Ο Sholokhov είναι η τύχη μιας τιμής ενός ατόμου. Το μαγείρεμα "το θέμα της τιμής και της ανθρώπινης αξιοπρέπειας σε ένα από τα έργα της ρωσικής λογοτεχνίας (από την ιστορία της" μοίρας του ανθρώπου ")

Τιμή και ατιμία.

Ο καθένας από εμάς βρισκόταν στους ανθρώπους της τιμής. Άτομα που μπορεί να βοηθήσουν ανιαία να βοηθήσουν ένα άτομο. Αυτοί οι άνθρωποι μπορούν να έρθουν στη διάσωση ακόμη και έναν ξένο, χωρίς να απαιτούν τίποτα σε αντάλλαγμα. Αλλά υπάρχει, και η σκοτεινή πλευρά της τιμής, αυτή που κερδίζει την ημέρα της ημέρας. Η ντροπή είναι μια αρνητική ποιότητα ενός ατόμου που εκφράζεται στην σημασία, εξαπάτηση, εξαπάτηση και προδοσία. Οι ανέντιμοι άνθρωποι είναι πολύτιμοι μόνο στο εγώ τους, βοηθούν τους άλλους για τα οφέλη τους. Είναι τέτοια άτομα που μπορείτε να εμπιστευτείτε; Είναι δυνατόν να το βασιστείτε σε μια δύσκολη στιγμή; Φυσικά και όχι.

Σήμερα καταλαβαίνουμε ότι η ατιμία αυξάνεται, κερδίζοντας τον κύκλο εργασιών του, καταστρέφοντας τις ηθικές αξίες του ανθρώπου. Σήμερα είναι δύσκολο να βρεθεί ένα άτομο που θα βοηθήσει, να καταλάβει και να την άνεση.

"Φροντίστε να τιμή," - Αυτή είναι η επιγραφή που έχει μια ιστορία Alexander Sergeyevich Πούσκιν "κόρη του καπετάνιου". Η έννοια της τιμής έχει γίνει κεντρική στο έργο. Η τιμή είναι η ευπρέπεια, η ηθική καθαρότητα των ηρώων, όπως ο Peter Grysov, οι γονείς του, ολόκληρη η οικογένεια του καπετάνιου Mironova. Αυτή είναι μια στρατιωτική τιμή της πίστης του όρκου, είναι, με μεγάλη, αγάπη για την πατρίδα. Στην ιστορία αντίθετα τον Peter Grunyov και τον Alexey Shvabrin. Τόσο οι νέοι, η ευγενής τάξη, οι αξιωματικοί, αλλά διαφορετικοί είναι στη φύση, οι ηθικές αρχές. Ο Grysov είναι ένα πρόσωπο τιμής, είτε πρόκειται για τη σχέση του με το Mausha Mironova, είτε είναι η πίστη του ο όρκος, αντίσταση στο τέλος κατά τη διάρκεια του Buntev Pugachev. Χωρίς τιμή και συνείδηση, Alexey Shvabrin. Είναι αγενής με τη Masha, δεν πρέπει να ταξιδέψει στους επικίνδυνους, παραβιάζοντας τον αξιωματικό τιμητική. Προκαλεί τον Deep Sympathy Captain Mironov, ο διοικητής του φρουρίου Belogorsk. Δεν πέφτει την αξιοπρέπειά του, παρέμεινε πιστός στον όρκο, δεν έσβησε τα γόνατα πριν από τον Πουγκάχεια. Στην οικογένεια της πράσινης μηχανικής, η έννοια της τιμής ήταν η βάση του χαρακτήρα του πατέρα Petrushi. Παρά το γεγονός ότι ο Πέτρος, όπως όλα τα παιδιά, αγαπούσε να κουνήσει, αλλά έφεραν το κύριο πράγμα - την ανθρώπινη αξιοπρέπεια, την ευπρέπεια, και αυτή είναι η τιμή. Ο ήρωας την εκδηλώνει, επιστρέφοντας το χρέος της κάρτας και όχι ταπεινωμένο από την προδοσία, όπως έκανε ο Schwabrin.

Ας στραφούμε στο έργο του "Τραγούδι για τον Τσαρ Ιβάν Βαζυέβυεβο, το νεαρό Ochrichnik και ένα απομακρυσμένο έμπορο Kalashnikov" Mikhail Yurevich Lermontov. Ο συγγραφέας επηρεάζει ένα από τα πιο σημαντικά προβλήματα που αντιμετωπίζει ένα άτομο - το πρόβλημα της τιμής. Πώς να προστατεύσετε την τιμή και τους αγαπημένους σας, ανεξάρτητα από το τι, πώς να μείνετε από ένα άτομο σε οποιαδήποτε κατάσταση;

Η δράση ξετυλίγεται στον απομακρυσμένο δέκατο έκτο αιώνα, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ιβάν το τρομερό, όταν η Οκριχνηϊκή δεν μπορούσε να αυξηθεί, γνωρίζοντας ότι δεν θα τιμωρούνται από τον βασιλιά. Ένας τέτοιος osprist εμφανίζεται ο Kiribayevich, ο οποίος, χωρίς να σκεφτεί τη μοίρα μιας γυναίκας, ALyona Dmitrievna, το βάζει σε μια τρομερή θέση. Οι γείτονες βλέπουν πώς προσπαθεί να την βάλει - μια παντρεμένη γυναίκα που εκείνη χρόνια θεωρήθηκε η μεγαλύτερη αμαρτία. Ντρέπομαι σε οτιδήποτε δεν είναι γυναίκα. Ο σύζυγός της είναι εξοργισμένος - ο έμπορος του Kalashnikov, ο οποίος προκαλεί ανοιχτή αγώνα του Ochrichnik. Προστασία της τιμής της συζύγου του, της οικογένειάς του, πήγε στη μονομαχία, συνειδητοποιώντας ότι δεν θα είχε έλεος από τον βασιλιά σε κάθε περίπτωση. Και υπάρχει μια μονομαχία μεταξύ της αιτίας, της τιμής και της ατιμωρίας. Λόγω του ανθρώπου, χωρίς ηθική, ο ευγενής Kalashnikov πεθαίνει, τα παιδιά του παραμένουν χωρίς πατέρα, και ένα νεαρό αθώο κορίτσι σε μια χήρα. Έτσι ο Kiribayevich χαλάρωσε τη ζωή όχι μόνο για τον εαυτό του, αλλά και μια αγαπημένη γυναίκα. Και όλα λόγω αυτού, ότι ένα άτομο που δεν έχει πνευματικές αξίες δεν θα είναι ποτέ σε θέση να κατανοήσει αυτή την αγάπη, η οποία υποθέτει σε καλές ενέργειες, στις οποίες η τιμή παραμένει Clea και Nevinna. Πολλά αυτό το έργο διδάσκει: το γεγονός ότι είναι πάντα απαραίτητο να υπερασπιστεί την τιμή της οικογένειας, κοντά, να μην δώσει σε κανέναν προσβεβλημένο.

