Είναι ο Pechorin πραγματικά ένας ήρωας της εποχής του

Νομίζω ότι ναι, στο Pechorin μπορούμε να δούμε τον ήρωα της εποχής μας. Επιπλέον, ο ήρωας δεν είναι με την έννοια του ανθρώπου που εκτελεί κατορθώματα, αλλά ενός προσώπου, ενός χαρακτήρα, ως ένα από τα επεισόδια της ζωής.

Αυτός ως χαρακτήρας είναι πολύ συμβολικός, δεν βλέπω σε αυτόν μόνο μια προσωπικότητα, αλλά μια αντανάκλαση της εποχής, ολόκληρης της κοινωνίας. Μου φαίνεται ότι ο συγγραφέας προσπάθησε να χωρέσει τα πάντα σε ένα άτομο, τόσο πλεονεκτήματα όσο και μειονεκτήματα: ευφυΐα, διορατικότητα, μοιρολατρία, αγάπη, άμιλλα, φθόνος, ζήλια - με μια λέξη, απολύτως όλα όσα είναι εγγενή στην κοινωνία και σε κάθε άτομο ξεχωριστά. Χάρη σε μια τέτοια ενσάρκωση, είναι πολύ πιο εύκολο να καταλάβουμε και να δούμε ποιος είναι ο "κόσμος" στον οποίο ζουν όλοι, νομίζω ότι αυτό είναι μια τεράστια αξία.

Ο ίδιος ο χαρακτήρας είναι πολύ ενδιαφέρον. Είναι μεμονωμένο, προφανώς, και αυτό προσελκύει έντονη την προσοχή. Πήγε κόντρα στο σύστημα, κόντρα στο πλήθος, στο πλαίσιο, θα μπορούσε κανείς να το πει μηδενισμό, ωστόσο, όλα είναι αρκετά κατανοητά από την πλευρά του. Σε αυτό συνυπάρχουν εντελώς ασυμβίβαστες ιδιότητες, πρακτικότητα, ορθολογισμός, υπολογισμός και συνήθεια να βασίζεται κανείς μόνο στον εαυτό του και ταυτόχρονα, πίστη στη μοίρα, στο πεπρωμένο. Φαίνεται ότι τέτοιοι άνθρωποι εμφανίζονται με κάποια περιοδικότητα, όταν η κοινωνία τους χρειάζεται ιδιαίτερα, για να καταλάβει ότι κάτι δεν πάει καλά, πρέπει να γυρίσεις, να αλλάξεις τη ζωή σου... Ο συγγραφέας δεν επιδιώκει να δείξει στάση ή να στήσει το αναγνώστη, αφηγείται απλώς, και με διαφορετικές απόψεις, για λογαριασμό διαφορετικών ηρώων, ώστε ο καθένας να έχει τους δικούς του συνειρμούς και ο καθένας να καταλάβει ότι στην εποχή του θα υπάρχει και ένας «ήρωας».

Νομίζω ότι ναι, φυσικά, ήταν, είναι και θα παραμείνει ήρωας όχι μόνο του δικού του, αλλά και της εποχής μας.

«Ένας ήρωας της εποχής μας» είναι το τελευταίο σπουδαίο έργο του Μιχαήλ Γιούριεβιτς Λερμόντοφ, το οποίο εκδόθηκε ολόκληρο το έτος του θανάτου του. Ωστόσο, λαμβάνοντας υπόψη ολόκληρη τη λογική της ανάπτυξης της ιδιοφυΐας του συγγραφέα, μπορεί να υποτεθεί ότι αν η ζωή του δεν είχε τελειώσει τόσο νωρίς, αυτή θα ήταν μόνο η αρχή. Ο Λέρμοντοφ υποσχέθηκε να γίνει ο μεγαλύτερος Ρώσος πεζογράφος, καθώς δεν υπήρχε τίποτα αντίστοιχο με αυτό το έργο στη ρωσική λογοτεχνία εκείνη την εποχή.

Ο πρόλογος που άλλαξε την αντίληψη του έργου

Ο Λέρμοντοφ άρχισε να σκέφτεται την πεζογραφία στα τέλη της δεκαετίας του τριάντα. Στην τεσσαρακοστή, κυκλοφόρησε η πρώτη έκδοση του μυθιστορήματος "Ένας ήρωας της εποχής μας", και ένα χρόνο αργότερα - η δεύτερη. Διέφεραν στον πρόλογο, τον οποίο ο Μιχαήλ Γιούριεβιτς πρόσθεσε στη δεύτερη εκδοχή. Σε αυτό εξέφρασε αρκετές σημαντικές σκέψεις. Πρώτα απ 'όλα, εδώ παραμερίζονται όλες οι υποψίες για την ταύτιση του συγγραφέα με τον χαρακτήρα του έργου που έγραψε ο Lermontov - «Ο ήρωας της εποχής μας». "Ο Πετσόριν δεν είμαι εγώ!" - λέει ο Μιχαήλ Γιούριεβιτς. Τονίζει ότι δεν γράφει μυθιστόρημα για τον εαυτό του, αλλά για έναν ήρωα της εποχής του.

Το δεύτερο σχόλιο που περιέχεται στον πρόλογο άλλαξε επίσης πολλούς από τους τόνους στην αντίληψη του έργου. Ο Lermontov αναφέρει την αφέλεια του κοινού, που πάντα περιμένει άμεσα συμπεράσματα ή ηθική. Ποιος είναι ο «ήρωας της εποχής μας»; Pechorin ή κάποιος άλλος; Εδώ ο Mikhail Yurievich χλευάζει ανοιχτά όσους ελπίζουν να δουν απαντήσεις στις ερωτήσεις τους στο τέλος του έργου.

«Ήρωας της εποχής μας». Η ανάλυση του Pechorin και η κατανόησή του για το νόημα της ζωής

Σε αυτό το έργο, ο Lermontov κάνει μια προσπάθεια -συνεπής, ξεκάθαρη και πολύ φιλόδοξη- να απαντήσει στο ερώτημα ποιος τύπος προσωπικότητας, χαρακτήρας είναι ο φορέας των βασικών ιδιοτήτων της εποχής. Και πώς παρακινούνται τέτοιες ιδιότητες από εξωτερικές συνθήκες; Γιατί ο Πετσόριν είναι «ήρωας της εποχής μας» και γιατί ζει τη συγκεκριμένη περίοδο;

Το έργο περιέχει ένα πολύ περίπλοκο νόημα. Το γεγονός είναι ότι ο "ήρωας της εποχής μας" Pechorin δεν παρακινείται τόσο από εξωτερικές συνθήκες όσο, αντίθετα, τους αντιτίθεται. Το μυθιστόρημα έχει ελάχιστα γεγονότα, αναφορές στην ιστορία, σε μια μεγάλη κρατική κλίμακα γεγονότων.

Ο χαρακτήρας φαίνεται να υπάρχει χωριστά από τα γεγονότα που διαδραματίζονται αυτή τη στιγμή. Και ζει μια πολύ περίεργη ζωή. Δεν είναι ξεκάθαρο σε τι στοχεύει. Κάνει καριέρα, θέλει να πάρει άλλο βαθμό, να γνωρίσει την αληθινή αγάπη. Δεν υπάρχουν απαντήσεις σε αυτές τις ερωτήσεις.

