Αποκωδικοποίηση Solzhenitsyn. "Θήκη ρωγμών

Θεραπεία του Alexander Solzhenitsyn στην ογκολογία στην Τασκένδη το 1954, αντανακλάται στο μυθιστόρημα "Cancer Corps".

Η Ρωμαϊκή έλαβε φήμη χάρη στην Samizdat και τις ξένες δημοσιεύσεις στα ρωσικά και σε μεταφράσεις στους δυτικούς εκδότες.

Το μυθιστόρημα ήταν ένας από τους λόγους για την απονομή βραβείου Solzhenitsyn Νόμπελ. Ο "νέος κόσμος" εξέδωσε εργασία μόνο το 1990

Γραμμή σκηνής και κύριους χαρακτήρες

Η δράση λαμβάνει χώρα στους τοίχους του 13ου Ογκολογικού Σώματος του αστικού νοσοκομείου στο πλαίσιο του Ιατρικού Ινστιτούτου Τασκένδη.

Η τρομακτική μοίρα διαθέτει τη μοίρα των κύριων χαρακτήρων, η αποστολή ορισμένων πεθαίνουν, άλλοι φαίνεται να εκδίδονται με βελτίωση από το νοσοκομείο ή μεταφράζονται σε άλλα υποκαταστήματα.

Πριν από τη μοίρα, ο καθένας είναι ίσος, και ένας μαθητής επίδειξης, ένα αγόρι με μια ματιά ενηλίκων, και ο πρώην κρατούμενος του Kostoplotov Hero-Frontovik, και ο Pavel Rusanov - ένας υπάλληλος, ένα επαγγελματικό προσωπικό και ένα απίστευτο jamper.

Το κύριο γεγονός στο βιβλίο είναι η αντιπολίτευση των ηρώων του ίδιου του συγγραφέα, που προέρχονται στο έργο με το όνομα του Oleg Kostozhlov και του πρώην Donzer Rusanov, και οι δύο στο κατώφλι του θανάτου και οι δύο αγώνα για τη ζωή τη στιγμή που Φαινόταν να είναι ένα απλό σταλινικό αυτοκίνητο.

Vadim Zatsyarko στέκεται στο κατώφλι μεταξύ ζωής και θανάτου και, παρά τα πάντα, εργάζονται για την επιστημονική εργασία, το αποτέλεσμα της ζωής του, αν και ο μήνας του νοσοκομειακού κρεβατιού δεν του δίνει πλέον την εμπιστοσύνη ότι μπορεί να πεθάνει ο ήρωας που διέπραξε το κατόρθωμα .

Ο μοναχικός βιβλιοθηκονόμος Alexei Shubin, περιφρονώντας τη δική του σιωπηλή ζωή, αλλά παρ 'όλα αυτά τις σοσιαλιστικές ιδέες της ηθικής και άλλων, που φαινόταν να είναι εντελώς απλοί άνθρωποι που σκέφτονται τη ζωή τους και τη δική τους ηθική συμπεριφορά στη διαμάχη με το Κοστόπτοτο. Όλοι τους βρίσκονται σε μόνιμη διαμάχη και οδηγούν τον αγώνα τους μεταξύ τους και με την ασθένεια, και με τη δική τους ηθική και ψυχή.

Το κύριο πράγμα στο βιβλίο

Η ιστορία είναι τρομερή, ασυνήθιστα οξεία, η ηρώων ισορροπία κυριολεκτικά στα πρόθυρα της καθημερινής ζωής και της απελπισίας τους. Δεν έχει σημασία πότε και πού λαμβάνει χώρα η δράση, είναι σημαντικό να συμβαίνει στο κεφάλι των ασθενών των νοσοκομείων που στέκονται στο κατώφλι του θανάτου, το οποίο συμβαίνει στο ντους, καθώς το σώμα υποφέρει, και πώς να υπάρχουν με όλα αυτά. Ο συγγραφέας επικεντρώνεται στις αισθήσεις των ηρώων, τους φόβους τους για την κατάσταση της καταγγελίας, όπου ελάχιστα θερμά την ελπίδα ενός θαύματος, για ανάκαμψη. Και τότε, και στη συνέχεια όλα είναι ένα σημείο, ο ίδιος ο αναγνώστης σκέφτεται το τέλος της μοίρας των ηρώων.

Μετά την ανάγνωση, θέλω να καταστρέψω αυτό το βιβλίο για να το καταστρέψω, έτσι ώστε μόνο αυτές τις κακοτυχίες να είναι στον εαυτό μου και τους αγαπημένους σας, αλλά, πιθανώς, είναι καλύτερα να μην αγγίξει το πολύ τρομερό βιβλίο της. Επιπλέον, όλες αυτές οι εμπειρίες στο βιβλίο υπάρχουν και ο δεύτερος πυθμένας, η εργασία διεξάγει μια απότομη σύγκριση της καταδεχής ασθενών με καρκίνο με συνέπεια, θύματα α. Και θεραπεύεται, φαινομενικά ασθένεια και ξαφνικά αποκτήθηκε ελευθερία θα μπορούσε να μετατραπεί σε απροσδόκητη πλευρά σε ένα άτομο και ασθένεια και η σύλληψη μαζί με την έρευνα μπορεί να επιστρέψει πίσω.

