Οι Σίβιλοι είναι μάγισσες - οι προφητικές της αρχαίας Ελλάδας. DELPHIAN PROPHETED - Sibil Artemy δέκα πιο διάσημο Sivil του αρχαίου κόσμου

Ο αντίλογος κόσμος προφητεύει στον αρχαίο κόσμο. Άλλα αρχαία ελληνικά και αρχαία ρωμαϊκά μυθιστορήματα, που ονομάστηκαν επίσης Σιβίλα (Sibillas - στο Roman Lad) αποθαρρύνθηκαν επίσης. Σύμφωνα με τη μαρτυρία του Πλούταρχα, η Siville αναφέρεται στο Herclite, το οποίο πίστευε ότι οι δηλώσεις και οι προβλέψεις τους δεν είναι από το ανθρώπινο μυαλό, αλλά από την πρόταση των θεών. Η ίδια η λέξη "Sivila" συνέβη εξ ονόματος του πρώτου προγνωστικού παράγοντα - η κόρη του Tsar Dardan και των συζύγων του. Αληθινά, οι μύθοι λένε επίσης ότι το κορίτσι δεν ήταν ο γήινος βασιλιάς του Δαρδάν, και ο θεός του ίδιου του Δία, η οποία ήταν το δεύτερο όνομα του Svilles - Zeus.

Π. Perughino. Savil. 1497-1500

Αλλά υπήρχαν πιο επίγειες ερμηνείες της λέξης "Sivila". Έτσι, ο αρχαίος Ρωμαίος ιστορικός Varon πιστεύει ότι συνέβη από τον συνδυασμό Stariolatin της "θέλησης του Θεού". Και οι Έλληνες πίστευαν ότι η Sivila θα μπορούσε να ερμηνευθεί ως "είχε ποτέ μια κλήση του μέλλοντος".

Εκτός από την κόρη του βασιλιά Dardan, οι Έλληνες μύθοι ονομάζονται μια άλλη παλαιότερη "ακοή" - Siville Herofila Ερυθραία. Σύμφωνα με μια έκδοση, ήταν επίσης μια κόρη του Δία, αλλά από την άλλη - Απόλλωνα. Αλλά η μητέρα θεωρείται συνήθως να είναι η Λαμία, η κόρη του Θεού τις θάλασσες του Ποσειδώνα. Η Λαμία ήταν όμορφη, αλλά θεωρήθηκε μάγισσα, γιατί θα μπορούσε να μπορέσει να οδηγήσει το μέλλον. Σύμφωνα με τον μύθο, ήταν αγαπημένος Δίας (ή Απόλλωνα), ο οποίος γεννήθηκε στην κόρη της μητέρας της, ο οποίος έγινε η Σιβήλα. Αλλά το ίδιο το Lamy έπρεπε να μην είναι εύκολο. Ο σύζυγος του Δία, ζηλιάρης Γέρας, μείωσε την τρέλα της και μετατράπηκε σε ένα τέρας που δεν μπορούσε να κοιμηθεί. Και ο φτωχός συνάδελφος έγινε ένα νυχτερινό φάντασμα βαμπίρ, το οποίο περιπλανιέται στο σκοτάδι και χάλια τη δύναμη, και ακόμη και τη ζωή των παιδιών και των αγοριών. Σε σύντομο, εραστές του Saga Vampire, αυτός είναι ο Προγενής σας.

Λοιπόν, δεδομένου ότι η γνώση της νύχτας otherworly, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι η κόρη της, η Herofila, έγινε το καλύτερο της Siville με τέτοια "κληρονομική". Ωστόσο, το κορίτσι, όπως η μητέρα, δεν υπήρχε καμία ανάπαυση οπουδήποτε. Ακριβώς όπως η Λαμία περιπλανήθηκε γύρω από το σπήλαιο του γύρω από το σπήλαιο του, το Herophile ταξίδεψε σε όλο τον κόσμο. Δεν είναι περίεργο, συχνά απεικονίστηκε με ένα γυμνό σπαθί στα χέρια τους (ένα διπλό σύμβολο: αφενός, είναι απαραίτητο να υπερασπιστούν τον εαυτό τους στο δρόμο, από την άλλη - το σπαθί είναι η διακριτική της αλήθεια) και η Apple ότι αυτή έριξε στο δρόμο. Όπου έλασης, sivil εκεί και πήγε. Προφεύγει στους Δελφούς, στη Σάμο, τη Δήλο και άλλα νησιά. Είναι γνωστό ότι η Gerofila πρόβλεψε επίσης την πτώση της Τροίας και τη μάχη για αυτή την πόλη. Πιστεύεται ότι, όπως και άλλα siviles, έζησε για περισσότερα από χίλια χρόνια. Οι ερευνητές δεν πιστεύουν ότι ο βοοειδής έχει ακούσει τόσο πολύ, πιθανότατα, πολλή Siville προφητεύει κάτω από το όνομά της.

Άλλοι εισαγγελείς, οι οποίοι κλήθηκαν απλά αντί του οικότοπου τους - πόλεις και τοποθεσίες: Frigian, Tiburbinskaya, Kolofon, Σάμος, Ρωμαϊκή, Περσική, Χαλδαίος, Αιγύπτιος, Παλαιστίνιος κλπ.

Frygian Sivila - Lampus ήταν γνωστή. Προφεύγει στην Αγκυρά. Ήταν ιδιαίτερα σεβαστή για το γεγονός ότι, σύμφωνα με το μύθο, έλαβε χώρα από το γένος του αρχαίου ελληνικού ιερέα Kalhas (Calkhanta), ο οποίος συμμετείχε στον Τρωικό πόλεμο. Η Calhas προέβλεψε τη διάρκεια του πολέμου και τη διάρρηξη ότι το αποτέλεσμα του θα εξαρτηθεί από το αν ο διάσημος πολεμιστής αχρείος θα πολέμησε στην ελληνική πλευρά. Με την ευκαιρία, ο ίδιος ο Κάλας ήταν ο εγγονός του Απόλλωνα, οπότε έλαβε το δώρο του σε μια ευθεία γραμμή από τον μελλοντικό προγνωστικό του μέλλοντος.

Ο αρχαίος κόσμος γνώριζε ότι το δώρο της πρόβλεψης της Sivili που έλαβε από τους θεούς και επομένως οι πρόβλεποι γήρανσαν παντού. Ένας απλός άνθρωπος, ωστόσο, ένα κάπως φοβάται τους ιερείς, αλλά συχνά τους γύρισε, φέρνοντας στερεά δώρα στους ναούς. Η Sivila θα μπορούσε να γίνει μόνο ένα νεαρό αθώο κορίτσι που αργότερα έπρεπε να περάσει όλη τη ζωή στο ναό. Δεν μπορούσε να βγει από παντρεμένο. Λοιπόν, αν υποκύψει στο αίσθημα της σαρκικής αγάπης, έχασε την κατάσταση του Σίμπιλλη και εκδιώχθηκε από το ναό: πίστευε ότι με απώλεια της παρθενίας, αποκτά μια αδιάσπαστη σχέση με τον γήινο άνθρωπο και στερημένος από την ουράνια σχέση με το Θεοί.

Οι προβλέψεις Siville πίστευαν. Οι ιστορικοί ανέφεραν τις προφητείες τους. Για παράδειγμα, ο ίδιος ο Μεγάλος Πυθαγόρας μίλησε για το πώς ένας από τους προβλέπτες πρόβλεψε την επιδημία με τη διάρκεια ακριβώς 51 ημερών. Και πράγματι, στην 52η ημέρα, η επιδημία πήγε απότομα στην πτώση. Ο Πλούταρχος έγραψε επίσης ότι ο Σύμβλη προειδοποίησε για την επερχόμενη έκρηξη του Βεζούβιου και έτσι έσωσε πολλούς ανθρώπους που πίστευαν την πρόβλεψή της.

Με την πάροδο του χρόνου, η εξάπλωση του χριστιανισμού στη Siville, όπως και σε άλλους προφήτες-Oracles, άρχισε διώξεις. Αλλά οι τρεις χριστιανοί που είχαν αρχικά αναγνωρίστηκε αρχικά. Το πρώτο ήταν το eritrean sickil (παραδοσιακά αναφέρεται ως Herofil), ο οποίος φέρεται να προέβλεψε τη γέννηση του Χριστού. Το δεύτερο έγινε Samoneph (για άλλες πηγές, Phyto) - Sivil Samos. Ζούσε στο νησί της Σάμου κάπου στη 2η χιλιετία π.Χ. μι. Και φορούσε πάντα ένα βιβλίο μαζί μου, και στο κεφάλι ένα αγκάθιο. Το βιβλίο του Syvil κάλεσε τη Βίβλο και το στεφάνι αποκάλυψε το σύμβολο του μέλλοντος που δεινά του ερχόμενου νησιού του κόσμου. Δηλαδή, μπορεί να θεωρηθεί ότι στη 2η χιλιετία π.Χ. μι. Ο Samoneph προέβλεψε το φαινόμενο του Χριστού.

Η τρίτη σιωπά, ο οποίος έγινε οι ιστορίες του χριστιανικού πολιτισμού, έγιναν η περίφημη Tiburbinskaya προφητευμένη από την Ιταλία. Μερικές φορές καλείται ακόμη και με το όνομα - Albune. Σε 1 χρόνο π.Χ. μι. Ο αυτοκράτορας Οκταβικός Αυγούστου πασχαλιάζει να γίνει ζωντανός θεός. Οι διακοπές άρχισαν - η αποθεώρηση της αναθέσεως. Αλλά διείσδυσε το προφητικό. "Δεν μπορείτε να γίνετε Θεός!" - Προβλήθηκε. "Γιατί?" - Ο αυτοκράτορας έκπληκτος. "Επειδή ο αληθινός Θεός σύντομα θα γεννηθεί!" - Ο Albunya απάντησε και, οδήγησε τη χτένα από τα μαλλιά του, τον έθεσε στον ουρανό. Και ο απίστευτος συνέβη: οι ουρανοί άνοιξαν και ο αυτοκράτορας είδε τη μητέρα του Θεού με το βρεφικό Χριστό στην αγκαλιά του. Από τη Madonna, ένα τόσο απίστευτα καθαρό φως προήλθε από τέτοιο ότι ο αυτοκράτορας εγκατέλειψε την τελετή αποκατάστασης. Επιπλέον, έβγαλε το δικό του στέμμα και το έβαλε το έδαφος ως σημάδι αυτού που αναγνωρίζει τη μελλοντική κυριαρχία του Χριστού.

Ήδη στις μέρες του Μεσαίωνα, η Δυτική Χριστιανική Εκκλησία αναγνώρισε 12 Siville ως προφητικές που έρχονται στη Γη του Χριστού. Αυτός είναι ο κατάλογος των χαρακτηριστικών με τους οποίους συνήθως απεικονίζονται, συσχετίζονται με τα σύμβολα του Χριστιανισμού και τα πάθη του Κυρίου, οδηγεί τον διάσημο ιστορικό της τέχνης James Hall, ο συγγραφέας του "λεξικού των οικόπεδων και των συμβόλων στην τέχνη":

« Περσικό Sille:λαμπτήρα και φίδι στα πόδια της.

Libyan Sivila:Κερί και φακό.

ETLING (Ερυθραία) Sivil:Κρίνος του Ευαγγελισμού.

KUM SIVIL:Μπολ (μερικές φορές σαν κοχύλια)?

