). Διακοπές και παραδόσεις στη ζωγραφική (Shints - Σλαβικό Καρναβάλι!) Σχεδιάζοντας το θέμα του λαμπερού

Γέννηση. Ο πατριάρχης μαθαίνουν το κυρίαρχο στο χρυσό θάλαμο.
Buchholts Fedor (Θεόδωρος Αλέξανδρος Ferdinand) Fedorovich (Gustavovich) (1857-1942).
Εικονογράφηση για το περιοδικό "NIVA". Χαραγμένος shutuber

Χριστουγεννιάτικη διαπραγμάτευση.
Henry Matveevich Manizer. Καμβά, λάδι.
Περιφερειακό Μουσείο Καλών Τεχνών OMSK. Μ. Α. VRubel

ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΙΑΤΙΚΗ ΑΓΟΡΑ.
Buchkuri Alexander Alekseevich (1870 -1942). 1906

Προπαρασκευαστικό σχέδιο στην εικόνα "Χριστουγεννιάτικη διαπραγμάτευση". 1918.
Kustodiev Boris Mikhailovich

Χριστουγεννιάτικη διαπραγμάτευση.
Boris Mikhailovich Kustodiev. 1918. Καμβάς, λάδι. 98x98.
Μουσείο Περιφερειακής Τέχνης Κρασνοντάρ. ΦΑ. Kovalenko, Κρασνοντάρ

Ο καμβάς στα θέματα της εορταστικής επαρχιακής ζωής είναι διαφορετική, μόνο για τη χαρακτηριστική φωτεινότητα, πολύχρωμη και τη ζωτικότητα των μικρότερων λεπτομερειών. Οι λαϊκές αργίες και οι εορταστικές εκδηλώσεις αντανακλώνται σε πολλά έργα του καλλιτέχνη διαφορετικών ετών. Μπόνους του φοιτητή της Ακαδημίας Τεχνών της Αγίας Πετρούπολης, ο Kustodiev το θέμα της διατριβής του επέλεξε μια εικόνα σε ένα παρόμοιο οικόπεδο. Ταξίδεψε γύρω από τα χωριά, έγραψε etudes - πορτρέτα των αγροτών, σκίτσα τοπίου, σκηνές είδους. Το ίδιο θέμα περιλαμβάνει επίσης την "Χριστουγεννιάτικη συμφωνία" - ένα έργο που δημιουργείται από τον καλλιτέχνη το 1918.

Χτυπώντας τη ζωή και το ηθικό της ρωσικής επαρχίας, ο Kustodiev εκπληκτικά συνδυασμένη ζωγραφική με λεκτικό και μουσικό λαογραφικό - με ένα τραγούδι και ένα παραμύθι. Ο προσεκτικός, στοχαστικός θεατής όχι μόνο βλέπει, αλλά και "ακούει" το έργο του καλλιτέχνη. Γραπτή, κατά πάσα πιθανότητα, στη μνήμη, η εικόνα δεν έχει μια ακριβή γεωγραφική διεύθυνση - αυτή είναι καθόλου η Ρωσία, όχι το Χριστουγεννιάτικο Παζάρι της Αστραχάνης ή του Κοστράμα. Η επίδραση στον καμβά είναι σαν να "σε κάποιο βασίλειο, σε κάποιο κράτος". Ο ευρύχωρος ουρανός και οι επιχρυσωμένοι θόλοι της εκκλησίας πάνω από ένα θυσιαστικό ανθρώπινο μυαλό - που δεν είναι μόνο ανάμεσα σε αυτό το πλήθος motley! Πραγματικά θαυμάσια σε συνδυασμό με φανταστική: πολύχρωμο ιστορία, γεμάτο ζωντανά μέρη, εμφανίζεται μπροστά μας. Και ο καλλιτέχνης, σαν ένας πραγματικός αφηγητής, υπογράμμισε όλα τα αστεία, το παιχνίδι, το οποίο είναι σε αυτή την απλή αφήγηση, κρύβοντας τα πάντα σοβαρά που θα μπορούσαν να είναι κρυμμένα. Το χριστουγεννιάτικο παζάρι απεικονίζεται από έναν καλλιτέχνη ως εορταστικό θέαμα. Το μοτίβο της εικόνας μοιάζει με μια πλατφόρμα σκηνής. Η θέση των αριθμών, με την πρώτη ματιά, χορηγείται χαοτικό: η εικόνα μπορεί να συνεχιστεί και δεξιά και αριστερά. Η απροσδόκητη της σύνθεσης, η ιδιαίτερη ρευστότητα του ενισχύει ακόμη περισσότερο αυτή είναι η συνολική εντύπωση.

Ένα εξαιρετικό μέρος διατίθεται σε αυτή τη σκηνή του είδους. Το τοπίο - Fabulous φαίνεται να είναι εκκλησιαστικοί θόλοι στο φόντο ενός χιονισμένου ουρανού, το Ate αφαιρέθηκε σε κομψά χειμωνιάτικα ρούχα - το κύριο αντικείμενο διαπραγματεύσεων στην έκθεση. Το πινέλο στον καλλιτέχνη καμβά έκανε εύκολα, ομαλά, ακόμη και με κάποιο τρόπο χαλαρά. Μεγάλη σημασία που συνδέεται με τη γραμμή, σχεδιάζοντας, παίζοντας έγχρωμες κηλίδες. Το φως σε αυτή την περίπτωση δεν έχει σημασία πολύ, το φως γίνεται πολύ υπό όρους. Τα τοπικά έγχρωμα κηλίδες αποτελούν ένα αρμονικό διακοσμητικό σύνολο. Ο ουρανός κλειστή με τα σύννεφα δεν έχει βάθος, ο θόλος της εκκλησίας είναι έντονος σε χρώμα, έτσι ώστε η διαφορά των σχεδίων να μειωθεί σχεδόν.

Από τη μία πλευρά, ο θάμνος ενημερώνεται και μεταφέρεται στους γνήσιους τύπους καμβά της ρωσικής επαρχίας, η πραγματική ατμόσφαιρα του προ-νέου έτους αναστάτωση μεταφέρεται και από την άλλη - μια εορταστική παράσταση, μια απόδοση κοστουμιών με όμορφο τοπίο παίζει μπροστά μας από τον καλλιτέχνη. Χαρούμενος, χωρίς τίποτα με ένα συγκρίσιμο αίσθημα πληρότητας της ζωής και της κίνησης διαπιστώνει τον καμβά. Η ζωή σε αυτό το έργο είναι ορατό παντού: οι άνθρωποι είναι χαρούμενοι και θυσιασμένοι, στον ουρανό αντλεί το περίπλοκο χιονισμένο χειμωνιάτικα σχέδια του στον ουρανό και όλη αυτή η δράση θα ενισχύσει το φρέσκο \u200b\u200bκωνοφόρο άρωμα των toe-beauties.

Ο κόσμος στην εικόνα του Kustodiev είναι παρόμοια με το μαγικό φως με συνεχώς μεταβαλλόμενες εικόνες - μπορείτε να παρατηρήσετε ατέλειωτα το διαφορετικό, τόσο απλό, το Nomudren και ταυτόχρονα μια πλήρη βαθιά έννοια της ζωής. Οι μπλε και απαλές λευκές ζωγραφιές ζωγραφικής συσκευάζονται, ευχαριστημένοι, σαν να καούν, δημιουργώντας μια απαλή και ποιητική ατμόσφαιρα της θαυματουργών αναμονής την παραμονή των διακοπών - διαχρονικά, πάντα μοντέρνα. Μας θυμίζουν αιώνια απασχολημένους και οπουδήποτε σε μια βιασύνη ότι όλα σε αυτόν τον κόσμο είναι ωραία ότι η ζωή είναι εκπληκτική ήδη επειδή είναι ζωή.

