Σκέψεις σε διαφορετικά θέματα. Francois Vi de Larancyfoux - Αφροχεύσεις, εισαγωγικά, λόγια "Ενώ οι άνθρωποι είναι σε θέση να εκφράσουν πολλά σε λίγα λόγια, οι άνθρωποι περιορίζονται αντίθετα, έχουν τη δυνατότητα να μιλήσουν πολύ - και να πείτε τίποτα". - F.

Francois VI DE LAROCHEFO (15 Σεπτεμβρίου, 1613, Παρίσι - 17 Μαρτίου, 1680, Παρίσι), Ο Δούκας De Larochefuky - ο διάσημος γαλλικός ηθικός, ανήκε στο αρχαίο γένος Larochefuc. Πριν από το θάνατο του Πατέρα (1650), ο τίτλος του Prince de Marsiyak μεταφέρθηκε.

Αναφέρεται στην αυλή, με τη νεολαία του, συμμετείχε σε διαφορετικές intrigues, ήταν ο ίδιος με τον Δούκα του De Richelieu και μόνο μετά το θάνατο του τελευταίου άρχισε να διαδραματίζει εξέχοντα ρόλο στο δικαστήριο. Πήρε ένα ενεργό ρόλο στην κίνηση του προσώπου και τραυματίστηκε σοβαρά. Έλαβε μια λαμπρή θέση στην κοινωνία, είχε πολλές κοσμικές ίντριες και επέζησε μια σειρά προσωπικών απογοητεύσεων, που άφησαν ένα ανεξίτηλο σημάδι στο έργο του. Για πολλά χρόνια στην προσωπική του ζωή, το Duchess de Longwil έπαιξε μεγάλο ρόλο, από την αγάπη της οποίας αρνήθηκε επανειλημμένα τα φιλόδοξα κίνητρά του. Απογοητευμένος στην προσκόλλησή του, η Larancy έγινε μια ζοφερή Misanthrop. Η μόνη παρηγοριά ήταν η φιλία με την Madame de Lafayet, την οποία παρέμεινε πιστός στον ίδιο το θάνατο. Τα τελευταία χρόνια, οι ασφάλειες Larancy επισκιάστηκαν από διάφορες αντιξοότητες: ο θάνατος του γιου του, της ασθένειας.

Οι αρετές μας είναι πιο συχνά επιδέξιες φλόγες.

Larancy Francois de.

Ζωή φιλική Francois de Larancyfort:

Ο χρόνος που ζούσε ο Francois de Larochetuk, ονομάζεται συνήθως η "Grand Age" της γαλλικής λογοτεχνίας. Οι σύγχρονοι του ήταν Cernel, Rasin, Moliere, Lafonten, Pascal, Baual. Αλλά η ζωή του συγγραφέα "Maxim" δεν ενδιαφέρεται για τη ζωή των δημιουργών του Tartuf, της Σελντής ή της "ποιητικής τέχνης". Και κάλεσε τον εαυτό του μόνο ένα αστείο με έναν επαγγελματία συγγραφέα, με κάποιο κλάσμα της ειρωνείας. Ενώ οι ομολόγοι του στο Περού αναγκάστηκαν να ψάξουν για ευγενές προστάτες, ο δούκας De Larochefuche είχε συχνά ιδιαίτερη προσοχή που είχε έναν βασιλιά-ήλιο. Να πάρει ένα μεγάλο εισόδημα από εκτεταμένους χώρους, δεν μπορούσε να ανησυχεί για την αμοιβή για τα λογοτεχνικά του έργα. Και όταν οι συγγραφείς και οι επικριτές, οι σύγχρονοι του απορροφήθηκαν από καυτά σπόρια και αιχμηρές συγκρούσεις, υπερασπίζοντας την κατανόησή τους για δραματουργικούς νόμους, - καθόλου για εκείνους και όχι για τους λογοτεχνικούς αγώνες και τις μάχες που θυμούνται τα υπόλοιπα και αντανακλούσαν τον συγγραφέα μας. Ο Larochefuco δεν ήταν μόνο ένας συγγραφέας και όχι μόνο ένας φιλόσοφος-ηθικός, ήταν στρατιωτικός ηγέτης, πολιτικός. Η ίδια η ζωή του, πλήρεις περιπέτειες, θεωρείται τώρα ως μια συναρπαστική ιστορία. Ωστόσο, ο ίδιος της είπε - στα "απομνημονεύματά" του ". Το γένος LARACY θεωρήθηκε ένα από τα αρχαία στη Γαλλία - οδήγησε την έναρξη του από το XI αιώνα. Οι γαλλικοί βασιλιάδες ονομάζονται συχνότερα ο Senorov de Larancyfoku "τους αγαπημένους ξαδέλφους τους" και τους ανέθεσαν με αξιότιμους θέσεις στην αυλή. Κάτω από τον Francis I, στο XVI αιώνα, η Larancy είναι ένας τίτλος νομού, και με τον Louis XIII - τον τίτλο του Δούκα και τον ομότιμο. Αυτοί οι ανώτεροι τίτλοι έγιναν από το γαλλικό φεουδαρχικό μόνιμο μέλος του Βασιλικού Συμβουλίου και του Κοινοβουλίου και τον πλήρη ιδιοκτήτη στα υπάρχοντά τους, με το δικαίωμα δικαστικής διαδικασίας. Ο Francois Vi Duke de Larochefuku, με το θάνατο του Πατέρα (1650) από την παράδοση, ο οποίος ονομάστηκε Prince de Marshiyak, γεννήθηκε στις 15 Σεπτεμβρίου 1613 στο Παρίσι. Η παιδική του ηλικία πραγματοποιήθηκε στην επαρχία Angumum, στο κάστρο των εμπορευμάτων, την κύρια κατοικία του επώνυμου. Η ανατροφή και η κατάρτιση του Prince de Marshika, καθώς και οι έντεκα των νεαρών αδελφών και αδελφών του, ήταν αρκετά απρόσεκτος. Όπως βασίστηκε σε επαρχιακούς ευγενείς, ασχολούνταν κυρίως σε κυνήγι και στρατιωτικές ασκήσεις. Αλλά στη συνέχεια, χάρη στις τάξεις της φιλοσοφίας και της ιστορίας, η ανάγνωση των κλασικών, η Larancy, σύμφωνα με τις ανασκοπήσεις των σύγχρονων, γίνεται ένας από τους πιο επιστήμονες στο Παρίσι.

Το 1630, ο Prince de Morsiyak εμφανίστηκε στην αυλή και σύντομα συμμετείχε στον τριάντα χρόνια πόλεμο. Απρόσεκτα λόγια για την ανεπιτυχή εκστρατεία του 1635 οδήγησαν στο γεγονός ότι, όπως και μερικοί άλλοι ευγενείς, στάλθηκε στα κτήματα του. Εκεί για αρκετά χρόνια ζούσε τον πατέρα του, τον Francois V, ο οποίος έπεσε στο Opal για τη συμμετοχή τους προς το στόχο του Δούκα του Γαστονία Ορλεάνη, "Μόνιμος ηγέτης όλων των συνωμοσιών". Ο νεαρός πρίγκιπας de Marsiyak υπενθύμισε με τη θλίψη για τη διαμονή του στο δικαστήριο, όπου δέχτηκε την πλευρά της Βασίλισσης Άννας Αυστριακής, την οποία ο πρώτος Υπουργός Καρδινής Ρωσέλιψ Αργότερα, η Larancy θα πει για το "φυσικό μίσος" του στο Richelieu και την απόρριψη της "τρομερής εικόνας της κυριαρχίας του": θα είναι το αποτέλεσμα της εμπειρίας της ζωής και θα σχημάτισε πολιτικές απόψεις. Εν τω μεταξύ, είναι γεμάτο από την ιππική πίστη στη βασίλισσα και τους διωγμένους φίλους της. Το 1637 επιστρέφει στο Παρίσι. Σύντομα βοηθά τον Madame de Nevelres, έναν φίλο της βασίλισσας, έναν διάσημο πολιτικό περιπέτειο, να φύγει στην Ισπανία, για την οποία ολοκληρώθηκε στην Bastilia. Εδώ είχε την ευκαιρία να επικοινωνήσει με άλλους φυλακισμένους, μεταξύ των οποίων υπήρχαν πολλοί ευγενείς ευγενείς και έλαβαν την πρώτη πολιτική ανατροφή, έχοντας μάθει την ιδέα ότι η "άδικη βασιλεία" cardinal Richelieu ήταν σε θέση να στερήσει την αριστοκρατία από τον αιώνα των δεδομένων του προνόμια και τον πρώην πολιτικό ρόλο.

Στις 4 Δεκεμβρίου 1642, ο Cardinal Richelieu πεθαίνει και τον Μάιο του 1643 - ο βασιλιάς Louis XIII. Η Άννα Αυστριακή διορίζεται ενοικίαση στο Releger στο Μικρό Louis Louis XIV και στο Επικεφαλής του Βασιλικού Συμβουλίου, ο Καρδινός Μακάζιρη είναι απροσδόκητα για όλους, η συνέχεια του Richelieu. Αξιοποιώντας τα πολιτικά προβλήματα, η φεουδαρχία να γνωρίζει απαιτεί την αποκατάσταση του παρελθόντος και των προνομίων που απομακρύνονται από αυτήν. Το Marsiyak εισέρχεται στο λεγόμενο οικόπεδο (1643 Σεπτεμβρίου) και στην αποκάλυψη της συνωμοσίας πηγαίνει και πάλι στο στρατό. Καταπολεμά τον πρώτο πρίγκηπα του αίματος, τον Δούκα του κινητήρα (από το 1646 - Prince Conde, ο οποίος στη συνέχεια ήταν ο μεγάλος για τη νίκη στον τριάντα χρόνια πόλεμο). Κατά τα ίδια χρόνια, ο Marijiyak συναντά την αδελφή του Conde, το Duchess de Longwil, το οποίο σύντομα θα γίνει ένα από τα εμπνευσμένα του Fronda και για πολλά χρόνια θα είναι ένας στενός φίλος του Larochefuc.

Ο Marsiyak τραυματίζεται σοβαρά σε μία από τις μάχες και αναγκάζεται να επιστρέψει στο Παρίσι. Ενώ πολέμεσε, ο πατέρας του τον αγόρασε τη θέση του κυβερνήτη της επαρχίας Poitu. Ο κυβερνήτης ήταν ο κυβερνήτης του βασιλιά στην επαρχία του: όλη η στρατιωτική και διοικητική διακυβέρνηση συγκεντρώθηκαν στα χέρια του. Ακόμη και πριν από την αναχώρηση του νέου κυβερνήτη, ο Καρδινός Μαζαρίνι προσπάθησε να τον προσελκύσει στην πλευρά του την υπόσχεση των λεγόμενων τιμών της Λουβριανής: αγέλη στη σύζυγό του (δηλαδή τα δικαιώματα να καθίσουν στην παρουσία της βασίλισσας) και το δικαίωμα να Εισάγετε την αυλή του Λούβρου.

Επαρχία Poita, όπως πολλές άλλες επαρχίες, Bunning: φόροι βρισκόταν στον πληθυσμό από ένα αφόρητο βάρος. Bunzarev και στο Παρίσι. Ο Fronte άρχισε. Τα συμφέροντα του Κοινοβουλίου του Παρισιού, που κατέγραψαν το Fron στο πρώτο στάδιο της, συνέπεσαν σε μεγάλο βαθμό με τα συμφέροντα του κανενός που ενωθούμε με το επαναστάτη Παρίσι. Το Κοινοβούλιο ήθελε να επιστρέψει στον εαυτό της για τη δική της ελευθερία στην απόδοση της εξουσίας του, της αριστοκρατίας, χρησιμοποιώντας την παιδική ηλικία του βασιλιά και την καθολική δυσαρέσκεια, προσπάθησε να καταλάβει τις ανώτατες θέσεις της κρατικής συσκευής για να διαχειριστεί τη χώρα. Η ομόφωνη ήταν η επιθυμία να στερήσει το Mazarini των αρχών και να το στείλει από τη Γαλλία ως αλλοδαπός. Στο κεφάλι των επανέλισσων ευγενών, οι οποίοι άρχισαν να ονομάζονται φύλλα, αποδείχθηκαν ως οι πιο διάσημοι άνθρωποι του βασιλείου.

