Όχι μπροστά από την κοινωνία για το Πάσχα. Κοινωνία των ηλικιωμένων και άρρωστων ανθρώπων, έγκυες γυναίκες, θηλάζουσες μητέρες

Θα παραθέσουμε το μέρος του, το οποίο σχετίζεται άμεσα με το ζήτημα του πώς να προετοιμαστεί για την ιερή κοινωνία στην εβδομάδα του φωτός.

Σχετικά με τη θέση:

"Μια ειδική περίπτωση σχετικά με την πρακτική της προετοιμασίας της ιερής κοινωνίας είναι μια φωτεινή εβδομάδα - μια εβδομάδα μετά τις διακοπές του Πάσχα Χριστού. Ένας αρχαίος κανονικός κανόνας για την υποχρεωτική συμμετοχή όλων αυτών των πιστών στην Κυριακή Ευχαριστία στον VII αιώνα διανεμήθηκε και στις θεϊκές λειτουργίες όλων των ημερών με φωτεινές εβδομάδες: «Από την Αγία Ημέρα της Ανάστασης του Χριστού του Θεού μας πριν από τη νέα Έτος, σε όλη την εβδομάδα, οι πιστοί πρέπει στις ιερές εκκλησίες που ασκούν αδιάκοπα στα Ψαλμια Για κατ 'αυτόν τον τρόπο, με τον Χριστό, έχουν ως εξής και ανερχόμενη "(66ος κανόνας του καθεδρικού ναού Triill). Αυτός ο κανόνας υπονοεί σαφώς ότι ο λαός καλείται να περάσει στην φωτεινή φωτισμό. Έχοντας κατά νου ότι στο φως sedmice, ο Χάρτης δεν προβλέπει τη θέση και ότι το φως sedmice προηγείται από επτά εβδομάδες της προσκόλλησης της μεγάλης θέσης και των παθιασμένων σαραμάτων, - η πρακτική της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας των Ρωσικών Ορθοδόξων Η εκκλησία πρέπει να αναγνωριστεί, όταν η μεγάλη θέση των Χριστιανών που ακολούθησαν τη μεγάλη θέση των Χριστιανών κατά την περίοδο θα προχωρήσουν στην ιερή κοινωνία, περιορίζοντας τη θέση, απουσία τροφής μετά τα μεσάνυχτα. Παρόμοια πρακτική μπορεί να διανεμηθεί για την περίοδο μεταξύ Καλά Χριστούγεννα και Θεοφανία. Προετοιμασία για την Κοινωνία αυτές τις μέρες θα πρέπει να δοθεί ιδιαίτερη προσοχή στο εμπόδιο του εαυτού τους από την απεριόριστη κατανάλωση τροφίμων και ποτών. "

Σχετικά με την κυριαρχία προσευχής

"Το σταθερό μέρος της κατάρτισης προσευχής είναι η υποβολή μιας ιερής κοινωνίας που αποτελείται από την αντίστοιχη Canon και προσευχές. Ο κανόνας προσευχής συνήθως περιλαμβάνει τους κανόνες στον Σωτήρα, τη μητέρα του Θεού, τον άγγελο του κηδεμόνα και άλλες προσευχές (βλέπε "κανόνες περιστασιακού ανώτερου και παρακολουθώντας τα ιερά θεϊκά μυστήρια, το σώμα και τα λόγια του Κυρίου του Ιησού Χριστού" στο παρακάτω Ψαλτήρι). Κατά τη διάρκεια της φωτεινής εβδομάδας, ο κανόνας προσευχής αποτελείται από ένα Πάσχα Canon, καθώς και Canon και προσευχές στην Ιερή Κοινωνία. Ο προσωπικός κανόνας προσευχής πρέπει να εκτελείται εκτός των υπηρεσιών λατρείας, οι οποίες προτείνουν πάντα την προσευχή του καθεδρικού ναού. "

Σχετικά με την εξομολόγηση

"Σε ορισμένες περιπτώσεις, σύμφωνα με την πρακτική που ιδρύθηκε σε πολλές ενορίες, ο εξομολογητής μπορεί να ευλογήσει το Mierjanin για να ενταχθεί στο σώμα και το αίμα του Χριστού αρκετές φορές κατά τη διάρκεια μιας εβδομάδας (για παράδειγμα, σε παθιασμένες και φωτεινές εβδομάδες) χωρίς προηγούμενη εξομολόγηση σε κάθε ένα Κοινωνία Εκτός από τις καταστάσεις στις οποίες η επιθυμία να ανταγωνιστεί, χρειάζεται, στην εξομολόγηση. Στη διδασκαλία της κατάλληλης ευλογίας, οι τρίχες πρέπει να είναι ιδιαίτερα δύσκολο να θυμηθούμε την υψηλή ευθύνη για τις ψυχές του Pasykh, που τους ανατέθηκαν στο μυστήριο της ιεροσύνης. "

Ερωτήσεις σχετικά με το μυστήριο της κοινωνίας

ΝΤΟ.Ποια είναι η κοινωνία;

Αυτό είναι ένα μυστήριο στο οποίο έρχεται ένας Ορθόδοξος Χριστιανός (έρχεται) το σώμα και το αίμα του Κυρίου Ιησού Χριστού στα υπόλοιπα αμαρτιών και τα αιώνια και μέσα από το μυστηριωδώς τον συνδέει, με το να γίνεις κόμμα της αιώνιας ζωής. Η κατανόηση αυτού του μυστηρίου είναι ανώτερη από την ανθρώπινη κατανόηση.

Αυτό το μυστήριο ονομάζεταιEuharustia, που σημαίνει "Ευχαριστιών".

ΠΡΟΣ ΤΗΝaK και ποια είναι η μυστηριώδες της κοινωνίας;

Το μυστήριο της κοινωνίας ιδρύεται από τον Κύριο από τον Κύριο Ιησού Χριστό σε ένα μυστικό βράδυ με τους αποστόλους την παραμονή της ταλαιπωρίας τους. Πήρε το ψωμί στα επεκταθέντα χέρια του, τον ευλόγησε, εμπόδισε και διαίρεσε τους στους μαθητές του, λέγοντας: "Αποστολή, Fly: Το Sieu είναι το σώμα μου" (Ματς 26:26). Στη συνέχεια πήρε το κύπελλο με κρασί, την ευλογεί και, τη διατροφή των μαθητών του, δήλωσε: "Πίνετε τα πάντα, γι 'αυτό υπάρχει ένα αίμα της νέας διαθήκης μου, για πολλούς χύνεται σε αποχωρητικές αμαρτίες" (MF 26: 27-28 ). Την ίδια στιγμή οι Απόστολοι και στο πρόσωπό τους και όλοι οι πιστοί τους, ο Σωτήρας έδωσε την εντολή να δεσμεύσει αυτό το μυστήριο μέχρι το συμπέρασμα του κόσμου στο Μνημείο του δεινού, του θανάτου και της ανάστασης για την ενότητα μαζί του. Είπε: "Δημιουργούμε αυτό στο Memoil" (Luch 22:19).

Πochra πρέπει να περάσει;

Ο ίδιος ο Κύριος λέει για την υποχρέωση της κοινωνίας για όλους τους πιστούς σε αυτό: "αληθινό, πραγματικά να σας λέει: αν δεν έχετε τη σάρκα του Υιού του Ανθρώπου και το πίνοντας, τότε δεν θα έχετε καμία ζωή. Ο σωρός της σάρκας μου και πίνοντας το αίμα μου έχει αιώνια ζωή, και τον αναστέλλω την τελευταία μέρα. Για τη σάρκα μου είναι πραγματικά φαγητό, και το αίμα μου είναι πραγματικά. Η αιχμηρή σάρκα και το πόσιμο αίμα μου είναι μέσα μου, και είμαι σε αυτό "(Ιωάννης 6: 53-56).

Η μη κοινοποίηση της Αγίας Ταϊνής στερεί τον εαυτό του μια πηγή ζωής - ο Χριστός, βάζει τον εαυτό του έξω. Ένα άτομο που ψάχνει για μια σύνδεση στη ζωή του με τον Θεό μπορεί να ελπίζει ότι θα είναι μαζί του στην αιωνιότητα.

ΠΡΟΣ ΤΗΝaK προετοιμασία για την κοινωνία;

Όσοι επιθυμούν πρέπει να έχουν μια πλούσια μετάνοια, την ταπεινοφροσύνη, την σταθερή πρόθεση να διορθώσουν. Για αρκετές ημέρες προετοιμάζονται για το μυστήριο της κοινωνίας. Αυτές τις μέρες προετοιμάζονται για ομολογίες, προσπαθούν να προσευχηθούν περισσότερο και επιμελώς στο σπίτι, να απέχουν από τη διασκέδαση και το αδρανές χόμπι. Η προσευχή συνδέει τη θέση - σωματική αποχή από ταχεία τρόφιμα και τις παντρεμένες σχέσεις.

Την παραμονή της Ημέρας της Κοινωνίας ή το πρωί σε λειτουργία, είναι απαραίτητο να ομολογήσω ότι είναι η βραδινή λατρεία. Μετά τα μεσάνυχτα, μην τρώτε, μην πίνετε.

Η διάρκεια της προετοιμασίας, το μέτρο της θέσης και ο κανόνας προσευχής διαπραγματεύεται με τον ιερέα. Ωστόσο, ανεξάρτητα από το πόσο ετοιμάσαμε για την κοινωνία - δεν μπορούμε να προετοιμαστούμε να προετοιμαστούν. Και κοιτάζοντας μόνο τη θρυμματισμένη και ταπεινή καρδιά, ο Κύριος στην αγάπη του μας οδηγεί στην επικοινωνία τους.

ΠΡΟΣ ΤΗΝΠρέπει να προετοιμαστείτε για την κοινωνία;

Για την προετοιμασία προσευχής για την κοινωνία, υπάρχει ένας κανονικός κανόνας που βρίσκεται στην ορθόδοξη προσευχή. Αποτελείται από την ανάγνωση τριών κανόνων: η Canon των εσόδων στον Κύριο Ιησού Χριστό, η Canon της προσευχής στον Άγιο Θεοτόκο, ο Kanon Angel Keeper και η υποβολή στην Αγία Κοινωνία, η οποία αποτελείται από Canon και προσευχές. Το βράδυ, είναι επίσης απαραίτητο να διαβάσετε τις προσευχές για τα όνειρα με την έλευση, και το πρωί - πρωινές προσευχές.

Για την ευλογία του Ομολογιού, αυτή η κυριαρχία προσευχής πριν από την κοινωνία μπορεί να μειωθεί, να αυξηθεί ή να αντικατασταθεί από ένα άλλο.

ΠΡΟΣ ΤΗΝaK Προσέγγιση στην κοινωνία;

Πριν από την έναρξη της κοινωνίας, η κοινοποίηση εκ των προτέρων έρχονται πιο κοντά στο Αμφίνο, τότε να μην βιαστείτε και να μην δημιουργήσετε ταλαιπωρία σε άλλους που προσεύχονται. Ταυτόχρονα, είναι απαραίτητο να παραλείψετε τα παιδιά προς τα εμπρός, τα οποία έρχονται για την πρώτη. Όταν η βασιλική πύλη είναι ανοιχτή και τα φύλλα διάκονο με το ιερό μπολ με το θαυμαστικό: "Ας ξεκινήσουμε με τον φόβο του Θεού και της Πίστη", είναι απαραίτητο να φτιάξετε ένα επίγειο τόξο και να διπλωθεί τα χέρια στη μετατροπή του μαστού (δεξιά στην κορυφή στην κορυφή των αριστεράς). Πλησιάζοντας το ιερό μπολ και πριν το ίδιο το μπολ δεν βαφτίζεται για να μην το ωθεί ακούσια. Είναι απαραίτητο να ξεκινήσετε το ιερό μπολ με το φόβο του Θεού και του σεβασμού. Πηγαίνοντας στο κύπελλο, είναι σαφές να προφέρετε το χριστιανικό της όνομα που δόθηκε με το βάπτισμα, να ανοίξει ευρέως το στόμα, να είναι ευρύτερα, με τη συνείδηση \u200b\u200bτης αγιότητας του μεγάλου μυστηρίου για να πάρει τα ιερά δώρα και να καταπιεί αμέσως. Στη συνέχεια, φιλήστε τη βάση του μπολ ως την ίδια την άκρη του ίδιου του Χριστού. Είναι αδύνατο να αγγίξετε το μπολ των χεριών και να φιλήσετε το χέρι του ιερέα. Στη συνέχεια, θα πρέπει να μετακινηθείτε στο τραπέζι με ζεστασιά, βάλτε το μυστήριο ότι το ιερό δεν παραμένει στο στόμα.

ΠΡΟΣ ΤΗΝΤο AK συχνά πρέπει να περάσει;

Πολλοί Άγιοι Πατέρες καλούν τις κοινότητες όσο πιο συχνά γίνεται.

Συνήθως οι πιστοί ομολογούν και εμπλέκονται και στις τέσσερις πολυήμερες θέσεις της εκκλησίας, στις δύο μήνες, μεγάλες και ναού τις διακοπές, τις Κυριακές, τις ημέρες του ονόματος και της γέννησης, των συζύγων τους - την ημέρα του γάμου τους.

Η συχνότητα της συμμετοχής ενός χριστιανού στο Μυστήριο της Κοινωνίας καθιερώνεται μεμονωμένα για την ευλογία του Ομολογιού. Περισσότερος καταναλωτής - τουλάχιστον δύο φορές το μήνα.

ΡΕ. Είμαστε πνευματικοί, αμαρτωλοί, συχνά δεσμευτικοί;

Μερικοί Χριστιανοί επιταχύνονται εξαιρετικά σπάνιοι, το παρακινούν με τους περιττές τους. Δεν υπάρχει ένα άτομο που αξίζει την κοινωνία της Αγίας Μάινας στη Γη. Ανεξάρτητα από το πόσο ένα άτομο θα προσπαθήσει να ξεκαθαρίσει τον εαυτό του ενώπιον του Θεού, εξακολουθεί να μην αξίζει να υιοθετήσει τέτοια το μεγαλύτερο ιερό, όπως το σώμα και το αίμα του Κυρίου Ιησού Χριστού. Ο Θεός έδωσε στους ανθρώπους τα άγια ιερά μυστικά όχι από την αξιοπρέπειά τους, αλλά στη μεγάλη χάρη και την αγάπη για το πεσμένο πλάσμα. "Δεν υπάρχει υγιής έχει ανάγκη για γιατρό, αλλά ασθενείς" (Λουκάς 5:31). Άγια ιερά δώρα Ο χριστιανός δεν θα πρέπει να είναι ως ανταμοιβή για τα πνευματικά του καταλύματα, αλλά ως δώρο του αγαπημένου πατέρα του Ουρανού, ως εξοικονόμηση μέσων για τη μείωση της ψυχής και του σώματος.

Είναι δυνατόν να πάρετε μια μέρα αρκετές φορές;

Κανείς και σε καμία περίπτωση, μία και την ίδια μέρα δεν πρέπει να καθίσει δύο φορές. Εάν τα ιερά δώρα διδάσκουν από πολλά κύπελλα, μπορείτε να τα πάρετε μόνο από ένα.

Όλοι είναι δίπλα σε ένα κουτάλι, είναι αδύνατο να αρρωστήσετε;

Ποτέ δεν υπήρξε μια ενιαία περίπτωση, ώστε κάποιος να έχει μολυνθεί από μια κοινωνία: ακόμα και όταν οι άνθρωποι έρχονται σε νοσοκομειακές εκκλησίες, κανείς δεν φοβάται. Μετά την κοινωνία των πιστών, τα υπόλοιπα άγια δώρα χρησιμοποιούν έναν ιερέα ή διάκονο, αλλά ακόμη και κατά τη διάρκεια των επιδημιών δεν είναι άρρωστοι. Αυτό είναι το μεγαλύτερο μυστήριο της εκκλησίας, αυτό, συμπεριλαμβανομένου της θεραπείας της ψυχής και του σώματος.

