Πληθυσμός της Bashkiria: ο αριθμός, η εθνική σύνθεση, η θρησκεία. Bashkira

Samulation - Bashkort, οι άνθρωποι στη Ρωσία, ο ιθαγενής πληθυσμός της Bashkiria (Bashkortostan). Στη Ρωσία, σύμφωνα με την all-ρώσινη απογραφή του 2010, 1,584,554 Bashkir ζωές, συμπεριλαμβανομένων 7290 ατόμων στην περιοχή της Σαμάρας. Ζουν στα νοτιοανατολικά της περιοχής της Σαμάρας, κυρίως στις περιφέρειες του Tortyrovsky και Bolshalshitsky. Λόγω του γεγονότος ότι η κύρια σειρά παραδοσιακού οικισμού του τοπικού Bashkir βρίσκεται στην κοιλάδα του ποταμού Big Irgiz, συχνά στην ιστοριογραφία που αναφέρονται ως "Bashkirs του Irgiz". Μέρος του Bashkir επανεγκατασταθεί στις πόλεις της περιοχής της Σαμάρας, κυρίως στη Σαμάρα και στην ανάγλυση.

Μιλούν τη γλώσσα Bashkir της Τουρκικής Ομάδας της οικογένειας Altai. Κοινές ρωσικές, ταταρικές γλώσσες. Γράφοντας με βάση το ρωσικό αλφάβητο. Οι πιστοί Bashkirs είναι μουσουλμάνοι Sunnis.

Στο σχηματισμό του Bashkir, οι φυλές αναπαραγωγής τουρκικού βοοειδών της Νότιας Ασίας της Κεντρικής Ασίας διαδραμάτισαν αποφασιστικό ρόλο, το οποίο, πριν από την ένταξη στα νότια Ουράλια, ο σημαντικός χρόνος έγινε στις προδιαγραφές-Σέσιντα, που εισέρχονται σε επαφές με το PECHENEZHSKY-OGUZ και οι φυλές του Kimak-Kypchak. Εδώ καταγράφονται στις πηγές γραφής του 9ου αιώνα. Από το τέλος του IX - πρώιμη x αιώνες. Ζούσε στα νότια Ουράλια και τις γειτονικές στέπες και τους χώρους στερέωσης-στέπας.

Στο X - πρώιμο XIII αιώνες. Οι Bashkirs ήταν υπό την πολιτική επίδραση του Volzhsko-Kama Bulgaria. Το 1236 κατακτήθηκε από τους Mongol-Tatars και συνδέονται με τη χρυσή ορδή. Στον XIV αιώνα αποδέχθηκε το Ισλάμ. Μετά την πτώση του Καζάν (1552), το Bashkirs υιοθέτησε τη ρωσική ιθαγένεια (1552-1557) και δήλωσε το δικαίωμα να κατέχει στις αρχικές αρχές με τα εδάφη τους, ζουν από τα έθιμα και τη θρησκεία τους.

Ο παραδοσιακός τύπος αγρόκτημα Bashkir είναι μια ημι-προφορική αναπαραγωγή βοοειδών (κυρίως άλογα, καθώς και πρόβατα, βοοειδή, στις νότιες και ανατολικές περιοχές της καμήλας). Επίσης, ασχολούνταν με το κυνήγι και την αλιεία, τη διαρροή, τη συλλογή φρούτων και ρίζων των φυτών. Υπήρξε γεωργία (κεχρί, κριθάρι, βοσκός, σιτάρι, κάνναβη). Γεωργικά εργαλεία - Ξύλινο άροτρο (Saban) σε τροχούς, αργότερα Sokh (Huka), Frame Harrow (Tyrma).

Από το XVII αιώνα, η ημι-ποιμενική αναπαραγωγή βοοειδών χάνει σταδιακά σημασία, ο ρόλος της γεωργίας αυξάνεται, το ψήσιμο μελισσοκομίας αναπτύσσεται βάσει μελαχρινή. Στις αρχές του 20ού αιώνα, ολοκληρώθηκε η μετάβαση του Bashkir στην κύρια γεωργία και η αναπαραγωγή των βοοειδών ημι-surround έδωσαν τη θέση του στον Ποιμενικό. Εμφανίζεται κήπος.

Επεξεργασία αρχικής επεξεργασίας ζωικών πρώτων υλών, ύφανση χεριών, επεξεργασία ξύλου. Ο Bashkirs γνώριζε τις βιοτεχνίες σιδεράδων, πλημμυρισμένο χυτοσίδηρο και σίδερο, σε μέρη την ανάπτυξη του αργυρού μεταλλεύματος. Διακοσμήσεις από ασήμι.

Μετά την ένταξη στο ρωσικό κράτος, η κοινωνική δομή του Bashkir καθορίστηκε από την αποδυνάμωση των νομισματικών σχέσεων των βασικών εμπορευμάτων με τα υπολείμματα της πατριαρχικής-γενικής ζωής. Με βάση τη γέννηση και τη φυλετική διαίρεση (υπήρχαν περίπου 40 φυλές και φυλετικές ομάδες: Burzyan, Usorgan, Tyaman, Yurmaty, Tabin, Kipchak, Katay, Ming, Elan, Ene, Bull, Salet και άλλοι, πολλά από τα οποία ήταν τα θραύσματα Από την αρχαία φυλετική, τόσο οι εθνικές ενώσεις των στέπων της Ευρασίας) σχηματίστηκαν από την ενορία, τα οποία χωρίστηκαν σε γενικές μονάδες, οι οποίες ενέκρινε τις ομάδες σχετικών οικογενειών (Aimak, Tyuba, ARA), οι οποίοι κληρονόμησαν τη γενική κοινότητα των τελωνείων της εξώγω , Αμοιβαία βοήθεια κ.λπ.

Ο αρχαίος Bashkir υπήρχε μια μεγαλύτερη κοινότητα. Στους αιώνες XVI-XIX, οι μεγάλες και μικρές οικογένειες υπήρχαν παράλληλα, οι τελευταίες εγκρίθηκαν σταδιακά όπως επικρατούν. Η οικογενειακή ζωή Bashkir χτίστηκε στη λατρεία των πρεσβυτέρων.

Παραδοσιακό είδος οικισμού - Aul, που βρίσκεται στις όχθες του ποταμού ή της λίμνης. Στις συνθήκες νομαδικής ζωής, ο καθένας ο Ούλ είχε αρκετές τοποθεσίες διακανονισμού: χειμώνα, άνοιξη, καλοκαίρι, φθινόπωρο. Μόνιμοι οικισμοί προέκυψαν με τη μετάβαση στην καθίζηση, κατά κανόνα, στους χώρους του χειμώνα.

Παραδοσιακή κατοικία Bashkir - Felt Urta με ένα πλαίσιο πλέγμα προθέματος. Στη ζώνη Steppe, κλάτι, δεξαμενή, σπίτια Samanny, στη ζώνη των δασών και δασών-στέπας - κοπής καλύβων με σανό. Οι ρωσικοί και γειτονικοί λαοί της περιοχής Ural Volga επηρεάστηκαν σε μεγάλο βαθμό από την τεχνική κατασκευής Bashkir.

Τα λαϊκά ρούχα Bashkir ενοποιεί τις παραδόσεις των Nomads Steppe και των τοπικών καθιστικών φυλών. Η βάση των γυναικείων ενδυμάτων ήταν μια μακρά κοπή στο φόρεμα μέσης με μανιτάρια, ποδιά, camisole, διακοσμημένο με αρχαία και ασημένια νομίσματα. Οι νεαρές γυναίκες φορούσαν διακοσμήσεις στο στήθος από κοράλλια και κέρματα. Η κόμμωση των γυναικών είναι ένα κοραλλιογενές δίχτυα με ασημένια μενταγιόν και κέρματα, με μια μακρά, κλίνει στο πίσω μέρος της λεπίδας, κεντημένα χάντρες και οινέζοι νεροχύτες. Το κορίτσι είναι ένα καπέλο κράνος, καλύπτεται επίσης με νομίσματα, φορούσε επίσης καπάκια, μαντήλι. Οι νεαρές γυναίκες φορούσαν φωτεινά καλύμματα κεφαλής. Outerwear - Swing Caftans και Chekmena από έγχρωμο πανί, κομμένα από θέτουν, κεντήματα, κέρματα. Διακοσμήσεις - Διάφορα είδη σκουλαρίκια, βραχιόλια, πλευρές, κέικ, συγκρούσεις - φτιαγμένα από ασήμι, κοράλλια, χάντρες, ασημένια νομίσματα, χρησιμοποιώντας τυρκουάζ ένθετα, καρναλιανό, βιτρό.

Ανδρικά ρούχα - πουκάμισα και παντελόνια με ένα ευρύ βήμα, ελαφριά μπουρνούζια (ευθεία και διπλωμένα), camzoles, tulup. Καπέλα - Στερεά, στρογγυλά γούνα, Malahai, κλείνοντας τα αυτιά και το λαιμό, τα καπέλα. Κάλτσες γούνας φθαρμένο και γυναίκες. Μπότες, δερμάτινα παπούτσια, ιχίγι, μποτάκια, και σε ουρά και το Napti ήταν ευρέως διαδεδομένα.

Κρέατα και γαλακτοκομικά τρόφιμα που επικρατούσαν στη διατροφή, μεταχειρισμένα τρόφιμα, αλιεία, μέλι, μούρα και βότανα. Παραδοσιακά πιάτα - κομψό κονιοποιημένο ή αρνί με ζωμό (Bishbarmak, cullama), αποξηραμένο λουκάνικο από κρέας αλόγου και λίπος (καζά), διάφοροι τύποι τυρί cottage, τυρί (σύντομη), κουάκερ από κεχρί, κριθάρι, κοιλότητα και σιτηρά σιταριού, ιντερμόνο. Δημοφιλή ζυμαρικά στο κρέας ή ζωμό γάλακτος, σούπες δημητριακών. Το ψωμί (κέικ) χρησιμοποίησε φρέσκο, στους αιώνες XVIII-XIX. Sour Spread, πατάτες, λαχανικά εισήλθαν στη διατροφή των τροφίμων. Χαμηλού αλκοόλ ποτά: Kumys (από το γάλα Mare), ένα buzz (από το βλαστό με το κριθάρι Megrims, το ράφι), η μπάλα (ένα σχετικά ισχυρό ποτό από το μέλι και τη ζάχαρη). Πόσιμο επίσης αραιωμένο ξινό γάλα - Ayran. Για επιδόρπιο, ένα ισχυρό τσάι με γάλα ή κρέμα γάλακτος, και σε αυτό - σερβίρεται μέλι, Chuck-Chuck, μια εμπιστοσύνη, ένα Baursaki, Ουραμί, μια γάτα.

Οι κύριες λαϊκές διακοπές γιορτάστηκαν την άνοιξη. Μετά την άφιξη, οι ράβδοι διατέθηκαν στο Carga Tui ("Grany Holiday"). Την παραμονή της εργασίας της άνοιξης, και σε μέρη μετά από αυτούς κρατούσαν μια γιορτή άροτρου (Sabantui), η οποία περιελάμβανε ένα κοινό γεύμα, μάχες, ιπποδρομίες, διαγωνισμούς σε λειτουργία, τοξοβολία, ανταγωνίζονται με χιουμοριστικό αποτέλεσμα. Οι διακοπές συνοδεύονταν από προσευχές στο τοπικό νεκροταφείο. Στη μέση του καλοκαιριού, ο Jõyn πέρασε, μια αργία, κοινή σε πολλά χωριά, και σε πιο μακρινές εποχές - ενορία, φυλή. Το καλοκαίρι, κορίτσια παιχνίδια στην αγκαλιά της φύσης, το τσάι κουρτίνας, στην οποία συμμετέχουν μερικές γυναίκες. Στο ξηρό χρόνο, μια τελετή διεξήχθη βροχή με θυσία και προσευχές, ρίχνει ο ένας τον άλλον με νερό.

Ο κύριος τόπος στην προφορική ποιητική δημιουργικότητα καταλαμβάνεται από τους EPOS (Ουράλ-Μπατίβ, Akbuzat, "Idukai και Muradim", "Kusk B.", "Urdas Bi με Tollov", "Alpamysh", "Kuzy-Kurpic και Mayanhylu" "Zaleyulyak και huhuylu"). Η υπέροχη λαογραφία αντιπροσωπεύεται από μαγικές, ηρωικές, οικογενειακές παραμύθια, παραμύθια νεράιδων ζώων.

Ταχύτητα-μουσική δημιουργικότητα αναπτύχθηκε: Epic, Lyrical και οικιακά (τελετουργικά, σατιρικά, χιουμοριστικά) τραγούδια, Chastushki (Takmak). Μια ποικίλη μελωδία χορού. Οι χοροί είναι ιδιόμορφοι στην αφήγηση, πολλοί ("Κούκος", "Trorone Innoden", "Baik", "Perovsky") έχουν μια πολύπλοκη δομή και περιέχουν στοιχεία παντομίωσης.

Παραδοσιακά μουσικά όργανα - Kurai (είδος στροβιλισμού), Domra, Kumyz (Kobz, Vangan: ξύλινη - με τη μορφή μιας επιμήκης πλάκας και μεταλλικού - με τη μορφή μειονέκτημα με τη γλώσσα). Στο παρελθόν υπήρχε ένα εργαλείο τόξου Kyl Kumyz.

Bashkirs Διατήρηση στοιχείων παραδοσιακών πεποιθήσεων: Σεβασμός αντικειμένων (ποτάμια, λίμνες, βουνά, δάση κ.λπ.) και φαινόμενα (άνεμοι, bosenov) της φύσης, ουράνια φωτιστικά, ζώα και πουλιά (αρκούδα, λύκος, άλογα, σκυλιά, φίδια, κύκνος, σκύλοι, φίδια, κύκνος , Crane, Berkut, Sokol, et αϊ., Η λατρεία των κανόνων συσχετίστηκε με τη λατρεία των προγόνων, να πεθαίνει και να έρχεται η φύση). Μεταξύ των πολυάριθμων κεντρικών υπολογιστών (ΑΕ), ένας ειδικός χώρος καταλαμβάνεται από το σπίτι (Yort Eyje) και το νερό πνεύμα (Hyu Eije). Η υπέρτατη ουράνια θεότητα του TENR συγχωνεύθηκε στη συνέχεια με τον μουσουλμανικό Αλλάχ. Το δασικό πνεύμα του Shuraile, το σπίτι είναι προικισμένο με τα χαρακτηριστικά του μουσουλμανικού Σιτάτανφ, του Ιμπμπ, τζιν. Η αλληλεπίδραση των παραδοσιακών και μουσουλμανικών πεποιθήσεων παρατηρείται σε τελετουργίες, και σε επικά και παραμύθια.

Οι άνθρωποι των διαφόρων εθνικοτήτων ζουν σήμερα στη Ρωσική Ομοσπονδία. Κάθε ένας από αυτούς έχει τις δικές τους παραδόσεις και τα τελωνεία. Ένας από τους πιο πολυάριθμους λαούς - Bashkirs. Οι άνθρωποι έχουν μια πλούσια αιχμή ιστορία και έχει τις δικές του παραδόσεις και τα έθιμα. Προκειμένου να εξοικειωθούν με την εθνικότητα και να βελτιωθούν καλύτερα να κατανοήσουν τους αντιπροσώπους της, πρέπει να εξοικειωθείτε με τις τρέχουσες πληροφορίες σχετικά με το θέμα.

Λίγο για το bashkortostan

Μνημείο του Salavat Yulaevu

Οι πιο πολυάριθμοι λαοί έχουν τις δικές τους οντότητες που αποτελούν μέρος της Ρωσίας. Έτσι, η Δημοκρατία του Bashkortostan βρίσκεται στο PFO. Ανήκει στην οικονομική περιοχή των Ουρών. Στα σύνορα με το θέμα είναι:

• Περιοχές: Sverdlovskaya, Chelyabinsk και Orenburg,
• άκρες: perm,
• Δημοκρατία της Udmurtia και Tatarstan.

Η πόλη της UFA επιλέχθηκε ως πρωτεύουσα του Bashkortostan. Το θέμα διατέθηκε ως μέρος της Ρωσίας σε εθνική βάση, έλαβε ένα τέτοιο δικαίωμα μεταξύ αυτής της αυτονομίας. Αυτό συνέβη το 1917.

Ο κύριος πληθυσμός του Bashkortostan - Bashkirs. Για αυτούς, η Δημοκρατία αυτή είναι ο κύριος τόπος κατοικίας στη Ρωσική Ομοσπονδία. Ωστόσο, οι εκπρόσωποι της ιθαγένειας μπορούν να βρεθούν σε άλλες γωνιές της Ρωσίας και ακόμη και πέρα.

Ποιοι είναι bashkirs;

Μέχρι σήμερα, περισσότερο από 1,5 εκατομμύρια εθνοτικοί Μπασκίρ ζουν στη Ρωσία. Οι άνθρωποι έχουν τη δική τους γλώσσα και γράφουν, τα οποία μέχρι 20 V. Με βάση τα αραβικά χαρακτήρες. Ωστόσο, κατά τη διάρκεια της ΕΣΣΔ, η γραφή μεταφράστηκε για πρώτη φορά στα Λατινικά, και στη συνέχεια στο Κυριλλικό.

Ένας παράγοντας που επιτρέπει στους εκπροσώπους της εθνικότητας να διατηρούν την κοινότητα, είναι η θρησκεία. Ο επικρατούμενος αριθμός Bashkir είναι κοστούμι μουσουλμάνων.

Βυθίστε στο παρελθόν

Οι Bashkirs είναι πολύ αρχαίοι άνθρωποι. Οι σύγχρονοι επιστήμονες υποστηρίζουν ότι οι πρώτοι εκπρόσωποι της ιθαγένειας περιγράφηκαν από τον Ηρόδοτο και τον Πτολεμαίο. Στα ιστορικά αρχεία, οι άνθρωποι καλούν τον Argippey. Εάν πιστεύετε τα χειρόγραφα, εκπρόσωποι της εθνικότητας ντυμένοι ως Σκύθες, αλλά είχαν το δικό τους επίρρημα.

