Platonov στρατιωτικές ιστορίες. Μήνυμα του "μυστικού ανθρώπου" για τη στρατιωτική πεζογραφία Andrei Platonov

Το έργο είναι αφιερωμένο στη μελέτη της πεζογραφίας του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, ο πυρήνας του οποίου ήταν οι ιστορίες που γράφτηκαν για τον πόλεμο στον πόλεμο. Το γνωστό άγνωστο - έτσι μπορείτε να καθορίσετε την κατάσταση στη λογοτεχνική κριτική με τις στρατιωτικές ιστορίες του συγγραφέα, γεγονός που οδήγησε στη συνάφεια της μελέτης. Μελετώντας αυτή τη σημαντικότερη περίοδο της δημιουργικότητας Α. Platovov, όπου το δώρο του καλλιτέχνη-στοχαστής, φιλόσοφος, ιστορικός, αποκαλύφθηκε έντονα και με νέο τρόπο, πραγματοποιείται στο πλαίσιο της δημιουργικότητας και των σχέσεων του συγγραφέα με τον ιστορικό και λογοτεχνικό χρόνο επεξεργάζομαι, διαδικασία.

Writer Andrei Platonovich Platonov (1899-1951) - ένα μάρκα και ένας συμμετέχων στα σημαντικότερα γεγονότα της εθνικής ζωής του πρώτου μισού του περασμένου αιώνα. Σε όλη τη δημιουργικότητα, ο Α. Πλακτονόφ οδήγησε το καλλιτεχνικό του χρονικό: "Epifan Gateways", "Epifricular Man", "City of Grads", "Cheving", "Kotlovan", "Trick", "Trash Can", "14 κόκκινη καλύβα", "Happy Moscow," εμπνεύστηκε τους ανθρώπους "," η ανάκαμψη των νεκρών "," Κιβωτό του Νώε ". Ένα ειδικό κεφάλαιο σε αυτό ήταν η πεζογραφία της περιόδου του μεγάλου πατριωτικού πολέμου. Η δημιουργική εγκατάσταση του συγγραφέα είναι να μεταφέρει στον αναγνώστη την οικεία ουσία του "όμορφου και έντονου κόσμου". Δεν ενδιαφέρεται για την εξωτερική, κοινωνική, κοπή της ιστορίας και τη βαθιά της "ουσία ύπαρξης" (η βασική έννοια της καλλιτεχνικής φιλοσοφίας του Platonov). Στην Εργασία Tetradei A. Platonova, 1942, διαβάζουμε: "Πρέπει να πάμε εκεί, στο SuperCount, στην" χαμηλή "πραγματικότητα, όπου όλοι επιδιώκουν να φύγουν" 1.

1 Platonov A. Notebooks: Υλικά για βιογραφία. Μ., 2000. P. 235. Η αναφορά σε αυτή τη δημοσίευση δίνεται στο κύριο κείμενο, υποδεικνύοντας το όνομα πηγής (ZK) και τις σελίδες.

Στην προσπάθεια, μια μοναδική πλατωνική γλώσσα εισήχθη σε προσπάθεια και εκφράζει το "SuperCount": μια μοναδική και τεχνολογικά εξελιγμένη (τεχνική, μηχανική - ένα επάγγελμα και ένα άλλο πάθος του Platonov), μια εσωτερικά συζήτηση και μονολιθική, ειλικρινή και πάντα τα προεπιλεγμένα ειδώλια. Ο S. Zalygin είπε σχετικά με το έργο του Α. Blotonova: "Υπάρχουν σπάνιοι καλλιτέχνες που γνωρίζουν πώς να συμβάλλουν όχι μόνο στην άγνωστη, αλλά ανεξάρτητα από το πόσο τη φύση του, τη μεθοδολογία και τη διαδικασία για την ύπαρξή του στον κόσμο" 2. Το Style Platonova είναι εξαιρετικά υποκειμενικό, αλλά δεν υπάρχει ιδεολογική εγκατάσταση για την υποκειμενικότητα του συγγραφέα. Ο Δ. Zatonsky, ένας τέτοιος τύπος καλλιτεχνικής δημιουργικότητας που προσδιορίζεται ως "ημιομιμητική, επειδή δεν αντιγράφει καθόλου την επιφάνεια, ορατές μορφές ύπαρξης, επιδιώκει να αγγίξει το περίπλοκο αντιφατικό του, είναι η" ανεξήγητη "ουσία" 4.

Ο Α. Ο Platonov συμμετέχει στην «ιθαγενή στροφή της τέχνης του 20ού αιώνα στην αναπαραγωγή του κόσμου των φαινομένων στην ενσάρκωση του κόσμου των οντοτήτων» 5. Ο συγγραφέας δεν έχει αλληγορική σαφήνεια εικόνων, σαφείς εκτιμήσεις, αδιαμφισβήτητες σκέψεις. Στα έργα του, το ίδιο γεγονός μπορεί να μην συμπέσει με τον εαυτό τους, πράγμα που είναι ένα πλήθος που δεν διπλώνει συνολικά ολόκληρο, ειδικά ένα άτομο - με πολλούς τρόπους, με πολλούς τρόπους την πειραματική μορφή της «ύλης ύπαρξης». "Στο βαθμό που το άτομο είναι ένα ασταθές, αναστατωμένο πλάσμα τρέχει, εσύ, δύσκολη, βασανισμένη και οδυνηρή, κλπ., Το" Platonov αντανακλάται, -Pad - αδύνατο, ασταθές "(ZK, 154). Η φύση σχετίζεται επίσης με την ανθρώπινη ιστορία: "Άνθρωποι και ζώα είναι μερικά πλάσματα: Μεταξύ των ζώων υπάρχουν ηθικά ακόμη υψηλότερα πλάσματα από τους ανθρώπους" (ZK, 213). Παραλλαγές αυτού του θέματος βρίσκουμε σε όλη τη δημιουργικότητα

2 Slagin S. νεράιδα παραμύθια ρεαλιστικού και ρεαλισμού του παραμυθιού (σκίτσο της δημιουργικότητας Andrei Platonova) // Saligin S. λογοτεχνική φροντίδα. Μ., 1982. Σ. 175.

3 εγγραφή Platonov στο φορητό υπολογιστή: "Είναι πολύ σημαντικό !! Όλη η τέχνη ολοκληρώνεται προκειμένου να ξεπεράσουν τα όρια του κεφαλιού τους, γεμάτες με μια αξιολύπητη, υγρή, κουρασμένη ουσία. Υποκειμενική ζωή - στην εγκατάσταση, σε άλλο άτομο. Αυτό είναι όλο το μυστήριο "(ZK, 101-102).

4 Zatonsky D.V. Μοντερνισμός και μεταμοντερνισμός: Σκέψεις στην αιώνια αντιπροσωπεία των κομψών και των άφθονων τεχνών. Χάρκοβο; Μ., 2000. Ρ. 316.

5 Keba A. V. Andrey Platonov και Παγκόσμια Λογοτεχνία του 20ού αιώνα: Τυπολογικοί δεσμοί. Kamenets-Podolsky, 2001. Ρ. 3.

Α. Πλατωνόβα. Η διαφοροποίηση της φύσης και της ιστορίας, το μυστήριο της σύγκλισης τους σε ένα άτομο, δραματικά όχι ισορροπημένο, δεν βρήκε από αυτόν, παρά τις προσπάθειες και τις θυσίες, ένα μέρος στο χώρο της ζωής, σύμφωνα με τον Platonov, μην υποβαθμίζετε και πολλά Οι χρόνοι αυξάνουν την ευθύνη των ανθρώπων για την παγκόσμια ιστορία. Ως εκ τούτου, η αγχωτική προσοχή του συγγραφέα στο "έργο" της ιστορίας. Ο επαναστατικός χρόνος τους έριξε ως ιστορικά αναγκαία κίνηση προς τα εμπρός και ταυτόχρονα ένας νέος γύρος της ανθρώπινης τραγωδίας: «Η επανάσταση σχεδιάστηκε στα όνειρα και πραγματοποιήθηκε (πρώτη φορά) για την απόδοση των περισσότερων που δεν πραγματοποίησε πραγματικότητα "(ZK, 171). Καταγραφή 1935 που εκφράζει αφονικά τη συνείδηση \u200b\u200bτης μη αποτελεσματικότητας σε αυτά τα σημαντικότερα ιστορικά καθήκοντα. Επική επιβεβαίωση αυτής της σκέψης Βρίσκουμε στο "Cheving", "Kotlovan", "Νεανική Θάλασσα", "Happy Moscow".

Σε ένα πλούσιο γεγονός του πρώτου μισού του 20ού αιώνα, ο συγγραφέας που έλαβε ο μεγάλος πατριωτικός πόλεμος, ο οποίος καθορίστηκε από την εποχή. Ο Andrei Platonov θεώρησε και συνειδητή του ειδικού περιεχομένου του μεγάλου πατριωτικού πολέμου, ο οποίος γι 'αυτόν δεν ήταν άλλος πόλεμος στον μακρύ κατάλογο εσωτερικών και εξωτερικών αιματηρών απορριμμάτων της Ρωσίας, αλλά ένας διαφορετικός πόλεμος, ο οποίος έγινε επιχείρηση της ζωής - να σώσει το Εσωτερική και προστασία του κόσμου από τον φασισμό. Για τον συγγραφέα μιας μεγάλης κοινωνικής ιδιοσυγκρασίας, το αίμα ενδιαφέρεται για όλα όσα συμβαίνουν, αυτά τα τέσσερα χρόνια έχουν γίνει χρόνος σοκ και ανακαλύψεις:

Ο πόλεμος με ακραίες ταχύτητες σχηματίζει νέους χαρακτήρες ανθρώπων και επιταχύνει τη διαδικασία της ζωής. Ένας κόκκινος στρατός είπε: Η μάχη είναι η ζωή με υψηλή ταχύτητα. Είναι σωστό. Η ζωή με μεγάλη ταχύτητα σημαίνει ότι σχηματίζονται ένας μεγάλος πολλοί άνθρωποι και τέτοιοι χαρακτήρες που δεν μπορούσαν να σχηματιστούν πριν και που δεν μπορεί ποτέ να επαναληφθούν επανειλημμένα ως ομοιότητα σε άλλο άτομο. Η υπηρεσία της λογοτεχνίας, ως η υπηρεσία της αιώνιας δόξας και της αιώνιας μνήμης όλων των νεκρών και όλων των ζουν, αυξάνεται με αυτή την περίσταση με την έννοια της και γίνεται ακόμη πιο απαραίτητο "(ZK, 280).

Μια νέα κατανόηση της ζωής και ενός ατόμου που έχει ανοίξει ο συγγραφέας, ζήτησε μια τεταμένη καλλιτεχνική αναζήτηση. Η πεζογραφία αυτά τα χρόνια, όπου κυριαρχεί το είδος της ιστορίας, είναι το πιο σημαντικό στάδιο της δημιουργικής εξέλιξης του Platonov. "Ήταν μια δύσκολη εξόρυξη ποσότητα," V. Vasilyev σημειώσεις, - ολόκληρο και αδιαίρετο για την ποιοτική εκπαίδευση, επειδή ο συγγραφέας καθοδηγείται για την κατανόηση του πολέμου όχι τη γεωγραφία, όχι μια θεαματική περίπτωση ή μια εκδήλωση, αλλά έμαθα τη φιλοσοφία της δημόσιας ύπαρξης Στον πόλεμο από το συνηθισμένο και για έναν άλλο δημοσιογράφο του μη-Winy και μη ενδιαφέροντα υλικού. "6 Η πεζογραφία των" φλογερά χρόνια "διακρίνεται ως ειδικό καλλιτεχνικό φαινόμενο και άλλους ερευνητές. "Οι στρατιωτικές ιστορίες του Platonov", γράφει τον S. Semenov, - μια ειδική σελίδα στο έργο του. Γεννήθηκε η ίδια η ζωή του, ο οποίος άγγιξε άμεσα τον καθένα, τη ζωή μιας θανατηφόρας ατυχίας και της δοκιμής ορίου "7.

Ταυτόχρονα, η κληρονομιά του συγγραφέα των πολεμικών χρόνων παραμένει ένα από τα λιγότερο για τις μελέτες σελίδες της δημιουργικότητάς του. NV Kornienko, που προηγείται της δημοσίευσης των υλικών του Διεθνούς Επιστημονικού Διάσκεψης "για τον ποταμό Potudny" ", αφιερωμένο στην 50ή επέτειο του θανάτου του AP Platonov και τα προβλήματα της μελέτης της τελικής περιόδου της δημιουργικότητάς του (στην τρέχουσα λογοτεχνική πρακτική του Καθορίζεται από το 2ο ημίχρονο του 1930 -h-1951), δηλώνει: «Αποδείχθηκε ότι οι πηγές αυτής της περιόδου ζωής και η δημιουργικότητα του συγγραφέα είναι αρκετά περίπου περίπου περίπου περίπου και για τις τεράστιες ηπείρους της δημιουργικότητας του Platonov το δεύτερο μισό του Η δεκαετία του 1930 και η δεκαετία του 1940 γράφουμε, ενώ τα αγγίζουμε μόνο, αλλά όχι βυθίζοντας θεμελιώδεις ερωτήσεις: πηγές κειμένου, χρονολόγησης, λογοτεχνικών αποδέκτες και λογοτεχνικά πλαίσια κλπ. "9.

Η κατάσταση με τα στρατιωτικά αστέρια Α. Η Πλατωνόβα αντικατοπτρίζει τα γενικά προβλήματα της μελέτης (με μεγαλύτερη ακρίβεια - την αδιάκριτη) της λογοτεχνίας της περιόδου του μεγάλου πατριωτικού πολέμου. Μετά το Evaching Event ρωσικό σοβιετικό

6 Vasilyev V. Andrei Platonov. Δοκίμιο της ζωής και της δημιουργικότητας. 2η έκδοση. Μ., 1990. Π. 273-274.

7 Semenova S. Ρωσία και Ρώσους στην κατάσταση των συνόρων. Στρατιωτικές ιστορίες Andrei Platonova // "Χώρα των φιλοσόφων" Andrei Platonova: Προβλήματα δημιουργικότητας. Τόμος. 4. Jubilee. Μ., 2000. Σ. 139.

8 Βλέπε: Andrei Platonovich Platonov: Ζωή και δημιουργικότητα: Bibbbbr. διάταγμα. Μ., 2000.

9 Kornienko N. V. Από τον συντάκτη // "Χώρα φιλοσόφων" Ανδρέι Πλατωνόβα: Προβλήματα δημιουργικότητας. Τόμος. 5. Jubilee. Μ., 2003. P. 3. Λογοτεχνία 1941-1945 (όπως εμπλέκονται) παραδοσιακά διατεταγμένα σε ξεχωριστή περίοδο10. Αυτό είναι ένα αφιέρωμα στη μνήμη ευγνωμοσύνης της ρωσικής λογοτεχνίας, η οποία "εξ ολοκλήρου αφιερώθηκε στην ευγενή αιτία της υπεράσπισης της Πατρίδας" 11. Ο VM Akimov κάλεσε τη βιβλιογραφία των στρατιωτικών χρόνων της «λογοτεχνίας της εθνικής αυτοκαταστροφής» και τονίζει την «ειδική πνευματικά ισιώσει τη σημασία» που στέκεται από το πρόσωπο και τους ανθρώπους κατά του θανάτου, στην αποκατάσταση της καταστραμμένης "δομής" της ψυχής του λαού, στη διατήρηση της ρωσικής λέξης12. Ωστόσο, οι καλλιτεχνικές ιδιαιτερότητες των έργων στρατιωτικών χρόνων προέρχονται συχνά από τις εκπληκτικές συνθήκες της ιστορικής πραγματικότητας και της ηθικής αναγκαιότητας για τον καλλιτέχνη να εισέλθει στην κοινή σειρά των αγωνιστικών σειρών με τον φασισμό και τους μειώνονται επίσης.

Η λογοτεχνία του πολέμου πέρασε τη λογοκρισία του τέλους της εποχής του σταλινισμού, στη συνέχεια η επεξεργασία του χρόνου "απόψυξης", στη δεκαετία του 1970, αποδείχθηκε να «ξεχαστεί», να μην ζητηθεί ακόμη και με ιδεολογικό και πρόβλημα φωτισμού το θέμα "Λογοτεχνία - πολέμου ": Αυτή τη στιγμή, το επίκεντρο των κριτικών προσοχής των αναγνωστών, της λογοτεχνικής κριτικής - μετά τον πόλεμο έργων για το μεγάλο πατριωτικό14. Και σήμερα δεν υπάρχουν χρονικά χρόνια της λογοτεχνικής ζωής του 1941-1945, καθώς δεν υπάρχουν γενικευμένες έρευνες για τα θέματα πηγών, δημοσιεύσεων, λογοκρισίας, υφής, ποιητικής, καλλιτεχνικής λογοτεχνίας του μεγάλου πατριωτικού πολέμου. Η μελέτη της δημιουργικότητας A. Platonova των χρόνων πολέμου προετοιμάζει μια επιστημονική βάση για θεμελιώδη έρευνα σε αυτόν τον τομέα.

10 cm, για παράδειγμα: Δοκίμια της ιστορίας της ρωσικής σοβιετικής λογοτεχνίας: σε 2 t. Μέρος 2. Μ., 1955; Ershov L. F. Ιστορία της ρωσικής σοβιετικής λογοτεχνίας. 2η ed., Προσθέστε. Μ., 1988; Akimov V. Μ. Από το μπλοκ στο Solzhenitsyn. Η τύχη της ρωσικής λογοτεχνίας του 20ού αιώνα (μετά το 1917): ένας νέος οδηγός εισόδου. Αγία Πετρούπολη, 1994; Ρωσική λογοτεχνία XX αιώνα: Μελέτες. Εγχειρίδιο για μελέτες Πιο ψηλά. Ped. σπουδές. Οχήματα: σε 2 t. Τ. 2: 1940-1990s / ed. L. P. KRENSONOVA. 2η έκδοση., Pererab. και προσθέστε. Μ., 2003.

11 Ρωσική λογοτεχνία του XX αιώνα: Μελέτες. Εγχειρίδιο για μελέτες Πιο ψηλά. Ped. σπουδές. ιδρύματα. Τ. 2. Σελ. 4.

12 Akimov V. Μ. Από το μπλοκ στο Solzhenitsyn. Π. 81-82.

13 "στην πεζογραφία (πολέμους. - S.) κυριάρχησε στο είδος του εχθρού. Η δημοσιογραφία δόθηκε στον Dan. M.Sholokhov και L. Leonov, Ι. Ehrenburg και Α. Tolstoy, Β. Gorbatov και V. Vasilevskaya, πολλές άλλες πεζογραφίες. Σε παθιασμένες δηλώσεις συγγραφέων, οι φρίκες του πολέμου, η καταφανής σκληρότητα του εχθρού, η βαλβίδα μάχης και τα πατριωτικά συναισθήματα των συμπατριωτών.<.>

Κατά τη διάρκεια των εποχών πολέμου, δεν δημιουργήθηκαν έργα τέχνης της παγκόσμιας σημασίας, αλλά ο καθημερινός συνάδελφος της ρωσικής λογοτεχνίας, η τεράστια συμβολή της στη νίκη του λαού πάνω από έναν θανατηφόρο εχθρό δεν θα μπορούσε να επανεκτιμηθεί, ούτε να ξεχαστεί "(ρωσική λογοτεχνία του 20ού αιώνα του 20ού αιώνα του 20ού αιώνα : Μελέτες. Εγχειρίδιο για μελέτες. Υψηλότερη. PED. Σπουδές. Ιδρύωμα. Τ. 2. Π. 5.9).

14 εκ., Για παράδειγμα: Bocharov Α. Άνδρας και πολέμου: Οι ιδέες του σοσιαλιστικού ανθρωπισμού στη μεταπολεμική πεζογραφία για τον πόλεμο.2., Extras. Μ., 1978.

Στρατιωτικές ιστορίες Α. Ο Πλακτονόφ διαδραμάτισε σημαντικό ρόλο στη ρωσική σοβιετική λογοτεχνία του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, διαιρώντας το πατριωτικό Παθό, αλλά "αντιμετωπίζει μια γενική έκφραση". Διαφέρουν από το προηγουμένως γράφτηκε από τον καλλιτέχνη. Ποια είναι η διαφορά - το κύριο ζήτημα της μελέτης.

Τ. Α. Νικόνοβα στο άρθρο "Ο άνθρωπος ως πρόβλημα στις στρατιωτικές ιστορίες του Πλακτονόφ" γράφει: "Ο Πλακτονόφ παρουσιάζει τη« λογοτεχνική κατεύθυνση »της, προσφέρει τη δική της φιλοσοφία και την καθολική ερμηνεία του παλιού προβλήματος" άνδρας και παγκόσμιας "15. Ο συντελεστής μη παραδοσιακής, πρωτοτυπίας στην καλλιτεχνική εικόνα ενός ατόμου και του κόσμου από τον συγγραφέα τόσο ψηλά, θεωρεί τον ερευνητή, το οποίο έχει παράδοξη έρευνα: «Ο Πλακτονόφ ανήκει στον αριθμό των καλλιτεχνών προς τα έξω μονότονη (πλάγια. - Ι. p.) "16. Συνδέεται με αυτό το ένα από τα μεθοδολογικά προβλήματα της μελέτης της κληρονομιάς του Platonov, διότι οποιαδήποτε εργασία ή η περίοδος δημιουργίας ενός συγγραφέα δεν θεωρείται - είναι απαραίτητο να διεξαχθεί ειδικότερα μια ειδική ανάλυση "." Ο Platonov γράφει ένα, ποτέ Το μυαλό του δεν διακόπτεται το κείμενο. Οι εξωτερικές συνθήκες αλλάζουν (επαναστάσεις, κολλειστικοποίηση, πόλεμο), αλλά δεν αλλάζει το κύριο πράγμα - μια έντονη σκέψη για ένα άτομο, την αλήθεια και την πολλαπλή του, την απογοητευτική του φύση. Αυτή η περίσταση είναι σημαντική για την ανάκληση οφειλόμενου Στο γεγονός ότι η στρατιωτική πεζογραφία των παραλλαγών Platonov συνδέεται στενά με τις προβληματισμούς της προηγούμενων δεκαετιών και μπορεί να θεωρηθεί μόνο λαμβάνοντας υπόψη το ολιστικό πλαίσιο της δημιουργικότητας του Platonovsky "17.

Το αντικείμενο της επιστημονικής κατανόησης στην εργασία διατριβής εξέλεξε τον καλλιτεχνικό κόσμο των στρατιωτικών ιστοριών A. Platonov στην εσωτερική του δυναμική και τη σχέση των συνιστωσών της καλλιτεχνικής δομής, σε συνεργασία με την προηγούμενη και μεταγενέστερη εργασία του συγγραφέα και τη λογοτεχνική διαδικασία . Σε μια τέτοια μορφή, η μελέτη της πεζογραφίας

15 Nikonova T. Ο άνθρωπος ως πρόβλημα στις στρατιωτικές ιστορίες του Platonov // "Χώρα φιλοσόφων" Andrei Platonova: Προβλήματα δημιουργικότητας. Τόμος. 5. Σελ. 371.

16 ibid. Π. 371.

17 Υπάρχει. Ρ. 372.

Η περίοδος του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου πραγματοποιείται για πρώτη φορά. Αυτό αποτελείται από επιστημονική καινοτομία εργασίας.

Η κατηγορία "Τέχνη Κόσμος" εισήλθε ενεργά στην εγχώρια φιλολογική θεωρία και πρακτική στη στροφή του 1960-1970 και λειτουργεί παραγωγικά προς το παρόν. Το 1968, το άρθρο Δ. S. Likhacheva "Interior World of Artwork" 19 δημοσιεύθηκε στο περιοδικό "ζητήματα λογοτεχνίας", από πολλές απόψεις καθορίζονται και τόνωση της περαιτέρω επιστημονικής κατανόησης της έννοιας του "καλλιτεχνικού κόσμου". Συνώνυμες έννοιες, που χρησιμοποιούνται ευρέως στην επιστημονική χρήση: "καλλιτεχνική εικόνα του κόσμου", "καλλιτεχνική εικόνα του κόσμου" και "μοντέλο τέχνης του κόσμου".

Η καθολική κατηγορία, που σχηματίζεται εννοιολογικά σύμφωνα με την αρχή του σημασιολογικού παραλληλισμού (ο κόσμος είναι πραγματικός - ο κόσμος είναι καλλιτεχνικός), δηλώνει την ανάλυση των έργων τέχνης στην αδιάσπαστη ενότητα καλλιτεχνικής μορφής και περιεχομένου τέχνης και αποδείχθηκε σε ζήτηση στη λογοτεχνική κριτική Σε ένα ευρύ φάσμα: από τη μελέτη της ποιητικής δομής μιας ξεχωριστού έργου πριν εντοπίσετε τις ιδιαιτερότητες της παγκόσμιας αποκαλύπτοντας στη λογοτεχνία γενικά. Όσον αφορά έναν ξεχωριστό συγγραφέα, μπορούμε να μιλήσουμε για τον «καλλιτεχνικό κόσμο» ενός έργου, μια σειρά έργων που αποτελούν μια νέα καλλιτεχνική ενότητα, δημιουργικότητα.

Ως αντικείμενο επιστημονικής έρευνας, η κατηγορία "καλλιτεχνικός (ποιητικός) κόσμος" πιστεύει ότι η καλλιτεχνική πραγματικότητα δημιουργήθηκε από τον συγγραφέα στη συστηματική ακεραιότητα και τη μοναδικότητά της. Ji. V. Chernets Σημειώσεις:

18 cm, για παράδειγμα: Bocharov S. G. στους καλλιτεχνικούς κόσμους. Μ., 1985; GACHEV G. Εθνικές εικόνες του κόσμου: Γενικά θέματα. Ρωσική. Βούλγαρος. Κιργιζία. Γεωργιανός. Αρμενικός. Μ., 1988; Chudakov A.P. Word - πράγμα - mir. Από το Pushkin στο Tolstoy: Δοκίμια της ποιητικής των ρωσικών κλασικών. Μ., 1992; Μη συμπιεστικός V. S. Pushkin. Ρωσική εικόνα του κόσμου. Μ., 1999; Ε. Α. Επηρεσία τέχνης Mikhail Bulgakov. Μ., 2001; Semenova S. Ο κόσμος της πεζογραφίας Mikhail Sholokhov: από την ποιητική στον παγκόσμιο πληθυσμό. Μ., 2005.

19 Likhachev Δ. Σ. Εσωτερικός Κόσμος Τέχνης // Ερωτήσεις της Λογοτεχνίας. 1968. Αριθμός 8.

20 Fedorov V. σχετικά με τη φύση της ποιητικής πραγματικότητας. Μ., 1984; Chernets L. V. World of Work // Ρωσική λογοτεχνία. 1995. Νο. 2; Chapppers. M. Η εικόνα του κόσμου στο Word Writer. Αγία Πετρούπολη, 1997; Khrenov Ν. Α. Καλλιτεχνική εικόνα του κόσμου ως πολιτιστικό πρόβλημα // Χώρος ζωής: στην 85η επέτειο του ακαδημαϊκού Β. V. Raushenbach / Sost. Τ. Β. Knyazevskaya, Ε. V. Saico. Μ., 1999; Baksansky O. Ε., Kucher £ Ν. Σύγχρονη γνωστική προσέγγιση στην κατηγορία "Εικόνα του κόσμου" (μεθοδολογική πλευρά) // Ερωτήσεις της φιλοσοφίας. 2002. Νο. 8; Υγρό V. S., Sokolov Κ. Β. Τέχνη και εικόνα του κόσμου. Αγία Πετρούπολη, 2003; Schukin V. G. Στη φιλολογιακή εικόνα του κόσμου (φιλοσοφικές σημειώσεις) // Ερωτήσεις της Φιλοσοφίας. 2004. Νο. 10.

Με τη δομή του, ο κόσμος του έργου είναι συγκρίσιμος με τον πραγματικό: Περιλαμβάνει άτομα στα εξωτερικά και εσωτερικά (ψυχολογικά) χαρακτηριστικά, τα γεγονότα, τη φύση, τα πράγματα που δημιουργούνται από τον άνθρωπο, έχει χρόνο και χώρο "21. Αλλά ζει η "ειρήνη", ενσωματώνεται στη λέξη, σύμφωνα με τους νόμους του: "Ο κόσμος της εργασίας μπορεί να διαμορφωθεί, να συντρίψει τα υποσυστήματα δομημένα με διαφορετικούς τρόπους, διάφορα στο βαθμό λεπτομερώς των απεικονιζόμενων: \u200b\u200bΩς μέρος του συνόλου Τα ένθετα σε αυτά εισάγονται μυθιστορήματα, επεισόδια, όνειρα ήρωων, τα δικά τους γραπτά "22 vn Toporov πιστεύει ότι" η έννοια του "κόσμου", το μοντέλο της οποίας περιγράφεται, συνιστάται να κατανοήσουμε ως άτομο και το μέσο ΑΛΛΗΛΕΠΙΔΡΑΣΗ; Με αυτή την έννοια, ο κόσμος έχει το αποτέλεσμα επεξεργασίας πληροφοριών σχετικά με το περιβάλλον και τον ίδιο τον άνθρωπο. " Ο Ο. Ε. Baksansky και ο E. N. Kucher ορίζουν την εικόνα (εικόνα) του κόσμου ως «ιεραρχικό σύστημα γνωστικών παρασκευασμάτων», οι οποίες «υποτίθεται υποθέσεις, ο ένας τρόπος ή άλλη ερμηνεία πραγματικότητα» 24.