Από το βιβλίο: Τ. ΚΟΝΔΡΤΕΝΚΟ, Υ. ΣΟΛΟΔΩΒΝΙΚΟΒ "Μουσείο Περιφερειακής Τέχνης Κρασνοντάρ με το όνομά του F.A. Kovalenko". Λευκή πόλη, 2003.

Πίσω από τα Χριστουγεννιάτικα δέντρα

Επιστροφή από την έκθεση των Χριστουγέννων.
Mm Germishev (Bubello). Καρτ ποστάλ

Προετοιμασία για τα Χριστούγεννα.
Sergey Vasilyevich Leopsin (1869-1916). 1896

Χριστουγεννιάτικο δέντρο.
Corin Aleksey Mikhailovich.1910

Δέντρο.
Nikolai Ivanovich Feshin (1881-1955). 1917

Χριστουγεννιάτικο δέντρο.
Alexander Morazov. 1921

Πρωτοχρονιά.
Μεγάλη Princess Olga Aleksandrovna Romanova (αδελφή Im. Nicholas II). 1935

Ημέρα των Χριστουγέννων. Στο μοναστήρι.
Ivan Stolech Goryushkin-Sorokopudov. Εικονογράφηση στο περιοδικό "NIVA"

Σλαβικές πόλεις.
Solominkin Leonid Ivanovich. 1867 Λάδι καμβά

Σλάβοι.
Solominkin Leonid Ivanovich. 1868. καμβάς, λάδι.
Κρατικό ρωσικό μουσείο

Σλάβοι.

Κράτος Vladimir-Suzdal Ιστορικό και Αρχιτεκτονικό και Τεχνικό Μουσείο-Αποθεματικό

Σλάβοι.
Solominkin Leonid Ivanovich. Καμβά, λάδι.
Μουσείο Τέχνης της Οδησσού

Σλάβοι.
Solominkin Leonid Ivanovich. 1872. καμβά, λάδι. 40,3α 51.5.
Ulyanovsky μουσείο τέχνης

Χώρα-χριστιανικός.
Solominke Leonid Ivanovich (1837-1883). 1872. καμβά, λάδι.
Perm State Art Gallery

Η Solominkin Leonid Ivanovich (1837 - 1883) επισκέφθηκε τις τάξεις της αυτοκρατορικής Ακαδημίας Τεχνών και έλαβε ένα μικρό ασημένιο μετάλλιο για τους πίνακες της "ημέρας ονόματος" (1862) και "Slavic-Gorodi" (1864), το οποίο ο VV Stasov χαιρέτισε "Υπέροχες φρέσκες σχολές Fedotovskaya Siblings. Το τελευταίο οικόπεδο επαναλήφθηκε επανειλημμένα, όχι λιγότερο από 18 φορές αντίγραφα πνευματικών δικαιωμάτων, αν και η πρώτη επιλογή δεν διατηρήθηκε. Κατάλογος τέχνης

Στη ζωγραφική "Στο κελάρι σε μια εβδομάδα παρτίδας", ο Solominkin απεικονίζει τους αγαπημένους του ήρωες - αδέσποτοι μουσικούς. Το ταλέντο είναι ένα βάρος ή δώρο, ευτυχία ή κατάρα; Το ταλέντο είναι μοίρα. Ο ίδιος ο καλλιτέχνης και οι ήρωές του δεν έκαναν ταλέντα χαρούμενα, αλλά με την αξιοπρέπεια εκπληρώνουν τον προορισμό τους. Οι μουσικοί που απεικονίζονται στην εικόνα γνώριζαν τις καλύτερες μέρες. Το τσέλο, το οποίο παίζει έναν γέρο είναι ένα επαγγελματικό εργαλείο που επιτρέπει στον μουσικό να πληρούν τις προϋποθέσεις για μια συγκεκριμένη επιλεγείσα, υποδεικνύοντας ένα ορισμένο επίπεδο διαβίωσης, παραμένοντας στο παρελθόν. Ο γέρος συνοδεύεται από ένα αγόρι που φυσά πάνω του σε ένα σωλήνα. Προφανώς, για χάρη αυτού του αγοριού, προσεκτικά καλυμμένο με ένα ζεστό κασκόλ, ο γέρος πρέπει να περιπλανηθεί με ένα βαρύ εργαλείο κολοκυθάκια σε ένα κολοκυθάκι, κερδίζοντας ψωμί. Στο δωμάτιο υπάρχει ένα χριστουγεννιάτικο δέντρο διακοσμημένο με παιχνίδια και μάσκες και κοστούμια μεταμφίεσης κρέμονται στην κρεμάστρα, δίνοντας σε όλα αυτά μια φαντασμαγορική απόχρωση.Γιορτές κεφαλαίων τέχνης Khmao Ugra

Με ένα αστέρι.
Αναπαραγωγή από την εικόνα M. Rhermashev, που δημοσιεύτηκε από τον Rishar, τυπωμένο στην εκτύπωση της εταιρικής σχέσης "R.GOLIKE και A.VILBORG". Petrograd, 1916

Χριστουγεννιάτικη κάρτα σχήμα Boris Zvorikina

Κάλαρα.
Nikolay Kornilovich Pimenko. Δεύτερος πάτωμα. 1880s. Καμβά, λάδι. 170x130.
Μουσείο Περιφερειακής Τέχνης Ντόνετσκ
museum-painting.dp.ua.

Πατινάζ.
Buchkuri Alexander Alekseevich (1870 -1942). Καμβά, λάδι.

Δύο εβδομάδες - από τα Χριστούγεννα έως το βάπτισμα, κατά τη διάρκεια των ημερών (και όχι πολύ) γεμίστηκαν με εορταστικά εορταστικά, γιορτές και τύχη, τραγούδια και χορό, καρόλες και πεζοπορίες. Και όλη αυτή η περίοδος ονομάστηκε η Holie και οι αλλοδαποί κάλεσαν τις γιορτές αυτές τις μέρες από το σλαβικό καρναβάλι. Λοιπόν, συνεχίζουμε να "καρναβάλι"!))))

Solominkin Leonid Ivanovich (1837-1883) Omens. 1873

Vyacheslav Luichik (Καζακστάν, γεννήθηκε. 1963) Σειρά. 2011

Hertz Yuri Dmitevich (Ουκρανία, γεννήθηκε. 1931) Χριστούγεννα στο Verkhovin. 1997

Roldugin Igor Nikolayevich (γεννημένος 1959) των στισμάτων.

Chizhevsky Yaroslav (Ουκρανία) Χριστούγεννα. 2014

Ουρανός

Μήνας - στοργικός ακάθαρτος -
Σηκώθηκε, και σαφής και ταιριάζει
Και στο χωριό - Gulba και τραγούδια, -
Diar στους νέους!

Crunch χιονιού ... Προειδοποίηση και αστεία,
Splatter σκόνη χιόνι ...
- Ποιο είναι το όνομά σας; .. - καλέστε - καλείται!
- Και εσύ? - Me - Bova!

Δεν μου δίνετε ένα δαχτυλίδι;
- Θα δώσω, ναι όχι καθόλου! ..
Από την κορυφή, βγήκε ο Ridden, -
Ω, πεθαίνουν! Screech και γέλιο!

Ένα μήνα, στοργικό Kudesnik,
Καίει έναν καυστήρα ...
Και στο χωριό - Gulba και τραγούδια
Και την τύχη ...

Αλέξανδρος Shiryaevets
1916-1922

Aksenov Yuri Alekseevich (γεννημένος το 1950) των σκατά. 2013

Danielich Taras Fedorovich (Ουκρανία, γεννήθηκε. 1945) Χάντρες αυτοκινήτων.

Ilko Ivan Ivanovich (Ουκρανία, γεννήθηκε. 1938) Χριστουγεννιάτικη παραμονή. Χάντρες αυτοκινήτων.

