Το μνημείο του βουνού Poklonnaya της τραγωδίας των εθνών. "Η τραγωδία των εθνών"

Το βουνό Poklonnaya - η αξέχαστη θέση της Μόσχας και όλη η Ρωσία στο σύνολό της. Το βουνό Poklonnaya αναφέρεται για πρώτη φορά στα έγγραφα του XVI αιώνα, η αλήθεια είναι τότε κλήθηκε κάπως διαφορετικά - ένα βουνό Poklonnaya στο Smolensk (Mozhaisk) Road. Πιστεύεται ότι το βουνό Poklonnaya έλαβε το όνομά του λόγω της παλιάς παράδοσης: κάθε άτομο που έφτασε στη Μόσχα και έφυγε από την πόλη, τον έσκυψε σε αυτόν τον τόπο. Ήταν εδώ με ένα τόξο, συναντήθηκαν σημαντικά άτομα-πρίγκιπες, υψηλούς αξιωματούχους, πρεσβευτές ξένων κρατών. Ο Ναπολέων δεν έλαβε τέτοια τιμή. "Ο Ναπολέων περίμενε μάταια, η τελευταία ευτυχία του μωρού, ο στροφαλοφόρος άξονας με τα κλειδιά του παλιού Κρεμλίνο: Όχι, δεν πήγα σε αυτόν με ένα κεφάλι οδηγού ..." Αυτές οι αξέχαστες γραμμές του μεγαλύτερου ρωσικού ποιητή Alexander Sergeevich Ο Πούσκιν συνδέεται με τον Ρωσικό-Γαλλικό Πόλεμο του 1812, όταν ο γαλλικός αυτοκράτορας που κατέβηκε με τα στρατεύματά του στους τοίχους της πρωτεύουσας, προσπάθησε μάταια να περιμένουν από τις αρχές της πόλης από τη Μόσχα.

Memorial Complex στο Mount Poklonnaya

Το Poklonnaya Mount ήταν ο χρόνος των εποχών των ηλικιών με ένα από τα ιερά μέρη και τη Μόσχα, και ολόκληρη η γη της Ρωσίας. Από εδώ, οι Ορθόδοξοι δούλεψαν τα τόξα στα ιερά της. Χρόνια, οι δεκαετίες έχουν περάσει και το βουνό Poklonnaya έχει γίνει ένα πραγματικό σύμβολο που προσωποποιεί τη ρωσική ψυχή, τον ρωσικό χαρακτήρα με τέτοιες ιδιότητες, ως ένοχλη και φιλοξενία, αφενός, ελευθερία και ανεξαρτησία - από την άλλη. Και πρώτα απ 'όλα, φυσικά, αυτό οφείλεται στην κατασκευή ενός συγκροτήματος μνημείων προς τιμήν της νίκης του λαού μας στον μεγάλο πατριωτικό πόλεμο. Αυτό το συγκρότημα μνημείων και η λατρεία του ίδιου του βουνού συνδέονται επί του παρόντος σταθερά με τους Ρώσους με ένα αθάνατο κατόρθωμα σοβιετών που διαπράττονται στο όνομα της σωτηρίας της πατρίδας.

Η απόφαση για την κατασκευή μνημείου νίκης έγινε στις 31 Μαΐου 1957. Στις 23 Φεβρουαρίου 1958 εγκαταστάθηκε μια πέτρα υποθήκης γρανίτη στο βουνό Poklonnaya με επιγραφή: "Ένα μνημείο της νίκης του Σοβιετικού λαού στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο της 1941 - 1945 θα κατασκευαστεί εδώ. Το 1961, το πάρκο Victory σπάστηκε στο Mount Poklonnaya. Αλλά η ενεργός κατασκευή άλλων συστατικών του συγκροτήματος μνημείων (το μνημείο της νίκης και το κεντρικό μουσείο του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου του 1941-1945) ξεκίνησε μόνο το 1985.

Στις 9 Μαΐου 1995, την ημέρα της 50ής επετείου της νίκης, το μνημείο ήταν επίσημα ανοιχτό. Στο άνοιγμά της, παρακολούθησαν οι ηγέτες των 56 χωρών του κόσμου. Μέχρι σήμερα, αποτελείται από διάφορα εκθεσιακά συγκροτήματα έκθεσης - γκαλερί τέχνης, πλατφόρμες στρατιωτικού εξοπλισμού, στρατιωτική ιστορική έκθεση, διαδόξες, αίθουσες συναυλιών, παρέχοντας όλες τις απαραίτητες προϋποθέσεις για επιστημονική, εκπαιδευτική και πατριωτική και εκπαιδευτική εργασία. Οι περιοχές έκθεσης καταλαμβάνουν 44 χιλιάδες τετραγωνικά μέτρα, στα οποία εκπροσωπούνται περισσότερα από 170 χιλιάδες εκθέματα.

Το μουσείο είναι πλούσιο όχι μόνο με τα μοναδικά του εκθέματα. Εδώ στην επίσημη ατμόσφαιρα, η τελετή της φέρνοντας τον στρατιωτικό όρκο των νέων στρατιωτών, συναντήσεις με τους διάσημους βετεράνους του μεγάλου πατριωτικού πολέμου.

Ναοί μνήμης στη βάση Poklonnaya

Η κληρονομιά του συγκροτήματος μνημείων αντιπροσωπεύεται όχι μόνο από το Μουσείο του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου. Κάθε μνημείο, κάθε δομή μοιάζει με ένα κατόρθωμα τέτοιων διαφορετικών, αλλά ομοιόμορφων ανθρώπων της Σοβιετικής Ένωσης.

Στην επικράτεια του συγκροτήματος μνημείων υπάρχουν τρεις ναοί που ανήκουν σε διαφορετικές θρησκείες. Αυτό οδηγεί και πάλι την πολυεθνικότητα των απελευθερωτών της πατρίδας μας.

Το πρώτο χτίστηκε από τον ναό του Γιώργου νικηφόρα. Το 1995 πραγματοποιήθηκε η επίσημη διαταγή του. Το ιερό του ναού είναι ένα σωματίδιο των λείψων του μεγάλου μάρτυρα Γιώργου νικητή, που παρουσιάστηκε από τον Ιερουσαλήμ Πατριάρχη Diodor.