Η καλλιτεχνική εικόνα του κόσμου θα έχει τη γλωσσική ζωγραφική της (λογότυπα). Η ND Harutyunova στη βασική εργασία "Γλώσσα και ο κόσμος του ανθρώπου" θεωρεί το ρόλο μιας σημειωτικής έννοιας "εικόνας" στο σχηματισμό της συνείδησης και έρχεται στα ακόλουθα συμπεράσματα: "Στην έννοια της εικόνας, η ιδέα της φόρμας , που θεωρείται αφηρημένη από την ουσία και επομένως αναπαραγώγιμη. Διαχωρίζοντας από το φυσικό θέμα της, η μορφή (εικόνα) συγχωνεύεται με ένα ουσιαστικά διαφορετικό "συνεργάτη" - την πνευματική (ιδανική) κατηγορία. Η έννοια της μορφής από το πεδίο της φύσης πέρασε στη σφαίρα του πολιτισμού. . Αλλάζομαι τον ορισμό της αντιπολίτευσης "Μορφή - η ύλη" ο λόγος "μορφή - που σημαίνει" που ονομάζεται ο άνθρωπος.<.> Έτσι, η εικόνα είναι μια κατηγορία συνείδησης και όχι πραγματικότητα. Οι εικόνες βυθίζονται στη συνείδηση \u200b\u200bσε ένα ουσιαστικά διαφορετικό δίκτυο σχέσεων σχετικά με αυτόν που καθορίζει τον τόπο των πρωτοτύπων τους (προ-συνομιλίες) στον πραγματικό κόσμο. Η συνείδηση \u200b\u200bπου αναπτύχθηκε για

21 Chernets L. V. Ο κόσμος της εργασίας. Π. 70.

22 ibid. Σ. 75.

23 Topors V. N. Μοντέλο του κόσμου // Μύθοι των λαών του κόσμου. Εγκυκλοπαίδεια: σε 2 τόνους. Τ. 2. Μ., 1992. Σ. 161.

24 Baksansky O. Ε., Kucher Ε. Ν. Σύγχρονη γνωστική προσέγγιση στην κατηγορία "Εικόνα του κόσμου". P. 69. Είναι ένα νέο πλαίσιο, στο οποίο η αναδιοργάνωση της ζωγραφικής των παγκόσμιων συνεταιρισμών αποκτούν ειδικό ρόλο ». 25

Η καλλιτεχνική εικόνα του κόσμου είναι δευτερεύουσα, ποιητικά αναθεωρημένα πληροφορίες για τον άνθρωπο και το περιβάλλον, επομένως σε αυτό πολύτιμο "ειδικό" του σε ένα) είναι αυτό που δίνει νέες αισθητικές πληροφορίες.

Ο καλλιτεχνικός κόσμος καλείται πάντα, ο συγγραφέας, ακόμη και όταν ο συγγραφέας είναι άγνωστος, διότι σε αυτή την περίπτωση το όνομα του έργου γίνεται το όνομα του άρθρου (ο συντάκτης της λέξης για το σύνταγμα Igor "). Ακόμη και η λαογραφία, όπου ο συλλογικός συγγραφέας είναι ένας λαός, έχει αναγκαστικά ένα εθνικό όνομα.

Gachev, εξερευνώντας τις εθνικές εικόνες του κόσμου, καταλήγει:

Και ο υπάλληλος είναι εγκαίρως (μαζί με τη γη και τη ζωή σε αυτήν), αλλά η περίοδος κυκλοφορίας του, το "έτος" του είναι πιθανώς διαφορετικό από το ιστορικό έτος. Παρά το γεγονός ότι όλα τα έθνη κάτω από έναν ήλιο και το φεγγάρι και σχεδόν ο ίδιος ουρανός πηγαίνουν εμπλέκονται σε μια μοναδική ιστορική διαδικασία (και αυτή η κάλυψη, η οροφή τους συνδυάζει και εξισώνει ο ένας τον άλλον), περπατούν κατά μήκος διαφορετικής γης και διαφορετικής ζωής και Η ιστορία έχει, - δηλαδή, από διαφορετικό έδαφος μεγαλώνει. Και εξ ου και οι τιμές που είναι κοινές σε όλα τα έθνη (ζωή, το ψωμί, το φως, το σπίτι, την οικογένεια, το λόγο, το ποίημα κ.λπ.) βρίσκονται σε διαφορετική αναλογία. Αυτή η ειδική δομή του κοινού για όλους τους λαούς των στοιχείων (αν και κατανοείται στο πλέον επηρεασμένο, έχουν δική τους έμφαση) και είναι η εθνική εικόνα και μέσα

26 Απλοποιημένοι όροι - μοντέλο του κόσμου. " Η μεθοδολογική εγκατάσταση για τον εντοπισμό μιας ειδικής σχέσης κοινών αντικειμένων και εννοιών διατηρεί την πρωταρχική σημασία της στη μελέτη του έργου ενός ξεχωριστού συγγραφέα - τόσο σε μια διακειμενική πτυχή (ο καλλιτεχνικός κόσμος του συγγραφέα - πνευματικοί ποιοί κόσμοι) και στην ενδοφλέκτη (διαλεκτική του Το ειδικό και γενικό μέσα σε αυτή την καλλιτεχνική δομή στη δυναμική της ανάπτυξής της).

Καλλιτεχνικό κείμενο - μια πολύπλοκη δομή, σταθερή και δυναμική ταυτόχρονα. Το βασικό συστατικό της καλλιτεχνικής δομής που καθορίζει το "υγρό", "πλαστικό" σταθερότητα, - Εικόνα: "Ανθρώπινη ικανότητα

23 Harutyunova Ν. Δ. Γλώσσα και ο κόσμος του ανθρώπου. 2η ed., Προσθέστε. Μ., 1999. Ρ. 314, 318.

26 Gachev G. Εθνικές εικόνες του κόσμου. P. 46 ^ 7. Δημιουργήστε μια ενιαία εικόνα ενός μεμονωμένου αντικειμένου, συνθέτοντας τις αντικρουόμενες εντυπώσεις της και τις διάσπαρτες παρατηρήσεις, πραγματικά εκπληκτικό.<.> Αυτός ο μηχανισμός ενεργεί σαν από μόνο του: η εικόνα συντίθεται, αποκαλύπτεται από τη συνείδηση, από το αόριστο και το ασαφές γίνεται όλο και πιο σίγουρο, πλησιάζεται σε ένα κοντινό πλάνο. Αυτό το φαινόμενο της υπογεγραμμένης εικόνας της εικόνας P. A. Florensky ονομάζεται αντίστροφη προοπτική "27.

Κατά τη μελέτη του φαινομένου της "αυτο-διασπορά της εικόνας", η κύρια "μονάδα" της ανάλυσης εξετάζεται στις φιλολογικές μελέτες - "το κινητό στοιχείο, το οποίο υφαίνεται στο ύφασμα του κειμένου και

28 που υπάρχουν μόνο κατά τη διάρκεια της συμβολής με άλλα εξαρτήματα. " Η ανάλυση κίνησης έδειξε την αποτελεσματικότητά της στη μελέτη των ιδιαιτερομένων και συστηματικών μορφών καλλιτεχνικών κόσμων, αποκαλυφθείσα στο Word29.

Σχετικά με τον μοναδικό καλλιτεχνικό κόσμο του Platonov Ji. Ο Shubin, του οποίου το έργο έπαιξε σημαντικό ρόλο στο σχηματισμό πλατωνικών μελετών, έγραψε: "στον καλλιτεχνικό κόσμο του Platonov, όπως σε κάθε χώρο (χώρος ως αντίθεση του χάους), υπάρχει η δική του δομή, η δική του παραγγελία που δημιουργήθηκε από ένα Πολύπλοκο σύστημα μεταφοράς. Σε πολλές από αυτές τις μεταφορές, οι ιδέες και οι έννοιες καταλαμβάνουν μια ειδική θέση. Είναι σαν μια "κοίλη έννοια", και αυτή η κοιλότητα μπορεί να φιλοξενήσει τα πάντα, ολόκληρο τον κόσμο. " Έτσι, θεωρείται η αρχή της ακεραιότητας στη μελέτη του καλλιτεχνικού κόσμου του συγγραφέα, είτε θεωρείται ξεχωριστό έργο, ένα μπλοκ έργων, μια περίοδο δημιουργικότητας. Με το ποσό ολόκληρης της δημιουργικότητας της Platonov, εννοιολογικά σημαντική "επανάληψη" και "επιστροφή" - η εργοστασιακή-προοδευτική κίνηση του περιεχομένου και της μορφής.

Ταυτόχρονα, το φαινόμενο τέχνης της Platonova είναι τέτοιο ώστε στο επίπεδο της ιδιοσυγκρασίας ενός ξεχωριστού έργου, μπορούμε να μιλήσουμε για την παρουσία

27 Harutyunova Ν. Δ. Γλώσσα και ο κόσμος του ανθρώπου. P. 321.

28 Gasparov B. M. Λογοτεχνία Leitmotifs: Δοκίμια της ρωσικής λογοτεχνίας του 20ού αιώνα. Μ., 1994. Σ. 301.

29 cm., Για παράδειγμα: COFMAN A. F. Λατινική αμερικανική εικόνα τέχνης του κόσμου. Μ., 1997; Epstein M. N. "Φύση Ειρήνη, Cache του Σύμπαντος.": Το σύστημα των εικόνων τοπίου στη ρωσική ποίηση. Μ., 1990.

30 Shubin L. Αναζήτηση για την έννοια μιας ξεχωριστή και γενικής ύπαρξης: Σχετικά με το Andrei Platonov: έργα διαφορετικών ετών. Μ., 1987. Σελ. 181. Είναι "κόσμους τέχνης" στον πληθυντικό (διαφορετικές οντολογικές ενέργειες, καθένα από τα οποία έχει τη δική του εικονιστική και εννοιολογική έκφραση). Με αυτή τη διασύνδεση των "καλλιτεχνικών κόσμων" κάθε μεμονωμένης εργασίας - ο «καλλιτεχνικός κόσμος» της δημιουργικότητας του Platonov, το ζήτημα της στρατιωτικής πεζογραφίας ως ειδική περίοδος του έργου του, όπου υπάρχουν σημαντικές εσωτερικές αλλαγές στην ποιητική και την παραγωγή του Η καλλιτεχνική σκέψη, παραμένει ανοιχτή και το δηλωμένο θέμα "Τέχνη Παγκόσμια Στρατιωτικές Ιστορίες Α. Πλατωνόβα" - μια επιστημονική υπόθεση που απαιτεί λεπτομερή αιτιολόγηση.

Το υλικό μελέτης ήταν η καλλιτεχνική πεζογραφία A. Platonov των στρατιωτικών ετών:

Δημοσιεύσεις του 1941-1946 στην εφημερίδα "Red Star", Περιοδικά "Banner", "Οκτώβριος", "Νέος Κόσμος", άλλες δημοσιεύσεις του Wartime.

Συλλογές "Κάτω από τους ουρανούς της πατρίδας" (1942), "Armor" (1943), "Ιστορίες για την πατρίδα" (1943), "προς την κατεύθυνση του ηλιοβασιλέματος" (1945), "Καρδιά στρατιωτών" (1946).

Χειρόγραφα και μηχανήματα έργων που αποθηκεύονται στα θεμέλια RGAL ·

Σχέδια σκίτσων στην ιστορία "Πνευματικοί Άνθρωποι" (αποθεματικό Αρχείο Μ. Α. Πλατωνόβα στο RAS).

Το κύριο κτίριο των έργων του συγγραφέα, τα σημειωματάρια, τα δημοσία, τα λογοτεχνικά και κρίσιμα άρθρα, τα γράμματα.

Φαντασία και δημοσιογράφος της δεκαετίας του 1940.

Την ιστορία των κειμένων. Το 1939, το έτος του Fortieth του Andrei Platonov, άρχισε ο Παγκόσμιος Πόλεμος, ο δεύτερος στη ζωή του και στην ιστορία του 20ού αιώνα, το 1941 έγινε πατριωτικό. Η μπροστινή βιογραφία της Platonova άνοιξε ένα ταξίδι στο μέτωπο του Λένινγκραντ τον Ιούλιο του 1941 (προς την κατεύθυνση της πολιτικής διαχείρισης NKPS), η οποία έδωσε τα πρώτα υλικά και εντυπώσεις. Στη συνέχεια επιστρέψτε B.

Μόσχα, εκκένωση με την οικογένεια στο UFA το φθινόπωρο το χειμώνα 1941/42, προσδοκία της κλήσης. Το 1942, ο Platonov κλήθηκε στον σημερινό στρατό ως στρατιωτικό ανταποκριτή της εφημερίδας Red Star. Στη στρατιωτική του βιογραφική, το Kursk τόξο του καλοκαιριού του 1943, μια άνοιξη επίθεση στην Ουκρανία το 1944, άγριες χειμερινές μάχες στο ανατολικό μέτωπο του 1944-1945. Τον Φεβρουάριο του 1946, θα αποσμηγυιστεί σημαντικά σημαντικά η διοικητική υπηρεσία του Α. Platonov, ήδη σοβαρά άρρωστος, θα αποστραγγιστεί.

Τον Αύγουστο του 1941, η ιστορία "δέντρο του Θεού" γράφτηκε. 1941 Μεγέθυνση MasterScript Story "Grand-Soldier", ένα από τα αντίγραφα των οποίων βρίσκεται στο αρχείο των μη δημοσιευμένων στον εκδοτικό οίκο "Σοβιετικός συγγραφέας" μεταξύ των χειρόγραφων που δεν εισέρχονται στη συλλογή των πρώτων μηνών του πολέμου "Μεγάλη J 1

Πατριωτικό πόλεμο ". Στο Ταμείο Platonovsky, το ragal αποθηκεύει ένα σχέδιο επιστολής του Platonov, το οποίο σας επιτρέπει να διευκρινίσετε το χρόνο για να δημιουργήσετε έναν "παππούς-στρατιώτης". Η ακριβής διεύθυνση και ο παραλήπτης στο γράμμα δεν καθορίζονται (αναφέρεται στον Πλάτωνα προς τη Ναταλία Aleksandrovna. - I. S.). Μιλάμε για τρεις ιστορίες που ο συγγραφέας σχεδιάζει να δημοσιεύσει. Δίνουμε τα έργα όπως κατατίθενται από τον συγγραφέα:

Στον ουρανό μεσάνυχτα "- σε αυτή τη μορφή, στην οποία μειώθηκε<ен> και επεξεργάστηκε για το "εμπορικό κέντρο<одой> Γόνα<ардии>"

1) Δέντρο του Θεού

2) αγόρι στο φράγμα [για<урнала> "Πρωτοπόρος"]"

Στο κάτω μέρος της ημερομηνίας - "4.YIII 41" και postscript: "χειρόγραφο, αν p<асска>w θα απορριφθεί, παρακαλώ επιστρέψτε μου "32.

Το Platonov highlights υπογραμμίζει δύο νέες ιστορίες (από το "στον ουρανό

11 μεσάνυχτα "Δημοσιεύθηκε νωρίτερα και ο συγγραφέας δείχνει την" αποδεκτή "έκδοση του συντακτικού συντάκτη). "Αγόρι στο φράγμα" όπως μπορείτε να υποθέσετε

31 ιστορίες "Δέντρο Θεού", "Grandflower" χρονολογείται: Kornienko N. V. Ιστορικό κειμένου και βιογραφία Α. Π. Πλατωνόβα (1926-1946) // Εδώ και τώρα. 1993. № 1.s. 278.282.

32 RGALI, F. 2124, επάνω. 1. Ed. xp 37, l. ένας.

33 Πρώτο Puerd: Platonov Α. Επιστροφή Pyrenei // Lit. αέριο. 1939. 5 Ιουνίου; Δεύτερη δημοσίευση: Platonov Α. Στον ουρανό των μεσάνυχτων: η ιστορία // Βιομηχανία του σοσιαλισμού. 1939. Νο. 7. Ρ. 10-15. την ελκυστική "στον τίτλο του καμβά πιλοτικής σκηνής της εργασίας - μία από τις πρώτες επιλογές για το όνομα της ιστορίας" Grand-Soldiers ". Περιοδικό "Pioneer" --Prededicated τόπος δημοσίευσης.

Από την επιστολή προκύπτει ότι η ιστορία των "παππούς" γράφτηκε από πλατωνική, καθώς και το "δέντρο του Θεού", στις αρχές Αυγούστου 1941. Το βάρος αυτό επιβεβαιώνει το γεγονός ότι ο "μεγάλος στρατιώτης" δημοσιεύθηκε το 1941 στο 10ο τεύχος του περιοδικού "Pioneer" 34. Αυτή είναι η πρώτη από τις γνωστές δημοσιεύσεις του χρόνου του Πλακονόφ, αλλά δεν έδωσε προσοχή στη σύγχρονη κριτική και αργότερα ερευνητές της δημιουργικότητας του Platonov. Η εξήγηση αυτού του γεγονότος μεταξύ άλλων λόγων είναι ότι το έργο έχει εισέλθει στο περιοδικό "Παιδικό" και με περιθώριο ετησίως από το κύριο κτίριο των στρατιωτικών ιστοριών του Platonov (μια τεράστια περίοδο για τον πόλεμο).

Η φήμη στον συγγραφέα της λογοτεχνίας του 1941-1945 έφερε τη δεύτερη ιστορία της ιστορίας - "θωράκιση" (κατά κανόνα, μαζί του, τόσο από την πρώτη », όσο και από την αναφορά των δημοσιεύσεων των στρατιωτικών ιστοριών του Platonov) . Η συντομευμένη έκδοση της "θωράκισης" δημοσιεύθηκε στο "Red Star" στις 5 Σεπτεμβρίου 1942, αναπτύχθηκε - στο τεύχος του Οκτωβρίου του περιοδικού "Banner", όπου συναντήθηκε υπό την κάλυψη ενός δωματίου με τη δημοσίευση του τέλους Από το ποίημα Α. Twardovsky "Vasily Terkin" - μια ορατή μαρτυρία για το πόσο διατρυπάτε πλατφόρμες στον αναγνώστη.

Οι τελευταίοι μήνες του 1942 έγιναν στροφή: τα έργα του συγγραφέα αρχίζουν να εκτυπώνουν ενεργά τις κεντρικές εφημερίδες και τα περιοδικά "Red Star", "Red Banner", "Κόκκινες Στόλοι", "Οκτώβριος", "Banner", "Νέος Κόσμος", "Σπίθα". Συλλογή πνευματικών δικαιωμάτων "Κάτω από τους ουρανούς της πατρίδας" (1942),

Armor "(1943)," Ιστορίες για την πατρίδα "(1943)," προς την κατεύθυνση του ηλιοβασιλέματος "

34 Platonov A. Ded-Soldier: Story // Pioneer. 1941. Νο. 10. Σελ. 18-23.

35 Platonov A. Armor: Ιστορία II Banner. 1942. Νο. 10. Ρ. 93-100; TVARDOVSKY A. VASILY TERKIN: POEM (τέλος) // ibid. Π. 101-108.

36 Platonov Α. Κάτω από τους ουρανούς της πατρίδας: ιστορίες. UFA: Bashkosisdat, 1942. Περιεχόμενο: Αγροτική Yagafar; Παππούδες; Δέντρο της πατρίδας. Σίδερο γριά; Ιστορία για το νεκρό γέρος. Ελαφριά ζωή.

37 Platonov A. Armor: Ιστορίες. M.: Voarmorizdat, 1943 (μπροστά από ένα Redflower). Περιεχόμενο: Ζωντανοί άνθρωποι. Γέρος; Πανοπλία; Δέντρο της πατρίδας. Ο γιαγιάς.

38 Platonov Α. Ιστορίες για την πατρίδα. M.: Art. lit., 1943. Περιεχόμενο: Πνευματικοί άνθρωποι. Ιστορία για το νεκρό γέρος. Πανοπλία; Σίδερο γριά; Παππούδες; Αγροτική Yagafar.

1945) 39, "Καρδιά στρατιωτών" (1946) 40. Η τελευταία συλλογή «καρδιά του στρατιώτη», καθώς και το πρώτο δημοσιευμένο έργο του Platonov των χρόνων πολέμου, απευθύνθηκε στα παιδιά.

Τα έργα του Andrei Platonov, που γράφτηκαν για τους αγώνες και γι 'αυτόν, είχαν οι ίδιοι στρατιώτες: πολλοί τραυματίστηκαν, άλλοι έπεσαν στο χέρι με τη λογοκρισία, λείπουν άλλοι. Η συλλογή "ιστορίες, ήταν" προετοιμασμένη από τον συγγραφέα το 1942 δεν θα φτάσει στον αναγνώστη. Το βιβλίο "προς την κατεύθυνση του ηλιοβασιλέματος", που αντιπροσωπεύεται από πλατωνικό στον εκδοτικό οίκο "Σοβιετικός συγγραφέας" στις 28 Αυγούστου 1943, θα δημοσιευθεί μόνο το 1945 (υπογεγραμμένο στο Τύπου 14/111 1945). Για τη συζήτησή της, ο εκδότης προσέλκυσε τέσσερις κριτικούς: Criticov A. Gurvich και A. Mitrofanov, συγγραφείς της πόλης Storm και VL. Bakhmetyev41. Μετά από μακρές, έντονες συλλογικές συζητήσεις στη συλλογή "προς την κατεύθυνση του ηλιοβασιλέματος" υπήρχαν 10 ιστορίες, καθένα από τα οποία ήταν ένας σκληρός συντακτικός συντάκτης, ενώ θα έπρεπε να ήταν 18: "η σύνθεση της Εθνικής Ομάδας: 1. την κατεύθυνση του ηλιοβασιλέματος<солнца> 2. Μητέρα 3. Νικ<одим> Απόφθεγμα<ов> 4. Ανεξάρτητη αγελάδα 5. αξιωματικός και πωλείται<ат> 6. Σταυρός<янин> Yagafar 7. Mal.<енький> Πωληθεί<ат> (διέλευση. - Ι. Σ.) 8. Σπίτι<ашний> Foci 9. Sampo 10 Τρεις στρατιώτες 11. Καταπολέμηση σε μια καταιγίδα 12. Rose 13. αξιωματικός<ер> Απλό 14. στον ποταμό βουνό 15. Yves<ан>. Μεγάλη 16. SCH.<астливый> Korneflood 17. Μεταξύ των ανθρώπων 18. Ιστορίες τέχνης. ραβδωτό μάλλινο ύφασμα<анта>"42.

Στα χαρτιά του Platonov, βρίσκουμε διάφορα αρχεία στη σύνθεση του βιβλίου, συμπεριλαμβανομένων των λεγόμενων "για κουκουβάγιες. Pisat. Προσθέστε "και" στο Συμβούλιο. Pisat. "43, από το οποίο προκύπτει ότι ο συγγραφέας ήθελε να εισαγάγει στη συλλογή, ίσως ως

39 Platonov Α. Στην κατεύθυνση του ηλιοβασιλέματος: ιστορίες. M.: Ov. Συγγραφέας, 1945. Περιεχόμενο: προς την κατεύθυνση του ηλιοβασιλέματος. Μητέρα; Nikodim maximov; Καλή αγελάδα. Αξιωματικός και στρατιώτες · Σπίτι; Sampo; Τρεις στρατιώτες. Καταπολέμηση σε καταιγίδα. Τριαντάφυλλο κορίτσι.

40 Καρδιά του Platonov A. Soldier: ιστορίες: (για τα μέσα μαζικής ενημέρωσης και την τέχνη. Ηλικία) m.; L.: Detgiz, 1946. Περιεχόμενο: Assault Labyrinth. Ivan Toloklyo - ο εργαζόμενος του πολέμου. Στον ορεινό ποταμό. Σε καλή γη. Η συλλογή σπάνια αναφέρεται στις μελέτες, επομένως θα επικεντρωθούμε σε αυτό λίγο περισσότερο. Το βιβλίο περιλαμβάνει 4 έργα - όλες οι ιστορίες δημοσιεύθηκαν νωρίτερα, ίσως, λοιπόν, το βιβλίο για τον πόλεμο για τα παιδιά δεν ενδιαφέρεται για τους λογοτεχνικούς κριτικούς. Εν τω μεταξύ, αυτό το μικρό βιβλίο αντιπροσωπεύει αναμφισβήτητα ιστορικό και λογοτεχνικό ενδιαφέρον - ως την τελευταία συλλογή στρατιωτικών ιστοριών, που δημοσιεύθηκε κατά τη διάρκεια της ζωής του συγγραφέα. Όταν επανεμφανίζεται ο Platonov κατάφερε σε ορισμένες περιπτώσεις για να απαλλαγούμε από την επεξεργασία των προηγούμενων δημοσιεύσεων, αποκαθιστώντας τη λέξη του.

41 Ιστορία της δημοσίευσης της συλλογής "προς την κατεύθυνση του ηλιοβασιλέματος" Dana: Kornienko N. V. Ιστορικό κειμένου. Σ. 283- 287.

42 ragali, f. 2124, επάνω. 1, μονάδες. xp 99, l. δεκαοχτώ.

43 στον ίδιο τόπο, l. 17,19,20,22. Αντικατάσταση των "επιλεγμένων" ιστοριών "του έβδομου ανθρώπου", "αντανακλάσεις αξιωματικών", "άδειο", "η ανάκαμψη των νεκρών", "τα δοκίμια για τον Σοβιετικό στρατιώτη", "καλή kuzya", "η γιαγιά του", "ο μαχητής του Kurdyum ηττημένος Τέσσερις Γερμανοί. " Αλλά κανένα προϊόν από τις "πρόσθετες λίστες" του συγγραφέα στη συλλογή δεν έχει περάσει. "Στην κατεύθυνση του ηλιοβασιλέματος", το βιβλίο, στο οποίο υπήρχε κυριολεκτικά "μισό" από τον συντάκτη της σύνθεσης, είναι η πιο ογκώδης μεγάλης κλίμακας συλλογή στρατιωτικών ιστοριών της στρατιωτικής συνέλευσης του Platonov στον αριθμό των έργων σε αυτό. Ταυτόχρονα, αυτή είναι η ελάχιστη συλλογή "Platonovsky" από τη δημοσίευση κατά τη διάρκεια του πολέμου - τόσο ριζικά επεξεργασμένο όλα τα έργα που περιλαμβάνονται σε αυτό.

Το 1943, οι ιδεολογικοί έλεγχοι ήταν αυστηρότερες και λογοκρισμένες απαιτήσεις στον τομέα της λογοτεχνίας και του άρθρου 44. Το πρώτο στάδιο του πολέμου έληξε, πότε πριν από την απειλή ήττα και την εθνική καταστροφή "κατέστη σαφές ότι η προστασία της χώρας και η νίκη θα μπορούσε να καλέσει μόνο από τα βάθη της εθνικής ιστορίας, αντιμετωπίζοντας τις δυνάμεις των λαϊκών αυτο- Άμυνα, για το χίλιαχρονο πατριωτικό συναίσθημα "45. Τώρα, το 1943, το μεγάλο πατριωτικό αίμα είναι δύσκολο, αλλά η μη αναστρέψιμη έγινε νικηφόρος πόλεμος και έπρεπε να έχει ιδεολογικά άψογη φωτισμό 46.

Τα έργα του Platonov περνούν όλο και περισσότερο για εκτύπωση. Το συντακτικό γραφείο του "Banner" το 1943 απέρριψε τις ιστορίες των "αντανακλάσεων του αξιωματικού", "όλη τη ζωή", "Hut Grandmother" (εισήλθε στο περιοδικό 18 / ix και 21 / ix, δηλαδή μετά από 3 ημέρες, έβαλε στο Αρχείο αδημοσίευτων χειρόγραφων - με πολυάριθμες ερωτήσεις και κριτικές) 47. Στο περιοδικό "Οκτώβριος", μεταξύ άλλων, αρνείται, ο Platonov στις δημοσιεύσεις του 1943-1944 και πάλι, "αντανακλάσεις του αξιωματικού", καθώς και "άδειο", "Αφροδίτη". Κατά τη διάρκεια της λίστας

44 Η συνάντηση της Μόσχας των συγγραφέων την άνοιξη του 1943 έγινε λυπηρό, την άνοιξη του 1943, στην οποία τα αποτελέσματα της διήμερης εργασίας των συγγραφέων συνοψίστηκαν στο πλαίσιο του πολέμου και διατυπώθηκαν νέοι στόχοι της λογοτεχνίας. Ένα μεγάλο μέρος του τι δημιουργήθηκε στο Wartime, ξεκινώντας από το ποίημα Α. Twardovsky "Vasily Terkin", στην οποία ο συνάδελφός του στο ποιητικό εργαστήριο N. Aseev δεν είδε τη σωστή καλλιτεχνική αντανάκλαση των ιδιαιτεροτήτων του μεγάλου πατριωτικού πολέμου.

45 Akimov V. Μ. Από το μπλοκ στο Solzhenitsyn. Π. 82.

46 "Ο μεγάλος πατριωτικός πόλεμος της Σοβιετικής Ένωσης ενάντια στην ιμπεριαλιστική επιθετικότητα της φασιστικής Γερμανίας - η ηρωική περίοδος στην ιστορία της χώρας του νικηφόρου σοσιαλισμού" (Δοκίμια της ιστορίας της ρωσικής σοβιετικής λογοτεχνίας: στις 2 μ.μ. 2. Μ. : Εκδόσεις της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ, 1955. Σ. 127).

47 ragali, f. 618, ΕΠ. 12, μονάδες. xp 53.

Χειρόγραφα dana. " Η Platonova συχνά είναι να "πάρει ένα χειρόγραφο". 48 Το 1943, εργάζεται στην ιστορία των ιστοριών "για ζωντανή και νεκρή" 49, αλλά δεν θα κυκλοφορήσει. Το τελικό βιβλίο του πολέμου "Όλη τη ζωή" δεν θα δημοσιευθεί, του οποίου το χειρόγραφο δόθηκε στον εκδοτικό οίκο "Σοβιετική συγγραφέας" στις αρχές Σεπτεμβρίου 194550.

Το 1946 έγινε το τελευταίο έτος των δημοσιεύσεων της διάρκειας ζωής των στρατιωτικών έργων του Platonov: Detggiz εξέδωσε μια συλλογή ιστοριών σχετικά με τον πόλεμο για τα παιδιά της ανώτερης και μεσήλικας "καρδιά του στρατιώτη". Στο "Red Star" μια ιστορία δημοσιεύθηκε για τον ήρωα του Μεγάλου Πατριωτικού πολέμου συνταγματάρχης Zaitsev "Έναρξη του τρόπου 51; Στο "φως" - "κάτοικος της μητρικής πόλης του" 52; Στον "Νέο Κόσμο" - "Οικογένεια Ivanov" 53.