Συμπερασματικά, θέλω να καλέσω τους ανθρώπους στη συνείδηση. Στο γεγονός ότι ανά πάσα στιγμή ήταν η έννοια της τιμής. Η τιμή είναι μία από τις υψηλές ηθικές ιδιότητες του ατόμου. Δημιουργείται από την παιδική ηλικία. Εξάλλου, τα θεμέλια της ανθρώπινης αξιοπρέπειας είναι ένα μακρύ και ακανθώδες μονοπάτι από τον εγωισμό πριν από την ενσωμάτωση των ηθικών αρχών. Από ένα άτομο σε ένα άτομο, από τη δημιουργία σε γενιά, τα θεμέλια της τιμής, της εθιμοτυπίας και της ανθρώπινης αξιοπρέπειας μεταδόθηκαν και μόνο ο ίδιος ο άνθρωπος επιλέγει ποια ηθικά ιδεώδη για να επιλέξει έναν οδηγό σε αυτή τη ζωή. Επομένως, δεν θα είμαστε ανέντιμοι άνθρωποι, δεν θα είμαστε όμοιοι με εκείνους που έχουν ήδη απορροφηθεί από το δικό τους εγώ, προσεκτικό και ανιδιοτέλεια. Μετά από όλα, η εκδήλωση της τιμής είναι ένα κατόρθωμα όχι μόνο για τον εαυτό του, αλλά και για ολόκληρο τον κόσμο!

DUBROVNAYA EGOR

Είναι καλύτερα να είστε με τιμή από τον πλούσιο με την ατιμία.

Τιμή ... τι είναι; Τιμή - Οι ηθικές ιδιότητες ενός ατόμου, οι αρχές του, του άξια του σεβασμού και της υπερηφάνειας, είναι μια υψηλή πνευματική δύναμη που είναι σε θέση να κρατήσει ένα άτομο από την ένταση, προδοσία, ψέματα και δειλιά. Χωρίς τιμή, δεν υπάρχει άνθρωπος της πραγματικής ζωής. Είναι καλύτερα να είσαι φτωχός με τιμή από τον πλούσιο με αταξία.

Οι κλασικοί της παγκόσμιας μυθοπλασίας δημιούργησαν πολλά έργα, όπου περιγράφονται οι ήρωες, οι οποίοι με διαφορετικούς τρόπους σχετίζονται με την έννοια της τιμής και της αξιοπρέπειας. Έτσι, στο ποίημα στην πεζογραφία του Charles Boder "Fake Coin" δείχνει την ισχυρότητα ενός ατόμου και την επιλογή του αταραχούς. Ο κύριος χαρακτήρας δίνει στους φτωχούς στο ψεύτικο νόμισμα, χωρίς να σκέφτεται ότι αυτό το ατυχές πρόσωπο μπορεί να συλλάβει. Η σύλληψη είναι το μικρότερο πράγμα που θα μπορούσε να κάνει, θα μπορούσε να το χαράξει, να νικήσει και ακόμη και απλά σκοτώσει. Αυτός ο φτωχός είναι μια ζωή και έτσι ζάχαρη, και έτσι θα γίνει ακόμη χειρότερη. Ο άνθρωπος που έδωσε σε αυτό το νόμισμα διαπράχθηκε μια ανέντιμη πράξη, επέλεξε τον πλούτο αντί της τιμής, αν και δεν θα είχε ένα νομίσματος από ένα νόμισμα. Ο συγγραφέας θέλει να μας μεταφέρει την ιδέα ότι είναι αδιαμφισβήτητο να είμαστε κακοί, και ακόμη χειρότερο - να κάνουμε το κακό με την ηλιθιότητα. Αυτή είναι η πιο ανέντιμη πράξη! Ακόμα και η ευγενέστερη πράξη σε βάθος μπορεί να είναι τεράστια σημασία.

Στο ποίημα Nikolai Vasilyevich Gogol "Dead Souls" Ο κύριος χαρακτήρας του Pavel Ivanovich Chichikov χρησιμεύει ως ένα φωτεινό παράδειγμα ανίχνευσης. Αυτός εξαπατά ολόκληρο το ποίημα, προς το δικό τους όφελος. Ο Pavel Ivanovich ήθελε να πάρει πλούσια, αγοράζοντας "νεκρές ψυχές". Αυτά ήταν έγγραφα για την κατοχή αγροτών που πέθαναν, αλλά είναι ζωντανοί. Οι Chichots αγοράζουν "νεκρές ψυχές" για να εξαπατήσουν ολόκληρη την κοινωνία. Ο Pavel Ivanovich δεν σκέφτηκε για τους ανθρώπους, αισθάνθηκε και έκανε τα πάντα για τον εαυτό του. Έχοντας θεωρήσει αυτά τα δύο παραδείγματα, βλέπουμε ότι πιο συχνά οι άνθρωποι επιλέγουν πλούτο. Αλλά πιστεύω ότι είναι καλύτερο να είμαστε φτωχοί να είμαστε με τιμή από τον πλούσιο με την ατιμία.

"Η τιμή είναι σαν ένα κόσμημα: το παραμικρό σημείο στερεί τη λάμψη και παίρνει ολόκληρη την τιμή της μαζί της", δήλωσε ο Chooshen Edmond Pierre. Ναι, είναι πραγματικά. Και κάθε αργά ή γρήγορα θα πρέπει να αποφασίσει πώς να ζήσει - σε ή χωρίς αυτό.

Cheboltas Igor

Από πού προέρχονται οι ανέντιμοι άνθρωποι;

Η ντροπή είναι μια αρνητική ποιότητα ενός ατόμου που εκφράζεται στην σημασία, εξαπάτηση, εξαπάτηση και προδοσία. Περιλαμβάνει μια ντροπή, την καταστροφή του εαυτού του ως ατόμου. Ακόμη και στο πιο δύσκολο λεπτό, ένα άτομο πρέπει να συνεχίσει να πηγαίνει ειλικρινής, όχι δευτερόλεπτο του δευτερολέπτου. Από την πολύ γέννηση, οι γονείς αυξάνουν τα παιδιά να είναι ειλικρινείς, τότε όπου λαμβάνονται ανέντιμοι άνθρωποι;

Φαίνεται ότι διάφορες απαντήσεις μπορεί να δοθούν σε αυτή την ερώτηση, αλλά πιστεύω ότι η ατιμία είναι καταρχάς, η έλλειψη σεβασμού για τον εαυτό σας και τους άλλους. Ως εκ τούτου, είναι πολύ σημαντικό να καταλάβουμε ότι η κύρια αξία στη ζωή είναι η τιμή και η συνείδηση. Αλλά, δυστυχώς, αυτό είναι κατανοητό ότι δεν είναι όλα και επιλέξτε λάθος τρόπο. Κάνοντας οποιαδήποτε εξαπάτηση, πλησιάζουμε την ατιμία. Και με κάθε επόμενη προδοσία, γίνουμε ανέντιμοι.

Το θέμα της ατιμίας απευθύνεται στην ιστορία του Αλεξάνδρου Sergeevich Pushkin "Captain's Daughter". Δύο ήρωες αντιτίθενται σε αυτό το έργο: ο Peter Grykaov και ο Alexey Shvabrin. Μπορείτε να κρίνετε ένα άτομο στις πράξεις του σε μια δύσκολη στιγμή. Για τους ήρωες, οι δοκιμές ήταν η κατάσχεση του φρουρίου Belogorsk προς τον Pugachev, όπου η Σουραβρίνη έδειξε το αισθήμα του. Σώνει τη ζωή του με εξαπάτηση. Το βλέπουμε στο πλάι των αντάρτων, ενώ κάτι βρίσκεται στην Pugacheva στο αυτί. Ο Grysov είναι επίσης έτοιμος να διαιρέσει την τύχη του καπετάνιου Mironov και να σταθεί για την πατρίδα του.

