Φυλή Yali - Engigated Canibals. Φυλή του Ρωσικού-Μιλώντας Cannibalov

Ahtung! Οι συμμετέχοντες της εθνογραφικής εκστρατείας "αφρικανικός δακτύλιος" που βρέθηκαν στα άγρια \u200b\u200bδάση της Τανζανίας η φυλή του Cannibals, που μιλούν ρωσικά.

Η αποστολή πραγματοποιήθηκε σε τρεις μηχανές υψηλής ικανότητας Kamaz στην επικράτεια 27 χωρών στην Αφρική. Κατά τη διάρκεια της ερευνητικής εργασίας, οι συμμετέχοντες συλλέχθηκαν και τεκμηριώθηκαν πληροφορίες σχετικά με τις σημαντικότερες αξίες των λαών της Αφρικής - παραδόσεις, τελετουργικά, τελωνεία και άλλα χαρακτηριστικά του ιθαγενού πληθυσμού της μαύρης ηπείρου.

Οι ερευνητές βρήκαν τη φυλή των Ρωσικών-μιλών μαύρων κανανιμπίων στην Ανατολική Αφρική, όχι μακριά από τα σύνορα της Τανζανίας σε δύσκολο έδαφος. Η πρωτόγονη φυλή είναι αρκετά επιθετική, στα έθιμα των ντόπιων - το φαγητό της ανθρώπινης σάρκας. Τα πιο εντυπωσιακά ότι αυτοί οι σκληροί άγριοι ήταν, όπως αποδείχθηκε, όχι μόνο η Ρωσική, αλλά ταυτόχρονα το καθαρό δείγμα του του XIX αιώνα. Όπως αναφέρθηκε από τον εκπρόσωπο του Πανεπιστημίου της Αγίας Πετρούπολης, τον Αλέξανδρο Yolovov, «η φυλή μιλάει στην αγνότερη, όμορφη ρωσική ευγένεια του XIX αιώνα, η οποία μίλησε Pushkin και Tolstoy».

Η φυλή των ανδρών είναι πολύ επικίνδυνα, καθώς αντιλαμβάνεστε όλους τους ανθρώπους αποκλειστικά ως φαγητό. Κατά τη διάρκεια της επαφής με τα ρωσικά, τα μέλη της αποστολής κράτησαν το όπλο για την αυτοάμυνα στην έτοιμη. Ωστόσο, ο επικεφαλής της φυλής κατάλαβε ότι η σύγκρουση με τους λευκούς δεν ήταν κερδοφόρος γι 'αυτόν. Η φυλή είναι οπλισμένη με πρωτόγονα όπλα και κάθε συμμετέχων της αποστολής είχε ένα κυνηγετικό όπλο. Προφανώς, στην περίπτωση βάρκα, μια φυλή μικρής εμβέλειας (μόνο 72 άτομα) θα διακοπεί.

Ο επικεφαλής της αποστολής του Alexander Zholov είπε επίσης ότι όταν η φυλή των Cannibals προσέφερε στους επισκέπτες να δοκιμάσουν το επώνυμο πιάτο τους "φρυγμένο κρέας του γεύματος", ρώτησαν "θα φάει, τα είδη βοήθειας;". Όταν οι συμμετέχοντες της αποστολής αρνήθηκαν, οι Cannibals συνθλίβονται: "Αχ, όπως λυπάμαι, σωστά".

Σύνολο που επισκέπτονται τη φυλή του Ρωσικού-Μιλώντας Cannibals, τα μέλη της αποστολής έμειναν μισή μέρα. Όλες οι ερωτήσεις των εκπληκτικών επιστημόνων, γιατί οι πρωτόγονοι που φωνάζουν μιλούν ρωσικά XIX αιώνα και οι απαντήσεις δεν ελήφθησαν. Ο ηγέτης της φυλής παρατήρησε μόνο με μέτρια ότι «η ώρα του αιώνα, η φυλή μας μιλάει για αυτή την ισχυρή, όμορφη και μεγάλη γλώσσα», λέει ο A. YoLovti λέξεις της φυλής.

Είναι πιθανό ότι η πολιτιστική του κληρονομιά και οι απογόνους εγκατέλειψαν τα Κοζάκια με επικεφαλής τον Ataman Ashinov, ο οποίος προσγειώθηκε μαζί με το Intelligents και μια θρησκευτική αποστολή στην ακτή της Αφρικής το 1889. Και ίσως οι προηγούμενοι Ρώσοι τους επισκέφθηκαν εκεί. Μετά από όλα, στην τοπική άγρια \u200b\u200bφύση, ακόμη και ένας αφρικανικός βασιλιάς στον Αλέξανδρο Σεργκέηηεφ ήταν παρόμοιο και κέρδισε ένα ψευδώνυμο "Πούσκιν".

Η Amassanga αυξήθηκε μέσω του Διαδικτύου και βρήκε ένα ποπ αυτό για τον κανιβαλισμό του ιστορικού και του σύγχρονου στην Αφρική. Και αποφάσισε να την τοποθετήσει για να πιέσει τον αναγνώστη με μια λεπτή οργάνωση.

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ.
Οι ενδιαφέρουσες φωτογραφίες έπρεπε να δουν από την Αγκόλα των τελευταίων 80 - στις αρχές της δεκαετίας του '90 του XX αιώνα.
Pps
Σχετικά με τον κανιβαλισμό μεταξύ των ινδικών λαών της Αμαζονίας (στην ιστορική περίοδο) έγραψε amassang

