Εμπειρία και λάθη των λογοτεχνικών ήρωων. Το μαγείρεμα "ψυχολογικός κορεσμός του μυθιστορήματος" ο ήρωας της εποχής μας

Από το 2014-2015 του σχολικού έτους, υπάρχει ένα τελικό δοκίμιο αποφοίτησης στην τελική πιστοποίηση των μαθητών. Αυτή η μορφή είναι σημαντικά διαφορετική από την κλασική εξέταση. Η εργασία είναι ασυμβίβαστη, με βάση τη γνώση ενός πτυχιούχου στον τομέα της λογοτεχνίας. Η γραφή αποσκοπεί στην αναγνώριση της ικανότητας του εξεταστή να υποστηρίξει σε ένα δεδομένο θέμα και να υποστηρίξει την άποψή του. Κυρίως, η τελική σύνθεση σας επιτρέπει να αξιολογήσετε το επίπεδο της πτυχιακής ομιλίας. Για την εξέταση εργασίας, προσφέρονται πέντε θέματα από την κλειστή λίστα.

1. Εισαγωγή
2. Κύριο μέρος - διατριβή και επιχειρήματα
3. Συμπέρασμα - Έξοδος

Το τελικό δοκίμιο του 2016 περιλαμβάνει τον όγκο από 350 λέξεις.

Χρόνος που διατίθεται για εργασίες εξέτασης - 3 ώρες 55 λεπτά.

Θέματα του τελικού δοκίμιου

Τα ζητήματα που προσφέρονται για εξέταση απευθύνονται συνήθως στον εσωτερικό κόσμο του ανθρώπου, των προσωπικών σχέσεων, των ψυχολογικών ιδιαιτερών και των εννοιών της καθολικής ηθικής. Έτσι, τα θέματα του τελικού δοκίμιου του ακαδημαϊκού έτους 2016-2017 περιλαμβάνουν τις ακόλουθες οδηγίες:

1. "Εμπειρία και λάθη"

Εδώ είναι οι έννοιες, να αποκαλύψουν τα οποία πρέπει να εξεταστούν στη διαδικασία της συλλογιστικής, επικοινωνώντας με το πρόγραμμα από τον κόσμο της λογοτεχνίας. Στο τελικό δοκίμιο του 2016, ο πτυχιούχος θα πρέπει να εντοπίσει τις σχέσεις μεταξύ αυτών των κατηγοριών με βάση την ανάλυση, την οικοδόμηση λογικών διασυνδέσεων και τη χρήση της γνώσης των λογοτεχνικών έργων.

Ένα από αυτά τα θέματα είναι η "εμπειρία και λάθη".

Κατά κανόνα, εργάζεται από την πορεία του σχολικού προγράμματος στη λογοτεχνία - η γκαλερί Etobol διαφόρων εικόνων και χαρακτήρων που μπορούν να χρησιμοποιηθούν για να γράψουν ένα τελικό δοκίμιο για το θέμα "εμπειρία και λάθη".

• Ρωμαϊκή Α.Α. Pushkin "Evgeny Onegin"
• Ρωμαϊκή m.yu.lermontova "ήρωας της εποχής μας"
• Ρωμαίος Μ. Α. Bulgakov "Master and Margarita"
• Ρωμαϊκή Ι.Α. Turgenev "Πατέρες και παιδιά"
• Ρωμαϊκή F.M.Dostoevsky "Εγκλήματα και τιμωρία"
• Ιστορία a.i.kuprina "βραχιόλι ροδιού"

Επιχειρήματα για το τελικό δοκίμιο του 2016 "εμπειρία και λάθη"

• "EVGENY ONEGIN" Α.

Στο μυθιστόρημα των στίχων "Eugene Anegin", το πρόβλημα των ανεπανόρθωτων λαθών στην ανθρώπινη ζωή αποδεικνύεται σαφώς, γεγονός που μπορεί να οδηγήσει σε σοβαρές συνέπειες. Έτσι, ο κύριος χαρακτήρας του Evgeny Angergin της συμπεριφοράς του με την Olgaive το σπίτι της Larina προκάλεσε τη ζήλια του φίλου του Lensky, ο οποίος τον κάλεσε μια μονομαχία. Οι φίλοι συμφώνησαν στη θανατηφόρα αγώνα, στην οποία ο Βλαντιμίρ, ο δυστυχώς, δεν ήταν ένας τέτοιος σκοπευτής όπως ο Ευγένιος. Αξιόπιστη συμπεριφορά και ξαφνική μονομαχία φίλων, έτσι αποδείχτηκαν ένα μεγάλο λάθος στη ζωή του ήρωα. Επίσης, εδώ είναι να στραφείτε στην ιστορία της αγάπης του Eugene και της Τατιάνα, η αναγνώριση των μονάδων που απορρίπτει σκληρά. Μόνο χρόνια αργότερα, καταλαβαίνει ποιο θανατηφόρο λάθος διαπράχθηκε.

• "Εγκλήματα και τιμωρία" F. M. Dostoevsky

Το κεντρικό ερώτημα για τον ήρωα του έργου F . Ο M.Dostoevsky γίνεται η επιθυμία να κατανοήσουμε την ικανότητά του να ενεργεί, να ολοκληρώσει τη μοίρα των ανθρώπων, παραμέληση των κανόνων της καθολικής ηθικής - "δημιουργός εγώ τρόμος, έχω το δικαίωμα;" Ο Ρόντων Ράασλννικοφ δεσμεύει ένα έγκλημα σκοτώνοντας το παλαιότερο και αργότερα τη σοβαρότητα της τέλειας πράξης. Η εκδήλωση της σκληρότητας και της απάνθρωπης, ένα τεράστιο λάθος που προκάλεσε την ταλαιπωρία του Τρυονίου, έγινε μάθημα γι 'αυτόν. Ακολούθως, ο ήρωας γίνεται αλήθεια, λόγω της πνευματικής καθαρότητας και της συμπόνιας της μαρμελάδας Sonchiki. Το έγκλημα που διαπράχθηκε παραμένει μια πικρή εμπειρία γι 'αυτόν.

• "Πατέρες και παιδιά" i.s.turgenev

Ένα παράδειγμα γραπτών

Στη διαδρομή της ζωής του, ένα άτομο πρέπει να πάρει μεγάλο αριθμό ζωτικών αποφάσεων, να επιλέξει πώς να εγγραφεί σε μια συγκεκριμένη κατάσταση. Στη διαδικασία βιώνοντας διάφορα γεγονότα, ένα άτομο αποκτά μια εμπειρία ζωής που γίνεται πνευματική αποσκευές, βοηθώντας τη μελλοντική ζωή και τη συνεργασία με τους ανθρώπους και την κοινωνία. Ωστόσο, συχνά εμπίπτει σε δύσκολες, αντιφατικές συνθήκες όταν δεν μπορούμε να εγγυηθούμε την ορθότητα της απόφασής σας και να είστε βέβαιοι ότι αυτό που θεωρούμε πιστοί τώρα δεν θα είναι ένα μεγάλο λάθος για εμάς.

Ένα παράδειγμα της επιρροής της ανθρώπινης ζωής του ατόμου που έχει διαπράξει από αυτόν μπορεί να δει στη Ρωμαϊκή Α.α. Pushkin "Eugene Onegin". Το έργο καταδεικνύει το πρόβλημα των ανεπανόρθωτων λαθών στην ανθρώπινη ζωή, η οποία μπορεί να οδηγήσει σε σοβαρές συνέπειες. Έτσι, ο κύριος χαρακτήρας - Evgeny Angergin η συμπεριφορά του με την Όλγα στο Σπίτι της Λαρίνας προκάλεσε τη ζήλια του φίλου του Lensky, ο οποίος τον κάλεσε μια μονομαχία. Οι φίλοι συμφώνησαν στη θανατηφόρα αγώνα, στην οποία ο Βλαντιμίρ, ο δυστυχώς, δεν ήταν ένας τέτοιος σκοπευτής όπως ο Ευγένιος. Αξιόπιστη συμπεριφορά και ξαφνική μονομαχία φίλων, έτσι αποδείχτηκαν ένα μεγάλο λάθος στη ζωή του ήρωα. Επίσης, εδώ είναι να στραφείτε στην ιστορία της αγάπης του Eugene και της Τατιάνα, η αναγνώριση των μονάδων που απορρίπτει σκληρά. Μόνο χρόνια αργότερα, καταλαβαίνει ποιο θανατηφόρο λάθος διαπράχθηκε.

Αξίζει επίσης να επικοινωνήσετε με το μυθιστόρημα από την I.S.Turgenev "Πατέρες και τα παιδιά", όπου αποκαλύπτεται το πρόβλημα των σφαλμάτων στην αποσυναρμολόγηση των απόψεων και των πεποιθήσεων, η οποία μπορεί να οδηγήσει σε καταθέσεις.

Στο έργο της I.S. Το Turgeneva Evgeny Bazarov είναι ένας προοδευτικά σκέψης νεαρός, ένας Nihist, ο οποίος αρνείται την αξία της εμπειρίας των προηγούμενων γενεών. Λέει ότι δεν πιστεύει απολύτως στα συναισθήματα: "Η αγάπη είναι η Belibard, ένας ασυμβίβαστος ανόητος". Ο ήρωας συναντά την Άννα Οντιντσόφ, ερωτευμένη και φοβισμένη να παραδεχτεί ακόμη και στον εαυτό του, επειδή θα σήμαινε μια αντίφαση με τις δικές του πεποιθήσεις της καθολικής άρνησης. Ωστόσο, αργότερα είναι θανάσιμα άρρωστοι, δεν συνειδητοποιούν αυτούς τους ντόπιους και αγαπημένους. Όντας σοβαρά άρρωστος, τελικά συνειδητοποιεί ότι αγαπά την Άννα. Μόνο στο αποτέλεσμα της ζωής του Evgeny γνωρίζουν πόσο ήταν λάθος στη στάση του στην αγάπη και τη Nihilistic Worldview.

Έτσι, αξίζει να μιλάμε για το πόσο σημαντικό είναι να αξιολογήσετε σωστά τις σκέψεις και τις ενέργειές σας, ανάλυση ενεργειών που μπορούν να οδηγήσουν σε ένα μεγάλο λάθος. Ένα άτομο είναι συνεχώς σε εξέλιξη, βελτιώνει τον τρόπο σκέψης και συμπεριφοράς του, και επομένως πρέπει να ενεργήσει σκόπιμα, βασίζοντας στην εμπειρία της ζωής.