Η εικόνα του κύριου χαρακτήρα που δημιούργησαν άλλοι

Αυτό που διακρίνει την προσωπικότητα αυτού του χαρακτήρα από άλλες εικόνες του έργου «Ένας ήρωας της εποχής μας» τον δείχνει ως ένα άτομο που διαρκώς έρχεται σε αντίθεση με τον εαυτό του. Κι όμως, ο αναγνώστης καταλαβαίνει ακόμα τη λογική του, και τι είδους άνθρωπος είναι, καταρχήν. Οι δυσκολίες του χαρακτήρα του κύριου χαρακτήρα, αυτού του άπιαστου «ήρωα του χρόνου», αντιστοιχούν στην πολυπλοκότητα του να τον κοιτάς.

Ο Mikhail Yurievich δημιουργεί ένα πολύ περίπλοκο σύστημα που συνδυάζει διαφορετικούς αφηγητές και μάρτυρες που περιγράφουν γεγονότα. Ως αποτέλεσμα, ο αναγνώστης δεν προσεγγίζει τις απαντήσεις στα ερωτήματά του, αλλά, αντίθετα, φαίνεται να απομακρύνεται από αυτές.

Υπάρχουν περιγραφές των γεγονότων που είδε ο Maxim Maksimovich, ένας αρκετά απλός αξιωματικός. Ζει δίπλα στον Pechorin και τον αντιμετωπίζει με βαθιά συμπάθεια, αλλά δεν βλέπει σε αυτόν το πρόσωπο που είναι πραγματικά. Η περίπλοκη αντιφατική εικόνα του κύριου χαρακτήρα παρουσιάζεται σε όλο το μυθιστόρημα μέσα από τα μάτια διαφορετικών χαρακτήρων, συμπεριλαμβανομένου του ίδιου.

Προσωπικότητα μοναχική και εσωστρεφής

Όχι μόνο ο κύριος, αλλά και ένας μάλλον περίπλοκος χαρακτήρας στο έργο "A Hero of Our Time" είναι ο Pechorin. Το χαρακτηριστικό της προσωπικότητάς του δημιουργείται με τη βοήθεια των ανθρώπων γύρω του. Και όταν αναλύουν αυτό το άτομο από έξω, μερικές φορές οι απόψεις τους δεν συμπίπτουν με τη δική του άποψη. Αφού, για παράδειγμα, ο Μαξίμ παρατηρεί πολύ περισσότερα σε αυτόν από ό,τι ο ίδιος. Παρατηρεί εκείνες τις ιδιότητες που ο ίδιος δεν είναι ορατός.

Και αυτό συμβαίνει σε κάθε άτομο που, όπως ο Pechorin, ο χαρακτήρας του μυθιστορήματος "Ο ήρωας της εποχής μας", εμβαθύνει στον εαυτό του. Δεν έχει σχεδόν κανέναν φίλο, με εξαίρεση τον γιατρό Βέρνερ. Και είναι πολύ σημαντικό ότι μόνο ένας εξωτερικός παρατηρητής μπορεί να δει το κύριο πράγμα σε αυτό το άτομο, τις καλύτερες ιδιότητές του.

Το μυστήριο του χαρακτήρα του κύριου χαρακτήρα

Με τι είναι συνεχώς απασχολημένος ο κύριος Pechorin; Τον τρώει η συνεχής αναζήτηση του εαυτού του. Και στις περισσότερες περιπτώσεις αποδεικνύονται αναζήτηση αγάπης, πάθους, αληθινά στενές, εγκάρδιες, φιλικές σχέσεις με μια γυναίκα.

Μόνος με τον εαυτό του είναι πολύ Οποιαδήποτε πράξη του προκαλεί αντίθεση. Οποιαδήποτε πράξη αποδεικνύεται ότι δεν είναι το αποτέλεσμα που περίμενε. Μοιάζει με έναν σκηνοθέτη που χτίζει τη ζωή του και βλέπει συνεχώς τον εαυτό του απ' έξω. Και όλα αυτά είναι οδυνηρά και καταστροφικά για το άτομο. Εξάλλου, είναι αφύσικο να σκέφτεσαι συνεχώς τον εαυτό σου.

Η ιδιαίτερη πρόθεση του συγγραφέα στο έργο

Ο Mikhail Yurievich είναι απολύτως πρωτότυπος. Με βάση τα συνηθισμένα λογοτεχνικά σχήματα, προσφέρει στον αναγνώστη κάτι εντελώς ασυνήθιστο. Κάθε γεγονός στο μυθιστόρημα φαίνεται από διαφορετικές οπτικές γωνίες και κανένα δεν είναι κυρίαρχο.

Για να κατανοήσουμε το έργο του Lermontov, είναι απαραίτητο να τακτοποιήσουμε τις ιστορίες που περιλαμβάνονται στο μυθιστόρημα "A Hero of Our Time" σε μια ακολουθία πραγματικών γεγονότων. Ο Μιχαήλ Γιούριεβιτς χτίζει τη δική του συγγραφική χρονολογία, διαφορετική από την πραγματικότητα αυτού που συμβαίνει. Αυτό θέτει μια ιδιαίτερη καλλιτεχνική λογική για την ανάπτυξη της έννοιας της απεικόνισης του «ήρωα της εποχής μας» - ενός προσώπου που ενσαρκώνει την ουσία εκείνης της περιόδου.

Τι άλλο είναι χαρακτηριστικό του έργου «Ένας ήρωας της εποχής μας»; Τα αποσπάσματα του Pechorin, παρόντα σε όλο το μυθιστόρημα, είναι γεμάτα με βαθύ νόημα και αποκαλύπτουν την ουσία του χαρακτήρα του χαρακτήρα. Μη μπορώντας να εφαρμόσει την ενέργεια και το ταλέντο του έξω, να κατευθύνει τις επιδιώξεις του σε κάποιο εξωτερικό αντικείμενο, τις κλείνει στον εαυτό του. Και κάθε φορά ενεργεί ως δήμιος εκείνων των ανθρώπων που αγαπά.

Το κλειδί του χαρακτήρα του πρωταγωνιστή

Ο αναγνώστης αναλύει γιατί ο Pechorin είναι ένας "ήρωας της εποχής μας" σε όλο το έργο, αλλά το φιλοσοφικό κλειδί της εικόνας του βρίσκεται ακριβώς στην ιστορία "The Fatalist". Δεν είναι τυχαίο ότι περιέχει ολόκληρο το μυθιστόρημα. Εδώ βρίσκεται η σιγουριά ότι η μοίρα δεν μπορεί να αντικρουστεί, όλα είναι προκαθορισμένα εκ των προτέρων. Και οι προβλέψεις της ιστορίας παραδόξως πραγματοποιούνται. Και ταυτόχρονα, ο Πετσόριν, κάθε φορά, όντας σίγουρος για το μοιραίο των γεγονότων που διαδραματίζονται, τους εναντιώνεται.

Αυτό είναι ένα άτομο που παρεμβαίνει σε γεγονότα, προσπαθεί να τα αλλάξει, έχοντας ταυτόχρονα πεπεισμένο ότι πρόκειται για μια απολύτως άχρηστη άσκηση. Ένα εντελώς ακατανόητο άτομο, κάθε πράξη του οποίου εγγυάται το αντίθετο αποτέλεσμα και η επιθυμία για δραστηριότητα περιέχει ως αποτέλεσμα ανικανότητα.

