Κάθε mandala αποτελείται από τον ύμνο που ονομάζεται Σούκτα (sūkta. IAST. ), η οποία, με τη σειρά τους, αποτελείται από ξεχωριστά ποιήματα που ονομάζονται "πλούσια" ( ṛc. IAST. ), στον πληθυντικό - "Richa" ( ṛcas. IAST. ). Οι μανταλάδες δεν είναι ίσοι σε μήκος ή κατά ηλικία. Τα "οικογενειακά (οικογενειακά) βιβλία", Mandalas 2-7, θεωρούνται το παλαιότερο μέρος και περιλαμβάνουν τα συντομότερα βιβλία, ταξινομημένα κατά μήκος, αντιπροσώπευαν το 38% του κειμένου. Η Mandala 8 και η Mandala 9 είναι πιθανό να συμπεριλάβουν τους ύμνους διαφορετικών ηλικιών, που συνιστούν το 15% και το 9% του κειμένου, αντίστοιχα. Mandala 1 και Mandala 10 - Τα νεότερα και μεγαλύτερα βιβλία, αποτελούν το 37% του κειμένου.

Διατήρηση

Η Rigveda διατηρείται από δύο κύρια τσάκκες ("υποκαταστήματα", δηλαδή, σχολεία ή επεξεργασίες): Shakala ( Śākala. IAST. ) και το bashkala ( Bāṣkala. IAST. ). Δεδομένης της μεγάλης ηλικίας του κειμένου, είναι πολύ καλά διατηρημένο, οπότε αυτές οι δύο εκδόσεις είναι πρακτικά πανομοιότυπες και μπορούν να χρησιμοποιηθούν εξίσου χωρίς σημαντικές σημειώσεις. Atarea-brahman συνδέεται με το Shakala. Το Bashkala περιλαμβάνει το Khilani και σχετίζεται με τον Brahman Causitaki. Αυτές οι εκδόσεις περιλαμβάνουν τη διαδικασία για τη θέση των βιβλίων και των ορφανσικών αλλαγών, όπως η νομιμοποίηση της Sandha (Ortdenberg "Orthopische Diapkeunase"), η οποία συνέβη κατά τη διάρκεια των αιώνων, αφού έπεσε τα πρώτα ύμνα σχεδόν ταυτόχρονα με τους συντάκτες άλλων Vedas.

Από την προετοιμασία, το κείμενο υπάρχει σε δύο εκδόσεις. Όλοι οι κανόνες Sanskrit για την Sandha χρησιμοποιούνται στο Schitapatha και το κείμενο του χρησιμοποιείται για την απόρριψη. Στο Padapatha, κάθε λέξη είναι απομονωμένη και χρησιμοποιείται για να απομνημονεύσει. Το Padapatha στην ουσία της είναι ένα σχόλιο για το Schitapatha, αλλά και οι δύο είναι εξίσου ισοδύναμοι. Αποκατασταθεί στις μετρικές βάσεις του πρωτότυπου κειμένου (πρωτότυπο υπό την έννοια ότι επιδιώκει να αποκαταστήσει τους ύμνους, καθώς αποτελούσαν κάπου μεταξύ τους, αλλά πιο κοντά στην Schitapatha.

Οργάνωση

Το πιο αποδεκτό σύστημα αρίθμησης - στο βιβλίο, ο ύμνος και ο στίχος (καθώς και, αν είναι απαραίτητο, στο πόδι ( Μπλοκ) - ΕΝΑ., ΣΙ., ΝΤΟ. κ.λπ.) για παράδειγμα, το πρώτο Μπλοκ -

• 1.1.1α. agním ḷḷe puróhitaṃ. IAST. - "Άγιος έπαινος, ανώτερος ιερέας"

Και το τελευταίο Μπλοκ -

• 10.191.4d. yáthāḥ vaḥ súsahāsati. IAST. - "Για τη διαμονή σας στην καλή κοινωνία"

• Το Mandala 1 αποτελείται από το 191 ύμνο. Ο Hymn 1.1 απευθύνεται στην Agni και το όνομά του είναι η πρώτη λέξη "Rigveda". Οι υπόλοιποι ύμνοι απευθύνονται κυρίως στην Agni και Indre. HYMNS 1.154 - 1.156 απευθύνεται στο Vishnu.
• Το Mandala 2 αποτελείται από 43 ύμνους αφιερωμένους σε κυρίως Agni και Indre. Συνήθως αποδίδεται στο Rishi Gritsamad Shaunohotra ( gṛtsamda śaunohotra IAST. ).
• Η Mandala 3 αποτελείται από 62 ύμνα που σχεδιάζεται κυρίως στην Agni και Indre. Ο στίχος 3.62.10 έχει μεγάλη σημασία στον Ινδουισμό και είναι γνωστό ως Gayatri Mantra. Οι περισσότεροι ύμνοι σε αυτό το βιβλίο αποδίδονται στο Vishvamitre Gathin ( viśvāmitra gāthinaḥ IAST. ).
• Η Mandala 4 αποτελείται από 58 ύμνα που μετατράπηκε κυρίως στην Agni και Indre. Οι περισσότεροι ύμνοι σε αυτό το βιβλίο αποδίδονται στο Vamadeva Gautama ( vāmadeva gautama. IAST. ).
• Το Mandala 5 αποτελείται από 87 ύμνο, μετατραπεί κυρίως στην Αγνή και Indre, Vishvedhev, Marutam, διπλό θεϊκό Mithre Varun και Ashvinam. Δύο ύμνοι είναι αφιερωμένοι στους Ushas (Zare) και Savitar. Οι περισσότεροι από τους ύμνους σε αυτό το βιβλίο αποδίδονται στην οικογένεια ATRI ( atri IAST. ).
• Το Mandala 6 αποτελείται από 75 ύμους, που απευθύνεται κυρίως στην Agni και Indre. Οι περισσότεροι από τους ύμνους σε αυτό το βιβλίο αποδίδονται στο Barhaspy ( bārhaspatya. IAST. ) - Semier angiras.
• Το Mandala 7 αποτελείται από 104 ύμνη που απευθύνεται στην Agni, Indre, Vishwadevam, Marutam, Mitra Varuna, Ashvinam, Ushas, \u200b\u200bVaruna, Wai (Wind), δύο - Sarasvati και Vishnu, καθώς και άλλες θεότητες. Οι περισσότεροι από τους ύμνους σε αυτό το βιβλίο αποδίδονται στο Vasishtha Maytravaurney ( vasiṣṭha maitravaurṇi. IAST. ). Είναι σε αυτό για πρώτη φορά το "Mahammayumjaya-Mantra" (Anthem "στο Marutam", 59.12).
• Η Mandala 8 αποτελείται από 103 ύμνη που απευθύνεται σε διάφορους θεούς. HYMNS 8.49 - 8.59 - Apokrif Valakhigh ( vālakhilya. IAST. ). Οι περισσότεροι από τους ύμνους σε αυτό το βιβλίο αποδίδονται στην οικογένεια Canva ( kāṇva. IAST. ).
• Το Mandala 9 αποτελείται από 114 Anthem που απευθύνεται σε Som pavanana, το φυτό από το οποίο κατασκευάστηκε το ιερό ποτό της Βεδικής θρησκείας.
• Το Mandala 10 αποτελείται από το 191 Anthem απευθύνεται στην Αγνή και άλλους Θεούς. Περιέχει, τα ποτάμια προσευχής, σημαντικά για την ανασυγκρότηση της γεωγραφίας του Βεδρικού Πολιτισμού και ο Purusha-Sukta, έχοντας μεγάλη σημασία στην ινδουιστική παράδοση. Περιέχει επίσης Nasada-Sukta (10.129), ίσως ο πιο διάσημος ύμνος στη Δύση, λέγοντας για τη δημιουργία.

Rishi.

Κάθε "rigveda" Ύμνος παραδοσιακά σε σύγκριση με το Special Rishis και κάθε ένα από τα "οικογενειακά βιβλία" (Mandalas 2-7) θεωρείται ότι καταρτίζεται από μια συγκεκριμένη οικογένεια του Rishis. Οι κύριες οικογένειες που απαριθμούνται σε φθίνουσα σειρά του αριθμού των ποιημάτων που τους αποδίδονται:

• Angiras: 3619 (ειδικά Mandala 6)
• Kanva: 1315 (ειδικά Mandala 8)
• Vasishtha: 1267 (Mandala 7)
• Vishwamitra: 983 (Mandala 3)
• Atri: 885 (Mandala 5)
• Kashypa: 415 (μέρος της Mandala 9)
• Gritsamada: 401 (Mandala 2)

Μετάφραση σε ρωσική γλώσσα

Το "Rigveda" το 1989-1999 μεταφράστηκε εντελώς στα ρωσικά Τ. Ya. Ελίζαρεναβα. Η μετάφραση λαμβάνει υπόψη τις εργασίες για το κείμενο των ευρωπαϊκών προκατοχών, να είναι άνευ όρων συνεπής συμβολή στην εγχώρια ινδολογία, τη γλωσσολογία και τη φιλολογία.