Είναι δυνατόν να φιλήσεις το σταυρό μετά την κοινωνία;

Μετά τη λειτουργία, ο καθένας προσεύχεται ο καθένας εφαρμόζεται στον Σταυρό: και οι οποίοι θυσιάζονται, και όσοι δεν εμπλέκονται.

Είναι δυνατόν να φιλήσεις τα εικονίδια και το χέρι του ιερέα μετά την κοινωνία, κάνουν γήινα τόξα;

Μετά την κοινωνία πριν από τη μαγνητοσκόπηση, θα πρέπει να διαθάλνεια από τα φιλιά και τα χέρια ενός ιερέα, αλλά δεν υπάρχει κανένας τέτοιος ηγέτης ότι ο ανταγωνισμός δεν πρέπει να φιλήσει την εικόνα ή το χέρι του ιερέα την ημέρα και να μην κάνει γήινα τόξα . Είναι σημαντικό να διατηρείτε τη γλώσσα, τις σκέψεις και την καρδιά από οποιοδήποτε κακό.

Πώς να συμπεριφέρονται την ημέρα της κοινωνίας;

Η ημέρα της κοινωνίας είναι μια ιδιαίτερη μέρα στη ζωή ενός χριστιανού, όταν συνδέεται μυστηριωδώς με τον Χριστό. Την ημέρα της Ιερής Κοινωνίας, συμπεριφέρεστε ένα πιο ήχο και συνήθως, ώστε να μην προσβάλει τις πράξεις του με το ιερό. Χάρη στον Κύριο για μεγάλη ευλογία. Αυτές οι μέρες πρέπει να διεξαχθούν ως μεγάλες διακοπές, στο μέτρο του δυνατού, αφιερώνοντας τη συγκέντρωσή τους και την πνευματική προσπάθεια.

Είναι δυνατόν να έρθετε σε οποιαδήποτε μέρα;

Ιδιαίτερα πάντα στην ανάσταση το πρωί, καθώς και, τις δύο μέρες, όταν η θεϊκή λειτουργία εξυπηρετεί. Παρακολουθήστε την υπηρεσία χρονοδιαγράμματος στο ναό σας. Στην εκκλησία μας, η Liturgy εξυπηρετεί κάθε μέρα, εκτός από την περίοδο της Μεγάλης Τατ.

Κατά τη διάρκεια της μεγάλης θέσης σε μερικές καθημερινές μέρες, καθώς και την Τετάρτη και την Παρασκευή, στη Μασλελιίτσα, η Λειτουργία δεν υποτίθεται ότι δεν υποτίθεται

Είναι η Κοινωνία που καταβάλλεται;

Όχι, σε όλους τους ναούς το μυστήριο της κοινωνίας γίνεται πάντα δωρεάν.

Είναι δυνατόν να έρθετε μετά τη δέσμευση χωρίς εξομολόγηση;

Το Coffants δεν ακυρώνει την εξομολόγηση. Απαιτείται εξομολόγηση. Οι αμαρτίες που ένα άτομο συνειδητοποιεί πρέπει να είναι ομολογήσιμο.

Είναι δυνατόν να αντικατασταθεί το τετατάμα αν είναι δυνατό να αντικατασταθεί ο θυσιαστάκι με τον Arthos (ή αντιδόρ);

Αυτή η λανθασμένη γνώμη σχετικά με τη δυνατότητα αντικατάστασης της κοινωνίας του βαπτιστικού νερού με τον Άρθο (ή τον Αντιδόρ), ενδεχομένως λόγω του γεγονότος ότι οι άνθρωποι που έχουν κανονικά ή άλλα εμπόδια στην κοινωνία της ιερής βάζας επιτρέπονται να εδραιώσουν το νερό με αντιδόρους. Ωστόσο, αυτό δεν μπορεί να γίνει κατανοητό ως ισοδύναμη αντικατάσταση. Η κοινωνία δεν μπορεί να αντικατασταθεί.

Μπορεί ένας Ορθόδοξος Χριστιανός να έρχεται σε οποιαδήποτε εκκλησία ανοησίας;

Όχι, μόνο στην Ορθόδοξη Εκκλησία.

Πώς να φτιάξετε ένα παιδί ενός έτους;

Εάν το παιδί δεν είναι σε θέση να ήρεμα να είναι στο ναό όλη την υπηρεσία, τότε μπορεί να ασκηθεί από τη στιγμή της κοινωνίας.

Είναι δυνατόν να φάτε μέχρι 7 χρόνια πριν από την κοινωνία; Είναι δυνατόν να περάσετε τους ασθενείς που δεν είναι άδειο στομάχι;

Το ζήτημα αυτό επιλύεται ξεχωριστά στις συμβουλές με τον ιερέα.

Τα μικρά παιδιά μπροστά από την Κοινωνία δίνουν εκεί και πίνουν, όπως είναι απαραίτητο, για να μην βλάψουν το νευρικό τους σύστημα και την σωματική υγεία. Τα μεγαλύτερα παιδιά, από 4-5 ετών, διδάσκουν σταδιακά στο Σεμουργεία ενός άδειου στομάχου. Παιδιά ηλικίας 7 ετών εμπλέκονται, εκτός από το διαμέρισμα ενός άδειου στομάχου, επίσης στην προετοιμασίαΤην κοινωνία μέσω της προσευχής, της δημοσίευσης και της εξομολόγησης, αλλά φυσικά σε μια πολύ ελαφριά έκδοση.

Οι ενήλικες σε ορισμένες εξαιρετικές περιπτώσεις είναι ευλογημένες από το όχι ένα άδειο στομάχι.

Μπορούν τα παιδιά να διαρκέσουν έως 14 ετών χωρίς εξομολόγηση;

Χωρίς εξομολόγηση, μόνο παιδιά ηλικίας κάτω των 7 ετών μπορούν να περάσουν. Από 7 ετών, τα παιδιά εμπλέκονται μετά την εξομολόγηση.

Είναι δυνατόν η Κοινωνία της Κοινωνίας;

Μπορώ. Οι έγκυες γυναίκες είναι επιθυμητές να περάσουν τους αγίους του Χριστού που να τρέχουν πιο συχνά, προετοιμάζοντας την κοινωνία με τη μετάνοια, την εξομολόγηση, την προσευχή και τη νηστεία, η οποία για έγκυες γυναίκες αποδυναμώνουν.

Η εκκλησία του παιδιού είναι επιθυμητή να ξεκινήσει από τη στιγμή οι γονείς διαπίστωσαν ότι θα έχουν ένα παιδί. Στη μήτρα, το παιδί αντιλαμβάνεται όλα όσα συμβαίνουν στη μητέρα της και γύρω της. Αυτή τη στιγμή, η συμμετοχή στα μυστήρια και η προσευχή των γονέων είναι πολύ σημαντική.

Πώς να το κάνετε άρρωστο στο σπίτι;

Οι συγγενείς του ασθενούς πρέπει πρώτα να συμφωνήσουν με τον ιερέα για την εποχή της κοινωνίας και να συμβουλευτούν πώς να προετοιμάσουν τον ασθενή σε αυτό το μυστήριο.

Πότε μπορείτε να έρθετε την εβδομάδα στη μεγάλη θέση;

Κατά την περίοδο της μεγάλης θέσης, τα παιδιά συμμετέχουν τα Σάββατα και τις Κυριακές. Οι ενήλικες, εκτός από το Σάββατο και την Ανάσταση, μπορούν να κοινωνούν τις Τετάρτες και τις Παρασκευές, όταν η λειτουργία των αμειβόμενων δώρων εξυπηρετεί. Την Δευτέρα, την Τρίτη και την Πέμπτη στη μεγάλη θέση της Λειτουργίας δεν κατέχει, εκτός από τις μέρες των μεγάλων διακοπών της εκκλησίας.

Γιατί τα μωρά έρχονται επιταχύνθηκαν στη λειτουργία των αμειβόμενων δώρων;

Στη λειτουργία των αμειβόμενων δώρων στο κύπελλο περιέχει μόνο ευλογημένο κρασί και τα σωματίδια του αρνιού (ψωμί, το όμορφο στο σώμα του Χριστού) είναι προ-εμποτισμένα με αίμα. Δεδομένου ότι τα μωρά, λόγω της φυσιολογίας τους, είναι αδύνατο να γίνει ένα σωματίδιο του σώματος και δεν υπάρχει αίμα στο μπολ, δεν τελειοποιούνται από το αίμα.

Μπορούν οι λαϊκοί να συναντηθούν σε μια σταθερή θραύση; Πώς προετοιμάζονται για την κοινωνία αυτή τη στιγμή; Μπορεί ένας ιερέας απαγόρευσης να δεσμεύσει για το Πάσχα;

Κατά την προετοιμασία για την κοινωνία σε ένα στερεό ημίτη, πάντα φοβάται το σύντομο φαγητό. Αυτή τη στιγμή, η προετοιμασία της κοινωνίας συνίσταται σε μετάνοια, συμφιλίωση με τον γείτονα και διαβάζοντας τον κανόνα προσευχής για την κοινωνία.

Η Επιτροπή για το Πάσχα είναι ο στόχος και η χαρά για κάθε Ορθόδοξος Χριστιανός. Ο ολόκληρος ο Άγιος Τάτος ετοιμάζει μας για την κοινωνία στο Πάσχα νύχτα: «Θα πάμε να μετανοήσουμε και τα συναισθήματα θα καθαρίσουν, στο Smyzh Brani, η είσοδος της ανάρτησης είναι δημιουργική: η ελπίδα της χαριτωμένης καρδιάς δεν ενδιαφέρεται, δεν χρησιμοποιείται γαμημένος. Και θα κατεδαφίσουμε από το αρνί του Θεού, στην ιερή και ελαφριά αίμα τη νύχτα της Ανάστασης, για χάρη της δεδομένης μετανάστευσης, ο φοιτητής εισήγαγε το βράδυ του μυστηρίου, και το σκοτάδι της καταστροφής του φωτός της αναστάσεως του "(ο Στερός στην εγκοπή, στη σουίτα του κρέατος το βράδυ).

Προετοιμασία. Το Nicodemus Svyatogorets λέει: "Όσοι, όμως, δεν έρχονται στο Πάσχα, αλλά δεν γιορτάζουν το Πάσχα, αυτοί οι άνθρωποι δεν γιορτάζουν ... επειδή αυτοί οι άνθρωποι δεν έχουν τις αιτίες και την ευκαιρία των διακοπών, που είναι το γλυκό Ο Ιησούς Χριστός, και δεν έχουν την πνευματική χαρά που γεννιέται από τη θεία προώθηση. "

Όταν οι Χριστιανοί Wanden από την Κοινωνία σε μια φωτεινή εβδομάδα, οι πατέρες του Trullian Cathedral (ο λεγόμενος πεντάγος καθεδρικός ναός) του 66ου κανόνα μάρτυρας της αρχικής παράδοσης: "Από την Αγία μέρα της Ανάστασης του Χριστού του Θεού μας πριν από το Εβδομάδα, σε όλη την εβδομάδα, οι πιστή εκκλησίες που ασκούν αδιάκοπα στα Ψαλμούς και το τραγούδι και τα τραγούδια του πνευματικού, της χαίρεσαι και του θριάμβου στον Χριστό και η ανάγνωση των θεϊκών γραπτών εξυπηρετικών, και οι Άγιος Μυστήρες απολαμβάνουν. Για αυτόν τον τρόπο, με τον Χριστό, είναι τα εξής και ανέβηκε. "

Έτσι, η κοινωνία για το Πάσχα, στις ημέρες του Φωτός, και γενικά, σε συνεχείς εβδομάδες, κανείς από τους Ορθόδοξους Χριστιανούς δεν έχει ακόμη επαναχρησιμοποιηθεί, ο οποίος μπορεί να επιτρέπεται στην ιερή κοινωνία σε άλλες ημέρες της εκκλησίας.

Ποιοι είναι οι κανόνες προετοιμασίας προσευχής για την κοινωνία;

Ο όγκος της κυριαρχίας προσευχής πριν από τα χωρίσματα των κανόνων της εκκλησίας δεν ρυθμίζεται. Για τον Τσαντ της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, δεν πρέπει να είναι λιγότερο από τους κανόνες της Ιερής Κοινωνίας στις προσευχές μας, συμπεριλαμβανομένων τριών Ψαλμών, Canon και προσευχές πριν από την Κοινωνία.

Υπάρχει επίσης μια ευσεβής παράδοση της ανάγνωσης τριών κανόνων και του akathist πριν από την υιοθέτηση της Αγίας Ταϊκής της Αγίας Ταμείας: η Canon του υπόλοιπου Ιησού Χριστού, Canon στην Παναγία, Canon ο άγγελος του κηδεμόνα.

Χρειάζεται εξομολόγηση πριν από κάθε κοινωνία;

Η υποχρεωτική εξομολόγηση πριν από τους κανόνες κατανομής της εκκλησίας δεν ρυθμίζεται. Εξομολόγηση πριν από κάθε κοινωνία είναι μια ρωσική παράδοση που προκαλείται από μια εξαιρετικά σπάνια κοινωνία των χριστιανών στη συνοδευτική περίοδο της ιστορίας της ρωσικής εκκλησίας.

Για όσους ήρθαν για πρώτη φορά ή με βαριές αμαρτίες, για τους νεοεισερχόμενους χριστιανούς, η ομολογία είναι υποχρεωτική για την εισερχόμενη, δεδομένου ότι για αυτούς, μια συχνή εξομολόγηση και οδηγίες του ιερέα έχει μια σημαντική κακή και ποιμενική σημασία.

Επί του παρόντος, θα πρέπει να ενθαρρυνθεί μια τακτική εξομολόγηση, αλλά όχι από κάθε πιστότητα θα πρέπει να απαιτεί μια απαραίτητη εξομολόγηση πριν από κάθε κοινωνία. Σε συντονισμό με τον εξουσιοδοτήρα για τα τακτικά ομολογιακά πρόσωπα, όσοι συμμορφώνονται με την Εκκλησία και οι θέσεις που δημιουργούνται από την Εκκλησία, ο ατομικός ρυθμός εξομολόγησης και της κοινωνίας μπορεί να δημιουργηθεί (Μητροπολίτης Ιλαρίων (Alfeyev)).

"Το Πάσχα μας είναι ο Χριστός, συνθλίβεται για εμάς" (1 Κορ. 5, 7) - λέει ο απόστολος Παύλος. Και όλοι οι χριστιανοί του σύμπαντος αυτής της ημέρας πηγαίνουν μαζί για να δοξάσουν τον αναστηλωμένο άρχοντα, περιμένοντας την επιστροφή του. Και το ορατό σημάδι αυτής της ενότητας στον Χριστό είναι η Γενική Κοινωνία ολόκληρης της εκκλησίας από το μπολ του Κυρίου.