Έχετε ερωτήσεις; Καθορίστε τους στην ομάδα μας στο VK:

"Pechorin, επιστρέφοντας από την Περσία, πέθανε ..." Σκέφτηκες σε ποιες συνθήκες θα μπορούσε να συμβεί;
Ο θάνατος του Lermontov ήταν άμεση - Pechistan, ο οποίος πέθανε στο δρόμο για έναν άγνωστο λόγο, προφανώς, προοριζόταν να βιώσει πλήρως το αλεύρι "κινούμενο θάνατο". Ποιος ήταν δίπλα του σε αυτή τη σκληρή στιγμή; Το "υπερήφανο" του λάκα;
Και αν αυτό συνέβη σε αυτόν στο δρόμο; Τι θα άλλαζε; Πιθανότατα τίποτα! Δεν είναι ένα ενιαίο ζωντανό, φροντίδα της ψυχής κοντά ... αλλά τελικά, τον αγάπησε και η Μαρία, και η πίστη. Το Maxim Maximach σε κάθε λεπτό είναι έτοιμο να "βιασύνη σε αυτόν στο λαιμό". Ακόμη και ο Werner σε ένα συγκεκριμένο σημείο θα είχε κάνει το ίδιο εάν ο Pechorin "του έδειξε το παραμικρό για αυτή την επιθυμία." Αλλά όλες οι συνδέσεις με τους ανθρώπους πνίγονται. Δεν εφαρμόζονται μη ελεύθερες προκλήσεις. Γιατί;
Σύμφωνα με τον Gregory Alexandrovich, Werner - "σκεπτικιστής και μητέρας". Υγιής Pechorin αναφέρεται στον αριθμό των πιστών των ανθρώπων. Εν πάση περιπτώσει, στον "Fatalist", που γράφτηκε στο πρόσωπο του Pechorin, διαβάστε: "Αυξούσατε ότι η μουσουλμανική πεποίθηση, σαν να γράφτηκε η τύχη ενός ατόμου στον ουρανό, βρίσκει και μεταξύ n-a-m-and, x-r-i -th- και-ah-ah-m-και, πολλοί οπαδοί ... "Είναι σαν ένα άτομο που πιστεύει, στην ιστορία" Taman "το Pechorin αναφωνεί:" στον τοίχο υπάρχει μια ενιαία εικόνα - ένα κακό σημάδι! " Στο Tamani, ο ήρωας παραθέτει το βιβλίο του προφήτη Isaiah, αν και ανακριβώς: "εκείνη την ημέρα, σιωπηλοί και τυφλοί θα διεισδύσουν". Στην "πριγκίπισσα Μαρία" (ηχογράφηση από την 3η Ιουνίου), ο Grigory Alexandrovich χωρίς οποιαδήποτε ειρωνεία υποστηρίζει ότι μόνο "στην υψηλότερη κατάσταση αυτογνωσίας ενός ατόμου μπορεί να εκτιμήσει τη δικαιοσύνη του Θεού".
Ταυτόχρονα, στο διάσημο θραύσμα, "επέστρεψα στο σπίτι στα άδειο σοκάκια του χωριού ..." ("Fatalist") Pechorin δεν μπορεί να αντισταθεί στο γέλιο, θυμάται ότι "δεν υπήρχε χρόνος οι άνθρωποι που σκέφτονται ότι ο ουράνιος παίρνει Μέρος στις ασήμαντες διαμάχες μας για το μπλοκ της γης ή των φανταστικών δικαιωμάτων, "Οι άνθρωποι που είναι πεπεισμένοι ότι" ολόκληρο ο ουρανός με τους αμέτρητους κατοίκους τους τους βλέπει με τη συμμετοχή, αν και σιωπηλά, αλλά αμετάβλητα! Η ψυχή της Pechorina βασανίζεται από αμφιβολίες. Στο ίδιο κομμάτι, ο λόγος για την αμφιβολία του είναι ο "ακούσιος φόβος, μια συμπιεστική καρδιά με σκέψη για το αναπόφευκτο τέλος". Αυτή η "λαχτάρα του θανάτου", που τους βασανίζει το Balu, προκαλώντας τροχαίο, χτυπώντας ένα ντύσιμο. Αυτή είναι μια απότομη, οδυνηρή αίσθηση του άκρου της ύπαρξης μπορεί να είναι εξοικειωμένη όχι μόνο στο θάνατο. Η αφηρημένη ιδέα της αθανασίας της ψυχής σε τέτοια λεπτά μπορεί να φανεί αμβλύ και μη πειστική. Μπορεί να υποτεθεί ότι η PECHORINA πρέπει να ανησυχεί για τέτοιες αμφιβολίες λόγω της πίστης του αποδυναμώσει υπό την επίδραση ενός κοσμικού τρόπου ζωής, γνωστών με διαφορετικά νεοκράνια ρεύματα κλπ. Ωστόσο, ένας βαθιά πιστός, ο οποίος δεν στεγνώσει για οποιαδήποτε "μητέρα" Bal δεν ξεφύγει από αυτό το αλεύρι "λαχτάρα του θανάτου". Έτσι η εξάρτηση εδώ είναι μάλλον αντίστροφη: ο φόβος του θανάτου οδηγεί στην αποδυνάμωση της πίστης.
Για να ξεπεράσουν τις αμφιβολίες τους, ο Pechorin προσπαθεί μέσα από το μυαλό. "Έχω ήδη ζήσει με καρδιά, αλλά ένα κεφάλι" - αυτή η αναγνώριση του ήρωα επιβεβαιώνεται πλήρως από το περιεχόμενο του μυθιστορήματος. Και αυτό συμβαίνει παρά το γεγονός ότι στο έργο υπάρχει ένα αδιαμφισβήτητο πιστοποιητικό της ειλικρίνειας της φωνής της καρδιάς - η ιστορία του τραγικού θανάτου του Voyol. Γιατί αυτή η ιστορία πείθει Pechorin στην ανάγκη να ακούσει την καρδιά της; Η φωνή της καρδιάς είναι "παράνομη", δεν βασίζεται σε ουσιώδη επιχειρήματα. Το "εκτύπωση του θανάτου σε ένα ανοιχτό πρόσωπο" του υπολοχαγού είναι πολύ Zyibko, επ 'αόριστον. Σε αυτό δεν θα δημιουργήσετε λίγη πιο πειστική θεωρία. Ως εκ τούτου, η "μεταφυσική" απορρίπτεται στην πλευρά. Επιπλέον, από το πλαίσιο ότι ο όρος αυτός χρησιμοποιείται από την PCCHORIN στην αξία ότι το "λεξικό ξένων λέξεων", για παράδειγμα, ορίζεται ως "αντι-επιστημονικές κατασκευαστές" πνευματικής προέλευσης "της ύπαρξης, για αντικείμενα που δεν είναι αισσκεκριμένα εμπειρία "(1987, σελ. 306). Είναι δυνατόν να παραμείνετε έναν άνθρωπο πιστό, κλίνει σε έναν γυμνό λόγο;
Για να απαντήσετε σε αυτή την ερώτηση, είναι απαραίτητο να τοποθετήσετε μια ιστορία στη χρονολογική ακολουθία και να εντοπίσετε την ανάπτυξη του χαρακτήρα του ήρωα.
Κανείς δεν αμφισβητεί ότι από μια χρονολογική άποψη η πρώτη στην αλυσίδα της γραμμής βρίσκεται το "Taman". Σε αυτή την ιστορία βλέπουμε την πλήρη ενέργεια και τη δίψα για τη γνώση της ζωής του ήρωα. Μόνο μία σκιά αναβοσβήνει στο πάτωμα, τον ενθαρρύνει να συναντήσει την περιπέτεια. Και αυτό παρά τον προφανές κίνδυνο: φθίνουσα στην ίδια πλευρά για δεύτερη φορά, ο Pechorin σημειώνει: "Δεν καταλαβαίνω πώς δεν σπάθηκα το λαιμό μου". Ωστόσο, ο κίνδυνος είναι μόνο ένα θαυμάσιο ερέθισμα για ενεργές ενέργειες, για την εκδήλωση μιας άκαμπτης βούλησης.
Επιπλέον, οι περιπέτειες του Pechorin βιάζονται "με όλη τη δύναμη του πάθους των νέων". Το φιλί του ξένου, το οποίο ο συγγραφέας του περιοδικού εκτιμά ως «φλογερό», προκαλεί ακριβώς όπως η καυτή απάντηση: «Σκούρο στα μάτια μου, το κεφάλι μου περιστρέφεται».
Πλήρως στο Christian Gregory Alexandrovich εκθέτει έλεος, ανακαλύπτει την ικανότητα να συγχωρήσει τους εχθρούς τους. "Τι συνέβη με την ηλικιωμένη γυναίκα και με το B-e-dn-y-m τυφλό - δεν ξέρω," συντρίβει την τύχη του ανθρώπου, ο οποίος τον ληστέψει λίγες ώρες πριν.
Αληθινή, η συλλογιστική του Pechorin στο τυφλό αγόρι ειδικότερα και για "όλες τις τυφλές, καμπύλες, κωφούς, σιωπηλά, ζοφερή, ακροφύσια, humpbacks" γενικά ενθαρρύνουν τον αναγνώστη να θυμάται τις γραμμές ως pushkin στους ατυχείς Γερμανούς από την "κορυφή κυρία" ":" Έχοντας λίγη αληθινή πίστη, είχε πολλές προκαταλήψεις. " Στη συνέχεια, αποδεικνύεται ότι για την προκατάληψη εναντίον ατόμων με αναπηρίες, είναι απαραίτητο να προστεθεί η "ακαταμάχητη αηδία" του PCCHORIN στο γάμο, με βάση το γεγονός ότι μία φορά στην παιδική ηλικία, μια συγκεκριμένη ηλικιωμένη γυναίκα που προέβλεψε σε αυτόν "θάνατος από μια κακή σύζυγο "...
Αλλά είναι δίκαιο να κατηγορήσει το Pechorin στο γεγονός ότι έχει "μικρή αληθινή πίστη"; Στο Tamani, δεν υπάρχει σχεδόν κανένας λόγος για αυτό. Το μόνο πράγμα που είναι ανησυχητικό στη συμπεριφορά του Pechorin σε αυτή την ιστορία », δεν δίνει τα καλά συναισθήματά του - έλεος, μετάνοια. Προσπαθώντας να πνίξει τη φωνή της καρδιάς Επιχειρήματα του λόγου: "... τι θέμα για μένα για τις χαρές και τις καταστροφές του ανθρώπου, εγώ, έναν περιπλανώμενο αξιωματικό, και ακόμη και με ένα είδος προδοσίας!
Στο "Princess Mary" αυτό το χαρακτηριστικό της συμπεριφοράς του ήρωα ενισχύεται επανειλημμένα. Ο Γρηγόριος Αλέξανδρος, όχι μόνο γελάει στα συναισθήματα σε συνομιλία με τη Μαρία, απλώς τραβάει μπροστά του (ή πιθανούς αναγνώστες του "περιοδικού";) την ικανότητα να χειριστούν τους ανθρώπους ελέγχοντας τα συναισθήματά τους.
Χάρη στο "σύστημα", παίρνει την ευκαιρία να συναντηθεί μόνο με την πίστη, επιδιώκει την αγάπη της Μαρίας, κοστούμια έτσι ώστε ο pereshnitsky τον να τον επιλέξει στους δικηγόρους του, όπως είχε προγραμματιστεί. Γιατί το "σύστημα" λειτουργεί τόσο άσχημα; Εύρος, χάρη σε ένα έκτακτα καλλιτεχνικά δεδομένα - η ικανότητα της σωστής στιγμής να δεχτεί το "βαθύφωνιο είδος". (Πώς να μην θυμηθείτε το Pushkinskoye: "Καθώς τα μάτια του ήταν γρήγορα και απαλά, // ντροπή και τολμηρά, και μερικές φορές // φωτίζουν το υπάκουημο δάκρυ! ..") και το πιο σημαντικό, μια τέτοια καλλιτεχνία είναι δυνατή επειδή ο ήρωας του μυθιστορήματος παραμένει πλήρως τα συναισθήματά τους.
Έτσι το Pechorin πηγαίνει στην πριγκίπισσα να πει αντίο πριν φύγει από τον Kislovodsk στο φρούριο Ν. Παρεμπιπτόντως, ήταν πραγματικά απαραίτητο για αυτή την επίσκεψη; Σίγουρα, ήταν δυνατό, αναφερόμενος στην αιφνίδια ανακούφιση της αναχώρησης, στείλτε μια σημείωση με συγνώμη και επιθυμεί να «ευτυχισμένη όσο και". Ωστόσο, ο Γρηγόριος Αλέξανδρος δεν είναι μόνο για την πριγκίπισσα με το δικό του πρόσωπο, αλλά επίσης επιμένει σε μια ημερομηνία με τη Μαρία μόνο. Για ποιον σκοπό? Πείτε σε μια εξαπατημένη κοπέλα, αυτό που παίζει τα μάτια της "ο πιο άθλιος και ο κήπος ρόλος"; Και τότε η ίδια η ίδια δεν το μαντέψατε!
"Καθώς έψαξα το στήθος μου τουλάχιστον μια σπίθα αγάπης για μια χαριτωμένη Μαρία, αλλά οι προσπάθειές μου ήταν μάταιες", λέει ο Pechorin. Γιατί τότε "η καρδιά έλεγε έντονα"; Και η ακαταμάχητη επιθυμία να "πέσει στα πόδια της" Γιατί; Lukavit Grigory Aleksandrovich! "Τα μάτια υπέροχα σπινθηρισμένα," Αυτή είναι μια παρατήρηση ενός ερωτευμένου ενός ατόμου, όχι ένα κρύο κυνήγι, του οποίου ο ρόλος παίζει σε αυτό το επεισόδιο.
Τα συναισθήματα και η συμπεριφορά του ήρωα στο επεισόδιο της δολοφονίας του Hushnitsky είναι εξίσου μακριά το ένα από το άλλο. Ναι, και ο ρόλος του σε αυτή την ιστορία δεν είναι λιγότερο "αξιολύπητος και άσχημος".