Σάμος Sille:κούνια;

Kimmerian Sivil:Κέρατο αφθονίας ή Σταυρού.

Tiburbinskaya Sivil:Χέρι αποκοπής.

Ευρωπαϊκή Sivil:σπαθί;

Agrippina Sivil:Ίσως το κέρατο της αφθονίας της αιγυπτιακής Sibyli, μαστίγιο?

Δελφία Sivil:στέμμα;

Gellespontius Sivil:καρφιά και σταυρό?

FRYGIAN SIVIL:Σταυρό και ανάρτηση πανό. "

Η σοφία του Sville καταγράφηκε στα βιβλία Sivil (Sivillic). Οι πολλοί από αυτούς περπάτησαν πολλούς, αλλά η κανονική θεωρήθηκε 14, τα οποία γράφτηκαν στα ελληνικά με ένα gecmeter. Λέγεται για την ανάπτυξη της κοινωνίας και των ανθρώπινων ηθών, τη δημιουργία και την καταστροφή των κρατών, για την πολιτική και τη διπλωματία, υπήρχαν συλλογιστικές για τις νέες και παλιές θρησκείες, κριτική για τη σύγχρονη δομή της κοινωνίας. Με μια λέξη, προφητεία και προβλέψεις των βιβλίων Sivilov ήταν inclusive.

Είναι γνωστό ότι ήδη στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, τα βιβλία Siville ήταν στους ναούς, ειδικότερα στον ναό του Δία στη Ρώμη. Οι ηγεμόνες και οι ιερείς ελέγχθηκαν με βιβλία, προσπαθώντας να βρουν λύσεις στα επείγοντα προβλήματα τους εκεί. Γνωστή κλασική περίπτωση προσφυγής στα βιβλία της Siville. Το 293, μια τρομερή επιδημία της πανώλης ξέσπασε στη Ρώμη. Κανείς δεν ήξερε τι να κάνει. Αλλά στις σελίδες ενός από τα βιβλία Sivilov που βρέθηκαν, βρέθηκε η ένδειξη - οδηγούν στη Ρώμη το άγαλμα του Θεού του θεραπευτή του Eskulap από την πόλη της Επιδαύρου. Έστειλαν επειγόντως τους θανάτους, το άγαλμα ήταν γεμάτο και τυχερό στη Ρώμη. Και μόλις ένα καλάθι με πολύτιμο φορτίο οδήγησε μέσα από την πύλη της πόλης, καθώς η επιδημία πήγε στην πτώση.

Ωστόσο, τα ίδια τα βιβλία χάθηκαν, ήταν. Καταγράφηκαν εκ νέου, βασισμένα σε παλιά κείμενα, προσθέτοντας νέους. Μέχρι σήμερα, έχουν διατηρηθεί 12 βιβλία. Πιστεύεται ότι γράφονται κάπου μεταξύ του δεύτερου αιώνα π.Χ. μι. και II αιώνα n. μι. Τα κείμενα τους αποτελούν μια συλλογή ελληνικών, ρωμαϊκών, εβραϊκών και αργότερα χριστιανικής απόψεων, αφού τα βιβλία γράφτηκαν από ανθρώπους διαφορετικών εθνικοτήτων και πεποιθήσεων. Σήμερα, το μυστικιστικό τους νόημα είναι ήδη δύσκολο να κατανοηθεί, αλλά από μια ιστορική άποψη δεν έχουν τιμή. Και ίσως κάπου αλλού, τα κείμενα των αρχαίων βιβλίων Sivilov έχουν διατηρηθεί. Μετά από όλα, όπως είπε ο Σαίξπηρ, "Υπάρχουν πολλά στον κόσμο, ένας φίλος του Horace ...".

Maximilian Voloshin. Από τη λογοτεχνική κληρονομιά της Αγίας Πετρούπολης, "Αλτετία", 1999

Kimmerian Sivila
(Μνήμη Α. Μ. Πετρόβα)

Στην καρδιά κάθε ταλέντου βρίσκεται μια υπέρβαση της ζωτικότητας, η οποία είναι εμπόδιο σε οτιδήποτε ευκαιρία να χύσει στη ζωή. Το αν αυτό το εμπόδιο είναι υπό συνθήκες, στο μέσο, \u200b\u200bσε ένα φυσικό ελάττωμα, μειονέκτημα ή σε χαρακτηριστικά χαρακτήρα, απαιτεί πάντα την απελευθέρωση των οντοτήτων - φυσική - πνευματική. Εάν αυτό το άτομο έχει την ικανότητα μιας ενσάρκωσης - γίνεται καλλιτέχνης αν δεν είναι, ζει, η ζωή του ιδιόμορφη, βαθιά και ενεργεί σε άλλους ως μια χρεωμένη τράπεζα Leiden, αφήνοντας ένα βαθύ σημάδι στη ζωή και την ψυχή τους. Η επίδραση των ταλέντων αυτών, χωρίς το δώρο της προσωπικής ενσάρκωσης, είναι πολύ βαθιά και γόνιμη. Αλλά, δυστυχώς, σπάνια σημειώνεται και σταθεροποιείται, δεν έχουμε αρχεία της πολιτιστικής μας ζωής. Σε τέτοιους ανθρώπους που φοβόταν πολλές δεκάδες ανθρώπους, μαζί της σε επαφή μαζί της, ανήκαν στον Alex Mikh Petrova, του οποίου το όνομα δεν βγήκε αμέσως μόνο και μόνο επειδή ολοκληρώθηκε η δουλειά της για τη συλλογή και την έρευνα κέντημα τατάρου, σύμφωνα με τη θέλησή της, Ε. Yu spasskaya (που, φυσικά, δεν θα έκανε) και πρόσφατα δημοσιεύσει. 1 Αλλά η προσωπικότητα και η M υπέρβαση αυτού του έργου, και θέλω να αουνιωθεί. Στην ανάπτυξη της ποιητικής μου δημιουργικότητας, καθώς και στην ανάπτυξη των φωτογραφιών της δημιουργικότητας Κ. F. Boyaevsk, και ο M έχει διαδραματίσει σημαντικό και βαθύ ρόλο. Δεν εξυπηρετούσε όχι μόνο από την επικοινωνία μεταξύ μας, αλλά και καθόρισαν επίσης τα μονοπάτια μας στην τέχνη. Στα τέλη του περασμένου αιώνα, η Feodosia ήταν πολύ κωφός και τελετή στην ακτή της Μαύρης Θάλασσας. Δεν είχε σημάδια δημόσιας ζωής - ούτε θεάτρου, ούτε εφημερίδες, ούτε υψηλότερο εκπαιδευτικό ίδρυμα. Μεταξύ του χαμηλού επιπέδου της ρωσικής επαρχίας, κατέλαβε μια από τις τελευταίες θέσεις. Και ταυτόχρονα, στη ζωή της υπήρχαν τέτοια χαρακτηριστικά που επισημάνθηκαν από το επίπεδο της συνήθους ρωσικής επαρχίας. Οτιδήποτε επαρκώς - αλλά 1/2 χιλιάδες χρόνια στην πρώτη τουρκική, και στη συνέχεια οι αρχές της Αγίας Πετρούπολης δεν κατέστρεψαν το μυστικό της εξάρτησής της από την αρχαία μητρόπολη τους - από τη Γένοβα. 2 Μεταξύ των εντολών ήταν συχνά ιταλικά επώνυμα. Ορισμένες οικογένειες έστειλαν τα παιδιά τους στην τελική εκπαίδευση στη Γένοβα. Το τμήμα της πόλης ήταν στα χέρια μιας ιταλικής οικογένειας. 3 Αλλά άρχισαν να σπρώχνουν το πλουσιότερο Karai (Κριμαία). 4 Εντελώς Ειδικός χώρος καταλήφθηκε από τον Aivazovsky, ο οποίος υπερχειλίζει την Feodosia με τη δόξα και την επίσημη αναγνώρισή του, η οποία, χωρίς να έχει καμία θέση, ήταν παντού αναγνωρισμένη ως εκπρόσωπος της πόλης, "Πατέρας της Πατρίδας". Έδωσε τη λάμψη και την ιταλική της Maestric. Η Feodosia ήταν η "πρωταρχική" Aivazovsky για γενικά σιωπηρή αναγνώριση. 5 Το αν το σύνταγμα του Vilensky θα μεταφράσει κάπου από τη Φαοδοσία, ο οποίος έρχονταν εδώ εδώ και αιώνες, - ζήτησε από το Aivazovsky. Ο Aivazovsky έγραψε στην Αγία Πετρούπολη. Το σύνταγμα έμεινε. Lee Μια διαφωνία σχετικά με το εμπορικό λιμάνι μεταξύ της Φαοδοσίας και της Σεβαστούπολης, η λέξη AIVAZOVSKY λύσει το ζήτημα της Φοβοσιάς. Το ίδιο ήταν ο δρόμος, και με εκπαιδευτικά ιδρύματα και με ύδωρ. 6 Το 1893, όταν οι 16χρονες νεαροί άνδρες μεταφράστηκαν στη διαμάχη. Γυμναστήρια, Zhelezn Dor, ο οποίος τελικά συνδέθηκε feo-d με τη Ρωσία ήδη υπήρχε, το λιμάνι μόλις άρχισε να χτίζει. Δεν απέχει πολύ από το στη συνέχεια στο Gymnasium στην παραλία, τα Windows σε Pirors - με την πλατεία στέκονταν ένα μικρό σπίτι σε 3 παράθυρα. Μέσα από τις μνημειώδεις ξύλινες πύλες, ήσασταν μέρος μιας μικροσκοπικής αυλής του ισπανικού τύπου αίθριο, όλα τα κλαδιά του φθινοπώρου της παλιάς ακακίας και καλυμμένα με σταφύλια. Με μια διώροφη αλοιφή σε βάθος. Η οικογένεια του Petrov έζησε εδώ. Το σπίτι ανήκε στη "γιαγιά". Η "γιαγιά" ήταν το μισό αντλόνιο (από το Durant). 7 Ήρεμη, πολύ όμορφη, ευχάριστα υπέροχη, εκπληρώνοντας απλή και ξεκίνητη καθημερινή σοφία. Η κόρη της ήταν η μητέρα Alex Mich. 8 Ήταν ένα παράξενο, χωρίς λέξεις και ήσυχο πλάσμα. Βρίσκεται στην ομορφιά της Babuscan. Ο πατέρας και ο Μ ήταν το αρχικό και αιχμαλωτιστικό πρόσωπο. 9 Στατικός ψηλός γέρος με μια τεράστια γκρίζα γενειάδα σε μια ζώνη, σε μαύρο χρώμα παίρνει την ίδια βελούδινη μπλούζα, ήταν καλλιτέχνης, και ένας δραματικός καλλιτέχνης και ένας μουσικός. Αν ήξερε πώς να γράψει και να ποίηση, και το παιχνίδι Dram. Ήταν εφευρέτης και υπνωτισμός και πνεύμα. Και σε όλα αυτά δεν υπήρχε ψαλατάνος, χωρίς κακή γεύση. Δεδομένων όλων των αναλογιών, ήταν ένα μικρό, επαρχιακό Leonardo da Vinci, ο οποίος πέρασε όλη του τη ζωή σε μια περίεργη τάξη της ρωσικής ζωής στη Φοβοδοσία, που σερβίρει συνταγματάρχη συνοριοφύλακας. Ήξερε όλη τη ρίζα της Κριμαίας και τον αγάπησε ως "παππούς Petrov". Είχε πέντε γιους - υπερβολικά και ηττημένους που εξαιρέθηκαν από τις νεότερες τάξεις του γυμναστηρίου και ο καθένας πέρασε από το μοναδικό καταφύγιο της νεολαίας Hooligan αυτών των χρόνων - ναυτικές τάξεις. 10 A M ήταν η μόνη κόρη, τα μεγαλύτερα παιδιά. Μόνη της κοινοποίησε τα συμφέροντα και τα χόμπι του πατέρα. Η οικογένεια ήταν φτωχή και η διατήρηση των περιβαλλόντων μεταφέρθηκαν στον ξενώνα των Γυμναστών. Έτσι πήρα εντελώς κατά λάθος και εγώ, το γυμναστήριο της τάξης VII, 11, μαζί με τον φίλο της νεολαίας μου, Α. Μ. Peshkovsk - τώρα ο επαγγελματίας σανσοκριτολόγος και ο συγγραφέας "Rus sin-in-school αδιαφανές". 12 Old Petrov φέτος μεταφέρθηκε στην Κεντρική Ασία εδώ και πολλά χρόνια. Η υπερβολική ζωτικότητα, αν δεν δίνει συγγενή παράβαση του χαρακτήρα, γίνεται πηγή δημιουργικότητας. Αλλά η ανθρωπότητα, ως μια κοινωνία, είναι πολύ πιο πολύτιμη για εκείνους τους ανθρώπους που ερμηνεύουν ευρέως και πλήρως τη ζωτικότητά τους, το μολύνουν. Τέτοιοι άνθρωποι ανήκαν στον Α. Μ. Π. Μετά το θάνατό της δεν έμεινε τίποτα, το οποίο θα μπορούσε να διαιωνίσει την προσωπικότητά της. Αλλά η επιρροή της είναι βαθιά αιχμηρή στη ζωή και στο έργο εκείνων που το περιβάλλουν. Και είχε μια ιδιαίτερη ικανότητα να προσελκύσει ανθρώπους σε αυτόν, παρά το γεγονός ότι η ίδια η ίδια πίστευε στην αντίθεση και την ευκρίνεια της. Η γραφή αυτών των γραμμών είχε ευτυχία από ένα γυμναστήριο για να μπει στην οικογένειά της "στο διαμέρισμα", και όλη η ποιητική του δημιουργικότητα συνδέεται με τη φιλία της και την επιρροή του. Ο καλλιτέχνης Goyaevsky είναι υποχρεωμένος σε αυτήν. Ήταν κάτοχος αυτού του πνεύματος, ο γέρος, ο οποίος στη ζωγραφική του γιγαντιού και στην ποίησή μου βρήκε μια έκφραση ως το πνεύμα της Κίμμεριας. Θυμάμαι σαφώς την εμφάνισή της στη νεολαία: ένα σοβαρό, πολύ όμορφο κορίτσι με ένα χαμηλό κεφάλι, με αυστηρά χαρακτηριστικά του προσώπου - τύπος της Αθήνας, παλέδες. Θυμάμαι το παλιό μικρό σπίτι σε 3 παράθυρα στη θάλασσα και ένα μικρό, πυκνοκατοικημένο με το πράσινο, υπενθύμισε το ισπανικό αίθριο. Θυμάμαι το δωμάτιό της κρεμασμένο με έργα ζωγραφικής (Ayvazovsk, Λαγορίου, 13 Fez Slemer, 14 Bogaevsky), με πορτρέτα του Beethoven, Goethe, Bairon. θυμάμαι

