Η διαφορά μεταξύ των καθολικών από το ορθόδοξο χριστιανικό τραπέζι. Καθημερινή ζωή: τελετουργίες και υπουργείο

Ο καθολικισμός είναι μία από τις τρεις βασικές χριστιανικές ονομασίες. Υπάρχουν τρεις ομολογίες: Ορθοδοξία, ο καθολικισμός και ο προτεσταντισμός. Ο νεότερος των τριών - Προτεσταντισμός. Προέκυψε λόγω μιας προσπάθειας μεταρρύθμισης της Καθολικής Εκκλησίας από τον Martin Luther στο XVI αιώνα.

Ο διαχωρισμός στην Ορθοδοξία και ο Καθολικισμός έχει πλούσια ιστορία. Η αρχή ήταν τα γεγονότα που συνέβησαν στο 1054. Ήταν τότε ότι τα πόδια του κυβερνώντος Πάπα Λιοντάρι IX εκείνη τη στιγμή ήταν ο νόμος αποκλεισμού στον Πατριάρχη Κωνσταντινούπολη Μιχαήλ Κερλαριά και ολόκληρη η ανατολική εκκλησία. Κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας, στον καθεδρικό ναό της Αγίας Σοφίας, το έβαλαν στο θρόνο και αποσύρθηκαν. Ο Πατριάρχης Μιχαήλ απάντησε τον καθεδρικό ναό, στην οποία, με τη σειρά του, άφησε την εκκλησία των παπικών πρεσβευτών. Ο μπαμπάς αποδέχτηκε την πλευρά τους και από τότε στις ορθόδοξες εκκλησίες έπαυσε να θυμάται τους μπαμπάδες στη λατρεία και οι Λατίνοι άρχισαν να θεωρούνται σχισμοί.

Έχουμε συλλέξει τις κύριες διαφορές και ομοιότητες ορθοδοξίας και καθολικισμού, πληροφορίες σχετικά με τα δόγματα του καθολικισμού και τα χαρακτηριστικά της ονομασίας. Είναι σημαντικό να θυμόμαστε ότι όλοι οι Χριστιανοί είναι αδελφοί και αδελφές στον Χριστό, οπότε ούτε οι καθολικοί ούτε οι προτεστάντες μπορούν να θεωρηθούν οι «εχθροί» της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Παρ 'όλα αυτά, υπάρχουν αμφιλεγόμενα θέματα στα οποία κάθε ονομαστική ονομασία είναι πιο κοντά ή περαιτέρω από την αλήθεια.

Χαρακτηριστικά του Καθολιστικού

Ο καθολικισμός έχει περισσότερο από ένα δισεκατομμύριο οπαδούς παγκοσμίως. Στο κεφάλι της Καθολικής Εκκλησίας υπάρχει ένας Πάπας, όχι ο Πατριάρχης, όπως στην Ορθοδοξία. Ο Πάπας είναι ο ανώτατος ηγέτης του Αγίου Βλέπε. Νωρίτερα στην Καθολική Εκκλησία που ονομάζεται όλοι επίσκοποι. Σε αντίθεση με το πρόβλημα της συνολικής αλάθησης του Πάπα, οι Καθολικοί θεωρούν μόνο τις δεσμευτικές δηλώσεις και τις αποφάσεις του Πάπα. Αυτή τη στιγμή, ο επικεφαλής της Καθολικής Εκκλησίας είναι ο Πάπας Φραγκίσκος. Εκλέχτηκε στις 13 Μαρτίου 2013, και αυτός είναι ο πρώτος Πάπας εδώ και πολλά χρόνια, τα οποία. Το 2016, ο Papa Francis συναντήθηκε με τον Πατριάρχη Kirill για να συζητήσει τα πιο σημαντικά ερωτήματα για τον Καθολικισμό και την Ορθοδοξία. Ειδικότερα, το πρόβλημα της δίωξης των χριστιανών, που υπάρχει σε ορισμένες περιοχές και στην εποχή μας.

Dogmata της Καθολικής Εκκλησίας

Ένας αριθμός δογμάτων της Καθολικής Εκκλησίας διαφέρει από την κατάλληλη κατανόηση της αλήθειας του Ευαγγελίου στην Ορθοδοξία.

• Το Filioque είναι ένα δόγμα ότι το Άγιο Πνεύμα προέρχεται από τον Θεό του Πατέρα και από το γιο του Θεού.
• Το Colebat είναι ένα δόγμα του κλήρου του κλήρου.
• Ο ιερός θρύλος των Καθολικών περιλαμβάνει αποφάσεις που λαμβάνονται μετά από επτά καθολικά συμβούλια και παπικά μηνύματα.
• Εξαιρετικό - Dogmat Σχετικά με το ενδιάμεσο "σταθμό" ανάμεσα στην κόλαση και τον παράδεισο όπου μπορείτε να εξαργυρώσετε τις αμαρτίες σας.
• Dogmat για την άψογη αντίληψη της Παναγίας και για την σωματική της ανάληψη.
• Το μυστήριο του λαϊκού μόνο από το σώμα του Χριστού, του κληρικού - του σώματος και του αίματος.

Φυσικά, αυτό δεν είναι όλες οι διαφορές από την Ορθοδοξία, αλλά ο καθολικισμός αναγνωρίζει αυτά τα δόγματα που δεν θεωρούνται αληθινά στην Ορθοδοξία.

Ποιοι είναι Καθολικοί

Ο μεγαλύτερος αριθμός καθολικών, οι άνθρωποι που καθορίζουν καθολικισμό ζουν στη Βραζιλία, το Μεξικό και τις ΗΠΑ. Είναι ενδιαφέρον ότι σε κάθε χώρα, ο καθολικισμός έχει τα δικά της πολιτιστικά χαρακτηριστικά.

Διαφορές του καθολικισμού από την Ορθοδοξία

• Σε αντίθεση με τον Καθολικισμό, στην Ορθοδοξία πιστεύεται ότι το Άγιο Πνεύμα έρχεται μόνο από τον Θεό του Θεού, όπως αναφέρεται στο σύμβολο της πίστης.
• Στην Ορθοδοξία, η Celibacy παρατηρεί μόνο μοναστικό, ο υπόλοιπος κληρικός μπορεί να παντρευτεί.
• Η ιερή παράδοση των Ορθοδόξων δεν περιλαμβάνει εκτός από την αρχαία προφορική παράδοση, οι αποφάσεις των πρώτων επτά καθολικών συμβουλίων αποφάσεις των μεταγενέστερων εκκλησιαστικών συμβουλίων, των μηνυμάτων παπικού.
• Στην Ορθοδοξία, δεν υπάρχει dogmat για το καθαρτικό.
• Στην Ορθοδοξία, το δόγμα του "Treasural of Grace" δεν αναγνωρίζεται - το overaffect των καλών πράξεων του Χριστού, των Αποστόλων, της Παναγίας, που σας επιτρέπουν να "σχεδιάζετε" από αυτό το θησαυροφυλάκιο. Ήταν αυτή η διδασκαλία ότι μια επιείκεια επέτρεψε να επιτραπεί η κατά τη διάρκεια ενός χρόνου ένα εμπόδιο μεταξύ καθολικών και μελλοντικών προτεσταντών. Οι επιδοτήσεις ήταν ένα από αυτά τα φαινόμενα στον Καθολικισμό, τα οποία έντονα εξοργισμένοι Martin Luther. Τα σχέδιά του δεν περιλάμβαναν τη δημιουργία μιας νέας εξομολόγησης, αλλά η αναμόρφωση του καθολικισμού.
• Στην Ορθοδοξία, ο λαϊκός δεσμεύεται από το σώμα και το αίμα του Χριστού: "Τύπου, Fly: Sieu είναι το σώμα μου και το Piyti από το DSI: Αυτό είναι το αίμα μου".

Και οι τρεις μοιράζονται τις θεμελιώδεις αρχές του Χριστιανισμού: παίρνουν το σύμβολο της πίστης του Νικηνείου, που υιοθετήθηκε από τον πρώτο καθεδρικό ναό της Εκκλησίας το 325, αναγνωρίζουν την Αγία Τριάδα, πιστεύουν στον θάνατο, την ταφή και την ανάσταση του Ιησού Χριστού, στη θεϊκή ουσία του και την ανάσταση του Ιησού Χριστού, Η ερχόμενη έλευση, πάρτε τη Βίβλο ως λέξη του Θεού και συμφωνώ, αυτή η μετάνοια και η πίστη χρειάζονται για να έχουν αιώνια ζωή και να αποφύγουν την κόλαση, μην αναγνωρίζετε τους μάρτυρες του Ιεχωβά και τους μορμόνες χριστιανικές εκκλησίες. Λοιπόν, ακόμα, οι Καθολικοί και οι Προτεστάντες των αιρετικών που έκαψαν ανελέητα στα Bons.

Και τώρα στο τραπέζι, δείτε κάποιες διαφορές από εκείνους που κατάφεραν να βρουν και να καταλάβουν:

Ποια πίστη είναι καλύτερη; Για την ανάπτυξη του κράτους και της ζωής στην ευχαρίστηση - ο προτεσταντισμός είναι πιο αποδεκτός. Εάν ένα άτομο κινεί τη σκέψη του πόνου και της εξαγοράς - τότε η ορθοδοξία και ο καθολικισμός. Σε κάθε δική του.

Βιβλιοθήκη "Ρώσοι"
Τι είναι ο Βουδισμός

Η δημοσίευση όλων των άρθρων και φωτογραφιών από αυτόν τον ιστότοπο επιτρέπεται μόνο με άμεση σύνδεση με.
Καλέστε στο Goa: +91 98-90-39-1997, στη Ρωσία: +7 921 6363 986.

