Γιατί είναι ο αποστολέας FOMA κλήση απίστευτοι; Καλή δυσπιστία του απόστολου Thoma.

Πρόλογος

19 Οκτωβρίου για το νέο στυλ της ημέρας της μνήμης του Αγίου Αποστόλου FOMA. Κοιτάζοντας τον χαρακτήρα του, που μας γνωστοποιεί στις σελίδες της Καινής Διαθήκης, θα ήθελα να πω ότι τώρα οι Άγιοι Απόστολοι είναι για μας ένα ισχυρό θεμέλιο της εκκλησίας που χτίστηκε στην πέτρα, ο οποίος είναι ο Χριστός. Αλλά στη γήινη ζωή ήταν άνθρωποι με τους πόνους και τις χαρές τους, σταγόνες και ένθετα, με τον αγώνα τους.

Ο Άγιος Απόστολος Thoma δεν ήταν εξαίρεση. Δεν ήταν μάταια που ονομάζεται "απίστευτοι". Ο Θωμάς ήταν ένας από τους πιο σκεπτικούς φοιτητές του Χριστού, πιστεύοντας τα γήινα επιχειρήματα και το γεγονός ότι ο ίδιος θα μπορούσε να αγγίξει ή να δει. Μου φαίνεται ότι ο απόστολος του Θωμάς ήταν σε κάτι υλιστή, εκφράζοντας τη σύγχρονη γλώσσα, η οποία άρχισε να διδάσκει ακόμη και να διδάξει τα λόγια του Σωτήρα. Θυμηθείτε τα λόγια του FOMA: "Ας πάμε και θα πεθάνουμε μαζί του" (Ιωάννης 11:16). Αυτή η φράση είναι γεμάτη με πικρή ειρωνεία και λέγεται ως απάντηση στα λόγια του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Σωτήρος, έχοντας μάθει για το θάνατο του Λαζάρου, αποφάσισε να επιστρέψει στην Ιουδαία στην οικογένειά του, παρά το γεγονός ότι οι πρίγκιπες των Εβραίων και των Φαρισαίων έχουν ήδη αναζητήσει την ευκαιρία να τον σκοτώσουν.

Στο τέλος του εικοστού κεφάλαιο του Ευαγγελίου του Ιωάννη, διαβάζουμε ότι ο Θωμάς δεν μπορούσε να πιστέψει στην ανάσταση του Χριστού, μέχρι να είχε τις δικές του πληγές του Σωτήρα. Στη συνέχεια ολοκληρώθηκε μόνο στην ψυχή του. Η δυσπιστία του σπάστηκε από το ζεστό και ισχυρό ρεύμα της πίστης και της αγάπης, που απείλησε από το στόμα του απόστολου μεγάλων λέξεων: "Ο Κύριός μου και ο Θεός μου!" (Ιωάννης 20:28).

Αυτή η εκδήλωση βασίστηκε στη βάση των διακοπών της Αντιπάσα, την πρώτη ανάσταση μετά το Πάσχα, όταν το δικό του, έτσι να μιλήσει, μια λεπτομερή μελέτη του επιστήμονα-υλιστή Ιερά Αποστόλου FOMA επιβεβαιώνει τη βιολογική και τη φυσιολογία της Ανάστασης του Χριστού.

Το FOMA ήταν σε θέση να ξεφύγει από την αιχμαλωσία της φυλακής της απιστίας και έβγαλε τον ατελείωτο και όμορφο ουρανό, όπου συνέδεσε με τον Θεό. Υπηρέτησε ως μια περίεργη σφραγίδα, ένα έγγραφο, σταθερό και ανάσταση του Χριστού, και σωματική λήψη στον ουρανό της ευλογημένης Παναγίας.

Αλλά πόσοι άνθρωποι ζουν σήμερα απαιτούν αποδείξεις από τον Χριστιανισμό, περαιτέρω αποδεικτικά στοιχεία σε αποδεικτικά στοιχεία, τότε αποδεικτικά στοιχεία για αποδεικτικά στοιχεία; Και έτσι εκατοντάδες φορές. Γιατί είναι τόσο σημαντικό να αποδείξω ότι ο Χριστός δεν υπήρχε ποτέ; Επειδή τότε η κατηγορία του πάθους εξαφανίζεται και μπορεί να είναι γλυκιά και να επιδοθεί για να επιδοθεί σε αυτό, απενεργοποιώντας τον ηθικό και ηθικό αισθητήρα. Αλλά τι θα οδηγήσει ένας παρόμοιος χριστιανός σε μια τόσο εξωτερική, αλλά χωρίς περιορισμένη ζωή σε βάθος ζωή;

Ο Nikolai Vasilyevich Gogol απαντά στις σελίδες της ιστορίας του "VIY".

Λίγα λόγια για το έργο του Gogol

Στην εγχώρια λογοτεχνία, η Gogol είναι μια πολύ μυστηριώδης και διφορούμενη φιγούρα, με την οποία συνδέεται η εμφάνιση πολλών ισχυρών δημόσιων στερεοτύπων, συχνά ψευδείς, που δεν σχετίζονται με καμία πραγματικότητα, ούτε το Χριστό-επικεντρωμένο φιλοδοξία στον θεό Nikolai Vasilyevich. Δυστυχώς, αυτά τα στερεότυπα επηρέασαν και συνεχίζουν να επηρεάζουν την κουλτούρα των ανατολικών Σλάβων. Ένας από αυτούς είναι η λεγόμενη δαμβανολογία του Gogol. Αποδίδεται σχεδόν στην επιστροφή στην παγανιστική θρησκεία, η οποία είναι ιδιαίτερα έντονη και ενεργά προωθείται τώρα. Το στερεότυπο του συγγραφέα ως ένα είδος "druid" - οι ιερείς της λατρείας του παγανισμού. Η σύγχρονη προπαγάνδα προσπαθεί να χτίσει με όλα τα έργα του.

Ναι, ο Γκόγκολ είχε τον δικό του αγώνα με τους δαίμονες, τον οποίο δεν απέκρυψε από τον αναγνώστη. Αλλά ποτέ δεν κοίταξε αυτούς τους δαίμονες, τα πάθη ως κάτι θετικό. Δεν. Γοητευτικός. Ναί. Διαδραστικός. Ναί. Αλλά όχι θετικό.

Έχει καταλάβει χωρίς αμφιβολία ότι πίσω από όλες αυτές τις γοργόνες, μάγισσες και μάγους - κόλαση.

Η μέρα της μνήμης του Αγίου Αποστόλου Thoma μας δίνει την ευκαιρία να μιλήσουμε για ένα χαρακτήρα του Gogol, ο οποίος μπορεί να είναι σε κάτι κοντά σε κάθε ένα από εμάς - Khoma Brut - ο ήρωας της ιστορίας "VIY".

Τα έργα του Gogol (εκτός από τον πρώτο που περιλάμβαναν στον κύκλο "βραδιές στο αγρόκτημα κοντά στη Δικάνκα", όπου η νεολαία του συγγραφέα, η ένθερμο, η αναζήτηση του στυλ, η επιθυμία να ενδιαφέρει ο αναγνώστης με εξωτικές φωτεινές εικόνες) Χτισμένο με σύνθεση. Τίποτα και κανείς δεν υπάρχει σε αυτά. Και η δοκιμή είναι μόνο ένα κλειδί για κάτι βαθύτερο - σε ένα απροσδόκητο νόημα, τρέχοντα μέσα στο έργο ως υπόγειο ποτάμι. Και κάθε χαρακτήρας ή ένα συμβάν είναι ένα βασικό σύμβολο στην πόρτα, ακολουθούμενη από (συχνά από gogol) πνευματική αποκάλυψη σχεδόν διαστημικής κλίμακας.

Κάθε έργο του Nikolai Vasilyevich είναι η ζωή του εσωτερικού του ανθρώπου και ταυτόχρονα προσπαθεί να λύσει τη δημόσια ιστορία. Στα γραπτά του, το μικρόκοσμο και το macrocoll οργανικά και θαυμάσια συνδεδεμένα με ένα σύνολο - σε μια ζωή.

Homa brut.

Κίεβο Borsak σεμινάριο. Προαιρετικά, αλλά ίσως το μελλοντικό πρόσωπο του πνευματικού τίτλου, δηλ. Ένα άτομο που προσπάθησε να αφιερώσει τον εαυτό του στον Θεό. Αλλά ποιος πήρε την επαλήθευση; Σφυρί bruta. Αποδείχθηκε ότι είναι εσωτερικά, καρδιαγγειακή. Ο Homa είναι ο Thomas, ο FOMA είναι απείλητος. Ένα άτομο που προσποιείται ότι εξυπηρετεί τον Θεό, αλλά δεν πιστεύει σε αυτόν. Φρικτό παράδοξο. Και ποιος είναι ένας τέτοιος brut; Ο δολοφόνος του Καίσαρα. Μηχανική ιστορική εικόνα του προδότη. Ο Homa δεν είναι ο Υπουργός Θεού, αλλά ο προδότη του. Το βάζει κάθε μέρα στον εαυτό του, οδηγώντας μια μεθυσμένη, χαρούμενη, στέμμα. Θυμηθείτε ένα από τα θαυμάσετά του: "Eh, είναι λυπηρό που στο ναό του Θεού δεν μπορείτε να καπνίσετε!"
Και μια πιο σημαντική περίσταση ... Είναι ορφανός, καθώς μιλάει για τον εαυτό του. Χωρίς γένος, χωρίς φυλή. Χωρίς ρίζες.

Ταξίδι Hama Bruta στα αγροκτήματα και τη συνάντηση με μια μάγισσα

Τι είναι αυτό? Έξοδος από το Κίεβο με χρυσούς θόλους ναούς σε ομίχλη και στο σκοτάδι στη χώρα της απόστασης. Έξοδος από την αγιότητα στην αμαρτία. Καθώς ο ίδιος ο Γκόγκολ γράφει: "... Αλλά παντού υπήρχε το ίδιο παιχνίδι ... Λίγο λίγο ένα αδύναμο πλυντήριο παρόμοιο με με τον λύκο Wolf ακούστηκε λίγο αργότερα. Και τέλος, η αμαρτία δεσμεύεται σε αυτή την αναρρόφηση. Είναι μια αμαρτία ενός γαμημένου ή κάτι άλλο; Το ερώτημα είναι αλληγορικό, γενικευμένο. Αυτό είναι οποιοδήποτε πάθος. Είναι ντυμένο στην εικόνα της γριά, επειδή - αρχαία. Αυτό το πάθος σέλες Bruta, δηλ. Παίρνει πάνω από την κορυφή. Περαιτέρω περιγράφει ένα γλυκό στην αμαρτία και την ψευδαίσθηση που δημιουργεί.