Μεταξύ όλων αυτών, φαίνεται να είναι απελπιστική, οδυνηρή ηθική εμπειρία στο βιβλίο δεν ξεχαστεί από το θέμα της αγάπης, αγαπούν τους άνδρες σε μια γυναίκα, έναν γιατρό στη δύσκολη δουλειά τους προς τους ασθενείς τους. Ο συγγραφέας στους ήρωές της, όπως η αναγνωρίσιμη και τόσο ασυνήθιστη. Η ιστορία καθιστά δυνατή την κατανόηση της αίσθησης της ζωής, δημιουργεί τα ζητήματα του καλού και του κακού, της αλήθειας και των ψεμάτων. Το βιβλίο διδάσκει την έννοια της αξίας της ζωής, διδάσκει να είναι υπεύθυνος.

"Πρέπει να οικοδομήσουμε την ηθική Ρωσία - ή κανείς, τότε ούτως ή άλλως."
"Μόνο πίστη στους ανθρώπους και δίνει ελπίδα".
Α. Ι. SOLZHENITSYN

Alexander Isaevich Solzhenitsyn (1918-2008) - Το Nobel Laureate στη λογοτεχνία (1970), μια ισχυρή πολιτική φιγούρα, ένα άτομο, το μερίδιο των τόσων δοκιμών και απώλειες, που θα ήταν αρκετές για αρκετές ζωές. Ήταν φοιτητής, στρατιώτης, Zeck, δάσκαλος σχολείο, εξορία στην πατρίδα του. Οι αρχές ήταν πάντα ενοχλητικές και ο σκληρός αγώνας με τον οποίο τελείωσε με την πλήρη απέλαση του από τη χώρα. Το 1969, ο Solzhenitsyn αποκλείστηκε από την Ένωση Συγγραφέων της ΕΣΣΔ. Ένα από τα πρώτα έθεσε το θέμα των "στρατοπέδων του Στάλιν". Όλη η ζωή του σερβίρεται ρωσική λογοτεχνία, και η ψυχή του ήταν άρρωστη με τους Ρώσους. Ακόμη και στη μετανάστευση, υπέφερε από τα θέματα της πνευματικής επούλωσης της ρωσικής κοινωνίας: πώς μαθαίνουμε να "ζούμε από ψέματα" και ταυτόχρονα να μην χάσει τον εαυτό τους.

Στο έργο του Alexander Isaevich, στη σκέψη του Ν. Α. Struve, αντανακλάται μία από τις βαθύτερες χριστιανικές αποκαλύψεις - η ανύψωση του ατόμου μέσω της εθελοντικής αυτο-συναρμολόγησης. Η σκέψη στο Solzhenitsyn: Μέσω της αυτοεπιβεβαίωσης, ένα άτομο χάνει τον εαυτό του, μέσω αυτοσυγκράτησης - και πάλι αποκτά. Στο έργο του, ο Solzhenitsyn ισχυρίστηκε ότι η ικανότητα του ατόμου που πέρασε από όλες τις φρίκες του αιώνα xx, να κερδίσει και να κρατήσει τον εαυτό τους.

Η ιστορία "Crack Corps", που γράφτηκε το 1963-1966, δημοσιεύθηκε στα ρωσικά το 1968 στη Γερμανία και τη Γαλλία. Και το ίδιο έτος τον Δεκέμβριο το Solzhenitsyn απονεμήθηκε το γαλλικό βραβείο "για το καλύτερο ξένο μυθιστόρημα". Η ιστορία δημοσιεύθηκε στην πατρίδα μόνο το 1990 στο περιοδικό "Νέος Κόσμος" (№6-8).

Το έργο βασίζεται στις εμπειρίες που σχετίζονται με την ασθένεια, η οποία διαγνώστηκε με τον συγγραφέα το 1952. Η πρόγνωση των γιατρών ήταν απογοητευτική, παρέμεινε για να ζήσει μόνο λίγες εβδομάδες. Πόνος, ο φόβος, η απελπισία, απίστευτη βαρύτητα του δικού του φορτίου, και μια θλιβερή περιμένοντας το τέλος - όλα αυτά τα συναισθήματα γνώρισαν τον Solzhenitsyn εκείνες τις μέρες. Στην ιστορία, ο συγγραφέας προσπαθεί να καταλάβει: για τα οποία αυτά τα πόνους δίδονται ότι είναι αδύνατο. Μέσω του αντικειμένου της νόσου, ο συγγραφέας αποκαλύφθηκε τα κοινωνικά και κοινωνικά προβλήματα του ολοκληρωτικού κράτους στην ιστορία. Οι ήρωες έχουν μια ιδέα να οικοδομήσουν μια τέτοια κοινωνία, η σχέση στην οποία θα ρέει από ηθική. Οι άνθρωποι σε μια τέτοια κοινωνία θα μάθουν να αντισταθούν σε σωματική ανθυγιεινή, διότι εάν ένα άτομο είναι πνευματικά σκόπιμο και ισχυρό, οι ασθένειες δεν θα τους κολλήσουν. Και η πλήρης θεραπεία από την ασθένεια είναι το αποτέλεσμα της καθαρής συνείδησης. Εάν ένα άτομο διαπιστώσει τη δύναμη για τη μετάνοια στις μη επιθετικές πράξεις του, τότε η ασθένεια θα υποχωρήσει από αυτόν. Αυτό είναι ένα τόσο απλό και ταυτόχρονα μια πολύπλοκη φιλοσοφία της ύπαρξης. Στην ουσία, αυτή είναι μια χριστιανική φιλοσοφία.