Sipovich Tatyana Mikhailovna (ράβδος 1957) έξω (στήθος της Πρωτοχρονιάς).

Ουρανός

Στο χειμώνα waltz μια χιονοθύελλα,
Όλες μικρότερες μέρες!
Πιο κοντά στα σκατά ... και να αναψυχή
Χρόνος γύρου.

Έτος πέρασε στα έργα, ανησυχίες -
Καρναβαλική ζωή!
Ευχαριστώ τον Θεό, όχι σε πτώχευση ...
Τι μας έδωσε;

Θα ζήσουμε, αγάπη, γέλιο -
Θα ζήσουμε μόνο!
Ο κόσμος του Θεού είναι έκπληκτος -
Λιγότερο, φίλο, αμαρτία.

Θα περιγράψουμε τη μουσική -
Σύντομα τα Χριστούγεννα!
Χειμώνας Waltz ... Αφήστε τα πάντα να συμβούν
TALES MAGIC!

Dalkevich Mountains, Mikhailovich (1861-1941), Shinties στο χωριό. Σχήμα από το περιοδικό "Παγκόσμια εικόνα". 1881

Chamot S. Χριστούγεννα. Οδήγηση κατσίκα στο πολωνικό χωριό. Σχήμα από το περιοδικό "Παγκόσμια εικόνα". 1882

TKACHENKO NIKOLAI IVANOVICH (1866-1920) Εκτός από το Μαλόους. Σχήμα από το περιοδικό "Παγκόσμια εικόνα". 1896

Ploshinsky Sergey Fedorovich τη νύχτα των Χριστουγέννων.

Saty Chastushki.

Στις χριστουγεννιάτικες σάλτσες
Ημέρα σχεδόν με τη μύτη του Gulkin ..
Θα παίξω με χαριτωμένο σε κρύψιμο και αναζήτηση -
Πριν από την αγάπη, δεν είναι ο Doros!

Ποιος μας χτυπά στην πόρτα της πόρτας;
Και πώς τρελαίει;
Κοινό για εμάς
Ο φίλος σας, η μητέρα του πυρήνα!

Έχω πολλές περικοπές,
Το σκατά ζητείται να αγαπά τα πάντα!
Υπόσχεται στεγνωτήριο μαλλιών αυστηρά
Κάτι για να αποκοπεί!

Polovna-Vasilyeva Elena (Ουκρανία) Χάντρες αυτοκινήτων.

Kalinina Irina Pavlovna (γεννημένος 1948) Σειρά. 2003

Muravyov Daria, συμμετέχων του λαϊκού στούντιο διακοσμητικά Petrikovsky ζωγραφική (Diez) Χριστούγεννα. 2013

Pavlova Vera Vladimirovna (1952-2015) Εικονογράφηση για το βιβλίο e.levkievsky "ρωσικές διακοπές". 2008

***
Το νέο έτος έχει ωριμάσει,
Ο Boyko πέρασε τα στρώματα
Mig gadas που φέρουν
Γλυκά όλα τα κάλαντα.

Είναι καλύτερα να μην βρείτε χρόνο
Πρήξιμο πάθους
Νύχτα Epiphany στο δρόμο!
Βρήκε τη γραμματοσειρά!

Lyudmila Egorchev, 2014

Χριστουγεννιάτικη ζωγραφική "Κολλή".

Συντάκτης: Kapitonova Olga Fedorovna. Εκπαιδευτής MBDou №1 "RUCHEKS" GO "Rooms" Δημοκρατία του Sakha (Yakutia) City Yakutsk Village "Rudyat".
Επιτρέψτε μου να παρουσιάσω την προσοχή σας μια κύρια τάξη, για την κατασκευή μιας ζωγραφικής Χριστουγέννων για παιδιά προσχολικής ηλικίας.
Στη δουλειά μου, χρησιμοποιώ τη μικτή τεχνική της τέχνης - γκουάς, παστέλ.
Σκοπός: Χριστουγεννιάτικη διακόσμηση για μια ομάδα, τη συμφωνία του νέου έτους, μια εικόνα μπορεί να κρέμεται στον τοίχο, να διακοσμήσει μια γωνία για τους γονείς στο διάδρομο, δώστε τα Χριστούγεννα στις διακοπές των Χριστουγέννων, στον ανταγωνισμό.

Περιγραφή: Αυτή η κύρια τάξη προορίζεται για εκπαιδευτικούς, καθηγητές πρόσθετης εκπαίδευσης, μεθοδολόγων και για τους γονείς.
Στην εκκλησιαστική χείλη τη νύχτα της 7ης Ιανουαρίου (25 Δεκεμβρίου, ο Ιησούς Χριστός γεννήθηκε στο παλιό στυλ). Οι διακοπές Χριστούγεννα Χριστός θεωρούνται το μεγαλύτερο, παγκοσμίως και ευτυχισμένο. Τα Χριστούγεννα προηγούνται από μια θέση σαράντα ημέρας, η οποία τελειώνει με το για πάντα των Χριστουγέννων, ή το χριστουγεννιάτικο δέντρο. Και από το διοικητικό συμβούλιο του Ρωμαίου αυτοκράτορα του Ιουστινιανού, τα χειμωνιάτικα χριστουγεννιάτικα χτυπήματα, τα οποία ξεκινούν μια εβδομάδα πριν από τα Χριστούγεννα και συνεχίζουν μέχρι το ίδιο το βάπτισμα. Η πρώτη εβδομάδα της πυκνότητας έγινε για να καλέσει τα ιερά βράδια και τα δεύτερα βράδια είναι τρομερά ή ονομάζονται τροχός. Μόλις η πρώτη Αγία μέρα των τρομερών βράδυ, όπως εμφανίστηκαν μικρές αγνοές στο δρόμο, οι έφηβοι ντυμένοι στο λυκόφως, και χόρευαν τη νύχτα, τραγούδησαν τους ενήλικες. Τα κορίτσια αγαπούσαν να πέσουν σε ένα αρσενικό φόρεμα, και τους νέους άνδρες στη γυναίκα. Τα πρόσωπα ζωγραφίστηκαν από την απαλότητα, σπιτικά "Cuddles" Cosmas "που έβαλαν στα κεφάλια τους, τα δόντια κόπηκαν στο στόμα και οι τροχοί των κέρατων συνδέθηκαν με τα καπάκια, στρέφοντας τον πλούσιο διάβολο.
Το φορείο είναι ο θεός των αρχαίων Σλάβων, ο οποίος έφερε το ημερολόγιο στους ανθρώπους. Το όνομα "Ημερολόγιο" αποτελείται από δύο λέξεις: τα βήματα του δώρου. Σημαίνει ότι ήταν ένα δώρο στους ανθρώπους της πολύ πεζοπορίας. Επίσης, ο θεός της Κολύδας διδάσκει τους ανθρώπους να κοιτάξουν τα αστέρια και να δουν τα σχέδιά τους, από τα οποία στη συνέχεια σχηματίστηκε η επιστήμη της αστρολογίας.
Ο χρόνος των χειμερινών διακοπών και των Χριστουγέννων στην εποχή μας πριν από την εποχή που οι άνθρωποι δοξάσουν τα στενά και τραγούδια του μικρού τραγουδιού για να πάρουν άλλα χαρούμενα δώρα από αυτόν. Αυτή τη στιγμή, τα παιδιά και οι ενήλικες νωρίτερα περνούσαν τις αυλές των γειτόνων και μόλις τραγούδησαν τα τραγούδια, δοξάζοντας το νέο έτος, τη νέα ζωή, ευχαριστώ τραγούδια των θεών.
Κατά τη διάρκεια της Carol, ήταν ευτυχής να συναντήσετε τις quarrellies, και μετά την εκτέλεση του χάντρα του αυτοκινήτου, να δώσει διάφορα δώρα Χριστουγέννων και γλυκά - κυρίως, αυτά ήταν καραμέλα, μπισκότα και άλλα γλυκά Χριστουγέννων. Όχι μόνο οι φτωχοί άνθρωποι πήγαν να συλλέξουν, αλλά και πολλοί πλούσιοι αστικοί και χωρικοί αγαπούσαν τραγούδια τραγούδια Χριστουγέννων σε αυτές τις διακοπές. Ορισμένοι συγγενείς οργανώθηκαν ένα είδος ανταγωνισμού, ο οποίος θα φέρει τα δώρα που αποκτήθηκαν για τις κατατάξεις των Χριστουγέννων - θεωρήθηκε ένα καλό είδος για το επόμενο έτος. Εάν ο rounder έλαβε πολλά δώρα σε απάντηση στα τραγούδια του, τότε αυτό σήμαινε ότι θα ήταν πλούσιος και αρκετός για αυτόν. Επίσης, θεωρήθηκε επίσης μια καλή γνωριμία των carolovers στα Χριστούγεννα - στην περίπτωση αυτή, ο ίδιος ο Θεός φροντίζει τον δότη και του δίνει τα δώρα του, τα οποία από κάθε άποψη ξεπερνούν τα δώρα των ανθρώπων που δωρίζονται κατά τη διάρκεια της κάρτας. Σε αυτή την περίπτωση, ο Θεός θα επιστρέψει γενναιόδωρα στον δωρητή από όλα αυτά τα οφέλη που θα χρειαστούν γι 'αυτόν σε μια δύσκολη στιγμή - είτε την υγεία είτε μια ευτυχισμένη περίπτωση ή την επιθυμητή συνάντηση.
Σκοπός: Σχεδιάζοντας την οικόπεδο Χριστουγεννιάτικες διακοπές "Κολλήνας" στην μικτή τεχνική εκτέλεσης.
Καθήκοντα:
Εκπαιδευτικό - να μάθουν να σχεδιάζουν τα στοιχεία των παιδιών, να διακρίνουν τα χαρακτηριστικά τους σημάδια. αντλήστε με διάφορους τρόπους για να βάψετε. Για να γνωρίσετε με την ιστορία των ρωσικών παραδοσιακών διακοπών "Γενιά της Γεννήσεως του Χριστού".
Ανάπτυξη - Ανάπτυξη της δημιουργικότητας, της φαντασίας, της ικανότητας να ενσωματώνει τα οικόπεδα της εορταστικής διάθεσης στην εικόνα.
Εκπαιδευτικό - Για να σχηματίσουν ενδιαφέροντα στις παραδόσεις της μητρικής γης, προκαλούν συναισθηματική ανταπόκριση στην ιστορία της ιστορίας.
Να δουλέψουμε, θα χρειαστούμε:
Watman λευκή μορφή Α-3, Α-2 - 2 τεμάχια.
Γκουάς;
Οι φούντες αριθ. 2, №3;
Κραγιόνια πετρελαίου (παστέλ).

