Ορθόδοξη εικόνα της μητέρας του Θεού όλων όσων θρηνούν χαρά. Εικόνα Όλων που Θλίβουν Χαρά της Μητέρας του Θεού

Οι έμποροι την έπαιρναν μαζί τους σε εμπορικά ταξίδια και την έβαλαν σε καταστήματα, προσευχόμενοι μπροστά της στη Μητέρα του Θεού για βοήθεια στις επιχειρήσεις.

ΠΡΩΤΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ

Ω, Υπεραγία Θεοτόκε, Παναγία Θεοτόκε, Παναγία Θεοτόκε, πάντες οι θλιμμένοι με χαρά, επισκέπτεσθε τους άρρωστους, προστάτευε τους αδύναμους και μεσιτείες, τις χήρες και τα ορφανά, την προστάτιδα, τις θλιμμένες μητέρες, την πανελπίδα παρηγορήτρια, τα μωρά αδύναμο φρούριο. , και όλοι οι ανήμποροι είναι πάντα έτοιμοι βοήθεια και αληθινό καταφύγιο! Σου, Πανάγαθο, δόθηκε χάρη από τον Παντοδύναμο να μεσολαβείς και να λυτρώσεις από θλίψεις και ασθένειες, γιατί εσύ ο ίδιος έχεις υπομείνει άγριες θλίψεις και ασθένειες, κοιτάζοντας την ελεύθερη ταλαιπωρία του αγαπημένου σου Υιού και Αυτόν που σταυρώθηκε στον σταυρό. βλέποντας, όταν θα περάσει το όπλο του Συμεών, η προαναγγελθείσα καρδιά σου. Το ίδιο, μάνα, αγαπητό παιδί, βρώμα στη φωνή της προσευχής μας, παρηγόρησε μας στις θλίψεις εκείνων που ως πιστός μεσίτης της χαράς: έρχονται στον θρόνο της Υπεραγίας Τριάδος, στα δεξιά Σου Υιέ, Χριστέ, Θεέ μας, μπορείς, αν αναστηθείς, να ζητήσεις ό,τι είναι χρήσιμο σε μας. Γι' αυτό, με εγκάρδια πίστη και αγάπη από τα βάθη της καρδιάς μας, πέφτουμε σε Σένα ως Βασίλισσα και Κυρία και τολμάμε να σε φωνάξουμε με ψαλμό: άκουσε, κόρες, και δες, και κλίσε Σου αυτί, άκουσε την προσευχή μας, και λύτρωσέ μας από τα τρέχοντα δεινά και θλίψεις: Είσαι περισσότερο τα αιτήματα όλων των πιστών, σαν θλίψη χαράς, εκπληρώνεις, και δίνεις γαλήνη και παρηγοριά στις ψυχές τους. Ιδού, δες την ατυχία και τη θλίψη μας: δείξε μας το έλεός σου, φάε παρηγοριά στην πληγωμένη μας λύπη στις καρδιές μας, δείξε και ξάφνιασε μας τους αμαρτωλούς με τον πλούτο του ελέους Σου, δώσε μας δάκρυα μετανοίας για να καθαρίσουμε τις αμαρτίες μας και να ικανοποιήσουμε την οργή του Θεού , αλλά με καθαρή καρδιά, καλή συνείδηση ​​και με αδιαμφισβήτητη ελπίδα, καταφεύγουμε στη μεσιτεία και μεσιτεία Σου: δέξου, Παναγία Θεοτόκε, τη θερμή μας προσευχή που Σου προσφέρεται, και μη μας απορρίψεις ανάξιους από το έλεός Σου, αλλά δώσε μας λύτρωση από τη θλίψη και την αρρώστια, προστάτεψε μας από κάθε συκοφαντία του εχθρού και ανθρώπινη συκοφαντία, γίνε αδυσώπητος βοηθός σε όλες τις μέρες της ζωής μας, λες και υπό τη μητρική σου προστασία θα παραμένουμε πάντα στόχοι και θα σώζουμε με τη μεσολάβησή σου και προσευχές στον Υιό Σου και Θεό Σωτήρα μας, Του αξίζει κάθε δόξα, τιμή και λατρεία, με τον Πατέρα Του χωρίς αρχή και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και για πάντα και για πάντα, Αμήν.

ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΔΕΥΤΕΡΗ

Ω, Υπεραγία και Υπεραγία Θεοτόκε, Κυρία Μητέρα του Θεού! Κοιτάξτε μας με το φιλεύσπλαχνο μάτι Σου, στέκοντας μπροστά στην αγία εικόνα Σου και προσευχόμενος σε Σένα με τρυφερότητα: σήκωσέ μας από τα βάθη της αμαρτίας, φώτισε το νου μας, σκοτισμένο από τα πάθη, και θεράπευσε τα έλκη της ψυχής και του σώματός μας. Όχι ιμάμηδες άλλης βοήθειας, όχι ιμάμηδες άλλης ελπίδας, εκτός από Εσένα, την Κυρία. Ζυγίζεις όλες τις αδυναμίες και τις αμαρτίες μας, καταφεύγουμε σε Σένα και φωνάζουμε: μη μας αφήσεις με την ουράνια βοήθειά Σου, αλλά εμφανίσου μπροστά μας και με το ανέκφραστο έλεος και γενναιοδωρία Σου, σώσε και ελέησε εμάς που χάνουμε. Χάρισέ μας τη διόρθωση της αμαρτωλής ζωής μας και λύτρωσε μας από θλίψεις, προβλήματα και ασθένειες, από τον ξαφνικό θάνατο, την κόλαση και το αιώνιο μαρτύριο. Είσαι περισσότερο, Βασίλισσα και Κυρία, ασθενοφόρο και Μεσίτης σε όλους όσους ρέουν σε Σένα και ισχυρό Καταφύγιο μετανοημένων αμαρτωλών. Χάρισέ μας, Ευλογία και Παναγία Παρθένε, το χριστιανικό τέλος της ζωής μας είναι ειρηνικό και ξεδιάντροπο, και δώσε μας με τη μεσιτεία Σου να εγκατασταθούμε στις κατοικίες των ουρανών, όπου η αδιάκοπη φωνή εκείνων που εορτάζουν με χαρά δοξάζει την Υπεραγία Τριάδα. , ο Πατήρ και ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και για πάντα και για πάντα. Αμήν.">

Υπάρχει ανώτερη υπηρεσία στον κόσμο από το να παρηγορεί κανείς τους πενθούντες και να μετατρέπει τη λύπη τους σε χαρά; Αυτό είναι ιδιαίτερα εμφανές αν σκεφτεί κανείς ότι από αμνημονεύτων χρόνων, η λέξη «λύπη» είχε ευρύτερη σημασία από ό,τι είναι τώρα. Κατά την κατανόηση των προγόνων μας, αυτή η έννοια περιλάμβανε όχι μόνο εμπειρίες και θλίψεις, αλλά γενικά όλα όσα ονομάζουμε αρνητικά - κοσμικές αποτυχίες, ασθένειες, καθώς και σωματικά και ηθικά βάσανα. Ήταν σε αυτές τις περιπτώσεις που η «Χαρά όλων των Θλιβόμενων» - η εικόνα της Μητέρας του Θεού - έδωσε τη χαριτωμένη βοήθειά της στους ανθρώπους.