Francois de Larochefuky
Σκέψεις σε διαφορετικά θέματα
Μετάφραση E.L. Linetskaya
1. Στις αλήθεια
Η αληθινή ιδιοκτησία του θέματος, των φαινομένων ή του ανθρώπου δεν μειώνονται όταν το συγκρίνονται με μια άλλη αληθινή ιδιοκτησία και ανεξάρτητα από το πόσο διαφορετικά αντικείμενα από το άλλο, τα φαινόμενα ή τους ανθρώπους, το αληθινό σε ένα δεν μειώνονται στο άλλο. Με οποιαδήποτε διαφορά σε σημασία και φωτεινότητα, είναι πάντα ίσες με αληθές, επειδή αυτή η ιδιότητα είναι σταθερά και σε μικρή και σε μικρή. Η στρατιωτική τέχνη είναι πιο σημαντική, ευγενής, εξαιρετικά παρά ποιητική, αλλά ο ποιητής αντέχει σε σύγκριση με τον διοικητή, καθώς και τον ζωγράφο με τον νομοθέτη, αν είναι πραγματικά εκείνοι που εκδίδονται.
Δύο άνθρωποι δεν μπορούν όχι μόνο να είναι διαφορετικοί, αλλά και άμεσα απέναντι από τη φύση, όπως λένε, η Scion (1) και ο Hannibal (2) ή ο Fabi Maxim (3) και ο Marcell (4), ωστόσο, δεδομένου ότι οι ιδιότητες είναι αληθινοί, αντέχουν Σύγκριση και δεν μειώνονται. Ο Αλέξανδρος (5) και ο Καίσαρας (6) διασκορπίστηκαν τα βασίλεια, η χήρα δωρίζει μια δεκάρα. Ανεξάρτητα από το πόσο αποσύρθηκε τα δώρα τους, ο καθένας από αυτούς είναι αληθής και ίσος με τους γενναιόδωρους, επειδή δίνει αναλογικά αυτό που κατέχει.
Αυτό το άτομο έχει πολλές αληθινές ιδιότητες, έτσι μόνο ένα. Το πρώτο, ίσως, είναι πιο αξιοσημείωτο, γιατί διακρίνεται από τις ιδιότητες των οποίων δεν υπάρχει δεύτερη, αλλά αυτό που και οι δύο είναι αληθινές είναι εξίσου υπέροχοι και στους δύο. Ο Epamingond (7) ήταν ένας μεγάλος πολεμικός, ένας καλός πολίτης, ένας διάσημος φιλόσοφος. Είναι άξιος μεγαλύτερης τιμής από το Vergilius, (8) για πιο αληθινές ιδιότητες σε αυτό. Αλλά ως ένας εξαιρετικός στρατιωτικός ηγέτης, δεν είναι πιο μεγάλη από το Vergili - ως ένας εξαιρετικός ποιητής, επειδή η στρατιωτική ιδιοφυΐα της Epaminondda είναι εξίσου αληθινή με την ποιητική ιδιοφυΐα Vergil. Η σκληρότητα του αγοριού καταδικάστηκε στον πρόξενο μέχρι το θάνατο για το γεγονός ότι τρίβει το μάτι του Βορενίου, (9) είναι λιγότερο προφανές από τη σκληρότητα του Φιλίππου το δεύτερο, (10) του κατακτώντας το δικό του γιο, και, ίσως λιγότερο επιβαρύνονται από άλλες κακίες. Ωστόσο, η σκληρότητα που εμφανίζεται στο θαυμάσιο πλάσμα στέκεται σε μια σειρά με τη σκληρότητα ενός από τους πιο σκληρούς προμηθευτές, για διαφορετικούς βαθμούς σκληρότητας βασίζονται στις ίσες αληθινές τους ιδιότητες.
Ανεξάρτητα από το πόσο αποσύρθηκε με τα μεγέθη τους στο σαλιγκάρι (11) και ο καθένας από αυτούς είναι όμορφος, επομένως, ο Chantius με όλες τις διάφορες ομορφιές του δεν επισκιάζει τη Liankura, αλλά Liankur - Chartia. Η ομορφιά της Shartynia είναι σαν το μεγαλείο του Prince Conde, και η ομορφιά του Liankur είναι ένα συνηθισμένο παρά το γεγονός ότι εκείνοι και οι άλλοι είναι αληθινοί. Αυτό συμβαίνει, ωστόσο, ότι οι γυναίκες που έχουν την ομορφιά του λαμπρού, αλλά χωρίς ορθότητα, επισκιάζουν τους πραγματικά όμορφους αντιπάλους τους. Το γεγονός είναι ότι η γεύση, που εξυπηρετεί τον δικαστή της γυναικείας ομορφιάς, είναι εύκολο να προκληθεί, εκτός από την ομορφιά των πιο όμορφων γυναικών υπόκειται σε άμεση αλλαγή. Ωστόσο, αν είναι λιγότερο όμορφες και επισκηρικές όμορφες ομορφιές, είναι μόνο για μικρό χρονικό διάστημα: μόνο τα χαρακτηριστικά του φωτισμού και η θέση του πνεύματος ανέβηκε στην πραγματική ομορφιά των χαρακτηριστικών και των χρωμάτων, καθιστώντας σαφές τι είναι ελκυστικό σε ένα και το ένα και το Η σπάνια είναι πραγματικά όμορφη σε άλλη.
2. Σε μια φιλική σχέση
Μιλώντας εδώ για μια φιλία, δεν εννοώ τη φιλία: Είναι πολύ διαφορετικά, αν και έχουν κάποια κοινά χαρακτηριστικά. Η φιλία είναι ανυψωμένη και πιο αξιοπρεπή και η αξία μιας φιλικής σχέσης είναι ότι είναι τουλάχιστον λίγο σαν την.
Έτσι, θα εξετάσω τώρα μόνο αυτές τις σχέσεις που θα έπρεπε να υπάρχουν μεταξύ όλων των αξιοπρεπών ανθρώπων. Δεν χρειάζεται να αποδειχθεί ότι η αμοιβαία ευχάριστη είναι απαραίτητη για την κοινωνία: ο καθένας αγωνίζεται και τεντώνει σε αυτήν, αλλά μόνο μερικά πραγματικά προσπαθούν να το εγκατασταθούν και να επεκταθούν.
Ένα άτομο ψάχνει για καθημερινά οφέλη και απολαύσεις εις βάρος των γειτόνων τους. Ο ίδιος προτιμά τους άλλους και σχεδόν πάντα τους δίνει να αισθάνονται, σπάζοντας έτσι και ακόμη και τις γλείψουν καλές σχέσεις που θα ήθελαν να τους υποστηρίξουν. Πρέπει τουλάχιστον να κρύψουμε τον εθισμό στους εαυτούς μας, καθώς είναι εγγενής από τη γέννηση σε εμάς και είναι αδύνατο να το χωριστεί πλήρως. Θα χαρούμε τη χαρά κάποιου άλλου, σεβασμό και να πυροβολήσει την υπερηφάνεια κάποιου άλλου.
Σε αυτή τη σκληρή ύλη, το μυαλό θα μας βοηθήσει να μας βοηθήσει, αλλά δεν θα αντιμετωπίσει το ρόλο του Warfather με όλους τους τρόπους που πρέπει να πάμε. Η επικοινωνία που προκύπτει μεταξύ του μυαλού μιας αποθήκης μόνο στην εκδήλωση θα είναι το κλειδί για τις ισχυρές φιλικές σχέσεις εάν ενισχυθούν και υποστηρίζονται από την κοινή λογική, το ομαλότερο πνεύμα και η προληπτικότητα, χωρίς την οποία η αμοιβαία φιλικότητα είναι αδύνατη.
Εκτός αν συμβαίνει διαφορετικά ότι οι άνθρωποι που αντιτίθενται στην αποθήκη του νου και το πνεύμα βρίσκονται κοντά ο ένας στον άλλο, τότε οι εξηγήσεις αυτού πρέπει να αναζητηθούν σε εκτιμήσεις των ξένων και, στην πραγματικότητα, βραχύβια. Μερικές φορές μερικές φορές επισκέπτουμε ανθρώπους που είναι χαμηλότερα από εμάς με γέννηση ή πλεονεκτήματα. Σε αυτή την περίπτωση, δεν πρέπει να καταχραστούμε τα πλεονεκτήματά τους, συχνά μιλάμε για αυτούς ή ακόμα και απλά να αναφέρω με σκοπό άλλους από μια απλή ειδοποίηση. Ήμουν πείθει τους φίλους μας που χρειαζόμαστε τον δείκτη τους και τους δείχνουμε, θα καθοδηγούμε μόνο ανάλογα με τον λόγο, προστατεύοντας πόσους άλλους ανθρώπους αισθάνονται και φιλοδοξίες.
Για να κάνετε μια φιλική σχέση, αφήστε όλους να σώσουν την ελευθερία τους, να αφήσουν τους ανθρώπους ή να μην συναντηθούν καθόλου ή να βρεθούν σε μια κοινή επιθυμία, μαζί με τη διασκέδαση ή ακόμα και να χάσουν μαζί. Μεταξύ τους δεν θα πρέπει να αλλάξει και στη συνέχεια όταν μέρος τους. Θα πρέπει να χρησιμοποιηθούν για να φύγουν χωρίς ο ένας τον άλλον, προκειμένου να συναντήσουν τη συνάντηση μερικές φορές στο βάρος: πρέπει να θυμόμαστε ότι πιθανότατα βαρεθεί με αυτόν που είναι πεπεισμένος ότι δεν μπορεί να ενοχλήσει κανέναν .. Συνιστάται να φροντίσετε Η ψυχαγωγία αυτών με τους οποίους θέλουμε να υποστηρίξουμε καλές σχέσεις, αλλά είναι αδύνατο να μετατραπεί αυτή η φροντίδα στο βάρος.
Δεν υπάρχει ευχάριστη σχέση χωρίς αμοιβαία εξυπηρετικότητα, αλλά δεν πρέπει να είναι υπερβολική, δεν πρέπει να είναι η δουλεία. Αφήστε την τουλάχιστον να είναι εθελοντική, έτσι ώστε οι φίλοι μας να πιστεύουν ότι τους καθαρίζονταν, επίσης μασάμε.
Πρέπει να συγχωρούμε ειλικρινά τους φίλους των ελλείψεών τους, αν είναι η ίδια η φύση και είναι μικρά σε σύγκριση με τα πλεονεκτήματα. Όχι μόνο δεν κρίνουμε αυτά τα ελαττώματα, αλλά και να τα παρατηρήσουμε. Θα προσπαθήσουμε να συμπεριφερόταν έτσι ώστε οι ίδιοι οι άνθρωποι να βλέπουν τις κακές τους ιδιότητες και, να διορθώνουν, το θεωρούσαν με τη δική τους αξία.
Η αξιοπιστοσύνη αποτελεί προϋπόθεση στις σχέσεις μεταξύ αξιοπρεπών ατόμων: τους διδάσκει να κατανοήσουν τα αστεία, να μην είναι αγανακτισμένοι και να μην διαταράσσονται άλλοι στον πολύ απότομο ή αλαζονικό τόνο, το οποίο συχνά εμφανίζεται σε όσους καταστρέφουν τις απόψεις τους.
Δεν μπορείτε να υπάρχει αυτή τη σχέση χωρίς κάποια αμοιβαία εμπιστοσύνη: οι άνθρωποι πρέπει να είναι εγγενείς στην έκφραση της ηρεμίας συγκράτησης, το οποίο αμέσως διαλύει τον φόβο να ακούσει ωμά λόγια από αυτά.
Είναι δύσκολο να κερδίσετε ένα ευχάριστο σε αυτόν που είναι πάντα με έναν τρόπο: Ένας άνδρας με ένα μυαλό περιορισμένο γρήγορα τόξα. Δεν είναι σημαντικό οι άνθρωποι να περπατούσαν με τον ένα δρόμο ή να έχουν την ίδια χρονολόγηση και ότι όλοι είναι ευχάριστοι για να επικοινωνούν και επίσης να παρατηρούν αυστηρά τις μονάδες ως διαφορετικές φωνές και εργαλεία στην απόδοση της μουσικής pise.
Είναι απίθανο ότι πολλοί άνθρωποι έχουν τις ίδιες προσδοκίες, αλλά είναι απαραίτητο ότι αυτές οι φιλοδοξίες δεν αντιβαίνουν τουλάχιστον ο ένας τον άλλον.
Πρέπει να πάτε για να συναντήσετε τις επιθυμίες των φίλων μας, προσπαθήστε να τους δώσετε υπηρεσίες, να τους προστατέψετε από την Chagrin, να εμπνεύσετε ότι αν δεν μπορούμε να απορρίψουμε το κρεβάτι από αυτά, τότε τουλάχιστον το μοιραζόμαστε μαζί τους, ανυπόμονα να διαλύσουμε τη θλίψη, Δεν προσπαθεί να την οδηγήσει αμέσως αυτή η προσοχή είναι ευχάριστα ή διασκεδαστικά αντικείμενα. Μπορείτε να μιλήσετε για το τι τους αφορούν μόνο, αλλά μόνο με τη συγκατάθεσή τους, και ακόμη και στη συνέχεια να μην ξεχνάμε τα όρια των επιτρεπόμενων. Μερικές φορές δεν είναι πλέον και ακόμη και το ανθρώπινο δεν είναι πολύ εμβάπτιση στις κοιλότητες της καρδιάς τους: Οι άνθρωποι μερικές φορές δείχνουν δυσάρεστα ό, τι βλέπουν εκεί, αλλά ακόμα πιο δυσάρεστο σε αυτούς όταν οι ξένοι βρίσκουν αυτό που οι ίδιοι δεν είδαν. Ας υποθέσουμε ότι πρώτα, οι καλές σχέσεις θα βοηθήσουν με τους αξιοπρεπούς ανθρώπους να πάρουν άνετα μεταξύ τους και να τους ζητήσουν πολλά θέματα για τις πρωτότυπες συνομιλίες.
Λίγοι άνθρωποι είναι τόσο σύνεση και το πώμα, έτσι ώστε να μην απορρίπτονται άλλα λογικά συμβούλια, πώς να συμπεριφέρονται με τους φίλους τους. Συμφωνούμε να ακούσουμε μόνο την έκδοση που είμαστε ευχάριστα, επειδή θα συνεχίσουμε με τη λανθασμένη αλήθεια.
Κοιτάζοντας τα αντικείμενα, ποτέ δεν έρχονται κοντά τους. Δεν πρέπει να ταιριάζουμε στενά και στους φίλους μας. Το Ayude θέλει να θεωρηθεί από μια ορισμένη απόσταση και είναι συνήθως σωστή, δεν θέλουν να φανεί πάρα πολύ σαφώς: Εμείς όλοι, για μικρές εξαιρέσεις, φοβόμαστε να εμφανιστούμε πριν από τους γείτονές σας, τι πραγματικά.
3. Σχετικά με τον τρόπο που κρατάτε τον εαυτό σας και τη συμπεριφορά
Ο τρόπος που πρέπει να διατηρηθεί ο ίδιος πρέπει πάντα να είναι σε αρμονία με την εμφάνιση ενός ατόμου και της φυσικής τάσης του: χάνουμε πολλά, αναθέτουμε τον εαυτό σας έναν τρόπο, είμαστε αλλοδαποί σε εμάς.
Ας προσπαθήσουν όλοι να εξερευνήσουν ποια συμπεριφορά είναι πιο κατάλληλη γι 'αυτόν, προσκολλάται αυστηρά σε αυτή τη συμπεριφορά και, όσο και τις δυνάμεις, το βελτιώνει.
Τα παιδιά κυρίως επειδή είναι τόσο μίλια, τα οποία δεν υποχωρούν από τη φύση τους, για άλλη συμπεριφορά και άλλοι τρόποι που κρατούν, εκτός από τους εγγενείς, εξακολουθούν να μην γνωρίζουν. Γίνε ενήλικες, τους αλλάζουν και τους χαλάσουν όλοι: Φαίνεται σε αυτούς ότι πρέπει να μιμηθούν το περιβάλλον, αλλά απομίμηση από αυτούς, έγκειται στη σφραγίδα της αβεβαιότητας και του ψεύδους. Οι τρόποι τους, καθώς και τα συναισθήματα, αλλάζουν, επειδή αυτοί οι άνθρωποι προσπαθούν να φαίνονται εκτός από ό, τι στην πραγματικότητα, αντί να γίνουν όπως θέλουν.
Ο καθένας επιθυμεί να είναι λάθος και κάποιος άλλος, είναι πρόθυμος να εκχωρήσει μια ξένη εμφάνιση σε αυτόν και το ασυνήθιστο μυαλό, δανείζοντας τους από οποιονδήποτε. Οι άνθρωποι κάνουν πειράματα για τον εαυτό τους, χωρίς να καταλάβουν ότι η κατάλληλη δεν εφαρμόζεται καθόλου σε άλλο ότι δεν υπάρχουν γενικοί κανόνες για τη συμπεριφορά και ότι τα αντίγραφα είναι πάντα κακά.
Φυσικά, δύο άνθρωποι μπορούν με πολλούς τρόπους να συμπεριφέρονται το ίδιο, σε καμία περίπτωση αντιγραφή ο ένας τον άλλον, αν και οι δύο ακολουθούν το είδος τους, αλλά αυτή η περίπτωση είναι σπάνια: οι άνθρωποι αγαπούν να μιμηθούν, συχνά μιμούνται, χωρίς να παρατηρούν τον εαυτό τους και να αρνηθούν την κληρονομιά τους Για χάρη άλλων που τους πηγαίνουν, κατά κανόνα, βλάπτει.
Δεν θέλω να το πω ότι πρέπει να είμαστε ικανοποιημένοι με το τι μας απονέμεται η φύση, δεν δικαιούστε να ακολουθήσετε τα παραδείγματα και να αφομοιώσετε τις ιδιότητες, χρήσιμες και απαραίτητες, αλλά όχι ιδιαιτέρως από τη γέννηση. Οι τέχνες και η επιστήμη διακοσμεί σχεδόν όλους τους ανθρώπους που είναι ικανοί από αυτούς. καλοσύνη και ευγένεια σε όλους. Αλλά αυτές οι αποκτηθείσες ιδιότητες πρέπει να συνδυαστούν και να εναρμονιστούν με τις δικές μας ιδιότητες, μόνο τότε θα αναπτύξουν και θα βελτιωθούν χωρίς δυσδιάκριτα.
Μερικές φορές φτάσαμε στην κατάσταση ή το San πάρα πολύ για εμάς, συχνά συχνά φροντίζουμε τη σκάφη, στην οποία η φύση μας δεν μας σκοπεύει. Και αυτό το San, και αυτό το σκάφος είναι σαν να κρατάτε τον εαυτό του, όχι πάντα παρόμοιο με τον φυσικό μας τρόπο. Η αλλαγή των περιστάσεων συχνά αλλάζει τη συμπεριφορά μας και θα προσδώσουμε την πολυτεραιότητα που αναγκάζεται να αναγκαστεί αν είναι πολύ υπογραμμισμένη και έρχεται σε αντίθεση με την εμφάνισή μας. Αυτό που μας δίνεται από τη γέννηση και αυτό που έχουμε γίνει συντηγμαμένο και συνδέεται με έναν αδιάσπαστο ακέραιο αριθμό.
Δεν μπορείτε να μιλήσετε με τον ίδιο τόνο και για έναν σταθερό τρόπο για τα πράγματα των διαφόρων, καθώς είναι αδύνατο να πάτε στο κεφάλι του ράφι και σε μια βόλτα. Αλλά, αλλάζοντας τον τόνο, ανάλογα με το θέμα της συνομιλίας, πρέπει να κρατήσουμε πλήρως ευκολία, όπως θα πρέπει να το κρατήσετε όταν κινούμε διαφορετικά, αδράνεια περπατώντας ή κατευθυνθείτε την απόσπαση.
Άλλοι άνθρωποι όχι μόνο αρνούνται εύκολα να κρατήσουν τους τρόπους που είναι εγγενείς με χάρη που θεωρούν ότι συμφωνούνται από την θέση και το San, αυτοί, εξακολουθούν να ονειρεύονται για την ανύψωση, αρχίζουν να συμπεριφέρονται εκ των προτέρων, σαν να ήταν ήδη υπέροχη. Πόσοι συνταγματάρχης συμπεριφέρονται σαν μαρμελάδες της Γαλλίας, πόσοι δικαστές τίθενται στην άποψη των Chancers, πόσοι towskens παίζουν το ρόλο της Δούκισσας!
Οι άνθρωποι συχνά προκαλούν εχθρότητα μόνο επειδή δεν γνωρίζουν πώς να συνδυάζουν τον τρόπο και τη συμπεριφορά με την εμφάνισή τους και τον τόνο και τις λέξεις - με σκέψεις και συναισθήματα. Παραβιάζουν τα χαρακτηριστικά της αρμονίας, είναι ασυνήθιστα, αλλοδαπά, αμαρτία ενάντια στη φύση τους και όλο και περισσότερο αλλάζουν. Λίγοι άνθρωποι είναι απαλλαγμένοι από αυτόν τον αντιπρόεδρο και έχει μια ακρόαση ως λεπτή, να μην αναβοσβήνει ποτέ.
Πολλοί άνθρωποι με αρκετά πλεονεκτήματα είναι εντούτοις δυσάρεστες, πολλοί άνθρωποι με πλεονεκτήματα πολύ μικρότερες από ό, τι τους αρέσει ο καθένας. Προκαλείται από το γεγονός ότι κάποιος μιμείται από κάποιον και άλλοι είναι όπως φαίνονται. Εν ολίγοις, με οποιοδήποτε από τα φυσικά μας μειονεκτήματα και τα πλεονεκτήματα μας, είμαστε πιο ωραίοι σε άλλους, από ό, τι συμφωνούμε το είδος και τον τόνο μας, τους τρόπους και τα συναισθήματά μας με την εμφάνισή μας και τη θέση μας στην κοινωνία, και το πιο δυστυχώς, όσο μεγαλύτερη είναι η ασυνέπεια μεταξύ τους.
4. Από την ικανότητα διαπραγμάτευσης
Οι ευχάριστοι συνομιλητές είναι τόσο σπάνια διαπιστωθεί ότι οι άνθρωποι δεν σκέφτονται για αυτά τα λόγια που χτύπησαν, αλλά για εκείνους που επιθυμούν να προφέρουν. Ένα άτομο που θέλει να τον ακούσει θα πρέπει, με τη σειρά του, να ακούσει ομιλητές, να τους δώσει χρόνο να μιλήσουν, να δείχνουν υπομονή, ακόμα κι αν rail. Αντί του πόσο συχνά συμβαίνει, τους αμφισβητεί αμέσως, είναι απαραίτητο, αντίθετα, να διεισδύσει στην άποψη και τη γεύση του συνομιλητή, να δείξουμε ότι τους εκτιμήσαμε, να κάνουμε μια συνομιλία που είναι δαπανηρή, να επαινέσω όλα Οι κρίσεις του, αξιοπρεπείς έπαινο, και χωρίς να παραβλέπουν την condesception, αλλά με την πλήρη ειλικρίνεια.
Είναι απαραίτητο να αποφύγετε τις διαφορές σχετικά με τα θέματα ασήμαντης, όχι να καταχραστούν ζητήματα, ως επί το πλείστον άχρηστα, μην αποδεικνύουμε ποτέ ότι θεωρούμε τον εαυτό τους πιο έξυπνα από άλλα και πρόθυμα να παράσχουμε μια άλλη τελική απόφαση.
Θα πρέπει να είναι απλά απλά, κατανοητό και στο βαθμό σοβαρά, στο οποίο η γνώση των ακροατών και η θέση των ακροατών το επιτρέπουν αυτό, χωρίς να χρειάζεται να τους δει για έγκριση και να μην ανταποκρίνεται καν σε αυτόν.
Έτσι, λόγω της σωστής ευγένειας, μπορούμε να εκφράσουμε τη γνώμη μας, όχι χωρίς προκαταλήψεις και πεισματάρη, τονίζοντας ότι ψάχνουμε για άλλη επιβεβαίωση με τις απόψεις σας.
Θα θυμόμαστε τον εαυτό σας όσο το δυνατόν περισσότερο και να βάλουμε σε ένα παράδειγμα. Θα προσπαθήσουμε να καταλάβουμε διεξοδικά τι είναι ο εθισμός και η ικανότητα να κατανοήσουμε τους συνομιλητές μας και στη συνέχεια να είναι στο πλάι αυτού, ο οποίος έχει αυτή τη νοημοσύνη Brolarm, απευθύνεται στη δική μας, αλλά τόσο μέτρια, έτσι ώστε να πιστεύει ότι τους δανείστηκαν.
Αυτός που δεν εξαντλεί το θέμα της ίδιας της συνομιλίας και καθιστά δυνατή την σκέψη για κάτι άλλο και να του δώσει μια ευκαιρία.
Σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να είναι τόνος με τις διδακτορικές και να χρησιμοποιεί λέξεις και εκφράσεις, υπερβολικά υψηλές για το θέμα της συνομιλίας. Μπορείτε να επιμείνετε στη γνώμη σας, αν είναι λογικό, αλλά και παραμένοντας μαζί του, δεν θα αγγίξουμε τα συναισθήματα των άλλων ανθρώπων ή θα προκαλούσουμε ομιλίες άλλων ανθρώπων.
Θα είμαστε σε έναν επικίνδυνο τρόπο αν όλη η ώρα θα προσπαθήσουμε να διαχειριστούμε την πορεία της συνομιλίας ή να μιλήσουμε πολύ συχνά για το ίδιο πράγμα. Πρέπει να πάρουμε οποιαδήποτε συζήτηση, ευχάριστη στους συνομιλητές μας, χωρίς να το μετατρέψουμε στο θέμα που επιθυμείτε να μιλήσουμε.
Θα το θυμηθούμε σίγουρα ότι, ανεξάρτητα από τους δικηγόρους ενός ατόμου εκπληρώνεται, σε καμία περίπτωση, κάθε συνομιλία, ακόμη και άριστα έξυπνη και αξιοπρεπής, μπορεί να τον κινήσει. Ο καθένας πρέπει να μιλήσει για τα αντικείμενα κοντά του και μόνο όταν είναι κατάλληλο.
Αλλά αν λέτε ότι η λέξη από το δρόμο είναι μια μεγάλη τέχνη, τότε με τον τρόπο να διατηρήσετε τη σιωπηρή - η τέχνη είναι ακόμη μεγαλύτερη. Με εύγλωττη σιωπή, μπορώ μερικές φορές να εκφράσω τη συναίνεση και την αποδοκιμασία. Υπάρχει μια σιωπή, μερικές φορές σεβασμό.
Υπάρχουν τελικά αποχρώσεις στην έκφραση του προσώπου, σε χειρονομίες, κομμένες, οι οποίες συχνά δίνουν μια συνομιλία και βελτίωση ή το κάνουν βαρετό και αγέννητο. Λόγος να χρησιμοποιήσετε αυτές τις αποχρώσεις μερικές. Ακόμα και οι περισσότεροι άνθρωποι που περνούν τους κανόνες της ομιλίας για τη συζήτηση, μερικές φορές κάνουν χάσματα. Κατά τη γνώμη μου, οι πιστοί αυτών των κανόνων - αν χρειάζεστε, αλλάξτε κάποιον από αυτούς, είναι καλύτερο να μιλήσετε απρόσεκτα από το πομπώδες, να ακούσετε, να θέσετε και να μην είστε σε θέση να μιλήσετε για συνομιλία.
5. Σχετικά με τη φραγκοστάφυλα
Αν και η ειλικρίνεια και η ειλικρίνεια έχουν πολλά κοινά, εξακολουθούν να υπάρχουν πολλές διαφορές μεταξύ τους.
Η ειλικρίνεια είναι ειλικρινά, η οποία μας αποκαλύπτει, αυτό που είμαστε πραγματικά, είναι η αγάπη για την αλήθεια, μια αηδία για την υποκρισία, δίψα για να μετανοήσει στις ελλείψεις σας, να τους εντυπωσιάσει ειλικρινά, εν μέρει να τα διορθώσετε.
Η ειλικρίνεια δεν μας δίνει τέτοια ελευθερία. Τα πλαίσια του ήδη, απαιτεί μεγαλύτερη συγκράτηση και προσοχή, και δεν είμαστε πάντα ισχυροί να απορρίπτονται. Εδώ, δεν μιλάμε για μας μόνο, τα συμφέροντά μας είναι συνήθως στενά αλληλοσυνδεδεμένα με τα συμφέροντα άλλων ανθρώπων, οπότε η ειλικρίνεια πρέπει να είναι εξαιρετικά προσεκτική, διαφορετικά, προδίδοντας μας, προδίδει και τους φίλους μας, αυξάνοντας την τιμή των ΗΠΑ από εμάς , θα θυσιάσει το όφελος τους.
Η ειλικρινή είναι πάντα ευχάριστη, στον οποίο αντιμετωπίζει: αυτό είναι το αφιέρωμα, το οποίο πληρώνουμε τις αρετές του, το ακίνητο που παραδίδει την ειλικρίνεια του, μια κατάθεση που του δίνει το δικαίωμα σε εμάς, τα ομόλογα που επιβάλλουν οικειοθελώς.
Δεν χρειάζεται να με καταλάβω καθόλου σαν να προσπαθώ να εξαλείψουν τη φραγκοσωνία, τόσο απαραίτητο στην κοινωνία, για όλα τα ανθρώπινα ανταλλακτικά, κάθε φιλία, συμβαίνει σε αυτό. Απλά προσπαθώ να το θέσω τα όρια, έτσι ώστε να μην παραβιάζει τους κανόνες της ευπρέπειας και της πίστη. Θέλω να είναι η ειλικρίνεια να είναι πάντα απλή και ταυτόχρονα προσεκτική, έτσι ώστε να μην δίνει σε καμία κακοσμία, ούτε εγωισμό. Είναι γνωστό πόσο δύσκολο είναι να καθορίσουμε τα ακριβή όρια στα οποία μας επιτρέπεται να δεχτούμε τη φρανκλαξία των φίλων μας και με τη σειρά τους να είμαστε ειλικρινείς μαζί τους.
Τις περισσότερες φορές, οι άνθρωποι ξεκινούν σε ειλικρίνεια από τη ματαιοδοξία, από την αδυναμία να είναι σιωπηλή, από την επιθυμία να προσελκύσουν μυστικά εμπιστοσύνης και ανταλλαγής. Συμβαίνει ότι ένα άτομο έχει κάθε λόγο να μας εμπιστευτεί, αλλά δεν έχουμε τέτοιους λόγους. Σε αυτές τις περιπτώσεις, πληρώνουμε το γεγονός ότι το αποθηκεύουν με το μυστήριο και χωρίζονται από ασήμαντη αναγνώριση. Σε άλλες περιπτώσεις, γνωρίζουμε ότι το άτομο είναι απίθανο να μας αφιερώσει ότι δεν κρύβει τίποτα από εμάς και ότι μπορούμε να το χύσουμε σε αυτόν την ψυχή και τις καρδιακές επιλογές και φυλακισμένες. Σε ένα τέτοιο άτομο, πρέπει να μετατρέψουμε τα πάντα σχετικά με εμάς. Πρέπει να δείξει την αληθινή μας ουσία - τα πλεονεκτήματά μας είναι ευανάγνωστα, καθώς και τα μειονεκτήματα της επιθεώρησης. Πρέπει να λάβουν τον εαυτό τους για μια σταθερή κυριαρχία, να μην τον κάνουν ποτέ ημιρυγίες, επειδή πάντα βάζουν την ψεύτικη θέση αυτού που τους κάνει, χωρίς να ικανοποιεί αυτόν που ακούει. Η ανάσυρξη παραμορφώνει αυτό που θέλουμε να κρύψουμε, να αναφλεγούν την περιέργεια στον συνομιλητή, δικαιολογούν την επιθυμία του να φέρει περισσότερα και να απελευθερώσει τα χέρια του σε σχέση με τα ήδη αναγνωρισμένα. Είναι συνετό και ειλικρινές καθόλου να μην πούμε παρά να αβαίνουν.
Εάν η υπόθεση ισχύει για τα μυστικά, εδώ πρέπει να υπακούουμε σε άλλους κανόνες και από αυτά τα μυστικά είναι πιο σημαντικά από εκείνη των ΗΠΑ χρειαζόμαστε μεγάλη προσοχή και τη δυνατότητα να διατηρήσουμε τη λέξη. Ο καθένας θα συμφωνήσει με το γεγονός ότι το μυστήριο κάποιου άλλου πρέπει να αποθηκευτεί, αλλά η φύση του πολύ μυστηρίου και η σημασία της μπορούν επίσης να διανεμηθούν. Συχνά διατηρούμε τη δική μας κρίση για το τι μιλάει μόνιμα και τι πρέπει να είστε σιωπηλοί. Λαμβάνοντας υπόψη τα μικρά μυστικά που αποθηκεύονται για πάντα, για τη φωνή μιας ερυθρεότητας, απαιτώντας να μην εκδώσει το μυστικό κάποιου άλλου, είναι σιωπηλός με την πάροδο του χρόνου.
Μερικές φορές υπάρχουν φιλία με τους ανθρώπους, των οποίων τα συναισθήματα έχουν ήδη δοκιμαστεί για εμάς. Ήταν πάντα ειλικρινείς μαζί μας και τους πληρώσαμε το ίδιο. Αυτοί οι άνθρωποι γνωρίζουν τις συνήθειες και τις συνδέσεις μας, μελέτησαν τόσο τις συνήθειες μας τόσο καλά, οι οποίες παρατηρούν την παραμικρή αλλαγή στις ΗΠΑ. Μπορεί να έχουν μάθει από μια άλλη πηγή που δεν καταπίβουμε ποτέ και να μην αποκαλύψουμε κανέναν, ωστόσο, όχι στην εξουσία μας να τους πω το μυστικό μας, ακόμα κι αν αγγίξει αυτούς τους ανθρώπους σε κάποιο βαθμό. Είμαστε σίγουροι γι 'αυτούς, όπως και στους εαυτούς μας, και τώρα στέκονται μπροστά σε μια δύσκολη επιλογή: χάνουν τη φιλία τους ή να διαταράξουν την υπόσχεση. Τι να πω, δεν υπάρχει πλέον σκληρή δοκιμασία της πίστης στη λέξη από αυτό, αλλά ένα αξιοπρεπές πρόσωπο δεν είναι πρησμένο: σε αυτή την περίπτωση, επιτρέπεται να προτιμά τους άλλους. Το πρώτο που θα κάνει το καθήκον του είναι απαραίτητο για να διατηρηθεί η κληρονομιά κάποιου άλλου. Είναι υποχρεωμένος όχι μόνο να ακολουθήσει τα λόγια και τη φωνή του, αλλά και να προσέξει τις αχαλίνωτες παρατηρήσεις, δεν πρέπει να δώσω τον εαυτό μου, έτσι ώστε να μην είναι για την ομιλία του και η έκφραση του προσώπου δεν έφερε άλλους στο σημάδι ότι αυτός έπρεπε να είναι σιωπηλός.
Συχνά, μόνο με τη βοήθεια μιας εξαιρετικής φροντίδας και σκληρότητας του χαρακτήρα, ένα άτομο καταφέρνει να αντισταθεί στην τυραννία των φίλων, ο οποίος, ως επί το πλείστον, πιστεύει ότι δικαιούνται να καταπατήσουν την ειλικρίνεια μας, και να θέλουν να μάθουν για εμάς αποφασιστικά όλους : Αυτά τα εξαιρετικά δικαιώματα δεν μπορούν να δοθούν σε κανέναν. Υπάρχουν συναντήσεις και περιστάσεις που δεν υπόκεινται σε εποπτεία. Εάν ξεκινούν από αυτό, θα ακούσουν την υπερεκτίμηση και θα προσπαθήσουν να αθωωθούν να συναντηθούν μπροστά τους, αλλά αν συνεχίσουν να παρουσιάζουν λάθος ισχυρισμούς, έχουμε ακόμα ένα πράγμα: να θυσιάσουμε τη φιλία τους στο όνομα του Έτσι, κάνοντας μια επιλογή μεταξύ δύο αναπόφευκτων θυμωμένων, για ένα από αυτά μπορεί ακόμα να διορθωθεί, ενώ το άλλο είναι ανεπανόρθωτα.
6. Σχετικά με την αγάπη και τη θάλασσα
Οι συγγραφείς, οι οποίοι φωτίζονται για την περιγραφή της αγάπης και της ιδιοτροπίας της, σε μια τέτοια ποικιλία. Τα FRET συνέταξαν αυτό το συναίσθημα με τη θάλασσα που συμπλήρωσε τις συγκρίσεις τους με τις νέες λειτουργίες είναι πολύ δύσκολη: έχει ήδη ειπωθεί ότι η αγάπη και η θάλασσα είναι ασυνεπή και ίχνος, ότι φέρουν τους ανθρώπους αμέτρητους, καθώς και τις αμέτρητες κακοτυχίες που αναζητούν κολύμπι Είναι ωστόσο, γεμάτα τρομερά κίνδυνοι ότι η απειλή των υφάλων και των καταιγίδων είναι ότι το ναυάγιο είναι ακόμη και στο λιμάνι. Όμως, η καταχώριση όλων που μπορούν να επιτευχθούν και όλα όσα πρέπει να φοβούνται, αυτοί οι συγγραφείς είναι πολύ μικροί, κατά τη γνώμη μου, είπαν για την ομοιότητα της αγάπης μόλις τσιμπή, εξαντλημένος, ο οποίος εξαντλήθηκε με εκείνους τους μεγάλους ήρεμες που είναι τόσο συχνές στις ισημερινές θάλασσες. Οι άνθρωποι είναι κουρασμένοι από ένα μακρύ ταξίδι, όνειρο του άκρου του, αλλά, αν και η Γη είναι ήδη ορατή, δεν υπάρχει περαστικός άνεμος και όχι? Γνωρίζοντας και τα κρυστάλια τους, οι ασθένειες και η κόπωση υπάρχουν. Το νερό και τα τρόφιμα κατέληξε στο τέλος ή έγιναν δυσάρεστες για να δοκιμάσουν. Κάποιος που προσπαθεί να πιάσει, ακόμη και να χαϊδεύει τα ψάρια, αλλά η κατοχή δεν φέρει ψυχαγωγία ή φαγητό. Ένα άτομο βαρεθεί τα πάντα γύρω από αυτόν, βυθίζεται στις σκέψεις του, συνεχώς βαρεθεί. Ακόμα ζει, αλλά ήδη απρόθυμος, τόσο πολύ θέλει να τον βγάλει από αυτό το οδυνηρό ιστόματο, αλλά αν γεννηθούν σε αυτόν, τότε οι αδύναμοι και κανείς δεν χρειάζεται.
7. Στα παραδείγματα
Αν και τα καλά παραδείγματα είναι πολύ διαφορετικά από το κακό, όμως, αν νομίζετε ότι βλέπετε ότι αυτοί και οι άλλοι σχεδόν πάντα οδηγούν σε εξίσου λυπηρές συνέπειες. Αμέσως τείνω να υποθέσω ότι οι φρικαλεότητες του Tiberius (1) και ο Nero (2) είναι πιο αληθινά από την αντίπαλη από τις πιο αξιόλογες ενέργειες των μεγάλων ανθρώπων κοντά στην αρετή. Πόσο ο Fannonov τελείωσε το Valor του Αλεξάνδρου! Πόσα εγκλήματα κατά της αποπλάνησης στη Σημαστήριο της δόξας του Καίσαρα! Πόσες σκληρές αρετές συνθλίβονται από τη Ρώμη και τη Σπάρτη! Πόσοι ασταθούς φιλόσοφοι δημιούργησαν Διογένοι, (3) Κρασομερές, Κικρόε, (4) Προμεμπόν Αττικής, (5) Αίνεμα Αϋφευτές - Mari (6) και Sulla, (7) Grevoyodnikov - Lukull, (8) Deprapders - Alkiviad (9 ) και τον Αντώνιο, (10) Subbornitsa - Catton (11). Αυτά τα μεγάλα δείγματα γεννήθηκαν τα αμέτρητα πολλά κακά αντίγραφα. Αρετή σύνορα με κακίες και παραδείγματα είναι αγωγοί που συχνά χτυπούν από τον δεξιό δρόμο, γιατί εμείς οι ίδιοι μας είναι τόσο διατεθειμένοι να κάνουν λάθος, γεγονός που τους καταφεύγει εξίσου και για να κατεβείτε από την πορεία της αρετής και για να κατεβείτε σηκώνεται
8. Σε αμφιβολία της ζήλιας
Όσο περισσότερο το πρόσωπο μιλά για τη ζηλευότητα του, τα πιο απροσδόκητα χαρακτηριστικά ανοίγουν σε μια πράξη, η οποία προκάλεσε τον συναγερμό του. Η πιο ασήμαντη περίσταση μετατρέπει τα πάντα, ανοίγοντας τα μάτια του ζηλότυπου κάτι νέο. Το γεγονός ότι, φανταστικό είναι ήδη τελικά εξετάζεται και βλάπτει, τώρα φαίνεται εντελώς διαφορετική. Ο άνθρωπος προσπαθεί να κάνει μια σταθερή κρίση, αλλά δεν μπορεί: Είναι στο έλεος των συναισθημάτων του πιο αμφιλεγόμενου και ασαφούς τον εαυτό του, ταυτόχρονα λαχτάρα και την αγάπη και το μίσος, αγαπά μίζοντας, πάντα πιστεύει και αμφιβάλλει τα πάντα, ντροπή και περιφρονεί τον εαυτό του και για ό, τι πιστεύεται, και για το γεγονός ότι αμφισβήτησε, ακούει ακούραστα να έρθει σε κάποια απόφαση και τίποτα δεν έρχεται σε τίποτα.
Οι ποιητές θα πρέπει να ζηλεύουν το ζηλότυπο του Sisif: (1) το έργο τόσο του άκαρπη όσο και το μονοπάτι είναι βαρύ και επικίνδυνο. Η κορυφή του βουνού είναι ήδη ορατή, είναι για να το φτάσει, είναι γεμάτος ελπίδα - αλλά όλα είναι μάταια: αρνείται όχι μόνο στην ευτυχία να πιστέψει τι θέλω, αλλά ακόμη και στην ευτυχία να σιγουρευτεί τελικά Τι να βεβαιωθείτε ότι όλα είναι χειρότερα. Είναι στην εξουσία μιας αιώνιας αμφιβολίας, εναλλάξ το καλό του και τη θλίψη, η οποία παραμένει φανταστική.
9. Με την αγάπη και τη ζωή
Αγάπη σε όλα όπως μια ζωή: και οι δύο υπόκεινται στις ίδιες διαταραχές, την ίδια αλλαγή. Ο νεαρός χρόνος και ο άλλος είναι γεμάτος ευτυχία και ελπίδες: Δεν χαίρονται λιγότερο στη νεολαία σας από την αγάπη. Όντας σε μια τέτοια διάταξη του ουράνιου τόξου του πνεύματος, αρχίζουμε να επιθυμούμε άλλα αγαθά, ήδη πιο σταθερά: δεν ικανοποιούνται με αυτό που υπάρχουν στον κόσμο, θέλουμε να προχωρήσουμε σε ένα πεδίο ζωής, να σπάσουμε τα κεφάλια μας, πώς να κατακτήσει το υψηλό Θέση και να δημιουργήσετε τον εαυτό σας σε αυτό, προσπαθήστε να εισαγάγετε εμπιστοσύνη στους υπουργούς, είναι χρήσιμο να γίνετε χρήσιμοι και δεν το παίρνουμε όταν άλλοι προσελκύουν ότι μας άρεσαν. Ένας τέτοιος διαγωνισμός είναι πάντα γεμάτος με πολλές ανησυχίες και τις θωρακίσεις, αλλά ο αντίκτυπός τους μαλακώνεται από μια ευχάριστη συνείδηση \u200b\u200bπου έχουμε επιτύχει καλή τύχη: Η λαγνεία μας είναι ικανοποιημένη και δεν αμφιβάλλουμε ότι θα είμαστε χαρούμενοι για πάντα.
Ωστόσο, πιο συχνά αυτή η ευτυχία τελειώνει γρήγορα και, σε κάθε περίπτωση, χάνει τη γοητεία των μυθιστορήματα: μόλις επιτύχει το επιθυμητό, \u200b\u200bαμέσως αρχίζουμε να προσπαθούμε να αγωνίσουμε για νέους στόχους, καθώς γρήγορα συνηθίζουν σε αυτό που έχει γίνει η ιδιοκτησία μας, και Τα αποκτηθέντα οφέλη δεν φαίνονται τόσο πολύτιμα και δελεαστικά. Αλλάξαμε αμέσως, αυτό που έχουμε επιτύχει, γίνεται μέρος μας και, αν και η απώλειά του θα ήταν ένα σκληρό χτύπημα, η κατοχή τους δεν φέρει την ίδια χαρά: έχασε την ευκρίνεια της, και τώρα ψάχνουμε για αυτό ακόμη Πρόσφατα τόσο σκόνη επιθυμία, και κάπου στο πλάι. Σε αυτή την ακούσια αδιαθεσία, ο χρόνος που, χωρίς να μας ρωτήσει, το σωματίδιο πίσω από το σωματίδιο απορροφά και τη ζωή μας, και την αγάπη μας. Δεν είναι μια ώρα, είναι ανεπαίσθητα διαγράφεται από κάποιο χαρακτηριστικό της νεολαίας και της διασκέδασης, καταστρέφοντας την ίδια την ουσία των γοητών τους. Το άτομο γίνεται ισχυρό και η υπόθεση καταλαμβάνει όχι λιγότερο από το πάθος. Για να μην ζεσταθεί, η αγάπη πρέπει τώρα να καταφύγει σε όλα τα κόλπα, πράγμα που σημαίνει ότι έχει φτάσει στην ηλικία όταν το τέλος είναι ήδη ορατό. Αλλά βίαια πιο κοντά στην αγάπη του δεν θέλει να τον φέρει μακριά, για την πλαγιά της αγάπης, όπως στην πλαγιά της ζωής, οι άνθρωποι δεν αποφασίζουν για το καλό κερί να εγκαταλείψουν τις θλίψεις που πρέπει να υποβληθούν στο εξής: Ζήστε για ευχαρίστηση, συνεχίζουν να ζουν για θλίψη. Ζήλια, δυσπιστία, ο φόβος να αναπηδήσει, ο φόβος να εγκαταλείψει - αυτά τα οδυνηρά συναισθήματα είναι εξίσου αναπόφευκτα συνδεδεμένα με την εξασθένιση της αγάπης, όπως οι ασθένειες - με πολύ μεγάλη διάρκεια ζωής: ένα ζωντανό πρόσωπο αισθάνεται μόνο επειδή έχει πληγωθεί, αγαπώντας - απλά επειδή έχει όλα τα Αγάπη. Το αφιερωμένο περίπτερο των πολύ μεγάλων προσκολλήσεων τελειώνει πάντα μόνο πικρία και λυπάται ότι η σύνδεση εξακολουθεί να είναι ισχυρή. Έτσι, τυχόν βρώμικα σκουπίδια, αλλά όλα αφόρητη είναι μια εικόνα αγάπης.
10. Σχετικά με τα γούστα
Άλλοι άνθρωποι έχουν περισσότερο από το μυαλό από τη γεύση, άλλοι έχουν περισσότερη γεύση από το μυαλό. (1) Τα ανθρώπινα μυαλά δεν είναι τόσο διαφορετικά και φανταστικά όπως τα γούστα.
Η λέξη "γεύση" έχει διαφορετικές έννοιες και δεν είναι εύκολο να τα καταλάβετε. Δεν πρέπει να συγχέεται με τη γεύση που μας προσελκύει σε οποιοδήποτε θέμα και τη γεύση που συμβάλλει στην κατανόηση αυτού του στοιχείου και να καθορίσει σύμφωνα με όλους τους κανόνες της αξιοπρέπειας και των μειονεκτημάτων του. Μπορείτε να αγαπάτε τις θεατρικές ιδέες, χωρίς να έχετε τη γεύση τόσο λεπτό και κομψό για να τους κρίνετε σωστά, και μπορείτε, να τους ζωντανίτε, να έχετε αρκετή γεύση για τη σωστή κρίση. Μερικές φορές η γεύση μας ωθεί αμέσως στο γεγονός ότι σκέφτομαι, και μερικές φορές είναι θυελλώδης και ακαταμάχητα λάτρης του εαυτού σας.