Ακόμα στην Παλαιά Διαθήκη, ο Θεός έδωσε την εντολή για αυτή την τρομερή νύχτα: «Αυτή είναι η νύχτα του οράματος του κυρίου από το γένος στο γένος» (π.χ. 12, 42). Όλοι οι γιοι του Ισραήλ έπρεπε να συγκεντρωθούν σε σπίτια και γεύση από το Πάσχα αρνί, και που δεν δοκιμάζουν, η ψυχή αποξηραίνεται από τον λαό των δικών τους. - Ο Άγγελος τον κατέστρεψε (αριθμός 9, 13). Επίσης, τώρα, η μεγάλη κορυφογραμμή της νύχτας του Πάσχα πρέπει να συνοδεύεται από έλξη του Πάσχα αρνιού - το σώμα και το αίμα του Χριστού. Ο ίδιος ο Κύριος έβαλε την αρχή αυτού του απόστολου στην διάθλαση του ψωμιού (Lux 24). Δεν είναι τυχαίο ότι όλες οι συναντήσεις της ανάστασης του Χριστού με φοιτητές συνοδεύονταν από μυστηριώδη παγίδες. Έτσι τους έδωσε να αισθάνονται ότι η χαρά που μας μαγειρεύτηκε στη βασιλεία του ουρανού πατέρα. Και οι Άγιοι Απόστολοι έχουν δημιουργήσει για να γιορτάσουν την ιερή ιερή κοινωνία του Πάσχα. Ήδη στο Toadade, ο Απόστολος Παύλος έκανε τη νύχτα Liturgy την ημέρα της Κυριακής (Πράξεις 20. 7). Όλοι οι αρχαίοι δάσκαλοι της εκκλησίας, αναφέροντας τον εορτασμό του Πάσχα, πρώτα απ 'όλα μίλησε για την Κοινωνία του Πάσχα. Έτσι ο Zlatoust καθόλου προσδιορίστηκε το Πάσχα και την Κοινωνία. Για αυτόν (και για ολόκληρη τη συναρμολόγηση της εκκλησίας) το Πάσχα δεσμεύεται όταν ένα άτομο δεσμεύεται. Και "Ο Annoye ποτέ δεν δεσμεύει το Πάσχα, αν και στετάται ετησίως, επειδή δεν συμμετέχει στην ανταλλαγή της Ευχαριστίας" (εναντίον των Εβραίων. 3, 5).

Αλλά όταν πολλοί άρχισαν να αφαιρέσουν το πνεύμα από τον Χριστό και άρχισαν να αποφύγουν την κοινωνία για τη φωτεινή εβδομάδα, οι πατέρες του καθεδρικού ναού της Trill (λεγόμενος πεντάγος καθεδρικός ναός) 66 η αρχική παράδοση ήταν μάρτυρας: "Από την ιερή ημέρα της Ανάστασης του Χριστού του Θεού μας πριν από την εβδομάδα, σε όλη την εβδομάδα, οι πιστοί πρέπει στις ιερές εκκλησίες που ασκούν αδιάκοπα στα Ψαλμούς και τους τραγουδιστές και τα τραγούδια του πνευματικού, της χαίρεστικής και του θριάμβου στον Χριστό και την ανάγνωση των θεϊκών γραφών προσεκτικά, και απολαμβάνοντας τους Αγίους Mysters. Για αυτόν τον τρόπο, με τον Χριστό, θα καταχωρούνται και θα ανέβασαν. Για χάρη του χάρη των ημερών, δεν υπάρχει ρυθμός αλόγου, ή άλλο δημοφιλές θέαμα. "

Ο καθεδρικός ναός του 927 (αποκαλούμενος tomos Union) Ακόμα και η Troybarous επιτρέπει το Πάσχα να κοινοποιεί το SV. .

Αυτή η αναρρόφηση της σύνδεσης του Πάσχα με τον Κύριο εντοπίζεται στη λατρεία μας. Μετά από όλα, σύμφωνα με το Zlatoust, "δεν θα δημοσιεύσουμε τον εαυτό τους για το Πάσχα και όχι για το Σταυρό, αλλά για χάρη των ορίων μας, επειδή σκοπεύουν να ξεκινήσουν τα μυστικά" (ενάντια στους Εβραίους. 3, 4).

Ολόκληρη η Ιερή Ομοσπονδία μας προετοιμάζει με μια συνάντηση με τον Θεό στη νύχτα του Πάσχα. Δεν είναι τυχαία ακόμη και πριν από την έναρξη της θέσης, η εκκλησία τραγουδάει: «Θα ανεγερθήκαμε για να μετανοήσουμε και τα συναισθήματα θα καθαρίσουν, στο Xerge, η είσοδος της ανάρτησης είναι δημιουργική: η ελπίδα της χαριτωμένης καρδιάς δεν γνωρίζει, δεν χρησιμοποιείται στη νοσηλεία. Και θα κατεδαφίσουμε από το αρνί του Θεού, στην ιερή και ελαφριά αίμα τη νύχτα της Ανάστασης, για χάρη της δεδομένης μετανάστευσης, ο φοιτητής εισήγαγε το βράδυ του μυστηρίου, και το σκοτάδι της καταστροφής του φωτός της αναστάσεως του "(ο Στερός στην εγκοπή, στη σουίτα του κρέατος το βράδυ).

Κατά τη διάρκεια της ανάρτησης, εκκαθαρίζουμε την ανομία, να μάθουμε να τηρούν τις εντολές. Αλλά ποιος είναι ο στόχος; Ο σκοπός αυτός συμμετέχει στη γιορτή του Βασιλείου. Στο Πάσχα Canon St. Ο John Damascus μας καλεί: "Ελάτε να πιείτε ένα νέο, όχι από την πέτρα μιας προοδευτικής υπέροχης, αλλά η πηγή ανοησίας, από το φέρετρο του δοκιμασμένου Χριστού", έρχονται στους απατεώνες των νέων σταφυλιών σε μια εσκεμμένη ημέρα του Ανάσταση του θεϊκού εύθυμου του Βασιλείου του Χριστού που μνημονεύει, τον τραγούδησε ως Θεό. "

Στο τέλος του φωτιστικού Πάσχα, ακούμε τα λόγια του Zlatoust: "Το γεύμα εκτελείται, απολαμβάνοντας το WSI. Ο Ταύρος βυθίστηκε - κανείς δεν θα βγει από την Alca: VSI απολαμβάνοντας την PIR της πίστης, το VSI αντιλαμβάνεται τον πλούτο της καλοσύνης. " Και έτσι δεν πιστεύουμε ότι το Πάσχα μιλάει, ο Χάρτης μας προειδοποιεί: "Το Πάσχα είναι ο Χριστός και ο Αρνί που πήρε τις αμαρτίες του κόσμου, στο βωμό σε ένα αίμα, τα ειλικριτικά σώματα και τη ζωή- δίνοντας αίμα από την Hierea στον Θεό και τον Πατέρα που έφερε, και ότι η κοινωνία του αληθινού τρώνε Πάσχα ». Δεν είναι τυχαίο ότι εμπλέκεται στο Πάσχα, ακούγεται έτσι: "Το σώμα του Χριστού, η πηγή είναι αβατή γεύση". Αμέσως πριν από την απομάκρυνση του Αγίου Η εκκλησία των δώρων προτρέπει όλους να απολαύσουν το θεϊκό.

Και οι πρόσφατοι άγιοι συνέχισαν να επιβεβαιώνουν αυτή την κατανόηση των μεγαλύτερων διακοπών. Προετοιμασία. Το Nicodemus Svyatogorets λέει: "Όσοι, όμως, δεν έρχονται πριν το Πάσχα, αλλά δεν γιορτάζουν το Πάσχα, αυτοί οι άνθρωποι δεν γιορτάζουν ... Επειδή αυτοί οι άνθρωποι δεν έχουν τις αιτίες και την ευκαιρία των διακοπών, ποιος είναι ο γλυκός Ο Ιησούς Χριστός και δεν έχει αυτή την πνευματική χαρά που γεννήθηκε από τη θεία προώθηση. Εκείνοι που πιστεύουν ότι το Πάσχα και οι Διακοπές βρίσκονται σε πλούσια παγίδες, σε πολλά κεριά, ατμόσφαιρα Fimiam, ασημένια και χρυσά κοσμήματα, τα οποία καθαρίζουν τις εκκλησίες. Για αυτό, ο Θεός δεν απαιτεί από εμάς, επειδή δεν είναι πρωταρχικό και όχι το πιο σημαντικό πράγμα. "(Το βιβλίο για το φτυάρι της Ανεμημειακής Κοινωνίας της Αγίας Ταϊνών. SS. 54-55).

Δεν είναι τυχαίο ότι εκείνοι που είχαν απομακρυνθούν από την Ιερή Κοινωνία για το Πάσχα και την εβδομάδα του φωτός αισθάνονται την πτώση των πνευματικών δυνάμεων. Συχνά επιτίθενται σε απελπισία και χαλάρωση. Ήταν γι 'αυτό ο Κύριος μας προειδοποίησε, λέγοντας: "Κοιτάξτε τη δική σας, ότι οι καρδιές σας δεν επιδεινώνονται από τα χέρια και τη μεθυστήρα και τις ανησυχίες της καθημερινής ζωής και ότι η μέρα δεν κατανοείται ξαφνικά. Για αυτό, ως δίκτυο, θα βρει ξαφνικά σε όλους εκείνους που ζουν στο πρόσωπο της Γης "(Λουκάς 21, 34-35).

Αλλά, δυστυχώς, τις τελευταίες στιγμές, όχι μόνο κάποιες αμελείς ενορίτες ντροπαλούν από την Κοινωνία στο St. Πάσχα εξαιτίας του λαμπερού του, αλλά μερικοί ιερείς άρχισαν να εισάγουν καινοτομία, απαγορεύοντας τους αξιοπρεπείς χριστιανούς να εκπληρώσουν τη θέληση του Χριστού. Μιλούν:

- Υπήρχε μια ανάρτηση, και θα μπορούσατε να έρθετε. Γιατί λοιπόν να περάσετε το Πάσχα;

Η αντίρρηση είναι εντελώς ασήμαντη. Μετά από όλα, St. Η κοινωνία δεν είναι ένα σημάδι θλίψης, αλλά ο σχεδιαστής του μελλοντικού βασιλείου. Όχι τυχαία στη Λειτουργία του Αγίου Αγίου Βασιλικά οι μεγάλες δηλώσεις ότι όταν τρώμε το μυστήριο, τότε είμαστε ο θάνατος του Κυρίου, και τον ομολογίσαμε. Ναι, και αν το Πάσχα ήταν ασυμβίβαστο με την Ευχαριστία, τότε γιατί τότε κάνουν μια λειτουργία σε εκκλησίες; Είναι οι σύγχρονοι πατέρες σοφότερο από την καθολική εκκλησία; Δεν λέω πλέον ότι με την Cahrotonia όλοι δίνουμε όρκο για να ακολουθήσουμε τους Ιενεργούς Κανόνες. Και ο καθολικός καθεδρικός ναός απαιτεί την κοινωνία για το Πάσχα και στο φωτεινό sedmice. Ειδικά απορρίπτοντας αυτό το επιχείρημα ιερά. Ο John Zlatoust λέει: "μη ευαίσθητο και ξεκινώντας με μια καθαρή συνείδηση, κάνει το Πάσχα, είτε σήμερα, αύριο, είτε αν, κάθε φορά που συμμετέχει στην είσοδο. Για μια αξιοπρεπή κοινωνία εξαρτάται από την παρατήρηση του χρόνου, αλλά από την καθαρή συνείδηση \u200b\u200b"(εναντίον των Εβραίων. 3, 5).

Άλλοι το λένε αυτό Μόλις η κοινωνία δεσμεύεται στην αποχώρηση αμαρτιών, δεν τοποθετεί το βράδυ του Πάσχα .

Θα απαντήσουν σε αυτό από τα λόγια του Κυρίου, αν ο γαϊδουράκι και ο Oxa βγάζουν έξω από το λάκκο το Σάββατο, δεν έπρεπε να απελευθερώσει το άτομο από την αποστολή της αμαρτίας στο Πάσχα. Και το αρχαίο Πάσχα και τώρα οι υπάρχοντες κανόνες δείχνουν ότι ο καλύτερος χρόνος για τη συγχώρεση των αμαρτιών στο μυστήριο του βαπτίσματος είναι η νύχτα του Πάσχα. Ναι, όχι μέρος για να ομολογήσω αυτή τη στιγμή. Αλλά μετά από όλη τη θέση έχει περάσει. Οι άνθρωποι μετανάστευσαν την ανομία τους, πήραν τις διακοπές τους αμαρτίες για ομολογία σε μια παθιασμένη Πέμπτη. Έτσι, σε ποια βάση δεν μπορούμε να τους επιτρέψουμε στο ιερό μπολ την ημέρα της ανάστασης; Δεν έχω πει ότι η Κοινωνία δεσμεύεται όχι μόνο να εγκαταλείψει τις αμαρτίες, αλλά και στη ζωή αιώνια. Και όταν είναι καλύτερο να κάνουμε ένα άτομο από ένα αντίρρον της αιώνιας ζωής, όπως όχι την ημέρα του Πάσχα; Φυσικά, αν ένα άτομο βρίσκεται σε μια ανειδίκευτη θανάσιμη αμαρτία, τότε ο δρόμος προς ένα φλιτζάνι του είναι κλειστό από την ανομία του. Αλλά αν αυτό δεν είναι, τότε το άτομο πρέπει να καταφύγει στον Χριστό.

Κάποιοι λένε:

- Εδώ έρχεστε για το Πάσχα, και στη συνέχεια θα πάτε να τρώτε κρέας. Δεν μπορείτε να το κάνετε αυτόν τον τρόπο.

Αυτή η γνωμοδότηση καταδικάζεται άμεσα από 2 Canon του καθεδρικού ναού Gangrs. Αυτός που θεωρεί το κρέας ένα κακό ή καθιστώντας τον άνθρωπο που δεν μπορεί να κοινωνήσει προκάλεσε την επίδραση των οινοπνευματωδών ποτών των ελιγμών, το οποίο προέδειξε ο απόστολος Παύλος (1 Tim. 4, 3). Αποδοχή από την Αγία Εκκλησία. Θα πρέπει να θυμόμαστε ότι στον πιο μυστικό βραδινό Χριστό με τους αποστόλους χτύπησε το κρέας του αρνιού, και αυτό δεν τους εμπόδιζε να έρχονται. Ναι, είναι αδύνατο να συζητήσουμε να μιλήσετε, είναι αδύνατο να αμαρτάσετε με μια σφριγηλότητα. Αλλά αυτό δεν πρέπει να έρχεται. Αντίθετα, το αντίθετο. Από το σεβασμό στο ιερό είναι απαραίτητο να είναι μέτρια και έτσι θα κρατήσουμε και θα καθαρίσουμε την ψυχή και την υγεία του στομάχου.

Ομοίως, κάποιοι ιερείς λένε:

- Είστε ενωμένοι και να περπατήσετε μακριά και στη συνέχεια μπορείτε να πιάσετε και έτσι ορίζετε το SV. Μετοχή. Ως εκ τούτου, είναι καλύτερο να μην περάσετε.

Αλλά αυτή η λογική δηλώνει πραγματικά την αναπόφευκτη ικανότητα. Αποδεικνύεται ότι προσφέρουμε να ανταλλάξουμε τον Χριστό τον Σωτήρα στην Ατανία, η οποία είναι προφανώς αδύνατη η αποφυγή. Και φαίνεται να πιέζει τις διακοπές. Αλλά αν ναι, τότε, ίσως αξίζει να ακυρώσετε τις διακοπές καθόλου; Τι είναι αυτή η ιερή ημέρα στην οποία απομακρύνουμε από τον Θεό και δημιουργούμε αναπόφευκτα αμαρτία; Προφανώς, ο Θεός δεν είναι για το Gluttony και Drunkenness που καθιερώνεται Πάσχα, οπότε γιατί η ικανότητα να κάνει αυτή τη μέρα και ακόμα δεν έρχονται σε αυτή τη βάση; Νομίζω ότι πολλοί σοφοί θα ικανοποιηθούν από τα ιερά δώρα και, μετά τη σιωπηρή, άρχισαν να προσπαθούν να δοκιμάσουν ένα μικρό κρασί και στη συνέχεια να μην υποφέρουν από σώμα ή ψυχή.

- Χρόνος του Πάσχα της χαράς και ως εκ τούτου είναι αδύνατο να έρθουν.