Δύο χρόνια αργότερα, τον Σεπτέμβριο του 1997, άνοιξε ένα τζαμί μνημείου. Αυτή η εκδήλωση έπρεπε να γιορτάσει την 850η επέτειο της Μόσχας.

Ο ναός της μνήμης είναι μια συναγωγή, άνοιξε επίσημα στις 2 Σεπτεμβρίου 1998. Το κτίριο της Συναλλαγής βασίστηκε στην έννοια του αρχιτέκτονα του Ισραήλ Moshe Zarkha. Το άνοιγμα συμμετείχαν ο Πρόεδρος της Ρωσίας. Στο ισόγειο και στη γκαλερί του πλαισίου, εκδόθηκε μια έκθεση εκθεσιακής έκθεσης αφιερωμένη στην Εβραϊκή Ιστορία και το Ολοκαυτώστρα.

Το 2003, το μνημείο συμπληρώθηκε το παρεκκλήσι, ανεγέρθηκε στη μνήμη των ισπανών εθελοντών που πέθαναν κατά τη διάρκεια του μεγάλου πατριωτικού πολέμου. Επιπλέον, στο βουνό Poklonnaya στη Μόσχα, σχεδιάζεται να χτίσει ένα βουδιστικό ανόητο, αρμενικό παρεκκλήσι και καθολικό ναό.

Μνημειώδη μνημεία στο Mount Poklonnaya

Στο πάρκο Victory, το οποίο αποτελεί μέρος του συγκροτήματος μνημείων, είναι γεμάτος ύψος οβελίσκου 141,8 μέτρων. Αυτό το ύψος χαρακτηρίζει 1418 ημέρες και νύχτες του μεγάλου πατριωτικού πολέμου. Η χάλκινη φιγούρα της θεάς νίκης είναι στερεωμένη στο σήμα του καταστήματος.

Στους πρόποδες του οβελίσκου, το γλυπτό του Αγίου Γεωργίου της νικηφόρου, που χτύπησε το φίδι - το σύμβολο του κακού. Το γλυπτό συναντήθηκε από τον Zurab Tsereteli.

Στο σοκάκι το 2005 άνοιξε ένα μνημείο για τους στρατιώτες των συμμετεχουσών χωρών του αντι-Hitler Coalition. Ο Γενικός Γραμματέας του ΟΗΕ Kofi Annan συμμετείχε στο άνοιγμα. Ο συγγραφέας του μνημείου είναι ο Mikhail Pereyaslavs.

Στο πάρκο Victory - υπάρχει ένα άλλο όμορφο ορόσημο - το floral ρολόι - το μεγαλύτερο στον κόσμο, η διάμετρος του dial είναι 10 μέτρα, το μήκος του βέλους των λεπτών-χρόνου είναι 4,5 μ. Και το ρολόι - 3,5 μ. Συνολικός αριθμός επενδυμένων χρωμάτων στο ρολόι 7910 τεμ. Ο ωριαίος μηχανισμός βασίζεται στις αρχές της ηλεκτρομηχανικής και ελέγχεται από ένα ηλεκτρονικό μπλοκ χαλαζία.

Ο πλησιέστερος σταθμός του μετρό στο Poklonnaya Mount είναι το πάρκο Victory. Αμέσως όταν φύγετε από το σταθμό, θα παρουσιαστεί με θριαμβευτικές πύλες της Μόσχας, ή απλά μια θριαμβευτική αψίδα.

Χτίστηκε το 1829-1834 στο έργο του αρχιτέκτονα O. I. Bow, προς τιμήν της νίκης του ρωσικού λαού στον πατριωτικό πόλεμο του 1812. Αρχικά, η αψίδα εγκαταστάθηκε στην πλατεία των ψώνια της Tver, στην περιοχή της ξύλινης αψίδας, χτισμένο το 1814 για μια επίσημη συνάντηση ρωσικών στρατευμάτων που επέστρεψαν από το Παρίσι μετά τη νίκη πάνω στα γαλλικά στρατεύματα. Επί του παρόντος, η θριαμβευτική καμάρα βρίσκεται στην πλατεία Victory, την οποία η λεωφόρος Kutuzovsky διασχίζει, όχι μακριά από το βουνό Poklonnaya. Μεταφέρθηκε σε αυτόν τον τόπο το 1966-1968. Οι θριαμβευτικές πύλες της Μόσχας θυμίζουν την πύλη Timpal Narva στην Αγία Πετρούπολη.

Το βουνό Poklonnaya έχει γίνει ένας παραδοσιακός τόπος συλλογής βετεράνων του μεγάλου πατριωτικού πολέμου. Δεδομένου ότι ένας αμείλικτος χρόνος συνεχίζει να μας αφήνει από εκείνα τα ηρωικά γεγονότα, είναι σημαντικό να χρησιμοποιήσουμε κάθε ευκαιρία για να στραφούν σε αυτές τις αξέχαστες μέρες, να πείτε και να δείξετε στους νέους πώς πολεμήσουν ο μεγάλος παππούς τους, υπερασπίζοντας την ελευθερία και την ανεξαρτησία της πατρίδας μας. Οι εκθέσεις του μνημείου στη βάση του Poklonnaya επιτρέπουν να το κάνει.

Stock Foto Memorial συγκρότημα στο Mount Poklonnaya

Η μητέρα της μητέρας (του οποίου;) κέρδισε (πάνω σε ποιον;)

Κάπως, το επόμενο μνημείο του Zurab Tsereteli - η "τραγωδία των λαών" εμφανίστηκε στο Mount Poklonnaya - "Η τραγωδία των λαών", η οποία αντιπροσώπευε το επιχείρημα του Demakov, ο οποίος βγήκε από τον τάφο και έστειλε στην προοπτική Kutuzov κοντά στο θριαμβευτικό Αψίδα.