Μια γεύση είναι εσφαλμένη σε όλα χωρίς εξαίρεση, και άλλοι λανθασμένοι μόνο σε ορισμένες περιοχές, αλλά σε όλη τη κατανοητή κατανόησή της, είναι ακριβή και σπάνια, τρίτη - παράξενα, και αυτοί, δεν τον εμπιστεύονται. Υπάρχουν άνθρωποι με μια γεύση ασταθής, η οποία εξαρτάται από την περίπτωση. Αυτοί οι άνθρωποι αλλάζουν τις απόψεις τους για τη νόθευση, με ενθουσιασμό ή βαρεθεί μόνο επειδή είναι ενθουσιώδεις ή να χάσουν τους φίλους τους. Άλλοι είναι γεμάτοι από πρόχειρα: Είναι οι σκλάβοι των προτιμή τους και τα λατρεύουν πάνω απ 'όλα. Υπάρχουν επίσης εκείνοι που είναι ωραίοι ό, τι είναι καλό και αφόρητα το μόνο που είναι κακό: οι απόψεις τους διαφέρουν με τη σαφήνεια και τη βεβαιότητα, και αναζητούν τη γεύση τους στα επιχειρήματα του λόγου και της λογικής.
Μερικοί, ακολουθώντας το κίνητρο, ακατανόητο σε αυτούς, φέρουν αμέσως την ετυμηγορία σε ό, τι παρουσιάζεται στο δικαστήριο τους, και ταυτόχρονα ποτέ δεν κάνουν λανθασμένες. Αυτοί οι άνθρωποι έχουν περισσότερη γεύση από το μυαλό, γιατί ούτε υπερηφάνεια, ούτε η τάση να είναι ισχυρή για την εσωτερική τους γνώση. Όλοι σε αυτά αρμονία, όλα διαμορφώνονται με έναν μόνο τρόπο. Χάρη στη συγκατάθεση που βασιλεύει στην ψυχή τους, είναι σε θέση να κρίνουν και να συνθέτουν τη σωστή αναπαράσταση όλων, αλλά, γενικά, λίγα, λίγα άτομα των οποίων τα γούστα θα ήταν ανθεκτικά και ανεξάρτητα από τα γόνατα γενικά αποδεκτά. Τα περισσότερα ακολουθούν τα παραδείγματα κάποιου άλλου και έθιμο, αντλώντας από αυτή την πηγή σχεδόν όλες τις απόψεις τους.
Μεταξύ της ποικιλίας των προτιμήσεων που αναφέρονται εδώ, είναι δύσκολο ή σχεδόν αδύνατο να ανιχνευθεί αυτό το είδος καλής γεύσης, το οποίο θα γνωρίζει την αληθινή τιμή όλων, θα ήταν σε θέση να αναγνωρίσει πάντα τα γνήσια πλεονεκτήματα και θα ήταν πλήρης. Οι γνώσεις μας είναι πολύ περιορισμένες και αμεροληψία, τόσο απαραίτητες για την ορθότητα των αποφάσεων, κυρίως εγγενείς στις ΗΠΑ μόνο σε περιπτώσεις όπου κρίνουμε τα στοιχεία που δεν ασχολούμαστε. Αν μιλάμε για κάτι κοντά μας, το γούστο μας, διστάζει στο θέμα, χάνει την ισορροπία του που το χρειάζεται. Όλα όσα σχετίζονται με εμάς είναι πάντα στο παραμορφωμένο φως και δεν υπάρχει άνθρωπος ο οποίος, με ίση ηρεμία, θα εξετάσει τα ακριβά αντικείμενα και αδιάφοροι αντικείμενα. Όταν πρόκειται για αυτό που μας πονάει, η γεύση μας θα υπακούει στον δείκτη της ανιδιοτέλειας και τις κλίσεις. Προτείνουν κρίσεις εκτός από εκείνους που γεννιούνται αβεβαιότητες και άπειρες αλλαγές. Η γεύση μας δεν μας ανήκει πλέον, δεν το έχουμε. Αλλαγή εκτός από τη θέλησή μας και ένα γνωστό θέμα εμφανίζεται μπροστά μας από μια τέτοια απροσδόκητη ώστε να μην θυμηθούμε πως το είδατε και το αισθανόμαστε πριν.
11. σχετικά με την ομοιότητα των ατόμων με ζώα
Οι άνθρωποι, όπως τα ζώα, χωρίζονται σε πολλά είδη, όπως δεν ανταποκρίνονται στους εαυτούς τους, ως ασυνείδητοι διαφορετικοί βράχοι και τα ζωικά είδη. Πόσοι άνθρωποι τροφοδοτούν το γεγονός ότι ρίχνουν αθώο αίμα και τους σκοτώθηκαν! Μερικοί είναι σαν τίγρεις, πάντα άγριος και σκληρός, άλλοι - λιοντάρια, διατηρώντας την ορατότητα της γενναιοδωρίας, τις τρίτες - αρκούδες, τους χονδροειδείς και άπληστους, τέταρτους - λύκους, αρπακτικούς και αδίστακτοι, πέμπτους, που εξερχόταν τρόφιμα και εξειδικευμένες χειροτεχνίες.
Και πόσοι άνθρωποι μοιάζουν με σκυλιά! Έφτασαν τους συγγενείς τους, τρέχουν για να κυνηγήσουν να αισθάνονται οι οποίοι τους τροφοδοτούν παντού ακολουθώντας τον ιδιοκτήτη ή να σβήσει το σπίτι του. Υπάρχουν πρώτα κυνηγόσκυλα μεταξύ τους που αφιερώνουν τον πόλεμο, ζουν από τη βαλβίδα τους και δεν στερούνται της ευγένειας. Υπάρχουν ξέφρενα σκυλιά που δεν έχουν άλλα πλεονεκτήματα εκτός από την εξαγριωμένη κακία. Υπάρχουν σκυλιά που δεν φέρνουν οφέλη που συχνά καρφωμένα, και μερικές φορές ακόμη και δαγκώνουν, και υπάρχουν μόνο σκυλιά στο σανό.
Υπάρχουν πιθήκους, μαϊμού - ευχάριστο στη σοβαρότητα, ακόμη και πνευματώδης, αλλά ταυτόχρονα πολύ κακόβουλο. Υπάρχουν επίσης παγώνια που μπορούν να καυχηθούν από την ομορφιά, αλλά, το κάνετε, κάντε το, και όλα γύρω.
Υπάρχουν πουλιά που προσελκύουν το coloring και το τραγούδι τους. Πόσοι παπαγάλοι στον κόσμο που συνυπάρχουν άγνωστους που. Σαράντα και κοράκι, που προσποιούνται ότι χειρίζονται να κλέβουν χωρίς φόβους. αρπακτικά πουλιά που ζουν με ληστεία. Ειρήνη-αγάπη και πειράματα που εξυπηρετούν τα ζώα αρπακτικών τροφίμων!
Υπάρχουν γάτες, πάντα επιφυλακτικοί, ύπουλοι και μεταβλητές, αλλά μπορούν να χαϊδεύουν τα πόδια βελούδων. Vijuki των οποίων οι γλώσσες είναι δηλητηριώδεις, και οτιδήποτε άλλο είναι ακόμη χρήσιμο. Αράχνες, μύγες, σφάλματα, ψύλλοι, ανεπανόρθωτα και αηδιαστικά. Οι φρυγανιές, εμπνέονται από τη φρίκη, αν και είναι μόνο δηλητηριώδη. Κουκουβάγιες που φοβούνται φώτα. Πόσα ζώα είναι κρυμμένα από τους εχθρούς υπόγεια! Πόσα άλογα που έχουν μετατρέψει πολλά χρήσιμα έργα, και στη συνέχεια, στην ηλικία των ετών που εγκαταλείπονται από τους ιδιοκτήτες. Τα βόδια εργάστηκαν από το σύνολο της ηλικίας τους προς όφελος αυτών που τους έβαλαν ζυγό. dragonfly, ξέρουν μόνο τι να τραγουδήσουν. Zaitsev, πάντα τρέμοντας από το φόβο. κουνέλια που φοβούνται και αμέσως ξεχνούν τους φοβισμένους τους. Οι χοίροι ευλογημένοι σε βρωμιά και βδέλυγμα. Υποχρεωτικές πάπιες, προδοσία και εφαρμογή για ένα πλάνο του εαυτού τους. Voronov και τους γύπες, των οποίων τα τρόφιμα - τα τσιμπήματα και η Deadichka! Πόσα μεταναστευτικά πουλιά αλλάζουν ένα μέρος του κόσμου στην άλλη και προσπαθούν να ξεφύγουν από το θάνατο, εκθέτουν τον εαυτό τους μια ποικιλία κινδύνων! Πόσα χελιδόνια είναι σταθεροί σύντροφοι καλοκαιρινών καλοκαιρινών, μπορεί να σκαθάρια, εξάνθημα και απρόσεκτος, σκώρος που φέρουν φωτιά και καύση πυρκαγιών! Πόσες μέλισσες, τιμούν το πτυχίο τους και εξάγουν τρόφιμα τόσο επιμελώς και εύλογα. Drone, τεμπέληδες μανταλάκια που προσπαθούν να ζήσουν εις βάρος των μελισσών. τα μυρμήγκια, συνετή, οικονομία και επομένως δεν γνωρίζουν τις ανάγκες. Οι κροκόδειλοι χύνοντας δάκρυα, βαθμούς του θύματος, τότε καταβροχθίζουν! Και πόσα ζώα υποδούλαν μόνο επειδή οι ίδιοι δεν καταλαβαίνουν πόσο ισχυροί είναι!
Όλες αυτές οι ιδιότητες είναι εγγενείς σε ένα άτομο και συμπεριφέρεται σε σχέση με τον εαυτό του ακριβώς πώς τα ζώα συμπεριφέρονται μεταξύ τους, την οποία μόλις μιλήσαμε.
12. Όσον αφορά την προέλευση των παθήσεων
Αξίζει να σκεφτόμαστε την προέλευση των ασθενειών - και θα καταστεί σαφές ότι όλοι τους είναι ρίζες στα πάθη ενός ατόμου και στις θλίψεις που επιδεινώσουν την ψυχή του. Η Χρυσή Εποχή, που δεν γνώριζε αυτά τα πάθη, ούτε οι θλίψεις, δεν γνώριζαν τις ασθένειες του σωματικού. Ασημένιο, ακολουθούμενο από αυτόν, εξακολουθεί να διατηρείται πρώην καθαρότητα. Ο χαλκός αιώνα έχει ήδη δημιουργήσει πάθος και θλίψη, αλλά, όπως όλα, που δεν άφησαν το κρατικό κράτος, ήταν αδύναμα και αβάσιμα. Αλλά στην εποχή του σιδήρου, κέρδισαν γεμάτα τη δύναμή τους και την κακομεταχείριση και, αυτά, έγιναν πηγή παραπεισμάτων που πολλοί αιώνες αποπνέουν την ανθρωπότητα. Η ambolism χτίσει ζεστή και βίαιη ενθουσιασμό, φθόνο - ίκτερο και αϋπνία. Η κορδέλα διατηρείται σε υπνηλία ασθένεια, παραλίμς, ωχροί nogeties. Ο θυμός είναι ο λόγος για την ασφυξία, το πλήρες αίμα, τη φλεγμονή των πνευμόνων και ο φόβος των καρδιακών παλμών και τη λιποθυμία. Η ματαιοδοξία οδηγεί σε τρέλα. Η φτωχότητα δημιουργεί ψώρα και κακή, θλίψη - εξωτερική ασθένεια, ασθένεια πέτρας. συκοφαντία, μαζί με την υποκρισία, επικεντρώθηκε στο φως του Cort, Ospu, Scarlantine. Ζήλια Είμαστε υποχρεωμένοι από το Anton Fire, Chuma και Ramba. Η ξαφνική δυσάρεστη δύναμη των αντικειμένων είναι τα εντυπωσιακά θύματα από απογοητευτικά χτυπήματα, οι λίθοι συνεπάγονται ημικρανίες και ανοησίες, τα χρέη πηγαίνουν χέρι πάνω σε ένα αυτοκίνητο με ένα αυτοκίνητο, οικογενειακές μη φύλακες οδηγούν σε έναν τετραήμερο πυρετό και ψύξη στην οποία οι λάτρεις δεν τολμούν να παραδεχτούν σε κάθε ένα Άλλο, προκαλεί κρίσεις ανοησίας. Όσο για την αγάπη, δημιούργησε περισσότερες ασθένειες από τα υπόλοιπα πάθη που λαμβάνονται μαζί, και δεν υπάρχει δυνατότητα να τους απαριθμήσουν. Αλλά από τότε που είναι ταυτόχρονα - η μεγαλύτερη πύλη των αγαθών σε αυτόν τον κόσμο, δεν θα το μετατρέπουμε και απλά σιωπηλοί: θα πρέπει πάντα να αντιμετωπίζεται με την τοποθέτηση ευρεία και φόβο.
13. Στις παρανοήσεις
Οι άνθρωποι είναι λάθος με διαφορετικούς τρόπους. Μερικοί γνωρίζουν τις αυταπάτες τους, αλλά αποδεικνύουν προσεκτικά ότι ποτέ δεν κάνουν λάθος. Άλλοι, πιο απλές, λανθασμένες σχεδόν από τη γέννηση, αλλά δεν είναι ύποπτα από αυτό και όλοι βλέπουν στο φως της στροφής. Αυτός αλήθεια κατανοεί το μυαλό, αλλά υπόκειται στις παρανοήσεις της γεύσης, αυτό δίνει πίσω στην παρεξήγηση του νου, αλλά η γεύση σπάνια τον αλλάζει. Υπάρχουν τελικά άνθρωποι με ένα σαφές μυαλό και εξαιρετική γεύση, αλλά λίγο, επειδή, γενικά, είναι απίθανο να φάει στον κόσμο, του οποίου το μυαλό ή η γεύση δεν θα κρύψει κανένα ελάττωμα.
Οι ανθρώπινες παρανοήσεις είναι τόσο διαδεδομένες ότι οι αποδείξεις των αισθήσεών μας, καθώς και η γεύση, ανακριβή και αντιφατική. Βλέπουμε το περιβάλλον όχι εντελώς, τι είναι πραγματικά, εκτιμούμε ότι το εκτιμούμε πιο ακριβό ή φθηνότερο από αυτό που αξίζει τον κόπο, δεν συσχετίζουν μαζί σας, αφενός, το εφαρμόζεται, αλλά από την άλλη - τις κλίσεις μας και κανονισμούς. Αυτό εξηγεί τις ατελείωτες παρανοήσεις του νου και της γεύσης. Η ανθρώπινη υπερηφάνεια αναβοσβήνει όλα όσα εμφανίζεται στην εμφάνιση της αρετής, αλλά από τη ματαιοδοξία ή τη φαντασία μας - υπάρχουν διάφορες ενσωματώσεις, προτιμούμε να επιλέξουμε ως δείγμα μόνο γενικά αποδεκτό ή όχι δύσκολο. Μιμούμε τους άλλους ανθρώπους, χωρίς να σκεφτόμαστε το γεγονός ότι το ίδιο συναίσθημα δεν είναι το ίδιο και ότι δεν είναι απαραίτητο να παραδοθεί σε αυτόν μόνο στο βαθμό που τις εφαρμόζει.
Οι αυταπάτες των γευστικών ανθρώπων φοβούνται ακόμη περισσότερο από τις κακοτυχίες του νου. Ωστόσο, ένας αξιοπρεπής άνθρωπος πρέπει να εγκρίνει απρόσιτα όλα όσα αξίζει την έγκρισή τους, να ακολουθήσει το γεγονός ότι τα εξής αξίζουν και δεν ρίχνετε τίποτα. Αλλά αυτό απαιτεί μια εξαιρετική εικόνα και μια εξαιρετική αίσθηση μέτρου. Είναι απαραίτητο να μάθουμε να διακρίνουμε το καλό καθ 'αυτό το καλό, στο οποίο είμαστε ικανοί, και, υπακούει σε έμφυτες ασυνέπειες, εύλογα περιορίζεται σε ό, τι βρίσκεται η ψυχή μας. Εάν προσπαθήσαμε να πετύχουμε μόνο στην περιοχή στην οποία είχαμε ταλαιπωρία, και ακολούθησε μόνο το χρέος μας, τα γούστα μας, όπως και η συμπεριφορά, θα ήταν πάντα σωστά, και εμείς οι ίδιοι πάντα παρέμειναν, θα κρίνουμε τα πάντα στην κατανόησή μας και σίγουρα υπερασπίζουμε τις απόψεις τους. Οι σκέψεις και τα συναισθήματά μας θα ήταν υγιή, γεύσεις - η δική μας, και δεν έχουν ανατεθεί - θα φορούσαμε μια σφραγίδα κοινής λογικής, γιατί θα τηρήσαμε με τυχαία σύμπτωση ή με την ελεύθερη επιλογή, αλλά σε ελεύθερη επιλογή.
Οι άνθρωποι λανθασμένα όταν εκτιμούν τι δεν αξίζει να σημειωθεί και με τον ίδιο τρόπο είναι λάθος, προσπαθώντας να επηρεάσουν τις ιδιότητες, δεν είναι προφανές, αν και είναι αρκετά αξιόλογοι. Με σύγχυση, ότι ο υπάλληλος που ντυμένος από τον αξιωματούχο που έρχεται το υπόλοιπο όλων των πιο φαινομένων, ακόμη και αν είναι χαρακτηριστικό. Έχει δίκιο όταν δείχνει μια μη βέλτιστη σκληρότητα έναντι των επικίνδυνων, (1) αλλά είναι λάθος και γίνεται γελοίο, όταν και το θέμα είναι μεθυσμένος σε μια μονομαχία. Μια γυναίκα μπορεί να αγαπά τις επιστήμες, αλλά επειδή δεν είναι όλα αυτά διαθέσιμα γι 'αυτήν, θα είναι σίγουρο ότι θα αυξηθεί, αν πεισματικά θα το κάνει αυτό για το οποίο δεν δημιουργείται.
Το μυαλό μας και η κοινή λογική θα πρέπει να αξιολογήσει τη γύρω τιμή γύρω του, ενθαρρύνοντας τη γεύση να βρουν όλα όσα θεωρήσαμε, ο τόπος δεν αξίζει μόνο, αλλά και συφωνούμενες με τις κλίσεις μας. Ωστόσο, σχεδόν όλοι οι άνθρωποι είναι λανθασμένοι σε αυτά τα θέματα και συνεχώς εμπίπτουν σε σφάλμα.
Ο πιο ισχυρός βασιλιάς, τόσο πιο συχνά κάνει τέτοια λάθη: Θέλει να ξεπεράσει άλλους θνητούς στην αξιότητα, στη γνώση, στην αγάπη επιτυχίες, σε μια λέξη, σε ό, τι μπορεί να προσελκύσει κανείς. Αλλά αυτή η δίψα για ανωτερότητα πάνω από όλους μπορεί να γίνει μια πηγή αυταπάει αν είναι ανεπιθύμητη. Δεν πρέπει να το προσελκύσει ένας τέτοιος διαγωνισμός. Αφήστε τον να μιμηθεί στον Αλέξανδρο, (2) που συμφώνησε να ανταγωνιστεί σε τρέξιμο στα αρώματα μόνο με τους βασιλιάδες, ας ανταγωνιστεί μόνο ότι άξιζε τον μονάρχη του Σάννα. Σαν να πιει, επιστήμονας ή ευγένεια, ούτε ο βασιλιάς, ο μεγάλος πολλοί άνθρωποι θα ανακτηθούν ως γενναίοι, επιστήμονες και είδη. Οι προσπάθειες να ξεπεράσουν όλους σε κάποιον θα είναι πάντα λάθος και μερικές φορές καταδικαστεί να αποτύχει. Αλλά αν οι προσπάθειες των προσπαθειών τους θα αφιερώσουν το καθήκον του, αν είναι γενναιόδωρο, στον πειρασμό στις υποθέσεις του ξεθωριασμένου και του κράτους, δίκαιη, ελεήμων και γενναιόδωρη, γεμάτη ανησυχίες σχετικά με τα θέματα, για τη δόξα και την ευημερία των εξουσιών τους, τότε Νικήστε ένα τέτοιο ευγενές πεδίο που έχει ήδη μόνο βασιλιάδες. Δεν μπερδεύεται, να τους ξεπεράσει σε τέτοιες δίκαιες και όμορφες πράξεις. Πραγματικά, αυτός ο διαγωνισμός είναι άξιος του βασιλιά, γιατί προσελκύεται από γνήσιο μεγαλείο.
14. Στα δείγματα που δημιουργήθηκαν από τη φύση και τη μοίρα
Όπως μια αλλαγή και καλή μοίρα, εξακολουθεί να αρνείται μερικές φορές τις ιδιοτροπίες και την τάση του να αλλάξει και, να ενώσει με τη φύση, δημιουργεί με τους καταπληκτικούς, έκτακτες ανθρώπους που γίνονται δείγματα για μελλοντικές γενιές. Η περίπτωση της φύσης είναι να ανταμείψει με ειδικές ιδιότητες, η περίπτωση της μοίρας είναι να τους βοηθήσει να δείξουν αυτές τις ιδιότητες με ένα τέτοιο πεδίο εφαρμογής και υπό τέτοιες συνθήκες που θα συναντήσουν το σχέδιο αυτού και το άλλο. Όπως οι μεγάλοι καλλιτέχνες, η φύση και το πεπρωμένο ενσωματώνουν σε αυτές τις τέλειες δημιουργίες όλα όσα ήθελαν να απεικονίσουν. Αρχικά αποφασίζουν, τι πρέπει να είναι ένα άτομο, και στη συνέχεια να αρχίσει να ενεργεί σε ένα αυστηρά στοχαστικό σχέδιο: επιλέξτε μια οικογένεια και μέντορες, ιδιότητες, έμφυτες και περισσότερο αποκτηθείσες, χρόνο, ευκαιρίες, φίλους και εχθρούς, αποχρώσεις και κακοποιούς, Αποσπάσματα, μην ψέματα σε εκδηλώσεις Είναι σημαντικό να προσθέσετε ασήμαντες και τόσο επιδέξια για να τοποθετήσετε ό, τι τα επιτεύγματα της χολής και τα κίνητρα των επιτεύξεων είναι πάντα ορατά μόνο σε ένα συγκεκριμένο φως και σε μια συγκεκριμένη γωνία.
Ποιες λαμπρές ιδιότητες απονεμήθηκαν τη φύση και τη μοίρα του Αλεξάνδρου, που θέλουν να μας δείξουν ένα δείγμα του μεγαλείου της ψυχής και του ασύγκριτου θάρρους! Αν θυμάσαι, στην οποία γεννήθηκε η ενδεικτική οικογένεια, η ανατροφή του, της νεολαίας, της ομορφιάς, η εξαιρετική υγεία, οι υπέροχες και ποικίλες ικανότητες για τη στρατιωτική επιστήμη και τις επιστήμες γενικά, αξιοπρέπεια και ακόμη και τις ελλείψεις, τον μικρό αριθμό των αποσπασμάτων του, Τεράστια δύναμη των εχθρικών στρατευμάτων, η συντομία αυτής της όμορφης ζωής, ο θάνατος του Αλεξάνδρου και ο οποίος κληρονόμησε αν θυμάμαι όλα αυτά, δεν θα ήταν σαφές, με την οποία η φύση και η έρημη φύση και η μοίρα επιλέγονται για τη δημιουργία ενός τέτοιου είδους πρόσωπο? Δεν είναι σαφές πώς σκέφτονται τα ίδια και έκτακτα γεγονότα, έχοντας πάει σε όλους τους σκοπούς για να δείξει τον κόσμο ένα δείγμα ενός νεαρού κατακτητή, ακόμα πιο μεγάλη με τις ανθρώπινες ιδιότητές του από τις δυνατές νίκες;
Και αν σκέφτεστε για το τι φως, η φύση και η μοίρα φανταστείτε το Καίσαρα, δεν θα δούμε τι ακολούθησαν ένα εντελώς διαφορετικό σχέδιο) όταν πολλά θάρρος, έλεος, γενναιοδωρία, στρατιωτικές βαλβίδες, ιδέες, η ζωντάνια του νου, η συγκατοίκηση, επενδύονται Σε αυτή την ευγλωττία, η σωματική τελειότητα, τα υψηλά πλεονεκτήματα, απαραίτητα και στις ημέρες του κόσμου, και κατά τη διάρκεια των ημερών του πολέμου; Δεν εργάστηκαν για τόσο πολύ καιρό, συνδυάζοντας μια τέτοια εκπληκτική χρονολόγηση, βοηθώντας να τους δείξει και στη συνέχεια να αναζητήσουν τον Καίσαρα να μιλήσει εναντίον της πατρίδας τους για να μας δώσει ένα δείγμα του εξαιρετικού του θνητού και πιο διάσημους από τους usurpers; Με όλα τα ταλέντα του, εμφανίζεται στη Δημοκρατία - ο πλοίαρχος του κόσμου, ο οποίος υποστηρίζεται και επιβεβαιώνεται από τους μεγαλύτερους γιους. Η τύχη με σύνεση τους εχθρούς από τους πιο διάσημους, σημαντικούς και άκαμπτους πολίτες της Ρώμης, για μια στιγμή που συμφιλιώνει με το πιο σημαντικό για να τα χρησιμοποιήσει για την ανύψωση του, και στη συνέχεια, εισάγοντάς τους σε εξαπάτηση και τυφλές, ωθούν τον πόλεμο μαζί του , σε αυτόν τον πολύ πόλεμο, το οποίο θα την οδηγήσει στην υψηλότερη δύναμη. Πόσα εμπόδια έβαλε στο δρόμο του! Από πόσους κίνδυνους σώζονται στη γη και στη θάλασσα, οπότε ποτέ δεν ήταν ακόμη και εύκολα τραυματίστηκε! Πόσο επιμονή υποστήριξε τα σχέδια του Καίσαρα και κατέστρεψε το Σχέδιο του Πομπίμου! (1) Πόσο αποφασιστικά αναγκάστηκαν οι νικητές και αλαζονικοί Ρωμαίοι, υπερασπιστούν ζηλευθέντα την ανεξαρτησία τους, υποβάλλουν στις αρχές ενός ατόμου! Ακόμη και οι συνθήκες του θανάτου του Καίσαρα (2) την επέλεξαν, ώστε να ήταν σε αρμονία με τη ζωή του. Ούτε οι προβλέψεις των τριεξυγιών ούτε υπερφυσικών σημείων, καμία προειδοποίηση της συζύγου και των φίλων του θα μπορούσε να τον σώσει. Ευτυχισμένη ο μοίρας του μοίρα επέλεξε την ημέρα που η Γερουσία έπρεπε να του προσφέρει η τσαρική διάγνωση, και οι δολοφόνοι - οι άνθρωποι που σώθηκε, ένας άνθρωπος που έδωσε ζωή! (3)
Ιδιαίτερα προφανές είναι αυτή η κοινή εργασία της φύσης και η τύχη στην προσωπικότητα του Katon. (4), όπως ήταν, όλες οι αρετές που είναι εγγενείς στους αρχαίους Ρωμαίους σε αυτό, τους αντιτάχθηκαν στις αρετές του Καίσαρα για να τους δείξουν όλα αυτά, αν και οι δύο είχαν εξίσου ένα εκτεταμένο μυαλό και θάρρος, μια δίψα για δόξα έκανε το USURPER , το άλλο - ένα δείγμα τέλειου πολίτη. Δεν έχω καμία πρόθεση να συγκρίνω εδώ αυτούς τους σπουδαίους ανθρώπους εδώ - είναι ήδη αρκετά γραμμένοι γι 'αυτούς. Απλά θέλω να τονίσω ότι ό, τι υπέροχο και θαυμάσιο στα μάτια μας, η φύση και η μοίρα δεν θα μπορούσαν να θέσουν την ποιότητά τους στο σωστό φως, αν δεν αντιταχθούν στο Caesar Caton και αντίστροφα. Αυτοί οι άνθρωποι σίγουρα έπρεπε να γεννηθούν ταυτόχρονα και στην ίδια Δημοκρατία, προικισμένοι με τις ασυνεπείς ασυνέπειες και να χρονολογούν, καταδικασμένοι στην εχθρότητα των προσωπικών φιλοδοξίες και σχέσεις με τα συντρίμμια: ένας - ο οποίος δεν γνώριζε στις προθέσεις και τα σύνορα στη φιλοδοξία ; Το άλλο έχει σκληρά κλειστή στη δέσμευση για τις εγκαταστάσεις της Ρώμης και τη διέπραξη ελευθερίας. Και οι δύο δοξάστηκαν από τα υψηλά, αλλά διάφορα πλεονεκτήματα και, τολμούν να πούμε, ακόμη πιο διάσημο από την αντιπαράθεση, η οποία μοίρα και η φύση φροντίσουν την πρόοδο. Καθώς κολλάτε ο ένας με τον άλλον, όπως χρειάζεστε όλες οι συνθήκες της ζωής του Katon και του θανάτου του! Για να ολοκληρωθεί η εικόνα αυτού του μεγάλου άνδρα, η μοίρα επιθυμούσε να είναι άρρηκτα δεμένη, η ζωή του και ταυτόχρονα πήρε τη ζωή του από αυτόν και την ελευθερία από τη Ρώμη.
Εάν μεταφράσουμε μια ματιά από τους αιώνες του σημερινού ρεύματος, βλέπουμε ότι η φύση και η μοίρα, που είμαστε όλοι στην ίδια ένωση, την οποία έχω ήδη πει, και πάλι μας έδωσε σε αντίθεση με το ένα το άλλο δείγματα μπροστά από δύο θαυμάσια διοικητή. Βλέπουμε πώς, ανταγωνίζονται στη στρατιωτική Valor, Prince Konde και Marshal Trewren (5) κάνουν αμέτρητες και λαμπρές πράξεις και φτάνουν στις κορυφές της αξέχαστης δόξας. Εμφανίζονται σε εμάς, ίσες στο θάρρος και την εμπειρία, ενεργούν, δεν διεξάγουν σωματική ή πνευματική κόπωση, μαζί, τότε εκτός, τότε το ένα έναντι του άλλου, αντιμετωπίζουν όλα τα θύματα του πολέμου, κερδίζουν νίκες και υποφέρουν από ήττες. Ποντέρνισαν με τον κύκλο εργασιών και το θάρρος και υποχρεώθηκαν αυτές τις ιδιότητες με την επιτυχία τους, τα τελευταία χρόνια γίνονται όλο και περισσότερο, ανεξάρτητα από τις αποτυχίες θα στερεωθούν, το κράτος σώζει το κράτος, μερικές φορές φέρνουν τους κυνηγούς και χρησιμοποιούν τις ίδιες δωρεές με διαφορετικούς τρόπους. Ο Marshal Trewren, λιγότερο ένθετο και πιο προσεκτικός στα σχέδιά του, ξέρει πώς να συγκρατεί τον εαυτό του και να κυλάει ακριβώς τόσα πολλά θάρρους όσο χρειάζεται για τους σκοπούς της. Ο Prince Conde, της οποίας η ικανότητα στην αναλαμπή ενός ματιού να καλύψει το σύνολο και να εκτελέσει αληθινά θαύματα δεν έχει ίσα, γοητευμένο από την ασυνήθιστη δίνοντάς της, όπως ήταν, θα είναι υποταγεί με τα γεγονότα, και είναι υπόγεια για να εξυπηρετήσουν τη δόξα του . Η αδυναμία των στρατευμάτων, τα οποία και οι δύο διέταξαν τις τελευταίες εκστρατείες και η δύναμη των εχθρικών δυνάμεων τους έδωσαν νέες ευκαιρίες να δείξουν το Valor και τα ταλέντα τους για να τιμούν όλα όσα είπε ο στρατός για τον επιτυχημένο πόλεμο. Ο θάνατος του Marshal Trewren, άξιος της ζωής του, συνοδεύεται από πολλές εκπληκτικές συνθήκες και συμβαίνει σε ένα λεπτό εξαιρετικής σημασίας, - ακόμη και μας φαίνεται ότι το αποτέλεσμα του φόβου και της αβεβαιότητας της μοίρας, που δεν έχει αρκετό θάρρος για την επίλυση του Γαλλία και η αυτοκρατορία. (6) Αλλά η ίδια μοίρα που παίρνει το Conde από τον πρίγκιπα, λόγω της υποτιθέμενης υγείας του, της διοίκησης των στρατευμάτων ακριβώς τη στιγμή που θα μπορούσε να κάνει τα πράγματα τόσο σημαντικά, - δεν περιλαμβάνεται στην Ένωση με τη φύση για να Τώρα είδαμε αυτόν τον σπουδαίο άνθρωπο που οδηγεί μια ιδιωτική ζωή που δείχνει ειρηνικές αρετές και εξακολουθεί να αξίζει τη δόξα; Και εκτός αν, που ζουν σε απόσταση από τις μάχες, είναι λιγότερο λαμπρός από ό, τι όταν ο στρατός από τη νίκη στη νίκη;
15. Σχετικά με τους Coquettes και τους ηλικιωμένους
Δεν είναι εύκολο να κατανοήσουμε τις ανθρώπινες γεύσεις γενικά και ήδη τα γούστα της κοκκοποίησης - ειδικά από το: αλλά, προφανώς, το γεγονός είναι ότι είναι ευχάριστο σε οποιαδήποτε νίκη, η οποία ακόμη και αναβοσβήνει τη ματαιοδοξία, οπότε δεν υπάρχει ανάξιμη νίκη για τους. Όσο για μένα, ομολογήσω, όλα ακατανόητα, μου φαίνεται ότι η τάση της κοκκοποίησης στους ηλικιωμένους που δεν είχαν χρόνο για τις κυρίες. Αυτή η τάση είναι τόσο ασυνεπής και ταυτόχρονα, είναι κοινή ότι δεν θέλετε να αναζητήσετε ποιο είναι το συναίσθημα και το πολύ κοινό και, ταυτόχρονα, ασυνέπειες με μια γενικά αποδεκτή γνώμη για τις γυναίκες. Δίνω στους φιλόσοφους να αποφασίσουν αν η ελεήμων επιθυμία για τη φύση δεν καλύπτει τους ηλικιωμένους στην άθλια του κράτος και αν τους στέλνει το κοκτέιλ στην ίδια προοπτική, στην οποία στέλνει τα φτερά στις περίεργες κάμπιες, ώστε να μπορούσαν να είναι σκώροι. Αλλά, και δεν προσπαθείτε να διεισδύσετε στα μυστήρια της φύσης, μπορείτε, κατά τη γνώμη μου, να βρούμε ήχες εξηγήσεις για τη διεστραμμένη γεύση της κοκκοποίησης στους ηλικιωμένους. Πρώτα απ 'όλα, έρχεται στο μυαλό ότι όλες οι γυναίκες λατρεύουν τα θαύματα και τι θαύμα μπορεί να είναι πιο κατόπιν να παγώσει στην ματαιοδοξία τους από την αναστάτωση των νεκρών! Είναι στην ευχάριστη θέση να κρατούν τους ηλικιωμένους για το άρμα τους, να διακοσμήσουν το θρίαμβο τους, παραμένοντας με αυτό ασταθές. Επιπλέον, οι ηλικιωμένοι είναι επίσης υποχρεωτικοί στη διασύνδεσή τους, όπως και στους τελευταίους χρόνους, οι νάνοι ήταν υποχρεωτικοί, κρίνοντας ο Αμπάντης. (1) Η κοκέτα, στην οποία ο γέρος αποτελείται, έχει ταπεινό και χρήσιμο τους σκλάβους, έχει έναν άτακτο φίλο και αισθάνεται ήρεμα και με αυτοπεποίθηση στον κόσμο: την επαίνεσε παντού, εισέρχεται σε εμπιστοσύνη στον σύζυγό της, είναι σαν ένα ψέμα μέσα Η σύνεση της συζύγου του, επιπλέον, αν ζυγίζει, παρέχει χιλιάδες υπηρεσίες, που συνδέονται με όλα τα απαραίτητα και συμφέροντα της στο σπίτι. Εάν υπάρχουν φήμες για τις αληθινές περιπέτειες του Coquetki του φτάσουν, αρνείται να πιστέψει, προσπαθεί να τους διαλύσει, λέει ότι το φως είναι θυμωμένος, - ακόμα, αν δεν θα ξέρει πόσο δύσκολο είναι να αγγίξει την καρδιά αυτού Καθαρή γυναίκα! Όσο περισσότερο μπορεί να σώσει τα σημάδια της τοποθεσίας και της τρυφερότητας, το ένα γίνεται αφοσιωμένο και πιο προσεκτικά: ενθαρρύνει το δικό του ενδιαφέρον για την τεμάχια, γιατί ο γέρος φοβάται πάντα να πάρει μια παραίτηση και είναι ευτυχισμένη ότι γενικά θα υποφέρει. Ο γέρος είναι εύκολος να πείσει τον εαυτό του ότι αν, αντίθετα με την κοινή λογική, έγινε ένας επιλεγμένος, σημαίνει ότι τον αγάπησε, και πιστεύει σθεναρά ότι αυτή είναι μια ανταμοιβή για την πρώην αξία, και ποτέ δεν παύει να ευχαριστήσει την αγάπη για τη μεγάλη της μνήμη γι 'αυτόν.
Η Coquette για το κομμάτι του προσπαθεί να μην παραβιάζει τις υποσχέσεις του, εξασφαλίζει τον γέρο που φαινόταν πάντα ελκυστικό γι 'αυτήν, να μην τον συναντήσω, ποτέ δεν έμαθε αγάπη, ζητώντας να την εμπιστοσύνη να μην ζηλεύει και να την εμπιστεύεται. Παραδέχεται ότι δεν είναι αδιάφορη για την κοσμική ψυχαγωγία και μια συνομιλία με αξιοπρεπούς άνδρες, αλλά εκτός αν ορίζεται διαφορετικά με λίγα αμέσως, τότε μόνο από το φόβο να εκδώσει τη στάση τους απέναντί \u200b\u200bτου. που επιτρέπει τον εαυτό του λίγο γέλιο μαζί του με αυτούς τους ανθρώπους, μια επιθυμία να προφέρουν το όνομά του ή την ανάγκη να κρύψουν τα αληθινά συναισθήματα. Αυτό, ωστόσο, θα είναι η θέλησή του, θα χαρίψει με χαρά στο χέρι της, αν μόνο ήταν ευχαριστημένος και συνέχισε να την αγαπάει. Τι ένας γέρος δεν θα υποκύψει σε αυτές τις χαϊδεμένες ομιλίες, τόσο συχνά παραπλανητικές νέοι και ευγενικοί άντρες! Δυστυχώς, από την αδυναμία, ειδικά εγγενή στους ηλικιωμένους άνδρες, που κάποτε αγάπησαν τις γυναίκες, ξεχάσουν πολύ εύκολα, πράγμα που δεν είναι πλέον νέος και όχι ευγενικός. Αλλά δεν είμαι βέβαιος ότι η γνώση της αλήθειας θα ήταν πιο χρήσιμη γι 'αυτόν από την εξαπάτηση: τουλάχιστον υποφέρει, διασκεδαστικό, βοηθώντας να ξεχάσει όλη τη θλίψη. Και ας γίνει ένα κοινό γέλιο - μερικές φορές λιγότερο από λιγότερο από το κακό από το βάρος και το πόνο που ήρθε σε ανοικοδόμηση.
16. Σχετικά με διαφορετικούς τύπους μυαλού
Ένα ισχυρό μυαλό μπορεί να έχει οποιεσδήποτε ιδιότητες εγγενείς στο μυαλό, αλλά ορισμένοι από αυτούς αποτελούν την ειδική και ολοκληρωμένη συνεργασία του: η γνώση δεν γνωρίζει τα όρια. Είναι πάντα ίσο και ακούραστο ενεργό. Ο Zorkko διακρίνει μακρινό, σαν να ήταν μπροστά στα μάτια του. καλύπτει και κατανοεί τη φαντασία του μεγαλοπρέπεια. βλέπει και καταλαβαίνει το πενιχρό. Η σκέψη με τολμηρά, ευρέως, παρατηρώντας πρακτικά το μέτρο του μέτρου. Πιάσε όλα στις μικρότερες λεπτομέρειες και χάρη σε αυτό, ανιχνεύει συχνά την αλήθεια, κρυμμένη κάτω από ένα τόσο παχύ κάλυμμα που είναι αόρατο σε άλλους. Αλλά, ανεξάρτητα από αυτές τις σπάνιες ιδιότητες, το πιο ισχυρό μυαλό της Οδέκ αποδυναμώνει και τα ορυχεία αν μετρηθούν οι εθισμοί.
Το κομψό μυαλό σκέφτεται πάντα ευγενές, περιγράφει τις απόψεις του χωρίς δυσκολία, είναι σαφές, ευχάριστο και άνετο, εκθέτοντας τους σε ευνοϊκό φως και χρωματισμό με τις κατάλληλες διακοσμήσεις. Ξέρει πώς να καταλάβει τη γεύση κάποιου άλλου και εκδιώχθηκε από τις σκέψεις του, όλα είναι άχρηστα ή δεν μπορούν να τους αρέσουν οι άλλοι.
Το μυαλό είναι ευέλικτο, το διπλότυπο, το δυναμικό γνωρίζει πώς να πάρει και να ξεπεράσει τις δυσκολίες, στις σωστές περιπτώσεις, είναι εύκολο να βρεθεί μια άποψη για τις απόψεις των άλλων ανθρώπων, διεισδύει στις ιδιαιτερότητες του νου και τις εθισμούς γύρω τους και, πιάτα Επωφεληθείτε από εκείνους με τους οποίους έρχεται στις σχέσεις, δεν ξεχνάει και επιτυγχάνει τη δική του.
Το κοινό μυαλό βλέπει τα πάντα στο σωστό φως, αξιολογεί την αξία, ξέρει πώς να μετατρέψει τις περιστάσεις ενός ευνοϊκού κόμματος για τον εαυτό του και να τηρήσει σταθερά τις απόψεις του, επειδή δεν αμφιβάλλει την ορθότητα και την πληρότητα τους.
Το μυαλό των επιχειρήσεων δεν χρειάζεται να συγχέεται με το μυαλό του μισθοφόρους: είναι δυνατόν να κατανοήσουμε τέλεια σε υποθέσεις, χωρίς να εκτοξεύονται ταυτόχρονα. Άλλοι άνθρωποι ενεργούν από τις περιστάσεις που δεν τους επηρεάζουν, αλλά για τη σπανιότητα άβολα, όταν πρόκειται για τον εαυτό τους, εν τω μεταξύ, όπως και άλλοι, αντίθετα, δεν διαφέρουν σε ιδιαίτερα υγρασία, αλλά είναι σε θέση να επωφεληθούν από τα πάντα.
Μερικές φορές το μυαλό της πιο σοβαρής αποθήκης συνδυάζεται με την ικανότητα μιας ευχάριστης και εύκολης συνομιλίας. Ένα τέτοιο μυαλό περιλαμβάνει τους άνδρες και τις γυναίκες οποιασδήποτε ηλικίας. Στους νέους, το μυαλό είναι συνήθως χαρούμενο, κοροϊδεύοντας, αλλά χωρίς κάθε σκιά σοβαρότητας? Επομένως, είναι συχνά κουραστικοί. Ο ρόλος μιας οικογένειας ταχείας ηλικίας είναι πολύ αχρεωστήτως, και για χάρη του επαίνου, η οποία μερικές φορές σώζει ένα τέτοιο πρόσωπο από άλλους, δεν πρέπει να βάλει τον εαυτό του σε μια ψευδή θέση, προκαλώντας συνεχώς την ενόχληση των ίδιων ανθρώπων όταν έχουν κακό διάταξη του πνεύματος.
Η μάσκα είναι μία από τις πιο ελκυστικές, καθώς και τις πιο επικίνδυνες ιδιότητες του νου. Το πνευματικό γελοιοποιητικό είναι πάντοτε για να διασκεδάσει τους ανθρώπους, αλλά και πάντοτε φοβούνται κάποιον που συχνά το καταφεύγει επίσης. Παρ 'όλα αυτά, η ψευδαίσθηση είναι αρκετά επιτρεπόμενη αν είναι άωμη και αποδειχθεί κυρίως στους ίδιους τους βοηθούς.
Η τάση να αστείο μετατρέπεται εύκολα σε ένα πάθος για την απόσβεση ή την κοροϊδία και πρέπει να έχετε μια μεγάλη αίσθηση μέτρησης στο συνεχώς αστείο, χωρίς να πέσετε σε ένα από αυτά τα άκρα. Απλά μπορεί να καθορίσει πόσο συνηθισμένη αστεία που συναρπάζει τη φαντασία, αναγκάζοντας τα πάντα για να το δει σε ένα αστείο φως. Μπορεί να είναι μαλακό ή τσίμπημα, ανάλογα με την αποθήκη χαρακτήρων. Άλλοι άνθρωποι γνωρίζουν πώς να διαμορφώσουν τη μορφή κομψή και κολακευτική: γελοιοποιούνται μόνο εκείνες τις ελλείψεις κοντά, στην οποία το τελευταίο θα αποτρέψει τον έπαινο υπό το πρόσχημα της ανανέωσης, προσποιείται ότι θέλει να κρύψει τα πλεονεκτήματα του συνομιλητή, και Εν τω μεταξύ, επιδιώκουν επιδέξια την εμφάνισή τους.
Το λεπτό μυαλό είναι πολύ διαφορετικό από το μυαλό του καταστρώματος και πάντα έρχεται με την ευκολία, τη χάρη και την παρατήρησή του. Το χαριτωμένο μυαλό δεν πηγαίνει ποτέ στο στόχο άμεσα, αλλά ψάχνει για ένα μυστικό και περιφερειακό μονοπάτι σε αυτό. Αυτά τα κόλπα παρέμειναν μακρά αδιευκρίνιστα, εμπνέουν πάντοτε τις ανησυχίες γύρω από τους άλλους και σπάνια φέρνουν σοβαρές νίκες.
Υπάρχει μια διαφορά ανάμεσα στο μυαλό του σκονισμένου και του νου, υπάρχει επίσης μια διαφορά: η πρώτη ταχύτερη αρπάζει τα πάντα και διεισδύει βαθύτερα, το δεύτερο διακρίνεται από τη ζωντάνια, την ευκρίνεια και την αίσθηση του μέτρου.
Το μαλακό μυαλό είναι επιλεκτικό και αγαπητό και όλα σαν αυτό, αν μόνο δεν είναι πολύ χαρούμενος.
Το μυαλό είναι συστηματικό βυθισμένο στην εξέταση του θέματος, χωρίς να παραλείπει λεπτομέρειες και την παρατήρηση όλων των κανόνων. Η προσοχή αυτή συνήθως περιορίζει τις δυνατότητές του. Ωστόσο, μερικές φορές συνδυάζεται με ένα ευρύ φάσμα, και στη συνέχεια το μυαλό που διαθέτει και τις δύο αυτές ιδιότητες είναι σταθερά υψηλότερη από άλλες.
Το "εύκολο μυαλό" είναι ένας ορισμός που είναι πολύ κακοποιημένος. Αν και αυτό το είδος μυαλό μπορεί να είναι εγγενές στις ιδιότητες που αναφέρονται εδώ, αλλά αποδόθηκε σε ένα τόσο μεγάλο σύνολο κακών rhymeloplets και βαρετή επιστήμη, η οποία τώρα οι λέξεις "δίκαιοι μυαλό" είναι πιο πιθανό να χρησιμοποιήσουν κάποιον που γελοιοποιούν, αντί να επαινούν .
Ορισμένα επιτόπια που συνδέονται με τη λέξη "μυαλό" υποδηλώνουν σαν ένα και το ίδιο, παρόλα αυτά υπάρχει διάκριση μεταξύ τους, και το επηρεάζει στον τόνο και με τον τρόπο της δήλωσης τους. Αλλά δεδομένου ότι ο τόνος και ο τρόπος είναι αδύνατο να περιγραφεί, δεν θα τεθεί σε εφαρμογή ειδικότερα, ποιος δεν μπορεί να εξηγηθεί. Ο καθένας χρησιμοποιεί αυτά τα επιθέματα, καταλαβαίνω τέλεια τι σημαίνουν. Όταν μιλάνε για ένα άτομο - "είναι έξυπνος", ή ", φυσικά" ή "είναι πολύ έξυπνος" ή "είναι αναμφισβήτητα ένας έξυπνος", μόνο ο τόνος και ο τρόπος έμφαση στη διαφορά μεταξύ αυτών των εκφράσεων, παρόμοια με το χαρτί και ακόμα σε σχέση με το μυαλό μιας διαφορετικής αποθήκης.