Αλλά η ψυχή της HOMA αισθάνεται τον θανατηφόρο κίνδυνο της κόλασης αυτού του πάθους. Και θυμάται τον Θεό, αρχίζει να τον προσεύχεται. Αμαρτία νίκησε. Η μάγισσα πέφτει από τον ήρωα, πέφτει στο χορτάρι. Και στο σκηνικό της πρωινής λάμψης
Ο Homa βλέπει "το χρυσό κεφάλαιο μακριά από τις εκκλησίες του Κιέβου".

Αυτός είναι ο τρόπος για τη σωτηρία.

Επιστρέφει στην εξοικονόμηση μονοπάτι - στο Κίεβο, χρυσαφένια, στην πνευματική ακαδημία. Σαν να είναι η εκκλησία, αλλά το πάθος συνεχίζει να ζει σε αυτό.

Sotnik, τέσσερα και cossacks

Ποιος είναι το Centurion και οι Κοζάκοι; Γιατί, παρεμπιπτόντως, η μάγισσα ονομάζεται Pannachka; Επειδή συχνά η αμαρτία του "Panuє", "βασιλεύει" πάνω από τον άνθρωπο. Και αν η Pannachka είναι μια αμαρτία, τότε ποιος είναι ένα τέτοιο κέντρο, και εκατό εκατό λεγεώνα; Αυτός είναι ένας διάβολος, και οι "Κοζάκια-υπηρέτες", αντίστοιχα, οι δαίμονες, οι οποίοι, με τη βοήθεια ενός πάθους, και πάλι προκαλούν ένα Bodie στη χώρα απομακρυσμένες - σε απομακρυσμένες εκμεταλλεύσεις, όπου εισέρχεται στη μάχη με την αμαρτία - ένα συγκρότημα και δύσκολη, στην οποία, δυστυχώς, ανέχρασε την ήττα.

Η εικόνα της εκκλησίας είναι σημαντική. Είναι εκφορτισμένο Gogol πολύ λεπτομερές και εμφανίζει τον εσωτερικό ναό του Brutal.

ναός

Ο ναός Vintage είναι σχεδόν εγκαταλελειμμένος. Εδώ είναι ο ίδιος ο Γκόγκολ ο ίδιος γράφει γι 'αυτόν: "Η εκκλησία είναι ξύλινη, η μαυρωμένη, καθαρισμένη πράσινη βρύα, με τρεις θόλους με κώνους, δυστυχώς στάθηκε σχεδόν στην άκρη του χωριού. Ήταν αισθητό ότι κανένα υπουργείο δεν είχε ήδη στείλει σε αυτό για μεγάλο χρονικό διάστημα. " Δηλαδή, δεν ήταν απαραίτητο από τους ανθρώπους. Έγινε ειδικά χτισμένη στην άκρη του χωριού, μακριά από το μάτι. Για να μην υπενθυμίσουμε τον Θεό, έτσι ώστε να μην ενοχλεί τη συνείδηση. Η κουζίνα είναι επίσης, αντίθετα, σε αυτό το χωριό "Υπήρχε κάτι παρόμοιο με το σύλλογο, το οποίο ήταν ευτυχής όλα που αισθάνθηκαν στην αυλή, λαμβάνοντας υπόψη αυτόν τον αριθμό και τα σκυλιά, τα οποία ήρθαν με τις αρσενικές ουρές στην πόρτα των οστών και κοιλότητες. Όπου κι αν στέλνει και για οποιαδήποτε ανάγκη για ανάγκη, πήγε πάντα στην κουζίνα για να χαλαρώσει τουλάχιστον ένα λεπτό στον πάγκο και να καπνίσει το λίκνο. "
Έτσι, ο ναός στην εκτόξευση, η κουζίνα ανθίζει. Sad και θλιβερό παράδοξο της ανθρωπότητας. Η ψυχή πεθαίνει, ο ψίθυρος ανθίζει. Με την ευκαιρία, στην ιστορία Gogol, η περιγραφή της κουζίνας θέτει αμέσως μετά την περιγραφή του ναού, δημιουργώντας μια συγκρουσιακή συνέλευση-λογοτεχνική σειρά.

Πόλεμος με Sinch

Είναι σε αυτόν τον ναό, σχεδόν εγκαταλείφθηκε, προσπαθώντας να πάμε για να πολεμήσουν την αμαρτία. Αποκαλύπτει το Ψαλτήριο, φώτα πολλά κεριά - το σύμβολο της προσπάθειας και της αναρρόφησης της ψυχής στον Θεό. Στη συνέχεια τραβάει τον κύκλο γύρω από τον εαυτό της. Τι είναι ένας κύκλος; Αυτό είναι σύμβολο. Η πράξη του ανθρώπου, η οποία σημειώνεται από την αμαρτία, προσπαθεί να δημιουργήσει το εσωτερικό του φρούριο, το μοναστήρι του.

Και ο τρομερός πόλεμος αρχίζει με την αμαρτία και τους δαίμονες, τον πόλεμο που οδηγεί ο καθένας μας. Η HOMA στέλνει ως αποτέλεσμα αυτού του πολέμου. Τον προκαλεί πληγές, αλλά επίσης φέρνει σοφία, εμπειρία και σε κάτι αγιότητα στην καταπολέμηση της αμαρτίας.

Το αποτέλεσμα του πολέμου - Khoma δεν αντέχει. Οι σκοτεινές δυνάμεις οδηγούν viya.

Ποιος είναι ένας τόσο έντονος; Στην παγανιστική δοντολογία, αυτός είναι ένας δαίμονας με τεράστιες βλεφαρίδες (στην Ουκρανική "VII"). Δεν μπορεί να τα αυξήσει, αλλά όταν τους ανυψώσει, ο Viy σκοτώνει μια ματιά.

Ο Nikolay Vasilyevich σε εξήγηση για την ιστορία ονομάζεται Viya από το κεφάλι των Gnomes. Το περιγράφει ως "οκλαδόν, διπλότυπο, ένας άνθρωπος κλεισίματος. Ήταν όλοι στη μαύρη γη. Ως λιπαρά, ισχυρές ρίζες, τα πόδια και τα χέρια του δόθηκαν από την πλημμύρισή του. Και όμως: είχε ένα νεκρό, σιδερένιο πρόσωπο. Σαν να καταψύχονται. Αυτή είναι μια πραγματική σχεδόν δογματική ανατομία της αμαρτίας. Και το τελικό αποτέλεσμα είναι το νεκρό, ορυκτό, το σίδερο της ψυχής.
Το VIY είναι μια αρχική αμαρτία, μια ισχυρή αμαρτία. Επικεφαλής όλων των αμαρτιών, δηλ. Τα gnomes. Γιατί τόσα πολλά σύμβολα της γης, προσγείωση, κλείσιμο; Επειδή είναι πρωτότυπη αμαρτία. Η αμαρτία της αηδία του ανθρώπου από τον Θεό και την αγάπη Του είναι σε εξάντληση, σε ύλη, στο έδαφος. Αυτή είναι μια πτώση στον άνθρωπο. Στο Vie, θα αναζητούσαν όλα τα πάθη σε μια εστίαση του κακού. Ο Σατανάς μέσω της αμαρτίας ψάχνει για ένα άτομο. Αλλά ενώ ο άνθρωπος δεν τον έβλεπε, δεν υπήρχε, ήταν ελεύθερος από την αμαρτία. Μόλις περίμενε την αμαρτία, χάλια να γυρίσει το κεφάλι του σε αυτόν, να τον κοιτάξει και να συνδεθεί μαζί του, η άφιξη διεισδύει σε ένα άτομο - και το μονοπάτι προς το θάνατο αρχίζει. Αυτό συμβαίνει με το χτύπημα.

Γύρισε το κεφάλι του και κοίταξε τη Via. Και πέθανε. Ο ναός του ήταν στην εκκίνηση. Καταψύχεται με άγρια \u200b\u200bδέντρα. Και ο δρόμος προς το ναό ξεχάστηκε.

Ακολούθση

Αλλά ο Nikolai Vasilyevich Gogol εξακολουθεί να δίνει μια τρομερή και τραγική σημείωση στην συμφωνία του. Οι φίλοι του Homa Bruti Ritizen Tivieri Gorobets και ο Θεολόγος Halewa περπατούν κατά μήκος του ίδιου δρόμου. Και περιμένουν την ίδια μοίρα. Drunkenness, πορνεία και κλοπή - Εδώ είναι τα αγαπημένα τους μαθήματα.

Ο φιλόσοφος Homa Bruut έζησε χωρίς Θεό. Και όλη τη φιλοσοφία του, με ορατή θρησκεία, σε μεγάλο βαθμό για την απόλαυση της Debauchery. Το ίδιο βλέπει στο Ritivia Gorobzez, ο οποίος, να γίνει ένας φιλόσοφος, είναι μια εικόνα είναι ακόμα πιο αηδιαστική από το KHOMA: "Ένας νεαρός φιλόσοφος, ο οποίος με τη θερμότητα του ενθουσιώδους άρχισε να απολαμβάνει τα δικαιώματά του, έτσι ώστε σε αυτό και το Sharovari, και Μια χούπολη, και ακόμη και το καπέλο ανταποκρίθηκαν αλκοόλ και ρίζες καπνού, την ίδια στιγμή εξέφρασε ετοιμότητα. " Γιατί gorobets; Ένα μικρό πουλί που δεν τον βγάζει ιδιαίτερα, αυτό δεν είναι αετός του Αγίου Αποστόλου και του Ευαγγελιστή Ιωάννη του Μπογκούφ. Γιατί το tivseli; Ήταν κατά τη διάρκεια του αυτοκράτορα Tiberia σταυρωμένου Χριστού. Ήταν αυτός ο αυτοκράτορας ότι ο Πόντιος Πιλάτος φοβόταν και διέταξε τις παραγγελίες για την εκτέλεση του Σωτήρα. Tiberius Gorobets - Η κρύπτη του Χριστού, ο οποίος ζει μόνο υλικό. Θεολόγος Halyava και χειρότερα. Στην εικόνα του Gogol είναι ήδη εντελώς σε κάποιο είδος ζοφερής παθολογίας. Η "θεολογία" του είναι ένα πλήρες κενό, δεν είναι, είναι ένα freebie, κάτι βρώμικο, παπούτσι, ακάθαρτο. Και ο ίδιος ο ίδιος είναι ήδη πολύ βαθιά έπεσε, που ζει μόνο για μεθυστήρα ναι για να «σύρετε την παλιά σόλα από την μπότα, για τον πάγκο».

Τα τελευταία λόγια της ιστορίας.

Και σε αυτά τα λυπηρά, μακριά από τις ιππικές εικόνες, ένας ανησυχητικός κουδούνι ακούγεται - ένας προάγγελος της μελλοντικής καταστροφής - χάος της επανάστασης, ο οποίος ο Dostoevsky θα μετατραπεί ήδη σε ανήσυχο άπειρο της σύγχυσης, η οποία διείσδησε την ασθένεια, σχεδόν όλες οι σφαίρες της κοινωνίας Η Ρωσική Αυτοκρατορία.

