Ρωσική λαϊκή φορεσιά μπλε. Ρωσική εθνική φορεσιά

Η λαϊκή φορεσιά είναι πηγή υπερηφάνειας, συσσωρευμένη ανά τους αιώνες, για κάθε έθνος. Αυτό το ρούχο, το οποίο έχει προχωρήσει πολύ στην ανάπτυξή του, συμβολίζει τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα του πληθυσμού μιας συγκεκριμένης χώρας. Τώρα, ειδικά στις ευρωπαϊκές χώρες, η εθνική μόδα γίνεται παρελθόν. Όλες οι εικόνες είναι μπερδεμένες και ο συμβολισμός έχει αγνοηθεί από καιρό. Η συγγραφέας του ιστότοπου, Anna Baklaga, προτείνει να θυμάστε τι σημαίνει ρωσική εθνική φορεσιά.

Οι κύριες μορφές ρωσικών ενδυμάτων αναπτύχθηκαν στην εποχή της Αρχαίας Ρωσίας

Η σλαβική φορεσιά αντανακλά τις βαθιές σημασιολογικές παραδόσεις του λαού και η δημιουργία του ήταν μια ευκαιρία να δείξει κανείς τη φαντασία και την επιδεξιότητά του. Πολλές παραλλαγές sundresses, που υπήρχαν στη Ρωσία σε διαφορετικές κομητείες και χωριά και είχαν τα δικά τους ιδιαίτερα χαρακτηριστικά, δημιούργησαν μια ιδιαίτερη εθνική εικόνα της Ρωσίδας - αρχοντική, χαριτωμένη, αγνή.

Ο συμβολισμός των κοστουμιών ανάγεται στην προχριστιανική εποχή, στις παγανιστικές λατρείες του ήλιου, του νερού και της γης. Ως εκ τούτου, οι κύριες μορφές ρωσικών ενδυμάτων αναπτύχθηκαν στην εποχή της Αρχαίας Ρωσίας. Αυτά ήταν απλά πουκάμισα με μακριά μανίκια που έπεφταν πάντα μέχρι τα τακούνια. Τα λευκά λινά πουκάμισα, από τα οποία φοριούνταν συνήθως αρκετά, ήταν διακοσμημένα με κεντήματα στον ώμο, τα μανίκια και το στρίφωμα. Τα ρούχα ήταν διαφορετικά: γιορτινά - για τις Κυριακές και τις πατρικές αργίες, καθημερινά - για δουλειά στο σπίτι και στο χωράφι. Υπήρχαν επίσης ειδικές τελετουργικές στολές, οι οποίες χωρίζονταν σε γάμο, προγαμήλιο και κηδεία.

Το όριο ρούχων με γραμμές ζιγκ-ζαγκ σήμαινε φυλαχτό

Τα έξυπνα πουκάμισα φορούσαν την ημέρα του πρώτου αυλακιού, την ημέρα της βοσκής των ζώων ή την ημέρα της έναρξης της παραγωγής χόρτου και του τρύγου. Το πιο όμορφο όμως είναι την ημέρα του γάμου. Το ύφασμα από το οποίο κατασκευάζονταν τα ρούχα ήταν ραμμένο από διάφορα είδη υφάσματος, που διαφέρουν σε πάχος και πυκνότητα. Το πάνω μέρος του πουκάμισου ήταν φτιαγμένο από το καλύτερο λινό και ονομαζόταν «στρατόπεδο», και το κάτω μέρος ήταν κατασκευασμένο από χοντρό ύφασμα κάνναβης. Τα ρούχα ήταν διακοσμημένα με διάφορα κεντήματα, τα οποία έπαιζαν το ρόλο του φυλαχτού. Τα κύρια σημεία διακόσμησης ήταν: ο γιακάς και οι καρποί, το πεδίο των μανικιών, ο ώμος και το κάτω μέρος του πουκαμίσου. Ο γιακάς των ρούχων, τόσο των γυναικείων όσο και των ανδρών, θεωρούνταν ένα όριο μέσω του οποίου οτιδήποτε επικίνδυνο μπορούσε να διεισδύσει στο σώμα από τον έξω κόσμο. Το όριο ρούχων με γραμμές ζιγκ-ζαγκ σήμαινε στεγανότητα στο σώμα ενός κακού ανθρώπου. Ακόμα και καθημερινά και νεκρικά ρούχα κεντήθηκαν, όπου τηρούνταν κανόνες στη χρήση σχεδίων και χρωμάτων. Για παράδειγμα, τα ρούχα του πένθους θεωρούνταν λευκά. Τέτοιες μέρες, οι ενήλικες φορούσαν λευκά πουκάμισα με λευκά κεντήματα και τα παιδιά μαύρα. Μόνο οι χήρες είχαν πουκάμισα χωρίς καμία διακόσμηση.

Τον 17ο αιώνα, στις κεντρικές περιοχές της Ρωσίας, άρχισαν να φορούν ένα sundress πάνω από ένα πουκάμισο. Είναι αυτός που συνδέεται στη Ρωσία με την εθνική φορεσιά. Υπήρχαν τρεις κύριοι τύποι σαλαμιού: λοξό, ίσιο, σαλαμάκι με μπούστο. Τα λοξά sundresses θεωρήθηκαν τα πρώτα. Ήταν ραμμένα από μάλλινο υλικό στο σπίτι σε μαύρο, σκούρο μπλε ή κόκκινο. Τα στριφώματα τους ήταν πλούσια διακοσμημένα με κόκκινο ύφασμα, κορδέλες, πούλιες και χρυσή πλεξούδα. Το «ίσιο» σαλαμάκι αποτελούνταν από τέσσερα ή πέντε ορθογώνια φύλλα, τα οποία συγκεντρώνονταν στο στήθος και στην πλάτη κάτω από το τελείωμα και τα κρατούσαν στους ώμους με ιμάντες, χωρίς κουμπώματα. Τα φορούσαν κυρίως τις γιορτές.

Η ποδιά κάλυπτε το μέρος που γεννήθηκε και τάιζε το παιδί.

Στις νότιες περιοχές κυριαρχούσε η Πόνεβα. Με άλλα λόγια, μια φούστα που αποτελείται από τρία φύλλα από μάλλινο ή ημιμάλλινο ύφασμα, δεμένη στη μέση με μια υφαντή στενή ζώνη - ένα γκάσνικ. Το φορούσαν μόνο παντρεμένες γυναίκες. Μετά το στέμμα, η νεαρή κοπέλα φόρεσε μια πόνεβα με "ουρά" από κόκκινο ύφασμα, μετάξι, κρόσσια και ακόμη και καμπάνες. Η Poneva, την οποία φορούσε η νεαρή σύζυγος πριν από τη γέννηση του πρώτου της παιδιού, ήταν η πιο όμορφη. Η γυναικεία φιγούρα με αυτά τα ρούχα φαινόταν πιο οκλαδόν παρά με σαλαμάκι. Και γενικά, τα ρούχα του χωριού αντιστοιχούσαν στον τρόπο ζωής των αγροτών και η παχυσαρκία μιας αγρότισσας θεωρούνταν σημάδι υγείας. Πάνω από όλα τα παραπάνω φορέθηκε μια ποδιά. Ήταν ένα σημαντικό μέρος της γυναικείας φορεσιάς και κάλυπτε τον τόπο που γεννήθηκε και τρέφονταν ένα παιδί, καθώς και την καρδιά, το κέντρο της ζωής.

Τα καθημερινά ανδρικά ρούχα αποτελούνταν από πουκάμισο και παντελόνι. Το πουκάμισο φορέθηκε για αποφοίτηση και ζωσμένο με στενή ζώνη. Όπως χρειαζόταν, μια χτένα, ένα ταξιδιωτικό μαχαίρι ή άλλα μικροαντικείμενα προσαρμόστηκαν στη ζώνη. Το γιορτινό πουκάμισο ήταν φτιαγμένο από λεπτό λευκασμένο καμβά και ήταν διακοσμημένο με γιακά, μανίκια και στρίφωμα με κέντημα με κόκκινη και μαύρη κλωστή σε «λαϊκό» ή «σταυρό». Τα πόδια τους φορούσαν παπούτσια ή μπότες και το χειμώνα φορούσαν μπότες από τσόχα. Πάνω από το πουκάμισο, ανάλογα με την εποχή και τον καιρό, φορούσαν φαρδιά ρούχα από ύφασμα: ζιπουνάκια, καφτάνια, ρετσίνια. Το χειμώνα φορούσαν παλτά από προβιά και προβιά. Τα εξωτερικά ρούχα ήταν συνήθως ζωσμένα με φαρδιά μάλλινα φύλλα. Τα ρούχα των αγοριών χωρικών διέφεραν μόνο σε μέγεθος, αλλά στο κόψιμο, το στυλ και τα στοιχεία ήταν σχεδόν ίδια με τα ρούχα των ενήλικων ανδρών.

Γυναικεία αστική φορεσιά σε λαϊκό στυλ: σακάκι, ποδιά
Ρωσία. Τέλη 19ου αιώνα
Βαμβάκι, λινές κλωστές. ύφανση, σταυροβελονιά, ύφανση πολλαπλών ζευγαριών.

Εξωτερικά ρούχα αγρότισσας
Επαρχία Τούλα. Αρχές 20ου αιώνα
Μάλλινο ύφασμα? δλ. 90 εκ

Εξωτερικά ρούχα αγρότισσας: "γούνινο παλτό"

Πανί, chintz; μηχανική ραφή. Δλ. 115 εκ

Γυναικεία εξωτερικά ενδύματα "Odezhina"
Επαρχία Νίζνι Νόβγκοροντ. 19ος αιώνας

Γυναικεία λαϊκή φορεσιά. Sundress, πουκάμισο, ποδιά
Επαρχία Νίζνι Νόβγκοροντ. 19ος αιώνας
Βουργουνδία σατέν, κόκκινο μετάξι και ριγέ σατέν.

Γυναικεία φορεσιά: πανέβα, πουκάμισο, ποδιά, κόμμωση "μάγκι", κολιέ, ζώνη

Μάλλινο ύφασμα, λινό, chintz, πλεξούδα, μαλλί, μετάξι και μεταλλικές κλωστές, χάντρες. ύφανση, κέντημα, ύφανση.

Γυναικεία φορεσιά: πανέβα, πουκάμισο, ποδιά, κασκόλ
επαρχία Oryol. Δεύτερο μισό του 19ου αιώνα.
Μάλλινο ύφασμα και κλωστή, πλεξούδα, λινό, βαμβακερό νήμα, σατέν, μετάξι. υφαντική ύφανση, κέντημα, ύφανση με σχέδια.

Γυναικεία φορεσιά: paneva, πουκάμισο, shushpan, αλυσίδα, ποδιά, κόμμωση "magpie"
Επαρχία Ριαζάν. Δεύτερο μισό του 19ου αιώνα.
Μάλλινο ύφασμα, λινό, βαμβακερό ύφασμα, μέταλλο, βαμβακερές κλωστές, χάντρες. ύφανση, κέντημα, ύφανση.

Γυναικεία φορεσιά: φανέλα, ζώνη, πουκάμισο, κεφαλόδεσμος, κολιέ

Τυπωμένος καμβάς, τσίτι, λινό, μεταξωτή κορδέλα, έγχρωμη κλωστή, γαλόνι, κεχριμπάρι. ράψιμο, εκτύπωση, κοπή.

Εορταστική στολή Κοζάκων: φανέλα, μανίκια, ζώνη, μαντίλα
Ural, Uralsk. Τέλη 19ου - αρχές 20ου αιώνα.
Σατέν, μετάξι, τσίτι, γαλόνι, επιχρυσωμένη κλωστή, μπιτ, κρύσταλλο, ασήμι, ασημένια κλωστή. κέντημα.

Κοστούμι αγρότισσας, αστικός τύπος: sundress, σακάκι, kokoshnik, κασκόλ
Επαρχία Αρχάγγελσκ. Αρχές 20ου αιώνα
Μετάξι, σατέν, calico, γαλόνι, κρόσσια, πλεξούδα, τεχνητά μαργαριτάρια, μεταλλική κλωστή. κέντημα

Στολή αγρότισσας: sundress, ποδιά, ζώνη, πουκάμισο, κασκόλ
Επαρχία Κουρσκ. Τέλη 19ου - αρχές 20ου αιώνα.
Μάλλινο, λινό, μεταξωτό ύφασμα, γαλόνι, βελούδο, μπροκάρ, τσίτι, πλεξούδα; ύφανση

Κοστούμι αγρότισσας: sundress, πουκάμισο, ποδιά, κόμμωση "συλλογή"
επαρχία Vologda. Τέλη 19ου αιώνα
Βαμβακερό ύφασμα, καμβάς, μεταξωτές κορδέλες, δαντέλα. ύφανση, κέντημα, ύφανση

Κοστούμι αγρότισσας: sundress, πουκάμισο, ζώνη
Επαρχία Σμολένσκ. Τέλη 19ου αιώνα
Πανί, τσίντζ, βαμβακερό ύφασμα, μαλλί, βαμβακερές κλωστές. κέντημα, ύφανση.