Ινδουιστική παράδοση

Σύμφωνα με την ινδουιστική παράδοση, οι ύμνοι της Rigveda συλλέχθηκαν από την Paila (Paila) υπό την ηγεσία της Vonya ( Vyāsa. IAST. ), ο οποίος σχημάτισε το Rigveda Schitu με τη μορφή που γνωρίζουμε. Σύμφωνα με τον Shatapatha Brahmin ( ŚaTapatha Brāhmana. IAST. ), ο αριθμός των συλλαβών στο Rigveda Είναι 432.000, εξίσου από τον αριθμό του Mukhurtas (Muhurtas) στα σαράντα χρόνια (30 mukhurt είναι 1 ημέρα). Αυτό υπογραμμίζει την έγκριση των Βεδικών Βιβλίων σχετικά με την ύπαρξη επικοινωνίας (Bandhu (Bandhu) μεταξύ της αστρονομικής, φυσιολογικής και πνευματικής.

Χρονολόγηση και ιστορική ανασυγκρότηση

Rigveda Αρχαία άλλα έντονα κείμενα. Ως εκ τούτου, η προσοχή της Δυτικής Επιστήμης ανατράπηκε σε αυτό από την εποχή του Max Muller. Τα αρχεία της Rigveda στο πρώιμο στάδιο της Βεδικής Θρησκείας συνδέονται έντονα με την αποσπώμενη περσική θρησκεία. Πιστεύεται ότι η Zoroastrianism και η θρησκεία Vedi αναπτύχθηκαν από την πρώιμη γενική θρησκευτική ινδο-ιρανική κουλτούρα.

Το κείμενο της Rigveda (καθώς και των τριών άλλων Vedas), ανάλογα με την έγκριση των ίδιων των Βεδρικών, δηλώνει ότι οι Βεδά υπήρχαν πάντα, από την αρχή του χρόνου. Και μεταδόθηκαν, από τη δημιουργία, στην παραγωγή, - Rishi (σοφοί), οι μαθητές τους, προφορικά. Πιο κοντά, ο χρονικός ορίζοντας, ήταν ντυμένος σε μορφή κειμένου, - τουλάχιστον 6 χιλιάδες χρόνια, πίσω. Μέχρι σήμερα, φαίνεται ότι η μοναδική περίπτωση της βιβλιογραφίας της Εποχής του Χαλκού, η οποία παρέμεινε σε συνεχή παράδοση. Η προετοιμασία του αναφέρεται συνήθως σε 1700-1000. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι.

Στους επόμενους αιώνες, το κείμενο έχει υποβληθεί σε τυποποίηση και αναθεώρηση της προφοράς (Samhitapatha, Padapatha). Αυτή η έκδοση ολοκληρώθηκε γύρω από τον VII αιώνα π.Χ. μι.

Τα αρχεία εμφανίστηκαν στην Ινδία γύρω από τον V αιώνα π.Χ. μι. Με τη μορφή επιστολής Scrah, αλλά τα κείμενα συγκρίσιμα σε μήκος με την Rigveda πιθανότατα δεν καταγράφηκαν μέχρι τις πρώτες μέσες ηλικίες, όταν εμφανίστηκε το γράμμα της γκέτας και ένα γράμμα του Siddham. Στο Μεσαίωνα, τα χειρόγραφα χρησιμοποιήθηκαν για να μελετήσουν, αλλά πριν ο τυπωμένος Τύπος εμφανίστηκε στη Βρετανική Ινδία στη διατήρηση της γνώσης, έπαιξαν ένα μικρό ρόλο λόγω της ευθραυστότητάς τους, επειδή καταγράφηκαν στο κρούστα ή στα τροπικά φύλλα και στα τροπικά φύλλα Το κλίμα καταστράφηκε γρήγορα. Οι ύμνοι διατηρήθηκαν στην προφορική παράδοση για τη χιλιετία, καθώς η σύλληψή τους στο συντακτικό γραφείο της Rigveda και το σύνολο της Rigveda παρέμεινε εξ ολοκλήρου στο Shakhkha για τα επόμενα 2500 χρόνια, ξεκινώντας από την Editorial editio Princeps. Το Muller είναι ένα συλλογικό κατόρθωμα απομνημόνευσης που δεν έχει ανάλογα σε καμία άλλη διάσημη κοινωνία.

Ορισμένα ονόματα των θεών και των θεών που περιέχονται στο Rigveda βρίσκονται σε άλλα θρησκευτικά συστήματα, βασίζονται επίσης στην πρωτο-ινδοευρωπαϊκή θρησκεία: η Dyus-Phenis είναι παρόμοια με την αρχαία Έλληνα Δία, Λατινική Δία (από Δαίμονας) και ο Γερμανός Τομ ( Tyr.) Mitra ( Μίρα.) παρόμοια με το περσικό μέτρο ( Μίθρα.) Ushas - από την ελληνική eos και τη λατινική aurora. Και, λιγότερο αξιόπιστα, varuna - με αρχαίο ελληνικό ουράνιο και Hett Aruna. Τέλος, η Agni για τον ήχο και το νόημα είναι παρόμοιο με τη λατινική λέξη "IGNIS" και η ρωσική "φωτιά".

Μερικοί συγγραφείς ανιχνεύθηκαν αστρονομικές αναφορές στην Rigveda, τα οποία επιτρέπουν να το αποδίδει στην 4η χιλιετία π.Χ. μι. Μέχρι τη στιγμή της ινδικής νεολιθικής. Οι αιτιολογήσεις αυτής της άποψης παραμένουν αμφιλεγόμενες.

Ο Καζάνας (Καζάνας) (2000) στη διαμάχη κατά της «θεωρίας της εισβολής Aryan» περιλαμβάνει την ημερομηνία περίπου 3100 π.Χ. μι., με βάση την αναγνώριση των πρώιμων ποταμών Rygredian του Sarasvati και του Ghaggar Hacra και στα glotchronological επιχειρήματα. Ενώ στη διαμάχη με την κύρια άποψη των επιστημόνων, αυτή η άποψη είναι η διαμετρική αντίθετη από τις κύριες απόψεις της ιστορικής γλωσσολογίας και υποστηρίζει την υπόλοιπη αμφιλεγόμενη θεωρία εξόδου από την Ινδία, η οποία σχετίζεται με την καθυστερημένη πρωτο-ινδοευρωπαϊκή γλώσσα κατά περίπου 3000 ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. μι.

Ωστόσο, το επιχείρημα με τον ποταμό Saraswati δεν είναι συμπίεση, δεδομένου ότι είναι γνωστό ότι η ινδοαρία, έχοντας έρθει στο Indoostan να υποφέρει από την Hydomnomy Indoiran. Συγκεκριμένα, ο αναλογικός ποταμός Sarasvati υπήρχε στους Ιρανούς - Harabupi (σε ιρανικό ήχο "C" πηγαίνει στο "X").

Flora και Fauna στην Rigveda

Άλογα Ashva (ASVA), Tarkshya (Târkshya) και τα βοοειδή που διαδραματίζουν σημαντικό ρόλο στην Rigveda. Υπάρχουν επίσης αναφορές στον ελέφαντα (Hastin (Hastin), Varana (Varana)), καμήλα (Sultra (USTRA)), ειδικά στο Mandala 8, Buffalo (Mahisa), Lev (Simha (Simha)) και Gauru (GAUR). Τα πουλιά αναφέρονται επίσης στην Rigveda - Peacock (Mayura (Mayura)) και κόκκινο, ή "Brahmanskaya", πάπια (Anas Casarca) Chakravaka.

Πιο σύγχρονες ινδικές απόψεις

Η αντίληψη της Ινδίας της Rigveda μετατοπίστηκε από το αρχικό τελετουργικό περιεχόμενο σε μια πιο συμβολική ή μυστικιστική ερμηνεία. Για παράδειγμα, οι περιγραφές της θυσίας των ζώων θεωρούνται ως κυριολεκτικά δολοφονίες, αλλά ως υπερβατικές διαδικασίες. Είναι γνωστό ότι το Rigweda θεωρεί το σύμπαν ατελείωτο σε μέγεθος, διαιρώντας τη γνώση σε δύο κατηγορίες: "Κάτω" (που σχετίζονται με αντικείμενα γεμάτα με παράδοξα) και "υψηλότερα" (που σχετίζονται με το αντιληπτό θέμα από παράδοξα). Ο Danyananda Sarasvati, ο ιδρυτής της Arya Samaj, και η Sri Aurobindo υπογράμμισε το πνευματικό ( adhyatimik) Ερμηνεία του βιβλίου.

Ο ποταμός Saraswati, δοξασμένος στο RV 7.95 ως το μεγαλύτερο ποτάμι, το ρεύμα από τα βουνά στη θάλασσα, μερικές φορές ταυτίζεται με τον ποταμό Χάγκρα, ξηρό, πιθανώς μέχρι το 2600 π.Χ. μι. Και σίγουρα μέχρι το 1900 π.Χ. Ε .. Υπάρχει μια άλλη άποψη ότι ήμουν αρχικά Sarasvati ήταν ο ποταμός

Εξέδρα veda (Hymns Veda) - μια συνάντηση των κυρίως θρησκευτικών ύμνων. Το πιο αρχαίο διάσημο μνημείο της ινδικής λογοτεχνίας.