Τα γεγονότα της ιστορίας εμφανίζονται στο νοσοκομειακό κτίριο αριθ. 13, όπου οι ασθενείς με μια φοβερή διάγνωση του "καρκίνου" βρίσκονται. Αντιστέκονται στην ασθένεια με διαφορετικούς τρόπους. Ένας από τους ήρωες του νέου Pavel Rusanov βασανίζεται από την τύψη της συνείδησης, θα έχει τα θύματα των πρώην καταγγελιών του. Ένας άλλος Subidiva One - Ephraima αφήνει τις αναμνήσεις του τρόπου με τον οποίο κοροϊδεύει τους εργαζόμενους, αναγκάζοντάς τους να λυγίσει την πλάτη τους σε ένα παγετό. Ο όμορφος συγγραφέας του Oleg Kontopotov, ο οποίος μόλις ζούσε στο νοσοκομείο, κατανοούσε τα πάντα για τον εαυτό του, η απελπισμένη αντίσταση της νόσου του δίνει θετικά αποτελέσματα.

Η ζωή που φέρνει τους ανθρώπους στον θάλαμο ενός καρκίνου σώματος, τους κάνει να σκεφτούν και να κατανοήσουν τον υψηλότερο σκοπό του ανθρώπου, να απαντήσουν στην πιο σημαντική ερώτηση: "Ποιο είναι το ζωντανό;". Και είναι ζωντανός με την αγάπη, στην παγκόσμια κατανόηση αυτής της λέξης.

Η σχέση μεταξύ του γιατρού και του ασθενούς, του ανοίγματος και της πρόγνωσης των ιατρών, της αφοσίωσής τους στο έργο τους, οι ασθενείς περιγράφονται πολύ προσεκτικά.

Θα ήθελα να αναφέρω μια ειδική γλώσσα της ιστορίας του Alexander Isaevich. Πίσω στη δεκαετία του 1990, προσπάθησε να αναλύσει το λεξικό του συγγραφέα του. Δίνουμε παραδείγματα μερικών λέξεων και εκφράσεων: «Οι περιπτώσεις ήταν κολλημένοι» (πήρα), «αναρωτήθηκα στα μάτια της» (παρακολούθησα στενά), "Συχνότητα ερωτήσεων", "Στρατηγική", "Longing to sprink έξω με το ψυχή "(επαναφορά)," εξαπλώθηκε πολύ "(σκέφτεται). Θαυμάζει μια τέτοια κυρίαρχη ιδιοκτησία μιας λέξης και μια τέτοια προσεκτική και λεπτή στάση απέναντι στα συναισθήματα των ηρώων τους.

Ο τελευταίος της ιστορίας διαπερνάται με την αίσθηση της γιορτής της ζωής πριν από το θάνατο. Ο ήρωας βγαίνει από το νοσοκομείο και χαίρεται μια νέα μέρα, άνοιξη, αγάπη. Ζει ελπίδα για την τελική επούλωση και τη νέα ζωή.

Πώς ο σημερινός αναγνώστης μπορεί να ενδιαφέρεται για το έργο του Solzhenitsyn; Την ειλικρίνεια και την ειλικρίνεια του συγγραφέα. Ο Alexander Isaevich έδειξε ένα πολύτιμο και ασταθές στον άνθρωπο ότι κανένα κακό δεν είναι σε θέση να καταστρέψει.

Θέλω να ελπίζω ότι, αντανακλώντας, θα ανακαλύψουμε ακόμα όλες τις νέες και νέες έννοιες σε ταλαντούχους χορδές της πεζογραφίας.

ΠΡΟΣ ΤΗΝΔημιουργικότητα του Great Geniya, ο βραβευμένος βραβείο Νόμπελ,lovek, για το οποίο λέει τόσο πολύ, τρομακτικό να αγγίξει, αλλά δεν το κάνωΔεν μπορώ να γράψω για την ιστορία του "Crack Corps" - εργασία, που του έδωσε λίγο, αλλά μέρος της ζωής του, η οποία

Ο Roy τον προσπάθησε να στερήσει εδώ και πολλά χρόνια. Αλλά έτρεξε στη ζωή καιπραγματοποίησαν όλα τα στρατόπεδα συγκέντρωσης, όλη τη φρίκη τους. αυτός είναιΒάζοντας τις δικές του απόψεις σχετικά με το τι συμβαίνει γύρω, όχιδανειστεί από κανέναν. Αυτές οι ματιά, περιέγραψε μόνος τουti.

Ένα από τα θέματα της είναι ότι, τι θα ήταν ένας άνθρωπος, κακό ή καλός που έλαβε την τριτοβάθμια εκπαίδευση ή, αντίθετα, όχιμορφωμένος; Τι θα κατέχει μια θέση όταν αυτόςΤρώει σχεδόν ανίατη ασθένεια, παύει να είναι υψηλόΈνας αξιωματούχος διάβολος μετατρέπεται σε ένα συνηθισμένο άτομο,που απλά θέλει να ζήσει. Η Solzhenitsyn περιέγραψε τη ζωή στο RakoΣτο Σώμα, στο πιο τρομερό νοσοκομείο, όπου οι άνθρωποι βρίσκονταιΘάνατος. Μαζί με την περιγραφή του αγώνα ενός ατόμου για τη ζωή,Για την επιθυμία, απλά συνυπάρξτε χωρίς πόνο, χωρίς αλεύρι, Solzhenitsyn,πάντα και υπό οποιεσδήποτε συνθήκες διαφέρουν από το δικό του βάροςΗ ζωή έθεσε πολλά προβλήματα. Ο κύκλος τους είναι αρκετά μεγάλος: απόη έννοια της ζωής, η σχέση μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας πρινβιβλιογραφία.