Το 1946, θα αρχίσει ένας νέος γύρος παγκόσμιας αντιπαράθεσης - ο λεγόμενος "Ψυχρός Πόλεμος", συνοδεύει την πολιτική υστερία στην ίδια πλευρά της σιδερένιας κουρτίνας. Η εκστρατεία για την καταπολέμηση του αξεσουάρ στη σοβιετική λογοτεχνία ξεκίνησε επίσημα στις 14 Αυγούστου 1946 (η ημερομηνία δημοσίευσης της απόφασης της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΕΠ (β) "στο περιοδικό" αστέρι "και" Leningrad "). Ο Andrei Platonov θα πέσει κάτω από το σφόνδυλο της έκθεσης και της καταστολής στο τέλος του 1946. Μετά την επικρίσεις ήττας της ιστορίας "Οικογένεια Ivanova", σταματά να πληκτρολογεί. Στα χαρτιά τους, μετά τον κατάλογο των έργων και των βιβλίων, τα περισσότερα από τα οποία δεν δημοσιεύθηκαν ποτέ κατά τη διάρκεια της ζωής του συγγραφέα, ο Platonov άφησε ένα αρχείο: "Η στάση των λέξεων - το θύμα της κοινωνίας για την κατανόηση. Φύση, ουσία - ένα άκρο, scrip "54.

48 "Πάρτε ένα χειρόγραφο:

Σε cr. Αστέρι 1. Μέγεθος<ышления> αξιωματικός<ера> 2. Ρωσική Matryoshka 3. Άνοιξη

1 Οκτωβρίου.<ышления> ΤΟΥ.<ицера> 2. Αδειάστε<ушие> 3. IV.<ушка> Bab.<ушки> 4. Σπίτι<ашний> Την εστίαση ", κλπ. (RGALI, F. 2124, ON. 1, Μονάδες. XP. 99, L.3).

49 Έκδοση του βιβλίου, που παρουσιάστηκε στο Dedgiz στις 28 Οκτωβρίου 1943: 1. Grand-Soldier 2. Μικρός στρατιώτης 3. Η ανάκαμψη των νεκρών 4. Σίδερο ηλικιωμένη γυναίκα 5. Hut Grandmother 6. Όλη η ζωή 7. Καλή Kuzya 8. Αγελάδα

9. Το έβδομο πρόσωπο είναι 10. Ιούλιος καταιγίδα 11. Το ταξίδι της Vorobya (Ragali, F. 2124, On. 1, Μονάδες. XP. 99, L. 24).

10. MALTSEV MACHINIST 11. Οικογένεια Ivanov (με τολμηρά διασταυρώσει. - Ι. S.) "(Rgali, F. 2124, On. 1, Μονάδες. XP. 99, L. 14).

Platonov Α. Ένας κάτοικος της πατρίδας του: (Δοκίμιο για τη ζωγραφική Ι. Π. Κωνσείνα) // Spark. 1946. Νο. 38-39. Π. 29-30.

ΠλάτωνOV. Οικογένεια Ivanova // Νέος κόσμος. 1946. Κλικοί 101-1. P. 97-108.

54 RGALI, F. 2124, επάνω. 1, μονάδες. xp 99, l. 25

Κατά την περίοδο απόψυξης, η επιστροφή της δημιουργικότητας του Andrei Platonov στην εγχώρια λογοτεχνία άρχισε να αποψυχθεί. Επιστροφή από τον πόλεμο και τα έργα της πρώτης γραμμής. Το 1957, η ιστορία του Platonov "γιος του λαού" 55 δημοσιεύθηκε στη συλλογή "Μπροστινά σκίτσα για τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο". Το 1958, τα έργα των στρατιωτικών χρόνων εμφανίστηκαν σε "Επιλεγμένες ιστορίες" Platonov56. Μια ξεχωριστή βιβλιοπωλεία για τον πόλεμο ήρθε στον μεταπολεμικό αναγνώστη το 1963 που ονομάζεται "Πνευματικοί Άνθρωποι" 57. Κατά τις επόμενες δεκαετίες, οι στρατιωτικές ιστορίες ανατυπώνονται με ορισμένη περιοδικότητα. Η πιο εμπεριστατωμένη έκδοση των στρατιωτικών ιστοριών του συγγραφέα, αν και σήμερα, ήδη προφανώς, η ελλιπής, που προετοιμάστηκε από τον V. M. Akimov το 1986, και πάλι το βιβλίο παίρνει το όνομα "πνευματικούς ανθρώπους". Πακέτο νέων υλικών πολέμου (βιογραφικά στοιχεία, απομνημονεύματα, Καλλιτεχνικά έργα, δημοσιογράφοι) περιέχονται στο Monograph NV Kornienko "Ιστορικό κειμένου και βιογραφικό Applatonova (1926-1946)" (1993), συλλογικές μονογραφίες: "Andrei Platonov: Κόσμος Δημιουργικότητας" (1994), "Andrei Platonov: Αναμνήσεις του Andrei Platonov: Σύγχρονοι: Υλικά για τη Βιογραφία "(1994), Περιοδικά είχαν RAS" "" Χώρα φιλοσόφων "Andrei Platonov" και Irley Ras "Προβλήματα δημιουργικότητας Andrei Platonova: Υλικά και Έρευνα".

Στρατιωτικές ιστορίες στην κριτική και τη λογοτεχνική κριτική. Στην πρώτη απάντηση των κριτικών και των κριτικών στη πεζογραφία της πεζογραφίας, η Α. Πλατωνόβα ακούγεται συχνά την ιδέα ότι τα γεγονότα και τα φαινόμενα της πραγματικότητας ισχύουν από τον συγγραφέα τόσο πολύ αντανάκλαση, όπως η καλλιτεχνική περίπλοκη ότι η φιλοσοφία δοκιμάζεται και γίνεται το κέντρο του οικόπεδο. Αυτός είναι ο "σοφός" του συγγραφέα στην ιστορική κατάσταση, η οποία φάνηκε να ζητήσει δημοσιογραφική σαφήνεια, σύγχυση και αισθητή. Αναθεωρητής Γ. Θύελλα, Εργασία με χειρόγραφο

55 Platonov Α. Υιός του λαού: (ιστορία) II μπροστινά δοκίμια για τον μεγάλο πατριωτικό πόλεμο. Μ., 1957. Τ. 2.

36 Platonov A. Αγαπημένες ιστορίες / είσοδο. Τέχνη. Σ. Λεβίνα. Μ., 1957. "Platonov A. Candiced People: Στρατιωτική. Ιστορίες. Μ., 1963.

58 Platonov A. Ανθεκτικότητα Άνθρωποι: Ιστορίες σχετικά με τον πόλεμο / Sost. και την είσοδο Τέχνη. V. M. Akimova. Μ., 1986.

Προς την κατεύθυνση του ηλιοβασιλέματος "και δίνοντας φόρο τιμής στην καλλιτεχνική δεξιότητα του Platonov, είδε τον" αναμφισβήτητο κίνδυνο "της κοσμοθεωρίας του, αντίθετα με την παρούσα παρουσίαση:« Η έννοια αυτής της αντιπαράθεσης στα εξής: το κακό ώριμο στον κόσμο. Ανιχνεύει τον εαυτό του στον πόλεμο που έφερε ανήκουν σε καταστροφές και που υποφέρουν από τον ρωσικό λαό. Ταυτόχρονα, ο συγγραφέας δεν διακρίνει μεταξύ του κόσμου, από τις οποίες "τίγρεις" και "Ferdinand" και ο κόσμος, που βρίσκονται σε αυτή την πλευρά του μπροστινού craw στις ΗΠΑ. Όλος ο κόσμος είναι "θυμός", δεν είναι έτοιμος για παιδιά σε αυτό. "59. Ένας άλλος κριτής Β. BakhmetyeV πίστευε επίσης ότι η δημοσίευση στρατιωτικών ιστοριών του Platonov θα μπορούσε να είναι δυνατή μόνο υπό την προϋπόθεση του "ακρωτηριασμού εκεί" 60.

Αλλά και στην έξοδο του Τύπου (ήδη "χειρουργικά" επεξεργασμένα) τα έργα διαβάζονται ως "πτώση" από το ιδεολογικό έργο του χρόνου. Το 1944, Critic Sun. Ο Lebedev ήταν εξοργισμένος: "Αντί να γράψει την αλήθεια της ζωής, αυτός (ο Platonov. - ο Ι. S.) συνθέτει γελοία, ανύπαρκτα ανθρώπους, τους επιβάλλει αλουμίνιο, χοντροί στοχαστές, στρέβλωση αυτής της εμφάνισης ανθρώπων της πατρίδας μας" 61. Ο θεωρητικός του σοσιαλιστικού ρεαλισμού V. Yermilov το 1947 έβαλε το σημείο στη συζήτηση (καταδίκη) της δημιουργικότητας του Platonov. Η ιστορία "Οικογένεια Ivanov", η οποία ολοκληρώνει τους στρατιωτικούς Epos του συγγραφέα, V. Yermilov εκτιμάται ως συκοφαντία σε όλο το σοβιετικό λαό και τον σοσιαλιστικό τρόπο ζωής, το κύριο επιχείρημα της κριτικής: "Α. Ο Platonov γράφει πάντα παραβολές. Είναι επίσης γραμμένο ότι μια ιστορία για "κάποιο" Ivanovo και την οικογένειά του "62 γράφεται επίσης.

Μετά από δεκαετίες, οι λογοτεχνικές κρίσεις διαθέτουν σε στρατιωτικές ιστορίες

Platonova δεοντολογική κυρίαρχη. Σύμφωνα με ορισμένους ερευνητές, ο συγγραφέας "1 έγινε όμηρος του σοβιετικού πατριωτισμού. Ο Λ. Ιβάνοβα πιστεύει ότι στο στρατό

39 CYT. Από: Kornienko N. V. Η ιστορία του κειμένου. Π. 284.

60 εκεί. Π. 287.

62 Ιστορία του Ermilov V. Slander A. Platonova // Andrei Platonov: Αναμνήσεις των σύγχρονων: Υλικά βιογραφίας. Μ., 1994. Σ. 467-468.

63 Ε. Νίμαν πιστεύει ότι ο ΠλάτωνOV κατέστρεψε το κεφάλι του μπροστά από το έργο του στο έργο του πριν από τον πόλεμο - σε διάφορα έργα της δεκαετίας του 1930 στο οικογενειακό θέμα, το οποίο συμβολίζει όχι μόνο την απαρτησία του συγγραφέα , αλλά και μια υπόσχεση μιας νέας τάξης "(Naiman E." από την αλήθεια δεν υπάρχει η Prose Platonov ακούγεται μια ειδική αντιμετώπιση των κηρύξεων και εξασθενίζεται και δεν υπάρχει ψυχολογική πτυχή της εικόνας64. Α. Kretinin γράφει για "Σημασιολογικό Σημασικό Υποθέσεις "και πήξη του φιλοσοφικού υποτομίου65.

Ο M. Koh καταλήγει στο συμπέρασμα ότι "στο Wartime, το πρόβλημα του θανάτου παίρνει μια καθαρά ηθική αξία από τον Platonov" 66. Β. Chalmaev, για το ρόλο του, πιστεύει ότι ο Πλακονόφ "πόλεμος, αυτή η" χώρα απελπισίας ", με απίστευτη εργασία, συχνά με ορθολογική βία μετατράπηκε σε μια« χώρα ελπίδας »ότι ο καλλιτέχνης ψάχνει για μια δικαιολογία του θανάτου στο χώρο της (Μερικές φορές σε μια φιλοσοφική βάση ιδέες Ν. Φ. Φεντόροβα και Κ. Ε. Τσιιλκόβσκι) και παρηγοριά για ένα άτομο που έχει χάσει τους αγαπημένους τους. Κατά τη γνώμη μας, πειστικές δικαιολογίες, η ενότητα της "φύσης" και των "ιδεών", τα γεγονότα και οι γενικεύσεις που δεν βρήκε ποτέ "67. Και οι δύο έγκυροι ερευνητές ερμηνεύουν τη στρατιωτική πεζογραφία Platonov στο πνεύμα της ορθολογικής αιτιολογίας. Το ερώτημα τίθεται: είναι δυνατόν το θέμα ή το πρόβλημα του καλλιτεχνικού έργου να έχει μια "καθαρά ηθική απόφαση", υπήρχε η "ιδέα" έξω από τη "φύση".

Οι παραπάνω απόψεις σημαίνουν μόνο τη διαφορά που υπάρχει σε πλατογραφική εξέταση της στρατιωτικής πεζογραφίας του Wisitor. Η σοβιετική κριτική, η παραδοσιακή ποιητική, η δομή και ο μεταμοντερνισμός, ως μέρος ενός σχολείου αργής ανάγνωσης και "εντατική ανάγνωση" και απλά από διαφορετικούς ερευνητές είναι διαφορετικές εκδόσεις του κειμένου Platonov. Σας κάνει να θυμάστε τη σκέψη του συγγραφέα: "Όλες οι αλήθειες είναι περιορισμένες. Κάθε αλήθεια είναι μέρα.<вительна> Εντός, - Λαμβάνεται περισσότερο, είναι ψευδής και ψευδαίσθηση "(ZK, 227). Στη δημιουργική συμπεριφορά του καλλιτέχνη, έχει εφαρμόσει ως σεβασμό για τη θέση κάθε ανάγνωσης. Για εμάς, αυτή η σκέψη της εξόδου Platonov ": Andrei Platonov μεταξύ δύο Ουτοπιών // Ρωσίας: Τριμηνιαία Φαντασία Ρωσικής Φιλολογίας και Πολιτισμού. 1994. Νο. 1. Σ. 137).

64 Ivanova L. Α. "Πόλεμος" και "Ειρήνη" στα έργα του Α. Πλατωνόβα των Στρατιωτικών Χρόνων // Δημιουργικότητα Α. Πλατωνόβα: άρθρα και μηνύματα. Voronezh, 1970. Σ. 78.

65 Kitinin Α. Α. Μυθολογικό εικονικό συγκρότημα στις στρατιωτικές ιστορίες του Andrei Platonov // Δημιουργικότητα Andrei Platonova: Έρευνα και υλικά. Αγία Πετρούπολη., 2000. Kn. 2. Σελ. 147.

66 KOH M. Το θέμα του θανάτου του Andrei Platonova // "Χώρα φιλοσόφων" Andrei Platonova: Προβλήματα δημιουργικότητας. Μ., 1994. Π. 260.

67 Chalmaev V. Andrei Platonov (σε ένα κρυφό πρόσωπο). Μ., 1989. Σ. 429.

68 Βιβλίο της Λογοτεχνίας, την οποία ο Α. Πλάτωνας προετοιμάστηκε στα τέλη της δεκαετίας του 1930, κάλεσε "αντανακλάσεις ανάγνωσης". Έγινε ένα άλλο κίνητρο να επικεντρωθούμε στα έργα του Platonov της περιόδου του μεγάλου πατριωτικού πολέμου. Αυτή είναι μια περίοδος με την "ανάθεση" στην ιστορία της Ρωσίας, στην καθολική ιστορία. Τα ξεχωριστά χαρακτηριστικά του, όπως θα προσπαθήσουμε να δείξουμε, έχει τον καλλιτεχνικό κόσμο της στρατιωτικής πεζογραφίας του Platonov.

Στρέφοντας στο έργο του Platonov για στρατιωτικά χρόνια, φαίνεται σημαντικό να θέσουμε μια κατανόηση των δικαιωμάτων πνευματικής ιδιοκτησίας των καθηκόντων της λογοτεχνίας της μεγάλης περιόδου πατριωτικού πολέμου - να διαβάσει την Platonov με τη βοήθεια του Platonov. Το έργο που θέτουμε και προσπάθησα να αποφασίσουμε - να διευκρινίσουμε, να προσδιορίσει έναν αριθμό θεμελιωδών, από την άποψή μας, τις θέσεις της ανάγνωσης της στρατιωτικής επίκου Platonovsky.

Ο Andrei Platonov διαλογόταν πολλά για τη σχέση της τέχνης και της ζωής, απαραίτητο και οφειλόμενο σε αυτά. Στους φορητούς υπολογιστές του, στους τομείς των χειρογράφων του 1941-1945, αναπτύσσεται ένα ηθικό αισθητικό πρόγραμμα στρατιωτικών χρόνων, όπου η δημιουργική αντανάκλαση είναι δίπλα στις διαισθητικές ιδέες, την κατανόηση γραπτή - με τη διατύπωση και την τεκμηρίωση νέων καλλιτεχνικών αρχών. Η ηθική ανάγκη για το έργο της περιόδου του πατριωτικού πολέμου, ο συγγραφέας είδε τη δημιουργία έργων, "πλήρεις αλήθειες της πραγματικότητας" (ZK, 279). Ταυτόχρονα, υπογράμμισε το ρόλο της "ιδιωτικής συγκεκριμένης", το οποίο εξασφαλίζει την πληρότητα, πράγμα που σημαίνει την αλήθεια της καλλιτεχνικής μνήμης: "Αν ο εγχώριος πόλεμος εξακολουθεί να ζει και, έτσι να μιλήσει, το ιδιωτικό συγκεκριμένο του πατριωτικού πολέμου είναι πάντα Στη μελλοντική δύναμη της λήξης, τότε πώς οι άνθρωποι μπορούν να δουν για τον εαυτό τους που φαίνονται από τα μεγάλα, αλλά ήδη διαρκή γεγονότα. Είναι ιδιαίτερα ιδιωτική συγκεκριμένη συγκεκριμένη εδώ, επειδή η βιβλιογραφία ασχολείται με ένα ξεχωριστό άτομο, με την προσωπική του μοίρα, και όχι με το ρεύμα των ανώνυμων πλασμάτων "(ZK, 279-280).

Η διατριβή αναφέρεται στον τύπο της ιστορικής και λογοτεχνικής μελέτης. Κατά τη διάρκεια της ανάλυσης του λογοτεχνικού υλικού της περιόδου του μεγάλου πατριωτικού πολέμου, ο συντάκτης βασίστηκε στην αρχή της ιστορικότητας, των συστημικών, συγκριτικών τυπολογικών και δομικών-σημειωτικών μεθόδων έρευνας.

Η θεωρητική και μεθοδολογική βάση της μελέτης ήταν τα έργα σχετικά με τη συνολική ποιητική, ιστορία και τη θεωρία της λογοτεχνίας S. Averintsev, Μ. Μ. Μπαχτάνα, Σ. Γ. Μποκορόφ, Α. Ν. Βιενεβάβσκι, Β. Μ. Gasparatov,

Α. F. Loyv, D. S. Likhacheva, Yu. Μ. Lotman, Ι. Π. Smirnova, V.N. Toporova, Yu. Ν. Tynyanova, Β. Α. Uspensky, O. M. Freudenberg, R. Jacobson.

Με τα προβλήματα της ιστορίας και της κοινωνικής ψυχολογίας του μεγάλου πατριωτικού πολέμου, η μεθοδολογική βάση ήταν το έργο του Ε. S. Senavskaya,

Β. Τ. Aiskova, Ν. Δ. Κοζλώβα.

Η μελέτη των στρατιωτικών ιστοριών A. Platonov διεξήχθη στη συνέχιση και υποστηρίχθηκε για το έργο των προκατόχων και των σύγχρονων ερευνητών έρευνας Α. Platonov - στο διάλογο μαζί τους. Αυτές είναι η έρευνα O. Yu. Aleinikova, Ε. Α. Αντωνόβα, Κ. Α. Barbish, S. G. Bocharova, V. V. Vasilyeva, V. Yu. Vigigina, Günther, M. Geller, S. P. Zalina, Ma Dmitrovskaya, AA Drydin, LV Karaseva, Li Kornesnikova, NV Kornienko , Si Krasovskaya, OA Kuzmenko, Τ. Langraka, Ο. Lasunsky, Ν. Μ. Kalygin, Ο. Mikheeva, Ε. G. Mushenko, E. Nimana, Τ. Α. Νικώνας, Β. Γ. Πολλάτσβεβα, Β. Α. Switivsky, V. P. Skobelev, SG Semenova, E. Tolstoy-Segal, LP Fomenko, Aa Kharitonova, R. Khotel, Va Chalmaeva, La Shubin, Ea Yablokova, άλλοι συγγραφείς.

Το Powetics του Platonov καθορίζεται ως "παράξενο ποιητικό" (Ε. Tolstaya-Segal), "Ποιητές" (V. Vyugin). Ι. Π. Smirnov, πιστεύοντας ότι το μυστικό της αναφαίρεσης ποιότητας της μυθοπλασίας, πιστεύει ότι στο λογοτεχνικό έργο "η επιφάνεια του Τυνοπήσι είναι πολύτιμη μόνο ως αυτό που είμαστε σε δυνάμεις να ξεπεράσουν" 69. Καθώς οι αρχές που σχηματίζουν δομές της πλατωνικής ποιητικής, οι ερευνητές καλούν «παραβίαση του σημασιολογικού σθένους» (R. Khotel), η οργάνωση του κειμένου »για αμοιβαία αποκλειστικά

69 Smirnov Ι. Ρωμοί Tyne "Dr. Zhivago". Μ., 1996. Π. 26. Έναρξη "(Τ. Λανγκράκ)," Copyright "ως αφηγηματική στρατηγική του Platonov (Ν. Kornienko), η αρχή της" αναστρεψιμότητας "(Ε. Apple), η υποδοχή του" μη- Κατασκευή "(O. Meerson)," ισομορφισμός "(Ε. Πυκνό-Segal)," Μείωση σχήματος "(V. Viugin). Αυτές οι διατάξεις ξεκίνησαν κατά τη διάρκεια της εργασίας με τα "μυστικά κείμενα" του Platonov.

Στη μελέτη των στρατιωτικών ιστοριών, βασίσαμε στις προσεγγίσεις και τις μεθόδους ανάλυσης υφής, οι οποίες δίδονται στα έργα της Ε. Αντωνόβα, Ι. Dolgov, V. Vyugigina, Ν. Kornienko, Τ. Langraka, Α. Χαριτονόβα.

Το δηλωμένο θέμα οδήγησε σε μια έκκληση κατά τη διάρκεια της ανάλυσης στο κύριο σώμα του συγγραφέα άλλων περιόδων δημιουργικότητας. Το 2000 δημοσιεύθηκε μια ακαδημαϊκή έκδοση της ιστορίας "Kotlovan", που εκπόνησε το προσωπικό του Ινστιτούτου Ρωσικής Λογοτεχνίας (Pushkin House). Περιλαμβάνει υλικά της δημιουργικής ιστορίας του έργου (χειρόγραφο, σχέδια σκίτσων, δακτυλογραφημένες παραλλαγές του κειμένου, καθώς και τη δυναμική μεταγραφή του χειρόγραφου "kotlovan"). Έτσι, ο αναγνώστης δόθηκε για πρώτη φορά την ευκαιρία να "λάβει πληροφορίες σχετικά με τις πραγματικές πηγές κειμένου και να εντοπίσει την αλλαγή του σε όλα τα στάδια του έργου του συγγραφέα για την ιστορία" 70. Το 2004 δημοσιεύθηκε ο πρώτος όγκος της επιστημονικής έκδοσης των γραπτών Α. Platonov, η οποία προετοιμάζει το Ινστιτούτο Παγκόσμιας Λογοτεχνίας που ονομάστηκε μετά τον Α. Μ. Γκυνί. Το καθήκον της δημοσίευσης είναι "να παρουσιάσει το πιο ολοκληρωμένο σύνολο όλων των καλλιτεχνικών έργων του συγγραφέα, να αποκαταστήσει την αξιόπιστη εμφάνιση του κλασικού με βάση την προηγούμενη εμπειρία και να επανεμφανιστεί και να ανοίξει τις πηγές, να θέσει τα θεμελιώδη βασικά του Περαιτέρω εργασία στη μελέτη ενός από τα μοναδικά φαινόμενα του ρωσικού πολιτισμού XX αιώνα. "71. Οι προαναφερθείσες δημοσιεύσεις, συνοδευόμενες από εμπεριστατωμένες παρατηρήσεις, έγιναν υποστήριξη κατά τη μελέτη του δημιουργικού εργαστηρίου του συγγραφέα.

Μέχρι σήμερα, υπάρχουν ορισμένες μονογραφικές μελέτες αφιερωμένες στην αναλυτική αποκρυπτογράφηση της καλλιτεχνικής δομής.

70 από την Editorial // Platonov A. Kotlovan: κείμενο, υλικά δημιουργικής ιστορίας. Αγία Πετρούπολη., 2000. Ρ. 3.

71 Από την Editorial // Platonov A. Works. Τ. 1. kn. 1. Μ., 2004. Π. 5. Platonovsky MetTetext: Ν. Μ. ΜΥΛΙΚΟΚ »Αισθητική Ανδρέι Πλατωνόβα» (1985) και "Andrei Platonov:" Επιστρέφει "Poetics" (2005) 72? O. Meerson "" Ελεύθερο πράγμα ". Η ποίηση της μη κατασκευής από την Αντρέη Πλατωνόβα "(1997), Ka Barsh" Poetics of Prose Andrei Platonov "(2000) 74, V. Yu. Vyigina" Andrei Platonov: Ποίηση των αινίγων (δοκίμιο στο σχηματισμό και την εξέλιξη του στυλ ) "(2004) 75.

Στην "Αισθητική της Ανδρέι Πλατωνόβα", μία από τις πρώτες εγχώριες μονογραφίες για το έργο της Πλατωνόβα, η ΝΜ Μαλυγίνα επικεντρώθηκε στο σχηματισμό της μεθόδου τέχνης Α. Platonov στο πλαίσιο της λογοτεχνικής διαδικασίας της δεκαετίας του 1920 και της δεκαετίας του 1930, ο σχηματισμός του σχηματισμού του Σύμβολα, υποστήριξη για όλα όσα δημιουργικότητα συγγραφέα. Η μελέτη των αισθητικών αρχών του «συμβολικού ρεαλισμού» του Platonov συνεχίστηκε από τη Ν. Μαλυγίνα στα άρθρα "εικόνες-σύμβολα στα έργα του Α. Platonov", "Μεταμόρφωση των εικόνων και των κινήτρων της πρώιμης πεζογραφίας του Platonov στο παιχνίδι "Κιβωτό του Νώε", το εγχειρίδιο "καλλιτεχνικός πόλεμος της Αντρέι Πλατωνόβα", άλλες μελέτες που εισήλθαν σε μια αναθεωρημένη και συμπληρωματική μορφή εισήλθε στη μονογραφία "Andrei Platonov:" Επιστρέφει "ποιητικό".

O. Meerson στο βιβλίο "Δωρεάν πράγμα". Η ποιητική μη κατασκευή από την Andrei Platonov "Εξετάζει τις λειτουργίες συνταγών (αναστρέψιμη στον αναγνώστη) των γλωσσικών παραβιάσεων, οι οποίες είναι ένα είδος καλλιτεχνικού κανόνα στο Platonov. Η έλλειψη έκπληξης - "εξομάλυνση της μη φυσιολογικής" - στον καλλιτεχνικό κόσμο του Platonov έδωσε τη βάση του Ο. Meerson για να καθορίσει το ποιητικό του ως ποιητικό της μη υποστηρικτής. Ο συγγραφέας δημιούργησε ένα λογοτεχνικό μοντέλο στο οποίο "ελευθερία των πραγμάτων" (γεγονότα, δηλαδή το αντικείμενο της γνώσης ή της αντίδρασης). Κάστρο Ελευθερία του ήρωα που απαντά σε αυτήν (θέμα

72 Malygina Ν. Μ. Αισθητική Andrei Platonova. Irkutsk, 1985. Είναι: Andrei Platonov: Ποίηση "επιστρέφει". Μ., 2005.

73 Meerson O. "Δωρεάν πράγμα": Η ποιητική της μη κατασκευής από τον Andrei Platonov. 2η έκδοση. Novosibirsk, 2001. Το πρώτο ed. kn. O. Meerson - Slavic Specialies Berkeley, 1997.

74 Barst Κ. Α. Ποίηση της Prose Andrei Platonova. Αγία Πετρούπολη., 2000. Το 2005, 2η Ed.: Ο Barst Κ. Α. Ποίηση της Prose Andrei Platonova. 2η ed., Προσθέστε. SPB., 2005.

Viugin V. Yu. Andrei Platonov: Ποίηση των αινίγων (δοκίμιο στο σχηματισμό και την εξέλιξη του στυλ). Αγία Πετρούπολη., 2004. Γνωστική ή αντίδραση στην εκδήλωση) "76. Το λειτουργικό έργο ενός τέτοιου λογοτεχνικού μοντέλου "ελεύθερο πράγμα" είναι να καταστρέψει την ιδιωματική αδράνεια της αντίληψης του αναγνώστη.