Καμία άλλη ήπειρος δεν κρύβει τόσο πολύ μυστηριώδη, μυστηριώδη, άγνωστη, όπως η Αφρική. Η υπέροχη, πλουσιότερη φύση και ο καταπληκτικός ζωικός κόσμος της "Μαύρης ηπείρου" με πολυπροσύνδεση, διαφορετική ειρήνη των αφρικανικών Αβορίγινων που προκάλεσε πάντα και προκαλούν θαυμασμό, έκπληξη, φόβο και ανεξήγητο αρνητικό ενδιαφέρον για την ψυχή ενός ερωτήματος.
Η Αφρική είναι η ήπειρος των αντιθέσεων. Εδώ μπορείτε να δείτε τις εστίες της σύγχρονης, λεγόμενης πολιτισμένης, ειρήνης και αμέσως να βυθιστούν στα βάθη του πρωτόγονου-κοινοτικού συστήματος. Εδώ δεν γνωρίζουν τροχούς. Κυβερνούν τον χαρακτήρα Shamans. Η πολυγαμία κυριαρχεί. Ο πληθυσμός χωρίζεται σε φυλετική βάση. Ισπανισμός, μαύρος ρατσισμός και τραβαλισμός υπάρχουν. Οι άνθρωποι είναι τεράστια προληπτικά. Για την εξωτερική πρόσοψη των λευκασμένων κεφαλαίων βασιλεύουν την πρωτόγονη άγρια \u200b\u200bφύση.
Ένα από τα ζοφερή, μαύρα μυστικά της τροπικής και της Νότιας Αφρικής είναι ο κανιβαλισμός. Τρώτε τον εαυτό σας σαν.
Η Βέρα στον πραγματικό αντίκτυπο της ανθρώπινης σάρκας και του αίματος χαρακτηρίζεται από πολλές αφρικανικές φυλές. Οι εμφύλιοι πολέμοι και οι άγριες συγκρούσεις με βάση την εχθρότητα της ερμηνείας προκάλεσαν πάντοτε την παραγωγή του τόνωσης του καρκίνου των ναρκωτικών από την ανθρώπινη σάρκα. Συχνά αποκτήθηκε ευρέως διαδεδομένη.
Στις γλώσσες του Αφρικανικού Αβορίγινες, αυτό το φάρμακο ονομάζεται "Dieretlo" ή "Ditlo" και στο αρχαίο έθιμο, ο εχθρός προετοιμάζεται από την καρδιά (μερικές φορές) του εχθρού, ερμηνεύοντας έτσι το θάρρος, το θάρρος και τον ηρωισμό του.
Η καρδιά λειοτριβήθηκε σε σκόνη, από την οποία τα φάρμακα προετοιμάζονται. Φέτες του ανθρώπινου κρέατος καίγονται σε φωτιά με θεραπευτικά βότανα και άλλα συστατικά, ως αποτέλεσμα, η οργισμένη μάζα δεν θα επιτευχθεί, η οποία πυροβολήθηκε και αναμίχθηκε με ζώα ή ανθρώπινο λίπος. Αποδείχθηκε κάτι σαν μαύρες αλοιφές. Αυτή η ουσία που ονομάζεται Lenaka τοποθετήθηκε σε κοίλο κέρατο κατσίκας. Χρησιμοποιήθηκε για να ενισχύσει το σώμα και το πνεύμα των πολεμιστών πριν από τη μάχη, να προστατεύσει το εγγενές χωριό, να εξουδετερώσει τα ξόρκια των εχθρών-μάγοι.
Σε προηγούμενες εποχές, αυτό το φάρμακο παρασκευάστηκε κυρίως από τη σάρκα των αλλοδαπών, κυρίως φυλακισμένων. Σήμερα, για να αποκτήσει ένα ειδικό φάρμακο που ονομάζεται "Dieretlo", είναι απαραίτητο να κόψετε ένα ζωντανό άτομο σε μια συγκεκριμένη σειρά μιας συγκεκριμένης τάξης και το θύμα επιλέγεται μεταξύ των φυλών του σημείου αυτής της φυλής, ο οποίος είδε το απαραίτητο μαγικό Οι ικανότητες που απαιτούνται για την προετοιμασία ενός ισχυρού φαρμάκου σε αυτό το άτομο.
Μερικές φορές ακόμη και ένας συγγενής ενός από τους συμμετέχοντες της ιεροτελεστίας μπορεί να επιλεγεί. Καμία λεπτομέρεια σχετικά με το επιλεγμένο θύμα δεν ανέφερε ποτέ σε κανέναν. Αυτό λυθεί από ένα σήμα - ορίζοντα μας. Ολόκληρη η τελετή γίνεται σε βαθύ μυστήριο.
Για την προετοιμασία του "Διέρτο", όχι μόνο για να κόψετε τη σάρκα σε ένα ζωντανό άτομο απαιτείται, αλλά τότε πρόκειται να τον σκοτώσει και το πτώμα να κρυφτεί πρώτα σε ένα μυστικό μέρος και στη συνέχεια να απομακρυνθεί κάπου μακριά από το χωριό.
Εδώ είναι ένα παράδειγμα μιας τέτοιας ιεροτελεστίας. Μια ομάδα μαύρων με επικεφαλής τον Omerod ήρθε στην καλύβα που επιλέχθηκε για τελετουργική δολοφονία. Δεν μαντέψει τίποτα, βγήκε μαζί τους. Απαγορεύεται αμέσως. Οι συμμετέχοντες της δράσης διατηρούσαν μια σιωπή σταθερότητας. Δυσαρεστημένος φωνάζοντας ότι θα έδινε ό, τι είχε, αν μόνο ελευθερωθεί. Γρήγορα έβγαλε το στόμα της και έσπασε μακριά από το χωριό.
Έχοντας βρει ένα μέρος για τον ίδιο τόπο, το μαύρο διαιρέθηκε γρήγορα το καταδικασμένο σκυλάκι, βάλτε στο έδαφος. Η λάμπα πετρελαίου εμφανίστηκε αμέσως, με το φως του οποίου οι εκτελεστές, τα απελπισμένα μαχαίρια, έκοψαν το σώμα του θύματος αρκετά κομμάτια κρέατος. Ένα πόδια που έπιασε τα πόδια, το δεύτερο - δικέφαλο στο δεξί του χέρι, το τρίτο σκαλιστό ένα κομμάτι του δεξιού στήθους και το τέταρτο - από τη βουβωνική χώρα. Όλα αυτά τα κομμάτια έβαλαν σε ένα λευκό κουρέλι πριν από το Ομούρι, ο οποίος έπρεπε να ετοιμάσει το απαραίτητο φάρμακο. Μια από τη ζώνη συγκέντρωσε ένα ρέον αίμα στο μπόουλινγκ. Ένα άλλο, τραβώντας έξω το μαχαίρι, ταξινομημένο όλη τη σάρκα από το πρόσωπο στα οστά - από το μέτωπο μέχρι το λαιμό, κόψτε τη γλώσσα και τα μάτια σου.
Αλλά το θύμα τους πέθανε μόνο αφού σφαγιάστηκε με ένα αιχμηρό μαχαίρι στο λαιμό.
Επί του παρόντος, όλοι οι Αφρικανοί καταλαβαίνουν ότι το μαγικό φάρμακο από την ανθρώπινη σάρκα δεν είναι σε θέση να παράσχει νίκη στον εμφύλιο πόλεμο, αλλά παρ 'όλα αυτά χρησιμοποιείται ευρέως ως ένας τρόπος για την ενίσχυση των ελιγμών ίντριγκα και των αντίδρασης.
Αντί για τους αιχμάλωτους του εχθρού, τα θύματα είναι τώρα τα μέλη της ίδιας φυλής - μια μάλλον σπάνια μορφή ανθρώπινων θυσιών, για τις οποίες απαιτούνται μόνο ξένοι, σκλάβοι, κρατούμενοι, αλλά σε καμία περίπτωση φυλές.
Η κλίμακα τέτοιων τελετουργικών δολοφονιών είναι άγνωστη. Όλα συμβαίνουν στο βαθύ μυστήριο ακόμη και από τους κατοίκους των χωριών όπου πραγματοποιούνται. Επί του παρόντος, υπάρχει μια άποψη μεταξύ των αφρικανικών Αβορίγων ότι οι τελετουργικές δολοφονίες δεν είναι "τελετουργικό" μέχρι το τέλος και επομένως δεν είναι πραγματικές ανθρώπινες θυσίες. Ωστόσο, η επιλογή του θύματος, η μέθοδος δολοφονίας και η απαλλαγή από το πτώμα είναι πεπεισμένος ότι η προσεκτικά αναπτυγμένη τελετουργία συνοδεύει κάθε στάδιο προετοιμασίας φαρμάκων.
Η Βέρα στον πραγματικό αντίκτυπο της ανθρώπινης σάρκας και του αίματος στην τροπική και τη Νότια Αφρική χαρακτηρίζεται από πολλές φυλές. Για αυτούς, το ανθρώπινο κρέας μετατράπηκε σε ένα ξόρκι όχι μόνο δίνει τα επιθυμητά προνόμια στους εκπροσώπους της υψηλότερης αφρικανικής ευγένειας, αλλά επηρεάζει επίσης τους θεούς, ενθαρρύνοντάς τους να μην σκοντάψουν σε μια συγκομιδή λίπους.
Εδώ είναι πώς περιγράφω τις αγορές σκλάβων στους παραπόταμους του ανθρωπολόγου ποταμού Lululyaba και εθνογράφου Herbert Ward, ο οποίος σπούδασε καλά αυτή την περιοχή.
Πιθανώς η πιο απάνθρωπη πρακτική μεταξύ των φυσικών φυλών πρέπει να θεωρηθεί ότι θα σπάσει τα κομμάτια της σάρκας σε ένα ζωντανό θύμα. Ο Cannibals γίνεται σαν ένα γεράκι, άνοιξε τη σάρκα του θύματος τους.
Ό, τι ήταν απίστευτο, αλλά οι φυλακισμένοι συνήθως οδηγούνται από το ένα μέρος στο άλλο μπροστά από το κρέας τους, το οποίο, με τη σειρά τους, με ειδικά σημάδια των τεμαχίων λάκας που θα ήθελαν να αγοράσουν. Αυτό γίνεται συνήθως είτε πηλό είτε χρησιμοποιώντας λωρίδες λίπους κολλημένα στο σώμα.
Ο στωϊκός αυτών των ατυχών θυμάτων είναι εντυπωσιακός, μπροστά στον οποίο υπάρχει ένα έντονο εμπόριο σε μέρη του σώματός τους! Μπορεί να συγκριθεί μόνο με αυτό το είδος της μοίρας με το οποίο συναντούν τη μοίρα τους. "
- Τρώτε το ανθρώπινο κρέας εδώ; - Ζήτησε το Ward σε ένα από τα χωριά, δείχνοντας τα μακρά, ακτινοβόλα σουβλάκια πάνω από τις πυρκαγιές καπνίσματος.
- Τρώμε και δεν είσαι; - ακολούθησε την απάντηση.
Λίγα λεπτά αργότερα ο ηγέτης της φυλής ήρθε να συναντηθεί και πρόσφερε ένα ολόκληρο πιάτο από μεγάλα τηγανητά κομμάτια κρέατος, τα οποία, αναμφισβήτητα, ήταν ανθρώπινα. Ήταν τρομερά αναστατωμένος, έλαβε μια άρνηση από τον θάλαμο.
Κάποτε στο μεγάλο δάσος, όταν η αποστολή του Ward διευθετήθηκε τη νύχτα με μια ομάδα που έχει συλληφθεί από τους σκλάβους των πολεμιστών και των συναδέλφων τους, οι λευκοί αναγκάστηκαν να αλλάξουν τον τόπο, καθώς τα πήραν την αληθινή μυρωδιά του τηγανισμένου ανθρώπινου κρέατος, που προετοιμαζόταν παντού στην οστεία.
Ο ηγέτης εξήγησε λευκό ότι οι συνθήκες καταβροχής της ανθρώπινης θυσίας εξαρτώνται από το τι αντιπροσώπευε. Εάν ήταν φυλακισμένος, τότε το πτώμα έτρωγε μόνο τον ηγέτη, και αν ο σκλάβος, τότε το πτώμα χωρίστηκε μεταξύ τους τα μέλη της φυλής του.
Όσον αφορά τις μαζικές τελετουργικές δολοφονίες στην Αφρική, ήταν η εξαίρεση και όχι ο γενικά αποδεκτός κανόνας. Η ουσία της Zimbabwean των τελετουργικών ανθρώπινων θυσιών ήταν ότι ο θάνατος ενός ατόμου ήταν απαραίτητος, και όχι η μαζική καταστροφή των ανθρώπων.
Ο κανιβαλισμός στην Αφρική είναι πολύ μακριά. Σήμερα, ο κυβερνήτης της Ουγκάντα, ο οποίος εκπαιδεύτηκε στη Δύση, αποδείχθηκε ως «πολιτισμένο» κανίβαλο, τρώγοντας περισσότερο από πενήντα φυλές του.
Ο Αβορίγινος στην κωφός ζούγκλα είναι απολύτως αδύνατη η πραγματοποίηση οποιουδήποτε ελέγχου. Λόγω ψευδών μοντέλων και απροθυμίας, η δύναμη των αρχών κρύβουν την αληθινή εικόνα του κανιβαλισμού.
Στα βόρεια της Αγκόλα, στα σύνορα με το Ζαΐρ, αυτή η υπόθεση συνέβη. Ένας επαρχιακός αστυνομικός (κεφάλι), που στέκεται στο κατώφλι του σπιτιού του και ακούγοντας τη νύχτα σε μια μακρά φωνή tamamam, παρατηρήθηκε: "Σίγουρα καταστρέφουν κάποιον εκεί." - "Γιατί δεν κάνεις τίποτα"; - Ρωτήσαμε. - "Αν στέλνω έναν από τους βοηθούς μου εκεί, θα προσποιούσε μόνο ότι ήταν εκεί. Δεν περνάει τη μύτη εκεί, φοβούμενος, σαν να μην το σούβλαμε. Μπορούμε να πάρουμε κάτι, αν έχουμε αποδείξεις στο δικό μας τα χέρια και θα βρούμε ανθρώπινα κόκαλα. Αλλά ξέρουν πώς να τα ξεφορτωθούν. "
Στη δεκαετία του εικοστού αιώνα, κατά τη διάρκεια του απελευθερωτικού αγώνα του κινήματος (αργότερα από το κόμμα) για την απελευθέρωση της Γουινέας-Μπισσάου και των νησιών του πράσινου ακρωτηρίου από τους πορτογαλικούς αποικιοκρατία, οι αντάρτες έπρεπε να φύγουν από τα χτυπήματα του Πορτογαλικά στρατεύματα προς τα βόρεια, στη Σενεγάλη. Οι τραυματίες να μην χάσουν την κινητικότητα, έφυγαν σε οικισμούς φιλικών φυλών. Αλλά, επιστρέφοντας ξανά στη Γουινέα-Μπισσάου, δεν βρήκαν τους αριστερούς τραυματισμένους μαχητές. Υπήρχαν πολλές περιπτώσεις.
Και στη συνέχεια ο ηγέτης του Pyigk Amilkar Kabral διέταξε να σπάσει τον τόπο όπου, σύμφωνα με τον Αβορίγινγκ, έθαψαν τους νεκρούς. Δεν βρήκαν τίποτα εκεί. Οι Αφρικανοί ομολόγησαν ότι "τους χρησιμοποίησαν στα τρόφιμα". Τα οστά και τα κρανία βρέθηκαν στο εξωτερικό. Οι αντάρτες από τα πυροβόλα όπλα πυροβόλησαν τους κανιμπάλους και έκαψαν όλους τους οικισμούς.
Οι αρχές πρέπει να καταπολεμήσουν τον κανιβαλισμό, αλλά, παρά όλες τις προσπάθειες, ορισμένες φυλές εξακολουθούν να έχουν αυτή την τερατώδη πρακτική. Σε μερικούς μαύρους, μπορείτε να δείτε ακονισμένα δόντια - ένα σημάδι του κανιβαλισμού. Αυτό έδειξε επίσης τους ανθρωπολόγους του 19ου αιώνα, οι οποίοι μελέτησαν την πισίνα της Λουλέμπα. Όπου ζει η "ευκρίνεια", δεν ήταν δυνατό να εντοπιστεί οπουδήποτε άλλος σχεδόν ένας τάφος - πολύ εύγλωττη απόδειξη αυτού.
Το έθιμο των νεκρών ήταν ευρέως διαδεδομένο μεταξύ όλων των φυλών της πολυάριθμης φυλής της Burea (περιοχή του ποταμού Ubanga). Το φαγητό διεξήχθη σε μια περίοδο που σχεδιάστηκε για να λιώσει τους νεκρούς.
Ο νεκρός βρίσκεται στο σπίτι μέχρι το βράδυ. Οι συγγενείς που συγκλήθηκαν με την ευκαιρία αυτή συλλέγονται για το πένθος του. Σε ορισμένες ειδικές περιπτώσεις, τέτοιες αμοιβές εγκατέλειψαν την ημέρα ή ακόμα και δύο, αλλά συνήθως αντιπροσώπευαν μια μέρα. Κατά το ηλιοβασίλεμα, το πτώμα αποδοτήθηκε στην πλησιέστερη πολλαπλή και βρισκόταν στο έδαφος. Αυτή τη στιγμή, τα μέλη της φυλής κρύβονται γύρω στους θάμνους και όταν πυκνώστε το σκοτάδι, ελήφθησαν να φυσήξουν στις κέρατα κολοκύθας τους, δημιουργώντας θόρυβο παρόμοιο με το HOWLS του τσακάλου. Οι χωρικοί προειδοποίησαν για την εμφάνιση του "Shakalov" και η νεολαία απαγορεύτηκε αυστηρά να αφήνει κατοικίες. Με την έναρξη του πλήρους σκοτάδι, μιας ομάδας ηλικιωμένων γυναικών, των συγγενών του νεκρού, πλησίασε το πτώμα και τον κατάλαβε, λαμβάνοντας τα καλύτερα κομμάτια με τους ίδιους και αφήνοντας τα ατενιστά μέρη να συγχέονται με άγρια \u200b\u200bθηρία.
Κατά τις επόμενες τρεις ή τέσσερις ώρες, οι συγγενείς θρηνούσαν τον νεκρό. Μετά από αυτό, όλοι οι συμμετέχοντες στην τελετή προετοιμάζουν το κρέας του και έλατο, μετά από το οποίο καίουν τα οστά του στη φωτιά, δεν τον αφήνουν από αυτόν.
Η χήρα, ωστόσο, καίει τα βότανα τους και είτε περπάτησαν γυμνοί είτε καλύφθηκαν με μικρές ποδιές, οι οποίες συνήθως φορούσαν άγαμα κορίτσια. Μετά από αυτή την τελετή, η χήρα έγινε και πάλι ελεύθερη, παντρεμένη. Μια τέτοια τελετή κατάφερε να παρατηρήσει σε έναν από τους οικισμούς στα βόρεια της Αγκόλα. Μια πολύ παρόμοια ιστορία για τα τελετουργικά κανιβαλού είπαν οι Κουβανοί που πολέμησαν ως μέρος του αποσπασματικού σώματος εναντίον των στρατευμάτων Zairovsky στη βόρεια και τη βορειοανατολική Αγκόλα. Τα μέλη της φυλής εξήγησαν το έθιμο να φάει τους νεκρούς τους ως εξής. Εάν, είπαν, θάβουν τους νεκρούς στο έδαφος και, όπως συμβαίνει συνήθως, του επιτρέπουν να αποσυντεθεί, τότε το πνεύμα του θα ενοχληθεί σε όλους στην περιοχή: θα γίνει εκδίκηση για το γεγονός ότι το πτώμα επιτρέπεται να είναι ήρεμος .
Αλλά πώς είναι η ταφή του νεκρού Αφρικανικού. Τα νεκρά πόδια λυγισμένα, και σταυρωμένα τα χέρια απλώθηκαν κατά μήκος του σώματος μπροστά του, το οποίο έγινε πριν από την έναρξη του θανάτου. Το πτώμα συσχετίστηκε σε αυτή τη θέση έτσι ώστε να μην είναι ισίζουσα και με την έναρξη των υλικών όλα τα μέλη του σκληρότερα. Από τον νεκρό, αφαιρέστε όλες τις διακοσμήσεις. Ο τάφος συνήθως ορκίστηκε εδώ στην καλύβα και το σώμα μειώθηκε σε αυτό ένα παλιό χαλάκι ή το δέρμα, και σε μια καθιστή θέση. Ο τάφος μετά από αυτό κοιμήθηκε. Οι γυναίκες θάφτηκαν έξω από την καλύβα. Το πτώμα τέθηκε στην πλάτη του, τα πόδια πόδια και τα χέρια τους έβγαλαν από δύο πλευρές στο κεφάλι.
Ο αδελφός του αποθανόντος αμέσως πήρε στον εαυτό του όλες τις χήρες του, αλλά άφησε ένα από αυτά στην καλύβα, ώστε να φροντίσει τον μήνα (σεληνιακό) για έναν φρέσκο \u200b\u200bτάφο, και όλα τα υπόλοιπα έπρεπε να εκτελέσει ένα καθημερινό πρόγραμμα για να θρηνήσει το νεκρό με κραυγές και καρδιακές κραυγές. Το κρέας έλατο placamar, στη συνέχεια πλένονται, ξυρισμένα κεφάλια και σπινθηρισμένα νύχια. Τα μαλλιά και τα νύχια κάθε συμμετέχοντος της τελετής τέθηκαν στον κόμπο, το οποίο αναστέλλεται στην οροφή της καλύβας. Σε αυτό, η τελετή πένθους τελείωσε και κανείς δεν έδωσε ακόμη την προσοχή σε αυτό το μέρος, αν και, φυσικά, όλοι ήταν σίγουροι ότι το πνεύμα του νεκρού περιπλανιέται κάπου κοντά.
Ο διαφορετικός τάφος μέσα στην καλύβα, η οποία στη συνέχεια κατέρρευσε πάνω της, ίσως, φυσικά, σε κάποιο βαθμό να εξηγήσει το φαινόμενο γιατί είναι αδύνατο να εντοπιστούν τυχόν ταφικές θέσεις. Στο παρελθόν, οι ταξιδιώτες αντιμετώπισαν αυτό, από το οποίο έκαναν αρκετά εύλογο συμπέρασμα: Οι αφρικανικές φυλές υποστήριξαν το αρχαίο έθιμο που δεσμεύει να φάει επί τόπου των αποθανόντων συγγενών τους.
Η πρακτική του κανιβαλισμού σε ορισμένες περιοχές της Αφρικής καλύφθηκε από μυστικό, μυστικό χαρακτήρα, σε άλλες, αντίθετα, ανοικτή, που επηρεάζει τη φαντασία. Οι ανθρωπολόγοι κατάφεραν να συλλέξουν ένα τεράστιο αριθμό γεγονότων. Να μερικά παραδείγματα.
Οι ντόπιοι της φυλής του Ganavari (Blue Mountains), για παράδειγμα, διάτρητο κρέας από το σώμα των εχθρικών εχθρών τους, αφήνοντας μόνο εσωτερικά και κόκαλα. Με φέτες ανθρώπινου κρέατος με την ματιά της κορυφής, επέστρεψαν στο σπίτι, όπου μεταφέρθηκε στους ιερείς στα χέρια των ιερέων, οι οποίοι έπρεπε να το μοιραστούν στη δικαιοσύνη μεταξύ των ηλικιωμένων. Ο σημαντικότερος από τους πρεσβύτερους έλαβε σάρκα, ευνοείται από το κεφάλι. Για αυτό, τα θύματα από το κεφάλι κόβουν τα μαλλιά τους, τότε το αυστηρό κρέας, η κοπή στις λωρίδες, παρασκευάστηκε και έτρωγαν κοντά στην ιερή πέτρα.