Kimmerian Sivila

Η υπερβολική ζωτικότητα, εάν η συγγενής παράβαση του χαρακτήρα δεν του δίνει μια έξοδο, γίνεται πηγή δημιουργικότητας - ταλέντο. Ως εκ τούτου, σε ζωντανή ανθρώπινη επικοινωνία, υπάρχουν πολύ πιο πολύτιμοι άνθρωποι που ερμηνεύουν ευρέως και πλήρως τη ζωτικότητά τους, τους μολύνουν. Η πιο ανεπαρκής προικιστικότητά τους για τη στερέωση του έμπειρου είναι η πηγή των ευεργετικών τους αποτελεσμάτων: η απουσία του δώρου του ποιητικού μετασχηματισμένου στην αγάπη και στην κατανόηση των καλλιτεχνικών έργων, της πατρονίας από το πάθος - ένα δημιουργικό μυστικιστικό συναίσθημα. Αυτοί οι άνθρωποι ανήκαν στον Alex Mikh Petrov, η μεταθανάτη συνάντηση του κεντήματος τατάρου των οποίων ολοκληρώθηκε, συστηματοποιήθηκε και σχόλια από την E. Yu Spasskaya. Ίσως αυτή η συνέλευση είναι η μόνη πράξη δραστηριότητας ένα m, το οποίο

Καλούμε το ταλέντο εκείνων που είναι προικισμένοι από τη δυνατότητα να μάθουν περισσότερες ευκαιρίες να το διαπραγματευτούν. Αλλά εκείνοι που επεκτείνουν τη ζωή τους βάζουν το ταλέντο της ζωής τους. Το αγκαθωτό πάθος γίνεται μυστικιστικό. Τη δύναμη των σκοτεινών πλανητικών σωμάτων. Είναι αόρατο, αλλά η επιρροή τους είναι τεράστια. Α. Μ.p είναι μία από αυτές τις σκοτεινές συγκεντρώσεις. Θεοδοσίου του τέλους του 19ου αιώνα. Θάλασσα outback. Ένα παλιό σπίτι. Ο πατέρας M Mm. Paradox της ρωσικής ζωής. Συνταγματοποιήστε τη φρουρά των συνόρων - ποιητής, καλλιτέχνης, καλλιτέχνης, εφευρέτης με γενειάδα Leon da Vinci. Κορεσμένη ατμόσφαιρα στο σπίτι. Συναντήσεις με ένα m στο δρόμο προς το γυμναστήριο. Palked Head Tallades. Τραβήξτε και εστίαση. Η μοίρα μας οδήγησε, εγώ και peshk, εγκατασταθεί στο διαμέρισμα. "Γιαγιά" - Ιταλικά. Όμορφη, ηρεμία, μαγευτική. Αδελφοί - Ναυτικό. Μητέρα, σιωπηλή, σε μανδάλιο. Και M. Talk, τη λατρεία των μεγάλων ανθρώπων. ΜΟΥΣΙΚΗ. Μπετόβεν. Παράθυρο δυτικά. Λιμάνι. Πραγματικά φωλιάζουν. Εικόνες. Ζωγραφική. Επιρροή σε μένα και Bogajevsky. Μέσω του άνοιξε Kimmeria. Ήταν ένα ακουστικό αυτί. Στις 12 Σεπτεμβρίου 1919, η Voloshin κατέγραψε το σκίτσο του ίδιου ονόματος "CIMMERIAN SIVILA" στο "Creative Notebook", στο οποίο δόθηκε το τοπίο Kimmeria - σαν στο πρόσωπο του "Siviles": από τους ανερχόμενους θρόνους του αεροπλάνου μου. Μεταξύ των νεκρών βάλτων και κωφών σε εξωτερικούς χώρους, είναι ορατό για μένα όλη την ομίχλη και την ευτυχία και τη λαχτάρα του hijacked Kimmeria. Έχω ένα χύσιμο κόκαλα τέρατα doptop. Εδώ, οι Basalts φυλάσσονται από το Halis και το Nimbar των συγκομιδών ακτινοβολίας και τις εκτυπώσεις της δόξας, τα έξι τετράγωνα σταυρωμένα βράχια στα βράχια των χερούβων και των δράκων, σφιγμένα από την IL, τις κορυφογραμμές ... Στη συνέχεια, ο ποιητής δίνει ένα Λίγες πιο αποσπασματικές περιγραφές του Karadaga και των περιβαλλόντων του, στο συμπέρασμα επιστρέφοντας και πάλι στην εικόνα του Svilles: στο βάθος των απελπιστικών δασών και στέπες dimmets το υπέροχο αυτί μου. (IRLEY, F. 562, OP. 1, Μονάδες. XP. 7, L.49 περίπου.). Το σχέδιο του ποιήματος απευθείας από την Petrova εμφανίστηκε μόνο μετά το θάνατό της στο σημειωματάριο της Voloshina: "Kimmerian Sivila και αυτό το σπασμένο σώμα σαν ένα ερειπωμένο rocey roaincoat με τους ώμους γλίστρησε και αραιώθηκε. 1. Είχε μια συμπυκνωμένη εμφάνιση και κλίση της κεφαλής της. 2. Το σπίτι της στέκεται στα θεμέλια και τις καμάρες του Tatar-Ιταλικού Antique. 3. Η πόλη, διπλωμένη από τις παλιές πέτρες, πολλές φορές αργότερα σε ένα νέο στα νέα κτίρια, βρισκόταν στην παραλία. 4. Εμφανίζεται, όπως Νεροχύτης, θαλάσσιοι θορύβοι και σειρές εδάφους. 5. Σε ένα ευαίσθητο αυτί που άκουγε όλη του η ζωή του μεσαίου θαλάσσιου και την κωφιά διακοπή της καρδιάς του ρωσικού κόσμου. 6. Ενώ έζησε, η φωτιά φρουρά καίγεται στο Ομίχλη της νύχτας Kimmerian. 7. Ως Kimmerian Sievil, κάθισε πάνω από την πόλη και τη μοίρα της Ρωσίας. 8. "(IRLEY, F. 562, ON. 1, ΟΗΕ. XP. 468). Τα δημοσιευμένα σκίτσα του άρθρου σχετικά με την Petrova περιλαμβάνουν, προφανώς, μέχρι το 1926 και εισπράττονται από την Evgenia Yurievous Spasskaya (1892--1980), μια εθνογραφία του Κιέβου. Όλοι το 1921 έζησε στη Φοβοσιά, μίλησε πολλά από την Petrova - και αυτό, "πεθαίνει", έδεσε την υπόσχεσή της "να βάλει τη δουλειά της" για το κεντήματα τατάρ. Σε μια επιστολή της 26ης Απριλίου 1926 ανέφερε η Spasskaya Η Voloshin ότι η "σημείωσή του" σχετικά με την Petrova (επίσης, προφανώς, μόνο προγραμματισμένη) λαμβάνεται για να δημοσιεύσει στον υπάλληλο του Μπακού του Πανεπιστημίου του VM Zumbar. Σε μια επιστολή της 25ης Δεκεμβρίου 1927, η Spasskaya υπενθύμισε τη Voloshin ότι ήταν ακόμη και μια φορά Βασιζόταν "για τις ανατροπές που δεν έγραψα τίποτα για ένα Μ." (Επιστολές Spasskaya - Irley, F. 562, Op. 3, μονάδες. XP. 1138). Την άνοιξη του 1932, εργαζόμαστε για τις αναμνήσεις της μάθησης Στο Γυμνάσιο Φοβοσιανών, η Voloshin περιγράφει και η γνωριμία σας με την Petrova, και την οικογένειά της, και την ατμόσφαιρα των Φοβοσιάς των ετών και ξεχωριστά - ο θάνατος της Petrova (βλ.: Voloshin M.Ταξιδιώτης στο σύμπαν. Μ., 1990. C. 248-255, 264-266). 1 Άρθρο Ε. Yu. Spasskaya "κεντήματα Tatar της περιοχής Starocrymsky για τα υλικά A. M. Petrova" δημοσιεύθηκε στην 1η συλλογή της "Oriental Science. Νέα της Ανατολικής Σχολής του Κρατικού Πανεπιστημίου Αζερμπαϊτζάν" (Μπακού, 1926). Στον πρόλογο, η Spasskaya έγραψε: "Ένας ντόπιος της Φοβοσιάς, που σχετίζεται με συγγένεια, γνωριμία και φιλία με πολλούς παλιούς χρονομετρητές της περιοχής Feodosi, γνώστες και συλλέκτες αντικειμένων της τέχνης της Κριμαίας Tatars, χωρίς να έχει ειδική επιστημονική εκπαίδευση , που εργάζονται με εξαιρετική αγάπη και συνέπεια, εξακολουθούν να βρήκαν πιστούς τρόπους έρευνας, στέλνοντας όλη την ενέργεια της για τη συλλογή και την σκίτσο μόνο στον τομέα του ταταρικού ραψίματος και μόνο σε μια περιοχή "(σελ. 21-22). 2 Η Feodosia ήταν η αποικία της Γένοβας (που ονομάζεται Cafe) από τη δεκαετία του '70. XIII αιώνα Στις 1475 - όταν η πόλη πέρασε κάτω από τη δύναμη των Τούρκων. 3 που σημαίνει οικογένεια ΔούροΑπό τους εκπροσώπους των οποίων η Iosif Vikentievich Duranta (1846--1895) ήταν ένα κεφάλι της πόλης, ένα Anton Gustavovich (1881 - 1937), Leonard Antonovich και Ferdinand Gustavovich (- 1937) - μέλη της πόλης Duma (το 1904-1911). 4 Επώνυμο της οικογένειας Karaizh, μεταξύ των μελών των οποίων: Aaron Yakovlevich Κριμαία(- 1930) - Αστικό κεφάλι το 1911 - 1919, Sky Abramovich Κριμαία- Πρόεδρος της Επιτροπής Ανταλλαγής της Φαοδοσίας (1911), Σολομώνα Σαμουλόβιτς Κριμαία(1867--1936) - Μέλος του κράτους Duma, το 1918 - επικεφαλής της κυβέρνησης της Κριμαίας, Shebetai Samuelovich Κριμαία(- 1932) - Πρόεδρος του Δημοτικού Συμβουλίου το 1908--1917. 5 Σχετικά με το ίδιο Voloshin έγραψε στο άρθρο "Κ. F. Gogaevsky" (Golden Fleece. 1907. Αριθ. 10. Σελ. 24-25). Ωστόσο, η στάση του στη δημιουργικότητα και η προσωπικότητα του Ι. Κ. Aivazovsky δεν στερήθηκε κρίσιμες σημειώσεις (βλ.: Kuchenko V.Ι. Κ. Ayvazovsky και M. Voloshin // Volidy (Feodosia). 1974. 11, 12, 13 Σεπτεμβρίου). 6 Ayvazovsky υπερασπίστηκαν (στο Ναυτικό Υπουργείο) Θεοδοσίου ως τόπος κατασκευής ενός λιμανιού συναλλαγών (για τον οποίο ισχυρίστηκε η Σεβαστούπολη) στη δεκαετία του 1880. Η κατασκευή του λιμένα άρχισε το 1892, τότε ο σιδηρόδρομος χτίστηκε από την Gianco στη Φαοδοσία. Ο σωλήνας νερού από την πηγή του Supash στο κτήμα του Aivazovsky - δίνοντας την πόλη "50.000 κάδοι νερού ανά ημέρα" - πραγματοποιήθηκε το φθινόπωρο 1888 7 Maria Leonardovna Rafanovich(Ur. Durant, εντάξει. 1826-1897). 8 Μητέρα Α. Μ. Πετρόβα - Νίνα Αλεξάνδρανα ΠΕΤΡΑΒΡΑ. 9 mikhail mitrofanovich Πετράζω(1841 - 1903), Ο συνταγματάρχης του συνοριακού φρουράς. Ως καλλιτέχνης, που αναφέρεται στο άρθρο Voloshin "Τέχνη στη Φαοδοσία" (Voloshin M.Ταξιδιώτης στο σύμπαν. P. 156). Το μικροσκοπικό τοπίο του διατηρείται στο Μουσείο Σπίτι Voloshin στο Koktebel (που εισήλθε στα τέλη της δεκαετίας του 1970). 10 γιοι - Adrian (? - 1920), αξιωματικός, Αλέξανδρος, Μιχαήλ (βλ. Σημείωση 3 έως σκέψη 117), Orest (? -1911) και Peter (που σερβίρεται στο Νικολάεφ το 1921). 11 Η Voloshin εγκαταστάθηκε στο Petrov το φθινόπωρο του 1894, όταν σπούδασε στην 6η τάξη του Γυμνασίου. 12 για το Peshkovsky, δείτε σημείωση. 2k σελ. 119. Το βιβλίο εννοείται: Peshkovsky Α. Μ.Ρωσική σύνταξη σε επιστημονικό φωτισμό. Δημοφιλή δοκίμια (Μ., 1914, 6η έκδοση - 1938, 7η έκδοση - 1956). 13 lev feliksovich Λαγορίου.(1827--1905) - Ζωγράφος και ακορντεόν, ένας ντόπιος της Φοβόσιας. 14 Adolf Ivanovich Fesler.(1826-1885) - Faodosian καλλιτέχνης, σύστημα τοπίου.

