Poetics παίζουν κεράσι κήπο. Χαρακτηριστικά της διδασκαλίας μιας δραματικής εργασίας στο σχολείο στο παράδειγμα του παιχνιδιού A.P.HEKHOV "Cherry Garden"

ΤΜΗΜΑ III. Κριτική λογοτεχνίας

UDC 82-2 BBK 74.268.0

S. Α. Garmash

Α. Π. Chekhov. Κωμωδία "Cherry Garden" (εμπειρία ανάγνωση του κομματιού)

Σχόλιο. Το άρθρο δείχνει την εμπειρία της ανάγνωσης της κωμωδίας Α. Π. Chekhov "Cherry Garden". Φωτιζόμενες εικόνες, σύγκρουση, συμβολισμός, εμφάνιση παιχνιδιών.

Λέξεις-κλειδιά: chekhov, cherry κήπος κωμωδία, συγκρούσεις, εικόνες, υποκείμενο, συμβολισμός.

Α. Π. Chekhov. Η κωμωδία "The Cherry Orchard" (εμπειρία της Perusal)

ΑΦΗΡΗΜΕΝΗ. Αυτό το έγγραφο δείχνει την εμπειρία της συσσώρευσης της κωμωδίας του Α. Π. Chekhov "The Cherry Orchard". Οι χαρακτήρες, η συγκέντρωση, ο συμβολισμός και η συνέπεια του παιχνιδιού καλύπτονται.

Λέξεις-κλειδιά: chekhov, κωμωδία "Το κεράσι Orchard", η σύγκρουση, η απεικόνιση, η μόνιμη, ο συμβολισμός.

Έψαχνα για το τελευταίο παιχνίδι του Α. Π. Chekhov για πολύ καιρό. Έζησε έναν νέο τρόπο να εκφράσει τον εαυτό του. Ήθελε να εγκαταλείψει το συνηθισμένο στη δράμα, να βρει νέα μέσα δημιουργίας ενός συστήματος εικόνων, την οικοδόμηση ενός οικόπεδο, ονειρευόταν ένα ασυνήθιστο τέλος του παιχνιδιού.

Ο Chekhov αρνήθηκε να χτίσει ένα παιχνίδι "Cherry Garden" σε άμεσες συγκρούσεις, αγώνα μεταξύ χαρακτήρων. Αντί για τις εξωτερικές συγκρούσεις, υπέβαλε εσωτερικές συγκρούσεις, εκφρασμένες στις πνευματικές εμπειρίες των ηρώων. Για τα αντίγραφά τους, οι ενέργειες ανιχνεύθηκαν "SUBTECT-STOP" ανάπτυξη δράσης. Η τροποποίηση των δομικών εντύπων και των μορφών είδους ήταν υποταγής με τον κύριο στόχο - να αποκαλύψει πνευματική ζύμωση στην κοινωνία του σημείου καμπής. Ήταν μια περίοδος κωφών διαχρονικής της δεκαετίας του '80, όταν ένα δραματικό οδυνηρό κάταγμα πραγματοποιήθηκε στην κοσμοθεωρία της ρωσικής διανοητικής.

Ως εκ τούτου, είναι τόσο σημαντικό να αντιμετωπίσετε τις μεταβαλλόμενες εσωτερικές καταστάσεις των ηρώων της κωμωδίας "Cherry Garden" από την πρώτη στην τελευταία σκηνή. Αυτό το παιχνίδι διαπερνά, κατά τη γνώμη μας, η ατμόσφαιρα του καθολικού μειονεκτούσσει, δεν υπάρχουν χαρούμενοι άνθρωποι σε αυτό.

Η συνειδητοποίηση του χάσματος μεταξύ του παρελθόντος, του παρόντος και του μέλλοντος στο παιχνίδι Chekhov είναι εγγενής στους περισσότερους ήρωες. Κάθε μία από αυτές, σε αυτό το θέμα αναπτύσσει τη συναισθηματική του κατάσταση: από την αίσθηση της καταδικασμένης - σε αισιόδοξους συντελεστές από τους άλλους. Βεβαιωθείτε ότι η ιδέα της σπασμένης σύνδεσης των εποχών στο παιχνίδι "Cherry Garden" εκφράζεται.

Έτσι, το "μακροχρόνιο ήπατος" των έλατων, ο μάρτυρας της ζωής του προώθους, συνεχώς αντιτίθεται στον χρόνο "πριν" και "τώρα": πριν από τους "άνδρες με τους κύριους, κύριοι στους άνδρες και τώρα όλα τα battur κάνουν δεν καταλαβαίνω τίποτα. " "Προηγουμένως, οι στρατηγοί, οι βαρόνια, οι ναύλοι χόρευαν στο Balas μας. "Στην παλιά εποχή, τα χρόνια σαράντα πενήντα πίσω, το κεράσι ξηράνθηκε, ώθησε ..., στείλαμε στη Μόσχα στη Μόσχα και το Χάρκοβο. Υπήρχαν χρήματα! ", Ήξερα τον" τρόπο "πώς να λάβω εισόδημα από τον κήπο και να περιέχει το κτήμα - και τώρα" ξεχασμένο. Κανείς δεν θυμάται. " Ή ένα άλλο παράδειγμα: Η παρατήρηση του συγγραφέα δίνεται για τον ήχο της συνδυασμένης συμβολοσειράς, τότε περιγράφεται η αντίδραση σε αυτόν τον ήχο "πλήρης, λυπημένος:

Έλατα Πριν από την ατυχία, ήταν επίσης: και φώναξα κουκουβάγια και η Samovar βγήκε άδικα.

Gaev. Πριν από ποια ατυχία;

Έλατα Πριν από τη βούληση.

Εκτός από το αντίγραφο των έλατων, όλες τις πλευρές και στην έκφραση μιας λεοπάρδαλης για την "αμήχανη ζωή μας", και σε μια επαναλαμβανόμενη παρατήρηση του συγγραφέα σχετικά με τη συμβολοσειρά έκρηξης και στα αντίγραφα άλλων χαρακτήρων. Η ιδέα της ανικανότητας, οι απορρίψεις στο παιχνίδι Chekhov εκφράζονται όχι μόνο λεξικά, αλλά και κατά συνέπεια. Είμαστε κοντά στην άποψη του ερευνητού Α. Π. Στραφμούφ, ο οποίος υποστήριξε ότι «το διαλογικό ύφασμα του παιχνιδιού χαρακτηρίζεται από σχισμένο, ασυνέπεια και θραύση των θεματικών γραμμών».

Το Universal Mnadvantage είναι περίπλοκο και ενισχυμένο από το αίσθημα της καθολικής μοναξιάς. Στην κωμωδία Chekhov βασιλεύει μια ιδιαίτερη ατμόσφαιρα ψυχολογικής κλωνίας. Οι ήρωες του παιχνιδιού απορροφώνται από τα δικά τους προβλήματα και αποτυχίες και ως εκ τούτου δεν ακούνε ο ένας τον άλλον άσχημα, η επικοινωνία μεταξύ τους είναι δύσκολο να πάει στο διάλογο. Υπάρχει μια αίσθηση ότι ο καθένας εκτρέφεται σε ένα βαθμό ή άλλο μεμονωμένα και όλα συνδυάζονται. Ο άμεσος φορέας του δημόσιου κακού στη χάσετε

Τα τόξα και, ως εκ τούτου, το κακό βρίσκεται στα βασικά στοιχεία της ζωής της κοινωνίας. Δημιουργεί μια ιδιαίτερη αίσθηση του δράματος της ζωής.