"Όπως όλα τα αγόρια, έχει μια αξίωση ότι είναι ένας γέρος, ο Γρηγόριος Αλεξάντιωτς είναι ειρωνικός (ηχογράφηση από την 5η Ιουνίου), η οποία σημαίνει PCECHORIN και μεγαλύτερης ηλικίας, και πιο έμπειρος του φίλου του. Δεν είναι δύσκολο να κάνει ένα παιχνίδι από έναν νεαρό φίλο. Ωστόσο, η απειλή φαίνεται ότι η συμπεριφορά των "παιχνιδιών" θα κυκλοφορήσει από τον έλεγχο. Να καταστρέψουν!
Ο Pechorin αποδεικνύεται από τον αντίπαλό του λίγα λεπτά πριν από την έναρξη μιας μονομαχίας: "... στην ψυχή, θα μπορούσε να ξυπνήσει μια σπίθα γενναιοδωρίας, και στη συνέχεια όλα θα είχαν κανονίσει για το καλύτερο. Αλλά η υπερηφάνεια και η αδυναμία της φύσης του Dr.-LS-ZH-N-S
B-'και Triumph ... "Η ειρηνική έκδοση της ανάπτυξης των γεγονότων είναι ανεπιθύμητη! Η αναμενόμενη, απαιτούμενη επιλογή είναι η δεύτερη ... "Ήθελα να δώσω τον εαυτό μου ένα πλήρες δικαίωμα να μην το παράσχουμε αν με συγχωρήσει." Με άλλα λόγια, "θέλω να τον σκοτώσω αν δουλέψει" ... αλλά ταυτόχρονα, η Pechorina πρέπει να διακινδυνεύσει τη ζωή του ...
Ο Grigory Aleksandrovich είναι ένας λεπτός ψυχολόγος, ξέρει τέλεια καλά ότι ο Grushnitsky δεν είναι από εκείνους τους ανθρώπους που δροσίζουν τον άοπλο αντίπαλο στο μέτωπό του. Και πράγματι, "αυτός [pereshnitsky] κοκκινίζει. Ήταν ντροπιασμένος να σκοτώσει έναν άνδρα άοπλο ... Ήμουν σίγουρος ότι θα πυροβολήσει τον αέρα! " Είμαι σίγουρος σε τέτοιο βαθμό που, βλέποντας ένα όπλο που στοχεύει στον εαυτό του, έρχεται σε οργή: "Funhalled Rabies βρασμένα στο στήθος μου". Ωστόσο, οι προσδοκίες του Pechorin ήταν εντελώς δικαιολογημένες: μόνο το σοκ καπετάνιο: "δειλός!" - Κάνει το pereshnitsky να μειώσει τη σκανδάλη και το πυροβολεί στο έδαφος, δεν στοχεύει πλέον.
Αποδείχθηκε ... "Finita La Comedia ..."
Είναι ο Pechistan του Pechistan; "Είχα μια πέτρα στην καρδιά μου. Ο ήλιος μου φάνηκε αχνά, οι ακτίνες δεν με αγωνίστηκαν, "Αυτή είναι η ψυχική του κατάσταση μετά από μια μονομαχία. Αλλά κανείς δεν σας ανάγκασε, Grigory Aleksandrovich, πυροβολήστε σε αυτό το ηλίθιο, άθλιο αγόρι!
Αλλά αυτό δεν είναι γεγονός. Αυτό ακριβώς προκύπτει το συναίσθημα ότι σε αυτά τα επεισόδια, και όχι μόνο σε αυτά, το PCCHORIN δεν ενεργεί στη θέλησή τους.
"Αλλά υπάρχει μια τεράστια ευχαρίστηση που κατέχει μια νεαρή, μόλις ανθισμένη ψυχή!" - αποκαλύπτει τον Pechistan στο "περιοδικό" του. Σκεφτείτε μόνο: Πώς μπορεί ένας θνητός άνθρωπος να έχει μια αθάνατη ψυχή; Ένα άτομο δεν μπορεί να ... αλλά αν συμφωνείτε ότι "υπάρχει μια βαθιά πνευματική σύνδεση μεταξύ της Προνίνης και του δαίμονα μεταξύ του τρόπου" (Cedars, 1974), τότε όλα γίνονται στη θέση του. Αλλά είναι δύσκολο να συμφωνηθεί, όταν αποκαλυφθούν τόσες πολλές συμπτώσεις: και ο τόπος δράσης (Καύκασος), και το οικόπεδο αγάπης ("δαίμονας" - η ιστορία "Bal"), και τα συγκεκριμένα επεισόδια (ο δαίμονας κοιτάζει το χορό tamar - Το PCCHORIN και το Maxim Maximych έρχονται να επισκεφθούν την εγγύηση του πατέρα. Η συνάντηση του Demon και της Tamara είναι η τελευταία ημερομηνία του Pechorin και της Μαρίας).
Επιπλέον, σίγουρα δεν τυχαίνει ότι ο Ρωμαίος τελειώνει πρακτικά με αναφορά σε αυτόν τον ενδιαφερόμενο χαρακτήρα: "να τον βγάλει να μιλήσει το βράδυ με μεθυσμένο!
Έτσι, ο Pechorin παίζει ανθρώπους - μόνο το υπάκουο παιχνίδι στα χέρια ενός κακού πνεύματος, εκτός, το τρώει (κακό πνεύμα) με πνευματική ενέργεια: «Αισθάνομαι αυτή την ακόρεστη απληστία, απορροφώντας τα πάντα που συμβαίνουν στο δρόμο. Κοιτάω το βάθος και τη χαρά των άλλων μόνο σε σχέση με τον εαυτό μου, όπως και για τα τρόφιμα που υποστηρίζουν την ψυχική μου δύναμη. "
Ο Pechorin και ο ίδιος αισθάνεται ότι κάποια δύναμη διαχειρίζεται τις πράξεις του: "Πόσες φορές έπαιζα το ρόλο ενός τσεκούρι στα χέρια της μοίρας!" Ένας μη αξιόπιστος ρόλος που δεν φέρει τίποτα, εκτός από το πόνο. Το πρόβλημα είναι ότι ο μεγάλος ψυχολόγος Pechorin με τα συναισθήματά του και με τη δική του ψυχή δεν μπορεί να καταλάβει. Έχει σε μία σελίδα του "περιοδικού" της συλλογιστικής για τη δικαιοσύνη του Θεού - και την αναγνώριση του Θεού, όπως: "Η πρώτη είναι η ευχαρίστησή μου - να υποτάξω τη θέλησή μου, όλα όσα με περιβάλλει". Ένα θρησκευτικό συναίσθημα έχει χαθεί καιρό, ο δαίμονας εγκαταστάθηκε στην ψυχή και συνεχίζει να θεωρεί τον εαυτό του έναν χριστιανό.
Η δολοφονία του Grushnitsky δεν πέρασε χωρίς ίχνος. Τι σκέφτηκε ο Grigory Aleksandrovich κάτι, όταν μετά από μια μονομαχία "οδήγησε για μεγάλο χρονικό διάστημα" μόνο, "ρίχνοντας τα ηνία, μειώνοντας το κεφάλι του στο στήθος".
Το δεύτερο σοκ ήταν η αναχώρηση της πίστης γι 'αυτόν. Είναι αδύνατο να μην επωφεληθείτε από το σχόλιο της Valery Millon σχετικά με αυτή την εκδήλωση: "Η περίσταση είναι ένα δευτερεύον στο ρωμαϊκό Lermontov απροσδόκητα μια βαθιά σημασία: η μόνη γνήσια, η εξίσου η αγάπη του Πιορείν ονομάζεται πίστη. Τον χωρίσει για πάντα, και τον γράφει σε ένα αποχαιρετιστήριο επιστολή: "Κανείς δεν μπορεί να είναι τόσο πραγματικά δυσαρεστημένος όπως εσύ, επειδή κανείς δεν προσπαθεί να διαβεβαιώσει τον εαυτό του στο αντίθετο."
Τι είναι αυτό - "Διαβεβαιώστε το Nasty"; Ο Pechorin θέλει να διαβεβαιώσει τον εαυτό του ότι έχει πίστη (κατά συνέπεια ελπίδα). Ο απελπισμένος κυνηγός του για την αγαπημένη αγαπημένη - την εκπληκτική δύναμη της μεταφοράς ... "(Milldon, 2002)
Πριν από τον Peopist, το μονοπάτι προς τη σωτηρία άνοιξε - ειλικρινή μετάνοια και προσευχή. Που δεν συνέβη. "Οι σκέψεις ήρθαν σε κανονική σειρά." Και, αφήνοντας το Kislovodsk, ο ήρωας αφήνει όχι μόνο το πτώμα του αλόγου του πίσω από την πλάτη του, αλλά η ίδια δυνατότητα αναβάτης. Το σημείο επιστροφής έχει περάσει. Μονή αναστημένη αγάπη - η "ασθένεια" της Pechorina ξεκίνησε πολύ.
Η περαιτέρω διαδρομή ζωής της Pechorina είναι η πορεία της καταστροφής της προσωπικότητας του ήρωα. Στο "Fatalist" "αστείο" κάνει στοίχημα με την ευημερία, στην πραγματικότητα, προκαλεί αυτοκτονία, και δεν συγχέει το "αποτύπωμα του αναπόφευκτου πεπρωμένου" στο πρόσωπο του υπολοχαγού. Απλά Pechorin πρέπει πραγματικά να ξέρει αν υπάρχει προνομιούχος. Ανυπόφορη να σκεφτεί ότι μόνο τότε ήρθε στο φως για να «παίξει το ρόλο ενός τσεκούρι»! Δεν θα μπορούσα να μην ενδιαφέρομαι για αυτή την ερώτηση και τον συγγραφέα του μυθιστορήματος, που ξέρει ότι περιμένει τον τάφο του "χωρίς προσευχές και χωρίς σταυρό". Ωστόσο, το ερώτημα παρέμεινε ανοιχτό.
Η συμπεριφορά της PCCHORIN στην ιστορία "BAL" δεν μπορεί παρά να προκαλέσει έναν αναγνώστη αμηχανίας και συμπόνιας. Τι έκανε το Gregory Aleksandrovich αποφάσισε να απαγάγει το δεκαέξι ετών κορίτσι; Απουσία στο φρούριο Όμορφη κόρη του χείλους - Nastya; Ή τρελός αγάπη, σκουπίζοντας όλα τα εμπόδια στο δρόμο σας;
"Εγώ, ένας ανόητος, σκέφτηκε ότι ήταν άγγελος που μου έστειλε τη συμπονετική μοίρα," η πράξη του εξηγεί τον ήρωά του. Σαν να μην κληθεί στο "περιοδικό" πάνω από τους ποιητές που οι γυναίκες "κάλεσαν τους άγγελους τόσες φορές που πραγματικά ήταν στην απλότητα του πνευματικού, πιστεύουν ότι αυτή η φιλοφρόνηση, ξεχνώντας ότι οι ίδιοι ποιητές για τα χρήματα ήταν ο Nero Hedgehog .. . "Ή ο Grigory Aleksandrovich σκέφτηκε, πριν από αυτό, ο K, T-o τον έσπρωξε στη δολοφονία του pereshnitsky; Και πνιγμός, όπως γνωρίζετε, αρπάζει και για το άχυρο. Ωστόσο, τα συναισθήματα του ήρωα ψύχθηκαν γρηγορότερα από ό, τι το περίμενε. Και ήταν; Και πραγματικά δεν αισθάνεται τίποτα, κοιτάζοντας το Dying Bala!
Και πώς πριν ο Grigory Alexandrovich αγάπησε τους εχθρούς του! Ανησυχούν το αίμα Του, διεγείρουν τη βούληση. Αλλά τι δεν είναι ο εχθρός που σκότωσε την Balla Cazbich;! Ωστόσο, το PCCHORIN και το δάχτυλο δεν κίνητρα για να τιμωρήσουν τον εγκληματία. Είναι γενικά στο "Bale" αν και κάνει τίποτα, τότε αποκλειστικά στα χέρια των άλλων ανθρώπων.
Τα συναισθήματα είναι ατροφικά. Το θα εξασθενίσει. Ψυχή κενότητα. Και όταν ο Maxim Maksimach άρχισε να παρηγορεί τον φίλο του μετά το θάνατο της μπάλας, το Pechorin "έθεσε το κεφάλι του και γέλασε ..." Από τον έμπειρο άνθρωπο "Ο παγετός έτρεξε το δέρμα του από αυτό το γέλιο ..." είναι ο ίδιος ο διάβολος γέλασε στο πρόσωπο του αρχηγού του;
"Έχω ένα εργαλείο: ταξίδι. ... ίσως κάπου να πεθάνουν στο δρόμο! " "Αποδεικνύει έναν ήρωα είκοσι πέντε ετών, όποιος θεωρείται πρόσφατα ότι" χειρότερα από το θάνατο δεν θα συμβεί ".
Κατά τη διάρκεια της τελευταίας συνάντησης με το PECHORIN (η ιστορία "Maxim Maximach"), βλέπουμε τον "παραμελημένο" άνθρωπο που έχασε το ενδιαφέρον του στο παρελθόν του (η τύχη του "περιοδικού του" είναι αδιάφορο γι 'αυτόν, αν και μόλις grigory Alexandrovich Σκέψη: "Τα πάντα, αυτό που θα τον ενοχλήσω σε αυτόν, θα είναι με το χρόνο για μένα με πολύτιμες αναμνήσεις"), ο οποίος δεν περιμένει τίποτα από το μέλλον, όχι μόνο με τους ανθρώπους, αλλά και από την πατρίδα.
Εν κατακλείδι, πρέπει να σημειωθεί ότι στο "Βιβλίο του Προφήτη Ισαία" απευθείας πριν η αναφερόμενη πτητική γραμμή περιέχει μια προειδοποίηση που ενθαρρύνει την προβληματισμό: "Και ο Κύριος είπε: Δεδομένου ότι οι άνθρωποι μας προσεγγίζουν με το στόμα τους, και η γλώσσα του με τιμά , η καρδιά του θα είναι πολύ μακριά από μένα, και η ευλάβεια του πιο όμορφου είναι η μελέτη των ανθρώπινων εντολών, τότε εδώ, θα εξακολουθώ να είμαι ασυνήθιστα με αυτούς τους ανθρώπους, υπέροχους και άγριους, έτσι ώστε η σοφία των σοφών να πεθάνει και το μυαλό δεν θα γίνει λογικό. "
Σημειώνει