Η Rigveda είναι μια συλλογή από ύμνους στη γλώσσα Vedi, η οποία είναι από τα τέσσερα ινδουιστικά θρησκευτικά κείμενα, γνωστά ως Vedas. Η εξέδρα Veda καταρτίστηκε, προφανώς, περίπου 1700-1100. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Και είναι ένα από τα παλαιότερα ινδο-ιρανικά κείμενα και ένα από τα πιο αρχαία θρησκευτικά κείμενα στον κόσμο. Για αιώνες, παρέμεινε μόνο στην προφορική παράδοση και καταγράφηκε για πρώτη φορά, πιθανότατα μόνο στις αρχές του Μεσαίωνα. Η εξέδρα Veda είναι η πιο αρχαία και σημαντική από τη Βεδά, μια πολύτιμη πηγή για τη μελέτη της αρχαίας Ινδίας ιστορίας και μυθολογίας. Το 2007, η UNESCO περιελάμβανε το RIGVEDA στη "Μνήμη της ειρήνης".

Οι κύριοι θεοί της Rigveda - Agni (θυσιαστικές φλόγες), ο Indra (ηρωικός Θεός, επαίνεσε για τη δολοφονία του εχθρού του Vritra) και Soma (ιερές ποτό ή φυτό, από το οποίο γίνεται). Άλλοι εξέχοντες θεοί - Μίθρα, Βαρούνα, Ushas (αυγή) και Ashwina. Savitar, Vishnu, Rudra, Pushhan, Brikaspati, Brahmanaspati, Dyus (Heaven), Prithivi (Γη), Surya (Sun), Πλύνετε (Wind), Apas (νερό), Padda (βροχή), Wach (Word), Marutes, Aldi , Ribhu, όλους τους θεούς, πολλά ποτάμια (ειδικά sapta sindhu (επτά ροές) και ο ποταμός Saraswati), καθώς και διάφορους μικρότερους θεούς, άτομα, έννοιες, φαινόμενα και αντικείμενα. Το Rigwed περιέχει επίσης αποσπασματικές αναφορές σε πιθανά ιστορικά γεγονότα, ειδικά τον αγώνα μεταξύ της Βεδικής Αρίιας και των εχθρών τους, DAS.

Mandala πρώτα Αποτελείται από το 191 ύμνο. Ο Hymn 1.1 απευθύνεται στην Agni και το όνομά του είναι η πρώτη λέξη "rigveda". Οι υπόλοιποι ύμνοι απευθύνονται κυρίως στην Agni και Indre. HYMNS 1.154 - 1.156 απευθύνεται στο Vishnu.

Mandala δύο Αποτελείται από 43 ύμνους αφιερωμένους στο κυρίως του Agni και Indre. Συνήθως αποδίδει τον Rishi Gritsamad Shaunohotra.

Mandala τρίτο Αποτελείται από 62 ύμνα που αντιμετωπίζει κυρίως στην Agni και Indre. Ο στίχος 3.62.10 έχει μεγάλη σημασία στον Ινδουισμό και είναι γνωστό ως Gayatri Mantra. Οι περισσότεροι από τους ύμνους σε αυτό το βιβλίο αποδίδονται στο Vishvamitre Gathin.

Mandala τέταρτο Αποτελείται από 58 ύμνη που αντιμετωπίζει κυρίως στην Agni και Indre. Οι περισσότεροι από τους ύμνους σε αυτό το βιβλίο αποδίδονται στο Vamadeva Gautama.

Mandala πενήντα Αποτελείται από 87 ύμνους που μετατρέπονται κυρίως στην Agni και Indre, Visvedhevam, Marutam, διπλό θεϊκό mithre varun και Ashvinam. Δύο ύμνοι είναι αφιερωμένοι στους Ushas (Zare) και Savitar. Οι περισσότεροι από τους ύμνους σε αυτό το βιβλίο αποδίδονται στην οικογένεια ATRI.

Mandala έξι Αποτελείται από 75 ύμνους που μετατράπηκε κυρίως στην Agni και Indre. Οι περισσότεροι από τους ύμνους σε αυτό το βιβλίο αποδίδονται στο Barhaspatya - την οικογένεια των Αγκόρων.

Μαντάλα έβδομος Αποτελείται από 104 ύμνη που απευθύνεται στην Agni, Indre, Vishwadevam, Marutam, Mithra Varun, Ashvinam, Ushas, \u200b\u200bVaruna, Wai (Wind), δύο - Sarasvati και Vishnu, καθώς και άλλες θεότητες. Οι περισσότεροι από τους ύμνους αυτού του βιβλίου αποδίδονται στο Vasishtha Martvaurney. Είναι σε αυτό για πρώτη φορά το "Mahammayumjaya-Mantra" (Anthem "στο Marutam", 59.12).

Mandala όγδοο Αποτελείται από 103 ύμνη που απευθύνεται σε διάφορους θεούς. HYMNS 8.49 - 8.59 - Apokrif Valakhigh. Οι περισσότεροι από τους ύμνους σε αυτό το βιβλίο αποδίδονται στην οικογένεια καμβά.

Μαντάλα ένατη Αποτελείται από 114 ύμνη που απευθύνεται στη Soma Paavaman, ένα φυτό από το οποίο έχει κατασκευαστεί το ιερό ποτό της Βεδικής Θρησκείας.

Mandala δέκατο Αποτελείται από το 191 Anthem που απευθύνεται στην Αγνή και άλλους Θεούς. Περιέχει Nadisti-Suctu, ποτάμια προσευχής, σημαντική για την ανασυγκρότηση της γεωγραφίας του Vedic Civilization και ο Purusha-Sukta, ο οποίος έχει μεγάλη σημασία στην ινδική παράδοση. Περιέχει επίσης Nasada-Sukta (10.129), ίσως ο πιο διάσημος ύμνος στη Δύση, λέγοντας για τη δημιουργία.

Όλων των Βεντικών Γραφών, Rigveda Είναι ο παλαιότερος. Η κλασική Rigveda είναι η βάση όλων των άλλων θεωρήσεων και περιέχει ένα τεράστιο ποσό της ποικιλίας ύμνου, μερικές από τις οποίες χρονολογούνται σχεδόν το 2000 π.Χ. Το Rigveda είναι το παλαιότερο βιβλίο για την σανσκριτική ή άλλες ινδοευρωπαϊκές γλώσσες. Διάφοροι πνευματικοί ηγέτες συνέβαλαν στα αρχεία των σκέψεών τους και των ξυλογραφικών τους με τη μορφή ύμνου. Αυτοί οι ύμνοι αποτελούν μια τεράστια συλλογή που απορροφήθηκε από την εξέδρα. Οι ύμνοι γράφτηκαν στο Vedic Sanskrit. Οι συγγραφείς αυτών των ύμνων ήταν μεγάλοι επιστήμονες και γιόγκα, που είχαν υψηλό επίπεδο κατανόησης των βαθιών πτυχών της ζωής.

Ιστορία της Rigveda

Οι περισσότεροι από αυτούς τους ύμνους καταρτίστηκαν για τον έπαινο του Θεού. Κάθε ύμνος κατά μέσο όρο έχει περίπου 10 γραμμές γραμμένες στο Sanskrit. Αυτά τα ιερά ύμνα είναι το παλαιότερο σχήμα του Sanskrit Mantra και χρησιμοποιούνται από την αρχαιότητα. Κάθε γράμμα εκτελείται με τέτοιο τρόπο ώστε ολόκληρη η έννοια και η δύναμη του γραπτού χάλυβα να είναι σαφής. Αυτοί οι ύμνοι καταρτίστηκαν λαμβάνοντας υπόψη την επιστημονική θεωρία του ήχου, οπότε η προφορά κάθε γράμματος εισέρχεται στον στόχο και ακούγεται ισχυρό.

Η Rigveda περιέχει πολλές γνώσεις που σχετίζονται με τη ζωή μέρα με τη μέρα. Λεπτές πτυχές που οδηγούν στην ικανοποίηση της ζωής με τη γιόγκα, τον διαλογισμό, κλπ. Αναφέρθηκαν σε μεγάλο αριθμό λεπτομερειών RIGVEDA. Οι άνθρωποι σταδιακά αρχίζουν να κατανοούν τη σημασία του διαλογισμού και της γιόγκα, από την καθημερινή ζωή, γεμάτη άγχος, γίνεται καλύτερη μαζί τους. Το Rigwed αναφέρει επίσης την αρχαία μορφή της θεραπείας της Αγιουρβέδα και τονίζει τη σημασία της στη ζωή μας. Αυτή η φυσική μορφή θεραπείας ασθενειών και κόπωσης κερδίζει σταδιακά σημασία στην εποχή μας της χειρουργικής επέμβασης λέιζερ και άλλα ιατρικά επιτεύγματα.