Ο Solzhenitsyn χύνεται σε ένα από τα επιμελητήρια των ανθρώπων διαφορετικών ναζωιώνnalities, επαγγέλματα που διαπράχθηκαν ΔιάφοροςΙδέες. ΕναςΑπό αυτούς τους ασθενείς, ο Oleg Kontoblotov ήταν μια αναφορά, ο πρώην Zack, και ο άλλος - Rusanov, το πλήρες αντίθετο του Kostoploto wu: ηγέτης του κόμματος, ο πολύτιμος εργαζόμενος, άξιζε ο άνθρωπος", Θανατηφόρο πάρτι. Εμφάνιση των γεγονότων της παραχρονίας πρώτα από τα μάτια του Rusanov, και στη συνέχεια μέσω της αντίληψης του Kostozhlov, η Solzhenitsyn καθιστά σαφές ότι η δύναμη θα αλλάξει σταδιακά ότι το πλάσμα θα σταματήσειΝα δώσουν στον Rusanov με την "προσωπική σας οικονομία", με τους χρόνους υποδοχής τουςΠροσωπική προειδοποίηση και θα ζήσει Kostoplotovπου είναι.πάρτε τέτοιες έννοιες ως "υπολείμματα της αστικής συνείδησης" και"Κοινωνικές διαδικασίες". Ο Solzhenitsyn έγραψε την ιστορία ενώ προσπαθείΓυρίστε διαφορετικές απόψεις σχετικά με τη ζωή: και από την άποψη Τρέξιμοκαι από ένα σημείοΠροβολή ASI ΔήμοςVadim και πολλά άλλα. Σε κάτι από τις απόψεις τουςΠαρόμοια, κάπως αποκλίνουσα. Αλλά κυρίως Solzhenitsyn θέλειδείχνουν την αδυναμία εκείνων που αντανακλούν την κόρη του Rusanov, το ruΣανόφ. Είναι συνηθισμένοι να αναζητούν άτομα κάπου κατ 'ανάγκη. ΡΕ.Η μητέρα είναι μόνο για τον εαυτό σας, χωρίς να σκεφτείς τους άλλους. Kostoplotov - exp Οι ιδέες του Solzhenitsyn. μέσω διαφορών του Oleg με το θάλαμο, μέσω αυτούΣυζητήσεις στα στρατόπεδα που αποκαλύπτει την παράδοξη της ζωής και το ακριβέςότι δεν υπήρχε σημείο σε μια τέτοια διάρκεια ζωής, καθώς καιΔεν έχει νόημα στη βιβλιογραφία ότι η Avieta υπερβαίνει. Μέσα τηςΟι έννοιες της ειλικρίνειας στη λογοτεχνία είναι επιβλαβείς. "Λογοτεχνία - να μας διασκεδάσει όταν έχουμε μια διάθεση κακό *- λέει ο Aviet, Δεν συνειδητοποιούν ότι η λογοτεχνία είναι πραγματικά δάσκαλος της ζωής. Κι ανΕίναι απαραίτητο να γράψετε τι πρέπει να είναι, λοιπόν, δεν θα είναι ποτέΑλήθεια, αφού κανείς δεν μπορεί να πει σίγουρο τι θα είναι.Και να δείτε και να περιγράψετε τι είναι, ίσως όχι ο καθένας, και δύσκολαΟ Li Aviet μπορεί να φανταστεί τουλάχιστον μια εκατοστά από αυτή τη φρίκη,Όταν μια γυναίκα παύει να είναι μια γυναίκα, αλλά γίνεται ένα άλογο εργασίας, το οποίο στη συνέχεια δεν μπορεί να έχει παιδιά. Zoya κοπήςΟλόκληρη η φρίκη της ορμονικής θεραπείας βαρεθεί ολόκληρη η φρίκη. και τι στερείταιΤο δικαίωμα να συνεχίσετε τον εαυτό σας, να τον τρομάξετε: "Πρώτα ήμουν στερημένος από το δικό μου

Δική της ζωή. Τώρα στερεί και δικαιώματα ... Συνεχίστε τον εαυτό σας. Κ καιΓιατί πηγαίνω τώρα; .. το χειρότερο από φρικιασμούς! Για το έλεος; .. Στο ελεημοσύνη; .. "καιανεξάρτητα από το πόσο υποστηρίχθηκε για το νόημα της ζωής ephraim,Vadim, Rusanov, ανεξάρτητα από το πόσο για αυτόν υποστήριξε, για ό, τι παραμένειΑποδεικνύεται το ίδιο πράγμα - να αφήσετε κάποιον μετά τον εαυτό σας. Costo- Ο Glotov πέρασε τα πάντα, και αυτό επέβαλε το αποτύπωμα του στο SIS τουΤο θέμα των αξιών, στην έννοια της ζωής του.

Ότι ο Solzhenitsyn πέρασε πολύ καιρό στα στρατόπεδαεπηρέασε τη γλώσσα του και την ιστορία γραφής. Αλλά από αυτόΔιατηρώντας μόνο τις νίκες, καθώς ένα άτομο γίνεται πρόσβαση όλα είναι αυτά που γράφει, θα μεταφερθεί στο νοσοκομείο καιΟ ίδιος συμμετέχει σε όλα συμβαίνουν. Αλλά σχεδόν κανένανΕίτε από εμάς μπορούν να καταλάβουν πλήρως Kostopotova,Που παντούβλέπει μια φυλακή, προσπαθώντας να βρει και να βρει ένα στρατόπεδο κάτωΕγκεφαλικό επεισόδιο, ακόμη και στο ζωολογικό κήπο. Το στρατόπεδο συγκλονίστηκε τη ζωή του και καταλαβαίνει ότι είναι απίθανο να μπορέσει να ξεκινήσει η παλιά ζωή που ο δρόμος πίσωΕίναι κλειστό. Και άλλα εκατομμύρια των ίδιων χαμένων ανθρώπων θα επιλέξουνsheny σχετικά με τις εκτάσεις της χώρας, οι άνθρωποι που επικοινωνεί με εκείνους που δεν είναιΟι σχετικοί καμερητές, καταλαβαίνουν ότι μεταξύ τους θα σταθούν πάνταΟ τοίχος της παρεξήγησης, όπως δεν κατάλαβα Kostoplotov Lyudmila Afanasyevna.