Έχουμε ήδη δώσει τις λέξεις προετοιμασία. Ο Nicodemus μιλώντας ότι η αληθινή χαρά του Πάσχα βρίσκεται στην ευχαριστική ένωση με τον Χριστό. Επίσης, ο Zlatoust λέει ότι το μη έγκυρο δεν γιορτάζει το Πάσχα. Στην πραγματικότητα, η εξαγορά είναι ιδιαίτερα κατάλληλη για το Πάσχα λόγω του γεγονότος ότι σε συμφωνία με τη Λειτουργία που διαπράττει την ικανοποιητική θυσία, ομολογούμε την ανάσταση του Χριστού και βλέπουμε την εικόνα της εξέγερσης του από τους νεκρούς (Ευχαριστία Canon και Προσευχής μετά την κατανάλωση) . Αλλά το πιο σημαντικό πράγμα είναι ότι ο ίδιος ο Χριστός υποσχέθηκε να δώσει τη χαρά στους μαθητές του, τότε ο ίδιος θα επιστρέψει από τα βάθη του θανάτου, και από αυτή τη χαρά, τα σύγχρονα Χριστούγεννα αφαιρούνται από τους χριστιανούς.

Ναι, αν νομίζεις, τι θα χαρούμε να χαίρεσαι σε μια άκυρη - προσευχές, αλλά μας λένε για το Θεό, και το αρνήθηκε, λειτουργίες - αλλά εξυπηρετεί για χάρη των συμμετεχόντων, τραγουδώντας - αλλά ο αληθινός τραγουδιστής του Πάσχα είναι Ο Χριστός (Εβρ. 2, 12); Εάν ο στόχος της λατρείας χαθεί, τότε μόνο η "χαρά" του εβραϊκού υπουργείου παραμένει από τις μεγαλύτερες διακοπές. Πώς δεν θα επισυνάψουμε τα πικρά λόγια του Απόστολου Παύλου: "Είναι οι εχθροί του Σταυρού του Χριστού, το τέλος τους είναι η καταστροφή. Ο Θεός τους είναι η σθένος, και η δόξα τους - στην Suncha. Σκέφτονται για τη Γη "(Flp 3, 18-19).

Μια άλλη αντίρρηση κατά της Κοινωνίας του Πάσχα είναι η δήλωση ότι Πριν από τις διακοπές, μια τέτοια φασαρία που είναι πραγματικά αδύνατη να προετοιμαστεί κανονικά στο St. Επικράτηση . Αλλά αυτό είναι και πάλι μια προσπάθεια να δικαιολογηθεί παραβίαση του εντολοδόχου "καλούς στόχους". Ο Κύριος είπε μια τέτοια θυσιαστική γυναίκα: "Marfa! Marfa! Κοιτάζετε και αναζητείτε για πολλά πράγματα και κάποιος είναι απαραίτητος. Η Μαρία εξέλεξε το τμήμα ευλογίας, το οποίο δεν απομακρύνεται από αυτό "(MF 10, 40). Φυσικά, πρώτα απ 'όλα αναφέρεται στο Πάσχα. Δεν είναι τυχαία για τη Λειτουργία του Μεγάλου Σάββατο, οι λέξεις είναι σιωπηλοί: "Ναι, κάθε σάρκα είναι σιωπηλή, και αξίζει τον φόβο και την τρεμοδότηση, και τίποτα που δεν σκέφτεται τίποτα." Αυτή είναι η σωστή πνευματική διανομή πριν από τις διακοπές, η οποία κάνει μόνο την ψυχή μας ικανή να δέχεται χάρη. Στη Ρωσία, όλες οι προετοιμασίες για το Πάσχα έληξαν στα τέσσερα τέσσερα και στη συνέχεια έμειναν στο ναό. Και είναι πολύ σωστό. Και η τρέχουσα πρακτική όλων των μαγειρέματος και του καθαρισμού στο μεγάλο Σάββατο είναι πραγματικά αδρανής. Μας στερεί την ευκαιρία να νιώσουμε την υπηρεσία των πάθους του Κυρίου και συχνά οι ναοί μας είναι μισοί άδειοι στο πιο όμορφο βράδυ του Πάσχα (Λειτουργία του Μεγάλου Σαββάτου) και οι Χριστιανοί και οι Χριστιανοί σε αυτή την ημέρα, αντί να λατρεύουν , το Hedgende του Κυρίου θα αυξηθεί στις κουζίνες. Στη συνέχεια, στη νύχτα του Πάσχα, αντί να χαίρεσαι, ρίχνουν τη μύτη. Δεν πρέπει να εγκαταλείψουμε την Κοινωνία του Πάσχα, αλλά απλά αλλάζουμε το πρόγραμμα καθαρισμού και μαγειρέματος. - Ο καθένας να τελειώσει το βράδυ του μεγάλου περιβάλλοντος, το όφελος σχεδόν όλων έχει ψυγεία και κάνει μια εξοικονόμηση τριάντα ψυχής.

Και τελικά, υποστηρίζουν ότι Υπάρχουν πολλοί ξένοι στο Νύχτα του Πάσχα, οι οποίες δεν είναι έτοιμες για είσοδο, αλλά για να τους ομολογήσουν .

Ναι είναι. Αλλά τι έκαναν οι συνεχείς ενορίτες, λόγω των εκκρίσεων, στερούνται τις ενώσεις με τον δημιουργό; Δεν πρέπει να αρνηθούμε να κάνουμε όλους, αλλά απλά να εξετάσουμε προσεκτικά την εξοικείωση και όχι χρήσιμη να αφαιρέσετε. Διαφορετικά, σε μεγάλη άφιξη είναι αδύνατο να ταιριάζει σε οποιονδήποτε. Μετά από όλα, υπάρχουν πάντα εκείνοι που μπερδεύονται "ταυτόχρονα και έρχονται."

Αλλά από πού προέρχεται αυτή η πρακτική, αντιφατική και Γραφή, και το St. Κανόνια και τις διδασκαλίες των Αγίων; Μετά από όλα, πολλοί από την άγνοια θεωρούν ότι σχεδόν μέρος του ιερού θρύλου. Είμαστε γνωστοί νέοι ποιμένες που λένε ότι η Εκκλησία θα απαγορεύσει τη δέσμευση για το Πάσχα! Η προέλευση του είναι ανάβει στα σκοτεινά χρόνια δίωξης των Χριστιανών στην ΕΣΣΔ. Αν στην ώρα του Στάλιν η εκκλησία ήθελε να καταστραφεί φυσικά, στη συνέχεια αργότερα, στις διώξεις του Χρουστσόφ, τα γυαλιά αποφάσισαν να την αποσύνσουν από το εσωτερικό. Ορισμένες κλειστές αποφάσεις της Κεντρικής Επιτροπής CPSU για την αποδυνάμωση της επιρροής της Εκκλησίας εγκρίθηκαν. Ειδικότερα, προτάθηκε η απαγόρευση της κοινωνίας για το Πάσχα. Ο σκοπός αυτής ήταν η πλήρης καταστροφή του Χριστιανισμού στην ΕΣΣΔ έως το 1980. Δυστυχώς, πολλοί ιερείς και οι επισκόπους υπέκυψαν στην πίεση των εξουσιοδοτημένων στις υποθέσεις της θρησκείας και σταμάτησαν να έρχονται για το Πάσχα. Αλλά το πιο εκπληκτικό είναι ότι αυτή η τρελή, αντιναναϊκή πρακτική που έχει σχεδιαστεί για να καταστρέψει την εκκλησία έχει διατηρηθεί και ακόμα, και επιπλέον, κάποια θλίψη - η ζήλια του δίνει για ένα δείγμα ευσέβειας. Αναστήθηκε ο Θεός! Αντίθετα, έβαλε αυτό το κακό έθιμο, έτσι ώστε τα παιδιά σας να μπορούν να είναι κόμματα στα κύπελλα σας στη νύχτα της αγιότητας.

Απαντήσεις των ιερωμάτων του Dorofey (Baranov), η διαγραφή της Μονής Μεταμόρφωσης Γ. Saratov

Τι είναι ο Άρθνος και πώς πρέπει να χρησιμοποιηθεί;

Ο Άρθνος είναι ένα ειδικά μαγειρεμένο ψωμί εκκλησίας, προς τα έξω παρόμοια με μια μεγάλη ευημερία. Η αξία αυτού του ψωμιού για τους Χριστιανούς καθορίζεται από τον ίδιο τον αγιασμό του. Μετά την ολοκλήρωση της διαδρομής της Πάσχας, ο Άρτος θεωρείται ότι οι βασιλικές πύλες, ο καθένας, ο ιερέας διαβάζει μια ιδιαίτερη προσευχή για την αφοσίωση του Άρτου και ψεκάζει με ιερό νερό "προς τιμήν και δόξα και στη μνήμη της ανάστασης" του Ιησού Χριστού μας.

Ο Άρτος δεν είναι απλώς αφιερωμένος στον Κύριο, αλλά σηματοδοτεί μια αόρατη παρουσία μεταξύ του προσευχή του ίδιου του Χριστού. Αυτό το έθιμο διατηρείται στην εκκλησία από τους αποστολικούς χρόνους, όταν μετά την ανάληψη του Ιησού Χριστού οι Απόστολοι, συγκεντρώνοντας ένα κοινό γεύμα, έφυγαν από το κεντρικό σημείο, άφησε την κεντρική θέση χωρίς απασχόληση και πίστευε μπροστά του, εκφράζοντας σαφώς την πίστη με τα λόγια του Σωτήρα: όπου δύο ή τρεις συλλέγονται στο όνομά μου, εκεί είμαι στη μέση του (Ματ. 18, 20).

Επίσης, στην προσευχή για τη διαταγή της Άρτου, ο ιερέας, ζητώντας την ευλογία του Θεού στον Αρτύτο, ζητά από τον Κύριο για την επούλωση των ασθενειών, να πάρει την υγεία του Αγίου Άρτου. Σε όλο το φωτεινό, η Μέση της Άρθου είναι απέναντι από τις βασιλικές πύλες του βωμού και κάνει καθημερινά στους Πάσχα Θεά καθημερινά. Σε ένα φωτεινό Σάββατο, καθώς και την πρώτη Κυριακή μετά το Πάσχα, το οποίο ονομάζεται Αντίπα, μετά τη Λειτουργία, ο Άρτος αναβοσβήνει και διανέμει τους πιστούς.

Η χρήση της Άρθου, που είναι ένα σύμβολο του πιο πιεστικού ψωμιού για εμάς - ο Χριστός ο Σωτήρας, θα πρέπει να είναι για μια χριστιανική κυριαρχία ευσέβειας. Ο Άρτος είναι ένα ιερό, και μαζί με το Epiphany Water - Agiasma, είναι μια χαριτωμένη βοήθεια κατά τη διάρκεια σωματικής και ψυχικής ασθένειας. Φέρνοντας το Arthos Home, πρέπει να το αποθηκεύσετε με ευλάβεια καθώς και τους πρήφους: πνιγμό, βάλτε σε ένα κουτί ή ένα βάζο, τοποθετήστε κάτω από τα εικονίδια ή σε ένα καθαρό μέρος και να φάτε ένα άδειο στομάχι, πίνοντας με ιερό νερό.

Είναι απαραίτητο μόνο να θυμόμαστε ότι το πιο σημαντικό πράγμα στη ζωή ενός χριστιανού είναι η κοινωνία των ιερών Τυνών - ούτε ο Άρτος ούτε το νερό των Θεοφανίων δεν μπορεί να αντικατασταθεί.

Είναι αλήθεια ότι οι πρωινές και βραδινές προσευχές δεν διαβάζουν στη φωτεινή εβδομάδα (και πότε πρέπει να τα διαβάσουν ξανά); Πώς να προετοιμαστείτε να προετοιμαστείτε για το μυστήριο; Είναι δυνατόν να περάσετε κάθε μέρα;

Φως Saddimians - μια εντελώς ιδιαίτερη ώρα στη λειτουργική ζωή της εκκλησίας, καθώς και στην καθημερινή ζωή των χριστιανών. Μια πολλαπλή επανάληψη των λέξεων της νίκης του Χριστού πάνω από το θάνατο φαίνεται να βυθίζεται από ένα άτομο σε κατάσταση χαρούμενης διέγερσης, η οποία με κάποια έννοια παρεμβαίνει να επικεντρωθεί σε κάτι άλλο. "Σήμερα ο κόσμος, ο ουρανός και η γη και ο υπόκοσμος: ναι, το όλο πλάσμα γιορτάζει το Uzdar του Χριστού, στο λιγότερο," είναι το μονοπάτι του Πάσχα Canon, το οποίο κάθε βράδυ θα έρθει σε μια φωτεινή εβδομάδα.

Σκεφτείτε από τους χριστιανούς όλο το χρόνο, οι πρωινές και βραδινές προσευχές γεμίζουν με πιο επαναλαμβανόμενα συναισθήματα, αναφορές σχετικά με τη συγχώρεση των αμαρτιών και τις δυνάμεις που λείπουν για τον καθημερινό αγώνα με πάθη και πειρασμούς. Αυτά τα συναισθήματα, συνηθισμένα για όσους προσπαθούν να ζήσουν μια πνευματική ζωή, δεν εξαφανίζονται στο Πάσχα, αλλά το φως της ανάστασης του Χριστού γεμίζει τα πάντα - "και τον ουρανό και τη γη και την υγεία". Ως εκ τούτου, οι θέσεις της εκκλησίας για μια στιγμή αυτές οι μετανοητικές προσευχές και καλεί τους χριστιανούς και την προσευχή στο σπίτι να κάνουν τη δοξασία της νίκης του Χριστού πάνω από το θάνατο.

Ξεκινώντας από τη Δευτέρα, οι φωτεινές εβδομάδες μέχρι το πρωί του φωτεινού Σάββατος συμπεριλαμβάνονται αντί για βραδινά και πρωινά προσευχές, "Πάσχα ρολόι", και αντί των κανόνων για την κοινωνία - Canon και του Πάσχα (όλες αυτές οι προσευχές του Πάσχα είναι στην προσευχή) και την υποβολή στην ιερή κοινωνία (Canon και προσευχές στην κοινωνία). Εάν ένα άτομο θέλει να προετοιμάσει για την κοινωνία την πρώτη Κυριακή μετά το Πάσχα, στη συνέχεια διαβάζουν οι τρεις κανόνες, πρωινές και βραδινές προσευχές και παρακολούθηση της κοινωνίας.

Όσον αφορά τη θέση πριν από την κοινωνία στη φωτεινή εβδομάδα, τότε, παρά τις νόμιμες οδηγίες για την ακύρωσή του, η γενικά αποδεκτή πρακτική συνιστά ακόμα σε μια μέρα. Αυτό δεν αποτελεί παραβίαση του Χάρτη, αλλά το απαραίτητο προπαρασκευαστικό ασκητικό μέτρο, ειδικά για εκείνους που αφορούν ακανόνιστα.

Όσον αφορά την καθημερινή κοινωνία για τη φωτεινή εβδομάδα, το καθένα θα πρέπει να λύσει αυτό το ζήτημα με τον εξομολογητή του. Εξαρτάται από το βαθμό του ανθρώπινου συντονισμού, της εικόνας της ζωής του και πολλών άλλων λόγων. Ερχόμενοι στο φως sedmice πίσω από τη λειτουργία που εκτελείται στην κατάταξη του Πάσχα, θα ήταν χρήσιμο για την πλησιέστερη συμμετοχή της χαράς του Πάσχα.

Γιατί μετά το Πάσχα δεν διαβάζονται από τις προσευχές "βασιλιάς ουρανός" και "άξιοι"; Και ποιες προσευχές πρέπει να διαβάσουν πριν από τα γεύματα;

Οι Light Saddimians κάνουν αλλαγές στους εξωτερικούς κανόνες της ευσέβειας, χωρίς να τους κρατηθούν, αλλά σαν να μας δώσουν την ευκαιρία να νιώσουμε τουλάχιστον τα λόγια του Χριστού: "Δεν σας καλώ σκλάβους, επειδή ο σκλάβος δεν ξέρει τι ο κ. Του κάνει; Αλλά σας τηλεφώνησα φίλους, γιατί σας είπα όλα όσα άκουσα από τον πατέρα μου "(Ιωάννης 15, 15). Για παράδειγμα, όλα τα τόξα της γης ακυρώνονται γενικά, τόσο στο ναό όσο και κατά τη διάρκεια της προσευχής στο σπίτι. Αυτό δεν σημαίνει ότι δεν είμαστε έτοιμοι να κολλήσουμε στον Κύριο, αλλά μας θυμίζουν τι επικοινωνία μαζί του καλούμε.