Ας στραφούμε στο μυθιστόρημα Leo Nikolayevich Tolstoy "Πόλεμος και Ειρήνη". Η πρωταγωνιστή Anatole Kuragin είναι ένας ανεύθυνος και υποκριτικός άνθρωπος. Δεν σκέφτεται τις συνέπειες των πράξεών του, δεν σκέφτεται το μέλλον και δεν δίνει προσοχή στη γνώμη των άλλων. Η ατιμία του Kuragin είναι η επιθυμία του να παντρευτεί τη Marie Bologoe λόγω του πλούτου της. Εδώ εμφανίζεται ως ο ήρωας για χάρη του καλού του και τα οφέλη τους είναι έτοιμα για οποιαδήποτε ανέντιμη πράξη. Ο συγγραφέας θέλει να μας μεταφέρει ότι ένα ανέντιμο πρόσωπο είναι έτοιμο για μια επιμελή πράξη προς όφελός του.

Σύνοψη αυτού, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι η ατιμία σημαίνει την απώλεια της ηθικής της εμφάνισης. Μαγευτική μία φορά, ένα άτομο δεν μπορεί να σταματήσει, να γίνει προδότης και ψεύτης. Συχνά συναντάμε την εποχή μας των ανέντιμων ανθρώπων, αλλά θα ήθελα να είμαι όσο το δυνατόν περισσότερους ειλικρινείς άνθρωποι.

Evtropova Victoria

Η τιμή και η αξιοπρέπεια, η συνείδηση \u200b\u200bτης προσωπικότητάς τους, η δύναμη του πνεύματος και η θέληση - όλοι αυτοί είναι οι δείκτες ενός πραγματικά επίμονου και ισχυρού, του ικιακού άνδρα. Είναι σίγουρος για τον εαυτό του, έχει τη δική του γνώμη σχετικά με οποιονδήποτε λογαριασμό, δεν φοβάται εντελώς να τον εκφράσει, ακόμη και αν δεν συμπίπτει με τη γνώμη της πλειοψηφίας. Είναι σχεδόν αδύνατο να σπάσει, να υποταθεί, να κάνει έναν σκλάβο. Ένα τέτοιο πρόσωπο είναι άτρωτο, είναι ένα άτομο. Μπορεί να σκοτωθεί, να στερήσει τη ζωή, αλλά είναι αδύνατο να τον στερήσει. Η τιμή αυτή στην περίπτωση αυτή αποδεικνύεται ότι είναι ισχυρότερη από το θάνατο.

Στην ιστορία του Mikhail Sholokhov "η τύχη του ανθρώπου", βλέπουμε την ιστορία ενός απλού ρωσικού στρατιώτη - Andrei Sokolova. Ο ήρωας ιστορίας είναι ο πιο συνηθισμένος άνθρωπος που έπεσε ατυχία να ζήσει κατά τη διάρκεια του μεγάλου πατριωτικού πολέμου. Η ιστορία του Andrei Sokolova είναι αρκετά χαρακτηριστική, αλλά μέσω των οποίων δοκιμάζει έπρεπε να πάει! Ωστόσο, κατάφερε να μεταφέρει όλες τις αντιξοότητες με τιμή, χωρίς να χάσει θάρρος και αξιοπρέπεια. Ο συγγραφέας υπογραμμίζει ότι ο Andrei Sokolov είναι ο πιο συνηθισμένος ρωσικός άνθρωπος, δείχνοντας έτσι ότι η τιμή και η αξιοπρέπεια είναι ουσιώδη χαρακτηριστικά του ρωσικού χαρακτήρα. Θυμάμαι τη συμπεριφορά του Andrei στη γερμανική αιχμαλωσία. Οι Γερμανοί για το σκοπό της διασκέδασης ανάγκασαν τους εξαντλημένους και πεινασμένους κρατούμενους πολέμου να πίνουν ένα ολόκληρο ποτήρι Schnaps, το Andrei το έκανε. Απαντήθηκε με θαρραλέα την πρόταση που οι Ρώσοι δεν ενοχλούσαν ποτέ μετά την πρώτη. Στη συνέχεια, οι Γερμανοί τον έριξαν το δεύτερο ποτήρι και, παρά το γεγονός ότι ήταν πολύ πεινασμένος, τον έπινε και απέρριψε ένα σνακ ξανά. Μετά το τρίτο γυαλί, ο Andrew αρνήθηκε και πάλι το σνακ. Και στη συνέχεια ο γερμανικός διοικητής από αυτόν του είπε: "Είστε ένας πραγματικός ρωσικός στρατιώτης. Είστε ένας γενναίος στρατιώτης! Σέβομαι αξιοπρεπείς αντιπάλους. " Λαμβάνοντας αυτά τα λόγια, ο Γερμανός έδωσε ψωμί Andrei και Sala. Διαθέτει όλες αυτές τις απολαύσεις με τους συντρόφους του. Εδώ είναι ένα παράδειγμα που αποδεικνύει το θάρρος και την τιμή, η οποία, ακόμη και στο πρόσωπο του θανάτου, ο Ρώσος άνθρωπος δεν έχασε.

Επίσης, θυμήθηκε την ιστορία του Vasily Bykov "Crane Creek", στην οποία ο νεότερος μαχητής στο τάγματος - Vasily Gloechik - παρέμεινε ο μόνος επιζών ενάντια σε ολόκληρη την ομάδα των Γερμανών. Αλλά ήταν άγνωστο στους εχθρούς και ετοιμάζονταν να χτυπήσουν, συλλέγοντας τις καλύτερες δυνάμεις. Ο Glochik κατάλαβε ότι θα έπρεπε να αντιμετωπίσει πρόσωπο με το θάνατο, αλλά δεν σκέφτηκε καθόλου για τη λήψη, την εγκατάλειψη ή τη διέλευση. Η τιμή του ρωσικού στρατιώτη, ο Ρώσος άνθρωπος είναι αθάνατη ποιότητα. Μέχρι το τελευταίο στεναγμό ήταν έτοιμο να υπερασπιστεί τον εαυτό του, παρά τη δίψα της να ζήσει, επειδή ήταν μόλις 19 ετών. Ξαφνικά, άκουσε μια κραυγή γερανών, κοίταξε τον ουρανό, απεριόριστο, σθεναρό, διαιρετικά ζωντανό και πέρασε μια θλιβερή εμφάνιση αυτών των ελεύθερων, ευτυχισμένων πτηνών. Ήθελε απεγνωσμένα να ζήσει. Αφήστε ακόμη και σε έναν τόσο τρομερό χρόνο όταν πυροβολούν τον κύκλο, σκοτώνουν, δεν υπάρχει τίποτα να φάει, δεν υπάρχει χώρος για να ζήσετε. Και ξαφνικά άκουσε έναν θηλαστικό κόμπο, κοίταξε ξανά και είδε τις τραυματίες Crafs, το οποίο αυξήθηκε για να καλύψει το κοπάδι του, αλλά δεν μπορούσε. Ήταν καταδικασμένη. Ένας θυμωμένος πήρε την κατοχή του ήρωα, μια απροσδιόριστη επιθυμία της ζωής. Αλλά συμπίεσε στο χέρι του τη μοναδική χειροβομβίδα και έτοιμη για την τελευταία του μάχη.