Ο Oleg Davydov εργάστηκε στη συνέχεια σε μια "ανεξάρτητη εφημερίδα" και δεν έχει σκεφτεί ακόμη να γράψει το δικό του Αλλά στο Mount Poklonnaya οδήγησε. Έλαβε την πυξίδα, αποφασισμένη τον τρόπο με τον οποίο τα έργα του Τσερέλι τοποθετούνται στα φώτα του φωτός του βουνού Poklonnaya. Συγκρίνετε όλα με άλλα σοβιετικά στρατιωτικά μνημεία και έκανε τέτοια ενδιαφέροντα συμπεράσματα, τα οποία σύντομα αφού εκτυπωθεί το άρθρο του σε μια "ανεξάρτητη εφημερίδα", μια επιστολή από το Δημαρχείο της Μόσχας ήρθε στο συντακτικό γραφείο με μια υπόσχεση να αφαιρέσει τους νεκρούς. Και πραγματικά αφαιρέθηκαν, αλλά - όχι πολύ μακριά. Επίσης σήμερα, ο τυχαίος περαστικός μπορεί να πάει ξαφνικά, και είναι εντελώς κυλιόμενο, τραβώντας τη νύχτα σε τεράστιο Goddalakov, ανεβαίνει από το έδαφος σε ένα από τα κρούστα του βουνού Poklonnaya. Αυτόάρθρο Πραγματική και σήμερα.

Θα ξεκινήσω από μακριά. Είναι δύσκολο η πιο διάσημη δουλειά σε ένα είδος μνημείων - ένα μνημείο-σύνολο ήρωες της μάχης του Στάλινγκραντ στο Volgograd στο Mamaev Kurgan. Συγγραφέας του Vuchetich. Το πιο αξιοσημείωτο γλυπτό είναι μητέρα της πατρίδας. Όταν πηγαίνετε κάτω από αυτό, μερικά δυσάρεστα, σοβαρά αίσθημα καλύμματα. Κάτι λάθος. Κάποιοι λένε ότι αυτό οφείλεται στο φόβο - ότι αυτό θα πάρει αυτή τη Mahina και θα σας καταρρεύσει. Και προσθέτει (παρεμπιπτόντως, όταν πρόσφατα περιπλανήσαμε μεταξύ των ανθρώπων στο βουνό Poklonnaya, υπήρχαν επίσης μόνιμες συνομιλίες για το "προεδρία"). Αλλά αυτή η δυσπιστία της τεχνολογίας είναι πιο πιθανό να εξορθολογίσει πιο θεμελιώδη φρίκη, "φρίκη που έχουμε όλα στο αίμα και που ξυπνάει όταν σέρνουμε στα πόδια των τερατώνων γλυπτών. Και δεν είναι μόνο (και όχι τόσο πολύ), αλλά σε κάτι άλλο. Τι? Αλλά θα το καταλάβουμε.

Θυμηθείτε: Στη Volgograd Folledland με ένα σπαθί στέκεται στις όχθες του Βόλγα. Πρόσοψη στον ποταμό. Και ελαφρώς γυρίζει πίσω. Καλώντας τους γιους σας. Όλα φαίνεται να είναι καλά. Είμαστε τόσο συνηθισμένοι σε αυτό το μνημείο, ο οποίος δεν παρατηρεί πλέον το αφοσιωμένο παράλογο του. Αλλά αν κοιτάξετε μια αμερόληπτη εμφάνιση, αναπόφευκτα θα έχετε κατά νου τις τρελές σκέψεις: της οποίας η μητέρα είναι και γενικά - ποιος και ποιος είναι το μνημείο; Ηρωισμός των στρατιωτών που έχουν δημιουργήσει στο Stalingrad; Αλλά τότε ο αριθμός της γυναίκας θα πρέπει να περιορίσει την επίθεση του εχθρού, κινείται προς το Βόλγα και να μην απεικονίσει την ακάθαρτη ώθηση στο Βόλγα. Δεδομένου ότι δεν μπορεί να καθοριστεί από την εθνική υπαγωγή μιας μητέρας του Valetome της πατρίδας, παραμένει να υποτεθεί ότι απεικονίζει τη δύναμη της Γερμανίας, η οποία ήρθε στη Βόλγα, δημοσίευσε (όπως ήταν στην πραγματικότητα) στις ίδιες τις ακτές της Ο μεγάλος ρωσικός ποταμός. Και τι γίνεται με διαφορετικά, αν η συμβολική γυναίκα είναι όλα σε μια βιασύνη στα ανατολικά και, όπως ήταν, καλώντας τους πιστούς γιους του.

Ωστόσο, μπροστά από μια γυναίκα με ένα σπαθί (Valkyrie;) Υπάρχει ένας άλλος άνθρωπος, οπλισμένος με μηχανή και χειροβομβίδα. Είναι επίσης πρόσωπο με το Βόλγα και απεικονίζει έναν προηγμένο μαχητή. Τι στρατό; Δεν είναι πολύ σαφές επειδή είναι γυμνό και ο ανθρωπολογικός τύπος στο επίπεδο της ολοκληρωτικής γλυπτικής μεταξύ των Ρώσων και των Γερμανών δεν είναι διαφορετικός (Μέση Ανατολή με στοιχεία σκανδιναβικού). Εάν ήταν τουλάχιστον μια ρωσική στρατιωτική στολή, θα ήταν δυνατό να υποστηρίξουμε γιατί αυτός ο ρωσικός στρατιώτης γύρισε μια χειροβομβίδα στο Βόλγα; Και έτσι αποδεικνύεται ότι ο Fritz πήρε μακριά από το Ivan το μηχάνημα (το PPS με ένα κατάστημα με δίσκο - το όπλο είναι ακόμα πιο ισχυρό από το γερμανικό "Schmayser") και πήγε στο Βόλγα. Αυτός ο στρατιώτης, παρεμπιπτόντως, είναι ακριβώς στο νερό, σε ένα συγκεκριμένο ειδικό κλάδο νερού που απεικονίζει, προφανώς, το Βόλγα συσσωρεύεται σε ένα μπλοκ γκράφιτι, τύπου "στέκεται μέχρι θανάτου", αλλά η φιγούρα του στρατιώτη εξακολουθεί να βρίσκεται ακόμα Πάνω απ 'όλα αυτά τα συνηθισμένα ηρωικά γκράφιτι. ..