16 Ιουλίου, 1054 Ένας καθεδρικός ναός της Αγίας Σοφίας στην Κωνσταντινούπολη επίσημων εκπροσώπων του Πάπα ανακοίνωσε την ανάπτυξη του Πατριάρχη της Κωνσταντινούπολης Μιχαήλ Κερούλια. Σε απάντηση, ο Πατριάρχης προδίωξε το αναθεματικό των Papal Messengers. Από τότε, υπάρχουν εκκλησίες που είμαστε εδώ σήμερα από καθολικούς και ορθόδοξους.

Προσδιορίστε στις έννοιες

Τρεις κύριες κατευθύνσεις στον Χριστιανισμό - Ορθοδοξία, ο καθολικισμός, ο προτεσταντισμός. Δεν υπάρχει ομοιόμορφη προτεσταντική εκκλησία, αφού οι προτεσταντικές εκκλησίες (ονομασίες) στον κόσμο είναι πολύ εκατοντάδες. Ορθοδοξία και ο καθολικισμός είναι εκκλησίες με ιεραρχική δομή, με την πίστη, τη λατρεία, την εσωτερική τους νομοθεσία και τις δικές τους, εγγενείς θρησκευτικές και πολιτιστικές παραδόσεις.

Ο καθολικισμός είναι μια ολιστική εκκλησία, όλα τα εξαρτήματα και όλα τα μέλη των οποίων υπόκεινται στον Πάπα ως το κεφάλαιο τους. Η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν είναι τόσο μονολιθική. Αυτή τη στιγμή αποτελείται από 15 ανεξάρτητους, αλλά ο αμοιβαίος φιλικός φίλος ...

Ο καθολικισμός και η ορθοδοξία, καθώς και ο προτεσταντισμός - κατευθύνσεις μιας θρησκείας - Χριστιανισμός. Παρά το γεγονός ότι ο καθολικισμός και η ορθοδοξία ανήκουν στον Χριστιανισμό, υπάρχουν σημαντικές διαφορές μεταξύ τους.

Ο λόγος για τη διάσπαση της χριστιανικής εκκλησίας στο Δυτικό (Καθολικισμό) και την Ανατολική (Ορθοδοξία) ήταν μια πολιτική διάσπαση που συνέβη στη στροφή του VIII-IXVEK, όταν η Κωνσταντινούπολη έχασε τα εδάφη του δυτικού τμήματος της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Το καλοκαίρι του 1054, ο Πρέσβης του Πάπα Πάπας στην Κωνσταντινούπολη - Καρδινάλιος Gumbert προδίδει τον Anathema βυζαντινός πατριάρχης Mikhail Kirlaria και τους οπαδούς του. Λίγες μέρες αργότερα, ένας καθεδρικός ναός έλαβε χώρα στην Κωνσταντινούπολη, στις οποίες ο Καρδινάλιος Gumbert και οι θεάσεις του αφιερώθηκαν στην ανταπόκριση Anathema. Οι διαφωνίες μεταξύ των εκπροσώπων των ρωμαϊκών και των ελληνικών εκκλησιών ακονίστηκαν και λόγω των πολιτικών διαφωνιών: η Βυζάντια υποστήριξε τη Ρώμη για την εξουσία. Η δυσπιστία της Ανατολής και η Δύση έπεσε στην ανοικτή εχθρότητα μετά τη διασταυρούμενη εκστρατεία στο Βυζάντιο το 1202, όταν πήγαν οι δυτικοί Χριστιανοί ...

Η διαφορά των ορθόδοξων και καθολικών συμβόλων της πίστης, στην πραγματικότητα, μόνο ένα πράγμα. Στο ορθόδοξο σύμβολο της πίστης υπάρχει μια δήλωση:

"Πιστεύω ... Στο Άγιο Πνεύμα, ο Κύριος, ο οποίος δίνει τη ζωή που έρχεται από τον πατέρα ...".

Στο καθολικό σύμβολο της πίστης, αυτή η δήλωση ακούγεται έτσι:

"Πιστεύω ... Στο Άγιο Πνεύμα, η ζωή του Κυρίου, από τον πατέρα και τον γιο του εξερχόμενου ..."

Δηλαδή, ο ορθόδοξος ισχυρισμός ότι το Άγιο Πνεύμα προέρχεται από τον Πατέρα και τους Καθολικούς από τον πατέρα και τον γιο. Η διαφορά μεταξύ αυτών των σκελετών είναι πολύ λεπτή, είναι σημαντικό μόνο στο επίπεδο της βαθιάς θεολογίας. Αλλά, ταυτόχρονα, έγινε ένας από τους λόγους για τη διάσπαση μεταξύ των Καθολικών και των Ορθοδόξων τον 11ο αιώνα. Τώρα, όταν μιλάμε όλο και περισσότερο για την προσέγγιση, τον θεολόγο και με αυτό, και από την άλλη, δεν θεωρούν κατ 'αρχήν αυτή τη διαφορά ...

"Φιλόβα"

Στη σύγχρονη καθολική θεολογία, οι στάσεις απέναντι στον Φιλοβόφ, παράξενα, έχουν αλλάξει πολλά. Έτσι, στις 6 Αυγούστου 2000, η \u200b\u200bΚαθολική Εκκλησία δημοσίευσε τη δήλωση Dominus Iesus ("Κύριε Ιησούς"). Ο συγγραφέας αυτής της δήλωσης ήταν ο Καρδινάλιος Josef Ratzinger (Pope Benedict XVI).

Σε αυτό το έγγραφο στο δεύτερο εδάφιο του πρώτου τμήματος, το κείμενο του συμβόλου πίστης στο συντακτικό γραφείο δίνεται ...

Η Ορθόδοξη και Καθολική Εκκλησία, όπως γνωρίζουμε, είναι δύο κλαδιά ενός δέντρου. Και εκείνοι και άλλοι λατρεύουν τον Ιησού, φέρουν σταυρούς στο λαιμό και υποφέρουν. Τι διαφέρουν; Ο διαχωρισμός της εκκλησίας συνέβη το 1054. Στην πραγματικότητα, οι διαφωνίες μεταξύ του Πάπα και του Πατριάρχη της Κωνσταντινούπολης ξεκίνησαν πολύ καιρό πριν, ωστόσο, ήταν το 1054 ο Πάπας Λέων Λιοντάρι IX που αποστέλλεται στην Κωνσταντινούπολη Legatov με επικεφαλής τον καρδινάλιο Humebert για να επιλύσει τη σύγκρουση, η αρχή της οποίας τέθηκε στο κλείσιμο το 1053 Λατινικά Εκκλησίες στην Κωνσταντινούπολη κατόπιν παραγγελίας από τον Πατριάρχη Μιχαήλ Cirlaria, στην οποία η Skellaria Konstantin έριξε τα ιερά δώρα από τους Darrochranitors, μαγειρεμένα στο δυτικό έθιμο από το φρέσκο \u200b\u200bψωμί, και τραμ απέθησαν τα πόδια τους. Ωστόσο, δεν ήταν δυνατό να βρεθεί μια πορεία προς τη συμφιλίωση και στις 16 Ιουλίου 1054, στον καθεδρικό ναό της Αγίας Σοφίας, η Papal Legats ανακοίνωσε την ανάπτυξη της Cirlaria και την ανασκαφή από την εκκλησία. Σε απάντηση σε αυτό, στις 20 Ιουλίου, ο Πατριάρχης προδίδει τα θύκοντα αναθέα.

Αν και το 1965 αφαιρέθηκαν οι αμοιβαίοι αναθέματα και ...

Διαφορά της Ορθοδοξίας από τον Καθολικισμό
Η δογματική διαφορά είναι γνωστή σε κάθε Ορθόδοξη: Πρώτον, αντίθετα με τις αποφάσεις του δεύτερου Οικουμενικού καθεδρικού ναού (Κωνσταντινούπολη, 381) και του τρίτου οικουμενικού καθεδρικού ναού (Έφεσος, 431, Κανόνας 7) Καθολικοί που εισάγονται στο 8ο μέλος του συμβόλου πίστης. Προσθήκη της πνευματικής ιδιοκτησίας του Αγίου Πνεύματος όχι μόνο από τον Πατέρα, αλλά και από το γιο ("Φιλόβα"). Δεύτερον, στο XIX αιώνα, ο Dogmat προσχώρησε σε αυτό που ο Παρθένος Μαρία σχεδιάστηκε από άδικο ("imaakulat concept"). Τρίτον, το 1870 ιδρύθηκε ένα νέο δόγμα για τον ατιμοφόθρο του Ρωμαίου Πάπα στις υποθέσεις της εκκλησίας και της πίστης ("πρώην καθεδρικός"). Τέταρτον, το 1950 ιδρύθηκε ένα άλλο δόγμα στην μεταθανάτροπη σωματική ανάληψη της Παναγίας. Αυτά τα δόγματα δεν αναγνωρίζονται από την Ορθόδοξη Εκκλησία. Αυτές είναι οι πιο σημαντικές δογματικές διαφορές.

Η εκκλησία-οργανωτική διαφορά είναι ότι οι Καθολικοί αναγνωρίζουν τον ρωμαϊκό υψηλό ιερέα, το κλάμα της εκκλησίας και τον αναπληρωτή Χριστό στη Γη, ενώ η Ορθοδοξία αναγνωρίζει το ένα ...

Οι περισσότεροι άνθρωποι γνωρίζουν ακριβώς την ορθόδοξη πίστη και άλλες χριστιανικές θρησκείες είναι πρακτικά γνωστές σε αυτούς. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε τι ο Χριστιανισμός διαφέρει από τον καθολικισμό και ότι έχουν κοινό.