Στρογγυλό ναό του Sille, Sibyl
Σιλήλα, Sibillas (Δρ Ελληνικά. Σβυλάλα, Μονάδες.

• 1 μηνύματα
  • 1.1 πρώτη sivila
    • 1.1.1 Gerofila
  • 1.2 Άλλες Σίλλες
    • 1.2.1 Αριθμός Siville
    • 1.2.2 Πρόβλεψη
  • 1,3 kum sivila
• 2 Σίλλες στον Χριστιανισμό
• 3 Κατάλογος Siville
• 4 βιβλία με προβλέψεις Siville
  • 4.1 Βιβλία Sivallins
    • 4.1.1 Προβλέψεις βιβλίων Sivallin
  • 4.2 "Oracles of Silila"
• 5 λογοτεχνία
• 6 εξαιρετική τέχνη
• 7 μουσική
• 8 Όνομα χρήσης
• 9 σημειώσεις
• 10 λογοτεχνία
• 11 Σύνδεσμοι

Μηνύματα

Πρώτη sivila

Σύμφωνα με μια θεωρίες, αρχικά "Sivila" είναι ένα προσωπικό όνομα ενός από τους προφητικούς, για πρώτη φορά ο χαρακτήρας αυτός, σύμφωνα με τη μαρτυρία του Πλούταρχα, αναφέρεται στο Herclite. Στη συνέχεια μεταφέρθηκε σε άλλες προβλέψεις. Σύμφωνα με τον Varon, ο λόγος του Syville μεταφράζει το "θέλημα του Θεού".

Αναφέρεται επίσης από τον Πλάτωνα και τον Αριστοφάνη.

Το πρώτο Sivil ήταν η Trojanka, η κόρη του Darudan και το Neso. Σύμφωνα με τον AkseNdra, κέρδισε σε διαγωνισμούς στην ποίηση στα παιχνίδια της Πέλειας.

Sivilestone στο Δελφά

Η Heraclit υποστηρίζει ότι το Sivil λέει ότι ήταν η γενιά του ανθρώπου, αλλά μάλλον μια θεϊκή πρόταση. Λένε επίσης ότι στην αίθουσα της Συνέλευσης στους Δελφούς, έδειξε μια πέτρα, η οποία υπηρέτησε, από το θρύλο, το Sedalent του πρώτου Sibyli, ο οποίος κατέβηκε από το Helicon, όπου ανατράπηκε με τις Μούσες. Κάποιοι λένε ότι ήρθε από τους Μάλια και ήταν η κόρη του Lamy και η εγγονή του Ποσειδώνα. Ένα από τα ποιήματά του, η Serapion λέει ότι η Syville δεν παύει να προβλέψει και το θάνατο, και ότι το πνεύμα που την άφησε από τον θάνατο δίνει τη δυνατότητα να επιρρεπούν σε gadellers και προγνωστικούς παράγοντες. Το σώμα του, γυρίζοντας στο έδαφος, τάφος τάφος. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο, σύμφωνα με τις πρακτικές των ζώων, σκοντάφτοντας γρασίδι σε αυτό το μέρος, οι άνθρωποι μπορούν να αναγνωρίσουν το μέλλον. Πιστεύει επίσης ότι το πρόσωπο, το οποίο είναι το φεγγάρι, είναι η ψυχή της Siville. Clement Alexandria, "Stromites"

Ο Clement Alexandrian αναφέρει επίσης ότι, σύμφωνα με τους αρχαίους συγγραφείς, η πρώτη Sivila ήταν το Delphic Fömoyoye, το οποίο συνιστούσε ο Acrusius και έζησε μόνο για 27 χρόνια πριν ο Ορφέας, της Μουσίας και της Λίνας, ο δάσκαλος της Γεράκας. Άλλες πηγές Fömoyoy αναφέρονται ως Πυθία.

Gerofila

Sivila, Backyacka Εικόνα

Μια συγκεκριμένη σύγχυση συμβάλλει στην ονομασία "gerofila", η οποία χρησιμοποιείται για πολλά sivils από διαφορετικές περιοχές. Σύμφωνα με τις ερμηνείες, η Siville που ονομάζεται Herofila ήταν κάπως, αφετέρου, αυτός είναι ο ίδιος προφεύκτης που έζησε πολλούς αιώνες και πολλά περιπλανώμενα.

Το Delphian Sivila - Gerofila (κόρη του Δία και Λαμία) αναφέρεται στο κομμάτι του Eurela Corinthsky (VIII αιώνα π.Χ. Ε.). Σύμφωνα με μερικούς, ο Sivile ονομάζεται Lamia τον εαυτό της, κόρη του Ποσειδώνα, ο οποίος έφτασε στους Δελφούς από τη Μαλίντα.

Το ελληνικό όνομα της Herofila Sivil ονομάζεται σε μια ελληνική ιστορία, που δίνεται από την Πασάνια και η προέλευσή της συνδέεται με τον Απόλλωνα και τις Μούσες. Το όνομα της Siville, σύμφωνα με την Pausania, δόθηκε από τους Λιβύους. Το Επιμελητήριο του Ναού του Απόλλωνα Σμιλέα, ζούσε στη Σάμο, επισκέφθηκε τον Clare, τη Δήλο, τους Δελφούς. Πέθανε στο Toadade, όπου θάφτηκε στο άλμα του Απόλλωνα Σμιλέα. Κάλεσε από τον Ephesus Persian King Cyrus.

Το νεότερο Heofile, στο ψευδώνο Sievil, τραγούδησε μια προφητεία στους Δελφούς, προέβλεψε τον Τρωικό πόλεμο. Ο ύμνος για τους Delillians προς τιμήν του Απόλλωνα καλεί τον εαυτό του τη σύζυγό του, την κόρη και την αδελφή του Απόλλωνα. Σε ένα άλλο, η προφητεία καλεί τον εαυτό του μια κόρηνες νύμφες και τον ποταμό Aidonea. Μερικοί, η Sivila είναι η Frigiaka Artemis, ο οποίος ήρθε στους Δελφούς.

Ο τρίτος ηπεραχύς προήλθε από το EDFR. Σύμφωνα με τον Ehfreans, που γεννήθηκε σε μια σπηλιά σε ένα βουνό Cigrian από τον Feodor και τις νύμφες. Σύμφωνα με τον Apollodor Eritresky, προέβλεψε ότι η Τροία θα πεθάνει και ο Όμηρος θα γράψει πλήρεις φώστες στο ποίημα.