Βιβλίο 1: Περιέχει 191 ύμνος, οι περισσότεροι από αυτούς είναι αφιερωμένοι στην Agni ή στο Θεό της φωτιάς.
Βιβλίο 2: Περιέχει 43 ύμνους αφιερωμένους στον Λόρδο Indre και την Αγνή.
Βιβλίο 3: Περιέχει 62 ύμνους, συμπεριλαμβανομένης της διάσημης Gayatri Mantra.
Βιβλίο 4: Περιέχει 58 ύμνους αφιερωμένους στον Λόρδο Indre και την Agni.
Βιβλίο 5: Περιέχει 87 ύμνους αφιερωμένους στο Vishwadevam, Marutam, Mitter - Varun, ανατολικά (αυγή) και Savit.
Βιβλίο 6: Περιέχει 75 ύμνους αφιερωμένους στον Λόρδο Indre και την Agni.
Βιβλίο 7: Περιέχει 104 anthem αφιερωμένο στην Agni, Indre, Vishwadevam, Marutam, Miter - Varuna, Ashvinam, Ushas, \u200b\u200bIndre - Varuna, Varun, Wai και Atx Sarasvati και Vishnu.
Βιβλίο 8: Περιέχει 103 ύμνους αφιερωμένους σε πολλούς θεούς.
Βιβλίο 9: Περιέχει 114 ύμνους αφιερωμένους στο ιερό ναρκωτικό της Βεδικής Θρησκείας, γνωστή ως Soma Pavaman.
Βιβλίο 10: Περιέχει 191 ύμνο, τα οποία είναι αφιερωμένα στην Agni.

Η αληθινή ηλικία των δυσκολιών ήταν πάντα το θέμα πολλών διαφορών. Οι επιστήμονες έχουν ανακαλύψει ότι υπάρχουν δυσκολίες στον ορισμό ενός χρονικού διαστήματος όταν γράφτηκε ο Rigwed και συλλέχθηκε μαζί. Διαπιστώθηκε ότι υπάρχει πολλή πολιτιστική και γλωσσική ομοιότητα μεταξύ της Rigveda και της πρώιμης ιρανικής Avesta που σχετίζεται με το 2000 Culture BC. Ο Max Muller, από την άλλη πλευρά, τηρήθηκε από την άποψη ότι το κείμενο της Rigveda καταρτίστηκε μεταξύ 1200 π.Χ. και 1000 π.Χ. Η απόφαση που αναπτύχθηκε από τη γενική προσπάθεια λέει ότι η Rigveda γράφτηκε το 1500 π.Χ. Στην περιοχή Punjab, αλλά εξακολουθεί να παραμένει αμφιλεγόμενη.

Τις πιο σημαντικές θεότητες Rigveda Είναι Indra, Mithra, Varuna, Ushas, \u200b\u200bRudra, Pushhan, Brikaspati, Brahmanaspati, Prithvi, Surya, Wai, Apas, Padda, Sarasvati River, Vishwadev, κλπ. Από τα 10 βιβλία της Rigveda, το έβδομο βιβλίο ή η Mandala περιέχει εκατό τέσσερις ύμνους σε τέτοιους θεούς ως Agni (πυρκαγιά), Varuna (βροχή), Waija (Wind), Saraswati (θεά της γνώσης) κλπ. Το δέκατο mandala περιέχει εκατό ενενήντα ένα ύμνο αφιερωμένο στο καλύτερο της φωτιάς. Περιέχει επίσης ένα ειδικό μέρος, που ονομάζεται παγίδα, που είναι ένα είδος ύμνος ειδικά αφιερωμένος στον έπαινο των ιερών ποταμών. Αυτοί οι ύμνοι επαινούν τις χαρακτηριστικές ιδιότητες των ποταμών στο σύνολό της, την ποιότητα της δημιουργίας και της διατήρησης της μορφής ζωής, σε αντίθεση με τις ικανότητές τους να καταστρέψουν τι δημιουργήθηκε.

Tech Rigveda

Για να δείτε τα κείμενα στο Sanskrit και η μεταγραφή πρέπει να εγκαταστήσετε τις γραμματοσειρέςΣανσκριτική.

Shanti Patha Rigveda

Om! Μπορεί η ομιλία μου με βάση τον Μάνα! Μήπως η Manas μου θα είναι απολύτως προφανώς με βάση το VACH (Sarasvati)!

Αφήστε τους να με φέρουν αυτά τα δύο (ομιλία και μανία) vedas! Άκουσα έτσι δεν θα με αφήσει!

Συνδέω τις ημέρες και τις νύχτες με αυτό το μάθει (εγώ)! Θα μιλήσω σύμφωνα με τους κανόνες! Θα μιλήσω σύμφωνα με την αλήθεια!

Ότι (Brahman) θα με προστατεύσει! Ότι (Brahman) θα προστατεύσει τον ομιλητή! Ναι, προστατέψτε με! Ναι, προστατέψτε το ηχείο! Ναι, προστατέψτε το ηχείο!

Om! Γαλήνη! Μαλέτ! Ειρήνη!

Shanti Patha Rigveda

Gayatri mantra

Om! Γη (Ειρήνη), υπόγειο (ειρήνη) και ουρανός. Ότι (γεννημένος) από το Savitar, όμορφο, σε λάμψη.

(Σε αυτό), θα πάμε στον Θεό (οι σκέψεις μας). Ναι, ας καταλήξουμε σε αυτό το Buddhi.

Gayatri mantra Σε μορφή DOC με κείμενο στο Devanagari, μεταγραφή και μετάφραση.

Ganapati mantra

Om! Αγαπητοί δάσκαλοι, λατρεία! Hari, Ohm!

Εσείς, ο άρχοντας όλων των Γκάνιφ καλούμε, ο πιο σοφός, ο διάσημος γνώστης της σοφίας, ο παλαιότερος Κύριος και ο άρχοντας της Ιερής Μάντρα!

Επισημαίνοντας μας με χάρη! Πολύ στο σπίτι μας! Om! Μεγάλη Ganapati, λατρεία!

Ganapati mantra Σε μορφή DOC με κείμενο στο Devanagari, μεταγραφή και μετάφραση.

Agamarshan suktam

Ο ρυθμός και η αλήθεια γεννήθηκε από τις σπασμένες τάπας, τότε η νύχτα γεννήθηκε, και στη συνέχεια το κύμα του ωκεανού (σε αυτό).

Από τον (τα) ωκεανό από το κύμα πριν από ένα χρόνο, δίνοντας ημέρες και νύχτες για τον κόσμο, ο Κύριος για (όλα) βλέποντας.

Αυτός, ο Dhatar, η Σουιά και η Chandra εγκαταστάθηκαν επίσης εξαιρετικά! Και - ο ουρανός και η γη, η ατμόσφαιρα και ο ουρανός!

Agamarshan suktam Σε μορφή DOC με κείμενο στο Devanagari, μεταγραφή και μετάφραση.

Anthem agni.

Ο Άγιος αρχαίος Rishi πρέπει να τοποθετηθεί και να είναι μοντέρνος. Θα παραδώσει τους θεούς εδώ!

Μέσω του πλούτου Agni, ας επιτύχει, επιτυχείς για κάθε μέρα, φήμη (είδος) πλούσιο σε άνδρες!

Σχετικά με την Agni, το θύμα που αγκαλιάζετε αξιόπιστα από όλες τις πλευρές, αυτή που φτάνει στους θεούς!

Agni-Supreme Priest, προικισμένος με σοφία, αλήθεια, το πιο άξιο της έντονης δόξας, ο Θεός θα έρθει με (άλλους) θεούς!

Σε εκείνον που λατρευόταν στο Angi (τμήματα των Βεδρικών), εσείς, για την Agni, συγκατάθεση! Για σας, αυτό είναι αλήθεια, για το angiras!

Για εσάς, για την Agni, μέρα με τη μέρα, έρχεται, για το φωτισμό σκοτάδι, τη σκέψη της υποστήριξης "namas"!

Διαχείριση των θρησκευτικών τελετών που φυλάσσουν την αληθινή τάξη, αφρώδη, επιτυχία στο σπίτι μου!

Ως εκ τούτου, είμαστε σαν ένας πατέρας στο γιο, για την Agni, ας γίνετε επιείκεια! Ναι, θα είστε μαζί μας για χάρη της ευημερίας!

Anthem agni. Σε μορφή DOC με κείμενο στο Devanagari, μεταγραφή και μετάφραση.

Purusha suktam

Om! Χιλιάλη Purusha, ένα χιλιοστό, χίλια πόδια, καλύφθηκε με όλες τις πλευρές όλων των πλευρών, πύργο (πάνω από αυτό) στο πλάτος των δέκα δακτύλων.

Ήταν Purusha που είναι το μόνο που ήταν και τι θα συμβεί. Και αυτός είναι ο Κύριος της αθανασίας, ο οποίος μεγαλώνει πάνω λόγω του τρώγονταν.

Τόσο μεγάλο θάρρος του και πολύ ισχυρό Purusha. Το τρίμηνο του (είναι) τα πλάσματα (από αυτό) του κόσμου, τα τρία τέταρτα του - (είναι) ο κόσμος των θεών στον ουρανό.

Τα τρία τέταρτα αυξήθηκαν (στον ουρανό) Purusha, ένα τέταρτο αριστερά εδώ (σε αυτόν τον κόσμο) από κάτω. Από εδώ (αυτός) εξαπλώνεται σε όλες τις κατευθύνσεις μεταξύ των τροφίμων και δεν τρώει φαγητό.

Μια Παναγία γεννήθηκε από αυτόν, από το Viraja - το υψηλότερο Purusha. Γεννήθηκε, μίλησε πάνω από τη γη πίσω και μπροστά.