Εικόνες της Χάριτος

Ξεκινώντας μια συζήτηση για μια από τις πιο σεβαστές εικόνες της Παναγίας Μητέρας του Θεού στον Ορθόδοξο κόσμο, θα πρέπει να σταθούμε σε μια πολύ σημαντική περίσταση και να τονίσουμε ότι δεν είναι η ίδια η εικόνα που έχει τη δύναμη των θαυμάτων, αλλά αυτή που απεικονίζεται πάνω του. Αυτός μπορεί να είναι ο Σωτήρας μας Ιησούς Χριστός, οι άγιοι Του ή, όπως σε αυτήν την περίπτωση, η Βασίλισσα των Ουρανών.

Σε αυτούς στρέφουμε τις προσευχές μας και από αυτούς, σύμφωνα με την πίστη μας, λαμβάνουμε έλεος. Η ίδια η εικόνα είναι, σαν να λέγαμε, ένας σύνδεσμος μετάδοσης μέσω του οποίου η Θεία χάρη αποστέλλεται στους ανθρώπους. Επομένως, είναι σημαντικό να κατανοήσουμε ότι δεν απευθύνουμε τις προσευχές μας σε μια εικόνα, όχι σε έναν πίνακα καλυμμένο με ζωγραφική στρώση, αλλά σε εκείνον του οποίου η ιερή εικόνα είναι αποτυπωμένη σε αυτό.

Η «Χαρά Όλων που Θλίβεται» (η εικόνα της Μητέρας του Θεού) κέρδισε φήμη χάρη στα πολυάριθμα θαύματα που εκδηλώθηκαν με προσευχές μπροστά της, από τα οποία μπορούμε να συμπεράνουμε ότι η Βασίλισσα του Ουρανού είναι στην ευχάριστη θέση να στείλει το έλεός της στους ανθρώπους μέσω αυτήν.

Η αρχή του καθολικού σεβασμού της εικόνας

Το όνομα αυτής της ευρέως διαδεδομένης εικόνας της Μητέρας του Θεού ήταν τα λόγια από τη στιχέρα "Χαρά όλων που λυπούνται" - ένα εορταστικό λειτουργικό κείμενο, τα λόγια προσευχής του οποίου απευθύνονται στη Μητέρα του Θεού. Την εμφάνιση της ίδιας της εικόνας, οι ερευνητές την αποδίδουν στον 17ο αιώνα, τονίζοντας ότι στα καλλιτεχνικά της χαρακτηριστικά είναι αισθητή η επίδραση της δυτικοευρωπαϊκής ζωγραφικής σχολής.

Επιπλέον, με την παρουσία μεγάλου αριθμού izvods (επιλογές ορθογραφίας), υπάρχει έλλειψη ενός κοινού σχήματος σύνθεσης για όλους. Για το λόγο αυτό, τα εικονίδια που φέρουν αυτό το όνομα συχνά διαφέρουν σημαντικά μεταξύ τους. Παράδειγμα αποτελούν οι πρόσθετες μορφές που απουσίαζαν στις πρώιμες αποδόσεις και συμπεριλήφθηκαν στη σύνθεση των εικόνων που ζωγραφίστηκαν μετά το 1688.

Είναι γνωστό ότι αυτές οι αλλαγές στην πλοκή έγιναν ως αποτέλεσμα της θεραπείας που έλαβε εκείνη τη χρονιά η αδελφή του Πατριάρχη Ιωακείμ - Ευφημία, η οποία πρόσφερε προσευχές πριν από αυτήν την εικόνα. Το θαύμα που εκδηλώθηκε μέσω των εικόνων χρησίμευσε ως ώθηση για την αρχή της δοξολογίας της και οι εικόνες των ταλαιπωρημένων εμφανίστηκαν στις επόμενες εικόνες, οι οποίες θα έπρεπε να τονίζουν τη θεραπευτική δύναμη της εικόνας.

Η γενικά αποδεκτή εικονογραφική παράδοση και τα χαρακτηριστικά της

Παρά τις συχνά εμφανιζόμενες διαφορές στην πλοκή, το "Joy of All Who Sorrow" είναι μια εικόνα της Μητέρας του Θεού, η οποία, ωστόσο, έχει τα δικά της χαρακτηριστικά και χαρακτηριστικά. Αυτά περιλαμβάνουν την καθιερωμένη παράδοση της τοποθέτησης της φιγούρας της Παναγίας που απεικονίζεται σε πλήρη ανάπτυξη σε μια κατακόρυφη οβάλ λάμψη που ονομάζεται μαντόρλ.

Παρεμπιπτόντως, σημειώνουμε ότι αυτή η μορφή αναπαράστασης, η οποία απαντάται συχνά στη χριστιανική ζωγραφική, για παράδειγμα, στα εικονογραφικά θέματα της Δευτέρας Παρουσίας, της Μεταμόρφωσης του Κυρίου και σε μια σειρά άλλων, χρησιμοποιείται και στη βουδιστική τέχνη. Στην ίδια οβάλ λάμψη, συνηθίζεται να απεικονίζεται η φιγούρα του Βούδα.

Με την πάροδο του χρόνου, εκτός από τα βάσανα που ήδη αναφέρθηκαν, η σύνθεση αυτής της εικόνας άρχισε να περιλαμβάνει εικόνες αγγέλων - τους άμεσους εκτελεστές των πράξεων ελέους που έδωσε στους ανθρώπους η Παναγία. Στα μεταγενέστερα δείγματά του, που χρονολογούνται στα μέσα του 18ου αιώνα, μπορεί κανείς να δει και μορφές αγίων τοποθετημένες στην αριστερή και δεξιά πλευρά της Θεοτόκου.