Η καθολική πίστη είναι επίσης ο Χριστιανισμός. Μεταξύ αυτών είναι οι Ορθόδοξοι, οι Καθολικοί και οι Προτεστάντες. Αλλά δεν υπάρχουν εκκλησίες για τους Προτεστάντες, αλλά ορθόδοξες και καθολικές εκκλησίες. Όλες αυτές οι εκκλησίες επικοινωνούν μεταξύ τους, ούτε εξετάζουν κάποιες διαφορές στην πίστη.

Το κοινό ιερό στους Καθολικούς και τους Χριστιανούς είναι: ο Ιησούς Χριστός, ο Νικολάι Μίραϊρ, η Παρθένος Μαρία, ο Σεραφείμ Σαρόβσκι και ο Σέργιος Ράντονζη και ο Όλγα επίσης πριν από τη διαίρεση των εκκλησιών του κοινού αγίου.

Το στοιχείο παρουσιάζεται στο ότι κάθε μία από τις εκκλησίες είναι μια διαφορετική ενότητα. Οι Χριστιανοί αντιλαμβάνονται την πίστη και το μυστήριο και οι καθολικοί εξακολουθούν να είναι απαραίτητοι και ο μπαμπάς.

Το αντικείμενο παρουσιάζεται στο ότι και οι δύο εκκλησίες είναι μια διαφορετική έννοια της πατάτας και της ομοιομορφίας. Ο ορθόδοξος είναι σημαντικός ...

Ο πιστός από τους κανόνες φοράει το σταυρό. Αλλά πώς να επιλέξετε το σωστό και να μην μπερδευτείτε στην πολλαπλή τους; Θα μάθετε για το συμβολισμό και το νόημα των σταυρών από το άρθρο μας.

Οι τύποι σταυρών είναι πολλοί και πολλοί άνθρωποι γνωρίζουν ήδη τι δεν μπορείτε να κάνετε με ένα ωραίο σταυρό και πώς να το φορέσετε σωστά. Ως εκ τούτου, καταρχάς, τίθεται το ερώτημα σχετικά με ποιες από αυτές σχετίζονται με την ορθόδοξη πίστη και η οποία - στην Καθολική. Και στους δύο τύπους χριστιανικής θρησκείας, υπάρχουν διάφοροι τύποι σταυρών στους οποίους είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε ότι δεν είναι συγκεχυμένη.

Τις κύριες διαφορές του ορθόδοξου σταυρού

Έχει τρεις εγκάρσιες γραμμές: το άνω και το κάτω - σύντομο, μεταξύ τους - μακρύ? Στα άκρα του Σταυρού μπορεί να διακοσμηθεί τρία ημικύκλια που μοιάζουν με ένα shader. Σε ορισμένους ορθόδοξους σταυρούς στο κάτω μέρος αντί της λοξής εγκάρσιας γραμμής, μπορεί να υπάρχει ένα μήνα - αυτό το σημάδι πήρε από ...

Η Ορθόδοξη και Καθολική Εκκλησία, όπως γνωρίζουμε, είναι δύο κλαδιά ενός δέντρου. Και εκείνοι και άλλοι λατρεύουν τον Ιησού, φέρουν σταυρούς στο λαιμό και υποφέρουν. Τι διαφέρουν;

Ο τελικός διαχωρισμός της ενοποιημένης χριστιανικής εκκλησίας στην Ορθοδοξία και ο Καθολικισμός συνέβη το 1054. Παρ 'όλα αυτά, οι Ορθόδοξοι και η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία θεωρούν μόνο τους εαυτούς τους "United Holy, Catolytic (Cathedral) και την Αποστολική Εκκλησία".

Πρώτα απ 'όλα, οι Καθολικοί είναι επίσης Χριστιανοί. Ο Χριστιανισμός χωρίζεται σε τρεις κύριες κατευθύνσεις: ο καθολικισμός, η ορθοδοξία και ο προτεσταντισμός. Αλλά δεν υπάρχει ομοιόμορφη προτεσταντική εκκλησία (μερικές χιλιάδες προτεσταντικές ονομασίες στον κόσμο) και η Ορθόδοξη Εκκλησία περιλαμβάνει πολλές εκκλησίες ανεξάρτητα από το άλλο.

Εκτός από την Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία (Ρόση), υπάρχει Γεωργιανή Ορθόδοξη Εκκλησία, Σερβική Ορθόδοξη Εκκλησία, Ελληνική Ορθόδοξη Εκκλησία, Ρουμανική Ορθόδοξη Εκκλησία, κλπ.

Ορθόδοξες εκκλησίες από τους Πατριάρχες, ...

Ο διαχωρισμός της χριστιανικής εκκλησίας στα δυτικά και τα ανατολικά συνέβη μετά από πολιτική διάσπαση στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία τον 9ο αιώνα. Ο Πάπας επικεντρώθηκε στην εκκλησία του και η κοσμική εξουσία στα δυτικά. Στα ανατολικά, η αμοιβαία κατανόηση και ο αμοιβαίος σεβασμός των δύο κλάδων του αυτοκράτορα και της εκκλησίας βασίστηκε.

Τέλος, η ενότητα των πιστών στον Χριστιανισμό διαταράσσεται το 1054. Αυτή η ημερομηνία είναι η ώρα του σχηματισμού της Ανατολικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και της Δυτικής Καθολικής. Η στιγμή του διαχωρισμού της καθολικής πίστης αντανακλάται σε διάφορα θρήμματα της Δύσης και της Ανατολής.

Ορθοδοξία

Η Ορθόδοξη Εκκλησία της Εκκλησίας είναι ο Ιησούς Χριστός. Παραμένει η εδαφική διαίρεση σε ανεξάρτητες τοπικές εκκλησίες, οι οποίες μπορεί να έχουν τα δικά τους χαρακτηριστικά στον τομέα των κανόνων και των τελετουργιών. Η Ορθόδοξη Εκκλησία περιλαμβάνει επτά καθολικούς καθεδρικούς ναούς.

Η υιοθέτηση νέων μελών στην εκκλησία συμβαίνει τρεις φορές, στο όνομα της Ανώτατης Τριάδας, μέσω του μυστηρίου του βαπτίσματος βυθίζοντας στο νερό. Κάθε νέο μέλος ...

Ο αγώνας του καθολικισμού και της ορθοδοξίας δογματικών διαφορών της Ορθοδοξίας από τις κανονικές διαφορές μεταξύ των Καθολικών και της Ορθόδοξης αμοιβαίας επιρροής των θρησκειών το ένα το άλλο

Ο Χριστιανισμός είναι η πιο κοινή θρησκεία του κόσμου με τεράστιο αριθμό οπαδών. Εν τω μεταξύ, δεν βρίσκουν όλοι οι υποστηρικτές του Χριστιανισμού μια κοινή γλώσσα. Κατά τη διάρκεια των αιώνων σχηματίστηκαν ορισμένες παραδόσεις του Χριστιανισμού, οι οποίες διέφεραν ανάλογα με τη γεωγραφία. Μέχρι σήμερα, οι τρεις κύριες κατευθύνσεις του Χριστιανισμού, οι οποίες, με τη σειρά τους, έχουν ξεχωριστά κλάδους. Ωστόσο, η Ορθοδοξία εδραιώθηκε σε σλαβικά κράτη, η μεγαλύτερη κατεύθυνση του Χριστιανισμού είναι ο καθολικισμός. Το αντιτιδιοτικό κλάδο μπορεί να ονομαστεί προτεστισμός.

Πάλη του Καθολικισμού και της Ορθοδοξίας

Στην ουσία, ο καθολικισμός είναι η αρχική και η πιο αρχαία μορφή του Χριστιανισμού. Η πολιτικοποίηση της εκκλησιαστικής δύναμης και η εμφάνιση αιρετικών ροών οδήγησε στη διάσπαση της εκκλησίας ...

Η βασική δογματική ασυμφωνία των Ορθοδόξων και των Καθολικών Εκκλησιών είναι "Φιλοκόβα" (Lat. Filioque - "και γιος") - προσθέτοντας τη λατινική μετάφραση του συμβόλου πίστης που υιοθετήθηκε από τη δυτική (ρωμαϊκή) εκκλησία στο XI αιώνα στο Dogmat για την Τριάδα: για την κατάσταση του Αγίου Πνεύματος όχι μόνο από τον Πατέρα του Θεού, αλλά "από τον πατέρα και το γιο".

Ο Πάπας Benedict VIII το 1014 περιλάμβανε τον όρο "Philoove" στο σύμβολο της πίστης, η οποία προκάλεσε την καταιγίδα αγανάκτησης από τους Ορθοδόξους θεολόγους.

Ήταν η "Philoca" που έγινε ένα "εμπόδιο" και ήταν ο λόγος της τελικής διαίρεσης των εκκλησιών το 1054.

Τελικά εγκρίθηκε με τους αποκαλούμενους «ενοποιημένους» καθεδρικούς ναούς - Λυών (1274) και Ferraro-Florentine (1431-1439).

Στη σύγχρονη καθολική θεολογία, οι στάσεις απέναντι στον Φιλοβόφ, παράξενα, έχουν αλλάξει πολλά. Έτσι, στις 6 Αυγούστου 2000, η \u200b\u200bΚαθολική Εκκλησία δημοσίευσε τη δήλωση Dominus Iesus ("Κύριε Ιησούς"). Ο συγγραφέας αυτής της δήλωσης ήταν ο Καρδινάλιος Josef Ratzinger (Pope Benedict ...