Στην κωμωδία "Cherry Garden" συγκρούστηκε, δεν υπάρχει διαίρεση των ηρώων για θετική και αρνητική, απουσιάζει στο κλασικό δράμα. Τσέχια, πρώτα απ 'όλα, καταστρέφει το τελικό αποτέλεσμα (βασικό συμβάν), διοργανώνοντας μια ενότητα οικόπεδο, με την εξαφάνιση της οποίας οι γραμμές οικόπεδο των μεμονωμένων ήρωων στο παιχνίδι είναι αποκεντρωμένες.

Το θέμα της εικόνας στο παιχνίδι δεν αποτελεί ενέργεια, αναπτύσσοντας ως σύγκρουση, αλλά φοροδιαφυγή των κύριων χαρακτήρων από δράση. Ο Chekhov χτίζει το παιχνίδι τους σε τέτοιες καταστάσεις ζωής που περιέχουν όλες τις συνθήκες για τη σύγκρουση και την τεταμένη δράση, αλλά οι ήρωες είναι ανενεργοί. Για παράδειγμα, ο Ranenevskaya και η Gaevva είναι γνωστές ότι στις 22 Αυγούστου, ο Κήπος Cherry θα πωληθεί για χρέη, επομένως, έπρεπε να κάνουν κάποια ενεργή δράση για να σώσει τον κήπο και όλη την περιουσία. Ο Lopahin προσφέρει ακόμη μια συγκεκριμένη γραμμή αγώνα, αλλά ντροπαλούν από αυτόν τον αγώνα.

Ποιος είναι λοιπόν ο κύριος κόμπος μιας δραματικής σύγκρουσης; Προφανώς, όχι στην οικονομική πτώχευση της Ranevskaya και της Gaeva. Μετά από όλα, ο Lopahin τους προσέφερε μια επιλογή οικονομικής ευημερίας: να νοικιάσει έναν κήπο για να δώσει. Γιατί οι ήρωες τον αρνείνται; Προφανώς, επειδή το δράμα της ύπαρξής τους είναι βαθύτερο από το στοιχειώδες ερείπιο.

Ναι, και ο ίδιος ο Lopahin, αφού αγόρασε ένα κεράσι κήπο, θριάμβους σύντομα. Αυτή η εξαγορά δεν εξαλείφει τη βαθύτερη σύγκρουση αυτού του ήρωα με τον κόσμο. Και σαν να είναι σε σχέση με όλους τους χαρακτήρες, λέει: "Ω, θα προτιμούσα όλο αυτό το πέρασμα, θα προτιμούσα να αλλάξω κάπως την αδέσποτη, δυστυχισμένη ζωή μας".

Κατά τη γνώμη μας, η αρχηγός (κρυμμένη) πηγή δράματος δεν φυλακίζεται στον αγώνα για τον κήπο κερασιού, αλλά σε υποκειμενική δυσαρέσκεια με τη ζωή όλων των χαρακτήρων του παιχνιδιού "Cherry Garden". Οι αλλαγές στη δημόσια ζωή έρχονται, εναντίον των οποίων η νίκη των λεπίδων είναι μια υπό όρους νίκη, όπως η ήττα της Gaeva και Ranevskaya - μια υπό όρους ήττα. Το κύριο πράγμα που χρειάζεται χρόνος για εκείνους και άλλους. Όλοι οι ήρωες του παιχνιδιού έχουν μια αίσθηση σταδιακού θανάτου αυτών των μορφών ζωής, οι οποίες κάποτε φαινόταν αδιανόητες και αιώνιες. Το δράμα της ζωής βρίσκεται στο μειονέκτημα των ουσιωδών ιδρυμάτων της.

Ο Chekhov έρχεται στο παιχνίδι "Cherry Garden" στη νέα αποκάλυψη ενός δραματικού χαρακτήρα. Στο κλασικό δράμα, οι εικόνες των ηρώων που αποκαλύφθηκαν μέσω πράξεων και ενεργειών που αποσκοπούν στην επίτευξη των στόχων και ο θεατρικός συγγραφέας άνοιξε νέα χαρακτηριστικά της εικόνας του χαρακτήρα: ο χαρακτήρας-χαρακτήρας αποκαλύπτεται όχι στον αγώνα για την επίτευξη του στόχου, Αλλά στην εμπειρία των αντιφάσεων της ύπαρξης. Η δράση της Πάφου αντικαθίσταται από το PATOS του διαλογισμού. Υπάρχει ένα άγνωστο κλασικό δράμα chekhov "υποκείμενο". Εδώ είναι το κρυμμένο πνευματικό υποκατάστημα που οι ήρωες επενδύουν με λόγια. Για παράδειγμα, στη δεύτερη πράξη του παιχνιδιού στα βάθη της σκηνής, τα ipaths υποβάλλονται - η ζωντανή υλοποίηση απίθανη και ατυχία. Εμφανίζεται το ακόλουθο διάλογο:

Αγάπη Andreevna (προσεκτικά). Epiphans πηγαίνει ...

Anya (προσεκτικά). Epiphans πηγαίνει ...

Gaev. Sun Village, κύριοι.

Trofimov. Ναί.

Όπως μπορείτε να δείτε, οι ήρωες μιλούν για τα Epiphany και για το ηλιοβασίλεμα, αλλά μόνο τυπικά - γι 'αυτό, και ουσιαστικά για τον φίλο. Μέσα από τα απορρίμματα αυτών των φράσεων, η εσωτερική κατάσταση των ηρώων, η συμπεριφορά τους και ο παραλογισμός της ασυνείδητης ζωής μεταδίδονται.

Δίνουμε ένα παράδειγμα ενός άλλου "υποκείμενου". Ο Ranevskaya έρχεται στο κτήμα του, όπου δεν υπήρχαν πέντε χρόνια. Τα πρώτα λεπτά στο σπίτι ... είναι πολύ φυσική και η χαρά της αναγνώρισης και ο ενθουσιασμός μιας συνάντησης με το παρελθόν. Αλλά αμέσως τα αντίγραφα του Gaeva, Charlotte, Moshika:

Gaev. Το τρένο καθυστέρησε για δύο ώρες. Τι? Ποια είναι η σειρά;

Σαρλότ. (Mawic). Το σκυλί και τα καρύδια μου τρώει.

Picker (έκπληκτος). Νομίζεις!

Πτώση από τη λυρική διάθεση του Ranenevskaya, αυτά τα αντίγραφα μειώνουν τα συναισθήματά της, προετοιμάζουν τον αναγνώστη και τον θεατή για να καταλάβουν ότι οι εμπειρίες της δεν είναι τόσο βαθιές, τι φαίνεται προς τα έξω.

Για το Poetics Chekhov χαρακτηρίζεται επίσης από έναν κρυμμένο συμβολισμό, οδηγώντας στο εξωτερικό στοιχείο του παιχνιδιού. Για παράδειγμα, εξετάστε το κεντρικό σύμβολο της εικόνας του κερασιού στο παιχνίδι του ίδιου ονόματος Α. Π. Chekhov και, βασίζοντας στο κείμενο του παιχνιδιού, θα προσπαθήσουμε να δώσουμε διαφορετικές ερμηνείες αυτού του συμβόλου εικόνας.

Έτσι, τι συμβολίζει ο Κήπος Cherry;

1. Μια αμετάκλητα προχωρήσει όμορφη Ranevskaya και Gaeva.

Αγάπη Andreevna (κοιτάζοντας έξω από το παράθυρο στον κήπο). Ω η παιδική μου ηλικία, η καθαριότητα μου!

Ω, αγαπητέ μου, ήπια, όμορφο κήπο μου! ..

Η ζωή μου, η νεολαία μου, η ευτυχία μου, αντίο!

2. Υψηλή ποίηση της ζωής.