Οι χρόνοι της Κίνας με διαφορετικό τρόπο ερμηνεύουν τον Bashkir. Οι επιστήμονες του παρελθόντος κατατάσσονται στους εκπροσώπους εθνικότητας στη φυλή Gunnov. Στο Βιβλίο Sui, το οποίο δημιουργήθηκε τον 7ο αιώνα, αναφέρονται 2 άτομα, οι σύγχρονοι ειδικοί ερμηνεύουν ως Bashkir και Βόλγα Βούλγρ.

Οι ταξιδιώτες από τα αραβικά κράτη που κινούνται μέσα από το φως κατά τη διάρκεια του Μεσαίωνα, επέτρεψαν μεγαλύτερη σαφήνεια στην ιστορία του λαού. Έτσι, σε περίπου 840, η Salami στο Tarjuman ήρθε στην πατρίδα των εκπροσώπων της εθνικότητας και περιγράφει λεπτομερώς τη ζωή και τα τελωνεία τους. Σύμφωνα με τον χαρακτηρισμό του, η Bashkira είναι ένας λαός που κατοικεί και στις δύο πλαγιές των βουνών του Ουράλ. Οι εκπρόσωποί της έζησαν μεταξύ 4 διαφορετικών ποταμών, μεταξύ των οποίων η Βόλγα ήταν επίσης παρούσα.

Οι εκπρόσωποι της ιθαγένειας διακρίνονταν από την ελευθερία και την ανεξαρτησία. Είχαν ασχοληθεί με την αναπαραγωγή βοοειδών, αλλά ταυτόχρονα είχε έναν μισό αίμα τρόπο ζωής. Το Bashkirm Past ήταν εγγενές σε μαχητικότητα.

Στην αρχαιότητα, οι εκπρόσωποι της ιθαγένειας επικεντρώθηκαν animism. 12 Οι θεοί ήταν παρόντες στη θρησκεία τους, ο κύριος από τους οποίους ήταν το πνεύμα του ουρανού. Στις αρχαίες πεποιθήσεις υπήρχαν στοιχεία της ηθοποιίας και του σαμανισμού.

Μετακίνηση στο Δούναβη

Σταδιακά, τα καλά βοσκοτόπια για τα ζώα άρχισαν να χάσουν, και εκπρόσωποι διαφορετικών εθνών άρχισαν να αφήνουν τα συνηθισμένα μέρη, πηγαίνοντας στο δρόμο σε αναζήτηση των καλύτερων θέσεων για τη ζωή. Δεν υπήρχε τέτοια μοίρα και bashkir. Τον 9ο αιώνα, άφησαν τα συνηθισμένα μέρη τους. Αρχικά, οι άνθρωποι σταμάτησαν ανάμεσα στο Dnipro και του Δούναβη και ακόμη σχημάτισαν μια χώρα εδώ, η οποία ονομάστηκε Levedia.

Ωστόσο, πολύς χρόνος Bashkira δεν δαπάνησε σε ένα μέρος. Στις αρχές του 10ου αιώνα. Οι άνθρωποι άρχισαν να προάγουν τη Δύση. Οι νομαδικές φυλές επικεφαλής του Arpad. Δεν ήταν χωρίς κατάκτηση. Ξεπερνώντας τα Καρπάθια, οι νομάδες κατάφεραν να συλλάβουν την Πανονονία και την ίδρυση της Ουγγαρίας. Ωστόσο, οι εκπρόσωποι διαφορετικών φυλών δεν μπορούσαν να συνεργαστούν για μεγάλο χρονικό διάστημα. Διαχωρίστηκαν και άρχισαν να ζουν σε διαφορετικές ακτές του Δούναβη.

Ως αποτέλεσμα του αποτελέσματος, η πίστη Bashkir άλλαξε. Οι άνθρωποι είναι ισλαμμένοι στο Ουράλ. Η πίστη του σταδιακά άλλαξε εντελώς από το μόνο. Στα αρχαία χρονικά είπαν ότι ο Μπασκίρα-Μουσουλμάνοι βρισκόταν στα νότια του Βασιλείου της Ουγγαρίας. Η κύρια πόλη για τους εκπροσώπους της ιθαγένειας εκείνη τη στιγμή ήταν ο Kerat.
Ωστόσο, ο Χριστιανισμός επικράτησε πάντα στην Ευρώπη. Για το λόγο αυτό, το Ισλάμ δεν θα μπορούσε τόσο πολύ. Με την πάροδο του χρόνου, πολλοί νομάδες που έφτασαν εδώ και ζούσαν στην περιοχή αλλάζουν πίστη και έγιναν χριστιανοί. Τον 14ο αιώνα Στην Ουγγαρία, οι εκπρόσωποι των μουσουλμάνων δεν παραμένουν.

Πίστη πριν από την έξοδο από τα Ουράλια: Tengrianism

Για να κατανοήσουμε καλύτερα τους εκπροσώπους της εθνικότητας, αξίζει να δοθεί προσοχή στη θρησκεία. Φορούσε το όνομα της Tenga, η οποία έλαβε προς τιμήν του πατέρα του συνόλου και του ανώτατου θεού του ουρανού. Σύμφωνα με την παρουσίαση των προγόνων των σύγχρονων κατοίκων του Bashkortostan, το σύμπαν χωρίστηκε σε 3 ζώνες:

• γη,
• το μόνο που είναι πάνω από το έδαφος
• Όλα αυτά είναι υπόγεια.

Κάθε μία από τις ζώνες είχε ένα ρητό και αόρατο μέρος. Στην υψηλότερη ουράνια βαθμίδα, το Tengri Khan βρισκόταν. Οι νομάδες εκείνη τη στιγμή δεν γνώριζαν τη συσκευή διαχείρισης του κράτους. Ωστόσο, η σαφής ιδέα της κάθετης αρχής που είχαν ήδη. Οι υπόλοιποι θεοί των υπαλλήλων της εθνικότητας κατατάσσονται από τη φύση και τα στοιχεία της. Όλοι οι θεοί υπακούσαν στο ανώτατο θεϊκό.

Οι πρόγονοι των ανθρώπων Bashkir πίστευαν ότι η ψυχή ήταν σε θέση να αυξηθεί. Δεν αμφιβάλλαν ότι η μέρα θα έρθει όταν επανεμφανίστηκαν στο σώμα και θα συνεχίσουν το δρόμο τους περισσότερο σύμφωνα με τα συνήθη πράγματα.

Πώς συνέβη η σύνδεση με τη μουσουλμανική πίστη;

Στους 10 ° C. Στο έδαφος όπου ζούσαν οι άνθρωποι, οι ιεραπόστολοι κήρυζαν το Ισλάμ άρχισαν να έρθουν. Ο Nomads εισήγαγε μια νέα πίστη χωρίς άγριες διαμαρτυρίες και απόρριψη από έναν κοινό λαό. Ο Bashkirs δεν αντιτάχθηκε στις διδασκαλίες λόγω του γεγονότος ότι η αρχική τους πίστη συμπίπτει με τις έννοιες ενός θεού. Ο Tengri άρχισε να συνδέεται με τους ανθρώπους με τον Αλλάχ.

Ωστόσο, ο Bashkirs συνέχισε να τιμά τους "χαμηλότερους θεούς" για μεγάλο χρονικό διάστημα, τα οποία ήταν υπεύθυνα για τα φυσικά φαινόμενα. Το παρελθόν των ανθρώπων έφυγε από το μονοπάτι και στη σύγχρονη εποχή. Σήμερα στις παροιμίες και τα έθιμα μπορείτε να βρείτε πολλούς δεσμούς με την αρχική πεποίθηση.

Χαρακτηριστικά της υιοθέτησης από τους ανθρώπους του Bashkir Ισλάμ

Οι πρώτες ταφές των μουσουλμάνων, οι οποίες βρέθηκαν στην επικράτεια της σύγχρονης Bashkiria, χρονολογούνται 8 γ. Ωστόσο, οι εμπειρογνώμονες υποστηρίζουν ότι ο νεκρός δεν ήταν ντόπιοι του εδάφους. Αυτό αποδεικνύεται από τα αντικείμενα που βρέθηκαν μαζί με τα ερείπια.

Η έκκληση του Bashkir στον μουσουλμάνη άρχισε να συμβαίνει σε 10 V. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι ιεραπόστολοι των αδελφών επηρεάστηκαν σε μεγάλο βαθμό από την Nazxbadia και τη Yasaviya. Ήρθαν στο έδαφος Bashkir από την Κεντρική Ασία. Οι περισσότεροι από τους μετανάστες ήταν από το Bukhara. Χάρη στις ενέργειες των ιεραπόστολων, ήταν προκαθορισμένο ποιες αντιπρόσωποι της θρησκείας της εθνικότητας ομολογούν σήμερα.

Το μεγαλύτερο μέρος του Bashkir δέχτηκε το Ισλάμ στα 14 V. Η θρησκεία παραμένει βασική μεταξύ των εκπροσώπων της εθνικότητας και σήμερα.

Διαδικασία σύνδεσης με τη Ρωσική Ομοσπονδία

Η είσοδος της Bashkiria στο βασίλειο της Μόσχας συνέβη όταν ο Kazan Khanate νικήθηκε. Η ακριβής στιγμή χρονολογείται 1552 g. Ωστόσο, οι τοπικοί πρεσβύτεροι δεν συμμορφώθηκαν με τελικά. Κατάφεραν να διαπραγματευτούν και να έχουν την ευκαιρία να διατηρήσουν κάποια αυτονομία. Η παρουσία της επέτρεψε στο Bashkirs να συνεχίσει να ζει με τους τρόπους τους. Έτσι, οι εκπρόσωποι της εθνικότητας διατηρούν πίστη και τα εδάφη τους. Αλλά η τελική ανεξαρτησία δεν λειτούργησε. Έτσι, η σύνδεση Bashkir συμμετείχε σε μάχες με τη διαταγή της Livonian στον ρωσικό στρατό.

Όταν η Bashkiria έγινε επίσημα μέρος της Ρωσίας, οι λατρείες άρχισαν να διεισδύουν στην επικράτεια της αυτονομίας. Το κράτος επιδιώχθηκε να λάβει πιστούς υπό τον έλεγχό τους. Για το λόγο αυτό, το 1782, η μούφρτης εγκρίθηκε στην σημερινή πρωτεύουσα της Δημοκρατίας.
Το κυρίαρχο, το οποίο συνέβη στην πνευματική ζωή των εκπροσώπων του λαού, οδήγησε στη διάσπαση των πιστών, που συνέβη τον 19ο αιώνα. Οι μουσουλμάνοι της Bashkiria χωρίστηκαν σε:

• παραδοσιακή πτέρυγα
• Μεταρρυθμισμένη πτέρυγα,
• Ισανανισμός.

Η ενότητα χάθηκε.

Ποια πίστη είναι σύγχρονα bashkirs;

Τζαμί στην Καντϊκουκόβκα

Οι Bashkirs είναι ένας μαχητικός λαός. Οι εκπρόσωποι της ιθαγένειας δεν μπορούσαν να δεχτούν τη σύλληψη. Για το λόγο αυτό, από τον 17ο αιώνα. Στην άκρη αρχίζει να κρατιέται εξέγερση. Οι περισσότερες από τις διαμαρτυρίες πέφτουν τον 18ο αιώνα. Οι προσπάθειες επιστροφής της πρώην ελευθερίας καταστέλλεται σοβαρά.

Ωστόσο, η ενωμένη θρησκεία. Κατάφερε να υπερασπιστεί τα δικαιώματα και να σώσει τις υπάρχουσες παραδόσεις. Οι εκπρόσωποι της εθνικότητας συνέχισαν να ομολογούν την επιλεγμένη πίστη.

Σήμερα ο Bashkortostan έχει γίνει ένα κέντρο για όλους τους ανθρώπους που ομολογούν τη μουσουλμανική πίστη που ζουν στη Ρωσία. Υπάρχουν περισσότερα από 300 τζαμιά στο θέμα και υπάρχουν και άλλες θρησκευτικές οργανώσεις.

Τι λέγεται σε πολιτιστικούς πολιτισμούς για τη θρησκεία;

Αξίζει να σημειωθεί ότι τόσο οι πεποιθήσεις που υπάρχουν πριν από την υιοθέτηση του Ισλάμ διατηρούνται στο Bashkir. Εάν εξοικειωθείτε με τις τελετές των εκπροσώπων της εθνικότητας, μπορείτε να εντοπίσετε σαφώς την εκδήλωση του schcretism. Tengri, που κάποτε πίστευαν τους αρχαίους προγόνους, έγινε ο Αλλάχ στη συνείδηση \u200b\u200bτου λαού.

Τα είδωλα μετατράπηκαν επίσης σε οινοπνευματώδη ποτά

Ένα παράδειγμα συγχρονισμού στη θρησκεία Bashkir μπορεί να χρησιμεύσει ως Leuble. Είναι κατασκευασμένα από δόντια και νύχια ζώων, ωστόσο, συχνά συμπληρώνουν τα λόγια από το Κοράνι γραμμένο στο Bareste.

Επιπλέον, οι άνθρωποι γιορτάζουν τις συνοριακές διακοπές του Καρργάτουι. Διατήρησε τα προφανή ίχνη του πολιτισμού των προγόνων. Πολλές παραδόσεις που δείχνουν ότι ο παγανισμός έχει ομολογήσει στο παρελθόν και κατά τη διάρκεια άλλων γεγονότων που συμβαίνουν στη ζωή ενός ατόμου.

Ποιες άλλες θρησκείες υπάρχουν στο Bashkortostan;

Τζαμί Lyal Tulip.

Παρά το γεγονός ότι η Δημοκρατία έλαβε το όνομά του μέσω των επικρατούσων ανθρώπων που ζουν στην επικράτειά του, οι εθνοτικοί Μπασκίρ αποτελούν μόνο το ένα τέταρτο του συνολικού πληθυσμού που ζουν στην επικράτειά του. Για το λόγο αυτό, υπάρχουν και άλλες πεποιθήσεις στο θέμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας, οι οποίες ομολογούν άλλα έθνη. Εκπρόσωποι των ακόλουθων θρησκειών ζουν στη Δημοκρατία:

• Ορθοδοξία, ο οποίος ήρθε στο θέμα με τους Ρώσους μετανάστες,
• Παλιούς πιστούς
• Καθολικισμός,
• Ιουδαϊσμός,
• Άλλες θρησκείες.

Αυτή η ποικιλία συνέβαλε στον πολυεθνικό πληθυσμό της Δημοκρατίας. Οι ιθαγενικοί άνθρωποι της είναι πολύ ανεκτικοί άλλων θρησκειών, συνεχίζοντας παράλληλα να τιμούν τις παραδόσεις τους. Η ανοχή επιτρέπει στους εκπροσώπους διαφορετικών εθνικοτήτων να συνυπάρχουν ειρηνικά, δημιουργώντας ένα μοναδικό χρώμα της Bashkiria.

Υλικό προετοιμασμένο: Σοσιαλιστής, υποψήφιος των ιστορικών επιστήμης Mostakovich Oleg Sergeevich

Η προέλευση του Bashkir παραμένει άλυτο μυστικό.

Το πρόβλημα αυτό ενδιαφέρεται για τους δυο μας και σε άλλες χώρες. Τα κεφάλια της Ευρώπης, η Ασία και η Αμερική έσπασαν πάνω της. Αυτό, φυσικά, δεν είναι μια φαντασία. Η ερώτηση του Bashkir, που αποτελείται από την απελπιστική καταπολέμηση του λαού, στο (λαό του) είναι ένας ασύγκριτος χαρακτήρας, πρωτότυπος πολιτισμός, στους γείτονές του ένα είδος εθνικού προσώπου, στην ιστορία του, ειδικά στην αρχαία ιστορία, όπως είναι βυθισμένη Στην οποία παίρνει ένα είδος μυστηριώδεις αινίγματα, όπου κάθε σταθερό αίνιγμα παράγει ένα νέο, - όλα αυτά, με τη σειρά του, δημιουργεί μια κοινή ερώτηση για πολλούς λαούς.

Ένα γραπτό μνημείο στο οποίο για πρώτη φορά αναφέρθηκε το όνομα των ανθρώπων Bashkir, λένε, άφησε τον ταξιδιώτη IBN FADLAN. Το 922, ως γραμματέας των αγγελιοτεχνών του Βαγδάτη, ο al-Muktadir, πέρασε το νοτιοδυτικό τμήμα του αρχαίου Bashkortostan - μέσα από τα εδάφη των σημερινών περιοχών Orenburg, Saratov και Samara, όπου στην τράπεζα του r. Το Irgiza έζησε Bashkirs. Σύμφωνα με τον Ibn Fadlan, Bashkira - τους τουρκικούς ανθρώπους, ζουν στις πλαγιές των νότιων Ουράλων, κατοικούν στην εκτεταμένη περιοχή από τη Δύση μέχρι την ακτή του Βόλγα. Οι νοτιοανατολικοί τους γείτονες είναι πρόσφυγες (Pechenegi).

Όπως μπορείτε να δείτε, ο Ibn Fadlan βρίσκεται ήδη σε αυτή την απομακρυσμένη εποχή που ορίζει τις τιμές bashkir Landsκαι bashkir άνθρωποι. Στην περίπτωση αυτή, θα ήταν δυνατή η δυνατότητα να εξηγηθεί σε γενικές γραμμές στη μετάφραση των εκθέσεων της Bashkira.

Ήδη πιο κοντά στον ποταμό Emba, οι ιεραπόστολοι αρχίζουν να διαταράσσουν τις σκιές του Bashkir, από τις οποίες είναι σαφές ότι ο αγγελιοφόρος του Khalifa ταξιδεύει στο έδαφος Bashkir. Ίσως ακούστηκε ήδη από άλλους γειτονικούς λαούς για την μαχητική περιοχή των ιδιοκτητών αυτής της χώρας. Κατά τη διάρκεια της διασταύρωσης πάνω από τον ποταμό Χάγκαν (Sagan, ποταμός στην περιοχή Orenburg, στην ακτή του οποίου οι Bashkirs εξακολουθούν να ζουν) οι Άραβες είναι για το τι διαταραχθεί από:

"Είναι απαραίτητο η αποσύνδεση των μαχητών, να έχει ένα όπλο μαζί τους, προτού να συντρίψουν κάτι από το τροχόσπιτο. Είναι μια πρωτοπορία για τους ανθρώπους, (επόμενο) πίσω τους, (για προστασία) από το Bashkir, (σε περίπτωση), έτσι ώστε να μην τους καταγράφουν (δηλ. Bashkirs) δεν τους έχουν καταγράψει όταν διασχίζουν. "

Μέσα από το φόβο του Bashkirs, μεταφέρονται πέρα \u200b\u200bαπό το ποτάμι και συνεχίζουν το δρόμο τους.