Ποια είναι η διαφορά μεταξύ της ορθόδοξης πίστης από την Καθολική;

Ποια είναι η διαφορά μεταξύ της ορθόδοξης πίστης από την Καθολική;

Γεια σας, αγαπητοί επισκέπτες μας!

Ένας από τους επισκέπτες της ορθοδοξίας της πύλης ρώτησε την ακόλουθη ερώτηση στον ιερέα:

Battyushka, απαντήστε σε ό, τι οι εννοιολογικές διαφορές της πίστης και της καθολικής και των συνεπειών τους στο Canon της Ορθόδοξης ζωής, προσευχές και περιπτώσεις; Σας ευχαριστώ!

Απαντήσεις της Jeromona Pimen (RELINE):

Δυπολίτες αποκλίσεις των Ρωμαϊκών Καθολικών:

α) το δόγμα του Αγίου Πνεύματος:

Και στο πνεύμα των Αγίων, οι κύριοι, ο Lault's Life-Waggnogo, ο Πατέρας είναι εξερχόμενος, - έτσι μας δίδαξε, η εκκλησία του εαυτού του, ο ίδιος ο Χριστός, έτσι οι ορθογραφίες της λέξης, οι Απόστολοι, ενέκριναν τους καθολικούς καθεδρικούς ναούς .

Ξεκινώντας από το XI αιώνα, η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία ομολογεί ότι το Άγιο Πνεύμα "από τον Πατέρα και τον Υιό έρχεται": Σε ...

Είμαι βέβαιος ότι οι περισσότεροι δεν καταλαβαίνουν τη διαφορά μεταξύ αυτών των ονομασιών, αλλά γνωρίζουν μόνο ότι η Ορθοδοξία είναι δική μας, και όλα τα άλλα είναι λάθος.

Διαφέρουν πολλοί. Για παράδειγμα, οι Καθολικοί υπογραμμίζουν την έννοια των εκκριτικών λέξεων του Χριστού στο Anaphore αντί της Eciclease, η οποία, όπως καταλαβαίνετε, είναι εντελώς ασχολημένος. Πολλοί απέρριψαν τα κεφάλια τους και λιγότερο.

Αλλά αν αναφέρετε τις διαφορές που δεν μπορείτε να καταλάβετε όχι μόνο εσείς, αλλά και εμείς, τότε το κύριο, ίσως, μπορεί να θεωρηθεί το ακόλουθο.

1. Καθολικές λατρείες Mary Maria ως παρθένο και ορθόδοξοι το βλέπουν κυρίως από τη μητέρα Θεό. Επιπλέον, οι Καθολικοί είναι σίγουροι ότι η Παρθένος Μαρία ήταν τόσο αβαθμιστικά σχεδιασμένη όσο ο Χριστός. Και οι Καθολικοί πιστεύουν ότι ανέβηκε ζωντανός στον ουρανό και ο Ορθόδοξος έχει μια αποκρυφική \u200b\u200bιστορία για την Κοιμία της Παναγίας, έτσι ώστε κανείς δεν αμφέβαλε: αυτή η αξιοπρεπή κυρία πέθανε, όπως όλοι οι άλλοι ...

Στις χώρες της ΚΑΚ, οι περισσότεροι άνθρωποι εξοικειωμένοι με την Ορθοδοξία, αλλά υπάρχουν λίγοι άνθρωποι για άλλες χριστιανικές ονομασίες και μη χριστιανικές θρησκείες. Ως εκ τούτου, το ερώτημα είναι: "Ποια είναι η διαφορά μεταξύ της Καθολικής Εκκλησίας από την Ορθόδοξη;" Ή Μιλώντας, είναι ευκολότερο να "η διαφορά του Καθολικισμού από την Ορθοδοξία" - ο καθολικοί είναι πολύ συχνά. Ας προσπαθήσουμε να το απαντήσουμε.

Πρώτα απ 'όλα, οι Καθολικοί είναι επίσης Χριστιανοί. Ο Χριστιανισμός χωρίζεται σε τρεις κύριες κατευθύνσεις: ο καθολικισμός, η ορθοδοξία και ο προτεσταντισμός. Αλλά δεν υπάρχει ομοιόμορφη προτεσταντική εκκλησία (μερικές χιλιάδες προτεσταντικές ονομασίες στον κόσμο) και η Ορθόδοξη Εκκλησία περιλαμβάνει πολλές εκκλησίες ανεξάρτητα από το άλλο.

Εκτός από την Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία (Ρόση), υπάρχει Γεωργιανή Ορθόδοξη Εκκλησία, Σερβική Ορθόδοξη Εκκλησία, Ελληνική Ορθόδοξη Εκκλησία, Ρουμανική Ορθόδοξη Εκκλησία, κλπ. Οι Ορθόδοξες Εκκλησίες Πατριάρχων, Μητροπολιτών και Αρχιεπισκόπων διαχειρίζονται. Δεν είναι όλες οι ορθόδοξες εκκλησίες που επικοινωνούν μεταξύ τους στις προσευχές και τα μυστήρια (τα οποία ...

Αυτό το απόσπασμα

Από την ορθοδοξία διαφέρει από τον καθολικισμό.

Η Ορθοδοξία διαφέρει από τον Καθολικισμό, αλλά το ερώτημα δεν είναι, ο καθένας δεν θα απαντήσει στο ζήτημα του τι ακριβώς αποτελείται από αυτές τις διαφορές. Οι διαφορές μεταξύ των εκκλησιών βρίσκονται σε σύμβολα, και στο τελετουργικό, και στο δογματικό μέρος.

Διαφορετικοί σταυρούς

Η πρώτη εξωτερική διαφορά μεταξύ του καθολικού και του ορθόδοξου συμβολισμού αφορά την εικόνα του σταυρού και της σταύρωσης. Εάν υπήρχαν 16 είδη των εγκάρσιων μορφών στην παλαιοχριστιανική παράδοση, σήμερα παραδοσιακά ο τετραπλάσιος σταυρός συνδέεται με τον καθολικισμό και ο σταυρός είναι ο οκταπιλογός, ή έξι πείρος με ορθοδοξία.

Οι λέξεις σε ένα πιάτο στους σταυρούς είναι οι ίδιες, μόνο οι γλώσσες διακρίνονται, στις οποίες γίνεται η επιγραφή "Ο Ιησούς Ναζί Τσάρος Judaian γίνεται. Στον Καθολικισμό, αυτό είναι το Λατινικό: το INRI. Σε ορισμένες ανατολικές εκκλησίες, η ελληνική συντομογραφία Inbi χρησιμοποιείται από το ελληνικό κείμενο ...

Στις 11 Φεβρουαρίου, ο πατριάρχης της Μόσχας και της Ρωσίας, η Κίρλλας ξεκινά την πρώτη του ποιμαντική επίσκεψη στις χώρες της Λατινικής Αμερικής, η οποία θα διαρκέσει μέχρι τις 22 Φεβρουαρίου και θα καλύψει την Κούβα, τη Βραζιλία και την Παραγουάη. Στις 12 Φεβρουαρίου, στο διεθνές αεροδρόμιο που ονομάστηκε μετά το κεφάλαιο Jose Marty Cuban, ο επικεφαλής του Ροκ θα συναντηθεί με τον Πάπα Φραγκίσκο, το οποίο θα σταματήσει στο δρόμο για το Μεξικό. Ετοιμάζεται για 20 χρόνια τη συνάντηση των Charter των Ρωσικών Ορθοδόξων και Οι Ρωμαιοκαθολικές Εκκλησίες θα πραγματοποιηθούν για πρώτη φορά. Όπως σημείωσε ο πρόεδρος της Συγχρονισμένης Τμήματος για τις σχέσεις της Εκκλησίας με την κοινωνία και τα μέσα ενημέρωσης, σημείωσε, σημείωσε σημείωσε η επερχόμενη ιστορική συνάντηση από την ανάγκη για κοινές δράσεις να βοηθήσουν τις χριστιανικές κοινότητες της Μέσης Ανατολής. "Αν και πολλά προβλήματα μεταξύ του Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία και η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία παραμένουν ανεπίλυτες, η προστασία των νησιών της Μέσης Ανατολής παραμένουν ανεπίλυτα από γενοκτονία - την πρόκληση που απαιτεί επείγουσες κοινές προσπάθειες », δήλωσε ο καθοκόμα. Σύμφωνα με τον ίδιο, "Το αποτέλεσμα των Χριστιανών από τις χώρες της Μέσης Ανατολής ...

Το 1054, ένα από τα πιο σημαντικά γεγονότα στην ιστορία του Μεσαίωνα - το μεγάλο σχίσμα ή χωρισμένο. Και παρά το γεγονός ότι στα μέσα του 20ού αιώνα, ο Πατριαρχείο Κωνσταντινούπολη και ο Άγιος Θρόνος αφαιρέθηκαν αμοιβαία αναθέματα, ο κόσμος δεν ενώνουν και η αιτία αυτής ήταν οι δογματικές διαφορές μεταξύ των δύο ονομαστικών και πολιτικών αντιφάσεων, που σχετίζονται στενά με το Εκκλησία καθ 'όλη τη διάρκεια της ύπαρξής του.

Μια τέτοια κατάσταση των πραγμάτων διατηρείται ακόμη και αν η πλειοψηφία των κρατών όπου ο πληθυσμός διδάσκει τον Χριστιανισμό και όπου αφήνει τις ρίζες της ακόμα στην αρχαιότητα, είναι κοσμική και το μερίδιο των αθεϊστών είναι υπέροχο. Εκκλησία και ο ρόλος της στην ιστορία Έγιναν μέρος της εθνικής αυτοπροσδιορισμού πολλών εθνών, παρά το γεγονός ότι οι εκπρόσωποι αυτών των λαών συχνά δεν διαβάσουν ούτε καν τις Γραφές.