Ζώνες για λαϊκή φορεσιά
Ρωσία. Τέλη 19ου - αρχές 20ου αιώνα.
Μάλλινες, λινές, μεταξωτές κλωστές. ύφανση, πλέξιμο, ύφανση. 272x3,2 cm, 200x3,6 cm

Κοστούμι για κορίτσι: paneva, πουκάμισο, "top", ζώνη, gaitan, "δέσμη"
επαρχία Τούλα. Τέλη 19ου - αρχές 20ου αιώνα.
Μάλλινο, λινό ύφασμα, λινό, τσίτι, τσίντζ, γαλόνι, κρόσσια, μάλλινη κλωστή. ύφανση, κέντημα, ύφανση.

Διακόσμηση στήθους: αλυσίδα
Νότιες επαρχίες. Δεύτερο μισό του 19ου αιώνα. Χάντρες, λινό νήμα? ύφανση.

Εορταστική φορεσιά κοριτσιών: φανέλα, πουκάμισο
Βόρειες επαρχίες. Αρχές 19ου αιώνα
Ταφτά, μουσελίνα, ασήμι, μεταλλική κλωστή. κέντημα.

Στολή "Mother": sundress, ζεστό, χάντρες
Αγία Πετρούπολη. Τέλη 19ου - αρχές 20ου αιώνα.
Μετάξι, μεταλλική κλωστή, κρόσσια, αγραμμάντη, τεχνητά μαργαριτάρια.

Γιορτινή φορεσιά κοριτσιών: φανελάκι, μανίκια, κεφαλόδεσμος, κολιέ
Περιοχή Άνω Βόλγα. Δεύτερο μισό του 18ου αιώνα.
Δαμασκηνό, chintz, μπροκάρ, μαργαριτάρι, πέρλες, πλεξούδα, υφαντή δαντέλα. κέντημα, κλωστή.

Γυναικεία εορταστική φορεσιά: sundress, πουκάμισο, kokoshnik, κασκόλ
Περιοχή Άνω Βόλγα. 19ος αιώνας
Μετάξι, μπροκάρ, μουσελίνα, μεταλλικές και βαμβακερές κλωστές, γαλόνι, χάντρες. ύφανση, κέντημα.

Γυναικεία εορταστική φορεσιά: σαλαμάκι, γεμιστό ζεστό, kokoshnik "κεφάλι", κασκόλ
Επαρχία Τβερ Δεύτερο μισό του 19ου αιώνα.
Δαμασκηνό, μετάξι, μπροκάρ, βελούδο, κρόσσια, μεταλλική κλωστή, φίλντισι, χάντρες. ύφανση, κέντημα

Κόμμα κοριτσιού: στέμμα
Επαρχία Αρχάγγελσκ. Δεύτερο μισό του 19ου αιώνα.
Καμβάς, γυάλινες χάντρες, χάντρες, πλεξούδα, κορδόνι, μέταλλο. κέντημα. 35x24 εκ

Κοριτσίστικη κόμμωση "Lenka"
Ρωσία. 19ος αιώνας Ύφασμα, χρυσή κλωστή; κέντημα.

Κόμμα κοριτσιού: στέμμα
Επαρχία Κοστρόμα Αρχές 19ου αιώνα.
Καμβάς, κορδόνι, χαλκός, αλουμινόχαρτο, φίλντισι, γυαλί, λάμψεις, λινό νήμα. ύφανση, κέντημα. 28x33 εκ

Κόμμα κοριτσιού: στέμμα
Βορειοδυτική περιοχή. Το πρώτο μισό του 19ου αιώνα
Καμβάς, κορδόνι, στρας, μαργαριτάρια γλυκού νερού. κέντημα. 13x52 εκ

Κόμμα κοριτσιού: κορώνα
επαρχία Vologda. Δεύτερο μισό του 19ου αιώνα.
Καμβάς, πλεξούδα, κορδόνι, αλουμινόχαρτο, χάντρες, gimp, σατέν, calico, τακούνι. κέντημα. 36x15 εκ

Επαρχία Αρχάγγελσκ. Δεύτερο μισό του 19ου αιώνα.
Galun, calico, ασημένια κλωστή, κρόσσια, τεχνητά μαργαριτάρια. κέντημα. 92x21,5 εκ

Κόμμα κοριτσιού: κεφαλόδεσμος
Περιοχή Άνω Βόλγα. Το πρώτο μισό του 19ου αιώνα
Μπροκάρ, φύλλο, πέρλες, τυρκουάζ, γυαλί. κέντημα, κλωστή. 28x97,5 εκ

Περιοχή Άνω Βόλγα 19ος αιώνας.
Βελούδο, chintz, πλεξούδα, μεταλλική κλωστή. κέντημα. 14x24 εκ

Γυναικεία κόμμωση: kokoshnik
Κεντρικές επαρχίες. 19ος αιώνας
Μπροκάρ, γαλόνι, φίλντισι, τεχνητά μαργαριτάρια, γυαλί. κέντημα. 40x40 εκ

Γυναικεία κόμμωση: kokoshnik
επαρχία Κοστρομά. Τέλη 18ου - αρχές 19ου αιώνα.
Βελούδο, καμβάς, βαμβακερό ύφασμα, πλεξούδα, πέρλες, γυαλί, μεταλλική κλωστή. κέντημα. 32x17x12 εκ

Γυναικεία κόμμωση: kokoshnik
επαρχία Pskov. Δεύτερο μισό του 19ου αιώνα.
Μπροκάρ, λευκές χάντρες, καμβάς. κέντημα. 27x26 εκ

Γυναικεία κόμμωση: kokoshnik "κεφάλι"
Επαρχία Τβερ. 19ος αιώνας
Βελούδο, μητέρα του μαργαριταριού, χάντρες, μεταλλική κλωστή. ύφανση, κέντημα. 15x20 εκ

Γυναικεία κόμμωση: πολεμιστής
Επαρχία Ριαζάν. Αρχές 20ου αιώνα
Chintz, καμβάς, μεταλλικές πούλιες, χάντρες. κέντημα. 20x22 εκ

Γυναικεία κόμμωση: πίσω μέρος του κεφαλιού
Νότιες επαρχίες. 19ος αιώνας
Kumach, καμβάς, βαμβακερό ύφασμα, μεταλλική κλωστή, χάντρες, κλωστές. κέντημα, κλωστή. 31,5x52 εκ

Γυναικεία κόμμωση: συλλογή
Βόρειες επαρχίες. Δεύτερο μισό του 19ου αιώνα.
Καμβάς, τσίτι, chintz, επιχρυσωμένο μεταλλικό νήμα, γυαλί, χάντρες. κέντημα. 23x17,7 εκ

Γυναικεία κόμμωση: κίσσα
επαρχία Voronezh. Τέλη 19ου - αρχές 20ου αιώνα.
Καμβάς, βελούδο, σατέν, chintz, μαλλί, μεταλλικές κλωστές, πούλιες, γαλόνι. κέντημα.

Μετάξι, μεταλλική κλωστή, χτύπημα. κέντημα. 160x77 εκ

Μαντίλι στο κεφάλι
Επαρχία Νίζνι Νόβγκοροντ. Δεύτερο μισό του 19ου αιώνα.
Ταφτά, μεταλλική κλωστή, βαμβακερό ύφασμα. κέντημα. 133x66 εκ

Πορτοφόλι. Τέλη 18ου αιώνα
Μετάξι, μεταλλικό νήμα, έντυπο υλικό. κέντημα. 11x8 εκ

Πορτοφόλι σε σχήμα κανάτας
Ρωσία. Δεύτερο τρίτο του 19ου αιώνα.
Μετάξι, βαμβακερό νήμα, χάντρες, χαλκός. Πλέκω. 12x6,7 εκ

Κολιέ
Ρωσία. Δεύτερο μισό του 19ου αιώνα.
Χάντρες, γυάλινες χάντρες, λινό νήμα, μεταξωτή πλεξούδα. ύφανση. 52x2 εκ

Σκουλαρίκια. Ρωσία. Δεύτερο μισό του 19ου αιώνα.
Μαργαριτάρια, γυαλί, χαλκός, τρίχες αλόγου. ύφανση, κοπή, σφράγιση. 7,8x4,1 εκ

Σκουλαρίκια και κολιέ. Ρωσία. Τέλη 18ου - αρχές 19ου αιώνα.
Λινό νήμα, φίλντισι, γυάλινες χάντρες, πέρλες, χαλκός. ύφανση

Διακόσμηση στήθους: "μανιτάρι"
επαρχία Voronezh. Τέλη 19ου - αρχές 20ου αιώνα.
Μάλλινες, μεταλλικές κλωστές, πούλιες, γυάλινες χάντρες. χαμηλώνοντας Δλ. 130 εκ

Ποδιά για γυναικεία εορταστική στολή
Επαρχία Τούλα. Δεύτερο μισό του 19ου αιώνα.
Νήματα από λινό, δαντέλα, λινό και βαμβάκι. κέντημα, ύφανση. 121x105 εκ

Μαντίλι στο κεφάλι
Ρωσία. Δεύτερο μισό του 19ου αιώνα. Νήμα από μετάξι; ύφανση. 100x100 εκ

Μαντίλι Ρωσία. 19ος αιώνας Εμπριμέ; σφραγίδα. 131x123 εκ

Σάλι επαρχία Μόσχας Ρωσία. 1860-1880
Μετάξι; ύφανση. 170x170 εκ

Η ρωσική λαϊκή φορεσιά και οι παραδόσεις της γίνονται όλο και περισσότερο πηγή έμπνευσης για τους σύγχρονους σχεδιαστές. Η μόδα υφίσταται συνεχώς δραματικές αλλαγές, στρέφοντας στο παρελθόν αναζητώντας νέες και φρέσκες λύσεις. Τα πουκάμισα, οι φούστες, τα φορέματα, τα sundresses είναι προικισμένα με τα χαρακτηριστικά των εθνικών ενδυμάτων που προήλθαν από τους μυστηριώδεις χρόνους της Αρχαίας Ρωσίας. Τι φορούσαν οι γυναίκες, οι άνδρες και τα παιδιά που έζησαν σε αυτούς τους αιώνες που καλύπτονταν από μυστήριο;

Μοναδικά χαρακτηριστικά

Η ιστορία της ρωσικής λαϊκής φορεσιάς συνεχίζεται εδώ και πολλούς αιώνες. Φυσικές συνθήκες, σκληρή δουλειά από το σκοτάδι στο σκοτάδι, θρησκευτικές τελετουργίες - όλοι αυτοί οι παράγοντες επηρέασαν την εμφάνιση των εθνικών φορεσιών. Τα αγροτικά ρούχα χαρακτηρίζονταν από τη μέγιστη λειτουργικότητα. Πουκάμισα, λιμανάκια, σαμαράκια παρείχαν χώρο για κίνηση, δεν προκαλούσαν ταλαιπωρία και σώζονταν αποτελεσματικά από το κρύο. Τα κοστούμια εργασίας δεν είχαν κουμπιά· οι άνθρωποι φορούσαν φύλλα και χρησιμοποιούσαν φαρδιά στήθη ως ευρύχωρες τσέπες.

Η εποικοδομητικότητα, η πρακτικότητα και η απλότητα δεν ανάγκασαν καθόλου τους κατοίκους της Αρχαίας Ρωσίας να εγκαταλείψουν τα φωτεινά χρώματα στα ρούχα. Ως διακόσμηση χρησιμοποιήθηκαν κορδέλες, δαντέλες, απλικέ σε τετράγωνα και διαμάντια και κεντήματα με χρωματιστές κλωστές. Η ρωσική λαϊκή φορεσιά συχνά συνδυάζει υφάσματα που διαφέρουν ως προς το χρώμα. Τα μοτίβα στα στοιχεία της στολής δίπλα στο σώμα πήραν τη λειτουργία ενός φυλακτού που προστάτευε από τα κακά πνεύματα. Τα μανίκια, τα στριφώματα και οι γιακάς ήταν διακοσμημένα με στολίδια.

Τα ανδρικά ρούχα σε διάφορες περιοχές δεν διέφεραν πολύ· χαρακτηριζόταν από μονοτονία, ενώ όταν κοιτούσε κανείς ένα γυναικείο κοστούμι ήταν εύκολο να μαντέψει σε ποιο μέρος της χώρας ζούσε ο ιδιοκτήτης του.

Χρώματα και χρώματα

Η βαφή υφασμάτων στην Αρχαία Ρωσία γινόταν με φυσικές βαφές. Αυτός είναι ακριβώς ο λόγος για τη μυστηριώδη δημοτικότητα του κόκκινου. Εκείνες τις μέρες, η τρέλα φύτρωνε σχεδόν σε όλους τους λαχανόκηπους· αυτό το ζιζάνιο ήταν που έδινε χρώμα στους αγρότες. Επομένως, η ρωσική λαϊκή φορεσιά προκαλεί συσχετισμούς με το κόκκινο χρώμα και όχι με το πράσινο. Τα πράσινα μετάξια που παρέχονται από την Ανατολή σχεδόν δεν διείσδυσαν στη ζωή των αγροτών και δεν υπήρχαν φυσικές βαφές αυτού του χρώματος.

Εκτός από το κόκκινο, τα λευκά και τα μπλε χρώματα ήταν δημοφιλή, τα οποία δημοφιλής φήμες, όπως το κόκκινο, προικισμένα με προστατευτικές ιδιότητες.