"Τότε οδηγήσαμε λίγες μέρες και διέσχισε τον ποταμό Jaha, στη συνέχεια τον ποταμό Azhan, στη συνέχεια στον ποταμό Badja, στη συνέχεια μέσω του Samur, στη συνέχεια μέσα από τον πυρήνα, τότε μέσα από το Ka (H) Jalla, και τώρα εμείς Έφτασε στη χώρα των ανθρώπων Julius που ονομάζεται Al-Bashbird. Τώρα η διαδρομή του IBN-FADLAN είναι γνωστή σε εμάς: ήδη στην όχθη του Έμβλου, άρχισε να προειδοποιεί το θαρραλέο Bashkir. Αυτοί οι φόβοι τον επιδιώκουν κατά τη διάρκεια ολόκληρης της διαδρομής. Τρέξιμο μέσα από τα γρήγορα yabs κοντά στο στόμα του ποταμού Sagar, περνάει στους δρόμους του Uralsk - Buguruslan - Bugulma, μεταφέρεται στην ίδια τη σειρά μέσω του ποταμού Saga (Zhaga), ο οποίος ρέει στον ποταμό Bezavok κοντά στο σύγχρονο χωριό Andreevka, ο ποταμός Tanalyk (ποταμός Azhana), στη συνέχεια μια μικρή εβδομάδα ("Bookzha") κοντά Novoaleksandrovka, Samara (Samur) κοντά στην πόλη Bess, στη συνέχεια Borovka ("Cablod" από τη λέξη κάπρος), Mal. Kyun Yula ("Dry"), Bol. Kyun Yulia ("Cannel" από τη λέξη Kyun-Yul, Russians Writing Kinel), φτάνει στην περιοχή, πυκνά κατοικημένη από τον λαό του Al-Bashbird Bugulmina Hills με μια γραφική φύση μεταξύ των ποταμών Agdeld, Kama, Idel (τώρα το έδαφος του οι Δημοκρατίες του Μπασκορτοστάν, Ταταρστάν και Όρενμπουργκ Περιφερειών και Σαμαρά). Όπως γνωρίζετε, αυτά τα μέρη είναι το δυτικό τμήμα της Πρανοόδιννα των ανθρώπων Bashkir και αναφέρεται ως αραβικοί ταξιδιώτες τέτοια γεωγραφικά ονόματα όπως το ESK Bashkort (εσωτερικό Bashkortostan). Και το άλλο μέρος της Bashkir Pranodina, που εκτείνεται μέσα από το Ural προς το Irtysh, διατάχθηκε Tyshki Bashkort - εξωτερικό Bashkortostan. Υπάρχει το Mount Jarenel (Ramil), που φέρεται ότι συνέβη από το φαλλό του αποθανόντος ουρανού-Batyr. Διάσημοι από τους μύθους, το EM-UB «Vagina-ανύψωση μας ESE-Howa - Μητέρα του Ουρανού, η οποία αποτελεί συνέχεια της νότιας κορυφογραμμής των Ουραλίων και δεσπόζει πάνω από την Κασπία, ακούγεται σαν Mugajar-Έμπα, εξακολουθεί να χτυπάει το πλήκτρο σε αυτο το μερος. Το Emba (Ibn Fadlan περπάτησε το παρελθόν).

Οι Funcashers θα μπορούσαν να πάνε στο Open International Bashkir City-Bazar Bulgar μέσω του μονοπατιού IBN-FADLAN, στο νότιο άκρο του εσωτερικού. Bashkortostan. Η διείσδυση των Ιερά Βουνά είναι το «σώμα του Schulgan-Batyr» και «το Σώμα Ural-Batyra» και άλλοι - στο βουνό των θεών - Απαγορεύεται το μοιραίο ταμπού. Εκείνοι που προσπάθησαν να τον σπάσουν, όπως προειδοποίησε ο Ibn Fadlan, πρέπει να συμμορφώνεστε με τα κεφάλια (αυτός ο αυστηρός νόμος σπάστηκε μετά την ταταρ-Μογγολική εισβολή). Ακόμα και η δύναμη οπλισμένη στα δόντια των 2 χιλιάδων τροχόσπιτων δεν μπορούσε να κρατήσει τον ταξιδιώτη από την κρεμαστή απειλή για να στερείται κεφάλια:

"Ανακατέψαμε τη μεγαλύτερη προσοχή, επειδή αυτά είναι το χειρότερο από τους Τούρκους, και ... περισσότερα από άλλες ενθαρρυντικές δολοφονίες. Συναντά έναν άνθρωπο του ανθρώπου, διστάζει το κεφάλι του, την παίρνει μαζί του, και ο (τον εαυτό του) φύγει. "

Ο Ιμπ το πιάνεις; " Φαίνεται ότι ο Bashkir αποδείχθηκε ότι ο Πλούτωνας, ο οποίος αποφάσισε να κάνει ένα άγγιγμα από ένα άγγιγμα ενός ταξιδιώτη, "και το χωρίζουμε και το τρώμε". Μετά από όλα, ένα και μισό χιλιάδες χρόνια στο Ibn-Fadlan Bashkira στην ερώτηση του ίδιου περίεργου ταξιδιώτη της ελληνικής Ηρόδοτας, λένε πώς να εξαγάγει το γάλα Mare από το Udder, έτσι οδήγησαν στην καμπύλη σημύδας (με άλλα λόγια : αστεία, εξαπατημένος): "Πολύ απλό. Εισάγουμε στις πλάτες του Cane Cane του Cane και όλοι μαζί για να φουσκώσουν την κοιλιά της, κάτω από την πίεση του αέρα του αέρα από μόνη της αρχίζει να εκτοξεύει έξω από το μαστό στον κάδο "... ούτως ή άλλως, όχι ένα φανταστικό στο τέχνασμα του Ο Ibn-FADLAN έσπευσε κυριολεκτικά την απάντηση στον τρόπο σημειωματάριό του όπως υπάρχει. "Ξύσουν τις γενειάδες τους και τρώνε ψείρες όταν μερικά από αυτά θα πιάσουν. Μερικοί από αυτούς εξερευνούν λεπτομερώς τις ραφές του σακάκι τους και να κατατάσσονται στα δόντια τους. Πράγματι, ένας από αυτούς ήταν μαζί μας, το οποίο ήταν ήδη αποδεκτό το Ισλάμ και το οποίο εξυπηρετούσε μαζί μας και έτσι είδα ένα στα ρούχα του, έριξε το μυθιστόρημά του, στη συνέχεια την έφτασε ».

Σε αυτές τις σειρές, είναι μάλλον μια μαύρη σφραγίδα αυτής της εποχής, παρά την αλήθεια. Αυτό που παραμένει να αναμένεται από τους υπηρέτες του Ισλάμ, για τους οποίους το Ισλάμ - υπάρχει μια αληθινή πίστη, και την ομολογήσουμε - αγαπημένα, όλα τα υπόλοιπα γι 'αυτούς δεν είναι λιπαρά. Αυτοί που δεν δέχτηκαν το Ισλάμ Pagan-Bashkir που ονομάζονταν "κακό", "τρώγοντας τις ψείρες τους" κλπ. Η ίδια βρώμικη ετικέτα κρέμεται στο δρόμο του και σε άλλα έθνη, που δεν είχαν χρόνο να ενταχθούν στο δίκαιο Ισλάμ. Από τον κάδο - το καπάκι, στην εποχή - απόψεις (απόψεις), είναι αδύνατο να προσβληθεί σήμερα στον ταξιδιώτη. Εδώ είναι ένα είδος άλλο ορισμό: «Αυτοί (. Ρωσική - ZS) η βρώμικη από τα πλάσματα του Αλλάχ, - (που) δεν καθαρίζονται από τα περιττώματα, ούτε από τα ούρα, και δεν έχουν πλυθεί από τη σεξουαλική ακαθαρσία και δεν πλένουν τους τα χέρια πριν και μετά το φαγητό, είναι σαν να περιφέρεται γαϊδούρια. Φτάνουν από τη χώρα τους και κάνουν τα πλοία τους στην ατύχημα, και αυτό είναι ένας μεγάλος ποταμός, και χτίζουν μεγάλα σπίτια από το δέντρο στην ακτή της, και πηγαίνουν (από αυτά) σε ένα (ένα τέτοιο) σπίτι δέκα και (ή) είκοσι , λιγότερο και (ή) περισσότερο, και το καθένα (από αυτούς) στον πάγκο στο οποίο κάθεται, και μαζί του (sit) κορίτσια - απόλαυση για τους εμπόρους. Και ένα (από αυτά) συνδυάζεται με τη φίλη του και ο σύντροφός του τον κοιτάζει. Μερικές φορές, πολλά από τα οποία είναι συνδεδεμένα σε αυτή τη θέση και μόνο εναντίον άλλων, και ο έμπορος έρχεται να αγοράσει ένα κορίτσι από οποιοδήποτε από αυτά, και (με αυτόν τον τρόπο) αναγκάζοντας τον σε συνδυασμό με την, και αυτός (Rus) τα φύλλα της, ή (Ικανοποιήστε) εν μέρει την ανάγκη σας. Και κατ 'ανάγκην πλένουν τα πρόσωπά μας κάθε μέρα και τα κεφάλια τους μέσα από το πιο βρώμικο νερό, το οποίο συμβαίνει μόνο, και το πιο ακάθαρτο, δηλαδή, ότι το κορίτσι έρχεται κάθε μέρα το πρωί, που μεταφέρουν ένα μεγάλο γέλιο με νερό, και φέρνει τον κ της . Έτσι, το πλένει και τα δύο χέρια και το πρόσωπό του και όλα τα μαλλιά του. Και τα πλένει και τους κάνει μια κορυφή στο Lohan. Στη συνέχεια, φυσά τον θόρυβο και τα σώζει μαζί της και αφήνει οτιδήποτε από τη βρωμιά, αυτός (όλα αυτά) το κάνει σε αυτό το νερό. Και όταν αποφάσισε αυτό που χρειαζόταν, το κορίτσι φέρει το Lohan σε αυτόν που (κάθεται) δίπλα του, και (αυτό) δεν αρέσει το πώς κάνει τον σύντροφο του. Και ποτέ δεν παύει να το ανεχτεί από το ένα στο άλλο μέχρι να μην είναι όλοι εκείνοι στο (αυτό) σπίτι και ο καθένας από αυτούς φυσά το πρόσωπό του και τα σώζει και πλένει το πρόσωπό της και τα μαλλιά της σε αυτήν. "

Όπως μπορείτε να δείτε, ο αγγελιοφόρος του Khalifa, ως αφοσιωμένος γιος της εποχής, αξιολογεί την κουλτούρα του "Kafyr" από το ύψος του ισλαμικού μιναρέ. Βλέπει μόνο το βρώμικο Lohan και δεν έχει σημασία πριν από την καταδίκη της μελλοντικής γενιάς ...

Ας επιστρέψουμε στις αναμνήσεις του Bashkarah. Surviving για τα «κάτω» τους ανθρώπους, στερείται της ισλαμικής πίστης, γράφει με ειλικρίνεια τις ακόλουθες γραμμές: «(Αλλά) η γνωμοδότηση αποφύγει (από την αλήθεια), το καθένα από αυτά κόβει ένα κομμάτι ξύλο με πτώση και κολλάει αυτό στον εαυτό του, και αν θέλει να πάει σε ένα ταξίδι Ή θα συναντηθεί με τον εχθρό, τότε φιλάει τον (ένα κομμάτι ξύλου), τον λατρεύει και λέει «Ω, κ, μου κάνει αυτό το κάτι και αυτό.» Και έτσι είπα στον μεταφραστή: "Ρωτήστε κάποιον από αυτούς, ποια είναι η δικαιολογία (εξήγηση) σε αυτό και γιατί το έκανε τον πλοίαρχο του (Θεός);" Είπε: "Επειδή βγήκα από αυτό και δεν ξέρω για τον εαυτό μου από το δικό μου πλάσμα, εκτός από αυτό." Από αυτά, κάποιος λέει ότι έχει δώδεκα κύριους (θεούς): χειμώνας κ., Καλοκαίρι, Σουάν, στη βροχή κ., Στον άνεμο του κ., Στα δέντρα του κ., Στους ανθρώπους, κύριε ο κ., το βράδυ ο κ, μέσα στην ημέρα, ο κ κ κ κ και κ, οι οποίοι στον ουρανό, το μεγαλύτερο από αυτά, αλλά μόνο αυτός ενώνει μαζί τους (το υπόλοιπο των θεών) στο Συμφωνώ, και το καθένα από αυτά εγκρίνει το τι κάνει η σύντροφός του. Ο Αλλάχ είναι μεγαλύτερος από ό, τι λένε κακό, ύψος και μεγαλείο. Αυτός (Ιμπν-Fadlan), δήλωσε: Είδαμε πώς (μία) ομάδα λατρεύει τα φίδια, (άλλο) ομάδα λάτρευαν ψάρια, (τρίτη) η ομάδα λάτρευαν γερανούς, και ανέφερε για μένα ότι αυτοί (οι εχθροί) τους (Μπασκίρ) γύρισε για να ξεφύγουν και τι γερανοί φώναξε πίσω τους (εχθρούς), έτσι ώστε αυτοί (οι εχθροί) ήταν φοβισμένοι και οι ίδιοι είχαν μετατραπεί σε φυγή, αφού γύρισε από την πτήση (Μπασκίρ), και ως εκ τούτου (Μπασκίρ) λατρεύουν τους γερανούς και να πει: «αυτά (γερανοί ) είναι ο κ μας από τότε που έγινε με την πτήση των εχθρών μας «και ως εκ τούτου τους (και τώρα λατρεύουν).» Το μνημείο της λατρείας της Uryruzganz-Μπασκίρ είναι πανομοιότυπη μύθο και gymnical τραγούδι-μελωδία «Torn Sisonrau» - χτυπάει γερανό.

Στο κεφάλαιο "σχετικά με τις ιδιαιτερότητες των Τουρκικών Γλωσσών" του λεξικού διώχης των Τουρκικών λαών του Μ. Κασγάρι (1073-1074), ο Bashkir φέρεται στον αριθμό των είκοσι "κύριων" γλωσσών των Τούρκικων λαών. Η γλώσσα Bashkir είναι πολύ κοντά στο Kypchak, Ogzu και άλλες τουρκικές γλώσσες.

Ο Τουρκικός λαός του Bashkhara αναφέρει επίσης έναν εξέχοντα περσικό ιστορικό, τον επίσημο χρονικό του Changis-Khanovsky αυλή, Rashid-Hell Dean (1247-1318).

Al-Maxoudi (x in.), Al-Balkah (x.), Idrisi (XII), Ιμπν Said (XIII), Yakut (XIII), Kazvini (XIV) και ΜΝ. Όλοι υποστηρίζουν ότι οι Bashkirs είναι Τούρκοι. Μόνο ο τόπος της θέσης τους δείχνουν με διάφορους τρόπους - στη συνέχεια, κοντά στο Khazarov και Alanov (al-Maxoudi), τότε η κατάσταση του Βυζαντίου (Yakut, Kazvini). Ο Αλ-Βαλκά με IBN δήλωσε - Ουράλια ή ορισμένες δυτικές εδάφη θεωρούνται τα εδάφη του Bashkir.

Οι ταξιδιώτες της Δυτικής Ευρώπης έγραψαν επίσης πολλά για τη Μπασκίρα. Όπως αναγνωρίζονται οι ίδιοι, δεν βλέπουν τη διαφορά μεταξύ του Bashkirs και των προγόνων των σημερινών Ούγγρων της φυλής UGR - θεωρούν μόνοι τους και το ίδιο. Μια άλλη έκδοση προστίθεται απευθείας σε αυτό - η ουγγρική ιστορία που καταγράφηκε στον XII αιώνα έναν άγνωστο συγγραφέα. Λένεται για το πώς οι Ούγγροι, δηλ. Magyars, μετακινήθηκαν από τα Ουράλια στην Πανονία - Σύγχρονη Ουγγαρία. "Το 884, λέει σε αυτό, ο οποίος δημιουργήθηκε από τον Θεό μας επτά γεννήτριες που ονομάζεται Hetta Moger που έφυγε από τη Δύση, από τη Γη Szit. Μαζί, ο ηγέτης του γιου του Almus αφήνεται μαζί τους και ο ηγέτης του βασιλιά της Magoga με τη σύζυγό του, τον γιο του Arpad και άλλα συμμαχικά έθνη. Έχοντας περάσει τα επίπεδα εδαφικά εδάφη πολλών ημερών, συγκλονίστηκαν το αιθύλιο και δεν βρήκαν δρόμους ανάμεσα στα χωριά, ούτε τα ίδια τα χωριά, δεν έτρωγαν τρόφιμα, μαγειρεμένα από τον άνθρωπο, ωστόσο, πριν από τη Ρωσία, τροφοδοτούσε το κρέας ψάρι. Από το Suzdal κατευθύνθηκε στο Κίεβο, στη συνέχεια, για να κυριαρχήσει την κληρονομιά που άφησε ο πρόγονος του Almus Atilla, μέσα από τα Καρπάθια βουνά ήρθε στην Πανονία. "

Όπως γνωρίζετε, οι φυλές Magyar εγκαταστάθηκαν στην Πανονία για μεγάλο χρονικό διάστημα δεν μπορούσαν να ξεχάσουν την αρχαία πατρίδα τους του Ουράλ, στις καρδιές τους κράτησαν μια ιστορία για τους διακλαδισμένους φυλές τους. Με προθέσεις για να τα βρείτε και να βοηθήσετε να απαλλαγείτε από τον παγανισμό και να περιηγηθείτε στον Χριστιανισμό, Westing στο ταξίδι Otto, Johanka Ουγγαρία. Αλλά το ταξίδι τους απέτυχε. Το 1235-1237 Με τον ίδιο σκοπό, ένας ακόμη ιεραποστόμοι υπό την ηγεσία του Bolden ουγγρικού Julian φτάνει στις ακτές του Βόλγα. Μετά από μια μακρά κουρασμένη και στέρηση στο δρόμο, έφτασε τελικά στη διεθνή εμπορική πόλη του Bashkir Great Bulgar στο εσωτερικό Bashkortostan. Εκεί συναντήθηκε με μια γυναίκα που γεννήθηκε στη χώρα που ψάχνει, και παντρεύτηκε στην τοπική γη, την οποία έχει αναφορές για την πατρίδα της. Σύντομα ο Julian βρίσκει τους φυλές του στην ακτή του Big Itil (Agdeldelder). Στα χρονικά αυτά λέγεται ότι «άκουγαν με μεγάλη προσοχή σε αυτό που ήθελε να μιλήσει μαζί τους - για τη θρησκεία, για άλλα πράγματα, και τους άκουγε».