Δηλαδή, μπορεί να ειπωθεί ότι ο στρατιώτης τρελαίνεται αυτό το ιερό για τη ρωσική καρδιά "ας αντιμετωπίσουμε τα πόδια". Αλλά το πιο εντυπωσιακό πράγμα είναι στα αριστερά και στα δεξιά κατά τη διάρκεια της κίνησης ενός γυμνού στρατιώτη και η μητέρα του στο Βόλγα είναι πραγματικά ρωσικοί στρατιώτες, ντυμένοι με ρωσική μορφή, αλλά είναι κάποια άλλα στρογγυλά και λυγισμένα. Φαίνονται να σπάσουν πριν από το ισχυρό κίνημα στα ανατολικά ενός ανιδιοτελούς berserker, συνοδευόμενη από τερατώδη Βαλκίρ, σχηματίζουν ένα διάδρομο για την ελεύθερη κυκλοφορία του τεστλάρων στο ποτάμι. Αλλά αυτό είναι ήδη, έτσι ώστε να μιλήσει, μνημειώδης συκοφαντία. Ο καθένας ξέρει: Ο σοβιετικός στρατός επέζησε στη μάχη του Στάλινγκραντ, αν και σε κάποια μέρη του εχθρού και πήρε στον ίδιο τον Βόλγα, πλένεται, έτσι να μιλήσει, σε αυτό μπότες.

Σε γενικές γραμμές, κάποιο είδος διφορούμενου μνημείου δημιούργησε έναν γλύπτη του Vucheth. Αλλά από το δρόμο, από την άποψη αυτή, το γεγονός ότι ο Volgograd συγκλόνισε τις διαμαρτυρίες κατά της εγκατάστασης ενός μικρού μνημείου στους αυστριακούς στρατιώτες που πέθαναν στο Στάλινγκραντ. Και τότε δεν συνέβη σε κανέναν ότι το τεράστιο μνημείο των Γερμανών και των συμμάχων τους έχουν εγκατασταθεί εδώ και πολύ καιρό στην πόλη της ρωσικής στρατιωτικής φήμης.

Ωστόσο, μπορείτε να ερμηνεύσετε το συμβολισμό του μνημείου στο Mamaev Kurgan λίγο διαφορετικό. Μια γυναίκα με ένα σπαθί είναι ένα σύμβολο του καταστροφικού σοβιετικού στρατού (ή της ευρύτερης - Ρωσίας), η αλληγορία του αγαπημένου του «Σκυθιανού πολέμου» (προς τα εμπρός, βαθιά στη Ρωσία), όταν ο εχθρός είναι δελεαστικός στα βάθη της χώρας και είναι καταστράφηκε με επιτυχία. Στη συνέχεια, αυτό είναι ένα μνημείο για τον ρωσικό μαζοχισμό, το οποίο (ο Μασποχισμός) είναι άξιος, φυσικά, διαιωνίζοντας σε ένα ακατέργαστο οπλισμένο σκυρόδεμα, αλλά - τελικά, τέτοια πράγματα πρέπει να κατανοηθούν σαφώς και να τα αντιμετωπίζουν ανάλογα: δεν υπάρχει πλέον ηρωισμός, Αλλά για κάποια οδυνηρή απόκλιση από τον κανόνα. Εν τω μεταξύ, η υπεράσπιση του Στάλινγκραντ είναι αναμφισβήτητα, και γενικά, η νίκη στον μεγάλο πόλεμο είναι οι πράξεις ηρωικού. Αλλά είναι κακόβουλα να επανεξετάσουν τους σοβιετικούς γλύπτες.

Η μητέρα της Volgograd Homeland δεν είναι μόνη. Για παράδειγμα, μια γυναίκα που απασχολεί τη μητέρα της πατρίδας και νίκησε στην πόλη του Κιέβου (που κυκλοφόρησε επίσης από το εργαστήριο του Vuchetich), βρίσκεται στη δεξιά όχθη του Δνείπερου και, κατά συνέπεια, κοιτάζει ανατολικά. Δηλαδή, σχεδόν όλα όσα λέγεται για την πατρίδα στο Mamaev Kurgan, εδώ μπορείτε να επαναλάβετε. Λοιπόν, εκτός από το να προσθέσω ότι, ίσως, είναι ένα είδος συγκεκριμένης Khoklyatskaya πατρίδα, η θεϊκή προστάτης του πολεμιστή, λέει, το SS Division "Galicina", εξοπλισμένο στους κύριους δυτικούς Ουκρανοί ή ίσως συμμορίες Bandera. Με την ευκαιρία, τα χέρια αυτής της μητέρας του Κιέβου (σε μια - ασπίδα, στην άλλη - το σπαθί), μαζί με το κεφάλι, σχηματίζουν "trozub", το οποίο τώρα έγινε οικόσημο της Ουκρανίας.

Ωστόσο, πίσω στη Μόσχα, στο βουνό Poklonnaya, στο μνημείο Teretel. Εδώ, φυσικά, υπάρχει μια γυναίκα. Ονομάζεται Nick (στη ρωσική - νίκη). Βρίσκεται ψηλά, σε κάτι σαν βελόνα. FaceProof - όχι αρκετά ανατολικά. Αντίθετα, βορειοανατολικά, με ακρίβεια - στην θριαμβευτική αψίδα, αλλά, σε κάθε περίπτωση, - σε καμία περίπτωση δυτικά. Όπως μπορείτε να δείτε, η τάση διατηρείται. Φυσικά είναι, φυσικά, μια γυναίκα στη βελόνα σε αυτή την περίπτωση δεν ονομάζεται η μητέρα της μητέρας τους και κρατά ένα σπαθί στο δεξί του χέρι, αλλά ένα στεφάνι, δηλαδή, σαν να έρχεται σε κάποιον που στεγάζει κάποιον με αυτό το στεφάνι. Προφανής διαφορά.