Πουκάμισα για γυναίκες

Είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς μια ρωσική λαϊκή φορεσιά (γυναικεία έκδοση) χωρίς πουκάμισο. Το φορούσαν εκπρόσωποι όλων των τάξεων ανεξαιρέτως. Το προϊόν ονομαζόταν στρατόπεδο, το μήκος του ήταν μέχρι το στρίφωμα του sundress. Χρησιμοποιούνταν μοντέλα πρωτότυπων στυλ με μαζεμένα μανίκια. Ήταν δημοφιλείς στις θηλάζουσες μητέρες. Δημιουργήθηκαν ειδικά ρούχα για κηδείες και γάμους· τα πουκάμισα χωρίστηκαν σε εορταστικά και καθημερινά.

Τα κύρια υλικά από τα οποία δημιουργήθηκε αυτό το στοιχείο της γυναικείας ένδυσης ήταν το μαλλί, το λινάρι και η κάνναβη. Ιδιαίτερα ενδιαφέροντα είναι τα διακοσμητικά στολίδια που είχαν ιδιαίτερη σημασία. Τα σχέδια απεικόνιζαν πιο συχνά πουλιά και άλογα, το δέντρο της ζωής και σχέδια φυτών που απέδιδαν φόρο τιμής στους ειδωλολατρικούς θεούς. Τα κόκκινα πουκάμισα λειτουργούσαν παραδοσιακά ως μασκότ. Πιστεύεται ότι διώχνουν τα προβλήματα και διώχνουν τους δαίμονες.

Ανδρικά πουκάμισα

Τα ανδρικά πουκάμισα δεν ήταν ιδιαίτερα διαφορετικά. Ήταν μια κατασκευή συναρμολογημένη από δύο πάνελ που κάλυπταν το στήθος και την πλάτη. Ως συνδετικό στοιχείο χρησιμοποιήθηκαν τετραγωνικές τομές υφάσματος που βρίσκονται στους ώμους. Το κόψιμο του πουκάμισου παρέμεινε αμετάβλητο, σε όποια κατηγορία κι αν ανήκε ο ιδιοκτήτης του. Η οικονομική κατάσταση θα μπορούσε να καθοριστεί μόνο από τα ποιοτικά χαρακτηριστικά του υφάσματος. Το σατέν και το μετάξι είναι για τους πλούσιους, το λινό για τους φτωχούς.

Τα πουκάμισα φοριόνταν ξεκούμπωτα και δεν μπήκαν ποτέ σε παντελόνια. Τέτοια πράγματα θα μπορούσαν να γίνουν σε διάφορα χρώματα. Ως ζώνες χρησίμευαν μάλλινα και μεταξωτά προϊόντα (μερικές φορές υπήρχαν φούντες στα άκρα).

Πουκάμισα για παιδιά

Η πρώτη ρωσική λαϊκή φορεσιά για ένα αγόρι ήταν η κοσοβορότκα του πατέρα του· το μωρό ήταν τυλιγμένο σε αυτό. Για τα νεογέννητα κορίτσια, το πουκάμισο της μητέρας χρησίμευε ως τέτοια πάνα. Κατά τη δημιουργία παιδικών ρούχων, χρησιμοποιήθηκαν συχνά τμήματα από φορεμένα ρούχα της μητέρας ή του πατέρα. Αυτό δεν έγινε από οικονομία, αλλά για να ευχαριστήσει την πεποίθηση ότι το μωρό σώθηκε από το κακό μάτι με τη γονική εξουσία.

Είναι αδύνατο να δείτε τη διαφορά στην εμφάνιση των πουκάμισων που προορίζονται για παιδιά διαφορετικών φύλων - αυτά είναι απολύτως πανομοιότυπα πουκάμισα, που φτάνουν μέχρι το πάτωμα. Ένα υποχρεωτικό διακοσμητικό στοιχείο είναι το κέντημα που εφαρμόζεται από το χέρι της μητέρας. Τα σχέδια αναλάμβαναν πάντα τις λειτουργίες προστατευτικών φυλαχτών.

Η συμπλήρωση των τριών ετών για τα παιδιά σηματοδοτήθηκε από την παραλαβή ενός νέου πουκάμισου. Τα δωδεκάχρονα αγόρια έπρεπε να φορούν επιπλέον παντελόνια· τα κορίτσια ήταν ντυμένα με πονέβα. Γενικά, η ρωσική λαϊκή φορεσιά για παιδιά δεν διέφερε πολύ από τα ρούχα των ενηλίκων.

Σαραφέτες

Όταν οι σύγχρονοί μας απεικονίζουν ρωσική λαϊκή φορεσιά, εμφανίζεται πιο συχνά ένα γυναικείο sundress. Οι αγρότισσες άρχισαν να φορούν αυτό το ρούχο από τον 14ο αιώνα· η τελική υιοθέτησή του στην ντουλάπα έγινε μόλις τον 17ο αιώνα. Η εμφάνιση των ρούχων εξαρτιόταν από την περιοχή κατοικίας· τα υφάσματα, τα χρώματα και τα κοψίματα διέφεραν. Η πιο δημοφιλής επιλογή είναι ένα φαρδύ υφασμάτινο πάνελ, συγκεντρωμένο σε χαριτωμένα πτυχώσεις, ιμάντες και στενό μπούστο. Ένα sundress φορέθηκε σε γυμνό σώμα ή πάνω από ένα πουκάμισο.

Υπήρχαν εορταστικές και καθημερινές επιλογές. Τα πρώτα φοριόνταν στα γαμήλια γλέντια, σε αυτά γίνονταν εκκλησιαστικές γιορτές και παρευρέθηκαν λαϊκά πανηγύρια. Η προίκα της νύφης έπρεπε να περιλαμβάνει τουλάχιστον δέκα σαλαμάκια, φτιαγμένα σε διάφορα χρώματα. Η ποιότητα του υφάσματος εξαρτιόταν από το αν ανήκει σε μια συγκεκριμένη κατηγορία. Το μετάξι και το βελούδο είναι μια επιλογή για τους πλούσιους. Μια τέτοια στολή, πλούσια διακοσμημένη με δαντέλα, πλεξούδα και κεντήματα, μιλούσε για την υψηλή κοινωνική θέση του ιδιοκτήτη της.

Ενδιαφέρουσα για το βάρος της ήταν και η ρωσική λαϊκή φορεσιά - γυναικείο φανελάκι. Οι γιορτινές εκδοχές ήταν απίστευτα βαριές και οι καθημερινές δεν έμειναν πολύ πίσω τους. Η πιο συνηθισμένη οικιακή στολή ονομαζόταν «sayan»· έμοιαζε με ένα σατέν προϊόν συγκεντρωμένο στα πλαϊνά και στην πλάτη. Οι χρωματικές λύσεις εξαρτιόνταν από την ηλικία. Οι μεγαλύτερες κυρίες προτιμούσαν μαύρα και μπλε μοντέλα, ενώ τα νεαρά κορίτσια προτιμούσαν μπορντό και κόκκινους τόνους.

Το sundress της αγρότισσας έλεγε κυριολεκτικά τα πάντα για αυτήν. Έχει σύζυγο και παιδιά, τι διάθεση έχει (υπήρχαν ακόμη και ειδικές στολές "για θλίψη").

Καπέλα

Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς μια ρωσική λαϊκή φορεσιά (ανδρική έκδοση) χωρίς έντονο καπέλο. Αυτή η κόμμωση, με γείσο, βασίλευε στην εθνική γκαρνταρόμπα τον 19ο αιώνα. Οι καλοκαιρινές εκδόσεις ήταν φτιαγμένες από βελούδο, βελούδινο και ύφασμα. Οι προσωπίδες ήταν καλυμμένες με ύφασμα ή δέρμα και κατασκευάζονταν σε κεκλιμένη, ημικυκλική ή ευθεία μορφή. Οι επιλογές για τις διακοπές ήταν διακοσμημένες με χάντρες και κορδέλες, λουλούδια (πραγματικά και τεχνητά).

Αυτή η κόμμωση κέρδισε τη μεγαλύτερη δημοτικότητα μεταξύ των συνταξιούχων αξιωματούχων, των διευθυντών και των ιδιοκτητών χωριών.

λιμάνια

Τα ανδρικά λιμανάκια κατασκευάζονταν από κομμάτια υφάσματος ή καμβά, ενώ το συνδετικό μέρος ήταν ένα ρομβικό κομμάτι - η μύγα. Τέτοια παντελόνια μαζεύονταν στη μέση με φλάντζα. Ρωσική λαϊκή φορεσιά για αγόρια περιλάμβανε λιμάνια από την ηλικία των 12 ετών. Τα χρώματα ήταν ποικίλα, τα προϊόντα κατασκευάζονταν από ετερόκλητο ύφασμα, οικιακή βαφή και σπιτικό. Υφάσματα υψηλότερης ποιότητας χρησιμοποιήθηκαν για τη δημιουργία επιλογών "εξόδου" ή χρησιμοποιήθηκαν κάθετα μοτίβα για τη διακόσμηση των υφασμάτων που εργάζονται στο σπίτι.

Λίγο αργότερα, ένα παντελόνι χωρίς μύγα, εξοπλισμένο με φαρδύτερα μπατζάκια, ζώνη και κουμπιά, έγινε στοιχείο της γιορτινής γκαρνταρόμπας. Συχνά υπήρχαν τσέπες. Η εμφάνιση του παντελονιού έδωσε στα λιμάνια τη λειτουργία του εσωρούχου.

Πόνεβυ

Η Poneva μπορεί να ονομαστεί η προγιαγιά της σύγχρονης φούστας. Αυτό το στοιχείο της γκαρνταρόμπας είναι παλαιότερο από το sundress που εμφανίστηκε αργότερα· παραδοσιακά φοριόταν πάνω από πουκάμισο και συμπληρωνόταν με μια ποδιά. Η αρχαία «φούστα» ήταν παρούσα στην γκαρνταρόμπα των ενήλικων γυναικών. Η ρωσική λαϊκή φορεσιά για κορίτσια την περιλάμβανε μόνο όταν έφτασαν στην εφηβεία. Τις περισσότερες φορές, η poneva ήταν φτιαγμένη από μαλλί και αποτελούνταν από πολλά ραμμένα κομμάτια υφάσματος.

Τα χρώματα και τα στυλ εξαρτώνταν από την περιοχή κατοικίας. Υπήρχαν μοντέλα τυφλά, ανοιχτά στο πλάι ή μπροστά, με μεντεσέδες, με ραφές. Σιγά σιγά αντικαταστάθηκαν σχεδόν ολοκληρωτικά από σαραφάκια.

Kokoshniks

Από την αρχαία σλαβική γλώσσα το "kokosh" μεταφράζεται ως "κόκορας και κότα". Τα Kokoshnik κατασκευάζονταν σε σταθερή βάση και μπορούσαν να λάβουν μεγάλη ποικιλία σχημάτων. Τα κοσμήματά τους ήταν πολύ ενδιαφέροντα - χάντρες, πέρλες, χάντρες, μπροκάρ. Οι πλούσιες κυρίες φορούσαν κοκόσνικ με πολύτιμους λίθους. Τα Kokoshniks δεν φαίνονται όταν μελετούν τη ρωσική λαϊκή φορεσιά για κορίτσια, επειδή θεωρούνταν αποκλειστικό προνόμιο των παντρεμένων γυναικών. Οι άγαμοι φορούσαν την προ-προγιαγιά της σημερινής μπαντάνας - την κίσσα.

Η χτένα του kokoshnik έδειχνε ότι η γυναίκα ανήκε σε μια συγκεκριμένη επαρχία. Στην περιοχή της Σιβηρίας, τα ημισέληνο έχουν γίνει ευρέως διαδεδομένα. Σε Kostroma, Pskov, Vladimir - αιχμές βελών. Τα Kokoshnik θεωρούνταν οικογενειακά κειμήλια και τα κληρονομούσε η κόρη από τη μητέρα και περιλαμβάνονταν απαραίτητα στην προίκα. Δεν θεωρούνταν ως στοιχείο της καθημερινής γκαρνταρόμπας. Αυτές οι κόμμωση προορίζονταν για διακοπές· ακόμη και οι νύφες τις φορούσαν στους γάμους.

Τα Kokoshniks είναι επίσης γνωστά ως εθνικό φυλαχτό. Ήταν διακοσμημένα με σύμβολα πιστότητας και γονιμότητας.

Παπούτσια

Η ρωσική λαϊκή φορεσιά - για παιδιά και ενήλικες - περιλαμβάνει παπούτσια μπαστούνι, γνωστά ως τα πιο κοινά παπούτσια. Τα Λάπτι ήταν γιορτινά και καθημερινά, φοριόνταν όλες τις εποχές του χρόνου με λευκές υφασμάτινες επιφάνειες και καμβά. Το ρόλο της στερέωσης έπαιζαν τα σχοινιά, τυλίγοντας το κάτω πόδι σταυρωτά πάνω από τους αστραγάλους. Δερμάτινες μπότες και μπότες από τσόχα ήταν διαθέσιμες σε πλούσιους αγρότες.

Το όνειρο των νέων και των πλουσίων ήταν οι μπότες από λουστρίνι με σκληρό καπάκι σε σχήμα μπουκαλιών. Οι μαλακές μπλούζες, συγκεντρωμένες σε ακορντεόν, ήρθαν ήδη τον 20ο αιώνα. Τα γυναικεία και ανδρικά παπούτσια δεν διέφεραν πολύ.