Σχέδιο Carpini του - ταξιδιώτη XIII αιώνα, Messenger Πάπας Innokenti IV της Mongola - στο έργο του «Ιστορία των Μογγόλων» αποκαλεί τη χώρα του Μπασκίρ «Great Ουγγαρία» - Hungaria Major. (Ενδιαφέρουσα: Στο Μουσείο του Μουσείου Local Lore Orenburg, ένα χάλκινο τσεκούρι, που βρίσκεται στις όχθες του R. Sakmary στο χωριό Der.Senek-Biktokim στο χωριό Major. Και "Major" - το αλλαγμένο "Bashkort" φαίνεται να είναι ως εξής: Bazhgard - Madjar - Major). Αλλά αυτό που γράφει ο Gilome de Rubruk που επισκέφθηκε το Gilland: "... Μετά το μονοπάτι 12 ημερών από την Ethia κρατήθηκε, πήγαμε στο ποτάμι που ονομάζεται Yasak (Yaik - Sovar. Ural. - Z.S.); Αυτή πηγάζει από την βόρεια εδάφη της Paskatirov (που είναι, Bashkirov -. ZS) ... Γλώσσα των Ούγγρων και Pascatins είναι η ίδια ... χώρα τους από την Δύση στηρίζεται στη Μεγάλη Βούλγαροι ... Με τα εδάφη αυτών Pascatins βγήκαν, μετά τους Ούγγρους, και αυτό είναι η Μεγάλη Ουγγαρία "

Αφού η Γη Μπασκίρ είναι πλούσια σε φυσικούς πόρους, "στη θέλησή του" εντάχθηκε στο κράτος της Μόσχας, οι εξεγέρσεις των ανθρώπων έσπασαν εκεί για αιώνες ανάγκασαν τη βασιλική αυτοκρατορία να κοιτάξουν το Bashkir σε ένα άλλο. Προφανώς, σε αναζήτηση νέων ευκαιριών για τη διεξαγωγή της αποικιακής πολιτικής, αρχίζει μια προσεκτική μελέτη της ζωής των ιθαγενών ανθρώπων - η οικονομία, η ιστορία, η γλώσσα, η κοσμοθεωρία αρχίζει. Επίσημος ιστορικός της Ρωσίας Ν.Ν. Karamzin (1766-1820), επικαλούμενη τα μηνύματα παλινδρόμηση, καταλήγει στο συμπέρασμα ότι η γλώσσα Μπασκίρ ήταν αρχικά, ήταν απαραίτητο να σκεφτούμε, άρχισαν να μιλούν για το «Τατάρων»: «Τον υιοθετήθηκε από τους κατακτητές τους και λόγω της μακράς συνύπαρξης και Επικοινωνία, ξέχασα τη μητρική σας γλώσσα. " Αυτό, αν όχι να λάβει υπόψη το έργο του M. Kashgri, ο οποίος ζούσε έναν αιώνα και μισό πριν από την εισβολή των τατάρων και θεωρείται Bashkir ένας από τους κύριους τουρκικούς λαούς. Ωστόσο, εξακολουθούν να υπάρχουν διαμάχες μεταξύ των επιστημόνων του κόσμου που Bashkirs στην προέλευση τους του Türki ή του Ουιγκούρ. Εκτός από τους ιστορικούς, Lingowns, εθνογράφοι, αρχαιολόγοι, ανθρωπολόγοι κ.λπ. συμμετέχουν επίσης σε αυτή τη μάχη.

V.N. Tatishchev: "Bashkort" - σημαίνει "Bash Bour" ("κύριος λύκος") ή "κλέφτης".

P.I. Schkov:"Bashkort" - "κύριος λύκος" ή "κλέφτης". Σύμφωνα με τη γνώμη του, ο Bashkir ήταν σαν Nugaytsy (δηλαδή, τα θραύσματα του Uryruzganz-Bashkir του Bashkir) για το γεγονός ότι δεν κινούσαν μαζί τους στο Kuban. Ωστόσο, ο Ibn-Fadlan, το 922, κατέγραψε το "Bashkir" στο όνομά τους, ο χρόνος επανεγκατάστασης των Uryrugants-Nugaytev στο Kuban χρονολογείται από το XV αιώνα.

V.yumat:"... καλούν" Bash Court "-" Μελισσοκομία ", Wilts, τους ιδιοκτήτες των μελισσών."

I.fisher: Αυτό είναι ένα εθώδες, που ονομάζεται μεσαιωνικές πηγές με διαφορετικούς τρόπους "... Paschair, Bashkort, Basharta, Madjar, είναι όλες οι ίδιες έννοιες."

D.A.HVolson: Etnonyms "Madjar" και "Bashkort" προέρχονταν από τη ριζική λέξη "Bazhgard". Και τα "Bazgalds", κατά τη γνώμη του, έζησαν στα νότια Ουράλια, αργότερα αποσυντίθενται και χρησιμοποιήθηκαν για να ονομάσουν τις φυλές των κλεφτών. Σύμφωνα με την υπόθεση αυτού του επιστήμονα, ένας από τους κλάδους πήγε στη Δύση και εκεί σχηματίστηκε το εθώδες "Bazhgard", όπου ο τίτλος "Β" μετατρέπεται σε "m", και ο τελικός "d" χάνεται. Ως αποτέλεσμα, σχηματίζεται το "Majar" ..., με τη σειρά του, βρίσκεται στο "Magizhar", το οποίο είναι συνέπεια στη μετενσάρκωση στο Madjar (καθώς και στο Mishar, προσθέτουμε!). Αυτή η ομάδα κατόρθωσε να διατηρήσει τη γλώσσα του και έβαλε την αρχή του λαού του Madjar.

Το υπόλοιπο δεύτερο μέρος "Bazhgard" μετατρέπεται σε Bashkhard - Bashkarta - Bashkort. Αυτή η φυλή προέτρεψε και ανερχόταν στον πυρήνα του σημερινού Bashkir.

F.I. Hordev: "Το etononym "bashkort" πρέπει να αποκατασταθεί ως "bashkair". Ως εκ τούτου, σχηματίζονται τα εξής: είναι πολύ πιθανό ότι το "Bashkair" σχηματίστηκε από διάφορες λέξεις:

1) "IR" - σημαίνει "άνθρωπος".

2) "UT" - επιστρέφει στις απολήξεις του πληθυντικού -T.

(Λήξη, tә) Στις ιρανικές γλώσσες, αντανακλάται στις Σκυθιανές Σαρμπτικές ...

Έτσι, το εθνών "Bashkort" στη σύγχρονη γλώσσα ονομάζεται λαός, που κατοικούν στις τράπεζες του ποταμού Baska (USA) στην περιοχή Ουράλ.

H.g. Gabasi: Το όνομα του εφημετονών "Bashkort" συνέβη ως αποτέλεσμα της επόμενης τροποποίησης των λέξεων: "Bashku Uigyr - Bashhar - Bashkort". Οι παρατηρήσεις του Gabashi είναι ενδιαφέρουσες, αλλά τροποποιήσεις στην αντίστροφη σειρά πιο κοντά στην αλήθεια (Bashkort - Bashyre, Bashchir - uigyr), επειδή, σύμφωνα με την ιστορία, η αρχαία Uygura δεν είναι σύγχρονη Ουγεουργία, και όχι το UGR (επειδή είναι αρχαία Uryrugants).

Ο καθορισμός του χρόνου σχηματισμού του Bashkir, όπως ο λαός στην ιστορία του Bashkir, εξακολουθεί να παραμένει, όπως δεν εξαπολύεται από τον Gordiyev, έναν κόμπο, όχι να ξεπεράσει από την μπάλα, και όλοι προσπαθούν να τον ξεδιπλώσουν από το ύψος του μιναρέ του.

Πρόσφατα, στη μελέτη αυτού του προβλήματος, παρατηρείται η επιθυμία να είναι βαθύτερη στην ενδιάμεση στρώση της ιστορίας. Σημειώνουμε μερικές σκέψεις σχετικά με αυτό το μυστήριο.

S. I. Rodenko, Εθνείς, συγγραφέας της μονογραφίας "Bashkirs". Από την εθνοτική πλευρά του "αρχαίου bashkir, σχετικά με το sev.-zap. Bashkiria, μπορείτε να συνδεθείτε με τα πράσινα μασάζ και, σε σχέση με το όχημα. Επικράτεια - με το Savromat και την Ιηρικιά. Κατά συνέπεια, οι φυλές του Bashkir της ιστορίας ήταν γνωστές από την εποχή του Ηρόδοτου στο XV αιώνα. D.n.e. "

R.g.kuseev, Αιθνείς. "Μπορούμε να πούμε ότι σχεδόν όλοι οι ερευνητές στις υποθέσεις τους δεν παίρνουν τα τελευταία στάδια στην εθνοτική ιστορία του Bashkir και είναι πραγματικά σημαντικές για τη διαμόρφωση των κύριων εθνοτικών σημείων των ανθρώπων Bashkir." Προφανώς, ο ίδιος ο R.Kuseyev στο θέμα της προέλευσης Bashkir καθοδηγείται από αυτή την άποψη. Σύμφωνα με τη βασική του ιδέα, οι φυλές του Burzen, Tugur, Uryergan αποτελούν τη βάση για το σχηματισμό των ανθρώπων Bashkir. Υποστηρίζει ότι στη διαδικασία πολύπλοκης αυτο-εκπαίδευσης των ανθρώπων Bashkir, πολυάριθμες γενικές ομάδες βουλγαρικών, Ugro-Finnish, ένωση Kypchak συμμετείχε στη διαδικασία των ανθρώπων Bashkir. Σε αυτή την αιθογένεση στους αιώνες XIII-XIV. Η Tatar-Mongolian Horde με τα Turkic και Mongolian Elements ήρθε στα νότια Ουράλια. Σύμφωνα με τον R.Kuzhev, μόνο στους αιώνες XV-XVI. Η εθνοτική σύνθεση και τα εθνοτικά σημάδια των ανθρώπων Bashkir προσδιορίζονται πλήρως.

Όπως μπορείτε να δείτε, αν και ο επιστήμονας είναι ανοιχτός και δηλώνει ότι η βάση των ανθρώπων Bashkir, η κορυφογραμμή του είναι οι αρχαίες ισχυρές φυλές του Burzen, το Tungur, Uryergan, ωστόσο, κατά τη διάρκεια της συλλογιστικής τους, για κάποιο λόγο τους αποφεύγει. Ένας επιστήμονας λείπει κάπως από την όραση, παρακάμπτοντας μια πλευρά μιας ομιλίας ανάπαυσης που υπήρχαν οι προαναφερθείσες φυλές πριν από τη διαφήμιση, και ήδη "από την εποχή του Προφήτη Nuha" ήταν Τουρκακέλη. Είναι ιδιαίτερα σημαντικό οι φυλές του Burzyan, του Tungur, Uryergan να συνθέτουν τον πυρήνα, το κέντρο του έθνους, εξάλλου, σε όλα τα μνημεία των αιώνων IX-X. Ο Bashkort χαρακτηρίζεται σαφώς ως Bashkort, Γη - Bashkir Γη, Γλώσσα - Τουρκική. Για εμάς δεν είναι ένας λόγος για εμάς, ο λόγος ολοκληρώνεται το συμπέρασμα ότι μόνο στους αιώνες XV-XVI. Οι Bashkirs σχηματίστηκαν ως άνθρωποι. Αξιοπρεπή προσοχή αυτά που κολλάνε στα μάτια του XV-XVI!

Ο διάσημος επιστήμονας, προφανώς, ξεχνά ότι όλες οι βασικές γλώσσες της ηπείρου μας (Τουρκική, σλαβική, θρυμματική) στην αρχαιότητα ήταν ένα ενιαίο primasuit, που αναπτύχθηκε από ένα βαρέλι και μία ρίζα και διαμόρφωσε περαιτέρω διάφορες γλώσσες. Οι χρόνοι της γλώσσας PRI δεν μπορούσαν να αντιμετωπιστούν καθώς σκέφτεται στους αιώνες XV-XVI, και πολύ μακριά, ο αρχαίος χρόνος BC.

Μια άλλη άποψη του επιστήμονα είναι ακριβώς απέναντι από αυτές τις δηλώσεις. Στη σελίδα 200 του βιβλίου του «Μπασκίρ Schjere», είναι το γεγονός ότι Muitan-Bay, ο γιος του toxoba, θεωρείται η Praděd δεν είναι όλα Μπασκίρ, και το Μπασκίρ είδος της Uryergan. Η αναφορά της Shejere για το Meanan (Pradede Bashkir) ενδιαφέρεται για τις αρχαίες εθνοτικές σχέσεις του Ουρυργικού Bashkir. Μπασκίρ Rod Uusrygang, σύμφωνα με Kuzhev, κατά το δεύτερο μισό της πρώτης χιλιετίας ήταν εθνικά συνδέεται με το αρχαιότερο στρώμα της φυλής Muitan στο λαό Karakalpak.

Όπως μπορείτε να δείτε, εδώ η κύρια ρίζα των ανθρώπων Bashkir, μέσω του Ucyrgan-Muitan μεταφέρεται από την υποτιθέμενη περίοδο επιστήμονας (XV-XVI αιώνες) σε μια χιλιετία νωρίτερα (βαθύτερα).

Συνεπώς, άρπαψα τις βαθιές ρίζες του Bashkir που ονομάζεται Uusrygan, πήρε την ευκαιρία να το εντοπίσει για να συνεχίσει στο τέλος. Αναρωτιέμαι ποιο βάθος είναι το εύφορο έδαφος που έδωσε ucyrgan; Ακόμη και αυτή η μυστηριώδης στρώση εκτείνεται από τον πρόγονο της Praodina από τα Ουράλια έως τα Pamirs. Η διαδρομή προς αυτόν μπορεί να τοποθετηθεί μέσω της φυλής Bashkir του Uryergan και του Καρακαλπανικού Muitan. Σύμφωνα με τους ισχυρισμούς του διάσημου επιστήμονα του Καρακαλαπακ, ίσως, στην αρχή της εποχής μας, οι ιστορικοί πρόγονοι του Muitanov, οι οποίοι συνθέτουν το κύριο μέρος του σύγχρονου λαού Καρακάπακ, που εισέρχονται στη συνομοσπονδία με φυλές της Massagetti, ζούσαν στην Αράλη . Οι εθνογενετικό συνδέσεις των Muitanov, συνεχίζει ο επιστήμονας, αφενός, να οδηγήσει σε Ιράν, την Υπερκαυκασία και των γειτονικών της Ασίας, από την άλλη πλευρά, - προς τα βόρεια-δυτικά έως τις ακτές του Βόλγα, τον Εύξεινο Πόντο και Sev. Καύκασος. Περαιτέρω, όπως γράφει ο Τολστόι, Karakalpaksky Rod Muitan είναι ένα από τα πιο αρχαία γέννηση του λαού Karakalpak, με τις ρίζες του βάθυνε στο μακρινό αιώνα, πηγαίνει πέρα \u200b\u200bαπό το πλαίσιο της μελέτης της εθνογραφική επιστήμη. Το πρόβλημα των πιο αρχαίων ριζών αυτού του είδους είναι πολύ περίπλοκο και αμφιλεγόμενο.

Από την άποψη αυτή, δύο πράγματα εκκαθαρισμένα για μας:

Πρώτον, οι παλαιότερες ρίζες του είδους Muttinsky (θα υποθέσουμε ότι τα ορυνεργά) μας οδηγούν στο Ιράν (η γλώσσα Bashkir των ιρανικών στοιχείων είναι ευρέως διαδεδομένη στον υδροτοπονισμό της γλώσσας Bashkir), στον Καύκασο και στις χώρες της γειτονικής Ασίας, τη Μαύρη Θάλασσα στο βορρά. Καύκασος \u200b\u200b(σημαίνει ότι σχετίζονται με τους τουρκικούς λαούς που ζουν σε αυτά τα μέρη) και στις όχθες του Βόλγα (κατά συνέπεια, στα Ουράλια). Με μια λέξη, εξ ολοκλήρου στους αρχαίους προγόνους μας - στον κόσμο των Sak-Skif-Massagets! Εάν εξερευνήσετε περισσότερο σε βάθος (από την άποψη της γλώσσας), τότε το διαισθητικό νήμα της ιρανικής γραμμής αυτού του κλάδου επεκτείνεται στην Ινδία. Τώρα έχουμε την κύρια ρίζα ενός εκπληκτικά τεράστιο "δέντρο" - "Tirek": η εξάπλωσή του σε διαφορετικές κατευθύνσεις ισχυρά κλαδιά από τη νότια κάλυψη σ. Συμμορία, από το βόρειο R.Ind, από τη Δύση, την καυκάσιος ακτή της Μαύρης Θάλασσας, από την ανατολή - τις αμμώδεις στέπες Uygur. Αν υποθέσουμε ότι αυτό συμβαίνει, τότε πού είναι το βαρέλι που συνδέει αυτά τα διασκορπισμένα ισχυρά κλαδιά σε ένα κέντρο; Όλες οι πηγές μας οδηγούν κυρίως στο Amu DRA, το Syrdarya και στη συνέχεια στη θέση των ριζών και του κορμού - στο έδαφος μεταξύ των Ουράλων και των Idel ...