Το μαγείρεμα (απενεργοποιεί ήσυχα το παράθυρο). Ρίξτε μια ματιά ... Τι υπέροχα δέντρα! Θεέ μου, αέρας! Skvortsy τραγουδάει!

Αγάπη Andreevna. Τι εκπληκτικό κήπο! Λευκές μάζες χρωμάτων, μπλε

3. Ευτυχία.

Αγάπη Andreevna. ... Ω, τον κήπο μου! Μετά το σκοτεινό, βροχερό φθινόπωρο και το κρύο χειμώνα και πάλι είστε νέος, γεμάτος ευτυχία, ο ουρανός άγγελοι δεν σας άφησε ...

4. Το σύμβολο της ζοφερής καταστροφής πέρα \u200b\u200bαπό τη Ρωσία.

Trofimov. . Οι πρόγονοί σας ήταν δουλειές και πραγματικά από κάθε κεράσι στον κήπο, με κάθε κομμάτι, κάθε κορμό δεν κοιτάζει τα ανθρώπινα όντα ...

5. Σύμβολο της εμπορικής επιτυχίας της ζωής.

Lopakhin. Cherry Garden Τώρα ορυχείο!

6. Ρωσία.

Trofimov. Όλη η Ρωσία είναι ο κήπος μας.

Θα πρέπει επίσης να καταβληθεί στις παρατηρήσεις του Chekhov, με τη βοήθεια της οποίας ο συγγραφέας εκφράζει τη στάση του απέναντι στην απεικόνιση, δίνει αξιολόγηση στα άτομα, διευκρινίζει την κατάσταση και το υποκείμενο τα έργα. Οι επαναλήψεις στην κωμωδία "Cherry Garden", εκτός από το συνηθισμένο ρόλο του (σχεδιάστε μια κατάσταση, δείχνουν μια ακολουθία ενεργειών, ο λεπτός λυρισμός του έργου, συμπληρώνει τα χαρακτηριστικά των χαρακτήρων, αποκαλύπτοντας την ψυχολογική τους κατάσταση κ.λπ.) Για να κατανοήσουμε τον εσωτερικό κόσμο του ήρωα, τις σκέψεις και τα συναισθήματά του. Για παράδειγμα, παρατηρήσεις που ανήκουν στην εικόνα του ANI ("Είναι πολύ κουρασμένος, ακόμη και κλοπή", "απαλά", "χαρούμενος", "λέει διασκέδαση, παιδικά"), δείχνουν μια καθαρή, γευστική και ειλικρινή ψυχή αυτού του νεαρού κοριτσιού .

Κατά την ανάλυση της εικόνας του Ranevskaya, δώστε προσοχή στις παρατηρήσεις, σχεδιάστε την αλλαγή των διαθέσιμων και συναισθημάτων της. Μόνο σε μια πρώτη δράση, βρίσκουμε παρατηρήσεις, μαρτυρούμε τις αντίθετες μεταβάσεις στη διάθεσή της από τη θλίψη στη χαρά, από το κλάμα μέχρι το γέλιο, από τη σκέψη σε ξέγνοιαστη διασκέδαση. Για παράδειγμα, η είσοδος στο νηπιαγωγείο, η αγάπη του Andreevna λέει "χαρούμενα, μέσα από τα δάκρυα", λέγοντας το ακόλουθο αντίγραφο, "κλάμα", τότε "φιλιά" άλλοι. Στο επόμενο φαινόμενο, "γελάει", φιλιά "AH, και σύντομα λέει ήδη" μέσα από τα δάκρυα ". Μετά από λίγες στιγμές, "άλματα και περπατά στον ισχυρό ενθουσιασμό", "φιλάει το υπουργικό συμβούλιο" και σχεδόν αμέσως "κάθεται και πίνει καφέ." Μετά τον καφέ "κοιτάζει έξω από το παράθυρο στον κήπο" και "γέλια από τη χαρά". Έτσι, για σύντομο χρονικό διάστημα, οι διαθέσεις της Ranevskaya αλλάζουν δραματικά. Όπως βλέπουμε, οι Τσεχοί ολόκληρου του χαρακτηριστικού του Ranevskaya μας πείνες ότι γι 'αυτήν, όπως για ένα άτομο μόνο συναισθηματικό, με στοιχεία ακόμη και κάποια νάτριο, είναι φυσικό.

Αλλά κοιτάω το στυλ κυρίαρχο. Το καταστατικό δυναμικό όσο το δυνατόν περισσότερο, ο ψυχολογισμός εκφράζεται κακή. Η κύρια ιδιοκτησία στυλ της κωμωδίας "Cherry Garden" είναι οι περιγραφές, μόνο περίεργο: η προσοχή της Τσεχίας έχει προσελκύσει όχι στον κόσμο, αλλά στις μορφές συμπεριφοράς των ανθρώπων που έχουν ήδη εξοικειωθεί σε αυτό το περιβάλλον. Σύμφωνα με τις ιδιαιτερότητες του δραματικού είδους, η εστίαση γίνεται κυρίως στην περιγραφή των ηρώων.

Το δεύτερο ύφος της δεσπόζουσας ανατομής, στην οποία οι διάφοροι τρόποι ομιλίας αντιτίθενται ο ένας στον άλλο. Λειτουργεί επίσης για τις περιγραφές, δημιουργώντας μια εικόνα ομιλίας διαφόρων τρόπων ζωής. Στην κωμωδία "Cherry Garden", υπάρχει ένα κοινωνικο-πολιτιστικό πρόβλημα στην ένωση με τις περιγραφές, το ενδιαφέρον του Chekhov σε ορισμένα βιώσιμα χαρακτηριστικά εμπορίας ανθρώπων.

Εξετάστε την κυρίαρχη ομιλία "Αναστολή". Στις δηλώσεις των ηρώων του έργου, κυρίως δύο τύποι συμπεριφοράς ομιλίας εφαρμόζονται: α) η ομιλία των χαρακτήρων είναι άσχημη, πρωτόγονη, μερικές φορές εσφαλμένη. β) Ο λόγος είναι κορεσμένος με ρητορική. Ένα παράδειγμα του πρώτου τύπου μπορεί να εξυπηρετήσει σειριακές φράσεις της GAEVA, που διασχίζεται από τους όρους του μπιλιάρδου, το εξωφρενικό αντίγραφο της Lopa-Hina "κάθε ντροπή έχει τη δική της ευπρέπεια", λέγοντας Charlotte, το δείπνο, την Epodova.

Ένα παράδειγμα ενός δεύτερου τύπου ομιλίας είναι οι δηλώσεις της GAEVA: "Αγαπητή πολλαπλή ντουλάπα! Καλώς ήλθατε στην ύπαρξή σας, η οποία για περισσότερα από εκατό χρόνια έχει σταλεί σε φωτεινά ιδανικά καλά και δικαιοσύνη. "," Ω, φύση, πτέρυγα, ανθίζεις από την αιώνια ακτινοβολία ... ", Montologist Ranevskaya" Ω, η παιδική μου ηλικία, την καθαρότητά μου! .. Ω, ο κήπος μου! .. ", Τσιμπικές ομιλίες Petit Trofimova:" Η ανθρωπότητα πηγαίνει στην υψηλότερη αλήθεια, στην υψηλότερη ευτυχία, η οποία είναι δυνατή μόνο στη γη και είμαι στην πρώτη γραμμή! ".