Άλλα shilles

Στην ελληνιστική και τη ρωμαϊκή περίοδο υπήρχαν θρύλοι περίπου δύο, τέσσερις ή δέκα syvilles, που ονομάζονται τα ενδιαιτήματά τους, αν και μερικοί είχαν τα δικά τους ονόματα. Πριν η λογοτεχνική επεξεργασία των καθυστερημένων ρωμαϊκών συγγραφέων δεν είχε προσωπικά ονόματα, αλλά κλήθηκαν σε γεωγραφικά ενδιαιτήματα. Επιπλέον, το όνομα του προηγούμενου ένα - gerofila, θα μπορούσε συχνά να μεταφερθεί σε αυτά.

Αριθμός Siville

Αρχικά, ένα Sivile τελικά άρχισε να εισάγει την κοσμοθεωρία των αρχαίων Ελλήνων στον αριθμό των εννέα Siville, οι Ρωμαίοι πρόσθεσαν το δέκατο - Tiburinsky, πιθανώς την Ετρουσκική προέλευση. Σύμφωνα με τη γαλουχία, που αναφέρεται στον IV αιώνα, η χαμένη λειτουργία του Warrete του αιώνα π.Χ. ER, αυτοί οι δέκα ήταν: περσικός, Λιβύιος, Δελφικός, Κίμμεριανός, Ερυθραίος, Σαμανεσαίβα, Κομήσα, Γελλέβσκα, Φρυγιά και Τιμπουμπριντσάσα. Από αυτά, τα πιο διάσημα ήταν τρία - Δελφικά, Ερυθραία και Κούμ.

Προφητεία

Όπως και τα Πύθεια Oracles, οι προβλέψεις της Siville έγιναν συνήθως σε ποιητική μορφή - ένα εξάμετρο. Πιστεύεται ότι η Syville θα μπορούσε να προβλεφθεί για χίλια πριν από χίλια, οπότε κανείς δεν προβλέπει την έκρηξη του Βεζούβιου και έδειξε τον τόπο της μάχης, που έβαλε το τέλος της ανεξαρτησίας της αρχαίας Ελλάδας.

Kum sivila

Περισσότερες λεπτομέρειες σχετικά με αυτό το θέμα, δείτε: Kum Sivila.

Σύμφωνα με την ελληνική μυθολογία, η Kum Syville ήταν μια ελληνική ιέρεια, ο οποίος έφυγε από την Ηπίρα και έζησε στην πόλη Kuma (Ιταλία). Ήταν ένας αγαπημένος Απόλλων, ο οποίος έλαβε ένα δώρο από τον Θεό, το δώρο της φυλακής και της ζωής, η οποία κράτησε ακριβώς όπως η ιέρεια θα ήταν μακριά από τη μητρική τους γη. Σύμφωνα με μια από τις εκδόσεις του μύθου, ο Απόλλων μέτρησε αυτό το σύνθημα ως πολλά χρόνια ζωής καθώς οι βαθμοί άμμου ταιριάζουν στο χέρι. Ωστόσο, δεν σκέφτηκε να ζητήσει από τον Θεό για την επέκταση της νεολαίας και επομένως αργά ξηράνθηκε, μέχρι να μετατραπεί σε ένα μικροσκοπικό τσαλακωμένο πλάσμα, ονειρεύεται μόνο το θάνατο.

Έζησα χίλια χρόνια και πέθανε με μια παλιά γριά, όταν οι Έλληνες ήρθαν σε αυτήν, φέρνοντας μια χούφτα μητρική γη. (Οι συμπολίτες της έστειλαν μια επιστολή σφραγισμένη με λευκό πηλό, τον είδε και πέθανε). Σύμφωνα με τον Ovid, η συνάντηση με την Enem έχει ήδη ζήσει για 700 χρόνια.

Επισκεφθείτε από την Eney στο Vergil "Aneida". Σύμφωνα με τον Enei, επισκέφτηκα το Sivilu στην ιδέα της Ερυθραράμης, προβλεπόταν να πλεύσει στα δυτικά μέχρι τα τραπέζια να καταναλωθούν.

Σριχίνδες στον Χριστιανισμό

Οι προβλέψεις της Siville, ερμηνεύονται ως προφητείες σχετικά με την ενσάρκωση του Χριστού, έλαβαν μια θετική αξιολόγηση από τους χριστιανούς θεολόγους από τους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού. Ο Justin φιλόσοφος στη μέση του αιώνα του ΙΙ στην πρώτη του συγγνώμη γράφει:

Αλλά σχετικά με τη δράση των κακών δαίμων, η θανατική ποινή είναι αποφασισμένη σε εκείνους που θα διαβάσουν τα βιβλία του Istasp ή των σωληνώσεων ή των προφητών, προκειμένου να φοβηθείτε να απενεργοποιήσετε τους ανθρώπους να μάθουν ένα είδος, και να τους κρατήσουν στη δουλεία τους. Τι, πώς θα μπορούσαν να κάνουν για πάντα. Επειδή όχι μόνο εμείς οι ίδιοι οι ίδιοι διαβάζουμε τα βιβλία αυτά, αλλά και εσείς βλέπετε, παρουσιάζουμε στη διακριτική ευχέρεια, είστε σίγουροι ότι θα ήθελαν όλοι.

Justin φιλόσοφος, συγγνώμη i

Ο Eusevius Caesian που αποδίδεται στη Sivilam Miriam - αδελφή Μωυσής, η οποία αναφέρεται στη Βίβλο (πρώην 15:20).

Ο Ερυθραία Συκούιλ προέβλεψε την άφιξη του Χριστού. Είδε το Trimalhion με τα μάτια του.

Ήδη στον IV αιώνα, στο χριστιανικό περιβάλλον, η ιδέα της ιδιαίτερης μυστικιστικής αίσθησης της "τέταρτης έκλεσης" Vergil, που γράφτηκε προς τιμήν του γιου του και ενός προστάτη, Poleulion ποιητής, ήταν ευρέως διαδεδομένη. Με αυτό το γεγονός, όπως έγραψε ο Vergili, η Sivil Kumskaya φέρεται να δέχεται την έναρξη μιας νέας εποχής δικαιοσύνης και αφθονίας. Η χριστιανική παράδοση είναι η προφητεία που ερμηνεύεται ως η πρόβλεψη της γέννησης του Ιησού.

Κατάλογος Siville

Ονομα	Εικόνα	Γεωγραφία	Περιγραφή	Διάσημες προφητείες
Επικράτεια της Αρχαίας Ελλάδας:
Δελφία (Άρτεμα)		Δελφοί	Είχε μια κόρη ματιά, στα χέρια του φορώντας ένα κλαδί δάφνης, τράβηξε το κεφάλι της με τα μαλλιά τους. Έζησα στον Τρωικό πόλεμο. Που αναφέρονται στους "Stromites" του κλιματισμού της Αλεξάνδρειας.
Φρικτός (Lampus)		Γ. Ακρίρα	Είχε μια παλιά εμφάνιση, στο χέρι του φορούσε πάντα ένα γυμνό σπαθί. Υπήρχε από το γένος της ελληνικής πολλαπλής Calkhanta, ο συμμετέχων του Τρωικού πολέμου.
Kolofonsky
Eritrareskaya (Gerofila ή sami)		Ερυθραία	Οι γονείς της πίστευαν τον Απόλλωνα και τη Λαμία. Χέρια που φορούσε ένα γυμνό σπαθί, κλίνει πάνω του, και ένα στρογγυλό μήλο, όμορφο όπως τα αστέρια που αμφισβήτησε στα πόδια του. Σύμφωνα με τους θρύλους, έζησε 483 πριν από τη λήψη της πτώσης της Τροίας.	Σύμφωνα με τον αρχαίο μύθο, το Ερυθραίο Σίβιλε προέβλεψε ότι η Ρώμη θα καταστραφεί από τις περιέργους.
Samosskaya (Phyto ή Samoneph)		o.samos	Έζησε στη χιλιετία II Millennium π.Χ. μι., περπάτησε σε πολύχρωμα ρούχα, που μεταφέρουν ένα βιβλίο και ένα στέμμα στα χέρια του.
Delosskaya		o.deos.
Troyanskaya (Gellespont)		Ταϊλανδός	Έζησε στο VI αιώνα π.Χ. μι. Την εποχή του Περσικού Βασιλιά Κύρου και της Αθηναϊκής Πολιτικής του Σόλωνα. Χέρια που φορούσε αυτιά σιταριού.	Πτώση της Κωνσταντινούπολης
Επικράτεια της αρχαίας ανατολικής:
περσικός, Βαβυλωνιανός (Sambaf)		Περσία	Έζησε στο XIII αιώνα π.Χ. Ο Er, είχε μια κόρη ματιά, πήγε στα χρυσά ρούχα. Που περιγράφεται από την Justina στη "λέξη σε εθνολόγους του". Ο τόπος της κατοικίας της καθορίστηκε ως: "Είναι ο αρχαίος ναός του παγανιού, και στη συνέχεια η λίμνη, η οποία ονομάζεται Ambern. Κοντά του στην αριστερή πλευρά στέκεται βουνό. Η θλίψη είναι ένα ευρύχωρο σπήλαιο ... εκεί, όπως λένε, έζησαν sivil "	Πιστεύεται με 24 βιβλία προφητείων. Μεταξύ αυτών είναι για τις υποθέσεις του Μεγάλου Αλεξάνδρου, για τον Ιησού Χριστό. Οι προφητείες της ανήκουν στο 1248 π.Χ. er
Χαλντέζος
Αιγύπτιος (Agrippa, ή Taracander)		Αίγυπτος	Στα χέρια της, φορούσε πάντα ένα βιβλίο, η ηλικία ήταν μέση, πήγε σε κόκκινα ρούχα. Σχετικά με το Sivile αναφέρει ότι ο Alexandrian στη "λέξη σε εθνολόγους" του ".	Η καταστροφή του ναού του Εφέσου και των ναών του Isis και της Σεράπης στην Αίγυπτο. Υπάρχουν προφητείες σχετικά με την υλοποίηση του Ιησού Χριστού.
παλαιστίνιος (Εβραίοι, Sabskaya)		Συρία	Το Pasaniy καλεί τον Sville Sabskaya σε έναν Προφήτη, ο οποίος ζει με τους Εβραίους έξω από την Παλαιστίνη, στα συριακά βουνά. Ο Ρωμαίος Shotist III Century Elian ονομάζεται Εβραϊκή Συκούλη της. Ο Theophil Antiochsky γράφει ότι οι Εβραίοι έχουν επανειλημμένα εμφανίστηκαν Syvilles όπως τα ελληνικά. Η Sivila Sabskaya συχνά προσαρμόζεται στη βασίλισσα Sava.	Προφητεία ενός διασταύρωσης ζωής
Επικράτεια της αρχαίας Ρώμης:
Kumskaya		Kuma.		"Sivallins Books"
Tiburbinskaya (Albune)		Ιταλία	Ζούσε τη στιγμή του αυτοκράτορα του Αυγούστου. Τα χέρια φορούσαν ένα κλαδί πετρελαίου.	Ο "Golden Legend" αναφέρει την επικοινωνία της με τον Οκταβικά Αύγουστο στο θέμα της αντίδρασης του Θεού του. Τον έφερε την εικόνα της Παναγίας με ένα μωρό στην αγκαλιά του στον ουρανό και ο Οκταβικός αρνήθηκε να πάρει έναν τέτοιο τίτλο. Πρόβλεψε επίσης την καταστροφή του ναού του Ιανώνα στη Ρώμη.
Κίμμεριανός (Χρήματα αυτοκινήτων)		Ιταλία (Mount Karmala), για την Οζ. Κεχριμπάρι	Φορούσε ένα τριαντάφυλλο λουλούδι στα χέρια της. Ο Evander, ο ιδρυτής του ναού του Pan, το λεγόμενο Lulekion, ήταν ο γιος της.	Προφητεία ότι ο κόσμος θα υπάρξει 6000 ετών (το souluscript είναι άγνωστο)

Βιβλία με προβλέψεις Siville

Κύριο άρθρο: Βιβλία Siville

Sivallins Βιβλία

Οι λεγόμενες "Σιβαλίνες των Βιβλίων", το οποίο εξετάστηκε από τις προβλέψεις του Kum Siville, διαδραμάτισε μεγάλο ρόλο στη δημόσια ζωή της ρωμαϊκής κατάστασης.