Αλλά αν κοιτάξετε προσεκτικά, η τυπολογική ομοιότητα του μνημείου της Μόσχας με το μνημείο στο Mamaev Kurgan θα κυκλοφορήσει στο προσκήνιο. Γενικά εδώ και εκεί - μια γυναίκα σε μεγάλο υψόμετρο, και κάτω από αυτήν, λίγο μπροστά, έναν συγκεκριμένο πολεμιστή. Στο όρος Poklonnaya, είναι ακόμα ντυμένος - σε κάποια πανοπλία, η οποία μπορεί να ληφθεί και για τα παλιά ρωσικά. Κάθεται σε ένα άλογο στο δεξί του, το δεξί του χέρι δεν έχει χειροβομβίδα, αλλά ένα δόρυ, που στηρίζεται στο λαιμό του δράκου. Ο δράκος είναι πρόληψη, χρησιμεύει ως βάθρο για έναν σχετικά μικρό αναβάτη, όλα διατίθενται από φασιστικό συμβολισμό και είναι ήδη διαμενομπασμένοι σε κομμάτια (όταν ο αναβάτης κατόρθωσε να κάνει αυτό το κρέας, παραμένει μόνο να μαντέψει).

Εάν έχετε μια σύγκριση δύο μνημειών συνθέσεων, τότε θα γίνει προφανές ότι ο δράκος της Μόσχας είναι (σημασιολογικά) ότι τα ηρωικά σύνθημα Slogan του Chuck στις οποίες βασίζεται ένας γυμνός στρατιώτης στο Volgograd. Και ο Γιώργος με την Poklonnaya σε αυτή την περίπτωση αντιστοιχεί σε έναν γυμνό στρατιώτη με ένα σκανδιναβικό πρόσωπο που έχει εγκατασταθεί στο Mamaev Kurgan. Για κάθε ένα από αυτά τα δύο μαχητικά στοιχεία, βρίσκεται μια γιγαντιαία γυναίκα: σε μια περίπτωση, είναι απλά ένα ζεστό ύψος, και στο άλλο - σε ένα ζεστό ύψος. Αυτές οι πολλαπλές γυναίκες, εμπνευσμένες (προσαρμογή, ενθάρρυνση, κλήση) μνημειώδεις πολεμιστές, δεν είναι μόνο η αλληγορία της πατρίδας ή της νίκης, αυτές είναι γλυπτικές εικόνες μιας συγκεκριμένης γυναικείας θεότητας που βγαίνει από τα ασυνείδητα βάθη της ψυχής του γλυπτού, όταν αυτός λαμβάνεται για το κόκκινο - διαφορετικές ενσαρκώσεις ενός αρχέτυπα ...

Στην πραγματικότητα, το ArchetyaPic Triangle: μια γυναίκα - φίδι (δράκος) - SKEKER. Στην καρδιά του εδώ - ο ινδοευρωπαϊκός μύθος για τον αγώνα του ουράνιου Ρωμαϊκού και το ερπετό της Chrtonic Θεότητας που επηρεάστηκε από αυτόν. Μια γυναίκα, εξαιτίας του οποίου λαμβάνει χώρα ο αγώνας, μεγαλώνει τον νικητή (παίρνει ή προδίδει τον. Είναι τα πιο συνηθισμένα χαρακτηριστικά, οι λεπτομέρειες μπορεί να είναι πολύ διαφορετικές. Μερικά από αυτά είναι λεπτομερή στα άρθρα μου "το φίδι" και το "Sky Mock πάνω από τη Γη" ( Δείτε το βιβλίο "Demon Writing", Limbus Press Publishing House, Αγία Πετρούπολη-Μόσχα, 2005). Δεν είναι απαραίτητο να σταματήσετε εδώ σχετικά με τις λεπτομέρειες, αλλά αξίζει να το να το λέτε αυτό στη ρωσική μυθολογία (από το Nestor to), ο αναβάτης του χοίρου συνδέεται πάντα με κάποιο Aliel και τον δράκο - με το φυσικό θεϊκό ( Αυτό είναι πολύ που λέω στο Oleg Davyov. - το κόκκινο . )

Φυσικά, ο δράκος μπορεί να αξιολογηθεί από το Swastiki από το κεφάλι στην ουρά (έτσι τα παιδιά αντλούν και να γράφουν όλα τα είδη ανοησίας στους φράκτες), αλλά η ουσία του μύθου δεν θα αλλάξει από αυτό: ο δράκος είναι μια τοπική θεότητα , το οποίο προορίζεται να είναι ένας λοξός Αλίλη και μια γυναίκα που συνεπάγεται (και έτσι - ωθεί) τους αλλοδαπούς, όποιος θα ήταν, στέφθηκε ο νικητής. Αυτό, έτσι να μιλήσει, το γενικό μέσο του μύθου του χοίρου, αλλά, λέγοντάς του με λόγια ή από το γλυπτό, ένα άτομο συνήθως φέρνει κάτι νέο και ενδιαφέρον. Ο Tsereteli έφερε μια αποσυναρμολόγηση στον μύθο. Αυτό είναι το αρχικό κίνητρο, και παρόλο που, φυσικά, μπορείτε να βρείτε εικόνες στις οποίες το φίδι κόβει κάτι, αλλά έτσι ώστε να είναι έτσι, ίσια λουκάνικο σε φέτες (άκρα, επίσης, είναι φυσικά) στις διακοπές Πίνακας ... Δεν το θυμάμαι, ο συγγραφέας του διάσημου μνημείου της ενότητας των σοβιετικών λαών (θυμηθείτε, ένας τέτοιος φαλλικός μαχητής κοντά στην αγορά Danilovsky;) κατάφερε να πει μια νέα λέξη.