Συμπεράσματα για τον εαυτό σας

Ποια προϋπόθεση είναι ο ναός της καρδιάς σας; Μετά από όλα, ο καθένας από εμάς θα έχει τον αγώνα με τη μάγισσα και με το VIIM. Και από αυτόν τον αγώνα δεν θα φύγουμε οπουδήποτε. Πρέπει να ξεφύγουμε από μια γλυκιά αιχμαλωσία της αμαρτίας, να καθαρίσουμε το μονοπάτι προς το ναό, να ανάψει τα κεριά σε αυτό και να σηκωθείς στην πάλη, μακροπρόθεσμη πεισματάρης, μακροπρόθεσμος, εβδομαδιαίος, με αμαρτία και διάβολος. Καταπολέμηση του θανάτου, στον παράδεισο. Ο Vius σας, δεν επωφελούνται επίσης. Θα χρειαστεί να νικήσουμε το βαθύς τους κεντρικό πάθος. Με τη βοήθεια του Θεού. Αλλά γι 'αυτό θα πρέπει να βρείτε το δρόμο προς το ναό.

Και δεν είναι ο δολοφόνος του Προδορίτη FOMA, και η πίστη του πιστού, ο οποίος σε όλη αυτή την αμαρτωλή χάος-σόναμα ήταν σε θέση να θεωρήσει το πρόσωπο του Χριστού, διατηρήθηκε το μεγαλύτερο μέρος όλων υπό το πρίσμα της επικοινωνίας με το ζωντανό θεό και αναφώνησε όλο το πλάσμα: "Ο Κύριός μου και ο Θεός μου!" Τι θα συμβεί σε εμάς από τον Άγιο Αποστόλο Θωμά.

Άγιος Απόστολος Fomo, σκώροι του Θεού για εμάς!

Ο Άγιος Απόστολος Thoma ήταν ένας από τους 12 αποστόλους (φοιτητές) του Ιησού Χριστού. Γνωρίζουμε λίγο για τη ζωή του.

Ο απόστολος Thomas, που ονομάζεται Twin (σύμφωνα με το μύθο, ο Απόστολος του Θωμάς έμοιαζε εξωτερικά σαν τον Χριστό), ήταν μια γέννηση από την πόλη της Galilean της Paneada (Βόρεια Παλαιστίνη) και ασχολούνταν στην αλιεία. Ακούγοντας τη θεία διδασκαλία του Χριστού και βλέποντας τα θαύματα του, ο Thomas ακολούθησε τον Κύριο και εξελέγη στον αριθμό των δώδεκα αποστόλων (MF. 10: 2-4, MK. 3: 14-16, Lux. 6: 13-16 ). Την επόμενη φορά, έγινε γνωστό ως "Fomuless Thomas".

Άγιος Απόστολος Θωμάς.

Ήταν ελάχιστα σχηματισμένος, αλλά κατείχε ένα απότομο και λογικό μυαλό. Από όλους τους αποστόλους, μόνο ο Thomas διέθετε μια πραγματικά αναλυτική αποθήκη του νου, την καλύτερη πνευματική κατανόηση του Ιησού και την ικανότητα να εκτιμήσουν την προσωπικότητά του.

Όταν ο Thomas προσχώρησε στους αποστόλους, τείνει να μελαγχολία, αλλά η επικοινωνία με τον Ιησού και άλλους αποστόλους τον θεραπεύονταν σε μεγάλο βαθμό από αυτή την οδυνηρή βύθιση.

Ο Θωμάς ήταν ένας από τους πιο πιστούς φοιτητές του Κυρίου. Η αφοσίωση του FOMA ήταν ο καρπός της ειλικρινής αγάπης, της καρδιακής προσκόλλησης στον Κύριο. Στο Ευαγγέλιο του Ιωάννη λέει ότι όταν ο Χριστός θα πάει στο τελευταίο του ταξίδι στην Ιερουσαλήμ, όπου, όπως γνωρίζετε, θα πάμε να πιάσω τους εχθρούς, τότε ο Άγιος Θωμάς κάλεσε πολλούς αποστόλους Obokovy μετά τον δάσκαλο στο τέλος και Αν χρειάζεστε, τότε πεθάνετε μαζί μαζί του.

Ο Ιησούς μου άρεσε πραγματικά τον Thomas, με τον οποίο πέρασε πολλές μακρές συνομιλίες με ένα μάτι. Η παρουσία του μεταξύ των Απόστολων ήταν μια τεράστια παρηγοριά για όλους τους ειλικρινείς σκεπτικιστές και βοήθησε πολλά ενοχλημένα μυαλά να εισέλθουν στο βασίλειο, ακόμη και αν δεν μπορούσαν να κατανοήσουν πλήρως όλες τις πνευματικές και φιλοσοφικές πτυχές των διδασκαλιών του Ιησού. Ο αποστολέας του Thomas ήταν σταθερή απόδειξη ότι ο Ιησούς αγαπά και ειλικρινείς σκεπτικιστές.

Ωστόσο, ο Thomas είχε έναν πολύ βαρύ και φιλόξενο χαρακτήρα. Επιπλέον, ήταν εγγενής σε κάποια υποψία και απαισιοδοξία. Αλλά όσο καλύτερα ο σύντροφος FOMA τον έμαθε, τόσο περισσότερο του άρεσε. Ήταν πεπεισμένοι για την απόλυτη ειλικρίνεια και ασταθής αφοσίωσή του. Ο Θωμάς ήταν εξαιρετικά ειλικρινής και ειλικρινής άνθρωπος, αλλά ήταν από τη φύση επιλεκτικό. Η κατάρα του αναλυτικού του νου ήταν ύποπτη. Είχε ήδη χάσει την πίστη τους στους ανθρώπους όταν συνάντησε τους αποστόλους και, έτσι, αγγίζοντας με το ευγενές πρόσωπο του Ιησού. Αυτή η σύνδεση με τον δάσκαλο άρχισε αμέσως να μετατρέπει ολόκληρη τη φύση του Thoma, η οποία οδήγησε σε μια τεράστια αλλαγή στη σχέση του με άλλους ανθρώπους.

Το FOMA είχε πολύ δύσκολες μέρες. Μερικές φορές, έγινε ζοφερή και θαμπό. Ωστόσο, όταν ήρθε η ώρα να ενεργήσει, ήταν ο FOMA που πάντα είπε: "Ας πάμε!"

Ο Thomas χρησιμεύει ως ένα εξαιρετικό παράδειγμα ενός ατόμου που βιώνει αμφιβολίες, έρχεται μαζί τους στον αγώνα και κερδίζει. Ήταν ένας άνθρωπος μιας λογικής αποθήκης του νου, στοχαστή.

Ανάσταση του Χριστού

Έχοντας μια κρίσιμη συνείδηση, ο Απόστολος του Θωμάς δεν πίστευε τις ιστορίες των αποστόλων για την ανάσταση του Ιησού Χριστού (δεν ήταν μεταξύ των άλλων δέκα αποστόλων κατά τη διάρκεια του φαινομένου του δασκάλου της Κυριακής): " Μέχρι στιγμής δεν θα δούμε στα χέρια των πληγών από τα νύχια και δεν θα βάλω σε αυτές τις πληγές - δεν θα πιστέψω!"(Ιωάννης 20:25).

Και έτσι ακριβώς μια εβδομάδα αργότερα, την όγδοη μέρα μετά την ανάσταση, οι μαθητές του Χριστού και του Θωμά ήταν και πάλι στο σπίτι μαζί τους. Και ο Κύριος εμφανίστηκε μπροστά τους και έδειξε τις πληγές του και πρότεινε φτωχή να βάλει ένα δάχτυλο (δάκτυλο) σε πληγές: " Δώστε το δάχτυλό σας εδώ και κοιτάξτε τα χέρια μου. Δώστε το χέρι σας και βάλτε τα πτερύγια μου στην πλευρά. Και μην είσαι απίστευτος, αλλά πιστός"(Ιωάννης 20:27).

Ασφάλιση του Αγίου Θωμά, Caravaggio. 1601-02.

Μετά από αυτό, ο Θωμάς πίστευε και αναφώνησε: " Ο Κύριος και ο Θεός μου! " (Ιωάννης 20:28).

Τότε ο Ιησούς παρατήρησε με τον Ουκρανίο: " Πιστεύατε γιατί με είδα, δεν είδε και πιστεύοντας"(Ιωάννης 20:29).

Η ευαγγελική ιστορία αφήνει ασαφές εάν ο FOMA επενδύθηκε στην πραγματικότητα το δάχτυλό του στις πληγές του Χριστού ή όχι. Σύμφωνα με ορισμένους θεολόγους, ο Θωμάς αρνήθηκε να το κάνει αυτό, άλλοι πιστεύουν ότι ο Θωμάς άγγιξε τις πληγές του Χριστού.

Η αμφιβολία του Thomas χρησίμευσε ως τελική έγκριση στην πίστη των φοιτητών του Χριστού.

Βλέπουμε ότι η πίστη του απόστολου Thomas ήταν πολύ ισχυρή και ακόμη περισσότερο από πολλούς άλλους αποστόλους. Ακριβώς το ίδιο το γεγονός, η ανάσταση του Χριστού είναι τόσο απίστευτη, τόσο ευτυχώς, έτσι μετατρέπει ολόκληρο τον κόσμο ότι ήταν ακόμη τρομακτικό να το πιστέψει, πιστεύουν ότι πραγματικά είναι αλήθεια, είναι πραγματικά δυνατό σε αυτόν τον κόσμο;

Πολλοί σχολιαστές δίνουν προσοχή στο γεγονός ότι ο απόστολος του FOMA προσωποποιεί την ορθολογική ή πνευματική πιθανότητα αυτοπεποίθησης στον Θεό. Ένα παράδειγμα ενός ευσεβιστικού σκεπτικισμού που φέρνει τα μοναδικά του φρούτα.

Ο Θωμάς από πολλές απόψεις αμφιβάλλει και ήταν απίστευτος, ωστόσο, δεν υπάρχει ούτε μια θέση στο Ευαγγέλιο, όπου ο Thomas θα εκφράσει τις αμφιβολίες του από τον Χριστό ή θα αμφισβητεί τη γνώμη του ή θα υποστήριζε μαζί του. Και σε αυτή την περίπτωση, ο Thomas δεν πίστευε τον Χριστό, αλλά μια αποστόνανα! Επιπλέον, έχουν επανειλημμένα έχει ήδη διευκολύνει τους (ο Judas τον προδίδει με φιλιά, ο Πέτρος μπορεί να βρεθεί για να είναι αληθινός στο θάνατο και στην άμεση νύχτα τον παραιτήθηκε. Κατά τη σύλληψη του Ιησού, στον κήπο, όλοι οι μαθητές έτρεξαν ). Επιπλέον, φημολογήθηκε ότι οι μαθητές θέλουν να κλέψουν το σώμα του Χριστού από το φρεάτιο σπηλιά και να προσομοιώσουν την ανάστασή του. Είναι φυσικό ότι ο Θωμάς δεν πίστευε τους αποστόλους.