Αλλά ανεξάρτητα από το πόσο νεαρά μέλη της φυλής στη μάχη δείχνουν οι ίδιοι, είχαν αυστηρά ετικέτα να πάρουν μέρος σε τέτοια γιορτή.
Η φυλή Gavuri συνήθως περιορίζεται στην κατανάλωση νεκρών σώματος εχθρών που σκοτώθηκαν στο πεδίο της μάχης. Αυτά τα Dikari ποτέ δεν σκότωσαν τις γυναίκες τους. Ωστόσο, η επόμενη φυλή της επίθεσης δεν διασκορπίστηκε τη γυναικεία σάρκα των εχθρών, μια άλλη φυλή, το Tantalle, το οποίο ασχολείται με το "κυνήγι κρανίου", "εξειδικευμένο" στην κατανάλωση κρέατος που κόβεται από τα θηλυκά κεφάλια.
Ο Cannibals από τη φυλή patch προσπάθησε να φάει τόσα πτώματα των εχθρών τους. Ήταν τόσο αιμοσφαίρια που σκότωσαν και έτρωγαν αμέσως κάθε ξένο, τόσο λευκό όσο και μαύρο, αν ξαφνικά στο έδαφός τους.
Ο Cannibals από τη φυλή Mizgum περίμενε συνήθως δύο ημέρες μετά την επιστροφή τους με την εξόρυξη των πολεμιστών τους και μόνο μετά την άρχισαν την οδοντωτή γιορτή τους. Οι κεφαλές ήταν πάντα μαγειρεμένες ξεχωριστά από το υπόλοιπο σώμα, και κανένας πολεμιστής δεν είχε τη δυνατότητα να τρώει σάρκα από το κεφάλι, εκτός αν δεν σκοτώσει προσωπικά αυτόν τον εχθρό κατά τη διάρκεια της μάχης. Η υπόλοιπη ανθρώπινη σάρκα δεν είχε τόσο μεγάλη σημασία, και όλοι οι φυλές θα μπορούσαν να αγγίξουν - άνδρες, γυναίκες και παιδιά. Σε αυτή τη φυλή, ακόμη και τα εσωτερικά περπάτησαν στα τρόφιμα, αφού διαχωρίστηκαν από το σώμα, πλύθηκαν, καθαρίσουν ένα μείγμα τέφρας με βότανα στο νερό.
Ο Cannibals της Sura Tribe (River Arowmi) πρόσθεσε αλάτι και φυτικό έλαιο στο κρέας των θυμάτων τους κατά τη διάρκεια του μαγειρέματος και χρησιμοποίησε ευρύτερα τις ηλικιακές ιδιότητες των θυμάτων τους. Τίποτα δεν επιτρέπεται καμία γυναίκα της φυλής του να κοιτάξει ακόμη και το ανθρώπινο κρέας, αλλά τροφοδοτείται αγόρια και αγόρια, ακόμη και βίαια, αν αρνήθηκαν να φάνε, επειδή, σύμφωνα με τον ανώτερο, ενστάτωση περισσότερο θάρρος και θάρρος.
Η φυλή της Anga αρνήθηκε να φάει το κρέας των αγοριών και των αγοριών, επειδή, κατά τη γνώμη τους, δεν υπήρχαν ειδικές αρετές κατάλληλες για μετάδοση σε άλλη. Δεν υπάρχει ερυθρελάτης και ηλικιωμένοι για το λόγο ότι αν ήταν τα ώριμα χρόνια και ήταν άνθρωποι με τολμηρά και θαρραλέα, επιδέξιους βραχίονες, στη συνέχεια με την ηλικία, όλες οι καλύτερες ιδιότητές τους μειώθηκαν προφανώς.
Ορισμένες από αυτές τις φυλές Cannibal υπήρχαν έναν αρκετά καλά αναπτυγμένο "ποινικό κώδικα" που σχετίζεται με την πρακτική τους. Στη φυλή Anga, επιτρέπεται να τρώνε σάρκα του φυλετικού εάν αναγνωρίστηκε ως εγκληματίας και καταδικάστηκε σε θάνατο. Cannibals της Sura Tribe έφαγε φυλές σάρκας αν έκανε μοιχεία.
Στη διάφορη φυλή ήταν έτοιμη να θυσιάσει οποιοδήποτε μέλος της φυλής, το οποίο κάπως έσπασε το νόμο, και μια τέτοια τιμωρία συνοδεύτηκε από ένα προσεκτικά ανεπτυγμένο τελετουργικό. Ο ένοχος δεν σκοτώθηκε απλά, αλλά θυσιάστηκε. Από αυτό, το αίμα αγοράστηκε για μια περίεργη Ευχαριστία (Κοινωνία), και μόνο μετά τη μεταφορά της σάρκας του μεταφέρθηκε στην κατανάλωση από τα μέλη της φυλής.
Σε ορισμένες φυλές, το κίνητρο ήταν κάπως διαφορετικό, όχι τόσο "μη οικονομικό χαρακτήρα, ως βάναμο πάθος για ανθρώπινη σάρκα. Υπήρχαν βαθιά ριζωμένες δεισιδαιμονίες: όταν τρώνε το κεφάλι και άλλα μέρη του σώματος, κατέστρεψαν το πνεύμα των θυμάτων, το στερούσαν την ευκαιρία να καταστήσουν την τιμωρία, να επιστρέψουν από τον άλλο κόσμο για να προκαλέσουν βλάβη σε εκείνους που παρέμειναν εδώ. Αν και πιστεύεται ότι το πνεύμα του θύματος ζει στο κεφάλι της, υπήρχαν υποψίες σε αυτή την δαπάνη ότι μπορεί να μετακινηθεί από το ένα μέρος του σώματος στο άλλο. Ως εκ τούτου, η επιθυμία να καταστρέψει ολόκληρο το θύμα χωρίς ισορροπία.
Αλλά ήταν μια άλλη πίστη. Τα μέλη της φυτικής φυλής συνήθως έφαγαν τους ηλικιωμένους τους ηλικιωμένους που δεν έχουν φτάσει ακόμα σε γεροντική άνοια και δείχνουν σωστά τις σωματικές και πνευματικές τους ικανότητες. Η οικογένεια, ο οποίος πήρε τη θανατηφόρα απόφαση, έφεση σε ένα πρόσωπο που ζούσε στα περίχωρα του διακανονισμού, με αίτημα να αναλάβει την αναγνωριστική ποινή για να εκπληρώσει και μάλιστα του προσφέρεται για αυτό το τέλος.
Μετά τη δολοφονία ενός ατόμου, το σώμα τον έτρωγαν, αλλά το κεφάλι αποθηκεύτηκε προσεκτικά σε ένα δοχείο, μπροστά στον οποίο έφεραν διάφορες θυσίες και οι προσευχές προφέρονται και όλα αυτά έγιναν αρκετά συχνά.
Οι φυλές του Jorgum και του Tangale (Niger River) εν κινήσει ήταν η πιο πρωταρχική μορφή κανιβαλισμού. Ένα δυσάρεστο πάθος για το ανθρώπινο κρέας, με ένα λιγότερο ισχυρό πάθος για αντίποινα, έπαιξε σημαντικό ρόλο. Οι άνθρωποι αυτής της φυλής είχαν ακόμη και μια τελετουργική προσευχή στην οποία εξέφρασαν το μίσημο τους εχθρούς τους και ένα επαίσχυντο πάθος για την ανθρώπινη σάρκα, η οποία τους ενθουσιάστηκε ακόμη περισσότερο.
Ο κανιβαλισμός δεν συνδέεται με κανένα τρόπο το επίπεδο ανάπτυξης μιας φυλής ή με τα "ηθικά πρότυπα". Ήταν ένα ευρύ φαινόμενο ακόμη και μεταξύ αυτών των φυλών που είχαν το υψηλότερο επίπεδο ανάπτυξης. (Τέτοιες φυλές όπως ο ήρωας και η Masai δεν έχουν ποτέ εμπλακεί σε κανιβαλισμό, επειδή υπήρχαν cattlemen. Είχαν αρκετό κρέας βοοειδών)
Η Cannibala δήλωσε ότι τρώνε ανθρώπινη σάρκα μόνο και μόνο επειδή τους αρέσει το κρέας, και η αφρικανική avorigine προτιμά το ανθρώπινο κρέας λόγω της μεγαλύτερης του Jucia. Η μεγαλύτερη λιχουδιά θεωρήθηκε τις παλάμες των χεριών, των δακτύλων και των ποδιών, και η γυναίκα έχει τα στήθη της. Η νεότερη θυσία, το μαλακότερο το κρέας. Ανθρώπινο κρέας - το πιο νόστιμο, ακολουθούμενο από το κρέας μαϊμού.
Ορισμένες νιγηρικές φυλές διέφεραν σκληρή σκληρότητα. Οι κανό της φυλής Bafum Baughn συχνά βασανίστηκαν τους κρατούμενους πριν πεθάνουν. Βραστά φοινικέλαιο και με τη βοήθεια κολοκύθες που χρησιμοποιούνται ως κλύσμα, χύνεται περιεκτικότητα σε βρασμό είτε μέσω του λαιμού του στομάχου δυσαρεστημένες σε αυτό, είτε μέσω του πίσω περάσματος στο έντερο. Κατά τη γνώμη τους, μετά από αυτό, το κρέας των κρατουμένων έγινε περισσότερη προσφορά, ακόμη περισσότερο. Τα όργανα των νεκρών ήταν ψέματα για μεγάλο χρονικό διάστημα, εφόσον το πετρέλαιο δεν ήταν εμποτισμένο, μετά από το οποίο ήταν αποσυναρμολογημένα και με ανυπομονησία με ανυπομονησία.
Στην καρδιά της Ισημερινής Αφρικής είναι μια πισίνα του Μεγάλου ποταμού Κονγκό (Lualaby). Πολλοί και πολλοί ταξιδιώτες, ιεραπόστολοι, ανθρωπολόγοι, εθνογραφίες αφιερώθηκαν στη μελέτη αυτής της περιοχής. Ένας από αυτούς, ο James Dennis, δήλωσε στις "ταξιδιωτικές σημειώσεις" του: "στο κεντρικό τμήμα της Αφρικής, από την ανατολική έως τη Δυτική Ακτή, ειδικά προς τα πάνω και κάτω από τα πολυάριθμα παραπόταρα του ποταμού Κονγκό, εξακολουθεί να ασκεί ο Cannibalism, ο οποίος συνοδεύεται με βίαιη σκληρότητα. Σχεδόν όλες οι φυλές στη λεκάνη του ποταμού Κονγκό είτε το Cannibals είτε μέχρι πρόσφατα ήταν ως τέτοια και μεταξύ κάποιων τόσο αηδιαστικής πρακτικής σε άνοδο.
Οι φυλές που δεν εξαντλήθηκαν ποτέ σε αυτή τη φορά, ως αποτέλεσμα συνεχώς αναπτυσσόμενων συγκρούσεων με τους γύρω καννόλους, έμαθαν επίσης ανθρώπινο κρέας.
Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ο εθισμός διαφόρων φυλών σε διαφορετικά μέρη του ανθρώπινου σώματος. Μερικοί κόβουν τις μεγάλες, όπως λωρίδες, φέτες από τους γοφούς του θύματος, τα πόδια του ή τα χέρια του. Άλλοι προτιμούν τις βούρτσες χεριών και ποδιών, και αν και οι περισσότεροι δεν τρώνε το κεφάλι στα τρόφιμα, αλλά δεν γνώρισα μια ενιαία φυλή που θα είχε ανάγκασε αυτό το τμήμα του ανθρώπινου σώματος. Πολλοί επίσης χρησιμοποιούν μέσα, πιστεύοντας ότι έχουν πολύ λίπος.
Ένας άνθρωπος που έχει τα μάτια σίγουρα θα δει τους τρομερούς ανθρώπους που βρίσκονται στο δρόμο, ή στο πεδίο της μάχης, με αυτό, η αλήθεια, η διαφορά που τα ερείπια των υπολειμμάτων περιμένουν τον Shakalov, και στο δρόμο, όπου βρίσκονται οι φυλές στάθμευσης Με τις πυρκαγιές καπνίσματος, γεμάτες από λευκά σπασμένα, ραγισμένα οστά, όλα όσα παρέμειναν από τερατώδη γιορτές.
Κατά τη διάρκεια της ταξινόμησης κατά μήκος αυτής της χώρας, χτύπησα περισσότερο από έναν τεράστιο αριθμό μερικώς φθαρμένης Τηλ. Ορισμένα πτώματα δεν είχαν τα χέρια και τα πόδια, από τους άλλους - οι λωρίδες κρέατος κόπηκαν από τους μηρούς, τρίτον - τα εσωτερικά εξάγονται. Κανείς δεν θα μπορούσε να αποφύγει μια παρόμοια συμμετοχή - ούτε νεαρός άνδρας ούτε γυναίκα ούτε παιδιά. Όλοι τους χωρίς ανάλυση έγιναν θύματα και τρόφιμα για τους κατακτητές τους ή τους γείτονές τους. "
Οι χάντρες της φυλής Bambala εξέτασαν μια ιδιαίτερη λιχουδιά του ανθρώπινου κρέατος, αν ορίστηκε αρκετές ημέρες θαμμένες στο έδαφος, καθώς και ανθρώπινο αίμα αναμειγνύεται με το πρόσωπο του μανιόκι. Οι γυναίκες της φυλής απαγορεύτηκαν να αγγίζουν την ανθρώπινη σάρκα, αλλά βρήκαν ακόμα πολλούς τρόπους να παρακάμψουν ένα τέτοιο "ταμπού" και χρησιμοποίησαν μεγάλη δημοτικότητα για να έχουν μια θανατηφόρα εξάγεται από τους τάφους, ειδικά φθάνοντας σε υψηλό βαθμό αποσύνθεσης.
Στις αρχές του 20ού αιώνα, οι ιεραπόστολοι των Καθολικών που πέρασαν πολλά στο Κονγκό, δήλωσαν πόσο κανιβάλλ άσκησε έφεση στους καπετάνιους των σκαφών, ο κρυμμένος στον ποταμό από το στόμα της δεξιάς εισροής Mobangi (Ubanga) στους τοίχους καταρράκτη, Έτσι που πώλησαν τους ναυτικούς τους ή εκείνους που εργάστηκαν συνεχώς στην ακτή του ωκεανού.
- Τρώτε κοτόπουλα, άλλα πουλερικά, κατσίκες, και είμαστε άνθρωποι, γιατί όχι "
Ένας από τους ηγέτες της φυλής της Λιβότ, όταν ρωτήθηκε για τη χρήση του ανθρώπινου κρέατος, αναφώνησε:
- Αχ! Είτε η θέλησή μου, θα καταβροχθίσει όλα σε ένα σε αυτή τη γη!
Στη λεκάνη του ποταμού Mobangi, ο Cannibals διοργανώνουν απροσδόκητες επιδρομές σε οικισμούς διάσπαρτα και στις δύο όχθες του ποταμού, συλλάβουν τους κατοίκους και τους γυρίζουν σε δουλεία. Οι κρατούμενοι τροφοδοτούνται να σφαγιάζουν ως βοοειδή, και στη συνέχεια σε λίγα κανό κινούνται μέχρι το ποτάμι. Υπάρχουν κανιντσάλλης ανταλλάσσονταν τα ζωντανά αγαθά σε οστά ελέφαντα.
Οι νέοι ιδιοκτήτες, οι έμποροι, περιείχαν τους σκλάβους τους έτσι ώστε να είχαν μια αξιοπρεπή, "εμφάνιση βασικών προϊόντων", μετά από τα οποία τους σκότωσαν, αποσυναρμολογούν τα πτώματα και πώλησαν το κρέας στο βάρος. Εάν η αγορά ήταν υπερβολική, μερικά από τα κρέατα έμειναν στον εαυτό τους, καπνίζουν πάνω από πυρκαγιά ή θάβουν το βάθος του φτυάρι του Bayonet κοντά σε μια μικρή φωτιά. Μετά από αυτή την επεξεργασία, το κρέας θα μπορούσε να αποθηκευτεί για αρκετές εβδομάδες και να πουλήσει χωρίς βιασύνη. Ο Cannibal αγόρασε ένα ξεχωριστό πόδι ή ένα άλλο μέρος, έσπασε σε κομμάτια και τροφοδοτεί τις συζύγους, τα παιδιά και τους σκλάβους τους. "
Αυτή είναι μια εικόνα της καθημερινής ζωής χιλιάδων και χιλιάδων ανθρώπων της Μαύρης Αφρικής ξεκίνησαν την αρχή του αιώνα xx. Οι ιεραπόστολοι, που διανέμονται μεταξύ των Αβορίγων της Αφρικής μια νέα πίστη, υποστήριξαν ότι τα νεολαράκια κανιβάλλαν άρχισαν να οδηγούν τη δίκαιη, ήσυχη χριστιανική ζωή.
Αλλά υπήρχαν λίγες. Ένας ορθογραφικός άγριος στην ερώτηση γιατί τρώει ανθρώπινο κρέας, απαντά με αγανάκτηση:
- Εσείς, λευκοί άνθρωποι, σκεφτείτε το χοιρινό το πιο νόστιμο κρέας, αλλά μπορεί να συγκριθεί πλήρως με την ανθρώπινη σάρκα. Το ανθρώπινο κρέας είναι πιο γευστικό και γιατί είναι αδύνατο να φάτε τι σας αρέσει ιδιαίτερα; Λοιπόν, τι μας συνδέεστε; Αγοράζουμε επίσης το ζωντανό κρέας μας και τον σκοτώουμε. Ποια είναι η επιχείρησή σας πριν;
Σε μια συζήτηση με έναν ιεραπόστολο, ένας τοπικός κάτοικος παραδέχθηκε ότι πρόσφατα σκότωσε και έτρωγαν μία από τις επτά συζύγους του: «αυτή, μια βιαστική, παραβίασε το νόμο της οικογένειας και τη φυλή!» Και κρεμαστεί όμορφα με τις υπόλοιπες συζύγους του, κάθισε με την έκδοση του κρέατος της.
Στην Ανατολική Αφρική, ο Cannibalism υπήρχε μέχρι πρόσφατα, καθώς οι αρχές αυτής της περιοχής δηλώνουν, αλλά συνοδεύτηκε από πολύ λιγότερη σκληρότητα και φρικαλεότητες σε σύγκριση με τον κανιβαλισμό στην Ισημερινή Αφρική, ειδικά στο δυτικό του τμήμα.
Το Cannibal τελωνείο στα ανατολικά της Αφρικής είναι ιδιόμορφη σε κάποιο είδος εξοικονόμησης "Home". Η σάρκα των ηλικιωμένων, των ασθενών, ούτε δεν είναι σε θέση να στεγνώσει φυλές και διατηρείται με σχεδόν θρησκευτικό σεβασμό στην οικογενειακή αποθήκη. Προσφέρθηκε ιδιαίτερη προσοχή με τη λιχουδιά, τους επισκέπτες. Η αποτυχία να καπνίσει θεωρήθηκε ως μια θανατηφόρα προσβολή και η συγκατάθεση για να αποδεχθεί την πρόταση σήμαινε την πρόθεση να συνεχίσει να ενισχύει τη φιλία.
Χωρίς αμφιβολία, πολλοί ταξιδιώτες στην Ανατολική Αφρική, λόγω των παραπάνω, οι λόγοι έπρεπε να δοκιμάσουν αυτό το φαγητό. Και εδώ δεν αξίζει έναν υποκριτή. Διαφορετικά, πώς μπορείτε να εξηγήσετε το γεγονός ότι οι αποστολές, που αποτελούνται από πολλούς λευκούς, θα μπορούσαν ελεύθερα να ξεπεράσουν τεράστιες αποστάσεις στην ανατολική και την ισημερινή Αφρική, που κατοικούν με άγριες, αιμοδωτικές φυλές, οι προφανείς με τη σειρά των πραγμάτων για τους εαυτούς τους;
Πώς να εξηγήσετε όλα αυτά; Κατά τη διάρκεια των ταξιδιών του, ο πληθυσμός του Αβορίγινες τους βοήθησε ενεργά. Ποια ήταν η φιλία τους; Σχετικά με την αυστηρή εφαρμογή των τοπικών παραδόσεων και των τελωνείων. Αυτός που ήταν αρκετά τυχερός για να επισκεφθεί την αφρικανική outback, ξέρει ότι δεν είναι μουστάκι.
Στα απομνημονεύματά του, οι μεγάλοι ταξιδιώτες στην ανατολική, δυτική και ισημερινή Αφρική δεν ανέφεραν τη λέξη που, λόγω ορισμένων περιστάσεων, έπρεπε να σπάσουν τις εντολές του Χριστιανισμού. Η ηθική και η ηθική δεν τους επέτρεψαν να το γράψουν.
Αυτά δεν μπορούν να ειπωθούν μόνο για τον θρυλικό ερευνητή της Αφρικής Henry Morton Wenna. Με ένα όπλο στα χέρια του έκανε το δρόμο του μέσα από τη ζούγκλα Αφρική δεν είναι μόνη, αλλά ως μέρος του οπλισμένου με πυροβόλα όπλα των αποσπασμάτων, αριθμημένα από 150 έως 300 ή περισσότερους ανθρώπους.
Τοίχοι που έφεραν μαζί μου το ηθικό του "πραγματικού" λευκού ανθρώπου. Στην ιστορία της μελέτης της αφρικανικής ηπείρου, εισήλθε ως βάναυσα, ανένδοχα, δεν σταματά σε οποιονδήποτε άλλο αποικιστή για την επίτευξη των στόχων της.
Ένας άνθρωπος είναι στη φύση Carnivane. Πολλές εκατοντάδες και εκατοντάδες χιλιάδες χρόνια που τήρησε Παραδόσεις των προγόνων τους - Τρώγοντας τον εαυτό σας σαν. Αυτό λέει οστά και κρανία που βρέθηκαν στην Ελβετία και σε άλλες χώρες. Και αργότερα, κατά το ηλιοβασίλεμα της εποχής του Χαλκού, η επεξεργασία μέταλλα, ο άνθρωπος εντάχθηκε στην ανθρώπινη σάρκα. Tom Αποδεικτικά στοιχεία - κρίσεις και άποψη του DIOGN. Πολυμία για τα οφέλη των έργων ως οι πιο τρομεροί και αήττητοι αντίπαλοι των τεμπέλης ανθρώπων, προσφέρθηκε να εκθέσει τις τελευταίες "καθαριστικές τελετουργίες και καλύτερα να σκοτώσει, να κόψει το κρέας και να καταναλώνεται γραπτώς, πώς να κάνει με τα μεγάλα ψάρια".
Σύμφωνα με πληροφορίες που συλλέγονται στους αιώνες XIX και XX, μπορεί να θεωρηθεί ότι η πρακτική της κατανάλωσης του ανθρώπινου κρέατος υπήρχε σε όλες τις ηπείρους, Με εξαίρεση την Ευρώπη .
Πίσω στον XVII αιώνα, ο μεγάλος γάλλος φιλόσοφος και ο Moralist Michel Monten προσέφερε να εγκαταλείψει μόνο τους κανιβάλους, για τα έθιμα των Ευρωπαίων, αν και διαφέρουν με πολλούς τρόπους, ήταν ουσιαστικά ακόμα πιο σκληρή και ανθρωπογενής που θηλάζουν από το κανιβάλι.