Μοντέρνα εμφάνιση

Το ενδιαφέρον για την ιστορία των εθνικών φορεσιών και η κυριαρχία των εθνοτικών μοτίβων μπορεί να φανεί καθαρά στη σύγχρονη μόδα. Φτιάξτο μόνος σου η ρωσική λαϊκή φορεσιά δημιουργείται για καρναβάλια και παραστάσεις. Τα χαρακτηριστικά του βρίσκονται συχνά σε καθημερινά ρούχα, όχι μόνο στη Ρωσία, αλλά και σε άλλες χώρες.

Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα προσοχής στα ρούχα "από το παρελθόν" είναι η αναβίωση της δημοτικότητας των μπότες από τσόχα. Φυσικά, αυτά τα προϊόντα μοιάζουν ελάχιστα με τους προκατόχους τους. Είναι διακοσμημένα με δερμάτινα ένθετα, φωτεινές χάντρες και πολύχρωμα κεντήματα. Αυτά τα παπούτσια φοριούνται και στο εξωτερικό. Η δημοτικότητά του δεν περιορίζεται στη Ρωσική Ομοσπονδία. Ιδιαίτερη αγάπη κέρδισαν μπότες και παπούτσια διακοσμημένα με φλοράλ κεντήματα και σανδάλια με ψάθινη πλατφόρμα.

Τα φωτεινά υφάσματα φτιαγμένα σε στυλ ρωσικού κασκόλ χαίρουν επίσης μεγάλης εκτίμησης από διάσημους σχεδιαστές μόδας που προσπαθούν να αναπαράγουν τη ρωσική λαϊκή φορεσιά. Τα λουλούδια χρησιμεύουν ως τα κύρια σχέδια, ένα μεγάλο στοιχείο βρίσκεται στο κέντρο, μικρές λεπτομέρειες συγκεντρώνονται στις άκρες. Υπάρχει μεγάλο ενδιαφέρον για την εθνική δαντέλα. Με τη βοήθειά του, τα μοντέρνα ρούχα αποκτούν έναν ελαφρύ εξωτισμό, μυστήριο και ρομαντισμό.

Η παγκόσμια μόδα οφείλει στη ρωσική κουλτούρα τη δημοτικότητα του κεντήματος με χρωματιστές κλωστές και τη ζήτηση για διακοσμητικά κορδόνια, κορδέλες και χάντρες. Οι εθνικές εφαρμογές, που χρησιμοποιούνται σε γυναικεία, ανδρικά και παιδικά ρούχα, είναι ιδιαίτερα ευρέως γνωστές. Το χειμώνα και το φθινόπωρο, παραδοσιακά καπέλα βογιάρ, κασκόλ από posad, γιλέκα με γούνινα στολίδια και παλτά από δέρμα προβάτου σε εθνικά μοτίβα εμφανίζονται συνεχώς στους δρόμους.

«Ρωσικοί» γάμοι

Οι γάμοι ρωσικού στιλ έχουν μεγάλη ζήτηση τα τελευταία χρόνια. Οι νύφες ντύνονται με λευκά σαλαμάκια, διακοσμημένα με εθνικά στολίδια και φορούν κόκκινα κοκόσνικ. Τα ρούχα συμπληρώνονται από χτενίσματα που βασίζονται σε μια κλασική πλεξούδα, στην οποία υφαίνονται λουλούδια και κορδέλες. Δεν υπάρχει αμφιβολία: φορώντας μια ρωσική λαϊκή φορεσιά, θα έχετε εξαιρετικές φωτογραφίες.

Τα παραδοσιακά ανδρικά και γυναικεία ενδύματα ήταν παρόμοια· τα ανδρικά και τα γυναικεία κοστούμια διέφεραν μόνο σε λεπτομέρειες, ορισμένα στοιχεία κοπής και μέγεθος. Τα ρούχα ήταν casual και γιορτινά - πλούσια διακοσμημένα με κεντήματα, ύφανση με σχέδια, διακοσμητικές συνθέσεις από πλεξούδα, γαλόνι, πούλιες και άλλα υλικά. Ωστόσο, στο ρωσικό χωριό δεν ήταν όλα τα ρούχα πλούσια διακοσμημένα, αλλά μόνο τα εορταστικά και τελετουργικά. Το πιο όμορφο, το ετήσιο, το φορούσαν μόνο τρεις ή τέσσερις φορές το χρόνο, σε ειδικές μέρες. Το φρόντισαν, προσπάθησαν να μην το πλύνουν και το πέρασαν κληρονομικά.

Κατά τη ζεστή περίοδο του χρόνου, το κύριο ένδυμα για γυναίκες και άνδρες ήταν ένα πουκάμισο που έμοιαζε με χιτώνα. Το ανδρικό πουκάμισο ήταν μέχρι το γόνατο ή λίγο πιο μακρύ και το φορούσαν πάνω από το παντελόνι, το γυναικείο πουκάμισο ήταν σχεδόν μέχρι τα δάχτυλα των ποδιών και ήταν ραμμένο σε δύο μέρη: το κάτω μέρος ήταν από πιο χοντρό ύφασμα, το έλεγαν στάνινα και το πάνω μέρος ήταν από πιο λεπτό ύφασμα. Πουκάμισο χωρίς γιακά φοριόταν συνήθως τις καθημερινές, και με γιακά τις γιορτές, ο γιακάς ήταν χαμηλός, σε μορφή βάσης, και το έλεγαν ostebka, μια σχισμή στο πουκάμισο για κούμπωμα γινόταν στο πλάι, σπάνια στον ίδιο τον ώμο, κατέβαινε κάθετα προς τα κάτω, λιγότερο συχνά λοξά, από τον ώμο μέχρι τη μέση του στήθους. Το πουκάμισο δένονταν με κουμπιά ή δένονταν στον γιακά με κορδέλα· ένα τέτοιο πουκάμισο το έλεγαν κοσοβορότκα.

Τα γυναικεία πουκάμισα κόβονταν συνήθως στο πάτωμα (σύμφωνα με ορισμένους συγγραφείς, από εδώ προέρχεται το «στρίφωμα»). Ήταν επίσης απαραίτητα ζωσμένοι, με το κάτω άκρο να καταλήγει τις περισσότερες φορές στη μέση της γάμπας. Μερικές φορές, ενώ εργάζονταν, τα πουκάμισα τραβούσαν μέχρι τα γόνατα. Το πουκάμισο, το οποίο βρίσκεται ακριβώς δίπλα στο σώμα, ήταν ραμμένο με ατελείωτες μαγικές προφυλάξεις, επειδή υποτίθεται ότι όχι μόνο ζεσταίνει, αλλά και διώχνει τις δυνάμεις του κακού και διατηρεί την ψυχή στο σώμα. Σύμφωνα με τους αρχαίους, ήταν απαραίτητο να «ασφαλιστούν» όλα τα απαραίτητα ανοίγματα στα τελειωμένα ρούχα: γιακά, στρίφωμα, μανίκια. Το κέντημα, που περιείχε κάθε λογής ιερές εικόνες και μαγικά σύμβολα, χρησίμευε ως φυλαχτό εδώ. Η ειδωλολατρική έννοια του λαϊκού κεντήματος μπορεί να εντοπιστεί πολύ ξεκάθαρα από τα πιο αρχαία παραδείγματα έως τα εντελώς σύγχρονα έργα· δεν είναι χωρίς λόγο οι επιστήμονες να θεωρούν το κέντημα μια σημαντική πηγή στη μελέτη της αρχαίας θρησκείας.

Μόνο οι Ρώσοι άντρες φορούσαν παντελόνια· παλιά τα αγόρια δεν φορούσαν παντελόνια μέχρι τα 15 τους χρόνια και συχνά μέχρι τον γάμο τους.

Τα σλαβικά παντελόνια δεν έγιναν πολύ φαρδιά: στις σωζόμενες εικόνες σκιαγραφούν το πόδι. Κόπηκαν από ίσια πάνελ και μπήκε ένα στόμιο μεταξύ των ποδιών («στο περπάτημα») για ευκολία στο περπάτημα: αν παραμεληθεί αυτή η λεπτομέρεια, θα έπρεπε να κόψετε κιμά αντί να περπατήσετε. Το παντελόνι ήταν φτιαγμένο περίπου μέχρι τον αστράγαλο και μπήκε σε onuchi στις κνήμες.

Το παντελόνι δεν είχε σχισμή και κρατιόταν στους γοφούς με τη βοήθεια μιας δαντέλας - ένα «γκάσνικ», το οποίο εισήχθη κάτω από το διπλωμένο και ραμμένο πάνω άκρο. Οι αρχαίοι Σλάβοι αποκαλούσαν πρώτα τα ίδια τα πόδια, μετά το δέρμα από τα πίσω πόδια του ζώου και μετά το παντελόνι, "Gachami" ή "Gaschami". Το "Gacha" με την έννοια του "παντελονιού" έχει επιβιώσει σε ορισμένα μέρη μέχρι σήμερα. Τώρα τελείωσε, η έννοια της σύγχρονης έκφρασης "φυλάσσεται σε κρυφή μνήμη" είναι ξεκάθαρη, δηλαδή στην πιο απόμερη κρυψώνα. Πράγματι, ό,τι κρυβόταν πίσω από το κορδόνι περίσφιξης για το παντελόνι καλύφθηκε όχι μόνο με εξωτερικά ρούχα, αλλά και με ένα πουκάμισο, το οποίο δεν ήταν χωμένο μέσα στο παντελόνι. Ένα άλλο όνομα για τα ρούχα για τα πόδια είναι "παντελόνι". Ήταν φτιαγμένα από καμβά ή ύφασμα· τα κομψά ρωσικά παντελόνια ήταν φτιαγμένα από μαύρο βελούδινο. Στην περιοχή Κάμα, τα λιμάνια ράβονταν από ριγέ ετερόκλητο ύφασμα.

Η εθνική φορεσιά των Ρωσίδων ήταν το sundress. Μέχρι τις αρχές του 18ου αι. Το φορούσαν και εκπρόσωποι των ανώτερων στρωμάτων και σε μεταγενέστερους χρόνους διατηρήθηκαν κυρίως μόνο στο αγροτικό περιβάλλον. "Sarafan είναι ένας συλλογικός όρος που αναφέρεται σε μακριά, αιωρούμενα ή κλειστά ρούχα υπηρεσίας σε κρεμάστρες ή ραμμένα λουράκια. Πιθανώς η λέξη "sarafan" προέρχεται από το ιρανικό "sarapa" - ντυμένος από την κορυφή μέχρι τα νύχια. Οι πρώτες αναφορές αυτού του τύπου των ενδυμάτων στις ρωσικές πηγές αναφέρονται περίπου στο 1376, όπου το sarafan αναφέρεται ως ένα ανδρικό ρούχο που φτάνει τους ώμους, στενό κομμένο ρούχο με μακριά μανίκια».

Ως γυναικείο (κορίτσιο) ρούχο, το sundress έγινε παγκοσμίως γνωστό στη Ρωσία από τον 17ο αιώνα. Τότε ήταν ένα ολόσωμο, τυφλό φόρεμα με μανίκια ή αμάνικο, που φοριόταν πάνω από το κεφάλι. Το sundress με λουριά έγινε γνωστό μόνο μετά τον 17ο αιώνα. Από τον 19ο αιώνα. και μέχρι τη δεκαετία του 20 του εικοστού αιώνα. Το sundress χρησίμευε ως γιορτινά, καθημερινά, ρούχα εργασίας για τους αγρότες. Τα γιορτινά sundresses κατασκευάζονταν από πιο ακριβά υφάσματα, ενώ τα καθημερινά sundresses κατασκευάζονταν κυρίως από homespun.

Είναι γνωστή μια τεράστια ποικιλία τύπων sundresses και πολλές ποικιλίες θα μπορούσαν να υπάρχουν ταυτόχρονα σε κάθε επαρχία. Όλοι οι τύποι μπορούν να χωριστούν σε τέσσερις μεγάλες ομάδες ανάλογα με το σχέδιο (κόψιμο), ξεκινώντας από το πιο αρχαίο.

Ένα τυφλό λοξό sundress, γνωστό σε διάφορες επαρχίες με τα ονόματα Sayan, Feryaz, Capercaillie, Sukman, Dubas. Αρχικά, αυτός ο τύπος σαλαμιού είχε ένα κόψιμο που μοιάζει με χιτώνα, στο οποίο το μπροστινό και το πίσω μέρος του σαλαμιού σχηματίζονταν από ένα κομμάτι ύφασμα, διπλωμένο στη μέση. Μια στρογγυλή ή ορθογώνια λαιμόκοψη κόπηκε κατά μήκος της πτυχής, μερικές φορές συμπληρωμένη από μια μικρή σχισμή στο στήθος στο μπροστινό κέντρο. Στα πλαϊνά τοποθετήθηκαν πολυάριθμες διαμήκεις σφήνες. Τέτοια sundresses κατασκευάζονταν κυρίως από σπιτικό ύφασμα - κόκκινο ύφασμα, σπιτικό μαύρο και μπλε μαλλί - καθώς και από λευκό και μπλε καμβά. Τέτοια sundresses ήταν διακοσμημένα με φόδρες από calico ή ζωγραφισμένο καμβά στη λαιμόκοψη, τις μασχάλες και το στρίφωμα.