Δεύτερον, όπως λέει ο Λ. Tosla, γίνεται σαφές ότι οι φυλές του Ucyrgan - Muitan με τις ρίζες τους αυξάνονται στα βάθη των αιώνων (μέχρι τη δημιουργία του κόσμου), υπερβαίνουν την εθνογραφική έρευνα, το πρόβλημα είναι πολύ περίπλοκο και αμφιλεγόμενο. Όλα αυτά επιβεβαιώνουν τα πρώτα συμπεράσματά μας, η διαφορά και η πολυπλοκότητα του προβλήματος διπλασιάστηκε μόνο η έμπνευση στην έρευνά της.

Είναι πραγματικά, οι άνθρωποι που ζουν στο Orhon, Yenisei, Irtysh, σύμφωνα με τον Bashkir Schjere και τους θρύλους, ήταν "Bashkorts"; Ή είναι εκείνοι οι επιστήμονες που υποστήριξαν ότι το εθθυμώδες Bashkort συνέβη στους αιώνες XV-XVI. Ωστόσο, αν ο χρόνος προέλευσης Bashkir ανήκε σε αυτή την περίοδο, θα είχε εξαφανιστεί η ανάγκη για δαπάνες λέξεις και δυνάμεις. Επομένως, πρέπει να εφαρμοστεί στους επιστήμονες που τρώγονται όχι ένα σκυλί στη μελέτη αυτού του προβλήματος:

N.a. majitov: Τη μέση των πρώτων χιλιάδων διαφήμισης. - Το κατώφλι των ανθρώπων Bashkir στην ιστορική αρένα. Αρχαιολογικά υλικά δείχνουν ότι στο τέλος της πρώτης. χιλιάδες μ.Χ. Υπήρξε μια ομάδα σχετικών φυλών στο νότιο Ουράλ, έχουμε το δικαίωμα να υποστηρίξουμε με την ευρεία έννοια της λέξης ότι ήταν ο λαός της χώρας Bashkir. Σύμφωνα με τον επιστήμονα, μόνο κατά τον καθορισμό του θέματος, είναι δυνατόν να κατανοήσουμε τα αρχεία του Μ. Κασγάρι, κλπ. Αργότερα οι συγγραφείς που ομιλητές Bashkhara ως άνθρωποι που κατοικούν και στις δύο πλαγιές του Yuzhn.

Είναι πολύ προσεκτικό για το πρόβλημα των φορτηγών, αλλά ακόμα εναντίον του Ουρυρργκάν επιβεβαιώνει την ημερομηνία που δίνεται από τον R. Kuzhev. Επιπλέον, επιβεβαιώνει τις περιόδους που ορίζονται από τον τελευταίο επιστήμονα και σε σχέση με άλλες φυλές των ανθρώπων Bashkir. Και αυτό σημαίνει τη μετατόπιση της μελέτης του προβλήματος για δύο βήματα προς τα εμπρός.

Τώρα ας στραφούμε στους επιστήμονες στους ανθρωπολόγους που μελετούν για τα τυπικά χαρακτηριστικά της δομής του ανθρώπινου σώματος, των ομοιότητων και των διαφορών τους στα έθνη.

M.Akimova: Σύμφωνα με την μελετημένη αλυσίδα των σημείων, το Bashkirs στέκεται μεταξύ των ευρωπαϊκών και των αγώνων του Mongoloid ... Για ορισμένες πινακίδες, τα Uryrugants στέκονται πιο κοντά στο Chelyabinsk Bashkirs ...

Ο Zaurayskiy Bashkirs και uryruzgans στις δικές τους ιδιότητες, υποστηρίζει έναν επιστήμονα, στέκεται πιο κοντά στους νοτιοανατολικούς γείτονες - Καζακστάν και Κιργίζαμ. Ωστόσο, οι ομοιότητές τους καθορίζονται μόνο σε δύο σημάδια - στο ύψος του προσώπου και της ανάπτυξης. Σύμφωνα με άλλα σημαντικά σημάδια του Bashkir Zauralye και των νότιων περιοχών του Bashkortostan, αφενός, στέκεται στη μέση μεταξύ των Καζακών, από την άλλη πλευρά, μεταξύ των Τάταρων, των Ουντέγων και των Μηχανών. Έτσι, ακόμη και η πιο μογγολοειδής ομάδα Bashkir είναι διαφορετική από τα καζακάκια με ένα έντονο συγκρότημα μογγολοειδών, ειδικά το Κιργιζικό.

Bashkirs, σύμφωνα με τον επιστήμονα, διαφέρουν επίσης από τους κλέφτες.

Και ως αποτέλεσμα της έρευνας του επιστήμονα της Μόσχας, εντοπίστηκαν τα εξής: Στο τέλος της πρώτης χιλιετίας π.Χ. Και στην αρχή της διαφήμισης. Το βόρειο τμήμα του σημερινού Bashkortostan κατοικείται από το λαό με το μικρότερο περιεχόμενο του μογγαλοειδούς μίγματος και οι άνθρωποι του νότιου τμήματος ανήκουν στον ευρωπαϊκό τύπο με ένα χαμηλό πρόσωπο.

Συνεπώς, πρώτον, οι άνθρωποι του Bashkir, που είναι οι πιο αρχαίοι και στα σύγχρονα σημάδια τους, και ο ανθρωπολογικός τύπος, καταλαμβάνει ένα από τα κορυφαία κύρια μέρη μεταξύ άλλων λαών. Δεύτερον, σε όλα τα παλαιοαναπολογικά σημάδια των ριζών τους ανέρχονται στο διάστημα μεταξύ του τέλους της πρώτης χιλιετίας π.Χ. και ξεκίνησε τη διαφήμιση Δηλαδή, στους ετήσιους δακτυλίους του τεμαχίου του κορμού, το οποίο καθορίζει την ηλικία του παγκόσμιου Tresh-Tirec, προστίθεται ένα άλλο δαχτυλίδι της πρώτης χιλιετίας. Και αυτό είναι ένα άλλο - το τρίτο είναι ένα βήμα στην προώθηση του προβλήματός μας προς τα εμπρός. Μετά το τρίτο βήμα για τον ταξιδιώτη, αρχίζει αυτό το ταξίδι.

Στην πορεία των ακολουθέτων δεν υπάρχουν άμεσοι δρόμοι με δείκτες εξ αποστάσεως, φωτεινά φανάρια και άλλες οδικές πινακίδες και συσκευές: πρέπει να αισθανόμαστε τον σωστό τρόπο στο σκοτάδι.

Οι πρώτες αναζητήσεις μας για την αφή σταμάτησαν στη σειρά του Ucyrgan - Muitida - Karakalpak.

Η ετυμολογία της λέξης "Karakalpak" μας φαίνεται ως εξής. Αρχικά υπήρχαν "Kara AK alp-an". Στην αρχαιότητα, αντί της τρέχουσας "τιμωρίας" - "Caras AK". Το "Alp" εξακολουθεί να υπάρχει κατά την έννοια του γιγαντιαίου, "ένα" - το τέλος στην υπόθεση υλικού. Ως εκ τούτου, το όνομα "Karakalpan" - "Karakalpak".

"Caracalpan" - "Καρακάλπακ" - "Caraban". Περίμενε! Σίγουρος! Τον συναντήσαμε στο βιβλίο "Αρχαία Khorezm" S.P. Tolstoy. Συζητήθηκε για διπλές γενικές οργανώσεις και μυστικές πρωταρχικές ενώσεις στην Κεντρική Ασία. Το "Karaban" είναι μόνο μία από αυτές τις ενώσεις. Στις ουροποιητές, τα αρχεία των αρχαίων συγγραφέων που μας έρχονται σε εμάς μπορούν να βρεθούν πολύ τσιγγάνικες πληροφορίες σχετικά με την καραβάνι - για τα έθιμα, τις παραδόσεις και τους θρύλο τους. Μεταξύ αυτών, είναι ενδιαφέρον για εμάς να διεξάγουμε τις διακοπές του νέου έτους - ναύλο στο Firgar. Στο κινεζικό μνημείο "Ιστορία της δυναστείας των Τανγκ" Αυτή η διακοπή περιγράφεται ως εξής: Στην αρχή κάθε νέου έτους, οι βασιλιάδες και οι ηγέτες χωρίζονται σε δύο μέρη (ή χωρισμένα). Κάθε κόμμα επιλέγει ένα άτομο που, έχοντας ντυμένο με στρατιωτικά ρούχα, αρχίζει να παλεύει την αντίθετη πλευρά. Οι υποστηρικτές το προμηθεύουν με πέτρες και λιθόστρωτα. Μετά την εξόντωση ενός από τα μέρη, σταματούν και εξετάζουν το (καθένα από τα μέρη) καθορίζουν το κακό ή καλό θα είναι το επόμενο έτος.

Αυτό, φυσικά, είναι το έθιμο των πρωτόγονων λαών - ο αγώνας μεταξύ δύο phratries.

Διάσημος αραβικός συγγραφέας Akhman-at-taxim fi-marifat al-akalim al mcdisi (x in) στα αρχεία του, αναφέρεται για το πώς στην ανατολική ακτή της Κασπίας Θάλασσας στην πόλη Gurgan (όνομα από την προαιρετική προφορά του Uһurgansky Ethnonym Uһurgan\u003e һurgan\u003e gurgan) udeargana πραγματοποίησε μια τελετή αγώνα με την ευκαιρία των μουσουλμανικών διακοπών Kurban-Bayram, όταν "στην πρωτεύουσα γκουργάνα μπορεί να θεωρηθεί ως οι δύο πλευρές να νικήσουν το κεφάλι της καμήλας, για το οποίο τυλίγουν ο ένας τον άλλον, κτύπησε ο ένας τον άλλον ... σε θέματα καύσης στους Γουργάντια συχνά υπάρχουν μεταξύ τους και μεταξύ των ανθρώπων του Babbad: σε μια εορταστική ημέρα υπάρχουν μάχες για καμήλες ».

Εδώ μιλάμε για την κατάσχεση μεταξύ των κατοίκων των αστικών κωδικών του Shaharystan και του Babbbada (μεταξύ Uryergana και Bashkirs), που βρίσκονται και στις δύο πλευρές του ποταμού Γκουγκάνα και τις γέφυρες που διασυνδέονται. Πολλές πηγές συναντούν συχνά γραμμές που μας λένε για την εχθρότητα και τα σκληρά μπλούζες που μετατράπηκαν στη συνήθη μεταξύ των δύο πλευρών των πολιτών της Κεντρικής Ασίας (παρεμπιπτόντως, στην κάλυψη της πρώιμης άνοιξης μεταξύ των Bashkir Boys of the Upd και Κάτω Μέρη του χωριού, μπορείτε να δείτε την Otlovka αυτού του αρχαίου έθιμου. - Ys.).

Στην προαναφερθείσα ιστορία της δυναστείας των Τανγκ, υπάρχουν πολύτιμες πληροφορίες για τους ανθρώπους της πόλης - το κράτος της Κούσι, το οποίο στο Νέο Έτος επτά ημέρες στη σειρά διασκεδάζουν, βλέποντας τις μάχες του Baranov, άλογα, καμήλες . Αυτό γίνεται για να μάθετε, καλό ή κακό θα είναι ένα χρόνο. Και αυτό είναι ένα πολύτιμο εύρημα στο ταξίδι μας: Εδώ συνδέονται άμεσα από τη γέφυρα, δήλωσε έθιμο "αγώνα για καμήλες" και "Fergansky Nauruz"!

Κοντά σε αυτά τα έθιμα διεξάγεται επίσης ετησίως στην αρχαία Rome Rite της θυσίας ενός αλόγου, το οποίο αρχίζει με τον ανταγωνισμό του αρχείου. Το σκληρό στα δεξιά του αλόγου, ο οποίος ήρθε πρώτα σε ένα Oglochal σε ένα ζευγάρι από την άλλη, σκοτώστε το ξόρκι του δόρυ. Τότε οι κάτοικοι και των δύο τμημάτων της Ρώμης - ο Ιερός δρόμος (δρόμοι Kyun-Ufa;) και Subarams (που δεν σχετίζονται με την Asa-Ba-ER με το όνομα της πόλης και το φυλετικό του Suvar στα Ουράλια;) - άρχισε να αγωνίζεται για το δικαίωμα στην κατοχή του κεφαλιού αποκοπής του σκισμένου αλόγου. Σε περίπτωση νίκης των ανθρώπων από τον ιερό δρόμο, τότε τα κεφάλια αναστέλλονται στο φράχτη του τσαμπιστικού παλατιού και αν οι υποζοδαίοι κέρδισαν τη νίκη, τότε το Malimat έβαλε στο Μιναρές (μικρές; - κυριολεκτικά στα ρωσικά Ακούγεται: "Τα βοοειδή μου είναι άλογο"). Και τη χύτευση αίματος αλόγου στο κατώτατο όριο του βασιλικού παλατιού και την αποθήκευση στην άνοιξη και την ανάμειξη αυτού του αίματος αλόγου με ένα μοσχάρι, ο οποίος θυσιάστηκε, τότε με σκοπό τη φόρτιση του θρύλου αυτού του μίγματος πυρκαγιάς (Bashkir διατηρεί επίσης το έθιμο του Προστασία από τις κακοτυχίες και τα ατυχήματα του αίματος και του δέρματος!) - Όλα αυτά, όπως λέει ο S.p.. Ο Tolsts, εισέρχεται στον κύκλο των τελετουργικών και των τελωνείων που σχετίζεται με τη γη και το νερό, στο αρχαίο τέμπλο, ορόζαν και ΚΟΥ. Και σύμφωνα με τις παραδόσεις της Κεντρικής Ασίας και σύμφωνα με τις παραδόσεις της αρχαίας Ρώμης, ο βασιλιάς κατέλαβε πάντα ένα σημαντικό μέρος. Όπως μπορείτε να δείτε, ο επιστήμονας συνεχίζει, η πλήρης ομοιότητα καθιστά δυνατή την υποθέσουμε ότι τα αρχαία ρωμαϊκά τελωνεία βοηθούν στην επίλυση των αινίγων της ίππου που περιγράφονται οι παραδόσεις της αρχαίας Κεντρικής Ασίας.

Τώρα στην επιστήμη είναι αναμφισβήτητη ότι υπήρξε στενή σχέση μεταξύ των κρατών της CP.AZIA, της αρχαίας Ρώμης και της Ελλάδας και υπάρχουν πολλά πραγματικά υλικά που αποδεικνύουν τις ολοκληρωμένες σχέσεις τους (πολιτισμός, τέχνη, επιστήμη). Είναι γνωστό ότι η πρωτεύουσα της Ελλάδας Athena ίδρυσε τους προγόνους του Ucyrgan, τιμώντας τον λύκο Bero-Asak (Belo-Asak). Επιπλέον, ο αρχαίος θρύλος είναι επίσης το γεγονός ότι ο αρχαίος μύθος για τους ιδρυτές της Ρώμης και η Ρεμπέι, το πιπίλισμα Berome Asak (εικ. 39), μεταφέρθηκε στην αρχαία Ιταλία από την Ανατολή. Και τα δίδυμα αγόρια (Ουράλ και Schulgan) και τροφοδοτούνται ο πρόγονος του Uusyrgan Wolf Berou-Asak - η κεντρική δέσμη του Μύθου Bashkir (κατά τη γνώμη μας, στους αρχαίους αρχικούς Epos "Ural-Batyr" Brothers - Gemini. - Ys) .

Στα ερείπια της καταστραμμένης πόλης Calai-Kahkha, η αρχαία κατάσταση Bactri, τώρα το έδαφος της CP. Ασία, το ζωγραφισμένο τοίχο ανακαλύφθηκε στο οποίο απεικονίζονται τα δίδυμα, το κορίτσι (Schulgan) και το αγόρι (Ουράνιο) (Εικ. 40) - ακριβώς όπως στο περίφημο γλυπτό στη Ρώμη! Η απόσταση μεταξύ των δύο μνημείων από το Bure Asak είναι η απόσταση από τόσους πολλούς λαούς και χρόνια, απόσταση χιλιάδων χιλιομέτρων, αλλά ποια είναι η εντυπωσιακή ομοιότητα!. Η ομοιότητα των παραδόσεων που περιγράφονται παραπάνω ενισχύουν μόνο αυτή την εκπληκτική κοινότητα.

Η κατάλληλη ερώτηση προκύπτει - υπάρχει σήμερα η επιρροή αυτών των αρχαίων τελωνείων, αν υπάρχει, τότε τι είδους λαούς;

Ναι υπάρχει. Ο άμεσος "κληρονόμος" είναι ο έθιμο "Cozer" ("Blue Wolf"), ο οποίος υπάρχει σήμερα σε διάφορες μορφές και κάτω από το διαφορετικό όνομα μεταξύ των λαών της Τενεστίας μεταξύ των Καζακών, του Τουρκμενιστάν, του Ουζμπεκιστάν, του Καρακάλπακοφ. Και ανάμεσα στο Bashkir στο τέλος του 19ου αιώνα, το PS Nazarov σκόλαψε. "Και τώρα και τώρα σε ορισμένα μέρη η τελετή του Kozeadder κυριαρχεί. Αποτελείται από τα εξής: Οι αναβάτες του Bashkir συλλέγονται σε ένα συγκεκριμένο μέρος, ένας από αυτούς τριμπλαίνει ο φωτισμός για τον εαυτό του. Σύμφωνα με ένα συγκεκριμένο σημάδι, ο Bashkir, ο οποίος έφερε την κατσίκα στο άλογό του για να πηδήσει, ενώ άλλοι πρέπει να καλύψουν και να το πάρουν από αυτόν. Παιδικό παιχνίδι "Επιστροφή, gusi-gus!" Είναι η ηχώ αυτού του αρχαίου έθιμου. Επιπλέον, είναι δυνατό να δώσετε παραδείγματα που αποδεικνύουν τους συνδέσμους του Bashkir Custom με την αρχαία Ρωμαϊκή:

1) Οι Ρωμαίοι θυσιάσαν το άλογο, αμέσως μετά το άλογο, το Bashkir είχε επίσης μια παράδοση πριν κόψει τα βοοειδή, το εξαναγκάστηκε προηγουμένως να πηδήσει έξω (πιστεύεται ότι βελτίωσε τη γεύση της ποιότητας του κρέατος).