Απλό μολύβι?
γόμα;
Μαύρο δείκτη.
Βαμβακερούς δίσκους.
ταινία διπλής όψης;
χαρτικά μαχαίρι?
γραμμή 40 cm;
παλέτα;
ψαλίδια.

Εικόνα του "Κολλή".

Στάδια της εργασίας
1. Προκαταρκτική εργασία: Επιλέξτε ένα σχέδιο από την ανάγνωση των παιδιών, σε ένα θέμα των Χριστουγέννων.
2. Στη μορφή Watman A-3, ένα απλό μολύβι σχεδιάζει σιλουέτες των παιδιών στην αριστερή πλευρά του Watman.

3. Στη δεξιά πλευρά του Watman, σχεδιάζουμε μια εκκλησία.

4. Αφού οι σιλουέτες των παιδιών και η εκκλησία έχουν τραβηχτεί σε σχέδια κύκλου με μαύρο στυλό πιλήματος, προκειμένου να είναι σαφώς ορατά τα περιγράμματα του σχεδίου.

5. Τότε σιλουέτες εκτός από διαφορετικές χρωματικές αποχρώσεις.

6. Αφού οι σιλουέτες είναι εγκαταλελειμμένες, τραβήξτε τους αστερίσκους και εκτός από ένα γκουάς σε μπλε χρώμα.

7. Κάνουμε ένα υπόβαθρο για τη ζωγραφική μας, παίρνουμε κιμωλία μπλε και εκτός από όλο το σχέδιο.

8. Στη συνέχεια, με βαμβακερά δίσκους τρίβετε ολόκληρη την εικόνα.

9. Αποδείχθηκε σχεδόν το τελικό σχέδιο, αλλά για να είναι η εικόνα πιο όμορφη, κάνω ένα passecut.

10. Για αυτό, παίρνω το Watman της μορφής A-2 και κόψτε το πλαίσιο κάτω από την εικόνα μου, στην πίσω πλευρά του Watman, κάνετε σημάδια ανάλογα με το μέγεθος του μελλοντικού Passecut. Χρησιμοποιώντας ένα απλό μολύβι και χάρακα.

11. Με τη βοήθεια της γραμμής, σχεδιάζουμε ένα τετράγωνο, με ευθείες γραμμές συνδέουν τις τετραγωνικές γωνίες διαγώνια. Σύμφωνα με τις γραμμές που σχεδιάζονται, κάνουμε περικοπές με ένα μαχαίρι.

12. Κόψτε την εσωτερική πλατεία. Ξεκινάμε την άκρη μέσα, έτσι ώστε οι άκρες να είναι ομαλές.

13. Αφού το πλαίσιο μας είναι έτοιμο, την απομακρύνω με τον ίδιο τρόπο όπως το φόντο της εικόνας, αλλά μόνο σηκώστε έναν ελαφρύ τόνο, έτσι το οικόπεδο των έργων του βράδυ, το πλαίσιο πρέπει να είναι φωτεινότερο, έτσι ώστε ήταν όχι πολύ σκοτεινό. Επιλέξτε χρώματα σύμφωνα με την εικόνα, επέλεξα ένα λαμπερό κίτρινο χρώμα.

14. Το τελευταίο βήμα παραμένει να συνδέσετε το Passecut, το σχέδιο και το πλαίσιο. Πρώτον, με τη βοήθεια της διμερούς ταινίας, να κολλήσετε την εικόνα στο φύλλο Watman με ένα passecut έτσι ώστε να είναι ακριβώς μέσα στο "παράθυρο". Στην περίμετρο στο εσωτερικό του περασμένου, κολλήστε την ταινία διπλής όψης κόβοντας το με κομμάτια 1 cm. Η κολλητική ταινία χρειάζεται αυστηρά στη μέση του περαστικού.

15. Στη συνέχεια, κολλάει τακτοποιημένα την εικόνα στο πέρασμα. Είναι καλύτερο να εδραιώσετε πρώτα τις οριζόντιες πλευρές, στη συνέχεια κάθετη. Προσεκτικά κάμψη του χαρτιού και αφαιρέστε τις προστατευτικές λωρίδες από το Scotch.

16. Μετά τη λήψη της εικόνας, στις γωνίες του εσωτερικού Passecut, κολλάμε την ταινία, επικολλήστε το πλαίσιο γύρω από την περίμετρο, στη συνέχεια προσθέστε κομμάτια Scotch στις πλευρές.

17. Ευθυγραμμίστε την εικόνα. Αλλά αν το εσωτερικό φωτεινό πλαίσιο δεν είναι σε θέση να κάνει το ίδιο σε όλες τις πλευρές, πάρτε το μαχαίρι ή το ψαλίδι και πολύ προσεκτικά διορθώστε αυτές τις παρατυπιές - κόψτε το εσωτερικό passe.