Προσκύνηση της εικόνας από τους Παλαιούς Πιστούς

Παρά το γεγονός ότι η «Χαρά όλων που λυπούνται» (η εικόνα της Μητέρας του Θεού) εμφανίστηκε μετά το εκκλησιαστικό σχίσμα, που προκλήθηκε στα μέσα του 16ου αιώνα από τη θρησκευτική μεταρρύθμιση του Νίκωνα, μεταξύ των Παλαιών Πιστών - σημαντικό μέρος του πιστούς που έσπασαν με την επίσημη εκκλησία - απολαμβάνει καθολικής ευλάβειας. Ιδιαίτερα δημοφιλή ανάμεσά τους είναι τα αποσπάσματά της γραμμένα στο χωριό Vetka (Λευκορωσία). Γιορτάζουν επίσης την Ημέρα της Εικόνας της Θεοτόκου «Χαρά Πάντων Λυπών», που γιορτάζεται από ολόκληρη την Ορθόδοξη Εκκλησία κάθε χρόνο στις 6 Νοεμβρίου (σύμφωνα με το νέο στυλ).

Εντολή της Υπεραγίας Θεοτόκου

Όπως προαναφέρθηκε, η δοξολογία αυτής της Θεομητορικής εικόνας ξεκίνησε με τη θεραπεία της αδελφής του Πατριάρχη, Ευφημίας, που της έφερε μια προσευχή που διαβάστηκε κοντά στην εικόνα. Το «Joy of All Who Sorrow» (η εικόνα της Μητέρας του Θεού), που προηγουμένως ήταν ελάχιστα γνωστό και βρισκόταν σε μια μικρή εκκλησία της Μόσχας στην Ordynka, έχει γίνει από τότε αντικείμενο παγκόσμιας λατρείας.

Στην ενίσχυση του θρησκευτικού συναισθήματος των πιστών διευκόλυνε και η ιστορία της για τη φωνή της Παναγίας που ακούγεται σε ένα λεπτό όνειρο, που διατάζει παντού να μαρτυρήσουν το θαύμα που είχε συμβεί και να δοξάσουν το όνομά Της. Τις ίδιες μέρες, με εντολή του Παναγιωτάτου Πατριάρχη, συντάχθηκε ακαθίστης της εικόνας της Θεοτόκου «Χαίρε Πάντων Λυπών» και άρχισε η πανελλαδική του προσκύνηση. Ταυτόχρονα, εμφανίστηκε μια προσευχή, το κείμενο της οποίας δίνεται σε μία από τις φωτογραφίες που τοποθετούνται στο άρθρο.

Το 1711, σε σχέση με τη μεταφορά της πρωτεύουσας της Ρωσικής Αυτοκρατορίας στην Αγία Πετρούπολη, η βασιλική οικογένεια πήγε επίσης στις όχθες του Νέβα. Είναι γνωστό από αρχειακά έγγραφα ότι φεύγοντας από τη Μόσχα, η αδερφή του Πέτρου Α, η Νατάλια Αλεξέεβνα, παρήγγειλε ένα αντίγραφο της εικόνας της Θεοτόκου «Χαρά όλων που λυπούνται», στο θαυμαστό της οποίας πίστευε με όλη της την καρδιά. Αλλά τι πήρε μαζί της στη νέα πρωτεύουσα - το πρωτότυπο ή μια λίστα από αυτήν, είναι άγνωστο μέχρι σήμερα.

Πρωτότυπο ή αντίγραφο;

Με την πάροδο του χρόνου, η εκκλησία στην Ordynka, από την οποία ξεκίνησε η δοξολογία της θαυματουργής εικόνας, άρχισε να τιμάται ως ναός της εικόνας της Μητέρας του Θεού "Χαρά όλων όσοι θλίβονται" και ονομαζόταν ευρέως Sorbishchenskaya. Στα χρόνια που ακολούθησαν την Οκτωβριανή Επανάσταση, είχε την ίδια μοίρα με πολλές άλλες εκκλησίες της χώρας: η εκκλησία έκλεισε, η ενορία εκκαθαρίστηκε και το ίδιο το κτίριο χρησιμοποιήθηκε για πολλά χρόνια για οικονομικούς σκοπούς.

Τα επόμενα χρόνια, η εκκλησία επέστρεψε στους πιστούς και σήμερα είναι και πάλι ένα από τα κέντρα της πνευματικής ζωής της Μόσχας. Αυτό ευχαριστεί, αλλά το ερώτημα είναι η αυθεντικότητα της κύριας εικόνας της. Υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι το πρωτότυπο που φυλάσσεται σε αυτό κλάπηκε κατά τη διάρκεια μιας μακροχρόνιας αντιθρησκευτικής εκστρατείας και στη θέση του σήμερα υπάρχει ένα πολύ πολύτιμο, αλλά εξακολουθεί να είναι ένα αντίγραφο που δημιουργήθηκε τον 17ο αιώνα και φυλάσσεται στη συλλογή του Πατριάρχη Αλεξίου ΕΓΩ.

Εκκλησία στην οδό Shpalernaya

Στην Αγία Πετρούπολη υπάρχει εκκλησία της εικόνας της Θεοτόκου «Χαρά Όλων που Θλίβονται». Βρίσκεται στο κέντρο της πόλης, στην οδό Shpalernaya. Στην αρχαιότητα, ήταν η οικιακή εκκλησία της Natalya Alekseevna Romanova, της αδερφής του Πέτρου Α. Σε αυτήν τοποθέτησε την εικόνα που έφερε από τη Μόσχα, η αυθεντικότητα της οποίας αμφισβητείται ακόμα και σήμερα.

Ωστόσο, ανεξάρτητα από το πώς είναι πραγματικά τα πράγματα, και οι δύο εικόνες -τόσο η Αγία Πετρούπολη όσο και η αδερφή της από τη Μόσχα- είναι αναμφίβολα θαυματουργές, για τις οποίες υπάρχουν πολλά στοιχεία. Συγκεκριμένα, είναι γνωστό ότι ένας από αυτούς, ως σύμβολο της ουράνιας προστασίας, συνόδευσε τον ρωσικό στρατό στην εκστρατεία Προυτ του 1710-1713. και τη βοήθησε με τιμή να βγει από τη δύσκολη κατάσταση που είχε δημιουργηθεί κατά τη διάρκεια των μαχών.

Δώρο του εμπόρου Matveev

Ανάμεσα στις πολυάριθμες εκδοχές της εικόνας, υπάρχει μία, η εμφάνιση της οποίας συνδέεται με την Αγία Πετρούπολη. Μεταξύ των ανθρώπων, ονομάζεται η εικόνα της Μητέρας του Θεού «Χαρά όλων των θλιμμένων» (με φλουριά). Η παράδοση λέει ότι στα μέσα του 19ου αιώνα, ο ευσεβής έμπορος Ιβάν Ματβέεφ δώρισε σε ένα από τα παρεκκλήσια που βρίσκονται κοντά στην πόλη, την Εικόνα της Θεοτόκου, που κάποτε είχε καρφωθεί στην ακτή από τα κύματα του Νέβα.