Ποιότητα της Prose Andrei Platonova "Κ. Α. Το Barbeta αντιπροσωπεύει την πρώτη εμπειρία της συστημικής περιγραφής των κύριων παραμέτρων της καλλιτεχνικής οντολογίας και της ανθρωπολογίας του συγγραφέα. Ο συγγραφέας εντοπίζει τη σχέση μεταξύ των καλλιτεχνικών κώδικων του Platonov και των επιστημονικών ιδεών, των υποθέσεων και των ανακαλύψεων των αιώνων XIX-XX (Darwin, ο ιστορικός υλισμός του Μαρξ, η θεωρία της σχετικότητας του Αϊνστάιν, ο δεύτερος νόμος της θερμοδυναμικής και της γεωμετρίας Neevklidov του Lobachevsky-Minkowski, η έννοια της νοημοσίας του Vernadsky, ανθρωποσοφία του Steiner κλπ.). Κατά τη διάρκεια του δημιουργικού διαλόγου με τις επιστημονικές και φιλοσοφικές ιδέες του Platonov, δημιούργησε τη μοναδική του έννοια ενός ατόμου στη σχέση του με το σύμπαν, το οποίο βασίστηκε στην υπόθεση 1920-1923 "υπόθεση ζωντανής γης" και ανέξοδα κατοίκων στα άρθρα του 1920- 1923

77 με το ανθρώπινο σώμα της. " Στη βάση δεδομένων της και σχηματίστηκε, Κ. Barst, μια μοναδική εικόνα του σύμπαντος στο Platonov, όπου η "ουσία της ύπαρξης"

78 παρουσιάζει την "τρίτη πραγματικότητα" και λειτουργεί "η ενοποιημένη αρχή της συνολικής ισότητας της ουσίας και της ενέργειας, διασύνδεση μεταξύ τους" 79. Σημειώνουμε την επιστημονική συνάφεια της πολύ διατύπωσης του προβλήματος της φύσης της καλλιτεχνικής ικανότητας του Α. Πλακτονόφ και προσεγγίζει την απόφασή της που πρότεινε ο ερευνητής.

Η εκδοχή του μοντέλου τέχνης της Prose Platonov πρότεινε ο V. Vyugin στη μονογραφία "Andrei Platonov: Ποίηση των αινίγων (Δοκίμιο του σχηματισμού και της εξέλιξης του στυλ)." Η επιστημονική υπόθεση ότι ο V. Vyugin προτείνει και αναπτύσσεται, «η αρχή της μυστηριότητας», των αισθητικών λειτουργιών της και το ιδεολογικό υπόβαθρο στον καλλιτεχνικό κόσμο του Πλακτονόφ. Ο συγγραφέας ορίζει ότι στην πρόθεσή του δεν ήταν "λεπτομερής περιγραφή

76 ibid. Π. 6.

11 Barst Κ. Α. Ποίηση της πεζογραφίας Andrei Platonova. 2η έκδοση. Σ. 449.

78 ibid. Π. 13.

79 ibid. Π. 81. Πλατωνική ποιητική, αλλά μόνο ένα από τα πρόσωπά του, αν και το θεμελιώδες "80. Συγκρίνοντας την καλλιτεχνική δομή των έργων του Platonov με τη δομή του λαϊκού αίνιγμα, V. Vyugin έρχεται στο συμπέρασμα ότι η "μυστηριώδες" ως κάποια διαρθρωτική συμμετοχή στο συγκεκριμένο είδος του Parea που είναι εγγενές στα περισσότερα έργα του Platonov τη δεκαετία του 1920 και το πρώτο εξάμηνο της δεκαετίας του 1930. Στη συνέχεια, ξεκινώντας από το 2ο μισό της δεκαετίας του 1930, στο έργο του συγγραφέα, η άρνηση του "στυλ αίνιγμα" μπορεί να εντοπιστεί. Η μελέτη αφορούσε ένα μεγάλο υλικό αρχειοθέτησης, βάσει της οποίας η ανάλυση των οποίων συνάπτεται η «μείωση της μορφής» ως ένας από τους κύριους νόμους της ποιητικής του Platonov.

Στις προαναφερθείσες μονογραφίες στην αισθητική και την ποιητική της Platonov, η προσοχή των ερευνητών επικεντρώθηκε στα έργα του 1920-1930, όταν σχηματίστηκε η καλλιτεχνική κοσμοθεωρία του Platonov και στη συνέχεια, από το δεύτερο μισό της δεκαετίας του 1920, το "κλασικό" Οι πλατωνιστές, ο συγγραφέας "Cevenegigra", απολαμβάνουν "και" pit ". Στρατιωτικές ιστορίες (και ευρύτερη - πεζογραφία της δεκαετίας του 1940) ή όχι στον κατάλογο των πηγών και των παρατηρήσεων πάνω τους για "γενικά συμπεράσματα" δεν γίνονται καθόλου, όπως στο βιβλίο του Ο. Meerson, ή αντιπροσωπεύονται με σιωπηρή, ελάχιστο αριθμό των έργων και τις προσφυγές τους κατά τη διάρκεια της ανάλυσης, όπως στις μελέτες του Ν. Kalygina, Κ. Barke, V. Viugina. Αλλά ακόμα και μια τέτοια "τεμαχισμένη" ένταξη των έργων της δεκαετίας του 1940 στην ανάλυση της γενικής εικόνας της δημιουργικότητας του Platonov επέτρεψε στους συντάκτες να αντλήσουν συμπεράσματα σχετικά με τις αλλαγές στην ποιητική και την κοσμοθεωρία της τελικής δημιουργικότητας του Platonov.

Το ζήτημα των πλαισίων της δημιουργικότητας του Platonov, οι συνδέσεις του με το λογοτεχνικό, λαογραφικό, φιλοσοφικές παραδόσεις των ρωσικών και των παγκόσμιων πολιτισμών σήμερα μελετούν αρκετά εντατικά. Το πρόβλημα είναι ο καθορισμός των έργων του λογοτεχνικού υλικού του Ε. Tolstoy στην πεζογραφία Α. Platonova "(1980)," στο θέμα

80 Viugin V. Yu. Andrei Platonov: Ποίηση των αινίγων. Π. 8.

81 Έτσι, η Ν. Μαλυγίνα δείχνει τη σημασιολογική επέκταση της έννοιας της "Ανάστασης" (Malygin N. M. Αισθητική Andrei Platonova. P. 36), μετασχηματισμό των εικόνων και των κινήτρων της πρώιμης πεζογραφίας του συγγραφέα (το μετασχηματισμός των εικόνων και τα κίνητρα του Πρόωρη πεζογραφία στο παιχνίδι "Noev Ark" // Malygin NM Andrei Platonov: Ποίηση "Επιστρέφει". Ρ. 316-321). Σχετικά με τη λογοτεχνική υπαινιγμό στην πεζογραφία του Ανδρέι Πλατωνόβα: Προκαταρκτικές παρατηρήσεις "(1981)," ιδεολογικά πλαίσια Α. Πλατωνόφ "(1981). Ν. Μαλυγίνα, Τ. Λανγκράκ, Β. Ζολωτονοσόφ, Α. Keba, Ε. Yablokov, Ν. Dazhina, Μ. Dmitrovskaya, Ε. Rozhentsev, άλλοι. Σήμερα, τα πλαίσια μεγάλης εμβέλειας της δημιουργικότητας του Platonovsky είναι μερικές φορές καλύτερα από το γείτονο82. Ωστόσο, το σύγχρονο εγχώριο ιστορικό και λογοτεχνικό πλαίσιο του Platonov δεν είναι μόνο το φόντο των έργων του. Αυτές οι στενές σχέσεις συμβάλλουν στην καλύτερη κατανόηση της ιδιοφυΐας του Platonov, ο οποίος μίλησε για το ίδιο διαφορετικό. Παράδειγμα

Q7 TOM - Άρθρο V.TURBINA "16 Ιουλίου 1933. Ο Andrei Planton και η εφημερίδα, που επέτρεψαν να διαβάσει την ιστορία του "βοδιού σκουπιδιών" με έναν νέο τρόπο μέσα από ένα σύγχρονο υλικό εφημερίδων συγγραφέα - "" Γλώσσα ώρας ".

Η προσοχή των ερευνητών, μαζί με το μυθολογικό εικονικό συγκρότημα στο Platonov, η τελευταία φορά προσελκύεται όλο και περισσότερο από τον χριστιανικό πολιτιστικό κώδικα στα έργα του συγγραφέα διαφορετικών περιόδων: βιβλικές εικόνες, αποσπάσματα, ανάμνηση, άλλα στοιχεία κειμένου, ανερχόμενη σε χριστιανική Πολιτισμός (Agiographic motifs84, τύπος Yurody85, είδος για / μαρτύριο, κλπ.). Τα χριστιανικά κίνητρα και οι εικόνες, το βιβλικό υποκατάστημα στο Platonov θεωρούνται στα έργα του Ο. Αλεινίκφ, Μ. Geller, Günther, Α. Drydin, Ν. Kornienko, L. Karaseva, Ο. Kuzmenko, Ε. S. S. Semenova, Ε. Apple.

Καθώς η συμφραζόμενη σκέψη, τα χριστιανικά κίνητρα, τα στοιχεία της ορθόδοξης πολιτισμού και της πνευματικότητας, που περιλαμβάνονται στην πλατωνική στην καλλιτεχνική αφήγηση, γίνονται ένας από τους μηχανισμούς

82 Βλέπε: Keba A. V. Andrei Platonov και Παγκόσμια Λογοτεχνία του 20ού αιώνα: Εκτύπωση επικοινωνιών. Kamenets-Podolsky, 2001. Δεν υπάρχει τέτοια διεξοδική ανάλυση της δημιουργικότητας του Platonov στις σχέσεις συμφραζομένων με τη σύγχρονη εγχώρια λογοτεχνία.

83 Turbin V. Ν. Ιουλίου 16, 1933: Andrei Platonov και η εφημερίδα // Turbin V. N. Σύντομα στον Υδροχόο. Μ., 1994. Σ. 311-348.

84 Aleinikov O. Αγιογραφικά μοτίβα στην πεζογραφία του Platonov για τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο // "Χώρα φιλοσόφων" Andrei Platonova: Προβλήματα δημιουργικότητας. Τόμος. 5. Σελ. 142-148.

85 Gunther N. N. Ortreat και "Mind" ως αντίθετες απόψεις από το Andrei Platonova // Spreach und Erzahlhaltung Bei Andrei Platonov. Βέρνη, 1998. Ρ. 117-133.

86 Kuzmenko O. Α. Λαμπερό τριαντάφυλλο 11 Kuzmenko Ο. Α. Andrei Platonov. Την αποστολή και τη μοίρα. Κίεβο, 1991. Σελ. 129-149. Μέρισμα σχηματισμού στη δομή των έργων του. Ταυτόχρονα, τα χριστιανικά στοιχεία λειτουργούν ως ένα κείμενο στο νέο κείμενο. Ενώ σε νέες επίσημες σημασιολογικές σχέσεις, μια ποικιλία χριστιανικών στοιχείων στην καλλιτεχνική εργασία αναγνωρίζεται από τον αναγνώστη: θεωρούνται από αυτόν όπως συναντήθηκαν προηγουμένως, έχοντας ένα συγκεκριμένο μέρος, λειτουργίες και σημασία στην πολιτιστική παράδοση. Λήψη ενός νέου συνδυασμού σε ένα σχετικό πλαίσιο, το γνωστό μοντέλο "Recoded" (Yu. M. Lotman), δημιουργώντας ένα νέο νόημα, το οποίο, ωστόσο, δεν ακυρώνει την παραδοσιακή πολιτιστική σημασιολογία. Τα χριστιανικά στοιχεία ενεργούν στο καλλιτεχνικό έργο του συνολικού κειμένου "επικράτειας" για τον συγγραφέα και τον αναγνώστη. Για να προσδιορίσει ποια είναι η λειτουργία τους στο στρατό Epic Platonov ένα από τα καθήκοντα αυτής της μελέτης.

Σκοπός αυτού του έργου είναι να εξετάσει τις ιδιαιτερότητες του καλλιτεχνικού κόσμου των στρατιωτικών ιστοριών του συγγραφέα στο πλαίσιο της δημιουργικότητας και του χρόνου. Η μελέτη των ιδιαιτεροτήτων της ποιητικής και της σημασιολογίας του στρατιωτικού επικού Πλακονόφ διευκρινίζει και εμβαθύνει την κατανόηση της δημιουργικότητας ενός από τους πιο ζωντανούς και πολύπλοους συγγραφείς του 20ού αιώνα ως ένα ολιστικό καλλιτεχνικό αντικείμενο που υπάρχει εγκαίρως. Από την άλλη πλευρά, μια συγκριτική ανάλυση των στρατιωτικών έργων του Platonov με το έργο άλλων συγγραφέων της περιόδου του 1941-1945 εισάγει μια σειρά σημαντικών προσθηκών και προσαρμογών στα καθιερωμένα χαρακτηριστικά της ρωσικής σοβιετικής λογοτεχνίας της περιόδου του Μεγάλου Πατριωτικό πόλεμο.

Ερευνητικά καθήκοντα:

Μελετήστε την ιστορία των κειμένων της στρατιωτικής πεζογραφίας, να διεξάγει συγκριτική ανάλυση διαφόρων δημοσιεύσεων διάρκειας ζωής και χειρόγραφων.

Ακολουθήστε τα παραδοσιακά Platonov θέματα, εικόνες, κίνητρα, οικόπεδα, σκηνές στον καλλιτεχνικό κόσμο της στρατιωτικής πεζογραφίας.

Μάθετε ποια νέα επίσημη έννοια και μηχανισμοί συναίσθημα σχηματισμού δείχνουν τον εαυτό τους στην καλλιτεχνική δομή των στρατιωτικών ιστοριών.

Προσδιορίστε τον τόπο και τις λειτουργίες των χριστιανών εικόνων και μοτίβων στην στρατιωτική πεζογραφία του συγγραφέα.

Εξετάστε τα διαδρομές ιδεών και το ρόλο τους στον καλλιτεχνικό κόσμο των στρατιωτικών ιστοριών.

Αναλύστε τα χαρακτηριστικά της ποιητικής και της καλλιτεχνικής σκέψης του Platonov στην ιστορική και λογοτεχνική διαδικασία.

Οι στρατιωτικές ιστορίες A. Platonov επανεξετάστηκαν για πρώτη φορά υπό το πρίσμα της καθολικής κατηγορίας "Τέχνη Κόσμος". Τρία αλληλένδετα επίπεδα έρευνας - ο εσωτερικός κόσμος του έργου, τα χαρακτηριστικά της ποιητικής του mettext των στρατιωτικών ιστοριών, ο καλλιτεχνικός κόσμος των στρατιωτικών Epos A. Platonova και η θέση του στον ποιητικό χώρο του συγγραφέα - επιτρέψτε σας να εντοπίσετε το Διαλεκτική μιας ειδικής, απομονωμένης και κοινής στη δημιουργική εξέλιξη του Α. Πλακτονόφ. Κατά τη διάρκεια της μελέτης, αναπτύχθηκαν η μεθοδολογία και η μεθοδολογία μελέτης κωδίκων τέχνης μεταφυσικών θεμάτων στρατιωτικών έργων της Platonov (οντολογικές, επιστημολογικές, φυσικέςφωνες, θρησκευτικές πτυχές της καλλιτεχνικής δημιουργικότητας), οι οποίες μπορούν να χρησιμοποιηθούν για τη μελέτη άλλων καλλιτεχνικών κόσμων στη βιβλιογραφία του Μεγάλος πατριωτικός πόλεμος. Το σκεύασμα και η λύση των παραπάνω καθηκόντων και προβλήματα αποτελείται από επιστημονική καινοτομία και θεωρητική σημασία της μελέτης.

Πρακτική σημασία της εργασίας. Τα υλικά διατριβής μπορούν να χρησιμοποιηθούν στην προετοιμασία της επιστημονικής δημοσίευσης των στρατιωτικών ιστοριών. Σε περαιτέρω μελέτες των καλλιτεχνικών χαρακτηριστικών και της εξέλιξης της δημιουργικότητας, ο Α. Πλακτονόφ, κυρίως η τελευταία δεκαετία της δεκαετίας του 1940. στη διαδικασία ανάπτυξης νέων (ή τουλάχιστον για την προσαρμογή των καθιερωμένων) προσεγγίσεων στη μελέτη της ιστορίας της ρωσικής λογοτεχνίας της περιόδου του μεγάλου πατριωτικού πολέμου · Στα μαθήματα πανεπιστημιακών διαλέξεων σχετικά με την ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας του αιώνα XX, ειδικά μαθήματα και ειδικά σεμινάρια για το έργο του Α. Platonov.

Η ουσία της επιστημονικής υποθέσεως, προικισμένη στην άμυνα. Οι ιστορίες A. Platonova 1941-1946 σχηματίζουν ένα πολύπλοκο καλλιτεχνικό σύνολο - ένας μεγάλος επικός ιστός, οργανώνει οργανικά από μια μικρή επική μορφή: διακρίνονται από τη θεματική κοινότητα του προβλήματος, μέσω κοινωνικο-ηθικής και θρησκευτικής φιλοσοφικής σύγκρουσης, τις ομοιόμορφες αρχές, τις ομοιόμορφες αρχές Για την κατασκευή του συστήματος χαρακτήρων και της εικονικής δομής, των στρατηγικών του είδους και της αφήγησης. Μεγάλος πατριωτικός πόλεμος Α. Πλατωνόφ που εντοπίστηκε ως εποχή της εποχής: Αυτή είναι η εποχή της εδραίωσης ενός ατόμου και του κόσμου πριν από τη θανατηφόρα απειλή του φασισμού, όταν ο Ρώσος και ο Ρώσος Κόσμος κλήθηκαν στην "ευρύχωρη σφαίρα ιστορικού Όντας "(Μ. Bakhtin) για την απόδοση του ιστορικού χρέους αντί της ψευδώς κατανοητή επαναστατική υπεροχή. Αντιμετωπίζοντας τις αλλαγές στο "κείμενο" της ζωής, υποστηρίζοντας εικόνες και έννοιες, που αποτελούν τον καλλιτεχνικό κόσμο A. Platonov, αποκτά ένα νέο περιεχόμενο, μια νέα διαμόρφωση των συστατικών του ποιητικού συστήματος και η ιεραρχία αξίας είναι παρατάσσονται. Η Τριάδα της εικόνας διατηρείται: ο ανθεσμομορφισμός, ο φυσιορρωμισμός, ο θεομορφισμός, αλλά οι μορφές και η σημασιολογία της αλληλεπίδρασής τους αλλάζουν. Ο θεομορφισμός δρα ως αρχή της καλλιτεχνικής διατήρησης της καλλιτεχνικής διατήρησης, που σχηματίζει την εικόνα του ναού του κόσμου ως εναλλακτική λύση στην ιστορική πραγματικότητα και ταυτόχρονα την πραγματική της ευκαιρία.

Οι ακόλουθες διατάξεις γίνονται για την άμυνα:

1. Το Platonian metatext των χρόνων πολέμου θεματικά και ποιητικά κληρονομεί ποιητικά την προηγούμενη δημιουργικότητα του συγγραφέα και ταυτόχρονα σε μια νέα πρόδηλη σημασιολογική υποκατάσταση που επαναλαμβάνεται σε αυτό.

2. Ηρωική αλήθεια και τραγική αλήθεια - Μια τέτοια νέα καλλιτεχνική σύνθεση δίνει τις αισθητικές, φιλοσοφικές και ηθικές εγκαταστάσεις ενός συγγραφέα στις ιστορίες για τον πόλεμο στον πόλεμο.

3. Στην κατάσταση της «ηθικής αναγκαιότητας», στην οποία ο συγγραφέας τέθηκε από τον πατριωτικό πόλεμο, ένας σημαντικός μηχανισμός σημασιολογικής επέκτασης καλλιτεχνικού κειμένου, η πραγματοποίηση των οικείων σημασιών και συγκρούσεων

Η Platonova γίνεται "one-touch" - ένα καλλιτεχνικό σημάδι, το οποίο δεν συμπίπτει με την καλλιτεχνική.

4. Η έννοια της "εισβολής" στις ιστορίες του 1941-1946 συμπληρώνεται και εμβαδίζει από την έννοια της "πνευματικότητας". Η "πνευματικότητα" γίνεται ένα εννοιολογικό κέντρο της παγκόσμιας μοντελοποίησης και της λαϊκής χαρακτηριστικής.

5. Η πολύπτερος είναι η κύρια αρχή της διοργάνωσης του συστήματος χαρακτήρων. Οι ήρωες των στρατιωτικών ιστοριών διαφέρουν στην παγκόσμια προβολή, τη φύση και τη μοίρα, αλλά είναι αισθητικά ίσες: ο οποίος δεν είναι άξιος της "αιώνιας δόξας", διατηρείται στον καλλιτεχνικό κόσμο της Platonov "αιώνια μνήμη όλων των νεκρών και όλων των ζωντανών."

6. Η εικόνα της «οικογένειας της οικογένειας» κρυσταλλώνεται στην πεζογραφία των χρόνων πολέμου. Οι υψηλότερες αισθήσεις της ζωής - η αγάπη και η ειρήνη - Βρείτε την καλλιτεχνική υλοποίηση στην εικονιστική "παράλληλη" μητέρα ". Η εικόνα της μητέρας ενσωματώνει τις κύριες έννοιες του" ζωντανού μυστηρίου του κόσμου "από τον Platonov, βοηθά να αποκαλύψει τη μεταφυσική του Η Ρωσία, η ηθική προέλευση της ζωής του λαού, που ο πόλεμος όχι μόνο δεν ακυρώθηκε, αλλά βοήθησε την τραγική συνείδηση.

7. Καλλιτεχνική σκέψη του A. Platonov Archetyapetically, η οποία καθορίζει το χαρακτηριστικό του καλλιτεχνικού ιστορικού συγγραφέα. Η ιδέα ότι τα ζώα και τα φυτά είναι "συνεργάτες" της ιστορίας και "οι σύγχρονοι μας", από τον μόνιμο συγγραφέα της Άρσεναλ. Στο έργο των χρόνων πολέμου, η ιδέα του "Γενικού Εμπροσώπου" (ισότητα ύπαρξης στο χάος), ένα από τα κεντρικά στη φιλοσοφία του τραγικού στην Platonov τη δεκαετία του 1920 και της δεκαετίας του 1930, αντικαθιστά το άλλο - για το Πρέπει να συνδυάσετε τις προσπάθειες των ανθρώπων και της φύσης στην αναζήτηση "δρόμων προς το θεϊκό" στις ίσες ευκαιρίες εισδοχής και συμμετοχής τους στον θεϊκό χώρο της ζωής. Ο στρατιωτικός χώρος πεζοσύνης του Platonov - γη και οι άνθρωποι "κάτω από τους ουρανούς της πατρίδας".

8. Μια ποικιλία στοιχείων κειμένου που ανέρχονται σε χριστιανικό πολιτισμό, εστιάζοντας σε στρατιωτικές ιστορίες υπαρξιακά προβλήματα και ταυτόχρονα δίνουν μια εναλλακτική ιστορική πραγματικότητα. Ιδανικές εικόνες του παγκόσμιου ναού και της Ρωσίας-Ναού.

Την έγκριση της εργασίας. Τα αποτελέσματα της μελέτης παρουσιάστηκαν στις εκθέσεις και συζητήθηκαν στα ετήσια διεθνή πλατωνικά σεμινάρια I-XVII (1990-2006, Irly Ras (Pushkin House), Αγία Πετρούπολη). Διεθνείς διασκέψεις αφιερωμένοι στο έργο του Α. Πλατωνόβα (1997, 1999, 2001, 2004, είχε RAS. A.M. Gorky, Μόσχα). Διεθνείς διασκέψεις "Ευαγγελικό κείμενο στη ρωσική λογοτεχνία του XVIII-XX αιώνα: απόσπασμα, αναμνήσεις, κίνητρο, οικόπεδο, είδος" (1993, 1996, 1999, 2002, 2005, Petru, Petrozavodsk). Επιστημονική διάσκεψη αφιερωμένη στην 90η επέτειο της γέννησης του Α. Πλατωνόβα (1989, Pip Lee Ras (Pushkin House) Leningrad). Ι Ρωσικά Zamyatinsky Readings "Δημιουργικότητα Ευγενία Ζαμυγραμίδα: Προβλήματα μελέτης και διδασκαλίας" (1992, Tsu τους. Γ. R. Dervin, Tambov). All-ρωσικό διάσκεψη "Παιδική λογοτεχνία: Ιστορία και ο νεωτερικοί" (2003, Petru, Petrozavodsk). V Διεθνείς Πλατωνικά πρόσωπα "Andrei Platonov: ένα ερώτημα του αιώνα και το Voronezh contexts", αφιερωμένο στην 105η επέτειο των γενεθλίων του συγγραφέα (2004, VSU, Voronezh). Στις συναντήσεις του Τμήματος Ρωσικής Λογοτεχνίας του Κρατικού Πανεπιστημίου Petrozavodsky.

Σύμφωνα με τα αποτελέσματα της μελέτης στη φιλολογική σχολή του κρατικού πανεπιστημίου Petrozavodsky, ειδικά μαθήματα "δημιουργικότητα Α. Πλατωνόβα: παραδόσεις και καινοτομία", "δημιουργικότητα Α. Platonov: Προβλήματα ερμηνείας". Οι κύριες διατάξεις της διατριβής εκτίθενται σε επιστημονικές δημοσιεύσεις, μεταξύ των οποίων η μονογραφία "εντός του πολέμου" (ΠΟΙΟΤΗΤΙΚΗ ΣΤΟΙΧΕΙΑ Α. PARTONOV) "(Petrozavodsk, 2005). Το συνολικό ποσό της εργασίας που δημοσιεύθηκε στο θέμα της μελέτης διατριβής, 26,2 pp.

Η δομή της εργασίας διατριβής περιλαμβάνει την εισαγωγή, 4 κεφάλαια, συμπέρασμα, βιβλιογραφία και εφαρμογή.

συμπέρασμα

Η καλλιτεχνική εικόνα του κόσμου διατηρεί τις κολοσσιαίες πληροφορίες των πνευματικών δικαιωμάτων, της εθνικής, καθολικής εμπειρίας - αυτή είναι η "μνήμη της μνήμης" (Α. Λευκή). Ταυτόχρονα, η εικόνα είναι μια κίνηση, μεταβλητότητα - "Νέα". Εκτός του στοιχείου της καινοτομίας, η καλλιτεχνική εικόνα χάνει τα γεγονότα του ήδη στην «ιδιωτική» κλίμακα της δημιουργικότητας του συγγραφέα, παράλληλα να τους χάσει και στη διαδικασία opehangorm. Αυτή η διαλεκτική εικόνα έχει γίνει ένα σημείο εκκίνησης στη μελέτη του καλλιτεχνικού κόσμου των στρατιωτικών ιστοριών A. Platonov, ζήτησε από τις παραμέτρους της μελέτης τους - στο πλαίσιο της δημιουργικότητας και του χρόνου.

Οι ιστορίες του Platonov η περίοδος του μεγάλου πατριωτικού πολέμου αποτελούν ένα πολύπλοκο καλλιτεχνικό σύνολο - ένας μεγάλος επικός ιστός, που καλλιεργείται βιολογικά από μια μικρή επική μορφή: διακρίνονται από τη θεματική κοινότητα του προβλήματος, μέσω κοινωνικο-ηθικής και φιλοσοφικής σύγκρουσης, ομοιόμορφη Αρχές για την οικοδόμηση του συστήματος χαρακτήρων και της εικονικής δομής, του είδους και των αφηγηματικών στρατηγικών συγγραφέα. Το Platonic Metatext της Fiery Forties θεματικά και ποινικά κληρονομεί την προηγούμενη δημιουργικότητα του συγγραφέα και ταυτόχρονα σε μια νέα προδήλωση σημασιολογικής υποκατάστασης που επαναλαμβάνεται σε αυτό.

Εάν σκεφτείτε το έργο του συγγραφέα, τότε το "Fortieth-θανατηφόρο", όπου τα ζητήματα της ζωής και του θανάτου, το καλό και το κακό, η ελευθερία και η ανάγκη, η πίστη και οι αμφιβολίες, η αγάπη και το μίσος, η απώλεια, η απώλεια μεταφυσικού αφηρημένου στο πεδίο της μάχης , είναι η ώρα του Platonov με την κατεύθυνση: συμμετέχετε στην περίπτωση εθνικής και καθολικής σωτηρίας. Αυτός είναι ο χρόνος εδραίωσης ενός ατόμου και του κόσμου πριν από τη συνολική θανατηφόρα απειλή του φασισμού, ο χρόνος που ο Ρώσος άνθρωπος και ο Ρώσος κόσμος σχεδιάζονται στην ευρύχωρη σφαίρα ιστορικής ύπαρξης "(Μ. Bakhtin) για την απόδοση του ιστορικού χρέος αντί να κατανοήσουν ψευδώς τον επαναστατικό μεσσιανισμό. Για τον συγγραφέα, ο μεγάλος πατριωτικός πόλεμος δεν αποτελεί αλλαγή του ιστορικού τοπίου, όχι ένα νέο κοινωνικοπολιτικό υπόβαθρο, αλλά ένα εποχικό γεγονός, το οποίο ανοίγει το στενό περιεχόμενο της ζωής. Απαντώντας στις αλλαγές στο "κείμενο" της ζωής, υποστηρίζοντας τις "εικόνες και τις έννοιες" (Ji. Shubin), που συνιστούν τον καλλιτεχνικό κόσμο του Platonov, λαμβάνουν υπόψη το νέο περιεχόμενο, τη νέα διαμόρφωση των συστατικών του καλλιτεχνικού συστήματος και την αξία Η ιεραρχία είναι παρατάσσονται.

Πλατωνικό χωρισμένο πατριωτικό πάμον. Ο συγγραφέας του τραγικού οράματος της πραγματικότητας, είναι μια καλλιτεχνική λέξη (το κύριο μέσο και η πράξη του συγγραφέα) συμμετείχε στον ηρωικό αγώνα του λαού να υπερασπιστεί την πατρίδα. Ο πατριωτισμός ως ηθική σταθερή, ηρωική και τραγική ως αισθητική biteline εντοπίστηκε ιδεολογική και καλλιτεχνική ιδιαιτερότητα της στρατιωτικής πεζογραφίας του Platonov. Το δημιουργικό καθήκον ότι ο συγγραφέας δίνει τον εαυτό του και εφαρμόζει τα έργα των στρατιωτικών χρόνων, είναι η δημιουργία της "αιώνιας μνήμης" λογοτεχνία: "Αιώνια δόξα" των ηρώων και της "αιώνιας μνήμης όλων των νεκρών και όλων των ζωντανών πραγμάτων". Αυτό το έργο τέλεια αντιστοιχούσε στο μικρό επικό είδος της ιστορίας. Κάθε επόμενο προϊόν επέτρεψε στον συγγραφέα να πάρει ένα άλλο, ένα διαφορετικό γεγονός, έναν άλλο χαρακτήρα - και να τους πει με έναν νέο τρόπο, ως εκ τούτου, προσθέστε και να γεμίσουν το προηγουμένως γραπτό. Καθώς οι ιδεολογικές και θεματικές και ποιητικές ολόκληρες ιστορίες του 1941-1946 έδωσαν μια στερεοσκοπική καλλιτεχνική εικόνα της ρωσικής ζωής της περιόδου του μεγάλου πατριωτικού πολέμου - σε μια ποικιλία λεπτομερειών και ακεραιότητας του τραγικού και της μεγάλης εκδήλωσης.