2) Οι Ρωμαίοι λεηλατήθηκαν το κατώφλι του παλατιού από το αίμα θυσιάστηκε ένα άλογο (θεραπευτική, ιερό αίμα), το Bashkir έχει επίσης ένα έθιμο σήμερα, όταν αμέσως μετά την ψεκασμό του δέρματος των βοοειδών, λεηλατημένος το πρόσωπο με ζεύγος λίπος (προστατεύει από διάφορες ασθένειες).

3) Οι Ρωμαίοι υπογράμμισαν επίσημα τον επικεφαλής του θυσιαστικού αλόγου στο παλάτι ή στον καμπαναριό, το Bashkir εξακολουθεί να έχει ένα έθιμο κρέμεται από τις εξωτερικές φράχτες (από το δρόμο) κρανία ιπποδύναμης (προστατεύει από κάθε είδους κακοτυχίες).

Αυτές οι ομοιότητες είναι ένα ατύχημα ή μαρτυρούν τη σχέση-ενότητα των αρχαίων Ρωμαίων και του Bashkir;!

Η ίδια η ιστορία κάνει σαφήνεια σε αυτό.

Έχουμε ήδη μιλήσει για την ενότητα των δίδυμων πρησμένων από τον λύκο. Καθώς δύο σταγόνες είναι παρόμοιες μεταξύ τους και η εχθρότητα μεταξύ τους είναι να καταστρέφουν ο ένας τον άλλον (Romulus - Rema και Shulgan - Ουράλια). Κατά συνέπεια, υπάρχει κάποιος λόγος που απαιτεί αποσαφήνιση των πραγμάτων, μέχρι τώρα πρώην μυστήριο.

Είναι γνωστό ότι με βάση το θρυλικό Romulosh και το REM στα 754-753. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. "Η αιώνια πόλη της Ρώμης στέκεται στις όχθες του ποταμού Τίβερης. Ήταν επίσης γνωστό ότι αυτός ο ποταμός κατά τη διάρκεια των δύο αδελφών ονομάστηκε Albal (K). Αυτό δεν είναι λαέτα. Αλλά τότε ποια είναι αυτή η γλώσσα; Οι λατινομαγνητικοί συγγραφείς το μεταφράζονταν από τον Romulus και τις αναδιαμορφώσεις ως "Rose-Alaya River". Συνεπώς, η λέξη αποτελείται από δύο λέξεις (στριμμένη λέξη), "al-bula (k)", επιπλέον ακριβώς κατά τη γνώμη μας, στο Bashkir, όπου "Al" - ροζ χρώμα, "Bulak" - ποτάμι, όπως ο ποταμός Dogwood , ότι στα Ουράλια! .. Θα πρέπει να θυμόμαστε ότι η αλλαγή της λέξης "Bulak" ως αποτέλεσμα της τροποποίησης του "P" στο "L" στην αρχική του μορφή ήταν η "Bukura" ("Bur" Wolf) και μετά Η τροποποίηση διατήρησε την αξία του (Bulak - Volk - Wolf - Volga!). Ως αποτέλεσμα των ενεργειών του γλωσσικού δικαίου, το όνομα "Bureg-ER" (δηλ. "Bur-IR" - Wornves-Uryrugantsev μετατράπηκε σε "Burgar\u003e Bulgar".

Έτσι, αποδεικνύεται ότι οι ιδρυτές της πόλης της Ρώμης Ρώμης και ο ΡΕΜ δήλωσαν στο δρόμο μας. Και οι αρχαίοι ρωμαϊκοί ιστορικοί όλοι σε μια φωνή έγραψαν ότι δεν ήταν πραγματικά ινδοευρωπαίοι (σημαίνει τους Τούρκους Ural-Altai!) Ότι προέρχονταν από τη Σκύυθρη, που βρίσκονται στα βόρεια της Μαύρης Θάλασσας, οι οποίες στο συμπέρασμα τους, αυτοί είναι - "Enotra, Avona, Pelasgi". Με βάση τις συγκεκριμένες ομοιότητες του Bashkir και των αρχαίων Ρωμαίων, μπορούμε να διαβάσουμε σωστά τα ονόματα του τοκετού που παραμορφώνονται στη γλώσσα κάποιου άλλου (Λατινική): Bashkira-Oguza (Oguz - από το Word of Falling 'Byk'), θαυμάζοντας την "Enotra" - Ine -Tora (θεά-θεά); "Avony" - abaz-en - bajeneki-bashkirs; "Pelasgi" - Pele Eseki - Bur-Asaki (Wolf), δηλ. Uryergana-Bilyar.

Η κρατική δομή των χρόνων της Ρώμης Κανόνας Romul είναι επίσης διδακτική: οι άνθρωποι της Ρώμης αποτελούνταν από 300 ogos (τοκετό). Διαχωρίστηκαν σε 30 "καπνιστές" (κύκλους αγελάδων), καθένα από τα οποία αποτελούνταν από 10 εργαζόμενους. 30 φυλές διακλαδισμένες σε 3 φυλή (Bashka. "Turba" - "Terrima" - "Yurt") από 10 αγελάδες (Bashka. K'or - Κοινότητα). Κάθε φυλή με τίτλο "Pater" (Batyr), αυτοί οι 300 κόλποι ήταν η Γερουσία Aksakalov κοντά στο Tsar Romulus. Η εκλογή του βασιλιά, η ανακοίνωση του πολέμου, οι ενδιάμεσες διαμάχες λύθηκαν στις εθνικές φλοιές - Yiyynh - στο "επινοητικό" (από εδώ Bashkir Kurultay - Corrett!) Με την ψηφοφορία (κάθε φωνή της ΕτΠ - μία φωνή). Υπήρχαν ειδικές θέσεις για τις συναντήσεις Kurultayev, Ashakalov. Ο βασιλικός τίτλος ακούγεται σαν "(ε) rex" ότι στην γλώσσα μας αντιστοιχεί στο "ER-KYS" (IR-KYZ - έναν άνδρα-γυναίκα - τον τύπο του ιμίρ-ερμαφρόδιτη, δηλαδή τον ίδιο τον ιδιοκτήτη και τον ιδιοκτήτη), ενώνει και τα δύο Φτερά του γένους (άνδρας, γυναίκα - bashkort, uryergan). Μετά το θάνατο του βασιλιά, πριν από την εκλογή του νέου, οι εκπρόσωποι των 5-10 αγελάδων (κοινότητες) προσποιούνται προσωρινά στο θρόνο. Αυτά τα φλοιούς που εκλέχθηκαν από τη Γερουσία (Bashkirski һΑΝΑΤ) Aksakalov, ήταν τα περισσότερα κεφάλαια 10 αγελάδων. Ο Romulus είχε ένα ισχυρό μονοπάτι και ιππικό στρατό και η προσωπική φρουρά (300 άτομα), η Saddling τα καλύτερα άλογα, ονομάστηκε "Cherler" (Bashk. Το Elemer είναι ένα γρήγορο άλογο).

Οι ιεροτελεστίες και οι παραδόσεις των γυναικών Romula έχουν επίσης πολλές ομοιότητες με τον Bashkir: ο καθένας πρέπει να γνωρίζει τη γενεαλογία (έξι) των προγόνων τους σε 7 γόνατα, στο γάμο, ήταν δυνατόν να αποτελείται μόνο με τους ξένους παρακάμπτοντας επτά γενιές. Το θυσιαστήριο βοοειδών προς τιμήν των θεών κόπηκε από ένα μη-σιδερένιο μαχαίρι, αλλά μια πέτρα - αυτό το έθιμο υπήρχε ανάμεσα στο Ουράλ Μπάκη: το οποίο επιβεβαιώνεται από την Land Ilbuldin Fasghetdin, στο χωριό Ulyrgan του Bakatar από πέτρινα ευρήματα - εργαλεία θυσίας .

Όσον αφορά το θέμα της γης, ο βασιλιάς Romulus κάθε γένος προωθεί τη γη που ονομάζεται "πάγο" (Bashk. Bagus, Bucks - κήπος, κήπος), και το κεφάλι της τοποθεσίας (δεξαμενή, κόλπος, bai) ονομάστηκε pag-at-dir - Bhadir, δηλαδή. Bogatyr. Η αξία του μερικού διαχωρισμού της κρατικής γης, η προστασία της επικράτειας ήταν η εξής. Όταν υπήρχε η ανάγκη για τον Θεό, ο οποίος είναι ο Θεός να αλέσει τη Γη, ως έναν τρόπο άλεσης σιτηρών, αυτός ο θεός ονομάζεται "όρος" (Bashka Tymen - Mill) ... όπως βλέπουμε, τη ζωή των αρχαίων Ρωμαίων και του Bashkir είναι παρόμοιες και συνεπώς κατανοητές. Επιπλέον, δεν πρέπει να ξεχνάμε τη διαιώνιση του ονόματος του προγόστη μας Romulus στα Ουράλια Bashkortostan με τη μορφή του όρους Jaremel (και Ramel - e-Romulus!) ...

Ιταλοί της μέσης των πρώτων χιλιάδων διαφημίσεων, ίσως αναγνώρισαν την ιστορική ενότητα του Bashkir και των αρχαίων Ρωμαίων, καθώς και το δικαίωμα του Bashkir στη γη. Επειδή μετά την πονηρή ήττα στο 631 στη Βαυαρία του Usyrgan-Bourzian Ariecleard υπό την ηγεσία του Alsak-Khan, τους συμμάχους Franks, το υπόλοιπο μέρος των στρατευμάτων τρέχει στην Ιταλία και στο Duchy του Benevento (αυτή η πόλη εξακολουθεί να υπάρχει) κοντά Ρώμη, όπου θέτει τις πόλεις του Ιδρύματος Bashkort. , Διάσημοι για το ίδιο όνομα στον XII αιώνα. Βυζαντινός ιστορικός Pavel Deacon (IX αιώνα) γνώριζε καλά αυτά τα ucyrgan-bashkir καλά και έγραψε ότι ήταν καλά μιλώντας με τα λατινικά, αλλά δεν ξεχάσουν τη μητρική τους γλώσσα. Αν θεωρήσουμε ότι οι εικόνες των φτερωτών αλόγων που είναι κοινές στους μύθους και τους Έλληνες των Ελλήνων, καθώς και οι λαοί των Τετ. Η Ασία με τη μορφή ενός Akbuzat και Cookbook, αποτελεί έναν κεντρικό σύνδεσμο στο λαϊκό έπος του Bashkir, τότε παραμένει να αναγνωρίσει ότι αυτές οι ομοιότητες δεν είναι ένα ατύχημα, η σύνδεση με την αρχαία Junitsa (Ελλάδα) που βλέπουμε σε ένα από τα κύρια έξι Bashkir στο "Tavarich Nee-Bulgar" Thahtina yalsygul al-bashkhardi(1767-1838):

"Από τον πατέρα του Αδάμ ... Υπάρχουν τριάντα πέντε γενιές στο Kasur-Shaha. Και έζησε στη γη του Σαμαρκάντ ενενήντα χρόνια, πέθανε για να τηρεί τη θρησκεία του Ιησού. Ο κυβερνήτης που ονομάζεται Σωκράτης γεννήθηκε από το Kasur-Shaha. Αυτός ο Σωκράτης ήρθε στην ελληνική περιοχή. Στο τέλος της ζωής είναι ο ηγέτης κάτω από τον Αλέξανδρο του Μακεδονικού-Ρωμαίου, επεκτείνοντας τα σύνορα της ιδιοκτησίας, ήρθε στα βόρεια εδάφη. Ο καυστήρας ίδρυσε. Στη συνέχεια, ο κυβερνήτης Σωκράτης παντρεύτηκε ένα κορίτσι από τη Βουλγαρία. Αυτοί με τον Αλέξανδρο Μακεδονικό εννέα μήνες έμειναν στη Βουλγαρία. Στη συνέχεια πήγαν στο άγνωστο προς την κατεύθυνση του Δαρείου Ι (Ιράν). Πριν φύγει από τη χώρα του άγνωστου Δαρείου, ο κυβερνήτης Σωκράτης πέθανε στη χώρα του άγνωστου Δαρείου Ι. Από το κορίτσι του τίτλου γεννήθηκε ένας γιος. Και το όνομά του είναι γνωστό "...

Εάν εξαλείψετε μια ανακρίβεια στα ονόματα, εισάγοντας τον ηγέτη των διδασκαλιών του Αριστοτέλη, αντί του κυβερνήτη, τότε οι προαναφερθείσες πληροφορίες στο Bashkir Schjere συμπίπτει με τα αρχεία των ιστορικών του παλιού κόσμου. Δεδομένου ότι ο κυβερνήτης Σωκράτης (470/469) - 399) πέθανε ακόμη και πριν από τον Αλέξανδρο Μακεδόνσον (356-326), δεν μπορούσε να αποτελέσει δεύτερο δάσκαλο και από την ιστορία είναι γνωστό ότι ο δάσκαλός του ήταν ο Αριστοτέλη (384-322). Είναι γνωστό ότι ο Αριστοτέλης γεννήθηκε στην πόλη του Σταγικού στα περίχωρα της Φραρακιάς στη Σκυθία (η χώρα των προγόνων μας!) Και, όπως ο Σωκράτης από τον Bashkir Schjere, σε αναζήτηση ασκήσεων (εκπαίδευση) πήγε στην πρωτεύουσα του Juno στην Αθηνά . Επίσης, η ιστορία είναι σιωπηλή ότι ο δάσκαλος του Αλεξάνδρου παντρεύτηκε το βουλγαρικό κορίτσι και ο ίδιος ο Αλέξανδρος ήταν παντρεμένος με τον Rukhsan - κόρες της οξυγονίας, Uryergano-Bourziansky Beck, κατέκτησε Bactria. Υπάρχουν επίσης πληροφορίες που ο γιος του Αλεξάνδρου γεννήθηκε από αυτόν τον γάμο. Και στο μέλλον, ο Μακεδόνας, και όχι ο Σωκράτης ή ο Αριστοτέλης πέθανε από το θάνατό του. Μπορεί επίσης να ειπωθεί "Made Fortherland Bulgar" σε περίπτωση που δεν πρόκειται για την πόλη στο Kame Volga, αλλά η πόλη του Balhare (Now Belh) στις όχθες του ποταμού Balh στο Bactri (Βόρειο Αφγανιστάν). Επομένως, αποδεικνύεται ότι ο Alexander Macedonsky παντρεύτηκε το κορίτσι Uryergano-Bourzian Rukhsan και από το γάμο τους, ο γιος του Αλεξάνδρου γεννήθηκε ... Όλες οι πόλεις και κράτη που ονομάζονται Balhare, Balcar, Βουλγαρία, Βουλγαρία, Ιδρύθηκε Bashkir Uryergano-Burzian (ή Βουλγαρικά ) φυλές, επειδή μόλις αναφέρθηκαν πόλεις σημαίνουν έναν "λύκο" ("Uusrygan-Bourzian).

Εν τω μεταξύ, η προέλευση των ανθρώπων του Bashkir και εθ θέλγραμος barkar / Bashkort. (Bashkir) Πολύ σαφώς "καταγράφηκε" από τους προγόνους μας στον κύριο Tep του γένους Uryergan (Εικ. 41), όπου ο κύριος μύθος της προέλευσης της ανθρωπότητας είναι κρυπτογραφημένος:

Εικ.41. Το Tamga Roda Ucyrgan είναι η προέλευση του Bashkir (οι πρώτοι αξιόλοι της ανθρωπότητας).

Αποκωδικοποίηση του σχεδίου, όπου η λιπαρή (στερεή) γραμμή υποδεικνύεται από το TAMGA του τύπου Uryergan, διακεκομμένη από την πορεία της επανεγκατάστασης των πρώτων στοιχείων προς τον τόπο της πρώτης Tirma (Yurts):

1. Mount Kush (Umai / Imai) 'Maternal Chest imir'.

2. Mount Yurak (Hier-AK) 'αγελάδα-γάλα' - Βόρειο στήθος του Βόρειου στήθους, υπήρχε ένας λύκος Κορμιλίτσα, και η αγελάδα-Κορμιλίτσα οδήγησε ένα νεογέννητο Bashkir πρώτης κατηγορίας και όλη την ανθρωπότητα του Ural Patera.

3. Mount Mother-Wolf Kormilitsa (καταστράφηκε από Sterlitamak Soda Combine) - Nipple Southern στήθος, υπήρχε μια γεννηθείσα αγελάδα-Κορμιλίτσα και ο λύκος του Κορμιλίτσας οδήγησε εκεί ένα νεογέννητο πρώτο χέρι Bashkir και όλη την ανθρωπότητα της Schulgan μητέρα.

4. Ο Όρος του Νάρα του Σενιστικού Ανδρικού Πραροπρεντά Imira, εκεί, με τη βοήθεια της "Ομπανιάν γιαγιά", ο γεννημένος από την Κορυμινίτσα που γεννήθηκε ο ουρανός Pater και δόθηκε στο βουνό του Yurak (η διαδρομή τους εμφανίζεται από διάσκεψη).

5. Mount Mashak "ομελέτα από τα θηλυκά μισά του praopredka imira, εκεί, με τη βοήθεια της" πακέτο πακέτου ", ο λύκος Kormilitsy γεννήθηκε schulgan-μητέρα και δόθηκε στο κούνημα του βουνού (το dayposen dotted) .

6. ATAL-ASAK πυρκαγιάς πυρκαγιάς και μητέρα-νερό », ένας τόπος συνδυασμού (γάμος) Pattera Patter (Father-Fire) με Schulgan μητέρα (μητέρα-νερό) για ζωντανή (αρχική κρούστα / κύκλο), σχηματίζοντας το αρχικό ( Bash) Κύκλος των ανθρώπων (ΕτΠ), ότι με την ένταξη αυτών των δύο λέξεων "Bash" και "Kor" άρχισαν να ονομάζονται Bash-Cor\u003e Bashkar / Bashkir, δηλαδή Η αρχή άρχισε την ανθρώπινη κοινωνία. Ορος bakkor. Με την ένωση του δείκτη του πληθυντικού αριθμού "t" πήρε τη φόρμα bashkor-t\u003e bashkort «Ο άνθρωπος από τον αρχικό κύκλο των ανθρώπων». Σε αυτό το μέρος, όπου ο πρώτος στρογγυλός Terma (Yurt) της πρώτης οικογένειας φέρεται ότι στάθηκε, τώρα το παλιό χωριό Ταλάς (όνομα από τη λέξη Α [ tal as]aK 'πυρκαγιά-πυρκαγιά - μητέρα-νερό'), από την ίδια λέξη υπάρχει ένα όνομα για τον Μεγάλο River River Bashkir / atil / Idek (Agdeldeld-Belaya).