Κανείς δεν θα το γνώριζε αυτό αν δεν είχε σημειωθεί μια τρομερή καταιγίδα τον Ιούλιο του 1888, κατά την οποία ένας κεραυνός κατέστρεψε το ερειπωμένο παρεκκλήσι, καταστρέφοντας σχεδόν όλα τα σκεύη σε αυτό. Με τη θέληση του Θεού, μόνο η εικόνα «Χαρά όλων που λυπούνται» που δώρισε ο έμπορος παρέμεινε αλώβητη, όχι μόνο δεν επηρεάστηκε από τη φωτιά, αλλά και εξαιρετικά φωτισμένη και μεταμορφωμένη.

Πέννες στο εικονίδιο

Αλλά το πιο εκπληκτικό ήταν ότι μερικά από τα νομίσματα (groshiks), σκορπισμένα από την κούπα της εκκλησίας σπασμένη από κεραυνό, κόλλησαν ανεξήγητα στην επιφάνεια της εικόνας, ενώ συγχωνεύτηκαν με το ζωγραφικό στρώμα. Σύντομα, αυτή η εικόνα, που σώθηκε από τη φωτιά, έγινε διάσημη για πολλά θαύματα που αποκαλύφθηκαν μέσω αυτής και έγινε ένα από τα πιο διάσημα ιερά της Αγίας Πετρούπολης. Άρχισαν να κάνουν αντίγραφά του, απεικονίζοντας νομίσματα που κάποτε είχαν κολλήσει πάνω τους.

Σήμερα, αυτή η θαυματουργή εικόνα βρίσκεται, όπως και πριν, στις όχθες του Νέβα, στην εκκλησία, η οποία έλαβε το όνομα «Κούλιχ και Πάσχα» για τις ιδιαιτερότητες της αρχιτεκτονικής της εμφάνισης. Το δημοφιλές όνομά του έγινε επίσημο με το προσωπικό διάταγμα του Πατριάρχη Αλεξίου Β', ο οποίος καθιέρωσε επίσης μια ειδική γιορτή της εικόνας της Μητέρας του Θεού «Χαρά όλων των θλίψεων» (με πένες), που γιορτάζεται κάθε χρόνο στις 5 Αυγούστου.

Η εικόνα του All Who Sorrow Joy είναι ένα εντελώς μοναδικό φαινόμενο στην ιστορία της αγιογραφίας. Μια σειρά τεκμηριωμένων στοιχείων για τις θαυματουργές ιδιότητες αυτής της εικόνας είναι ίσως η μεγαλύτερη στην ιστορία των εικόνων της Μητέρας του Θεού.

Χαρά σε όλους όσους λυπούνται - η εναρκτήρια γραμμή μιας από τις Μητέρες του Θεού stichera. Αναμφίβολα, το ίδιο το όνομα αυτής της εικόνας ήταν ο λόγος για την ευρύτερη διάδοσή της στο ρωσικό έδαφος. Εκτός από την πρώτη εικόνα της Μόσχας, υπήρχαν τουλάχιστον δυόμισι ντουζίνες θαυματουργοί και τοπικά λατρεμένοι κατάλογοι από αυτήν την εικόνα: στην ίδια τη Μητέρα Έδρα και στα περίχωρά της, στις όχθες του Νέβα και στην Αμπχαζία, στο Σιβηρικό Τομπόλσκ και στο Κίεβο, στη Vologda και στο Nizhny Novgorod, σε άλλες πόλεις, χωριά και μοναστήρια. Η ψυχή ενός Ρώσου ατόμου είναι ιδιαίτερα κοντά και κατανοητή στο νόημα που κρύβεται στο όνομα της εικόνας - ελπίδα στον Πιο Αγνό, που σπεύδει πάντα να παρηγορήσει, να ανακουφίσει την ανθρώπινη θλίψη και τον πόνο, να δώσει «γυμνά ρούχα, θεραπεία στους άρρωστος»...

Εικονογραφία
Η εικόνα απεικονίζει τη Μητέρα του Θεού ολόσωμη (με ή χωρίς το Παιδί στο μπράτσο της) με τη λάμψη μιας μαντόρλας (μια ειδική μορφή φωτοστέφανου - μια ωοειδής ακτινοβολία, επιμήκης σε κάθετη κατεύθυνση) και περιτριγυρισμένη από αγγέλους . Πάνω στα σύννεφα είναι ο Κύριος των Δυνάμεων ή η Τριάδα της Καινής Διαθήκης.

Αυτός ο τύπος εικονογραφίας αναπτύχθηκε στη Ρωσία τον 17ο αιώνα υπό τη δυτικοευρωπαϊκή «λατινική» επιρροή («Madonna in Glory» ή «Gloria», «Misericordia» ή «Merciful» (ανάλογο της ρωσικής «Προστασίας της Παρθένου»), "Ruzhantsova" ή "Rosarium" (με ένα κομπολόι), "Η Άμωμη Σύλληψη της Παναγίας"· από την Ορθόδοξη - "Η Ζωοδόχος Πηγή", "Η εικόνα της τρυφερότητας και της επίσκεψης στους πάσχοντες που έχουν ανάγκη", που συγχωνεύτηκε με το «Joy of All Who Sorrow» τον 18ο αιώνα).

Η εικονογραφία της εικόνας δεν έχει λάβει ούτε μια ολοκληρωμένη σύνθεση και υπάρχει σε πολλές παραλλαγές. Αλλά οι πιο διάσημοι είναι δύο τύποι - με ένα μωρό στην αγκαλιά της (Μόσχα από την Εκκλησία της Μεταμόρφωσης του Σωτήρος στην Ordynka) και χωρίς μωρό (Αγία Πετρούπολη από το παρεκκλήσι Tikhvin κοντά στο εργοστάσιο γυαλιού "με τις πένες").

Το εικονογραφικό χαρακτηριστικό της εικόνας Joy of All Who Sorrow είναι ότι, μαζί με τη Μητέρα του Θεού, απεικονίζει ανθρώπους που κυριεύονται από θλίψεις και ασθένειες και αγγέλους να κάνουν καλές πράξεις για λογαριασμό της Μητέρας του Θεού.