Η αόρατη παρουσία του συγγραφέα στο μυθιστόρημα

Χάρη στο μυθιστόρημα, οι σύγχρονοι μπορούσαν να ξανασκεφτούν καταστάσεις, γεγονότα, λεπτομέρειες της καθημερινής ζωής. Για παράδειγμα, η μονομαχία με τον Γκρουσνίτσκι, που έχει μεγάλη σημασία στο πλαίσιο της δουλειάς. Μια τέτοια μονομαχία για τον δέκατο ένατο αιώνα είναι ένα σημαντικό χαρακτηριστικό της ευγενικής ζωής. Και είναι πολύ σημαντικό να ξανασκεφτούμε τον κώδικα μονομαχίας, που δίνεται στο μυθιστόρημα «Ένας ήρωας της εποχής μας».

Αυτό το υπέροχο έργο γράφτηκε ένα χρόνο πριν από τον θάνατο του ποιητή, αλλά άθελά του φαίνεται ότι περιγράφει την ιστορία της επερχόμενης μονομαχίας. Ο ίδιος ο συγγραφέας είναι αόρατα παρών στην εικόνα του ήρωα, αλλά προίκισε στον Grushnitsky τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα και την εμφάνιση του Nikolai Solomonovich Martynov.

Το μυθιστόρημα «Ένας ήρωας της εποχής μας» έγινε η αρχή μιας ολόκληρης λογοτεχνικής παράδοσης. Χωρίς αυτό το έργο και εκείνες τις καλλιτεχνικές ανακαλύψεις στις οποίες ήρθε ο Μιχαήλ Γιούριεβιτς Λέρμοντοφ, ίσως δεν θα υπήρχαν τα καλύτερα μυθιστορήματα του Τουργκένιεφ και του Τολστόι. Αυτό το έργο είναι που ξεκινά μια νέα εποχή στη ρωσική λογοτεχνία, όπου κυριαρχεί η πεζογραφία και, ειδικότερα, το είδος του μυθιστορήματος.