Στην αρχή όλων των προσευχών, κατά την περίοδο πριν επιστρέψουν την προσευχή του Πάσχα "βασιλιάς ουράνιος" αντικαθίσταται από ένα τρέξιμο "Χριστός που ανέβαινε από τον νεκρό, το θάνατο θανάτου και το θάνατο θανάτου και τη δουλειά στη Σφαιρίτη κάτω από την κοιλιά". Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι, ξεκινώντας από την παθιασμένη εβδομάδα, ακολουθούμε τις Ευαγγελικές Αφηγήσεις και τους Απόστολους, τους μαθητές του Χριστού. Την Κυριακή, ήταν επανειλημμένα μαθητές, μίλησε μαζί τους και έδωσε οδηγίες, ένα από τα οποία ακούγεται σαν αυτό: Ήταν απαραίτητο να υποφέρουμε από τον Χριστό και να αναστέλλουν από τους νεκρούς την τρίτη μέρα και να κηρύττουν στο όνομα της μετάνοής του και να συγχωρήσουν τις αμαρτίες σε όλα τα έθνη, ξεκινώντας από την Ιερουσαλήμ. Θα το παρακολουθήσετε. Και θα στείλω την υπόσχεση του πατέρα μου σε σας. Μείνετε στην Ιερουσαλήμ στην πόλη της Ιερουσαλήμ, το ρεύμα δεν θα τροφοδοτείται πάνω (Λουκά 24, 46-49). Εδώ, ο Κύριος μιλά για την επόμενη κάθοδο του Αγίου Πνεύματος στους Απόστολους και τη γέννηση της Εκκλησίας του Χριστού. Ως εκ τούτου, κατά την περίοδο πριν από την Τριάδα, εμείς, μαζί με τους αποστόλους, μην καλέσετε το πνεύμα του Αγίου: "Priyi και Messed στις ΗΠΑ, αλλά είμαστε, σύμφωνα με το Λόγο του Κυρίου, εν αναμονή του" Διερεύνηση της αντοχής ".

Στο τέλος όλων των προσευχών, όπως θα έπρεπε να είναι σε μεγάλες διακοπές, ο ταπετσάτης διαβάζει, αντί να "άξιος", που είναι το Irim του ένατου τραγουδιού του Πάσχα Canon: "Το νέο Ιερουσαλήμ είναι λαμπερό ...". Επίσης, οι συνήθεις προσευχές πριν και μετά το δάγκωμα τροφίμων αντικαθίστανται με ένα τριπλό "Χριστός που ανέβαινε από τους νεκρούς ..." και το περιπλανώμενο του Πάσχα, αντίστοιχα.

Στη φωτεινή εβδομάδα αντί για τις πρωινές και βραδινές προσευχές, το ρολόι του Πάσχα. Πριν από την Κοινωνία αυτές τις μέρες διαβάζεται από την παρακολούθηση της Ιερής Κοινωνίας (χωρίς Ψαλμούς) και το Πάσχα Canon αντί για όλους τους άλλους Cangons.

Όλες οι προσευχές (συμπεριλαμβανομένων εκείνων των ευχαριστίες της Ιερής Κοινωνίας) προηγούνται από μια τριετή ανάγνωση του Πάσχα Φορτηγό: "Ο Χριστός αναστήθηκε από τον νεκρό, το θάνατο του θανάτου και υποθέτω στην κοιλιά του Tombeh." Ψαλμοί και προσευχές από το Triswhy ("Άγιος Θεός ...") στο "Πατέρας μας" δεν διαβάζει.

Από τη δεύτερη εβδομάδα για το Πάσχα, ο κανόνας γίνεται ο ίδιος, αλλά πριν από τις διακοπές της ανάληψης, ορισμένα χαρακτηριστικά εμφανίζονται σε αυτό:

• Αντί της προσευχής "βασιλιάς ουράνιος", το μονοπάτι του Πάσχα διαβάζεται τρεις φορές,
• Αντί της προσευχής, "Αξίζει να υπάρχει" η χορωδία του Αγγελίας του Πάσχα "είναι μια ευγνώμων ευχαριστίες" με το Irmos "Glow, Glowing, Νέα Ιερουσαλήμ."

Το έγγραφο "σχετικά με τη συμμετοχή των πιστών στην Ευχαριστία", που εγκρίθηκε τον Φεβρουάριο του 2016, υπενθυμίζει τους επισκόπους της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, υπενθυμίζει ότι ο λαϊκός επιθυμεί να ανταγωνιστεί τις λειτουργίες των φωτεινών εβδομάδων, είναι δυνατόν να περιοριστεί η θέση πριν το φαγητό μετά τα μεσάνυχτα και αποσυναρμολόγηση από την απεριόριστη κατανάλωση τροφίμων και της Beyon.

Κανόνας στην ιερή κοινωνία στο φως sedmice

Οι προσευχές των Αγίων του Πατέρα μας, Κύριε Ιησού Χριστό, Θεό, έχουν έλεος. Αμήν.

Πάσχα ρολόι

Ο Χριστός αναστήθηκε από τους νεκρούς, θάνατο, το θάνατο και την κοιλιά της κοιλιάς και υποβλήθηκε στην κοιλιά. (Τρεις φορές)

Ανάσταση του χριστουγεννιάτικου Host Hissv, θα υποκύψουμε στον Ιερό Κύριο Ιησού, μια ενιαία αμαρτία. Ο σταυρός σας πληρώνει τη δική σας, τον Χριστό και την Αγία Ανάσταση, τραγουδάμε τη δική σας και το Σλάβμμ: Εύλογαστε τον Θεό μας, δεν ξέρετε, αν δεν γνωρίζετε το όνομά σας. Πάρτε το VSI Renius, πλώρη την Κυριακή της Αγίας Ανάστασης: Βγείτε στο σταυρό τη χαρά του σε όλο τον κόσμο. Πάντα ευλογώντας τον Κύριο, τραγουδήστε την Ανάσταση του: Η Σταύρωση του Bo Pretrapev, ο θάνατος του θανάτου της καταστροφής. (Τρεις φορές)

Ipaos, φωνή 8η

Πρώτα το πρωί όπως η Μαρία, και έχοντας πάρει την πέτρα από το φέρετρο, ακούγοντας από τον άγγελο: υπό το πρίσμα του απόγονου, με τους νεκρούς, τι ψάχνετε για τον άνθρωπο ενός ανθρώπου; Βλέπετε το Sobnya Pellens, Tereste και ο κόσμος είναι predupping, iko θα ζηλεύω τον Κύριο, τον κύριο θάνατο, Yako υπάρχει ένας γιος του Θεού, ανθρώπινη φυλή Saunyukovo.

Kondak, 8η φωνή

Επιπλέον και στο φέρετρο, υπήρχε μια αβίαστα στο φέρετρο, αλλά η κόλαση κατέστρεψε την εξουσία και αναστήσαμε τον νικητή του Esi Yako, τις συζύγους του Χριστού, τις συζύγους του Χριστού: Raduyuya και ο απόστολος του κόσμου έδωσε την πεσμένη Κυριακή.

Τροποίοι, η 8η φωνή

Στο φέρετρο ενός γαρύφαλλου, στην κόλαση με την ψυχή του Yako, του Θεού, στο Rai και τον ληστή, και στο θρόνο υπήρχε ένας ESI, ο Χριστός, με τον πατέρα και το πνεύμα, όλα τα εκτελεστικά.

Δόξα στον πατέρα και τον γιο και το Άγιο Πνεύμα.

Yako Lynorystone, Jaco Paradise Ο ευλογημένος, ο νικητής και η επένδυση όλων των Τσάρκαγο που δείχνει το φωτεινό, το Χριστό, το φέρετρο, την πηγή της ανάστασής μας.

Και τώρα και ομολόγησε και για πάντα. Αμήν.

Vynyago Αφιερωμένο θεϊκό χωριό, Χαίρομαι: Έχετε μια χαρά, τη μητέρα του Θεού, καλώντας: είστε ευλογημένοι στις συζύγους του ESI, την υπέροχη Βλαδαχίτσα.

Κύριε δείξε έλεος. (40 φορές)

Πάσχα Canon, φωνή 1ο

Τραγούδι 1.
Irmos: Ημέρα της Ανάστασης, ο φωτισμός: Πάσχα, Πάσχα Κύριος! Από το θάνατο του Bo στη ζωή, και από τη Γη στον ουρανό, ο Θεός του Χριστού για εμάς, νικηφόρος τραγουδιστής.

Ο Χριστός έχει αυξηθεί από τους νεκρούς.

Καθαρίστε τα συναισθήματα και τα διάφορα το αδιαμφισβήτητο φως της ανάστασης του Χριστού είναι λαμπρό, και το Raduytsya ζητεί σαφώς και άκουσε, νικηφόρα.

Ο Χριστός έχει αυξηθεί από τους νεκρούς.

Ο ουρανός του Woof αξίζει και διασκεδάζει, η Γη χαράς, και ο κόσμος γιορτάζει το ίδιο, ορατό και αόρατο: ο Χριστός είναι αιώνιος, αιώνιος μαζεύερος.

Παρθένα [*]:
(Καλοκαίρι από τη δεύτερη μέρα του Πάσχα στη συνέχεια δίνουν)

Η προθεσμία του ορίου έσπασε τον αιθέρα, επιτίθεται επιτίθεται η αιώνια ζωή του Χριστού, από το φέρετρο, ο Ντέββο είναι ο Vnsky, και ο κόσμος της μεταχείρισης.

Η πιο ιερή μητέρα του Θεού, σώζουμε μας.

Προσοχή στο γιο του γιου και του Θεού σας, χαίρεται με τον απόστολο, το Bogalaglastic καθαρό: και οι σκαντζόχοιροι χαίρονται στην αρχή, θα έχω πάρα πολλές από τις χαρές του κρασιού, ο οποίος θεωρήθηκε από την ESI, ιδιοτροπίες του Vnsky.

Τραγούδι 3.
Irsmos: Τσίγκ, πίνω μια νέα μπύρα, όχι μια θαυμάσια από την πέτρα, αλλά η πηγή είναι μια πηγή, από το φέρετρο του αλλοδαπού του Χριστού, στο λιγότερο, υποτίθεται.

Ο Χριστός έχει αυξηθεί από τους νεκρούς.

Σήμερα ο κόσμος, ο ουρανός και η γη και ο υπόκοσμος: ναι, όλο το πλάσμα γιορτάζεται από το όλο πλάσμα, φέρεται ότι υποστηρίζεται.

Ο Χριστός έχει αυξηθεί από τους νεκρούς.

Χθες, ξαφνικά ταιριάζει σε εσάς, ο Χριστός, θα σας σώσω ξανά, πολέμησα χθες, ρώτησα, τον Savior, στο βασίλειό σας.

Παρθένα:

Η πιο ιερή μητέρα του Θεού, σώζουμε μας.

Στην πρωτοφανή ζωή, έχετε μια καλή ζωή, η καλοσύνη του τριαντάφυλλου από εσάς, καθαρό και ολόκληρος ο κόσμος διαμορφώνεται.

Η πιο ιερή μητέρα του Θεού, σώζουμε μας.

Ο Θεός, ο αετός γέννησε τη σάρκα, από τους νεκρούς, και πλουσιότερους, λόμπι, καθαρό, Likui, και αυτή η σόδα του Θεού, η προμήθεια, θα είναι.

Ipaos, φωνή 4η:
Πρωινή όπως η Μαρία, και η ίδρυση πέτρα αντιστρέφεται από το φέρετρο, ακούγοντας από τον άγγελο: υπό το πρίσμα του απόγονου, με τους νεκρούς, τι ψάχνετε, ο άνθρωπος; Βλέπετε τον Sobnya Pellens, το Tortste, και ο κόσμος είναι predupping, iko θα ζηλεύω τον Κύριο, τον κύριο θάνατο, Yako υπάρχει ένας γιος του Θεού, του ανθρώπινου γένους Saunyukoto.

Τραγούδι 4.
Irsmos: Στους θεϊκούς κηδεμόνες, το Godogogolitoy Avvakum, θα είναι μαζί μας και θα δείξει τον Angel Light-Base Angel, σαφώς βεράντα: η ζωή του κόσμου, ο Yako Risen Christ, Yako Mespsin.
Ο Χριστός έχει αυξηθεί από τους νεκρούς.

Magazine Γυναίκες Paul, Yako Obdensible Virgin Warrow, Κουνώντας τον Χριστό: Yako Man, το αρνί Narechya: Αντίκτυπος, ο Jaco Razbusna είναι κακός, το Πάσχα μας, και ο Θεός Yako είναι ειλικρινείς να δεσμευτούν.

Ο Χριστός έχει αυξηθεί από τους νεκρούς.

Yako ενιαίο αρνί, ευλογημένο από το στέμμα του Χριστού Χριστού, θα είναι αρκετό για όλους να γλιστρήσουν, το πασχαλινό καθαριστικό και το Paks από το φέρετρο του κόκκινου Pravda στο US AIDS SUN.

Ο Χριστός έχει αυξηθεί από τους νεκρούς.

Ο David's Bogotets, πριν από το τριχωτό κιβωτό, παίζοντας, ο λαός του Θεού, οι σκηνικές, οι εικόνες της πώλησης μάταια, έχοντας τη διασκέδαση θεία, Yako Risen Christ, Yako Messer.

Παρθένα:

Η πιο ιερή μητέρα του Θεού, σώζουμε μας.

Δημιουργήθηκε από τον Αδάμ, ο Forefather, ο καθαρισμός, βασίζεται σε εσάς και η θνητική κατοικία είναι αναστρέψιμη και το Ozari όλες τις θεϊκές φλάδες της Ανάστασης.

Η πιο ιερή μητέρα του Θεού, σώζουμε μας.

Το Esgent γέννησε τον Χριστό Χριστό, τέλεια από τους νεκρούς, την απομάκρυνση, τον καθαρό, το έντονα, το είδος και το immanent στις συζύγους και το κόκκινο, πηγαίνοντας στη σωτηρία όλων, με τους αποστόλους να χαίρονται, που δοξάζουν.

Τραγούδι 5.
Irsmos:Πρωινό πρωινό βαθιά, και αντί για τον κόσμο, το τραγούδι θα φέρει τη Βλαντάζα και τον Χριστό ως την αλήθεια, τον ήλιο, τη ζωή της ζωής.

Ο Χριστός έχει αυξηθεί από τους νεκρούς.

Η ανυπολόγιστη Prudentobia του περιεχομένου του περιεχομένου είναι μάταια, στο φως του Γκί του Χριστού, χαρούμενα πόδια, το Πάσχα βήχασε αιώνια.

Ο Χριστός έχει αυξηθεί από τους νεκρούς.

Ας ξεκινήσουμε, επεκτείνουμε τον Χριστό από το φέρετρο του Jaco Bridegroom, και σε κύριες πολιτικές αποταμιεύσεις του Πάσχα Chinchi.

παρθένα:

Η πιο ιερή μητέρα του Θεού, σώζουμε μας.

Φωτίζει από τις θεϊκές ακτίνες και τη ζωντανή ανάσταση του γιου σας, το χυτό, και η χαρά εκπληρώνεται από ευσεβής συνάντηση.

Η πιο ιερή μητέρα του Θεού, σώζουμε μας.

Δεν έκλεψα τις πύλες της φύσης στην ενσάρκωση, το φέρετρο δεν καταστρέφει τις φώκιες, ο βασιλιάς της δημιουργίας: η ηλιόλουστη είναι ανθεκτική στις πληγές, το Mati χαρούμενος.

Τραγούδι 6.
Irsmos: Εισαγάγονται στον υπόκοσμο και συνθλίβονται το οίδημα Αιώνιων, που περιείχε τον Χριστό και το Tiddneven, Scho από το Ion από την Κίνα, αναστήθηκε από το φέρετρο.