7. Άγιοι ποταμού.

8. Σημείο διασταύρωσης (κόμπος) των ιερών οδών του Mount Toon (η λέξη Toucan\u003e μέσος όρος "κόμβος").

Διαδρομές 3 - 8 - 4 -2 - 6 Υπάρχει ο δρόμος της αγελάδας και του Ουρ Patera. 2 - 8 -5 -3 -6 - Wolf και Shulgan μητέρα.

Η σημερινή εκδοχή της προέλευσης του εθνικού εθνωμώνα "Bashkort / Bashkir" αντικατοπτρίζει το τελευταίο στάδιο της ανάπτυξης της παγκόσμιας μυθολογίας, αλλά η έκδοση που βασίζεται στην έκδοση στο πρώτο στάδιο παραμένει επίσης σε ισχύ. Εν ολίγοις, στο πρώτο στάδιο της προσθήκης της παγκόσμιας μυθολογίας, ο σχηματισμός των κύριων δύο εθρονομιών, μου φαίνεται ότι συνδέθηκε με τα ονόματα των totems δύο phratis, αφού η πρωταρχική ένωση ανθρώπων θεωρήθηκε ως η "Άνθρωποι της φυλής Bizon-Cow" και "Άνθρωποι της φυλής λύκου". Και έτσι, στο δεύτερο (τελευταίο) στάδιο της ανάπτυξης της παγκόσμιας μυθολογίας, η προέλευση των κύριων δύο Ethno επανεξετάζεται με νέο τρόπο:

1. Τίτλος Ζωικό Όνομα: Boz-Anac 'Αγελάδα πάγου (Bison)'\u003e bazhanak / Pecheneg ; Από τη συντομευμένη έκδοση του ίδιου ονόματος "BOS-A", σχηματίστηκε η λέξη: Bozan\u003e Bizon 'Ice Cow'. Το παραλλαγμένο όνομα του ίδιου τοτέμ δίνει: BOZ-CAR-AB 'ICE-Snow-Air' (Bison)\u003e Boz-Cow 'Cow Cow (Bison)'. Τι στο συντομευμένο η φόρμα δίνει: Boz-Car\u003e bashkar / Bashkir , και πληθυντικός: Bashkar + t\u003e bashkort. .

2. Το όνομα TOTEM: ASA-BRERE-KAN 'Μητέρα Wolf-Water'\u003e Asaurgan\u003e ucyrgan . Με την πάροδο του χρόνου, ένας εθνών-όρος ΑΣA-BURE μπορεί άρχισε να αντιλαμβάνεται απλά ως es-er-ken (Νερό-γη-ηλιοφάνεια), αλλά αυτό δεν αλλάζει για το ίδιο περιεχόμενο, επειδή από τη μυθολογία του Bashkir Kan / Kün (Sun) θα μπορούσε να πάει κάτω στο κάτω μέρος και να τρέξει μέσα από το νερό (es-er) στην εικόνα του ίδιου λύκου ERE\u003e SERE (γκρι)\u003e SORO / ZORRO (λύκος). Συνεπώς, οι συγγραφείς του Orhon - Selengin Ruunic μνημείων υπό τον όρο "ER-SU" σήμαιναν το νερό-νερό με τη μορφή λύκου.

Όταν πηγαίνετε κατά μήκος της κύριας οδού από το Sterlitamak στην UFA (μυθική "η παραίτηση των θεών"), στη δεξιά πλευρά κατά μήκος της δεξιάς όχθης του ποταμού. Ageldidel Shine Magnificent Mountains-Shikhana: Sacred Torau-Tau, Shake-Tau (Barbarusky καταστράφηκε sterlitamak σόδα συνδυασμένη), διπλό κεφάλι Kush-Tau, Yuryak Tau - μόλις πέντε κορυφές. Εμείς, ο Uryruganz-Bashkir, από τη δημιουργία σε γενιά, ένας θλιβερός μύθος μεταδίδεται από τη γενιά, που συνδέεται με αυτές τις πέντε κορυφές και ετησίως κατά την πρώτη δεκαετία του Απριλίου, με ένα σκληρό χιόνι Buran "Bish Kunak": Υποτίθεται ότι από το Η μακριά πλευρά μας ακολούθησε πέντε επισκέπτες (Bish Kunak) και, χωρίς να έρχονται στο στόχος, υποβλήθηκαν στο όνομα εποχιακά Buran, από το Jersey όλα τα κλεμμένα, γυρίζοντας στα χιονισμένα βουνά - έτσι αυτό το Buran ονομάστηκε "Bish Kunak" . Προφανώς, έχουμε ένα κομμάτι κάποιου επικού θρύλου, το οποίο βρίσκεται σε μια πιο ολοκληρωμένη έκδοση που διατηρείται στην ιρανική-ινδική μυθολογία (από το βιβλίο Γ. Μ. Bourd-Levin, E.A.Grantovsky. Από τη Σκύθια στην Ινδία, Μ. - 1983, Σελίδα. 59) :

Ο αιματηρός πόλεμος μεταξύ της Pandava και του Kauravai τελείωσε με τη νίκη των Πανδάβα, αλλά οδήγησε στην εξόντωση όλων των φυλών, το θάνατο πολλών ηρώων. Όλα ήταν άδειο, οι ισχυροί γάγγρωσες χυτεύονται ήσυχα, "αλλά η εμφάνιση αυτών των μεγάλων υδάτων ήταν σιωπηλός, θαμπός". Ήταν καιρός να δοθεί αμφιβολίες, βαθιές απογοητεύσεις στους καρπούς της άσκοπης εχθρότητας. "Tommy crucian", ο δίκαιος βασιλιάς της θλίψης yudhishthira για τους νεκρούς. Αποφάσισε να παραιτηθεί από το θρόνο, έδωσε το θρόνο σε άλλο κυβερνήτη "και το ταξίδι άρχισε να σκέφτεται για τους αδελφούς του". "Τα κοσμήματα έπεσαν στο σπίτι, οι καρποί, ντυμένοι στο Rogozh. Bhima, Arjuna, Δίδυμοι (Nakula και Sakhadeva), ο Presucha Daruai - όλοι έβαλαν επίσης στο Rogodh ... και μετακόμισαν στο δρόμο. " Η πορεία των περιπλανώμενων βρισκόταν προς τα βόρεια (στη χώρα των θεών - Bashkortostan. - Z.S.) ... Οι τρομερές δυσκολίες και οι δοκιμές έπεσαν στο μερίδιο του Γουντισθίρα και των πέντε δορυφόρων του. Μετακινώντας βόρεια, πέρασε οροσειρά και τελικά είδε μπροστά από την αμμώδη θάλασσα και "το καλύτερο από τις κορυφές - το Μεγάλο Μόδραμα. Έφτασαν για αυτή τη θλίψη, αλλά σύντομα οι δυνάμεις άφησαν το Draupadi. Δεν έβλεπα καν την Yudhishhir, το καλύτερο του Bharatov, και συνέχισα σιωπηλά μου. Τότε το ένα μετά το άλλο έπεσε στο έδαφος θαρραλέα, ισχυρές επιθέσεις, δίκαιους και σοφούς. Τέλος, ο άνθρωπος Tigr-Man έπεσε - ισχυρή Bhima.

Ένα αριστερό Yudhishhir, "αριστερά, χωρίς κοιτάζοντας, η σκληρή θλίψη". Και τότε ο Θεός της Ινδίας εμφανίστηκε μπροστά του, ανέβηκε στον ήρωα στην κατοικία του βουνού (στους Ουράλια - τη χώρα των θεών του Bashkortostan. - ZS), στο Βασίλειο της Bliss, όπου "Gandharva" θεοί, Aldi, Aldi, Apsear ... Εσείς, Yudhishthira, περιμένετε στα λαμπερά ρούχα ", όπου" Tours-People, Bogati, οι οποίοι αποσπώνται από θυμό, είναι. " Λοιπόν, πείτε τα τελευταία βιβλία "Mahabharata" - "Μεγάλη Έξοδος" και "Ανάληψη στον ουρανό".

Δώστε προσοχή στους πέντε δορυφόρους του βασιλιά - κατεψυγμένα στο χιονισμένο beran και μετατράπηκε σε πέντε κορυφές των ιερών βουνών του Schikhan κατά μήκος του δρόμου που οδηγεί στο βιότοπο των θεών της UFA: Torau Tau (Bhima), Shake Tau (Arjuna), Kush-Tau / Gemini (Nakula τόσο Sahadeva), Yuryak-Tau (Draupadi) ...

Τι θα κάνουμε με το υλικό που λαμβάνεται:

Εάν αυτό το υλικό αποδείχθηκε χρήσιμο για εσάς, μπορείτε να το αποθηκεύσετε στη σελίδα κοινωνικής δικτύωσης:

Άτομα της Ρωσίας. "Ζουν μαζί, παραμένοντας διαφορετικά"