Το κύριο καθήκον που έθεσε ο Lermontov ήταν να δημιουργήσει την εικόνα ενός σύγχρονου νεαρού άνδρα. Αυτό το δημιουργικό έργο του παρακινήθηκε σε μεγάλο βαθμό από τον Onegin του Πούσκιν. Αλλά ο Λέρμοντοφ ζωγράφισε τον ήρωα της εποχής που ήρθε μετά την ήττα της εξέγερσης των Δεκεμβριστών. Δεν είναι περίεργο που έγραψε στον πρόλογο του μυθιστορήματός του: «Ο ήρωας της εποχής μας... είναι ένα πορτρέτο που αποτελείται από τις κακίες ολόκληρης της γενιάς μας, στην πλήρη ανάπτυξή τους».
Ποιος είναι ο Pechorin; Grigory Alexandrovich Pechorin - ένας αξιωματικός που εξορίστηκε από την Αγία Πετρούπολη στον Καύκασο λόγω κάποιου είδους ιστορίας. υποβιβάστηκε και μετά κατέληξε πάλι στον Καύκασο. ταξίδεψε για κάποιο χρονικό διάστημα και, επιστρέφοντας στο σπίτι από την Περσία, πέθανε. Φαίνεται ότι γνωρίζουμε πολύ λίγα για την ανθρώπινη ζωή. Αλλά ο Lermontov δεν επιδιώκει να δείξει εξαντλητικά την πορεία της ζωής του ήρωά του, η ψυχή του, οι ενέργειες και τα κίνητρα για αυτές τις ενέργειες είναι σημαντικά γι 'αυτόν. Ο Pechorin προέρχεται από αριστοκρατική οικογένεια. Η φύση έχει προικίσει γενναιόδωρα αυτόν τον άνθρωπο. Διαφέρει από πολλούς ανθρώπους της εποχής του σε υψηλή κουλτούρα, βαθύ μυαλό, η φιλοσοφία δεν του είναι ξένη και η μνήμη του είναι γεμάτη γεγονότα από τη λογοτεχνία και την ιστορία. Ο Pechorin σκέφτεται για το καλό και το κακό, για το πεπρωμένο του ανθρώπου, για το θάνατο και τη θρησκεία. Οι αφοριστικές του δηλώσεις μαρτυρούν εξυπνάδα. Δύο άνθρωποι ζουν στο Pechorin: ψυχρός και υπολογιστικός και αγαπούν βαθιά την τέχνη και την ποίηση.
Άνθρωπος με βαθύ μυαλό, ο Pechorin αισθάνεται τις πλούσιες δυνατότητές του, υποπτεύεται την υψηλή του μοίρα, αλλά ζει χωρίς στόχο στη ζωή. Η επίγνωση των χαμένων ευκαιριών τον στοιχειώνει συνεχώς. Δεν είναι τυχαίο που στο ημερολόγιό του αναρωτιέται με τέτοια τραγωδία: «Γιατί έζησα; Για ποιο σκοπό γεννήθηκα;... Και, είναι αλήθεια, είχα ένα υψηλό ραντεβού, γιατί αισθάνομαι τεράστια δύναμη στην ψυχή μου…»
Η πολυπλοκότητα και ο πλούτος της προσωπικότητας του Pechorin αντικατοπτρίζεται στην πολυπλοκότητα και την ποικιλομορφία της γλώσσας του. Ο Pechorin μιλάει ποιητικά, χρησιμοποιώντας συχνά λογοτεχνικά αποσπάσματα.
Ο Λέρμοντοφ ακολουθεί κριτική προσέγγιση στον ήρωά του. Το Pechorin ανταλλάσσεται με μικροπράγματα. Όλη του η ζωή είναι μια αλυσίδα από κατορθώματα του Δον Ζουάν, θεαματικές χειρονομίες, εξωτερική λαμπρότητα. Η αγάπη του Pechorin δεν φέρνει ευτυχία σε κανέναν, μια συνάντηση μαζί του δημιουργεί μόνο βάσανα. Εξωτερικά συγκρατημένος και ψυχρός, προσπαθεί να κρύψει από τους άλλους, και μερικές φορές από τον εαυτό του, συναισθήματα αγάπης και φιλίας. Όλες οι καλύτερες ιδιότητες αυτού του ανθρώπου παρέμειναν αζήτητες από τη σύγχρονη κοινωνία. Ο Pechorin προσπάθησε να κάνει επιστήμη, αλλά συνειδητοποίησε ότι αυτό δεν θα του έφερνε ούτε φήμη ούτε ευτυχία. Ο Pechorin έχασε την πίστη του στη δυνατότητα υλοποίησης μεγάλων ιδεών. «Είμαστε αρκετά αδιάφοροι για τα πάντα εκτός από τον εαυτό μας», λέει. Η δυσπιστία του, ο σκεπτικισμός είναι το αποτέλεσμα της αντίδρασης που ήρθε μετά τις 14 Δεκεμβρίου.
Ο Pechorin θυμάται το παρελθόν. Η ομολογία του στην πριγκίπισσα Μαρία αντανακλά την ιστορία του μαρασμού της ανθρώπινης ψυχής, στοχάζεται τους λόγους για την εξαφάνιση της αγνότητας, την προδοσία των ηθικών αρχών του. Τα καλύτερα συναισθήματα, γελοιοποιημένα από το φως, έπρεπε να κρυφτούν. «Όλοι διάβασαν στο πρόσωπό μου σημάδια κακών ιδιοτήτων που δεν υπήρχαν. αλλά θεωρήθηκαν - και γεννήθηκαν ... έγινα μυστικοπαθής ... μνησίκακος ... ζήλεψα ... Ήμουν έτοιμος να αγαπήσω όλο τον κόσμο - κανείς δεν με καταλάβαινε: και έμαθα να μισώ ... "
Τώρα που τα καλύτερά του προσόντα έχουν σκοτωθεί, ο Πετσόριν έχει γίνει ζοφερός και μοναχικός. Στην κοινωνία, βαριέται, αλλά η ζωτική του φύση δεν μπορεί να είναι αδρανής. Με την ελπίδα ότι «η πλήξη δεν ζει κάτω από τις τσετσενικές σφαίρες», πηγαίνει στον Καύκασο. Ο Πετσόριν ακρωτηριάζει τη μοίρα των ανθρώπων, τους φέρνει βάσανα, αλλά ο ίδιος γίνεται τυφλό όργανο στα χέρια της μοίρας. Βαρέθηκε - ανάγκασε τον ορεινό Μπέλα να τον ερωτευτεί. Ο Pechorin δεν την αγαπούσε, τον ενδιέφερε να κατακτήσει αυτό το αγνό, άγριο πλάσμα, το οποίο με την πρώτη ματιά ήταν τόσο διαφορετικό από τις κοσμικές νεαρές κυρίες. Όταν η κοπέλα τον ερωτεύτηκε και του υποτάχθηκε, ο Πετσόριν έχασε το ενδιαφέρον της γι' αυτήν. Δεν χρειάζεται δουλική λατρεία, η Μπέλα του έχει γίνει βαρετή και αδιάφορη. Το ίδιο συμβαίνει και με τους ήρωες της ιστορίας «Πριγκίπισσα Μαίρη». Ο Pechorin πετυχαίνει την αγάπη της Mary και την αρνείται, σκοτώνει τον πρώην φίλο του Grushnitsky σε μια μονομαχία. Στην ομολογία της, η Μαίρη ακούει μια ψυχρή απάντηση: «Δεν σε αγαπώ». Όμως η ταλαιπωρία της άτυχης κοπέλας αγγίζει βαθιά τον Πετσόριν: «Άλλο ένα λεπτό, και θα έπεφτα στα πόδια της». Ο Πετσόριν δεν αγαπά τη Μαίρη, όπως δεν αγαπούσε ούτε την Μπέλα, δεν πρόκειται να την παντρευτεί, όπως ήθελε η κοπέλα. Αυτό το άτομο δεν είναι ικανό να αγαπήσει, δεν μπορεί να κάνει την ευτυχία κάποιου άλλου, όπως δεν μπορεί να είναι ευτυχισμένος ο ίδιος. Ακόμα και ο οίκτος του είναι σκληρός: "Πριγκίπισσα ... ξέρεις ότι γέλασα μαζί σου; περιφρονείς τα λεπτά; .. "
Τραγική είναι και η σχέση του με τη Βέρα. Η Βέρα είναι η μόνη γυναίκα που τον αγάπησε γι' αυτό που είναι, κατάλαβε ότι πίσω από τη μάσκα της αδιαφορίας κρύβεται μια ευγενική καρδιά και μια θαρραλέα ψυχή. Ο Πετσόριν δεν είχε ανθρώπινη κατανόηση. Ας θυμηθούμε τις πικρές λέξεις: "Ήμουν έτοιμος να αγαπήσω ολόκληρο τον κόσμο - κανείς δεν με καταλάβαινε ..." Ίσως γι 'αυτό η Βέρα απέχει πολύ από το να είναι αδιάφορη για τον Pechorin. Αλλά υπάρχει μια άβυσσος ανάμεσά τους - είναι παντρεμένη.
Έχοντας λάβει το τελευταίο γράμμα της Βέρα, ο Πετσόριν κυνηγάει. Και όταν το διωγμένο άλογο έπεσε από κάτω του, έπεσε στο βρεγμένο έδαφος και έκλαψε για πολλή ώρα. Είναι απίθανο ένας πλήρης εγωιστής να μπορεί να κλάψει. Ο Pechorin είναι τόσο συνηθισμένος να κρύβει τα αληθινά του συναισθήματα από τους γύρω του που μόλις ξυπνήσει κάτι αληθινό στην ψυχή του, κοιτάζει αμέσως γύρω του: αν το έχει δει κανείς. Ήθελε πολύ να σκοτώσει το καλύτερο μισό της ψυχής του, αλλά δεν σκότωσε, αλλά το έκρυψε βαθιά - μόλις κοιτάξει έξω μόνο για ένα δευτερόλεπτο, το θάβει αμέσως πιο βαθιά. Υπάρχουν δύο άνθρωποι στο Pechorin: ο ένας ζει, ο άλλος σκέφτεται και κρίνει, και αυτός που κρίνει είναι ανελέητα αυστηρός.
Ο σημερινός Pechorin είναι μοναχικός, δεν πιστεύει τους φίλους του: "... από δύο φίλους, ο ένας είναι πάντα σκλάβος του άλλου", δεν πιστεύει στην αγαπημένη του. πίστευε ότι η αγάπη είναι η απόλαυση ενός μαδημένου λουλουδιού, αφού κάποιος εισπνεύσει, πρέπει να το «αφήσει στο δρόμο: ίσως κάποιος το μαζέψει». Η έλλειψη πίστης στη φιλία, η αγάπη στερούν τη ζωή του από κάθε αξία.
Το μόνο άτομο με το οποίο ο Πετσόριν ήταν φίλος ήταν ο Δρ Βέρνερ. Ήταν σε αυτόν που ο Pechorin ήθελε να ανοίξει την ψυχή του, αλλά δεν το έκανε, φοβούμενος ότι θα παραμείνει ακατανόητος.
Ο Λέρμοντοφ δεν προσπάθησε ούτε να καταδικάσει τον ήρωά του ούτε να τον δείξει καλύτερο από ό,τι είναι. Ο Πετσόριν δεν ήταν τυχερός. ίσως αν αυτό το άτομο είχε γεννηθεί σε διαφορετική εποχή, θα μπορούσε να συνειδητοποιήσει τον εαυτό του, τα ταλέντα του.
Εάν οι ελλείψεις κάθε ατόμου είναι εγγενείς μόνο σε αυτόν, μπορούν ακόμα να διορθωθούν. Αλλά όταν οι ελλείψεις ή οι κακίες είναι χαρακτηριστικά μιας ολόκληρης γενιάς, η ευθύνη δεν βαρύνει τα άτομα, αλλά την κοινωνία ως σύνολο. Δεν είναι ο Pechorin που πρέπει να διορθωθεί, αλλά πρώτα απ 'όλα η κοινωνία. Ο «ήρωας της εποχής του» Pechorin είναι ταυτόχρονα θύμα αυτής της εποχής.

Εισαγωγή.

Το μυθιστόρημα «Ένας ήρωας της εποχής μας» μου έκανε τεράστια εντύπωση. Το Pechorin είναι ένα πολύ ενδιαφέρον αντικείμενο προς μελέτη από την άποψη της ψυχολογίας. Είναι πάντα ειλικρινής με τον εαυτό του, αλλά σπάνια λέει την αλήθεια στους άλλους. Όλες οι ενέργειές του μοιάζουν να είναι λογικές, αλλά αυτή η λογική του είναι εξαιρετική από μόνη της. Έμοιαζε να έχει ζήσει τα πάντα σε αυτή τη ζωή που ήθελε και βαριέται ήδη εδώ. Είναι σε θέση να βιώνει αδιάφορα τις πτώσεις, τις αποτυχίες του, ίσως γι' αυτό δεν συμπονά ιδιαίτερα τους άλλους ανθρώπους.