Η ιστορία της εμφάνισης αυτών των βιβλίων στη Ρώμη έχει ως εξής: Οι προβλέψεις καταγράφηκαν σε φύλλα φοίνικα και ανήλθαν σε εννέα βιβλία. Σύμφωνα με τη Διονυσία Γαλτσιάρτσα Σιβίλα, ο οποίος εμφανίστηκε στη Ρώμη, πρότεινε ότι η πίσσα του Tarquintia υπερήφανη (ή tarquinia) για να αγοράσει αυτά τα βιβλία από αυτήν για μια τεράστια τιμή (κατά μήκος του varon, για 300 χρυσά philippov) και όταν αρνήθηκε, καίει τρία από αυτούς. Τότε του προσέφερε να αγοράσει τα υπόλοιπα έξι για την ίδια τιμή και, και πάλι να λάβει την άρνηση, έκαψαν άλλα τρία βιβλία. Στη συνέχεια, ο βασιλιάς στο Συμβούλιο του Αύγουστος αγόρασε τα επιζώντα βιβλία για την αρχική τιμή. Είναι αξιοσημείωτο εδώ ότι τα νομίσματα της Philipses ονομάζονται μετά από τον βασιλιά, ο οποίος ζούσε για δύο αιώνες αργότερα από την Tarquinia, η οποία και πάλι αποδεικνύει το δώρο της προφητείας στη Σίβλη.

"Sivila", την εικόνα του Velasquez

Αργότερα, το Tiburbinsky και άλλα Siville προστέθηκαν σε αυτά τα βιβλία. Οι Sivallins των Βιβλίων διατηρήθηκαν από ένα ειδικό ιερομηρόβιλο συμβούλιο στο ναό του Δία στο Capitol Hill στο Stone Box. Τα βιβλία έπαιξαν μεγάλο ρόλο στη θρησκευτική ζωή των Ρωμαίων. Αντιμετωπίστηκαν για συμβουλές στις κρίσιμες στιγμές της πολιτικής και ιδιωτικής ζωής.

Στο 83 π.Χ. μι. Τα βιβλία καίγονται, αλλά αποκατασταθούν τον Αύγουστο και τον Τίβερϊου, το πρόσφατα συντηρημένο κείμενο αναθεωρήθηκε κάτω από τον αυτοκράτορα Αυγούστου στις 12. Τα νεαρά σύνθετα βιβλία ήταν στο ναό του Απόλλωνα στο λόφο Palatine.

Το 405, ήδη στη χριστιανική εποχή, καίγονται στις εντολές του Στάχμων (κυβερνήτης της δυτικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας).

Ο Faofan Foother, περιγράφοντας τη βασιλεία του αυτοκράτορα Lion v Αρμενίου (813-820), αναφέρει ότι φοβόταν μια πρόβλεψη που τον απείλησε να θάνατος:

Προβλέψεις των Sivillic Books

Υπό την επιρροή της Siville, εισήχθησαν νέες τελετουργίες και λατρείες νέων θεοτήτων. Οι ιερείς της Siville είναι ιερείς.

• Το 293 π.Χ. μι. Κατά τη διάρκεια της επιδημίας της πανώλης στη Ρώμη, η επιδημία βρήκε μια ένδειξη ότι η επιδημία παύει εάν η Ρώμη έφερε το άγαλμα του θεού του Eskulap από το Askeyyon στην Επίδαβα. Και σε 291 έως το n. μι. Σε ένα από τα νησιά Tiber (Tiberina), ο ναός του Eskulap ιδρύθηκε.
• Το 204 π.Χ. μι. Ομοίως, μια μαύρη πέτρα, σεβαστό φετίχ Kibel, η μητέρα της θεάς, μεταφέρθηκε από τη Μαλαιά Ασία.

"Oracles of Silila"

Προφητεία της Σίβιλς, ποιήματα γραμμένα για λογαριασμό του παγανιστικού της Sville. Οι μεταγλωττιστές τους αποκαλούν τους ειδωλολατρούς να απευθύνουν έκκληση προς τον Θεό, να δώσουν ειδωλολατρία, κακό και κακία. Οι εβραϊκοί συγγραφείς ανήκουν στο τμήμα III, IV και V του βιβλίου. Χρονολογημένο χρόνο μεταξύ του πρώτου αιώνα π.Χ. μι. και τον αιώνα n. μι.

Στη λογοτεχνία

Mmling. Sivila Sambeta. 1480. Ξύλο, λάδι. Ολλανδία (Φλάνδρα). Μπριζ. Μουσείο Μυμφών

Η υπέροχη εικόνα του Svilles, που δημιουργήθηκε από το Twist στο VI Song "Eniida", πολλές αναφορές στο Sivilk στους ρωμαϊκούς συγγραφείς (Titon Libya, Varon) και ιδιαίτερα οι αναφορές σε αυτούς από τους χριστιανικούς απολογητές (γαλουχία), όλα αυτά συμβάλλουν στη διατήρηση του Ένας θρύλος των βιβλίων Syvilles και Sviline στη βιβλιογραφία του χριστιανικού Μεσαίωνα (Αγγλο-Norman Επεξεργασία του XII αιώνα, η Starofranzaz "Dits Prophétiques des Sibylles", το XV αιώνα), μέχρι την Αναγέννηση, η οποία στερεώθηκε η εικόνα της Siville στις αξεπέραστες μορφές τέχνης (Michelangelo).

Στην τέχνη

Η πιο διάσημη εικόνα της Siville είναι ο κύκλος των τοιχογραφιών του Michelangelo στο παρεκκλήσι της Sicastine. Ο καλλιτέχνης τους περιλάμβανε στον κύκλο δίπλα στα βιβλικά πονταρίσματα, καθώς πιστεύεται ότι ο προφητέος μίλησε για το τέλος του Οργανισμού και ανακοίνωσε την άφιξη του διδαγίου.

Ο Domenico Girlandiao έγραψε τέσσερις Siville στα χωριά της εκκλησίας της Santa Trinit, Φλωρεντία.

Άλλα οικόπεδα:

• Sivila και Eney.
• Sibyl και αυτοκράτορα Αύγουστος

Στη μουσική

Στη διάσημη μεσαιωνική ακολουθία "DIES IRAE", η πρόβλεψη του τρομερού δικαστηρίου "πιστοποιεί" από τη μαρτυρία (Βιβλικός βασιλιάς) του Δαβίδ και της Σίβιλας (Lat. Test David Cum Sibyla).

Στην εποχή της Αναγέννησης, ο Orlando Lasso έγραψε έναν κύκλο μοτούχων "Siville της Προφής" (Prophetiae Sibyllarum), το πρώτο από το οποίο έγινε ένα κλασικό παράδειγμα χρωματικής μουσικής του XVI αιώνα.

Χρησιμοποιώντας ένα όνομα

• Στον κόσμο της αγγλικής γλώσσας, το γυναικείο όνομα Sibyl (Sybil) είναι κοινό, και η λέξη "Sivila" γράφεται ως Sibyl.
• Προς τιμήν του Sibil, ο αστεροειδής (168) του Sibill, το οποίο άνοιξε το 1876, ονομάζεται.

Σημειώνει

1. Μύθοι των λαών του κόσμου. Μ., 1991-92. 2 t. T.2. C.430-431, Licker F. Real Λεξικό Κλασικών Αρχαιοτήτων. Μ., 2001. 3 T. T.3. C.291-293
2. De pyth. Orac. - Σχετικά με τα Oracles "Πυθία", 6
3. Γαλουχιά. Θεία σύνολα I 6, 7
4. Θραύσματα πρώιμων ελληνικών φιλοσόφων. Μέρος 1. Μ., 1989. P.235
5. Πλάτων. FEAG 124D, FedR 244b; Αριστοφάνης. Κόσμος 1095, 1116
6. Πλούταρχος. Συνδεδεμένες συνομιλίες V 2, 1
7. Clement Alexandria, "Stromites"
8. Emmel. Κόρινθος, Fr.8 Bernabe, αναζήτηση.
9. Πλούταρχος. Το γεγονός ότι η Πύθια δεν επαναλαμβάνει πλέον τους στίχους 9
10. Paansanies, x 12, 1-3
11. Pausania. Περιγραφή Eldla x 12, 1
12. 1 2 Μύθοι των λαών του κόσμου, Τ.2., Σελ. 430
13. Υγυλ. Μύθοι 128.
14. Pausania. Περιγραφή Elfla X 12, 5-6
15. Nikolay Damasky. Ιστορία, FR.67 Jacobi
16. Pausania. Περιγραφή Elfla X 12, 2-3
17. Ήπιος. Stromets Ι 108, 1
18. Στροφή. Γεωγραφία XIV 1, 34 (σελ.645). Ήπιος. Stromets i 108, 3
19. Pausania. Elfla x 12, 7
20. Γαλουχιά. Θεία ρύθμιση Ι 6, 9
21. Πρώτος μυθογραφία του Βατικανού II 51, 2-4
22. Ovidi. Μεταμόρφωση XIV 130-153
23. Vergili. ENEID VI 10.
24. Licofron. Αλεξάνδρα 1255; Διονύσιος Γαλουμενάσκι. Ρωμαϊκές Αρχαιοτήτων Ι 55, 4
25. Justin φιλόσοφος. Απολογία
26. Αυγουστίνος. Σχετικά με το Grada God XVIII 23
27. Petronia. Satirikon 48.
28. Nikolai Spafari βιβλίο για το Sivilch
29. Claver Riva. Βασίλισσα Σάβα στη Βίβλο και τους θρύλους
30. Ferofil Αντιόχεια. Μηνύματα στο Avtolik
31. "Το φαινόμενο του αυτοκράτορα Siville Αυγούστου." Εικόνα του Παρισιού Μπορντόν στη συλλογή των GMI τους. Α. Bushkin. Κατάλογος
32. Διονύσιος Γαλουμενάσκι. Ρωμαϊκές Αρχαιοτήτων IV 62, 2; Avl gelly. Σοφίτα Νύχτες Ι 19, 2
33. Γαλουχιά. Θεία ρύθμιση i 6, 10, από το Warre
34. Σχετικά με την έφεση των Ρωμαίων στα "βιβλία της μοίρας", βλ. Λιβύη, ΙΙΙ, 10; V, 3, Χ, 47, XXI, 62; XXII, 1, 9; XXIX, 10, XXXVI, 37.
35. Faofan οπαδός. "Οι ζωές των βυζαντινών βασιλιάδων" (Βιβλίο Ι. Λιοντάρι V
36. ΣΕΒ. Ασκλήπιος
37. Αμήν. Σχετικά με το όριο της Καινής Διαθήκης. CH.23. Ελληνισμός στη Ρώμη
38. Η εργασία σε διαφορετικές πηγές αποδίδεται ως "πορτρέτο της κυρίας" ή "πορτρέτο μιας νεαρής κυρίας". Εν τω μεταξύ, το δισκίο στο πάνω μέρος λέει: Sibylla Sambetha Quae et Persica, ένα: Ante Christ: Nat: 2040 (Sivil Sambetskaya, σειρήνα περσίας, έτος από το χριστουγεννιάτικο Χριστό είναι το 2040)
39. Αμήν. Σχετικά με το όριο της Καινής Διαθήκης. Από την εποχή του Alexander Macedonsky πριν από το κήρυγμα του Ιωάννη του Βαπτιστή. Ch.22. Etruscan, Sivil, Καρχηδόνα