Λυπούμαστε, λέγεται επίσης ότι ένα τέτοιο πρόσωπο είναι "το μυαλό είναι πάντα κατά κάποιον τρόπο", ή ένα "πολύμορφο μυαλό", ή ένα "ολοκληρωμένο μυαλό". Μπορείτε να είστε γενικά ένας ανόητος με ένα αναμφισβήτητο μυαλό, και μπορείτε να είστε ένας ελαφρώς μικρός άνθρωπος με ένα πολύ ασήμαντο μυαλό. "Το αδιαμφισβήτητο μυαλό" είναι μια διφορούμενη έκφραση. Μπορεί να συνεπάγεται οποιαδήποτε από τις προαναφερθείσες ιδιότητες του νου, αλλά μερικές φορές δεν περιέχει τίποτα συγκεκριμένο. Μερικές φορές μπορούμε να μιλήσουμε αρκετά έξυπνα, αλλά είναι ηλίθιο, να κατέχει το μυαλό, αλλά με το ακραίο περιορισμένο, να είναι έξυπνο σε ένα, αλλά ανίκανο σε ένα άλλο, να είναι αναμφισβήτητα έξυπνος και όχι κατάλληλος, αναμφισβήτητα έξυπνος και περισσότερο από οτιδήποτε άλλο. Το κύριο πλεονέκτημα αυτού του είδους μυαλού, προφανώς, είναι ότι συμβαίνει, είναι ευχάριστο στη συζήτηση.
Αν και οι εκδηλώσεις του νου είναι απείρως διαφορετικές, φαίνεται να διακρίνονται από τέτοιες ενδείξεις: τόσο όμορφο που όλοι είναι σε θέση να καταλάβουν και να αισθάνονται την ομορφιά τους. δεν στερείται ομορφιάς και στο γεγονός ότι πιάνεις μια πλήξη. Όμορφο και όλα όπως, αν και κανείς δεν μπορεί να εξηγήσει γιατί. τόσο λεπτό και εξελιγμένο ότι λίγοι άνθρωποι μπορούν να εκτιμήσουν όλη την ομορφιά τους. Ατελής, αλλά κρατούμενοι σε μια τέτοια επιδέξια μορφή, τόσο σταθερά και κομψά αναπτύσσονται, που αξίζουν τον θαυμασμό.
17. σχετικά με τα γεγονότα αυτού του αιώνα
Όταν η ιστορία μας γνωρίζει για το τι συμβαίνει στον κόσμο, ισούται με τα περιστατικά σημαντικών και ασήμαντων. Δεν είμαστε πάντα πυροβολούμε από ένα τέτοιο μείγμα, δεν έχουμε πάντα να δοθεί η δέουσα προσοχή στις ασυνήθιστες εκδηλώσεις, το οποίο χαρακτηρίζεται από κάθε ηλικία. Αλλά αυτά παράγονται από τον τρέχοντα αιώνα, στην κρίση μου, επισκιάζουν όλα τα προηγούμενα. Έτσι ήρθα στο μυαλό για να περιγράψω τους άλλους από αυτά τα γεγονότα, προκειμένου να προσελκύσουν την προσοχή εκείνων που τείνουν να προβληματιστούν σε τέτοια θέματα.
Η Maria Medici, η βασίλισσα της Γαλλίας, η σύζυγος του Henry Great, ήταν η μητέρα του Louis Xiii, ο αδελφός του Gaston, η βασίλισσα της Ισπανίας, (1) Δούκισσας της Σαβούς (2) και η Βασίλισσα της Αγγλίας. (3) Οι αναδρομείς διακήρυξαν, κυβερνούσε εδώ και αρκετά χρόνια και τον βασιλιά, το γιο του και ολόκληρο το βασίλειο. Ήταν ο Arman De Richely Cardinal και ο πρώτος υπουργός, από το οποίο εξαρτώνται όλες οι αποφάσεις του βασιλιά και της τύχης του κράτους. Τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματά της δεν ήταν έτσι να εμπνεύσουν τις ανησυχίες κάποιου, και, ωστόσο, αυτή η μονάρχη, που γνώριζε αυτό το μεγαλείο και περιβάλλεται από μια τέτοια λάμψη, η χήρα του Heinrich IV, η μητέρα του τόσου έτους, στις εντολές του βασιλιά, Ο γιος του, ελήφθη σε επιμέλεια που τροφοδοτείται από τον Cardinal Richelieu, ο οποίος είναι υποχρεωμένος να την ανύψωση της. Άλλα παιδιά της, θυσίασε στους θρόνους, δεν έρχονται σε αυτήν για να βοηθήσουν, δεν τολμούσε καν να δώσει το καταφύγιο της στις χώρες τους, και μετά από δέκα χρόνια διώξεως, πέθανε στην Κολωνία, σε πλήρη εγκατάλειψη, μπορείτε να πείτε πεινασμένο θάνατο .
Anj de Zhuayes, (4) Ο Δούκας και η Par France, ο στρατός και ο ναύαρχος, οι νέοι, οι νέοι, πλούσιοι, καλοί και χαρούμενοι, αρνήθηκαν τόσο καθημερινά καλά και εισήλθαν στη σειρά των καπουτσίνων. Μετά από μερικά χρόνια, οι ανάγκες του κράτους τον κάλεσαν ξανά στην κοσμική ζωή. Ο μπαμπάς τον επέτρεψε από τον όρκο και διέταξε να σταθεί στο κεφάλι του βασιλικού στρατού, πολέμησε με τον Huguenotes. Για τέσσερα χρόνια διέταξε τα στρατεύματα και σταδιακά διατήρησε τα ίδια πάθη που κυβερνούν πάνω του στη νεολαία του. Όταν ο πόλεμος τελειώσει, αναστρέφεται με το φως και έβαλε το μοναστικό φόρεμα. Ο Anj de Zhuayez έζησε μια μακρά ζωή, έκανε ευσέβεια και αγιότητα, αλλά η ματαιοδοξία, την οποία ξεπέρασε στον κόσμο, εδώ, στο μοναστήρι, τον ξεπέρασε: εκλέχθηκε ο ηγούμενος του Παριζιάνικου μοναστηριού, αλλά από τότε που κάποιοι αμφισβήτησαν τις εκλογές του, Ο Anzh de Zhuayez αποφάσισε να πάει στη Ρώμη, παρά την ακαμψία σας και όλα τα σώματα που σχετίζονται με τέτοια προσκύνημα. Επιπλέον, όταν ακούστηκαν διαμαρτυρίες κατά των εκλογών Του, αμέσως πήρε στο δρόμο και πέθανε, χωρίς να έρχεται στη Ρώμη, από την κόπωση, τη θλίψη και τα προηγμένα χρόνια.
Τρεις πορτογάλοι ευγενείς και δεκαεπτά φίλοι τους διοργάνωσαν μια εξέγερση στην Πορτογαλία και υπόκεινται στην αντάρτη, (5) χωρίς να βασίζονται σε κανένα ούτε από τους ανθρώπους ούτε από ξένους και δεν έχουν συνεργούς στην αυλή. Αυτή η δέσμη των συνωμότων έλαβε την κατοχή του βασιλικού παλατιού στη Λισαβόνα, ανατράπηκε τη δούκισσα του Mantuan, Regenthu, ο οποίος κυβέρνησε τον νεαρό γιο του (6) και επαναστάτησε όλο το Βασίλειο. Κατά τη διάρκεια των ταραχών, μόνο ο Wasqinesellos σκοτώθηκε (7) Ισπανός υπουργός και οι δύο υπηρέτες του. Το πραξικόπημα αυτό παρήχθη υπέρ του Δούκα του Braganz, (8) αλλά χωρίς τη συμμετοχή του. Ανακηρύχθηκε από τον βασιλιά από τη δική του θέληση και ήταν η μόνη πορτογαλική, δυσαρεστημένη με την κατασκευή ενός νέου μονάρχης στο θρόνο. Για δεκατέσσερα χρόνια, φορούσε το στέμμα, ούτε εκδηλώθηκε σε αυτά τα χρόνια οποιαδήποτε ειδικότητα, ούτε ειδικά πλεονεκτήματα και πέθανε στο κρεβάτι του, αφήνοντας τα παιδιά ένα γαλήνιο ήρεμο βασίλειο.
Ο καρδινάλιος Richelieu κυβερνά αμέλεια από τη Γαλλία κατά τη διάρκεια της βασιλείας του μονάρχης, ο οποίος παρέδωσε ολόκληρη τη χώρα στα χέρια του, αν και δεν μείωσε το πρόσωπό του. Με τη σειρά του, ο Καρδινάλιος δεν βίωσε επίσης εμπιστοσύνη στον βασιλιά και απέφυγε να τον παρακολουθήσει, φοβούμενος για τη ζωή και την ελευθερία του. Παρ 'όλα αυτά, ο βασιλιάς θυσιάστηκε το φλεβικό κακόβουλο του καρδινάλια του κατοικίδιου ζώου του και δεν εμπόδισε το θάνατο του Τόγκο στην eshaf. Τέλος, ο καρδινάλιος πεθαίνει στο κρεβάτι του. Επισημαίνει τη θέληση, τον οποίο να διορίσει στις σημαντικότερες κρατικές θέσεις και ο βασιλιάς, του οποίου η δυσπιστία και το μίσος του Richelieu έφτασαν τον χρόνο της υψηλότερης θερμότητας, η βούληση των νεκρών θα υπακούει επίσης τυφλά.
Είναι δυνατόν να μην χωριστεί στο γεγονός ότι η Άννα-Μαρία-Λουίζ ορλήςKaya, (9) η ανιψιά του βασιλιά της Γαλλίας, οι πλουσιότερες από τις απεριόριστες ευρωπαϊκές πριγκίπισσες, αγοράζοντας, αιχμηρά στη χώρα και αλαζονική, τόσο ευγενή που θα μπορούσε Να είστε σύζυγος οποιουδήποτε από τους πιο ισχυρούς βασιλιάδες, που έζησε σε σαράντα πέντε χρονών, αποφάσισε να παντρευτεί το Puigillem, (10) ο νεότερος στην οικογένεια του Lozenov, ενός μη εμπορεύματος, ενός ατόμου του μετασχηματισμένου μυαλού, του οποίου Οι αρετές εξαντλήθηκαν από το Audacity και τους έγχυσης. Συνολικά πιο εντυπωσιακά ότι η τρελή απόφαση του Mademoiselle πήρε από διευθύνσεις, λόγω του γεγονότος ότι η Puigille ήταν σε χάρη από τον βασιλιά: η επιθυμία να γίνει ένα αγαπημένο σύζυγο που αντικατέστησε το πάθος της. Ξεχνώντας την ηλικία και την υψηλή γέννησή σας, όχι σαν το Puigillem, ωστόσο τον έκανε τέτοιες προόδους που θα ήταν αδιαμφισβήτητο ακόμη και από την πλευρά ενός πιο νέου και λιγότερο ενημερωτικού προσώπου, εκτός από το σκονισμένο ερωτευμένο. Μόλις ο Mademoiselle είπε ο Pyigille, ο οποίος μπορούσε να παντρευτεί μόνο έναν μοναδικό άνθρωπο στον κόσμο. Έγινε επίμονα το ζητήσει να ανοίξει, ποιος είναι αυτός? Δεν είναι ακόμα σε θέση να καλέσει το όνομά του δυνατά, ήθελε να αντλήσει την αναγνώρισή τους με ένα διαμάντι στο γυαλί παραθύρων. Η κατανόηση, φυσικά, που σημαίνει, και, ίσως, μετράει τη δική του σημείωση, μπορεί να είναι πολύ χρήσιμο γι 'αυτόν στο μέλλον, ο Puigille αποφάσισε να παίξει ένα προληπτικό ερωτευμένο - και θα έπρεπε να έρθει πολύ όπως η Mademoiselle - και δήλωσε ότι αν θέλει την αίσθηση ότι διήρκεσε για πάντα, τότε δεν πρέπει να γράψετε γι 'αυτό στο γυαλί. Η ιδέα του ήταν σε θέση να είναι καλύτερη, και το βράδυ η Mademoiselle έγραψε σε χαρτικά λόγια: "Είσαι". Σφραγίζει τον εαυτό της, αλλά ήταν την Πέμπτη και την μεταβίβασε σε αυτήν μόνο μετά τα μεσάνυχτα. Ως εκ τούτου, δεν θέλουν να εγκαταλείψουν το Puigille σε μια ερυθρότητα και να φοβόμαστε ότι η Παρασκευή θα είναι δυσαρεστημένη το απόγευμα, πήρε τη λέξη από αυτόν ότι θα σπάσει να εκτυπώσει μόνο το Σάββατο - τότε θα είναι ένα μεγάλο μυστήριο. Η φιλοδοξία του Puigillem ήταν τέτοια που αποδέχτηκε ότι οφείλεται σε αυτό το ανήκουστο του έλεος της τύχης. Δεν αποφάσισε μόνο να επωφεληθεί από το όμορφο Mademoiselle, αλλά είχε επίσης ένα τολμηρό για να πει στον βασιλιά γι 'αυτό. Όλοι γνωρίζουν καλά ότι, που κατέχουν, υψηλές και εξαιρετικές αρετές, αυτός ο μονάρχη ήταν αλαζονικός και υπερήφανος, όπως κανείς στον κόσμο. Παρ 'όλα αυτά, όχι μόνο δεν έπληξε τους δείπνους και την αστραπή για το γεγονός ότι τόλμησε να του πει για τους ισχυρισμούς του, αλλά, αντίθετα, επέτρεψε να τις σχεδιάσει να συνεχίσει. Συμφώνησε ακόμη και ότι η αντιπροσωπεία από τις τέσσερις Σανοβνίκι τον ζήτησε να τον θεσπίσει σε έναν τέτοιο εσφαλμένο γάμο και έτσι ώστε να μην ενημερώθηκε από τον Δούκα της Ορλεάνης ή του πρίγκιπα Konde. Τα νέα, γρήγορα εξάπλωση στον κόσμο, προκάλεσαν καθολική αμηχανία και αγανάκτηση. Ο βασιλιάς δεν αισθάνθηκε αμέσως πώς η ζημιά επέτρεψε το υψηλότερο όνομα και το κύρος του. Απλώς πίστευε ότι, με την μεγάλη του άποψη, θα μπορούσε να αντέξει μια μέρα να ξεπεράσει ένα Paudigilema πάνω από τους σημαντικότερους ευγενείς της χώρας, να τον ενθαρρύνει, παρά την καταφανή ανισότητα, και να το κάνει ο πρώτος γαλλικός ομότιμος και ο ιδιοκτήτης του ενοικίου σε πεντακόσιες χιλιάδες ζοφερές. Επιπλέον, τον προσέλκυσε σε αυτή την περίεργη ιδέα, δίνοντας την ευκαιρία να απολαύσει κρυφά την παγκόσμια έκπληξη με τη μορφή αυτού που έπρεπε να είναι ανήκουσες της ευλογίας, θα φώναζαν έναν άνθρωπο που αγαπά και θεωρεί άξια. Για τρεις μέρες, η Puigille θα μπορούσε να εκμεταλλευτεί το σπάνιο έλεος της τύχης, να παντρευτεί mademoiselle, αλλά οδηγείται από τη ματαιοδοξία όχι λιγότερο σπάνια, άρχισε να αναζητά τέτοιες γαμήλιες τελετές, οι οποίες θα μπορούσαν να λάβουν χώρα μόνο αν ήταν μια κατάταξη με το Mademoiselle: ήθελε Ο βασιλιάς και η βασίλισσα να παρακολουθήσουν τον γάμο του, δίνοντας την παρουσία του μια ξεχωριστή λαμπρότητα αυτής της εκδήλωσης. Αποτυχία για απαράμιλλο γάμο, ασχολήθηκε με άδειο μαγείρεμα για το γάμο και μεταξύ αυτών που χάσατε την εποχή που θα μπορούσε πραγματικά να εγκρίνει την ευτυχία του. Madame de Montiespan (11) Αν και μισούσε το Puigillem, αλλά ο βασιλιάς υποστήριξε πριν από την τάση και δεν αντιτίθεται σε αυτόν τον γάμο. Ωστόσο, η παγκόσμια αίσθηση το έφερε εκτός της αδράνειας, επεσήμανε τον βασιλιά σε αυτό που δεν είχε δει μόνοι, και προκάλεσε να ακούσει την κοινή γνώμη. Έμαθε για την αμηχανία των πρεσβευτών, άκουσε τον έμπορο και σεβαστές αντιρρήσεις στη χάρη της Δούκισσας της Ορλεάνης (12) και ολόκληρο το βασιλικό σπίτι. Υπό την επίδραση όλων αυτών, ο βασιλιάς μετά από μεγάλες διακυμάνσεις και με τη μεγαλύτερη απροθυμία ήταν απρόθυμη να πριγκίλλια, η οποία δεν μπορεί να δώσει ανοικτή συγκατάθεση για τον γάμο του με το Mademoiselle, αλλά αμέσως διαβεβαίωσε ότι αυτή η εξωτερική αλλαγή δεν θα επηρεάσει το πλάσμα της υπόθεσης : απαγορεύοντας την πίεση της κοινής γνώμης και τη στερέωση της καρδιάς του Puigillus Marry Mademoiselle, δεν θέλει αυτή την απαγόρευση να αποτρέψει την ευτυχία του. Ο βασιλιάς επέμεινε ότι ο Puigille κρυφά παντρεμένος και υποσχέθηκε ότι η απορροφώσα, η οποία θα πρέπει να ακολουθήσει ένα τέτοιο κακό, θα διαρκέσει όχι περισσότερο από μια εβδομάδα. Ποια θα ήταν τα αληθινά συναισθήματα του puigillem με αυτή τη συζήτηση, διαβεβαίωσε τον βασιλιά που σβήνει με χαρά από τα πάντα που τους υποσχέθηκαν από τον μονάρχη, καθώς μπορεί να βλάψει κατά κάποιο τρόπο το κύρος της μεγαλειότητάς του, ειδικά επειδή δεν είναι στον κόσμο αυτής της ευτυχίας Αυτό θα τον ανταμείψει για εβδομαδιαίο διαχωρισμό από το κρατικό φορτηγό. Στα βάθη της ψυχής που άγγιξε μια τέτοια ταπεινοφροσύνη, ο βασιλιάς δεν απέτυχε να κάνει τα πάντα γι 'αυτόν, προκειμένου να βοηθήσει τον Puigille να επωφεληθεί από την αδυναμία του Mademoiselle και ο Puigille έκανε τα πάντα από το δικό του εξαρτώμενο, προκειμένου να τονίσει τι έμφαση Οι θυσίες είναι έτοιμες για τον Κύριο του. Δεν το έκαναν αμέσως τα αληθινά συναισθήματα: πίστευε ότι η εικόνα της δράσης του έβαλε πάντα τον βασιλιά σε αυτόν και ότι τώρα εξασφαλίστηκε από τον μονάρχη του ελέους πριν από τη συμπύκνωση των ημερών. Η ματαιοδοξία και η δικαιοσύνη έφερε το Puigillem στο γεγονός ότι δεν ήθελε πλέον αυτό τόσο ευνοϊκό και ανυψώθηκε ο γάμος του, επειδή δεν τολμούσε να παράσχει τις εορταστικές εκδηλώσεις με αυτό το μαγνήσιο που ονειρευόταν. Ωστόσο, οι περισσότερες από όλες τον ώθησαν να ρήτρα με την Mademoiselle μια ακαταμάχητη αηδία για αυτήν και την απροθυμία να είναι η σύζυγός της. Αναμένεται να εξαγάγει τα βασικά οφέλη από το πάθος της σε αυτόν, πιστεύοντας ότι, ακόμη και χωρίς να γίνει η σύζυγός του, παρουσιάζει τον Πριγκηπάτο ενός σπιτιού και του Δουκάτου του Μονπανέα. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο αρχικά αρνήθηκε όλα τα δώρα, τα οποία ήθελε να βυθίσει τον βασιλιά. Αλλά η ατυχία και ο κακός χαρακτήρας της Mademoiselle μαζί με τις δυσκολίες με τις οποίες συζητήθηκε η μεταφορά τέτοιων τεράστιων κατοίκων, του έδειξε τη στειρότητα του σχεδίου του, και βγήκε να πάρει την γενναιότητα του βασιλιά, ο οποίος του έδωσε τον κυβερνήτη του μούρο και ενοίκιο σε πεντακόσιες χιλιάδες Livrov. Αλλά αυτά τα σημαντικά οφέλη δεν ικανοποίησαν τις αξιώσεις του Pyigillem. Εξέφρασε τη δυσκολία του, και αυτοί οι εχθροί εκμεταλλεύτηκαν αμέσως, ειδικά η κ. Montespan, για να εγκατασταθεί τελικά μαζί του. Κατανοούσε τη θέση του, είδε ότι απειλούσε με δυσφορία, αλλά δεν μπορούσε πλέον να αντιμετωπίσει τον εαυτό του και, αντί να διορθώσει την επιχείρησή του, έναν μαλακό, ασθενή, επιδέξιος ελεύθερη ελευθέρωση με τον βασιλιά, ήταν βαρύτερη και τολμηρή. Ο Puigille ήρθε στο σημείο ότι ο βασιλιάς θρυμματίστηκε από την κατηγορία, πέρασαν ευκρίνεια και εξελιγμένη, έσπασε ακόμα το σπαθί στην παρουσία του, δηλώνοντας ότι ποτέ δεν θα την αποκαλύψει στη Βασιλική Υπηρεσία. Έπεσε στην κ. De Montiespan με μια τέτοια περιφρόνηση και οργή που δεν είχε τίποτα να μείνει πώς να τον καταστρέψει, για να μην πεθάνει. Σύντομα ελήφθη υπόψη και ακονίστηκε στο φρούριο της Πιέφερεσμπουργκ. Αφού ξοδεύουν πολλά σοβαρά χρόνια στο μπουντρούμι, ήξερε τι ατυχία ήταν να χάσει το έλεος του βασιλιά και λόγω της άδειης ματαιοδοξίας να χάσει τα αγαθά και τις διακρίσεις, τις οποίες ο βασιλιάς τον έδωσε - στη συγκατάθεσή του και το Mademoiselle - στο πεδινά της φύσης του.
Ο Alfons Vi, ο γιος του Δούκα του Braganz, για το οποίο είπα τα παραπάνω, ο πορτογαλικός βασιλιάς, συνδυάστηκε με ένα γάμο στη Γαλλία με την κόρη του Duke de Nemur, (13) ένας πολύ νέος, ο οποίος δεν είχε πολλούς πλούτο , όχι μεγάλες συνδέσεις. Σύντομα, αυτή η βασίλισσα σχεδιάστηκε να τερματίσει τον γάμο του με τον βασιλιά. Σύμφωνα με την παραγγελία της, ελήφθη υπόψη και οι πολύ στρατιωτικές μονάδες που φυλάσσονταν στην παραμονή του ως δικό τους Κύριε, τώρα περπάτησαν σαν φυλακισμένος. Ο Alphonse VI αναφέρθηκε σε ένα από τα νησιά του κράτους του, διατηρώντας τη ζωή του και ακόμη και τον βασιλικό τίτλο. Η βασίλισσα συνδυάστηκε με έναν γάμο με τον εγγενή αδελφό του του πρώην συζύγου του και, ήταν ένα αποθεματικό, τον έδωσε την πληρότητα της εξουσίας πάνω στη χώρα, αλλά χωρίς τον τίτλο του βασιλιά. Απολαύσσει ήσυχα τους καρπούς μιας τέτοιας εκπληκτικής συνωμοσίας, χωρίς να παραβιάζει τις καλές σχέσεις με τους Ισπανούς και χωρίς να προκαλεί πολιτικούς μηχανισμούς στο Βασίλειο.
Ένας ορισμένος πωλητής φαρμακευτικών βοτάνων, που ονομάζεται Masanyllo, (14) επαναστατικός από τους Napletinian τους κοινούς και, σπάζοντας τον ισχυρό ισπανικό στρατό, ασχολείται με τη βασιλική δύναμη. Ήταν αυτο-βοηθούσε τη ζωή, την ελευθερία και την ιδιοκτησία εκείνων που ήταν ύποπτα, κατασχέθηκαν έθιμα, διέταξαν να απομακρύνουν όλα τα χρήματά τους από τα χωριά και σε όλη την ιδιοκτησία και στη συνέχεια διέταξαν αυτόν τον ανεπιτήδευτο πλούτο στην πλατεία της πόλης. Κανένα από τα τυχαία πλήθος της έκπλυσης στο καλό, αποτρέπει, σύμφωνα με τις έννοιες τους, αμαρτωλή. Το εντυπωσιακό αυτό το διοικητικό συμβούλιο συνεχίστηκε για δύο εβδομάδες και δεν έληξε λιγότερο εντυπωσιακά από ό, τι άρχισε: ο ίδιος Masanyllo, ο οποίος τόσο επιτυχώς, εξαιρετικά και ξεφλουδίζει τέτοιες απλές πράξεις, ξαφνικά έχασε το μυαλό του και μετά από μια μέρα πέθανε σε ένα στελέχη βίαιης παραφροσύνης.
Η σουηδική βασίλισσα, (15) που ζει στον κόσμο με τον λαό του και με τις γειτονικές χώρες, τα αγαπημένα θέματα, σεβαστά από τον αλλοδαπό, τους νέους, ο οποίος, ο οποίος, ο οποίος, ο οποίος, δεν έφυγαν οικειοθελώς, και άρχισε να ζει ως ιδιωτικός πρόσωπο. Πολωνικός βασιλιάς (16) Από το ίδιο σπίτι με τη σουηδική βασίλισσα, παραιτήθηκε επίσης από το θρόνο μόνο επειδή είναι κουρασμένος να βασιλεύει.
Αντιστρόφηση του τμήματος πεζικού, ο άνθρωπος που υποβλήθηκε σε ριγέ και ασαφής, (17) προέκυψε στην επιφάνεια σε μια σαράντα πέντε ετών, λαμβάνοντας τη χρήση του Smutch στη χώρα. Εκπέμπει τον νόμιμο κυρίαρχο, (18), μια καλή, δίκαιη, επιλεκτική, γενναία και γενναιόδωρη και, έχοντας στρατολογήσει με την απόφαση του Βασιλικού Κοινοβουλίου, διέταξε να μειώσει τον επικεφαλής αυτού του βασιλιά, γύρισε το Βασίλειο στη Δημοκρατία και Δέκα χρόνια ήταν ο άρχοντας της Αγγλίας. Διατήρησε άλλα κράτη με μεγαλύτερο φόβο και διαχειρίστηκε τη δική της χώρα πιο αυτοσωπαστώς από οποιονδήποτε από τους αγγλικούς μονάρχες. Εκτός από την πλήρη ισχύ, πέθανε ήσυχα ειρηνικά.
Οι Ολλανδοί, η πτώση του βάρους της ισπανικής κυριαρχίας, σχημάτισε μια ισχυρή δημοκρατία και έναν ολόκληρο αιώνα, προστατεύοντας την ελευθερία της, πολέμησε με τους νόμιμους βασιλιάδες τους. Έχουν υποχρεωθεί να κάνουν την εγκυρότητα των πρίγκιπες πορτοκαλιού, (19) Πολλές, (19), ωστόσο, φοβούσαν πάντα τους ισχυρισμούς τους και περιόρισαν την εξουσία τους. Σήμερα, αυτή η Δημοκρατία, τόσο ζηλιάρης σχετικά με τη δική τους δύναμη, στα χέρια του σημερινού πρίγκιπα πορτοκαλιού, (20) άπειρους κυβερνήτη και άτυχους διοικητής, τι αρνήθηκαν οι προκάτοχοι να είναι βαθιά. Δεν το επιστρέφει μόνο σε αυτόν, αλλά επίσης σας επιτρέπει να καταλάβετε την εξουσία, σαν να ξεχνάμε ότι έδωσε στη σύγχυση του κινητού ενός ανθρώπου, ο οποίος υπερασπίστηκε από την ελευθερία της Δημοκρατίας.
Η ισπανική εξουσία, τόσο ευρέως εξαπλωθεί και εμπνευσμένη από όλους τους μονάρχους του κόσμου, είναι τώρα μια υποστήριξη μόνο στα επαναστατικά του θέματα και διατηρεί την υποστήριξη της Ολλανδίας.
Ο νεαρός αυτοκράτορας, (21) είναι ένα ασθενέστερο και αφελές από τη φύση, το παιχνίδι στα χέρια των υπουργών κοντά στην εποχώρα, γίνεται σε μια μέρα - ακριβώς εκείνη την εποχή, όταν το αυστριακό ανταμείβοντας σπίτι είναι σε πλήρη πτώση, - ο πλοίαρχος όλων Γερμανικά συστήματα που φοβούνται τη δύναμή του, αλλά περιφρονούν το πρόσωπό του. Είναι ακόμη πιο απεριόριστο στην εξουσία του, η οποία ήταν ο Karl V. (22)
Αγγλικά βασιλιά, (23) Απαγόρευση, τεμπέλης, που ασχολείται μόνο από την επιδίωξη των απολαύσεων, ξεχνώντας τα συμφέροντα της χώρας και για τα παραδείγματα που θα μπορούσαν να μάθουν από την ιστορία της οικογένειάς του, μέσα σε έξι χρόνια, παρά την αγανάκτηση του συνόλου Οι άνθρωποι και το μίσος του Κοινοβουλίου, διατηρημένη φιλική σχέση με τον γαλλικό βασιλιά. Όχι μόνο δεν συνεπάγεται αντίρρηση κατά των κατακτήσεων αυτού του μονάρχη στις Κάτω Χώρες, αλλά συνέβαλαν ακόμη και σε αυτούς, στέλνοντας τα στρατεύματά τους εκεί. Αυτή η φιλική ένωση τον εμπόδισε να κυριαρχήσει την πλήρη εξουσία στην Αγγλία και να επεκτείνει τα όρια της χώρας του εις βάρος των Φλάνδρων και των ολλανδικών πόλεων και των λιμένων, από τις οποίες απορρίφθηκε πεισματικά. Αλλά όταν έλαβε ένα σημαντικό χρηματικό ποσό από τον γαλλικό βασιλιά και όταν χρειαζόταν ιδιαίτερα την υποστήριξη στην καταπολέμηση των θεών του, καθησυχάζει ξαφνικά και χωρίς καμία περίπτωση αποκαλύπτει από όλες τις προηγούμενες υποχρεώσεις και καταλαμβάνει μια εχθρική θέση σε σχέση με τη Γαλλία , αν και ακριβώς αυτή τη φορά ήταν και κερδοφόρα, και σοφώς κατέχει την ένωση μαζί της! Μια τέτοια παράλογη και βιαστική πολιτική που στερείται άμεσα η ικανότητά του να εξάγει το μόνο όφελος από την πολιτική όχι λιγότερο παράλογη και να ξεκινήσει έξι χρόνια. Αντί να εκτελέσει έναν διαμεσολαβητή για να βοηθήσει στην εξεύρεση ειρήνης, αναγκάζεται να ζητήσει από αυτόν τον κόσμο από τον γαλλικό βασιλιά σε ισπανία, τη Γερμανία και την Ολλανδία.
Όταν ο πρίγκιπας πορτοκαλί ρώτησε τον αγγλικό βασιλιά της ανιψιάς του, οι κόρες του Δούκα Γιορσσσσσσσσσσσσσσσίσκ, (24), αντιμετώπισε αυτή την πρόταση πολύ κρύο, όπως ο αδελφός του, ο Δούκας Υόρκης. Στη συνέχεια, ο πορτοκαλί πρίγκιπας, βλέποντας ποια εμπόδια βρίσκονται στο δρόμο του σχεδίου του, αποφάσισε επίσης να τον αρνείται. Αλλά σε έναν, όμορφο αμερικανικό υπουργό Οικονομικών, (25) που θα χρειαστεί από τα συμφέροντα του εαυτού, ο φόβος των επιθέσεων των βουλευτών του Κοινοβουλίου και τρέμουσε για τη δική τους ασφάλεια, πείθει τον βασιλιά να περιορίσει με τον Prince Orange, και την έκρηξη της ανιψιάς του, και αντιτίθενται στη Γαλλία από την πλευρά των Κάτω Χωρών. Αυτή η απόφαση έγινε τόσο αστραπή και διατηρήθηκε σε ένα τέτοιο μυστήριο που ακόμη και ο δούκας της Yorkie έμαθε για τον επερχόμενο γάμο της κόρης του μόνο δύο ημέρες πριν πραγματοποιηθεί. Όλοι βυθίστηκαν σε πλήρη αμηχανία από το γεγονός ότι ο βασιλιάς, δέκα χρόνια που διακινδυνεύουν τη ζωή και το στέμμα για χάρη της διατήρησης φιλικών σχέσεων με τη Γαλλία, απροσδόκητα αρνήθηκαν όλα όσα παραδόθηκε η ένωση, - και ενήργησε μόνο για τον υπουργό του! Από την άλλη πλευρά, ο Πρίγκιπας Orange επίσης πρώτα δεν έδειξε ιδιαίτερο ενδιαφέρον για πολύ ωφέλιμο γι 'αυτόν γι' αυτόν, χάρη στην οποία έγινε ο κληρονόμος προς το αγγλικό θρόνο και στο μέλλον θα μπορούσε να γίνει ο βασιλιάς. Σκέφτηκε μόνο για την ενίσχυση της εξουσίας του στην Ολλανδία και, παρά την πρόσφατη στρατιωτική ήττα, θεωρείται ως σταθερά για να εγκατασταθεί σε όλες τις επαρχίες, όπως, κατά τη γνώμη του, ιδρύθηκε στη Ζηλανδία. Ωστόσο, σύντομα σημείωσε ότι τα μέτρα, υιοθετήθηκαν, ανεπαρκή: μια αστεία υπόθεση του άνοιξε αυτό που ο ίδιος δεν μπορούσε να δει, δηλαδή τη θέση του στη χώρα που είχε ήδη εξεταστεί. Στις δημόσιες δημοπρασίες, όπου το σπίτι Skarb πωλήθηκε και πολλοί άνθρωποι συγκεντρώθηκαν, ο δημοπράτης φώναξε τη συλλογή γεωγραφικών χαρτών και, αφού ο καθένας ήταν σιωπηλός, δήλωσε ότι αυτό το βιβλίο ήταν πολύ πιο σπάνιο από αυτά και ότι οι κάρτες Υπέρβαση ακριβούς: σηματοδοτούν ακόμη και τον ποταμό, η ύπαρξη του οποίου δεν υποπτεύεται το πορτοκαλί του πρίγκιπα, όταν έχασε η μάχη kassel. (26) Αυτό το αστείο γιόρτασε η καθολική χειροκροτήματα και ήταν ένας από τους κύριους λόγους που οδήγησαν τον πρίγκιπα να αναζητήσει μια νέα προσέγγιση με την Αγγλία: σκέφτηκε αυτόν τον τρόπο να υποβαθμίσει τα ολλανδικά και να επισυνάψει μια άλλη ισχυρή δύναμη στους εχθρούς της Γαλλίας. Αλλά υποστηρικτές αυτού του γάμου και τους αντιπάλους του, προφανώς, δεν καταλάβαιναν αρκετά τα αυθεντικά τους συμφέροντα: ο υπουργός Οικονομικών του Αγγλικού, να πείσει τον κυρίαρχο να δώσει την ανιψιά για τον πρίγκιπα πορτοκαλί και να τερματίσει την ένωση με τη Γαλλία, ήθελε να ρίξει το και προστατεύει από τις επιθέσεις του. Ο αγγλικός βασιλιάς πίστευε ότι, κλίνει στον Πρίγκιπα πορτοκαλί, θα ενισχύσει την εξουσία του στο κράτος και αμέσως απαίτησε τα χρήματα από τους ανθρώπους, φέρεται ότι προκειμένου να κερδίσει και να αναγκάσει τον κόσμο του γαλλικού βασιλιά και στην πραγματικότητα - να τα ξοδέψει στις δικές τους ιδιοτροπίες. Ο Prince Oransky σχεδιάστηκε με τη βοήθεια της Αγγλίας υποδεέστερα ο ίδιος. Η Γαλλία φοβόταν ότι ο γάμος που έφτασε εναντίον όλων των συμφερόντων της θα παραβίασε την ισορροπία, ρίχνοντας την Αγγλία στο στρατόπεδο του εχθρού. Αλλά μετά από ένα μήνα και ένα μισό έγινε σαφές ότι όλες οι υποθέσεις που συνδέονται με το γάμο του Prin Orange δεν ήταν δικαιολογημένες: η Αγγλία και η Ολλανδία ήταν για πάντα εμπιστοσύνη ο ένας στον άλλο, για κάθε ένα είδε το όπλο να κατευθύνεται εναντίον της σε αυτόν τον γάμο. Το αγγλικό κοινοβούλιο, συνεχίζοντας να επιτεθούν στους υπουργούς, προετοιμαζόταν να επιτεθούν στον βασιλιά. Ολλανδία, κουρασμένος πόλεμος και πλήρες άγχος για την ελευθερία τους, μετανοεί ότι ομολόγησε στη νεαρή φιλοδοξία, ο θερμαινόμενος πρίγκιπας της αγγλικής κορώνας. Ο Γάλλος βασιλιάς, ο οποίος πρώτα θεωρούσε τον καθορισμένο γάμο ως εχθρικό για τα συμφέροντά του, κατάφερε να επωφεληθεί από αυτούς για να σπείρει ένα λιανικό εμπόριο μεταξύ των εχθρικών δυνάμεων και τώρα θα μπορούσε εύκολα να συλλάβει τη φλαράκια, να μην προτιμά τη φήμη του κατακτητή στο φήμη του ειρηνευτή.
Εάν αυτή η ηλικία δεν βλάπτει λιγότερο από εκπληκτικά περιστατικά από τους αιώνες του παρελθόντος, τότε πρέπει να ειπωθεί, από την άποψη των εγκλημάτων που έχει ένα θλιβερό πλεονέκτημα. Ακόμη και η Γαλλία, η οποία πάντα τους μισούσε και, με βάση τα χαρακτηριστικά της φύσης των πολιτών τους, στη θρησκεία και τα παραδείγματα, ακολουθούμενη από τον κυβερνητικό μονάρχη, έχοντας αγωνιστεί μαζί τους με κάθε τρόπο, ακόμη και τώρα ήταν η αρένα των θηριωδών, όχι Λιγότερο κατώτερη από εκείνους που, όπως λένε η ιστορία και ο θρύλος, επιτυγχάνονται στην αρχαιότητα. Ο άνθρωπος είναι αδιαχώριστος από τους κακούς. Αντίθετα, γεννιέται από τον εαυτό, σκληρό, κατεστραμμένο. Αλλά αν τα πρόσωπα των οποίων τα ονόματα ήταν γνωστά σε όλους τους οποίους ζούσαν σε αυτούς τους μακρινούς αιώνες, ήταν ποτέ τώρα να θυμηθούμε την ξεδιάντροπη Libertine της Heliogabala, (27) για τους Έλληνες, φέρνοντας τα δώρα, (28) ή για την κρατική αναπαραγωγή, Brahubyce και detubica copier; (29)
18. Σχετικά με την Impermanent
Δεν έχω καμία πρόθεση να συμμετάσχω εδώ με την αποκλειστικότητα της Impermentence, ειδικά αν προέρχεται από μόνη της τη διάσπαση. Αλλά θα ήταν αδικία να το αποδίδουν όλες τις αλλαγές που υπόκεινται στην αγάπη. Η αρχική του παλίρροια, κομψή και φωτεινή, πέφτει από αυτό τόσο δυσδιάκριτα όσο το άνοιγμα με φρούτα. Οι άνθρωποι δεν φταίουν για αυτή τη φορά μόνο χρόνο. Με τη γέννηση της αγάπης, η εμφάνιση των σαγηνευτικών, συναισθήματα συμφωνούν, ένας άντρας πρόθυμος τρυφερότητα και απολαύσεις, θέλει να αρέσει το θέμα της αγάπης του, επειδή ο ίδιος είναι ευχαριστημένος, από όλους, οι δυνάμεις που επιδιώκουν να δείξουν πόσο απείρως τον εκτιμά. Αλλά σταδιακά συναισθήματα που φαινόταν για πάντα, γίνονται διαφορετικά, δεν υπάρχουν ούτε η πρώην θερμότητα, ούτε η γοητεία των μυθιστορημάτων, η ομορφιά που παίζει τόσο σημαντικό ρόλο στην αγάπη, σαν να ξεθωριάζει ή να σταματήσει να αποπλανήσει και, αν και η λέξη "αγάπη" ακόμα δεν βγαίνει με το στόμα, οι άνθρωποι και οι σχέσεις τους δεν είναι πλέον εκείνες. Εξακολουθούν να είναι αληθινά στις οσυνές τους, αλλά μόνο στον τόπο τιμής, με συνήθεια, με απροθυμία να ομολογήσουν τη δική τους αδιαθεσία.
Οι άνθρωποι μπορούσαν να ερωτευτούν αν με την πρώτη ματιά είδε ο ένας τον άλλον με τέτοια όπως βλέπουν μετά από χρόνια; Ή χωρισμένα αν αυτή η αρχική εμφάνιση παρέμεινε αμετάβλητη; Η υπερηφάνεια, σχεδόν πάντα κυβερνά τις τάσεις μας και δεν γνωρίζουμε την πρόταση όλη την ώρα θα βρει νέους λόγους για να ευχαριστήσουν τους εαυτούς τους με κολακεία, αλλά η σταθερότητα θα χάσει την τιμή, τίποτα δεν σημαίνει για μια τέτοια γαλήνια: σχέσεις. Τα τρέχοντα σημάδια ευνοίας δεν θα ήταν λιγότερο αιχμαλωτισμένα από την πρώτη, και η μνήμη δεν θα είχε καμία διαφορά μεταξύ τους. Η Impermanence απλά δεν θα υπήρχε και οι άνθρωποι θα αγαπούσαν ο ένας τον άλλον με την ίδια θάρρος, επειδή θα είχαν όλα τα ίδια θεμέλια για αγάπη.
Οι αλλαγές στη φιλία προκαλούνται από τους ίδιους τους ίδιους λόγους που μεταφέρονται στην αγάπη. Παρόλο που η αγάπη είναι γεμάτη από κινούμενα σχέδια και ευχάριστη, ενώ η φιλία πρέπει να είναι ισορροπημένη, αυστηρότερη, απαιτητική, και τα δύο εκείνους που υποτάσσονται στους νόμους, και ο χρόνος που αλλάζει και οι φιλοδοξίες μας, και η ψυχραιμία, εξίσου δεν διαθέτει ούτε το άλλο. Οι άνθρωποι είναι τόσο αδύναμοι και είναι ασταθές που δεν μπορούν να αντέξουν το βάρος της φιλίας για μεγάλο χρονικό διάστημα. Φυσικά, η αρχαιότητα μας έδωσε τα παραδείγματα της, αλλά σήμερα η πραγματική φιλία είναι σχεδόν λιγότερο κοινή από την πραγματική αγάπη.
19. Σε απόσταση από το φως
Θα έπρεπε να πίνω πάρα πολλές σελίδες, αρχίζοντας να παραθέτουμε όλους τους προφανείς λόγους που προκάλεσαν τους ηλικιωμένους να απομακρύνουν από το φως: αλλαγές στην κατάσταση του Πνεύματος και την εμφάνιση, καθώς και μια σωματείο απροσδόκητα απωθημένα - και σε αυτό Είναι παρόμοια με τα περισσότερα ζώα - από την κοινωνία είναι σαν. Η υπερήφανη, αδιάσπαστος σύντροφος εγώ, σηκώνεται εδώ. Ο τόπος του νου: Δεν είναι πλέον σε θέση να ευχαριστήσει τον εαυτό σας τι οι άλλοι είναι χημικοί, οι ηλικιωμένοι γνωρίζουν τη μόνη τιμή χαρών, τόσο επιθυμητή στην εφηβεία και την αδυναμία να επιδοθούν σε αυτά. Είτε η τύχη του αν η μοίρα, ως αποτέλεσμα του φθόνο και όχι της δικαιοσύνης των άλλων, ή λόγω των δικών τους λανθασμένων, αλλά οι ηλικιωμένοι δεν είναι διαθέσιμοι τρόποι να κερδίσουν τιμητικές, απολαύσεις, φήμη των φαινομένων νέων με τέτοιους πνεύμονες. Μια μέρα, έχοντας φτάσει από το δρόμο που οδηγεί σε όλα όσα εξαντλούνται οι άνθρωποι, δεν μπορούν πλέον να επιστρέψουν σε αυτήν: είναι πολύ μακρύ, γεμάτο εμπόδια που επιδεινώνονται από χρόνια, είναι εξασθενημένα. Οι ηλικιωμένοι πηγαίνουν στη φιλία και όχι μόνο επειδή, ίσως, ποτέ, ποτέ και δεν την γνώριζαν, αλλά στη συνέχεια) ακόμα που θαμμένοι τόσοι πολλοί φίλοι που δεν είχαν χρόνο ή δεν είχαν καμία ευκαιρία να προδώσουν τη φιλία. Με την μεγαλύτερη ευκολία, πείθουν τον εαυτό τους ότι οι νεκροί ήταν οι αφοσιωμένοι σε αυτούς από τους επιζώντες. Δεν εμπλέκονται πλέον στα βασικά οφέλη που είχαν καεί προηγουμένως η λαγνεία τους, σχεδόν δεν συμμετείχαν ακόμη και στη δόξα: αυτή που κατακτήθηκε, ανεβαίνει με το χρόνο, και συμβαίνει, οι άνθρωποι, οι ηλικιωμένοι, χάνουν όλα πριν. Κάθε μέρα, παίρνει λίγο τα πλάσματά τους κάθε μέρα, και - παραμένουν πολύ λίγες δυνάμεις για ευχαρίστηση, δεν έχουν ακόμη χαθεί, για να μην αναφέρουμε την επιδίωξη του επιθυμητού. Μπροστά, βλέπουν μόνο θλίψη, ασθένειες, ξεθώριασμα. Όλα έχουν δοκιμαστεί, τίποτα δεν έχει τις γοητείες της καινοτομίας. Ο χρόνος τους ωθεί αμέσως από τον τόπο όπου θα ήθελαν να εξετάσουν τους άλλους και όπου οι ίδιοι θα ήταν ένα εντυπωσιακό θέαμα. Ω άλλοι τυχεροί άνθρωποι εξακολουθούν να ανεχτούν στην κοινωνία, άλλοι ειλικρινά περιφρονούν. Παραμένουν το μόνο συνετό τρόπο έξω - να καλύψει από το φως που μόλις μπορέσουν, επίσης, να θέσουν την εμφάνιση πάρα πολύ. Ήταν κατανοητό ότι όλες οι επιθυμίες τους είναι άκαρπες, αποκτούν σταδιακά τη γεύση για θέματα με χαζή και μη ευαίσθητα - σε κτίρια, στη γεωργία, στις οικονομικές επιστήμες, σε επιστήμονες, επειδή είναι ακόμα ισχυροί και ελεύθεροι: παίρνουν αυτές τις τάξεις ή ρίχνουν αυτές τις τάξεις ή ρίχνουν τους, αποφασίζουν πώς να είναι και τι να κάνουν στη συνέχεια. Μπορούν να εκπληρώσουν οποιαδήποτε από την επιθυμία τους και να εξαρτώνται από το φως, αλλά μόνο από τον εαυτό τους. Οι άνθρωποι που έχουν σοφία, με το όφελος για τον εαυτό τους, χρησιμοποιούν το υπόλοιπο των ημερών τους και, σχεδόν άσχετα με αυτή τη ζωή, γίνονται όλο και περισσότερο η ζωή. Άλλοι τουλάχιστον να απαλλαγούν από τους αναξηγούς μάρτυρες της ασήμαντης τους. Βυθίζονται στις δικές τους ασθένειες. Η παραμικρή ανακούφιση τους σερβίρει να αντικαταστήσει την ευτυχία και την εξασθένιση της σάρκας τους, πιο λογικά από ό, τι οι ίδιοι, δεν τους βασανίζουν πλέον στο αλεύρι των μη εκτελέσιμων επιθυμιών. Σταδιακά, ξεχνούν το φως, με μια τέτοια ετοιμότητα να τους ξεχάσουν, είναι σε μοναξιά ακόμη και παρηγορούν για την ματαιοδοξία τους και, βασανίζονται από την πλήξη, σε αμφιβολίες, δυσλειτουργία, αόριστη, υπακούουν την ψήφο της ευσέβειας ή του μυαλού και συχνότερα στο συνήθεια, το βάρος της έντονης και ανεπανόρθωτης ζωής.