Κανείς δεν μας εμπιστεύεται. Μπορούμε να κοστίζουν πνευματικό, ορθόδοξο, γεμάτο αγάπη, και δεν πιστεύουμε. Φαίνεται ότι εμείς οι μαθητές του Χριστού, μεταδίδουμε τα ρήματα του Θεού και κανείς δεν ακούγοντας αυτά τα ρήματα και δεν πρόκειται να γίνει Χριστιανός. Στην καλύτερη περίπτωση, υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που πείραμε κατά κάποιο τρόπο να έρθουν στο ναό. Και έτσι ο γείτονάς μας είναι αδιάφορος στα λόγια μας. Κανείς δεν πιστεύει μόνο λέξεις. Η πίστη χωρίς υποθέσεις είναι νεκρή και απολύτως πειστική.

Ο Κύριος δεν μπορούσε να βοηθήσει να μην υποστηρίξει το FOME, τόσο τομένο σε αυτόν και σχεδόν πέφτει. Δεν εμφανίστηκε μόνο, αλλά εξάλλου, επέτρεψε να τον δει. Ας δώσουμε προσοχή ότι αν πριν από τον Πάσχα Χριστό και τους μαθητές, όπως διαβάζουμε, θα μπορούσαμε να καλωσορίσουμε τον Χριστό την ανατινάξεις, θα μπορούσε να χτίσει πετρέλαιο στο κεφάλι του, ή να τον αγγίξει, στη συνέχεια, μετά την ανάσταση που υπήρχε κάποια απόσταση. Όπως είπε στη Mary Magdaline που τον γνώρισε το πρωί στο Πάσχα: "Ο Ιησούς της λέει: Μην με αγγίξει, γιατί δεν έχω πάει ακόμα στον πατέρα μου. Και πηγαίνετε στους αδελφούς μου και να τους πείτε: προσθέτω στον πατέρα σου και στον πατέρα σου, και στον Θεό στον Θεό και τον Θεό σου "

Και εδώ, αντίθετα, προτείνει να επενδύσουν τα δάχτυλα στις πληγές των "πλοίων". Αυτός είναι ένας πολύ υψηλός βαθμός εμπιστοσύνης και το σημάδι της εγγύτητας και η συνέπεια της FOMA πίστη. Αγγίξτε ως ένα επιχείρημα ότι ο αναστημένος Χριστός δεν είναι φάντασμα, αλλά πραγματικότητα.

"Ο Θωμάς, ένας πρώην ασθενέστερος από άλλους αποστόλους στην πίστη", λέει ο St. John Zlatoust, "η χάρη του Θεού ήταν θαρραλέα, ζηλιάρης και ακούσθες όλων αυτών, έτσι περπάτησε με το κήρυγμα σχεδόν όλη του τη γη, όχι Έχοντας επιθυμεί να ανακοινώσει το Λόγο των άγριων ανθρώπων του Θεού. "

Sermon στην Ινδία

Μετά την ανάληψη του Ιησού Χριστού στον ουρανό και την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος των Αποστόλων, έριξαν την παρτίδα μεταξύ τους, πού να πάνε σε κάθε ένα από αυτά για το κήρυγμα του Λόγου του Θεού. Ο Fome έπεσε πολλά για να πάει στην Ινδία για να διδάξει την αληθινή πίστη διάφορους λαούς που κατοικούν εκεί - Parfyan και Midwy, Πέρσες και Girkan, Bactrians και Brahmins και όλοι οι πιο απομακρυσμένοι κάτοικοι της Ινδίας.

Ινδία Σε μια σύγχρονη γεωγραφική έννοια, το νότιο τμήμα της ασιατικής ηπειρωτικής χώρας ονομάζεται μέση των τριών νότιας ηπειρωτικής χερσονήσιας και το γειτονικό τμήμα της ηπειρωτικής χώρας σε τεράστιες ορεινές αλυσίδες που το χωρίζουν από την Κεντρική Ασία. Αλλά οι αρχαίοι συγγραφείς κλήθηκαν συχνά το συνολικό όνομα της Ινδίας όλες τις νότιες πλούσιες χώρες της Ασίας, οι οποίες μόνο ασαφείς έννοιες είχαν. Midyana Ζούσε δίπλα στην Περσία, στο δυτικό τμήμα του Ιράν, νότια της Κασπίας Θάλασσας και στη συνέχεια κατακτήθηκε από τους Πέρσες. Παραμύθιο Ζούσε επίσης δίπλα στους Πέρσες, σε μια εκτεταμένη χώρα από τον Ευφράτη προς την Οξαλ και από την Κασπία Θάλασσα στην Ινδία. στο ΙΙΙ αιώνα. στο R. XP. κατακτήθηκαν από τους Ρωμαίους. Πέρσες Παραδίδεται στο νότιο τμήμα του Ιράν. Girkane Ζούσαν στις όχθες του Ευφράτη και της Τίγρης και κατακτήθηκαν από τους Πέρσες. Μπαστούνι Ζούσε στα βορειοανατολικά του Ιράν. Μπράτσα - Οι κάτοικοι της Ινδίας, κυρίως ινδικοί ιερείς.

Ο Θωμάς ήρθε στη φρίκη που έπρεπε να πάει σε τέτοιες άγριες χώρες. Αλλά ήταν στο όραμα του Κυρίου, ενισχύοντας τον και τον ηγέτη να είναι θαρραλέα και όχι φόβο και υποσχέθηκε να είναι μαζί του.

Και ο απόστολος Thomas άρχισε να κηρύττει στην Παλαιστίνη, τη Μεσοποταμία, την Πυφία, την Αιθιοπία και την Ινδία, με βάση τις χριστιανικές εκκλησίες εκεί.

Sermon Apostle FOMA στην Ινδία

Σχετικά με το ταξίδι του απόστολου Thomas στην Ινδία λέγεται σε μη καναδικές πηγές. Αυτό είναι το αποθεσκόνιο "Ευαγγέλιο του Αγίου Θωμά" και τις ινδικές συλλογές του Marg Kali και Mapilla Patto.

Απόστολος St. Ο Θωμάς έπεσε στην Κεράλα και ίδρυσε τη χριστιανική εκκλησία εκεί, τα τμήματα των κατοίκων της περιοχής. Συνήθως αναφέρονται ως συριακοί χριστιανοί. Σύμφωνα με το μύθο, ο Άγιος Θόπος έζησε στην Κεράλα 12 χρόνια.

Πολλά βρέφη έπεσαν στο μερίδιο του αποστόλου. Οι αρχαίοι θρύλοι έχουν διατηρηθεί γι 'αυτό.

Στο δρόμο προς την Ινδία, ο απόστολος φώτος συναντήθηκε με έναν πλούσιο έμπορο Avan, ο οποίος στάλθηκε από τον Ινδικό βασιλιά Gundafor στην Παλαιστίνη για να βρει έναν καλό αρχιτέκτονα για την κατασκευή του Tsarist Palace όπως τα παλάτια του Ρωμαίου Καίσαρα. Σύμφωνα με την πρόταση του Κυρίου, St. Ο Θωμάς έδωσε τον εαυτό του για τον αρχιτέκτονα και πήγαν στην Ινδία μαζί. Κατά την άφιξη, ο Avan παρουσίασε τον αποστόλο Ινδικό Raja (βασιλιάς Mahadevan) ως ένας πολύ επιδέξιος αρχιτέκτονας και ο Raja διέταξε τον φτωχή να χτίσει ένα υπέροχο παλάτι γι 'αυτόν. Ο Θωμά δήλωσε ότι θα χτίσει ένα τέτοιο παλάτι, και θα ήταν ακόμα καλύτερο από ό, τι ο βασιλιάς θα μπορούσε να φανταστεί κανείς. Για την κατασκευή του απόστολου έλαβε πολύ χρυσό, το οποίο διανέμει τους φτωχούς και τους φτωχούς. Δύο χρόνια έχουν περάσει και ο Raja κάλεσε και πάλι τον απόστολο στον εαυτό του και ρώτησε τι έγινε κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Και ο απόστολος Thoma απάντησε ότι το παλάτι είναι σχεδόν έτοιμο, παραμένει μόνο για να τελειώσει η οροφή. Ο χαρούμενος βασιλιάς έδωσε και πάλι τον Fome Gold έτσι ώστε η οροφή να αντιστοιχεί στην μεγαλοπρέπεια και την ομορφιά του παλατιού. Ο απόστολος διανεμήθηκε και πάλι όλα αυτά τα χρήματα σε ασθενείς, φτωχούς και φτωχούς ανθρώπους.

Στη συνέχεια ανέφεραν στο Raja, ότι στον τόπο όπου το παλάτι πρέπει να σταθεί, τίποτα δεν χτίστηκε ακόμα. Ο θυμωμένος βασιλιάς κάλεσε το FOMA και ρώτησε αν χτίστηκε κάτι ή όχι, και ο Thoma απάντησε ότι το παλάτι ήταν έτοιμο, αλλά τον χτίστηκε στον ουρανό. " Όταν πηγαίνετε από αυτή τη φορά ζωή, -Είπε foma - Στη συνέχεια, εκεί, στον ουρανό, θα βρείτε ένα όμορφο παλάτι στο οποίο θα είστε για πάντα" Ο Raja υποψιάστηκε μια εξαπάτηση σε αυτή την απάντηση και αποφάσισε ότι ο απόστολος ήταν ανοιχτά αμηχανία πάνω του, και ως εκ τούτου τον διέταξε να τον βασανίσει.

Αυτή τη στιγμή, ο Brother Raji πέθανε, τον οποίο αγαπούσε πάρα πολύ. Σε αυτή τη θλίψη, θρηνούσε το θάνατο του αδελφού του σε αυτό το βουνό. Και η ψυχή του αδελφού αυτού του αδελφού ανέβηκε επίσης στον ουρανό και αυτή, όπως κάθε άλλη ψυχή, εμφανίστηκε επίσης από το μοναστήρι του Παράδεισου και την κόλαση. Και όταν εξέτασε τον παράδεισο, σε ένα μέρος που είδε μια υπέροχη δομή, τόσο όμορφη που ήθελε να μείνει για πάντα. Και τότε η ψυχή ζήτησε από τον άγγελο, ο οποίος την οδήγησε ο παράδεισος, ο οποίος ανήκει σε αυτό το μέρος. Και ο άγγελος απάντησε ότι αυτό ήταν το παλάτι του αδελφού του, γι 'αυτόν χτίστηκαν αυτοί οι μαγευτικοί χώροι. Και τότε η ψυχή άρχισε να ζητάει έναν άγγελο ότι θα της επέτρεπε να επιστρέψει στη Γη για να ζητήσει από την άδεια του αδελφού της να εισέλθει στους επιμελητές. Και ο άγγελος της επέτρεψε να επιστρέψει στο κατεστραμμένο σώμα.