Σταδιακά, το κόψιμο σε σχήμα χιτώνα ουσιαστικά έπαψε να χρησιμοποιείται και το αιωρούμενο λοξό σαλαμάκι, που αποτελείται από τρία ίσια φύλλα υφάσματος - δύο μπροστά και ένα πίσω, έγινε πολύ δημοφιλής. Golovevy sarafan, kitaeshnik, κινέζικο, kletovnik από 4-6 ίσια πάνελ καρό homespun, klinnik, krasik, κυκλικό, kumashnik. Τα σαμαράκια αυτού του τύπου κατασκευάζονταν από μια ποικιλία υφασμάτων: οικιακής παραγωγής καμβά και μαλλί διαφορετικών χρωμάτων, στάμπα, ταφτά, μετάξι δαμασκηνού, μπροκάρ, nanka, κινέζικα και άλλα βαμβακερά υφάσματα. Οι διακοσμήσεις τέτοιων sundresses ήταν επίσης πολύ διαφορετικές: δαντέλα, κόκκινο κορδόνι, χάντρες, δαμάσκηνο, πλεγμένες, σατέν ρίγες που βρίσκονται κατά μήκος της κάτω άκρης του στρίφωμα ή κατά μήκος του συνδετήρα στους ιμάντες.

Ο πιο κοινός τύπος, που χρησιμοποιήθηκε ευρέως σε ολόκληρη σχεδόν την επικράτεια της ρωσικής κατοικίας, ήταν το στρογγυλό (ίσιο) sundress - σατέν, ασιατικό, dolnik, φουσκωμένο, rytnik. Αποτελούνταν από 4-8 ίσια φύλλα υφάσματος (κυρίως εργοστασιακά) και ήταν μια ψηλή φαρδιά φούστα, μαζεμένη στο στήθος, με ένα μικρό κούμπωμα στο κέντρο μπροστά ή κάτω από το αριστερό πλευρικό λουρί. Αυτό το sundress είχε στενούς ραμμένους ιμάντες. Ήταν πολύ εύκολο στο ράψιμο, το ύφασμα ήταν ελαφρύ σε σύγκριση με τον καμβά, έτσι γρήγορα έγινε δημοφιλές και αντικατέστησε το λοξό sundress. Τα καθημερινά sundresses αυτού του τύπου κατασκευάζονταν από καρό ετερόκλητο ή εργοστασιακό ύφασμα σε σκούρα χρώματα, ενώ τα γιορτινά από εμπριμέ, φωτεινό chintz ή σατέν, calico, μετάξι, μπροκάρ και άλλα υλικά. Τα στρογγυλά σαραφάκια ήταν διακοσμημένα στο στρίφωμα και στο στήθος με πλεγμένες ρίγες, κρόσσια, μεταξωτές κορδέλες, πλεξούδα, ακόμη και απλικέ.

Λιγότερο συνηθισμένο, το οποίο ήταν μια μοναδική εκδοχή ενός στρογγυλού σαλονιού, ήταν ένα σαμαράκι με μπούστο, αποτελούμενο από δύο μέρη. Η πρώτη είναι μια χνουδωτή μαζεμένη φούστα από πολλά ίσια πάνελ, η δεύτερη είναι ένα μπούστο με στενούς ιμάντες, που εφαρμόζει σφιχτά στο στήθος, ήταν ραμμένο (μερικώς ή πλήρως) στην αφράτη φούστα.

Επιπλέον, σε ορισμένες περιοχές μια ψηλή φούστα (κάτω από το στήθος) χωρίς ιμάντες ονομαζόταν επίσης sundress.

Έχοντας περιγράψει συνοπτικά τους κύριους τύπους sundresses που υπήρχαν στην επικράτεια της χώρας μας μέχρι τα τέλη του 19ου αιώνα, ας εξετάσουμε τι υπήρχε στην περιοχή Κάμα.

Αρκετές ποικιλίες sundress έχουν σημειωθεί στην περιοχή Κάμα. Ο αρχαιότερος τύπος sundress θα πρέπει να θεωρείται ως "κενό" sundress, στις πρώτες εκδόσεις - μια περικοπή του χιτώνα. Στους XVIII - XIX αιώνες. Ο πιο συνηθισμένος τύπος σαλαμιού ήταν το πλαϊνό σαλαμάκι.

Εκτός από το sundress, στην περιοχή Kama σχεδόν παντού χρησιμοποιήθηκε η λέξη dubas για να δηλώσει αυτό το είδος ρούχων. Αυτός ο όρος αναφερόταν κυρίως σε παλαιότερους τύπους σαραφανιών, τις περισσότερες φορές λοξές ή φτιαγμένες από σπιτικό καμβά. «Τα γραπτά έγγραφα αναφέρουν ότι μέχρι τον 17ο αιώνα, τα σαραφιέ και τα ντουμπάσια διέφεραν μόνο ως προς το υλικό· οι ντουμπάσες ήταν φτιαγμένες από βαμμένο καμβά και οι ντουμπάσες από αγορασμένα υφάσματα. Το εορταστικό σαλαμάκι ήταν στολισμένο με κορδέλες και δαντέλα και φοριόταν με ένα πουκάμισο από πολύ λεπτό καμβά , και όσοι είχαν την ευκαιρία - από υφάσματα που αγοράστηκαν. Το παλαιότερο μεταξύ των λαών της περιοχής Κάμα ήταν ένα τυφλό ντουμπάς. Τα παλιά ντούμπα ήταν ραμμένα λοξά, με ολόσωμη μπροστινή ραφή και φαρδιές μασχάλες. Μέχρι σήμερα, Το dubas έχει διατηρηθεί μόνο από τους Παλαιούς Πιστούς ως μέρος μιας στολής προσευχής και τώρα είναι ραμμένα από σκούρο σατέν».

Εξωτερικά ενδύματα

Χειμώνα και καλοκαίρι, άντρες και γυναίκες φορούσαν μονόστομα καφτάνια, οι γυναίκες είχαν κούμπωμα στη δεξιά πλευρά και οι άντρες ένα κούμπωμα στην αριστερή, ονομάζονταν πονίτκας, σαμπούρηδες, σιβηριανούς, αρμένιους ή άζυς, παρά την τυπολογική τους ομοιότητα, διέφεραν στις λεπτομέρειες κοπής. Τα πονίτκια ράβονταν από σπιτικό ύφασμα - πονιτοχίνα, με ίσιο μπροστινό και πίσω μέρος στη μέση, μερικές φορές με μαζεύματα ή σφήνες στα πλάγια. Ένα νήμα καλυμμένο με καμβά ή εργοστασιακό ύφασμα ονομαζόταν gunya, μερικές φορές για μεγαλύτερη ζεστασιά το κάλυπταν με ένα ρυμουλκούμενο· τα gunis χρησιμοποιούνταν ως εορταστικά και καθημερινά ρούχα. Τα όπλα του Σαββατοκύριακου ήταν καλυμμένα με βαμμένο καμβά και οι εργάτες, από ακατέργαστο καμβά, που ονομάζονταν sermyaks ή shaburs, τα έραβαν από μπλε καμβά για καθημερινή χρήση και από εργοστασιακά υφάσματα για τις διακοπές. Είχαν κομμένη μέση, στην αρχή φαρδιές πιέτες - πλαστικές, αργότερα αφράτες μάζες. Το μπροστινό μέρος του shabura ήταν ίσιο, τα πτερύγια ήταν στερεωμένα με γάντζους και ήταν ραμμένο σε μια επένδυση από καμβά, που ήταν ραμμένη μόνο στο στήθος.

Τα ρούχα από δέρμα προβάτου ήταν από καιρό συνηθισμένα στα Ουράλια· οι άνθρωποι φορούσαν καλυμμένα και γυμνά γούνινα παλτά. Τα γούνινα παλτά ήταν καλυμμένα με καμβά, ύφασμα και οι πλούσιοι τα κάλυπταν με εισαγόμενο ακριβό υλικό. Ήταν ραμμένα με τον παλιομοδίτικο τρόπο - στη μέση και με μαζεύματα. Τα γυναικεία γούνινα παλτά, καλυμμένα με μετάξι και με γιακά από γούνα σκίουρου ή σαμπρέ, έμοιαζαν ιδιαίτερα κομψά.

Τα ταξιδιωτικά ρούχα ήταν παλτά από δέρμα προβάτου και ζιπουνάκια. Τα φερμουάρ ήταν ραμμένα από καμβά ή γκρι ύφασμα, τα φορούσαν πάνω από μια κλωστή ή ένα γούνινο παλτό.

Οι Ρώσοι αγρότες είχαν επίσης ρούχα ειδικά σχεδιασμένα για δουλειά και οικιακές δουλειές. Οι άνδρες κυνηγοί και ψαράδες φορούσαν λούζαν· οι Ρώσοι δανείστηκαν αυτό το είδος ρούχων από τους Komi-Permyaks και το Mansi. Ένα ειδικά υφαντό σταυρωτό ύφασμα διπλώθηκε στη μέση και κόπηκε μια τρύπα κατά μήκος της πτυχής για το κεφάλι, τα κάτω άκρα στερεώθηκαν με σχοινιά στη μέση. Ο καμβάς ήταν στριφωμένος κάτω από τα πάνελ στο μπροστινό και πίσω μέρος και οι σακούλες που προέκυψαν χρησιμοποιήθηκαν για αποθήκευση και μεταφορά αξεσουάρ και λεία. Για τις δουλειές του σπιτιού στο χωράφι και στο σπίτι, άνδρες και γυναίκες φορούσαν τυφλές μανσέτες από χιτώνα που έμοιαζε με μακριά μανίκια πάνω από τα ρούχα τους· το λινό καμβά κατέβαινε μέχρι τα γόνατα μπροστά και μέχρι τη μέση στην πλάτη.

Οι ζώνες αποτελούσαν υποχρεωτικό μέρος της ανδρικής και γυναικείας φορεσιάς· στις βόρειες περιοχές τις έλεγαν και στριφώματα ή ζωνάρια. «Οι θρησκευτικές πεποιθήσεις απαγόρευαν τη χρήση ρούχων χωρίς ζώνη, εξ ου και η έκφραση «χωρίς σταυρό και ζώνη», «χωρίς ζώνη», που σημαίνει ότι η συμπεριφορά ενός ατόμου δεν αντιστοιχεί σε γενικά αποδεκτούς κανόνες συμπεριφοράς». Τα εσώρουχα, τα σαλαμάκια και τα εξωτερικά ενδύματα πρέπει να είναι δεμένα με ζώνη. Οι γυναίκες φορούσαν συνήθως μια υφαντή ή υφασμάτινη ζώνη, ενώ οι άνδρες μια δερμάτινη ζώνη. Οι υφαντές ζώνες για το περίζωμα του πουκαμίσου ήταν στενές - γκαζνίκ, και τα εξωτερικά ρούχα ήταν δεμένα με φαρδιά φύλλα. Υπήρχαν δύο τρόποι για να δέσετε μια ζώνη: ψηλά κάτω από το στήθος ή χαμηλά κάτω από το στομάχι («κάτω από την κοιλιά»). Οι γυναίκες έδεναν τη ζώνη στην αριστερή πλευρά και ο άνδρας στη δεξιά. Οι ζώνες ήταν διακοσμημένες με γεωμετρικά σχέδια - εκτός από διακόσμηση, αυτό χρησίμευε ως φυλαχτό.

Καπέλα

Τα ρωσικά καλύμματα κεφαλής διέφεραν σε σχήμα. Το κύριο υλικό ήταν η γούνα (συνήθως δέρμα προβάτου), το μαλλί σε μορφή τσόχας και υφάσματος και σπανιότερα άλλα υφάσματα· είχαν σχήμα κώνου, κυλίνδρου ή ημισφαιρίου. Τα καπέλα με τσόχα ονομάζονταν καπέλα, ή καπέλα αλόγου. Οι ημικυκλικές κόμμωση περιλαμβάνουν επίσης το triukh - ένα γούνινο καπέλο με ωτοασπίδες. Αργότερα, τα καπέλα με γείσα στο συγκρότημα έγιναν ευρέως διαδεδομένα.

Τα γυναικεία καλύμματα κεφαλής ήταν πιο ποικίλα, αλλά όλη η ποικιλομορφία τους οφείλεται σε διάφορους τύπους: κασκόλ, καπέλο, καπέλο και κορώνα για κορίτσι. Οι θρησκευτικές πεποιθήσεις απαιτούσαν από μια παντρεμένη γυναίκα να κρύβει προσεκτικά τα μαλλιά της από τα αδιάκριτα βλέμματα. Θεωρήθηκε μεγάλη αμαρτία και όνειδος να «εκθέσουμε» έστω και μια τρίχα. «Τιμωρούσαν με γενική περιφρόνηση όσους «φάουλαν» μια γυναίκα ή προσπάθησαν να το κάνουν· οι κάτοικοι της Βόρειας Ρωσίας συνήθιζαν να δοκιμάζουν ακόμη και εκείνους που «στεκοποίησαν» μια γυναίκα αφαιρώντας της το καπάκι από το κεφάλι της».