Σε ορισμένες περιπτώσεις, ένας τρόπος ομιλίας αμέσως και φυσικά αντικαθιστά το άλλο: συμβαίνει συνεχώς στη Γαεβοά, και αρκετά συχνά στο Ranevskaya, Trofimova. Αλλά ακόμη και με τον άλλο τρόπο ομιλίας, κάτι που εκδηλώνεται κάτι: και στις δύο περιπτώσεις, η ομιλία των ηρώων είναι ελάχιστα σημαντική, η φράση παραμένει μια κενή μορφή, η οποία δεν γεμίζει με την αντίστοιχη φράση με δράση. Το παιχνίδι παρατηρείται στο παιχνίδι και ειδικά η αξιολύπητη φρασεολογία των ηρώων, η οποία τελικά είναι ένα ψέμα: είναι τέτοια, για παράδειγμα, συνθήματα και καλεί στο Petit Trofimov, ο οποίος δεν παρατηρεί την ώθηση του στο φως

Το μέλλον του μέλλοντος, ούτε η πραγματική ζωή Δράμα Ranenevskaya, Lopakhina, Varia, ούτε η θριαμβευτική αγένεια της Yasha, ούτε οι μοίρες ενός παλιού τεσσάρων, ούτε το θάνατο της ζωντανής ομορφιάς του Cherry Garden.

Συγκεκριμένα το ουσιαστικό κυρίαρχο της κωμωδίας, μάθετε τι είδους κοινωνικολεκτικά ζητήματα καταλαμβάνεται από τον Chekhov. Καθώς ο ερευνητής AB Esin είπε σωστά ", ο Chekhov κατάλαβε τη ρωσική πραγματικότητα του χρόνου του όχι από την άποψη των σχέσεων μεταξύ κοινωνικής, πολιτικής, οικονομικής, αλλά από την άποψη του πολιτιστικού πολιτισμού, στον αγαπημένο συγγραφέα του "Μεσαίο στρώμα", στην καθημερινή διάθλαση. Την αποτυχία της πολιτιστικής δομής, την απουσία υψηλών αξιών και τις αντίστοιχες πολιτιστικές δεξιότητες στη μαζική συνείδηση \u200b\u200b- μία από τις σημαντικότερες ιδέες του παιχνιδιού. Ως εκ τούτου, ίσως και επίμονα εγκεκριμένο από τον συγγραφέα, το είδος των παιχνιδιών-κοινότητας. "

Το είδος της κωμωδίας έδωσε στον συγγραφέα μια λαμπρή ευκαιρία να κάνει τους ανθρώπους ο ένας τον άλλον και να συνειδητοποιήσουν, με τους οποίους οι αστείες χαρακτήρες μετατρέπουν, κρύβονται στο κέλυφος της προσωπικής τους ζωής, ακολουθώντας τους που τους επιβάλλονται και τους κανόνες συμπεριφοράς.

Τι φαινόταν στο δράμα αστείο και φαύλο στη σύγχρονη ζωή; Ο Chekhov πίστευε ότι οι αστείες αριστοκράτες (Γκαπού), οι άνθρωποι-κειμήλια (έλατα), τα οποία οι ιδιοκτήτες των κτημάτων κατέχουν ως ζωντανούς μάρτυρες του πρώην μεγαλείου τους. Ο Menthon στην ανοησία του είναι ένας Pirch που πιστεύει στο νικητήριο λαχειοφόρο εισιτήριο. Το ατυχές του EPODSOV και το COMEDAN Charlotte είναι συνηθισμένες.

Φαίνεται ότι είναι σημαντικό να τονιστεί το γεγονός ότι όλοι οι ήρωες του παιχνιδιού του Chekhov δίδονται σε διπλό, τραγικό φωτισμό. Θα πρέπει να παρατηρηθεί, για παράδειγμα, τη συμπαθητική στάση του συγγραφέα απέναντι στο Ranevskaya, αλλά αυτό δεν αποκλείει μια κρυμμένη ειρωνεία για την έλλειψη μπαταρίας, πρακτική αδυναμία και τη διανομή. RANEVSKAYA Δράμα - Στη σύγκρουση μεταξύ των επιθυμιών της για να ζήσει στο παλιό, δηλαδή, όπως ήταν πριν από το χρέος, και η πλήρης ανικανότητα να επιστρέψει στο παρελθόν. Αυτή η ίδια είναι αυτό το γκρεμό μεταξύ "Σήμερα" και "χθες" δεν γνωρίζει τι το κάνει αδρανές και επιπόλαια. Όπως και στις παλιές μέρες, ο Ranevskaya καλεί την ορχήστρα στο βράδυ ή δίνει ένα χρυσό περαστικό, αν και στο κτήμα δεν έχει τίποτα να τροφοδοτήσει τους ανθρώπους. Η ανικανότητα να αξιολογεί τη θέση τους προκαλεί τον αναγνώστη και τον θεατή ένα δυσάρεστο συναίσθημα που εντείνει, πρώτον, να μιλήσει, χωρίς να δείχνει τίποτα πραγματικό ενδιαφέρον, και, δεύτερον, το γεγονός ότι η Ranevskaya βόλτα ξανά στο Παρίσι, σε ένα άτομο, το οποίο την εκτράφηκε.

Ορισμένες συμπαθητικές σημειώσεις έχουν τον Chekhov και στην εικόνα των λεπίδων. Είναι λίγο και ευγενικός, επιδιώκει να βοηθήσει τον Gaevu και Ranevskaya να σώσει το κτήμα. Αλλά σε διπλό φωτισμό του Chekhov, το LeoPown απέχει πολύ από τον ήρωα: έχει επιχειρηματική ασπρόμαυρη τύφλωση, δεν είναι σε θέση να αγαπά, σε μια σχέση με τη Vares, ο Lopakhin είναι αμήχνος και ο κόμικς, και ο ίδιος ο ίδιος είναι δυσαρεστημένος με τη ζωή του. Το παιχνίδι έχει αντίγραφα των λεπίδων, χαρακτηρίζοντάς το όχι από την καλύτερη πλευρά. Ένας από αυτούς λέει τη στιγμή που το κτήμα Ranevskaya έχει ήδη αγοράσει: "Αφήστε τα πάντα που θέλω! Υπάρχει ένας νέος γαιοκτήμονας, ο ιδιοκτήτης του Cherry Garden! Για όλα όσα μπορώ να πληρώσω! " - Θα πρέπει να γίνει κατανοητό: τόσο για την αγάπη όσο και για την εξουσία και για τη φιλία.

Ορισμένοι ερευνητές διαθέτουν εικόνες του Petit Trofimov και της Ani, δίνοντας έμφαση στις συμπάθειες του συγγραφέα στον φωτισμό τους. Πρέπει όμως να παρατηρήσουμε ότι η κωμική πτώση δεν αφορά τουλάχιστον αυτούς τους νέους ήρωες. Έτσι, το παιχνίδι επικεντρώνεται στη νεολαία, την απειρία και τη ζωτική φθηνή φθηνά της ANI. Σε διπλό φωτισμό Chekhov απεικονίζεται ο Peter Trofimov. Αυτός ο ήρωας, όπως ο ίδιος ο Chekhov, δεν θεωρεί τη σύγχρονη σύγχρονη συσκευή σε αυτόν. Αλλά, βασανισμένο από τις ανοησίες της ύπαρξης, γεμάτη συμπόνια για όσους είναι φτωχοί και δυσαρεστημένοι, εκτιμά τους θυμωμένους μονόλογους, καλεί τον εαυτό του στο μέλλον που δεν βλέπει και δεν καταλαβαίνει, έτσι οι ειλικρινείς λέξεις που εμπνέουν μόνο τη λαχτάρα και τον κρίμα . Στα επιχειρήματα του Petit δεν υπάρχει προσωπική δύναμη, υπάρχουν πολλές λέξεις που μοιάζουν με ξόρκια. Επιπλέον, είναι "αιώνιος φοιτητής" και "υπόγεια barin". "Αστεία Chudak", ο Ranevskaya μιλάει γι 'αυτόν. Μια τέτοια εικόνα της εικόνας του Petit Trofimova δίνει στον λόγο να πιστεύει ότι ο Chekhov, κατά πάσα πιθανότητα, ήταν πεπεισμένος για τα εξής: Όχι τέτοιους ανθρώπους να κυριαρχήσουν τη ζωή και να γίνουν οι δημιουργοί της.