Το Pechorin έχει τεράστιες δυνατότητες για κατορθώματα. Μπορεί να θυσιαστεί για έναν σκοπό, όχι όμως δημόσιο, αλλά τον οποίο τον ενδιαφέρει. Ο ίδιος ο συγγραφέας το μετανιώνει. Άνθρωποι σαν τον ήρωά του θα μπορούσαν να έχουν μεγάλη, μεγάλη συνεισφορά στην κοινωνία. Αλλά αλίμονο... Η χρονική περίοδος, η κοινωνία και η κυβερνητική πολιτική επηρεάζουν πολύ τον χαρακτήρα και τις πράξεις ενός ανθρώπου. Εκφράζοντας μέσω του Pechorin την «παρούσα εποχή» στην οποία έζησε ο Lermontov, συγκέντρωσε έναν αμέτρητο αριθμό κακών στον ήρωά του. Επομένως, ήθελε να πει ότι οι συνθήκες της εποχής της εποχής του κάνουν τους ανθρώπους έτσι. Ποιος αποκαλείται ήρωας στην «εποχή μας» (την εποχή του Λέρμοντοφ); Ποιος είναι άξιος αυτού του τίτλου; Σκεφτείτε τον Pechorin: είναι ατρόμητος, κανείς δεν τον διατάζει, προσπαθούν να τον μιμηθούν (Grushnitsky), είναι ήρωας! Τι κρύβεται όμως πίσω από αυτόν τον τίτλο, πίσω από την εικόνα ενός «ήρωα»; Ένας απεριόριστος αριθμός κακιών για τις οποίες δεν θα δώσουν τον τίτλο του ήρωα. Πώς θέλει ο συγγραφέας να δει έναν πραγματικό ήρωα και πώς τον βλέπει στην πραγματικότητα. Αυτό θα είναι το δοκίμιό μου.

Ο Πετσόριν ως ήρωας της εποχής του.

Δυστυχώς, κοιτάζω τη γενιά μας!

Το μέλλον του είναι είτε άδειο είτε σκοτεινό,

Εν τω μεταξύ, κάτω από το βάρος της γνώσης και της αμφιβολίας,

Θα γεράσει στην αδράνεια.

M.Yu. Λέρμοντοφ

Το «A Hero of Our Time» είναι ένα από τα έργα του Lermontov, στο οποίο διαθλώνται οι έντονες σκέψεις του συγγραφέα για τα γενικά πρότυπα της ιστορικής εξέλιξης της ανθρωπότητας και για την ιστορική μοίρα της Ρωσίας. Αλλά στο μυθιστόρημα, όπως και στο ποίημα «Duma», η προσοχή του Lermontov εστιάζεται στη σύγχρονη εποχή του. Το μυθιστόρημα «Ένας ήρωας της εποχής μας», όπως και το ποίημα «Ντούμα», είναι γραμμένο σε τραγικό τόνο. Ο «χρόνος μας» σε αυτό νοείται ως «μεταβατική περίοδος». Η τελευταία θεωρείται ως μια εποχή της εθνικής προϊστορίας, ως μια εποχή που οι άνθρωποι δεν έχουν ακόμη εισέλθει στην εποχή της ωριμότητας, δεν έχουν κατακτήσει ακόμη τις παλαιές κατακτήσεις του παγκόσμιου πολιτισμού και επομένως δεν είναι ακόμη έτοιμοι για μεγάλα επιτεύγματα της παγκόσμιας σημασία στον τομέα του πολιτισμού.

PECHORIN- ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος του M.Yu. Lermontov "Ένας ήρωας της εποχής μας" (1838-1840). Οι σύγχρονοι, συμπεριλαμβανομένου του Belinsky, ταύτισαν σε μεγάλο βαθμό τον Pechorin με τον Lermontov. Εν τω μεταξύ, ήταν σημαντικό για τον συγγραφέα να αποστασιοποιηθεί από τον ήρωά του. Σύμφωνα με τον Lermontov, ο Pechorin είναι ένα πορτρέτο που αποτελείται από τις κακίες μιας ολόκληρης γενιάς - «στην πλήρη ανάπτυξή τους». Είναι απολύτως κατανοητό γιατί το «Πετσόριν Εφημερίδα» για τον Λέρμοντοφ είναι «έργο κάποιου άλλου». Αν όχι το καλύτερο, τότε το κεντρικό μέρος του είναι οι καταχωρήσεις στο ημερολόγιο του Pechorin, με τίτλο «Princess Mary». Πουθενά ο Pechorin δεν αντιστοιχεί τόσο στην εικόνα που αποκαλύπτει ο συγγραφέας στον πρόλογο. Η «Πριγκίπισσα Μαίρη» εμφανίστηκε αργότερα από όλες τις άλλες ιστορίες. Ο πρόλογος που έγραψε ο Λέρμοντοφ για τη δεύτερη έκδοση του μυθιστορήματος, με την κριτική του βαρύτητα, συνδέεται πρωτίστως με αυτήν την ιστορία. Ο ήρωας που παρουσιάζει στον αναγνώστη είναι ακριβώς ο Pechorin, όπως φαίνεται στις σελίδες της πριγκίπισσας Mary. Το κρίσιμο πάθος της τελευταίας περιόδου της ζωής του Λέρμοντοφ σε αυτή την ιστορία εκδηλώθηκε ιδιαίτερα καθαρά. Η φύση του πρωταγωνιστή, προφανώς, επηρεάστηκε από τους διαφορετικούς χρόνους συγγραφής ιστοριών. Η συνείδηση ​​του Λέρμοντοφ άλλαξε πολύ γρήγορα. Άλλαξε και ο χαρακτήρας του. Ο Pechorin στην "Princess Mary" δεν είναι πλέον ακριβώς αυτός που εμφανίζεται πρώτα στο "Bel", μετά στο "Fatalist". Στο τέλος της εργασίας για το μυθιστόρημα, ο Pechorin απέκτησε την εκφραστικότητα που υποτίθεται ότι ολοκλήρωσε το υποσχεμένο πορτρέτο. Πράγματι, στην «Πριγκίπισσα Μαίρη» εμφανίζεται με το πιο ελκυστικό φως. Φυσικά, αυτή είναι μια ισχυρή, βαθιά, δαιμονική φύση. Αλλά έτσι μπορεί να γίνει αντιληπτό μόνο μέσα από τα μάτια ενός νέου Πριγκίπισσα Μαρίακαι τυφλώθηκε από αυτό Γκρουσνίτσκι. Μιμείται ανεπαίσθητα τον Pechorin, γιατί είναι τόσο ευάλωτος και γελοίος για τον Pechorin. Εν τω μεταξύ, ακόμη και αυτός ο Grushnitsky, μια μη οντότητα, σύμφωνα με τον Pechorin, του προκαλεί ένα αίσθημα φθόνου. Και ταυτόχρονα, πόσο θάρρος έδειξε ο Pechorin στην κορύφωση της μονομαχίας, γνωρίζοντας ότι το δικό του πιστόλι δεν ήταν γεμάτο. Το Pechorin δείχνει πραγματικά θαύματα αντοχής. Και ο αναγνώστης έχει ήδη χαθεί: ποιος είναι αυτός - αυτός ο ήρωας της εποχής μας; Η ίντριγκα προήλθε από αυτόν και όταν το θύμα μπερδεύτηκε, φαινόταν ότι δεν έφταιγε.