Ζούμε για το γεγονός ότι αυτοί οι άνθρωποι που φώναζαν τη ζωήαπογοητευμένος το καθεστώς που έδειξε μια τέτοια ακάθαρτη δίψαΗ ζωή, επέζησε τρομερό πόνο, τώρα αναγκάζονται να αντέξουν την απόρριψη της κοινωνίας. Πρέπει να εγκαταλείψουν αυτή τη ζωήΠου προσπαθούν για τόσο πολύ καιρό, τα οποία αξίζουν.

Ανασκόπηση του βιβλίου "CORC CORPS" - Alexander Solzhenitsyn, γραμμένο στο πλαίσιο του διαγωνισμού "βιβλιοθήκης # 1".

Μέχρι πρόσφατα, προσπάθησα να παρακάμψω την εγχώρια λογοτεχνία για την ανεξάρτητη ακόμη και για μένα, αλλά το "Cancer Corps" ήταν στα σχέδιά μου εδώ και πολύ καιρό και βρισκόταν στο φανταστικό "θέλω να διαβάσω το ράφι" στις επίτιχους πρώτες σειρές . Ο λόγος για αυτό ήταν το ακόλουθο ...

Σε μόνο το όνομα της ιστορίας του Alexander Solzhenitsyn, ένας τεράστιος φόβος είναι συγκεντρωμένος, ατελείωτος πόνος και πικρία, πικρία για τον άνθρωπο ...

Ως εκ τούτου, δεν μπορούσα να περάσω από. Τα καλύτερα βιβλία σας στρέφονται έξω. Και αυτό θα μπορούσε, παρά την ετοιμότητά μου, παρά το γεγονός ότι γνώριζα πόσο σκληρά θα ήταν. Το έργο του Alexander Isaevich έγινε το πρώτο, με ανάγκασε να κλάψω. Η κατάσταση επιδεινώθηκε από το γεγονός ότι η ιστορία είναι σε μεγάλο βαθμό αυτοβιογραφική. Solzhenitsyn - ένας συγγραφέας, ο οποίος έχει υποβληθεί σε πολλούς τύπους και στέρηση στη ζωή του: ξεκινώντας από τον πόλεμο, τη σύλληψη, την κριτική και την απέλαση από τη χώρα, και τελειώνει με την ογκολογική ασθένεια που χρησίμευε ως βάση, δεν θα φοβάμαι τη λέξη , το σπουδαίο έργο. Και είναι εδώ, στους ραγισμένους τοίχους του Cancer Corps, ενός συγγραφέα και κατέληξε σε όλες τις σκέψεις και τις εμπειρίες του, τον συνοδεύονταν σε ένα μακρύ και βαρύ μονοπάτι, το μονοπάτι προς το Corpus Number Thisresen.

"Για αυτό το φθινόπωρο, έμαθα τον εαυτό μου ότι ένα άτομο μπορεί να διασχίσει τη γραμμή του θανάτου, ακόμα και όταν το σώμα του δεν πέθανε. Κάτι εκεί μέσα σας με αίμα και πολεμικά - και εσείς ήδη, ψυχολογικά, πέρασε όλες τις προετοιμασίες για το θάνατο. Και επέζησε το ίδιο το θάνατο. "

Είναι με τέτοιες σκέψεις ένα άτομο κάποτε άκουσε τρία τρομερά λόγια "Έχετε καρκίνο", διασχίζει το κατώφλι του Οικονολογικού Τμήματος. Και δεν έχει σημασία, παλιά εσύ ή νέος, γυναίκα ή άνδρας, ένα παραδειγματικό πάρτι - παιδί ενός παιδιού ή μια φυλακή που καταδικάστηκε αιώνιος Σύνδεσμος - Η ασθένεια δεν θα επιλέξει.

Και μου φαίνεται ότι όλη η φρίκη οποιασδήποτε ασθένειας - και ακόμη περισσότερο, ο καρκίνος ολοκληρώνεται, παρά την παραπάνω ταπεινότητα, στη συνήθη ανθρώπινη δυσπιστία, στην περίφημη «ίσως». Όλοι μας, όπως οι ήρωες της ιστορίας του Solzhenitsyn, προσπαθώντας να την απορρίψουν, να εκτρέψουν, να πείσουν ότι μαζί μας, σε καμία περίπτωση, αυτή η θλίψη συμβαίνει, ποιος κύκλος κυκλοφορεί.

"... Θα πιπιλίζω το μαξιλάρι οξυγόνου, μόλις γίνει μόλις μόλις, αλλά όλα αποδεικνύουν τη γλώσσα: Δεν πεθαίνω! Δεν έχω καρκίνο! "

Και όταν εξακολουθούν να πιστεύουν, και το πιο σημαντικό ΙνστιτούτοΝόσος - Στη συνέχεια, και πάλι, ξεπερασμένη αρχίζει να ρωτάει, για την οποία είμαστε τέτοια αδικία, ναι, στο παρελθόν μας, όπως στο μαύρο λάκκο, και προσπαθούμε να βρούμε λιγότερη μαύρη σήψη στις δυσκολίες στο όνομα της αιτιολόγησης, από το οποίο αυτό θανατηφόρα πληγή και φύγει. Αλλά δεν βρούμε τίποτα, επειδή, επαναλαμβάνω, η ασθένεια είναι ακόμα. Και το ξέρουμε. Αλλά, φαίνεται, αυτή είναι η ανθρώπινη φύση μας - όλα αναζητούν μια δικαιολογία. Αιτιολόγηση Για τον εαυτό σας μόνο και σούβλα για τα υπόλοιπα ...