1. Κέδροι Κωνσταντίνος. Διδακτορικό διατριβή "Ο επικός νόμος του ρωσικού ρεαλιστικού Ρωμαϊκού του 1ου ημίσεου του 19ου αιώνα". (1974)
Το τραγικό επικό του Lermontov "ήρωας της εποχής μας" »
http://metapoetry.narod.ru/liter/lit18.htm.
2. Valery Mildon. Lermontov και Kirkegore: Φαινόμενο Pechorin. Σχετικά με τα ρωσικά-δανικά παράλληλα. Οκτώβριος. 2002. №4. σελ.185
3. Λεξικό ξένων λέξεων. Μ. 1987.

Mikhail Yuryevich Lermontov - Ένας λαμπρός ποιητής, ένας στίχοι και ένας αληθινός ρομαντικός. Δημιουργικότητα m.yu. Ο Lermontov είναι ακόμα σημαντικός, προσελκύει μια βαθιά έννοια σε κάθε λέξη, φράση. Η δημιουργικότητά του μελετήθηκε από πολλούς γλωσσικούς επιστήμονες, αλλά κάποια μυστηριώδες παραμένει σε αυτό.

Στα πρώτα λυρικά έργα του, είναι πραγματικά ένας ρωσικός ποιητής, στα έργα του βλέπουμε τη μειονεκτική δύναμη του Πνεύματος, αλλά έκπληκτος περίεργο χωρίς απροσεξία σε αυτά. Καταδικάζει αμείλικτα τη νεολαία του χρόνου του. Η ποίηση είναι το μαρτύριο του, αλλά η δύναμή του. Ο Mikhail Yuryevich Lermontov Lermontov ανήκει στο ποίημα "Duma", "και βαρετό και λυπηρό", "αποχαιρετιστήριο, άπλυτη Ρωσία ...", "Θάνατος του ποιητή" και πολλούς άλλους, καθώς και το διάσημο αληθινό ρωσικό, ο οποίος διατηρεί τη δημοτικότητα μεταξύ Ρωσικοί και ξένοι αναγνώστες. V.g. Ο Belinsky έγραψε: "Σε αυτό το μυθιστόρημα ... υπάρχει κάτι άλυτο" και είχε δίκιο, επειδή παραμένει.

Ο Ρωμαίος έχει έναν ασυνήθιστο τρόπο ταξιδιωτικών σημειώσεων, η οποία μας καθορίζει σε μια σύντομη περιγραφή του ταξιδιού, καθώς μαθαίνουμε αργότερα, ο περιπλανώμενος αξιωματικός, αλλά αργότερα επιστρέφουμε στις σημειώσεις ενός άλλου προσώπου. Επιπλέον, η χρονολογία των γεγονότων του μυθιστορήματος είναι σπασμένη: Πρώτα βλέπουμε όλα όσα συναντάει ο νεαρός άνδρας στο δρόμο, βλέπουμε τον γνωστό του με το Maxim Maksimimovich, να εξοικειωθεί με την ιστορία του καπετάνιου στοίβα, στη συνέχεια ταξιδιωτικές σημειώσεις του χαρακτήρα του χαρακτήρα Ο αφηγητής αντικαθίσταται από το περιοδικό του αξιωματικού φρουρών Grigory Pegorin, ο οποίος παραβιάζει τη σύνθεση του μυθιστορήματος.

Όλο το μυθιστόρημα περιέχει την ασήμανση και τις προεπιλογές και ο χαρακτήρας του κύριου χαρακτήρα είναι πολύ περίπλοκος και "πολυώροφος", είναι επίσης γεμάτος αινίγματα που κάθε αναγνώστης έχει τη δική του ιδιαίτερη άποψη γι 'αυτόν.
Έτσι τι πραγματικά pechorin; Όταν δημοσιεύθηκε το μυθιστόρημα, προκάλεσε πολλές απαντήσεις και εντελώς αντίθετες εκτιμήσεις. Κάποιος πίστευε ότι το μυθιστόρημα ηθικό, κάποιος - ότι το μυθιστόρημα δεν περιέχει βαθιά σημασία, κάποιος ήταν ευχαριστημένος με το μυθιστόρημα, και κάποιος τον επικρίνει σοβαρά.

Όλοι το καταλαβαίνουν με διαφορετικούς τρόπους, όλη η εικόνα του ήρωα πηγαίνει από τις πράξεις του που μπορεί να καταδικαστεί και μπορεί να γίνει κατανοητό. Ο Pechorin είπε: "Μερικές λατρεύουν με χειρότερο, άλλοι είναι καλύτεροι από ό, τι πραγματικά ... μερικοί θα πουν: ήταν καλός, άλλοι - ένας μπάσταρδος! Και οι δύο θα είναι ψεύτικες. " Φαίνεται ότι ο ίδιος ο ήρωας δεν γνωρίζει ποιος είναι και ποιος είναι ο στόχος του στη ζωή, αλλά ένας σαφώς αμέσως - ο κύριος χαρακτήρας ανήκει στους νέους του χρόνου που απογοητεύονται στη ζωή.

Έχει τόσο καλές όσο και κακές ιδιότητες, επειδή ένα άτομο δεν πρέπει να γίνει το θέμα της σαφούς και απλής αξιολόγησης, η ψυχή του είναι πολύπλευρη, η οποία μας έδειξε m.yu. Lermontov. Η προσωπικότητα του Pechistan είναι πραγματικά πολύ αμφιλεγόμενη που βλέπουμε στις πράξεις του, με τον τρόπο επικοινωνίας με τους ανθρώπους.

Ο Gregory Aleksandrovich είναι ένας πολύ έξυπνος και λογικός άνθρωπος, ξέρει πώς να παραδεχτεί τα λάθη του, αλλά θέλει να διδάξει τους άλλους να συνειδητοποιήσουν στο δικό του, όπως, για παράδειγμα, όλοι προσπάθησαν να σπρώξουν το Hushnitsky για να αναγνωρίσει την ενοχή του και ήθελε να επιλύσει την ενοχή του διαφωνία με ειρηνικό τρόπο. Αλλά τότε η άλλη πλευρά της Pechorina εκδηλώνεται επίσης, αυτός, μετά από κάποιες προσπάθειες να εκπληρώσει την κατάσταση σε μια μονομαχία και να παροτρύνει τον ίδιο τον Grushnitsky στη συνείδηση, προτείνει να γυρίσει σε ένα επικίνδυνο μέρος για να σκοτώσει οποιοδήποτε από αυτά. Ταυτόχρονα, ο ήρωας προσπαθεί να σχεδιάσει τα πάντα σε ένα αστείο, παρά το γεγονός ότι υπάρχει απειλή τόσο της ζωής των νεαρών αχρνίτσκι όσο και της δικής του ζωής.