Όλοι οι χαρακτήρες του μυθιστορήματος αποκαλούν τον Πετσόριν παράξενο άτομο. Ο Λέρμοντοφ έδωσε μεγάλη προσοχή στις ανθρώπινες παραξενιές. Στο Pechorin, συνοψίζει όλες τις παρατηρήσεις του. Το παράξενο του Pechorin, όπως λες, διαφεύγει του ορισμού, επειδή οι απόψεις των γύρω του είναι πολικές. Είναι ζηλιάρης, θυμωμένος, σκληρός. Ταυτόχρονα, είναι γενναιόδωρος, μερικές φορές ευγενικός, δηλαδή, ικανός να υποκύψει σε ένα καλό συναίσθημα, προστατεύει ευγενικά την πριγκίπισσα από τις καταπατήσεις του πλήθους. Είναι άψογα ειλικρινής με τον εαυτό του, έξυπνος. Ο Pechorin είναι ένας ταλαντούχος συγγραφέας. Ο Lermontov αποδίδει το υπέροχο «Taman» στην απρόσεκτη πένα του, μοιράζοντας απλόχερα με τον ήρωα το καλύτερο μέρος της ψυχής του. Ως αποτέλεσμα, οι αναγνώστες φαίνεται να συνηθίζουν σε πολλές δικαιολογίες στον Pechorin και να μην παρατηρούν καθόλου κάτι. Ο Μπελίνσκι υπερασπίζεται τον Πετσόριν και ουσιαστικά τον δικαιώνει, αφού «κάτι σπουδαίο αναβοσβήνει στα ίδια του τα κακά». Αλλά όλα τα επιχειρήματα της κριτικής ξεπερνούν την επιφάνεια του χαρακτήρα του Pechorin. Εικονογραφώντας τα λόγια του Maxim Maksimych: "Ένας καλός φίλος, τολμώ να σε βράσω, λίγο περίεργο ..." - Ο Λέρμοντοφ βλέπει τον ήρωά του ως ένα εξαιρετικό φαινόμενο, έτσι ο αρχικός τίτλος του μυθιστορήματος - "Ένα από τα ήρωες του αιώνα μας» - απορρίφθηκε. Με άλλα λόγια, ο Pechorin δεν πρέπει να συγχέεται με κανέναν, ειδικά με τον ίδιο τον ποιητή, όπως διατύπωσε κατηγορηματικά ο I. Annensky: «Pechorin - Lermontov». Ο A. I. Herzen, μιλώντας εκ μέρους της γενιάς του "Lermontov", υποστήριξε ότι ο Pechorin εξέφρασε "την πραγματική θλίψη και τον κατακερματισμό της τότε ρωσικής ζωής, τη θλιβερή μοίρα ενός επιπλέον, χαμένου ανθρώπου". Ο Herzen έβαλε εδώ το όνομα του Pechorin με την ίδια ευκολία που θα έγραφε το όνομα του Lermontov.

Σύμφωνα με τον V.G. Belinsky, το μυθιστόρημα του Lermontov είναι «μια θλιβερή σκέψη για την εποχή μας». Το έργο θέτει το πρόβλημα της τύχης μιας δυναμικής και προικισμένης προσωπικότητας σε μια εποχή διαχρονικότητας. Σύμφωνα με τον B. M. Eikhenbaum, «το αντικείμενο της καλλιτεχνικής μελέτης του Lermontov είναι ... ένα άτομο προικισμένο με ηρωικά χαρακτηριστικά και που μπαίνει σε αγώνα με την ηλικία του».

Ο ήρωας διατρέχει όλο το βιβλίο και μένει αγνώριστος. Άνθρωπος χωρίς καρδιά - αλλά τα δάκρυά του είναι καυτά, οι ομορφιές της φύσης τον μεθάνε. Διαπράττει κακές πράξεις, αλλά μόνο επειδή τις περιμένουν από αυτόν. Σκοτώνει αυτόν που συκοφάντησε και πριν από αυτό, ο πρώτος του προσφέρει ειρήνη. Εκφράζοντας πολλαπλά χαρακτηριστικά, το Pechorin είναι πραγματικά εξαιρετικό. Ο καθένας μπορεί να κάνει άσχημα πράγματα. Το να αναγνωρίζει κανείς τον εαυτό του ως δήμιο και προδότη δεν είναι δεδομένο σε όλους. Ο ρόλος του τσεκούρι, τον οποίο αναγνωρίζει ο Pechorin μεταξύ των ανθρώπων, δεν είναι καθόλου ευφημισμός, ούτε μια συγκαλυμμένη παγκόσμια θλίψη. Είναι αδύνατο να υπολογίσουμε ότι αυτό αναφέρεται στο ημερολόγιο. Ομολογώντας, ο Πετσόριν τρομάζει από τον «παθή» του ρόλο να είναι ένας απαραίτητος συμμετέχων στην τελευταία πράξη μιας κωμωδίας ή μιας τραγωδίας, αλλά δεν υπάρχει καν σκιά τύψεων σε αυτά τα λόγια. Όλα του τα παράπονα θυμίζουν το « αξιολύπητο» ύφος του Ιβάν του Τρομερού, που θρηνεί για ένα άλλο θύμα. Η σύγκριση δεν φαίνεται υπερβολική. Στόχος του Pechorin είναι η αδιαίρετη εξουσία πάνω στους άλλους. Με περισσότερη επιμονή, τονίζει ότι υποφέρουμε από βαρεμάρα και είμαστε «πολύ αξιολύπητοι». Ο ποιητής της σχολής Lermontov A. Grigoriev προσπάθησε να ποιητοποιήσει και να αναπτύξει την πλήξη του Pechorin και το αποτέλεσμα ήταν μια μελαγχολία της Μόσχας με τσιγγάνικές κιθάρες. Ο Πετσόριν λέει ευθαρσώς ότι βαριέται - η ζωή του είναι «πιο άδεια μέρα με τη μέρα», για να μιλάει σαν με τον τόνο ενός τυράννου που αυτοαποκαλείται «βρωμερό σκυλί». Φυσικά, τα θύματα του Pechorin δεν είναι τόσο αιματηρά, καταστρέφονται κυρίως ηθικά. Η αποκωδικοποίηση της ιδέας ενός ήρωα της εποχής μας πρέπει να αναζητηθεί στον ατομικό δαιμονισμό: «Η συλλογή των κακών είναι το στοιχείο του». Ο Λέρμοντοφ τοποθέτησε στην πρώτη γραμμή της κοσμοθεωρίας του Πετσόριν τη δίψα για εξουσία που καταστρέφει το άτομο. Φυσικά, αυτό περιγράφεται μόνο από τον Lermontov, και επομένως ο ήρωάς του δεν έχει αιχμηρά περιγράμματα. Δεν υπάρχει τίποτα αρπακτικό σε αυτό, αντίθετα, πολύ θηλυκό. Παρ 'όλα αυτά, ο Lermontov είχε κάθε λόγο να αποκαλεί τον Pechorin ήρωα του μέλλοντος. Δεν είναι τόσο τρομακτικό το γεγονός ότι ο Pechorin μερικές φορές «καταλαβαίνει το βαμπίρ». Ένα πεδίο δραστηριότητας έχει ήδη βρεθεί για τον Pechorin: το φιλισταϊκό περιβάλλον, στην πραγματικότητα, είναι αυτό το πεδίο - το περιβάλλον των καπεταναίων δραγουμάνων, των πριγκίπισσες, των ρομαντικών φράσεων - το πιο ευνοϊκό έδαφος για την καλλιέργεια όλων των ειδών "δήμιων κηπουρών". Αυτό θα είναι ακριβώς αυτό που ο Lermontov ονόμασε την πλήρη ανάπτυξη των κακών. Το να λαχταράς την εξουσία, να βρεις την ύψιστη ευχαρίστηση σε αυτήν, δεν είναι καθόλου σαν να καταστρέφεις άθελά σου τη ζωή των «τίμιων» λαθρεμπόρων. Αυτή είναι η εξέλιξη που έκανε η εικόνα του Pechorin από το "Bela" και το "Taman" στην "Princess Mary". Όταν ο Μπελίνσκι θαυμάζει τους σπινθήρες του μεγαλείου των κακιών του Πετόριν, με αυτόν τον τρόπο, σαν να λέγαμε, επιδιώκει να καθαρίσει την εικόνα του από μικροερμηνείες. Εξάλλου, ο Pechorin παρομοιάζει τόσο γραφικά τον εαυτό του με έναν ναύτη, που γεννήθηκε και μεγάλωσε στο κατάστρωμα ενός ληστή. Σε αυτή την ανάγνωση, ο Pechorin είναι κακός, γιατί τα υπόλοιπα είναι ακόμα χειρότερα. Ο Belinsky μαλακώνει τα χαρακτηριστικά του Pechorin, χωρίς να παρατηρεί την ερώτηση που έκανε ο ήρωας στον εαυτό του: "Είναι το κακό τόσο ελκυστικό;" Η ελκυστικότητα του κακού - έτσι περιέγραψε με ακρίβεια ο Lermontov την ασθένεια του αιώνα του.