Ο Χριστός έχει αυξηθεί από τους νεκρούς.

Έχοντας διατηρήσει τις τιμές του σημείου, τον Χριστό, αναστήθηκε από το φέρετρο, τα κλειδιά της Παναγίας είναι δυσαρεστημένα στα Χριστούγεννα σας και μας απέρριψαν στην περιοχή της περιοχής.

Ο Χριστός έχει αυξηθεί από τους νεκρούς.

Ο Σωτήρας Μου, το ζωντανό και το Szard, Yako, ο Θεός του εαυτού του θα είναι ο πατέρας, η Sovisoskresil Esi Vsissenge του Αδάμ, ανέβηκε από το φέρετρο.

Παρθένα:

Η πιο ιερή μητέρα του Θεού, σώζουμε μας.

Έχοντας οικοδομήσει τους βοηθητικούς μέχρι θανάτους και την αποστράγγιση, η οποία ενσωματώνεται από το Προπέσκα της μήτρας, στην καθαρή και υποδηλωτική ζωή, το Παρθένο Νέφαλο.

Η πιο ιερή μητέρα του Θεού, σώζουμε μας.

Χιόνι στον υπόκοσμο, στην πείνα της δικής σας, καθαρίστε, νωρίς και το εξαιρετικό και ενσαρκωμένο ως πολύ μυαλό και αποκλεισμός του Αδάμ, αυξάνεται από το φέρετρο.

Kondak, 8η φωνή
Επιπλέον και στο φέρετρο, υπήρχε μια αβίαστα στο φέρετρο, αλλά η κόλαση κατέστρεψε την εξουσία και αναστήσαμε τον νικητή του Esi Yako, τις συζύγους του Χριστού, τις συζύγους του Χριστού: Raduyuya και ο απόστολος του κόσμου έδωσε την πεσμένη Κυριακή.

ΙΚΟΣ.
Ανατολή πριν από τον ήλιο, ο ήλιος μερικές φορές στο φέρετρο, τελικά για το πρωί, ψάχνει για μια μέρα της μιροσίνης, και ένας φίλος των φίλων του ναι: Ω άλλος! Παρέχουμε, λιώσαμε το σώμα του εναλλακτικού και θαμμένου, τη σάρκα της αμηχανίας του Padshago Adam, που βρίσκεται στο φέρετρο. Πάμε, που ρέουμε σε πολλά Volsvi, και πλώτουμε και φέρνουν τον κόσμο των δώρων Yako, όχι στα σφαιρίδια, αλλά στο πλοίο κατηγορώντας, και κλαίνε, και θα ανακάμψουμε: Σχετικά με τον Βλαντκό, τη Βοσάνη, την πεσμένη Κυριακή .

Η ανάσταση της έκπληξης του Χριστού, θα υποκύψουμε στον ιερό Κύριο Ιησού, ένας ενιαίος αμαρτωλός, σταυρός που πληρώνουν τη δική σας, τον Χριστό και την Αγία Ανάσταση που τραγουδάμε τα δικά σας και τον Slavm: Ευλογίστε τον Θεό μας, δεν ξέρετε ότι γνωρίζετε ότι γνωρίζετε όνομα. Το PRI ήταν Virni, θα υποκύψω την Κυριακή της Αγίας Ανάστασης: CE, Bo υπερηφάνεια Το Σταυρό είναι η χαρά σε όλο τον κόσμο. Πάντα ευλογώντας τον Κύριο, τραγουδήστε την Ανάσταση του: Η Σταύρωση του Bo Pretrapev, ο θάνατος του θανάτου της καταστροφής. (Τρεις φορές)

Επίζουμε τον Ιησού από το φέρετρο, είμαι σκουριά, μας δίνουμε την κοιλιά της αιώνιας και της χάριτος. (Τρεις φορές)

Τραγούδι 7.
Irmos: Το RAGHIP από το Peshchi, την κοιλιά, την κοιλιά, είναι πρόθυμη, και ο θάνατος του θανάτου σε ανοησίες έχει έναν καλά ευλογημένο πατέρες και δηλώνεται.

Ο Χριστός έχει αυξηθεί από τους νεκρούς.

Οι σύζυγοι από τους κόσμους του Bogomdy στο ίχνος του Tchachu: Το Jaco είναι νεκρό με τα δάκρυα της αναζήτησης, κλίνοντας για την χαρά του ζωντανού Θεού και το Πάσχα το μυστικό του δικού σας, τον Χριστό, τον μαθητή του εφηβιστικού.

Ο Χριστός έχει αυξηθεί από τους νεκρούς.

Οι θάνατοι γιορτάζουν τη δολοφονία, την καταστροφή του Adovo, άλλη ζωή άρχισε αιώνια, και τραγουδάμε το Vinovnago, τους Unagnigago ευλογημένους πατέρες του Θεού και δήλωσαν.

Ο Χριστός έχει αυξηθεί από τους νεκρούς.

Το Yako είναι ένα ιερό και το Express, Sieya Saving Nosta, και το φως, ημέρα Svetonnago, το ύψος του Loomestrian: στο Nejo, το φωτεινό φως από τον τάφο του γαρύφαλλου σε όλους.

Παρθένα:
Η πιο ιερή μητέρα του Θεού, σώζουμε μας.

Ο γιος του θανάτου σας, το υπέροχο, το οποίο είναι όλη η θνητική κοιλιά της αφαίρεσης των αιώνων, τα ίδια ευλογημένα φαινόμενα του Θεού και την υποδοχή.

Η πιο ιερή μητέρα του Θεού, σώζουμε μας.

Όλοι μειώνοντας τη δημιουργία, το πρώην πρόσωπο, που σημείωνε στη δική σας, το Bogalagladnaya, τη μήτρα και τη σταύρωση του Prederpev και του θανάτου, Risen Bogglybel, διαμαρτύροντών μας στο Yako Mespsile.

Τραγούδι 8.
Irmos: Αυτή η προκληθείσα και ιερή ημέρα, ένα Σάββατο ο βασιλιάς και ο Κύριος, οι διακοπές διακοπών και ο εορτασμός υπάρχουν γιορτές: στο Ogez, να ευλογεί τον Χριστό για πάντα.

Ο Χριστός έχει αυξηθεί από τους νεκρούς.

Prick, Novago σταφύλια γέννησης, θεϊκές ηλικίες, σε σκόπιμη, τις ημέρες της ανάστασης, το Βασίλειο του Χριστού που είναι θυμωμένοι με το βλέφαρο του Θεού.

Ο Χριστός έχει αυξηθεί από τους νεκρούς.

Είναι χτισμένο από το Vicio των ματιών σας, τη Σίων και όλους: να είστε Bo Caido σε σας, Yako, το ελαφρύ γυναικείο, από τη Δύση, και το βορρά, και τις θάλασσες, και τα ανατολικά του Τσαντ σας, σε σας την ευλογία του Χριστού στα βλέφαρα.

Treoked: Ο Άγιος Θεός της Τριάδας, σας ευχαριστώ.

Ο Πατρός Παντοδύναμος, και η λέξη, και η ψυχή, τρεις από τις τρέμες που συνδέονται με την υπόσταση, είναι primarizing και διαμένουν, στο βαφτισμένο, και θα είστε ευλογημένοι ανά πάσα στιγμή.

Παρθένα:
Η πιο ιερή μητέρα του Θεού, σώζουμε μας.

Πιέστε για εσάς στον κόσμο του Κυρίου, τον αφοσιωμένο της Παναγίας, και η μήτρα του Adovo Romorg, η ανάσταση του Mortal του Darov σε εμάς: τον ευλογεί στα βλέφαρα.

Η πιο ιερή μητέρα του Θεού, σώζουμε μας.

Όλος ο χαμηλότερος θάνατος του γιου του γιου σας, τον Νέφαλο, από την ανάστασή του, το Yako, ο Θεός ισχυρός περιεκτικές ΗΠΑ και εκεί: τον μολύνουν στα βλέφαρα.

Τραγούδι 9.
Χορωδία: Majses το βυθισμένο τρίχωμα μου από το φέρετρο του Χριστού είναι ζωτικής σημασίας.

Irsmos: Λάμψη, λάμψη, η Νέα Ιερουσαλήμ: η δόξα του Bo Lord σε σας, Likui τώρα, και διασκέδαση, Σιών! Εσείς, καθαρίστε, γλιστρήστε, η παρθένα, για τα Χριστούγεννα Χριστουγέννων.

Χορωδία: Ο Χριστός Νέο Πάσχα, το θύμα είναι ζωντανό, το αρνί του Θεού, καταπιεί τις αμαρτίες του κόσμου.

Ω, θεία! Ω, αφό! Ω, γλυκά! Με τα βράχια των ΗΠΑ, δεν ήταν απαραίτητο να επισκεφθούν το ESI, στον αγωγή του αιώνα, τον Χριστό, την Αερό Βερέντια, την έγκριση της ελπίδας του Imusche, να χαίρεται.

Χορωδία: Ο Άγγελος είναι ένα χαριτωμένο: καθαρό devo, χαίρεσαι, και ο ποταμός Paki, χαίρεται! Ο γιος σας αναστήθηκε από το Tydnenene από το φέρετρο, και οι νεκροί που ανεγέρθηκαν, οι άνθρωποι, που διασκεδάζουν.

Ω, παππούς και ιερός, ιερός, Χριστός! Σχετικά με τη σοφία, και το Λόγο του Θεού και δροσερό! Κάνε μας συνυπάρχουσα σε εσάς, στις άγριες μέρες των βασιλείσών σας.

Παρθένα:

Η πιο ιερή μητέρα του Θεού, σώζουμε μας.

Σύμφωνα με το Devo, εσείς belnie: έχοντας χαίρεσαι, την πόρτα του Κυρίου, να χαίρεται στο ardent του ζωντανού. Χαίρομαι, ο Iyuezh για χάρη μας τώρα παίρνει το φως από εσάς που γεννήθηκε από τη νεκρή ανάσταση.

Η πιο ιερή μητέρα του Θεού, σώζουμε μας.

Διασκεδάστε και χαίρονται, θεϊκή πόρτα φωτός: πίσω από τον Bo Ιησού στο φέρετρο, το AIDS, αναζητώντας τον αναπτήρα του ήλιου και επιστρέφοντας ολόκληρο το Ozariv, το Bogoraded από το Vladych.

Εξωστιαστικό αυτο-ρητό
Η σάρκα κοιμάται, ο Jaco είναι νεκρός, ο βασιλιάς και ο Κύριος, ο Tyidneven αναστήθηκε από την ESI, τον Αδάμα που ανεγέρθηκε από το TNY και την κατάργηση του θανάτου: την εφευρετικότητα του Πάσχα, ο κόσμος είναι σωτηρία. (Τρεις φορές)

Πάσχα ποιήματα, GLAS 5η:

Στίχος: Ο Θεός θα αναγκάσει τους θεούς και το πρόσχημα του.

Το Πάσχα είναι ιερό για μας που δείχνουν: Πάσχα Νόβα Άγιος, Πάσχα Μυστηριώδης, Πάσχα Όλοι, Πάσχα Χριστός Δελτία: Πάσχα Άμυνας, Πάσχα, Πάσχα, Πάσχα, Πάσχα, Πάσχα Γκρέλακ Ενοικιάσεις,

Στίχος: Το Jaco εξαφανίζει τον καπνό, αφήστε το να εξαφανιστεί.

Αγορά από το όραμα του σοφιστηρίου του Ευαγγελισμού, και Zion Ritch: δεχόμαστε τη χαρά της αναστάτωσης της Ανάστασης του Χριστού. Τροχός, Likui και χαίρεται, Ιερουσαλήμ, Τσάρρος Χριστός, Nurst από το φέρετρο, Yako Groom είναι αυτό που συμβαίνει.

Στίχος: Tako, οι αμαρτωλοί θα πεθάνουν από το πρόσωπο του Θεού και οι δίκαιοι θα χωριστούν.

Myrova-στρατιώτες, το πρωί βαθιά, που αντιπροσωπεύουν το φέρετρο του ανωμαλιού, το ξέσπασμα ενός αγγέλου, στο Kamen Sedyask, και ότι έχοντας φροντίσει, Sita Verbolash: Τι ψάχνει για Zhivago με τους νεκρούς; Τι κλαίει το Nonentago στο Tell; Η Sedha εμποδίζει τον μαθητή του.

Στίχος: Αυτή τη μέρα, ο Yejor Shatov, ο Κύριος, χαίρεται και επεκτείνεται στο OY.

Πάσχα κόκκινο, Πάσχα, Πάσχα Λόρδος! Πάσχα όλη την υπέροχη υπόθεση. Πάσχα! Εμείς ληστεύουμε ο ένας στον άλλο. Σχετικά με το Πάσχα! Να απαλλαγούμε από τη θλίψη, για από το φέρετρο του Snajo από τον πακέτο, έχοντας εκπαιδευμένο Χριστό, η σύζυγος της χαράς είναι βασανιστήρια, το ρήμα: να αποτρέψει τον απόστολο.

Δόξα στον πατέρα και τον γιο και το Άγιο Πνεύμα. Και τώρα και ομολόγησε και για πάντα. Αμήν.

Ημέρα της Ανάστασης και φωτίζει τον εορτασμό και θα πάμε ο ένας τον άλλον. Retz, αδελφοί, και μας μισούν, συγχωρέστε ολόκληρη την ανάσταση και ο Taco reopens: ο Χριστός αναστήθηκε από τους νεκρούς, θάνατο, το θάνατο και την κοιλιά της κοιλιάς, η οποία επισκέπτεται το Gobech.

Σημειώνει
[*] Χορωδία σε αυτούς: "Η πιο Άγια Μητέρα του Θεού, σώζουμε μας" ή "δόξα ...", "και τώρα ..."

Ο Χριστός αναστήθηκε από τους νεκρούς, θάνατο, το θάνατο και την κοιλιά της κοιλιάς και υποβλήθηκε στην κοιλιά. ( Τρεις φορές)

Κύριε δείξε έλεος. (40 φορές)

Προσευχή στην ιερή κοινωνία

Και ποιήματα:
Αν και Yarsti, ανθρώπινο, το σώμα του Languid,
Ο φόβος να σηκωθεί, αλλά δεν κοιμάται: ελαφρύ σκάφος εκεί.
Θείο τραγούδι αίματος στην επικοινωνία,
Ο πρώτος που συμβιβάσει το γεύση.
Ο ίδιος τολμηρός, μυστηριωδώς γάμος.