Ηρωική αλήθεια και τραγική αλήθεια - μια τέτοια καλλιτεχνική σύνθεση δίνει ηθικές, φιλοσοφικές και αισθητικές εγκαταστάσεις του συγγραφέα στις ιστορίες για τον πόλεμο στον πόλεμο. Στις εργασίες του 1941-1946, τα ηρωικά θέματα επεκταθούν: Όχι μόνο ο «Ιερός Πόλεμος» λαμβάνει ηρωικό φως από τον Πλατονόφ, αλλά η ζωή ως τέτοια, όπου η οντολογική σύγκρουση της ζωής και του θανάτου διαρκεί στην καθημερινή ζωή και η ζωή κερδίζει. Φυτά, ζώα, "γεννημένοι" γης - ήρωες της ζωής σε πλατωνικές ιστορίες. Ο ήρωας της ζωής είναι και ένας άνθρωπος που κερδίζει την πνευματική, ηθική νίκη πάνω από το θάνατο σε μια ποικιλία της προνύμφης της: φόβο, εγωισμός, αδιαφορία, ενσωματώσεις, απελπισία, τελικά, ο εχθρός. Τέτοιοι διαφορετικοί χαρακτήρες της ιστορίας του "Grandfare", "Αγροτικός Yagafar", "Πνευματικοί Άνθρωποι", "Σιδηροδρομική Γυναίκα", "Δεν υπάρχει θάνατος! (Αμυντική άμυνα) "," κορίτσι τριαντάφυλλο "," λουλούδι στη γη "είναι εξίσου απαραίτητη για έναν συγγραφέα για την καλλιτεχνική αναπαράσταση της" ηρωικής αλήθειας "(" κορίτσι ").

Παράλληλα, ο ηρωικός επεκτείνεται και η ζώνη τραγικού, η οποία παραδοσιακά χαρακτηρίζει στο Platonov "όλη τη ζωή". Η τραγική αλήθεια είναι παρούσα στον καλλιτεχνικό κόσμο των στρατιωτικών ιστοριών από την υποδοχή της "κράτησης ομιλίας" ("Armor") στο μοντέλο του είδους ("Sampo"). Όπου η τραγωδία τυλίγεται στις λεπτομέρειες, μια ξεχωριστή δήλωση αφηγητή ή ήρωας, ένα τοπίο, ένα πορτρέτο, το κίνητρο, υποστηρίζεται και αναπτύσσεται στο υποκείμενο, στην πλοκή του "δεύτερου σχεδίου" - μέσω της σύνδεσης με το ολόκληρη τη δημιουργικότητα του Platonov, με λογοτεχνικά και άλλα πλαίσια. Στην κατάσταση της "ηθικής ανάγκης" του πατριωτικού πολέμου, οι εσωστρεφείς έννοιες και τα οικόπεδα συχνά προφέρονται από τον συγγραφέα, στον δικό του ορισμό, "μονό άκρο" - ένα ειδικό καλλιτεχνικό σημάδι που δεν συμπίπτει με το καλλιτεχνικό σύνολο, με το οποίο Η επέκταση του σημασιολογικού κειμένου εμφανίζεται στη ζώνη της στιλιστικής σύγκρουσης.

Το κείμενο σύγκρουσης - το υποκείμενο οδηγεί σε στρατιωτικές ιστορίες από την κοινωνικοπολιτική επιφάνεια της ιστορικής σύγκρουσης στα οντολογικά βάθη των προβλημάτων του «αιώνιου πολέμου»: ο αιώνιος αγώνας της ζωής και του θανάτου, καλός και κακός, αλήθεια και ψέματα, Και ο κύριος isna αυτού του αγώνα, δείχνει τον Platonov, συνεχίζοντας τις παραδόσεις της κλασικής ρωσικής λογοτεχνίας - της ψυχής του ανθρώπου. "Κρεάς-αγαπημένοι άνθρωποι" (1942) - ένα κεντρικό έργο, με μια συγκεκριμένη λογική, το MeteTextoxt της πεζογραφίας των στρατιωτικών χρόνων Platonov. Στην καλλιτεχνική δομή του έργου, θεωρείται η γενική τάση των στρατιωτικών ιστοριών του Platonov στην κυκλοποίηση και η καινοτομία, βρίσκουμε ένα σύνολο βασικών θεμάτων και προβλημάτων, το κλειδί για την εικονική απόφαση. Η ιστορία είναι μια μακροπρόθεσμη αφήγηση, ο καλλιτεχνικός χώρος του απορροφά το μπροστινό και το πίσω μέρος, οι πραγματικότητες της κοινωνικο-ιστορικής και οικείων, ψυχικής ζωής ενός ατόμου, της καλλιτεχνικής εποχής - το παρελθόν και το παρόν, το Mig και την αιωνιότητα. Η μελέτη της ιστορίας του έργου, η ανάλυση του εσωτερικού του κόσμου στο πλαίσιο του χρόνου και της δημιουργικότητας επέτρεψε την αναθεώρηση της έκδοσης της "παραδοσιακής" λογοτεχνίας στη βιβλιογραφία για τη σοβιετική βιβλιογραφία της περιόδου του πολέμου το ηρωικό περιεχόμενο της ιστορίας (V. Poltoratsky, O. Kuzmenko).

Οι υποψήφιοι "που πρέπει να παρουσιάσουν ανατυπώνονται από την τελευταία δημοσίευση της ζωής της ιστορίας στη συλλογή των ιστοριών του Α. Πλακτονόφ", η οποία κυκλοφόρησε στα τέλη του 1943, αλλά ήταν σε αυτή την έκδοση ότι ο μεγαλύτερος αριθμός κειμένου λογαριασμούς και συντακτικό συντάκτη που παραβιάζει τη βούληση του συγγραφέα. Μαύρα σκίτσα για την ιστορία, τα γράμματα και τα σημειωματάρια, τέλος, το κείμενο του πλήρους συγγραφέα (η γραφομηχανή που προετοιμάστηκε από πλατωνική για δημοσίευση στο περιοδικό "banner") δείχνουν ότι η δραματική αρχή, η δημιουργία καλλιτεχνικής σημασίας, διαδραματίζει σημαντικό ρόλο στην οργάνωση του είδους, της σκηνής , ιστορία αφηγηματικών δομών.

Μια συγκριτική ανάλυση των μοτίβων της οργής και του θηρίου στην ιστορία "Πνευματικοί Άνθρωποι" και στη λογοτεχνία του μεγάλου πατριωτικού πολέμου αποκάλυψε χαρακτηριστικά στη σημασιολογία και τις λειτουργίες αυτών των κινήτρων στο Platonov. Στον πατριωτικό πόλεμο, η αγάπη του λαού και του ιερού μίσους για τον εχθρό. Τα θέματα της «ιερής αγάπης» και της «ιερής μίσης» συγχωνεύονται στη δημοσιογραφία και την καλλιτεχνική λογοτεχνία των στρατιωτικών χρόνων σε μια ενιαία Πάφο. "Noble Rage" - μια παραλλαγή του "ιερού μίσους" στα έργα του JI. Leonov, άλλοι συγγραφείς. Το κίνητρο του "θηρίου" χαρακτηρίζει τον εχθρό στη βιβλιογραφία του μεγάλου πατριωτικού πολέμου και γίνεται μια αντίθεση του κινήτρου του "Yarest-wrath" του λαού.

Ο Α. Πλακτονόφ, όπως οι καλλιτέχνες - οι σύγχρονοι, έγραψαν τον μεγάλο πατριωτικό πόλεμο ως "ιερό", αλλά η τραγικά καθολική έννοια του θανάτου κρατήθηκε στο σημασιολογικό τομέα της εργασίας. Στη δομή της κίνησης της ιστορίας, οι "πνευματοποίητοι άνθρωποι" σπάνε τα σύνορα "του - κάποιος άλλος". Το leitmotif της οργής απορροφάται στον εαυτό του - αναπαραχθεί, αλλά με τη διατήρηση των θετικών συνειδητών - το θέμα του εχθρού. Το κίνητρο του θηρίου είναι επίσης εφάπαξ, αλλά χρησιμοποιείται στην ιστορία της ιστορίας για τα χαρακτηριστικά των υπερασπιστών της πατρίδας: είναι "εμπνευσμένοι άνθρωποι" ανοικτές στον εαυτό τους στο θάνατο "θηρίο" ως καταστροφική συνέπεια του πολέμου. "Επεξήγηση" μιας τέτοιας κίνητρας που βρέθηκε στα έργα του Platonov της δεκαετίας του 1920 και της δεκαετίας του 1930, στην εξέλιξη των απόψεων του συγγραφέα για την ιστορία και τη φύση. Η φύση, σύμφωνα με τη φιλοσοφία του Platonov, είναι ένας πλήρης συμμετέχων στις ιστορικές διαδικασίες, δημιουργήθηκε και διατηρεί την ανθρωπιστική έναρξη της ζωής, ενώ η ιστορία εμποτίζεται με ζωολογικό μίσος. Αυτές οι πεποιθήσεις δεν επέτρεψαν στον ΠλάτωνOV στη στρατιωτική πεζογραφία να ζωγραφίσει το κίνητρο της εικόνας του θηρίου του εχθρού. Ο εχθρός χαρακτηρίζεται σε μια σειρά από ιστορίες του Platonov ως "θηρίο" (κυρίως μέσω της λέξης ήρωας), αλλά στον καλλιτεχνικό κόσμο της στρατιωτικής πεζογραφίας του συγγραφέα δεν υπάρχουν φωτεινές, αξέχαστες εικόνες και πίνακες ζωγραφικής που καθορίζονται από αυτό το χαρακτηριστικό. Το κίνητρο του θηρίου στους "πνευματοποιημένους ανθρώπους" είναι ένα σημάδι της ιστορικής τραγωδίας της ανθρωπότητας στον πλήρη όγκο του: Στα προ-πολεμικά έργα του συγγραφέα, η εικόνα του κτήνου του κτήνους χαρακτηρίζει την εγχώρια επαναστατική ιστορία ("Kotlovan" ) και ο φασισμός ("κουτί σκουπιδιών"). Η διάχυση των μοτίβων της οργής και του θηρίου στην οικόπεδο των "πνευματοποιητικών ατόμων" ακυρώνει την τιμωρία της Πάφου.

Τα μουσικά κίνητρα της ιστορίας - "Requiem", όπως ορίστηκε ο Platonov του, οδήγησε τα τραγικά θέματα του χωρισμού του για πάντα, την απώλεια, το θνητό όριο του ανθρώπου. Ταυτόχρονα, πραγματοποιούν το χριστιανικό υποκατάστημα του οικόπεδο. Οι υπερασπιστές της Πατρίδας είναι βρώμικες αγάπης και αληθινοί υπερασπιστές, αλλά στο ίδιο το θάνατό τους υποστηρίζουν τις υψηλότερες αξίες της ζωής, αποκαθιστούν την αρμονία του, ενσωματώνουν (επιστροφή) στη ζωή της ιδανικής εκκίνησης του. Ως τα κύρια σημεία των χριστιανικών θεμάτων στην καλλιτεχνική δομή της ιστορίας, του "Σταυρού" (επεισόδιο του παιχνιδιού των παιδιών στο νεκροταφείο) και την ελεύθερη προσφορά της προσευχής "αιώνια μνήμη", τα οποία εισήχθησαν στα κεντρικά επεισόδια . Με υποστήριξη για τη μνήμη των προσκεκλημένων δημιουργικότητας του Platonovsky, δίνουν την κάλυψη του Πάσχα του οικόπεδο.

Ο ποιητικός κώδικας της αρχής, το μουσικό θέμα και η κινητήρα κίνησης των "πνευματοποιητικών ανθρώπων" πραγματοποιούνται από το υποκατάστημα Blokovsky στην ιστορία. Συγκριτική μελέτη του "πνευματοποιημένου λαού" και το ποίημα Α. Bloka "Κορίτσι τραγούδησε". Έδειξε ότι η "άμεση επαφή" με το ποιητικό αριστούργημα του μπλοκ στην αρχή της ιστορίας χρησιμεύει ως σημείο εκκίνησης για την περαιτέρω ελεύθερη χρήση των κινήσεων και εικόνων από το ρεπερτόριο του μπλοκ, το οποίο γεμίζει με νέο περιεχόμενο. Αυτή είναι μια διαδικασία πολλαπλών σταδίων, του οποίου το τελικό προϊόν (σιωπηρές λειτουργίες) απομακρύνεται από την πηγή "548. Σημειώστε ότι το υποκατάστημα Blokovsky υποστηρίζει και ενισχύει τα χριστιανικά στρώματα των σημασιών στη σημασιολογία του έργου. Στην τυπολογική ομοιότητα των κινητικών και εικονικών δομών, οι λύσεις του είδους του έργου έχουν διαφορετικό περιεχόμενο. Stans "κορίτσι τραγούδησε". Το μπλοκ έχει γίνει μια άλλη προφητεία των επόμενων ασθενειών της Ρωσίας. "Πανιδάτες" - το έργο των "δικαιωμάτων" (Β. Zaitsev), όπου το πρόσωπο και οι άνθρωποι δείχνουν πλατωνικά, στην καθαριστική καταστροφή του μεγάλου πατριωτικού πολέμου ξεχώρισαν και ανακάλυψαν τις αληθινές έννοιες και τις αξίες της ύπαρξης. Η ιστορία "Πνευματικοί Άνθρωποι" ενσωματώνουν τις σημαντικότερες έννοιες των στρατιωτικών ιστοριών του Platonov.

Στην καλλιτεχνική εικόνα του κόσμου στο Platonov, το τοπίο και οι φυσικές εικόνες διαδραματίζουν σημαντικό ρόλο. Στις στρατιωτικές ιστορίες, οι εικόνες τοπίου του πεδίου και του ξύλου έχουν ιδιαίτερη σημασία, αντιπροσωπεύουν συμβολικά την εθνική ζωή στις συντεταγμένες του χρόνου και της αιωνιότητας, του πολέμου και του κόσμου. Εξολοθρευτεί, ανακαλύφθηκε από πυρκαγιά και σκοτώθηκε από βλήματα, "Ablodential" κατά τη διάρκεια

348 SMIRNOV Ι. Ρ. Αμέσως (στοιχεία μιας διακειμενικής ανάλυσης με παραδείγματα δημιουργικότητας

Β. L Pasternak). Αγία Πετρούπολη, 1995. Σ. 56. Οι μάχες "στα οστά" Μητέρα Γη, η φύση της Ρωσίας - η κατηγορία δεν είναι μόνο ένας εχθρός, όπως και στα έργα του JI. Leonova και ο M. Sholokhov, η λογοτεχνία των στρατιωτικών χρόνων στο σύνολό τους. Στις ιστορίες του Πλάτων, οι υπερασπιστές της Πατρίδας εκπροσωπούνται στις ιστορίες του Platonov, τους υπερασπιστές της Πατρίδας. Με φυσικά φιλοσοφικά ζητήματα (πολυάριθμα τοπία της "Native Ashes", "Pogorelicins") εισέρχονται στις στρατιωτικές ιστορίες των μοτίβων μετάνοιας του Platonov και του όρκου του στρατιώτη της Πατρίδας μπροστά στη ρωσική γη και τον κόσμο. Λαμβάνοντας εξ ονόματος του πολέμου και καθαρίζοντας το έργο της ζωής - ένα σημαντικό σημείο στην πνευματική βιογραφία του ήρωα του Πλατωνόβσκι.

Στην εικόνα του ήρωα, διαμορφώνεται παράλληλα "άνθρωπος-δέντρο", "λουλούδι". Αυτός είναι ένας συμβολικός χαρακτήρας της εξόδου ήρωας από το "ζωικό ιστορικό". Με τη σημασία του εικονιστικού παράλληλου "ανθρώπου-εγκατάστασης" κατά τη διάρκεια ολόκληρης της δημιουργικότητας του Platonov, ένα τόσο υψηλό περιεχόμενο, όπως και στη στρατιωτική πεζογραφία, δεν προσέφερε προηγουμένως. Χαρακτήρες "Cheving", που επιθυμεί να "σταματήσει την ιστορία", πιστεύουν το δέντρο "αλλοδαπός" κομμουνισμός της φύσης. Ο Alexander Dvinov κατάφερε να κόψει το προστατευόμενο δάσος στην κατασκευή του σοσιαλισμού, αφού το δέντρο "Long-Life" δεν ταιριάζει στον επαναστατικό ρυθμό και την ιδεολογία της ζωής. Στο Chevengur Commune, τα Σάββατα ικανοποιούνται, όπου δεν καταστρέφουν μόνο την ιδιοκτησία, αλλά και τους κήπους συμπλέκτη.

Στις στρατιωτικές ιστορίες, μεταφορικές εικόνες του "ανθρώπινου δέντρου" και του "ανθρώπινου δέντρου" ("δέντρο του Θεού", "νεαροί μεγάλοι") αντιπροσωπεύουν το ιδανικό περιεχόμενο της ζωής μιας "κινούμενης πατρίδας" και των «πνευματοποιημένων ανθρώπων», αναπτύσσονται από Η παρούσα και η μελλοντική κάθετη στέκεται και αναπτύσσεται ένα δέντρο από το έδαφος - στον ουρανό. Στο εικονιστικό παράλληλο "πρόσωπο-λουλούδι", η σημασιολογική εστίαση του παιδιού-λουλούδι "στον πολλαπλό συμβολισμό του λουλουδιού δεν γίνεται για τα δομικά, σύντομα, άκρα, αλλά στην ομορφιά και την τελειότητα -" χρώμα "της ζωής ( "Κορίτσι αυξήθηκε", "λουλούδι στη γη").

Η εικόνα ενός ατόμου, της ανθρώπινης ψυχής, που γράφει ο Platonov σε στρατιωτικές ιστορίες, αποτελεί μια σημαντική θητεία της κοινής καλλιτεχνικής εικόνας. Στη στρατιωτική γκαλερί Platonov - πορτραίτα του στρατιώτη της πατρίδας ("νεαρός αξιωματικός", "μεταξύ των ανθρώπων", "δεν υπάρχει θάνατος! (Άμυνα του ημιτελούς)"), στρατιωτική παιδική ηλικία ("σίδερο γριά", "μικρός στρατιώτης" , "Μαϊντανός (φόβος του στρατιώτη)", "επιστροφή"), γήρας ("ιστορία για τον νεκρό γέρο", "παλιό nicodem", "ένας κάτοικος της μητρικής πόλης του"), απελπισία ("έβδομος άνθρωπος"), Ηλιθιότητα ("Happy rootpod"), μάρτυρες ("κορίτσι rosa), ο εχθρός (" εκκένωση "). Ποτέ πριν στο Platonov, μια λεπτομερής περιγραφή του ήρωα δεν κατέγρομε ένα τέτοιο μέρος όπως κατά τη διάρκεια των εποχών πολέμου. Αυτό οφείλεται στην ηθική αισθητική εγκατάσταση του συγγραφέα για να εξοικονομήσει στη μνήμη της τέχνης, αν είναι δυνατόν, όλα τα μεμονωμένα χαρακτηριστικά και τα παχιά ενός ατόμου, γενιάς, ανθρώπων, ενός καταδικασμένου πολέμου σε ένα κατόρθωμα και θάνατο. Ο Platonov συνεχίζει να γράφει στον πόλεμο την εικόνα της «ανθρώπινης ψυχής», καλλιτεχνικά εξερευνήστε τα μυστικά της. Στο πορτρέτο ενός ανθρώπου στρατιωτικού χρόνου, όπως στα προηγούμενα έργα του συγγραφέα, η φυσική, τα βιολογικά δεδομένα και η μεταφυσική, υπαρξιακό του ανθρώπου είναι συζευγμένο.

Στις στρατιωτικές ιστορίες, η εικόνα των «ανθρώπων-οικογένειες», το συνεκτικό αίμα και πνευματικά, συνειδητοποιώντας τις υποχρεώσεις τους στη φύση και τη γη, κρυσταλλώνεται. Το τέλος του συγγραφέα και οι ήρωες των έργων του 1920-1930 για τον ενιαίο οργανισμό της ζωής, την παγκόσμια εταιρική σχέση, η οικογενειακή οικογένεια βρίσκει την εφαρμογή της στον μεγάλο πατριωτικό πόλεμο. Ο Platonov γράφει στον πόλεμο, όπως ο Α. TVARDOVSKY, και ο Μ. Sholokhov, η ζωή του λαού. Ψάχνει για ένα αναπόσπαστο αναπόσπαστο που θα εκφράσει την πνευματική ουσία του "Ιερού Πολέμου" και τους ανθρώπους που υπερασπίζονται το δικαίωμά τους να ζουν ελεύθερα "κάτω από τους ουρανούς της πατρίδας". Ο συγγραφέας ήταν σημαντικός να δείξει ότι το πρόσωπο που έπρεπε να προστατεύσει τη μητρική του γη και στις τραγικές συνθήκες θανάτου, οι ανελέητες πολεμικές τέχνες με φασισμό μπορούν να ανακαλύψουν το νόημα της ζωής και του θανάτου, το νόημα της αγάπης. Αυτές είναι οι υψηλότερες αισθήσεις που καθοδηγούνται από τους ανθρώπους στον πατριωτικό πόλεμο, βρίσκουν την καλλιτεχνική υλοποίηση στη διαμορφωμένη παράλληλη "μητέρα" ("ελαφρύς κόσμος", "Sergeant Shadrin", "αξιωματικός και αγρότης (μεταξύ των ανθρώπων)", ", την ανάκτηση των νεκρών "). Το θέμα της μητέρας αναπτύσσεται από την Platonov σε όλο το εικονιστικό σύστημα. Στις στρατιωτικές ιστορίες του Platonov, η εικόνα της μητέρας ενσωματώνει τις κύριες έννοιες του "ζωντανού μυστηρίου του κόσμου", βοηθά να αποκαλύψει τη μεταφυσική της Ρωσίας, την ηθική προέλευση της ζωής του λαού, που ο πόλεμος όχι μόνο δεν ακυρώνει, αλλά βοήθησε την τραγική συνείδηση. Η εικόνα της μητέρας εκθέτει την ενοχή του γιου μπροστά στη μητέρα για τον ερειπωμένο πολεμικό κόσμο, για να γεννηθεί να ζήσει, αλλά σκοτώθηκε. Αυτό το κρασί συνδέεται στις ιστορίες του Platonov από τη μητέρα της μητέρας μπροστά στα παιδιά, τα οποία γεννήθηκε στον κόσμο, όπου τόσο το κακό. Η εικόνα της μητέρας είναι ταυτόχρονα στο Πλάτωνα, η υψηλότερη ποιητική και ηθική αιτιολόγηση του έθνους των ανθρώπων σε αυτόν τον τρομερό πόλεμο.

Ο συγγραφέας κατάλαβε πώς ο Ρώσος κόσμος θα ήταν άδειος, όπου το "χρώμα" της εθνικής ζωής καταστράφηκε. Το πιο σημαντικό ήταν ότι ήταν γι 'αυτόν ο «όμορφος κόσμος», ο οποίος στα βάσανα και το θάνατο άνοιξε τους ανθρώπους μεταξύ της οργής και του μίσους του πολέμου. Από το ημερολόγιο του συγγραφέα: "OCH<ень> Είναι σημαντικό. Το γεγονός ότι, στην ουσία, σκοτώνεται - όχι μόνος. Μεγάλη εικόνα της ζωής και. Νεκρές ψυχές και ευκαιρίες. Ο κόσμος δίνεται, τι θα ήταν με τις δραστηριότητες των νεκρών, είναι ο καλύτερος κόσμος παρά έγκυρος: αυτό είναι που πεθαίνει στον πόλεμο ». (ZK, 231). Η τέχνη, σύμφωνα με τον Platonov, θα πρέπει να κρατήσει στην αιώνια μνήμη αυτού του "καλύτερου κόσμου από την έγκυρη", η γνώση των οποίων εξορύσσεται με τον ίδιο το θάνατο.

Στα έργα του Platonov της δεκαετίας του 1920 - η αρχή της δεκαετίας του 1930, το τραγικό φαινόμενο του χώρου της ζωής, το οποίο είναι καταστροφικά ατελές, αρνείται και επομένως όλοι οι τρόποι εξόδου του είναι δικαιολογημένοι, οι οποίοι μόνο μπορούν να βρουν ένα άτομο στην ιστορία. Η εικόνα ενός οντολογικώς ατελούς κόσμου, όπου ένας ατόμων "φυλακισμένος" της φύσης και της ιστορίας περνά μέσα από τα έργα του Platonov στις 1920-1930 από την πρώιμη δημοσιογραφία, την ποίηση και τις ιστορίες στο μυθιστόρημα "Happy Moscow". Σε αυτόν τον κόσμο, ο άνθρωπος της Sirota επαναλαμβάνει μια καταστροφική ζωή. Ωστόσο, κατά το δεύτερο εξάμηνο της δεκαετίας του 1930, οι ανθρωπολογικοί ισχυρισμοί για το σύμπαν καταργήθηκαν στην φιλοσοφία της τέχνης του Πλάτων. Στις ιστορίες της δεκαετίας του 1930, η οικογένεια της χώρας, οι ήρωες του Platonov στις κοινωνικές και οικογενειακές συγκρούσεις οικιακής χρήσης επανέλαβαν τη σχέση όλων των πραγμάτων, υιοθετήσουν ταπεινά τους νόμους της καθολικής φυσικής ύπαρξης, που επιστρέφουν στις παραδόσεις και τις αξίες Της εθνικής κουλτούρας του παρελθόντος: συνεργασία με τη φύση, την οικογένεια, το σπίτι. Ο χώρος διαβίωσης του ήρωα του Platonovsky είναι τραγικά στεγνώσει, αλλά σε αυτό το μικρό χώρο εργασίας και οικογένειας, εκτελεί το ηθικό καθήκον της ζωής ("μεταξύ των ζώων και των φυτών (ζωή στην οικογένεια)", "σύζυγος του μηχανισμού", "ποτάτο ποτάν" ). Ο τύπος τέχνης του "όμορφου και εξαγριωμένου κόσμου", που αντικατοπτρίζει τη διχοτόμηση του κόσμου, όπου ένα άτομο δεν είναι ελεύθερο να ακυρώσει την τραγική διαλεκτική της φύσης, αλλά ίσως είναι υποχρεωμένη να κάνει τη δική του, τον άνθρωπο, την επιλογή, εμφανίζεται στο Platonov στην ιστορία του 1940 "Yarrest Driver (σε έναν όμορφο και βίαιο κόσμο)"

Στις στρατιωτικές ιστορίες ο Πλατωνικός ήρωας, επιλέγοντας στο θάνατο Ιστορική μονομαχία με φασισμό ως προσωπική οδήγηση ζωής "καλή αλήθεια" ("πνευματοποίησα"), γνωρίζει τη χαρά να κερδίσει το νόημα της ζωής. Οι ήρωες του Platonov δεν ανησυχούν για τη δόξα, είναι σημαντικό να σώσουν την πατρίδα τους, τους στενούς ανθρώπους, την ανθρώπινη αξιοπρέπεια τους και να πολλαπλασιάσουν καλά στη ζωή. Είναι ένα τέτοιο πρόσωπο, με μια οικογένεια ιδανική, μια μεγάλη συνείδηση \u200b\u200bκαι σεμνότητα, εμφανίζεται στον καλλιτεχνικό κόσμο των στρατιωτικών ιστοριών του Platonov το κύριο πρόσωπο της ιστορίας στην οποία προβλέπεται ο κόσμος. Η καλλιτεχνική φιλοσοφία της ιστορίας στο Platonov επικεντρώνεται στην παράδοση Pushkin ("κόρη του καπετάνιου", "Horseman Copper"). Η δήλωση "Πούσκιν - ο σύντροφός μας" στο έργο των στρατιωτικών χρόνων επιβεβαιώνεται και υλοποιείται καλλιτεχνικά από την πλατωνική ήδη σε μια από τις πρώτες ιστορίες "δέντρο του Θεού", γραμμένο τον Αύγουστο του 1941.

Η έννοια της "εισβολής" παραμένει βασική στο έργο του συγγραφέα της περιόδου του μεγάλου πατριωτικού πολέμου. Η λέξη "μυστήριο" σχηματίζει μια ογκομετρική λεκξονική μονάδα στα έργα του 1941-1946. Ταυτόχρονα, η έννοια της "εισβολής" συμπληρώνεται και εμβαθά από την έννοια της "πνευματικότητας". Η "πνευματικότητα" γίνεται το εννοιολογικό κέντρο των εθνικών χαρακτηριστικών της περιόδου Platonov του μεγάλου πατριωτικού πολέμου.

Στην τραγική, συχνά με μια διέξοδο μόνο στο θάνατο, αλλά ταυτόχρονα ανοίγουν τις ιερές έννοιες της ζωής των περιστάσεων, στην πεποίθηση του συγγραφέα, υπήρξε μια γέννηση ενός νέου - ενός άνδρα - ένας άνθρωπος: "Και αυτή είναι μια μεγάλη, η γνώση των ασθενών, στην οποία μια ραφή είναι συνδεδεμένη και μια βαθιά κατανόηση της αξίας της ζωής και του θανάτου στο όνομα του λαού, ως το καλύτερο πράγμα για τη ζωή ενός απλού αληθινού προσώπου". (261).