Βιβλιογραφία

• Volnin A. Judean και Christian ιδέες στα βιβλία της Siville. Vir, 1899, № 2,3,5,8
• Hepfkene I. Sivila // Από την ιστορία των πρώτων αιώνων του Χριστιανισμού (μετάφραση από τα γερμανικά). Αγία Πετρούπολη., 1908
• Γυμναιανές Ν.Ι. Η προέλευση της ειρήνης και ο άνθρωπος και η επακόλουθη τύχη της εικόνας των αρχαίων ρωμαϊκών ποιητών: Σιμλέννες του βιβλίου. HF, 1877, № 1-2
• Βιβλίο Siville. Μετάφραση από την αρχαία ελληνική Μ. Και V. Vitkovsky. - M.: Enigma. 1996. - ISBN 5-7808-0004-9

Συνδέσεις

• Sivil // Εγκυκλοπαιδικό λεξικό του Brockhaus και του Efron: στους 86 τόνους. (82 t. Και 4 προσθήκη). - Αγία Πετρούπολη., 1890-1907.
• Sivil // Μικρό Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό του Brockhaus και Efron: 4 όγκους. - SPB., 1907-1909.
• Βιβλία Siville
• Sivils Brush Καλλιτέχνης Leonar Limuzen (1505-1577): Sivil Ευρωπαϊκό και Sivil Kumskaya

Στρογγυλό ναό της Siville, στρογγυλό ναό της Savil, Shilles, Sibyl

Πληροφορίες Siville O.

- (Σικοβλάι), στην ελληνική μυθολογία, τα προφητεία, τα ντους, στην έκσταση του μέλλοντος (συνήθως καταστροφές). Όνομα "S." (Η ετυμολογία είναι ασαφής), σύμφωνα με τη μαρτυρία του Πλούταρχα (De Pyth. Orac. Σχετικά με τις ορυκίες "Πυθία", 6), Ο πρώτος συναντά την Herclita. ... ... ... Εγκυκλοπαίδεια μυθολογία

Σιλήλα - Σίμπιλ. Τοιχογραφία του Michelangelo στο Plafon του Sistine Chapel: Delphic Sivila. 1508 12. Βατικανό. Sibilles (Sibillas), στους αρχαίους Έλληνες και τους Ρωμαίους του ιερέα, σε έκταση του ECSTASY (συνήθως καταστροφές). Το πιο διάσημο: Δελφικό ... ... Εικονογραφημένο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό

Σιλήλα - (SXBULLA, SIBYLLA) και Sivallins του βιβλίου (Libri Sibyllini). Οι Σίβιλ στην Αρχαία Ελλάδα ονομάστηκαν οι Προφίλες περιπλάνησης, οι οποίοι, όπως τα godels του Gomeov, προσέφεραν κάθε επιθυμία να μαντέψουν και να προβλέψουν τη μοίρα. Όπως τα Bakids, ... ... Εγκυκλοπαίδεια Brockhaus και Ephron

Σιλήλα - (Sibilla) θρυλικά pruneraders που αναφέρονται από αντίκες συγγραφείς. Υπήρχαν έως και 12 Siville. Το πιο διάσημο Kum Syville, το οποίο αποδίδεται στις Sivallins της συλλογής βιβλίων λέξεων και προβλέψεων, οι οποίες εξυπηρετούνται για επίσημα φαντάσματα σε άλλα ... ... ... Μεγάλο εγκυκλοπαιδικό λεξικό

Σιλήλα - Στους αρχαίους Έλληνες και στους Ρωμαίους εμπνέονται από τις εμφανίσεις. Με ένα Herofila, ο οποίος ζούσε στην Ερυθραία, σύμφωνα με το μύθο, προέβλεψε τη μοίρα της Ρώμης στο Τ. Ν. Sivallic βιβλία που κρατήθηκαν στον ναό του Capitol. Ένα λεξικό ξένων λέξεων που περιλαμβάνονται στα ρωσικά ... ... Λεξικό ξένων λέξεων της ρωσικής γλώσσας

Σιλήλα - Sibilla, θρυλικούς ιερείς που αναφέρονται από αντίκες συγγραφείς. Υπήρχαν έως και 12 Siville. Το πιο διάσημο Kum Syville, το οποίο αποδίδεται στις "Sivallins των βιβλίων" μια συλλογή από ακτίνες και προβλέψεις που εξυπηρετούνται για επίσημες περιουσίες ... ... ... Εγκυκλοπαιδικό λεξικό

Σιλήλα - Sibillas, θρυλικά pruneraders που αναφέρονται από τους αντίκα συγγραφείς. Οι πιο διάσημοι Σ. Από την πόλη Kuma (Ιταλία), σύμφωνα με το μύθο, συγκέντρωσαν τις προβλέψεις τους στις συλλογές obnomen (T, N. Sivallins του βιβλίου). Με τους θρυλικούς ρωμαϊκούς βασιλιάδες της Tarquinia ... Μεγάλη σοβιετική εγκυκλοπαίδεια

Σιλήλα - Στους Έλληνες και στους Ρωμαίους, οι ιερείς εμπνέονται από τον Απόλλωνα ή άλλες θεότητες. Το πιο διάσημο από αυτούς της Sivil Kum, του οποίου η σπηλιά στο Kumami, κοντά στη Νάπολη, ανασκάφηκε το 1932. Στην Virgin Aneid, προβλέπει το μέλλον και συνοδεύει ... Εγκυκλοπαίδεια χρώμα

Σιλήλα - Sibilla (Sibyllae), θρυλικοί υποστηρικτές που αναφέρουν από την ελληνική. και lat. συγγραφείς. Σύμφωνα με το θρύλο, ο C. έλαβε χώρα από διαφορετικές gg. Ελλάδα, Ιταλία κ.λπ. Ανατολή; Υπήρχαν μέχρι 12 s. Οι αποδείξεις τους, σύμφωνα με το μύθο, καταγράφηκαν και έγιναν ... ... Σοβιετική ιστορική εγκυκλοπαίδεια

Σιλήλα - Θρύλοι, ντους στο Δρ. Η Ελλάδα, σε σίκαλη που φέρεται ότι ανέφερε στη βούληση των θεών. Σύμφωνα με το Legend, ο S. Gerofila προέβλεψε τον Τρωικό πόλεμο. Ιδιαίτερα σεβαστό από τον S. Kumanskaya, στον παράδεισο που φέρεται να ζούσε χίλια χρόνια. Αποδίδεται στη συγγραφέα των 9 s Willius Books ... Αθεϊκό λεξικό

Βιβλία

• , Sklyarenko Valentina Markovna, Bati Yana Alexandrovna, Pankova Marina Aleksandrovna, Andleva Tatiana Vasilyevna. Nostradamus, Messing, Wang - Αυτά τα ονόματα είναι γνωστά σε εκατομμύρια ανθρώπους, για τους ιδιοκτήτες τους ανήκαν σε ένα δώρο που πάντα προκάλεσε το θαυμασμό και το φόβο των άλλων. Ήταν clairvoyant και ιερείς: ... αγοράζουν για 267 ρούβλια
• 50 διάσημες παραμορφώσεις και clairvoyant, Sklyarenko In .. Nostradamus, Messing, Vanga - Αυτά τα ονόματα είναι γνωστά σε εκατομμύρια ανθρώπους, για τους ιδιοκτήτες τους ανήκουν σε ένα δώρο που πάντα προκάλεσε τον θαυμασμό και το φόβο των άλλων. Ήταν clairvoyant και ιερείς: ...

Οι Sivilles ονομάστηκαν ημιτελείς γυναίκες-προφητικές γυναίκες που είχαν ένα δώρο να προεξέχουν και να ανοίξουν τη βούληση των θεών. Βέβαια ότι ζούσαν πάνω από 1000 χρόνια το καθένα. Στον αρχαίο κόσμο, ο Sivill αριθμούσε 12. Τους απαριθμούμε:

ΕΓΩ. Siville Persian, που ονομάζεται Sambiet, Gentleborne, προφητεύει σε διφορούμενους στίχους από το βιβλίο του.
Ii. Ο Siville Libyan, ο οποίος ταξίδεψε στη Σάμο και στους Δελφούς και, όπως λένε, κατηγορούσαν τους ανθρώπους στο Idol.
III. Ο Sivil Delphic, ο οποίος ήταν στον ναό του Δελφικού και, σύμφωνα με τον Διόδωρο, η πρώτη έλαβε το όνομα της Siville. Οι επιστήμονες λένε ότι ο Όμηρος εξόρυξε μερικές σκέψεις από τα δαμάσκηνα της.
Iv. Η Sivila Eretrayskaya πρόβλεψε την πτώση της Τροίας, και, σύμφωνα με το δοκίμιο και το St. Αυγουστίνος, ήταν γνωστή στο βιβλίο του Μωυσή.
V. Sivil Kimmeria.
Vi. Sivila Samosskaya.
VII. Η Siville Kumskaya, που ονομάζεται Deifoba, ένα οικονομικό, είχε τη διαμονή του στο Kuma. Λέγεται ότι ο πατέρας της ήταν Απόλλωνας, αλλά το κεφάλαιο της μητέρας. Αυτό το Sivila πώλησε μέρος των βιβλίων του στην Tarquia περήφανη. Στη Ρώμη, τα βιβλία συνεχίστηκαν στο ναό του Δία Capitolian, κάτω από το έδαφος, σε μια πέτρα Urn. Quendecevirs, ιερείς, αντιμετώπισαν μαζί τους σε αμφισβητήσιμες περιπτώσεις του κράτους. Κατά τη διάρκεια της καύσης του καπιτώματος των καψίματος και η Sivallins του βιβλίου. Μετά από αυτό, τα τμήματα στάλθηκαν σε διαφορετικά μέρη για τη συνάντηση των Sivillic Sayings, την οποία ο Αύγουστος έβαλε στους πρόποδες του Απόλλωνα Παλατίινσκι.
Viii. Siville Gellespontskaya που προέβλεπε κατά τη διάρκεια του Solon και των Κοινωνικών.
Ix. Η Sivila Frigyaya ταξίδεψε με τις προβλέψεις του στο Ανάκη και τη Γαλατία.
Χ. Η Siville Tiburinskaya ή η Albüney λατρεύτηκαν στο Tibuur.
Xi. Sivil Ήπειρος.
Xii. Sivila Αιγυπτιακή.