Inya Poems:
Πρώτον, τα μέρη είναι τρομερά θύματα,
Life-Dive Lord,
Η SIM προσεύχεται με την τρεμοποίηση:

Προσευχή 1η, Vasily The Great
Ο Lordko Lord ο Ιησούς Χριστός, ο Θεός, η πηγή της ζωής και της επιχρησιμότητας, όλα τα πλάσματα ορατά και αόρατα, ο λανθασμένος πατέρας, ο ιερός γιος και η Sobannaya, καταναλώθηκε για καλοσύνη τις τελευταίες μέρες στη σάρκα και το τροχαίο και τα burrs του Αξεσουάρ και η ανησυχία μας, και η δική σας έχουμε μια ανανεωμένη αμαρτία μιας ανανεωμένης αμαρτίας. Η φύση μας, ο ίδιος, ένας αστυνομικός βασιλιάς, δεχόμαστε και η μετάνυμο της αμαρτωλής μου, και το αυτί σας το αυτί σας και ακούω τα ρήματα. Sigger Bo, Κύριε, σιγοβράζοντας στον ουρανό και μπροστά σας, και πιστεύετε στο ύψος της δόξας της δόξας: PROGELS BOLE HALDNESS, τις εντολές σας να περάσετε και χωρίς να ακούτε τις εντολές σας. Αλλά εσείς, ο Κύριος, Innobile, Μεσόγειος και ένα πολλαπλές κελί, δεν με προδίδει να πεθάνει με τον ανυπεράσπιστο μου, κάθε τρόπο μου να περιμένω την έκκληση. You Relk Esi, Hummiter, Προφήτης: Λοιπόν, η επιθυμία δεν είναι το χειρότερο από το θάνατο ενός αμαρτωλού, αλλά ο σκαντζόχοιρος θα επικοινωνήσει και θα ζήσει σε αυτόν. Όχι Khoshchi Bo, Vladyko, δημιουργώντας το χέρι σας για να πάρετε ένα ερείπιο, κάτω από το σκοτωμένο στο θάνατο των ανθρωπιστικών επιστημών, αλλά όλοι ξεφύγουν από τον καθένα, και στο μυαλό της αλήθειας. TOKY και AZ, παχύ και άξιος του ουρανού και της γης, και ο λόγος της ζωής της ζωής, όλα τα επικαλυπτόμενα αμαρτία, και οι σκλάβοι που έχουν, και την εικόνα της βλάβης σας. Αλλά η δημιουργία και η δημιουργία του πρώην σας, δεν απελπίζεις τη σωτηρία σας dropsyan, με τη δική σας ανυπολόγιστη prudentobia, τολμηρή, κόκορας. Δεχόμαστε το UBO και το MENE, την ανθρωπότητα του Κυρίου, τον Jacques The Bludnitsa, τον ληστή του Yako, το Yako Mytar και το Yako Bludnago, και το μεγαλύτερο βάρος βάρους των αμαρτιών, την αμαρτία του βυθίσματος σε όλο τον κόσμο και τους υγραίστριους της ανθρώπινης θεραπείας, φορώντας και τους υγραίστριους επιβαρύνονται στους εαυτούς μας και πνιγμένα, χωρίς να βλέπουμε τους δίκαιους αλλά αμαρτωλούς στη μετάνοια. Και να με καθαρίσετε από όλα sneak της σάρκας και του πνεύματος, και να με διδάξετε να διαπράξει το ιερό στο πάθος σου: Yako και ένα καθαρό σημείωμα της συνείδησης μου, τα ιερά του μέρους σας αποδοχής, συνδέστε το ιερό σώμα και το αίμα σας, και Έχω ζήσει μέσα μου και μένω, με τον πατέρα μου και το Άγιο Πνεύμα σου. Σε αυτήν, ο Λόρδος Ιησούς Χριστός, ο Θεός μου και ναι, όχι στα δικαστήρια θα υπάρξει μια κοινωνία της ανερχόμενης και της ζωής που δίνει το δικό σου, κάτω από το ναι, θα είμαι ψυχή και σώμα, είναι ανάξιος για την κοινωνία αυτή, Αλλά, ακόμη και στο τέλος της ασθένειάς μου, όχι σκληρό μέρος των ιριδών δικών σας, στο πνεύμα της Αγίας Επικοινωνίας, στην κοιλιά της κοιλιάς αιώνια και σε μια ευνοϊκή απάντηση στην τρομακτική κρίση του δικού σας: Yako και AZ με όλα τα αγαπημένα σας θα είμαι μια ανοησία του καλού σας, yazh κάτοικοι που αγαπούν τον Κύριο, ο Κύριος, ήταν πάντα κηρυχθεί τα βλέφαρα. Αμήν.

Προσευχή 2η, Άγιος Ιωάννης του Zlatoust
Ο Θεός του Θεού μου, ο Jaco, ο Jaco, η παραδώστε αξιόλογα, είναι ικανοποιημένος παρακάτω, ναι κάτω από το καταφύγιο ο ναός της ψυχής της ψυχής, είμαι τόσο άδειος και το μισό υπάρχει, και όχι το imashi όπου είναι ποιοι είναι οι οποίοι είναι ποιοι είναι οι οποίοι βρίσκονται οι ποιοι είναι οι οποίοι βρίσκονται οι οποίοι βρίσκονται Onlitics: Αλλά είμαι πολύ και σήμερα η ταπεινοφροσύνη μου. Και ήμουν αντιληπτός από τον ESI στην Vertepe και στις αμετάβλητες αγώνες του Yasnah, Sita στην ψυχή, και στην Yaslah, την άγρια \u200b\u200bτης ψυχής, και στο αποπροσανατολισμένο το σώμα μου. Και δεν απέρριψα μειονεκτικά, και υπάρχουν αμαρτωλοί στο σπίτι του Simonovnago, Takso Deli και στο σπίτι της Smyshed Moya Soul, Leper και Sinning. Και η Yaksa δεν διστάζει να ο Damnitz και ο αμαρτωλός, ο οποίος ήρθε και σας άγγιξε, Sita και την αμαρτία και για μένα, τον αμαρτωλό, έρχονται και άγγιξε? Και ο Jacns δεν αγωνίστηκε με την τελειότητα του στόματος και του ακάθαρτου, φιλί, κάτω από τη βιασύνη μου του φολβού του στόματος και αδιαμφισβήτητων, κάτω από το άθλημα και το ακάθαρτο και το επώνυμο και το ακάθαρτο της γλώσσας μου. Αλλά ναι, θα είναι οι γωνίες του καλύτερου του σώματός σας, και το ειλικρινές του σώματός σας, στη διαμόρφωση και τη φώτιση και την υγεία της ψυχής μου και του σώματος, να ανακουφίσει τα βάρη πολλών από τις αμαρτίες μου, σύμφωνα με όλα Ο διαβεβαίωση της συμφωνίας, στην ξεπερασμένη και την ανακαίνιση του Lukavago μου, στη θανάτωση των πάθους, στην προμήθεια των εντολών σας, στην εφαρμογή της θεϊκής χάριτος Vodoya και την ανάθεση του βασιλείου σας. Μην το σκάφος Jaco περιφρονεί τον κόκορα για σένα, τον Θεό, τον Θεό, αλλά το Jaco Jerks στο Inelennant Goodness, και ναι, όχι στο μέντα, θα σας απαγορεύσει τον λύκο σας. Σας προσεύχομαι: Yako είναι ο Άγιος, ο Βλαντκό, αφαιρέστε την ψυχή και το σώμα μου, το μυαλό και την καρδιά, το Chreno, και η μήτρα, και όλα ενημερώνονται, και ο φόβος της Udeekh και ο αγιασμός του δικού σας είναι εγγενώς από μένα. Και βοηθός του Budi και τη μεσολάβηση, οι ιδιοτροπίες στον κόσμο του στομάχου μου, έχοντας να με περάσει και τους καταλληλότερους για εσάς με τους αγίους, προσευχές και τους αγγελιοφόρους της μεγάλης μητέρας, τους υπέροχους υπηρέτες σας και τις επεκτείνουσες δυνάμεις και όλους τους αγίους , από τον αιώνα σε σε εξέλιξη. Αμήν.

Προσευχή 3η, Simeon Maraphratest
Κάποιος είναι ο καθαρός και πρωτοφανής Κύριος, για το αναποτελεσματικό έλεος της ανθρώπινης που αγαπάμε την αντιληπτή ανάμειξη, από το καθαρό και το παρθένο αίμα του σκίτσου της φύσης, το πνεύμα του θεϊκού είναι η εισβολή, και η εύνοια του πατέρα του Πατέρα , Ο Χριστός Ιησούς, η σοφία του Θεού, και ο κόσμος και η εξουσία. Η αντίληψή σας για τη ζωή και την εξοικονόμηση πόζων γίνεται αντιληπτή, σταυρό, η πλοήγηση, το αντίγραφο, το θάνατο, το θάνατο των αποσυνθετικών πάθους μου της Bodyna. Η ταφή των αιχμαλωτιστών της Adoza σας, χαίρομαι τις καλές σκέψεις μου για τις συμβουλές θραύσης και το Puffing του Πνεύματος του Πνεύματος. Padshago Padrotza Βιβλιοθήκη Ανάσταση του Padshago Padshawe, έπεσε από το Sinuszagosya, προτείνω να μελάσω σε εγώ. Με τον αστυνομικό της ανάληψης σας, μια σαρκική περιβάλλουσα αντίληψη και οι Siens του πατέρα των λυμάτων της στροφής, το τμήμα του κόμμενου των αποθηκευμένων για να λάβουν τους αγίους των Αγίων. Ειλικρινά ιεροί φοιτητές που ήταν ειλικρινείς από την έλευση και mee δείχνουν ότι η έλευση είναι ειλικρινής από τα φοιτητικά σκάφη σας. Παρόλο που το Paki έρχεται να κρίνει το σύμπαν, την πίστη, την μπιμγκόλλη και ζεσταίνω στα σύννεφα, τον δικαστή και τον δημιουργό μου, με όλους τους αγίους της δικής σας: ναι, είναι αδύνατο να συνοψίσω με όλους τους Αγίους Άγιους, και εγώ 'M άρρωστος, με τον αρχικό πατέρα, και το Άγιο και καλό και το Life-Disply Your Spirit, τώρα και το όνειρο, και για πάντα στις ηλικίες. Αμήν.

Προσευχή 4η, του
Yako στην τρομερή και άχρηστη κρίση σας, τον Χριστό, τον Θεό και την καταδίκη της ανύψωσης, και ο λόγος της δημιουργίας του κακού μου? Sita, πριν ούτε καν η διαβεβαίωση της καταδίκης μου, ο άγιος του βωμού σας έρχεται σε σας και πριν οι τρομακτικοί και οι ιεροί άγγελοι είναι δικός σας, που γνωρίζει τη συνείδησή του, ζητώ συγγνώμη για τη δική μου και απρογραμμάτιστη πράξη, φέρνουμε yiya και τρομάζουν. Idia, Κύριε, την ταπεινοφροσύνη μου, και αφήνω όλες τις αμαρτίες μου. Προσδιορίστε, I. Εισαγωγή της φάλαινας της Muya Muya Moja. Κάποια αποτυχία δεν είναι σόδα κακό; Η CY SIN δεν συντονίζει; Κάποιο κακό δεν είναι φανταστικό στην ψυχή μου; Ήδη Bo και Business Soda: πορνεία, μοιχεία, υπερηφάνεια, σκουπίδια, ριζοβολία, hula, υποτροφία, γέλιο, μίσος, φώτιση, νηφάλιος, αγάπη, levavychimitis, υπερηφάνεια, δημοτικότητα, κλοπή, ακατάλληλη, λατρεία, ζήλια, σιωπή, ανομία. Όλοι της αισθήματος μου και κάθε DTSKVERCHNYE, ανέκυψαν, είναι απαίτητος από τις συντεταγμένες, την αντιπροσωπεία του καλύτερου με κάθε δυνατό τρόπο. Και Wech, Κύριε, Yako ανομία Η πρόβλεψή μου είναι το κεφάλι μου. Αλλά εξαιρετικά υπάρχουν πολλές γεννητικές δικές σας και το έλεος είναι αναπόφευκτο από τη γευστική γεύση της καλοσύνης και οι άνθρωποι σας συντρίβουν τους ανθρώπους σας. Ο Toky, ο πεισματάρης βασιλιάς, το είδος του Θεού, την έκπληξη και για μένα, αμαρτωλή, η χάρη της δικής σας, δείχνουν την καλοσύνη της δύναμης σας και το Javi το φρούριο της γεύσης του έλεος του ελέους σας, και τρώγοντας την πρόσληψη greynago. Με δεχόμαστε, είμαι ένα Bludnago, ληστής, Bludnitsa. Δεχόμαστε με, πιο όμορφο και σε μια λέξη, και την υπόθεση, και θα ήθελα τα προβλήματα και την πληρότητα του άγρια \u200b\u200bαμαρτία σας. Και είναι σε μια ανεπιθύμητη ώρα από εκείνους που ήρθαν στο κόκαλο του ESI, άξια επαρκώς που έχουν έρθει, Tako και Mene, Greshnago: πολλά αναμνηστικά και βεβαιωμένα και το πνεύμα του Αγίου σας και η λέξη πνευματική μήτρα και η λέξη , και στη λέξη, και ώθηση, ημέρες, εκδηλωμένη και εμποτισμένη, θα είναι Wilts και αόρατο. Και το Wem, ο Yako υπέβαλε τις αμαρτίες του πιο όμορφου μου, έχω διατηρήσει, με διατηρήσα, και η λέξη που με ξεκουράζεται για το μυαλό των μη αναστατωμένων αμαρτωλών. Αλλά ο Κύριος, ο Κύριος και όχι το δίκαιο δικαστήριο της δικής σας, κάτω από την Yarrassis του προσάρτησης από μένα, κάτω από το θυμό σας με πιέζει. Κάποιος, Κύριε, Yako δεν είναι Tokmo Unreded Esm, αλλά και το πλάσμα σας. Είστε ένας σκουλήκι, Κύριε, ενέκρινε τον φόβο του φόβου σας, AZ Schobawn προτού συντονίσετε. Είστε φόβος για έναν ενιαίο αμαρτωλό, αλλά προσεύχομαι, μην πάρετε στο δικαστήριο με τον δούλο σας. Περισσότερο από το Bo Lawless Nazrushi, Κύριε, Κύριε, που θα σταθεί; Az Bo Emba Pace της αμαρτίας, και απλά πειράωντας, κάτω από την ικανοποιημένη και φωνή Ουράνιος ουράνιος, από πολλές αμαρτίες των αμαρτιών μου, συμπεριλαμβανομένων των αριθμών: κάθε μπινέ και εξαπάτηση, και τα κόλπα του σατανίνο και τα φυτά, το χειρότερο, συμβουλεύοντας για την αμαρτία και άλλο πάθος όχι oskude από μένα. Το Kiima Bo δεν έθεσε αμαρτίες; Kiimi κανένα κακό; Οποιαδήποτε αμαρτία της σόδα, οποιαδήποτε ακαθαρσία να βάλει την ψυχή μου στην ψυχή μου, σε σας, σε σας, στον Θεό και τον άνθρωπο. Ποιος θα με υποστηρίξει, στη σκηνή Evil και Tolika Padshago Sining; Ο Θεός του Θεού μου, στην Uppa? Υπάρχει ένα ΜΙ της ελπίδας διάσωσης, κερδίζει ανθρώπινα από τις πολλές από τις ανήλικες μου , και κολλήθηκε σε μένα εξοικονομώντας ελπίδα. Ο Pomemui, ο Θεός, στο μεγαλείο της χάριτός σας και όχι μια επίπληξη από τον κόσμο μου, και όχι καταδίκη στις πράξεις μου, αλλά αναφερόμενοι, να απαλλαγούμε από την ψυχή μου από τις επισκευές στις θυμωμένες και τις αντιλήψεις της. Σώστε με για χάρη του ελέους, ναι, θα πολλαπλασιάσω μια αμαρτία, εμποδίζει τη χάρη της δικής σας. Και επαινίζω και σας δοξάζουν πάντα, όλες τις μέρες της κοιλιάς μου. Μπορείτε να σβήσετε τον Θεό και αποθηκεύετε και σώζονται. Και σας ντρέπεστε με τον αρχικό πατέρα και το πιο ιερό και καλό, και η ζωή-δίνοντας το πνεύμα σας τώρα και ονειρεύεται και για πάντα. Αμήν.

Προσευχή 5η, St. John Damaskina
Ο Lordko Lord Jesus Christ, μας, μας, έχουμε τη δύναμη των εντολών του ατόμου, το Yobo και τα μη πρόσωπα της πρόθεσής μου, και όχι στο προσωπικό, και τη συμβολή του καταλόγου ποικίλου καταλόγου, και το πιο, μητέρα και ζωντανό tein, Όχι σε σοβαρότητα, ούτε σε αλεύρι, ούτε στην εφαρμογή των αμαρτιών, αλλά στον καθαρισμό και τον αγιασμό και τη δέσμευση του μέλλοντος της κοιλιάς και των βασιλείων, στον τοίχο και τη βοήθεια, και στην αντίρρηση, στην εξόντωση πολλών από τις αμαρτίες μου. Σκάβετε τον θεό του ελέους και γενναιόδωρη και την ανθρωπότητα των ανθρώπων, και ντρέπεστε σε σας, με τον πατέρα, και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και είναι συγκεχυμένα και για πάντα. Αμήν.