Και ένα θαύμα συνέβη - ο νεκρός αδελφός Raji αναστήθηκε. Ποια ήταν η χαρά, ποια ήταν η χαρά όταν ο βασιλιάς άκουσε ότι ο αδελφός του ήρθε στη ζωή. Όταν έλαβε χώρα η πρώτη συνομιλία τους, ο αδελφός άρχισε να του λέει τι συνέβη με την ψυχή του μετά το θάνατο. Και είπε: " Θυμηθείτε ότι κάποτε υποσχέθηκε να μου δώσει το νεαρό, - δεν χρειάζομαι αυτό το δώρο, αλλά δώρω την άδεια να κρατήσω το παλάτι που είναι έντονα στη βασιλεία του ουρανού, ήταν και το παλάτι μου" Και κατάλαβα το Raja ότι ο Thomas δεν τον εξαπατήσει ότι ο Κύριος είχε ήδη προετοιμάσει μια θέση στο Βασίλειο του Ουρανού. Στη συνέχεια, η μετασχηματισμένη Raja όχι μόνο κυκλοφόρησε ένα FOMA από φυλάκιση, ζητώντας του για συγχώρεση, αλλά δέχτηκε το βάπτισμα.

Η Κοίμηση της Θεοτόκου

Τη στιγμή που ο FOMA φωτίζει το κήρυγμα του ευαγγελίου των ινδικών χωρών, ο χρόνος ειλικρινής έπαινος της μητέρας του Θεού ήρθε. Την ημέρα της Κοίμησης της Θεοτόκου, στην Ιερουσαλήμ, σχεδόν όλοι οι Απόστολοι συλλέχθηκαν για αποχαιρετισμούς στον αποχαιρετισμό, οι οποίοι είχαν προηγουμένως χωριστεί από διάφορες χώρες για το κήρυγμα των λέξεων του Θεού. Αργότερα, ο Απόστολος Παύλος έφτασε με τους μαθητές του: Ο Διονύσιος Αρεοπαγίτιδα, ο Ιεροφάφλακος, ο Timofey και άλλοι από τους 70 αποστόλους. Υπήρχε μόνο ο απόστολος Θωμάς.

Για τη διάταξη του Θεού, μόνο τρεις μέρες μετά την ταφή της Παναγίας, ο απόστολος Thoma επέστρεψε στην Ιερουσαλήμ και ήταν πολύ λυπηρό από το γεγονός ότι δεν μπορούσε να πει αντίο και λατρεύει τη μητέρα του Θεού. Στη συνέχεια, σύμφωνα με τη Γενική Συμφωνία των Αγίων Αποστόλων, για τον Άγιο Θωμά, άνοιξε τον τάφο της Παναγίας, για να του δώσει την ευκαιρία να πει αντίο στη μητέρα του Θεού. Αλλά, για την έκπληξή τους, το σώμα της Παναγίας στη Σπήλαιο δεν ήταν, υπήρχαν μόνο κηδεία. Και από εδώ, όλα ήταν σθεναρά σίγουρα ότι η μητέρα του Θεού, όπως ο γιος του, αναστήθηκε την τρίτη μέρα και με το σώμα μεταφέρθηκε στον ουρανό.

Ο Κύριος σε μια ειδική διακριτική ευχέρεια στην άφιξή του του Αγίου Θωμού μέχρι την ημέρα του τεκμήνου της μεγάλης παρθένης, έτσι ώστε το φέρετρο να ανοίξει γι 'αυτόν, και τους πιστούς, πιστεύουν έτσι ότι η μητέρα του Θεού με το σώμα ελήφθη στον ουρανό, όπως και πριν, μέσα από τη δυσπιστία του ίδιου αποστόλου Thomas, πιστεύεται στην Ανάσταση του Χριστού.

Υπάρχει ένας μύθος το οποίο την τρίτη μέρα μετά την ταφή της Παναγίας, ο απόστολος φώτος ήταν ο απόστολος και τον έριξε τη ζώνη του από τον ουρανό.

Το τέλος του αποστόλου FOMA

Αφού αυτός ο Θωμάς επέστρεψε και πάλι στις Ινδικές χώρες και κήρυξε τον Χριστό εκεί, πληρώνοντας πολλές στην πίστη των σημείων και των θαυμάτων.

Στη συνέχεια, ο απόστολος πήγε ακόμα περισσότερο στη χώρα Kalayidskaya, και κήρυξε εδώ, στράφηκε στην πίστη δύο γυναικών, ένας από τους οποίους ήταν η σύζυγος του Tsar Melight (κυβερνήτης της ινδικής πόλης του Melipur). Και οι δύο γυναίκες πίστευαν έτσι ότι εγκατέλειψαν τη σαρκική συγκατοίκηση με τους κακούς συζύγους τους. Ήταν πολύ θυμωμένος από τον βασιλιά και ο κατά προσέγγιση και ο Άγιος Απόστολος ολοκληρώθηκε στο μπουντρούμι, όπου βασανιστήρια ήταν υποβληθεί.

Κακούργος (Σήμερα, η πόλη Madras) είναι μια πόλη στην ανατολική (Coromandel) ακτή της χερσονήσου Industan. Όταν οι Πορτογάλοι για πρώτη φορά το 1500 ήρθαν στις ακτές της Ινδίας, βρήκαν τον οικισμό των χριστιανών στο Μαλίπούρ, οι οποίοι είπαν ότι πήραν πίστη από τον Απόστολο Θωμά, και αυτή η πόλη στο τέλος του περασμένου αιώνα κάλεσε την πόλη του Άγαμος Θωμάς.

Το κήρυγμα του Ευαγγελίου του Αγίου Αποστόλου τελείωσε το μαρτύριο: ο Θωμάς τρυπήθηκε από πέντε δόρατα στο βουνό κατά τη διάρκεια της προσευχής μπροστά από το σταυρό, τους σκαλισμένα προσωπικά από πέτρα. Πέθανε, αγκαλιάζει αυτό το σταυρό, και ήταν θαμμένος στον τόπο όπου η Καθολική Βασιλική του Αγίου FOMA στην παραλία στο Chennai (Madras).

Σύμφωνα με το μύθο, ο βασιλιάς των Μονών που πίστευαν στον Χριστό μετά το θάνατο του Απόστολου Θωμά, και με όλους τους ευγενείς του, βαφτίστηκε.

Όρος όπου το FOMA MARTYRED, στη συνέχεια τον κάλεσε το όνομα.

Ο τόπος του μαρτύρου του αποστασιλέου FOMA POINT στο KALURMIN - σε ένα ψηλό βράχο, τα διακεκριμένα στίγματα στα 6 από την Malipura, όπου ο FOMA συχνά περπάτησε για προσευχή.

Σχετικά με το θάνατο του μαρτύρου του απόστολου FOMA στην Ινδία ανέφερε ότι το δέχτηκε είτε Σε 68, ή σε 72.

Τα λείψανα του Αγίου Αποστόλου FOMA

Τμήματα των λείψαν του Αγίου Αποστόλου Thomas Ινδία, Ουγγαρία, Ιταλίακαι στον Άθω.

Τα λείψανα του Αγίου Αποστόλου ήταν άθικτες στην Ινδία στον IV αιώνα.

Ινδία, Chennai (μέχρι το 1996 - Madras). Ο καθεδρικός ναός του Αγίου Φάμα

Ο ρεκινολογικός με ένα σωματίδιο των λείψων του αποστόλου Thomas στο Chennai (Ινδία)

Αλλά το 385, μέρος των λείψων του αποστόλου Thomas μεταφέρθηκε από την Ινδία στη Μεσοποταμία στην πόλη Έδεσσα (τώρα orfa). Στην Έδεσσα πάνω από τα λείψανα του Αγίου Αποστόλου, χτίστηκε μια πανέμορφη εκκλησία, τα gadgets από απομακρυσμένες χώρες. Ακολούθως, μέρος των λείψων του αποστόλου Thomas μεταφέρθηκε σε Κωνσταντινόπολη.Όπου στο όνομα του δημιουργήθηκε από το ναό κάτω από τον αυτοκράτορα Anastasiya (490-518) από το Royal Dignitarion Asmanzi.

Το 1143, ως αποτέλεσμα του πολέμου με τους μουσουλμάνους, η πόλη της Οδάς έπεσε. Για να διατηρήσετε την ιερή δύναμη από την καλλιέργεια, οι Σταυροφόροι τους μετακόμισαν Χίος στο Αιγαίο.

Το 1258, η μάχη για τον έλεγχο των κύριων θαλάσσιων διαδρομών, που οδηγεί στα ανατολικά, παρατηρήθηκε μεταξύ των Γενουάζων και των Βενετών. Η νίκη στη μάχη κέρδισε τους Βενετούς που υπέφεραν στα ιερά λείψανα του αποστόλου FOMA από το νησί της Χίου στον του Πόλη του Οράτον (Ιταλία).

Μεταφορά stb. Τα λείψανα του αποστόλου FOMA στο Ortona από το νησί της Χίου

Από τότε, μέχρι σήμερα, τα λείψανα του Αγίου Αποστόλου FOMA φυλάσσονται στον καθεδρικό ναό της πόλης Ortona, που ρέουν πολυάριθμους προσκυνητές από όλο τον κόσμο για να λατρεύουν το ιερό.

Ο καθεδρικός ναός του καθεδρικού ναού στο όνομα του Αγίου Αποσίλλου Φόμα (βασιλική του Σαν Τόμας) ανεγέρθηκε επί τόπου ενός παγανιστικού κεφαλαίου, όπως συνέβη συχνά στην Ευρώπη, στο σημάδι της γιορτής του Χριστιανισμού πάνω στον παγανισμό

Μέσα στον καθεδρικό ναό

Τα λείψανα του Αγίου Αποστόλου του Θεού αποθηκεύονται σε δύο καρκίνο - στο Κρίπι, σε επιχρυσωμένο καρκίνο χαλκού, στην οποία είναι διατεταγμένο ο θρόνος, και στην επίθεση - σε ασημένιο καρκίνο-προτομή.

Το 1566, ο τάφος του Απόστολου στον καθεδρικό ναό αναμενόταν από τους Τούρκους που κατέλαβαν την πόλη, αλλά η Ιερή δύναμη δεν τραυματίστηκε. Ο καθεδρικός ναός στην οποία αποθηκεύεται η Ιερή Εξουσία του Απόστολου στη συνέχεια περισσότερο από μία φορά υπόκεινται σε επιθέσεις - το 1799 από τους Γάλλους και το 1943 προσπαθούσε να καταστρέψει τους υποχώρητους Γερμανούς.