Κατά τη διάρκεια των πολεμικών χρόνων, η ιδέα του "μυστικού κόσμου" εξελίσσεται. Η ιδέα ότι τα ζώα και τα φυτά είναι "οι σύγχρονοι μας", από το Άρσεναλ αμετάβλητο στο Platonov. Η δίψα για Inclusive, η αληθινή ισότητα εμφανίζει έναν συγγραφέα πέρα \u200b\u200bαπό τον παραδοσιακό καλλιτεχνικό ανθρωπολογισμό. Ο Κ. Barst γράφει: "Τα έργα του Platonov δεν υπάρχουν διαφορές αξίας μεταξύ ζωντανών πλασμάτων, καθώς και μεταξύ του πλάσματος και της ουσίας" 549. Στο έργο των στρατιωτικών χρόνων, εντοπίζεται ένα νέο όραμα του προβλήματος. Αυτό αποδεικνύεται από τα ημερολόγια του συγγραφέα. Αντικατοπτρίζοντας το τέλος της δεκαετίας του 1930: "Άνθρωποι και ζώα είναι μερικά πλάσματα: Μεταξύ των ζώων υπάρχουν ηθικά ακόμη υψηλότερα πλάσματα από τους ανθρώπους. Δεν είναι μια σκάλα εξέλιξης, αλλά αναμιγνύοντας ζωντανά όντα, γενικά συσσωμάτωση "(ZK, 213). Γραμμές από το μπροστινό Notepad Platonov που σημειώθηκε στις 22 Ιουνίου 1944: "Η φύση δεν είναι ένας από τους δρόμους προς το Θεϊκό;" (ZK, 253). Στην πρώτη περίπτωση, μιλάμε για την "ανάμειξη", "Γενικά τελεστές", με άλλα λόγια για την ισότητα ύπαρξης στο χάος, στη δεύτερη - στην αναζήτηση των "δρόμων προς το θεϊκό", δηλαδή, για τις ίσες ευκαιρίες για την είσοδο και τη συμμετοχή στον θεϊκό χώρο της ζωής.

Η ανάλυση της καλλιτεχνικής δομής των στρατιωτικών ιστοριών δεν επιτρέπει τον προσδιορισμό του πλατωνικού κειμένου ως ανθρωπομορφικού. Στα έργα του συγγραφέα, τα ανθρωπομορφικά χαρακτηριστικά του εξωτερικού σε σχέση με το πρόσωπο του κόσμου, όπως και πριν, είναι ισορροπημένες από τη φατρωματική εκπροσώπηση ενός ατόμου που στην πλατωνική εικόνα στερείται από την αυτιά. Ωστόσο, ένα άτομο που ο ίδιος για τον εαυτό του είναι ένα πρόβλημα και ένα μυστήριο δεν μπορεί να κατανοήσει πλήρως και να εξηγήσει την ύπαρξή της και μέσω της φύσης. Δεν εκκρίνεται, σύμφωνα με τον Platonov, από φυσικούς (και κοινωνικούς) νόμους της αναγκαιότητας και

549 Barst Κ. Α. Ποιότητα της Prose Andrei Platonov. Μ., 2000. Π. 225. Δεν έρχονται σε αυτούς. Δεν μπορεί να συνειδητοποιήσει τον εαυτό σας μέσω των ανθρώπων και της φύσης. "Η ουσία όπου αποθηκεύεται το πραγματικό ζωντανό μυστήριο του κόσμου" (ZK, 274), δεν ανοίγει στο επίπεδο των κοινωνικο-φυσικών σχέσεων.

Ο Platonov, όπως και οι χαρακτήρες του, γοητεύτηκαν από το μυστικό που είναι, όπου η ζωή περιορίζεται κάθε φορά και πεπερασμένο στο σκυρόδεμα, φυσικό και ιστορικό και ανεξάντλητο, ακατανόητο σε ατελείωτες εκδηλώσεις και μεταμορφώσεις. Η έξοδος από το γονιδολογικό αδιέξοδο της εννοιολογίας της ζωής, στην οποία η αθεϊστική συνείδηση \u200b\u200bαναπόφευκτα αποδεικνύεται αναπόφευκτα, στον πλατωνικό καλλιτεχνικό κόσμο είναι πολύ οικοδόμηση, στη ζωή των θαυμάσιων ευκαιριών, μέχρι ένα συγκεκριμένο σημείο σε έναν άγνωστο άνθρωπο. Ως εκ τούτου, στα οικόπεδα του Platonovsky, μια στιγμή υπαρξιακής διορατικότητας και μετασχηματισμού παίζει σημαντικό ρόλο, όπου το άτομο και ο κόσμος υπερβαίνει τον εαυτό τους, είναι θεϊκή τελειότητα. Το μοντέλο της τέχνης του κόσμου στο Platonov θρησκευτικό στη βαθιά ουσία του και εγκρίνει την πραγματικότητα απείρως περισσότερο από την πραγματικότητα της ορατής ειρήνης και του ανθρώπου. Το μυστήριο του ανθρώπου στο καλλιτεχνικό κόσμο Platonov σύνορα με λίγο πιο μεγάλο και βαθύ μυστήριο. Αυτό το μυστήριο παραμένει στα κείμενα του με ένα περιττό όνομα του Θεού, κρυμμένο την προεπιλεγμένη φιγούρα - και εξακολουθεί να ορίζεται αλληγορικά.

Ανεξάρτητα από το πόσο παράδοξα, αλλά είναι μια θρησκευτική ιδέα (η ιδέα της "επικοινωνίας") ορίζει σε μεγάλο βαθμό την πλατωνική ποιητική της "συμφενειακής γνώμης" (έγκριση διαφορετικών, συμπεριλαμβανομένων των οντολογικώς διαφορετικών, των προβολών). Ο R. Hadel πιστεύει ότι η τάση "σύνθεσης" θεωρείται από την πλατωνική ήδη κατά το δεύτερο εξάμηνο της δεκαετίας του 1920: "Η Chevengur είναι μια προσπάθεια να" τεταμένη "προσέγγιση των κομμουνιστικών απόψεων, που προωθείται από τον συγγραφέα και το δημοσιογράφο στην αρχή των δεκαετιών, Και ο κόσμος που για το Young Platonov εισάγεται κυρίως από την παραγωγή του πατέρα του "550. Αυτή η διαδρομή παρέμεινε δραματικά ημιτελή, αλλά ο φορέας της πνευματικής αναζήτησης για τον συγγραφέα σημειώνεται: "Αλλά όλο το μυστήριο είναι ότι έχουμε έναν καλό λαό, είναι καλός" χρεωμένοι "πρόγονοι. εμείς

350 Hodel R. Γωνία - Konosonasching, μια αντικειμενική ιστορία - μια ιστορία (στην αρχή του νέου Chevangur) II Spratech und Erzahllhaltung Bei Andrei Platonov. Βέρνη, 1998. Σ. 149. Ζούμε ζουσαμερή κληρονομιά, μην το ζουν "(ZK, 271). Όπως ο ήρωας του μεγάλος Mahonin από την ιστορία "αξιωματικός και ο αγρότης (μεταξύ των ανθρώπων)", στο αθεϊστικό κρύο του χρόνου και της προσωπικής αμφιβολίας, ο συγγραφέας θερμάνθηκε με "ζεστή πίστη του λαού".

Ο Platonov ψάχνει ακούραστα "μεταξύ των ανθρώπων" τις απαντήσεις σε εκείνα τα ερωτήματα που δεν μπορούσαν να λύσουν προσωπικά, όπου δεν εμπιστεύονται το μυαλό τους. Το ζήτημα της πίστης είναι ένα από αυτά. Επέστρεψε συνεχώς σε αυτό το θέμα καθ 'όλη τη δημιουργικότητά του, αντανακλάται, προσπάθησε να αποφασίσει, αμφιβολία. Δίνουμε δύο αρχεία από τα ημερολόγια συγγραφέων του 1944: "Ο Θεός είναι μοναδικός και πιεστικός στο πλάσμα, σε αντίθεση με οτιδήποτε, κανείς, εξαφανίζεται και αναρωτιέται. Η αγιότητα είναι η απώλεια ζωής, η απώλεια και η θεία. Och<ень> Σημαντικό ": Διαβάζουμε στο πίσω μέρος του φύλλου:" Όχι, όλο το θεϊκό είναι το πιο καθημερινό, πεζογραφία, βαρετό, φτωχό, ασθενή, γκρίζο, απαραίτητο, το οποίο έχει γίνει σε μοίρα - και εσωτερικά συφωνία με κάθε μοίρα "(ZK, 250. Και στις δύο περιπτώσεις, τονίζεται ο Platonov. - Ι. Σ.). Ο συγγραφέας για τους οποίους ο λαός δεν ήταν μόνο το κύριο "αντικείμενο" της καλλιτεχνικής μελέτης, αλλά και η κύρια πνευματική "εξουσία", δεν μπορούσε να περάσει από "γιατί" κληρονομιά "και" πίστη του λαού "στο έργο του. Στην κατάσταση του πατριωτικού πολέμου, η έκκληση για την πνευματική εμπειρία του παρελθόντος γίνεται ζωτικής σημασίας και για τον λαό και για τον συγγραφέα του λαού Platonov.

Στην πρώιμη πεζογραφία του συγγραφέα, το κύριο σύμβολο της χριστιανικής πίστης είναι μια διασταυρούμενη προτεινόμενη αναστροφή: ένα σταυρό από ξύλο "στροφές" στον καλλιτεχνικό κόσμο "cheving" σε ένα πεθαμένο δέντρο, το οποίο πρόκειται να σαπίσουν και να πέσουν το έδαφος. Αυτή είναι η άποψη του Hero-Child Sasha Dvinov, που αντιπροσωπεύει στο μυθιστόρημα από την τραγωδία της επαναστατικής μπογοτροφίας του λαού. Σε μια κατανόηση των κοινοτήτων Chevinggur, αυτό είναι ένας "περιθωριακός" σταυρός, ο οποίος έχει χάσει τη Νέα Διαθήκη και το σύμβολο της χτύπησης της ανθρώπινης ύπαρξης και του θανάτου. Θα ήταν δυνατό να μιλήσουμε για την κυρίαρχη αρνητική σημασιολογία της εικόνας του Σταυρού στο μυθιστόρημα, αν δεν ήταν για την εικόνα του "παλαιού σταυρού". Στη ζώνη "Respost" τα πάντα στον καλλιτεχνικό κόσμο

Η Platonova "ακόμα ζωντανή", γεμάτη με αγάπη και συμπάθεια. Στα μάτια της Παγκόσμιας Επανάστασης των Ηρώων "Cheving", η απειλή του φυσικού θανάτου "σώζει" το κύριο χριστιανικό σύμβολο της πίστης από το "μεταφυσικό θάνατο". Η αποικοδόμηση αναστροφής υποβλήθηκε στο Λόγο της ιστορίας της εικόνας της Παναγίας στην ιστορία της «Πατρονομίας της Ηλεκτρισμού». Στις στρατιωτικές ιστορίες, τα σύμβολα του σταυρού και των εικόνων εισήχθησαν στον καλλιτεχνικό κόσμο των έργων με το ελάχιστο συνοδευτικό "σχόλιο" του αφηγητή, τους δίνεται η ευκαιρία να πουν "για τον εαυτό τους" και να αντιπροσωπεύουν τη λαϊκή πίστη.

Βαρέων βαρών άνθρωποι "," δέντρο του Θεού "," κορίτσι Rosa "," η ανάκαμψη των νεκρών "- αυτές οι στρατιωτικές ιστορίες" καλούν "μια άλλη ολοκληρωμένη" ποιότητα "του κειμένου Platonovsky - θεομορφισμός. Η σημασιολογία των διαδρομών στις στρατιωτικές ιστορίες μιλάει γι 'αυτό. Ο ανθρωπομορφισμός, ο Naturomorphism, ο θεομορφισμός είναι ένα μοναδικό καλλιτεχνικό λογότυπο της Platonova, η μοναδική αλληλεπίδραση και η αλλαγή ιεραρχίας καθορίζεται από τη σύνθετη αλληλεπίδραση και την αλλαγή της ιεραρχίας.

Κατανοήστε τις ιδιαιτερότητες της θερομορφικής αρχής του Platonov, οι μηχανισμοί της θεματικής και αισθητικής "συνύπαρξης" του θεομορφισμού, ο ανθρωπομορφισμός και η Naturomorphism στα έργα του βοηθούν τα αρχεία εργασίας του συγγραφέα: "Ο Θεός έχει γίνει άμεσα κλπ., Ο οποίος χωρίστηκε ανάμεσα σε όλα - και έτσι σαν να καταστράφηκε.<.> Διαχέθηκε στους ανθρώπους, επειδή εξαφανίστηκε σε αυτά, και είναι αδύνατο να είμαστε ότι δεν ήταν, δεν μπορεί να είναι για πάντα στο δομικό, στους ανθρώπους, έξω από τον εαυτό του "(ZK, 157). Η αιχική, από την άποψη των δογματικών της Εκκλησίας, η αντανάκλαση του Πλακτονόφ, ο οποίος έχει «την« κατανόηση του Χριστού και του Χριστιανισμού, παράδοξα «πνευματισμένο κόσμο» στα έργα του, αναζωογονούν τη σειρά από το "δεύτερο μήνυμα προς τους Κορινθίους" του Απόστολου Ο Παύλος, όπου μεταδίδει τον Λόγο του Θεού: "Είστε ο ναός του Θεού που ζει, όπως είπε ο Θεός:" Θα φάω σε αυτά και θα πάμε σε αυτούς ". (2 COR. 6: 16).

Στο έργο της περιόδου του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, ο Platonov διατηρεί καλλιτεχνική τριάδα της εικόνας: ο ανθρωπομορφισμός, ο φυσιορμορφισμός, ο θεομορφισμός, αλλά οι αλλαγές της θέσης αξίας τους. Η θερομορφική αρχή της εικόνας διαδραματίζει ρόλο σχηματισμού δομής στην καλλιτεχνική εικόνα του κόσμου των στρατιωτικών ιστοριών. Μια ποικιλία στοιχείων κειμένου που εισέρχονται στον χριστιανικό πολιτισμό, εστιάζοντας στην πεζογραφία των υπαρξιακών προβλημάτων των στρατιωτικών χρόνων και ταυτόχρονα δίνουν μια εναλλακτική ιστορική πραγματικότητα. Οι ιδανικές εικόνες του Παγκόσμιου Ναού και της Ρωσίας-Ναού.

Στο σημερινό σημειωματάριο του πολέμου Platonov υπάρχει ένα σχέδιο. Το χέρι του συγγραφέα δείχνει τον απλό ρωσικό χώρο: στο κέντρο - η εκκλησία με το καμπαναριό, γύρω - τον ουρανό, το δάσος, το λιβάδι, την ανθρώπινη κατοικία (ZK, 276). Στην εικόνα, οι επιγραφές γίνονται επεξηγήσεις: "ουρανό", "σύννεφα", "τα δάση μεγαλώνουν", "η διαφορά μεγαλώνει εδώ", "και εδώ η μητέρα ζει στην καλύβα." Το σημασιολογικό κέντρο της ζωγραφικής - ο ναός του Θεού δεν είναι προφορικά, αναγνωρίζεται ("διαβάζει") χωρίς λόγια. Το σχέδιο, αφενός, αναφέρεται στην Voronezh πραγματικότητα της παιδικής ηλικίας του Platonov, από την άλλη - δίνει το μοντέλο προβολής του καλλιτεχνικού κόσμου των στρατιωτικών ιστοριών.

Η στρατιωτική πεζογραφία Andrei Platonova είναι το πιο σημαντικό στάδιο της δημιουργικής εξέλιξής του. Αγνοώντας αυτή την περίοδο, είναι απίθανο να αποφασιστεί σωστά για τον καλλιτεχνικό του χώρο. Ο Platonov είναι ένας ολόκληρος συγγραφέας που έχει εξελικτικές αλλαγές στην καλλιτεχνική και φιλοσοφική εικόνα της ζωής, ο ισχυρότερος δίνει έμφαση στη σταθερότητα των κορυφαίων ιδεών και αρχών. I 1941-1946 Οι ιστορίες αποτελούν τον καλλιτεχνικό και φιλοσοφικό πυρήνα της στρατιωτικής πεζογραφίας του συγγραφέα, αλλά δεν το εξαντλούνται. Ιστορίες, δοκίμια, σενάρια για το θέατρο και τον κινηματογράφο, ημιτελή έργα (συμπεριλαμβανομένων των σχεδίων μεγάλων επικών υφασμάτων), κριτικής, essistics, ημερολόγια, επιστολητική κληρονομιά - μια σύντομη λίστα του συγγραφέα που δημιουργήθηκε κατά τη διάρκεια των χρόνων πολέμου. Αυτή είναι μια ποικιλία από ενότητα Multilay που προσπαθήσαμε να λάβουμε υπόψη όταν εξετάζουμε τον καλλιτεχνικό κόσμο των στρατιωτικών ιστοριών του συγγραφέα. Η μελέτη διατριβής είναι η αρχή της μελέτης της κληρονομιάς του συγγραφέα της μεγάλης περιόδου πατριωτικού πολέμου και των εξελικτικών διαδικασιών της δημιουργικότητας του Πλάτωνα της τελικής δεκαετίας. Στη δεκαετία του 1940, όπως στη δεκαετία του 1930, στη δεκαετία του 1930, συνεχίστηκε μια εντατική καλλιτεχνική αναζήτηση ενός συγγραφέα, η δημιουργική αντίδρασή του στις αλλαγές στην ιστορική πραγματικότητα, οι καταστροφικές του στροφές παρέμειναν οι ίδιες ευαισθητοποιημένες επιδείνωση, αν όχι πιο διάτρηση - αγγίζοντας τη ζωή "γυμνή καρδιά" " ("ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ"),

Προσφυγή στο έργο του Platonov των ισχυρών στρατιωτικών χρόνων, η μελέτη των δημοσιεύσεων αρχειοθέτησης και των δημοσιεύσεων της ζωής, η ανάλυση του καλλιτεχνικού κόσμου των στρατιωτικών ιστοριών έδειξε πώς "περίπου" γνωρίζουμε τη λογοτεχνία του μεγάλου πατριωτικού πολέμου - μια ολόκληρη περίοδο του Ιστορικό της μητρικής λογοτεχνίας. Αυτές οι λογοτεχνικές συγκρούσεις με τις οποίες πήραμε κατά τη διάρκεια της μελέτης της στρατιωτικής επικτικής Αντρέης Πλακτονόφ (αλληλεπίδραση δοκίμιου και ρωμαϊκής μορφής στο M. Sholokhov, τη διανομή των θέσεων και των κινήτρων στο A. TVARDOVSKY και JL Leonov, "Blokovsky Canon" Ποίηση και πεζογραφία), δείχνουν την ανάγκη να επιστρέψουν τη λογοτεχνική κριτική για το έργο της περιόδου του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου.

1. Platonov A.P. Δέντρο του Θεού: Γραμματοσήμανση με Α.Π.Θ. Επεξεργασία // RGALI. F. 2124, επάνω. 1, μονάδες. xp 37, l. 18-29.

2. Platonov Α. Π. Armor: MasterScript με auth. Επεξεργασία // RGALI. F. 2124, επάνω. 1, μονάδες. xp 38, l. 1-15.

3. Platonov Α. Π. Η πιστή καρδιά του στρατιώτη: Autochr. και η γραφομηχανή με το auth. Επεξεργασία // RGALI. F. 2124, επάνω. 1, μονάδες. xp 42, l. 1-16.

4. Platonov A. P. Little Soldier: Εκδήλωση Master Engine. Επεξεργασία // RGALI. F. 2124, επάνω. 1, μονάδες. xp 43, l. 89-105.

5. Platonov A. P. Candiced People: Chern. Το περίγραμμα // είχε πληγές. Αρχείο Μ. Α. Πλατωνόβα, αποθεματικό ταμείο, επάνω. Ν. V. Kornienko, 3 L.

6. Platonov A. P. Βρείτε άτομα (αιώνια δόξα): masterscript με auth. Επεξεργασία // RGALI. F. 2124, επάνω. 1, μονάδες. xp 38, l. 20-64.

7. Platonov A. P. Αποσπάσματα, σχέδια, σκίτσα έργων τέχνης και πίνακες για συλλογές: Autochr. // RGALI. F. 2124, επάνω. 1, μονάδες. xp 99, 25 λίτρα.

8. Platonov Α. Π. Έβδομος Πρόσωπος: Γραμματοσήμανση με Α.Π.Θ. Επεξεργασία // RGALI. F. 2124, επάνω. 1, μονάδες. xp 37, l. 30-43.

9. Platonov Α. P. Θάνατος Όχι: Autochr. // RGALI. F. 2124, επάνω. 1, μονάδες. xp 62, 134 λίτρα

10. Yu.Beshadsky R. Δοκίμια στις εκμεταλλεύσεις: MasterScript με auth. Επεξεργασία // RGALI. ΣΤ. 618, ΕΠ. 2, μονάδες. xp 58.12 l.

11. Platonov A. Έργα: Επιστημονική ed. / Andrey Platonov; Είχαν πληγές. -Μ. : Είχε RAS, 2004. Τ. 1: 1918-1927, KN. 1: ιστορίες; Ποίημα. - από. 646.

12. Platonov A. Έργα: Επιστημονική ed. / Andrei platonov; Είχαν πληγές. -Μ. Έχω RAS, 2004.-T. 1: 1918-1927, kn. 2: άρθρα. 512 σελ.

13. Platonov Α. Αθάνατο κατόρθωμα των ναυτικών. Filchenko. Odintsov. Parshins. Tsibulko. Krasnoselsky / Α. Platonov. Β. Μ.: Voestmorizdat, 1943. - 52 σελ.

14. Platonov A. Armor: Story / A. Platonov // Banner. 1942. - № 10.- 93-100.

16. Platonov A. Armor: Ιστορίες / Α. Platonov. M.: Voarmorizdat, 1943.-104 S.-104 σ.

17. Platonov Α. Στην κατεύθυνση του ηλιοβασιλέματος: ιστορίες / Α. Platonov. M.: Κουκουβάγιες. Συγγραφέας, 1945. - 100 s.

18. Πλακονόφ Α. Επιστροφή: Σάβ. / Α. Πλάτωνας; Κόστος. και λεία. Πρόλογος κειμένου. S. Zalina; Σημείωση. Ν. Kornienko, Μ. Α. Πλατωνόβα. M.: Mol. Φρουρά. 207 σ.

19. Platonov A. Ded-Soldier: Story / A. Platonov // Pioneer, - 1941. - № 10. -C. 18-23.

20. Platonov A. Life στην οικογένεια: Story / A. Platonov // Βιομηχανία του σοσιαλισμού. 1940.-Κ. 4. - Π. 18-24.

21. Platonov Α. Ένας κάτοικος της πατρίδας του: (Δοκίμιο για τη ζωγραφική Ι. Π. Κονσθίνα) / Α. Platonov // Spark. 1946. - № 38-39. - Σελ. 29-30.

22. Platonov Α. Ένας κάτοικος της μητρικής πόλης του / Α. Platonov. Προπληρωμή. και parub. O. Lasunsky // Πατρίδα. 1990. - № 6. - P. 83-86.

23. Platonov a.p. Επιλεγμένα έργα: σε 2 t. / Α. Π. Πλάτων. Κόστος. Μ. Α. Πλατωνόβα; Κλωστοολόγος Μ. Ν. Sotskova; Σχόλιο. Ε. Α. Κρασνοσκοβάβα και Μ. Ν. ΣΩΤΣΚΟΒΑ. M.: Art. Lit., 1978. Τ. 2: Ιστορίες (1934-1950) .- 398 σ.

24. Platonov A. Αγαπημένες ιστορίες / Α. Platonov; αναποδιά Τέχνη. Σ. Λεβίνα. -Μ.: Ov. Συγγραφέας, 1958. 287 σελ.

25. Platonov A. Kotlovan: κείμενο, υλικά δημιουργικής ιστορίας / Andrey Platonov; Ir Li Ras (Pushkin, House). Spb. : Επιστήμη, 2000. -380 σελ.

27. Platonov Α. Πάνω από πυρίνες: OTR. Από την ιστορία "πάνω από τον ουρανό των μεσάνυχτων". / Α. Platonov // lit. αέριο. 1939. - 5 Ιουνίου.

29. Platonov A. Ξύλινο φυτό: Fragm. Από τα βιβλία εγγραφής 19271950. / Α. Πλάτωνας; Ασφάλιστρο. Κείμενο στο Parub. M.A.platonova; Προπληρωμή. Α. Sarnova, Yelina // Spark. 1989.-από 33.- 11-15.

30. Platonov A. Candicated People / A. Platonov. M.: Mol. Guard, 1942.-27 s.

31. Platonov A. Touch - Weed People / A. Platonov // Tribe του Στάλιν. -ΣΙ. M.: Εμπορικό κέντρο. Φρουρά, 1943. Ρ. 90-109.

32. Platonov A. Ανθεκτικότητα Άνθρωποι: Στρατιωτικές Ιστορίες / Α. Platonov. -Μ.: Milivdat, 1963. 239 σελ.

33. Platonov A. Ανθεκτικότητας Άνθρωποι: Ιστορίες για τον πόλεμο / Α. Platonov; Κόστος. και την είσοδο Τέχνη. V. M. Akimova. M.: TRUE, 1986. - 432 σ.

34. Platonov Α. Βρείτε ανθρώπους: (ιστορία για μια μικρή μάχη κοντά σε Σεβαστούπολη) / Α. Platonov // Banner. 1942. - № 11. - Σελ. 115-136.

35. Platonov A. Αξιωματικός και αγρότης (μεταξύ των ανθρώπων) / Α. Platonov // Lit. Ρωσία. 1966.-№ 13.

36. Platonov Α. Κάτω από τον ουρανό της πατρίδας: ιστορίες / Α. Platonov. UFA: Bashkosizdat, 1942. - 64 σελ.

37. Platonov Α. Στον ουρανό των μεσάνυχτων: η ιστορία / Α. Platonov // Βιομηχανία του σοσιαλισμού. - 1939.-№7.-s. 10-15.

38. Platonov A. Αντανακλάσεις του αναγνώστη: Lit. Κρήτη. Τέχνη. και rec. / Α. Πλάτωνας; Ασφάλιστρο. Κείμενο και κόστος. Μ. Α. Πλατωνόβα. M.: Contemporanik, 1980. - 287 σ.

39. Platonov A. Ιστορίες για την πατρίδα / Α. Platonov. M.: Art. lit., 1943. -92 σελ.

40. Platonov A. Οικογένεια Ivanova: Story / A. Platonov // Νέος κόσμος. -1946.--№ 10-11,-γ. 97-108.

41. Platonov A. Οικογένεια Ivanova: Σενάριο / Α. Platonov; Δημοσιεύσει. Μ. Α. Πλατωνόβα; Ασφάλιστρο. Κείμενο και πρόλογος. Ν. V. Kornienko // Κουκουβάγιες. βιβλιογραφία. 1990. - № 10. - Σ. 78-122.

42. Platonov A. Glava: Story / A. Platonov // Redflower. 1942.-Ιούνιος21. -ΑΠΟ. 2-13.

43. Καρδιά του Πλακονόφ Α. Στρατιώτης: Ιστορίες / Α. Platonov. M.: Detgiz, 1946.-43 σ.

44. Platonov Α. Μεταξύ των ζώων και των φυτών / Α. Platonov; Δημοσιεύσει. Μ. Α. Πλατωνόβα; αναποδιά και λεία. Κείμενο N. V. Kornienko // Ρωσία. -1998.-№ 1.- 74-82.

45. Platonov Α. Φόβος στρατιώτης: ιστορία / Α. Platonov // don. 1967.-№5.-C. 170-191.

46. \u200b\u200bPlatonov A. Happy Kornemplod / A. Platonov // Αγαπημένα / Α. Platonov. Μ., 1988. - Σ. 755-762.

47. Platonov Α. "Ποιος είσαι;": Sokr. Επιλογή της ιστορίας "Old Iril". / Α. Platonov // Φιλικοί τύποι. 1941. - № 2. - Ρ. 21-23.

48. Platonov A. Cheving / A. Platonov; SOST., INT. Τέχνη., Σχόλια. Ε. Α. ΥΑΦΟΚΟΒΑ. -M.: Υψηλότερη. SHK., 1991. 654 σελ.

49. Platonov A. Πίστη Pravda / A. Platonov; Κόστος. V. Verin; Προπληρωμή. και σημειώνει. Β. Chalmaeva. -Μ.: Ov. Ρωσία, 1990. 462 σ.

50. Agatov V. Dark Night / V. Agatov // Αγαπημένα τραγούδια / SOST. Ε. ΣΤ. BARYSHEV. Petrozavodsk, 1994. - Σ. 155.

51. Λευκό Α. Έργα που συλλέγονται: αναμνήσεις μπλοκ / Α. Λευκό; Ed. V. N. Piskunova. Μ.: Δημοκρατία, 1995. - 510 σελ.

52. Block A. Α. "Το κορίτσι τραγούδησε." / Α. Α. Blok // Full. Καθεδρικός ναός cit. και γράμματα: σε 20 τόνους / Α. Α. Blok. Μ., 1997. - Τ. 2, KN. 2. - σελ. 63-64.

53. Block A. Α. Πλήρης συλλογή έργων και γραμμάτων: σε 20 τόνους. / Α. Α. Blok. -M.: Science, 1997.-t. 2, kn. 2: Ποίημα (1904-1909) .- 895 σ.

54. Goncharov I. A. Collected Works: στα 6 t. / I. Α. Goncharov; κάτω από το σύνολο. ed. S. Machinesky. M.: Goslitizdat, 1972. - Τ. 4: Obleomov. - 528 σ.

55. Dostoevsky F. M. Ερώτημα και αντανακλάσεις / F. M. Dostoevsky; Κόστος. και την είσοδο Τέχνη. Μ. Friedlander; Σημείωση. Ν. Σ. Νικήτης. M.: Κουκουβάγιες. Ρωσία, 1983.-464 σ.