Έτσι, όλοι οι χαρακτήρες στην κωμωδία Chekhov "Cherry Garden" απεικονίζονται σε ένα διπλό, τραγικό φωτισμό: ο συγγραφέας και συμπάθεια σε μερικές πλευρές του χαρακτήρα τους και εκθέτει ένα γελοίο, αρνητικό. Δεν υπάρχει απόλυτος φορέας καλής, καθώς δεν υπάρχει απόλυτος φορέας κακά.

Κατά συνέπεια, η Ρωσία κατά τη στροφή των δύο αιώνων, όπως το αντιπροσώπευε ο Α.Ρ.Chekhov, δεν παράγει ακόμη ένα έγκυρο ιδανικό για ένα άτομο και οι ήρωες του παιχνιδιού του Cherry Garden δεν ανήλθαν σε αυτό το ύψος που απαιτείται για να ξεπεράσουν τις επερχόμενες δοκιμές.

Βιβλιογραφική λίστα

1. ESIN, Α. Β. Αρχές και τεχνικές για την ανάλυση ενός λογοτεχνικού έργου: Μελέτες. Εγχειρίδιο / Α. Β. ESIN. - Μ.: Flint: Science, 1998.

2. Skafodov, Α. Π. Η ηθική αναζήτηση για τα ρωσικά κλασικά / Α. Ρ. Sheramps. - Μ., 1972.

3. Chekhov, Α. Ρ. Coll. Έτσι.: Σε 18 t. / Α. P. Chekhov. - M.: Fiction, 1978. - Τ. 13.

Το είδος της φύσης του "κερασιού κήπου" προκάλεσε πάντα διαφορές. Ο ίδιος ο Chekhov κάλεσε μια κωμωδία - "κωμωδία σε τέσσερις δράσεις" (αν και μια ειδική κωμωδία τύπου). Ο Κ. Σ. Stanislavsky εξέτασε την τραγωδία της. Ο M. Gorky ονομάζεται "λυρική κωμωδία". Συχνά το έργο ορίζεται ως "Tragicomedy", "ειρωνική τραγικώδης". Το θέμα του είδους είναι πολύ σημαντικό για την κατανόηση της εργασίας: Ορίζει τον κωδικό ανάγνωσης του παιχνιδιού και των χαρακτήρων.

Ο Chekhov έγραψε: "Δεν βγήκα το δράμα, αλλά μια κωμωδία, ακόμη και τα μέρη φάρσα." Ο συγγραφέας αρνήθηκε τους χαρακτήρες του "κερασιού κήπου" στα δεξιά στο δράμα: εξαφανίστηκαν σε βαθιά συναισθήματα. Στο παιχνίδι υπάρχουν δεξιώσεις του Balagan, εστιάζει (Charlotte Ivanovna), χτυπά ένα ραβδί στο κεφάλι, αφού οι αξιολύπητοι μονολόγοι ακολουθούν τις σκηνές φάρσα, τότε μια λυρική σημείωση εμφανίζεται ξανά ... στο "Cherry Garden" υπάρχουν πολλά Αστεία: γελοία ipaths, αστεία πομπώδη ομιλίες Gaeva ("πολλαπλό γραφείο"), γελοία, ακατάλληλα αντίγραφα και απαντήσεις Nefopad, κόμικς που προκύπτουν από παρεξήγηση των χαρακτήρων του άλλου. Το κομμάτι Chekhov είναι γελοίο, και λυπημένος, και ακόμη και τραγικό ταυτόχρονα. Υπάρχουν πολλά κλάματα, αλλά αυτά δεν είναι δραματικά sobs, και ούτε καν δάκρυα, αλλά μόνο η διάθεση των ατόμων. Οι Τσέχοι υπογραμμίζουν ότι η θλίψη των ήρωών του συχνά φωτίζει ότι στα δάκρυά τους υπάρχει ένα δάκρυα για αδύναμο και νευρικούς ανθρώπους. Ο συνδυασμός κόμικς και σοβαρής είναι το χαρακτηριστικό χαρακτηριστικό του Poetics Chekhov, ξεκινώντας από τα πρώτα χρόνια του έργου του.

Το εξωτερικό οικόπεδο του "Cherry Garden" είναι μια αλλαγή των ιδιοκτητών του σπιτιού και του κήπου, την πώληση γενικής περιουσίας για χρέη. Με την πρώτη ματιά, το έργο υποδεικνύεται σαφώς από τις αντίθετες δυνάμεις, αντανακλώντας και ευθυγραμμίζοντας τις κοινωνικές δυνάμεις στη Ρωσία εκείνης της εποχής: η Ρωσία παλιά, ευγενή (Ranevskaya και Gaev), κερδίζοντας τους επιχειρηματίες (Lopahin), Ρωσία Νέοι, Μέλλον (Πέτρος και Anya) . Φαίνεται ότι η σύγκρουση αυτών των δυνάμεων και θα πρέπει να οδηγήσει στην κύρια σύγκρουση των έργων. Οι χαρακτήρες επικεντρώνονται στο πιο σημαντικό γεγονός στη ζωή τους - στην πώληση του Cherry Garden, που διορίζονται στις 22 Αυγούστου. Ωστόσο, ο θεατής δεν βλέπει την ίδια την πώληση του κήπου: ένα αποκορύφωμα, φαίνεται ότι η εκδήλωση παραμένει πέρα \u200b\u200bαπό τη σκηνή. Η κοινωνική σύγκρουση στο παιχνίδι δεν έχει σημασία, όχι η κοινωνική θέση των ενεργειών. Lopakhin - Αυτός ο "αρπακτικός" - απεικονίζεται όχι χωρίς συμπάθεια (όπως οι περισσότεροι χαρακτήρες παίζουν) και οι ιδιοκτήτες της περιουσίας δεν αντισταθούν. Επιπλέον, το κτήμα καθώς αποδεικνύεται στα χέρια του, ενάντια στην επιθυμία του. Φαίνεται ότι στην τρίτη δράση αποφασίστηκε η τύχη του κερασιού, αγόρασε ένα Lopahin. Επιπλέον, η παράλειψη του εξωτερικού οικοπέδου είναι ακόμη αισιόδοξη. Αλλά το παιχνίδι δεν τελειώνει, ο συγγραφέας γράφει την τέταρτη δράση, στην οποία δεν συμβαίνει τίποτα νέο. Αλλά το κίνητρο του κήπου ακούγεται ξανά εδώ. Στην αρχή του παιχνιδιού, ο κήπος που απειλεί τον κίνδυνο, προσελκύει ολόκληρη την οικογένεια στον εαυτό του, συγκεντρώθηκε μετά τον πενταετή διαχωρισμό. Αλλά δεν δίδεται να τον σώσει, δεν είναι πλέον εκεί, και στην τέταρτη δράση, όλοι ξεκουράζονται ξανά. Ο θάνατος του κήπου οδήγησε στην κατάρρευση της οικογένειας, διάσπαρτα, απλώθηκε στις πόλεις και ζυγίζει όλους τους πρώην κατοίκους της περιουσίας.