"Τα προβλήματά σας είναι κάθε ενοχλητικό."

Το πρόβλημα και ο δικός τους δρόμος οδηγούν στο δέκατο τρίτο σώμα του καθενός από τους ήρωες της Solzhenitsynskaya. Είμαι εντυπωσιασμένος, σε ό, τι διαφορετικοί άνθρωποι μπορούν σε μια όμορφη (ή όχι πολύ) μέρα για να μειώσουν τη μοίρα. Σε τέτοιες στιγμές αρχίζουν πραγματικά να πιστεύουν σε αυτό. Έτσι βρήκαμε εδώ, στο κτίριο του καρκίνου, Rusanov και Kostoplotov - δύο διαφορετικά υπέστρωμα ενός ισχυρού συστήματος. Pavel Nikolayevich Rusanov είναι ο έμπειρος της, ένα ένθερμα προσκολλημένο. Oleg Kostozhotov - Το θύμα, ένα άτομο, αναγκάστηκε να σύρει την ύπαρξή του σε αναφορές και στρατόπεδα (ποιο είναι το επώνυμο!). Αλλά το κύριο πράγμα δεν είναι Οπου Γνωρίζουν (η περίπτωση του καρκίνου εδώ μιλάει μόνο ως τοπίο, αν είναι δυνατόν). Πιο σημαντικό εδώ, φυσικά, πότε! Το 50S - ένα σημείο καμπής στην ιστορία της Ένωσης και, πιο συνεπής, στην ιστορία δύο ειδικών ανθρώπων - Rusanov και Kostopotov. Ο θάνατος του Στάλιν, αναδυόμενες συνομιλίες σχετικά με την έκθεση της λατρείας της προσωπικότητας, την αλλαγή της εξουσίας - όλα αυτά προφέρονται στις αντιδράσεις τους: ότι για μια - αναπόφευκτη κατάρρευση, σχεδόν το τέλος της ζωής, και για την άλλη - το πολυαναμενόμενο μονοπάτι στην απελευθέρωση.

Και πότε, στη μέση του σπιτιού των απελπισμένων ασθενών, άχρηστες αποσάθρωση της μοίρας σπάσεως του σχήματος, όταν κάποιος είναι έτοιμος να μεταφέρει στις αρχές σε ένα άλλο "αν μόνο αλλού," όταν τα συμφώνια μαζί σας θέλουν ταυτόχρονα και υποστηρίζουν - Στη συνέχεια, τόσο σωστά και έγκαιρη, αν και μέσω της δύναμης, η φυλή φωνή του γείτονα Ephrem ακούγεται:

"Γιατί οι άνθρωποι είναι ζωντανοί;"

Και, παρά την αντιπάθεια και τις συγκρούσεις, ενωμένοι ενάντια στο θάνατο, ο καθένας θα απαντήσει στην ερώτηση με τον δικό του τρόπο, αν, φυσικά, γενικά μπορεί να απαντήσει. Μερικοί θα πουν τα τρόφιμα με τα τρόφιμα και τίποτα δεν είναι οι άλλοι που είναι αυτός που ο νεότερος, η κατάστρωμα - ο αέρας και το νερό, κάποιος - προσόντα ή η γενέτειρα, ο Rusanov - δημόσιο καλό και ιδέα. Και η σωστή απάντηση είναι απίθανο να βρει. Δεν πρέπει να αναζητηθεί. Νομίζω ότι ο ίδιος θα σας βρει κάποτε.

Βαρύς. Είμαι πραγματικά σοβαρά ενήμερος για το πώς ένα άτομο, που βρίσκεται στο κατώφλι του θανάτου, μπορεί να σκεφτεί τουλάχιστον ένα λεπτό για το νόημα της ζωής. Και έτσι με όλη την ιστορία: και να διαβάσετε εύκολα και να ταξιδεύετε αργά στις σειρές, και θέλω να διαβάσετε, να διαβάσετε, να διαβάσετε και πώς να παρουσιάσετε τον ασθενή, θα δείτε στα άδειο μάτια του, ακούστε τις λέξεις, βυθίστε το έξω από τη διαταραχή του, ίσως λάθος, αλλά πριν από την τρέλα των ισχυρών σκέψεων - τόσο δάκρυα και να απαλλαγείτε και να σταματήσετε, σαν να φοβάστε να συνεχίσετε.

Αλλά υπάρχει ένα μικρό νήμα, που εκτείνεται στους τελικούς της ιστορίας, που φαίνεται να δημιουργείται για να σώσει. Φυσικά, μιλάμε για αγάπη. Σχετικά με την αγάπη είναι απλή και πραγματική, χωρίς εξωραϊσμό, για την αγάπη του ατυχούς και αμφιλεγόμενου, αλλά ασυνήθιστα ζεστού, για την αγάπη πικρή και να σώσει.