Η έκκληση στο θέμα των χάντων του Bolf-Car, οι οποίες συνήθως κρατούνται μετά τα Χριστούγεννα και διαρκούν για σχεδόν δύο εβδομάδες, είναι πιθανότερο με τις αναμνήσεις της παιδικής ηλικίας. Δύο εβδομάδες χειμερινών διακοπών, από την Παραμονή Χριστουγέννων Χριστουγέννων (6 Ιανουαρίου) πριν από το βάπτισμα (19 Ιανουαρίου), ήταν στην αρχαιότητα της εποχής της αναψυχής και του "επισκέπτη", επομένως κάθισαν αυτή τη στιγμή με συγχαρητήρια και στο Μακρά χειμερινά βράδια περπατούσαμε στο στενό.
Τώρα δεν θα συναντήσετε τη διασκέδαση γέλια στο σπίτι, το οποίο με την αρμονική πηγαίνει από το σπίτι στο σπίτι, τραγουδάει και καταδικάζει τις ομοιόμορφες επιθυμίες, συγχαρητήρια στους ιδιοκτήτες, επιτρέψτε μου να ρωτήσω τις απολαύσεις και να συνεχίσω τον τρόπο περαιτέρω. Ωστόσο, στη Ρωσία, ένας τέτοιος χρόνος δεν είχε ληφθεί, οι Ουκρανοί, οι Λευκορωσίας, οι Πολωνοί και οι Βούλγαροι ήταν διάσημοι γι 'αυτό. Εξακολουθούν να διατηρούνται αυτές τις παραδόσεις, μετασχηματισμένες σε νέες μορφές - από συναυλίες και τις πομπές του δρόμου σε διαγωνισμούς και λαϊκές εκδηλώσεις. Αυτή είναι μια λεπτή γραμμή μεταξύ εκκλησίας εκκλησίας και χαρούμενα Χριστούγεννα, ως αφιέρωμα στις παραδόσεις των ανθρώπων, γεννήθηκε πίσω στον παγανισμό.
Στην έκδοση του Διαδικτύου της Ορθοδοξίας και του κόσμου, βρήκα ένα ενδιαφέρον άρθρο του Σεραφείμ Ντόχανοφ, το οποίο θα παραθέσω με ευχαρίστηση, γιατί σε αυτό μια λεπτομερή ιστορία των διακοπών και των τελωνείων, και σκέψης-σκέψης, συφωνία με δική μου.

Mikhailo Frost της κάρτας.

TRUERANSKY KONSTANTIN ALEKSANDROVICH (1826-1893) Κάλαντα στο Μαλόριο 1864

CHUMAKOV-Ορλεάνη Βλαντιμίρ Βικτωτόβιτς (γεννημένος 1962) ενός βήματος.

Πηγές

Η παράδοση του εορτασμού της εκκλησίας έχει ρίζες σε μια τέτοια βαθιά αρχαιότητα ότι δεν υπάρχουν προφορικοί μύθοι από αυτούς τους χρόνους. Όταν ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ έπεσε τα παγανιστικά είδωλα στο Δνείπερο, το έθιμο ήταν ήδη πεντακόσια χρόνια. Και ακόμα και όταν ο Rurik ίδρυσε το Novgorod, τα στρώματα ήταν ήδη ακροφύσια.
Οι υπάλληλοι του ρωσικού εθνογραφικού μουσείου ισχυρίζονται ότι στο Doharistian Rus, το σενάριο συνδέθηκε με το όνομα του Θεού του Svyatovit. Τι είναι αυτός ο Θεός και γιατί διατέθηκε μια ειδική διακοπές δύο εβδομάδων, οι επιστήμονες υποστηρίζουν μέχρι στιγμής. Θεωρείται ότι το "Svyatnit" είναι μόνο ένα από τα ονόματα του ανώτατου θεού Perun. Ό, τι ήταν, οι Σλάβοι ήταν σε κάθε τρόπο που προσπαθούσε να βελτιωθεί, πρώτα απ 'όλα, τότε θα στείλει μια άφθονη συγκομιδή. Στις ασπίδες, τα σκατά έπρεπε να αφήσουν μερικά εορταστικά τρόφιμα, τα οποία ρίχτηκαν ειδικά στο φούρνο. Οι Σλάβοι πίστευαν ότι στην αρχή του χειμώνα τα πνεύματα των θεών και η ψυχή των προγόνων πέφτουν στο έδαφος και εκείνη τη στιγμή θα μπορούσαν να «εκδιώξουν» και άφθονη συγκομιδή και την ικανότητα του συζύγου και των χρημάτων της και μέσα Γενικά, οτιδήποτε.

Pymonenko Nikolai Kornilievich (1862-1912) Carols 1880s

Selivanova Elena Εικονογράφηση στο βιβλίο Olga Peshina "πίσω από το χριστουγεννιάτικο παράθυρο."

Marina Yandolenko Combold 2008

Εκκλησία του Halyness

Η χριστιανική παράδοση του εορτασμού της εκκλησίας είναι επίσης γνωστή από την αρχαιότητα.
Στον IV Century, οι Έλληνες Χριστιανοίστης ξεκούραστοι, έχοντας τη διασκέδαση και να γιορτάσουν καθαρά δύο εβδομάδες μετά τα Χριστούγεννα (σύμφωνα με μία από τις εκδόσεις, η λέξη "stylts" συνέβη από το ρήμα μέχρι το "Holy", Είναι, ο λαός του Χριστού έλαβε τον Χριστό και τη γέννηση του Χριστού). Ιδιαίτερη προσοχή δόθηκε για να εξασφαλιστεί ότι η χαρούμενη διάθεση ήταν σε όλους: φτωχοί άνθρωποι, φυλακισμένοι δούλοι. Στο Βυζάντιο, έγινε συνηθισμένο από την ασπίδα για να φέρει τα τρόφιμα και τα δώρα στις φυλακές και τα νοσοκομεία, βοηθώντας τους φτωχούς. Αναφορά της Holie, ως ειδική γιορτή του άνοστρου, μπορεί να βρεθεί στα έργα της Αμβροσίας της Μετανογεμένης, Γρηγόρια του Σιρινίου NIS και του Εφραίμ.
Με την έλευση του Χριστιανισμού, οι κούτσουρες στη Ρωσία άρχισαν να συμπληρώσουν με ένα νέο νόημα. Παρ 'όλα αυτά, η στάση της ρωσικής εκκλησίας στους οδηγούς SACTIPID ήταν πάντα διφορούμενη. Πολλοί ιεράρχες εκφράστηκαν όχι μόνο κατά των τυχουσών, αλλά ενάντια στις τάξεις και έθιμο της "πτώσης" με βάση ένα ψήφισμα του VI του Οικουμενικού καθεδρικού ναού, η οποία λέει: "Σεβασμός για τους μάγους ή άλλους, για να μάθουν κάτι Intimate, ναι να υπόκεινται σε έξι χρονών επιρίμα (δηλαδή, για έξι χρόνια, απομακρύνονται από την κοινωνία) ... χοροί και τελετουργίες που διαπράττονται από την παλιά και αλλοδαπή χριστιανική ζωή, απορρίψτε και καθορίζουν: κανείς από οι σύζυγοι να ντυθούν στα γυναικεία ρούχα, που δεν είναι εγγενείς στον σύζυγό της. Μην φοράτε μάσκες. "
Στη συνέχεια, οι υποστηρικτές της Αγίας ΈρΡΑ με μια πνευματική "λύση" του προβλήματος: το βάπτισμα στον πάγο του ποταμού ή της λίμνης έκανε μια τρύπα με τη μορφή του σταυρού, και ολόκληρο τον πληθυσμό του χωριού βυθίστηκε σε αυτό, Πλύνετε τις αμαρτίες τέλειες στο Sagnes.
Με την πάροδο του χρόνου, η θρησκευτική έννοια των παγανιστικών παραδόσεων τελικά ξεχάστηκε, και τα στρώματα έγιναν χρόνο όταν ο λαός των καθαρά διάσημων Χριστουγέννων και του ελέους του Κυρίου, ο οποίος έστειλε τον Ιησού Χριστό στη Γη. Από τις αρχαίες προ-χριστιανικές πυκνότητες, μόνο το χειμώνα παραμένει, καθαρά ρωσική απρόσμενη διασκέδαση.