Francois de Larancyfook - Γαλλικός συγγραφέας, ηθικός, φιλόσοφος. Γεννημένος στο Παρίσι στις 15 Σεπτεμβρίου 1613, ήταν απόγονος του διάσημου αρχαίου είδους. Πριν ο πατέρας του Δούκα πέθανε το 1650, ονομάστηκε Prince de Marshi. Αφού ξοδεύετε όλη την παιδική ηλικία στο Angouleme, η Larancy με έναν 15χρονο έφηβο, μαζί με τους γονείς του, μετακινείται στη γαλλική πρωτεύουσα και στο μέλλον η βιογραφία του συνδέεται με τη ζωή στο δικαστήριο. Η θέληση της μοίρας στα νεαρά χρόνια της Larancy βυθίστηκε στη ζωή του παλατιού, πλήρεις ίνες, χαρές, επιτεύγματα και απογοητεύσεις που συνδέονται με μια κοσμική και προσωπική ζωή, και αυτό προσδίδει το αποτύπωμα για όλη του την εργασία.

Όντας ενεργός συμμετέχων στην πολιτική ζωή, μίλησε στην πλευρά των αντιπάλων του Cardinal Richelieu, ενώνει στο μπροστινό μέρος, το οποίο κατευθύνθηκε από τον πρίγκιπα Konda. Κάτω από το banner του αγώνα με απολυτατισμό σε αυτό το δημόσιο κίνημα, συμμετείχαν άνθρωποι που έχουν διαφορετική κοινωνική κατάσταση. Η LARACY συμμετείχε άμεσα σε μάχες και ακόμη και έλαβε το 1652 μια πληγή πυροβολισμού, η οποία προκάλεσε μεγάλη ζημιά στο όραμά του. Το 1653 πήρε από τον νεκρό πατέρα του τίτλου του Δούκα. Στη βιογραφία του Larochefuco υπήρξε περίοδος απόστασης από την Εταιρεία του Δικαστηρίου, κατά την οποία, ωστόσο, δεν έχασε καλές σχέσεις με τις γυναίκες που θεωρήθηκαν εκκρεμείς εκπροσώπους του χρόνου τους, ειδικότερα, με την Madame de Lafayette.