Το Yali είναι η άγρια \u200b\u200bκαι επικίνδυνη φυλή του Cannibals στο XXI αιώνα, το οποίο έχει περισσότερους από 20.000 ανθρώπους. Κατά τη γνώμη τους, ο Cannibalism είναι το συνηθισμένο πράγμα και δεν υπάρχει τίποτα ιδιαίτερο γι 'αυτό, τρώγοντας τον εχθρό γι' αυτούς είναι ένας Valor, και όχι ο πιο σκληρός τρόπος βίας. Ο ηγέτης τους λέει ότι αυτό είναι το ίδιο με το ψάρι που τρώει, αυτός που είναι ισχυρότερος είναι ισχυρότερος. Για τον Yali, είναι κατά κάποιο τρόπο τελετουργικό, στη διαδικασία της οποίας τα θύματα η δύναμη του εχθρού που έτρωγαν από αυτόν.

Η κυβέρνηση της Νέας Γουινέας προσπαθεί να καταπολεμήσει τις απάνθρωπες εθισμούς των άγριων πολιτών τους. Ναι και η υιοθέτηση του χριστιανισμού επηρέασε την ψυχολογική τους αντίληψη - ο αριθμός των ουρανών κανιβανών μειώθηκε σημαντικά.
Οι πιο έμπειροι πολεμιστές θυμούνται συνταγές για μαγειρικά πιάτα από τους εχθρούς. Με την αληθινή ηρεμία, μπορεί ακόμη να ειπωθεί ότι είναι ευτυχής να πω ότι οι γλουτοί του εχθρού είναι το πιο νόστιμο μέρος του ατόμου, γι 'αυτούς είναι μια αληθινή λιχουδιά!
Ακόμη και προς το παρόν, οι κάτοικοι του Yali πιστεύουν ότι τα κομμάτια της ανθρώπινης σάρκας τους εμπλουτίζουν πνευματικά, τα θύματα του θύματος με την προφορά του εχθρού δίνουν το φαγητό. Ως εκ τούτου, η επίσκεψη στην πιο τρομερή θέση του πλανήτη, δεν είναι καλύτερο να μην προφέρετε τους νεροχύτες του ονόματός σας, ώστε να μην τους προκαλέσει το τελετουργικό του φαγητού σας.