Η εικόνα του Pechorin είναι γραμμένη με κανένα μαύρο χρώμα. Στο τέλος, ο Pechorin έχασε το χειρότερο μισό του. Είναι σαν άνθρωπος από παραμύθι που έχει χάσει τη σκιά του. Ως εκ τούτου, ο Lermontov δεν μετέτρεψε τον Pechorin σε βαμπίρ, αλλά του άφησε έναν άνθρωπο ικανό ακόμη και να συνθέσει Taman. Ήταν αυτός ο άνθρωπος, τόσο παρόμοιος με τον Λέρμοντοφ, που μπλόκαρε τη σκιά του Πετόριν. Και είναι ήδη αδύνατο να διακρίνει κανείς ποιανού τα βήματα ακούγονται στο πέτρινο μονοπάτι. Ο Λέρμοντοφ σκιαγράφησε ένα πορτρέτο που δεν αποτελείται από κακίες, αλλά από αντιφάσεις. Και το πιο σημαντικό, ξεκαθάρισε ότι η δίψα που υποφέρει αυτό το άτομο δεν σβήνει από ένα πηγάδι με μεταλλικό νερό. Καταστροφικό για όλους εκτός από τον εαυτό του, ο Πετσόριν είναι σαν τον Άντσαρ του Πούσκιν. Είναι δύσκολο να τον φανταστεί κανείς ανάμεσα στα κιτρινισμένα χωράφια, στο ρωσικό τοπίο. Είναι όλο και περισσότερο κάπου στα ανατολικά - τον Καύκασο, την Περσία.

Το μυθιστόρημα «Ένας ήρωας της εποχής μας» «αποτελείται» από ξεχωριστά ανεξάρτητα διηγήματα. Γενικά, είναι ένα σύστημα φαινομενικά άσχετων επεισοδίων από τη ζωή του πρωταγωνιστή.

Η μυθιστορηματική αρχή της αφήγησης συμβάλλει σε έναν εις βάθος ψυχολογικό χαρακτηρισμό του ήρωα. "Novella" στη μετάφραση σημαίνει "είδηση", "νέα": έτσι αποκαλύπτονται από την Klava στην Klava νέες πτυχές του αντιφατικού χαρακτήρα του ήρωα και του περίπλοκου κόσμου της εποχής της δεκαετίας του '30 του XIX αιώνα - της εποχής της διαχρονικότητας. Η προσωπική πρωτοβουλία του ήρωα, ενεργώντας σε κάθε κεφάλαιο ως ένα είδος πειραματιστή, οδηγεί την πλοκή και, παρά την «ασυνέχεια» της αφήγησης, την οργανώνει σε ένα ενιαίο σύνολο, σχηματίζοντας μια ενότητα σκέψης και μια ενότητα συναισθήματος.

Η αποσπασματική διακριτικότητα του μυθιστορήματος, η κατασκευή του ως χαλαρά αλληλένδετα επεισόδια και περίοδοι της ζωής του ήρωα με τον δικό της τρόπο αντανακλά την «αποσύνδεση» αυτής της ζωής. Αυτή (αυτή η ζωή) λαμβάνει χώρα στο σταυροδρόμι, κάθε φορά στην επιδίωξη κάποιου νέου στόχου, με την ελπίδα της πληρότητας της ανθρώπινης ζωής. Ο Λέρμοντοφ αναζητούσε μια μορφή αφήγησης οργανικά, εσωτερικά αντίστοιχη με τον χαρακτήρα του πρωταγωνιστή.

Η διακριτικότητα της αφηγηματικής δομής έδωσε στον συγγραφέα την ευκαιρία να αλλάξει τη γωνία της εικόνας, να «μειώσει» θέσεις, απόψεις, εκτιμήσεις, στη διασταύρωση των οποίων έγινε προσβάσιμος όχι μόνο ο μυστηριώδης Pechorin, αλλά και τα φαινόμενα της πραγματικότητας φωτίστηκαν σε πολλοί τρόποι.

Το μυθιστόρημα του Λέρμοντοφ είναι ένα έργο που γεννήθηκε στη μετα-Δεκεμβρική εποχή. Η ηρωική προσπάθεια των «εκατό σημαιοφόρων» να αλλάξουν το κοινωνικό σύστημα στη Ρωσία αποδείχτηκε τραγωδία για αυτούς. Η μετα-Δεκεμβρική δεκαετία ήταν μια δύσκολη περίοδος στη ρωσική ιστορία. Ήταν τα χρόνια της αντίδρασης, της πολιτικής καταπίεσης. Αλλά κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η σκέψη λειτούργησε σκληρά. Μπορεί να ειπωθεί ότι όλη η ενέργεια που συσσωρεύτηκε στη ρωσική κοινωνία και ήταν δυνητικά ικανή να μετατραπεί σε δράση εκτράπηκε στη σφαίρα της πνευματικής ζωής. Οι Ρώσοι μορφωμένοι έθεσαν ως στόχο να αναπτύξουν μια ευρεία άποψη για τον κόσμο, να κατανοήσουν την καθολική σύνδεση των φαινομένων, να κατανοήσουν τους νόμους της ιστορικής ζωής των λαών και το νόημα της ύπαρξης ενός ατόμου. Την προσοχή τους τράβηξαν τα επιτεύγματα της γερμανικής κλασικής φιλοσοφίας (Σέλινγκ της περιόδου του «Συστήματος του Υπερβατικού Ιδεαλισμού», ο αντικειμενικός ιδεαλισμός του Χέγκελ) και τα τελευταία επιτεύγματα της ιστορικής επιστήμης. Στη δεκαετία μετά τις 14 Δεκεμβρίου 1825, η επιθυμία για γνώση στη ρωσική κοινωνία ήταν τόσο μεγάλη που επέτρεψε σε εξέχοντες εκπροσώπους της, έχοντας κατακτήσει τα επιτεύγματα της ευρωπαϊκής κοινωνικο-φιλοσοφικής και ιστορικής σκέψης, να εξισωθούν με αυτήν και να στραφούν ανεξάρτητα. για την επίλυση των πιεστικών προβλημάτων της ρωσικής ζωής.