Μετά τη δολοφονία του Grushnitsky που βλέπουμε , Όσον αφορά τη διάθεση της Pechorina άλλαξε: αν προκηρύξει στο δρόμο για μια μονομαχία, όσο η μέρα είναι όμορφη, τότε μετά το τραγικό γεγονός, βλέπει σε μαύρα χρώματα, η ψυχή του είναι μια πέτρα. Λυπάμαι που το Pechorin, γιατί, παρά τις κακές μου πράξεις, παίρνει τα λάθη του, στο περιοδικό του είναι πολύ ειλικρινής, ειλικρινής πριν από τον εαυτό του. Ο Pechorin καταλαβαίνει ότι μερικές φορές παίζει το ρόλο ενός τσεκούρι στα χέρια της μοίρας, επειδή ο ίδιος παρεμβαίνει στην ειρηνική ζωή των ανθρώπων και την μετατρέπει στο κεφάλι του.

Δεν υπάρχει περίλογος στο έργο του κεφαλαίου δεν είναι σε χρονολογική σειρά, m.yu. Ο Lermontov μας δείχνει το άτομο και την ψυχή του Pechorin από διαφορετικές πλευρές, με κάθε κεφάλαιο βυθίζουμε όλο και περισσότερο στο μυθιστόρημα, βρίσκουμε στο Pechorin τι οι νέοι ηθοποιοί δεν παρατηρήθηκαν. Ο συγγραφέας όπως θα μας έκανε οι δικαστές μας δίνουν τις πιο σημαντικές πληροφορίες σχετικά με αυτόν, ώστε να μπορέσουμε να κάνουμε τη δική σας απόφαση.

Πολλοί παρατηρούν την ομοιότητα του Evgenia Onegin A. Pushkin και Grigory Pechorin M.yu. Lermontov, επειδή ζούσαν περίπου την ίδια στιγμή, είναι και οι δύο ευγενές οικογένεια, δεν παίρνουν πολλή κοσμική ζωή, αρνητικά και αρνητικά ανήκουν στην υποκρισία σε μια κοσμική κοινωνία. Και οι δύο υποφέρουν από χειροτεχνία, όπως πολλοί νέοι, μόνο υπάρχει μια σημαντική διαφορά μεταξύ τους από τα υπόλοιπα - το ένα περιβάλλον και το Pechorin δεν είναι θύμα "μόδας". Είναι μόνοι ανάμεσα στο κλιπ κοσμικό πλήθος, προσπαθήστε να βρεθούν στην τέχνη, να ταξιδεύουν. Ο Pechorin και ο Angergin σκέφτηκαν εντελώς διαφορετικά από ό, τι οι συγχρόνως σκέφτονται.

Οι ήρωες είναι επίσης πλαγιές στην ειρωνεία, η οποία έπαιξε ένα πονηρό αστείο μαζί τους. Παρά τις πολλές ομοιότητες υπάρχουν διαφορές. Σε όλο το μυθιστόρημα, ο "ήρωας της εποχής μας" βλέπουμε ότι η Pechorin προσπαθεί να βρεθεί, θέλει να υποτάξει τις συνθήκες, να ξυπνήσει τη δίψα για τη ζωή, την αγάπη, τον φόβο. Το Onegin δεν επιδιώκει σε όλα αυτά, είναι εγγενής αδιαφορία για τον κόσμο, τους ανθρώπους. Βλέπουμε ότι οι ήρωες είναι αρκετά παρόμοιες, αλλά υπάρχουν διαφορές. PCCHORIN και ONEGIN - κάθε ήρωας της εποχής του, αλλά στη Ρωμαϊκή Α. Ο Pushkin Angin παρουσιάζεται από την κοινωνική πλευρά και το PCECORIN - με το φιλοσοφικό.

Ας στραφούμε στα γεγονότα που συνέβησαν στον προμηθευτή μετά τη συνάντησή του με το Pereshnitsky στα ύδατα. Ο κύριος χαρακτήρας συναντήθηκε με την πρώην αγάπη του - πίστη εκεί, έκανε φίλους με τον Grushnitsky, την πριγκίπισσα του Ligovsky και τον πρίγκιπα Μαρία. Ο Pechorin γνώριζε ότι ο Grushnitsky ήταν ερωτευμένος με τη Μαρία και ως εκ τούτου προσπάθησε να ξυπνήσει τη ζήλια σε αυτόν, έπαιξε στα συναισθήματα του άντρα με όλους τους δυνατούς τρόπους, χειρίζονται τα συναισθήματα της Μαρίας, δίνει συνειδητά την ελπίδα της για την αμοιβαιότητα από αυτόν, αλλά στο την ίδια στιγμή ξέρει τι ξεδιάζεις και εγωιστικά.

Σε αυτό το κεφάλαιο, οφείλεται στον χαρακτήρα του, μετατρέπεται στην κοινωνία ως καταστροφική δύναμη. Ο Pechorin λέει: "Λατρεύω τους εχθρούς, αν και όχι σε χριστιανικό. Με διασκεδάζουν, αίμα αίματος. " Ως αποτέλεσμα του "παιχνιδιού" του, δεν διασκεδάζει, αλλά μόνο κατέστρεψε τη ζωή του αχλάδι, τη Μαρία και την πίστη. Το κατάλαβε μόνο όταν ο Grushnitsky τον κάλεσε μια μονομαχία. Ο Pechistan προσπάθησε να διορθώσει την κατάσταση, αλλά επιπλέον, δεν υποχώρησε από τις αρχές του: «Αποφάσισα να παράσχω όλα τα οφέλη στο αχλάδι. Ήθελα να το βιώσω. Στην ψυχή του, θα μπορούσε να ξυπνήσει τη σπίθα της γενναιοδωρίας, και στη συνέχεια όλα θα είχαν τριπλασιάσει προς το καλύτερο. "

Αλλά τίποτα δεν βγήκε. Αμφιστικά, σύμφωνα με το Pechorin, το παιχνίδι γύρισε εναντίον του. Έχασε τον φίλο του, την αγάπη και έσπασε την καρδιά του σε οποιαδήποτε δυστυχισμένη κοπέλα που ερωτεύτηκε τον νεαρό junker του pereshnitsky. Συμφωνώ με το b.t. Ο Udodov, ο οποίος έγραψε: "Τα μπιζέλια και το κρασί του Pechorin είναι ότι η ανεξάρτητη αυτο-γνώση του, η ελεύθερη θέλησή του κινείται σε άμεσο ατομικισμό".

Ρωμαϊκό m.yu. Lermontov "Ήρωας της εποχής μας" θα προσελκύσει πάντα την προσοχή των αναγνωστών, θα μελετηθεί πάντα, διότι στο μυθιστόρημα υπάρχουν τόσες πολλές προεπιλογές, μυστικά. Ο κύριος χαρακτήρας του ρωμαϊκού Grigory Pechorin είναι ο πιο αμφιλεγόμενος και πολύπλοκος ήρωας, προκαλεί αρκετές διφορούμενες αξιολογήσεις κριτικών και λογοτεχνικών κριτικών. Το Pechorin θεωρείται συχνά ως ένα από αυτά των οποίων το μέλλον περιγράφεται στο ποίημα M.yu. Lermontov "Duma". Αλλά το Pechorin είναι πραγματικά παρόμοιο με τους συγχρόνους του Lermontov: "... και μισούμε, και αγαπάμε εμείς τυχαία, χωρίς να θυσιάζουμε ούτε κακία, ούτε αγάπη ...".

Την εποχή εκείνη, όσο πιο φωτεινά ήταν η ατομικότητα ενός ατόμου, το βαθύτερο το πόνο της αντίφασης μεταξύ της ζωής της κοσμικής κοινωνίας και του περιβάλλοντος. Ο Pechorin ήταν ένας πραγματικός ήρωας εκείνης της εποχής, βρισκόταν από την κοινωνία "Water", ήταν ο ίδιος, αν και σοβαρά καταδίκασε τον εαυτό του σε όλα. Φαίνεται ότι η Pechorin είναι δύο διαφορετικοί άνθρωποι: ένας - "αυτός που ζει, πράξεις, κάνει λάθη, και το δεύτερο που καταδικάζει βίαια την πρώτη » .

Ταυτόχρονα, η αυτοεκτίμησή του συχνά δεν συμπίπτει με το γεγονός ότι άλλοι το σκέφτονται γι 'αυτόν με βάση τις πράξεις του. Ο Ρωμαίος μας διδάσκει στο παράδειγμα του Pechorin, δείχνει πώς να κάνει, και πώς δεν αξίζει τον κόπο. Βλέπουμε ότι πρέπει να μάθετε να αναλύετε τις ενέργειές σας ως ήρωα του μυθιστορήματος, αλλά πρέπει να μάθετε από τα λάθη σας, προσπαθήστε να τα επαναλάβετε. Ο Pechorin διδάσκει επίσης τη σύνεση των ΗΠΑ στις πράξεις του, αλλά του αρέσει να σιδερώνει καταστάσεις που δεν είναι πάντα κατάλληλες.

Ο Pechorin είναι πολύ ελκυστικός ήρωας προσοχής, ο ίδιος μαθαίνει, τα λάθη, σκέφτεται ότι είναι ειλικρινής, ζει και έρχεται καθώς σκέφτεται απαραίτητο και αυτό επιβεβαιώνει ότι ο Pechorin είναι πραγματικά ένας ήρωας του χρόνου του.

Στο μυθιστόρημα "Ήρωας της εποχής μας" Ο Μ. Yu Lermontov δείχνει τη ρωσική κοινωνία των τριάντα του δέκατου ένατου αιώνα. Ο συγγραφέας ήθελε να δείξει το πιο χαρακτηριστικό τύπο του χρόνου του. Οι καλύτεροι άνθρωποι των τριάντων αναγκάστηκαν να υποχωρήσουν στον εσωτερικό τους κόσμο, εκθέτοντας τα μυαλά και τις αισθήσεις που αναλύονται καλά. Η πολιτική αντίδραση των τριάντα ανέστειλε την ιστορία της ανάπτυξης όχι μόνο της διαμορφωμένης τάξης, αλλά και τους «ολόκληρους ανθρώπους». Εν τω μεταξύ, η κίνηση της ζωής συνέχισε, αλλά σαν στις ψυχές προοδευτικών ανθρώπων - στην αναζήτησή τους,

Αυτο-ανάλυση, ανελέητη κριτική για την ευάλωτη πραγματικότητα.

Σε μια προσπάθεια να κατανοήσουμε τους κοινωνικούς νόμους της εποχής, ο Lermontov επικεντρώθηκε όχι στα γεγονότα, αλλά στις εσωτερικές εμπειρίες του ήρωα.

Ο κύριος ήρωας του ρωμαϊκού Μ. Yu. Lermontov "Ήρωας της εποχής μας" είναι ο Grigory Alexandrovich Pechorin. Pechorin - Nobleman. Περιστρέφει στους υψηλότερους αριστοκρατικούς κύκλους της Μόσχας και της Αγίας Πετρούπολης, πλούσιων και ανεξάρτητων.