56. Dostoevsky F. M. Collected Works: σε 15 T. / F. M. Dostoevsky; Ασφάλιστρο. Κείμενο και σημειώσεις. L. D. ECHUBOVSKAYA, G. V. KOGAN, Μ. Fridlander. Ji. : Επιστήμη, 1989. - Τ. 5: Εγκλήματα και τιμωρία. - 576 σ.

57. Ισκακόφσκι Μ. "Οι εχθροί έκαψαν τη μητρική τους καλύβα." / M.sakovsky // Ποιήματα / Μ. Isakovsky. Μ., 1979. - P. 85-86.

58. Lebedev-Kumach V. I. Ιερός Πόλεμος / Β. Ι. Lebedev-Kumach // Ρωσική σοβιετική ποίηση: Σαβ. Poems, 1917-1952. Μ., 1954. - Σελ. 386-387.

59. Kononenko E. Θάνατος να ξεφλουδίσει! / Ε. Kononenko. Β. Μ.: Oziz, 1942.-24 s.

60. Leonov L. Collected Works: στους 10 τόνους / L. Leonov. M.: Art. Lit., 1984. - Τ. 10: Δημόσια Ιαϊκά. Θραύσματα από το μυθιστόρημα. - 631 σ.

61. Maryamov A. Telnyashka / A. Maryamov // Redflower. 1942.-ουσία21,-γ. 32.

62. Pasternak B. Συλλογή έργων: σε 5 τόνους / Β. Pasternak; Ασφάλιστρο. Κείμενο και σχόλια. V. Μ. Borisov και Ε. Β. Pasternak. M.: Art. Lit., 1990. -t. 3: Δρ Zhivago: Ρωμαίος. - 734 σ.

63. Το κατόρθωμα των δώδεκα // ερυθρότητα. 1942. - № 21. - Σ. 24.

64. Pushkin A. S. Pedigree / A. S. Pushkin // Μειονεκτήματα. cit. : Β. / Α. S. Pushkin; Κόστος. Μ. Ρ. ΕΡΜΙΝΗ. M.: Nauka, 1981. - Τ. 2. - Σελ. 196.

65. Pushkin A. Στα μυθιστορήματα του Walter Scott / Α. S. Pushkin // Μειονεκτήματα. Έτσι.: Σε 10 τόνους. / Α. S. Pushkin; Κόστος. Μ. Ρ. ΕΡΜΙΝΗ. M.: Science, 1981. - Τ. 6. -C. 331.

66. Χριστουγεννιάτικος Ήλιος. Native Roads: Verses, 1941-1946 / Sun. Χριστούγεννα. L.: Ov. Συγγραφέας, 1947. - 78 σ.

67. Simonov K. M, περιμένετε για μένα / K. M. Simonov // Μειονεκτήματα. cit. : σε 10 t. / Κ. Μ. Simonov.-M., 1979.-t. 1.- 158-159.

68. Simonov Κ.Μ. "" Σημαντικό έφερε ένα αγόρι στο περίπτερο ". / K. Μ. Simonov // Sob. Op.: 10t. / K. Μ. Simonov.-M., 1979.-t. 1.- 160.

69. Surkov Α. "Κτυπά τη φωτιά στο στενό ακόμα." / Α. Surkov // Αγαπημένα: Ποίημα. Μικρά ποιήματα / Α. Surkov. Μ., 1990. - P. 311.

70. TVARDOVSKY A. VASILY TERKIN: POEM / A. TVARDOVSKY // Banner.-1942. № 9. - P. 5-39; Νο. 10. - Σ. 101-108.

71. Erenburg I. Vasilisk / I. Ehrenburg. Kuibyshev: Oziz, 1942. - 68 σελ.

72. Platonov A. Notebooks: Υλικά για τη Βιογραφία / Α. Platonov; Δημοσιεύσει. Μ. Α. Πλατωνόβα, SOST., Παρουσίαση. Πρόλογος κειμένου. και σημειώνει. Ν. V. Kornienko. M.: Κληρονομιά, 2000. - 424 σ.

73. Πρώτο Συνέδριο της Ένωσης Σοβιετικών Συγγραφέων, 1934: Stenatogr. κανω ΑΝΑΦΟΡΑ. -Μ.: Ov. Συγγραφέας, 1990.-718 σελ.

74. Averintsev S.S. Η προέλευση και η ανάπτυξη της παλαιοχριστιανικής λογοτεχνίας / του S. Averintsev // Ιστορία της παγκόσμιας λογοτεχνίας. Μ., 1983. - Τ. 1. -C. 501-521.

75. Αγκόλη Ι. Δαρβινισμός / Ι. Αγκόλη, V. Slepkov // Itu: στα 10 t. Μ., 1929. -t. 2. - STB. 744-749.

76. Akimov V. M. Από μπλοκ προς Solzhenitsyn. Η τύχη της ρωσικής λογοτεχνίας του 20ού αιώνα (μετά το 1917): ένα νέο βιβλίο εισαγωγής / V. Μ. Akimov. Αγία Πετρούπολη: Εκδόσεις της Ακαδημίας Πολιτισμού, 1994. - 164 σ.

77. Ο στρατιώτης αρχίζει με τη Δούμα για την Πατρίδα. ": (Στρατιωτική πεζογραφία Andrei Platonova) / V. Akimov // Platonov A. Candiced People: Ιστορίες σχετικά με τον πόλεμο / Α. Platonov. Μ., 1986. - Σ. 3-14.

78. Aleinikov O. Agiographic motifs στην πεζογραφία του Platonov για τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο / Ο. Aleinikov // "Χώρα φιλοσόφων" Andrei Platonova: Προβλήματα δημιουργικότητας. Μ., 2003. - Vol. 5. - Σελ. 142-147.

79. Aleinikov O. Μιλάρεις εικόνες ζώων στην πεζογραφία Α. Πλατωνόβα 1920-30s. / Ο. A. Aleinikov // Η ευκαιρία που πραγματοποίησε: Α. Πλακτονόφ και XX αιώνα: Υλικά ΙΙΙ Διεθνές. Πλατωνικές αναγνώσεις. -Voronezh, 2001. - 186-194.

80. Alexander Block: Pro et contra. Spb. : Εκδοτικός οίκος της ρωσικής χριστιανικής ανθρωπότητας, στην ΤΑ, 2004. - 736 σ. - (Ρωσική διαδρομή).

81. Andrei Platonov: Κόσμος της δημιουργικότητας / SOST. Ν. V. Kornienko, Ε. D. Schubin. M.: Σχεδιασμός, συγγραφέας, 1994. - 432 σ.

82. Aniskov V. Teszanism εναντίον του φασισμού, 1941-1945: Ιστορία και ψυχολογία του συνημμένου / V. T. Aniskov. M.: Μνημεία της Ανατολής. Σκέψεις, 2003. -502 σελ.

83. Αντώνοβα Ε. "Ατυχής και μυστική σοφία".: (Δογτική συνείδηση \u200b\u200bστα έργα του Α. Πλατωνόβα) / Ε. Αντώνοβα // "Χώρα φιλοσόφων" Andrei Platonova: Προβλήματα δημιουργικότητας. Μ., 1995. -SP. 2.- 39-53.

84. Harutyunova Ν. Δ. Μεταφορά και ο λόγος / Ν. Δ. Χαρτουυνόβα // Θεωρία της μεταφοράς. Μ., 1990. - S.5-32.

85. Harutyunova Ν. Δ. Γλώσσα και ο κόσμος του Man / N. D. Harutyunova. 2η έκδοση. - m.: Γλώσσες Rus. Πολιτισμός, 1999. - 895 σ.

86. Μπακού Β. Ποίηση και νεωτερικότητα: (για τα μειονεκτήματα της ποίησης του Λένινγκραντ) / V. Bakinsky // Star. 1948.-Κ. 7. - P. 161-168.

87. Baksansky O. Ε. Σύγχρονη γνωστική προσέγγιση στην κατηγορία "Εικόνα του κόσμου": (Μεθοδολογική άποψη) / Ο. Ε. Μπακσάνσκυ, Ε. Ν. Kucher // Ερωτήσεις της Φιλοσοφίας. 2002. - № 8. - Σελ. 52-69.

88. Ο Barst Κ. Α. Ποίηση της Prose Andrei Platonova / Κ. Α. Barst. Spb. : Philol. Γεγονός Spbsu, 2000. - 320 σ.

89. Barst Κ. Α. Ποίηση της Prose Andrei Platonova / Κ. Α. Barst. 2η ed., Προσθέστε. - Αγία Πετρούπολη. : Philol. Γεγονός St. Petersburg State University, 2005. - 480 σελ. - (Σειρά "Φιλολογία και Πολιτισμός").

90. Barst Κ. Α. Ανθρωπολογία Τέχνης Andrei Platonova / Κ. Α. Barst. Spb. : Philol. Γεγονός Spbsu, 2000. - 320 σ. - (Σειρά "Φιλολογικές Μελέτες").

91. Αρχή του Barst K. Energy Andrei Platonova: Δημοσιοποίηση της δεκαετίας του 1920. Και η ιστορία "Kotlovan" / K. Barst // "Χώρα των Φιλοσόφων" Andrei Platonova: Προβλήματα δημιουργικότητας. Μ., 2000. - Vol. 4. - Σελ. 253261.

92. Bakhtin Μ. Μ. Αισθητική της λεκτικής δημιουργικότητας / Μ. Μ. Bakhtin. M.: Art, 1979. - 424 σελ.

93. Λευκό Α. V. Η εισβολή των λέξεων. Α. Platonov αντιισάπτημα: (δύναμη και σημασιολογία της συνηθισμένης ομιλίας) / A.V. White // μυστικά του "υπόγειου" ανθρώπου: (καλλιτεχνικός λόγος της συνηθισμένης συνείδησης - ταμιοικία της εξουσίας) / α. V. White.-Κίεβο, 1991.- 111-181.

94. Λευκό Α. Συμβολισμός ως παγκόσμια άποψη / Α. Λευκό. Μ.: Δημοκρατία, 1994.-528 σ.

95. Block και μουσική. Ji; M.: Ov. Συνθέτης, 1972. - 280 s.

96. Blyhaer Ji. Ε. Υποκατάσταση και αμόλυντες: η σύγκρουση παράλληλων οντολογιών στις τέχνες του Α. Πλατωνόβα / Λ. Ε. Blaher // Speach und Erzahlhaltung Bei Andrei Platonov. Βέρνη, 1998.- 39-54.

97. Bocharov Α. Άνθρωπος και πολέμοι: Οι ιδέες του σοσιαλιστικού ανθρωπισμού στη μεταπολεμική πεζογραφία για τον πόλεμο / Α. Bocharov. 2η ed., Προσθέστε. - m.: Κουκουβάγιες. Συγγραφέας, 1978.-478 σ.

98. Bocharov S. G. στους καλλιτεχνικούς κόσμους / S. G. Bocharov. M.: Κουκουβάγιες. Ρωσία, 1985.-296 σ.

99. Bocharov S. Οικόπεδα της ρωσικής λογοτεχνίας / S. G. Bocharov. M.: Γλώσσες Rus. Πολιτισμός, 1999. - 626 σελ.

100. Bocharov S. G. Χαρακτήρες και περιστάσεις / S. G. Bocharov // Θεωρία της λογοτεχνίας: τα κύρια προβλήματα στον ιστορικό φωτισμό: μια εικόνα, μέθοδος, χαρακτήρα. Μ., 1962. - P. 312 ^ 52.

101. Bocharov S. G. Γαλλική επιγραφή για Evgenia Onegin / S.G. Bocharov // Μόσχα Πούσκιν: Ετήσιο Σάββατο. Μ., 1995. -SP 1.- 212-250.

102. BRAM Α. Ε. Ζωή των ζώων: σε 3 t. / Α. Ε. Bram. M.: Terra, 1992. Τ. 3: ερπετά. Αμφίβιο. Ψάρι. Ασπόνδυλα. - 496 σ.

103. Bulgakov S. N. Ηρωισμός και κινούμενος / S. N. Bulgakov. M.: Rus. KN, 1992.-525 σελ.

104. Bukharin Ν. Etudes / Ν. Bukharin. - Μ.; L.: Κατάσταση. tehn.-theoret. ed. Βιβλία F-KA "Κόκκινη Ποστανική", 1932. 352 σ.

105. Vervel Κ. Ιστορία και στυλ στην Prose Andrei Platonova / K. Verper // "Χώρα φιλοσόφων" Andrei Platonova: Προβλήματα δημιουργικότητας. Μ., 1994.- 155-161.

106. Verzman I. Αισθητική / Ι. Verzman, V. Μανιτάρι // ITU: στα 10 t. Μ., 1929. -t. -T. 2.-STB. 307-311.

107. Από. Veselovsky Α. Ν. Από την ποιητική τριαντάφυλλα / Α. Ν. Veselovsky // φιλμ. Τέχνη. /

108. Α. Ν. Veselovsky. L., 1939. - Σελ. 133-147.

109. Veselovsky Α. Ι. Ιστορικό ποιητικό / Α. Ι. Veselovsky; Αυγό. Τέχνη. Ι. Κ. Gorsky; SOST., Σχόλιο. V. V. Molchanova. M.: Υψηλότερη. SHK., 1989.-406 σελ.

110. Viugin V. Yu. Andrei Platonov: Ποίηση των αινίγων: (Δοκίμιο στο σχηματισμό και την εξέλιξη του στυλ) / V. Yu. Vyugin. Αγία Πετρούπολη: Εκδοτικός οίκος της ρωσικής ανθρωπότητας, INTA, 2004.-437 σ.

111. Viugin V. Η ιστορία "Kotlovan" στο πλαίσιο της δημιουργικότητας Andrei Platonova / V. Yu. Vyugin // Platonov A. Kotlovan: κείμενο, υλικά δημιουργικής ιστορίας / Α. Platonov. Αγία Πετρούπολη., 2000. - Ν. 5-18.

112. Vinogradov v.v. Στη γλώσσα της τέχνης πεζογραφία: ταινία. Tr. /

113. Β. V. Vinogradov. M.: Επιστήμη, 1980. - 360 σελ.

114. Vinokur G. O. Στη γλώσσα της φαντασίας / G. O. Vinokur. -Μ. : Υψηλός. SHK., 1991.-447 σ.

115. Ivanova Ε. Ρ. Αναμνήσεις και αρχεία σχετικά με το Alexandre Block / E. P. Ivanov // Συλλογή Blokovsky 1. Tartu, 1964. - P. 344-424.

116. Gasparov B. M. Λογοτεχνικά Leitmotifs: Δοκίμια της ρωσικής λογοτεχνίας του 20ού αιώνα / Β. Μ. GasparaV. M.: Science, 1994. - 304 σελ.

117. Gachev. Εθνικές εικόνες του κόσμου: Γενικές ερωτήσεις. Ρωσική. Βούλγαρος. Κιργιζία. Γεωργιανός. Αρμένιος / Γαϊέφ. M.: Κουκουβάγιες. Συγγραφέας, 1988.-445 σ.

118. Hegel G.-V.-F. Αισθητική: σε 4 τόνους. / G.-v.-f. Χέγκελ. M.: Art, 1971.-t. 3. -621 σ.

119. Geller M. Andrei Platonov σε αναζήτηση ευτυχίας / Μ. Geller. M.: Mick, 1999.-432 σελ.

120. Γκρίζι και Σοβιετικοί συγγραφείς: περιττή αλληλογραφία. M.: Εκδοτικός οίκος της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ, 1963. - 736 σ. - (λογοτεχνική κληρονομιά. Τ. 70).

121. Graklova Ν. Yu. Ποιητής και κριτικός / Ν. Yu. Glutskalova // Alexander Blok: Pro et Contra. Αγία Πετρούπολη., 2004. - P.7-18.

122. Grudtsova O. Ιστορίες Andrei Platonova / O. Grudtsova // Νέος κόσμος. -1945.-№ 8.- 7-18.

123. Gurvich Α. Andrei Platonov / Α. Gurwich // Andrei Platonov: Αναμνήσεις των σύγχρονων: Υλικά βιογραφίας. Μ., 1994. -S. 358-413.

124. Guntherkh. Kotlovan και Babylonian Tower / X. Günther // "Χώρα των φιλοσόφων" Andrei Platonova: Προβλήματα δημιουργικότητας. Μ., 1995. -SP. 2.- 145-151.

125. Gunther X. Αγάπη για μακριά και αγάπη για γείτονα: Postutopies Stories A. Platonova το δεύτερο μισό της δεκαετίας του 1930. / X. Gunther // "Χώρα φιλοσόφων" Andrei Platonova: Προβλήματα δημιουργικότητας. Μ., 2000. -SP. 4.- 304-313.

126. Δαρβινισμός // ITU: σε 10 τόνους. 3η έκδοση. - Μ., 1959. - Τ. 3. - STB. 300-301.

127. Η Dementieva A. Βελτιώστε τη διδασκαλία της σοβιετικής λογοτεχνίας / Α. Dementieva, Ε. Naumova // Star. 1948. - № 3. - Σελ. 185-187.

128. Dmitrovskaya Μ. Ανθρωπολογική κυρίαρχη στη δεοντολογία και Gnoshoology A. Platonova (στα τέλη της δεκαετίας του '20 στα μέσα της δεκαετίας του '30) / Μ. Dmitrovskaya // "Χώρα φιλοσόφων" Andrei Platonova: Προβλήματα δημιουργικότητας. - Μ., 1995. -Μη. 2. -91-100.

129. Dmitrovskaya MD αρχαϊκή σημασιολογία των σιτηρών (σπόρων) στην Α. Πλατωνόβα // "Χώρα φιλοσόφων" Andrei Platonova: Προβλήματα δημιουργικότητας. Μ., 2000.-MAP.4.- 362-368.

130. Dmitrovskaya Μ. Α. Macrocosm και Microcosm στον καλλιτεχνικό κόσμο Α. Πλατωνόβα: Μελέτες. Επίδομα / Μ. Dmitrovskaya; Kalinigrad. κατάσταση un-t. -Kaliningrad, 1998. 80 s.

131. Dmitrovskaya Μ. Α. Σχήμα Παράλληλη "Ο άνθρωπος" στο Α. Πλατωνόβα / Μ. Α. Ντμιτφύλακα // Δημιουργικότητα Andrei Platonova: Έρευνα και υλικά. Kn. 2. - Αγία Πετρούπολη., 2000. - P. 25-40.

132. Διδασκαλία από την Ε. Σημειώσεις για τα πεδία / Ε. Kychov // Star. 1945. - № 8. - Σελ 137.

133. Dolgopolov L. K. Pooms του μπλοκ και το ρωσικό ποίημα του Ύστερη XIX Πρώιμη XX Century / J1. Κ. Dolgopolov. - Μ.; J1: Επιστήμη, 1964. - 189 σελ.

134. Drubek-Mayer Ν. Ρωσία "Αδειότητα στα κότσια του κόσμου": "Happy Moscow" Andrei Platonova ως Aliegory / N. Drubek-Mayer // Νέα λογοτεχνική ανασκόπηση. - 1994. - № 9. - P. 251-268.

135. Drymarsky M. Ya. Για άλλη μια φορά για την έννοια του γεγονότος οικόπεδο / Μ. Ya. Skimsky // Αλφάβητο: η δομή του αφηγηματικού κειμένου. Synthagratics. Παραδειγματικός. Smolensk, 2004. - Σ. 139-150.

136. Drydin A. Poted Thinker: Δημιουργική συνείδηση \u200b\u200bτου Andrei Platonov υπό το πρίσμα της ρωσικής πνευματικότητας και του πολιτισμού / A. Dirdin. -Hulinovsk: Ulgtu, 2000. 172 σελ.

137. Dunaevsky M. Contours of Musical Blockians / M. Dunaevsky // Block και Music. · Μ., 1972.- 115-136.

138. ΕΣΟΛΟΒ Ι. Α. Μεταξύ Star και Cross: Poetics A. Platonova / I. A. Esaulov // Πάσχα της ρωσικής λογοτεχνίας / Ι. Α. ΕΣΟΛΟΒ. Μ., 2004. - 438-523.

139. Yermilov V. Story's Story A. Platonova / V. Yermilov // Andrey Platonov: Αναμνήσεις των σύγχρονων: Υλικά βιογραφίας. Μ., 1994.- 467-473.

140. ershov ji. ΣΤ. Ιστορία της ρωσικής σοβιετικής λογοτεχνίας / L. F. Ershov. 2η ed., Προσθέστε. - m.: Υψηλότερη. Shk., 1988. - 655 σ.

141. Liquid V. S. Art και Εικόνα του κόσμου / V. S. Lykov, Κ. Β. Σοκολόφ. -Spb.: Alema, 2003. 464 σελ.

142. Β. Zaitsev νίκησε / Β. Zaitsev // Alexander Blok: Pro et contra. -Spb., 2004.- 527-536.

143. Slagin S. Fairy ιστορίες ρεαλιστής και ρεαλισμού του Talenter Fairy: (Σκίτσο της δημιουργικότητας Andrei Platonova) / S. Zaligin // Λογοτεχνικές φροντίδες / S. Zaligin. -3-e ed.-m., 1982.- 141-185.

144. Zakharov V.N. Christian Realism στη ρωσική λογοτεχνία: (Ρύθμιση του προβλήματος) / Β. Ν. Ζαχαρόφ -PETROZAVODSK, 2001. VOL. 3. - σ. 5-20.

145. Zlyudneva Ν. V. Σημιανολογία της δυαδικότητας: Platonov και Petrov-Vodkin / N. V. Zlydneva // Dzielo Literyakie JAKO DZIELO LITERTALKIE \u003d λογοτεχνική εργασία ως λογοτεχνική εργασία. Bydgoszcz, 2004. -S. 225-240.

146. Zolottonosov Μ. "Ψεύτικος Ήλιος" ("Chevengur" και "Kotlovan" στο πλαίσιο της σοβιετικής κουλτούρας της δεκαετίας του 1920) / M. Zolotonosov // Andrei Platonov: Ο κόσμος της δημιουργικότητας. Μ., 1994. - C.246-283.

147. Ο Zatonsky Δ. Β. Μοντερνισμός και μεταμοντερνισμός: Σκέψεις στην αιώνια ανίχνευση κομψών και άγνωστων τεχνών / Δ. Β. Zatonsky. -Kharkov: Folio; M.: Act Publishing House, 2000. 256 σελ.

148. Ivanova L. A. "War" και "Mir" στο έργο του Α. Πλατωνόβα των Στρατιωτικών Χρόνων / Λ. Α. Ivanova // Δημιουργικότητα Α. Πλατωνόβα: Τέχνη. και μηνύματα. Voronezh, 1970.- 75-91.

149. Ivanov V. V. Bear / V. V. Ivanov, V.N. Toporov // Μύθοι των λαών του κόσμου: Εγκυκλοπαίδεια: σε 2 τόνους. 2η έκδοση. -Μ., 1992. - Τ. 2. - Σ. 128-130.

150. Carasev ji. Β. Κίνηση στην πλαγιά: (κενότητα και ουσία στον κόσμο Α. Platonov) / L. V. Karasev // Ερωτήσεις της Φιλοσοφίας. 1995. - № 8. -S. 123-143.

151. Karasev L. V. Σημάδια εγκαταλελειμμένης παιδικής ηλικίας: ("μόνιμη" στην Α. Πλατωνόβα) / L. V. Karasev // Ερωτήσεις της Φιλοσοφίας. 1990. - № 2. - P. 26-43.

152. Keba A. V. Andrei Platonov και Παγκόσμια Λογοτεχνία του 20ού αιώνα: Τυπολογικές σχέσεις / Α. V. KEBA. Kamenets-Podolsky: Abeta Nova, 2001.-320 s.

153. Kogan P. Δοκίμια για την ιστορία της τελευταίας ρωσικής λογοτεχνίας / P. Kogan // Alexander Blok: Pro et Contra. Αγία Πετρούπολη., 2004. - Σελ. 131-139.

154. Kozhevnikova Ν. Α. Το λεκτικό σχήμα συστήματος της Ρωμαϊκής Α. Blotonova "Cheving" / Ν. Α. Α. Κοζβενικόβα // Περιφέρεια Voronezh και στο εξωτερικό: Α. Πλακτονόφ, Ι. Bunin, Ε. Ζαμυγίνη, Ο. Mandelstam κ. Voronezh, 1992. - από 29-35.

155. Kozhevnikova Ν. Διαδρομές στην Prose A. Platonova / N. A Kozhevnikova // "Χώρα φιλοσόφων" Andrei Platonova: Προβλήματα δημιουργικότητας. Μ., 2000.-ISS. 4.- 369-377.

156. Κοζλώφ Ν. Δ. Δημόσια συνείδηση \u200b\u200bκατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, 1941-1945 / Ν. Δ. Κοζώφ. Spb. : Λένσινδρος. όγκος Βελτιώσεις των εκπαιδευτικών, 1995. - 135 σ.

157. Kolesnikova Ε. Άγνωστος Πλάτωβφ / Ε. ΚΟΛΕΣΝΙΚΟΒΑ // Αστέρι. 1999. - № 8. - Σελ. 112-117.

158. Kolesnikova Ε. Ι. Η χειρόγραφη κληρονομιά του Α. Blotonov στο σπίτι / Ε. Kolesnikova // Δημιουργικότητα Andrei Platonova: Έρευνα. και τα υλικά. Βιβλιογραφία. Αγία Πετρούπολη., 1995. - Σελ. 207-220.

159. Kornienko N. Ιστορικό κειμένου και βιογραφικό Α. Π. Πλατωνόβα (1926-1946) / Ν. Kornienko // Εδώ και τώρα. Όχι 1. - 1993. - Σελ. 3-320.

160. Kornienko N. V. Το κύριο κείμενο του Platonov 30s και η αμφιβολία του συγγραφέα στο κείμενο: (από το "Kotlovan" στο "Happy Moscow") /

161. Ν. V. Kornienko // Sovr. Textogy: Θεωρία και πρακτική. Μ., 1997.-. 176-192.

162. Kornienko N. V. Από τον συντάκτη // "Χώρα φιλοσόφων" Andrei Platonova: Προβλήματα δημιουργικότητας. Μ., 2003. - Vol. 5. - σελ. 3-4.

163. Kornienko N. V. "είπε η ρωσική γλώσσα.": Andrei Platonov και Mikhail Sholokhov: Συνεδριάσεις στη ρωσική λογοτεχνία / Ν. V. Kornienko. M.: Είχε RAS, 2003.-536 σελ.

164. Kornienko N. V. Η κληρονομιά Andrei Platonova Test για τη φιλολογική επιστήμη / Ν. V. Kornienko // Izvestia an. Ser. Ανάβει. και yaz. -1999. - Τ. 58. - № 5-6. - Σελ. 10-25.

165. Cofman A. F. Latin American Art Image / A. F. Cofman. M.: Κληρονομιά, 1997. - 318 σ.

166. KOH M. Θέμα θανάτου στα έργα του Andrei Platonova / M. Koh // "Χώρα φιλοσόφων" Andrei Platonova: Προβλήματα δημιουργικότητας. Μ., 1994. -S. 255-260.

167. Krasovskaya S. I. Prose A. P. Platotonova: Είδη Genres και Είδος Είδος: Συγγραφέας. dis. . Δρ FILOL. Επιστήμες / S. I. Krasovskaya; Tambov, πολιτεία. Πανεπιστήμιο. Γ. R. Derzhavin. Tambov: Εκδοτικός οίκος του Tsu. Γ. R. Dervina, 2005. -52 σ.

168. Kitinin A. Α. Μυθολογικό σύμπλεγμα σημείων στις στρατιωτικές ιστορίες του Ανδρέι Πλατωνόβα / Α. Και Kretinin // Δημιουργικότητα Andrei Platonova: Έρευνα. και τα υλικά. Kn. 2. Αγία Πετρούπολη., 2000. - Σελ. 41-57.

169. Cretinin A. Τραγική στον καλλιτεχνικό κόσμο Αντρέι Πλατωνόβα και Μπόρις ΠραστάνΚ / Α. Α. Kretinin // Δημιουργικότητα Andrei Platonova: Έρευνα. και τα υλικά. Αγία Πετρούπολη., 1999. - Σ. 63-69.

170. Kuzmenko O. Α. Andrei Platonov: Η αποστολή και η μοίρα: το δοκίμιο της δημιουργικότητας / Ο. Α. Κουζμένκο. Κίεβο: Lybid, 1991. - 228 σ.

171. Kulagina A. Θέμα θανάτου στη λαογραφία και πεζογραφία Α. Blotonova / A. Kulagin // "Χώρα φιλοσόφων" Andrei Platonova: Προβλήματα δημιουργικότητας. Μ., 1994. - Vol. 4. - P. 345-357.

172. Langrak Τ. Andrey Platonov: Υλικά βιογραφίας, 1899-1929. / Τ. Langrak. Άμστερνταμ: Εκδόσεις Πήγασος, 1995. - 274 σ.

173. Lasunsky O. G. Ένας κάτοικος της μητρικής πόλης του: Voronezh χρόνια Α. Blondov (1899-1926) / Ο. G. Lasunsky. Voronezh: Εκδόσεις του VSU, 1999.-288 σελ.

174. Ο Lasunsky O. G. Πρόλογος στην ιστορία του Α. Πλατωνόβα "κάτοικος της μητρικής πόλης του" / Ο. Γ. Λασούνσκι // Πατρίδα. 1990. - № 6. - P. 82.

176. Λένιν για τη λογοτεχνία. M.: Goslitizdat, 1941. - 296 σ.