Οι παντρεμένες φορούσαν τα μαλλιά τους γύρω από το κεφάλι τους και η κόμμωση τους ήταν ένα κοκόσνικ, το οποίο ήταν διακοσμημένο με χρυσοκέντημα, πέρλες ή χάντρες. Ταυτόχρονα με τα kokoshniks, υπήρχαν επίσης πολεμιστές, shamshurs, συλλογές - όλα αυτά είναι ποικιλίες καπακιών. Οι πολεμιστές έραβαν από λεπτό ύφασμα σε μορφή καπακιών με επένδυση chintz και τα shamshurs είχαν μια καπιτονέ κορυφή σε μια βάση καμβά. Η πλάτη του πολεμιστή ήταν διακοσμημένη με πλούσια φυτικά μοτίβα. Οι παντρεμένες φορούσαν πάντα ένα φουλάρι ή ένα σάλι πάνω από μικρές κεφαλές που έκρυβαν τα μαλλιά τους.

Η μαντίλα που φορούν οι Ρωσίδες είναι το αποτέλεσμα της ανάπτυξης του ανατολίτικου πέπλου. Ο τρόπος που δένουν ένα μαντίλι κάτω από το πηγούνι ήρθε στη Ρωσία τον 16ο-17ο αιώνα και τον έμαθαν από τους Γερμανούς.

Δέρματα ζώων, μαυρισμένο δέρμα, λιγότερο συχνά γούνα, φλοιός δέντρων και σχοινί κάνναβης χρησιμοποιήθηκαν ως υλικά για την κατασκευή παπουτσιών. Τα παλαιότερα μεταξύ των Ρώσων πρέπει να θεωρούνται δερμάτινα παπούτσια, τα οποία δεν ήταν ραμμένα, αλλά ζαρωμένα - έδεναν ένα κομμάτι δέρμα με σχοινιά έτσι ώστε να σχηματίζονται πτυχές στα πλάγια και το έδεναν στο πόδι με ένα μακρύ σχοινί. Τέτοια παπούτσια θεωρούνται άμεση συνέχεια των αρχαίων παπουτσιών, όταν το δέρμα ενός μικρού ζώου ήταν δεμένο στο πόδι. Αυτά τα παπούτσια ονομάζονταν πιστόνια.

Δερμάτινα παπούτσια παρόμοια με τα έμβολα, αλλά όχι τσαλακωμένα, αλλά ραμμένα, με στρίφωμα σόλας, ονομάζονται γάτες· τα φορούσαν και οι γυναίκες και οι άνδρες τόσο τις καθημερινές όσο και τις αργίες. Το όνομά τους προέρχεται από τη λέξη «ρολό», αφού αρχικά ήταν τυλιγμένα από μαλλί.

Οι Ρώσοι έραψαν πρώτα δερμάτινα παπούτσια με ψηλά μπλουζάκια - μπότες (chebots) - χωρίς τακούνια, τα οποία αντικαταστάθηκαν από ένα μικρό σιδερένιο παπούτσι στη φτέρνα· φορούσαν επίσης καλύμματα παπουτσιών - η σόλα τους ήταν ραμμένη από μέσα, ήταν φαρδιά και αδέξιος.

Όλοι οι τύποι παπουτσιών που περιγράφηκαν παραπάνω φορέθηκαν από άνδρες και γυναίκες. Τα ιδιαίτερα γυναικεία παπούτσια περιλαμβάνουν παπούτσια - παντόφλες - με χαμηλό τοπ.

Τα πιο συνηθισμένα παπούτσια μπορούν να θεωρηθούν τα παπούτσια μπάστου, τα οποία είναι γνωστά παντού στην περιοχή. Πρόκειται για παπούτσια υφασμένα από μπαστούνια δέντρων, όπως σανδάλια, τα οποία ήταν δεμένα στο πόδι με μακριά κορδόνια (στηρίγματα) · για ζεστασιά, μια άκρη ήταν ραμμένη ή δεμένη στα παπούτσια του μπαστουνιού - μια λωρίδα από ύφασμα καμβά. Με βροχερό καιρό, μια μικρή σανίδα ήταν δεμένη στα παπουτσάκια - τη σόλα. Με παπούτσια και άλλα χαμηλά παπούτσια φορούσαν onuchi - μακρόστενες λωρίδες υφάσματος από μαλλί ή κάνναβη. Το ύφασμα αυτό το τύλιγαν γύρω από το πόδι και την κνήμη μέχρι το γόνατο, και από πάνω τύλιγαν σταυρωτά το πόδι με μακριά κορδόνια - πυροσβεστήρες. Το Onuchi κατασκευάστηκε από λευκό καμβά μέσης ποιότητας. Το Bast παρασκευαζόταν το καλοκαίρι και το φυλάσσονταν σε μπομπίνες, και τα μεγάλα βράδια του χειμώνα ο αρχηγός της οικογένειας ύφαινε παπούτσια για όλη την οικογένεια, χρησιμοποιώντας ένα εργαλείο που ονομάζεται kochedyk. Κατά μέσο όρο, ένα ζευγάρι παπουτσιών φθαρεί σε τρεις έως τέσσερις ημέρες.

Τα παπούτσια από τσόχα εμφανίστηκαν μεταξύ των Ρώσων στα τέλη του 17ου - αρχές του 18ου αιώνα. Το μαλλί χρησιμοποιήθηκε για να τυλίγονται μπότες, μπότες από τσόχα και chuni· συχνά ράβονταν δερμάτινες σόλες σε αυτά τα παπούτσια για δύναμη.

Βρεφικό κοστούμι

Η πρώτη πάνα για ένα νεογέννητο ήταν συνήθως το πουκάμισο του πατέρα (αγοριού) ή της μητέρας (κορίτσι). Στη συνέχεια, προσπάθησαν να κόψουν τα παιδικά ρούχα όχι από φρεσκουφασμένο ύφασμα, αλλά από τα παλιά ρούχα των γονιών τους. Το έκαναν αυτό όχι από τσιγκουνιά, ούτε από φτώχεια, ούτε καν επειδή το μαλακό, πλυμένο υλικό δεν ερεθίζει το λεπτό δέρμα του μωρού. Όλο το μυστικό, σύμφωνα με τις πεποιθήσεις των προγόνων μας, βρίσκεται στην ιερή δύναμη ή, με τους σημερινούς όρους, στο βιοπεδίο των γονιών, που μπορεί να προστατεύσει το παιδί τους από τη ζημιά και το κακό μάτι.

Τα παιδικά ρούχα των αρχαίων Σλάβων ήταν τα ίδια για τα κορίτσια και τα αγόρια και αποτελούνταν από ένα μακρύ λινό πουκάμισο μέχρι τα δάχτυλα των ποδιών. Τα παιδιά έλαβαν το δικαίωμα σε ρούχα «ενηλίκων» μόνο μετά από τελετές μύησης.

Αυτή η παράδοση διήρκεσε για εξαιρετικά μεγάλο χρονικό διάστημα στο σλαβικό περιβάλλον, ιδιαίτερα στα χωριά, που ήταν ελάχιστα εκτεθειμένα στις τάσεις της μόδας. Με το πέρασμα των αιώνων, η αρχαία τελετουργία της μετάβασης από την κατηγορία των «παιδιών» στην κατηγορία των «νεανών» χάθηκε· πολλά από τα στοιχεία της έγιναν μέρος της γαμήλιας τελετής. Έτσι, τον 19ο αιώνα, σε ορισμένες περιοχές της Ρωσίας, ενήλικα αγόρια και κορίτσια φορούσαν μερικές φορές παιδικά ρούχα πριν από το γάμο τους - ένα πουκάμισο με ζώνη. Σε πολλά άλλα μέρη, τα ρούχα του παιδιού ήταν μια συνηθισμένη αγροτική φορεσιά, μόνο σε μικρογραφία. Οι αγαπημένες μητέρες προσπαθούσαν πάντα να διακοσμήσουν τα παιδικά ρούχα - οι γιακάς, τα μανίκια και το στρίφωμα του πουκαμίσου ήταν καλυμμένα με άφθονο κέντημα. Αυτό είναι κατανοητό, αφού στην αρχαιότητα είχε προστατευτική σημασία. "Ένα κορίτσι κάτω των 15 ετών, και πιο συχνά πριν από το γάμο, φορούσε ένα πουκάμισο με ζώνη και στις διακοπές έβαζαν μια ποδιά με μανίκια από πάνω - shushpan."

Τα κορίτσια φορούσαν ένα σαλαμάκι μόνο αφού παντρεύονταν· υπήρχε μια ολόκληρη ιεροτελεστία του ξεπλεξίματος των μαλλιών τους και της αλλαγής σε φανέλα.

Η κόμμωση ενός κοριτσιού διέφερε από τη γυναικεία στο ότι τα κορίτσια δεν χρειαζόταν να καλύπτουν τα μαλλιά τους, δεν έκρυβαν τις πλεξούδες τους· τα ακάλυπτα μαλλιά θεωρούνταν ένδειξη της «καθαρότητας» του κοριτσιού. Τα κορίτσια φορούσαν επίδεσμο, στέμμα ή κεφαλόδεσμο, τα φτωχά κορίτσια φορούσαν επίδεσμο από ετερόκλητα μαλλιά και τα πλουσιότερα κορίτσια φορούσαν έναν μεταξωτό επίδεσμο διακοσμημένο με κεντήματα ή χάντρες. Επίδεσμοι και κορδέλες πλαισίωναν μόνο το κεφάλι, και μόνο οι νυφικές κεφαλές - στέφανα - κάλυπταν εντελώς το κεφάλι.

Η λαϊκή φορεσιά είναι ένα παραδοσιακό σύνολο ενδυμάτων χαρακτηριστικό μιας συγκεκριμένης περιοχής. Διακρίνεται από τις ιδιαιτερότητες της κοπής, τη σύνθεση και την πλαστική λύση, την υφή και το χρώμα του υφάσματος, τη φύση του ντεκόρ (κίνητρα και τεχνικές κατασκευής του στολιδιού), καθώς και τη σύνθεση της φορεσιάς και τον τρόπο ένδυσης. τα διάφορα μέρη του.

Η δημιουργική πηγή του σύγχρονου σχεδιαστή μόδας είναι η λαϊκή φορεσιά. Οι τρόποι με τους οποίους το κοστούμι μπορεί να χρησιμοποιηθεί ως πηγή καινοτομίας στο σχεδιασμό ρούχων μπορεί να ποικίλλουν. Ποια είναι η ελκυστική δύναμη της λαϊκής φορεσιάς; Αισθητική, όπως και λειτουργικότητα, σκοπιμότητα, ορθολογισμός κοπής και εκτέλεσης και όλα αυτά ισχύουν για κάθε λαϊκή φορεσιά οποιασδήποτε εθνικότητας. Στο δεύτερο μισό του εικοστού αιώνα, η λαϊκή φορεσιά, το κόψιμο, τα στολίδια και οι χρωματικοί συνδυασμοί χρησιμοποιήθηκαν ευρέως από τους σχεδιαστές μόδας όταν σχεδίαζαν ρούχα. Εμφανίζονται ακόμη και φολκλόρ και έθνικ στυλ. Η λαϊκή φορεσιά γίνεται αντικείμενο στενής μελέτης.

Η λαϊκή φορεσιά είναι ένα από τα παλαιότερα και πιο διαδεδομένα είδη λαϊκής διακοσμητικής και εφαρμοσμένης τέχνης· έχει πλούτο μορφών έκφρασης, εύρος και βάθος πολιτιστικών και καλλιτεχνικών συνδέσεων. Το κοστούμι είναι ένα πλήρες καλλιτεχνικό σύνολο από αρμονικά συντονισμένα είδη ένδυσης, κοσμήματα και αξεσουάρ, παπούτσια, κόμμωση, χτένισμα και μακιγιάζ. Η τέχνη της παραδοσιακής φορεσιάς συνδυάζει οργανικά διάφορα είδη διακοσμητικής δημιουργικότητας και χρησιμοποιεί ποικιλία υλικών.

Τα κύρια υφάσματα που χρησιμοποιήθηκαν για τα λαϊκά αγροτικά ρούχα ήταν ο οικιακός καμβάς και το μαλλί από απλή απλή ύφανση και από τα μέσα του 19ου αιώνα. - εργοστασιακό μετάξι, σατέν, μπροκάρ με στολίδια από πλούσια γιρλάντες λουλουδιών και μπουκέτα, τσίτι, τσιντς, σατέν, χρωματιστό κασμίρι.

Το πουκάμισο είναι μέρος της ρωσικής παραδοσιακής φορεσιάς. Τα γυναικεία πουκάμισα κατασκευάζονταν από ίσια πάνελ από ίσιο ή σπιτικό λινό ύφασμα. Στο κόψιμο πολλών πουκάμισων χρησιμοποιήθηκαν πολύκι - ένθετα που διευρύνουν το πάνω μέρος. Το σχήμα των μανικιών ήταν διαφορετικό - ίσια ή κωνικά προς τον καρπό, χαλαρά ή μαζεμένα, με ή χωρίς μανίκια, συγκεντρώνονταν κάτω από ένα στενό τελείωμα ή κάτω από μια φαρδιά μανσέτα διακοσμημένη με δαντέλα. Σε νυφικά ή εορταστικά ρούχα υπήρχαν πουκάμισα - μακριά μανίκια με μανίκια μέχρι δύο μέτρα, με σφήνες, χωρίς βολάν. Όταν φοριόταν, ένα τέτοιο μανίκι συγκεντρωνόταν σε οριζόντιες πτυχές ή είχε ειδικές υποδοχές - παράθυρα για το πέρασμα των βραχιόνων. Τα πουκάμισα ήταν διακοσμημένα με κεντήματα χρησιμοποιώντας λινό, μετάξι, μαλλί ή χρυσές κλωστές. Το σχέδιο βρισκόταν στον γιακά, τους ώμους, τα μανίκια και το στρίφωμα.