Για οικιακά επεισόδια και λεπτομέρειες, η κίνηση της "υποβρύχιας ροής" του παιχνιδιού, του ιστορικού του. Οι παύσεις σχηματίζονται σε μεγάλο βαθμό από το υποκείμενο του παιχνιδιού, τη διάθεσή της, δημιουργούν μια αίσθηση τεταμένης προσδοκίας, ακούγοντας το υπόγειο βουλευτές των επερχόμενων κραδασμών.

Κίνητρο μοναξιάς, παρεξήγηση, σύγχυση - το κορυφαίο μοτίβο του παιχνιδιού. Ορίζει τη διάθεση, τη σφαιρίδια όλων των χαρακτήρων. Δεν μπορεί να βρει την "πιστή κατεύθυνση" του Ομφόδα ("είκοσι δύο κακοτυχίες"): "... Δεν μπορώ να καταλάβω τις οδηγίες με οποιονδήποτε τρόπο, την οποία πραγματικά θέλω να με ζήσω ή να πυροβολήσει." Η πρώην σειρά Foursa ήταν κατανοητή »και τώρα όλη η ζωτικότητα, δεν θα καταλάβετε τίποτα." Και ακόμη και ρεαλιστικά λεπίδες μόνο μερικές φορές "φαίνεται" αυτό που καταλαβαίνει γιατί ζει στον κόσμο.

Ένα συχνά αναφερόμενο κομμάτι της δεύτερης ενέργειας του παιχνιδιού, κατά την οποία η παρεξήγηση, η συγκέντρωση κάθε χαρακτήρα του παιχνιδιού είναι αποκλειστικά από τις δικές τους εμπειρίες με ιδιαίτερη ορατότητα:

"Love andreevna. Ποιος είναι εδώ καπνίζει αηδιαστικό πούρα ...

Gaev. Εδώ χτίστηκε ο σιδηρόδρομος και έγινε βολικός. Πήγαμε στην πόλη και έχουμε πρωινό ... κίτρινο στη μέση! Θα πάω για πρώτη φορά στο σπίτι, παίζω ένα πάρτι ...

Lopakhin. Μόνο μία λέξη! (Απλώσιμα.) Δώστε μου την απάντηση!

Gaev (χασμουρητό). Οι οποίοι?

Αγάπη Andreevna (κοιτάζει το πορτοφόλι του). Χθες υπήρχαν πολλά χρήματα, και σήμερα υπάρχουν πολύ λίγα ... "

Η ουσία της σύγκρουσης του παιχνιδιού δεν βρίσκεται στην απώλεια του κερασιού, όχι στην καταστροφή των ιδιοκτητών του ευγενούς αρχοντικού. Ο λόγος για την καταστροφή, η πηγή της σύγκρουσης δεν είναι στον αγώνα για τον κήπο κερασιού, αλλά γενικά δυσαρέσκεια με τη ζωή.

Αλλά, σε αντίθεση με το κλασικό δράμα του 19ου αιώνα, ο ένοχος των πόνων και των αποτυχιών στο παιχνίδι δεν είναι προσωποποιημένος, δεν ονομάζεται, δεν είναι κανένας από τους ηθοποιούς. Και ο αναγνώστης αντλεί την αμφισβήτηση της από τη σκηνή - στην ίδια τη συσκευή ", η προσθήκη της ζωής, σε όψη του οποίου όλοι οι χαρακτήρες είναι αδύνατοι. Η κύρια σύγκρουση του Chekhov παίζει - "Πικρή δυσαρέσκεια με τον ίδιο τον εθισμό" - παραμένει ανεπίλυτα.

Στο παιχνίδι, ο καθένας ζει την προσδοκία μιας αναπόφευκτα επικείμενης καταστροφής: ο διαχωρισμός δεν είναι με ένα κεράσι κήπο, αλλά με μια ολόκληρη ηλικία της χιλιετίας - χιλιετίες της ρωσικής ζωής. Και κανένας άλλος δεν ξέρει, αλλά είναι ήδη άρρωστος ότι κάτω από το τσεκούρι, όχι μόνο ο κήπος θα πεθάνει κάτω από την επίθηκα Tropimov. Πριν από αυτό το μέλλον, η σύγκρουση σκηνών του "κερασιού κήπου" είναι φανταστική.

Αρχικά, η εικόνα του Ranevskaya φαίνεται χαριτωμένη και ελκυστική για εμάς. Αλλά στη συνέχεια αποκτάστε στερεοσκόπηση, πολυπλοκότητα: η ελαφρότητα των ταραχώδεις εμπειρίες του βρίσκεται, υπερβολική στην έκφραση των συναισθημάτων.

Το Ranevskaya, παρά το γεγονός ότι ο αδελφός (Leonid Andreyevich Gaev) καλεί την "φαύλη γυναίκα", παράξενα, προκαλεί σεβασμό και αγάπη για όλους τους χαρακτήρες του piesen. Ακόμη και η λίμνη Yasha, σχετικά με τα δικαιώματα του μάρτυρα των μυστικών της παριζιάνης που είναι εντελώς ικανή να γνωστοποιήσει, δεν συμβαίνει να είναι διασυνδεδεμένος. Πολιτισμός και νοημοσύνη που συνδέονται με τη γοητεία Ranevskaya της αρμονίας, της νηφαλιότητας του νου, της λεπτότητας των συναισθημάτων. Είναι έξυπνη, μπορεί να πει την πικρή αλήθεια για τον εαυτό του και για τους άλλους

Και όμως, στο Ranevskaya, προκαλεί συμπάθεια. Για όλη τη σιωπή, το συναισθηματικό είναι χαρακτηριστικό του γεωγραφικού πλάτους της φύσης, την ικανότητα να μην ζητηθεί η ευγένεια.

Το Twin Ranevskaya, αλλά η προσωπικότητα είναι λιγότερο σημαντική, είναι στο παιχνίδι του GAEV. Και είναι σε θέση να μιλήσει μερικές φορές τα έξυπνα πράγματα, να είναι μερικές φορές ειλικρινής, αυτο-κρίσιμη. Αλλά τα ελαττώματα της αδελφής είναι ο Frivolism, η αδικία, δεν ήταν λανθασμένη - γίνονται γελοιογραφία Gaeva. Η αγάπη του Andreevna φιλώνει μόνο σε μια τοποθέτηση του Lunizing Cabinet, ο Gaev λέει μπροστά του σε "υψηλού στιλ". Στα μάτια τους, είναι ο αριστοκράτης του υψηλότερου κύκλου,

Gaev Infantile, riff.

Το GAEV είναι μια άλλη επιλογή πνευματικής υποβάθμισης, κενού και χυδαιότητας.

Ο Ranevskaya και ο Gaevs θα προδώσουν ελεύθερα ή άθελα ό, τι φαινόταν δαπανηρά σε αυτά: τόσο ο κήπος, συγγενείς και ο πιστός σκλάβος των έλατων. Την τελική σκηνή και κόμικς, και πραγματικά τραγικό. Η τελευταία λέξη του παιχνιδιού, που ομιλείται από τα έλατα: "Tempel", είναι περίπου τα περισσότερα τέσσερα, και για άλλους ήρωες, και για την πιο ρωσική πραγματικότητα εκείνων των ετών ...

Ο Chekhov δεν εξιδανίχει εκπρόσωποι οποιασδήποτε τάξης, καμία κοινωνική ομάδα, ήταν γνωστή, έξω από την πολιτική και την ιδεολογία, πέρα \u200b\u200bαπό τις κοινωνικές προτιμήσεις. Όλες οι τάξεις "πήραν" από τον συγγραφέα και το Intelligentia επίσης: "Δεν πιστεύω στη νοημοσύνη μας, υποκριτική, ψεύτικη, υστερική, δυσδιάκριτη, τεμπέλης, δεν πιστεύω ακόμη και όταν υποφέρει και παραπονιέται, γιατί οι καταθλιπτές της βγαίνουν την υπόγεια της ".