Η μνήμη του Αγίου Αποστόλου Thomas γιορτάζεται από την Ορθόδοξη Εκκλησία 6/19 Οκτωβρίου,σε Εβδομάδα 2 για το Πάσχα και την ημέρα του καθεδρικού ναού του ένδοξου και του All-Wing 12 Αποστόλους (30 Ιουνίου / 13 Ιουλίου).

Ο απόστολος Fome προσεύχεται με μια μειονεκτική ψυχή δυσπιστίας, ως η πιο σοβαρή κατάσταση.

Tropear του Αγίου Αποστόλου Fome, Glas 2ND:
Ο φοιτητής του πρώην του Χριστού, ο θεϊκός καθεδρικός ναός του Απόστολυσσκαγκο διαμορφώνει, το αγόρι αγόρι τον Χριστό την Ανάσταση και το πιο ακραίο πάθος για το Threnging που, Fomo, μη αλλοιωμένο, και τώρα ζητούμε το έλεος της Ειρήνης και της Grandie.

Kondak, φωνή 4η:
Η σοφία της χάριτος εκπληρώνεται, ο Χριστός ο απόστολος και ο υπάλληλος είναι αληθινά στην μετάνοια για το ερώτημα: Είσαι ο Θεός και ο Κύριος.

Προσευχή στον Άγιο Αποστόλο Fome
Ω, Άγιος Απόστολος Fomo! Molyma: Αποθηκεύστε και παρατηρήστε μας με τις προσευχές σας από τους πειρασμούς του Diabolian και Falls of Sinful και να μας πετύχει για τη βοήθεια κατά τη διάρκεια της δυσπιστίας, αλλά δεν θα προστατεύσουμε για τον πειρασμό πέτρας, αλλά σταθερά από την εξοικονόμηση πορείας των εντολών του Ο Χριστός, οι βόρεια θα επιτύχουν αυτές τις ευλογημένες επικαλύψεις.

Σε αυτήν, ο απόστολος των rescas! Όχι στα μυαλά μας, αλλά ας έναν βοηθό και έναν προστάτη, σε όλη τη ζωή του Pomoz μας, είμαστε ευσεβείς και δίνουμε τη ζωή αυτού του προσωρινού, του χριστιανικού θανάτου και η απάντηση του Dogo είναι να κάνει μια απάντηση το τρομακτικό δικαστήριο του Χριστού. Ναι, θα δοξάζουμε το υπέροχο όνομα του Πατέρα και του Υιού, το Άγιο Πνεύμα για πάντα στα βλέφαρα. Αμήν.

Ταινία ντοκιμαντέρ "Λεπτίδια του αποστόλου FOMA" (2007)

Πληροφορίες για την ταινία
Ονομα: Ιερά του χριστιανικού κόσμου. Δύναμη του αποστόλου foma
Έτος απελευθέρωσης: 2007
Είδος: Ντοκιμαντέρ
Παραγωγή: Ε.Π.Ε. Κέντρο Παραγωγού "Neophyte"
Παραγωγός: Igor Kalyadin

Σχετικά με την ταινία:
Τα άγια ερείπια του Απόστολου "απίστευτου" ήταν κάποτε στην Ελλάδα (και ακόμη και νωρίτερα - στην Ινδία, όπου κήρυξε ο Θωμάς). Από το 1258ο, βρίσκονται στο Ιταλικό ΟΡΤΜΑ. Το 1983, οι γιατροί, οι αρχαιολόγοι, οι ιστορικοί διεξήγαγαν τις μελέτες πλήρους κλίμακας, οι οποίες επέτρεψαν να καθορίσουν την αυθεντικότητα του λείψου, σεβαστό από τους χριστιανούς. Είναι περίεργο το μέρος της ζώνης της Παναγίας, ο οποίος, σύμφωνα με το μύθο, ο απόστολος του Θωμά, βγήκε από τα χέρια της μεγάλης παρθένιας, βρίσκεται στην Ιταλία (άλλος - στον Άγιο), στην πόλη Prato, όπου Το ιερό έφερε από τους Σταυροφόρους από το Konstantinovol ...

"Paradox: Ο Θωμάς δεν πιστεύει επειδή πραγματικά θέλει να πιστέψει, να μην" πάρει την πίστη "και να μάθει την αλήθεια με όλη του την ύπαρξη.
Και ο Χριστός, πιθανώς, επειδή είναι φτωχός ότι βλέπει τη δίψα του για πίστη.
Η επιθυμία ενός ατόμου στην πίστη, τη διασφάλιση - δεν μπορεί να είναι αναπάντητο. Ο Θεός θα απαντήσει πάντα "
Βλαντιμίρ Legobida

Πρόκειται για αυτόν τον απόστολο ότι η εκκλησία τραγουδά στις αποθήκες ανά εβδομάδα Antipasha Wonderful Chants, αποκαλύπτοντας την εμπορική σημασία της δυσπιστίας του, που υπηρετεί μέσω της εμπιστοσύνης της ενίσχυσης της πίστης σε άλλους χριστιανούς και κηρύγματα της Ανάστασης του Χριστού:

"Φοιτητής σε αμφιβολίες, / σε μια επείγουσα μέρα, Σωτήρας Σωτήρος, η ιδέα της συναρμολόγησης του BYHU, / και ο κόσμος της δίνοντας, το Fome σχοινί: / prime στον αποστόλο, / πρεσβευτή Dlanni, στο Ntiya Zvvozosh. / O καλό Ασφάλιση του Fomino, / πιστές καρδιές στη γνώση και με το φόβο να χτυπήσει: ο Κύριός μου και ο Θεός μου, σας ευχαριστώ. "

Απόστολος Thoma, που ονομάζεται Twin

Ο πιο καυτός από τους αποστόλους ... είναι για τα ερείπια; Ναί. Αλλά μπορεί να ονομαστεί ο πιο καυτός που αμφισβήτησε την ανάσταση του Χριστού και στην ιστορία έφερε ακόμη και το ψευδώνυμο "fomuless"; Παρ 'όλα αυτά, αυτό συμβαίνει.

Θα μεταφερθούμε πριν από δύο χιλιάδες χρόνια, στην ακτή της Λίμνης της Γαλιλαίας. Ένας από τους ψαράδες της Pansada ακούει για τον Ιησού και έρχεται να το κοιτάξει. Αυτός ο άνθρωπος είναι τόσο ευχαριστημένος με το κήρυγμα του Χριστού που τον ακολουθεί αμείλικτα και τους μαθητές του. Ο Χριστός, βλέποντας μια τέτοια ζήλια, καλεί έναν νεαρό να τον ακολουθήσει. Έτσι ο ψαράς γίνεται ο απόστολος.

Ο νεαρός άνδρας, του οποίου το όνομα είναι ο Ιούδας (ναι, έτσι ονομαζόταν), δώστε το ψευδώνυμο "Thomas", που στη μετάφραση από την Αραμαϊκή σημαίνει "Twin".

Ποιος μοιάζει με δύο σταγόνες νερού; Είναι αδύνατο να πούμε ακριβώς, αλλά με το μύθο - στον ίδιο τον Σωτήρα.

Αλλά είμαστε γνωστοί για το χαρακτήρα του Thoma. Γυρίζα, αποφασιστική, γενναία ... Μόλις ο Ιησούς είπε ότι επρόκειτο να πάει στην Ιουδαία, όπου, όπως γνωρίζετε, επρόκειτο να αρπάξει τους εχθρούς. Οι Απόστολοι άρχισαν να αποθαρρύνουν τους δασκάλους από ένα επικίνδυνο ταξίδι. Τότε ο Θωμάς, που ονομάζεται αλλιώς το Twin, δήλωσε στους μαθητές: Ας πάμε και θα πεθάνουμε μαζί του (Ying 11:16). Αυτό δεν είναι ένα "FOME απίθανο", είναι αναμφισβήτητα ένα πιστό Thoma!

Το Ευαγγέλιο δεν μας ενημερώνει για το πού ήταν ο Θωμάς κατά τη διάρκεια του πάθους του Χριστού. Δεν ξέρουμε τι είχε στην καρδιά του, τι σκέφτηκε και αισθάνθηκε όταν ολόκληρο το σημείο της ζωής και όλες οι ελπίδες του φαινόταν να καταρρέουν με το θάνατο του δασκάλου ...

Έχοντας ακούσει από άλλους για την ανάσταση του Ιησού, νηφάλια και λογική Galilean δεν εμπιστεύτηκε τους συντρόφους: δεν ήταν απαραίτητο να επιλεγούν ... Τους είπε: αν δεν μπορώ να δω τις πληγές του από τα νύχια στα χέρια των πληγών του, και δεν θα βάλω τα δάχτυλά μου σε πληγές από τα νύχια, και δεν θα βάλω τα χέρια μου στην πλευρά, δεν θα πιστέψω (Ying 20:25).

Και ο Κύριος, γνωρίζοντας τον χαρακτήρα του Thomas, αυτός ο ειλικρινής και πιστός φοιτητής έρχεται σε αυτόν.

Μετά από οκτώ ημέρες, και πάλι, οι μαθητές του φοιτητή του ήταν στο σπίτι, και ο Thomas μαζί τους. Ο Ιησούς ήρθε όταν οι πόρτες ήταν κλειδωμένες, έγιναν στη μέση του και είπαν: Ειρήνη σε σας! Στη συνέχεια, λέει ο Fome: Πιείτε το δάχτυλό σας εδώ και κοιτάξτε τα χέρια μου. Δώστε το χέρι σας και βάλτε τα πτερύγια μου στην πλευρά. Και μην είστε απίστευτοι, αλλά πιστοί. Ο Θωμά του είπε σε απάντηση: ο Κύριός μου και ο Θεός μου! (Το 20: 26-27).

Σημαντική βελτίωση: Ο Θωμάς αρνήθηκε να βάλει τα δάχτυλά του στις πληγές του Χριστού. Σε φρίκη από το θόρυβο του και στην έκπληξη, αναφώνησε μόνο: Ο Κύριος και ο Θεός μου! Και αυτή είναι η μόνη θέση στα Ευαγγέλια, όπου ο Ιησούς Χριστός ονομάζεται άμεσα από τον Θεό. Ο Απόστολος Θωμάς, η αμφιβολία του ήταν ξεχωριστή, χρησίμευσε ως τελική έγκριση στην πίστη των φοιτητών του Χριστού από τον αποστολικό αιώνα μέχρι σήμερα.

Μετά την ανάληψη του Χριστού, οι Απόστολοι έριξαν την παρτίδα για το ποιος σε ποια γη για να πάει να κηρύξει. Το Fome έπεσε στην Ινδία. Πολλά βρέφη έπεσαν στο μερίδιο του αποστόλου. Οι αρχαίοι θρύλοι έχουν διατηρηθεί γι 'αυτό, ούτε να αντικρούσει ότι δεν είναι πλέον δυνατή.