Κοσοσορότκα

Ρωσικό παραδοσιακό ανδρικό πουκάμισο με κούμπωμα στο στήθος, μετατοπισμένο προς τα αριστερά, λιγότερο συχνά προς τα δεξιά. Οι εικόνες ενός πουκάμισου με τέτοιο κούμπωμα χρονολογούνται από τον 12ο αιώνα. Στη δεκαετία του 1880 Ήταν η kosovorotka που χρησιμοποιήθηκε ως βάση για τη νέα στρατιωτική στολή στον ρωσικό στρατό, και έγινε το πρωτότυπο του μελλοντικού χιτώνα.

Το Kosovorotka είναι ένα αυθεντικό ρωσικό ανδρικό πουκάμισο με κούμπωμα που βρισκόταν ασύμμετρα: στο πλάι (πουκάμισο με λοξό γιακά) και όχι στη μέση του μπροστινού μέρους. Το γιακά είναι ένα μικροσκοπικό stand-up. Τα μοτίβα πουκάμισων μπορούν να βρεθούν όχι μόνο στην ανδρική, αλλά και στη γυναικεία μόδα. Οι λινές μπλούζες παραδοσιακά χρησιμοποιούνται ευρέως στη Ρωσία στην πολιτική ζωή, συνώνυμα με το ρωσικό ανδρικό πουκάμισο, αλλά και ως εσώρουχα στρατιωτών. Μεταξύ των αρχαίων Σλάβων, η kosovorotka ήταν η βάση οποιασδήποτε φορεσιάς. Ήταν φτιαγμένο από σπιτικό. Πουκάμισα με κόκκινο καρό και ριγέ ύφασμα βρέθηκαν παντού. Ήταν δουλεμένα και γιορτινά, όλα εξαρτιόνταν από τον πλούτο της διακόσμησης.

Τα πουκάμισα φοριόνταν ξετυλιγμένα, όχι μπλεγμένα σε παντελόνια. Ζώνονταν με ζώνη με μεταξωτό κορδόνι ή υφαντό μάλλινο. Η ζώνη θα μπορούσε να έχει φούντες στα άκρα. Το δέσιμο της ζώνης βρισκόταν στην αριστερή πλευρά.

Το Κοσοσορότκι ήταν ραμμένο από λινό, μετάξι και σατέν. Μερικές φορές κεντούσαν στα μανίκια, το στρίφωμα και τον γιακά. Σε εσωτερικούς χώρους (σε ταβέρνα, μαγαζί, σπίτι κ.λπ.) φορούσαν μπλούζες με γιλέκο. Πρέπει να σημειωθεί ότι ήταν η kosovorotka που αποτέλεσε τη βάση για την εμφάνιση το 1880 ενός τέτοιου στοιχείου της στολής του ρωσικού στρατού όπως ο χιτώνας.

Ανδρικά πουκάμισα

Τα kosovorotki των αρχαίων αγροτών ήταν μια κατασκευή από δύο πάνελ που κάλυπταν την πλάτη και το στήθος και συνδέονταν στους ώμους με τετράγωνα κομμάτια υφάσματος. Όλες οι τάξεις φορούσαν πουκάμισα της ίδιας κοπής. Η μόνη διαφορά ήταν η ποιότητα του υφάσματος.

Γυναικεία πουκάμισα

Σε αντίθεση με την ανδρική μπλούζα, το γυναικείο πουκάμισο μπορούσε να φτάσει μέχρι το στρίφωμα του σαλαμιού και ονομαζόταν «stan». Υπήρχε ακόμη και ένα στυλ γυναικείου πουκάμισου με μαζεμένα μανίκια ειδικά για το τάισμα των μωρών. Στη Σιβηρία, για παράδειγμα, το πουκάμισο μιας γυναίκας ονομαζόταν «μανίκια» επειδή μόνο τα μανίκια ήταν ορατά κάτω από το σαλαμάκι. Τα γυναικεία πουκάμισα είχαν διαφορετικές σημασίες και ονομάζονταν καθημερινά, εορταστικά, κούρεμα, μάντεις, γάμοι και κηδείες. Τα γυναικεία πουκάμισα κατασκευάζονταν από υφάσματα σπιτικά: λινό, καμβάς, μαλλί, κάνναβη, κάνναβη. Ένα βαθύ νόημα δόθηκε στα στοιχεία της διακόσμησης του πουκάμισου μιας γυναίκας. Διάφορα σύμβολα, άλογα, πουλιά, το δέντρο της ζωής, λαγόνια, φυτικά σχέδια αντιστοιχούσαν σε διάφορες παγανιστικές θεότητες. Τα κόκκινα πουκάμισα ήταν φυλαχτά ενάντια στα κακά πνεύματα και τις κακοτυχίες.

Παιδικά πουκάμισα

Η πρώτη πάνα για ένα νεογέννητο αγόρι ήταν το πουκάμισο του πατέρα, το πουκάμισο της μητέρας του κοριτσιού. Προσπάθησαν να ράψουν παιδικά πουκάμισα από το ύφασμα του φθαρμένου πουκάμισου του πατέρα ή της μητέρας τους. Πιστεύεται ότι η δύναμη των γονέων θα προστατεύει το μωρό από τη ζημιά και το κακό μάτι. Για αγόρια και κορίτσια, το πουκάμισο έμοιαζε το ίδιο με μια λινή μπλούζα μέχρι τα δάχτυλα. Οι μητέρες διακοσμούσαν πάντα τα πουκάμισα των παιδιών τους με κεντήματα. Όλα τα σχέδια είχαν προστατευτική σημασία. Μόλις τα παιδιά πέρασαν σε μια νέα σκηνή, δικαιούνταν το πρώτο πουκάμισο από νέο ύφασμα. Σε ηλικία τριών ετών, το πρώτο καινούργιο πουκάμισο. Σε ηλικία 12 ετών, poneva για τα κορίτσια και παντελόνια για τα αγόρια.

Kartuz

Η χώρα μας έχει μια πολύ πλούσια ιστορία φορεμάτων. Αν πάτε σε ένα μουσείο τοπικής ιστορίας, σίγουρα θα δείτε πόσο διαφορετικά ρούχα ήταν στη Ρωσία. Τα κοστούμια ήταν πάντα λαμπερά και έτσι χαρακτήριζαν τη ρωσική μας ψυχή. Στην ιστορία της ρωσικής μόδας υπήρχε επίσης μια τέτοια κόμμωση ως καπέλο. Το καπάκι είναι μια ανδρική κόμμωση με γείσο. Δημιουργήθηκε για το καλοκαίρι από ύφασμα εργοστασιακής κατασκευής, καλσόν, κοτλέ, βελούδο, φόδρα. Το Kartuz είναι γνωστό από τον 19ο αιώνα. Στα μέσα του 19ου αιώνα υπήρχε σε χωριά και πόλεις των βόρειων επαρχιών της Ευρωπαϊκής Ρωσίας, αλλά έγινε ιδιαίτερα διαδεδομένη στις επαρχίες της Κεντρικής Ρωσίας. Το γνώριζαν και οι Ρώσοι στη Σιβηρία. Εμφανίστηκε στη Δυτική Σιβηρία το πρώτο μισό του 19ου αιώνα. Εγκρίθηκαν πολυάριθμα ρυθμιστικά διατάγματα, τα οποία καθορίζουν την ενδυμασία όχι μόνο στρατιωτικών, αλλά και πολιτικών αξιωματούχων. Το σχήμα, το χρώμα και το φινίρισμα της κόμμωσης προσδιορίστηκαν λεπτομερώς. Το καπάκι ήταν παρόμοιο σε σχήμα με ένα καπάκι, αλλά δεν είχε διακριτικά σημάδια που να υποδεικνύουν τη σχέση με ένα συγκεκριμένο τμήμα.

Ήταν ραμμένα με μια επίπεδη στρογγυλή κορυφή σε μια ψηλή (περίπου 5 - 8 cm) όρθια ταινία με ένα φαρδύ σκληρό γείσο πάνω από το μέτωπο. Οι προσωπίδες μπορούσαν να είναι ημικυκλικές, κεκλιμένες ή μακριές ίσιες· ήταν καλυμμένες με δέρμα ή με το ύφασμα από το οποίο ήταν φτιαγμένη ολόκληρη η κόμμωση. Τα εορταστικά σκουφάκια των νέων ήταν στολισμένα πάνω από το γείσο κατά μήκος της μπάντας με κορδέλες, κορδόνια με κουμπιά, μενταγιόν με χάντρες, τεχνητά και φρέσκα λουλούδια. Υπήρχε ένα ειδικό ύφασμα καπακιού, αλλά χρησιμοποιήθηκε όχι για καπέλα, αλλά για ασφάλειες σε οβίδες πυροβολικού. Το καπέλο φορούσαν ιδιοκτήτες χωριών, διευθυντές και συνταξιούχοι αξιωματούχοι.

Sundress

Το sundress είναι το κύριο στοιχείο της ρωσικής γυναικείας παραδοσιακής φορεσιάς. Γνωστός στους αγρότες από τον 14ο αιώνα. Στην πιο συνηθισμένη εκδοχή της κοπής, ένα φαρδύ πάνελ υφάσματος συγκεντρώθηκε σε μικρές πτυχώσεις - με μανταλάκι κάτω από ένα στενό μπούστο με ιμάντες. Οι διαφορές στα κομμένα, υφαντά που χρησιμοποιούνται και στο χρώμα τους σε διάφορες περιοχές της Ρωσίας είναι πολύ μεγάλες.

Το Sundress - ως κατηγορία ρωσικών γυναικείων ενδυμάτων, είναι οικείο στους σύγχρονους όχι μόνο στη Ρωσία. Η πρώτη αναφορά του στο Χρονικό της Nikon χρονολογείται από το 1376. Τα σχήματα και τα στυλ της κατασκευής σαραλονιών άλλαξαν από αιώνα σε αιώνα, από βορρά προς νότο, από αγρότισσες σε ευγενείς γυναίκες. Η μόδα για αυτούς δεν πέρασε ποτέ· άφησε το στίγμα της μόνο στη διακόσμηση και στους τρόπους φορέσεώς τους. Το sundress είναι ένα μακρύ φόρεμα με τιράντες, που φοριέται πάνω από ένα πουκάμισο ή σε γυμνό σώμα. Από αμνημονεύτων χρόνων, το sundress θεωρείται ρωσική γυναικεία φορεσιά. Ωστόσο, το ιστορικό γεγονός είναι ότι ακόμη και τον 14ο αιώνα το φορούσαν κυβερνήτες και μεγάλοι πρίγκιπες της Μόσχας. Έγινε το τελευταίο αξεσουάρ της γυναικείας γκαρνταρόμπας μόλις τον 17ο αιώνα.

Το ρωσικό sarafan φοριόταν τόσο ως casual όσο και ως εορταστικό ρούχο (φοριέται για λαϊκά φεστιβάλ, εκκλησιαστικές διακοπές, γαμήλιους εορτασμούς). Ένα κορίτσι σε ηλικία γάμου έπρεπε να έχει στην προίκα της μέχρι και 10 σαμαράκια διαφορετικών χρωμάτων. Εκπρόσωποι των πλούσιων τάξεων και των ευγενών έραβαν πλούσια σαλαμάκια από πανάκριβα υπερπόντια υφάσματα (βελούδο, μετάξι κ.λπ.) που έφεραν από την Περσία, την Τουρκία και την Ιταλία. Ήταν διακοσμημένο με κέντημα, πλεξούδα και δαντέλα. Ένα τέτοιο sundress τόνισε την κοινωνική θέση της οικοδέσποινας.

Τα ρωσικά sundresses αποτελούνταν από πολλά στοιχεία, επομένως ήταν πολύ βαριά, ειδικά γιορτινά. Τα λοξά σαραφάκια κατασκευάζονταν από «τρίχα» - μαλλί προβάτου υφαντό μαύρο με αφέψημα σκλήθρου και βελανιδιάς. Υπήρχε μια διαφορά μεταξύ των γιορτινών και των καθημερινών sundresses. Τα γιορτινά για κάθε μέρα ήταν διακοσμημένα κατά μήκος του ποδόγυρου με ένα "chitan" ("gaitan", "gaitanchik") - μια λεπτή σπιτική πλεξούδα 1 cm από κόκκινο μαλλί. Το πάνω μέρος ήταν διακοσμημένο με μια λωρίδα από βελούδο. Ωστόσο, καθημερινά δεν φοριόνταν μόνο μάλλινα σαραφάκια. Όπως το ελαφρύ, οικιακό ρούχο, το "sayan" είναι ένα ίσιο φανελάκι από σατέν, συγκεντρωμένο σε μια μικρή πτυχή κατά μήκος της πλάτης και των πλευρών. Οι νέοι φορούσαν «κόκκινα» ή «μπορντό» σάγια και οι ηλικιωμένοι φορούσαν μπλε και μαύρα.