Πηγές συγκρούσεων

Η ενωμένη χριστιανική εκκλησία (εφεξής - η ΕΚ) προέρχεται από τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία τους πρώτους αιώνες της εποχής μας. Δεν ήταν κάπως μονολιθική στην πρώιμη περίοδο της ύπαρξής της. Κηρύγματα των αποστόλων, και στη συνέχεια οι αποστολικοί σύζυγοι καθορίζουν σχετικά με τη συνείδηση \u200b\u200bενός ατόμου αρχαίων μεσογειακώνΚαι ήταν σημαντικά διαφορετικό από εκείνες του λαού της Ανατολής. Τέλος, ένα μόνο dogmat της ΕΚ παρήχθη κατά την περίοδο των απολογητών και επιπλέον του σχηματισμού της, επιπλέον, οι Γραφές είχαν στην πραγματικότητα την ισχυρότερη επιρροή, δηλαδή: Πλάτωνα, Αριστοτέλη, Ζήνο.

Οι πρώτοι θεολόγοι, οι οποίοι ανέπτυξαν τα θεμέλια του χριστιανικού δόγματος, ήταν άνθρωποι από διάφορα μέρη της αυτοκρατορίας, είχαν συχνά μια προσωπική πνευματική και φιλοσοφική εμπειρία πίσω από τους ώμους. Και στα έργα τους παρουσία μιας κοινής βάσης, μπορούμε να δούμε ορισμένους τόνους που αργότερα θα γίνουν πηγές αντίφασης. Για αυτές τις αντιφάσεις και θα προσκολληθούν για τη δύναμη του immanent σε δημόσιο συμφέρον, λίγα φροντίδα για την πνευματική πλευρά του θέματος.

Η ενότητα του γενικού χριστιανικού σκυλάκι υποστηρίχθηκε από τους καθολικούς καθεδρικούς ναούς, ο σχηματισμός μιας εκκαθάρισης ως ξεχωριστός κλάσης της κοινωνίας ήταν στην αρχή της συνέχειας των παραγγελιών από τον Αποστόλο Πέτρου . Αλλά οι πρόδρομοι του μελλοντικού χωρίσματος Ήδη φαινόταν σαφώς τουλάχιστον σε αυτή την περίπτωση ως προσηλυτισμός. Κατά τους πρώτους Μεσαίωνα στην τροχιά του Χριστιανισμού, οι νέοι λαοί άρχισαν να εισέρχονται στην τροχιά, και στη συνέχεια το γεγονός ότι οι άνθρωποι παίρνουν το βάπτισμα τους από τους οποίους ο ίδιος ο λαός δεν διαδραματίζουν μεγάλο ρόλο. Και αυτό, με τη σειρά του, αντανακλάται έντονα για το πώς καταρρέουν οι σχέσεις της Εκκλησίας και το νέο κοπάδι, επειδή η κοινότητα μετακινήσεων δεν έχει καταστήσει τόσο πίστη, καθώς συνίστατο στην τροχιά μιας ισχυρότερης πολιτικής δομής.

Η διαφορά στον ρόλο της Εκκλησίας στην Ανατολή και στα δυτικά της πρώην Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας οφείλεται στη διαφορετική τύχη αυτών των τμημάτων. Το δυτικό τμήμα της αυτοκρατορίας μειώθηκε υπό πίεση εσωτερικών συγκρούσεων και βάρβαρης επιδρομών, και η εκκλησία αποτελούσε πράγματι την κοινωνία. Τα κράτη σχηματίστηκαν, αποσυντέθηκαν, δημιουργήθηκαν και πάλι, και το ρωμαϊκό κέντρο έλξης υπήρχε. Στην πραγματικότητα, η Εκκλησία στη Δύση αυξήθηκε πάνω από το κράτος, το οποίο οδήγησε τον περαιτέρω ρόλο της στην ευρωπαϊκή πολιτική στην εποχή της αναμόρφωσης.

Η Βυζαντινή Αυτοκρατορία, αντίθετα, είχε τις ρίζες της στη δεξαμενή εποχή και ο Χριστιανισμός έγινε μέρος του πολιτισμού και της αυτοσυνείδησης του πληθυσμού αυτού του εδάφους, αλλά δεν αντικατέστησε εξ ολοκλήρου αυτόν τον πολιτισμό. Η οργάνωση των ανατολικών εκκλησιών περπάτησε σε άλλη αρχή - δηλώσεις. Η εκκλησία διοργανώθηκε από κάτω, Ήταν μια κοινότητα πιστών - Σε αντίθεση με την εξουσία κάθετη στη Ρώμη. Ο Κωνσταντινούπολη Πατριάρχη είχε το πρωτάθλημα τιμής, αλλά όχι μια νομοθετική εξουσία (η Κωνσταντινούπολη δεν έτρεξε την απειλή της απειλής από την εκκλησία ως ένα ραβδί για να επηρεάσει τους μειονεκτέζικους μονάρχες). Η σχέση με την τελευταία εφαρμόστηκε στην αρχή της Συμφωνίας.

Η περαιτέρω ανάπτυξη της χριστιανικής θεολογίας στην Ανατολή και στη Δύση προχώρησε επίσης διαφορετικά. Στη Δύση, η εξάπλωση του σχολαστικισμούΠοιος προσπάθησε να συνδέσει την πίστη και τη λογική, η οποία τελικά οδήγησε στη σύγκρουση μεταξύ της πίστης και του νου στην εποχή της Αναγέννησης. Στα ανατολικά, αυτές οι έννοιες δεν έχουν αναμιχθεί ποτέ, κάτι που δεν αντικατοπτρίζει τη ρωσική παροιμία "Nading God, ναι, δεν είναι ρίζα". Από τη μία πλευρά, έδωσε μεγάλη ελευθερία σκέψης, από την άλλη - δεν έδωσε την πρακτική μιας επιστημονικής διαφοράς.

Έτσι, οι πολιτικές και θεολογικές αντιφάσεις οδήγησαν στη διάσπαση του 1054. Καθώς πέρασε - ένα μεγάλο θέμα που αξίζει ξεχωριστή παρουσίαση. Και τώρα θα σας πούμε πώς η σύγχρονη ορθοδοξία και ο καθολικισμός διαφέρει ο ένας από τον άλλο. Οι διαφορές θα εξεταστούν με την ακόλουθη σειρά:

1. Δογματικός;
2. Τελετουργία;
3. Διανοητικός.

Κύριες δογματικές διαφορές

Συνήθως λένε λίγο γι 'αυτούς, όπως δεν προκαλεί έκπληξη: ένας απλός πιστός πριν από αυτό, κατά κανόνα, δεν υπάρχει καμία περίπτωση. Αλλά υπάρχουν τέτοιες διαφορέςΚαι μερικοί από αυτούς έγιναν λόγοι για τη διάσπαση του 1054. Τους απαριθμούμε.

Κριτικές στην Αγία Τριάδα

Πέμπει πέτρα μεταξύ ορθόδοξων και καθολικών. Ωραία filique.

Η Καθολική Εκκλησία πιστεύει ότι η θεϊκή χάρη έρχεται όχι μόνο από τον Πατέρα, αλλά και από τον Υιό. Η Ορθοδοξία εξομολογεί την υπέρβαση του Αγίου Πνεύματος μόνο από τον Πατέρα και τη Γένεση τριών ατόμων σε μια ενοποιημένη θεϊκή οντότητα.

Κοιτάζει την άψογη αντίληψη της Παναγίας

Οι Καθολικοί πιστεύουν ότι η Παναγία είναι ο καρπός της άψογης σύλληψης, δηλαδή, ήταν ελεύθερη από την αρχική αμαρτία αρχικά (θυμάται ότι η αρχική αμαρτία Η ανυπακοή της θέλησης θεωρείται Ο Θεός και οι συνέπειες του μειονεκτήματος του Αδάμ για αυτό θα αισθανόμαστε μέχρι στιγμής (γεννή 3:19)).

Ορθόδοξος δεν αναγνωρίζει αυτό το δόγμα, όπως στη Γραφή, δεν υπάρχουν οδηγίες σχετικά με αυτό, και τα συμπεράσματα των καθολικών θεολόγων βασίζονται μόνο στην υπόθεση.

Απόψεις για την ενότητα της εκκλησίας

Ορθόδοξος υπό την ενότητα Κατανοεί την πίστη και τα μυστήρια, οι Καθολικοί αναγνωρίζουν επίσης τον μπαμπά με έναν κυβερνήτη του Θεού στη Γη. Η Ορθοδοξία θεωρεί ότι είναι μια αυτοπεποίθηση κάθε τοπική εκκλησία (για αυτό είναι το μοντέλο της καθολικής εκκλησίας), ο καθολικισμός στο κεφάλι της γωνίας ομολογεί τη δύναμη του Πάπα πάνω από αυτό και όλες τις πλευρές της ανθρώπινης ζωής. Ο μπαμπάς στις απόψεις των Καθολικών Αλάθησης.

Ψηφίσματα των καθολικών συμβουλίων

Ο Ορθόδοξος αναγνωρίζει τα 7 Οικουμενικά Συμβούλια και τους Καθολικούς - 21, το τελευταίο από τα οποία έλαβε χώρα στα μέσα του περασμένου αιώνα.