Το 1662, το φως "Memwars Larokfuko" είδε πρώτα το φως, στο οποίο λέει για τα στρατιωτικά και πολιτικά γεγονότα του μέτωπο, 1634-1652, εξ ονόματος του τρίτου προσώπου. Το έργο του είναι μια πολύ σημαντική πηγή πληροφοριών σχετικά με αυτή την περίοδο καταπολέμησης του απολυτατισμού.

Με όλη τη σημασία των "Memoirs" ακόμα πιο σημαντικά για τη δημιουργική πορεία του Francois de Larochefu, τη συλλογή των ανθεκτικών "αντανακλάσεων ή ηθικών λέλεων", που έλαβε μεγάλη φήμη που ονομάζεται "Maxima" θεωρείται ότι είναι η πεμπτουσία της καθημερινής του εμπειρίας . Η πρώτη έκδοση που ονομάζεται ανώνυμα το 1665 και σε μόλις 1678 δημοσιεύονται πέντε εκδόσεις, καθένα από τα οποία συμπληρώθηκε και ανακυκλώθηκε. Το κόκκινο νήμα σε αυτό το έργο περνάει την ιδέα ότι τα κύρια κίνητρα των ανθρώπινων δράσεων είναι ο εγωισμός, η ματαιοδοξία, η προτεραιότητα των προσωπικών συμφερόντων έναντι άλλων. Στην ουσία, δεν ήταν Νόβα, πολλοί στοχαστές εκείνης της εποχής ήταν πολύ μακριά από την εξιδανίωση της ανθρώπινης συμπεριφοράς. Ωστόσο, η επιτυχία της δημιουργίας της Larancy βασίστηκε στις λεπτότητες της ψυχολογικής ανάλυσης των ηθών της εταιρείας, της ακρίβειας, της τέχνης των παραδειγμάτων που απεικονίζουν τη θέση της, την αφιερωτική σαφήνεια, τη λαθραία της γλώσσας - χωρίς σύμπτωση "maxima" έχουν μεγαλύτερη λογοτεχνική αξία.