Το πιο διάσημο και αργότερα από όλα - η αρχαία Ρωμαϊκή Kum Sivila, ο οποίος προέβλεψε την άφιξη του Χριστιανισμού. Σύμφωνα με τα βιβλία της, τα οποία πώλησε τα ρωμαϊκά tarquinity στους ρωμαϊκούς, ρωμαϊκούς ιερείς αναρωτήθηκαν σχεδόν 700 χρόνια.
Η προϊστορία αυτής της υπόθεσης έχει ως εξής. Κάποτε, η γριά με εννέα βιβλία, αντίγραφα της εργασίας, που, σύμφωνα με αυτήν, ήταν μια προφητεία της Siville, ήρθε στον βασιλιά της Ρώμης Tarquinia και προσφέρθηκε να τους πουλήσει σε αυτόν. Αλλά δεν ταιριάζει στην τιμή και έφυγε, έκαψε τρία από αυτά και επέστρεψε, προσφέροντας έξι βιβλία για την ίδια αρχική τιμή. Ο Tarquinius μόλις γέλασε, μετά από τον οποίο τον άφησε για δεύτερη φορά, καίει τρία ακόμη βιβλία, επέστρεψε με τα υπόλοιπα τρία και προσφέρθηκε και πάλι να τα πουλήσει στις ίδιες συνθήκες. Αυτή τη φορά, ο βασιλιάς, έκπληκτος από την επιμονή της, πρότεινε ότι σε αυτά τα βιβλία θα πρέπει να υπάρχει κάτι από μια σειρά εξερχόμενων και να σταλεί για τον Αύγουστο για να τον προτείνει τι να κάνει. Μετά τις περιουσίες, τον κατηγόρησαν για την κακία λόγω του γεγονότος ότι απέρριψε τον θησαυρό που έστειλε ο ουρανός και τον διέταξε να δώσει αυτή τη γυναίκα ό, τι δεν θα ήθελε τα υπόλοιπα βιβλία. Η γυναίκα έλαβε τα χρήματά της, έφερε το γράψιμο και, τιμωρώντας τους στην αγιότητα με όλα τα μέσα, εξαφανίστηκαν αμέσως, σαν να εξατμίστηκαν.

Λίγο αργότερα, δύο πατροί επιλέχθηκαν από τους κατόχους των προφητείων που ήταν κρυμμένες με όλη την προσοχή υπόγεια στην πρωτεύουσα, τότε η Δημοκρατία και αργότερα η αυτοκρατορία. Ήταν αδύνατο να εφαρμοστεί χωρίς ειδικό διάταγμα της Γερουσίας, το οποίο δεν δόθηκε ποτέ, εκτός από την ευκαιρία της θραυστικής ήττας, την αρχή μιας σοβαρής εξέγερσης ή εξέγερσης ή για μια διαφορετική εξαιρετική περίπτωση. Ο αριθμός των ιερέων του κατόχου, ο Duumvirov (από το ρωμαϊκό δίδυμο-dawa και το Vir - έναν σύζυγο), όπως σε οποιαδήποτε άλλη τάξη, αυξήθηκε αρκετές φορές.

Και συνέχισε να αυξάνεται, ενώ κατόπιν αιτήματος των θεωρητών του λαού το 388, ο νόμος που περιορίζει τον αριθμό των δέκα ιερείς δεν εκδόθηκε, το ήμισυ των οποίων εκλέχθηκε από την Parces και το μισό από το Plebeev. Από τότε, ονομάστηκαν Δεκέμβριος (από το ρωμαϊκό δέντρο - δέκα), ενώ δεν έκαναν δεκαπέντε με το Sulla και δεν γίνονται γνωστές ως Queentevirs . Δεν είναι γνωστό πόσα siville ήταν στην πραγματικότητα, αλλά ο Varon μαρτυρεί υπέρ των δέκα, αν και μερικοί λένε ότι ήταν εννέα ή τέσσερα ή τρία ή μόνο ένα. Όλοι έζησαν σε διαφορετικές χρονικές στιγμές και σε διαφορετικές χώρες, ήταν όλοι άτακτος και ένας από αυτούς, σύμφωνα με τη γενική άποψη, προέβλεψε την ενορία του Σωτήρα. Όσον αφορά τη δυσκολία, η Dempster μας ενημερώνει ότι γράφτηκε σε μετάξι. Και τα βιβλία που αγόρασαν ο Tarquini, σύμφωνα με τον Solin, καίει κατά τη διάρκεια πυρκαγιάς ένα χρόνο πριν από την άφιξη του Sulla στην εξουσία (το 83 π.Χ.).

Τι παρουσίασαν πραγματικά η Sivallins των Βιβλίων; Ήταν μια συλλογή ελληνικών ποιημάτων (Hekzameters), που περιέχουν προφητείες σχετικά με τις αντιξοότητες και τις καταστροφές και έδωσαν οδηγίες, ποιες τελετές και τα θύματα από αυτά μπορούν να σκοτωθούν ή να σταματήσουν και να παραδώσουν τους κατάλληλους θεούς. Τις περισσότερες φορές, τα τελετουργικά προς τιμήν του Απόλλωνα και άλλους Έλληνες θεούς, καθώς και η Majna Magna, και η Magna Majia) συνταγογραφούνται. Έτσι, οι «Σιβαλίνες των Βιβλίων» ήταν ο λόγος που δόθηκε αυτή η ξένη υπηρεσία στη Ρώμη και η ανησυχία γι 'αυτόν έγινε η δεύτερη κύρια ευθύνη του Δέκα Κολλέγιο. Αυτή η συλλογή προήλθε από την Kum Mightia στο Kuma στη νότια Ιταλία, από εκεί στην Ετρουρία και από το τελευταίο όταν ο Tarquinia Gord στη Ρώμη.
Όταν ο ναός του Capitol καίει με το περιεχόμενο, η Γερουσία έστειλε μια επείγουσα πρεσβεία στο Malny Asia (στο Ερυθρα.). Αυτή η πρεσβεία συγκέντρωσε περίπου χίλιες προβλέψεις ποιημάτων, τα οποία στη συνέχεια συμπληρώθηκαν από πολλούς άλλους που συλλέχθηκαν στα ελληνικά νησιά και στις αποικίες. Βρήκαν το καταφύγιο στον νέο καπιτεινό ναό, μέχρι τον Αύγουστο το 12 π.Χ. μι. Δεν είχε παραγγελθεί να τα μεταφέρει στον πολυτελές ναό του Απόλλωνα στην Παλατίνη, όπου διατηρήθηκαν μέχρι το τέλος του IV αιώνα. n. μι.

Υπό την επίδραση των "βιβλίων Sivallin" στη Ρώμη, εισήχθη ελληνική υπηρεσία. Έτσι, μαζί με τους τοπικούς (Ritus Romanus), η λατρεία των εγχώριων θεών (Dii Patrii), ο οποίος έστειλε τους πίτες μαζί με τους υφισταμένους ιερείς, προέκυψαν μια ελληνική λατρεία (Ritus Gracus) των θεών άλλων ανθρώπων (Dii Peregrini). Αυτή η λατρεία, επίσης, έτρεξε τα μέλη του Κολλεγίου δεκαπέντε.
Το κύριο μεταξύ των θεοτήτων των άλλων ανθρώπων θεωρήθηκε από τον Απόλλωνα, για τον παλαιότερο ναό της οποίας ο Τίτλος της Λιβύης ανέφερε το 60 π.Χ.

Σύμφωνα με τα "βιβλία Sivallin" προς τιμήν του Απόλλωνα, έγιναν θυσίες (Graco Ritu), διαρροές διαδικασιών, λεκτιστική (τελετές των θεών που αντιμετωπίζουν) και παιχνίδια (Ludi Απολληλιιές). Αυτά τα παιχνίδια για πρώτη φορά που δαπανήθηκαν κατά τη διάρκεια της επιδημίας πανώλης το 208 π.Χ. μι. Χάλυβας στη συνέχεια σταθερή (Ludi Stativi). Περιλάμβαναν θεατρικές παραστάσεις, προδόσεις, ιπποδρομίες και, τέλος, ειδικά διάσημα παιχνίδια Centenary (Ludi Saecites).
Η λατρεία της τοπικής Diana (DEA, DIVAJANA) παρουσιάστηκε σταδιακά από την ελληνική λατρεία της Άρτεμις, καθώς και η Ceres και Proserpins, οι οποίοι αρχικά αρχικά στους Ρωμαίους. Το 496 π.Χ. μι. Η Cerere προς την κατεύθυνση της Siville αφιερώθηκε στον ναό και ετήσια παιχνίδια εισήχθησαν στο τσίρκο (Ludi Cereris). Με τον ίδιο τρόπο, η λατρεία της AIDA εμφανίστηκε στη Ρώμη, στη συνέχεια συνδέθηκε με τη λατρεία του Κρόνου και τη λατρεία του υδραργύρου, η οποία το 495 π.Χ. μι. Ο πρώτος ναός ήταν αφιερωμένος. Η λατρεία της Αφροδίτης είναι επίσης ελληνική καταγωγή - οι Ρωμαίοι της Αφροδίτης ήταν αρχικά θεά της βλάστησης. Η εμφάνισή του αναφέρεται στο 217 π.Χ. Ε. Πότε μετά τη μάχη της λίμνης Trazimen στα βιβλία Sivallin, βρήκαν μια ένδειξη να καθιερώσουν το ναό της Αφροδίτης.

Η λατρεία ενός Eskulap εισήχθη στη Ρώμη το 293 π.Χ. μι. Με την επόμενη επιδημία της πανώλης κατά τον τρίτο πόλεμο με τα samstitts και τη λατρεία του Ηρακλή - στο τέλος του V αιώνα π.Χ. Το 204 π.Χ. Στη Ρώμη, εισήχθη η λατρεία της θλίψης της The Lowland Idai (Mater Magna): μόνο, σύμφωνα με τις προβλέψεις της Siville, ο εχθρός της Καρθαγινής θα μπορούσε να αποβληθεί από την Ιταλία. Στη συνέχεια, το σύμβολο της θεάς έφερε στη Ρώμη με τη μεγάλη σοβαρότητα - ένα πέτρινο κώνο. Χτίστηκε το ναό στο Palatin και ιδρύθηκε ετήσια παιχνίδια (Μεγαλέσια). Οι θυσιαστικές τελετές αυτής της θεάς πραγματοποίησαν συνεχώς τους ιερείς και τους ιερείς από την Φρίγκια, που άνοιξαν τους ίδιους ιερείς που φυλάχθηκαν από τη Σιβαλίνες των Βιβλίων.
Σύμφωνα με μια ειδική έρευνα με τη σειρά της Γερουσίας, υπήρχαν και άλλα έργα εμπνευσμένα από τα "Sivillic Books" ή τουλάχιστον τα αντίγραφα ή τα αποσπάσματα τους από αυτά που συλλέγονται στην Ελλάδα και άλλα μέρη. Αυτά τα βιβλία διατηρήθηκαν με την ίδια προσοχή με τις προηγούμενες, εφ 'όσον ο Θεοδόσιος δεν έφτασε στην εξουσία, το μεγαλύτερο μέρος της Γερουσίας δεν πήρε τον Χριστιανισμό, και αυτά τα βιβλία δεν έλαβαν τελικά τη μόδα. Στο τέλος, το αγαπημένο του αυτοκράτορα τιμής Flavius \u200b\u200bStyhyhon (από τη φυλή Vandalov), για τα οποία καταδικάστηκαν αυστηρά από το τιμόνι του ποιητή.