Από τα προαναφερθέντα, μπορεί να συναχθεί το συμπέρασμα ότι ακόμη και ενάντια σε ένα επικείμενο θάνατο ενός ρωσικού ατόμου, είναι αδύνατο να απομακρυνθεί η τιμή και η αξιοπρέπεια.

Μαζί με το άρθρο "Αρχαία στο θέμα" Τιμή και ανέντιμη "ανάγνωση:

Ο Anton Pavlovich Chekhov υποστήριξε ότι η τιμή δεν μπορεί να αφαιρεθεί, είναι δυνατόν να το χάσεις. Ποια είναι η τιμή; Η τιμή είναι κοινωνική και ηθική, τι προκαλεί και υποστηρίζει τη γενική σεβασμό, μια αίσθηση υπερηφάνειας. Η πλήρης απουσία τιμής ονομάζεται ατιμία. Αυτές είναι δύο έννοιες ακρογωνιαίου μήκους που καθορίζουν τις ζωτικές αξίες και τις αρχές του ανθρώπου. Είναι αδύνατο να διαφωνείτε με τον συγγραφέα στο γεγονός ότι ο ίδιος ο άνθρωπος αποφασίζει, να τον ζήσει κάτω από τους νόμους της τιμής ή να πάει στο δρόμο της ατιμίας. Η έννοια της τιμής περιλαμβάνει τη δικαιοσύνη, την ευγένεια, την αφοσίωση, την αλήθεια. Είμαι βέβαιος ότι η παρουσία της τιμής είναι το κλειδί για την υψηλή ηθική και ακεραιότητα της προσωπικότητας!

Φωτεινότερα, η στάση απέναντι στην έννοιες "τιμή" και "ατιμωτικές" εκδηλώνεται στο Wartime. Ο πόλεμος πάντα θέτει ένα άτομο σε μια δύσκολη κατάσταση της επιλογής της σωστής διαδρομής: απλό - βήμα πάνω από την ηθική, τις αρχές της και δύσκολο να παραμείνει αληθινός στα ιδανικά του, τιμή του στρατιώτη.

Σε μια τέτοια κατάσταση, ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας της "μοίρας του ανθρώπου" Mikhail Alexandrovich Sholokhov - Andrei Sokolov. Τραυματίστηκε, κατέλαβε. Την πρώτη νύχτα, η αιχμαλωσία του Sokolov έσωσε από το θάνατο ενός πολιτικού αξιωματικού, το οποίο καθώς ο κομμουνιστής ήθελε να εκδώσει ένα σπασμένο φασιστικό, έτοιμο να χάσει την τιμή ενός άλλου επιχρυσμένου στρατιώτη. Για τον Σοβιετικό Στρατιώτη, στις μέρες του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, καταγράφηκε σαν προδοσία, επειδή έγινε αυτόματα εχθρό του λαού στην πατρίδα του. Αλλά, ανεξάρτητα από τις συνέπειές αυτές, ο Andrei αποφασίστηκε σταθερά ο ίδιος, ο οποίος θα ξεφύγει από τη γερμανική αιχμαλωσία, ό, τι τον κοστίζει. Η πρώτη διαφυγή ήταν ανεπιτυχής: αλλά μπερδεμένος από τα σκυλιά, ξυλοκοπήθηκε, δεν έσπασε, αλλά ενίσχυσε μόνο την πίστη λόγω της τιμής του Σοβιετικού Στρατιώτη. Και με μια προσωπική συνάντηση με τον εντολοδόχο του στρατοπέδου συγκέντρωσης, ο Muller Andrei αρνήθηκε να πίνει τη γερμανική νίκη, επειδή έλαβε τις αρχές της στρατιωτικής τιμής. Ήταν ακόμη έτοιμος να πάει στο γυρίσματα! Muller (Camp Commerant), εντυπωσιασμένος από τη δύναμη του φυλακισμένου στρατιώτη του Σοβιετικού, ο οποίος αρνήθηκε να πίνει για τη νίκη των γερμανικών όπλων, ακύρωσε το γυρίσματα, του έδωσε ένα ψωμί και ένα κομμάτι σαλά και τον άφησε να πάει, λέγοντας, λέγοντας ότι ο Andrei ήταν ένας άξιος αντίπαλος. Ο Sokolov θυμήθηκε ότι υπάρχουν άλλοι στρατιώτες φυλακισμένων με τους οποίους χωρίστηκε το ψωμί και το λίπος που ληστέισαν με αυτό.

Ο πόλεμος βάζει ένα άτομο σε ένα άκαμπτο πλαίσιο, αλλά μόνο ένας άνθρωπος αποφασίζει, να υπερασπιστεί τη στρατιωτική τιμή στο τελευταίο και, πιο πιθανό να πεθάνει ή να προσπαθήσει να διατηρήσει τη ζωή του και να γίνει προδότης.

Αλλά μερικές φορές οι άνθρωποι γίνονται προδότες, βήμα προς βήμα παραβιάζοντας τις αρχές της τιμής και της αξιοπρέπειας. Alexey Ivanovich Shvabrin - Ήρωας του Ρωμαϊκού Αλεξάνδρου Sergeevich Pushkin "Captain's Daughter" - ανήθικο, ανέντιμο πρόσωπο, έτοιμο να πάει για την ανησυχία για την επίτευξη των στόχων της. Κάφισε άσχημα για τη Masha, συκοφαντόταν στα μάτια της Greeneva. Στα πλέγματα με τη γκάι τραυματίστηκαν τον εχθρό από την πλάτη, όταν αποσπάται από την κλήση του Savelich. Κατά τη διάρκεια της σύλληψης του φρουρίου, ο Pugachev, ένας νεαρός αξιωματικός βρισκόταν στην πλευρά των ανταρτών, παραιτήθηκε από την κατάταξη του αξιωματικού, έδωσε έναν όρκο απατεώνων. Ο Schvabrin διατηρείται στην αιχμαλωσία Masha, την πείνα της θάλασσας και προκαλώντας να συμφωνήσει να τον παντρευτεί εναντίον της, την ανακαινίζοντας στο Greeneva, ότι ήταν προδότης και κατασκόπους Pugachev. Εθελοντικά και συνειδητά διαπράττοντας μορφωμένες δράσεις, στην κρίσιμη στιγμή, ένα άτομο αρνείται να τιμήσει, γίνεται σαν ένα ζώο.

Η τιμή του ενθαρρύνει προσεκτικά την τιμή κάποιου άλλου. Αυτό δίνει τη δύναμη και το δικαίωμα να προστατεύει όχι μόνο τη δική τους αξιοπρέπεια, την τιμή της στολής, της οικογένειάς του, αλλά και το καλό όνομα άλλων ανθρώπων. Κανείς και τίποτα δεν μπορεί να κάνει ένα άτομο να εγκαταλείψει την τιμή τους. Μόνο ο ίδιος ο ίδιος είναι σε θέση να λάβει μια δύσκολη απόφαση: να κρατήσει την τιμή του και να αγωνιστεί ή να γίνει ανέντιμο.

Sholokhov Μ. Α.