Όταν οι θυσίες του Purusha, οι θεοί του Yajni έκαναν, η άνοιξη ήταν το θυσιαστικό πετρέλαιο, το καλοκαίρι - καυσόξυλα, φθινόπωρο - θυσιαστική προσφορά.

Αυτή η θυσία, ο Purusha, στο θυσιαστικό γρασίδι του Κοπία στην αρχή του χρόνου. Κέρδισαν τους θεούς, και τη Σαντία και τον Ρισί.

Το πολύχρωμο λάδι συλλέχθηκε από αυτή τη θυσία για όλους. Αυτά τα ζώα δημιούργησαν (Purusha;) στον αέρα, στο δάσος και στο χωριό.

Ο Richie (στίχοι της εξέδρας Vedas) και η Samani (στίχοι Sam-Vedas) γεννήθηκαν από αυτή τη θυσία για όλους (στίχους Sam-Vedas), "Jajus (ποιήματα Yazhur-Vedas) γεννήθηκαν (όλα).

Τα άλογα και άλλα (ζώα) γεννήθηκαν από αυτό το θύμα, που έχουν δόντια και στις δύο σιαγόνες, και φυσικά οι αγελάδες γεννήθηκαν από αυτήν. Τα κατσίκια και τα πρόβατα γεννήθηκαν από αυτήν.

Όταν ο Purusa χωρίστηκε, πόσα μέρη (αυτό) άλλαξαν; Ποιο ήταν το στόμα του; Ποια είναι τα χέρια σας; Τι είναι οι γοφοί, τα πόδια;

(Βάρνα) Ο Brahmanov έγινε από το στόμα του, (Βάρνα) Kshatriyev - από τα χέρια του, από τους γοφούς του - Vaishi, τα shudrs γεννήθηκαν από τα πόδια.

Η Chandra γεννήθηκε από τον Μάνα του, από τα (τα) μάτια του - Surya γεννήθηκε, από το στόμα του (γεννήθηκε) Indra και Agni, από την αναπνοή του - Waiu.

Από (αυτό) το κουτάβι διαθέτει τον εναέριο χώρο, από το (του) κεφάλι του συνέβη στον ουρανό, από το (αυτό) στάση - γη, την πλευρά του κόσμου - από το αυτί: έτσι συνέχιζαν οι κόσμοι.

Επτά είχε ένα φράχτη, τρεις φορές επτά έγινε καυσόξυλα. Οι θεοί που εκτελούσε ο Yadnie, έδεσε ο πάγος ως θυσιαστικό ζώο.

Η θυσία της θυσίας θυσιάστηκε. Αυτές είναι οι πρώτες ρυθμίσεις του Dharma. Φυσικά, βρίσκονται στον ουρανό, οι ευγενικοί θεοί, που ακολούθησαν, όπου οι Σαντίες ήταν πριν.

Γνωρίζω αυτόν τον πάπους, το μεγάλο, τα χρώματα του Aldi (Sun) πίσω από το σκοτάδι. Έτσι θα μάθετε, (ο άνθρωπος) ξεπερνά το θάνατο. Δεν οδηγείται ένας άλλος τρόπος να έρθεις. Ομησυχία, ηρεμία, ειρήνη!

Purusha suktam Σε μορφή DOC με κείμενο στο Devanagari, μεταγραφή και μετάφραση.

RIGVEDA. Mandala 1.

Rigveda - η μεγάλη αρχή της ινδικής λογοτεχνίας και του πολιτισμού

Αναμφισβήτητα έβαλε την αρχή της ινδικής λογοτεχνίας. Η αρχή απέφυγε όχι ανασφαλής και δειλά, αλλά λαμπρή. Δεν μοιάζει με ένα αδύναμο ποτάμι, από το οποίο ένας μεγάλος ποταμός προέκυψε με το χρόνο. Μπορείτε να συγκρίνετε με μια τεράστια μαγευτική λίμνη, η οποία είναι ισχυρότερη από ό, τι συνέβη από αυτό, και πάντα παραμένει πηγή.

Συλλογή RigvedaΑποτελείται από 1028 ύμνος διαφορετικών μήκους: από 1 (Ι, 99) έως 58 (IX, 97) ποιήματα (το μέσο μήκος των ποιημάτων ύμνου 10-11) ... Σύνολο Rigveda 10,462 στίχο.

Ύμνος Rigveda Κύκλοι, ή Mandalas (γράμματα Mandala - ένας κύκλος, δίσκος), ο οποίος σε ολόκληρη τη συνάντηση υπάρχουν δέκα. Αυτοί οι ύμνοι μεταδόθηκαν από το στόμα σε στόμα σε οικογένειες ιερών από γενιά σε γενιά.

Μαντάλα Rigveda Είναι συνηθισμένο να καλέσετε τα ονόματα, καθώς συχνά οι ομάδες Mandala των υμνών αποδίδονται σε ορισμένους τραγουδιστές.

Ταυτόχρονα, οι Mandalas I, VIII και X δεν σχετίζονται με ένα συγκεκριμένο Rishi.

Διαπιστώθηκε ότι η παλαιότερη προσθήκη των μανταλών θα πρέπει να θεωρηθεί το δεύτερο μέρος του Mandala I (Anthem 51-191). Το γεγονός ότι το πρώτο μέρος αυτής της μαντάλας (ύμνος 1-50) συμπεριλήφθηκε αργότερα στη σύνθεσή της, επιβεβαιώθηκε από τη σημαντική ομοιότητά του με το Mandala VIII.

Περισσότερο από το ήμισυ του ύμνου Rigveda Mandalas ανήκω στην οικογένεια Canva (Kanva), η οποία ανήκει επίσης στο πρώτο μέρος (ύμνους 1-66) Mandalas VIII.

Για να αντιμετωπίσετε την ερώτηση του ανώτερου χρονολογικού ορίου Rigveda Είναι απαραίτητο να αναφερθούμε σε κάποια χρονολογικά σημεία αναφοράς που εμφανίστηκαν στα μέσα της 1ης χιλιετίας π.Χ. Η πρώτη καθορισμένη ημερομηνία στην ιστορία της Ινδίας είναι η εξάπλωση του Βουδισμού στο VI B. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Ο Βουδισμός είναι σε μεγάλο βαθμό σύμφωνη με τις ιδέες του Upanishad, να ολοκληρώσει τη Βεδική παράδοση, στις αρχές της οποίας αξίζει.

Δεν υπάρχουν ίχνη γνωριμίας με τον Βουδισμό στους Βεδά και αυτό σημαίνει ότι έχει κωδικοποιηθεί πολύ νωρίτερα από τον αιώνα VI. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ.

Υπήρχε μια ύφανση. Πρώτες ύλες που σερβίρονται πρόβατα μαλλί και ινώδη γρασίδι Kuca ή Darbha (συνώνυμα που υποδηλώνουν το Tragrostis Cynosuroids R. και S.). Στην αρχή, τα παράλληλα νημάτια της βάσης ήταν τεντωμένα (Tantu από το Tan Pull), στη συνέχεια πέρασαν τις εγκάρσιες - πάπιες (OTO). Η ορολογία των ιστών χρησιμοποιείται ευρέως στο RigvedaΕπειδή η ποιητική τέχνη του Rishi - η δημιουργία των υμνών συχνά συγκρίνεται με το ύφασμα.

Ο ύμνος μαζί με τη θυσία θεωρήθηκε ένα από τα κύρια μέσα επηρεάζοντας τη θεότητα. Να αρέσει το θεϊκό, έπρεπε να γίνει επιδέξια. Σύμφωνα με τις εκφράσεις των υμνών, οι αγωγές του υφάσματος, όπως το πολύτιμο ύφασμα, τραβήχτηκαν σαν ένας ξυλουργός είναι ένα ανατριχιαστικό άρμα. Προφίλησαν τους ύμνους τους σε υψηλά δείγματα, που καταγράφηκαν στο έργο του πρώην Rishis, των Ροδωνάρχιστων, των ιδρυτών των ιερέων και τους προγόνους που ανήκουν σε αυτές τις γεννήσεις.

Προφανώς, οι τελευταίοι συγγραφείς Rigveda δεν δημιούργησε τα ίδια τα ίδια μυθολογικά οικόπεδα. Τον αριθμό αυτών των οικοπέδων στο Rigveda Πολύ περιορισμένη. Στο κέντρο υπάρχουν δύο κύρια οικόπεδα που έχουν κοσμολογική ανάγνωση: η δολοφονία του Indo-Demon-Demon των Βραβών και η απελευθέρωση των αγελάδων του Indya (ή άλλων μυθολογικών χαρακτήρων) από το σπήλαιο του άξονα, κρυμμένο εκεί με daemones της Πάνης (ιστορικά, Ενδεχομένως δύο επιλογές για την ανάπτυξη ενός οικόπεδο μιας πηγής).