Πρόσφατα, η φυλή Yali πιστεύει στην ύπαρξη του Σωτήρα όλων των ανθρωπίνων - Χριστού, οπότε μην τρώτε ανθρώπους με λευκό δέρμα. Ο λόγος για αυτό είναι το γεγονός ότι το λευκό χρώμα συνδέεται σε κατοίκους με χρώμα θανάτου. Ωστόσο, το περιστατικό συνέβη πρόσφατα - ο ιαπωνικός ανταποκριτής εξαφανίστηκε ως αποτέλεσμα παράξενων γεγονότων. Πιθανώς, οι άνθρωποι με κίτρινο και μαύρο δέρμα, δεν θεωρούν τις παλιές γυναίκες με πλάγια.
Δεδομένου ότι ο αποικισμός, η ζωή της φυλής δεν έχει αλλάξει πρακτικά, καθώς και η ρόμπα αυτών των ανθρακούχων πολιτών της Νέας Γουινέας. Οι γυναίκες του Yali είναι σχεδόν εντελώς γυμνές, η ενδυμασία της ημέρας αποτελείται από μια φούστα με λαχανικές ίνες. Οι άνδρες, με τη σειρά τους, πηγαίνουν γυμνές, καλύπτοντας το κρίσιμο όργανο με ένα κάλυμμα (Khalim), το οποίο είναι κατασκευασμένο από αποξηραμένη κολοκύθα μπουκαλιών. Σύμφωνα με αυτούς, η διαδικασία κατασκευής ρούχων για έναν άνθρωπο απαιτεί μεγάλες δεξιότητες.

Καθώς η κολοκύθα μεγαλώνει, συνδέονται με τη σοβαρότητα με τη μορφή μιας πέτρας που ενισχύουν τα νήματα του Lian για να δώσουν μια ενδιαφέρουσα μορφή. Στο τελικό στάδιο της προετοιμασίας, η κολοκύθα διακοσμούν φτερά και κελύφη. Αξίζει να σημειωθεί ότι η HALIM χρησιμεύει επίσης ως "πορτοφόλι" στον οποίο οι άνδρες διατηρούν τις ρίζες και τον καπνό. Αγαπήστε τους κατοίκους της φυλής και των διακοσμήσεων από κοχύλια και χάντρες. Αλλά η αντίληψη της ομορφιάς σε αυτά είναι ιδιόμορφη. Για παράδειγμα, τοπικές ομορφιές που χτυπούν τα μπροστινά δύο δόντια, έτσι ώστε να είναι ακόμα πιο ελκυστικά.
Η αξιοσημείωτη, αγαπημένη και μόνο κατοχή ανδρών είναι κυνήγι. Και όμως, στα χωριά της φυλής, μπορείτε να συναντήσετε εγχώρια βοοειδή - Curia, χοίρους και οπίσθια που επιτυγχάνονται οι γυναίκες. Συμβαίνει επίσης ότι αρκετοί φυλές ξοδεύουν ένα γεύμα μεγάλης κλίμακας, όπου ο καθένας έχει τη δική του θέση και λαμβάνει υπόψη την κοινωνική κατάσταση κάθε άγονων όσον αφορά τη διανομή τροφίμων. Αλκοολούχα ποτά που δεν δέχονται, αλλά χρησιμοποιούν τη φωτεινή κόκκινη σάρκα του καρυδιού του λουτρού - για αυτούς είναι ένα τοπικό φάρμακο, έτσι οι τουρίστες συχνά μπορούν να τους δουν με ένα κόκκινο στόμα και θολή εμφάνιση ...

Κατά τη διάρκεια της περιόδου των κοινών παγίδων, τα δώρα ανταλλαγής συμβόλων. Αν και ο Yali δεν μπορεί να ονομαστεί πολύ φιλόξενους ανθρώπους, αλλά θα χαρούν να πάρουν δώρα από τους επισκέπτες. Σε ορισμένες συγκεκριμένες, εκτιμούν λαμπερά πουκάμισα και σορτς. Η ιδιαιτερότητα είναι ότι τα σορτς που βάζουν στα κεφάλια τους, και το πουκάμισο χρησιμοποιείται ως φούστα. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι δεν υπάρχει σαπούνι σε αυτούς, το αποτέλεσμα θα είναι το γεγονός ότι τα μη δερματικά ρούχα μπορούν να προκαλέσουν δερματικές ασθένειες με την πάροδο του χρόνου.
Ακόμη και εξετάζοντας το γεγονός ότι επισήμως, ο Yali έπαψε να υπερασπίζεται τον εαυτό του με τις γειτονικές φυλές και να τρώει θύματα, μόνο οι πιο "frostbitten" περιπέτεια crafes μπορούν να πάνε σε αυτές τις απάνθρωπες περιοχές του κόσμου. Σύμφωνα με τις ιστορίες αυτής της περιοχής, ο Dukari εξακολουθεί να επιτρέπεται μερικές φορές να διεξάγει βάρβαρις πράξεις που τρώνε σάρκα των εχθρών. Αλλά για να δικαιολογήσουν τις ενέργειές τους, εμφανίζονται με διαφορετικές ιστορίες που θα μπορούσε να έχει κολλήσει η θυσία, ή να συνετρίβη από το βράχο.