Ιστορία της εικόνας
Η εικόνα έγινε για πρώτη φορά διάσημη στη Μόσχα το 1688, κατά τη διάρκεια της βασιλείας των Τσάρων Ιωάννη και Πέτρου Αλεξέεβιτς. Η αδερφή του Πατριάρχη Μόσχας Ιωακείμ, Ευφημία Παπίν, υπέφερε τόσο πολύ από μια πληγή στα πλευρά της που φάνηκαν τα μέσα της. Έχοντας επίγνωση της απελπιστικής της κατάστασης, αναζήτησε μόνο στην προσευχή ενίσχυση και παρηγοριά. Ένα πρωί άκουσε μια φωνή: «Ευφημία, γιατί στα βάσανά σου δεν καταφεύγεις στον κοινό Θεραπευτή όλων; Υπάρχει στον ναό της Μεταμόρφωσης του Υιού Μου, η εικόνα Μου, που ονομάζεται «Χαρά Όλων που Θλίβονται». Στέκεται στην αριστερή πλευρά στο γεύμα, εκεί που συνήθως στέκονται οι γυναίκες. Καλέστε έναν ιερέα με αυτήν την εικόνα από αυτήν την εκκλησία, και όταν κάνει μια προσευχή με ευλογία νερού, θα λάβετε θεραπεία. Μην ξεχνάτε λοιπόν το έλεός Μου προς εσάς και ομολογήστε το στη δόξα του ονόματός Μου».

Ναός της Μεταμόρφωσης στο Ordynka

Όταν η Ευφημία συνήλθε από τον ενθουσιασμό που προκάλεσε το θαυματουργό φαινόμενο και έμαθε από τους συγγενείς της ότι υπήρχε πράγματι μια εικόνα της Μητέρας του Θεού «Χαρά Όλων Που Θλίβονται» στην Εκκλησία της Μεταμόρφωσης στην Ορντίνκα, κάλεσε τον ιερέα με το εικονίδιο στο σπίτι της. Μετά την ευλογία του νερού, η Ευφημία θεραπεύτηκε πλήρως. Το γεγονός είχε μεγάλη ανταπόκριση, αφού η Ευφημία ήταν αδερφή του τότε πατριάρχη.

Το θαυμαστό αυτό γεγονός έγινε στις 24 Οκτωβρίου, κατά το παλιό ύφος, και άνοιξε μια σειρά από εξίσου θαυματουργές θεραπείες. Αμέσως μετά την εξύμνηση της εικόνας, συντάχθηκε η Υπηρεσία στην Εικόνα και ένας ειδικός ακάθιστος που γράφτηκε το 1863 από τον Π. Σ. Καζάνσκι, καθηγητή στη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας.

Το 1688, η εικόνα της χαράς όλων των θλίψεων, μέσω της οποίας ήρθε η θεραπεία από τη Μητέρα του Θεού, ήταν ήδη πολύ ερειπωμένη, οπότε έπρεπε να ενισχυθεί με ένθετα κυπαρισσιού. Το πώς έφτασε σε αυτόν τον ναό επίσης δεν είναι γνωστό με βεβαιότητα. Πιθανώς, βρίσκεται εκεί από το 1685, από την εποχή που ανεγέρθηκε ένα πέτρινο κτίριο στη θέση της ξύλινης κατασκευής της εκκλησίας του Varlaam Khutynsky, στην οποία ήταν φτιαγμένο το παρεκκλήσι του αγίου, όπου βρισκόταν η εικόνα. Το εάν η αρχική λίστα έχει χαθεί δεν είναι γνωστό με βεβαιότητα.

Ναός της εικόνας "Χαρά όλων όσοι θλίβονται" στο Ordynka

Ο ναός στην Ordynka εξακολουθεί να λειτουργεί σήμερα, ωστόσο, φαίνεται διαφορετικός από τον 17ο αιώνα, η εμφάνισή του άλλαξε από μεταγενέστερες αρχιτεκτονικές προσθήκες και τώρα ονομάζεται - Ναός της εικόνας "Joy of All Who Sorrow", ένα άλλο όνομα είναι το Sorrowing Εκκλησία, αντί για την Εκκλησία της Μεταμόρφωσης.

Κατά τη Σοβιετική εποχή, στους χώρους του ναού οργανώθηκε η Πινακοθήκη Τρετιακόφ και υπάρχουν ενδείξεις ότι η εικόνα εξαφανίστηκε από τα ταμεία χωρίς ίχνος.

Λίστα της Μόσχας με το "Joy of All Who Sorrow"

Ένας ακριβής μετρημένος κατάλογος από τη θαυματουργή εικόνα από τη Θλιμμένη Εκκλησία στην Ordynka (τελευταίο τέταρτο του 18ου αιώνα)

Αυτό το εικονίδιο του "Joy of All Who Sorrow" που είναι τώρα αποθηκευμένο στην Ordynka είναι μια από τις πρώτες λίστες από την αρχική εικόνα, πιστεύεται ότι δημιουργήθηκε τον 18ο αιώνα. Υπάρχει η άποψη ότι δωρήθηκε στον ναό κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου από τον Πατριάρχη Αλέξιο Α', όταν άρχισαν πάλι οι λειτουργίες σε ορισμένες εκκλησίες της Εκκλησίας της Θλιβερής κατά τα δύσκολα χρόνια για τη Ρωσία.

Το εικονίδιο της Μόσχας "Joy of All Who Sorrow" ανάγεται στον τύπο "Gloria" και απεικονίζει την Παναγία και το Βρέφος, πάνω από τα οποία αιωρούνται δύο άγγελοι με ριπίδια. Ένα άλλο ζευγάρι αγγέλων απεικονίζεται ανάμεσα σε ανθρώπους που υποφέρουν. Χαρακτηριστικό είναι η εικόνα ενός αριθμός αγίων πάνω από τα δεινά: στα αριστερά - ο Σέργιος του Ραντόνεζ και ο Θεόδωρος Σικέοτ, στα δεξιά - ο Γρηγόριος Δεκαπόλιτ και ο Βαρλαάμ Χουτίνσκι. Πάνω από τη Μητέρα του Θεού υπάρχει μια εικόνα της Πατρίδας (μία από τις εικονογραφικές παραλλαγές των εικόνων του η Αγία Τριάδα, που απαγορεύτηκε στον Καθεδρικό Ναό της Μεγάλης Μόσχας το 1667), και κάτω από τα πόδια της υπάρχει ένα καρούτσι που περιέχει το κείμενο του κοντακίου στην εικόνα.

Λίστα Πετρούπολης "Χαρά όλων όσοι λυπούνται"
Το 1711, η πριγκίπισσα Natalia Alekseevna Naryshkina, η αδερφή του αυτοκράτορα Πέτρου Α, έφερε τη θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού «Χαρά όλων όσοι θλίβονται» ή έναν ακριβή κατάλογο από αυτήν στην υπό κατασκευή Αγία Πετρούπολη, όπου από τότε έγινε γνωστή ως η εικόνα της Ναταλίας Αλεξέεβνα. Και οι δύο εικόνες - η Μόσχα και η Αγία Πετρούπολη εκτιμήθηκαν εξίσου ως θαυματουργές.