Αυτά τα δύο οικόπεδα είναι συνεχώς μεθυσμένα από τον ύμνο στον ύμνο, το οποίο εξηγείται από το χρονοδιάγραμμα του μνημείου του τελετουργικού του νέου έτους. Εδώ πρέπει να υπενθυμίσετε έναν πιο σημαντικό χαρακτηρισμό της δημιουργικής μεθόδου των συγγραφέων των Ύμδων Rigveda. Σύμφωνα με τις ιδέες εκείνης της εποχής, η γνώση του Rishi ήταν οπτική, άνοιξε από τη θεότητα με τη μορφή μιας στατικής ζωγραφικής. Μια εικόνα αντικατέστησε την άλλη και στην αλλαγή αυτών των αποκαλύψεων αποτελούταν από τον κόσμο που κωδικοποιεί το Vedic Name DHI F. σκέψη, ιδέα, εμφάνιση? έννοια; Διαίσθηση, γνώση, μυαλό? γνώση, τέχνη; Προσευχή, καθώς και το ρήμα του DHI - να φανταστεί κανείς, να αντικατοπτρίζει.

Ο ποιητής ονομάστηκε Dhira - κατοχή DHI, σοφός, ταλαντούχος. Οι ποιητές ζήτησαν τους θεούς να τους δώσουν DHI. Χάρη στο DHI, οι ποιητές έγιναν μεσάζοντες μεταξύ των θεών και ζυγίζουν.

Έφτασα σε δύο εκδόσεις: Samhita (Samhita) - περισσότερο αρχαίο κείμενο σύντηξης, στο οποίο οι λέξεις συνδέονται σε μία μόνο ακολουθία από τους κανόνες των φωνητικών διώσεων και αλλαγές στις αρθρώσεις και αργότερα Padapatha (γράμματα Padapatha. Ανάγνωση σύμφωνα με λέξεις) σύμφωνα με λέξεις) Στην οποία αφαιρούνται οι κανόνες Sandha και το κείμενο χορηγείται με τη μορφή μεμονωμένων λέξεων (και σε ορισμένες περιπτώσεις με τη μορφή μεμονωμένων μορφθέμων) στη μορφή, όπως απαιτεί η γραμματική.

ΣΕ Rigveda Περαιτέρω από τις βασικές βάσεις κάποιου άλλου, οι οποίες λειτουργούν ως όνομα ή ως ρήμα, ανάλογα με τον τύπο κάμψεων που συνδέονται. Για παράδειγμα: Vid - Know, Vid-ma - Ξέρουμε, Vid-a - ξέρετε.

Χρόνος (Κάλας) στην εικόνα ενός μη διαχωριστικού άλογο Multiliase περίπου επτά reins.

Το απότομο αντίθετο του Ariyev Dasam / ας χαρακτηριστεί από την ίδια την αρχική περίοδο της μετανάστευσης του ARIII στην Ινδία που αντανακλάται στα αρχαία μέρη RIGVEDA.Δεν σημειώθηκε κάποτε σε ύμνους Rigveda Η Dasa και Dasyu δεν είναι τα ίδια. Πιο συχνά για την καταστροφή και την κατάκτηση dasyu, όχι dasa.

Υπάρχει μια λέξη δολοφονία dasyahatua αφήνει έξω, αλλά δεν υπάρχει παρόμοια λέξη με τη Dasa. Μετά Rigveda Η λέξη Dasyu εξαφανίζεται καθόλου και η DASA χρησιμοποιείται στην αξία του υπαλλήλου. Προφανώς, σκοτώθηκε πιο μαχητική Dasya και η Dasa όχι μόνο σκοτώθηκε, αλλά επίσης μετατράπηκε σε εξαρτώμενα τμήματα του πληθυσμού.

Επιπλέον, η διαδικασία ανάμειξης συνέβη τόσο γρήγορα RigvedaΠροφανώς, μια σειρά γενικών ομάδων πήγαν στη θρησκεία της Αρας και, κατά συνέπεια, περιλάμβανε στην κοινωνία (βλ., Για παράδειγμα, στο VIII, 46, 32, η αναφορά του πτηνού λαμβάνει αμοιβή από το Dasya Balbuthi).

Στο Indre B. Rigveda Δεν είναι τυχαίο ότι έκανε το Aryem. Προηγούμενες προσπάθειες μετάφρασης Rigvedou Στις δυτικές γλώσσες, οι στίχοι (εκτός από μεμονωμένους σύντομες θραύσεις σε ανθολογίες) θεωρήθηκαν σίγουρα ανεπιτυχείς. Μεταφράσεις που δημοσιεύθηκαν στην Ινδία Rigveda Στην αγγλική και σύγχρονες ινδικές γλώσσες, κατά κανόνα, είναι σύμφωνες με μια ορθόδοξη brahmanian παράδοση και περιέχουν πολύτιμες πληροφορίες στον τομέα της τελετουργίας και των πραγματικοτήτων.

Η ρωσική γλώσσα δεν έχει μεταφραστεί ποτέ πριν. Εάν δεν θεωρούνται οι μεταφράσεις των μεμονωμένων ύμνων.

Τ. Ya. Ελίζαρενκοβα

Mandala 1 + Mandala 2 + Mandala 3 + Mandala 4

Mandala 1.