Δεν έχω καμία αμφιβολία, ο αναγνώστης έχει ήδη μαντέψει, το σύμβολο του τι είναι ο αποσυναρμολογικός δράκος. Φυσικά - ένα σύμβολο της αποσυναρμολογημένης Σοβιετικής Ένωσης. Και το γεγονός ότι ο δράκος είναι βαμμένος με τη Σβαστική είναι η συνήθης μεταφορική των ετών Perestroika, όταν η κομμουνιστική ιδεολογία "Scoop" αναγνωρίστηκε με τον φασισμό και ο όρος "κόκκινο-καφέ" εφευρέθηκε. Δηλαδή, το μνημείο στο Poklonnaya Mount είναι αφιερωμένο από καμία σημασία στη φασιστική Γερμανία (όπως μας λένε), αλλά ακριβώς η αντίθετη - νίκη πάνω από την κομμουνιστική Σοβιετική Ένωση. Και κατά συνέπεια, αυτή η γυναίκα με ένα ξένο όνομα για τη νίκη πάνω από τη φασιστική Γερμανία δεν έχει καμία σχέση με τη νίκη πάνω στη φασιστική Γερμανία, αλλά συνδέεται άμεσα με τη νίκη πάνω στον κομμουνισμό και τη Σοβιετική Ένωση. Ποιος τον κέρδισε; Λοιπόν, ας πούμε, ένας συγκεκριμένος παράγοντας της δυτικής επιρροής στη μεσαιωνική πανοπλία και με άλογο. Ο αναβάτης πρόκειται να μεταβεί από τον αποσυναρμολογημένο δράκο και να κινείται στην θριαμβευτική καμάρα (στοχεύει σε αυτό), μόνο τα κλειδιά εξακολουθούν να περιμένουν τα κλειδιά από τη Μόσχα, όπως ο Ναπολέων κάποτε στην ίδια θέση Poklonnaya.

Τώρα δεν ενδιαφέρομαι καθόλου την ερώτηση - είναι καλό ή κακό. Για κάποιον, ίσως καλά, για κάποιον - κακό. Αλλά τα πράγματα εξακολουθούν να πρέπει να ονομάζονται τα ονόματά τους: Ο Τσερέλι χτίστηκε ένα μνημείο της διαμεσολάβησης της Σοβιετικής Ένωσης (όπως ο Vuchetich δημιούργησε ένα μνημείο στην έξοδο της φασιστικής Γερμανίας στο Βόλγα). Και ένα άλλο μνημείο, αυτός ο τραγουδιστής της φιλικής οικογένειας των λαών δεν μπορούσε να χτίσει (παρεμπιπτόντως, το μνημείο φιλίας του μοιάζει με μια βρύση φιλίας στο VDNH). Δεν θα μπορούσα, επειδή δεν ανησύχησα σε όλη τη νίκη στον μεγάλο πατριωτικό πόλεμο, αλλά η καταστροφή της Σοβιετικής Ένωσης θαμμένος στα μάτια του.

Σε γενικές γραμμές, το γλυπτό των μνημείων είναι μακριά από αβλαβές. Τουλάχιστον επειδή είναι πολύ ακριβά, είναι ορατά σε όλους, αλλά γίνονται, όπως κάθε έργο τέχνης, σε κάποιο καυτό μισό demoth. Με τον ίδιο τρόπο όπως τα ποιήματα ή τα μυθιστορήματα γράφονται - κάτι που σπεύδουν από την ανθρώπινη ψυχή και μετατρέπεται σε κείμενο. Και έτσι ώστε εκεί έξω - Chernukha ή θεία ψάλλια - θα το δει αργότερα και άλλοι. Και ίσως - πολύ σύντομα. Αλλά, σε κάθε περίπτωση, τα ποιήματα ή τα σχέδια είναι πράγματα που δεν απαιτούν τόσο υλικό κόστος ως μνημεία και - όχι τόσο καλαμπόκι μάτια. Δημοσιεύτηκε από κακό στίχο - καλά, αποτυχία: γέλασε και ξεχάσει. Και το μνημείο παραμένει. Και τι να κάνει με αυτό; Αποσυναρμολογήστε ως μνημείο του Dzerzhinsky; Ή να φύγετε ως μνημείο της τρέλας του χρόνου, η οποία έχει χάσει μια στοιχειώδη κοινή λογική που δεν μπορεί να διακρίνει το δεξί μου χέρι από τα αριστερά και καφέ από το κόκκινο.
Εν ολίγοις, ποιες φορές είναι αυτά και μνημεία. Τελικά, μάλιστα μίμησε ότι ένα μνημείο για την καταστροφή της κακής αυτοκρατορίας εμφανίστηκε τόσο γρήγορα. Είναι μόνο κακό το γεγονός ότι η ενοχλητική σύγχυση έχει συμβεί, μια ακούσια υποκατάσταση (δεν παραδέχομαι καν τις σκέψεις που η Τσερέλη καταλαβαίνει ότι, στην πραγματικότητα, τείνει). Και ως αποτέλεσμα των ατυχών βετεράνων, εξαπατήθηκαν και πάλι - προσφέρουν να τους λατρεύουν να μην κερδίσουν και τη νίκη τους (από τότε που αγωνίστηκαν για τις σοβιετικές εναπόσεις και στο μέλλον εναντίον του ως κράτος δεν είχε τίποτα).

Και έπειτα είναι καιρός να καταλάβουμε ότι αυτό είναι για τους έντονες γυμνές άνθρωποι μετατοπίστηκαν τις τάφρους πιάτα και βγήκαν από τους τάφους ... αυτό που ήθελα να πω τον συγγραφέα περισσότερο ή λιγότερο: κανείς δεν ξεχάσετε, οι νεκροί θα αυξηθούν από τους τάφους και ούτω καθεξής. Ίσως, στο πνεύμα της νέας πολιτικής κατάστασης και της μόδας για τη θρησκεία, ήθελε ακόμη και να απεικονίσει την ανάσταση των νεκρών. Αλλά δεν κατάφερε να μάθει τι σημαίνει και πώς πρέπει να συμβεί. Δεν άκουσα ότι "υπάρχει ένα σώμα ψυχής, υπάρχει ένα σώμα και πνευματικό". Δεν διάβασα τον Απόστολο Παύλο για το γεγονός ότι «δεν θα πεθάνουμε όλοι, αλλά όλα θα αλλάξουν ξαφνικά, στην αναλαμπή ενός ματιού, με τον τελευταίο σωλήνα. Για τον Vastabit και οι νεκροί θα αναγκάσουν να είναι τεράστιες και θα αλλάξουμε. Για μια βροντή πρέπει να τοποθετηθεί σε ένα πτητικό και να ξαπλώνει στην αθανασία στον θνητό. Όταν ο Thande, αυτό θα ταιριάζει στο πτητικό και το θνητό που κάθεται σε αθανασία, τότε η λέξη γραπτή θα γίνει πραγματικότητα: ο θάνατος της νίκης απορροφάται ".