Solominke Leonid Ivanovich (1837-1883) Σλαβικές πόλεις. 1867

Solominke Leonid Ivanovich (1837-1883) Σλαβικές πόλεις. 1872

Solominke Leonid Ivanovich (1837-1883) Σλαβικές πόλεις.

Ουρανός

Alla Goncharuk Kolyada. 2005

Χάρτες (Samuilov) EFIM VASILYEVICH (1874-1961) ΚΟΛΛΥΑΔΑ (θραύσμα).

Zelenchenko Tatyana Borisovna (Ουκρανία, γεννημένος 1951) Melanka.

Αναφορά:
Γεννήλιο βράδυ (ουκρανική γενναιόδωρη αρχηγός, Λευκορωσικός Schchodryk, στη ρωσική Βάρασαφ. Το απόγευμα την παραμονή του παλιού νέου έτους. Ο εορτασμός του προέρχεται από την αρχαία, πιθανώς προ-χριστιανική έθιμο. Σύμφωνα με το χριστιανικό ημερολόγιο, είναι επίσης μια μέρα αβεβαιότητας της Melania (Melanki, Malanks, Milanky). Η Milanka-Water έρχεται σε μια γενναιόδωρη βραδιά μαζί με το Vasilo Moon, ενημερώνει τους ιδιοκτήτες σχετικά με τις μελλοντικές γιορτές και τον κόπο, και οι άνθρωποι καλούνται - τα σαλόνια της Melanki. Στην ουκρανική λαϊκή παράδοση, οι δύο διακοπές ενωμένοι σε μια γενναιόδωρη βραδιά ή τις διακοπές της Μελνάνης.

Καρόλα

Από πού προέρχεται η λέξη "μεταφορά", είναι εξαιρετικά δύσκολο να εγκατασταθεί. Σε διάφορα μέρη της Ρωσίας, αυτή η λέξη έχει διαφορετικό νόημα. Στα βόρεια είναι μόνο "Παραμονή Χριστουγέννων", στα χωριά της περιοχής Novgorod "ΚΟΛΛΥΑΔΑ" - τα δώρα που έλαβαν για τα Χριστούγεννα. Στη Λευκορωσία, το "Collast" σημαίνει "επαίνεσε τον Χριστό". Αλλά οι μελετητές-εθνογράφοι πιστεύουν ότι αυτή η λέξη αρχαία σκλάβες κάλεσε τις διακοπές των χειμερινών διαλυτών.
Στην κατανόηση, τα καρόλα μας - αυτό είναι κάτι σαν τα μπούκλες της Winnie Puha, στην οποία ο ιδιοκτήτης του σπιτιού είναι επαίνεσε και μέσω του οποίου ο κεντρικός υπολογιστής έχει μια θεραπεία.
Τα τραγούδια συχνά αποτελούνται δεξιά εν κινήσει, αλλά υπήρχαν σε αυτή την τέχνη παραδοσιακή, που προέρχονται από τους ρωσικούς χρόνους. Ο ιδιοκτήτης, για παράδειγμα, δεν ήταν διαφορετικός ως "μήνας με φερμουάρ", ο οικοδεσπότης - ο "Red Sun", τα παιδιά τους - "καθαρά αστέρια".
Ωστόσο, ο οποίος γνώριζε πόσο πιο εκφραστικές μεγεθύνσεις ήρθαν με: "Ο ιδιοκτήτης στο σπίτι είναι σαν τον Αδάμ στον παράδεισο. Η οικοδέσποινα στο σπίτι είναι αυτή τη τηγανίτες στο μέλι. Τα εμπορικά κέντρα των αδειών - που σταφύλι κόκκινο-πράσινο ... "Οι διαμάχες υποσχέθηκαν μια πλούσια συγκομιδή και μια ευτυχισμένη ζωή σε εκείνους που δίνουν γεύματα, και όλα τα είδη των κυλίνδρων. Μερικές φορές ακόμη και οι απειλές που ακούγονται στα τραγούδια: "Ποιος δεν θα δώσει στο κέικ - θα ελαχιστοποιήσουμε την αγελάδα για τα κέρατα που δεν θα δώσουν στο ζαμπόν - αυτοί που χωρίζουν το χυτοσίδηρο ..." Όλα αυτά, αστεία. Μερικές φορές τραγούδησαν απολύτως, ακόμη και σκόπιμα νόημα ποινές. Οι ιδιοκτήτες πήραν τους επισκέπτες, έδωσαν σε κανέναν που μπορούσε.

Sychkov Fedot Vasilyevich (1870-1958) Χριστός (παιδιά του παλιού χωριού). 1935

ΗΘΗ και εθιμα

Στο παλαιότερο, ο Doperer Times ήταν ένα έθιμο την ημέρα των Χριστουγέννων σε κάθε χωριό για να ανάψει μια φωτιά, η οποία με το φως του στο σκοτάδι της χειμερινής νύχτας συμβόλιζε το αστέρι της Βηθλεέμ και καίει στο πιο βάπτισμα.
Ένα άλλο ιερό έθιμο - να συγκεντρώσει ολόκληρη την οικογένεια τα βράδια, καλώντας τους επισκέπτες (όσο το δυνατόν περισσότερο), λέγοντας παραμύθια και κάνουν αινίγματα (ως πολύπλοκα). Αυτή η παράδοση, όπως ένας δεσμός, έζησε όχι μόνο στα χωριά, αλλά και μεταξύ της ευγένειας της πόλης.
Λογοτεχνικός κριτικός Yu. Ο Μ. Λοσμάν στις παρατηρήσεις του στην Evgenia Onegin γράφει ότι έγινε δεκτό να μοιραστούν τα "ιερά βράδια" και "φοβερά βράδια" (την πρώτη και τη δεύτερη εβδομάδα μετά τα Χριστούγεννα, αντίστοιχα). Στον "Saints" διευθετημένες συναθροίσεις νύχτας, στα "τρομερά βράδια" - Gadal.
Οι νέοι θα πληρώσουν, το απόγευμα - να οδηγήσουν ένα έλκηθρο, να παίξουν χιονόμπαλες. Με την ευκαιρία, μετά την ασπίδα υπήρχαν πάντα πολλοί γάμοι. "Στις συγκεντρώσεις, η Fortune λέει, τα παιχνίδια, τα τραγούδια απευθύνονται σε έναν στόχο - στην προσέγγιση της στενής. Μόνο στις αμαρτωλές μέρες του νεαρού άνδρα και τα κορίτσια εύκολα κάθονται στο χέρι, "έγραψε λαϊκή λίστα Ι. Snegivere" τραγούδια του ρωσικού λαού ".