1., 1 .. "to agni" 1. Η Agni μου αρέσουν - στο κεφάλι της θυσιαστικής θυσίας που δόθηκε από τον θεό του ιερέα, το HoRAR παραγράφοντας. 2. Η Agni αξίζει να καλέσει τον Rishi ως πρώην και τρέχοντα πράγματα: θα φέρει τους θεούς εδώ! 3. Agni, μέσω (IT), ας φτάσει τον πλούτο και την ευημερία - καθημερινή λαμπερή, η κυρίαρχη! 4. Στο Agni, το θύμα της τελετής που καλύπτετε από όλες τις πλευρές, πηγαίνουν στους θεούς. 5. Agni-hotar με το ασθενοφόρο του ποιητή, το αληθινό, με την πιο λαμπρή δόξα, ο Θεός με τους Θεούς θα έρθει! 6. Όταν ξυπνάτε πραγματικά, για την Agni, το καλό τιμάτε (εσείς), τότε το έχετε αλήθεια, για το angiras. 7. Για εσάς, για την Agni, την καθημερινή, για το φωτιστικό σκοτάδι, έρχονται με προσευχή, μεταφέρουμε λατρεία 8. Για να βασιλεύσετε με τελετουργίες, σε βοσκότοπο του νόμου, αφρώδη, στο αυξανόμενο σπίτι στο σπίτι του . 9. Πώς ο πατέρας - γιος, για την Agni, να είστε διαθέσιμοι σε εμάς! Μας συνοδεύει για χάρη του καλού! 1., 2. "Για τον Wai, Indre-Way, Mitter-Varuna" 1. O Way, Ελάτε, ευχάριστο για τα μάτια, αυτοί οι χυμοί Soma μαγειρεύονται. Κάναμε, ακούστε μια κλήση! 2. Πλύνετε, οι τραγουδιστές ορκίζονται στα ελαφρά τραγούδια, με πλάγια, γνωρίζοντας (ευγνώμονες) μια ώρα. 3. Σχετικά με το πλύσιμο, το δικό σας (ηλιοβασίλεμα;) Η πλήρωση φωνής που εκτείνεται μακριά πηγαίνει να τιμάτε (εσείς) για να πιείτε το soma. 4. Σχετικά με το πλύσιμο Indra, εδώ είναι αυτοί οι συμπιεσμένοι χυμοί (soma). Ελάτε με χαρούμενα συναισθήματα: Μετά από όλα, τα σταγονίδια (soma) σας αναζητούν! 5. Σχετικά με το πλύσιμο και το INDRA, καταλαβαίνετε τους συμπιεσμένους (χυμούς Soma), για την πλούσια ανταμοιβή. Γρήγορα έρχονται και οι δύο! 6. Σχετικά με το πλύσιμο και το Indra, στο Squeezing (s) έρχονται ένα υπό όρους θέση σε μια στιγμή, με μια γνήσια επιθυμία, περίπου δύο συζύγους! 7. Καλώ τον Μίρα, ο οποίος έχει μια καθαρή δύναμη δράσης και varuna, παίρνοντας κάποιον άλλο (?), (Και τα δύο), βοηθήστε την προσευχή, λιπαντικό λίπος. 8. Η αλήθεια, για τη Mithra Varun, πολλαπλασιάζοντας την αλήθεια, αγαπούσε την αλήθεια, έχετε φτάσει στην υψηλή αντοχή του Πνεύματος. 9. Ένα ζευγάρι παισοδείων Mitra Varuna, ένα ισχυρό είδος, με μια εκτεταμένη στέγαση (αυτοί) μας δίνουν μια επιδέξια δύναμη δράσης. 1., 3 .. "στο Ashvinam, Indre, All-Gods, Sarasvati" 1. Σχετικά με την Ashwina, χαίρεται σε θυσιαστικούς ατμούς, για τους γρήγορους άρχοντες της ομορφιάς, τα πολυκατοικία! 2. Σχετικά με την Ashwina, πλούσια σε Wonderland, περίπου δύο συζύγους, με μεγάλη κατανόηση, δέχονται ευνοϊκές φωνές (δικές μας), σχετικά με τον Reverent! 3. Σχετικά με το υπέροχο, για σας συμπιέστηκε (χυμοί του Soma) σε αυτόν που έβαλε το θυσιαστικό άχυρο, Ω. Ελάτε, και οι δύο ακολουθώντας έναν αφρώδη τρόπο! 4. Σχετικά με την Indra, έρχονται, έντονα λάμψη! Αυτά τα συμπιεσμένα (χυμοί του soma) τείνουν σε εσάς, καθαρίζονται σε μία πρόσληψη (δάχτυλα). 5. Σχετικά με την Indra, ενθάρρυνε, ενθάρρυνε (δική μας), ενθουσιασμένος από εμπνευσμένους (ποιητές), στις προσευχές του διοργανωτή του θύματος, ο οποίος συμπιέζεται (Soma)! 6. Σχετικά με την Indra, Ελάτε, hacked στις προσευχές, για τον ιδιοκτήτη των αλόγων της Bunan! (SOMA) 1. 7. Βοηθοί, φύλαξη ανθρώπων, για όλους τους θεούς, έρχονται με τον ελεήμονα στον τραγουδιστή (Soma) δωρητής! 8. Σε όλους τους θεούς που διασχίζουν το νερό, έρχονται, γρήγορα, προς τα συμπιεσμένα (Soma), όπως οι αγελάδες - σε βοσκότοπους! 9. Όλοι οι Θεοί, η Bevility, το επιθυμητό, \u200b\u200bευνοϊκό, αφήστε τους να ταιριάζουν στο θυσιαστικό ποτό! 10. Net Sarasvati, απονομή βραβείων, ας οδηγήσουμε στα θύματά μας, τη σκέψη του πλούτου εξόρυξης! 11. Ενθάρρυνση των πλούσιων δώρων, συντονισμένοι για καλές πράξεις, ο Saraswati πήρε τη θυσία. 12. Το μεγάλο ρεύμα φωτίζει το Sarasvati (του) Banner. Κυριαρχεί σε όλες τις προσευχές. 1., 4 .. "στο Indre) 1. Κάθε μέρα ζητούμε τη βοήθεια της εξαιρετικής εμφάνισης, ως μια καλή διαμονή αγελάδα - για το άρμεγμα. 2. Ελάτε τη Squeezing (Soma)! Sat Soma, για να πίνετε στο δικό μου ! Ο δωρητής των αγελάδων προωθεί. 3. Στη συνέχεια, θέλουμε να κάνουμε την υψηλότερη Vosta σας. Μην κρύβετε μας! Ελάτε! 4. Πηγαίνετε να ρωτήσετε το φασκόμηλο για το γρήγορο, ακαταμάχητο indray, που είναι ο καλύτερος φίλος για εσάς . 5. Και αφήστε τους hutos μας να λένε: "και ο άλλος - που χάσατε, παρέχοντας μόνο για το Indrey." 6. (και) ξένοι, και (δικός μας) άνθρωποι, για την καταπληκτική, ας τους καλέσουν ευτυχισμένοι: μόνο το Indra Θα ήθελα να προστατευθεί! 7. Εφαρμόστε αυτό το γρήγορο (μαμά) γρήγορο indre, (του) κοσμεί τη θυσία, τον μεθυστικό σύζυγο που φέρουν (σε έναν φίλο), ευχάριστο ένα φίλο! 8. Μετά το πίνοντας, για την τήξη, έγινε το δολοφόνος των εχθρών. Μόνο εσείς βοήθησε (σε μάχες) για τα βραβεία στο βραβείο. 9. Εσείς, μετακομίζουμε προς το βραβείο (σε μάχες) για τα βραβεία, προσαρμόζουμε στο βραβείο, για να καταλάβουμε τον πλούτο, να καταλάβουμε τον πλούτο, για την Ινδία 10. Ο οποίος είναι ένα μεγάλο ρεύμα πλούσιων Twee, (ποιος) φίλος που κινείται στην άλλη πλευρά της συμπίεσης (soma), αυτό το indray θα τραγουδήσει (δόξα)! 1., 5 .. "να indray" 1. Ελάτε! Καθίστε! Indra Drive, Αύξουσα φίλους επαίνου! 2. Ο πρώτος από τους πολλούς, ο άρχοντας των αξιόπιστων του καλού, Ινδίας - με το Soma Soma! 3. Ναι, θα μας αλλάξει στην εκστρατεία, στον πλούτο, άφθονο! Ναι, θα μας πάρει με βραβεία! 4. Ποια είναι τα δύο καφέ άλογα δεν κρατούν τους εχθρούς όταν μια σύγκρουση σε μάχες, αυτό το dondray μεταφέρεται (φήμη)! 5. Να πίνετε, αυτά τα συμπιεσμένα καθαρά και αναμειγνύονται με χυμούς χυμούς ξινή γάλα, προσκαλώντας τους (να τα πίνουν). 6. Γεννηθήκατε, αυξήθηκε αμέσως για να πιέσει ένα συμπιεσμένο (Soma), για την Indra, για ανωτερότητα, για το καλοπροαίρετο. 7. Ναι, οι γρήγοροι χυμοί του Soma εξαπάτησαν σε σας, για το Indra, διψασμένο από το Chanting! Μπορούν να είναι προς όφελος από εσάς, σοφοί! 8. Έχετε ενισχύσει τη δοξασία, έχετε ένα δευτερεύοντα τραγούδια, για το Dusty! Μπορεί ο έπαινος μας να σας ενισχύσει! 9. Μπορώ να λάβω Indra, της οποίας η βοήθεια δεν στεγνώσει, αυτό το βραβείο είναι χίλια χιλιάδες, (αυτός,) στην οποία όλη η δύναμη του θάρρους! .0 Ναι, δεν βλάπτει τους θνητούς του σώματός μας, για το Indra, θυμωμένος διψασμένος! Πάρτε το θανατηφόρο όπλο, O (εσύ,) στην (αυτή) δύναμη! 1., 6 .. "στο Indre" 1. Αυξάνονται το κιτρινωπό (?), Φλογερό, περιπλάνηση γύρω από το σταθερό. Λάμψη που λάμπει στον ουρανό. 2. Αυξάνονται μερικά από τα αγαπημένα τους καφέ άλογα και στις δύο πλευρές του άρμα (?), Του φλογερού-κόκκινου, ανέσπασε, τους συζύγους των όπλων. 3. Δημιουργία φωτός για το φως, εκτός από τους ανθρώπους, για ένα άμορφο, γεννήσατε μαζί με το Zorma. 4. Ταυτόχρονα, ταξινόμησαν ότι κατά τη θέλησή τους άρχισε να γεννιέται και πάλι (και πάλι) και δημιούργησε ένα όνομα μιας αξιόλογης θυσίας. 5. Με το καταφύγιο, ακόμη και οχυρό, για την Indra, βρήκατε αγελάδες, ακόμη και (όταν ήταν κρυμμένα) στην κρυφή μνήμη. 6. Πώς αγωνίζεστε στον Θεό (αύξηση) προσευχή, ψάλλοντας τα θαύματα του πλούτου, το μεγάλο, διάσημο. 7. Ω εάν εμφανίστηκαν μαζί με το Indra, μετακινώντας μαζί με ατρόμητο, (και τα δύο) χαρούμενα, με μια ίση λάμψη. 8. Με άψογη, ουράνια, επιθυμία για τα πλήθη Indra (τραγουδιστές) γενναιόδωροι δυνατά τραγανικά (τραγούδι νίκης). 9. Ελάτε από εκεί, για να περιπλανηθείτε, ή από τον φωτεινό χώρο του ουρανού! Σε αυτόν έσπευσε μαζί (όλες) φωνές. Ω, εμείς ο Molim Indra για εξόρυξη από εδώ ή από τον ουρανό, από τη γη (είτε το διάστημα) είτε από το μεγάλο (αέρα). 1., 7 .. "to Indre" 1. Μετά από όλα, είναι Indra δυνατά - τραγουδιστές, Indra-Pram, Indra, που ονομάζονται φωνές. 2. Αυτό το Indra συνδέεται με ένα ζευγάρι καφέ άλογα. (Αφήστε) C (συμπίεση των αλόγων του), κατεστραμμένο από τη λέξη, Indra-Studzzitz, Golden! 3. Η Indra έθεσε τον ήλιο στον ουρανό, τόσο πολύ καιρό θα μπορούσε να δει (αυτό). Έσπασε το βράχο με αγελάδες (σε αυτό).