Είναι γνωστό ότι αυτό το αντίγραφο της εικόνας Joy of All Who Sorrow κατά τη διάρκεια του πολέμου με τους Τούρκους ήταν μαζί με τα ρωσικά στρατεύματα στην περίφημη εκστρατεία του 1711 στον ποταμό Prut. Όταν ο τσάρος επέστρεψε στην πρωτεύουσα, σε ανάμνηση της απελευθέρωσής του από τον κίνδυνο στον ποταμό Προυτ, έχτισε μια εκκλησία της Ανάστασης του Χριστού στο παλάτι της αδελφής του στην οδό Shpalernaya και τοποθέτησε μια εικόνα εκεί. Στη συνέχεια, επί Τσαρίνας Ελισάβετ Πετρόβνα, ανεγέρθηκε ένας πέτρινος ναός στη θέση του πρώην οικιακού ναού, ο οποίος έγινε ενοριακός ναός.

Πρόσωπα της βασιλικής οικογένειας κατέφυγαν επίσης στην εικόνα - η Αικατερίνη Ι, η Άννα Ιωάννοβνα, η Ελισαβέτα Πετρόβνα, η Αικατερίνη Β', ο Παύλος Ι, η Μαρία Φεοντόροβνα, άλλα μέλη του Βασιλικού Οίκου και της Αυτοκρατορικής Αυλής. Έτσι, η Μεγάλη Αικατερίνη σεβάστηκε ιδιαίτερα την εικόνα αφού η προσευχητική μεσολάβηση της Βασίλισσας των Ουρανών στην Αγία Πετρούπολη σταμάτησε την επιδημία της ευλογιάς που απείλησε τη ζωή του διαδόχου του θρόνου, Πάβελ Πέτροβιτς.

Εικόνα της πριγκίπισσας Natalya Alekseevna σε πολύτιμο πλαίσιο (λιθογραφία, 1862)

Ήδη κάτω από τη Natalia Alekseevna, η εικόνα ήταν πλούσια διακοσμημένη - κατασκευάστηκε ένα ασημένιο πλαίσιο, διακοσμημένο με τα οικογενειακά κοσμήματα των πριγκίπισσες, μόρια λειψάνων και λείψανα αγίων στερεώθηκαν πάνω του. Η εικόνα ήταν γραμμένη σε κυπαρίσσι. Επί Αικατερίνης Β' συμπληρώθηκε ο 2ος μισθός. Το 1858, σύμφωνα με το σχέδιο του F. G. Solntsev, του κατασκευάστηκε ένας νέος, τρίτος μισθός από χρυσό. Χρειάστηκαν περίπου 6,7 κιλά χρυσού για να γίνει ο μισθός, ήταν πλούσια διακοσμημένο με διαμάντια, ζαφείρια, σμαράγδια, ρουμπίνια, γρανάτες, τοπάζες, αμέθυστους και μαργαριτάρια.

Ακόμη αργότερα, ο ναός ανοικοδομήθηκε πλήρως και έλαβε το όνομα της Θλιμμένης Εκκλησίας από την εικόνα που υπήρχε σε αυτήν. Το 1932 η εκκλησία έκλεισε και η εικόνα εξαφανίστηκε.

Η εικόνα της Natalya Alekseevna δεν είχε μαζική επανάληψη. Οι λίστες από αυτό είναι πολύ σπάνιες και έχουν τοπικό χαρακτήρα Πετρούπολης. Μπορούν εύκολα να αναγνωριστούν από την απουσία αυτών που υποφέρουν και την παρουσία ενός κομποσκοίνι στα χέρια της Παναγίας και του Βρέφους.

Λίστα Πετρούπολης "Χαρά όλων όσοι θρηνούν με φλουριά"
Η Αγνότερη Παρθένος απεικονίζεται στην εικόνα σε πλήρη ανάπτυξη με απλωμένα χέρια. Από πάνω της στα σύννεφα κάθεται ο Σωτήρας. Στα πλαϊνά της εικόνας υπάρχουν εικόνες αγγέλων και των βασάνων. Πίσω από τη Μητέρα του Θεού εικονίζονται πράσινα κλαδιά. Και τα απαραίτητα δώδεκα νομίσματα.

Θεοτόκος με αρακά

Σύμφωνα με το μύθο, αυτή η εικόνα καρφώθηκε από τα κύματα στο κτήμα των εμπόρων Kurakins στον Νέβα. Στη συνέχεια, η εικόνα πέρασε στον έμπορο Matveev, του οποίου η μητέρα καταγόταν από την οικογένεια Kurakin, ο οποίος τη δώρισε στο παρεκκλήσι Tikhvin στο χωριό Klochki κοντά στην Αγία Πετρούπολη, που βρίσκεται κοντά στο εργοστάσιο γυαλιού της Αγίας Πετρούπολης. Σε αυτήν την τοποθεσία χτίστηκε ένα παρεκκλήσι για την εικόνα. Στις 23 Ιουλίου 1888 ξέσπασε μια φοβερή καταιγίδα, κεραυνός χτύπησε το παρεκκλήσι, έκαψε τους εσωτερικούς τοίχους και τις εικόνες, αλλά δεν άγγιξε την εικόνα της Μητέρας του Θεού. Η εικόνα κατέληξε στο πάτωμα από το χτύπημα, αλλά το πρόσωπο της Θεοτόκου, σκοτεινιασμένο από καιρό και αιθάλη, λαμπρύνθηκε και ανανεώθηκε. Δώδεκα χάλκινα νομίσματα από μια σπασμένη κούπα ελεημοσύνης αποδείχτηκαν για πάντα προσκολλημένα στην εικόνα σε διαφορετικά σημεία (στις λίστες από το εικονίδιο, τα νομίσματα απεικονίζονται με μπογιά). Η είδηση ​​της θαυματουργικής φύλαξης της εικόνας διαδόθηκε σε όλη την πρωτεύουσα, η λατρεία της μεγάλωνε μέρα με τη μέρα και το έλεος του Θεού δόξασε την εικόνα με θαυμαστά θαύματα.

Η πρώτη θεραπεία που απέκτησε πανρωσική φήμη συνέβη στις 6 Δεκεμβρίου 1890, όταν ο 14χρονος ορφανός Νικολάι Γκράτσεφ, ο οποίος υπέφερε από επιληπτικές κρίσεις από την παιδική του ηλικία, θεραπεύτηκε από την εικόνα από την παιδική του ηλικία (αργότερα σπούδασε στη σχολή σχεδίου του Imperial Society for the Encourage of Arts). Στις 7 Φεβρουαρίου 1891, η 26χρονη σύζυγος ενός υπαλλήλου από το εργοστάσιο Thornton, Βέρα Μπελονόγκινα, θεραπεύτηκε, έχοντας χάσει τη φωνή της από πονόλαιμο.