Η κυβέρνηση της Νέας Γουινέας έχει αναπτύξει ένα ισχυρό πρόγραμμα για το Bodybuilding και την αύξηση του βιοτικού προτύπου των κατοίκων του νησιού, συμπεριλαμβανομένης αυτής της φυλής. Σύμφωνα με το σχέδιο, οι ορεινές φυλές πρέπει να μετακινηθούν στην κοιλάδα και οι υπάλληλοι υποσχέθηκαν μετανάστες να δώσουν ένα επαρκές απόθεμα ρυζιού και οικοδομικών υλικών, καθώς και μια δωρεάν τηλεόραση.
Οι πολίτες της κοιλάδας αναγκάστηκαν να φορούν δυτικά ρούχα στα διοικητικά συμβούλια και στα σχολεία. Η κυβέρνηση διέφερε ακόμη και τέτοια μέτρα, καθώς το έδαφος του Εθνικού Πάρκου Σωτήρα ανακοίνωσε το έδαφος όπου απαγορεύεται το κυνήγι. Φυσικά, ο Yali άρχισε να συγχέει την επανεγκατάσταση, καθώς οι πρώτοι 300 άνθρωποι πέθαναν 18 και αυτός είναι ο πρώτος μήνας (από την ελονοσία).
Μια ακόμη μεγαλύτερη απογοήτευση για την επιζήμια μετανάστες έγινε το γεγονός ότι είδαν - υπογραμμίστηκαν από άγονη γη, στο σπίτι σάπιο. Ως αποτέλεσμα, η στρατηγική των κυβερνήσεων με κατάρρευση κατέρρευσε και οι μετανάστες επέστρεψαν πίσω στις αγαπημένες ορεινές άκρες, όπου εξακολουθούν να ζουν, να χαίρονται «προστατεύοντας τα πνεύματα των προγόνων».

: https://p-iiif.livejournal.com

Πριν από δύο μήνες, το Ανώτατο Δικαστήριο της Γιαπούτης καταδίκασε για 12 χρόνια της αποικίας του αυστηρού καθεστώτος του κάτοικου της περιοχής Saratov Alexei Gorulengo, ο οποίος, μαζί με τον σύντροφό του Andrei Kurochkin, πήγε στην ριπή στο Cupid και χάθηκε. Μετά από τέσσερις μήνες, οι Walnings στο Taiga Gorulengo βρέθηκαν. Και σύντομα ανακάλυψαν τον φίλο του - με μεγαλύτερη ακρίβεια, τι παραμένει από αυτόν. Το σώμα της Κουρόχινης κόπηκε από ένα τσεκούρι. Αποδείχθηκε ότι ο σύντροφος κτύπησε το ατυχές και έριξε ένα πεθαίνει στο κρύο. Και στη συνέχεια διαλύεται και έφαγε έναν φίλο, αντιμετωπίζοντας τη φωτιά.

Ο ψαράς-κανίμπαλος Alexei Gorulengo τιμωρείται για την σκόπιμη προκαλώντας σοβαρή βλάβη στην υγεία, η οποία προκάλεσε το θάνατο του θύματος από αμέλεια. Στον κανιβαλισμό δεν κατηγορήθηκε - στον ρωσικό ποινικό κώδικα δεν υπάρχει άρθρο σχετικά με αυτό. Ευτυχώς, οι τρομακτικές ιστορίες με τέτοια εξαναγκασμένα κανίβια είναι εξαιρετικά σπάνιες - οι άνθρωποι πηγαίνουν σε αυτό από την απελπισία, χωρίς να έχουν διαφορετική ευκαιρία να επιβιώσουν. Ναι, και τρελά μανίκι, που επιθυμούν να καούν, τα οποία δεν πρέπει να είναι, στην εποχή μας παρουσιάζονται σε μεμονωμένα δείγματα.

Αλλά αυτό είναι πώς να μιλήσετε για έναν σχετικά πολιτισμένο κόσμο: Υπάρχει ένα παρόμοιο - απλά φανταστείτε - Brrr ... αλλά για τα νησιά Paradise της Πολυνησίας, Ινδονησία, στην Παπούα - Νέα Γουινέα, Αυστραλία, Αφρική, Βραζιλία, Cannibals ακόμα Μην αποτυγχάνετε χωρίς αγαπημένα άτομα. " Και αν στέλνετε στο παρελθόν, γίνεται προφανές: αυτό το φαινόμενο είναι μια ιστορική και πολιτιστική δεξαμενή του παγκόσμιου πολιτισμού. Τα αποτυπώματα του κανιβαλισμού μπορούν να βρεθούν σε μύθους, θρύλους και πεποιθήσεις πολλών χωρών. Οι ειδικοί είναι σίγουροι, ο κανιβαλισμός - ένα είδος ανάπτυξης της ανάπτυξης: σε διαφορετικά στάδια ανάπτυξης, όλα τα έθνη πρέπει να ξεπεραστούν.

Ατυχές πούτσες

Μετακινήθηκε το νερό ακόμα Νεάντερταλ - λόγω της έλλειψης φυτικών και ζωικών τροφών, προσαρμόζονταν να καταβροχθίζουν τους παλιούς, μικρούς και αδύναμους εκπροσώπους των λίγων ομάδων τους - εκείνοι από τους οποίους δεν υπήρχε πράξη. Ωστόσο, με την ανάπτυξη φυλετικών σχέσεων, το τελετουργικό της εξόρυξης δείπνου από έναν μικρό άνθρωπο έγινε πιο περίπλοκη και κατάφυτη με συμβάσεις: οι μεγάλοι εκπρόσωποι μας ορθώς αιτιολογούνται ότι οι άνθρωποι που ζουν με μια ομάδα ήταν τρελοί και άλλαξαν σε ξένους. Οι πρώτοι πολέμοι ήταν πίσω από το φαγητό - οι ηττημένοι στέλνονται στο κεμπάπ με τιμή.

Ο Sailor-European, ο οποίος έπεσε το 1554, που κατέλαβε στις Ινδιάνες Tupinambian Tribe, εντυπωσιάστηκε με την ιεροτελεστία των φυλακισμένων κρατουμένων. Λέγοντας κάποιο makar για να βγει από το σύνολο και τους άγνωσους, ο ταξιδιώτης υπενθύμισε το έθιμο Dikar για μεγάλο χρονικό διάστημα. Οι σκλάβοι που συνδέονται με τα χέρια και τα πόδια έδωσαν πρώτα στην σχισμή των γυναικών και των παιδιών που τους απλώθηκαν από ό, τι μπορούσαν. Στη συνέχεια, από την ομάδα που διατέθηκε το μεγαλύτερο, και τα υπόλοιπα αριστερά για το αποθεματικό. Το "The Lucky" ήταν διακοσμημένο με φτερά, μετά από τα οποία οι Ινδοί μπήκαν μπροστά του σε τελετουργικούς χορούς.
Προετοιμασία για επίσημο δείπνο κράτησε για αρκετούς μήνες. Καταγράφηκε γλυκά τροφοδοτείται, μεθοδικά προκάλεσε την επιθυμητή κατάσταση. Επιτράπηκε να κινηθεί γύρω από το χωριό, να βάλει σε ένα τραπέζι με το τοπικό και ακόμη και να επιτρέπεται να συνυπάρχει με τους ντόπιους. Την ημέρα, όταν ο κρατούμενος συνηθισμένος στη σαρκική ευχαρίστηση, έπρεπε να γίνει το κύριο Kushan, ως σημάδι ευγνωμοσύνης για την "ζεστή" υποδοχή, κληροδότησε τα φιλελεύθερα μέρη του σώματός του ειδικά αγάπησε σε αυτόν στους πολίτες.

Το "τελετουργικό πιάτο" οδήγησε στο Blazer στη φωτιά. Η μεταγλώττιση στο κεφάλι - και το shabby συνδέονται με την κοπή του σώματος. Στο πίσω πέρασμα, το πώμα εισάγεται - για να μην βρίσκεται στη διαδικασία μαγειρέματος, καμία βιταμίνη δεν έπεσε έξω. Κάτω από την έγκριση των κρατουμένων των συγγενών, το εικονογραφημένο Τασά αποστέλλεται επίσημα στη φωτιά και, όταν το σώμα στριμώχτηκε, τα άκρα χωρίζονται από αυτό, τα οποία οι γυναίκες πήραν με φωνές και φέρουν σε όλο το χωριό. Όλα αυτά τα παρόντα προσκαλούνται στο γεύμα και αρχίζει η πιο πολυτέλεια.
Η παραπάνω τελετουργία ταιριάζει πλήρως στο πλαίσιο των τότε ιδεών για το έλεος και τις ανθρώπινες συμπεριφορές απέναντι στη φυλακή. Οι Βορειοαμερικανοί Ινδοί τέτοιων τελετών δεν εκτράφηκαν - από την πεποίθησή τους, τόσο περισσότερο θύμα υποφέρει, τόσο πιο ζουμερό και το κρέας είναι ζεστό. Οι Γκουρόδες και οι Ιρόκοι, ο οποίος έβγαλε τους φυλακισμένους της καρδιάς διακρίνονταν τη μεγαλύτερη αιμοδινοφορία από το στήθος.
Μια άλλη "ψυχαγωγία" των σαδιστών ήταν να κάνει τη θυσία να τρέξει μέσα από τις κυβερνήσεις καύσης. Το θύμα κλείνει τα οστά των χεριών, συσχετίστηκε και ήταν πολύχρωμη για τα κάρβουνα, έχοντας ποτισμένο νερό, προσπαθώντας να οδηγήσουν σε ένα συναίσθημα, - θεωρήθηκε ότι όσο περισσότερο το πρόσωπο που φωτιά παραμένει ζωντανό, η σάρκα είναι καλύτερη παράλογη.

Χορός στην Κώρυ

Γιατί οι άνθρωποι τρώνε έτσι; Εδώ πώς να δείτε. Τρώγοντας όταν δεν έχουν τίποτα περισσότερο για να γεμίσουν το στομάχι, - σε βραζιλιάνικες συνομιλίες για τις γυναίκες και τα παιδιά που στερούνται πρωτεϊνών, ένα καλά ριζωμένο καρλάκι από μια ανθρωπότητα ήταν ένα εξαιρετικό πρόσθετο βιταμινών στη διατροφή της Roushistin και τα σκουπίδια. Η ίδια ιστορία στην Αφρική, όπου η πείνα συχνά αναβοσβήνει.
Αλλά όσο πιο πιθανό το κίνητρο ήταν πάντα οργή προς τον εχθρό και την επιθυμία να τον στερήσει κυριολεκτικά στο τελευταίο οστό. Οι άγριοι άνθρωποι πίστευαν ότι όταν εκτελούν το πνεύμα της δολοφονημένης, μετακινείται στον νικητή, τον τελείωσε με δύναμη και θάρρος.

Ωστόσο, δεν είναι απαραίτητο να σκεφτούμε ότι το γεύμα ήταν εξαιρετικά εξαιρετικά βίαιο: άγριοι άνθρωποι - δεν θηλάζουν. Δεν ήταν κακά "σύνολα τροφίμων" από τον επιμελικό φυσικό θάνατο. Υπήρχαν πολλές συνταγές για τελετουργικά πιάτα, τα οποία είναι άβολα συγγενείς που παρασκευάζονται από τις αγαπημένες καρδιές των νεκρών. Οι Λατινικοί Αμερικανοί αγαπούσαν να χτυπήσουν τα οστά, όπως τα τσιπ, ή καλύφθηκαν με λεπτά τεμαχισμένα κομμάτια του καταστρώματος που ψήνονται. Στις αφρικανικές φυλές, η θρυμματισμένη τέφρα προστέθηκε στα ποτά. Οι οπαδοί των απολαυστικών θάβουν τους φυλές στο έδαφος, όπου το κρέας ήταν ελαφρώς εκφοβισμένο, μετά την οποία αφαιρέθηκε το "φαγητό", απολαμβάνοντας την κοπή του αρώματος και να λιώσει στο στόμα με κομμάτια.