Dogmat για το καθαρτικό

Παρόν από τους Καθολικούς. Το καθαρτήριο αντιπροσωπεύει τον τόπο όπου αποστέλλονται οι ψυχές των νεκρών στην ενότητα με τον Θεό, αλλά δεν πληρώνονται κατά τη διάρκεια των αμαρτιών τους. Πιστεύεται ότι οι ζωντανοί άνθρωποι πρέπει να προσεύχονται γι 'αυτούς. Ο Ορθόδοξος δεν αναγνωρίζει τις διδασκαλίες στο καθαρτικό, πιστεύοντας ότι η τύχη της ανθρώπινης ψυχής είναι στα χέρια του Θεού, αλλά είναι απαραίτητο να προσευχηθείτε για τους νεκρούς. Τέλος, αυτό το δογματικό εγκρίθηκε μόνο στον καθεδρικό ναό Ferraro-Florentine.

Διαφορά στις απόψεις για τα δόγματα

Η καθολική εκκλησία υιοθετήθηκε από τον Καρδινάλιο John Newman τη θεωρία της δογματικής ανάπτυξης, σύμφωνα με την οποία η εκκλησία θα έπρεπε σαφώς προφορικά το δόγωμα τους. Η ανάγκη για αυτό προέκυψε να εξουδετερώσει την επίδραση των προτεσταντικών ονομασιών. Το πρόβλημα είναι αρκετά σημαντικό και ευρύς: οι προτεστάντες τιμούνται το γράμμα της Γραφής, και συχνά - εις βάρος του πνεύματός του. Καθολικός θεολόγος Τοποθετήστε μπροστά τους δύσκολο έργο: διαμορφώνουν τα δογματικά δογτήματα με μια υποστήριξη για γραφή έτσι ώστε να εξαλείψουμε αυτές τις αντιφάσεις.

Οι ορθόδοξοι ιεραρχοί και οι θεολόγοι δεν θεωρούν ότι είναι απαραίτητο να εκφράσουν σαφώς τη δογματική του πίστη και να την αναπτύξουν. Στην παρουσίαση των Ορθοδόξων Εκκλησιών, η επιστολή δεν δίνει πλήρη κατανόηση της πίστης και ακόμη και περιορίζει αυτή την κατανόηση. Ο θρύλος της εκκλησίας είναι αρκετά πλήρης για έναν χριστιανό, και το δικό του πνευματικό μονοπάτι μπορεί να είναι σε οποιονδήποτε πιστό.

Εξωτερικές διαφορές

Αυτό είναι που βιάζεται στα μάτια πρώτα. Παράξενα, αλλά είναι, παρά τη θεμελιώδη μυρωδιά τους, έγιναν η πηγή όχι μόνο μικρών συγκρούσεων, αλλά και τα μεγάλα σοκ. Ήταν χαρακτηριστικό Για τις Ορθόδοξες και τις Καθολικές Εκκλησίες, οι διαφορές στις οποίες, τουλάχιστον οι απόψεις των Ιεραρχών προκάλεσαν την εμφάνιση των αιρέσεων και νέων χωρισμών.

Η ιεροτελεστία δεν ήταν κάτι στατικό - ούτε κατά την περίοδο του πρώιμου Χριστιανισμού, ούτε κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Σχισμού, ούτε κατά τη διάρκεια της χωριστής ύπαρξης. Επιπλέον: μερικές φορές υπήρχαν καρδινές αλλαγές στην ιεροτελεστία, αλλά δεν πλησιάζουν στην ενότητα της εκκλησίας. Αντίθετα, αντίθετα, κάθε καινοτομία επέλεξε ένα μέρος των πιστών από μία ή άλλη εκκλησία.

Για να απεικονίσετε, μπορείτε να πάρετε μια εκκλησία χωρισμένη στη Ρωσία του XVII αιώνα - και τελικά, η Nikon προσπάθησε να μην χωρίσει τη ρωσική εκκλησία, αλλά, αντίθετα, να ενώσει το Universal (ήταν φυσικά ασθενοφόρο).

Θυμηθείτε επίσης καλά - Σύμφωνα με την εισαγωγή της ONCTUS NOVO (υπηρεσίες σε εθνικές γλώσσες) στα μέσα του περασμένου αιώνα, μέρος των Καθολικών δεν το δέχτηκε αυτό, πιστεύοντας ότι το Mesha ήταν απαραίτητο για να εξυπηρετήσει στην ασυνήθιστη τελετή. Επί του παρόντος, οι Καθολικοί απολαμβάνουν τους ακόλουθους τύπους τελετών:

• ordus Novo, Standard Service.
• Η δοκιμασμένη ιεροτελεστία, σύμφωνα με την οποία ο ιερέας είναι υποχρεωμένος να οδηγήσει τη μάζα, αν η έλευση της πλειοψηφίας των ψήφων "για";
• Γερνικοινωνικές και αρμενικές καταπολυτικές τελετουργίες.

Υπάρχουν πολλοί μύθοι γύρω από το θέμα του τελετουργικού. Ένας από αυτούς υπαγορεύει τη λατινική γλώσσα από τους Καθολικούς και αυτή η γλώσσα δεν κατανοεί τη γλώσσα. Παρόλο που η λατινική ιεροτελεστία αντικαταστάθηκε από τον εθνικό σχετικά πρόσφατα, πολλοί δεν λαμβάνουν υπόψη, για παράδειγμα, το γεγονός ότι οι ενοποιημένοι να υποταχθούμε από τον μπαμπά διατηρούσαν την τελετή τους. Επίσης, δεν λαμβάνουν υπόψη το γεγονός ότι οι Καθολικοί άρχισαν επίσης να δημοσιεύουν εθνικές βίβλοι (και πού έρχονταν; Οι προτεστάντες το πήραν συχνά).

Ένα άλλο σφάλμα είναι η υπεροχή της τελετής πάνω από τη συνείδηση. Αυτό οφείλεται εν μέρει στο γεγονός ότι η συνείδηση \u200b\u200bενός ατόμου παραμένει ο παγανιστής από πολλές απόψεις: μπερδεύει την ιεροτελεστία και το μυστήριο, και τις χρησιμοποιεί ως ένα είδος μαγείας στην οποία, όπως είναι γνωστό, όπως είναι γνωστό, όπως είναι γνωστό, όπως είναι γνωστό, Μετά τις οδηγίες παίζει καθοριστικό ρόλο.

Για να δείτε καλύτερα τις τελετουργικές διαφορές της Ορθοδοξίας από τον Καθολισμό - το τραπέζι για να σας βοηθήσει:

Επιπλέον, υπάρχουν διαφορές στη λατρεία των αγίων, η σειρά της κανονοποίησης αυτών, των διακοπών. Επίσης, τα άμφια των ιερέων, αν και οι Ορθόδοξοι και οι Καθολικοί, οι τελευταίοι έχουν κοινές ρίζες.

Επίσης στην καθολική λατρεία Η ταυτότητα του ιερέα έχει μεγαλύτερη αξία. Οι τύποι των μυστηρίων, προφέρονται από το πρώτο πρόσωπο και στην ορθόδοξη λατρεία - από την τρίτη, καθώς το μυστήριο δεν κάνει ιερέα (σε αντίθεση με την ιεροτελεστία) και τον Θεό. Με την ευκαιρία, το ποσό των μυστηρίων και των καθολικών, και οι ίσοι ορθόδοξοι. Τα μυστήρια περιλαμβάνουν:

• Θεοφάνεια;
• Miropomanazing;
• Μετάνοια;
• Ευχαριστία;
• Γάμος;
• Χειροτονία στο Σαν.
• Επίλυση.

Καθολικοί και Ορθόδοξοι: Ποια είναι η διαφορά

Αν μιλάμε για την Εκκλησία, όχι ως οργανισμός, αλλά ως κοινότητα πιστών, τότε εξακολουθεί να υπάρχει μια διαφορά στη νοοτροπία. Επιπλέον, τόσο η Καθολική όσο και η Ορθόδοξη Εκκλησία έχουν επηρεάσει σημαντικά τόσο το σχηματισμό πολιτιστικών μοντέλων σύγχρονων κρατών όσο και στη στάση των αντιπροσώπων αυτών των εθνών στη ζωή, τους στόχους της, της ηθικής και άλλων πτυχών της ύπαρξής τους.

Και αυτό το επηρεάζει τώρα όταν ο αριθμός των ανθρώπων που δεν εισέρχονται σε οποιεσδήποτε ονομασίες αυξάνεται στον κόσμο και η ίδια η εκκλησία χάνει τη θέση της στη ρύθμιση των διαφορετικών πτυχών της ανθρώπινης ζωής.

Ο συνήθης επισκέπτης του ναού σπάνια σκέφτεται για το γιατί, για παράδειγμα, καθολικός. Για αυτόν, συχνά είναι ένα αφιέρωμα στην παράδοση, τη διατύπωση, συνήθεια. Συχνά, που ανήκουν σε μια συγκεκριμένη εξομολόγηση χρησιμεύουν ως δικαιολογία της ανευθυνότητας ή του τρόπου να κερδίσουν πολιτικά γυαλιά.

Έτσι, οι εκπρόσωποι των εκπροσώπων της Σικελίας Μαφίας έγιναν από τους ανήκοντες στον καθολικισμό, το οποίο δεν τους εμπόδιζε να λαμβάνουν εισόδημα από διακίνηση ναρκωτικών και να διαπράξουν εγκλήματα. Στο ορθόδοξο σε μια τέτοια υποκρισία υπάρχει ακόμη και ένα ρητό: "ή σταυρωμένα, ή τα εσώρουχα είναι ντυμένα".

Μεταξύ των Ορθοδόξων, ένα τέτοιο μοντέλο συμπεριφοράς βρίσκεται συχνά, το οποίο χαρακτηρίζεται από άλλη παροιμία - "Μέχρι στιγμής, η βροντή δεν γεννήθηκε, ο άνθρωπος δεν θα διασχίσει".