Εκκλησία της Αγίας Τριάδας "Κούλιχ και Πάσχα"

Προς τιμήν της εικόνας, καθιερώθηκε ξεχωριστή γιορτή - 23 Ιουλίου (5 Αυγούστου). Επί του παρόντος, η εικόνα βρίσκεται στον Ιερό Ναό της Αγίας Τριάδας «Κούλιχ και Πάσχα» (Αγία Πετρούπολη).

Άλλα εικονίδια καταχώρισης
Στους αιώνες XVIII-XIX, οι εικόνες της Μητέρας του Θεού με τον τίτλο «Χαρά όλων που θλίβονται» θεωρούνταν θαυματουργές σε πολλές αστικές και αγροτικές εκκλησίες σε όλη τη Ρωσία. Η εικονογραφία τους επαναλαμβάνει εικόνες τόσο της Μόσχας όσο και της Αγίας Πετρούπολης. Οι περισσότεροι από τους καταλόγους ήταν διακοσμημένοι με πλούσιους μισθούς και είχαν πολυάριθμες αναθηματικές προσθήκες (διάφορα κοσμήματα: προσφορές που φέρνουν στο ιερό σε ένδειξη ευγνωμοσύνης για τη θεραπεία ή κατά τη διάρκεια όρκων). Οι πιο διάσημες λίστες συνδέονται με ανεξάρτητους θρύλους, οι οποίοι χρησίμευσαν ως αφορμή για την τοπική τους λατρεία.

Το εικονίδιο "Joy of All Who Sorrow" στο σπίτι είναι μια εγγύηση ότι σε μια ιδιαίτερα δύσκολη στιγμή, όταν κάποιος κοντά σας αρρωστήσει, μπορείτε να καταφύγετε στη βοήθεια της Μητέρας του Θεού που απεικονίζεται σε αυτό, επειδή περιμένει για ένα πράγμα - το αίτημά μας για βοήθεια. Αυτός που έρχεται σε αυτήν με ένα επίμονο και ειλικρινές αίτημα προσευχής σίγουρα θα λάβει βοήθεια και απάντηση.

Αναμφίβολα, το ίδιο το όνομα αυτής της εικόνας, «Χαρά όλων που θλίβονται», ήταν ο λόγος για την ευρύτερη διάδοσή της στο ρωσικό έδαφος. Εκτός από την πρώτη εικόνα της Μόσχας, υπήρχαν τουλάχιστον δυόμισι ντουζίνες θαυματουργοί και τοπικά λατρεμένοι κατάλογοι από αυτήν την εικόνα: στην ίδια τη Μητέρα Έδρα και στα περίχωρά της, στις όχθες του Νέβα και στην Αμπχαζία, στο Σιβηρικό Τομπόλσκ και στο Κίεβο, στη Vologda και στο Nizhny Novgorod, σε άλλες πόλεις, χωριά και μοναστήρια.

Η ψυχή ενός Ρώσου ατόμου είναι ιδιαίτερα κοντά και κατανοητή στο νόημα που κρύβεται στο όνομα της εικόνας - ελπίδα στον Πιο Αγνό, που σπεύδει πάντα να παρηγορήσει, να ανακουφίσει την ανθρώπινη θλίψη και τον πόνο, να δώσει «γυμνά ρούχα, θεραπεία στους άρρωστος»...

Η Μητέρα του Θεού είναι γραμμένη σε αυτή την εικόνα σε πλήρη ανάπτυξη, συνήθως με ένα σκήπτρο στο δεξί της χέρι και με το Παιδί σε ένα σούιτς, αλλά μερικές φορές χωρίς Αυτόν, με απλωμένα χέρια, όπως στην περίφημη «Χαρά όλων που θλίβονται» ( με πένες), περιτριγυρισμένοι από στενοχωρημένους Χριστιανούς που έπεφταν κοντά Της και Άγγελοι που στάλθηκαν για να κατευνάσουν τις λύπες τους, δείχνοντας την Παναγία - μια πηγή ανεξάντλητης και παντοδύναμης χαράς. Η ενδυμασία των Πιο Αγνών στις λίστες ποικίλλει: Εμφανίζεται είτε με δόξα, με στέμμα στο κεφάλι και με τα ρούχα της βασίλισσας, είτε με μανδύα και λευκό φόρεμα που είναι συνηθισμένο για τις επίγειες μέρες Της.

Όπως λέει το παλιό εκκλησιαστικό χρονικό, το καλοκαίρι του 7196 από τη δημιουργία του κόσμου (1648 από τη Γέννηση του Χριστού), βασανισμένη από ένα τεράστιο ανίατο έλκος στο πλάι, η χήρα Ευφημία Ακινφίεβα, αδελφή του Πατριάρχη Ιωακείμ, απελπισμένη να Λάβετε ίαση από τους γιατρούς, προσέφυγε στον Αγνότερο και ξαφνικά άκουσε μια φωνή: «Ευφημίγια Γιατί, μέσα στη θλίψη σου, δεν καταφεύγεις στον κοινό Θεραπευτή όλων; - "Πού μπορείς να βρεις τέτοιο Θεραπευτή;" ρώτησε ταπεινά ο ασθενής. Και τότε η φωνή διέταξε να στραφεί στον ιερέα του «Ναού της Θείας Μεταμόρφωσης του Κυρίου Θεού και Σωτήρα Ιησού Χριστού και στον Σεβασμιώτατο Πατέρα Varlaam Khutynsky, τον θαυματουργό του Νόβγκοροντ», στο Bolshaya Ordynka στη Μόσχα, ώστε να πάρει εκεί «στην αριστερή πλευρά στο γεύμα, όπου συνήθως γίνονται γυναίκες», η εικόνα του Αγνότερου και υπηρέτησε μια υπηρεσία προσευχής ενώπιόν του με την ευλογία του νερού. Έχοντας κάνει αμέσως όλα αυτά, η Ευφημία έλαβε θεραπεία. Έγινε λοιπόν το πρώτο θαύμα από την «εικόνα της Υπεραγίας μας Θεοτόκου και Παναγίας, που λέγεται Χαρά σε όλους όσους πενθούν», και ο ίδιος ο ναός έλαβε και εξακολουθεί να διατηρεί το όνομα του Sorrowful (αν και ο κύριος θρόνος του καθαγιάστηκε στο όνομα της Μεταμόρφωσης). Ο ναός στην Bolshaya Ordynka είναι επίσης διάσημος για το γεγονός ότι ο Εσπερινός του S. V. Rachmaninov (την πλησιέστερη ημέρα του θανάτου του, 28 Μαρτίου, Σάββατο) και η Λειτουργία του P. I. Tchaikovsky (η ημέρα του θανάτου του έπεσε στις 25 Οκτωβρίου, σύμφωνα με το παλιό ύφος, είναι η θαυματουργή ημέρα που ακολουθεί τη γιορτή). Κάθε Σάββατο τελείται εδώ προσευχή στον θαυματουργό, ο οποίος τα τελευταία χρόνια έχει δείξει ένα νέο γεμάτο χάρη δώρο θεραπείας όσων πάσχουν από αλκοολισμό και τοξικομανία. Κάθε αιώνας έχει τις δικές του θλίψεις - μόνο η χαρά της θεραπείας που χορηγείται από τον Παράκλητο δεν περνά.