Οι Κονγκόνες φυλές της Battrela, ο οποίος έδωσε στον κόσμο του παγκοσμίου φήμης Patrice Lumumba, που έτρωγαν τους ηλικιωμένους, μόλις βρήκαν σημάδια αδυναμίας, σώζοντάς τους από τις θλιβερές σκέψεις και τις μακριές ασθένειες. Έχοντας ένα σώμα έκπλυσης, πιστεύει ότι η σοφία των προγόνων απορροφά, εξασφαλίζοντας έτσι τη συνέχεια των γενεών.
Ομοίως, οι γείτονες είναι οι κάτοικοι της φυλής Craketo, συσσωρεύονταν τους νεκρούς σε αργή θερμότητα μέχρι το πτώμα να αφυδατωθεί πλήρως το πτώμα. Μετά από αυτό, η μούμια τοποθετήθηκε σε μια αιώρα και αιωρήθηκε στην οροφή στο νεκρό σπίτι. Μετά από μερικά χρόνια, τα υπολείμματα καίγονται και αυτό που παρέμεινε άλεση, αναμειγνύεται με τη Μπράγκα από το καλαμπόκι και έπινε, θυμόμαστε την αποθανόντα καλή λέξη.

Παρεμπιπτόντως
Σύμφωνα με τους βιοχημικούς και τους διατροφολόγους, το ανθρώπινο κρέας είναι το πιο κατάλληλο προϊόν για τους οργανισμούς μας. Εύκολα αφομοιωμένη, περιέχει χρήσιμες βιταμίνες και αμινοξέα, όχι αλλεργικά.

Η Bokassa είχε ένα δόντι στο Brezhnev

Ο Πρόεδρος της Κεντροαφρικανικής Δημοκρατίας (Αυτοκίνητα) Jean-Powers Bokassa έγινε διάσημος για ολόκληρο τον κόσμο για την κατανάλωση πολιτικών αντιπάλων. Ο προσωπικός μάγειρας δεν απέκρυψε ότι υπηρέτησε τους ηγέτες της αντιπολίτευσης στη μαγιονέζα για μεσημεριανό γεύμα. Χωρίς ανθρώπινο κρέας, η Bocass δεν μπορούσε να ζήσει καθόλου και, αφήνοντας στο εξωτερικό, πήρε κονσερβοποιημένα τρόφιμα με "delicates". Στη δεκαετία του 1970, ο «εραστής της τηγανισμένης» επισκέφθηκε την ΕΣΣΔ - σύμφωνα με την παράδοση, οι πρωτοπόροι χαιρετίστηκαν με τα λουλούδια, τα οποία κάπνιζαν στο μάγουλο του. Ηλικιωμένοι κανιβάλ και Leonid ilyich Brezhnev. Σε γενικές γραμμές, το έθιμο του φιλί στη συνάντηση πολύ όπως το Bocasse - είπε ότι σας επιτρέπει να αισθάνεστε τη γεύση του δέρματος. Επιστρέφοντας, ο εξωφρενικός κυβερνήτης αποσκευών όλων των υπουργών οδηγώντας το ατυχές σε ένα στρατό. Και για μεγάλο χρονικό διάστημα υπενθύμισε μια συνάντηση με τον Σοβιετικό ηγέτη, τον κάλεσε το στερεωμένο και χαμογέλασε μυστηριωδώς.

Ιαπωνικά κομμένα κρέατα με ζωντανά άτομα

Κατά τη διάρκεια του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου, οι στρατιώτες του Ιαπωνικού Στρατού ασχολούνταν με κανιβαλισμό - αλλά, σε αντίθεση με τους εξαντλημένους κατοίκους του Blocade Leningrad, δεν έκαναν από την πείνα, αλλά για διασκέδαση. Τα θύματα έγιναν κρατούμενοι πολέμου, οι οποίοι σκοτώθηκαν, μετά από το οποίο ο Donagi και η φάση. Τα χέρια και τα βούρτσες των ποδιών και των ποδιών συνήθως δεν άγγιξε - λόγω των οστών. Μερικά κομμένα κρέατα από το χέρι και τα πόδια όταν ήταν ακόμα ζωντανοί. Οι προσεκτικοί άνθρωποι έριξαν στα "πηγάδια του θανάτου".

Τα αυτιά κολλάνε από τη σούπα

Στις αρχές του τρέχοντος έτους, ένα εστιατόριο έκλεισε σε ένα από τα Νιγηριανά κράτη στην Αφρική, που τροφοδοτούσαν τους επισκέπτες της ανθρώπινης σάρκας. Το μενού ήταν κορεσμένο και διαφορετικό, αλλά τα συστατικά του δεν διαφημίστηκαν. Ενώ ο τοπικός πάστορας δεν εμφανίστηκε στο ίδρυμα. Φαντάζομαι πάρα πολύ λογαριασμό, ζήτησε μια εξήγηση. Και ανακάλυψα ότι τροφοδοτήθηκε σε πιάτα από το ανθρώπινο κρέας. Η αστυνομία κράτησε τον ιδιοκτήτη και τους υπαλλήλους του ιδρύματος. Κατά την αναζήτηση, ανακαλύφθηκαν δύο κεφάλια τυλιγμένα σε πολυαιθυλένιο και ένα ζευγάρι πολυβόλα Kalashnikov.

Σεξουαλική όρεξη

Cannibala-Perverts είναι, αποδεικνύεται, και όταν είναι πολύ "φρίκης φρίκης", λαμβάνουν σεξουαλική ευχαρίστηση από την κατανάλωση του θύματος. Κάπως ο Γάλλος Glyl Garnier στραγγίστηκε το νεαρό κορίτσι, μετά από το οποίο έφερε ένα κομμάτι από ζεστή σάρκα και προσέφερε τη σύζυγό του. Που προσπάθησε, ομιλείται ασυνήθιστα. Ο αμοιβαίος οργασμός ήταν απίστευτος.
Ο φροντιστής της σκάλας στην Πράγα στο επώνυμο Tirsche ξηράνθηκε από ανθρώπινο κρέας, εντάχθηκε και στη συνέχεια κρεμασμένο πάνω από τις παλιές γυναίκες όλη τη νύχτα. Και το οινοποιείο Antoine Lesion προτιμούσε το Carpaccio από μια ανθρώπινη σάρκα, η οποία καίει με φρέσκο \u200b\u200bαίμα πριν πάει σε μια ημερομηνία.
Με την ευκαιρία, οι οπαδοί του σειριακού δολοφόνου-κανίβης Νικολάι Jumagaliyeva, έπεισαν σε όλους τους ανθρώπους στο γήπεδο ότι το κρέας της ιέρειας της αγάπης είναι πιο γευστικό από το κρέας της συνηθισμένης γυναίκας, καθώς είναι κορεσμένο με ένα σπέρμα που δίνει το σπέρμα που δίνει την τρυφερότητα και την κατάχρηση.

Καθίστε να τρώτε

Τον Μάρτιο του 2001, ένας κάτοικος της γερμανικής πόλης Rothenburg - 41-year-old stminines Armin Maurez δημοσίευσε μια ανακοίνωση για την αναζήτηση ενός νεαρού άνδρα ηλικίας 18 έως 25 ετών που ήθελαν να πεθάνουν και να τρώγονται. Ένας συνάδελφος Bernd Brandes απάντησε σε μια τέτοια παράξενη προσφορά. Οι νέοι συμφώνησαν να συναντηθούν. Ο Brandz σκοτώθηκε και τρώγεται μερικώς από τις Majes. Ο κακοποιός καταδικάστηκε σε οκτώ και μισή χρόνια στη φυλακή, κατηγορώντας με δυσμενείς δολοφονίες. Αλλά αργότερα η υπόθεση αναθεωρήθηκε και οι Mayves έλαβαν μια ποινή ζωής.

Άρρωστος και όχι πνιγμός

Η ίδια η αμαρτία και οι μικρότεροι αδελφοί μας. Αυτή η αδυναμία εγκαθίσταται περισσότερα από 1300 είδη ζώων.
* Η γυναίκα του Σκορπιού καταβροχθίζει τα μικρά παιδιά του όταν γεννιούνται ή στη συνέχεια όταν οι προνύμφες βράζουν στην πλάτη της. Ο σκορπιός με μαξιλάρια τους αφαιρεί από εκεί και για αρκετές ώρες, απολαμβάνοντας, στεγνώνει.
* Τα Puffy, Karakurs και τα Bogomols είναι υγρογαιμικά αρσενικά μετά το ζευγάρωμα. Τα μυρμήγκια καταπίνουν τους πεσμένους υποτρόφους, εμποδίζοντας την αποσύνθεση και την ανίχνευσή τους.
* Τα περισσότερα ψάρια δεν διακρίνουν τα νεαρά άτομα του είδους τους από άλλα λεία και συχνά τους καταπίνουν.

* Μεταξύ των θηλαστικών, ο κανιβαλισμός είναι γνωστός στα τρωκτικά, τα σκυλιά, τις αρκούδες, τα λιοντάρια, τους χιμπατζήδες, τους μπαμπουίνους και μερικούς άλλους. Το θηλυκό του χάμστερ αρχίζει να δαγκώνουν, αμέσως μετά τη γέννησή τους και σταματά όταν μπορούν να τρώνε ήδη. Αυτό οφείλεται στην ισχυρή εξάντληση του σώματος και της οξείας έλλειψης πρωτεϊνών και ορυκτών μετά την παράδοση.

Αγόρια στα μάτια

Λένε ότι μόλις δοκιμάσω μια ανθρώπινη σάρκα, δεν θα ξεχάσω ποτέ τη μοναδική γλυκιά γεύση της. Κάποιος τον συγκρίνει με το αρνί, μια άλλη ανθρώπινη σάρκα μοιάζει με χοιρινό κρέας, και παγιδεύει τις νότες μπανάνας σε αυτό.

Πριν από μερικά χρόνια, ο κόσμος σοκαρισμένος που έγινε στην Κίνα, η οποία κατέλαβε τη διαδικασία κοπής του ανθρώπινου εμβρύου. Μιλούσαν για τα ιδρύματα Catering όπου οι επισκέπτες είναι τρομερές - τροφοδοτούν τη σούπα από τα έμβρυα. Τα θηλυκά έμβρυα εξορύσσονται από απίθανο να έχουν ένα "επιπλέον" κορίτσι της εγκύου tetchek που πραγματοποιούνται κυρίως. Τα "αγόρια" έρχονται λιγότερο και κοστίζουν περισσότερο.
Έγραψαν ότι τα ιδιωτικά νοσοκομεία, οι αγώνες αμβλώσεις και οι κρατικές κλινικές, είναι βιομηχανικές και οι κρατικές κλινικές διανέμονται δωρεάν. Στο μεσαίο βασίλειο, πιστεύεται ότι στα έμβρυα υπάρχουν ουσίες ικανές να επεκτείνουν τη ζωή του ατόμου του. Χωρίς λιγότερη ζήτηση, "προφυλακημένα" μωρά, τα οποία σκοτώνονται από ένα αλκοόλ στο κεφάλι, καθώς και πλακούντα, που μπορούν να αγοραστούν για $ 10. Και αν και αποδείχθηκε ότι ο εφιάλτης που παρουσιάστηκε στις εικόνες είναι το κακό αστείο του φωτογράφου Zhu Yuu, ο οποίος έκανε το έμβρυο από την ιατρική, είναι εντυπωσιακή την αφθονία των τμημάτων που περιγράφουν αυτή τη λεπτή διαδικασία. Muddy περίπτωση αυτή την κινεζική ιατρική ...