4. Σχετικά με την Indra, να μας βοηθήσετε σε διαγωνισμούς για το βραβείο και (εκεί), όπου η εξόρυξη είναι χίλια, ισχυρή, με ισχυρές ενισχύσεις! 5. Η Indra μας καλέστε στη μεγάλη μάχη, την Ινδία - στη Μαλαιά ως σύμμαχο όταν χτυπάνε τους εχθρούς, (όπως) τα μπράβο. 6. Ω, το ταύρο, εκείνο το δοχείο με το γεύμα, O (εσύ,) δίνοντας πλήρη, κοπή για μας, (εσύ,) δεν συναντά την αντίσταση! 7. Σε ποια ριπές (αύξηση) υψηλός έπαινος ανεξάρτητος δρόμος - δεν έχω έλλειψη να τον δοξάσει! 8. Όπως ένας ισχυρός ταύρος - αγέλη, οδηγεί τους λαούς, ένα αυταρχικό, όχι αντοχή σε συναντήσεις. 9. Ποιος είναι ένας από τους ανθρώπους, πάνω από τον πλούτο βασιλεύει, ο Indra - πάνω από πέντε οικισμούς (φυλές), 10. (αυτό) (αυτό) Ίνδρα για εσάς καλούμε από παντού γύρω, (μακριά) από όλες τις φυλές, θα είναι μόνο μας! 1., 8 .. "to indre" 1. Σχετικά με την Indra, Darui (ΗΠΑ) για την υποστήριξη του πλούτου, φέρνοντας λεία, νικηφόρα, πάντα κερδίζοντας την κορυφή, υψηλότερη, 2. Με τη βοήθεια του οποίου, με την υποστήριξή σας, θα μπορούσαμε αντανακλούν τους εχθρούς σε ένα διάσημο (και) με άλογο. 3. Σχετικά με την Indra, αν εσείς, ας πάρουμε ένα κλαμπ, όπως εσείς -) Vajra, (και) θα κερδίσει στον αγώνα όλων των αντιπάλων! 4. Είμαστε με γενναία βέλη, για την Indra, μαζί σας - ο σύμμαχος θα νικήσουμε την ανταρτήση (μαζί μας)! 5. Μεγάλη Indra. Και ακόμη μεγαλύτερο μεγαλείο, ναι θα (από την παρτίδα) της μικρογραφίας! Όπως ένα πλάτος, ισχύς (αυτό)! 6. (εκείνα) των ανδρών, οι οποίες στον αγώνα εξορύσσονται (βραβείο) ή όταν οι απογόνοι φτάνουν, ή προωθήθηκαν με την εξουσία του οράματος, εμπνευσμένα ... 7. (έως) Belo, ότι η πιο πίνει μητέρα, πρήζεται όπως ο ωκεανός, (ta) ο λαιμός είναι σαν τα ευρύ ύδατα. . . 8. Πραγματικά, η χάρη του είναι μεγάλη (και) άφθονη (και) φέρνει τις αγελάδες, (αυτό) σαν να ένα ώριμο υποκατάστημα για την τιμή (IT). 9. Πραγματικά, η υποστήριξή σας είναι ισχυρή, για την Indra, για όπως εγώ. Αμέσως συμβαίνουν (διαθέσιμο) για την τιμή (είστε 10. Αληθινά, είναι επιθυμητό από το δοχείο και ένα ελαφρύ τραγούδι που πρέπει να εκτελεστεί έτσι ώστε ο Indra να πνιγεί. 1., 9 .. "να indray" 1. Σχετικά με την Indra, έρχονται ! Επαναφέρετε το ποτό όλες τις ημέρες της προσφοράς του Soma, το Μεγάλο, ανώτερο (όλα) με τη βία! 2. Παρακαλώ γράψτε το στη συμπίεση (γαϊδούρι) 1. (Leite) μιας κλάσης μεθυστικό Indrey, ένα αποτελεσματικό - ενεργό σε όλα ! 3. Ασφαλώς, για τα όμορφα, πίνοντας φαινόμενα, που ανήκουν σε όλους τους λαούς, σε αυτές τις συμπιεσμένες (soma)! 4. Απελευθερώθηκε, για το Indra, για σας με ελάχιστους τραγούδια. Έσπαρτα προς εσάς, ακόρεστο - στον σύζυγο των ταύρων. 5 . Σας επιλέγει ένα όμορφο επιθυμητό δώρο, αφήστε τον να είναι άφθονο, πλούσιο! 6. (και) Είμαστε σφιχτά εδώ, στον πλούτο, για την Indra, ανυπόμονη, για εσάς είναι μια αφρώδη, αξιόλογη (ΗΠΑ,) άξια τιμών. 7. Δημιουργήστε μας, για το Indra, τη δόξα (πολλές) αγελάδες (ένα) βραβεία, μεγάλη, υψηλή, για τη ζωή, παράλογο! 8. Στάσσει μια υψηλή, λάμψη, εξόρυξη χιλιάδων, για την Indra, εκείνες τις ενισχύσεις πλήρους άναψες! 9. Τραγουδώντας από τα ελαφρά τραγούδια των αξιοπρεπών Ύμνων του Κυρίου του Λόρδου Indra έρχονται στην κλήση για βοήθεια. . . 10. IndRent-Free Indraid, ένας υψηλός, ευγενής άνθρωπος αποδίδεται ιδιαίτερα σε ένα δυνατό τραγούδι. 1., 10 .. "στο DONDRAY" 1. Τον κυνηγούν τους πρωταθλητές, επαινώντας επαινείτε τις επαίνους. Brahmins σας, γύρω από το σκονισμένο, ανέκυψαν, σαν τη δέσμη (κάτω από την οροφή). 2. Όταν ανέβηκε από την κορυφή στην κορυφή (και) είδε πόσο ήταν απαραίτητο να το κάνουμε, τότε οι ειδοποιήσεις της Indra (του) στόχου του. Ως κριός (ηγέτης), έρχεται σε κίνηση μαζί με το κοπάδι. 3. Συσκευάστε το ίδιο ζευγάρι φαινόμενα μπουκάνων φαινομένου, επιβήτορες με μια σφιχτή υπογραφική, και έρχονται σε εμάς, για την Indra, πίνοντας για να ακούσουμε το μοναχικό τραγούδι μας. 4. Ελάτε στον έπαινο, πάρτε το τραγούδι, δοξάζετε, βιασύνη, και μαζί μαζί μας, για το Vasu, ενισχύστε, για την Indra, την προσευχή και τη θυσία! 5. Είναι απαραίτητο να εκπληρώσετε ένα δευτερεύον τραγούδι για την Indra ως ενίσχυση για μια πολλαπλή προς όψη έτσι ώστε η δυνατότητα να απολάμβανε συμπιεσμένη (soms) και την κοινωνία μας. 6. Μόνο ζητούμε φιλία, σε αυτό - για 6 πλούτο, σε αυτόν - για ηρωική δύναμη και αυτό, θα πρέπει να προσπαθήσουμε για εμάς, τον Ινδό, ο οποίος δίνει καλά. 7. (Pan με αγελάδες,) εύκολα ανακαλύφθηκε, εύκολα καταστραφεί, για την INDRA, (αυτή) Δίδεται μόνο από εσάς! Ανοίξτε το στυλό με αγελάδες! Διοίκηση, για τον ιδιοκτήτη των Davile Stones! 8. Μετά από όλα, ακόμη και και οι δύο κόσμος μαζί σας, στροβιλίζονται, μην γλυκιά. Κέρδισε ουράνια νερά! (WIND) Blow US Cows! 9. Ω ευαίσθητο, ακούστε μια κλήση! Άρρωσε τις καρδιές μου! Σχετικά με την Indra, αυτό είναι ο έπαινος μου πιο κοντά από τον σύντροφο! .0 Μετά από όλα, σας γνωρίζουμε ως τον πολύ παλιό ταύρο, ακούγοντας την κλήση σε διαγωνισμούς. Καλούμε χιλιάδες υποστήριξη του ίδιου του παλαιότερου ταύρου. Και Pei, Indra, τα είδη του Kushik, χαρά, το συμπιεσμένο (soma)! Υπό την προϋπόθεση (ΗΠΑ) πιο νέα ζωή! Κάνε το Rishi κατάκτηση χιλιάδων! 12. Ναι, καλύψτε σας από όλες τις πλευρές αυτών που κυνηγούν, περίπου διψασμένο ψαλμωδία! Μπορούν (σε αυτόν), ισχυρή ζωή, ως ενισχύσεις! Και παρακαλώ να είστε ευτυχισμένοι! 1., II. "To indre" 1. Όλα τα απομακρυσμένα τραγούδια έχουν ενισχύσει τον Indra, το οποίο εισέρχεται (ολόκληρο), το καλύτερο από τις γάτες, κ. Βραβεία, κύριε). 2. Στη φιλία μαζί σας, για την Indra, την απονομή, εμείς, για τον άρχοντα της δύναμης, (τίποτα) φόβο. Καταμετρήσαμε για να σας συναντήσουμε, τον νικητή, που είναι έντονα. 3. Πολλά δώρα Indra δεν στεγνώσουν (του) έλεος, αν από το βραβείο (αγέλη) αγελάδων, δίνει στους τραγουδιστές ένα γενναιόδωρο δώρο. 4. Φρούριο Prolam, ένας νεαρός ποιητής, γεννήθηκε με υπερβολική εξουσία, Indra, υποστηρίζοντας οποιαδήποτε (μας), πολλαπλασιάζεται μπράβο. 5. Βρίσκεστε στα δέντρα, ο ιδιοκτήτης των αγελάδων, αποκάλυψε το σπήλαιο, για τον κατώφλι των λίθων. Υποστηρίξατε από τους θεούς, (εσείς) ατρόμητος εμπνευσμένος. 6. Με τα δώρα σας, για τον ήρωα, επέστρεψα (σπίτι), δηλώνω (ο ποταμός τους. Ήταν ταυτόχρονα, για διψασμένους έπαινο, οι τραγουδιστές το γνωρίζουν για σένα. 7. Τα ξόρκια μαγείας, για την Indra, Wizalovsky Shushen, επιχειρήσετε από το Nic. Ο σοφός το ξέρεις για σένα. Φορώντας τη δόξα τους! 8. Οι επαίρετοι φυλακισμένοι κάλεσαν την εξάλειψη της (της δύναμης του, (INDRA), των οποίων τα δώρα είναι χίλια ή ακόμα περισσότερο.