Ας στραφούμε στο πορτρέτο που, σύμφωνα με την εκτέλεση και τον κορεσμό των ψυχολογικών λεπτομερειών, δεν έχει i

ίσες στη ρωσική λογοτεχνία του XIX αιώνα. Λεπτομέρειες πορτρέτου

ομαδοποιημένος

Έτσι, ώστε ήδη σε αυτά μπορούν να κριθούν για την απλή και τη διαμάχη της φύσης του PCCHORIN. Το βάδισμα του "απρόσεκτο και τεμπέλης", αλλά "δεν κούνησε τα χέρια του" (ένα σημάδι της κρυμμένης φύσης). Με την πρώτη ματιά, ο ήρωας μπορεί να δώσει περισσότερα από είκοσι τρία χρόνια αργότερα - όλα τριάντα. Παρά το φωτεινό χρώμα των μαλλιών του, το μουστάκι του και τα φρύδια του ήταν μαύρα, - ένα σημάδι της φυλής στον άνθρωπο, ως μια μαύρη χαίτη και μια μαύρη ουρά

Στο λευκό άλογο. " Ειδική προσοχή σχεδιάζει ο συγγραφέας

PECHORINA: "... Δεν γελάνε όταν γέλασε ... αυτό είναι ένα σημάδι ή κακό με τον ίδιο τρόπο, ή βαθιά μόνιμη θλίψη."

PCCHORIN SMART, εκπαιδευμένο, έλαβε λαμπρή εκπαίδευση στην Αγία Πετρούπολη. Το εικαστικό του, η επιβεβαίωση είναι ένα είδος όπλου, το οποίο τιμωρεί αυτοπεποίθηση φωνητικά. Από το ημερολόγιο του Πιναρίνα, μπορεί να φανεί ότι σκέφτεται τα ζητήματα της ύπαρξης, τις ιδιαιτερότητες της ανθρώπινης συνείδησης, της ψυχής, αναλύει τα μειονεκτήματά του. Το Pechorin εκτείνεται στη φύση, βλέποντας σε αυτό ένα φωτεινό στοιχείο ικανό να υπενθυμίσει την εξουσία και την ομορφιά του ανθρώπινου πνεύματος. Ο ήρωας περιφρονεί τις χυδαιότητες στον άνθρωπο, την έλλειψη αυτοεκτίμησης, τη λατρεία της ζωής του Mishury, μισθοφόρα οφέλη της υπηρεσίας. Αυτή είναι η στάση του απέναντι στο πιπέρι, ο καπετάνιος Dragun και άλλοι εκπρόσωποι της "κοινωνίας του νερού, που περιγράφονται στο μυθιστόρημα με εξαιρετική ακρίβεια και σατιρική ευκρίνεια. Ο ίδιος ο ήρωας δεν αναζητά καριέρα, αν και όχι επίσημο και όχι πολύ πλούσιο.

Το Pechorin είναι πολύ έμπειρο στους ανθρώπους. Αμέσως βλέπει τους "άδειους" και τους ηλίθιους ανθρώπους που ζουν με ένα γκολ - να είναι πλούσιοι: να έχουν πολλά χρήματα, να πάρουν υψηλές θέσεις, προσθέστε τα παιδιά σας στο "Paradise", όπου δεν κάνουν τίποτα, αλλά παίρνουν πολλά, μέσα Η ζωή ο ήρωας ήρθε acrwept πολύ λίγους καλούς ανθρώπους, εκείνοι που θα εξυπηρετούσαν την αιτία, θα ήταν πολύ καλοί και πιστοί φίλοι. Ο καλύτερος φίλος της Pechorina ήταν η πίστη, η γυναίκα τόσο ζεστή και παθιασμένα αγαπά τον ήρωά μας - η πίστη ήταν pechorin ο πλησιέστερος άνθρωπος, ο καλύτερος φίλος και η συμβουλή. Αν και τα μονοπάτια της PCCHORIN και η πίστη αποκλίνουν, ο ήρωας πιστεύει στη μελλοντική συνάντηση, τα όνειρα της. Μετά την αναχώρηση της πίστη, ο Pechorin βυθίζει στην επιδίωξη και, χωρίς να δίνει, να κλαίει ως παιδί, καταλαβαίνει ότι έχασε το πιο ακριβό στη ζωή του - αγάπη και φιλία. Ο ήρωας αγαπά την πίστη, αλλά ταυτόχρονα δεν μπορεί να το παντρευτεί. Δεν βρήκε τη θέση του στη ζωή και ζούσε χωρίς στόχο για τον ήρωα - σημαίνει να μην ζουν καθόλου.

PCECHORIN - ένα θύμα του σκληρού χρόνου του. Αλλά ο Lermontov δικαιολογεί τις πράξεις του, τη διάθεσή του; Σε μια άγρυπνη νύχτα, την παραμονή μιας μονομαχίας με ένα Hushnitsky, ο ήρωας του μυθιστορήματος φαίνεται να φέρει τα αποτελέσματα της ζωντανής ζωής. Η Pechorin αισθάνεται από μόνη της "οι δυνάμεις είναι τεράστιες" και καταλαβαίνει ότι το ραντεβού ήταν υψηλό: "τρέχω στη μνήμη μου όλο το παρελθόν μου και να ρωτήσω τον εαυτό μου άβατα: γιατί έμεινα; Για ποιο σκοπό γεννήθηκα; .. και δικαίως, υπήρχε, και σωστά, ήταν ένα υψηλό ραντεβού, γιατί αισθάνομαι στην ψυχή μου της δύναμης απέραντης ... αλλά δεν έκανα γκέι αυτόν τον προορισμό, ήμουν λάτρης του δόλωμα των πάθους των κενών και των δυσμενών πάθους. Από την καύση τους, βγήκα σταθερή και κρύα, όπως το σίδερο, αλλά έχασε για πάντα τις ευγενές φιλοδοξίες - το καλύτερο χρώμα της ζωής. "

Ο περίεργος χαρακτήρας είναι περίπλοκος και αντιφατικός. Ο ήρωας του μυθιστορήματος μιλάει για τον εαυτό του: "Σε μένα, δύο άτομα: κάποιος ζει με την πλήρη έννοια της λέξης, άλλος σκέφτεται και τον κρίνει ...". Ποιες είναι οι αιτίες αυτής της πίστωσης; "Η άχρωμη νεολαία μου έπεσε στον αγώνα και το φως. Τα καλύτερα τα συναισθήματά μου φοβήθηκαν να κοροϊδεύουν, τους έθαψα στα βάθη της καρδιάς: πέθαναν εκεί. Είπα στην αλήθεια - δεν με πίστευα: άρχισα να εξαπατήσω. Έχοντας μάθει το φως και τις πηγές της κοινωνίας, έγινα επιδέξιος στην επιστήμη της ζωής ... "- Το Pechorin αναγνωρίζεται. Έμαθε να είναι μυστικιστική, έγινε ηθική, σίδηρος, ζηλιάρης, φιλόδοξος, έγινε, σύμφωνα με τον ίδιο, ηθικό.

PCCHORIN - ΕΓΑΤΕΣ. Αλλά ένας άλλος Pushkin Onegin Belinsky ονομάζεται ο πάγος και ο εσοστής για την άθελα. Το ίδιο μπορεί να λεχθεί για το Pechorin. Σχετικά με το Onegin Belinsky έγραψε: "... Οι δυνάμεις αυτής της πλούσιας φύσης παρέμειναν χωρίς αίτηση, ζωή χωρίς νόημα, και ένα μυθιστόρημα χωρίς τέλος ...". Σχετικά με το Pechorin: "... η διαφορά στους δρόμους, και το αποτέλεσμα είναι ένα."

Αγαπητέ Τιμή, σε δύσκολες συνθήκες, ο Pechorin ανθρακωρύχους Ένα σημαντικό συμπέρασμα για το ρωσικό κοινό ότι ο αγώνας για την ευτυχία, την ανθρώπινη αξιοπρέπεια, η ελευθερία δεν είναι μόνο δυνατή, αλλά και απαραίτητη. Στους ατελείωτους χώρους της θάλασσας, οι τελευταίες ελπίδες της Pechorin κατευθύνονται στον θόρυβο των κυμάτων. Συγκρίνοντας τον εαυτό του με έναν ναύτη, γεννημένος και μεγάλωσε στο κατάστρωμα ενός ληστεριού Brig, λέει ότι χάνεται και χαϊδεύει κατά μήκος της ακτής. Περπατάει από την παράκτια άμμο γύρω από την παράκτια άμμο, ακούει την τσουγκράνα των εισερχόμενων κυμάτων και κοιτάζει στην απόσταση, καλύπτεται με ομίχλη. Τι περιμένει; Ποια είναι τα μάτια του ψάχνουν; "... δεν θα αναβοσβήνει εκεί, σε ένα χλωμό σχέδιο, χωρίζοντας το μπλε puchin από το γκρίζο tuchkin, το επιθυμητό πανί, πρώτα σαν την πτέρυγα του θαλάσσιου γλάρου, αλλά λίγο, μόνο, που διακρίνεται από τον αφρό των ογκόλιθων και την ομαλή λειτουργία πλησιάζοντας την προβλήτα της ερήμου ... ". Ούτε για τον Lermontov, ούτε για τον ήρωα του μυθιστορήματός του, αυτό το όνειρο ήρθε πραγματικότητα: δεν τους άκουσε σε άλλη ζωή, σε άλλες ακτές το Saving Sail ...

Το μυαλό του Pechorin συνδυάζεται με τη δύναμη της θέλησης. Ο ήρωας είναι εξαιρετικά ψυχρόαιμος σε καταστάσεις συγκρούσεων, παρουσιάζει μεγαλύτερη επιμονή στην επίτευξη του στόχου, για παράδειγμα, στην ιστορία των σχέσεων με τη Μαρία. Ωστόσο, με όλες τις εξαιρετικές ικανότητές του, η πεκέριν, όπως το Anygin, δεν έκανε τίποτα σημαντικό στη ζωή. Άνθρωποι που φέρνει κάποιο πρόβλημα, που συχνά παίζει τον "ρόλο του τσεκούρι" του δυσμενούς πεπρωμένου. Το PCCHORIN είναι ο τύπος του "υπερβολικού ατόμου" των τριάντα του 19ου αιώνα. Ποια ήταν η τυπικότητα του Pecherin, ο οποίος ο ήρωας εμφανίζεται στο μυθιστόρημα; Με όλες τις καταθέσεις του, εξαντλήσει τον εαυτό του και το χρόνο του. Δεν μπόρεσε να εισέλθει στην πρώτη γραμμή της καταπολέμησης των κοινωνικών απατεώνων, δεν μπορούσε να απελευθερωθεί μόνος από κάτω από το γιγαντιαίο ασφυκτικό αντιπρόσωπο του περιβάλλοντος του. Αλλά η κοινωνικοπολιτική σημασία των ριπών και η ταλαιπωρία του Pechorin δεν μειώνονται με αυτό. Την εποχή της γενικής πριγκίπισσας και εορτασμού της υπερήφανης μετριοπαθής, η εξέγερση της Pechorina, ο σκεπτικισμός του δεν επιτρέπεται να εξασθενίσει με όνειρα για άλλη ζωή που εκτελείται από υψηλό περιεχόμενο.

PECHORIN - "Επιπλέον πρόσωπο" με την έννοια ότι ήταν μπροστά από το ευγενές του περιβάλλον και έσπασε από την χωρίς να μην έχει καμία υποστήριξη σε αυτό. Είναι ο ήρωας του χρόνου του χωρίς προσφορές, επειδή ψάχνει για μια διαδρομή από τη στασιμότητα, η οποία αποδείχθηκε ότι η ρωσική κοινωνία κατά τη διάρκεια της περιόδου αντίδρασης.

Ο Pechorin ονομάζει τον εαυτό του και τη γενιά του "Ένας θλιβερό απόγονοι που περιπλανιόταν στη Γη χωρίς πεποιθήσεις και υπερηφάνεια, χωρίς ευχαρίστηση και φόβο ... Ποιοι δεν είναι περισσότερο από τα μεγάλα θύματα για το καλό της ανθρωπότητας, ούτε ακόμη και για τη δική μας ευτυχία ...".