Προσευχή 6η, Άγιος Βασιλέος Μεγάλη
Wem, Κύριε, Yako είναι άξιος του Prictachtago του σώματός σας και ειλικρινά το αίμα, και είμαι, και η δίκη του εαυτού σας και πίνω, δεν λέω το σώμα και το αίμα του Χριστού και του Θεού και του Θεού, αλλά για τη γενναιόδωρη σας, Τάβετε σε σας με τον ποταμό: Εύκολη σάρκα μου, και κλωτσήστε το αίμα μου, μέσα μου είναι, και az σε αυτό. Τραβήξτε, Κύριε και όχι ένα όνειρο μιας αμαρτωλής, αλλά συντονίζει μαζί μου για τη χάρη των δικών σας. Και ναι, θα υπάρξει ένας άγιος της Sia στην επούλωση, και τον καθαρισμό και τη φώτιση και τη διατήρηση και τη σωτηρία, και τη συνεισφορά της ψυχής και του σώματος · Στην απόρριψη του ονείρου και του νόμου Lukavago, και οι πράξεις του Dolvolskago, ψυχικές στο Udeekh πραγματική, στην τολμηρή και αγάπη, σε σας. στη διόρθωση της ζωντανής και της έγκρισης, στην επανασυναρμολόγηση αρετών και τελειότητας. Στην εκπλήρωση των εντολών, στο πνεύμα της επικοινωνίας των Αγίων, στο φόβο της κοιλιάς αιώνια, σε απάντηση, είναι ευνοϊκή για την τρομερή κρίση της δικής σας: να μην στο δικαστήριο ή στην καταδίκη.

Προσευχή 7η, St. Simeon του Νέου Θεολόγου
Από το κακό που αφαιρείται, από την άλεση της καρδιάς, από μια ακάθαρτη γλώσσα, από την ψυχή είναι ενοχλημένη, και η προσευχή μου, ο Χριστός μου, και δεν σχηματίσουμε τη βουτιά μου, κάτω από τις παρακάτω εικόνες. Η φιλοξενία ενός Dazened Glagolati, ο Yazh Krazchu, ο Χριστός, και η επιστήμη του ΜΙ, ότι το ΜΙ εφαρμόζεται από τον Έμπραγμα και το Glagolati. Είμαστε αμαρτωλοί για τη βλάβη της Harmnica, Yazh, όπου τα ενδιαιτήματα, χτυπώντας, χτυπώντας τη μύτη σας, ο Θεός του Θεού μου, του Λόρδου και του Χριστού, Doringe. Δεν διστάσω από την καρδιά για να ανανεωθεί από την καρδιά, να μειωθεί, η λέξη: η εικασία σου, και κρατήστε και φιλί και τα τζετ του δακρύου, που είναι μια ζάλη της ανόητης. Το ωμ μου με τα δάκρυα μου, καθαρίστε τα, τη λέξη. Αφήστε και το Preggie μου, και τη συγχώρεση των οκτώ. Τα βάρη του αιχμηρού, του βάρους και των θραυσμάτων, και τα έλκη του Zrish, αλλά και η πίστη της ζύγισης, και η ώθηση του ενδιαφέροντος, και η αποκατάσταση των ακουστικών. Δεν είναι ο φωτισμός σε σας, ο Θεός μου, το έργο μου, το να ξεφορτωθώ, μια πτώση κάτω από την πτώση κάτω από τη σταγόνα είναι μερικές σταγόνες. Αποτυχία θύμα των ματιών σας, στο βιβλίο των δικών σας και ακόμα δεν είναι μεμονωμένη γράφτηκε στην ουσία. Έχουμε μια ταπεινοφροσύνη του μου, θα αφήσω το έργο του Elik μου, και οι αμαρτίες είναι όλοι αριστερά, ο Θεός όλα τα είδη: ναι, μια καθαρή καρδιά, η καταπολέμηση των σκέψεων και η ψυχή μιας σύνθλιψης, ακατάλληλου, έρχομαι μαζί και το Η πιο ιερή ταϊνη, το iimo είναι να αναζωογονηθεί και να λατρεύει το δηλητήριο και την καρδιά σου. You bo relk δοκίμιο, δική μου: Έχω οποιαδήποτε δηλητηριώδη σάρκα και έχετε το αίμα μου, έχω χάσιμο από αυτό, στο nevmer az yesh. Πραγματικά ο Λόγος του Θεού του Κυρίου και του Θεού: Θεία BO Αψιλίας και Διοίκηση Αγαπητέ, δεν θέλουν να είναι οι ίδιοι, αλλά μαζί σου, ο Χριστός, ο Χριστός, το φως Triswall, διαφωτισμός του κόσμου. Ναι, η πρόσληψη δεν είναι η ίδια εκτός από εσάς την κοιλιά, την αναπνοή μου, την κοιλιά μου, το joggy μου, να διασώσει τον κόσμο. Για χάρη του χάρη του χάρη σας, με δάκρυα και η ψυχή του εναγομένου για να απαλλαγούμε από τις τραυματισμούς μου, ζητώ ευχάριστα ΜΙ, και τα έντονη και άψογα μυστήρια σας είναι ακατάλληλα, ναι, ναι preabelles, ναι, Είμαι αντιμετωπίζω μαζί μου: ναι, όχι εκτός από το γοητευτικό θα ελαττώσει με ελάττωση, και η προμήθεια θα πάρει την ευημερία των λέξεων σας. Αυτό είναι για χάρη από εσάς και η θερμότητα του φωνή: Jacques το Bludnago, το Bludno και το Bludnitsa που ήρθαν, Taco και Schistra και Schistra. Η ψυχή είναι σύνθλιψη, τώρα Bo σε σας έρχεται, VAM, SAVIOR, YAKO, YAKZKI AZ, όχι η μεγαλύτερη προτίμηση σε σας, κάτω από το Sod της πράξης, όπως η σόδα AZ. Αλλά το Sie Paki Wem, το Yako δεν είναι η μεγαλοπρέπεια των τραυματισμών, ούτε οι αμαρτίες ξεπερνούν τον θεό του πολύ μακροχρόνιου πόνου μου και η ανθρωπότητα είναι ακραία. Αλλά έχοντας το έλεος συμπονετικό προθέρμανση, και έξυπνο, και το φως, και τα φώτα είναι δημιουργικά, τα τραγούδια των θεοτόδων σας είναι προαγωγή, και το περίεργο και το άγγελο, και η ανθρώπινη σκέψη, μιλώντας μαζί τους. Αυτό είναι dyring για να με κάνει, αυτό είναι δυσάρεστο, μου, ο Χριστός μου. Και παίρνοντας την πλούσια ευλογία σας σε εμάς, να χαίρεται σε ένα ζευγάρι και να τρέμει, οι πυρκαγιές βγάζουν το γρασίδι της, και παράξενα ένα θαύμα, αρδεύοντας αυτό, και είμαι πλωτό, είμαι μια κουκέτα είναι μια κουκέτα, ατυχής. Σήμερα, χάρη στις σκέψεις, την ευγνώμων καρδιά, ευγνώμων στα όνειρα, τις ψυχές μου και τα σώματα μου, που στριμμένα και σε μεγάλο βαθμό, και η θλίψη, ο Θεός, ο Θεός μου, είναι ευλογημένος, τώρα και για πάντα.

Προσευχή 8η, St. John Zlatoust
Ο Θεός, η ύφανση, η άδεια, συγχωρέστε τους αμαρτωλούς μου, η Elika Ti Sogrechy, συριγμός στη λέξη, είτε πρόκειται για σκέψη, πρόθυμοι, θα ήξερα, μυαλό ή nerazumami, όλα τα mi συγνώμη για αυτό είναι καλό και ένα χούμο, και το χούμο, Προσευχές της επεκτείνοντας μητέρα, έξυπνα υπαλλήλους και τις Αγίες Δυνάμεις, και όλοι οι άγιοι από τον αιώνα σε σας με αρωματικά, βρίσκοντας το ιερό και το επαγωγικό του σώματός σας και το ειλικρινές αίμα, στην επούλωση της ψυχής και του σώματος και στο Καθαρισμός των κακών πνευμάτων. Το Yako είναι η βασιλεία και η εξουσία και η δόξα σας, με τον πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και ομολογούνται και για πάντα. Αμήν.

Το ίδιο, 9ο
Απλά ικανοποιημένοι, ο Κύριος του Κυρίου και τα υποσχέσεις κάτω από το καταφύγιο της ψυχής του Moyya. Αλλά μέχρι στιγμής έχετε μια Keyshine, Yako είναι φιλική, Zhi σε μένα, ξεκίνημα. Εμείς οι διοικητές, και η πόρτα ανοιχτή στην πόρτα, έχετε κάποιον που έχει δημιουργήσει κάποτε το ESI και τους ανθρώπους με ανθρώπινο-υγρασία, τα άκρα και εκπαιδεύουν τις σκέψεις μου. Πιστεύω, Yako, Schatrushi: Μην ενοχλείτε, με δάκρυα που ήρθαν σε σας, honed τους. Παρακάτω, ο Sooter απέρριψε την ανάπαυση ESI. Κάτω από τον ληστή, ο οποίος δίνει στη βασιλεία σας, η ηχώ. Κάτω από τον διωγμένο, έφυγε από το ESI, σκαφών: αλλά από τη μετάνοια ήρθε με όλα, μπροστά στους φίλους σας, σκεφτόμουν το ίδιο, το ευλογημένο μου πάντα, τώρα και σε επιδεικτικά βλέφαρα. Αμήν.

Το ίδιο 10ο
Ο Θεός του Λόρδου του Ιησού Χριστού, ο Όσλαβι, αφήνει, καθαρίζει και συγχωρεί τον αμαρτωλό και άσεμνο και τον άθλινα σκλάβο, και τους αμαρτωλούς μου, και την αμαρτία, και την πτώση των πτώσεων, την Elika, ακόμη και μέχρι σήμερα και την τρέχουσα μέρα και ώρα αμαρτωλών: και στο Nerazumiy, είτε βρίσκεται στο Wonderchc ή ντροπή, ή στις σκέψεις και στις σκέψεις, και στις αρχές και όλα τα συναισθήματά μου. Και οι προσευχές της αφόρησης της Μαρίας, η μητέρα, μία από τις πυρηνικές ελπίδες και τα θύματα και η σωτηρία του, το πιο ξεκλειδωμένο, και τα τρομερά, ατελούς, ζωντανά και τρομακτικά μυστήρια, να εγκαταλείψουν τις αμαρτίες και το αιώνιο μυστήριο, και τον φώτιση, το φρούριο, την επούλωση και την υγεία της ψυχής και του σώματος, και την κατανάλωση και από τη ναυτιλία των μυαλών μου, και τα ψίχουλα, και τις επιχειρήσεις, και των αρχαρίων ονειρεύονται, σκοτεινά και εγκαταλελειμμένα οινοπνευματώδη ποτά. Το Yako είναι δικό σου υπάρχει ένα βασίλειο και δύναμη και δόξα και τιμητική, και η λατρεία, με τον πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και είναι συγκεχυμένα και στα βλέφαρα. Αμήν.

Προσευχή 11η, St. John Damaskina
Πριν από τις πόρτες του ναού της διατύπωσής σας, και οι άνθρωποι δεν υποχωρούν. Αλλά εσείς, ο Χριστός, ο Θεός, ήταν δικαιολογημένος, και ο Καναάνα χάρη, και ο ληστής του Paradise, η πόρτα απορρίπτεται, θεραπεύοντας τη μήτρα σας και ερχόμαστε και μας αγγίζουμε και αγγίζουμε το Iko Bludnitsa και αιμορραγία: τα σύννεφα ωαρίων της άκρης του ομοιοκαταληξίου άγγιξε , Ο OV σας διατηρούνται οι δείκτες Neosieus, η επίλυση των αμαρτιών υπέστη. AZ, το Popyan, όλο το σώμα σας είναι αντίληψη ψησίματος, αλλά δεν θα κολλήσω. Αλλά θα με λάβω, Τζάρκα και φωτίζω τα στενό μου συναισθήματα, να πάρουν την αμαρτωλή ενοχή μου, προσευχές σε αναπηρίες και την ουράνια δύναμη. Yako ευλογημένος ESI για πάντα. Αμήν.

Προσευχή του Αγίου Ιωάννη Zlatoust
Πιστεύω, Κύριε, και ομολογία, Yako, πρέπει να κρατήσετε τον Χριστό, ο γιος του Θεού Zhivago, ο οποίος ήρθε στον κόσμο της αμαρτωλής για να σώσει, από το πρώτο EMI AZ. Εξακολουθώ να πιστεύω, Yako αυτό είναι το πιο επεκτεμάχιο σώμα σας, και αυτό είναι το πιο έντιμο αίμα των δικών σας. Προσεύχομαι για μια κορύφωση: Έχω έλεος και συγχώρεση του προπαγανδισμού μου, ελεύθερη και άσχημη, σαν μια λέξη, όπως μια επιχείρηση, η Iznay και η άγνοια και τα αμφιλεγόμενα μυστήρια είναι ακατάλληλα, να εγκαταλείψουν τις αμαρτίες και την αιώνια. Αμήν.

Ερχόμενοι έρχονται, λέγοντας διανοητικά αυτούς τους στίχους του μεταφραστή:
Να προχωρήσει στη θεϊκή κοινωνία.
Το Sasteneel, δεν είναι σε προμήθεια:
Lights Bo ESI, Αξιοποιητική πτώση.
Αλλά το έργο του καθαρισμού μου από όλους είναι κακό.

Επειτα:

Και ποιήματα:
Το τυλιγμένο αίμα είναι τρομερό, ανθρώπινο, μάταια:
Φώτα Bo τρώνε, ανάξυση πτώσης.
Θεϊκό σώμα και με αγαπάει και θρέφει:
Αγαπά το πνεύμα, το μυαλό το θρέφει περίεργο.

Στη συνέχεια, τα μονοπάτια:
Ήμουν σαφής από την αγάπη μου, τον Χριστό και άλλαξε τον εαυτό μου με θεία τη μελέτη σου. Αλλά έπληξαν τη φωτιά των δικών μου αμαρτιών της αμαρτίας μου και ικανοποιημένοι με αυτό σε εσένα σε σας απολαμβάνουν το αμφιλεγόμενο: ναι, η Likuaya ανέτρεψε, τόσο πολύ, δύο έρχονται.
Στα φώτα του Αγίου Αγώνα είναι ανάξιο; Μέσα από το Bole τολμηρά το Σύμφωνο στον τίτλο, τα ρούχα μου καταγγέλλει, μπορώ να παντρευτώ, και θα συνδεθώ από τους αγγέλους. Καθαρίστε, Κύριε, η ψυχή της ψυχής είναι δική μου, και σώσει με, το Yako είναι ένα άτομο χούμου.

Επίσης προσευχή:
Vladyko Humanito, ο Θεός του Λόρδου του Ιησού Χριστού, ναι, όχι στα δικαστήρια θα υπάρξει μια άγια Sieya, για την ψυχή της ζωής, για τον εαυτό του, αλλά στον καθαρισμό και τον αγιασμό της ψυχής και του σώματος, και στη δέσμευση του μέλλοντος του Ζωή και βασίλεια. Επίσης, ο σκαντζόχοιρος να κολλήσει στον Θεό, το όφελος της ελπίδας της διάσωσης της σωτηρίας μου στον Κύριο.

Και επιπλέον:
Ο χρόνος Tweese Tweese, ο Υιός του Θεού, με εμάς. Δεν μου αρέσει ο εχθρός σας για το μυστήριο σας, ούτε το Lobsia του φράγματος Ti, Yako Judas, αλλά θα φάω τον ληστή να ομολογήσω: τα εμπόδια μου, Κύριε, στο βασίλειό σας.