Εκτός από την εκκλησία στην Bolshaya Ordynka, τέσσερις ακόμη ενοριακές εκκλησίες στο όνομα της εικόνας «Χαρά όλων που θλίβονται» λειτουργούν τώρα στην πρωτεύουσα (στην 3η Meshchanskaya στο νοσοκομείο Staro-Ekaterininsky, στο νεκροταφείο Kalitnikovsky (με τοπικά σεβαστός κατάλογος), στο Zatsep (περισσότερο γνωστό για το παρεκκλήσι ως ναός του Frol και του Laurus) και στο ψυχιατρικό νοσοκομείο στο Kanatchik's Dacha). την ίδια αφιέρωση έχει και ο θρόνος της εκκλησίας του νοσοκομείου της μονής Nikolo-Ugreshsky. Προηγουμένως, η Μόσχα είχε επίσης τη Μονή των Θλιβερών στην οδό Novoslobodskaya και σχεδόν μια ντουζίνα Churches of Sorrow, συμπεριλαμβανομένων πολλών νοσοκομείων, ορφανοτροφείων και της φυλακής Matrosskaya Tishina.

Σε αντίθεση με τους Μοσχοβίτες, οι Ορθόδοξες πόλεις στον Νέβα ήταν βέβαιοι ότι η αρχέγονη εικόνα του θαυματουργού μεταφέρθηκε στη νέα πρωτεύουσα το 1711 από την αδερφή του Πέτρου Α, Tsarevna Natalia Alekseevna, και τελικά κατέληξε στην εκκλησία Sorrowful στην οδό Shpalernaya. Από αυτή την εικόνα αποδόθηκε σε θαύμα το θαύμα της επιδημίας της ευλογιάς που μαινόταν την εποχή της Αικατερίνης Β'.

Στις αρχές του 20ου αιώνα, οι ιστορικοί της εκκλησίας δυσκολεύονταν να απαντήσουν ποια από τις εικόνες -στην Bolshaya Ordynka στη Μόσχα ή στην Shpalernaya στην Αγία Πετρούπολη- ήταν η πρώτη εικόνα. Όμως, αν κρίνουμε από το γεγονός ότι η εικόνα της Αγίας Πετρούπολης είναι ζωγραφισμένη σε κυπαρίσσι σε ασταρωμένο καμβά, είναι νεότερη από αυτή της Μόσχας.

Ωστόσο, με την πάροδο του χρόνου, η Αγία Πετρούπολη απέκτησε επίσης τη δική της εικόνα του "Joy of All Who Sorrow" στην ειδική εκδοχή της - τη λεγόμενη "Παρθένα με τις πένες". Στην αρχαιότητα, οι έμποροι Kurakins, που ζούσαν στο προαστιακό χωριό Klochki (τώρα είναι η περιοχή του εργοστασίου γυαλιού, που εδώ και πολύ καιρό ήταν μέρος των ορίων της Αγίας Πετρούπολης), βρήκαν την εικόνα της Παναγίας καρφωμένη στην ακτή από τα κύματα του Νέβα. γενιές αργότερα, οι κληρονόμοι τους δώρησαν το ιερό της οικογένειας στο παρεκκλήσι στο Glassworks.

Στις 23 Ιουλίου 1888, μια τρομερή καταιγίδα ξέσπασε πάνω από τις όχθες του Νέβα. Ένας κεραυνός έκαψε τους εσωτερικούς τοίχους του παρεκκλησίου, μαζί με όλες τις εικόνες, και σκόρπισε τα νομίσματα από την ελεημοσύνη. Μόνο ένα εικονίδιο επέζησε και αργότερα τα αρχεία έπεσαν από το πρόσωπο του Πιο Καθαρού και δώδεκα χάλκινα νομίσματα από την κούπα σφυρηλατήθηκαν στον πίνακα με υπεράνθρωπη δύναμη. Έκτοτε το νέο θαυματουργό έλαβε το λαϊκό όνομα «Παναγία (με τα φλουριά)». Την επόμενη μέρα, ρυάκια προσκυνητών κύλησαν στο παρεκκλήσι, άρχισαν θαυματουργές θεραπείες και δεν σταμάτησαν. Το 1898, ένας νέος ναός καθαγιάστηκε εδώ και ο θαυματουργός παρέμεινε στο παρεκκλήσι και μεταφέρθηκε στον ναό μόνο κατά τη διάρκεια θείων λειτουργιών. Είναι αυτό το μέρος που αναφέρεται στις γραμμές της A. A. Akhmatova "Το ατμόπλοιο πηγαίνει στους Θλιμμένους ..." - έτσι έφταναν συνήθως οι προσκυνητές εδώ. Στη σοβιετική εποχή, ο ναός καταστράφηκε, το παρεκκλήσι από την Πρόνοια του Θεού έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα, η ίδια η θαυματουργή εικόνα (με πένες) βρίσκεται κοντά, στην Εκκλησία της Τριάδας "Kulich και Πάσχα".

Στην παραλαβή της Αγίας Πετρούπολης, η Αγνότερη είναι γραμμένη με απλωμένα χέρια, με το πρόσωπο σκυμμένο προς τα αριστερά, τα κάτω ρούχα της είναι κατακόκκινα, τα πάνω σκούρα μπλε, το κεφάλι της ντυμένο με λευκό πέπλο, χωρίς βασιλικό στέμμα. . Πάνω στα σύννεφα - ο ευλογημένος Σωτήρας, γύρω - Άγγελοι, βάσανα, πράσινα κλαδιά και απαραίτητα δώδεκα νομίσματα.

Ο εορτασμός της εικόνας "Joy of All Who Sorrow" πραγματοποιείται στις 24 Οκτωβρίου σύμφωνα με το παλιό στυλ (μερικοί από τους καταλόγους από αυτό έχουν τις δικές τους ξεχωριστές ημέρες γιορτής). Και εντός των σημερινών συνόρων της Ρωσίας, και εντός των ιστορικών της ορίων, και σε όλο τον κόσμο, όπου κι αν έχει πατήσει το πόδι ενός Ρώσου, οι λέξεις των ύμνων προς τιμήν αυτής της ιερής εικόνας ήχησαν, ακούγονται και θα ακούγονται μέχρι το τέλος του αυτός ο κόσμος.