Γράφοντας σχετικά με τις εργασίες για το θέμα: το θέμα της τιμής της ανθρώπινης αξιοπρέπειας.

Ο Mikhail Alexandrovich Sholokhov είναι ένας εξαιρετικός πλοίαρχος της λογοτεχνίας του Σοβιετικού Ρεαλισμού. Ένα από τα έργα στα οποία ο συγγραφέας προσπάθησε να πει στον κόσμο της σκληρής αλήθειας για το τι έχει καταβάλει μια τεράστια τιμή ο σοβιετικός λαός το δικαίωμα της ανθρωπότητας για το μέλλον ήταν η ιστορία "η τύχη του ανθρώπου", που δημοσιεύθηκε στην Αλήθεια στις 31 Δεκεμβρίου , 1956 - 1 Ιανουαρίου 1957. Ο Sholokhov έγραψε αυτή την ιστορία σε μια εκπληκτική βραχυπρόθεσμα. Μόλις λίγες μέρες τεταμένη δουλειά δόθηκε στην ιστορία. Ωστόσο, καταλαμβάνει μια δημιουργική ιστορία για πολλά χρόνια: μεταξύ μιας τυχαίας συνάντησης με ένα άτομο που έγινε το πρωτότυπο του Andrei Sokolov, και η έλευση της "μοίρας ενός ατόμου" έτρεξε δέκα χρόνια. Η ιστορία που συνειδητοποίησε μια μεγάλη λογοτεχνική παράδοση και άνοιξε νέες προοπτικές για την καλλιτεχνική ενσάρκωση του θέματος του πολέμου. Εάν στο τέλος της δεκαετίας του '40 - αρχές δεκαετίας του '50, το έργο που αφιερώνεται στο κατόρθωμα των ανθρώπων στον πόλεμο ήταν η σπάνια εξαίρεση, στη συνέχεια το δεύτερο μισό του 50S, το ενδιαφέρον για αυτό το θέμα γίνεται όλο και πιο ενεργό. Θα πρέπει να υποτεθεί ότι ο Sholookhov στράφηκε σε στρατιωτικούς χρόνους γεγονότων όχι μόνο επειδή δεν φαίνεται να βλέπει την εντύπωση μιας συνάντησης με τον οδηγό, τον ενθουσιάζει βαθιά και έδωσε ένα σχεδόν έτοιμο οικόπεδο. Ο κύριος και ο καθοριστικός ήταν ο άλλος: ο προηγούμενος πόλεμος ήταν ένα τέτοιο γεγονός στη ζωή της ανθρωπότητας που χωρίς να λαμβάνει υπόψη τα μαθήματά της δεν θα μπορούσε να κατανοηθεί και να λυθεί κανένα από τα σημαντικότερα προβλήματα του σύγχρονου κόσμου.
Ο Sholokhov, εξερευνώντας την εθνική προέλευση του χαρακτήρα του κύριου χαρακτήρα του Andrei Sokolov, ήταν πιστοί στη βαθιά παράδοση της ρωσικής λογοτεχνίας, ο Παθός του οποίου ήταν η αγάπη για τον ρωσικό άνθρωπο, θαυμασμό γι 'αυτούς, και ιδιαίτερα προσεκτικοί σε αυτές τις εκδηλώσεις των ψυχών του που σχετίζονται με το εθνικό έδαφος. "Αυτός είναι ένας αληθινός ρωσικός άνθρωπος της Σοβιετικής εποχής, στη μοίρα του αντικατοπτρίζει τη μοίρα των ντόπιων, η προσωπικότητά του ενσωματώνει τα χαρακτηριστικά που χαρακτηρίζουν την εμφάνιση του έθνους. Κάνει ηρωικές ενέργειες, χωρίς να τους δώσει τις έννοιες αυτών. Για να βεβαιωθείτε ότι αρκεί να θυμάστε πώς βιάζεται να παραδώσει κελύφη στην μπαταρία ή χωρίς δισταγμό, αποφασίζεται να καταστρέψει τον προδότη. Οι αντιξοότητες του κατόχου και η φυσικότητα είναι εκείνα τα χαρακτηριστικά που δεν το διακρίνουν μεταξύ των σοβιετικών ανθρώπων και σχετίζονται με αυτούς μαζί τους, μιλήστε γι 'αυτόν ως πρόσωπο που έδωσε γενναιόδωρα την πνευματική τους κληρονομιά. Αυτό είναι ένα άτομο που αντιπροσωπεύει τους ανθρώπους υπό τις περιστάσεις των σκληρών και τραγικών και δείχνει τις ιδιότητες που δεν είναι το ηθικό προνόμιο της, δεν το διακρίνουν μεταξύ άλλων και συγκεντρώνουν μαζί τους.
Η ιστορία "Η τύχη του ανθρώπου" είναι πραγματικά δύσκολο να βρεθεί αυτό που μερικές φορές επενδύει στην έννοια της "καινοτομίας". Και στην πραγματικότητα: ο λαροπονισμός των χαρακτηριστικών και των περιγραφών, ο δυναμισμός του οικόπεδο, το τελικό συγκράτησης και η αντικειμενικότητα - όλα αυτά δεν έχουν τον Sholokhov του Canon. Εν τω μεταξύ, η "τύχη ενός ατόμου" είναι το έργο της καινοτόμου με την πιο άμεση και βαθιά αίσθηση της λέξης, καινοτόμο ουσιαστικά, στην ιδεολογική και αισθητική ουσία της.
Andrei Sokolov, περνώντας τον πόλεμο, έχασε τα πάντα: η οικογένεια πέθανε, η οικεία εστίαση καταστράφηκε. Υπήρξε μια ειρηνική ζωή, ήρθε η ώρα για την άνοιξη αφύπνιση, είναι καιρός να ελπίζουμε για ένα ευτυχισμένο μέλλον. Και κοιτάζει τον γύρω κόσμο "όπως η πασπαλισμένη στάχτη" και "γεμάτη με ενόσωνα τα λαχτάρα", οι λέξεις σπάσουν από τα χείλη του: "Για ό, τι εσείς, η ζωή, τόσο θρυμματίζω; Τι έκανα το disaccustomer; " Με τα λόγια του Andrei Sokolova και τη λυπημένη αμηχανία, και θλιβερή απελπισία. Ένα άτομο αντλεί την ανησυχητική του ερώτηση στη ζωή και δεν περιμένει μια απάντηση από αυτήν. Κοιτάζοντας πίσω στο παρελθόν, θυμόμαστε και αξιολογώντας όλα όσα έκανε, ο ήρωας δεν αισθάνεται την ενοχή του πριν από τη ζωή και τους ανθρώπους. Ο Sholokhov αναζητά τα κίνητρα της τραγωδίας του όχι στις ιδιαιτερότητες του χαρακτήρα, αλλά στην τραγική κατάσταση του κόσμου, στην ατέλεια της ανθρώπινης ζωής. Η τύχη του ήρωα περιλαμβάνεται στην ευρεία ροή του ιστορικού όντος. Ένα πρόβλημα προκύπτει, από κανένα διάσημο σύγχρονο συγγραφέα. Μιλάμε για το πώς η τύχη εκείνων που πέρασαν τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο σχηματίστηκαν, τι έκαναν την ειρηνική τους ζωή, ανταμείβονταν για τα επιτεύγματα και τον πόνο, είτε οι ελπίδες τους έγιναν αληθινές, τεράστιες στην πρώτη γραμμή, τι μαθήματα και ποιο είναι το ρόλο που τους ανήκουν στις υποθέσεις και τις ανησυχίες του μεταπολεμικού κόσμου. Η επιστροφή του Frontovik σε μια ειρηνική ζωή, στην καουτσούκ, φυσικά έγινε ένα από τα κύρια κίνητρα στο έργο των συγγραφέων. Η μεταπολεμική πραγματικότητα σχεδιάστηκε στους πίνακες της κατασκευής, αναγεννημένος από τα ερείπια πόλεων και χωριών. Οι άνθρωποι εργάζονται, που δεν βρίσκουν χρόνο στη σκέψη, δεν δίδουν διαθήκες είτε πικρές αναμνήσεις του παρελθόντος, ούτε ανήσυχα συναισθήματα που προέκυψαν σε ανταπόκριση στην αδικία και το κακό που δεν εξαφανίστηκαν από τη ζωή. Στο σαράντα, πολλοί Σοβιέτ δημιούργησαν μια ψεύτικη ιδέα της κλίμακας του χαρακτηριστικού του λαού, ενέκρινε μια επιπόλαιη ιδέα για το τι να αποκαταστήσουν τις καταστραμμένες, οι θεραπευτικές πληγές δεν είναι δύσκολο πράγμα, και η ιστορική αποστολή των σοβιετικών ανθρώπων που Η αποθηκευμένη ανθρωπότητα από τη φασιστική υποδούλωση έγινε εύκολα. Μερικοί συγγραφείς φαίνεται να ξεχνούν ότι η εποχή δεν έλαβε εξαντλητική έκφραση στην παρέλαση της νίκης, γεμάτο το κατόρθωμα των ανθρώπων στον πόλεμο. Αυτό θα είναι μόνο ένα σύμβολο της εποχής, αλλά όχι μια ρεαλιστική εικόνα του χρόνου με το πόνο, την απώλεια και τις ανάγκες του.
Η καλλιτεχνική ιδιαιτερότητα της ιστορίας "η τύχη του ανθρώπου" βρίσκεται στην εξαιρετική ικανότητα του περιεχομένου του, σε μια επική κλίμακα στο γεωγραφικό πλάτος των ζωγραφων. Η τύχη του Andrei Sokolov είναι ένα κύριο κίνητρο οικόπεδο, αλλά η ιστορία δίνει ένα ζωντανό πανόραμα της ιστορίας της χώρας, τα στρατιωτικά επεισόδια είναι εκπληκτικά με το δράμα τους. Η ανακάλυψη του Sholokhov ως καλλιτέχνης που εξερευνά την ψυχή του λαού στα σημεία στροφής της ιστορίας του, ο χαρακτήρας ενός ατόμου που ενεργεί στις σκληρές συνθήκες της τραγικής εποχής δεν περιορίζεται στο έργο των μεμονωμένων συγγραφέων. Η εμπειρία του μεγάλου καλλιτέχνη είναι το δόγμα όλων, αλλά ο καθένας παίρνει από αυτό που είναι σύμφωνο με τις δημιουργικές φιλοδοξίες του. Μυθιστορήματα και μια ιστορία για τον πόλεμο που γράφτηκε στα τέλη της δεκαετίας του '50 - αρχές της δεκαετίας του '60, παρά την καλλιτεχνική τους ατομικότητα, έχουν γενικά χαρακτηριστικά, τα οποία τους επιτρέπει να θεωρηθούν ως φαινόμενο της λογοτεχνίας μιας συγκεκριμένης εποχής. Αυτή είναι μια εμπιστοσύνη στο πρόσωπο, η δραστηριότητα του ανθρωπισμού, η συνειδητή επιθυμία να δώσει μαζί την τραγική εμπειρία του παρελθόντος στην υπηρεσία.