Και επομένως θέλω να πω ότι η ζωή κερδίζει, και θέλω να γεμίσω με μεγάλη ελπίδα, και στη συνέχεια πριν από τα μάτια ενός θανατηφόρου άρρωστου προσώπου, το λιπαρό ιστορικό της ασθένειας, της μεταστάσης και του πιστοποιητικού με την επιγραφή Ο όγκος Cordis, Casus Inowerabilis (Καρδιακός όγκος, περίπτωση, μη λειτουργική). Και δάκρυα.

Συμπερασματικά, αφήνοντας ήδη το Carper Corps, θέλω να πω ότι είμαι ευγνώμων στον Αλέξανδρο Isaevich για μια προσεκτικά υποβληθείσα σκέψη, στην οποία είδα τη στάση μου στη λογοτεχνία, αλλά ευτυχώς, όχι στους ανθρώπους. Είμαι υποχρεωμένος να την αφομοιώσω.

- και τι είναι τα είδωλα του θεάτρου;

- Ω, πόσο συχνά!

- Και μερικές φορές - ότι ο ίδιος επέζησε, αλλά είναι πιο βολικό να πιστέψουμε τον εαυτό σας.

- Και έχω δει τέτοια ...

- περισσότερα Τα είδωλα του θεάτρου αποτελούν παρατυπία σε αρμονία με τα επιχειρήματα της επιστήμης. Με μια λέξη, είναι εθελοντικές παρανοήσεις άλλων.

Δεν μπορώ να προσθέσω ότι αισθάνθηκε πριν από το βιβλίο και ο συγγραφέας μια φθηνή αίσθηση ντροπής κατά τη διάρκεια των διακοπών ανάγνωσης. Το "Crack Corps" είναι μια βαριά ιστορία, γι 'αυτό ήταν αμήχανα να το αφήσει και να επιστρέψει στον πραγματικό "φως" κόσμο, επαναλαμβάνω, ντρέπομαι, αλλά ήταν απαραίτητο να κάνουμε για προφανείς λόγους.

Η θήκη Crack είναι ο τόπος στον οποίο, δυστυχώς, οι θεραπευμένοι άνθρωποι συχνά επιστρέφονται. Πιθανότατα θα επιστρέψω στο βιβλίο. Δεν μπορώ. Και όχι όλοι θα την συμβουλεύσουν να διαβάσουν. Αλλά πιθανότατα θα συνεχίσω να γνωρίζω με τον Alexander Isaevich Solzhenitsyn. Αργότερα.

Προβλήματα της ιστορίας Α. Ι. Solzhenitsyn "Crack Corps"

Στο έργο της μεγάλης ιδιοφυΐας, ο βραβευμένος του βραβείου Νόμπελ, ο άνθρωπος, για το οποίο λέγεται τόσο πολύ, είναι τρομακτικό να αγγίξει, αλλά δεν μπορώ να γράψω για την ιστορία του "Crack Corps" - το έργο που τους έδωσε και Μικρό, αλλά μέρος της ζωής του, το οποίο

Ο Roy τον προσπάθησε να στερήσει εδώ και πολλά χρόνια. Αλλά προσκολλώντας στη ζωή και έφερε όλα τα στρατόπεδα συγκέντρωσης, όλη τη φρίκη τους. Έφερε τις δικές του απόψεις σχετικά με το τι συμβαίνει γύρω, δεν δανείστηκε από κανέναν. Περιγράφει αυτές τις ματιές στην ιστορία του.

Ένα από τα θέματα της είναι ότι, ανεξάρτητα από ένα άτομο, ένα κακό ή καλό, ο οποίος έλαβε μια τριτοβάθμια εκπαίδευση ή, αντίθετα, ανιδιοτείας. Όποια και αν είναι η θέση που καταλαμβάνει όταν κατανοείται από σχεδόν ανίατη ασθένεια, παύει να είναι ένας υψηλόβαθμος αξιωματούχος, μετατρέπεται σε ένα συνηθισμένο πρόσωπο που απλά θέλει να ζήσει. Ο Solzhenitsyn περιέγραψε τη ζωή σε ένα κτίριο καρκίνου, στα πιο τρομερά νοσοκομεία, όπου οι άνθρωποι είναι καταδικασμένοι στο θάνατο. Μαζί με την περιγραφή του αγώνα ενός ανθρώπου για τη ζωή, για την επιθυμία απλά συνυπάρχουν χωρίς πόνο, χωρίς αλεύρι, Solzhenitsyn, πάντα και με οποιεσδήποτε συνθήκες διαφορετικές από το βάρος του για τη ζωή, έθεσε πολλά προβλήματα. Ο κύκλος τους είναι αρκετά μεγάλος: από την έννοια της ζωής, τη σχέση μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας πριν από το διορισμό της λογοτεχνίας.