Και όμως, παρά τις διαφορές τόσο στα δύο δόγματα και στην ιεροτελεστία μεταξύ μας πραγματικά πιο συχνές από τις διαφορές. Και ο διάλογος μεταξύ μας είναι απαραίτητος για τη διατήρηση της ειρήνης και της αμοιβαίας κατανόησης. Στο τέλος, την Ορθοδοξία και ο καθολικισμός - υποκαταστήματα μιας χριστιανικής πίστης. Και θυμηθείτε ότι αυτό δεν είναι μόνο ιεράρχες, αλλά και ένας απλός πιστός.

Θέμα: Όμοιοι και διαφορές Καθολικών και Ορθόδοξων.

1. Ο καθολικισμός- Από την ελληνική λέξη Καθολικός - το Universal (αργότερα Universal).

Καθολικισμός - Δυτική ποικιλία του Χριστιανισμού. Εμφανίστηκε ως αποτέλεσμα μιας εκκλησίας που παρασκευάζεται από τη διαίρεση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας προς Δυτική και Ανατολική. Η ράβδος όλων των δραστηριοτήτων της δυτικής εκκλησίας ήταν η επιθυμία να ενώσουν τους Χριστιανούς υπό τον κανόνα του Ρωμαίου Επίσκοπο (Πάπα). Ο καθολικισμός τελικά διαμορφώθηκε ως πίστη και μια εκκλησιαστική οργάνωση το 1054.

1.1 Ιστορικό ανάπτυξης.

Η ιστορία της ανάπτυξης του καθολικισμού είναι μια μακρά διαδικασία, που εκτείνεται για τον αιώνα, όπου υπήρχε ένας τόπος και οι υψηλές φιλοδοξίες (ιεραποστολική, εκπαίδευση) και οι προσδοκίες κοσμικού και ακόμη και της παγκόσμιας εξουσίας και ένας τόπος αιματηρής έρευνας.

Στον Μεσαίωνα, η δυτική εκκλησία στη θρησκευτική ζωή περιλαμβάνει πλούσιες και επίσημες υπηρεσίες, λατρεία πολλών ιερών λείψανα και κειμήλια. Ο Πάπας Γρηγόριος 1 περιελάμβανε μουσική στην καταλυτική λατρεία. Προσπάθησε επίσης να αντικαταστήσει τις πολιτιστικές παραδόσεις της αρχαιότητας με την "Εξοικονόμηση Εκκλησιαστικής Διαφωτισμού".

Καθολικός μοναχικός στη Δύση, η έγκριση και η διανομή του καθολικισμού στη Δύση.

Η θρησκεία στον Μεσαίωνα δικαιολογείται ιδεολογικά, δικαιολογημένη και αγιασμένη την ουσία των σχέσεων στην φεουδαρχική κοινωνία, όπου οι τάξεις διαιρέθηκαν σαφώς.

Στα μέσα του 8ου αιώνα εμφανίστηκε μια ανεξάρτητη κοσμική παπική κατάσταση, δηλ. Την εποχή της σύγκρουσης της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, ήταν η μόνη πραγματική δύναμη.

Η ενίσχυση της κοσμικής δύναμης του PAP σύντομα οδήγησε στην επιθυμία τους να κυριαρχήσουν όχι μόνο πάνω από την εκκλησία, αλλά και στον κόσμο.

Στο διοικητικό συμβούλιο της Πάπας Innokentia 3 τον 13ο αιώνα, η εκκλησία πέτυχε την υψηλότερη εξουσία του, Innokenti 3 κατάφερε να επιτύχει την υπεροχή της πνευματικής δύναμης πάνω από κοσμική, εξαιτίας των Σταυροφορικών.

Ωστόσο, στην καταπολέμηση του παπικού απολυτατισμού, πόλεων και κοσμικών κυριαρχών, τους οποίους οι κληρικοί κατηγορήθηκαν για αίρεση και δημιούργησαν την Άλλη Εξαίρεση, σχεδιασμένη από την "πυρκαγιά και ένα σπαθί για να σκληρυνθεί η αίρεση".

Αλλά η πτώση της υπεροχής της πνευματικής εξουσίας δεν ήταν να αποφευχθεί. Υπήρξε μια νέα εποχή αναμόρφωσης και ανθρωπισμού, η οποία υπονόμευσε το πνευματικό μονοπώλιο της εκκλησίας, κατέστρεψε την πολιτική και θρησκευτική μονολιθικότητα του καθολικισμού.

Ωστόσο, μετά από έναν αιώνα, μετά τη Γαλλική Επανάσταση, το Συνέδριο της Βιέννης 1814-1815. Αποκαταστάθηκε το παπικό κράτος. Επί του παρόντος, υπάρχει ένα θεοκρατικό κράτος του Βατικανού.

Η ανάπτυξη του καπιταλισμού, της εκβιομηχάνισης, της αστικοποίησης και της επιδείνωσης της ζωής της εργατικής τάξης, η αύξηση του εργατικού κινήματος οδήγησε στην εξάπλωση μιας αδιαφορικής συμπεριφοράς απέναντι στη θρησκεία.

Τώρα η εκκλησία έχει γίνει η "εκκλησία του διαλόγου με τον κόσμο". Νέα στη δραστηριότητά της είναι η προστασία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, ειδικά το δικαίωμα στη θρησκευτική ελευθερία, τον αγώνα για την οικογένεια και την ηθική.

Ο τομέας δραστηριότητας της Εκκλησίας είναι ο πολιτισμός και η πολιτιστική ανάπτυξη.

Στις σχέσεις με το κράτος, η εκκλησία προσφέρει πιστή συνεργασία, χωρίς υποβολή στην εκκλησία από το κράτος και αντίστροφα.

1.2 Χαρακτηριστικά της πίστης, λατρείας και δομών

Θρησκευτική οργάνωση του καθολικισμού.

2. Η πηγή των Καθολικών αναγνωρίζεται ως η Αγία Γραφή (Βίβλος) και η Αγία Παράδοση, η οποία (σε αντίθεση με την Ορθοδοξία) περιλαμβάνει τις αποφάσεις των καθολικών τελών της Καθολικής Εκκλησίας και την κρίση του μπαμπά.

3. Προσθέτοντας στο σύμβολο της πίστη Φιλολογικό Άγιο Πνεύμα προέρχεται από τον Πατέρα του Θεού. Η προσθήκη εγκρίθηκε ότι το Άγιο Πνεύμα προέρχεται από τον Θεό του Θεού και από τον Θεό-Υιό (Ορθοδοξία απορρίπτει τη Φιλοκόβα).

4. Η ιδιαιτερότητα του Καθολικισμού είναι η εξαντλημένη ευλάβεια της Παναγίας, αναγνωρίζοντας το μύθο της άψογης σύλληψης της Μαρίας της Μητέρας Άννα της, και η σωματική της ανάληψης μετά το θάνατο στον ουρανό.

5. Ο κληρικός δίνει στην Celibacy - Celibacy. Που χαιρέτησε τον 13ο αιώνα για να αποτρέψει το τμήμα της γης μεταξύ των κληρονόμων του ιερέα. Ο Colebat είναι ένας από τους λόγους για την άρνηση πολλών καθολικών ιερέων στις μέρες μας από τη Σάννα.

6. Dogmat για το καθαρτικό. Οι Καθολικοί είναι ένα ενδιάμεσο μέρος μεταξύ του παραδείσου και της κόλασης, όπου οι αμαρτωλοί που δεν έλαβαν συγχώρεση στη γήινη ζωή, αλλά δεν επιβαρύνονται με θνητούς αμαρτίες πριν κερδίσουν πρόσβαση στον ουρανό, καίει στη φωτιά. Αυτή η δοκιμασία των Καθολικών καταλαβαίνουν διαφορετικά. Κάποια διακοπή πυρκαγιάς ως σύμβολο, άλλοι αναγνωρίζουν την πραγματικότητά του. Η τύχη της ψυχής σε καθαρθητή μπορεί να διευκολυνθεί και η διαμονή της μειώνεται από τις "καλές πράξεις", δεσμευμένες στη μνήμη των αποθανόντων συγγενών σε συγγενείς γης και αγαπημένοι. "Καλές πράξεις" - προσευχές, μάζες και υλικές δωρεές υπέρ της εκκλησίας. (Η Ορθόδοξη Εκκλησία απορρίπτει το δόγμα του καθαρισμού).

7. Ο καθολικισμός έχει μια καταπράσινη θεατρική λατρεία, ευρέως διαδεδομένα λείψανα (τα ερείπια των "ρούχων του Χριστού", τα κομμάτια του "Σταυρού στην οποία σταυρωτά λατρεία μαρτύρων, άγιοι και ευτυχισμένοι.

8. Επιείκεια - Παπικό δίπλωμα, πιστοποιητικό απελευθέρωσης τόσο δεσμευμένων όσο και μη εκτελούνται αμαρτίες, που εκδίδονται για χρήματα ή για ειδικά πλεονεκτήματα μπροστά από την Καθολική Εκκλησία. Η επιείκεια δικαιολογείται από τους θεολόγους από το γεγονός ότι η Καθολική Εκκλησία φέρεται να έχει ένα συγκεκριμένο περιθώριο καλών πράξεων που διαπράττονται από τον Χριστό, την Παναγία και τους Αγίους που μπορούν να καλύψουν τις αμαρτίες των ανθρώπων.

9. Η ιεραρχία της εκκλησίας βασίζεται στη θεϊκή αρχή: η μυστικιστική ζωή παίρνει την αρχή του Χριστού και μέσα από τον μπαμπά και ολόκληρη η δομή της Εκκλησίας κατέβηκε στα κοινά μέλη. (Ορθοδοξία αντικρούει αυτή τη δήλωση).