Ο Andrei Sokolov αρχίζει μια ιστορία για τον εαυτό του με τις λέξεις: "Στην αρχή, η ζωή μου ήταν συνηθισμένη". Αλλά σε αυτή τη "συνηθισμένη ζωή" ο Sholokhov είδε πραγματικά ψηλά και άνθρωπο, επειδή μόνο σε καθημερινές ανησυχίες και δουλειά, οι άνθρωποι ειλικρινείς και μέτριοι, ευγενείς και ανιδιοτελείς άνθρωποι αποκαλύπτονται. Ο Sholokhov χρησιμοποιεί προσεκτικά το δικαίωμα του σωστού καλλιτέχνη για να επιλέξει το υλικό όταν αναπαράγει την ιστορία του ήρωα, θυμάται το συμβάν των "αγενών λέξεων", που εγκαταλείφθηκε από τη σύζυγό του και πίνει με φίλους, μετά από τα οποία "τέτοιες κουλουράκια εκφορτώνονται ότι από την πλευρά , Υποθέτω, να φανεί τρομακτικό. " Αλλά ο συγγραφέας γνωρίζει ότι αυτό δεν είναι το κύριο πράγμα στον χαρακτήρα του Andrei. Χρησιμοποιώντας τον άνθρωπο, όλα απορροφάται σε ανησυχίες για την οικογένεια, έναν απαλό σύζυγο και τον πατέρα, που βρίσκει την αληθινή ευτυχία σε ήσυχες χαρές και μέτρια επιτυχίες, που δεν πήγαν γύρω και το σπίτι του, - ο Andrei Sokolov προσωπίζει αυτές τις ηθικές αξίες που είναι άκυρες οι άνθρωποι που είναι εγγενείς στους εργαζόμενους. Με την απαλή διείσδυση, θυμάται τη σύζυγό του Irina: "Από την πλευρά που πρέπει να κοιτάξει - ..." Πόσα πατρικά υπερηφάνεια επενδύει με λόγια για τα παιδιά, ειδικά για το γιο: "Και τα παιδιά ευχαριστημένοι ..."
Ο Τραγικός ήταν η πορεία του Σοκολαρόφ στον πόλεμο. Τα ορόσημα σε αυτό το μονοπάτι ήταν τα επιφανειακά που διαπράχθηκαν από ένα άτομο που δεν σπάστηκε, δεν συμφιλιώθηκε, ο οποίος δεν αναγνώρισε τις αρχές του εχθρού και διατηρήθηκε η ηθική ανωτερότητα πάνω τους. Μόνο ένα τέτοιο πρόσωπο θα μπορούσε τόσο εύκολα και βαθιά μπορούσε να πει για τους εξωφρενικούς πολέμους του πολέμου, προσκολλώντας τους ώμους των γυναικών και των παιδιών: "Ολόκληρη η εξουσία βγήκε!" Αλλά αναμενόταν να δοκιμάσει ακόμα πιο σοβαρή: η οικογένεια πέθανε, την ημέρα της νίκης, η σφαίρα του γερμανικού σκοπευτή έσπασε τη ζωή του Υιού της Ανατολίας. Ωστόσο, στα μάτια του, ούτε δηλητηριώδες μίσος, ούτε δηλητηριώδες σκεπτικισμό. Η ζωή παραμορφώθηκε ένα άτομο, αλλά δεν μπορούσε να τον σπάσει, να σκοτώσει τη ζωντανή ψυχή σε αυτόν.
Και τώρα το τελευταίο ορόσημο της διαδρομής του κύριου χαρακτήρα - ο Andrei Sokolov υιοθετεί το Little Vanya, τον οποίο οι συγγενείς του πολέμου. Η απόφασή του να πάρει σε αυτόν sirotinka Andrei δεν προσπαθεί να παρακινήσει φιλοσοφικά, αυτό το βήμα δεν συνδέεται με το πρόβλημα του ηθικού χρέους. Για αυτόν, το "Προστατέψτε το παιδί" είναι μια φυσική εκδήλωση της ψυχής του. Στα μάτια του παιδιού ήταν ξεκάθαρα, "όπως το Nebushko" και η εύθραυστη ψυχή παρέμεινε δεν ανησυχούσε, τίποτα που δεν πρέπει να τον αγγίξει τίποτα. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο είναι τόσο σημαντικό "να μην περιπλανηθείτε την καρδιά του παιδιού, ώστε να μην βλέπει πώς καίει και αγοράζει ένα αρσενικό δάκρυ ..."
Η συμπόνια, η οποία καλύφθηκε από τον συγγραφέα, σοκαρισμένος από την ιστορία του Andrei Sokolov, δεν έδωσε την ιστορία του συναισθηματικού χρώματος, αφού ο ήρωας συμπεριφέρθηκε όχι μόνο στο κρίμα, αλλά και υπερηφάνεια σε έναν ρωσικό άνθρωπο, θαυμασμό για τη δύναμή του, Ομορφιά του πνεύματος του, πίστη στην ικανότητα των τεράστιων ανθρώπων. Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο εμφανίζεται ο κύριος χαρακτήρας και ο συγγραφέας του δίνει την αγάπη του και σεβασμό και την υπερηφάνεια, όταν με πίστη στη δικαιοσύνη και το μυαλό που λέει: "Δύο ορφανού ..."