Το έργο πολυμέσων "Άτομα της Ρωσίας" υπήρξε από το 2006, λέγοντας για τον ρωσικό πολιτισμό, το σημαντικότερο χαρακτηριστικό της οποίας είναι η ικανότητα να ζουν μαζί, παραμένοντας διαφορετικά - ένα τέτοιο σύνθημα είναι ιδιαίτερα σημαντικό για τις χώρες ολόκληρου του μετα-σοβιετικού χώρου . Από το 2006 έως το 2012, στο πλαίσιο του έργου, δημιουργήσαμε 60 ντοκιμαντέρ σχετικά με τους εκπροσώπους διαφορετικών ρωσικών εθνοτικών ομάδων. Υπήρχαν επίσης 2 κύκλοι ραδιοφωνικών εκπομπών "μουσική και τραγούδια των λαών της Ρωσίας" - περισσότερα από 40 γρανάζια. Προς στήριξη της πρώτης σειράς ταινιών, απελευθερώθηκαν εικονογραφημένες αλμάρες. Τώρα είμαστε στη διάθεση της δημιουργίας μιας μοναδικής εγκυκλοπαίδειας πολυμέσων των λαών της χώρας μας, ένα στιγμιότυπο, το οποίο θα επιτρέψει στους κατοίκους της Ρωσίας να γνωρίζουν τον εαυτό τους και να κατέβουν να αφήσουν μια εικόνα για το τι ήταν.

~~~~~~~~~~~

"Άτομα της Ρωσίας". Bashkirs. "Bashkir μέλι"

Γενικός

Bashkira - Οι άνθρωποι στη Ρωσία, ο ιθαγενής πληθυσμός της Bashkiria (Bashkortostan). Σύμφωνα με την απογραφή του 2006, 1 εκατομμύριο 584 χιλιάδες Bashkirs ζουν στη Ρωσία, στην ίδια τη Δημοκρατία Bashkortostan - 863,8 χιλιάδες άνθρωποι. Live Bashkirs επίσης στο Chelyabinsk, το Orenburg, το Perm, Sverdlovsk, τις περιφέρειες Kurgan, Tyumen και στις δημοκρατίες των γειτονικών χωρών.

Οι Bashkirs οι ίδιοι καλούν τον Bashkort. Σύμφωνα με την πιο κοινή ερμηνεία, αυτό το εθυγμόλυμμα σχηματίζεται από δύο λέξεις: το γενικό "Bash" - το κεφάλι, ο αρχηγός και το Türko-Ogzovsky "Δικαστήριο" - Wolf. Για το πολικό αστέρι, ο Bashkir έχει επίσης το δικό του όνομα: χρονοδιακόπτης Tsizesk (Iron Count) και δύο γειτονικά αστέρια μαζί της - είναι άλογα (Bucks, Sarat), δεμένα με το σιδερένιο κόλα.

Λένε Bashkirs στη γλώσσα Bashkir της Τουρκικής Ομάδας των οικογενειακών διαλέκτων Altai: Νότια, Ανατολικά, η βορειοδυτική ομάδα του Γκοβόροφ στέκεται έξω. Κοινές ρωσικές, ταταρικές γλώσσες. Γράφοντας με βάση το ρωσικό αλφάβητο.

Οι πιστοί Bashkirs είναι μουσουλμάνοι-Σουνίτες.

Ο Εθνικός ήρωας του Bashkir Salavat Γιούλαεφ ήταν ο ηγέτης των φτωχών αντάρτων στον αγροτικό πόλεμο του 1773-1775.

Δοκίμια

Βουνά πέτρα, άνθρωπος-κεφάλι

Είναι δυνατόν να προσδιοριστεί πόσες φωτεινότερες παροιμίες που συνθέτουν; Η εργασία δεν είναι εύκολη, αλλά η εκτέλεση. "Ο ήρωας γεννήθηκε τη μάχη." "Ένα καλό άλογο είναι σκισμένο, καλές αποδόσεις με δόξα." "Δόξα στο Batyr - στη μάχη." "Ακούστε - Ανυπομονώ προς τα εμπρός . "Αν ο ήρωας και η Die - Glory θα παραμείνει." Αν λάβουμε υπόψη ότι σε αυτό το σύνολο παροιμιών, άλογα, μπασίρες, βουνά, καθώς και ηρωικές πράξεις, τότε το συναίσθημα προκύπτει ότι γεννιούνται από τους εκπροσώπους του Bashkir άνθρωποι.

Στο νότιο μέρος των Ουράς

Στο σχηματισμό του Bashkir, οι φυλές αναπαραγωγής τουρκικού βοοειδών του Southernibirsk-Central της Ασίας διαδραμάτισαν καθοριστικό ρόλο. Πριν από την ένταξή τους στα νότια Ουράλια, οι Bashkirs έχουν να νιώσει σημαντικά χρόνο στις στέπνες Prerial-Syrdarya, που εισέρχονται σε επαφές με τις φυλές Pechenezhsko-Ogzi και Kimako-Kypchak. Τα αρχαία Bashkirs αναφέρονται σε γραπτές πηγές του αιώνα IX. Αργότερα, μετακόμισαν στα νότια Ουράλια και τους παρακείμενους χώρους στέπας και δασικής στέπας. Βρέθηκαν στα νότια Ουράλια, οι Bashkirs αποτελούσαν μέρος του πληθυσμού της τοπικής Finno-Uranian και του Ιρανικού (Sarmato-Alansky) πληθυσμού ως μέρος των νότων Ουραλών . Εδώ, προφανώς προφανώς έρχονται σε επαφή με κάποιες φυλακές ανοδίων. Για περισσότεροι από δύο αιώνες (από το Χ στην αρχή του XIII), οι Bashkirs ήταν υπό την πολιτική επίδραση του Volzhsko-Kama Bulgaria. Το 1236, κατακτήθηκαν από τους Mongol-tatars και συνδέονται με τη χρυσή ορδή. Στο XIV αιώνα, ο Bashkirs αποδέχθηκε το Ισλάμ. Κατά τη διάρκεια της κυριαρχίας της Μογγολίας, ορισμένες βουλγαρικές, kypchak και μογγολικές φυλές προσχώρησαν στο Bashkir. Μετά την πτώση του Καζάν (1552), ο Bashkirs υιοθέτησε τη ρωσική ιθαγένεια. Δήλωσαν το δικαίωμα να κατέχουν στις αρχές της συμπεριφοράς με τα εδάφη τους, ζουν από τα έθιμα και τη θρησκεία τους. Τσαρικοί αξιωματούχοι που υποβλήθηκαν σε Bashkir διάφορες μορφές λειτουργίας. Στο XVII και ειδικά στο XVIII αιώνα, οι εξεγέρσεις σπάσουν επανειλημμένα. Το 1773-1775, η αντίσταση του Bashkir σπάστηκε, ωστόσο, τα δικαιώματά τους θύμα να γη διατηρήθηκαν. Το 1789 ιδρύθηκε η πνευματική διοίκηση των μουσουλμάνων της Ρωσίας στην UFA. Στο XIX αιώνα, παρά τη λεηλασία των εδαφών του Bashkir, η οικονομία του Bashkir είναι σταδιακά καθιερωμένη, αποκατασταθεί και τότε ο αριθμός των ανθρώπων αυξάνεται αισθητά, υπερβαίνει το 1 εκατομμύριο έως το 1897. Στο τέλος του XIX - αρχές του 20ού αιώνα υπάρχει μια περαιτέρω ανάπτυξη της εκπαίδευσης και του πολιτισμού. Τώρα δεν είναι πλέον ένα μυστικό ότι ο εικοστός αιώνας έφερε τον Bashkirm μάζα δοκιμών, προβλημάτων και καταστροφών που οδήγησαν σε απότομη μείωση του Εθνικού . Ο προ-επαναστατικός αριθμός Bashkir επιτεύχθηκε μόνο μέχρι το 1989. Τις τελευταίες δύο δεκαετίες, έχει ενεργοποιηθεί η εθνική αυτοσυνείδητα. Τον Οκτώβριο του 1990, το Ανώτατο Συμβούλιο της Δημοκρατίας ενέκρινε δήλωση σχετικά με την κρατική κυριαρχία του Bashkir Assr. Τον Φεβρουάριο του 1992, η Δημοκρατία του Bashkortostan διακηρύχθηκε. Βρίσκεται στο νότιο τμήμα των Ουράλων, όπου η οροσειρά χωρίζεται σε διάφορες εξεγέρσεις. Εδώ, γόνιμες πεδιάδες, στρέφοντας στη στέπα. Σύμφωνα με την απογραφή του 2002, 1 εκατομμύριο 674 χιλιάδες Bashkirs ζουν στη Ρωσία, στην ίδια τη Δημοκρατία Bashkortostan - 863,8 χιλιάδες άνθρωποι. Οι Bashkirs οι ίδιοι καλούν τον Bashkort. Σύμφωνα με την πιο κοινή ερμηνεία, αυτό το εθώδες σχηματίζεται από δύο λέξεις: το γενικό "Bash" - το κεφάλι, ο αρχηγός και το δικαστήριο του Turko-Ogzovsky - Wolf.

Ο ίδιος η γη δεν θα υποκύψει - δεν θα έρθει σε σας

Σχετικά με το τι ήταν ο κόσμος του Bashkir στην επιστημονική και τεχνολογική επανάσταση, μπορείτε να μάθετε από το ηρωικό επικό "Ural-Batyr". Για μεγάλο χρονικό διάστημα, αυτό το έργο υπήρχε μόνο στην προφορική έκδοση. Μεταφέρθηκε στο χαρτί το 1910 από τον συλλέκτη του Bashkir Folklore Mughameschy Buragulov. Ακούστηκε και καταγράφηκε από το πουλόβερ του λαού-Sesan Habita από το Aul Indris και στο Aul ένα μικρό γιλέλο από το Sesan Khamita. Στη ρωσική γλώσσα "Ural-Batyr" στη μετάφραση του Ivan Kychakov, η Adelma Mirbadalieva και η Achyara Khakimov δημοσιεύθηκε το 1975. Ο "Ural-Batyr" Epos έχει τρεις βαθμίδες, τρεις σφαίρες. Περιλαμβάνει ουράνιο, γήινο, υπόγειο (υποβρύχιο) χώρο. Ουράνιος βασιλιάς Σάμουρα, η σύζυγός του, ο ήλιος και η Σελήνη, η κόρη του Humai και του Aikhyl, που παίρνουν την εμφάνιση των πουλιών, τότε όμορφα κορίτσια. Οι άνθρωποι ζουν στη γη, το καλύτερο από το οποίο (για παράδειγμα, ο Ουράλ-Μπατίτ) θέλουν να πάρουν "ζωντανό νερό" για τους ανθρώπους να το κάνουν αθάνατο. Κάτω από το έδαφος (υποβρύχια) ζωντανές κακές συσκευές (DIVA), φίδια και άλλες σκοτεινές δυνάμεις. Μέσα από τα καταλύματα του Ural Batyr, αποκαλύπτεται πραγματικά η θέα του Bashkir για το καλό και το κακό. Αυτός ο θερμότερος ξεπερνά τις απίστευτες δοκιμές και, στο τέλος, βρίσκει "ζωντανό νερό". Υπάρχουν καλοκοσκοπονικοί θρύλοι στο Bashkir Folklore. Διατήρησαν τα χαρακτηριστικά των αρχαρίων μυθολογικών ιδεών για τις "συνδέσεις" των αστεριών και των πλανητών με ζώα και ανθρώπους της γήινης προέλευσης. Για παράδειγμα, οι λεκέδες στη Σελήνη πάντα κυνηγούν ο ένας στον άλλο στο άλλο της ρίζας και του λύκου (σε άλλες εκδόσεις - ένα κορίτσι με ένα rocker). Ο αστερισμός είναι μια μεγάλη αρκούδα (Etygen) - επτά λύκοι ή επτά κορίτσια ομορφιάς που αυξήθηκαν στην κορυφή του βουνού και βρέθηκαν στον ουρανό. Το πολικό αστέρι Bashkis ονομάστηκε σιδερένιο κόλα (Timer Tsbyk) και δύο γειτονικά αστέρια με τα άλογα (Bucks, Sarat), δεμένα με το σιδερένιο κόλα. Οι λύκοι από τον αστερισμό μιας μεγάλης αρκούδας δεν μπορούν να καλύψουν τα άλογα, καθώς με την αυγή όλοι εξαφανίζονται να εμφανίζονται στον ουρανό τη νύχτα.

Σε μια καρδιά, δύο αγάπη δεν ταιριάζουν

Αινολιές - ένα δημοφιλές λαογραφικό είδος. Στα αινίγματα, οι άνθρωποι του Bashkir δημιουργούν μια ποιητική εικόνα που περιβάλλει: αντικείμενα, φαινόμενα, ανθρώπους, ζώα. Τα αινίγματα είναι ένα από τα καλύτερα και πιο αποτελεσματικά μέσα για την ανάπτυξη της φαντασίας. Μπορεί εύκολα να εξασφαλιστεί σε αυτό. Επικοινωνήστε, έρχονται - τα Ravis τρέχουν μακριά. (Αστραπή) ισχυρότερη από τον ήλιο, ασθενέστερο αέρα. (Σύννεφο) πάνω από την οροφή του σπιτιού έχω ένα πολύχρωμο σκι. (Rainbow) Δεν υπάρχει πυρκαγιά - καύση, χωρίς φτερά - μύγες, χωρίς πόδια - τρέχει. (Κυρ, σύννεφο, ποτάμι) Μικρό φραντζόλα, και όλα είναι αρκετά. (Φεγγάρι) Bashkira, αν και υιοθέτησαν μουσουλμάνους, διατηρήθηκαν στον πολιτισμό τους πολλά στοιχεία που έχουν ρίζες στις προ-artlant ιδέες και τις τελετές. Αυτό, για παράδειγμα, η ευλάβεια των οινοπνευματωδών ποτών του δάσους, των βουνών, των ανέμων, των βιοτεχνιών. Στην επούλωση των χρησιμοποιημένων τελετών ιατρικής μαγείας. Η ασθένεια μερικές φορές εκδιώχθηκε με τη βοήθεια του Witchcields. Φαινόταν έτσι. Ο ασθενής πήγαινε στον τόπο όπου του φάνηκε, έπεσε άρρωστος. Αμέσως υπήρχε ένα μπολ με κουάκερ. Πιστεύεται ότι το κακό πνεύμα σίγουρα θα βγει από το σώμα και θα αναπηδήσει στο χυλό. Και εν τω μεταξύ, ο ασθενής θα ξεφύγει από αυτό το μέρος από άλλο δρόμο και κρύβεται έτσι ώστε να μην τον βρει ένα κακό πνεύμα. Πολλές διακοπές Bashkir συνδέονται με αυτές ή άλλες στιγμές της δημόσιας ζωής, της οικονομικής δραστηριότητας και της αλλαγής της φύσης. Το πιο αξιοσημείωτο από αυτούς, ίσως τρεις διακοπές: Kargatui, Sabantuy και Jean. Kargatuy - Ανοιξιάτικα Γυναίκα και Παιδικές διακοπές Άφιξη Graci (Karga - Ruch, Tui - Διακοπές). Οι κύριες απολαύσεις σε αυτές τις διακοπές ήταν ένα κουάκερ κριθαριού, συγκολλημένο από κοινά προϊόντα σε ένα μεγάλο λέβητα. Όταν τελείωσε το συλλογικό γεύμα, τα ερείπια των δημητριακών ήταν διάσπαρτα γύρω, τη θεραπεία και τη ρουτίνα. Όλα αυτά συνοδεύονται από παιχνίδια και χορούς. Sabantuy (Sabay - άροτρο) - Άνοιξη διακοπών, που συμβόλιζαν την αρχή του πακέτου. Υπήρχε ένα έθιμο πριν από την έναρξη του ελατηρίου όργωμα να ρίξει στο αυγό του αυγού, ζητώντας τον ουρανό της γονιμότητας. Τις καλοκαιρινές διακοπές - η Τζίνα, κοινή για πολλά χωριά, είχαν κανονίσει όχι μόνο από τις γιορτές αλλά και έναν διαγωνισμό Στην εκτέλεση, τοξοβολία, άλματα, πάλη, μαζικά παιχνίδια. Κυρίως, οι γάμοι συγκεντρώθηκαν για το καλοκαίρι, το οποίο περιλάμβανε τρία κύρια σημεία: τοιχοποιία, γαμήλια τελετή και γιορτή γάμου. Μεταξύ των πολλών παροχών Bashkir και τα λόγια, μια ολόκληρη ομάδα δηλώσεων μπορεί να διακριθεί, στην οποία η οικογενειακή σοφία και η ηθική συμπυκνώνεται. Πολλές από αυτές τις φράσεις δεν είναι ξεπερασμένες και μέχρι σήμερα: "Ένας καλός σύζυγος σύζυγος νοιάζεται, ένας καλός σύζυγος στον κόσμο νοιάζεται". "Η ομορφιά χρειάζεται στο γάμο, και ο σφυρί είναι καθημερινά." "Σε μια καρδιά, δύο αγάπη δεν ταιριάζουν".

- Οι τουρκικοί άνθρωποι μιλούν στη γλώσσα Bashkir. Ο συνολικός αριθμός περίπου 1,6 εκατομμυρίων ανθρώπων. Ένας από τους τίτλους λαών της Ρωσίας. Ο κύριος πληθυσμός του θέματος της Ρωσικής Ομοσπονδίας είναι ο Bashkortostan, ο οποίος βρίσκεται στα νότια των Ουράλων. Ο σχηματισμός της Δημοκρατίας αναφέρεται στις 11.10.1990. Τέλος, το όνομα - η Δημοκρατία του Bashkortostan ενέκρινε την 11.10.1992. Η συνολική έκταση της γης της Δημοκρατίας είναι 142,9 τετραγωνικά χιλιόμετρα, ότι το 0,79% ολόκληρης της περιοχής της Ρωσίας. Ο πληθυσμός είναι 4 εκατομμύρια 052 χιλιάδες άτομα, πυκνότητα 28,4 ατόμων. στην πλατεία. χλμ. (Με πυκνότητα στη χώρα - 8, 31 άτομα. Στην πλατεία. Χλμ.). Η πρωτεύουσα της UFA, ο πληθυσμός των 1 ml. 99 χιλιάδες. Σύμφωνα με τη σύνθεση του πληθυσμού της Δημοκρατίας: Ρώσοι - 36,28%, Bashkirs -29,78%, tatars -24,09%, καθώς και εκπρόσωποι της Chuvashia, Mari - al, Ουκρανία, Mordovia, Γερμανία.

Πολιτισμός Bashkir

Οι άνθρωποι Bashkir είναι ο ιθαγενής πληθυσμός των νότιων Ουράλης, η οποία οδήγησε έναν νομαδικό τρόπο ζωής, άρχισε να παίζει έναν από τους κορυφαίους ρόλους στη γεωργική συσκευή του ρωσικού κράτους. Η γειτονιά με τη Ρωσία έχει παράσχει σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξη του λαού.

Ο πληθυσμός Bashkir δεν κίνησε από άλλες τοποθεσίες και σχηματίστηκε σε μια πολύ πολύπλοκη ιστορική αυτο-ανάπτυξη. Τον 7ο και 8ο αιώνα, η BC Theanirov φυλές ζούσαν στα βουνά των Ουράλης, σύμφωνα με τους επιστήμονες, οι άμεσοι πρόγονοι των Τουρκικών Λαών από τις οποίες βγήκαν: Comi-Perumets, Udmurts, Mari, και οι απόγονοι αυτών των εθνών αποδίδονται Η προέλευση της Chuvashia, Βόλγα Τάταρων, Μπασκίρ και πολλούς άλλους. Φυλές που ζουν στα Ουράλια και τη Βόλγα.

Οι οικογένειες του Bashkir ζούσαν σε γιοτ, τα οποία μεταφέρθηκαν σε νέους βοσκοτόπους μετά τα κοπάδια των ζώων. Αλλά οι άνθρωποι έζησαν όχι μόνο από την εκτροφή βοοειδών τους, το πάθος τους ήταν κυνήγι, αλιεία, πολεμιστές (συλλογή μελιού). Μέχρι τον XII αιώνα, οι άνθρωποι του Bashkir ενωθούν από τις γενικές κοινότητες που πήγαιναν στις φυλές. Οι φυλές συχνά γνώριζαν ο ένας τον άλλον για το έδαφος των βοσκοτόπων, της αλιείας, του κυνήγι. Η διαμάχη μεταξύ των φυλών οδήγησε στην απομόνωση των γάμων μέσα στα σύνορα των φυλών και σε ορισμένες περιπτώσεις οδήγησε σε ανάμιξη αίματος. Αυτός ήταν ο λόγος για την πτώση του γενικού συστήματος και να αποδυναμώσει σημαντικά τις φυλές από ό, τι ο βουλγαρικός Khan που χρησιμοποιούσε, υπογραμμίζοντας τις φυλές του Bashkir και επιβάλλει βίαια μια ισλαμική θρησκεία. Ένας νομαδικός τρόπος ζωής επηρέασε την πρωτοτυπία της ζωής, τα εθνικά κοστούμια.

Ιστορία του λαού

Ώρα της χρυσής ορδής.

Τον 13ο αιώνα, οι χώρες της Ανατολικής Ευρώπης κατακτήθηκαν από τον στρατό Μογγόλου-Ταταρ. Η Βουλγαρία με φυλές Bashkir έπεσε κάτω από το παγοδρόμιο της ορδίας. Στο μέλλον, οι Βούλγαροι και Μπασκίρ αποτελούσαν μέρος της χρυσής ορδής υπό την ηγεσία του Χαν Μπάυα με την υποχρεωτική πληρωμή του Yasak - αφιέρωμα. Αυτή η υπηρεσία περιελάμβανε την υποχρεωτική πληρωμή με γούνα, άλογα, βαγόνια, concubines. Αυτή η υπηρεσία διανεμήθηκε σε κάθε οικογένεια και συμπεριλήφθηκε:
- Αγοράστε - Συλλογή χρημάτων από βοσκότοπους και κεφαλές βοοειδών.
- τα δέρματα των ζώων γούνας είναι τουλάχιστον 5 τεμάχια.
- στρατιωτικοί, όλοι οι νέοι από 12 χρόνια είναι υποχρεωμένοι να υποβληθούν σε στρατιωτικές αμοιβές.
- Υποβρύχια, παραδόσεις παράδοσης ή επισιτώνες για τη μεταφορά ενισχυμένων σε στρατεύματα ή μεταφορά αρχηγών.
Η γενική γνώση του Bashkir δεν υπόκειται στο Yasakov, αλλά έπρεπε να προμηθεύσει ένα ετήσιο μέρος του στρατού του Bashkir, το οποίο ήταν στις εκστρατείες της χρυσής ορδής. Η γνώση της Bashkiria σε ευγνωμοσύνη για τα οφέλη ήταν πιστοί στην εξουσία. Τον 15ο αιώνα, η χρυσή ορδή έσπασε τελικά, αλλά ήταν ευκολότερο να Bashkir άνθρωποι. Το έδαφος της Bashkiria έπεσε κάτω από τη δύναμη των τριών Χανάτη με τη χρυσή ορδή και χωρίστηκε σε νότια, δυτικά και βορειοδυτικά, που γνώριζαν συνεχώς ο ένας τον άλλον απαιτώντας την πληρωμή του Yasaka όλα σε μεγάλους όγκους.

Προσχώρηση στη Ρωσία.

Τον 16ο αιώνα, η Ρωσία απελευθερώθηκε εντελώς από τον Μογγολικό ζυγό και άρχισε να προσλαμβάνει τη δύναμή της. Αλλά ο Tataro - Mongols συνέχισε τις επιδρομές τους και συνεχώς κατεστραμμένα ρωσικά εδάφη που συλλαμβάνουν πολλούς συλλαμβάνονται. Μόνο στο Καζάν υπήρχαν περισσότερα από 150 χιλιάδες Ruschi. Ο Ιβάν ο τρομερός κέρδισε Καζάν και η καριμάτων της χρυσής ορδής έπαψε να υφίσταται. Μετά από αυτό που έκανε το Ivan Grozny ελκυστική στους λαούς της κατακτημένης χρυσής λειτουργίας που τους κάλεσε να πάνε στη ρωσική ιθαγένεια. Υποστηρούν την προστασία και την υποστήριξη από όλους τους εξωτερικούς εχθρούς, την ασυλία της γης, των τελωνείων και των θρησκειών. Το 1557, το Bashkir Lands υιοθέτησε την ιθαγένεια της Ρωσίας.

Refellion κάτω από τη θέση της Ε. Πουγκυκόβα.

Η περαιτέρω ανάπτυξη της Bashkiria ήταν στενά συνδεδεμένη με την ιστορία της Ρωσίας. Οι άπειρες προσπάθειες σύλληψης της Ρωσίας από τα ευρωπαϊκά κράτη ζήτησαν τεράστια τάση των ανθρώπινων και κρατικών πόρων από αυτό. Συστήθηκε με την υπερβολική εκμετάλλευση των εργαζομένων και των αγροτών. 17.09 1773. Το Runaway Don Cossack Emelyan Pugachev δηλώνει τον εαυτό του στον βασιλιά Peter 3. Διαβάστε το προφανές του Forpate του Garrison Yaitsky. Με αποσπάσματα 60 ατόμων. Κατέλαβε τον Γ. Σιιτσκ. Αυτή ήταν η αρχή της εξέγερσης. Οι άνθρωποι του Bashkir που εκμεταλλεύονται από τις τοπικές φεουδάρτες και το χειρότερο του Yasaku εντάχθηκαν στην εξέγερση. Salavat Yulaev σίγουρα Manifesto Pugacheva κάλεσε τους αγρότες Bashkir να ενταχθούν στην εξέγερση. Σύντομα ολόκληρη η περιοχή Bashkir καλύπτεται από φλόγες αγώνα. Αλλά οι καρφωμένοι αγρότες δεν μπορούσαν να αντέξουν τα κυβερνητικά στρατεύματα που έφτασαν από την Αγία Πετρούπολη. Σύντομα η εξέγερση καταστέλλεται. Salavat Yaulaev μιλώντας στο Katorga για περισσότερα από 25 χρόνια. Ε. Pugachev κατέλαβε και εκτελέστηκε και εκτελέστηκε.

Bashkiria στον μεγάλο πατριωτικό πόλεμο.

Κατά τη διάρκεια των ετών, ο V.O.V. Bashkortostan έγινε ένα από τα κύρια εδάφη της ΕΣΣΔ στις οποίες εκκενώθηκαν επιχειρήσεις και ο πληθυσμός. Η περιοχή παρείχε το μέτωπο με όπλα, εξοπλισμό καυσίμων και ασφάλειας. Κατά τη διάρκεια των πολεμικών χρόνων, η Δημοκρατία έχει τοποθετήσει περίπου 109 εργοστάσια, δεκάδες νοσοκομεία, πολλές κεντρικές πολιτείες. και οικονομικά ιδρύματα, 279 χιλιάδες εκκένωση.
Παρά το γεγονός ότι ο εφαρμοστέος άνδρας πληθυσμός αναγνωρίζεται σε πολεμική γεωργία από τις προσπάθειες εφήβων και οι γυναίκες συνέχισαν να παρέχουν το μέτωπο με τα προϊόντα τροφίμων και κτηνοτροφίας.