Konstantin Prusov βήματα. 2010

Shvetsova Anastasia Anatolyevna (Rod. 1982) Combins 2010

Χουλιγανισμός, αφιερωμένη από την παράδοση

Η πιο "αντικοινωνική" παράδοση μπομπίνας είναι "περιποίηση". Τα παιδιά και οι έφηβοι συγκεντρώθηκαν τη νύχτα στο μεγάλο Βάτιαγι και γεννήθηκαν όπως μπορούσαν. Ένα κλασικό αστείο ήταν να τσίμπημα έξω από την πύλη σε κάποιο σπίτι ή στραγγαλισμένο καυσόξυλα.
Μια άλλη ψυχαγωγία είναι μια τελετουργική απαγωγή κάτι. Θα μπορούσατε να απαγγείλετε από οτιδήποτε, αλλά αναγκαστικά με θόρυβο και τραγούδια, όχι μυστικά. Στους σοβιετικούς χρόνους, παρά όλες τις απαγορεύσεις, οι συλλογικοί γεωργικοί ελκυστήρες συχνά "απαχθούν. Αμέσως μετά τις διακοπές, βέβαια, επιστράφηκαν στη θέση τους. Οι τελευταίες ημέρες του κλάδου αφιερώθηκαν στην προετοιμασία του βαπτίσματος. Οι καλύτεροι ρουστίκ κύριοι οδήγησαν το σταυροειδές κομμένο σε κατεψυγμένες δεξαμενές και το διακοσμούσε με τα σχέδια του πάγου.

Gorelov Gabriel Nikitich (1880-1966) Ομέντο στο χωριό. 1906

Ivan Lysenko Kolyada.

Παραδόσεις του ουρανού στο Rus

Η ιστορία του κρατικού οικισμού του σατέν φεστιβάλ είναι πολύ διαφορετική. Οι πρώτες νομοθετικές πράξεις σχετικά με το θέμα αυτό δημοσιεύθηκαν στο πλαίσιο του Πέτρου Ι. "Ο Τσάρος Πέτρος αγάπησε τον ομόλογο και ο ίδιος πήγε στο σπίτι στην εταιρεία στην εταιρεία. Και εκείνοι που αρνήθηκαν να συμμετάσχουν σε αυτή τη διασκέδαση, διέταξε να νικήσει τους κραυγές », λένε οι υπάλληλοι του ρωσικού εθνογραφικού μουσείου. Μετά το θάνατο του Πέτρου, η στάση απέναντι στο κολάζ άλλαξε δραματικά. Στο δεύτερο εξάμηνο του XVIII, απαγορεύτηκε ακόμη και να είναι συνδεδεμένος και η παρακολούθηση: "Απαγορεύεται η έναρξη της γέννησης του Χριστού και στη συνέχεια της ασπίδας για να ξεκινήσει, σύμφωνα με τους παλιούς θρύλους, παίζοντας και, ντυμένος Τα μπουκάλια των μανιταριών, παράγουν χορό και τραγουδούν σαγηνευτικά τραγούδια μέσα από τους δρόμους ", το αυτοκρατορικό γραμμάριο.
Πιθανότατα, οι αρχές φοβόταν απλώς τη μαζική μεθυστήρα και τον χουλιγκανισμό και δεν ανησυχούσε για την ηθική εμφάνιση των ομόλογων. Ό, τι ήταν, ήταν πιθανώς ένας από τους πιο συχνά σπασμένους νόμους της ρωσικής αυτοκρατορίας, και σύντομα ξέχασαν.
Μετά την επανάσταση, δεν υπήρχαν ειδικά διατάγματα σε αυτό το σκορ, αλλά οι κροτίδες, όπως και άλλες διακοπές, φορώντας θρησκευτικό χαρακτήρα, συνεχώς επιδιώχθηκαν, οπότε σύντομα άφησαν τις πόλεις σε μακρινά χωριά.

Elena Revutskaya Χριστούγεννα 2007

Νέα γέννηση παλαιών παραδόσεων

Τι κάνουμε κατά τη διάρκεια του shin; Στην καλύτερη περίπτωση, πηγαίνετε να επισκεφθείτε ο ένας τον άλλον. Και οι περισσότεροι Ρώσοι γενικά ξοδεύουν τις χειμερινές τους διακοπές στην τηλεόραση, ακούγοντας τα συγχαρητήρια της Πρωτοχρονιάς των Stars of Show Business. Είναι αλήθεια, μερικοί γονείς προσπαθούν να κανονίσουν διακοπές στο σπίτι τις μέρες αυτές με το τσάντσα τους. Αλλά οι σκάλες δεν μειώνονται πραγματικά στο Matinee των παιδιών - οι πρόγονοί μας γιόρτασαν με όλη την οικογένεια, από το Μάλι έως το Great.
Μετά από όλα, υπάρχουν πολλοί κωδικοί που κάνουν αυτή τη φορά ιδιαίτερα χαρούμενη. Γιατί να μην τους θυμάμαι;
Στο Kolomna, για παράδειγμα, βρέθηκαν ενθουσιώδεις - καλλιτέχνες του λαογραφικού θεάτρου Pilimgrim, ο οποίος κατάφερε να οργανώσει πραγματικό αστικό χρόνο διακοπής. Από τις αρχές της δεκαετίας του 1990, πηγαίνουν στην τάξη πάνω στους δρόμους του παλιού Κολομά κάθε χρόνο. Πρώτον, οι μαθητές των σχολείων Κολομάνα της Κυριακής τους εντάχθηκαν, τότε - οι ενορίτες των κοντινών ναών. Και το 2008, αρκετές εκατοντάδες ενήλικες και παιδιά συμμετείχαν σε ένα τέτοιο κολάζ.
Οι Chants μπορούν να βρεθούν όχι μόνο στο Kolomna. Ο συγγραφέας του άρθρου μιλάει για το πώς τα παιδιά πηγαίνουν και υπό την ηγεσία των ενηλίκων πηγαίνουν στην τάξη με μια τσάντα σε όλους τους ορόφους στο συνηθισμένο πολυώροφο σπίτι της Μόσχας στο οποίο ζει.

Elena Revutskaya Christmas Song 2005

Elena Revutskaya Christmas Song 2010

Ολοκληρώνει το άρθρο από την ερώτηση: Γιατί δεν προσπαθείτε να οργανώσετε κάτι παρόμοιο πού ζείτε; Πιστέψτε με, τίποτα δεν αρέσει η διάθεση όπως δύο δωδεκάδες χαρούμενα και δόντια μωρά, που φορούσαν ασήμαντα κάτι συγχαρητήριο.

Seraphim ohchanov

Τα στισκότοποι είναι οι διακοπές των σλαβικών ανθρώπων, οι οποίες πέφτουν το χειμώνα. Η ασθενή εβδομάδα των Ορθοδόξων Χριστιανών διαρκεί από τις 7 Ιανουαρίου έως τις 19 Ιανουαρίου, ξεκινώντας από τη γέννηση του Χριστού στο βάπτισμα του Κυρίου. Οι καθολικές διακοπές πέφτουν για την περίοδο από τις 25 Δεκεμβρίου έως τις 6 Ιανουαρίου.

Ιστορία

Σημειώστε αυτό το γεγονός άρχισε στην αρχαιότητα. Τον 6ο αιώνα υπήρξε μια γραφή, δηλώνοντας τις διακοπές, όταν δεν βασίζεται στον γάμο και θα βάλει τα τόξα. Το 567, η δεύτερη συνέλευση του Τούλον γιορτάζει τις ημέρες της Γεννήσεως του Χριστού στο εορταστικό της Θεοφανίας.

Στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, ο παράνομος νόμος για το κολάζ και την τύχη που λέει κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου συχνά διαταράσσεται, παρά τους κανόνες του καθολικού καθεδρικού ναού. Στη Ρωσία, υπήρξε ακόμη και ένας νόμος που απαγορεύει τα αρχαία ειδωλολατρικά δώρα, μια ποικιλία δεισιδωτών παικτών και ντύνοντας τα είδωλα για απομίμηση. Επίσης στη Ρωσία κατά τη διάρκεια της ασπίδας απαγορεύτηκε να κάνει ένα μεγαλοπρεπές περπάτημα με τραγούδια και χορούς.