Συμφωνώ, υπάρχει κάποιο είδος ομοιότητας με τις παραληρούμενες φαντασιώσεις του Tsereteli σε αυτό το κείμενο, αλλά ταυτόχρονα - τόσο απίθανο, ακόμη και το αντίθετο πλήρες ... η Tretela νεκρά από τους τάφους που δεν μεταμορφώθηκαν, εξ ολοκλήρου. Αυτά είναι ακριβώς εκείνοι που δεν αναστήθηκαν από τους νεκρούς, αλλά τα φαντάσματα, τα φαντάσματα, ακόμη και ίσως ένα gondal, τρέφονται με ζωντανό ανθρώπινο αίμα. Αυτός ο ίδιος η κόλαση πηγαίνει στη Γη για να βασιλεύσει εδώ και δεν αναστήθηκε από τους νεκρούς. Τι είδους φαντασία ασθενούς; Και ποιο είναι το σημείο που έχει;

Στο πλαίσιο ό, τι γνωρίζουμε ήδη για το Memorial TereTel, όλα είναι πολύ λογικά. Βλέπε: Οι νεκροί κατευθύνονται προς τη λεωφόρο Kutuzovsky και πρέπει να το διασχίσουν μπροστά από το Arc de Triomphe. Για ποιο λόγο? Είναι αρκετά μόνο για να κατεβείτε κάτω από το έδαφος, όπου χτίστηκε ο σταθμός του μετρό "Victory Park"; Ναι Όχι, σύντομα θα σταθούν στον τοίχο στο δρόμο στο τελειωμένο για να εισέλθει μέσα από την θριαμβευτική αψίδα στη Μόσχα του ιππικού νικηφόρου, αποσυναρμολόγησης του δράκου. Αυτοί οι άνθρωποι εδώ είχαν πέσει κάποτε και τώρα αντέχει και πάλι για την προστασία της πρωτεύουσας. Έτσι, καθόλου, ο Απόστολος Παύλος δεν εμπνέει το Τσερέλι και το Galichem: "Εάν οι κλήσεις της νεκρής Ρωσίας, αυτό σημαίνει ότι το πρόβλημα."

Αλλά όμως, όλα αυτά είναι όλα μικρά αλλύου. Ο ρεαλισμός της πραγματικής ζωής είναι ότι οι συγκεκριμένοι άνθρωποι αντέχουν στο μονοπάτι της νικης πομπής των δυτικών μεταρρυθμίσεων - αυτοί είναι οι πιο εξαπατημένοι βετεράνοι και συνταξιούχοι, οι οποίοι πολλοί ριζοσπαστικοί συντρόφοι είναι διατεθειμένοι να θεωρηθούν νεκροί, αρπάζοντας τη ζωή. Και αυτή η σύγκρουση της σύγκρουσης του παλιού με το νέο άθελα ενσωματώνει άθελα το προβολέας μνημείων στην υπέροχη δημιουργία του. Μετά από όλα, η σκέψη ότι οι ηλικιωμένοι δεν θα καπνίζουν, οι μεταρρυθμίσεις ήταν αδύνατο, ήταν πολύ δημοφιλές σε ορισμένους κύκλους, όταν το μνημείο εξακολουθούσε να δημιουργήθηκε. Τώρα είναι ήδη πιο δημοφιλές, και όμως στο μνημείο αποδείχθηκε αθανατρωμένο. Σημείωση: Ο μνημειικός δεν ξέρει ακόμα ποιος θα κερδίσει, οι νεκροί μαζί του εξακολουθούν να προβαίνουν μόνο σε μια αμυντική θέση, ο αναβάτης, ο μάγος του δράκου, δεν έχει ακόμη μετακινηθεί (ίσως, από τον τρόπο, Από το δράκο και μεγάλωσε), στέκεται στο πτώμα και περιμένει το "Moskva γόνατο". Ελπίδα: Τι γίνεται αν αυτοί οι γυμνές φτωχοί φτωχοί θα του δώσουν τα κλειδιά στην πόλη; Δεν θα περιμένει. Η σύνθεση του μνημείου δεν επιτρέπει. Έτσι θα παραμείνει στη συλλογική ψυχή μας, αυτή η αβεβαιότητα ρίζας, οι μη παραβιάσεις ...

Ή κάποιος πιστεύει ότι μπορείτε να βάλετε μπροστά από μια θριαμβευτική αψίδα των χάλκινων ανθρώπων στα γόνατα, που βλέπουν στη Δύση;

Άλλες δημοσιεύσεις Oleg Davydov κατά την αλλαγήΜπορεί να βρεθεί.

Μνημείο "Τραγωδία των Λαών" (Μόσχα, Ρωσία) - Περιγραφή, Ιστορία, Τοποθεσία, κριτικές, φωτογραφίες και βίντεο.

• Περιηγήσεις στον Μάιο στη Ρωσία
• Εκδρομές καύσης στη Ρωσία

Προηγούμενη φωτογραφία Επόμενη φωτογραφία

Μαμά, γιατί κλαίει, μαμά γιατί είσαι ...