Ο Francois de Larancy έχει αναπτύξει μια φήμη του Misanthrop και του απαισιόδοξου, ο οποίος συνέβαλε όχι μόνο στην καλή γνώση των ανθρώπων, αλλά και προσωπικές συνθήκες, απογοήτευση στην αγάπη. Τα τελευταία χρόνια της ζωής του, τα προβλήματά του διώχθηκαν: ασθένειες, θάνατο του Υιού. Στις 17 Μαρτίου 1680, ο διάσημος αριστοκράτης και ο απατεώνας της ανθρώπινης φύσης πέθανε στο Παρίσι.

1. Να δικαιολογήσετε τον εαυτό σας στα μάτια τους, συχνά ομολογούμε ότι είστε ανίστοιοι για να πετύχετε κάτι. Στην πραγματικότητα, δεν είμαστε ανίστοιοι και στεγνώστε

2. Διαβάστε τις οδηγίες σε άτομα που διέπραξαν τις ενέργειες, κατά κανόνα, τις αναγκάζουν να μην καλύψουν και την υπερηφάνεια. Δεν είμαστε ακόμη και για να διορθώσουμε, αλλά μόνο για να πείσουμε τη δική μας αλάθητο

3. Υπερβολικά επιμελής σε μικρά συνήθως δεν μπορεί να εξαιρεθεί

4. Δεν έχουμε τη φύση της φύσης για να υποστηριχθεί για να ακολουθήσει όλα τα λογικά

5. Δεν είμαστε χαρούμενοι που μας περιβάλλει, και τη στάση μας από αυτό, και αισθανόμαστε χαρούμενοι όταν έχουμε αυτό που εμείς οι ίδιοι αγαπάμε, και όχι ότι άλλοι θεωρούν την άξια αγάπη

6. Ανεξάρτητα από το πόσο υπερήφανοι άνθρωποι είναι με τα επιτεύγματά τους, οι τελευταίοι συχνά έχουν συνέπεια όχι μεγάλων ιδεών, αλλά η συνήθης περίπτωση

7. Η ευτυχία και η ατυχία του ανθρώπου εξαρτάται όχι μόνο από τη μοίρα του, από το χαρακτήρα του

8. Η χάρη για το σώμα είναι το ίδιο με τη λογική είναι για το μυαλό

9. Ακόμα και η πιο προσφυγή δεξιοτήτων δεν θα βοηθήσει πολύ για να κρύψει την αγάπη όταν είναι ή να το απεικονίσει όταν δεν είναι

10. Εάν κρίνετε την αγάπη για τις συνήθεις εκδηλώσεις, μοιάζει περισσότερο με εχθρότητα από τη φιλία

11. Κανείς, έχοντας παύσει να αγαπά, δεν μπορεί να αποφύγει μια αίσθηση ντροπής για την αγάπη αγάπη

12. Η αγάπη φέρει τους ανθρώπους τόσο το καλύτερο, πόσα προβλήματα

13. Όλοι διαμαρτύρονται για τη μνήμη τους, αλλά κανείς δεν διαμαρτύρεται για το μυαλό τους

14. Οι άνθρωποι δεν μπορούσαν να ζήσουν στην κοινωνία αν δεν είχαν καμία ευκαιρία να οδηγήσουν ο ένας τον άλλον

15. Αυτός που κατόρθωσε να κερδίσει τον έπαινο του ζηλεία του ήταν προικισμένο με τις πιο ασυνήθιστες ιδιότητες.

16. Με τέτοια γενναιοδωρία, καθώς δίνουμε συμβουλές, δεν δίνουμε τίποτα περισσότερο

17. Ο ισχυρότερος αγαπάμε μια γυναίκα, ο ισχυρότερος τείνει να την μισεί

18. Προσποιώντας ότι χτυπήσαμε την παγίδα που ετοιμάστηκαν για εμάς, δείχνουμε πραγματικά εξελιγμένο τέχνασμα, όπως το άτομο να εξαπατήσει το άτομο ευκολότερο όταν θέλει να σας εξαπατήσει

19. Είναι πολύ πιο εύκολο να εκδηλώσετε τη σοφία στις άλλες υποθέσεις άλλων ανθρώπων από ό, τι μόνοι σας

20. Είμαστε ευκολότερο να διαχειριστούμε τους ανθρώπους, πώς να τους αποτρέψουμε να μας καταφέρνουν

21. Η φύση μας δίνει αρετές και τους βοηθά να δείξουν τη μοίρα

22. Υπάρχουν άνθρωποι απωθημένοι με όλα τα πλεονεκτήματά τους, και υπάρχουν ελκυστικές, παρά τις ελλείψεις τους

23. Το φεστιβάλ είναι ένα ψεύτικο νόμισμα που έχει μια κυκλοφορία μόνο λόγω της ματαιοδοξίας μας

24. Απολαύστε πολλά πλεονεκτήματα - είναι σημαντικό να είστε σε θέση να τα χρησιμοποιήσετε

25. Οι αξιοπρεπείς άνθρωποι μας σέβονται για τις αρετές μας, το πλήθος - για την εύνοια της μοίρας

26. Η κοινωνία συχνά ανταποκρίνεται στην εμφάνιση πλεονεκτημάτων από την ίδια την αξιοπρέπεια.

27. Θα ήταν πολύ πιο χρήσιμο να εφαρμόσουμε όλες τις δυνάμεις του μυαλού μας να ανησυχούν εύκολα η δυστυχία που έπεσε στο μερίδιό μας παρά να προβλέψουμε τη δυστυχία που μπορεί να συμβεί μόνο

28. Η επιθυμία για τη δόξα, ο φόβος της ντροπής, κυνηγημένος για τον πλούτο, δίψα για να κανονίσει τη ζωή όσο το δυνατόν πιο βολικό και ευχάριστο, την επιθυμία να ταπεινώσει τους άλλους - αυτό συχνά υφίσταται από τους ανθρώπους, επομένως επαίνεσε από τους ανθρώπους

29. Ο υψηλότερος Valor είναι να το κάνει μόνος του, αλλά ότι οι άνθρωποι επιλύονται μόνο με την παρουσία πολλών μαρτύρων

30. Ο έπαινος για καλοσύνη αξίζει μόνο το άτομο που παίρνει τη σκληρότητα του χαρακτήρα να είναι πιο θυμωμένος. Διαφορετικά, η καλοσύνη μιλάει συχνότερα μόνο για την ακεραιότητα ή για την έλλειψη βούλησης

31. Για να αναγκάσει τους ανθρώπους το κακό στις περισσότερες περιπτώσεις να μην είναι τόσο επικίνδυνο πώς να τους κάνει πάρα πολύ καλά

32. πιο συχνά, αυτοί οι άνθρωποι που πιστεύουν ότι δεν είναι επιβάρυνση

33. Το πραγματικό lovkach είναι αυτός που ξέρει πώς να κρύψει τη δική του επιδεξιότητα

34. Η γενναιοδωρία του καθενός παραμένει να πάρει την κατοχή όλων

36. Η πραγματική ευγλωττία είναι η δυνατότητα να πούμε όλα όσα χρειάζεστε, και όχι περισσότερο από ό, τι χρειάζεστε

37. Όποιος όσος θα προσπαθούσε να επιβάλει μια τέτοια ματιά στον εαυτό του και να φορέσει μια τέτοια μάσκα, ώστε να ελήφθη από το ποιος θέλει να φανεί. Επομένως, μπορεί να ειπωθεί ότι η κοινωνία αποτελείται από αυτά μόνο μάσκες

38. Glife είναι ένα δύσκολο κόλπο του σώματος, εφευρέθηκε για να κρύψει τις ελλείψεις του νου

39. Η λεγόμενη γενναιοδωρία βασίζεται συνήθως σε ματαιοδοξία, την οποία είμαστε πιο ακριβά για όλα όσα δίνουμε

40. Οι άνθρωποι επειδή τόσο προτιμότερο πιστεύουν κακά, χωρίς να προσπαθούν να ξεφλουδίσουν στο βάθος ότι είναι μάταια και τεμπέληδες. Θέλουν να βρουν την ένοχη, αλλά δεν επιδιώκουν να ασχοληθούν με την ανάλυση του τέλειου κακοποιού

41. Ό, τι ένα άτομο θα απενεργοποιηθεί, δεν δίνεται να κατανοήσει όλο το κακό που δημιουργεί

42. Μερικές φορές ένα ψέμα εμποδίζει τόσο την αλήθεια ότι δεν θα έδινε να εξαπατήσει να αλλάξει την κοινή λογική

43. Η εμφάνιση της απλότητας είναι μια εξελιγμένη υποκρισία

44. Μπορεί να υποστηριχθεί ότι οι ανθρώπινοι χαρακτήρες, όπως μερικά κτίρια, αρκετές προσόψεις, όχι όλοι τους έχουν ωραία θέα.

45. Τι πραγματικά θέλουμε, καταλαβαίνουμε εξαιρετικά σπάνια

46. \u200b\u200bΗ ευγνωμοσύνη των περισσότερων ανθρώπων προκαλείται από μια μυστική επιθυμία να επιτύχουν ακόμη μεγαλύτερες ευλογίες.

47. Σχεδόν όλοι οι άνθρωποι πληρώνουν για μικρή χάρη, οι περισσότεροι είναι ευγενικοί για τους μικρούς, αλλά σχεδόν κανείς δεν αισθάνεται ευγνωμοσύνη για το μεγαλύτερο.

48. Τι είδους επαίνους ακούσαμε στη διεύθυνσή μας, δεν βρίσκουμε τίποτα σε αυτά για τον εαυτό σας

49. Συχνά αναφέραμε τους συγχωρούμενους σε όσους είναι για εμάς, αλλά ποτέ δεν είναι επιλεκτικοί σε εκείνους που είναι οι ίδιοι

50. Αντιμετωπίστε τις αρετές σας μόνο με τον εαυτό σας ως λογικά τόσο ηλίθιο να τα αγγίξετε μπροστά σε άλλους.

51. Υπάρχουν τέτοιες καταστάσεις στη ζωή, είναι δυνατή η απελευθέρωση από την οποία μόνο με τη βοήθεια ενός σημαντικού μεριδίου της απερισκεπτών.

52. Ποιος είναι ο λόγος που θυμόμαστε σε όλες τις λεπτομέρειες τι συνέβη σε εμάς, αλλά δεν είναι σε θέση να θυμηθούμε πόσες φορές έχουμε πει για αυτό το ένα και το ίδιο πρόσωπο;

53. Τεράστια ευχαρίστηση με την οποία μιλάμε για τον εαυτό μας θα έπρεπε να δωρίσουμε στην ψυχή μας υποψία ότι οι συνομιλητές του δεν μοιράζονται καθόλου

54. Έχοντας επίγνωση των μικρών μειονεκτημάτων, προσπαθούμε έτσι να πείσουμε την εταιρεία ότι δεν έχουμε πιο σημαντικές

55. Για να γίνει ένας σπουδαίος άνθρωπος, πρέπει να ξέρετε πώς να απολαύσετε την πιθανότητα ότι η τύχη προσφέρει

56. Θεωρούμε λογικές θεωρούμε μόνο εκείνους τους ανθρώπους που συμφωνούν μαζί μας

57. Πολλά μειονεκτήματα εάν χρησιμοποιούν επιδέξια, φωτεινότερα από τα πλεονεκτήματα

58. Οι άνθρωποι του μικρού μυαλού είναι ευαίσθητοι σε μικρές προσβολές. Μεγάλοι άνθρωποι νου ειδοποίηση και δεν παίρνουν αδίκημα

59. Με ανεξάρτητα από το πόσο δυσπιστία αντιμετωπίζουμε τους συνομιλητές μας, μας μοιάζουμε ακόμα ότι είναι πιο ειλικρινείς μαζί μας από άλλες

60. Οι δειλοί, κατά κανόνα, δεν εκτιμούν τη δύναμη του δικού τους φόβου

61. Οι νέοι συνήθως φαίνεται ότι η συμπεριφορά τους είναι φυσική, ενώ στην πραγματικότητα συμπεριφέρονται άσχημα και πρωτοφανή

62. Οι άνθρωποι του ρηχού μυαλό συχνά συζητούν όλα όσα υπερβαίνουν την κατανόησή τους

63. Η αληθινή φιλία δεν γνωρίζει φθόνο, και αληθινή αγάπη - Coquety

64. Μέση μπορεί να δοθεί μια καλή συμβουλή, αλλά δεν μπορείτε να το διδάξετε εύλογη συμπεριφορά

65. Το μόνο που παύει να πάρει, να παύσει και να μας ενδιαφέρει.

67. Εάν η ματαιοδοξία και δεν διασπάται στη βάση όλα τα πλεονεκτήματά μας, τότε, σε κάθε περίπτωση, είναι η Hesisy

68. Είναι συχνά πιο εύκολο να μετακινήσετε εξαπάτηση παρά να ακούσετε για τον εαυτό σας την αλήθεια

69. Τα πλεονεκτήματα δεν είναι πάντοτε εγγενείς στη σειρά, αλλά ο μεγεθυντικός φακός είναι πάντα εγγενής τα πλεονεκτήματα.

70. Glife είναι η ίδια με την αρετή της προσώπου, όπως μια πολύτιμη διακόσμηση για να αντιμετωπίσετε μια όμορφη γυναίκα

71. Στην πιο γελοία θέση, εκείνες τις μεγαλύτερες γυναίκες που θυμούνται ότι ήταν κάποτε ελκυστικές, αλλά ξέχασαν ότι είχαν χάσει την πρώην ομορφιά τους

72. Για τις πιο ευγενείς πράξεις του, συχνά έπρεπε να κοκκινίσει αν άλλοι ήξεραν για τις παρορμήσεις μας

73. Δεν είναι δυνατόν για μεγάλο χρονικό διάστημα να αρέσει αυτός που είναι ένας τρόπος για έναν τρόπο

74. Το μυαλό μας χρησιμεύει συνήθως μόνο για να κάνετε με τόλμη ανοησίες

75. Τόσο η γοητεία των μυθιστορημάτων όσο και η μακρά συνήθεια, με όλα τα αντίθετα, το ίδιο παρεμβαίνει μαζί μας να δούμε τις ελλείψεις των φίλων μας.

76. Η αγαπημένη γυναίκα θα συγχωρήσει μάλλον μεγαλύτερη απαραίτητη από την μικρή αδικία.