177. Lepachin V. M. Αξία και σκοπός του εικονιδίου / V. M. Lepachin. M.: Εκδοτικός οίκος "Pilgrim", 2002. - 511 σ.

178. Likhachev D.S. Εσωτερικός κόσμος έργου τέχνης / Δ. Σ. Likhachev // Ερωτήσεις της Λογοτεχνίας. 1968. - № 8. - 74-87.

179. Likhachev Δ. Σ. Λογοτεχνία Πραγματικότητα - Λογοτεχνία / Δ. Σ. Likhachev. -L.: Ov. Συγγραφέας, 1981. - 216 σ.

180. Likhachev D.S. Κτίριο της λογοτεχνίας: (στη διαμόρφωση του θέματος) / Δ. Σ. Likhachev // Απελευθέρωση από το Dogm: Η ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας: το κράτος και η πορεία της μελέτης: σε 2 t. / Απάντηση. ed. D.P. Nikolaev. Μ., 1997. -T.1.- 8-12.

181. LOSEV Α. F. Λογική σύμβολο / Α. F. F. LOSEV // Φιλοσοφία. Μυθολογία. Πολιτισμός / Α. F. LOSEV. Μ., 1991. - Σελ. 247-274.

182. LOSEV Α. TRAGIC / Α. F. FOSEV // Φιλοσοφική εγκυκλοπαίδεια: σε 5 τόνους., 1970.- 5. -TB. 252.

183. Losev Α. F. Φιλοσοφία που ονομάστηκε μετά / Α. F. Lostv // από τα πρώτα έργα / Α. F. Lostv.-m., 1990.- 11-194.

184. Lotman Yu. Μ. Ανάλυση του ποιητικού κειμένου: Δομή του στίχου / Yu. Μ. Lotman. L.: Εκπαίδευση, 1972. - 241 σ.

185. Lotman Yu. Μ. Στην τυπολογική μελέτη της λογοτεχνίας / yu. Μ. Lotman // Προβλήματα της τυπολογίας του ρωσικού ρεαλισμού. Μ., 1969.- 123-132.

186. Lotman Yu. Μ. Δομή του κειμένου τέχνης / Yu. Μ. Lotman. M.: Art, 1970.-384 σ.

187. Malygina N. Εικόνες-σύμβολα στα έργα του Α. Πλατωνόβα / Ν. Malygin // "Χώρα φιλοσόφων" Andrei Platonova: Προβλήματα δημιουργικότητας. Μ., 1994.- 162-184.

188. Malygina N. M. Andrei Platonov: Ποίηση "επιστρέφει" / Ν. Μ. Malygin. M.: TEI, 2005. - 334 σ.

189. Μαλυγίνα Ν. Μ. Ο καλλιτεχνικός κόσμος της Αντρέι Πλατωνόβα: μελέτες. Εγχειρίδιο / Ν. Μ. Malygin. M.: MPU, 1995. - 96 σ.

190. Malygina Ν. Μ. Αισθητική Andrei Platonova / Ν. Μ. Μαλυγίνα. -Irkutsk: Ed, Irkutsk, Πανεπιστήμιο, 1985. 144 σελ.

191. Meerson O. "Δωρεάν πράγμα": Η ποιητική της μη κατασκευής από την Αντρέη Πλατωνόβα / Ο. Meerson. 2η έκδοση. - Νοβοσιμπίρσκ: Επιστήμη, 2001. -122 σ.

192. Mikhailov O. Σημειώσεις / Ο. Mikhailov // Leonov L. SATR. Op.: Β. / L. Leonov. Μ., 1984. - Τ. 10. - Σ. 595-622.

193. Mikheev M. Yu. Andrei Platonov: μεταξύ Praonism, Paradox, Anacolaf και Language Lyapsus / M. Yu. Mikheev // Izvestia An. Ser. Ανάβει. και yaz. 2002. - Τ. 61. - № 4. - P. 25-32.

194. Mikheev M. Yu. Ο κόσμος του Platonov μέσω της γλώσσας: υποθέσεις, γεγονότα, ερμηνεία, εικασίες / Μ. Yu. Mikheev. M.: Εκδοτικός οίκος του κρατικού πανεπιστημίου της Μόσχας, 2003. - 408 σ.

195. Mushchenko Ε. G. Όνομα και μοίρα στην τεχνική συνείδηση \u200b\u200bΑ. Πλατωνόβα / Ε. Γ. Μύση Μύσης // "Χώρα φιλοσόφων" Ανδρέι Πλατωνόβα: Προβλήματα δημιουργικότητας. Μ., 2000. - Vol. 4. - Σελ. 153-161.

196. Nazarov Α. Άνθρωποι και κομμουνισμός / Α. Nazarov // Βιομηχανία του σοσιαλισμού. -1940.- №4. -ΑΠΟ. 34-38.

197. Naiman E. "στον κώλο, κόψτε το παράθυρο": Σεξουαλική παθολογία ως ιδεολογική λίμνη Andrei Platonova / E. Naman // New. Ανάβει. Ανασκόπηση. 1998. - № 4. - Σελ. 60-76.

198. Naiman E. "Δεν υπάρχει έξοδος από την αλήθεια": Andrei Platonov μεταξύ δύο ουτοπίας // Ρωσική μελέτες: τριμηνιαία ρωσική φιλολογία και πολιτισμός. 1994.-№ 1.- 117-145.

199. Nepomnyazing V. S. Poetz και μοίρα: πάνω από τις σελίδες της πνευματικής βιογραφίας του Pushkin / V. S. Nepomnye. M.: Κουκουβάγιες. Συγγραφέας, 1987. -448 σ.

200. Ο μη συμπιεστικός V. S. Pushkin: ρωσική εικόνα του κόσμου / V.S. Nepomnyazhazhnaya. -Μ .: κληρονομιά, 1999. 542 σ.

201. Νικήτίνη Σ. Ε. Ο πολιτισμός και η γλωσσική συνείδηση \u200b\u200bτου στόματος / S. Ε. Νικήτίνη. M.: Science, 1993.- 188 σελ.

202. Νικόνοβα Τ. Α. "Νέος άνθρωπος" στη ρωσική λογοτεχνία 1900-1930s. : Προβολικό μοντέλο και πρακτική τέχνης / Τ. Α. Νικονόβα. -VoRonezh: Εκδόσεις του VSU, 2003. 232 σελ.

203. Nikonova T. Α. Θέμα των «συνηθισμένων ανθρώπων» και των αρχών της ερμηνείας της σοβιετικής λογοτεχνίας της δεκαετίας του 1930 και του Α. Πλατωνόβα / Τ. Α. Νικόνοβα // Andrei Platonov: Προβλήματα ερμηνείας: Σαβ. Επιστημονικός Tr. Voronezh: "Trust", 1995.- 11-20.

204. Η Nikonova T. Ο άνθρωπος ως πρόβλημα στις στρατιωτικές ιστορίες της Πλατωνόβα / Τ. Νικόνοφ και της "Χώρα των Φιλοσόφων" Andrei Platonova: Προβλήματα δημιουργικότητας. Μ., 2003. - Vol. 5. - Σελ. 371-375.

205. Η Nikonova T. Α. "Ο άνθρωπος είναι ένα οικόπεδο": Universal έννοια των συνοριακών καταστάσεων στην πεζογραφία του Α. Platonova / T. A. Nikonova // τη δυνατότητα: Α. Πλακτονόφ και XX αιώνα: Σαβ. Επιστημονικός Tr. -Voronezh, 2001. - 115-121.

206. Nonaka S. Story "Ulya": κίνητρο προβληματισμού και καθρέφτες / S. nonaka // "Χώρα φιλοσόφων" Andrei Platonova: Προβλήματα δημιουργικότητας. Μ., 2003. -Μη. 5.- 220-230.

207. Δοκίμια της ιστορίας της ρωσικής σοβιετικής λογοτεχνίας: στις 2 ώρες. Μ.: Εκδοτικός οίκος της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ, 1955.-CH. 2. -48 σ.

208. Pertsov V. Fegg και Hero / V. Pertrov // Banner. 1945. - № 9. - Σελ. 118136.

209. Poltavtseva Ν. Γ. Φιλοσοφική πεζογραφία Α. Πλατωνόβα / Ν. Γ. Πολλάβιβεβα. -ROSTOV N / D: Εκδοτικός οίκος Ροστόφ, Πανεπιστήμιο, 1977. 141 σ.

210. Poltosatsky V. Andrei Platonov στον πόλεμο / V. Poltosatsky // Platonov A. Ο θάνατος δεν είναι! / Α. Platonov. Μ., 1970. - Σελ. 3-5.

211. Οι πρωταθλητές Δ. Μ. Η εικόνα του κόσμου στη λέξη συγγραφέα / D. M. CHAPS. Αγία Πετρούπολη: Εκδοτικός Οίκος Αγία Πετρούπολη, Πανεπιστήμιο, 1997. - 264 σ.

212. Prikhodko Ι. Σ. Εκκλησιαστικές πηγές ποίημα Α. Bloka "το κορίτσι τραγούδησε." / Ι. Σ. Prikhodko // Φιλολογικές Σημειώσεις. Δελτίο λογοτεχνικών σπουδών και γλωσσολογίας. Τόμος. 9. - Voronezh, 1997. - Σ. 74-80.

213. Rashkovskaya Α. Andrei Platonov "προς την κατεύθυνση του ηλιοβασιλέματος" / Α. Rashkovskaya // Leningrad. 1946. - № 3-4. - Σελ. 47.

214. Rozhentseva E. ξεπερνώντας την "κρίση του ανθρωπισμού": ("βασιλιάς στην πλατεία"

215. Α. Block και "14 κόκκινες καλύβες" Α. Platonova) / Ε. Rozhentseva // "Χώρα φιλοσόφων" Andrei Platonova: Προβλήματα δημιουργικότητας. Μ., 2003. -Μη. 5.- 532-546.

216. Ρωσική ορθόδοξη τελετή ταφής / σώτησης. Π. Kuzmenko. M.: Kommain, 1996.-159 σελ.

217. Sabirov V. Nikodim Maximov ιστορία: (στην ιστορία του κειμένου) /

218. Β. Sabirov // "Χώρα φιλοσόφων" Andrei Platonova: Προβλήματα δημιουργικότητας. -Μ., 2000. Vol. 4. - Σ. 719-722.

219. Savelzon i.v. Η δομή του κόσμου τέχνης A. Platonova: συγγραφέας. dis. . Ελαφριά. philol. επιστήμη. V. Savelzon; Μοσκ. κατάσταση Ped. Πανεπιστήμιο. V. Ι. Λένιν. -Μ., 1992. 16 σελ.

220. Swivel V. Α. Από τις συνομιλίες και την αλληλογραφία με τους συγγενείς Α. Πλατωνόβα / Β. Α. Switivsky // Φιλολογικές Σημειώσεις. Τόμος. 13. -voronezh, 1999.-. 185-202.

221. Semenov R. Athanasius Ivanovich και Agraphen Maksimovna, ή η εικόνα ενός οικογενειακού άνδρα σε Gogol και Platonov / R. Semenov // Λογοτεχνικές μελέτες. -1985.-№6.-C. 183-193.

222. Semenova S. "Η ιδέα της ζωής" Andrei Platonova / S. Semenov // Platonov Α. Cheventgur / Α. Platonov. -Μ., 1988. Σ. 3-20.

223. Semenova S. Μεταφυσική της ρωσικής λογοτεχνίας: σε 2 t. / S. semenova. M.: Όριο, 2004.-t. 2. -512 σ.

224. Semenova S. Ο κόσμος της πεζογραφίας Mikhail Sholokhov: από την ποιητική σε παγκόσμιο επίπεδο / S. Semenov. M.: Είχα RAS, 2005. - 352 σ.

225. Semenova S. Ρωσία και Ρώσους στην κατάσταση των συνόρων: Στρατιωτικές ιστορίες του Ανδρέι Πλακτονόβ / Σ. Semenova // "Χώρα φιλοσόφων" Andrei Platonova: Προβλήματα δημιουργικότητας. Μ., 2000. - Vol. 4. - Σελ. 138-152.

226. Ο πόλεμος της Ψυχολογίας Senyankskaya E. S. Psychology στο XX αιώνα: ανατολικά. Η εμπειρία της Ρωσίας / Ε. S. Senhevskaya. -Μ.: ROSMEN, 1999. 383ε.

227. Ο Skobelev V. "Ανασυγκρότηση της αγάπης για το θνητό": (από το "Fro" στον "Ποταμό Ποταάν" και "Επιστροφή": από τις παρατηρήσεις στα ποιητικά μυθιστορήματα) // "Χώρα φιλοσόφων" Andrei Platonova: Προβλήματα δημιουργικότητας. Μ., 2003. -Μη. 5.- 621-628.

228. Smirnov Ι. Π. Παραγωγή του Προϊόντος: (Στοιχεία διεφθαρτικής ανάλυσης με παραδείγματα δημιουργικότητας Β. Λ. Pasternak) / Ι. Π. Smirnov. -2-e ed. Αγία Πετρούπολη: Εκδοτικός Οίκος της Αγίας Πετρούπολης. Πανεπιστήμιο, 1995. - 192 σ.

229. Smirnov Ι. Ρωμαίος Tyne "Dr. Zhivago" / Ι. Π. Smirnov. M.: Νέο. Ανάβει. Αναθεώρηση, 1996.-205 σελ.

230. Οι μοίρες της ρωσικής αγροχίας / κάτω από το Γενικό Ed. Yu. Ν. Afanasyev. -Μ.: ROS. κατάσταση Ανθρωπίνων, Πανεπιστημίου, 1995. 624 σελ.

231. Δημιουργικότητα Andrei Platonova: Έρευνα και υλικά. Βιβλιογραφία / IR Li Ras (Pushkin, House). Αγία Πετρούπολη: Επιστήμη, 1995. - 358 σ.

232. Δημιουργικότητα Andrei Platonova: Έρευνα. και τα υλικά. Kn. 2. / ir li ras (pushkin, σπίτι)? Ot. ed. V. Yu. Vyugin. Αγία Πετρούπολη: Επιστήμη, 2000. - 219 σελ.

233. Δημιουργικότητα Andrei Platonova: Έρευνα. και τα υλικά. Kn. 3. / ir li ras (pushkin, σπίτι)? Ot. ed. Ε. Ι. ΚΟΛΕΣΝΙΚΟΒΑ. SPB.: Science, 2004. - 555 σελ.

234. Δημιουργικότητα Α. Πλατωνόβα: Τέχνη. και μηνύματα / resp. ed. V. P. Skobelev. -VoRonezh: Εκδοτικός Οίκος VSU, 1970. 247 σελ.

235. Λιπαρό Ε. Λογοτεχνική Αλλαγή στην Prose Andrei Platonova / E. Tolstaya // Mirposlets: Εργασία στη ρωσική λογοτεχνία του 20ου αιώνα / Ε. Πάχος. -Μ., 2002.- 352-365.

236. Tolstaya Ε. Mirpopona: Εργαστείτε στη ρωσική λογοτεχνία του XX Century / E. Tolstaya. Ros. κατάσταση Ανθρώπινο, πανεπιστήμιο. M.: RGGU, 2002. - 511 σ.

237. Ο πυκνός Segal Ε. Σχετικά με τη σύνδεση των χαμηλότερων επιπέδων κειμένου με το υψηλότερο: (πεζογραφία Andrei Platonova) / Ε. Πυκνό-Segal // Slavica Hierosolymitana. 1978. - Ν. 2. - Ρ. 169-211.

238. TOLSTOY N. I. Γλώσσα και λαϊκή κουλτούρα: Δοκίμια στη Σλαβική Μυθολογία και Εθνολολόγοι / Ν. Ι. Τολστόι. 2η έκδοση. - Μ.: Indrik, 1995.-511 σελ.

239. Toporov V.N. Δέντρο της ζωής / V.N. Toporov // Μύθοι των λαών του κόσμου: Εγκύθρωπος: 2 t. Μ., 1991. - Τ. 1. - P. 396-398.

240. Toporov V.N. Μοντέλο του κόσμου / V.N. Toporov // Μύθοι των λαών του κόσμου: Εγκύκλιος. : B2T.-M., 1992.-T. 2.- 161-164.

241. Toporov V. N. Petersburg Κείμενο του ρωσικού πολιτισμού: Flex. Tr. / Vn Toporov. Αγία Πετρούπολη: ART-PB, 2003. - 616 σελ.

242. Turbin B. 16 Ιουλίου 1933 / V. Turbin // Σύντομα στον Υδροχόριο / V. Turbin.-M., 1994.- 311-348.

243. Tynyanov Yu. Ν. ΠΟΙΟΤΙΚΗ. Ιστορικό της λογοτεχνίας. Ταινία / Yu. Ν. Tynyanov. -Μ.: Επιστήμη, 1977.-574.

244. Turks A. Alexander Blok / Α. Τούρκοι. M.: Εμπορικό κέντρο. Guard, 1969. - 319 σελ.

245. Walker Κ. Φροντίδα για το νεαρό προσωπικό στην "καταιγίδα του Ιουλίου" / K. Walker // "Χώρα φιλοσόφων" Andrei Platonova: Προβλήματα δημιουργικότητας. Μ., 2000.-ISS. 4.- 710-718.

246. Uspensky L. A. Θεολογία της εικόνας της Ορθόδοξης Εκκλησίας / L. A. Asspensky. Μοσκ. Πατριαρχείο. Β. Μ.: Εκδοτικός οίκος της Δυτικής Ευρώπης Εξάρχεια, 1989. - 474 σ.

247. Uspensky B. Α. Σημειωματική του άρθρου / Β. Α. Uspensky. M.: Σχολή "Γλώσσες της ρωσικής κουλτούρας", 1995. - 360 σελ.

248. Ο Fedorov V. σχετικά με τη φύση της ποιητικής πραγματικότητας / V. Fedorov. M.: Ov. Συγγραφέας, 1984.- 184 σ.

249. Το Fedotov G. P. Poems είναι πνευματική: ρωσική λαϊκή βέρα σε πνευματικά ποιήματα / G. P. Fedotov. M.: Πρόοδος, 1991. - 185 σ.

250. Fomenko Ji. Π. Ο άνθρωπος στη φιλοσοφική πεζογραφία Andrei Platonova / Ji. Π. Fomenko. Kalinin: Καλινίν, κατάσταση. Πανεπιστήμιο, 1985. - 71 σ.

251. Freudenberg O. Μ. Μύθος και λογοτεχνία της αρχαιότητας / Ο. M. Freudenberg. -2-e ed., Πράξη. και προσθέστε. M.: Επεξεργασία. Εταιρεία "Ανατολική Λογοτεχνία" RAS, 1998.-800 σελ.

252. Freudenberg O. Μ. Ποιότητα του οικόπεδο και του είδους / Ο. M. Freudenberg. M.: Λαβύρινθος, 1997.-448 σ.

253. Khalizhev V. Ε. Δράμας ως γέννηση της λογοτεχνίας: (ποιητική, γένεση, λειτουργία) / V. Ε. Khalizhev. M.: Εκδοτικός οίκος του κρατικού πανεπιστημίου της Μόσχας, 1986. - 259 σ.

254. Khalizhev V. Ε. Λογοτεχνική εργασία / V. Ε. Khalizhev, Γ. Ι. Ρωμαίος // Ρωσική λογοτεχνία. 1994. - Ρ. 80-84.

255. Kharitonov Α. Α. Αρχιτεκτονικός ιστορία "Κολοβάν" / Α. Α. Kharitonov // Δημιουργικότητα Andrei Platonova: Έρευνα και υλικά. Αγία Πετρούπολη., 1995. - Σελ. 70- 90.

256. Kharitonov Α. Σύστημα ονομάτων χαρακτήρων στην ποιητική της ιστορίας "Kotlovan" / Α. Α. Kharitonov // "Χώρα φιλοσόφων" Andrei Platonova: Προβλήματα δημιουργικότητας. Μ., 1995. - Vol. 2. - σελ. 152-172.

257. Κρενόφ Ν. Α. Καλλιτεχνική εικόνα του κόσμου ως πολιτιστικό πρόβλημα / Ν. Α. Κρενεόφ // Χώρος ζωής: στην 85η επέτειο της Acad. Β. V. Raushenbach / SOST. Τ. Β. Knyazevskaya, Ε. V. Saico. Μ., 1999. -C. 389-415.

258. Chalmaev V. Prisoner της ελευθερίας: ("Άγνωστο" και αιώνια καταστροφές στον όμορφο και έντονο κόσμο Andrei Platonova) / V. Chalmaev // "Ταμεία Χώρα" Andrei Platonova: Προβλήματα δημιουργικότητας. Μ., 1994. - P. 3-50.

259. Chalmaev V. Andrei Platonov: (σε ένα κρυφό πρόσωπο) / V. Chalmaev. -Μ.: Ov. Συγγραφέας, 1989.-448 σ.

260. Chalmaev V. Andrey Platonov ως «γλωσσική προσωπικότητα»: η δυναμική του μονολογισμού στα "στρατηγικά" θραύσματα της αφήγησης / V. Chalmaev // Sprate und Erzahlhaltung Bei Andrei Platonov. Βέρνη, 1998. -55-74.

261. Chernet Ji. V. World of Work / L. V. Chernets // Ρωσική λογοτεχνία. -1995, β -δο. 70-74.

262. Chudakov Α. P. Word Το θέμα είναι ο κόσμος: από το Pushkin στο Tolstoy: Δοκίμια της ποιητικής των ρωσικών κλασικών / Α. Π. Chudakov. - M.: Sovr. Writer, 1992. -319c.

263. SVEER M. Σχετικά με το φαινόμενο του τραγικού / Μ. Περπάτησε τα προβλήματα της οντολογίας στη σύγχρονη αστική φιλόδοση. Ρίγα, 1988. - Σ. 298-317.

264. Shubin L. Αναζητήστε την έννοια μιας ξεχωριστή και γενικής ύπαρξης: Andrei Platonov: έργα διαφορετικών ετών / L. Shubin. M.: Ov. Συγγραφέας, 1987.-365 σ.

265. Schukin V. G. σχετικά με τη φιλολογική εικόνα του κόσμου: (φιλοσοφικές σημειώσεις) /

266. Β. Γ. Schukin // Ερωτήσεις της Φιλοσοφίας. 2004. - № 10. - Σελ. 47-64.

267. Ο Sholokhov Μ. Α. Εγγραφές συνομιλίες με εκπροσώπους του VACA, ο οποίος εφαρμόζεται στον συγγραφέα, με αίτημα στην αμερικανική κοινωνία για τη βοήθεια της Ρωσίας, γράφουν μια επιστολή προς τους Αμερικανούς Φίλους / Μ. Α. Sholokhov // Sovar. Έτσι.: Σε 9 t. / Μ. Α. Sholokhov. Μ., 2002. - Τ. 8. - Σ. 254-256.

268. Sholokhov Μ. Α. Απαντήσεις στις ερωτήσεις του ανταποκριτή του "Pravda" / M. A. Sholokhov // Μειονεκτήματα. Έτσι.: Σε 9 t. / Μ. Α. Sholokhov. Μ., 2002. - Τ. 9.1. Γ. 39-40.

269. ΕΛΙΑΔΕ Μ. Σόμος και Ιστορία / Μ. Ελύτιδα. M.: Πρόοδος, 1987. - 311 σ.

270. Η Eppelboin A. Bear και η γλώσσα του θανάτου: (για την εικόνα μιας αρκούδας στο "Pit" Platonov) / Α. Eppelboin // Platonovsky Δελτίο: Ενημερώστε. Bibliogr. Βάλτε. Voronezh, 2003. - № 2-3. - Σελ. 358-361.

271. Eppelboin Α. Προβλήματα προοπτικών στην ποιητική της Α. Πλατωνόβα / Α. Eppelboin // "Χώρα φιλοσόφων" Andrei Platonova: Προβλήματα δημιουργικότητας. -Μ., 2000. Vol. 4. - P. 358-361.

272. Epstein M. N. "Φύση Ειρήνη, Cainry του Σύμπαντος.": Το σύστημα των εικόνων τοπίου στη ρωσική ποίηση / Μ. Ν. Epstein. M.: Υψηλότερη. SHK., 1990. -302 σ.

273. Jung K. G. Libido, μεταμόρφωση και σύμβολα του / Κ. G. Jung. SPB.: Vost.-Europe. Ψυχανάλυση στην TS, 1994. - 416 σελ.

274. Επηρεσία Ε. Α. Η μοτίβο δομή της ιστορίας του Ανδρέι Πλατωνόβα "Άψητος εχθρός" / Ε. Α. Α. Α. Applekov // Vestnik Mosk. un-ta. Ser. 9. Φιλολογία. 1999. - № 5. - Σελ. 55-65.

275. Ελάτε. Α. Επηρεσία στον ουρανό: (Roman Andrei Platonova "Cheving") / E. A. Ειδώ Αγία Πετρούπολη: Εκδοτικός Οίκος "Dmitry Bubanin", 2001. - 376 σ.

276. YABLOKOV Ε. Α. Καλλιτεχνικός Παγκόσμιος Κόσμος Μιχαήλ Μπουλγκακοφ / Ε. Α. Ειδάς. -Μ.: Γλώσσες της Σλαβικής Πολιτισμού, 2001. 424 σ.

277. YE. E. HOMO Creator Homo Faber - Homo Spectator: (το θέμα της Mastery of A. Platonova και M. Bulgakov) / Ε. Και η Apple, // Ρωσική λογοτεχνία. - 1999. -Μη. 46.- 185-205.

278. YAVICH A. DUMA Σχετικά με το Andrei Platonov / Α. Yavich // Andrei Platonov: Αναμνήσεις των σύγχρονων: Υλικά βιογραφίας. Μ., 1994. -S. 23-30.

279. Jacobson R. Δύο πτυχές της γλώσσας και δύο τύποι αφϊκών διαταραχών / R. Jacobson // η θεωρία της μεταφοράς. Μ., 1990. - Σελ. 254-271.

280. Jacobson R. Εργαστείτε στο Poetics / R. Jacobson. M.: Πρόοδος, 1987. - 464 σ.

281. Ανδριχιράκκας Α. Αντανάκλαση της καταστροφικής «αρμονίας του κόσμου» στη γλώσσα και το ύφος της ιστορίας του Α. Πλατωνόβα του τέλους της δεκαετίας του '20 / Α. Andrijauskas // Spreach und Erzahlhaltung Bei Andrei Platonov. Βέρνη, 1998. - Σ. 13-20.

282. Chlupacova Κ. Η έκφραση του πλατωνικού κόσμου στη λέξη και το κείμενο (η προέλευση του οδηγού) / Κ. Chlupacova // Spreach und Erzahlhaltung Bei Andrei Platonov. Βέρνη, 1998. - Σ. 75-86.

283. Davis M. Bethea. Το σχήμα της αποκάλυψης στη σύγχρονη ρωσική φαντασία / Μ. Davis. Princeton. - NJ: Πανεπιστήμιο Princeton Press, 1988. - 348 σ.

284. Ο Debiser L. σε ορισμένες γλωσσικές leitmotives στις πρώτες δύο σελίδες της Roman Platonova Cheving / L. Debiser // Spreach und Erzahlhaltung Bei Andrei Platonov. Βέρνη, 1998. - Σ. 87-106.

285. DZIELO LITERAGIE JAKO DZIELO LITERTYKIE \u003d λογοτεχνική εργασία ως λογοτεχνικό προϊόν / pod redakcj ^. Α. Majmieskutow. Bydgoszcz, 2004. - 532 σελ.

286. Garma A. Καλλιτεχνική ερμηνεία της "μνήμης και της λήξης" στην ιστορία "Ποταμός Ποταντάν" Andrei Platonova / A. Garma // Sub Rosa. Koszonto Konyv. Lena Szilard. Tiszteletere. Βουδαπέστη, 2005. - Σελ. 188-196.

287. Hodel R. Magnia Kosonaschi - αντικειμενική ιστορία - ιστορία: (στην αρχή του μυθιστορήματος, Chevengur) / R. Hodel // Speach und Erzahlhaltung Bei Andrei Platonov. - Βέρνη, 1998. - 149-160.

288. Sprache und erzahlhltung bei andrei platonov / hrsg. Von R. Hodel und J. P. Locher. Βέρνη: Lang, 1998. - 346 s.

289. Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος, 1941-1945: Εγκύκλιος. / Ed. Μ. Μ. Κοζλώβα. -Μ.: Ov. Εγκυκλοπαίδεια, 1985. 832 σ.

290. DAL V. Επεξηγηματικό λεξικό των ζωντανών μεγάλων ρωσικών: σε 4 μ. Μ.: Πρόοδος: Σύμβουλος, 1994.

291. PoleeLasky Ι. Χ. Αρχαίο Ελληνο-Ρωσικό Λεξικό: 2 t. M .: gis, 1958.-t.1.- 1043 σ.

292. Ιστορία του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου της Σοβιετικής Ένωσης, 1941-1945: σε 6 t. -M.: Milivdat, 1960-1965.

293. Η ιστορία του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου. 1939-1945: Στις 12 Τ.: Milivdat, 1975-1978.

294. Μύθοι των λαών του κόσμου: Εγκύκλιος: σε 2 τόνους. 2η έκδοση. - m.: Ov. Encycle., 1991.

295. Ozhegov S. I. Επενδύστε το λεξικό της ρωσικής γλώσσας / του S. I. Ozhegov, Ν. Yu. Σουηδία. 4η ed., Προσθέστε. - Μ.: Azbukovnik, 1999. - 944 σελ.

296. Πλήρες ορθόδοξο εγκυκλοπαιδικό λεξικό: σε 2 t. M.: Π. Π. Π. Sawkin, 1992. - Τ. 1. - 488 σ.

297. Λεξικό της ρωσικής γλώσσας: σε 4 t. M .: rus. Γλώσσα, 1981-1984.

298. Λεξικό της ρωσικής γλώσσας XI-XVII αιώνες. M.: Science, 1975. - Vol. 2. - 317 σ.

299. Fasmer Μ. Ετυμολογικό λεξικό της ρωσικής γλώσσας: σε 4 t. / Μ. Φασμούρ. -Μ.: Πρόοδος, 1986-1987.

300. Shan Ν. Μ. Σύντομο ετυμολογικό λεξικό της ρωσικής γλώσσας / Ν. Μ. Shansky, V. V. Ivanov, Τ. V. Shanskaya. 2η έκδοση. και προσθέστε. -Μ.: Διαφωτισμός, 1971. - 542 σ.