Natella Boltanskaya "Babi Yar"

Η ατελείωτη γκρίζα στροφή των γυμνών ανδρών, των γυναικών και των παιδιών με κεφαλές και τα χέρια μετακινείται προς τα εμπρός στο αναπόφευκτο τέλος. Ήδη περιττά ρούχα, παπούτσια, παιχνίδια, βιβλία βρίσκονται στη γη. Στο προσκήνιο, η οικογένεια, ο πατέρας προσπαθεί αντανακλαστικά να αποκρύψει τη σύζυγό του και τον γιο με ένα κονιοποιημένο χέρι, η μητέρα έκλεισε το αγόρι στο αγόρι για να προστατεύσει από το θέαμα της σφαγής. Πηγαίνοντας πίσω τους είναι βυθισμένα στις δικές σας εμπειρίες. Όσο μακρύτερα, τόσο μικρότερα έχουν μεμονωμένα χαρακτηριστικά, σταδιακά τα σχήματα κλίνει πίσω, σαν να συγκεντρωθούν κάτω από τις τάφρους. Ή να βγούμε από αυτά να κοιτάξουν στα μάτια μας; Ο συγγραφέας του Memorial Sculptor Zurab Tsereteli κατάφερε να εκφράσει ασυνήθιστα την ατελείωτη φρίκη των προσδοκιών ενός επικείμενου θανάτου χωρίς θεώρηση.

Το μνημείο βρίσκεται πάντα φρέσκα λουλούδια. Οι άνθρωποι στέκονται σιωπηλά για μεγάλο χρονικό διάστημα, πολλές κραυγή.

Πρακτικές πληροφορίες

Διεύθυνση: Μόσχα, βουνό Poklonnaya, διασχίζοντας τα σοκάκια των υπερασπιστών της Μόσχας με το δρομάκι των νέων ήρωων.

Πώς να πάρετε: Στο μετρό στην τέχνη. "Victory Park". Σχετικά με τα λεωφορεία αριθ. 157, 205, 339, 818, 840, 91, Η2 ή μίνι λεωφορεία Νο. 10 m, 139, 40, 474 m, 506 m, 523, 560 m, 818 έως το σημείο διακοπής "Poklonnaya Mountain". Σχετικά με τα λεωφορεία αριθ. 103, 104, 107, 130, 139, 157k, 187260, 58, 883 ή minibuses Νο. 130 m, 304 m, 464 m, 523 m, 704 m πριν από τη στάση Kutuzov Prospekt.

Στις 4 Ιανουαρίου, ο γλύπτης Zurabe Tsereteli σηματοδοτεί 82 χρόνια. Ο πλοίαρχος συναντά τα γενέθλιά του στο εργοτάξιο. Στον Ατλαντικό Ωκεανό στο Πουέρτο Ρίκο, όπου αρχίζει το τελικό στάδιο της κατασκευής του υψηλότερου μνημείου σε ένα άτομο στη γη. Αυτό το μνημείο δεν έχει ακόμη ακούσει τον κόσμο και αποφασίσαμε να θυμηθούμε τα 10 πιο διάσημα έργα του Zurab Konstantinovich.

1. Μνημείο "Φιλία των λαών"

Το 1983, προς τιμήν της 200ης επετείου της επανένωσης της Γεωργίας με τη Ρωσία, ένα μνημείο "ζευγών" εγκαταστάθηκε στη Μόσχα - το μνημείο "Φιλία των λαών" .. Αυτό είναι ένα από τα πιο διάσημα πρώτα έργα του Τσερέλη.

2. Το μνημείο "καλό βαρούλι κακό"

Το γλυπτό είναι εγκατεστημένο μπροστά από το κτίριο του ΟΗΕ στη Νέα Υόρκη το 1990 και συμβολίζει το τέλος του Ψυχρού Πολέμου.

3. Μνημείο Νίκη

Αυτή η στήλη ανεγέρθηκε στο πλαίσιο ενός μνημείου συγκρότημα σε θετική θλίψη στη Μόσχα που άνοιξε το 1995. Το ύψος του οβελίσκου είναι 141,8 μέτρα - 1 διαμέτρου για κάθε ημέρα του πολέμου.

4. Άγαλμα του Γιώργου νίκη στο βουνό Poklonnaya

Στους πρόποδες του μνημείου της νίκης εγκαταστάθηκε ένα άλλο έργο του Zurab Tsereteli - το άγαλμα του Γιώργου νικητή, ένα από τα σημαντικά σύμβολα του έργου του γλύπτη.

Στην πόλη της Σεβίλλης το 1995, ένα από τα πιο διάσημα έργα στον κόσμο του Τσερέλι - η «γέννηση ενός μνημείου ενός νέου ανθρώπου», φτάνοντας σε ύψος 45 μέτρων. Ένα μειωμένο αντίγραφο αυτού του γλυπτού βρίσκεται στο Παρίσι.

6. Μνημείο του Πέτρου Ι

Το 1997 με εντολή της κυβέρνησης της Μόσχας σε ένα τεχνητό νησί στην ανάπτυξη του ποταμού Μόσχας και το κανάλι αποστράγγισης. Το συνολικό ύψος του μνημείου είναι 98 μέτρα.

7. "Άγιος Γεώργιος νικηφόρος"

Αυτό το γλυπτό είναι εγκατεστημένο σε στήλη 30 μέτρων στην πλατεία ελευθερίας στην Τιφλίδα - ο Άγιος Γεώργιος είναι ο πολιούχος της Γεωργίας. Το μνημείο άνοιξε τον Απρίλιο του 2006.

8. "Λήψη της θλίψης"

Στις 11 Σεπτεμβρίου 2006, ένα μνημείο "Tele's Treat" άνοιξε στις ΗΠΑ - ένα δώρο στον αμερικανικό λαό ως ένδειξη της μνήμης των θυμάτων στις 11 Σεπτεμβρίου. Η τελετή έναρξης παρακολούθησε ο Πρόεδρος των ΗΠΑ Bill Clinton και ο Ρώσος Πρόεδρος Βλαντιμίρ Πούτιν.

Το 2010, ιδρύθηκε ένα μνημείο στη διασταύρωση των οδών Solyanka και το υποβρύχιο προς τιμήν του σχολείου στο Beslan το 2004.

Κοντά στη θάλασσα της Τιφλίδας. Η σύνθεση αποτελείται από τρεις σειρές κολώνων 35 μέτρων, στις οποίες οι γεωργιανοί βασιλικοί και οι ποιητές απεικονίζονται ως ανακούφιση. Εργάζονται σε αυτό συνεχίζεται.