Θυμηθείτε τη ζωή και την εμπιστοσύνη του Thomas, η εκκλησία αποφάσισε να γιορτάζει την ημέρα της μνήμης του τη δεύτερη Κυριακή μετά το Πάσχα.

▰▰▰▰▰▰▰▰▰▰▰▰▰▰▰▰▰▰▰▰▰▰▰▰▰▰▰▰▰▰

Γεια σας, αγαπητοί μου αναγνώστες! Ας μιλήσουμε για τους χριστιανούς φώτους άπιστους και για το νόημα και τη σημασία του για την εκκλησία.

Ακόμη και εκείνοι που δεν έχουν αγγίξει τη Βίβλο ή το Ευαγγέλιο, ωστόσο, εξοικειωθούν καλά με το όνομα του FOMA, το οποίο έγινε ονομαστικό. "Thomas απείληση" συχνά λένε ότι απευθύνουμε σε έναν σκεπτικό απίστευτο συνομιλητή.

Και κάποια παράδοξη βγαίνει: φαίνεται να είναι εκκλησία, η βιβλική λέξη θα πρέπει να κατευθύνεται στην έκκληση ενός ατόμου στην πίστη, την εμπιστοσύνη, την υπακοή και στα χείλη όλων του ονόματος του Thoma και του Neborochier. Αλλά αυτή η φαινομενικά παρεξηγήσεων, επειδή, ούτως ή άλλως, κάθε πιστός πηγαίνει μακριά από "Δεν θα πιστέψω μέχρι να δω" πριν "Πιστεύω, Κύριε, βοηθήστε τη δυσπιστία μου".

Εβδομάδα για το fomeΒοηθά τον καθένα από εμάς να αναλύσουμε τη διαδρομή της ζωής σας, να θυμάστε πώς συνέβη η έκκλησή μας στον Θεό ή προβληματισμού γιατί εξακολουθώ να πιστεύω και πώς μπορώ να πιστέψω;

Σύμφωνα με την Ορθόδοξη Παράδοση, η Εβδομάδα Fomina ή η Αντίπανα θυμούνται στην πρώτη Κυριακή της Postaskal.

Το 2014 - 27 Απριλίου. Η Αντίπα Αυτή τη μέρα καλείται επειδή ο Θωμάς απίστευτος στο μήνυμα των Αποστόλων: "Ο Χριστός έχει αυξηθεί!" Δεν θα μπορούσα να απαντήσω στο παραδοσιακό χαιρετισμό του Πάσχα: "πραγματικά relised!".

Ζωή και μαθητεία του FOMA

Το όνομα του Thomas προέρχεται από την αραμαϊκή λέξη Tauma - το δίδυμο. Ωστόσο, το Ευαγγέλιο επισημαίνει ότι αυτό είναι ένα ψευδώνυμο, ο Ορθόδοξος συγγραφέας και οι θεολόγοι του Ορθοδόξου Εκκλησιασμού και οι θεολόγοι στην ερμηνεία του από τα βιβλικά κείμενα της Lopukhin κλίνουν προς αυτή τη σκέψη. Προτείνει να κατανοήσουμε το ψευδώνυμο "Twin" ως "ένας άνθρωπος δύο φύσης".

Προφανώς, μια τέτοια τάση της φύσης του ήταν προφανής για τους άλλους που του έδωσαν αυτό το ψευδώνυμο. Σε περίπτωση αμφιβολίας για την ανάσταση του Χριστού, τόσο ο ορθολογισμός όσο και η λογική όσο και η εγκατάστασή τους εκδηλώνονται με μεταγενέστερη μετάνοια.

Το Ευαγγέλιο του Ιωάννη στο Κεφάλαιο 1-2 στίχους έμμεσα σημειώνουν σε αυτό όταν ο Ιησούς εμφανίστηκε στους μαθητές μετά την ανάστασή του, κατά τη διάρκεια της αλιείας των ψαριών, ο Thomas ανέφερε μεταξύ τους.

Σχετικά με την εκλογή του Θωμά, από τον Χριστό αναφέρει και τους τέσσερις ευαγγελιστές, ανυψώνοντας το όνομά του ανάμεσα στα ονόματα των άλλων αποστόλων. Μόνο ο Ευαγγελιστής Ιωάννης μας ενημερώνει την ιστορία της αμφιβολίας του Thomas και τις διαβεβαιώσεις του.

Ο Θωμάς αγγίζει τον τραύμα τον Ιησού. Γλυπτική A.Verokko

Η ιστορία αυτής της εκδήλωσης είναι τέτοια: μετά την ανάστασή του, ο Ιησούς ήταν οι μαθητές του, επικοινωνούσε μαζί τους, εργάστηκε μπροστά τους θαύματα.

Αλλά όταν ο Ιησούς ήρθε τους μαθητές για πρώτη φορά, ο Θωμάς δεν ήταν μεταξύ τους. Οι μαθητές του είπαν ότι είδαν τον Κύριο να ανέβαινε, αλλά δεν πίστευε και είπε το διάσημο: "Μέχρι να δω, δεν θα πιστέψω".

Έμεινε ότι θα μπορούσε να πιστέψει μόνο μετά την τοποθέτηση των δακτύλων του σε πληγές από τα νύχια και το χέρι της ήταν σε μια πληγή από ένα δόρυ στο πλάι του Ιησού.

Και όταν ο Χριστός εμφανίστηκε στους μαθητές την επόμενη φορά, πρότεινε μια φώτα την ευκαιρία να σιγουρευτεί και να επενδύσει τα δάχτυλά του σε πληγές.

Από την περαιτέρω αφήγηση, δεν έκανε σαφώς αυτό το FOME ή, έχοντας κατανοήσει τη δυσπιστία του, μετανοώντας και ομολόγησε: "Ο Κύριος και ο Θεός μου!" Ev. John 20 Ch. 28 κουταλιές της σούπας.

Η διασφάλιση του FOMA έχει γίνει ένα θέμα ενός πληθυσμού καλλιτεχνικών καμβάδων και γλυπτών.

Τι έχει; Ποια είναι η σημασία αυτής της ιστορίας, γιατί μετά το Πάσχα η εκκλησία αντλεί την άποψή μας στο FOMA;

Αυτή είναι η έκκληση της Εκκλησίας σε κάθε άτομο, σαν να λέει: "Έτσι είναι για εσάς και για σας γράψιμο!".

Η ιστορία του FOMA από το Ευαγγέλιο δεν είναι μια τιμή:

• Το πιο προφανές από τις έννοιες του είναι ότι η πίστη είναι θεμελιωδώς διαφορετική από τη γνώση της ορθολογικής, βασισμένης εμπειρίας και γεγονότων.
• Από την άλλη πλευρά, είναι σαφώς κακή να αναζητήσουμε επιχειρήματα και αποδεικτικά στοιχεία για την πίστη σας; Σημειώστε ότι ο Χριστός δεν καταδίκασε τον Χριστό στο Ευαγγέλιο και δεν κατηγορεί το FOMA για την αναζήτησή τους.
• Σε αυτή την ιστορία, η ιστορία δίνεται στο πιο σημαντικό ζήτημα του Thomas: "Έτσι πιστεύεις με ή όχι;" Ο Χριστός απάντησε: "Μην είσαι απίστευτος, αλλά πιστός!" .

Σχετικά με την πίστη

Όλος ο Χριστιανισμός, χωρίς αμφιβολία, βασίζεται στην πίστη στην σωματική ανάσταση του Ιησού Χριστού. Χωρίς αυτή την πίστη, ο Χριστιανισμός χάνει τη δική του οντότητα: "Αν ο Χριστός δεν έχει αυξηθεί - λέει ο απόστολος Παύλος, - τότε η πίστη είναι η μάταιη σου " 1ex. Pavel Κορινθίους 15 CH. 17 κουταλιές της σούπας.

Αρχικά, η ύπαρξη χριστιανικού σημαίνει να πιστεύεις σε μια απίστευτη, αλλά πραγματικά επιτυγχάνεται νίκη του Χριστού πάνω από το θάνατο.

Η αναζήτηση επιχειρήματος για την προσωπική σας πεποίθηση είναι καλή, επειδή τους ψάχνουμε ότι σκεφτούμε τον Θεό και τη στάση μας απέναντί \u200b\u200bτου. Ωστόσο, είναι σημαντικό για τις ορθολογικές αντανακλάσεις σχετικά με τον τρόπο που η εμπειρική (προερχόμενη από την εμπειρία) η γνώση είναι ο χαμηλότερος τύπος γνώσης.

Η πνευματική γνώση είναι η υψηλότερη μορφή γνώσης, από όλα διαθέσιμα σε ένα άτομο. Αλλά πώς να πιστέψετε; Μετά από όλα, δεν θα μπορέσουμε να δούμε τους συγχρόνους του Ιησού για να τον δούμε να τον ανιχνεύσει, να αγγίξει τα χέρια του και τις τρυπημένες νευρώσεις ή τουλάχιστον να ακούσει μάρτυρες των μαρτύρων.

Αλλά έχουμε μια εκκλησία, εκκλησία διδασκαλία, πλούσια ιστορική και λογοτεχνική κληρονομιά χριστιανών αγίων. Τα μυστήρια της εκκλησίας, τα σχολεία της Κυριακής, οι συνομιλίες και οι οδηγίες των ιερείς. Η απόφαση να ληφθεί υπόψη η εμπειρία άλλων ανθρώπων, με τις δυσκολίες και τις λεπτομέρειες του μπορεί να μας βοηθήσει πάρα πολύ.

Η Βέρα είναι το δώρο του Θεού που ψάχνει και ζητά από τον Θεό γι 'αυτήν. Έτσι, ψάξτε, ρωτήστε, χτυπήστε - και θα είστε εσείς!

Υπάρχουν άνθρωποι που αναζητούν πιστοποιητικά στην αλήθεια του Χριστιανισμού, που θέλουν να δουν θαύματα, σημάδια, υπερφυσικές εκδηλώσεις της δύναμης του Θεού. Ο Augustine ευτυχισμένος τον τρίτο αιώνα είπε για τέτοιους ανθρώπους τον τρίτο αιώνα: "Ποιος ψάχνει για θαύματα τώρα τώρα να πιστέψει, ο ίδιος αντιπροσωπεύει ένα μεγάλο θαύμα, δεν πιστεύει πότε ο κόσμος πιστεύει."

Και ο ίδιος ο Χριστός μας ενθαρρύνει: "Ευτυχισμένοι όσοι δεν με είδαν (αναστήθηκαν), αλλά πίστευαν" Ev. John 20 Ch. 29 κουταλιά της σούπας.

Ο Απόστολος Θωμάς είναι απείλητος Φυσικά, ακούγεται εξαιρετικό, αλλά η Βίβλος δεν χαρίζει ποτέ τις ελλείψεις των ηρώων του, αντίθετα μας δείχνει ως τη δύναμη του Θεού, η δύναμη της πίστης στην ανάσταση του Χριστού μεταμορφώνεται από ένα άτομο, αλλάζει τη ζωή του.