Το Solzhenitsyn αντιμετωπίζει σε ένα από τα επιμελητήρια των ανθρώπων διαφορετικών εθνικοτήτων, επαγγέλματα που αφορούν διάφορες ιδέες. Ένας από αυτούς τους ασθενείς ήταν ο Oleg Kontoblotov - μια αναφορά, ο πρώην Zek, και ο άλλος - Rusanov, το πλήρες απέναντι από τον αρχηγό Kostoplotov: Κόμμα, "πολύτιμος εργαζόμενος, τιμημένος άνθρωπος", ένας αφοσιωμένος του κόμματος. Εμφάνιση των γεγονότων πρώτα από τα μάτια του Rusanov και στη συνέχεια μέσω της αντίληψης του Kostozhlov, η Solzhenitsyn κατέστησε σαφές ότι οι αρχές θα αλλάξουν σταδιακά, τα οποία θα σταματήσουν να υπάρχουν με την «προσωπική τους οικονομία», με τις δεξιώσεις τους διαφόρων προειδοποιήσεων και τις δεξιώσεις τους Θα ζήσει το Kostoplotov που δεν λαμβάνουν τέτοιες έννοιες ως "τα ερείπια της αστικής συνείδησης" και "κοινωνικές προμήθειες". Ο Solzhenitsyn έγραψε μια ιστορία, προσπαθώντας να δείξει διαφορετικές απόψεις για τη ζωή: και από την άποψη της διαδρομής, και από την άποψη της διαδρομής, και από την άποψη του Asi, Demos, Vadim και πολλών άλλων. Με μερικούς τρόπους, οι απόψεις τους είναι παρόμοιες, κάπως αποκλίνουν. Αλλά ως επί το πλείστον Solzhenitsyn θέλει να δείξει την αδικία εκείνων που αντανακλούν την κόρη της Ρουσάνοβα, ο ίδιος ο ίδιος ο Rusan. Είναι συνηθισμένοι να αναζητούν άτομα κάπου κατ 'ανάγκη. Σκεφτείτε μόνο τον εαυτό σας χωρίς να σκεφτείτε τους άλλους. Kostoplotov - Εκφράσεις των ιδεών του Solzhenitsyn. Μέσω των διαφορών του Oleg με το Σώμα, μέσω των συνομιλιών του στα στρατόπεδα, αποκαλύπτει την παράδοξη της ζωής, ή μάλλον το γεγονός ότι δεν υπήρχε σημείο σε μια τέτοια ζωή, καθώς δεν έχει νόημα στη λογοτεχνία ότι το Εκθέματα Aviet. Σύμφωνα με τις έννοιες της, η ειλικρίνεια στη λογοτεχνία είναι επιβλαβής. "Η λογοτεχνία είναι να μας διασκεδάσει όταν έχουμε μια κακή διάθεση", λέει ο Aviet, χωρίς να καταλάβει ότι η λογοτεχνία είναι πραγματικά ένας δάσκαλος της ζωής. Και αν πρέπει να γράψετε για το τι πρέπει να είναι, λοιπόν, αυτό σημαίνει ότι ποτέ δεν θα είναι αλήθεια, αφού κανείς δεν μπορεί να πει σίγουρο τι θα είναι. Και να δούμε και να περιγράψει τι είναι, ίσως όχι ο καθένας, και είναι απίθανο η Aviet να είναι σε θέση να παρουσιάσει τουλάχιστον μια εκατοστή φρίκη όταν μια γυναίκα παύει να είναι γυναίκα, αλλά γίνεται ένα άλογο εργασίας που στη συνέχεια δεν μπορεί να έχει παιδιά. Το Zoya αποκαλύπτει το Kostoplotov Όλη η φρίκη της ορμονικής θεραπείας. και το γεγονός ότι στερείται του δικαιώματος να συνεχίσει τον εαυτό του, να τον τρομάξει: "Πρώτα ήμουν στερημένος από το δικό μου

Δική της ζωή. Τώρα στερεί και δικαιώματα ... Συνεχίστε τον εαυτό σας. Ποιος και γιατί τώρα θα; .. το χειρότερο από freaks! Για το έλεος; .. σε ελεημοσύνη; .. "και ανεξάρτητα από το πόσο υποστηρίζω το νόημα της ζωής του Εφραίμ, του Βαδάλ, του Ρουσάνοφ, ανεξάρτητα από το πόσο για αυτόν υποστήριξε, για ό, τι θα παραμείνει το ίδιο - για να φύγει κάποιος . Ο Glotov πέρασε τα πάντα, και αυτό επέβαλε το αποτύπωμα του στο σύστημα αξιών του, στην έννοια της ζωής του.

Το γεγονός ότι ο Solzhenitsyn πέρασε πολύ καιρό στα στρατόπεδα, επηρέασε επίσης τη γλώσσα του και το στυλ γραφής. Αλλά αυτό το έργο κερδίζει μόνο, καθώς ένα άτομο γίνεται προσιτό ό, τι γράφει, φαίνεται να μεταφέρεται στο νοσοκομείο και συμμετέχει σε ό, τι συμβαίνει. Αλλά είναι απίθανο ότι οποιοσδήποτε από εμάς να μπορέσει να κατανοήσει πλήρως τον Kostopplotov, ο οποίος φαίνεται παντού στη φυλακή, προσπαθώντας να βρει και να βρει μια προσέγγιση στρατοπέδου, ακόμη και στο ζωολογικό κήπο. Το στρατόπεδο έσκυψε τη ζωή του και καταλαβαίνει ότι είναι απίθανο να μπορέσει να ξεκινήσει την παλιά ζωή που κλείνει η οδική πλάτη. Και άλλα εκατομμύρια των ίδιων χαμένων ανθρώπων ρίχνονταν στις εκτάσεις της χώρας, οι άνθρωποι που επικοινωνεί με εκείνους που δεν άγγιξαν το στρατόπεδο, κατανόησαν ότι ο τοίχος της παρεξήγησης θα ήταν πάντα μεταξύ τους, όπως και ο Kostoplotov Lyudmila Afanasyevna δεν κατάλαβε .

Θυμάσουμε το γεγονός ότι αυτοί οι άνθρωποι που φώναξε τη ζωή διασκορπίστηκαν το καθεστώς που έδειξε μια τέτοια απροσδόκητη δίψα για τη ζωή, επέζησε τρομερά δεινά, τώρα αναγκάζονται να αντέξουν την απόρριψη της κοινωνίας. Πρέπει να εγκαταλείψουν τη ζωή αυτή, προσπαθούν για τόσο πολύ καιρό, τα οποία αξίζουν.