Πριν από τον Lermontov, ένα συγκεκριμένο καθήκον αυξήθηκε, καθώς ο ίδιος εξήγησε στον πρόλογο στο μυθιστόρημα: να σχεδιάσει "ένα πορτρέτο από τους κακούς της γενιάς μας". Εκφράστε "καυστικές αλήθειες" στη σύγχρονη κοινωνία. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η εικόνα του Pechorin κυριαρχεί το μυθιστόρημα. Μέσα από τη ρίψη, τα λάθη του, η απογοήτευση αποκαλύπτει πικρή εμπειρία, την αναζήτηση των καλύτερων εκπροσώπων της ευγενής νοημοσύνης των 30-40 ετών. Ο Lermontov δείχνει σαφώς τον κύριο λόγο, έκανε το Pechorin και άλλες σκέψεις ανθρώπων του χρόνου του δυσαρεστημένους. Την είδε σε «ασήμαντες διαμάχες για το μπλοκ της Γης ή για τα φανταστικά δικαιώματα», σε διαφορές που έχουν χωριστεί τους ανθρώπους στους άρχοντες και τους σκλάβους.

Ο Belinsky μιλάει για προκλητική, εγωισμό, κρύο υπολογισμό στη φύση του Pechorin. Το Belinsky δεν δικαιολογεί αυτά τα χαρακτηριστικά, αλλά εξηγεί την εμφάνιση των κοινωνικών συνθηκών: "Αυτό το άτομο δεν είναι αδιάφορο, δεν φέρει απλωτικά τις ταλαιπωρίες του: Είναι τρελός για τη ζωή, την ψάχνουν παντού, ο Γκόρκεν κατηγορεί τις αυταπάτες του. Οι εσωτερικές ερωτήσεις είναι αμείλικτες σε αυτό ... και αναζητά την άδειά τους σε αντανάκλαση ... " Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Belinsky πίστευε ότι η πνευματική και ηθική αναζήτηση και οι ριπές του PCCHORIN αντικατοπτρίζουν το "αίνιγμα ενός εκπροσώπου του χρόνου του" - μια σημαντική και "απαραίτητη στιγμή στην ανάπτυξη της ανθρωπότητας ή της κοινωνίας".

Θα μάθουμε για την Pechistin από το ημερολόγιό του, από τις ιστορίες άλλων ηθοποιών, προκαλεί μια διπλή αίσθηση γι 'αυτόν. Δεν μπορούμε παρά να καταδικάσουμε την PCCHORIN για τη στάση του απέναντι, τη Μαρία, στην πίστη, να καλός Maxim Maxim. Αλλά δεν μπορούμε να τον συμπάσκουμε μαζί του όταν έσβησε ελάχιστα την αριστοκρατική «κοινωνία του νερού», σπάει τα ματιά του Grushnitsky και των φίλων του. Δεν μπορούμε να δούμε pechorin στο κεφάλι πάνω από τους ανθρώπους γύρω του, ότι είναι έξυπνος, μορφωμένος, ταλαντούχος, γενναίος, ενεργητικός. Είμαστε απωθημένοι αδιαφορία για τον Pechorin στους ανθρώπους, την ανικανότητά του να αληθινή αγάπη, να φιλία, τον ατομικισμό και τον εγωισμό του. Αλλά ο Pechorin φέρει τη δίψα για τη ζωή, την επιθυμία προς το καλύτερο, την ικανότητα να αξιολογεί κριτικά τις ενέργειές τους. Είναι βαθιά ελλιπής για εμάς "η ασθένεια της δράσης", ένα άδειο απόβλητο των δυνάμεών του, εκείνες τις ενέργειες με τις οποίες φέρνει δεινά σε άλλους ανθρώπους, αλλά βλέπουμε ότι ο ίδιος ο ίδιος υποφέρει βαθιά. Ως κοινωνικός, ο τύπος της PECHORIN έχει μετακομίσει στο παρελθόν, σε ένα ψυχολογικό σχέδιο, αυτή η φύση παρέμεινε η έναρξη του 19ου αιώνα. Αλλά υπάρχει κάτι στον ήρωα Lermontov, το οποίο θα προσελκύσει ακόμα την προσοχή μας για μεγάλο χρονικό διάστημα. Η υψηλή κουλτούρα της νοημοσύνης, της ενέργειας, το βάθος της ψυχής και μια ποικιλία αισθήσεων θεωρείται πλέον στο Pechorin ως σημάδι της μη ανακοινότητας της ανθρώπινης φύσης.

Εκείνοι και οι δρόμοι είναι ο Ρωμαίος Lermontov, ότι κατευθύνεται εναντίον των σκοτεινών δυνάμεων του κακού - αύξηση, εχθρότητα, της κακίας, του μίσους, - όλα αυτά που επείγουν, καταστρέφουν και επισκιάζουν τη ζωή στη Γη.

1. Γράφοντας "εμπειρία και λάθος".
   Όπως είπε ο αρχαίος ρωμαϊκός φιλόσοφος Cicero: "Είναι λάθος να κάνω ένα λάθος." Πράγματι, είναι αδύνατο να ζήσεις τη ζωή χωρίς να κάνει ένα μόνο λάθος. Τα σφάλματα μπορούν να καταστρέψουν μια ζωή ενός ατόμου, ακόμη και να σπάσουν την ψυχή του, αλλά μπορούν να δώσουν μια πλούσια εμπειρία ζωής. Ας γίνουμε λανθασμένα λανθασμένα, επειδή όλοι μαθάνουν στα λάθη τους και μερικές φορές ακόμη και λάθη άλλων ανθρώπων.

   Πολλοί λογοτεχνικοί χαρακτήρες κάνουν λάθη, αλλά όχι όλοι προσπαθούν να τα διορθώσουν. Στο παιχνίδι από το A.P. Το σφάλμα Chekhov "Cherry Garden" διαπράττει Ranenevskaya, καθώς αρνήθηκε προτάσεις για να σώσει τα κτήματα που προσέφερε ένα μαστίγιο. Αλλά εξακολουθεί να είναι δυνατό να κατανοήσουμε το Ranevskaya, επειδή συμφωνώντας, θα μπορούσε να χάσει την κληρονομιά της οικογένειας. Νομίζω ότι το κύριο λάθος σε αυτό το έργο είναι η καταστροφή του κερασιού, η οποία είναι η μνήμη της ζωής της προηγούμενης γενιάς και η συνέπεια αυτού είναι ένα σπάσιμο των σχέσεων. Μετά την ανάγνωση αυτού του παιχνιδιού, άρχισα να καταλάβω ότι πρέπει να κρατήσετε τη μνήμη του παρελθόντος, αλλά αυτή είναι μόνο η γνώμη μου, όλοι σκέφτονται με τον δικό του τρόπο, αλλά ελπίζω ότι πολλοί θα συμφωνήσουν με το γεγονός ότι πρέπει να προστατεύσουμε τα πάντα Οι πρόγονοί μας μας άφησαν.
   Πιστεύω ότι κάθε άτομο πρέπει να πληρώσει για τα λάθη του και να προσπαθήσει να τα διορθώσει με οποιοδήποτε κόστος. Στο μυθιστόρημα F.M. Το Dostoevsky "έγκλημα και τιμωρία" τα σφάλματα χαρακτήρων κοστίζουν δύο αθώες ζωές. Το εσφαλμένο σχέδιο της Ράασλννικοβας πήρε τη ζωή της Λίζα και δεν γεννήθηκε το παιδί, αλλά αυτή η πράξη επηρέασε ριζικά τη ζωή του επικεφαλής ήρωα. Μερικές φορές κάποιος μπορεί να πει ότι είναι δολοφόνος και δεν πρέπει να συγχωρεθεί, αλλά διαβάζοντας την κατάστασή του μετά τη δολοφονία, άρχισα να τον κοιτάω με διαφορετική εμφάνιση. Αλλά πλήρωσε για τα λάθη του από τον εαυτό του και μόνο εξαιτίας της Sona, θα μπορούσε να αντιμετωπίσει τους ψυχικούς τους βασανισμούς.
   Μιλώντας για την εμπειρία και τα λάθη, έρχομαι τα λόγια του σοβιετικού φιλόλογου Δ. Likhacheva, ο οποίος είπε: "Θαυμάζοντας την ικανότητα των σκέιτερ για να διορθώσει λάθη κατά τη διάρκεια του χορού. Πρόκειται για μια τέχνη, τεράστια τέχνη, "αλλά στη ζωή των λαθών πολύ περισσότερο και ο καθένας πρέπει να είναι σε θέση να τα διορθώσει, αμέσως και όμορφα, επειδή τίποτα δεν διδάσκει αυτό που γνωρίζουν τα λάθη σας.

   Αντανακλώντας την τύχη των διαφορετικών ήρωων, καταλαβαίνουμε ότι είναι τα τέλεια λάθη και οι διορθώσεις τους, αιώνια δουλειά στον εαυτό τους. Αυτή είναι μια αναζήτηση για την αλήθεια και η επιθυμία για πνευματική αρμονία μας οδηγεί στην απόκτηση αυτής της εμπειρίας και να κερδίσουμε την ευτυχία. Η λαϊκή σοφία διαβάζει: "Μόνο που δεν κάνει τίποτα" δεν είναι λάθος.
   Toucan Kostya 11 B
   

   Απάντηση Διαγράφω

   Γιατί πρέπει να αναλύσετε τα λάθη του παρελθόντος;
   Αφήστε την εισαγωγή στις σκέψεις μου να είναι τα λόγια του Haruki Murakov ότι «τα λάθη είναι σαν σημεία στίξης, χωρίς τα οποία στη ζωή, όπως στο κείμενο, δεν θα υπάρχει νόημα». Είδα αυτή τη δήλωση για μεγάλο χρονικό διάστημα. Πολλές φορές ξαναδιαβάσσει. Και τώρα σκέφτηκε τώρα. Για το τι; Για τη στάση μου απέναντι στα δεσμευμένα σφάλματα. Πριν, προσπάθησα να μην πάρω ποτέ λάθος, και ήμουν πολύ ντροπιασμένος μερικές φορές όταν έμεινα ακόμα. Και τώρα - μέσα από το πρίσμα του χρόνου, - αγαπούσα κάθε ευκαιρία να κάνω ένα λάθος, γιατί τότε μπορώ να το διορθώσω, πράγμα που σημαίνει ότι θα λάβω μια ανεκτίμητη εμπειρία που θα με βοηθήσει στο μέλλον.
   Η εμπειρία είναι ο καλύτερος δάσκαλος! "Είναι αλήθεια, είναι ακριβό, αλλά εξηγεί κατανοητά." Είναι αστείο να θυμάστε πώς πριν από ένα χρόνο είμαι παιδί! - Απλά προσευχόμαστε τον ουρανό ότι έκανα καλά: λιγότερα ταλαιπωρία, λιγότερα λάθη. Τώρα εγώ (αν και παρέμεινα ένα παιδί), δεν καταλαβαίνω: ποιον και γιατί ρώτησα; Και το χειρότερο είναι ότι τα αιτήματά μου γίνονται πραγματικότητα! Και εδώ είναι η πρώτη απάντηση, γιατί πρέπει να αναλύσετε τα λάθη του παρελθόντος και να σκεφτείτε: όλα θα καταστραφούν.
   