Στο ίδιο κεράσι κήπο, δεν υπάρχουν μόνο εξιδανικευμένοι χαρακτήρες, αλλά και σίγουρα θετικοί ήρωες (αυτό ισχύει και για τη λεοπάρδαλη ("Σύγχρονη" Chekhov της Ρωσίας), και στην Ana και Pete Trofimov (Ρωσία του μέλλοντος).

Το μέλλον της Ρωσίας αντιπροσωπεύεται από εικόνες του ANI και Petit Trofimov. Το μέλλον στο παιχνίδι είναι ασαφές, αλλά συναρπάζει και χειρίζεται καθαρά συναισθηματικά, όπως πάντα ελκυστική και ασθενώς νεολαία. Η εικόνα ενός ποιητικού κερασιού κήπου, μια νεαρή κοπέλα που χαιρετίζει μια νέα ζωή είναι τα όνειρα και οι ελπίδες του συγγραφέα της μετασχηματισμού της Ρωσίας, να το μετατρέψουν στο μέλλον σε έναν ανθισμένο κήπο. Ο κήπος είναι ένα σύμβολο της αιώνιας ανανέωσης της ζωής: "αρχίζει η Νέα Ζωή", ο Anya αναφωνεί με ενθουσιασμό στην τέταρτη πράξη. Η εικόνα Ani την άνοιξη γιορτάζεται, χαρούμενος. "Ήλιε μου! Την άνοιξη μου ", λέει ο Petya γι 'αυτήν. Anya καταδικάζει τη μητέρα για τη συνήθεια του μπαρ να κοσκινίζει με χρήματα, αλλά καλύτερα από άλλους να κατανοούν την τραγωδία της μητέρας και να αναφέρουν αυστηρά τη Gaeva για τα κακά λόγια για τη μητέρα. Πού το δεκαεπτάχρονο κορίτσι έχει αυτή τη ζωτική σοφία και τακτική, δεν είναι προσιτή σε αυτήν μακριά από το νεαρό θείο;! Η αποφασιστικότητά του και ο ενθουσιασμός είναι ελκυστικοί, αλλά απειλούν να γυρίσουν γύρω από την απογοήτευση κρίνοντας με τον τρόπο που πιστεύει στον Trofimov και τους αισιόδοξους μονόλογους του.

Η Petya Trofimov, όπως και Anya, αντιπροσωπεύει τη Ρωσία στη Ρωσία. Είναι πρώην δάσκαλος ενός πνιγμένου επταχάτη γιο Ranevskaya. Ο πατέρας του ήταν φαρμακοποιός. Είναι 26 ή 27 ετών, είναι ένας αιώνιος φοιτητής που δεν τελείωσε την πορεία, φορούσε γυαλιά και υποδηλώνει ότι είναι απαραίτητο να σταματήσουμε να θαυμάσω τον εαυτό του, αλλά "μόνο δουλειά".

Η Petya μιλάει συχνότερα από τον εαυτό του - εξ ονόματος της νέας γενιάς της Ρωσίας. Σήμερα είναι για αυτόν - "... Dirt, χυδαιότητα, Asiatine", το παρελθόν - "funks, που κατέχουν ζωντανές ψυχές". "Είμαστε πίσω, τουλάχιστον περίπου δύο χρόνια, δεν έχουμε καμία άλλη άλλη, δεν υπάρχει κάποια στάση στο παρελθόν, μόνο φιλοσοφική, διαμαρτύρονται για λαχτάρα ή ποτό βότκα. Μετά από όλα, είναι τόσο σαφές για να αρχίσετε να ζείτε στο παρόν, πρέπει πρώτα να εξαργυρώσετε το παρελθόν μας, να τελειώσετε μαζί του και μπορείτε να το πάρετε μόνο για να υποφέρουν, μόνο εξαιρετική, συνεχή δουλειά. "

Ο Peter Trofimov είναι από τους διανοούμενους Chekhov για τα οποία τα πράγματα, η λεκάνη γης, κοσμήματα, τα χρήματα δεν αντιπροσωπεύουν την υψηλότερη αξία. Αρνίκηση των χρημάτων Lopakhinsky, η Petya Trofimov λέει ότι δεν έχουν πάνω του "όχι την παραμικρή δύναμη, έτσι είναι το χνούδι που φοριέται στον αέρα". Είναι "Silen and Gord" από την απαλλαγή από τη δύναμη του καθημερινού, του υλικού που εκπέμπονται.

Με όλη την "θετικότητα" του Petit Trofimova, αμφισβητείται ακριβώς ως θετικός, "συγγραφέας" ήρωας: είναι πολύ λογοτεχνικός, οι φράσεις του για το μέλλον είναι πολύ όμορφα, πάρα πολύ συχνά από τις εκκλήσεις του, κλπ.

"Νέοι άνθρωποι" Chekhov - Anya και Peter Trofimov είναι επίσης ένα gramophole σε σχέση με την παράδοση της ρωσικής λογοτεχνίας, καθώς και τις εικόνες του Chekhov των "μικρών" ανθρώπων: ο συγγραφέας αρνείται να αναγνωρίσει σίγουρα θετικό, εξιδανικεύει τους "νέους" ανθρώπους μόνο για το Το γεγονός ότι "νέο", για το γεγονός ότι ενεργούν ως κατηγορίες του παλιού κόσμου. Ο χρόνος απαιτεί λύσεις και ενέργειες, αλλά η Petya Trofimov δεν είναι σε θέση να αυτών, και τον φέρνει πιο κοντά στο Ranevskaya και τον Gaev. Επιπλέον, οι ανθρώπινες ιδιότητες χάνονται στο δρόμο προς το μέλλον: «Είμαστε πάνω από την αγάπη», είναι ευτυχώς και αφελώς, από οποιονδήποτε.

Στα δραματουργικά έργα που γράφτηκαν από τον "Chekhov", κατά κανόνα, υπήρχε ένα κέντρο - ένα γεγονός ή ένας χαρακτήρας γύρω από τον οποίο αναπτύχθηκε η δράση. Στο παιχνίδι του Chekhov ένα τέτοιο κέντρο δεν υπάρχει. Στη θέση του αποδεικνύεται το κεντρικό σύμβολο εικόνας - ο κήπος του κερασιού. Σε αυτή την εικόνα, τόσο ο συγκεκριμένος, όσο και ο αιώνιος, ο απόλυτος είναι ένας κήπος, "που δεν είναι τίποτα πιο όμορφο στον κόσμο". Αυτή είναι η ομορφιά, ο προηγούμενος πολιτισμός, όλη η Ρωσία.

Είναι ο κήπος που είναι η οντολογική βάση του οικόπεδο του παιχνιδιού Chekhov: "Η ιστορία του κήπου ως ζωντανός ύπνος είναι ο πρώτος σύνδεσμος ... Αλυσίδες μετασχηματισμών" Παίξτε. "Αυτό είναι ένα είδος υπέδαμου του κειμένου, τότε το ίδρυμα της οποίας μεγαλώνει ολόκληρο τον κόσμο της ιδεολογίας και τα στυλ ... ο κήπος δεν είναι καταδικασμένος, όχι επειδή οι εχθροί του είναι ισχυροί - έμποροι, βιομήχανοι, καλοκαιρινά σπίτια, αλλά επειδή πραγματικά ήρθε χρόνος να πεθάνει "

Τα μοτίβα "Sloma", το κενό, ο διαχωρισμός, η αποσύνδεση επικρατούν στο παιχνίδι.