Και πόσο ο Θεός μπορεί να κάνει μέσα από έναν πιστό για άλλους ανθρώπους, χώρες και ακόμη και ολόκληρα έθνη. Είναι γι 'αυτό ότι ο FOME Believer "μιλάει ήδη γι' αυτό.

Ιερό στην Ινδία

Το όνομα της παράδοσης του Apostle Foma Church Tradition συνδέεται με το κήρυγμα του Χριστιανισμού, σε απόσταση από την Παλαιστίνη, την Ινδία.

Μέχρι σήμερα, οι Ινδοί Χριστιανοί θεωρούν τους ίδιους τους χριστιανούς του Απόστολου Θωμά, το Ίδρυμα της Εκκλησίας τους, το αποδίδουν επίσης.

Το 1293, ο Marco Polo στις ταξιδιωτικές σημειώσεις που πραγματοποιήθηκε κατά τη διάρκεια της παραμονής τους στην Ινδία αναφέρει ότι επισκέφθηκε τον τάφο του αποστόλου FOMA στον τομέα του Μαλάμπαρ.

Σχετικά με το κήρυγμα του Χριστιανισμού στην Ινδία, ο απόστολος FOMA γράφει επίσης τους πατέρες της εκκλησίας και οι πρώτοι ιστορικοί εκκλησιών, μεταξύ των οποίων ο Grigory Θεολόγος, ο Jerome Strelesky, Amvrosy Mediolsky, παγώνι Nolansky.

Δυσπιστία του foma

(Ιωάννης, 20: 19-29)

(19) Την ίδια ημέρα της εβδομάδας το βράδυ, όταν οι πόρτες του σπιτιού, όπου οι μαθητές του πήγαιναν, ήταν κλειδωμένοι από τον φόβο των Εβραίων, ο Ιησούς ήρθε, και έγινε στη μέση, και τους λέει: Ειρήνη σε σένα! (20) Το είπε, τους έδειξε τα χέρια και τα πόδια και τα πλευρά. Οι μαθητές ήταν ευχαριστημένοι, βλέποντας τον Κύριο. (21) Ο Ιησούς τους είπε και πάλι: Ειρήνη σε εσάς! Όπως μου έστειλε ο πατέρας μου, γι 'αυτό σας στέλνω. (22) Το είπε, φυσάει και τους λέει: πάρτε το πνεύμα του Αγίου Πνεύματος. (23) που συγχωρούν τις αμαρτίες, θα σχηματιστούν. Στο COM, αφήστε, θα παραμείνει σε αυτό. (24) FOMA, ένα από τα δώδεκα, που ονομάζεται Twin, δεν ήταν εδώ μαζί τους όταν ο Ιησούς ήρθε. (25) Άλλοι μαθητές του είπαν: είδαμε τον Κύριο. Αλλά τους είπε: αν δεν βλέπω τις πληγές του από τα νύχια στα χέρια των πληγών του, και δεν θα βάλω τα δάχτυλά μου σε πληγές από τα νύχια και δεν θα βάλω τα χέρια μου στην πλευρά, δεν θα πιστέψω. (26) Μετά από οκτώ ημέρες, ο φοιτητής του, και ο Thomas μαζί τους ήταν και πάλι στο σπίτι. Ο Ιησούς ήρθε όταν οι πόρτες ήταν κλειδωμένες, έγιναν στη μέση του και είπαν: Ειρήνη σε σας! (27) Στη συνέχεια, λέει ο Fome: Δώστε το δάχτυλό σας εδώ και κοιτάξτε τα χέρια μου. Δώστε το χέρι σας και βάλτε τα πτερύγια μου στην πλευρά. Και μην είστε απίστευτοι, αλλά πιστοί. (28) Ο Θωμά του είπε σε απάντηση: ο Κύριός μου και ο Θεός μου! (29) Ο Ιησούς τον λέει: Πίστευες, γιατί με είδα. Ευλογημένος αόρατος και πίστευε.

(Ιωάννης 20: 19-29)

Στο Ευαγγέλιο του, ο Ιωάννης ίχνη, αφενός, η ανάπτυξη της δυσπιστίας, η οποία έφτασε στην κορύφωση της στις σταύμες του Χριστού και, αφετέρου, μια αύξηση της πίστης που φτάνει στο απόγυπο σε σύγχυση. Ο Θωμάς δεν πίστευε ότι είπαν οι άλλοι μαθητές. Χρειαζόταν ορατά και απτά στοιχεία για την ανάσταση του Χριστού. Και αυτά τα αποδεικτικά στοιχεία του έφεραν τον ίδιο τον Χριστό. Την ίδια στιγμή, ο Χριστός αποκάλυψε πολλά θαύματα (εκτός από το κύριο πράγμα που αναστήθηκε): Εμφανίστηκε μεταξύ των Αποστόλων, παρά τις κλειδωμένες πόρτες του σπιτιού όπου συγκεντρώθηκαν. Ήξερε για τη δυσπιστία του Thoma, καθώς γνώριζε νωρίτερα - στο επεισόδιο με ανακατεύθυνση (βλ Θαύμα με ανακατέψτε) - Στο θέμα της συνομιλίας του Πέτρου με έναν συλλέκτη της εκκλησίας από το ναό.

Η έκφραση "Thomas Immeling" έγινε ονομαστική σε πολλές γλώσσες. Αλλά ήταν ο FOMA πραγματικά πιο απίστευτος από άλλους αποστόλους; Οι Απόστολοι δεν πίστευαν τη Maria Magdaline. Όταν ήρθε να τους πει ότι ο Χριστός ήταν ζωντανός και τον είδε. Δεν πίστευαν το sv.zhenam, ο οποίος προέρχεται από το φέρετρο και υποστήριξε μαζί τους για την ανάσταση του Χριστού, - οι λέξεις εμφανίστηκαν στους αποστόλους "άδειο", και "δεν τους πίστευαν" (Lux 24:11). Δεν πίστευαν δύο από εκείνους που ήταν μαζί του όταν προέρχονταν από τον Emmaus και είπαν ότι τον είδαν. Ο ίδιος ο Χριστός κατηγόρησε τους αποστόλους που συμμετείχαν μαζί του σε ένα μυστικό βράδυ "(14) για τη δυσπιστία και τη δυσκολία, την οποία τον είδα να αυξηθείΔεν πίστευε "(MK 15:14). Είναι σημαντικό να επιστήσουμε την προσοχή στο γεγονός ότι σε άλλες περιπτώσεις, οι ευαγγελικοί, κατά κανόνα, ονομάζονται ειδικά εκείνοι που ανακοίνωσαν την ανάσταση του Χριστού, αλλά δεν ονομάζονται εκείνοι που πίστευαν, τότε στην περίπτωση του FOMA, το αντίθετο Κατάσταση: Μην πείτε ποιος ακριβώς είπε στον νεαρό φοιτητή για την Ανάσταση του Χριστού (απλά: "Άλλοι μαθητές"), αλλά το λάθος όνομα είναι ο Θωμάς. Αυτό, προφανώς, μπορεί να εξηγηθεί από το γεγονός ότι ο Θωμάς έγινε πλαστοπροσωπία με την πρώτη δυσπιστία, και στη συνέχεια, παρεμπιπτόντως, πίστη ιδιαίτερα ισχυρή. "Η απάντηση του Thomas:" Ο Κύριός μου και ο Θεός μου! " "Δεν υπάρχει πολύ ίσος στο ευαγγέλιο της συναισθηματικής δύναμης", δήλωσε ο καθηγητής John A. Bloom. - αυτό ήταν ένα πρόσωπο αμφισβήτηση, αλλά έλαβε την απόδειξη της ανάστασης του Χριστού, κήρυξε ότι ο Γαλιλαίος ονόμασε τον Ιησού είναι ο Θεός που ήρθε στη γη στη σάρκα "( Bloom J. A. Ερμηνεία των τεσσάρων Ευαγγέλια ..., S. 363).

Αραμαϊκή "Thomas" σημαίνει "Twin". Ο Ιωάννης έχει το ελληνικό όνομα "didim", το οποίο επίσης σημαίνει "δίδυμο". Το ψευδώνυμο "Twin" έδωσε αργότερα την ερμηνεία, σαν να ο Thomas ήταν ένας δίδυμος αδελφός του Χριστού. Στην παλαιοχριστιανική τέχνη του Thomas απεικόνισε έναν νεαρό και χωρίς γενειάδα. Έτσι εμφανίζεται στην παλαιστινιακή αμπούλα από την Ιερουσαλήμ (αποθηκευμένη στη Μόντζα): ο αναστημένος Χριστός εμφανίστηκε στους Απόστολους και ο Θωμάς έβαλε τα δάχτυλά του στην πληγή του. Η επιγραφή αναπαράγει τα λόγια του FOMA: "Ο Κύριός μου και ο Θεός μου". Η εικόνα του Thomas βρίσκεται στην εποχή της Αναγέννησης. Ένα ζωντανό παράδειγμα είναι μια γλυπτική ομάδα του Χριστού και του Θωμά (δυσπιστία του FOMA) Andrea del Virrocko ( Verrocko.): Ο Χριστός ανοίγει την πληγή στο στήθος και ο Thomas σκοπεύει να επενδύσει στα δάχτυλά της.

Andrea del Virrocko. Δυσπιστία του Thomas (1476-1483).

Φλωρεντία. Εκκλησία του ή San Michele.

Στην τέχνη της αντίστασης, ο Θωμάς, κατά κανόνα, εμφανίζεται ένας άνθρωπος ώριμης ηλικίας και με μια γενειάδα. Το αριστούργημα της δυτικής ευρωπαϊκής τέχνης σε αυτό το θέμα είναι η εικόνα του Rembrandt ( Rembrandt.).

Rembrandt. Δυσπιστία του FOMA (1634). Μόσχα. Τους. Α. Bushkin

Το εντυπωσιακό γκάμα αποχρώσεων της έκπληξης αναφέρει τον καλλιτέχνη, που απεικονίζει την αντίδραση όχι μόνο από τον Θωμά, αλλά και τους άλλους απόστολους στα αποδεικτικά στοιχεία που παρουσίασαν ο Χριστός. Στη ζωγραφική της Μόσχας, απεικονίζουν λέξεις του Ευαγγελίου (για παράδειγμα, ο άνθρωπος στράφηκε από τα προσευχή χέρια προς τα δεξιά μας θυμίζει εκείνους που δεν έχουν δει τον αναστημένο σωτήρα, φορητό υπολογιστή). Νικ και αποκλίσεις από το ευαγγελικό κείμενο - Έτσι, η εικόνα δείχνει δύο γυναίκες (προφανώς, η Παναγία και η Μαρία Μαγδαληνή), και στο προσκήνιο - ο φοιτητής ύπνου είναι δυνατός, ο απόστολος Ιωάννης.