Andrei Sokolov - ένας άνθρωπος μιας τεράστιας γοητείας. Ήδη στην αρχή της ιστορίας του Sholokhov, δίνει να αισθανόμαστε ότι συναντήσαμε με έναν καλό άνθρωπο και ισχυρό, απλό και ανοιχτό, μέτριο και απαλό. Αυτός ο υψηλός, ο "επίμονος άνθρωπος", ντυμένος με "πολλά μέρη ένα στίγματα σακάκι", σε χονδροειδή παπούτσια τοποθετημένα αμέσως στον εαυτό του. Πόσα τρυφερότητα ήταν στα λόγια του απευθυνόμενα στο αγόρι: "- Πείτε γεια στον θείο, γιο!" Εξακολουθούμε να μην γνωρίζουμε τίποτα για αυτό το άτομο, αλλά από το πώς μιλάει για το αγόρι: "- Ι ατυχία σε μένα με αυτόν τον επιβάτη!", "Μπορείτε πιθανώς να δείτε σε αυτό ένα καλό, μαλακό." Ούτε ο ερεθισμός, ούτε μια απόλυση αδιαφορία ενός ενήλικα, όταν μιλάει για ένα παιδί, δεν έπεσε στην ομιλία του. Pictant Metal: "Δυστυχώς με αυτόν τον επιβάτη" - Μόλις έγινε απότομα τα αληθινά συναισθήματα. Παρατηρώντας ότι μπροστά του "ο αδελφός του είναι ένας οδηγός", εμπιστεύεται και ανοιχτά, με αυτή την ευγενή φυσικότητα που διακρίνει τους απλούς και καλούς ανθρώπους, εντάχθηκε στη συζήτηση: "Σκέφτομαι, θα ήθελα να καπνίζω μαζί. Να καπνίσει ένα και να καπνίσει και να πεθάνει άρρωστος. " Το έντονο μάτι του παρατήρησε ότι ο συνομιλητής «πλούσιος ζει, οι κάδο καπνίζουν», από τα χείλη του, το κλίμα, ένα περιγραφόμενο και καλό πρόσωπο, σπάει: "Λοιπόν, αδελφός, μέση καπνού, ότι το άλογο αντιμετωπίζεται, όχι Καλός." Ως έγκυρος στρατιώτης, ρωτάει τα πρώτα χρόνια και σταγόνες: "Λοιπόν, και έπρεπε, ο αδελφός μου, χτυπάς στα ρουθούνια και πάνω". Ο Andrei δεν αναζητά έναν λόγο να χύσει την ψυχή του πριν από κάθε μετρητή. Στον συνομιλητή θεωρεί έναν στρατιώτη, της οποίας η τύχη ήταν επίσης ασαφής. Ένα θαρραλέο συγκράτησης είναι ένα χαρακτηριστικό που είναι εξίσου εγγενές τόσο στον συγγραφέα όσο και στον ήρωα της ιστορίας. Ακριβώς δραπέτευσε από την παρατήρησή του: "Για ό, τι είσαι, η ζωή, έχω τόσο κρίσιμο; Τι έκανα το disaccustomer; " - Διακοπή: "Και ξαφνικά απέραντη: πιέζοντας απαλά τον γιο, είπε: - Πηγαίνετε, Milok, παίζουν κοντά στο νερό, το μεγάλο νερό για τα παιδιά βρίσκεται πάντα κάποια εξόρυξη. Μόνο, κοίταξε, τα πόδια δεν κουδουνίζονται! "

Στο πείραμα και τις παρατηρήσεις, στις σκέψεις και τα συναισθήματα της Sokolov, της ιστορικής, ζωής και ηθικής έννοιες του λαού, στον σκληρό αγώνα και το δύσκολο έργο της αλήθειας στερέωσης, γνωρίζοντας τον κόσμο. Το βάθος και η λεπτότητα των δηλώσεών της συνδυάζονται με την απλότητα και τη σαφήνεια. Θυμηθείτε πώς συγκρίνει ποιο ποιητικό, συγκρίνει τη μνήμη των παιδιών με το καλοκαιρινό κλίση: "Μετά από όλα, η παιδική μνήμη, όπως ένα καλοκαιρινό ζοφερτό ..." Ωστόσο, η ψυχική ανταπόκριση και η τρυφερότητα, η ικανότητα να είναι η ενεργός αγάπη, όταν αντιμετωπίζει Άτομα με καλή και δίκαιη ή χρειάζονται προστασία - Αυτή είναι η ηθική βάση της αδιαλλαξίας, η περιφρόνηση, η θαρραλέα σκληρότητα προς τη σκληρότητα και την προδοσία, ψέματα και υποκρισία, σφάλμα και δειλιά.
Ο Andrei Sokolov πήγε μπροστά από έναν άνδρα που έχει ήδη καθιερωθεί, ο πόλεμος ήταν βάναυση επιθεώρηση των φυσικών και πνευματικών δυνάμεων, των πεποιθήσεων και των ιδανικών, που αποτελούσαν την ουσία της προσωπικότητάς του, τη βάση της κοσμοθεωρίας και του χαρακτήρα του. Ο Sholokhov δεν εμφανίζει τις λεπτομέρειες της μπροστινής ζωής και του στρατοπέδου των μετριασμών για να επικεντρωθεί στην εικόνα των στιγμών "σοκ", "αποκορύφωμα", όταν ο χαρακτήρας του ήρωα εκδηλώνεται περισσότερο και βαθιά. Αποχαιρετισμός στην πλατφόρμα, αιχμάλωτος, ντροπή με έναν προδότη, μια ανεπιτυχής προσπάθεια να ξεφύγουν από το στρατόπεδο, μια σύγκρουση με το Muller, μια επιστροφή στην πατρίδα, την κηδεία του γιου, συνάντηση με το αγόρι Vanyushka - αυτά είναι τα ορόσημα του Andrei μονοπάτια. Πού είναι οι πηγές που έδωσαν την εξουσία να αντέχουν, αντιστέκονται; Η απάντηση σε αυτή την ερώτηση στην προ-πολεμική βιογραφία του Σοκολαβάβα - την ίδια ηλικία του αιώνα, η πορεία της ζωής του οποίου χαρακτηρίζεται από αξέχαστα γεγονότα της ζωής του λαού και της χώρας, όπου συνέβη η επανάσταση, ένας νέος κόσμος ήταν ένας νέος κόσμος που δημιουργήθηκε στην εργασία και το βαρετό. Ήταν οι περιστάσεις που αποτελούν τον χαρακτήρα και την κοσμοθεωρία ενός ατόμου, την ιστορική συνείδηση \u200b\u200bτου λαού, των οποίων ο γιος ήταν.
http://vsekratko.ru/sholohoov/sudbacheloveka2.