Αυτό το κίνητρο συνεχίζεται στην τελική παρατήρηση του παιχνιδιού: "Ένας μακρινός ήχος ακούγεται, ακριβώς από τον ουρανό, ο ήχος της σειράς έκρηξης, που σερβίρεται, λυπημένος. Η σιωπή έρχεται, και ακούει μόνο πόσο μακριά στον κήπο το δέντρο χτυπάει στο δέντρο. " Δεν είναι τυχαίο ότι στον τελικό του παιχνιδιού, ο ήχος της συνδυασμένης συμβολοσειράς με τα χτυπήματα του τσεκούρι. "

Ο τελικός του "Cherry Garden" αφήνει μια πραγματικά διπλή, σκοτεινή εντύπωση: και θλίψη, αλλά και μερικά φωτεινά, αν και ασαφή, ελπίδα. "Η επίλυση των συγκρούσεων είναι σύμφωνη με όλες τις ιδιαιτερότητες του περιεχομένου της. Ο τελικός είναι ζωγραφισμένος με διπλό ήχο: Είναι λυπηρό και ισοπεδωμένο ... Η άφιξη του καλύτερου εξαρτάται να μην εξαλείψει τις ιδιωτικές παρεμβολές, αλλά από την αλλαγή όλων των μορφών ύπαρξης. Και μέχρι στιγμής δεν υπάρχει τέτοια αλλαγή, ο καθένας είναι ξεχωριστά ανίκανος πριν από το κοινό πεπρωμένο. " Ο συγγραφέας κατέγραψε την κατάσταση της ρωσικής κοινωνίας, όταν μόνο ένα βήμα παρέμεινε από τον καθολικό διαχωρισμό, ακούγοντας όλους σε καθολική εχθρότητα.

Ασκηση 1

Αναγνώριση διπλού αισθητικού παιχνιδιού Πάφου: μια ένωση λυρικά-αξιολύπως με κόμικ.

Εργασία με το κείμενο της πρώτης ενέργειας. Οι μαθητές πρέπει να δείχνουν:

- πώς δημιουργείται η συνεχής αλλαγή του τόνα, η μετάβαση από την τσάντα στην Επιτροπή και το αντίστροφο.

- καθώς εξυπηρετούν αυτό το παιχνίδι τόνοι ανεξέλεγκτοι χαρακτήρες, ανεπαρκής δήλωση, συμπλέκτης τυχαίας φράσης. Μη αναμενόμενες συγκρούσεις ανθρώπων, ξαφνικές αλλαγές στις διαθέσεις τους, "τυχαίες" κωμικές καταστάσεις στις οποίες πέφτουν οι κύριοι χαρακτήρες. Σημαντικές δηλώσεις κόμικς.

- Καθώς αυτή η διπλή τηλεφωνία της Πάφου εκδηλώνεται στην αλληλεπίδραση του σταυροδρόμι και αντίθετες εκτιμήσεις ότι οι χαρακτήρες του παιχνιδιού δίνουν τα ίδια άτομα (για παράδειγμα, Ranevskaya).

Εργασία 2.

Εργασία στο οικόπεδο του παιχνιδιού:

- προσδιορισμός του ρόλου των πτερυγίων ·

- Προσδιορίστε, "οικοδόμηση" τη λογική των προσωπικών σχέσεων των λεπίδων με vares και Ranevskaya.

"Η φαντασία του γαμπρού του και ειλικρινή αναγνώριση στην αγάπη μιας άλλης, προθυμίας να θυμίζει τα θύματα - και την αντίδραση σε αυτούς τις γυναίκες, τις οποίες αγαπάει" περισσότερο από το μητρικό του ".

Είναι τυχερός για ένα φτυάρι που αγοράζει ένα κεράσι κήπο; Πώς τα θέματα της τύχης των λεπίδων με το θέμα του "Cherry Garden" συσχετίζεται;

Εργασία 3.

Μελέτη της σχέσης των κεντρικών και δευτερευόντων χαρακτήρων.

Προσδιορίστε την ομοιότητα στην κατάσταση των εξηγήσεων στην αγάπη μιας λεοπάρδαλης με το Barbaroos, Padikov με το Duny, Dunyasi με τον Jasha. Ποιος αντανακλά και παύση;

Εργασία 4.

Διερεύνηση της σχέσης μεταξύ εγχώριων και βασικών σχεδίων. Εργασία με το κείμενο της 2ης δράσης.

Πώς κινείται η οικόπεδο της περιουσίας της σωτηρίας; Πώς είναι οι συνομιλίες για την αίσθηση των χαρακτήρων για τη γενική ζωή της ζωής; Ποιος ανήκει σε αυτές τις δηλώσεις; Πώς σχετίζονται οι κύριοι και δευτερεύοντες χαρακτήρες σε αυτό το θέμα; Είναι οι "ουσιαστικές" δηλώσεις "αντιπροσωπεύονται μόνο σε παθητικό τόνο ή συνεχίζεται ο τόνος;

Εργασία 5.

Σύγκρουση δύο πολιτισμών. Για να αναλύσετε τον διάλογο Ranevskaya με το Trofimov στην 3η δράση (από τις λέξεις της αγάπης Andreevna "Μην το πειράζετε, Petya ..." Στα λόγια της "Τι εκκεντρική αυτή την αναφορά ...").

Για να εξηγήσετε το Puten "True" και την "αλήθεια" Ranevskaya, την έκφραση των θέσεων των διαφορετικών πολιτιστικών στρωμάτων σε αυτές, διαφορετικές ιστορικές γενιές.

Εργασία 6.

Ανάλυση συμβολικών εικόνων παιχνιδιών. Πώς οι κερασιές είναι διαφορετικοί χαρακτήρες του παιχνιδιού; Ποια είναι η συμβολική έννοια του κερασιού; Γιατί η δεύτερη ενέργεια ξεδιπλώνεται στα σύνορα μεταξύ του σπιτιού και του ανοικτού χώρου;

Ο κορεσμός των παραδοσιακών topos στο σπίτι και στον κήπο με νέες εντάσεις. Τι?

Συμβολική έννοια των άλλων λεπτομερειών: τηλεγράφημα από το Παρίσι. Θόρυβος από το Baffy και άλλα υπόστεγα στο ορυχείο. Βρίσκοντας συμβολικά στοιχεία και τους εξηγεί.

Βιβλιογραφία

Chekhov Α. Π.Cherry Garden (οποιαδήποτε έκδοση).

Polotsk Ela"Cherry Garden" / Ε. Α. Poletskaya, Ι. Yu. Supothlebov // Chekhov Α. Π. Πεδία. Καθεδρικός ναός Έτσι.: Στις 30 Τ. Τ. 13. Μ., 1978.

Berdnikov G. P.Dramaturgia chekhov. Μ., 1971 ή: Αυτός. Εκλογή Έργα: σε 2 τόνους. Τ. 2. Μ., 1986.

Zingerman B.Το θέατρο Chekhov και η παγκόσμια σημασία του. Μ., 1988. Σ. 319-383.

Popper A.Σχετικά με την ενότητα της μορφής και του περιεχομένου στο "Cherry Garden" Α. Π. Chekhov // Ηθική αναζήτηση για Ρώσους συγγραφείς. Μ., 1972. Σελ. 339-380.

Semance Μ. L."Cherry Garden" Α. Π. Chekhov. L., 1958.

Εκπαιδευτική έκδοση

Ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας 2ο μισό του XIX αιώνα

Θέματα πρακτικών τάξεων για φοιτητές της Σχολής Φιλολογίας

Μεταγλωττιστές

Aleksey Vasilyevich Υποτροφία

Mostringer Elena Konstantinovna

Pracharuk ____________________

Συντάκτης

Διάταξη υπολογιστή