77. Τίποτα δεν εμποδίζει τη φυσικότητα ως επιθυμία να φανεί φυσική

78. Έχασα επαινώντας καλές πράξεις - σημαίνει σε κάποιο βαθμό να συμμετάσχουν σε αυτά

79. Το πιο διάσημο σημάδι των υψηλών αρετών - από τη γέννηση να μην γνωρίζει φθόνο

80. Είναι ευκολότερο να γνωρίζουμε τους ανθρώπους γενικά από ένα άτομο ειδικότερα

81. Οι αρετές του προσώπου πρέπει να κριθούν όχι στις καλές του ιδιότητες, αλλά από το πώς τα χρησιμοποιεί

82. Μερικές φορές είμαστε πολύ ευγνώμονες, μερικές φορές πληρώνουμε με φίλους για το καλό σας, εξακολουθούμε να τους αφήσουμε στο χρέος

83. Θα είχαμε βρει πολύ λίγες παθιασμένες επιθυμίες αν γνωρίζαμε ακριβώς τι θέλουμε

84. Όπως και στην αγάπη και στη φιλία είναι πιο πιθανό να απολαύσετε αυτό που δεν γνωρίζουμε από αυτό που γνωρίζουμε τι γνωρίζουμε.

85. Προσπαθούμε να διεισδύσουμε αμέσως τα μειονεκτήματα που δεν θέλουν να διορθώσουν

87. Στις σοβαρές υποθέσεις, είναι απαραίτητο να φροντίζουμε όχι τόσο για τη δημιουργία ευνοϊκών ευκαιριών, πόσο να μην τους χάσετε

88. Τι σκέφτονται οι εχθροί μας για εμάς είναι πιο κοντά στην αλήθεια από τη δική μας γνώμη

89. Εμείς και εγώ δεν μπορούμε να φανταστούμε τι μπορεί να μας ωθήσει τα πάθη μας

90. Η συμπάθεια των εχθρών που έπεσε σε προβλήματα προκαλείται συχνότερα όχι τόσο καλοσύνη ως ματαιοδοξία: συμπαθούμε μαζί τους για να δείξουμε την ανωτερότητά μας πάνω τους

91. Τα μεγάλα ταλέντα συχνά προστίθενται μειονεκτήματα.

92. Σημείωση Η φαντασία δεν είναι σε θέση να βρει ένα τέτοιο σύνολο αντιφατικών συναισθημάτων, τα οποία συνήθως συναντούν σε μια ανθρώπινη καρδιά

93. Η γνήσια απαλότητα μπορεί να δείξει μόνο άτομα με ένα στερεό χαρακτήρα: το υπόλοιπο της φαινομενικής απαλότητας είναι, κατά κανόνα, η συνηθισμένη αδυναμία που γίνεται εύκολα να γίνει

94. Η ηρεμία της ψυχής μας ή της σύγχυσης της εξαρτάται τόσο από τα σημαντικά γεγονότα της ζωής μας, πόσο από την επιτυχημένη ή δυσάρεστη σχέση των ΗΠΑ συνδυασμών καθημερινών λεπτομερειών

95. Δεν είναι πολύ ευρύ μυαλό, αλλά το κοινό ως αποτέλεσμα δεν είναι τόσο κουραστικό για τον συνομιλητή, αντί να είναι εκτεταμένος, αλλά συγκεχυμένος

96. Υπάρχουν λόγοι για τους οποίους μπορείτε να ταΐσετε αηδία για τη ζωή, αλλά δεν μπορείτε να περιφρονήσετε το θάνατο

97. Μην κοστίζουν να πιστεύουν ότι ο θάνατος και ο πλησιέστερος θα μας φανεί το ίδιο όπως το έχουμε δει

98. Το μυαλό είναι πολύ αδύναμο, ώστε όταν συναντάμε με το θάνατο, θα μπορούσαμε να το βασιζόμαστε

99. Τα ταλέντα που ανήκουν στον Θεό για τους ανθρώπους είναι τόσο διαφορετικοί όσο τα δέντρα που διακοσμήζονταν τη γη και ο καθένας έχει ειδικές ιδιότητες και ένα εγγενείς σε εγγενούς καρπούς της. Ως εκ τούτου, το πολύ καλύτερο αχλάδι δεν θα γεννήσει ακόμη και αδέσποτα μήλα και ο πιο ταλαντούχος άνθρωπος θα αυξηθεί πριν από την υπόθεση, αν και συνηθισμένη, αλλά δίνοντας μόνο σε αυτόν που είναι ικανή για την υπόθεση αυτή. Για το λόγο αυτό, γράφοντας αφόρους όταν δεν έχετε σε αυτό το μάθημα τουλάχιστον ένα μικρό ταλέντο δεν είναι λιγότερο γελοίο από το να περιμένετε ότι σε έναν κήπο όπου δεν φυτεύονται οι βολβοί, οι τουλίπες θα ανθίσουν

100. Είμαστε επειδή είστε έτοιμοι να πιστέψουμε τυχόν ιστορίες σχετικά με την έλλειψη γειτόνων μας, ότι όλα είναι ευκολότερα να πιστεύουν ότι το επιθυμητό

101. Η ελπίδα και ο φόβος είναι αδιαχώριστες: ο φόβος είναι πάντα γεμάτος ελπίδα, η ελπίδα είναι πάντα γεμάτη φόβο

102. Μην προσβληθείτε από ανθρώπους που έχουν κρυμμένο από εμάς αλήθεια: εμείς οι ίδιοι μας τραβήξουμε συνεχώς μακριά από τον εαυτό μας

103. Το τέλος του καλού σηματοδοτεί την αρχή του κακού, και το τέλος του κακού είναι η αρχή του καλού

104. Οι φιλόσοφοι κατηγορούν τον πλούτο μόνο επειδή είμαστε ελάχιστα διατεταγμένοι. Εξαρτάται από εμάς πώς να αποκτήσουμε πώς να το αφήσετε να πάει στην πορεία χωρίς να εξυπηρετεί ταυτόχρονα. Αντ 'αυτού, με τη βοήθεια του πλούτου, να διατηρήσουν και να τροφοδοτήσουν τις θηριωδίες, όπως και με τη βοήθεια καυσόξυλων που τροφοδοτούν τη φλόγα, θα μπορούσαμε να το δώσουμε στο υπουργείο για τις αρετές, δίνοντάς τους τη λάμψη και την ελκυστικότητα

105. Η κατάρρευση όλων των ανθρώπινων ελπίδων είναι ωραίο σε όλους: και τους φίλους του και τους εχθρούς του

106. Τέλος, σκοντάψαμε, σταματάμε βαρεμένα

107. Μόνο ο οποίος δεν το αναφέρεται στην αυθεντική αυτοϋπαλιστικότητα. Διαφορετικά, όλα διευκολύνονται από τη ματαιοδοξία

108. Ο σοφός άνθρωπος είναι ευτυχισμένος, χαρούμενος με το μικρό, και ο ανόητος όλων δεν είναι αρκετός: γι 'αυτό όλοι οι άνθρωποι είναι δυσαρεστημένοι

109. Το σαφές μυαλό δίνει την ψυχή ότι η υγεία είναι το σώμα

110. Οι λάτρεις αρχίζουν να βλέπουν τις ελλείψεις των ερωμένων των ερωμένων, μόνο όταν το συναίσθημά τους τελειώνει

111. Η σύνεση και η αγάπη δεν δημιουργούνται ο ένας για τον άλλον: καθώς η αγάπη μεγαλώνει, μειώνει τη σύμπλεξη

112. Ένας σοφός κατανοεί ότι είναι καλύτερο να απαγορεύσετε τον εαυτό του ένα πάθος, τι τότε να το αντιμετωπίσετε

113. Είναι πολύ πιο χρήσιμο να μελετήσετε όχι τα βιβλία, αλλά οι άνθρωποι

114. Κατά κανόνα, η ευτυχία βρίσκει ευτυχισμένη και ατυχία - ατυχής

115. Ποιος αγαπά πάρα πολύ, δεν παρατηρεί ότι ο ίδιος δεν αγαπά πλέον

116. Εμείς παντρεύουμε τον εαυτό σας μόνο για μας να μας επαινέσουμε

117. Απόκρυψη των αληθινών συναισθημάτων μας πολύ πιο δύσκολο από το να απεικονίσουμε ανύπαρκτα

118. Πολύ δυσαρεστημένος αυτός που δεν του αρέσει ο καθένας από αυτόν που δεν του αρέσει ο καθένας

119. Ένα πρόσωπο που γνωρίζει ποια προβλήματα θα μπορούσε να τον χτυπήσει, έτσι ήδη σε κάποιο βαθμό χαρούμενος

120. Σε εκείνο που δεν βρήκε την ειρήνη από μόνη της, να μην το βρει οπουδήποτε

121. Το άτομο δεν συμβαίνει ποτέ τόσο δυσαρεστημένο όσο θα ήθελε

122. Όχι στη θέλησή μας ή θα εξαφανιστούν, οπότε ούτε ο εραστής δεν δικαιούται να διαμαρτυρηθεί για τη φριτέθεια της ερωμένης του, ούτε είναι για την Impermanence

123. Όταν σταματήσουμε να αγαπάμε, μας δίνει τη χαρά που αλλάζουμε, όπως θα κυκλοφορούμε από την ανάγκη να διατηρηθεί η πίστη

124. Στις αποτυχίες των αγαπημένων μας, βρίσκουμε κάτι ακόμα ευχάριστο για τους εαυτούς μας.

125. Η απώλεια ελπίδας να εντοπίσει το μυαλό από τους άλλους, δεν προσπαθούμε ήδη να το κρατήσουμε.

126. Κανείς δεν πονάει τους άλλους όπως το Lazy's: Αποσύρρινε τη δική σας τεμπελιά, θέλουν να φαίνονται ζήλο

127. Έχουμε τον ίδιο λόγο να διαμαρτύρονται για τους ανθρώπους που μας βοηθούν να γνωρίζουμε τους εαυτούς μας, όπως η αθηναϊκή τρέλα να διαμαρτυρηθεί σε έναν γιατρό που τον θεραπεύει από την ψεύτικη εμπιστοσύνη ότι είναι πλούσιος

128. εγωιστής από τους έτσι ώστε να μην είναι ικανός να μοιράζεται κανένα smoothie

129. Όλες οι αρετές μας μπορούν να ειπωθούν στο ίδιο πράγμα που είπε κάποτε έναν ορισμένο ιταλικό ποιητή για τις αξιοπρεπές γυναίκες: πιο συχνά απλά προσποιούνται επιδεκτικά να είναι αξιοπρεπή

130. Στις δικές τους κακοποιούς, είμαστε σίγουροι μόνο υπό πίεση από τη ματαιοδοξία

131. Οι πλούσιες κηδείες δεν είναι τόσο πολύ διαιωνίζοντας τα πλεονεκτήματα των νεκρών, πόσο η ματαιοδοξία του ζωντανού μασάει

132. Να οργανωθεί μια συνωμοσία, χρειάζεστε ασταθές θάρρος και να κλέψουν τους κινδύνους του πολέμου, αρκετά συνηθισμένο θάρρος

133. Ένα πρόσωπο που δεν υπέστη ποτέ κίνδυνο δεν μπορεί να είναι υπεύθυνο για το δικό του θάρρος.

134. Οι άνθρωποι είναι πολύ πιο εύκολοι να περιορίσουν την ευγνωμοσύνη τους από τις ελπίδες και τις επιθυμίες τους.

135. Η απλή είναι πάντα άγνωστη και οι ψεύτικες για εμάς είναι δυσάρεστες αυτές τις διαμέτρους που είναι τόσο αιχμαλωτισμένες στο πρωτότυπο

136. Το βάθος της θλίψης μας για τους χαμένους φίλους δεν είναι πλέον τόσα πολλά πλεονεκτήματα ως δική μας ανάγκη για αυτούς τους ανθρώπους, καθώς και πόσο εξαιρετικά αξιολογούσαν τις αρετές μας

137. Είμαστε δύσκολο να πιστέψουμε σε αυτό που βρίσκεται έξω από τους ορίζοντές μας

138. Μεταφορά - εδώ είναι η υπεροχή και η ουσία της ομορφιάς και της τελειότητας. Ωραία και εντελώς μόνο τι, έχοντας όλοι, τι πρέπει να έχει, αληθινά, τι πρέπει να είναι

139. Αυτό συμβαίνει ότι τα όμορφα έργα είναι πιο ελκυστικά όταν είναι ατελείς από ό, τι όταν τελειώσουν

140. Η γενναιοδωρία είναι μια ευγενής προσπάθεια υπερηφάνειας, με τη βοήθεια της οποίας ένα άτομο που καταφέρνει τον εαυτό του, λαμβάνοντας έτσι και όλα γύρω

141. Η Lenosta είναι η πιο απρόβλεπτη από τα πάθη μας. Παρά το γεγονός ότι η δύναμή της είναι ανεπαίσθητη σε εμάς και οι ζημιές που προκλήθηκαν από αυτό είναι βαθιά κρυμμένο από τα μάτια μας, δεν υπάρχει περισσότερη πάθος πιο έντονη και κακόβουλη. Εάν εξετάσαμε προσεκτικά την επιρροή της, θα είμαι πεπεισμένος ότι είναι πάντοτε κατάφερε να πάρει την κατοχή όλων των συναισθημάτων, των επιθυμιών και των απολαύσεών μας: είναι σαν ένα αλιευτικό κολλήσει, σταματώντας τεράστια πλοία ως νεκρή ηρεμία, πιο επικίνδυνη για το πιο σημαντικό μας πράγματα από οποιονδήποτε υφάλους και καταιγίδες. Στην τεμπέλωση, η ψυχή βρίσκει μια μυστική μουσκεία, για την οποία ξεχνάμε αμέσως τις πιο δύσκολες τις προσδοκίες μας και τις πιο σταθερές προθέσεις. Τέλος, να δώσει μια αληθινή ιδέα αυτού του πάθους, προσθέστε ότι η ταινία είναι ένας τόσο γλυκός κόσμος της ψυχής, ο οποίος το κλάρει σε όλες τις απώλειες και αντικαθιστά όλα τα οφέλη

142. Όλοι αγαπούν να μάθουν άλλους, αλλά κανείς δεν αγαπά να μάθει

143. Τι είναι αυτή η βαρετή ασθένεια - να προστατεύσει τη δική σας υγεία πολύ αυστηρό καθεστώς!

144. Οι περισσότερες γυναίκες σημειώνονται επειδή το πάθος τους είναι τόσο ισχυρό, αλλά επειδή είναι αδύναμοι. Για το λόγο αυτό, οι επιχειρηματίες έχουν πάντα τέτοια επιτυχία, αν και δεν είναι καθόλου ελκυστικές

145. Τα πιο πιστά μέσα για να αγνοήσετε το πάθος - είναι να κρατήσετε κρύο

146. Η κορυφή του υγιεινού είναι οι λιγότερο λογικοί άνθρωποι έγκειται στην ικανότητα να ακολουθούν συνεχώς έναν λογικό δείκτη των άλλων

147. Οι άνθρωποι επιδιώκουν να επιτύχουν καθημερινά οφέλη και απολαύσεις εις βάρος των γειτόνων τους

148. Πιθανότατα είναι βαρεθεί από κάποιον που είναι πεπεισμένος ότι δεν μπορεί να ενοχλήσει κανέναν

149. Είναι απίθανο ότι αρκετοί άνθρωποι έχουν τις ίδιες προσδοκίες, ωστόσο, είναι απαραίτητο ο καθένας από αυτούς να μην έρχεται σε αντίθεση μεταξύ τους

150. Όλοι μας, για μικρές εξαιρέσεις, φοβόμαστε να εμφανιστούμε πριν από τους γείτονές σας, τι είμαστε πραγματικά

151. Χάνουμε πολλά, αναθέτουμε έναν τρόπο, είμαστε αλλοδαποί

152. Οι άνθρωποι προσπαθούν να φαίνονται εκτός από ότι πραγματικά είναι, αντί να γίνετε όπως θέλουν να φαίνονται

153. Πολλοί άνθρωποι δεν είναι μόνο έτοιμοι να εγκαταλείψουν τους εγγενείς τους τρόπους για να κρατήσουν τη χάρη εκείνη που επιτυγχάνεται η αντίστοιχη θέση και το San θεωρείται, εξακολουθούν να ονειρεύονται για την ανύψωση, αρχίζουν να συμπεριφέρονται εκ των προτέρων, σαν να ήταν ήδη υποτιμημένη. Πόσοι συνταγματάρχης συμπεριφέρονται σαν μαρμελάδες της Γαλλίας, πόσοι δικαστές τίθενται στην άποψη των Chancers, πόσοι towskens παίζουν το ρόλο της Δούκισσας!

154. Οι άνθρωποι σκέφτονται όχι για αυτά τα λόγια που ακούν, αλλά για εκείνους που επιθυμούν να προφέρουν

155. Μιλήστε για τον εαυτό σας και βάλτε τον εαυτό σας σε ένα παράδειγμα που χρειάζεστε όσο το δυνατόν λιγότερο

156. Αυτός που δεν εξαντλεί το θέμα της ίδιας της συνομιλίας και καθιστά δυνατή την εκχώρηση άλλων.

157. Ο καθένας πρέπει να μιλήσει για αντικείμενα κοντά του και μόνο όταν είναι κατάλληλο

158. Εάν λέτε τη σωστή λέξη στη σωστή στιγμή - μεγάλη τέχνη, στη συνέχεια σιωπηλή στην ώρα - η τέχνη είναι ακόμη μεγαλύτερη. Με ελευστική σιωπή, μπορείτε μερικές φορές να εκφράσετε τη συγκατάθεσή σας και την αποδοκιμασία. Υπάρχει μια σιωπή, και συμβαίνει και σεβασμό

159. Συνήθως οι άνθρωποι γίνονται ειλικρινείς λόγω της ματαιοδοξίας

160. Στο φως των μικρών μυστικών αποθηκευμένων για πάντα

161. Τα μεγάλα δείγματα δημιούργησαν έναν αηδιαστικό αριθμό αντιγράφων

162. Οι ηλικιωμένοι επιθυμούν να δώσουν καλές συμβουλές, επειδή δεν μπορούν πλέον να αρχειοθετούν κακά παραδείγματα

163. Οι απόψεις των εχθρών μας για εμάς είναι πολύ πιο κοντά στην αλήθεια από τις δικές μας απόψεις

Σχέδιο
Εισαγωγή
1 βιογραφία
2 Λογοτεχνική κληρονομιά
2.1 Maxima
2.2 απομνημονεύματα

3 οικογένεια και παιδιά
Βιβλιογραφία

Εισαγωγή

Francois Vi de Larochefo (Fr. François vi, duc de la rochefoucauld , 15 Σεπτεμβρίου, 1613, Παρίσι - 17 Μαρτίου, 1680, Παρίσι), ο Δούκας De Larochefuky - ο διάσημος γαλλικός συγγραφέας και φιλόσοφος-ηθικός που ανήκε στο νότιο γένους Francesuine Larochefuc. Fronda War Worker. Κατά τη διάρκεια της ζωής του Πατέρα (μέχρι το 1650), ο τίτλος του πρίγκιπα ντε ΜαρσηΚ μεταφέρθηκε. Το μεγαλείο αυτού του Francois de Larancy, ο οποίος σκοτώθηκε τη νύχτα του Αγίου Αγίου Αγίου Βαρθολομαίος.

1. Βιογραφία

Αναφέρεται στην αυλή, με τη νεολαία του, συμμετείχε σε διαφορετικές intrigues, ήταν ο ίδιος με τον Δούκα του De Richelieu και μόνο μετά το θάνατο του τελευταίου άρχισε να διαδραματίζει εξέχοντα ρόλο στο δικαστήριο. Πήρε ένα ενεργό ρόλο στην κίνηση του προσώπου και τραυματίστηκε σοβαρά. Έλαβε μια λαμπρή θέση στην κοινωνία, είχε πολλές κοσμικές ίντριες και επέζησε μια σειρά προσωπικών απογοητεύσεων, που άφησαν ένα ανεξίτηλο σημάδι στο έργο του. Για πολλά χρόνια στην προσωπική του ζωή, το Duchess de Longwil έπαιξε μεγάλο ρόλο, από την αγάπη της οποίας αρνήθηκε επανειλημμένα τα φιλόδοξα κίνητρά του. Απογοητευμένος στην προσκόλλησή του, η Larancy έγινε μια ζοφερή Misanthrop. Η μόνη παρηγοριά ήταν η φιλία με την Madame de Lafayet, την οποία παρέμεινε πιστός στον ίδιο το θάνατο. Τα τελευταία χρόνια, οι ασφάλειες Larancy επισκιάστηκαν από διάφορες αντιξοότητες: ο θάνατος του γιου του, της ασθένειας.

2. Λογοτεχνική κληρονομιά

2.1. Μέγιστο

Το αποτέλεσμα της εκτεταμένης εμπειρίας ζωής της Larancy ήταν το "Maxima" του ( Μέγ) - Μια συλλογή από απόνες που συνθέτουν ολόκληρο τον κώδικα της καθημερινής φιλοσοφίας. Η πρώτη έκδοση του Maxim βγήκε ανώνυμα το 1665. Πέντε εκδόσεις, όλο και περισσότερο αυξήθηκαν από τον συγγραφέα, εμφανίστηκαν κατά τη διάρκεια της ζωής του Larochefuche. Το Larochefuco εξετάζει εξαιρετικά απαισιόδοξη τη φύση του ανθρώπου. Ο κύριος αφορισμός της Larancyfort: "Οι αρετές μας είναι συχνότερα μια επιδέξια ανακατασκευασμένη φάρσα". Στην καρδιά όλων των ανθρώπινων πράξεων, βλέπει μια υπερηφάνεια, ματαιοδοξία και διώξεις προσωπικών συμφερόντων. Με την απεικόνιση αυτών των κακών και τα πορτρέτα της φιλοδοξίας και των εγοϊτών, η LARANCY έχει κατά κύριο λόγο τον λαό του κύκλου τους, ο συνολικός τόνος των απορρινών του είναι εξαιρετικά δηλητηριώδης. Είναι ιδιαίτερα δυνατόν να είναι αυστηρότεροι ορισμοί, το καθορισμένο και απότομο ως βέλος, για παράδειγμα, λέγοντας: «Όλοι έχουμε ένα επαρκές μερίδιο της χριστιανικής υπομονής να μεταφέρουν πόνο ... άλλους ανθρώπους». Πολύ εξαιρετικά καθαρό λογοτεχνικό νόημα "Maxim".

2.2. Απομνημονεύματα

Κανένα λιγότερο σημαντικό Lauch της Larancy ήταν τα "Memoirs" του ( Mémoires sur la reurcence d'Anne d'autriche), την πρώτη έκδοση - 1662. Η πιο πολύτιμη πηγή για τις ώρες του φορείου. Η LARACY περιγράφει απόλυτα λεπτομερώς τις πολιτικές και στρατιωτικές εκδηλώσεις, μιλάει για τον εαυτό του στο τρίτο πρόσωπο.

Η ιστορία των μενταγιόν της Βασίλισσας Άννα Αυστριανού, η οποία έγινε η βάση των μυθιστορήσεων "Τρεις Musketeers", ο Αλέξανδρος Duma πήρε τον Francois de Larochet από το Memoirov. Στο μυθιστόρημα "είκοσι χρόνια αργότερα, η Larancy πυκνοποιήθηκε κάτω από τον πρώην τίτλο του - ο πρίγκιπας de Morsiyak, ως άτομο που προσπαθεί να σκοτώσει τον Αμάμι, ο οποίος χρησιμοποιεί επίσης την εύνοια της Duchess de Longville. Σύμφωνα με τη Duma, ακόμη και ο πατέρας του παιδιού της Δούκισσας δεν ήταν Larancyfo (όπως υποστήριζε επίμονα τις φήμες στην πραγματικότητα), δηλαδή η Aramis.

3. Οικογένεια και παιδιά

· Γονείς: Francois V. (1588-1650), Duke de Larancy και Gabriella du polsi-liankur (το μυαλό 1672).

· Σύζυγος: (από τις 20 Ιανουαρίου 1628, Milbaw) Andre de vivonne (Mind 1670), κόρη Andre de Vivonn, Señora de la Berodier και Maria Antoinette de Broyry. Έχουν 8 παιδιά:

1. Francois VII. (1634-1714), Duke de Larancyfo

2. Κάρολος (1635-1691), Ιππότης της τάξης της Μάλτας

3. Μαρία Εκατερίνα (1637-1711), γνωστό ως Madmoiselle de Larancyfo

4. Ενριέτα (1638-1721), γνωστό ως Madmoiselle de Morsiyak

5. Γαλάζιο (1641-1708), γνωστό ως Madmoiselle d'Nville

6. Henri Achilles (1642-1698), Abbot de la Szhe

7. Τζιν (1646-1672), γνωστό ως Chevalé de Marsiyak

8. Αλέξανδρος (1665-1721), γνωστό ως Abbot de Vertyl

· Επαναφορά: Anna Genevieva de Borbon-Konde (1619-1679), Duchess de Longwil, είχε ένα γιο:

1. Charles Paris de Longville (1649-1672), ο Duke de Longwil, ήταν ένας από τους υποψηφίους για το πολωνικό θρόνο

Βιβλιογραφία:

1. Θεωρείται επίσημα ο νόμιμος γιος του συζύγου της, η Άννα Γενεβούσφης de Borbon-Konde, ο Duke Henry II de Longwil, ο οποίος τον αναγνώρισε το δικό του.