1. Α. Cushkin "κόρη του καπετάνιου"

Το Epigraph της Ρωμαϊκής σημείωσε αμέσως το πρόβλημα που έθεσε ο συγγραφέας: ποιος είναι ένας μεταφορέας τιμής, που ατιμήσεις. Η ενσωματωμένη τιμή που δεν επιτρέπει να καθοδηγείται από το υλικό ή άλλα μισθοφόρια συμφέροντα, εκδηλώνεται στο καπετάνιο του καπετάνιου Mironov και το πλησιέστερο περιβάλλον του. Petr grinev, έτοιμη να πεθάνει για αυτή τη λέξη όρκο, και δεν προσπαθεί καν να βγεί έξω, να εξαπατήσει, να σώσει τη ζωή. Διαφορετικά, ο Schvabrin έρχεται: Για να εξοικονομήσετε τη ζωή του, είναι έτοιμος να πάει στην υπηρεσία Cossacks, μόνο για να επιβιώσει.

Masha Mironova - Η ενσάρκωση της τιμής των γυναικών. Είναι επίσης έτοιμη να πεθάνει, αλλά δεν εισέρχεται σε συμπαιγνία με την μισητή βίδα, η οποία κυριαρχείται από την αγάπη του κοριτσιού.

2. M.yu. Lermontov "Τραγούδι για ... Εμπορικό Καλάνικοφ"

Kiribayevich - Ένας εκπρόσωπος της Οκριχάννας, δεν γνωρίζει αν δεν έχει συνηθίσει η άρνηση να εξοικειωθεί. Η επιθυμία και η αγάπη τον οδηγούν στη ζωή, δεν μιλά όλη την αλήθεια (και ως εκ τούτου βρίσκεται) βασιλιάς και παίρνει άδεια να ταιριάζει με την παντρεμένη γυναίκα. Ο Kalashnikov, ακολουθώντας τους νόμους της "Domostroja", προκύπτει για να προστατεύσει την τιμή της δυσμενής συζύγου του. Είναι έτοιμος να πεθάνει, αλλά τιμωρεί τον δράστη του. Πηγαίνοντας να νικήσει στην μετωπική θέση, προσκαλεί τους αδελφούς του που πρέπει να συνεχίσουν την περίπτωσή του αν προέρχεται. Ο Kiribayevich συμπεριφέρεται δειλό, θάρρος και διαγράφει αμέσως πηγαίνει από το πρόσωπό του μόλις μάθει το όνομα του αντιπάλου του. Και παρόλο που ο Kalashnikov πεθαίνει, πεθαίνει ο νικητής.

3. Ν.Α. Nekrasov "που στη Ρωσία ..."

Η Άγια Matrona Timofeevna διατηρεί την τιμή και την αξιοπρέπεια της μητέρας και της συζύγου. Αυτή, η έγκυος, πηγαίνει στον κυβερνήτη για να σώσει τον σύζυγό της από τη Ναρκίνη.

Yermila Girin, που είναι ένα άτομο ειλικρινούς και ευγενές, απολαμβάνει την εξουσία του χωριού του πλησιέστερου νομού. Όταν έγινε απαραίτητο να αγοράσει ένα μύλο, δεν είχε χρήματα, οι αγρότες στο παζάρι είχαν συγκεντρώσει χιλιάδες ρούβλια σε μισή ώρα. Και όταν ήμουν σε θέση να επιστρέψω τα χρήματα, πήγα γύρω από όλους και προσωπικά επέστρεψαν απασχολημένος. Το υπόλοιπο μη ζυμωμένο ρούβλι έδωσε σε όλους να πίνουν. Είναι ειλικρινής και τιμήσε γι 'αυτόν περισσότερο από τα χρήματα.

4. Ν. Leskov "Lady Macbeth Mtsensky County"

Η κύρια ηρωίδα - Κατερίνα Izmailova - βάζει την αγάπη για την υψηλότερη τιμή. Για αυτήν δεν έχει σημασία ποιος να σκοτώσει, απλά για να μείνει με τον αγαπημένο. Ο θάνατος της Svokra, ο σύζυγός της γίνεται μόνο ένα πρελούδι. Το κύριο έγκλημα είναι η δολοφονία ενός μικρού κληρονόμου. Αλλά μετά την έκθεση, παραμένει εγκαταλειφθεί από τον αγαπημένο της άνθρωπο, αφού η αγάπη του ήταν μόνο ορατότητα, η επιθυμία να βρεθεί η οικοδέσποινα σε συζύγους. Ο θάνατος της Κατερίνας Izmailovova δεν πλένεται από τη βρωμιά από τα εγκλήματά της. Έτσι, η ντροπή στη ζωή παραμένει μια χυδαία ντροπή ενός λαγουδισμένου αγωνιστικού ελέγχου.

5. F.M. Dostoevsky "έγκλημα και τιμωρία"

Η Sonya Marmeladova είναι το ηθικό ιδεολογικό κέντρο του μυθιστορήματος. Το κορίτσι που εγκαταλείπεται από μια μητέρα στην πάνελ διατηρεί την καθαρότητα της ψυχής του. Δεν πιστεύει μόνο στο Θεό, αλλά διατηρεί επίσης μια ηθική αρχή που δεν επιτρέπει σε κανέναν να βρίσκεται ή να κλέψει ή να προδώσει. Φέρνει το σταυρό της, χωρίς μετατόπιση της ευθύνης. Βρίσκει τις απαραίτητες λέξεις για να πείσει το Skolnikov να παραδεχτεί σε ένα έγκλημα. Και πηγαίνει γι 'αυτόν στον Catguard, παίρνει την τιμή του θάλαδου του, το προστατεύει στις πιο δύσκολες στιγμές της ζωής. Αποθηκεύει, ως αποτέλεσμα, με την αγάπη του. Έτσι, εκπληκτικά, ένα κορίτσι που εργάζεται ως πόρνη γίνεται στο μυθιστόρημα του Dostoevsky Defender και του Carrier της πραγματικής τιμής και αξιοπρέπειας.