Το Paroccol στέκεται σπίτια που καλύπτονται με άχυρο. Η κύρια δομή του χωριού ήταν η Maraa - ένα σπίτι συναρμολόγησης, το οποίο είναι ένα πνευματικό κέντρο. Αυτά τα σπίτια θεωρήθηκαν ζωντανά πλάσματα. Ο εσωτερικός τόπος ονομάστηκε το στομάχι, δοκάρια - η σπονδυλική στήλη, και η μάσκα πάνω από την κορυφογραμμή της οροφής είναι το κεφάλι. Αυτά τα σπίτια ήταν διακοσμημένα με γλυπτά που απεικονίζουν θεούς, ηγέτες και εκδηλώσεις του παρελθόντος. Κοντά στο Marae θανατούσε τους ηγέτες, έκανε μαγικές τελετουργίες και διέπραξαν θυσίες. Στον επικεφαλής του τελευταίου, ο ηγέτης στάθηκε (Arik), ο οποίος πραγματοποίησε τις λειτουργίες του Ανώτατου Ιερέα. Γενικά, η φιγούρα του ηγέτη ήταν για τον Maori ιερό, αντιμετωπίστηκαν ως hedbug. Μετά το θάνατο του νεκρού ηγέτη του ηγέτη έγινε ένα πραγματικό αντικείμενο για την ευλάβεια. Ο ηγέτης διέθετε ένα ειδικό Mana, δηλ. Με βία, η οποία δίνεται στους ανθρώπους πάνω, οινοπνευματώδη. Η φιγούρα του ηγέτη είναι άρρηκτα συνδεδεμένη και κάτι τέτοιο όπως ένα ταμπού.

Το Taba είναι μια ιδέα που δηλώνει κάτι που χωρίζεται από τους άλλους, ιερούς, στο οποίο δεν έχουν το δικαίωμα να καταπατήσουν. Η φιγούρα του ταμπού του ηγέτη για όλους, γιατί είναι demigod. Επιπλέον, όλα όσα έρχονται σε επαφή με τον ηγέτη έγιναν ταμπού. Για παράδειγμα, αν ο ηγέτης μίλησε με κάποιον άλλο, δεν ανήκε πλέον στους πρώην ιδιοκτήτες της. Το τελευταίο θα μπορούσε επίσης να χάσει τη στέγαση τους εάν ο ηγέτης το πήρε. Ο ηγέτης θα μπορούσε να βάλει το ταμπού του στην αλιεία και στη συνέχεια κανείς δεν τολμά να το πιάσει μέχρι να ακυρωθεί η απαγόρευση. Η παράβαση του ταμπού που ανατρέπει αμέσως, και μερικές φορές τρομερό θάνατο. Ο φόβος του ήταν τόσο μεγάλος που, μερικές φορές, οι άνθρωποι πεθαίνουν (!) Μόνο επειδή έμαθαν τυχαία ότι κατά λάθος έμαθαν ότι έσπασαν το ταμπού της. "Ταμπού καλύπτει τη ζωή ... Λαών σε μια τέτοια καταθλιπτική μορφή που προέρχεται από εδώ τις γενικές κουκέτες, τις οποίες οι ιερείς και τα αφεντικά ήταν σε θέση να χρησιμοποιήσουν επιδέξια για πολιτικούς στόχους". Υπήρχαν Maori και Priesers που χωρίστηκαν σε δύο κύριες τάξεις: το πρώτο - Tokhunga ή επίσημο ιερέα, που αποτελείται από το ιερό, και το δεύτερο - Taura, απλό gadels και τους μάγους που δεν σχετίζονται με το ιερό. Μετά τους ηγέτες, οι ιερείς διαδραμάτισαν σημαντικό ρόλο στη φυλή. Ο Μαορί πίστευε ότι μετά το θάνατο του αρχηγού των ηγετών και των ιερέων, να γίνει θεότητες ή demigods, ζουν για πάντα, οι ψυχές των απλών ανθρώπων πεθαίνουν για πάντα. Σε αυτή την ασυνήθιστη διδασκαλία της αθανασίας, η απεριόριστη εξουσία, η οποία είχε οι ηγέτες και ιερείς εντοπίστηκαν επίσης. Οι Νέοι Ζηλανδοί είχαν ένα μεγάλο Πάνθεον των Θεών, τα κυρίως από τα οποία ήταν: Τανγκάρα (ο Θεός της Θάλασσας), Thane (ο Θεός του Ήλιου), ο Ρογκό (Θεός της Σελήνης), ο οποίος (Θεός του πολέμου). Το κύριο κατά την αναχώρηση της λατρείας των θεών ήταν θυσίες.

Ένα δυσοίωνο χαρακτηριστικό των θυσιών του Μαορί ήταν ο Cannibal χαρακτήρα τους. Μέχρι το XVIII αιώνα, η έννοια του έθνους-Cannibals θεωρήθηκε όχι περισσότερο από ένα παραμύθι. Ωστόσο, όταν οι Ευρωπαίοι ανακάλυψαν τη Νέα Ζηλανδία για τον εαυτό τους, ήταν πεπεισμένοι ότι οι Στελείς του κανιβάλου δεν είναι μύθος, αλλά μια φοβερή πραγματικότητα, ένα τρομερό παράδειγμα αυτού που ο υποχώρηση από τον αληθινό Θεό οδηγεί σε αυτό. Ο πρώτος Ευρωπαίος, ο οποίος επισκέφθηκε τη Νέα Ζηλανδία, ήταν ο Abel Tasman, ο οποίος παρακείμενων στις ακτές της στις 13 Δεκεμβρίου 1642. Τα σκάφη που τους έστειλαν για τη νοημοσύνη επιτέθηκαν από τις μέρες, ως αποτέλεσμα της οποίας σκοτώθηκαν τέσσερις ναυτικοί.

Ο επόμενος Ευρωπαίος, ο οποίος εντάχθηκε στην ακτή της, ήταν γαλλική Jacques Surville (12 Δεκεμβρίου 1769), των οποίων οι ναυτικοί είχαν επίσης μια σύγκρουση με τις Αβορίγινες. Σχεδόν ταυτόχρονα με τον Surville, D. Cook την επισκέφθηκε, ο οποίος είχε περάσει πέντε μήνες εδώ και άφησε πολύτιμες πληροφορίες σχετικά με τις Αβορίγινες, με τους οποίους κατάφερε να μην συμμετάσχει στη σύγκρουση. Ανήκει επίσης σε μία από τις πρώτες περιγραφές τους: "Οι κάτοικοι αυτής της χώρας είναι ισχυροί, λεπτές, καλά διπλωμένοι, κινητές, συνήθως πάνω από τη μέση ανάπτυξη, ειδικά άνδρες. Το δέρμα αυτών είναι μια σκούρα καφέ σκιά, τα μαλλιά μαύρα, γενειάδα υγρή και επίσης μαύρα, λευκά δόντια. Εκείνοι που δεν έχουν πρόσωπα δεν εξαφανίζονται με ένα τατουάζ, διαθέτουν αρκετά ευχάριστα χαρακτηριστικά. Οι άνδρες είναι συνήθως μακρά μαλλιά χτενισμένα στην κορυφή και δεμένα στην κορυφή. Ορισμένες γυναίκες έχουν μαλλιά από τους ώμους τους (ειδικά σε ηλικιωμένους), άλλοι κόβονται σύντομα ... οι τοπικοί κάτοικοι, προφανώς, διακρίνονται από την εξαιρετική υγεία και τη μακροζωία. Πολλοί ηλικιωμένοι και μερικοί μεσαιωνικοί ντόπιοι ... Τατουάζονταν το πρόσωπο του μαύρου χρώματος, αλλά έχουμε δει πολλούς ανθρώπους με ένα τατουάζ και σε άλλα μέρη του σώματος: γοφούς, γλουτούς. Συνήθως, το σώμα εφαρμόζεται στο σώμα, το σχέδιο είναι πολύ λεπτό και όμορφο ... Οι γυναίκες εισάγονται μαύρο χρώμα κάτω από το δέρμα στα χείλη. Τόσο οι άνδρες και οι γυναίκες μερικές φορές ζωγραφίζουν το πρόσωπο και τα σώματα με ένα κόκκινο ώχρα, αναμειγνύεται με ψάρια λίπος ... τα τρόφιμα δεν διακρίνονται από μια ποικιλία: ρίζες της φτέρης, το κρέας σκυλιών, τα ψάρια, το άγριο πουλί - τους κύριους τύπους του, για τον Yamsa, Tay και Το Bathatov δεν εκτρέφονται εδώ. Οι τοπικοί κάτοικοι προετοιμάζουν τα τρόφιμα ακριβώς όπως οι ντόπιοι των νησιών της Νότιας Θάλασσας: είναι τα τηγανητά σκυλιά και τα μεγάλα ψάρια στα κοιλάδα, έσκαψαν στο έδαφος, τα μικρά ψάρια, τα πτηνά, τα μαλάκια ενισχύονται στη φωτιά. "

Μόνο στο δεύτερο ταξίδι, ο μάγειρας έμαθε με ακρίβεια, η οποία ήταν η κύρια και αγαπημένη αυθινική παγίδες. Περιγραφή του δευτερολέπτου Κολοσκιδίου Κολύμβησης Κολλώνου Κουζίνα το 1772-1775. Άφησε έναν από τους συμμετέχοντες, τον όμορφο και στοχαστικό επιστήμονα του Georg Forster. Το βιβλίο του "Ταξιδέψτε σε όλο τον κόσμο" διακρίνεται από τη βαθιά ανάλυση, την ειλικρίνεια και την αντικειμενικότητα, ακόμη και όταν γράφει για τις συγκρούσεις των Αβορίγινων με τους Βρετανούς. Θα παράσχουμε τη λέξη FORSTOR, ένας από τους πρώτους Ευρωπαίους - μάρτυρες των Cannibal Γεύματα: "Μετά το μεσημέρι, ο καπετάνιος, μαζί με τον κ. Wals και τον Πατέρα Μου, αποφάσισαν να διασχίσουν το Moto-Aro για να εξερευνήσετε τον κήπο και να σκοράρει τα φυτά για το πλοίο. Πολλοί υπολοχαγοί εν τω μεταξύ πήγαν στον Ινδικό κόλπο Cove για το εμπόριο με τους ντόπιους. Το πρώτο πράγμα που έσπευσαν στα μάτια τους ήταν ανθρώπινα εσωτερικά αλεσμένα σε μια δέσμη του ίδιου του νερού. Μόλις ήρθαν στον εαυτό τους από αυτό το θέαμα, καθώς οι Ινδοί τους έδειξαν διάφορα μέρη του σώματος και εξήγησαν με τη βοήθεια σημείων και λέξεων που έφαγαν τα υπόλοιπα. Μεταξύ αυτών των εναπομένων μερών ήταν το κεφάλι. Όσον αφορά την κρίση της, ο σκοτωμένος ήταν ο νεαρός άνδρας των δεκαπέντε - δεκαέξι ... Ενώ βρισκόμασταν γύρω και την φαινόταν, αρκετές νέες Ζηλανδικές μας πλησίασαν από την πηγή. Βλέποντας το κεφάλι του, έδωσαν σημάδια για να καταλάβουν ότι θα ήθελαν να φάνε το κρέας και ότι ήταν πολύ νόστιμο ... δεν έτρωγαν ωμά κρέας, και πρώτα αποφάσισαν αμέσως, μαζί μας να προετοιμάσουμε. Λίγο ψημένο πάνω από τη φωτιά, μετά από την οποία έτρωγαν με μια μεγάλη όρεξη ...

Οι φιλόσοφοι που σπούδασαν την ανθρωπότητα από το υπουργικό τους γραφείο, πιθανώς υποστήριξαν ότι, παρά τις πληροφορίες των συγγραφέων, τα κανιβλά δεν υπήρχαν ποτέ. Ακόμη και μεταξύ των συντρόφων μας υπήρχαν αρκετοί άνθρωποι που το αμφισβήτησαν, δεν θέλουν να πιστέψουν τα ομόφωνους αποδείξεις τέτοιων πολλών ανθρώπων ... τώρα που είδαμε όλα με τα μάτια μας, δεν υπήρχε καμία αμφιβολία γι 'αυτό.

Oparin a.a. Στο Βασίλειο του Pygmeys και του Cannibals. Αρχαιολογική μελέτη των βιβλίων της Ezra και της Νεημενίας. Μέρος ΙΙ. Στο Βασίλειο του Pygmeys και Cannibals