   Απάντηση Διαγράφω

2. Στρίψτε στη βιβλιογραφία. Όπως γνωρίζετε, στα έργα των κλασικών, υπάρχουν απαντήσεις σε ερωτήσεις, συναρπαστικοί άνθρωποι ανά πάσα στιγμή: ποια είναι η πραγματική αγάπη, φιλία, συμπόνια ... αλλά τα κλασικά είναι επίσης τα καθίσματα. Στη βιβλιογραφία μόλις είπαν ότι το κείμενο είναι μόνο το "Ausberg Top". Και αυτές οι λέξεις ανταποκρίθηκαν κατά κάποιον τρόπο παράξενο στην ψυχή μετά από λίγο. Ανακάλεσα πολλά έργα - κάτω από μια διαφορετική γωνία! - Και αντί των πρώην ορκωτών παρεξηγημένων, οι νέες εικόνες άνοιξαν μπροστά μου: υπάρχουν φιλοσοφία, και ειρωνεία και απαντήσεις σε ερωτήσεις, και σκέφτοντας τους ανθρώπους και την προειδοποίηση ...
   Ένας από τους αγαπημένους μου συγγραφείς έγινε Anton Pavlovich Chekhov. Για αυτό, το λατρεύω ότι τα έργα μικρών όγκων, αλλά το χαραγμένο περιεχόμενο, εκτός από οποιαδήποτε ζωτική περίπτωση. Μου αρέσει το γεγονός ότι ο δάσκαλος στα μαθήματα της λογοτεχνίας είναι παρούσα σε εμάς, φοιτητές, η ικανότητα να διαβάζουν "μεταξύ των γραμμών". Και chekhov, χωρίς αυτό, τις δεξιότητες, καλά, σε καμία περίπτωση να διαβάσετε! Για παράδειγμα, το παιχνίδι "Seagull", το αγαπημένο μου piez chekhov. Διάβασα και ξαναγράψω το πρόβλημα και κάθε φορά που ήρθα σε μένα και έρχονται νέες ιδέες. Το κομμάτι "Seagull" είναι πολύ λυπηρό. Δεν υπάρχει συνηθισμένο χαρούμενο τέλος. Και κάπως ξαφνικά - κωμωδία. Για μένα, το παζλ είναι ακόμα ένα μυστήριο, γιατί ο συγγραφέας καθόρισε το είδος του παιχνιδιού ακριβώς όπως αυτό. Κάποια παράξενη πικρή επίγευση με άφησε ανάγνωση "γλάροι". Πολλοί ήρωες συγνώμη. Όταν διάβασα, ήμουν έτσι ήθελα να φωνάξω μερικά από αυτά: "Κάτω! Τι κάνεις; Ή ίσως επομένως κωμωδία, ποια λάθη κάποιων χαρακτήρων είναι πολύ προφανείς ??? Πάρτε τουλάχιστον masha. Υπέφερε από αμέριστη αγάπη για το Treplev. Λοιπόν, γιατί παντρεύτηκε για ένα ατόμονα και υπέφερε διπλά; Αλλά θα φέρει αυτό το φορτίο μέχρι το τέλος της ζωής! "Για να σύρετε τη ζωή σας με έναν λύκο σαν άπειρο βρόχο". Και αμέσως τίθεται το ερώτημα "και πώς θα ...;" Πώς θα το κάνω στην περιοχή της Masha; Μπορεί επίσης να γίνει κατανοητό. Προσπάθησε να ξεχάσει την αγάπη του, προσπάθησε να φύγει από το κεφάλι του στο αγρόκτημα, αφιερώστε τον εαυτό του ένα παιδί ... αλλά δεν σημαίνει να ξεφύγει από το πρόβλημα. Η απλή αγάπη πρέπει να πραγματοποιηθεί, να επιβιώσει, να επανεξετάσει. Και όλα αυτά μόνο μαζί σας ...
   

   Απάντηση Διαγράφω

3. Ποιος δεν είναι λάθος, δεν κάνει τίποτα. "Δεν είναι λάθος ... αυτό είναι το ιδανικό για το οποίο ζήτησα! Λοιπόν, πήρα το ιδανικό μου! Και τι είναι το επόμενο; Σχεδόν δεν έγινε! και στη συνέχεια ανακάλυψα το έργο του Chekhov "άνθρωπος στην περίπτωση." Ο Belikov, ο κύριος χαρακτήρας, όλη την ώρα δημιούργησε την «περίπτωση» του για μια άνετη ζωή. Και στο τέλος έχασε αυτή τη ζωή! "Η Καμπά δεν συνέβη!" ", Δήλωσε ο Belikov. Και ήθελα να του απαντήσω: η ζωή σου δεν βγήκε, αυτό είναι που!
   Η ύπαρξη δεν είναι η ζωή. Και δεν άφησα τίποτα μετά τον εαυτό μου belikov, και κανείς δεν θα το θυμάται στον αιώνα. Και πολλά τώρα τέτοιου είδους Belikov; Ναι, Pond Prudi!
   Ιστορία και χαρούμενος και λυπημένος ταυτόχρονα. Και πολύ συναφή στο XXI αιώνα μας. Αστεία, επειδή ο Chekhov χρησιμοποιεί τη σιδερένια όταν περιγράφει το πορτρέτο του Belikov ("πάντα, σε οποιονδήποτε καιρό, φορούσα ένα καπέλο, ένα σκάφος, ηλία και σκοτεινά γυαλιά .."), που τον κάνει κόμικς σαν τον αναγνώστη. Αλλά λυπημένος γίνεται όταν σκέφτομαι τη ζωή μου. Τι έχω κάνει? Τι έχω δει; Ναι, ακόμη και ο λογαριασμός τίποτα! Απορρίμματα της ιστορίας "Ο άνθρωπος σε μια υπόθεση" Βλέπω στον εαυτό μου τώρα ... Με κάνει να σκεφτώ τι θέλω να φύγω μετά από τον εαυτό μου; Ποιος είναι ο απώτερος στόχος της ζωής μου; Τι είναι αυτή η ζωή γενικά; Μετά από όλα, να είναι νεκρή στη ζωή, να γίνει ένας από αυτούς τους Belikov, οι άνθρωποι σε μια υπόθεση ... Δεν θέλω!

   Απάντηση Διαγράφω

4. Μαζί με τον Chekhov, ερωτεύτηκα την I.A. Bunin. Σε αυτό, μου αρέσει το γεγονός ότι στις ιστορίες του η αγάπη είναι ένα πολύπλευρο. Είναι μια πώληση αγάπης, και η αγάπη-φλας, και το παιχνίδι αγάπης, καθώς και ο συγγραφέας μιλάει για τα παιδιά που αναπτύσσονται χωρίς αγάπη (η ιστορία "ομορφιά"). Το τέλος των ιστοριών Buninsky δεν είναι παρόμοιο με το να φέρει "και έζησαν για μεγάλο χρονικό διάστημα και ευτυχώς." Ο συγγραφέας δείχνει διάφορα πρόσωπα αγάπης, οικοδομώντας τις ιστορίες τους στην αρχή της αντίστασης. Η αγάπη μπορεί να καεί, να βλάψει και τα σημάδια θα κλαψουν για μεγάλο χρονικό διάστημα ... αλλά ταυτόχρονα, η αγάπη είναι ζωγραφισμένη, οι δυνάμεις να δράσουν, να αναπτυχθούν ηθικά.
   Έτσι, ιστορίες Bunin. Όλα διαφορετικά, αντίθετα με το άλλο. Και όλοι οι ήρωες είναι επίσης διαφορετικοί. Ποιος μου αρέσει ιδιαίτερα από τους Heroes Buninsky είναι η Olya Meshcherskaya από την ιστορία της "αναπνοής φωτός".
   Πραγματικά έκρηξη στη ζωή, εξέτασε ένα μπουκέτο συναισθήματα: τόσο χαρά, θλίψη και λήθη, και θλίψη ... σε αυτό υπήρχαν όλες οι φωτεινότερες αρχές σε αυτήν, και στο αίμα της, μια μεγάλη ποικιλία συναισθημάτων βραστά ... Και εδώ ξέσπασε! Πόσα αγάπη για τον κόσμο, πόση καθαρότητα και η αφέλεια των παιδιών, πόση ομορφιά έφερε αυτή την Olya! Ο Bunin άνοιξε τα μάτια μου. Έδειξε τι πραγματικά πρέπει να είναι ένα κορίτσι. Καμία θεατρική των κινήσεων, λόγια ... καμία φύση και φιλόξενη. Όλα είναι απλά, όλα είναι φυσικά. Πράγματι, η αναπνοή του φωτός ... Ανάλογα με τον εαυτό μου, καταλαβαίνω ότι συχνά μπορώ να κλάψω με μια ψυχή και φορώ τη μάσκα "τέλειες ίδιες". Αλλά το τέλεια, δεν είναι εκεί! Σε φυσικότητα, ομορφιά. Και η ιστορία "ελαφριά αναπνοή" επιβεβαιώνει αυτές τις λέξεις.
   

   Απάντηση Διαγράφω

5. Θα μπορούσα (και θα ήθελα να!) Να προβληματιστούν σε πολλά έργα ρωσικών και ξένων, καθώς και σύγχρονα κλασικά ... Μπορείτε να μιλήσετε γι 'αυτό για πάντα, αλλά ... οι δυνατότητες δεν επιτρέπουν. Απλά λέω ότι είμαι άπειρος, επειδή ο δάσκαλος έχει αυξηθεί σε εμάς, φοιτητές, η ικανότητα να προσεγγίσουν επιλεκτικά την επιλογή της λογοτεχνίας, τεράστια για τη λέξη και αγαπώντας τα βιβλία. Και τα βιβλία έβαλαν μια παλιά εμπειρία ηλικίας, η οποία θα βοηθήσει τον νεαρό αναγνώστη να μεγαλώσει έναν άνδρα με ένα κεφαλαίο γράμμα, ο οποίος γνωρίζει την ιστορία του λαού του, δεν γίνεται άγνοια, και το σημαντικότερο, να είναι ένα στοχαστικό πρόσωπο που ξέρει Πώς να προβλέψουμε τις συνέπειες. Μετά από όλα, "Αν διαπράξετε ένα λάθος και δεν το συνειδητοποιήσατε, αυτό σημαίνει ότι κάνατε δύο λάθη." Φυσικά, τα σημάδια στίξης, χωρίς τα οποία είναι αδύνατο να κάνουμε, αλλά αν υπάρχουν πάρα πολλοί, στη ζωή, όπως στο κείμενο, δεν θα υπάρχει επίσης νόημα!
   

   Απάντηση Διαγράφω

   Απαντήσεις

   Τι κρίμα που είναι πάνω από 5 δεν είναι μια αξιολόγηση ... διάβασα και σκέφτομαι: η δουλειά μου απάντησε στα παιδιά ... Πολλά, πολλά παιδιά ... έχετε μεγαλώσει. υψηλά. Χθες ήθελα να σας πω επικοινωνώντας με το επώνυμο (ήταν από τα ονόματα, επειδή δεν είστε ποτέ νευρικοί και είναι τόσο γαμημένο! Γιατί έχετε ένα όμορφο επώνυμο: όλη η νοημοσύνη και τα φωνήεντα, που σημαίνει επιβλαβείς!): "Smolina, δεν είστε μόνο όμορφοι, είστε επίσης έξυπνοι. Σμιλάνα, δεν είσαι μόνο έξυπνος, είσαι επίσης όμορφος." Στο έργο είδα μια σκέψη, βαθιά σκέψη!

   Διαγράφω