Στα ρωσικά χωριά, το sundress έπαιζε ιδιαίτερο ρόλο· από αυτό μπορούσε κανείς να μάθει για την κοινωνική θέση μιας γυναίκας (αν ήταν παντρεμένη, αν είχε παιδιά) και τη διάθεσή της (υπήρχαν κοστούμια για τις διακοπές και για την κρούτσινα). Αργότερα, με την άνοδο του Πέτρου Α στην εξουσία, άλλαξε η εμφάνιση της πλούσιας ρωσικής τάξης. Το παραδοσιακό ρωσικό sundress θεωρούνταν πλέον το ρούχο των κοινών και των θυγατέρων των εμπόρων. Η επιστροφή του sundress στην γκαρνταρόμπα των Ρώσων κυριών συνέβη με την έναρξη της βασιλείας της Αικατερίνης Β'. Η γερμανικής καταγωγής πριγκίπισσα αναζωογόνησε το ενδιαφέρον για τη ρωσική αρχαιότητα και εισήγαγε στην αυλική μόδα ένα πλούσια διακοσμημένο φόρεμα, το οποίο στο στυλ του θύμιζε αμυδρά το τόσο γνώριμο ρωσικό ντύσιμο.

Kokoshnik

Το όνομα "kokoshnik" προέρχεται από το αρχαίο σλαβικό "kokosh", που σήμαινε κοτόπουλο και κόκορας. Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα του kokoshnik είναι η χτένα, το σχήμα του οποίου ήταν διαφορετικό σε διαφορετικές επαρχίες. Τα Kokoshniks κατασκευάστηκαν σε μια συμπαγή βάση, διακοσμημένα στην κορυφή με μπροκάρ, πλεξούδα, χάντρες, χάντρες, μαργαριτάρια και για τους πιο πλούσιους - με πολύτιμους λίθους. Το Kokoshnik είναι μια αρχαία ρωσική κόμμωση με τη μορφή βεντάλιας ή στρογγυλής ασπίδας γύρω από το κεφάλι. Η Kichka και η κίσσα φορούσαν μόνο παντρεμένες γυναίκες, και kokoshnik - ακόμη και από ανύπαντρες γυναίκες.

Μόνο μια παντρεμένη γυναίκα μπορούσε να φορέσει ένα kokoshnik· τα κορίτσια είχαν τη δική τους κόμμωση - μια κίσσα. Το έλεγαν έτσι γιατί το μαντίλι είχε ένα είδος ουράς και δύο φτερά. Μάλλον, ήταν η κίσσα που έγινε το πρωτότυπο της σημερινής μπαντάνας. Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα του kokoshnik είναι η χτένα, το σχήμα του οποίου ήταν διαφορετικό σε διαφορετικές επαρχίες. Για παράδειγμα, στα εδάφη Pskov, Kostroma, Nizhny Novgorod, Saratov και Vladimir, τα kokoshniks έμοιαζαν σε σχήμα αιχμής βέλους. Στην επαρχία Simbirsk, οι γυναίκες φορούσαν κοκόσνικ με σχήμα μισοφέγγαρου. Σε άλλα μέρη, τα καλύμματα κεφαλής παρόμοια με τα kokoshniks ονομάζονταν "φτέρνα", "κλίση", "χρυσό κεφάλι", "rogachka", "kokuy" ή, για παράδειγμα, "magpie".

Τα Kokoshniks θεωρούνταν μεγάλη οικογενειακή αξία. Οι αγρότες διατηρούσαν προσεκτικά τα kokoshnik, τα μετέδιδαν κληρονομικά, τα χρησιμοποιούσαν συχνά πολλές γενιές και αποτελούσαν αναπόσπαστο μέρος της προίκας μιας πλούσιας νύφης. Τα Kokoshnik κατασκευάζονταν συνήθως από επαγγελματίες τεχνίτες, πωλούνταν σε καταστήματα χωριών, καταστήματα της πόλης, σε εκθέσεις ή κατασκευάζονταν κατόπιν παραγγελίας. Τα σχήματα των kokoshniks είναι εξαιρετικά μοναδικά και πρωτότυπα.

Το kokoshnik δεν ήταν μόνο το στολίδι μιας γυναίκας, αλλά και το φυλαχτό της. Ήταν κεντημένο με διάφορα διακοσμητικά φυλαχτά και σύμβολα συζυγικής πίστης και γονιμότητας. Το στολίδι του κεφαλόδεσμου του kokoshnik αποτελούνταν απαραίτητα από τρία μέρη. Μια πλεξούδα - μια μεταλλική κορδέλα - το περιγράφει κατά μήκος των άκρων και μέσα σε κάθε μέρος ένα στολίδι - ένα φυλακτό - είναι κεντημένο με ένα "gimp" (στριμμένο σύρμα). Στο κέντρο υπάρχει ένας στυλιζαρισμένος "βάτραχος" - σημάδι γονιμότητας, στα πλάγια - φιγούρες κύκνων σε σχήμα S - σύμβολα συζυγικής πίστης. Το πίσω μέρος του kokoshnik ήταν κεντημένο ιδιαίτερα πλούσια: ο στυλιζαρισμένος θάμνος συμβόλιζε το δέντρο της ζωής, κάθε κλαδί του οποίου αντιπροσωπεύει μια νέα γενιά. ένα ζευγάρι πουλιών βρισκόταν συχνά πάνω από τα κλαδιά, σύμβολο της σύνδεσης μεταξύ γης και ουρανού και του ζευγαρώματος· στα πόδια των πουλιών υπήρχαν σπόροι και φρούτα.

Το kokoshnik θεωρήθηκε εορταστική και ακόμη και γαμήλια κόμμωση. Στην επαρχία Simbirsk, φορέθηκε αρχικά την ημέρα του γάμου και στη συνέχεια φορέθηκε στις μεγάλες γιορτές μέχρι τη γέννηση του πρώτου παιδιού. Τα κοκόσνικ κατασκευάζονταν σε πόλεις, σε μεγάλα χωριά και μοναστήρια από ειδικές τεχνίτες κοκόσνικ. Κεντούσαν ακριβό ύφασμα με χρυσό, ασήμι και μαργαριτάρια και μετά το τέντωναν σε μια συμπαγή βάση (φλοιός σημύδας, αργότερα χαρτόνι). Το kokoshnik είχε υφασμάτινο πάτο. Η κάτω άκρη του kokoshnik ήταν συχνά στολισμένη με κάτω μέρος - ένα δίχτυ από μαργαριτάρια, και στα πλάγια, πάνω από τους κροτάφους, ήταν προσαρτημένη η Ryasna - σκέλη από χάντρες από μαργαριτάρια πέφτουν χαμηλά στους ώμους. Αργότερα τα kokoshniks με τη μορφή καπέλου είναι απλά διακοσμημένα με ένα όμορφο στολίδι γαμήλιων συμβόλων "σταφύλια και τριαντάφυλλα", που εμφανίστηκαν σε κεντήματα υπό την επίδραση της αστικής μόδας και προσωποποιούσαν στη λαϊκή συνείδηση ​​"ένα γλυκό μούρο και ένα κόκκινο λουλούδι". .

Τα ρούχα είχαν μεγάλη αξία· δεν χάθηκαν ούτε πετάχτηκαν, αλλά τα φρόντιζαν πολύ καλά, τα αλλοιώνονταν επανειλημμένα και τα φορούσαν μέχρι να φθαρούν τελείως.

Η γιορτινή ενδυμασία του φτωχού πέρασε από τους γονείς στα παιδιά. Οι ευγενείς προσπάθησαν να εξασφαλίσουν ότι η φορεσιά της διέφερε από τα ρούχα των κοινών.

Η ζωή ενός απλού ανθρώπου δεν ήταν εύκολη. Σκληρή δουλειά από την αυγή μέχρι το σούρουπο στο χωράφι, φροντίδα για τη σοδειά, κατοικίδια. Όταν όμως έφτασαν οι πολυαναμενόμενες διακοπές, ο κόσμος φαινόταν να μεταμορφώνεται, φορώντας τα καλύτερα, πιο όμορφα ρούχα. Τα ρούχα θα μπορούσαν να πουν πολλά για την οικογενειακή κατάσταση και την ηλικία του ιδιοκτήτη του. Έτσι στις νότιες περιοχές της χώρας μας όλα τα παιδιά κάτω των 12 ετών φορούσαν μόνο μακριά πουκάμισα.

Τα γιορτινά ρούχα ήταν αποθηκευμένα σε σεντούκια.

Στα στολίδια στα ρούχα μπορείτε να δείτε την εικόνα του ήλιου, των αστεριών, του Δέντρου της Ζωής με πουλιά στα κλαδιά, λουλούδια, φιγούρες ανθρώπων και ζώων. Ένα τέτοιο συμβολικό στολίδι συνέδεε ένα άτομο με τη γύρω φύση, με τον υπέροχο κόσμο των θρύλων και των μύθων.

Τα ρωσικά λαϊκά ρούχα έχουν ιστορία αιώνων. Ο γενικός χαρακτήρας του, που έχει αναπτυχθεί στην καθημερινή ζωή πολλών γενεών, αντιστοιχεί στην εμφάνιση, τον τρόπο ζωής, τη γεωγραφική θέση και τη φύση της εργασίας των ανθρώπων. Ξεκινώντας από τον 18ο αιώνα, το βόρειο τμήμα της Ρωσίας βρέθηκε εκτός από τα αναπτυσσόμενα κέντρα και ως εκ τούτου τα παραδοσιακά χαρακτηριστικά της λαϊκής ζωής και ένδυσης διατηρήθηκαν πολύ πληρέστερα εδώ, ενώ στα νότια (Ryazan, Orel, Kursk, Kaluga) η ρωσική λαϊκή κοστούμι έλαβε αξιοσημείωτη ανάπτυξη.

Οι λεπτομέρειες ποικίλλουν σε χρώμα και υφή, αλλά ταιριάζουν απόλυτα μεταξύ τους, δημιούργησαν ένα ρούχο που φαινόταν να συμπληρώνει τη σκληρή φύση της περιοχής, χρωματίζοντάς την με έντονα χρώματα. Όλα τα κοστούμια ήταν διαφορετικά μεταξύ τους, αλλά ταυτόχρονα είχαν κοινά χαρακτηριστικά:

Ίσια, διευρυμένη σιλουέτα του προϊόντος και τα μανίκια.
- η κυριαρχία των συμμετρικών συνθέσεων με το ρυθμό των στρογγυλεμένων γραμμών σε λεπτομέρειες και διακόσμηση.
- χρήση διακοσμητικών υφασμάτων με σχέδια με εφέ χρυσού και ασημιού, φινίρισμα με κέντημα, ύφασμα διαφορετικού χρώματος, γούνα.

Τα παλιά ρωσικά ρούχα είχαν τα δικά τους χαρακτηριστικά: ορισμένα είδη ρούχων είχαν μανίκια μακρύτερα από τα μπράτσα. Συνήθως τα μάζευαν σε μικρές πτυχές. Και αν άφηνες τα μανίκια σου, ήταν σχεδόν αδύνατο να δουλέψεις.

Ως εκ τούτου, λένε για την κακή δουλειά ότι έγινε "απρόσεκτα". Τέτοια φορέματα φορούσαν πολύ πλούσιοι. Όσοι ήταν πιο φτωχοί φορούσαν κοντά φορέματα, που ταίριαζαν καλύτερα για περπάτημα και δουλειά.

Όπως πάντα, ο λαός παρέμεινε πιστός στα αρχαία του ρούχα και οι ανώτερες τάξεις αντάλλαξαν ή ανακάτευαν τα ρούχα τους με τα ρούχα των κατακτητών τους.

Τον 16ο αιώνα, οι άνδρες άρχισαν να φορούν πουκάμισο με στενό γιακά, μακρύ παντελόνι, φαρδύ στο πάνω μέρος, μαζεμένο με πλεξούδα. Το καφτάνι ήταν στενό, σαν κάλυμμα, έφτανε μέχρι τα γόνατα και εξοπλισμένο με μανίκια. Κάτω από τον Πέτρο Α, χρησιμοποιήθηκαν παντελόνια από μετάξι, καμβά ή ύφασμα, τα οποία ήταν χωμένα σε μπότες. Ο Πέτρος Α ανάγκασε το μακρύ καφτάνι να κοντύνει. Για όσους δεν ήθελαν να το κάνουν αυτό οικειοθελώς, σύμφωνα με το βασιλικό διάταγμα, οι στρατιώτες έκοψαν τα πατώματα. Τον 16ο και τον 17ο αιώνα, οι ευγενείς γυναίκες φορούσαν ένα πουκάμισο, τα μανίκια του οποίου ήταν φαρδιά και φαρδιά στο πάνω μέρος και κωνικά προς τα κάτω, στη συνέχεια ένα καφτάνι, που ήταν φαρδύτερο από το αντρικό, στερέωναν σε όλο το μήκος με ασημένια κουμπιά. Αυτό το καφτάνι ήταν ζωσμένο με σάλι.

Τα ρωσικά λαϊκά ρούχα αντικατοπτρίζουν την ψυχή των ανθρώπων και την ιδέα τους για την ομορφιά.

Ειδήσεις συνεργατών