Παραδόσεις και τελωνεία

Παρά το νόμο, οι άνθρωποι γιόρτασαν τα στρώματα με τον δικό τους τρόπο. Την πρώτη ημέρα των διακοπών, ήταν συνηθισμένο να επισκεφθείτε τους αγαπημένους και συγγενείς, καθώς και να προσδώσετε την προσοχή στους φτωχούς, να στερηθούν και να επαιτεία. Πολλές οικογένειες στη Ρωσία βοήθησαν τους μειονεκτούντες, τη σίτιση τους. Παρακολούθησε παιδικά σπίτια, καταφύγια, νοσοκομεία. Ακόμα και οι βασιλιάδες, αλλάζοντας στους κοινούς, επισκέφθηκαν κρατούμενους σε φυλακές και εξυπηρετούσαν τις ελεημοσύνη στο δρόμο που ζητήθηκε.

Υπήρξε μια παράδοση για να δώσει δώρα, οι οποίοι προήλθαν από τον παγανισμό - συνθλίβονται με τα δώρα στους θεούς. Οι άνθρωποι έδωσαν δώρα για εξοικειωμένους και φίλους, που κυμαίνονται από αναμνηστικά μάγουλα και τελειώνουν με ακριβά δώρα.

Το βασικό σημείο στον εορτασμό της πυκνότητας θεωρήθηκε οικογενειακό γεύμα. Οι γυναίκες πήραν μια εκπρόσωπο για να μαγειρέψουν στο τραπέζι και να ανεβαίνουν στο σπίτι. Διαφορετικά πιάτα προετοιμαζόταν: κάδο, γλυκές τηγανίτες, καρύδια με καρύδια, sbits, mackthorn, πλιγούρι βρώμης. Ο πίνακας καλύφθηκε σε όλους τους παρόντες προσθέτοντας πρόσθετες συσκευές για τον αποθανόντα κατά το τελευταίο έτος συγγενών.

Η ολοκλήρωση του κλάδου ήταν η προετοιμασία του βαπτίσματος. Οι ψηλοί άνδρες από όλο το χωριό συλλέχθηκαν μαζί και πήγαν στις δεξαμενές. Οδήγησαν την τρύπα για την επερχόμενη πλύση. Συνήθως ασχολήθηκαν στις τελευταίες δύο ημέρες της ασπίδας.

Εορτασμός

Το αμετάβλητο χαρακτηριστικό της αντίθεσης ήταν η τύχη, όταν τα νεαρά κορίτσια πήγαιναν και έμαθαν το μέλλον τους. Οι τελετουργίες ήταν διαφορετικές, σε κάθε χωριό υπήρχαν οι κανόνες μαντείας τους και τα δικά τους χαρακτηριστικά που απαιτούνται για το τελετουργικό. Αναρωτήθηκα κυρίως στους γαμπρούς, που θέλουν να μάθω το όνομα της στενής, της ηλικίας ή της εμφάνισής του. Μερικές φορές αναρωτιόμασταν την ημερομηνία του γάμου και τον αριθμό των παιδιών. Οι ενήλικες περιορίστηκαν στα σημάδια για τα οποία προσπάθησαν να καθορίσουν την αναζήτηση στην οικογένεια στο νέο έτος.

Το υποχρεωτικό στοιχείο ήταν και τα κάλαντα, όπου οι νέοι κρεμαστούν. Οι τύποι και τα κορίτσια ντυμένα με νέα ρούχα, τα οποία ήταν προπληρωμένα πριν από τις διακοπές. Το απόγευμα πήγαμε στους δρόμους, τα τραγούδια της Gorlana τραγουδιών ή την εκπλήρωση των Chants Chants. Κοίταξαν στα γειτονικά σπίτια, όπου μια απόλαυση από τους φιλόξενους ιδιοκτήτες έλαβε για τα εκτεταμένα τραγούδια. Κατά τη διάρκεια της πυκνότητας του Rus, υπήρξε μια πεποίθηση ότι η ευημερία των οικογενειών το επόμενο έτος εξαρτάται άμεσα από τα δώρα. Ως εκ τούτου, οι ιδιοκτήτες δεν κατάφεραν να αντιμετωπίσουν τους απρόσκλητους επισκέπτες: έδωσε γλυκά, σπιτικά κέικ, μπισκότα, ψήσιμο. Με την έναρξη της νύχτας, οι τοποθεσίες οργανώθηκαν, όπου είπαν ο ένας στον άλλο ιστορίες, έπαιζαν στη Μπαλαλότσα ή αρμονία.

Υπήρχαν και άλλες ψυχαγωγικές διασκέψεις κατά τη διάρκεια ενός βαθμού, όπως η μεταμφίεση. Οι γυναίκες ραμμένα όμορφα sundresses, οι άνδρες προετοίμασαν τη μορφή των στρατιωτών, τα παπούτσια. Στη νύχτα των Χριστουγέννων, ξεκίνησε ο μεγάλος επίδεσμος - οι άνδρες ντυμένοι με γυναικεία ρούχα, και τα κορίτσια σχήμα. Η δράση ήταν σημαντική για ένα ταξίδι στα γειτονικά χωριά, όπου ήταν δυνατό να ξεγελάσουν τους ρουστίκ τύπους ή να πάρουν ρομαντικά άτομα. Συχνά, τα κορίτσια σε στρατιωτική στολή κατάφεραν να αποπλανήσουν την νεαρή κοπέλα από το γειτονικό χωριό και ακόμη και να πείσουν να παντρευτούν. Τα αστεία έληξαν την επόμενη μέρα, αλλά όλο το έτος των νέων στη συνέχεια υπενθύμισε τα επιτεύγματά τους και τις επιτυχίες τους στο ντύσιμο κατά τη διάρκεια ενός βαθμού.

Οι μονές γυναίκες συχνά παραδίδονται τα τακούνια τους για τους νεαρούς τύπους και μια νεαρή κοπέλα που επιθυμούν να διασκεδάσουν να περάσουν χρόνο κατά τη διάρκεια των τύπων. Για να διασφαλιστεί ότι οι έφηβοι δεν είναι άβολοι, οι ηλικιωμένοι υποβλήθηκαν σε τέτοια σπίτια, των οποίων ο στόχος ήταν να ακολουθήσει την παραγγελία. Αλλά η νεολαία ήταν RAMAL, οδήγησε τους πρεσβύτερους και ικανοποίησε τη διασκέδαση πλήρως, με τραγούδια και χορούς μέχρι το πρωί.

Η εκκλησία δεν έχει εγκρίνει ποτέ μια τέτοια διασκέδαση, αλλά ήταν άχρηστη για την απαγόρευση. Αγωνίστηκε με υπερβολική διασκέδαση, υπενθυμίζοντας ταπεινότητα μεταξύ χαρούμενων Χριστουγέννων και βαπτίσματος, αλλά εντελώς εξαλειφθεί το λαϊκό gulyan δεν μπορούσε.

Ωστόσο, υπήρχαν "καλές" παραδόσεις - post και subbotniki. Η θέση κρατήθηκε στην αρχή της πυκνότητας, τότε ήταν συνηθισμένο να προσευχόμαστε σε όλη την οικογένεια και να προετοιμάσουμε το Kutu, ένα χυλό σιτηρών, ως το κύριο άπαχο πιάτο για τα γεύματα, οι κόκκοι του οποίου συμβολίζουν την αιωνιότητα. Τα Σάββατα είναι συνηθισμένα για άγαμη κορίτσια και δωρεάν νέους άνδρες. Όλοι οι νέοι που δεν επιβαρύνονται με το γάμο συγκεντρώθηκαν σε μια καλύβα. Υπάρχουν πολλοί εξοικειωμένοι, ξεκίνησαν σχέσεις και ακόμη παντρεύονται, μετά το Σάββατο.