10. Ο καθολικισμός, όπως η Ορθοδοξία, αναγνωρίζει 7 μυστήρια - βάπτιση, worlware, κοινωνία, μετάνοια, ιεροσύνη, γάμος, λιθόστρωτο.

2. Ορθοδοξία- Μια από τις κατευθύνσεις του Χριστιανισμού, που σχηματίστηκε στον 4 - 8ο αιώνα και η ανεξαρτησία που βρέθηκε τον 11ο αιώνα ως αποτέλεσμα της εκκλησίας που εκπονήθηκε από τη διαίρεση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας στη Δυτική και Ανατολική (Βυζάντιο).

2.1 Ιστορία ανάπτυξης.

Ορθοδοξία δεν είχε ένα ενιαίο κέντρο εκκλησίας, επειδή Η εκκλησιαστική δύναμη επικεντρώθηκε στα χέρια 4 πατριάρχες. Καθώς καταρρέει η βυζαντινή αυτοκρατορία, ο καθένας από τους Πατριάρχες άρχισε να κατευθύνει μια ανεξάρτητη (Autocephal) ορθόδοξη εκκλησία.

Η αρχή της έγκρισης της Ορθοδοξίας στη Ρωσία ως κρατική θρησκεία υποτίθεται από το Κίεβο Πρίγκιπα Βλαντιμίρ Συβοσλαβικά. Στη διάθεσή του το 988, ο βυζαντινός κλήρος έκανε τους κατοίκους της πρωτεύουσας της παλιάς ρωσικής πολιτείας του Κιέβου.

Ορθοδοξία, καθώς και ο καθολικισμός, δικαιολογημένη και αγιασμός της κοινωνικής ανισότητας, η λειτουργία του ανθρώπου, κάλεσε τις μάζες στην ταπεινότητα και την υπομονή, η οποία ήταν πολύ βολική για κοσμική εξουσία.

Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία εξαρτάται για μεγάλο χρονικό διάστημα από την Κωνσταντινούπολη (Βυζαντινή). Μόνο το 1448 κέρδισε το Autochefali. Από το 1589, στον κατάλογο των τοπικών ορθόδοξων εκκλησιών της Ρωσίας, την αξιότιμη 5η θέση, την οποία εξακολουθεί να παίρνει.

Για να ενισχύσει τη θέση της Εκκλησίας στη χώρα στις αρχές του 17ου αιώνα, ο Πατριάρχης Nikon διεξήγαγε εκκλησιαστική μεταρρύθμιση.

Οι ανακρίβειες διορθώθηκαν και οι αποκλίσεις σε λειτουργικά βιβλία, μια εκκλησιαστική υπηρεσία είναι κάπως συντομευμένη, τα γήινα τόξα αντικαταστάθηκαν από τη μέση, όχι δύο και τρία δάκτυλα βαφτίστηκαν. Λόγω της μεταρρύθμισης, η διάσπαση συνέβη, η οποία οδήγησε στην εμφάνιση της ροής παλαιών αγαθών. Τοπικοί καθεδρικοί ναυσιπλοΐας Μόσχας 1656 - 1667. Προγραμμάτισαν τις παλιές τελετουργίες κατάρα (Anathema) και τους υποστηρικτές τους που επιδιώχθηκαν χρησιμοποιώντας την κρατική κατασταλτική συσκευή. (Η κατάρα των παλαιών πιστών ακυρώθηκε το 1971).

Ο Peter 1 αναδιοργανώθηκε η Ορθόδοξη Εκκλησία σε ένα αναπόσπαστο τμήμα της κρατικής συσκευής.

Ακριβώς όπως ο καθολικισμός, η ορθοδοξία παρεμβάλλονται ενεργά με κοσμική ζωή.

Την εποχή της επανάστασης και το σχηματισμό της σοβιετικής εξουσίας, η επιρροή της εκκλησίας αναιρείται. Επιπλέον, καταστράφηκαν οι ναοί, ο κληρικός υποβλήθηκε σε δίωξη και καταστολή. Στη Σοβιετική Ένωση, είναι απαραίτητο να είσαι αθεϊστής - αυτή ήταν η γραμμή του κόμματος στο ζήτημα της ελευθερίας της συνείδησης. Κοιτάξαμε τους πιστούς ως ασθενώς, καταδικάστηκαν και καταπιέζονται.

Οι ολόκληρες γενιές αυξήθηκαν στη δυσπιστία του Θεού. Η πίστη στο Θεό αντικαταστάθηκε από την πίστη στον ηγέτη και στο "φωτεινό μέλλον".

Μετά την κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης, οι ναοί άρχισαν να ανακάμψουν, οι άνθρωποι τους επισκέπτονται ήσυχα τους. Οι σκοτωμένοι κληρικοί υπολογίζονται για ιερά μαρτύρες. Η εκκλησία άρχισε να συνεργάζεται με το κράτος, το οποίο άρχισε να επιστρέφει προηγουμένως ζητούσε εκκλησιαστικά εδάφη. Από το εξωτερικό, ανεκτίμητες εικόνες, καμπάνες κλπ. Επιστροφή. Ένας νέος γύρος οχύρωσης της Ορθοδοξίας έχει αρχίσει στη Ρωσία.

2.2 Δημιουργία ορθοδοξίας και σύγκριση με τον καθολικισμό.

Τις διαφορές και την ομοιότητά τους.

1. Ορθοδοξία δεν διαθέτει ένα ενιαίο κέντρο εκκλησίας, όπως ο καθολικισμός και αντιπροσωπεύει 15 autocephae και 3 αυτόνομες τοπικές εκκλησίες. Η Ορθοδοξία αρνείται το δόγμα των Καθολικών σχετικά με την υπεροχή του Πάπα και την αλατόργυμά του (βλέπε παράγραφο 1 για τον καθολικισμό).

2. Η θρησκευτική βάση είναι η Ιερή Γραφή (Βίβλος) και ο Ιερός Θρύλος (λύσεις των πρώτων 7 καθολικών καθεδρικών πολιτών και τα έργα των Πατέρων της Εκκλησίας 2 - 8 V.V.

3. Το σύμβολο της πίστης υποχρεώνει να πιστεύει σε ένα μόνο θεό που μιλάει σε τρία άτομα (υπόσταση): ο Θεός-Πατέρας, ο Θεός του Υιού, ο Θεός του Θεού (Άγιος). Το Άγιο Πνεύμα δηλώνεται ότι προέρχεται από τον Θεό του Πατέρα. Ο Philoove δεν υιοθέτησε την Ορθοδοξία στους Καθολικούς (βλ. Παράγραφο 3).

4. Το σημαντικότερο δόγμα του βραβείου, ανάλογα με τον οποίο ο Ιησούς Χριστός, ο υπόλοιπος Θεός, γεννήθηκε από την Παναγία. Η καθολική λατρεία της Μαρίας Ανενεπιστημίας στην Ορθοδοξία δεν αναγνωρίζεται (βλ. Παράγραφο 4).

5. Ο κληρικός στην Ορθοδοξία χωρίζεται σε λευκούς (παντρεμένους γοητευτικούς ιερείς) και μαύρος (μοναστικός, δίνοντας Vinds της Celibacy). Καθολικοί Το ίδιο κέντρο δίνει σε όλους τους κλήρους (βλέπε παράγραφο 5).

6. Η Ορθοδοξία δεν αναγνωρίζεται από το PURM (βλέπε παράγραφο 6).

7. Στην Ορθοδοξία, η σημασία επισυνάπτεται στην τελετουργία, η λατρεία των Αγίων, τα υπολείμματα των Αγίων χρησιμοποιούνται, τα εικονίδια, δηλ. Το ίδιο με τους Καθολικούς, αλλά δεν υπάρχουν λείψανα στην Ορθοδοξία (βλ. Παράγραφο 7).

8. Στην Ορθοδοξία, υπάρχει μια έννοια του scape των αμαρτιών μετά την εξομολόγηση και τη μετάνοια. Η επιείκεια της Ορθοδοξίας Καθολικών δεν αναγνωρίζει (βλέπε παράγραφο 8).

9. Η Ορθοδοξία αρνείται την ιεραρχία της εκκλησίας των Καθολικών, τη θεότητά τους, τη συνέχεια των Αποστόλων (βλ. Παράγραφο 9).

10. Όπως ο καθολικισμός, η Ορθοδοξία αναγνωρίζει και τα επτά χριστιανικά μυστήρια. Επίσης στην ορθοδοξία και ο καθολικισμός, οι γενικοί κανόνες της εκκλησιαστικής ζωής (Cangons) και τα πιο σημαντικά συστατικά της τελετουργίας: ο αριθμός και η φύση της αποστολής, το περιεχόμενο και η ακολουθία των λατρευτών, η διάταξη και το εσωτερικό του ναού, η δομή της εκκαθάρισης και του εμφάνιση, παρουσία μοναστικών. Η λατρεία διεξάγεται σε εθνικές γλώσσες και χρησιμοποιούνται οι νεκρές γλώσσες (Λατινικά).

Βιβλιογραφία.

1. Περστασμοί: Αθείο λεξικό (κάτω από τον γενικό συντάκτη του L.N. Mitrokhin. - M: πολιτικός, 1990 - σελ. 317).

2. Καθολικισμός: Αθείο λεξικό (κάτω από τον γενικό συντάκτη του L.N. Velikovich. - M: Πολιτισμό, 1991 - σελ. 320).

3. Peaks B.A. Εκκλησία των Ιπποτών. M: Πολιτεία, 1991 - με. 350.

4. Grigulevich i.r. Ανάκριση. M: Πολιτεία, 1976 - σ. 463.