Η ζωή του Pechorin, όπως δίνεται στο μυθιστόρημα, δεν έχει γενική κατεύθυνση. Αποτελείται από μια σειρά από ετερόκλητες, επεισοδιακές αψιμαχίες με τη μοίρα, που δεν αθροίζονται σε μια μόνο «πλοκή», ούτε συμβάλλουν στη διαδικασία της πνευματικής ανάπτυξης του ήρωα. Ένα στάδιο της βιογραφίας του Pechorin δεν χρησιμεύει ως ψυχολογική προετοιμασία για ένα άλλο, δεν συμβάλλει στη συσσώρευση εμπειρίας ζωής από τον ήρωα, η οποία θα διατηρηθεί στο επόμενο στάδιο της ανάπτυξής του.

Η ζωή του Pechorin είναι, κατά τη δική του παραδοχή, μια αλυσίδα συνεχών αντιφάσεων που εγείρουν στο μυαλό του, γενικά, τα ίδια ερωτήματα. Ατελείωτα ποικίλα. Τροποποιώντας, αποδεχόμενοι κάθε φορά, σε σχέση με τις μεταβαλλόμενες συνθήκες, μια νέα μορφή, αυτές οι ερωτήσεις δεν λαμβάνουν ποτέ μια τελική απάντηση στις σελίδες του μυθιστορήματος.

Το θέμα της ανάλυσης του μυθιστορήματος μπορεί να είναι αυτά τα ερωτήματα που βασανίζουν τον Pechorin, τη λύση των οποίων έδωσε τη ζωή του.

Είναι ο Pechorin ένας ήρωας της εποχής του;

Παρά το γεγονός ότι ο τύπος του Pechorin ήταν περισσότερο ενιαίος παρά συλλογικός, στην κοινωνία εκείνης της εποχής άρεσε και του άρεσε πολύ. Ο Πετσόριν δεν έγινε «ήρωας» της εποχής του με τη στενή έννοια της λέξης. αλλά οι άνθρωποι εκείνης της εποχής μπορεί μερικές φορές να τον παίρνουν για τον ήρωά τους και για πολύ κατανοητούς λόγους.

Ο τύπος περιγράφηκε πολύ δελεαστικά. Το μυαλό και η αρχοντιά του Pechorin εντυπωσίασαν, η θλίψη και η σκέψη του άγγιξαν τους αναγνώστες και το εσωτερικό κενό και σύγχυση του ήρωα πριν τα δύσκολα ερωτήματα της ζωής καλύφθηκαν επιδέξια από μια θεαματική εμφάνιση. Όσοι αναγνώστες δεν ήταν αδιάφοροι μόνο σε μια όμορφη πόζα θα μπορούσαν εύκολα να μεταφέρουν τη συμπάθειά τους από τους αόριστους ήρωες του Βύρωνα στον Pechorin, να αντικαταστήσουν ένα ξεφτισμένο και ερειπωμένο κοστούμι με ένα νέο.

Πιο σοβαροί άνθρωποι, από την πλευρά τους, βρήκαν επίσης στο Pechorin κάτι που μοιάζει με την καρδιά τους.

Η ρωσική ζωή στα τριάντα του 19ου αιώνα έφερε πολλούς έξυπνους ανθρώπους στην ίδια θέση με τον Λέρμοντοφ. Για αυτούς, το έργο της συμφιλίωσης των ιδανικών με τη ζωή ήταν εξίσου δύσκολο, αφού κάθε χρόνο αυξανόταν η κοινωνική συνείδηση ​​σε αυτά. Πολλοί, όπως ο Lermontov, θα μπορούσαν να κουραστούν σε αυτή τη δύσκολη αναζήτηση ιδανικών, για την επίτευξη των οποίων η πορεία ήταν εντελώς ασαφής. Γιατί να μην υποθέσουμε ότι θα μπορούσαν, έστω και για μικρό χρονικό διάστημα, να έχουν την καρδιά τους με την παθητική και εύθυμη κοσμική φιλοσοφία του Pechorin;

Όσο πιο πλούσιο είναι το απόθεμα πνευματικών δυνάμεων ενός ευφυούς ανθρώπου, τόσο πιο ζοφερή είναι η στιγμή της πνευματικής του κούρασης, όταν αρχίζει να αμφιβάλλει για αυτές τις δυνάμεις. Στη δεκαετία του τριάντα, τέτοιες στιγμές κούρασης μεταξύ έξυπνων ανθρώπων και ακόμη πιο ανεπτυγμένων από τον Λέρμοντοφ δεν ήταν ασυνήθιστες. Η ζωή άρχισε να απαιτεί μια συνειδητή και αυστηρή στάση απέναντι στον εαυτό της, τα ανόμοια φαινόμενα της έπρεπε να γενικευτούν. επέβαλε σε ένα έξυπνο άτομο ηθικές υποχρεώσεις, που ήταν πολύ δύσκολο να κατανοηθούν και να διακριθούν με ακρίβεια.

Η εποχή ήταν με την πλήρη έννοια της λέξης μεταβατική: ήταν απαραίτητο να αναπτυχθεί μια νέα κοσμοθεωρία και να προσπαθήσουμε να την κάνουμε πράξη. Ένα άτομο είτε άρχισε να ενεργεί, χωρίς να δικαιολογήσει προηγουμένως τις ενέργειές του με λογική, είτε, με μια έτοιμη και ολοκληρωμένη κοσμοθεωρία, έμεινε αδρανής, για λόγους πέρα ​​από τον έλεγχό του. Μια τέτοια διαφωνία μεταξύ νου, καρδιάς και ζωής θα μπορούσε μερικές φορές να οδηγήσει τους ανθρώπους σε απάθεια, στην οποία ένα άτομο, ενώ διατηρούσε την περήφανη και έξυπνη εμφάνισή του, έπαψε για λίγο να συμμετέχει ενεργά στη ζωή και άφηνε τον εαυτό του στην πλήρη διάθεσή της. ατυχήματα.

Ο Πετσόριν ήταν επομένως κατανοητός και συμπαθητικός στους συγχρόνους του. αλλά και πάλι δεν μπορεί να χαρακτηριστεί «ήρωας» της εποχής του. Δεν ήταν πραγματικός τύπος ή χαρακτήρας: αντανακλούσε μόνο μια στιγμή στην ιστορία ενός τύπου, μια σημαντική στιγμή, αλλά όχι μακροχρόνια. δεν ήταν ο Ονέγκιν της εποχής του.