Κάθε εθνική μονάδα (γένος, φυλή, άνθρωποι, έθνος) εκδηλώνεται στην ιστορία ενός συγκεκριμένου τύπου συμπεριφοράς. Αυτός ο τύπος είναι προσδιορισμένος σε μεγάλο βαθμό από τη φύση του λαού, ή, μάλλον, την ψυχολογία του, της "αποσύνθεσης" (βασικές ανάγκες και ενδιαφέροντα, παραδοσιακές προτιμήσεις και συνήθειες, αρχικά ηθικά πρότυπα, αρχικές εγκαταστάσεις επικοινωνίας κλπ. ). Ψυχολογία των λαών, η φύση των συναισθημάτων τους, κυρίαρχα συναισθήματα - Αυτά είναι "ηθοποιοί" της ιστορίας τους. Εάν καταλάβετε την ψυχολογία, την "ψυχή" των ανθρώπων που του ιδρύουν με τις βασικές αξίες ("sungtions"), είναι δυνατόν να κατανοήσουμε και να προβλέψουμε τη φύση της σχέσης του με τους γειτονικούς λαούς, τις ιστορικές φιλοδοξίες και τους στόχους του, Η θέση και ο ρόλος της στην παγκόσμια ιστορία, στην τύχη της ανθρωπότητας καθόλου.

Δεν υπάρχει κρατική διαχείριση, οι άνθρωποι δεν μπορούν να είναι αποτελεσματικοί εάν οι "διαχειριστές" (μονάρχες, οι πρόεδροι, τα κοινοβούλια είναι απλά μια ποικιλία από "βομβαρδισμούς") δεν καταλαβαίνουν και δεν λαμβάνουν υπόψη το ψυχικό σύστημα, την "ψυχή" του λαού τους ή μια συγκεκριμένη κοινωνική ομάδα. Οι τέλεια σχεδιαστές κοινωνικές, πολιτικές, στρατιωτικές, οικονομικές και άλλες προσφορές, συμπεριλαμβανομένων των διεθνών σχέσεων, υποφέρουν κατάρρευση εάν οι κυβερνητικές μορφές ή οι πολιτικοί δεν αισθάνονται τη βαθιά σχέση των ανθρώπων σε αυτές τις μετοχές, τα εσωτερικά ψυχολογικά φυτά ή τις αξιολογήσεις τους. Αυτό αφορά ειδικότερα τον ρωσικό λαό με τη βαθιά και λεπτή ψυχική του οργάνωση. Για παράδειγμα, τις τελευταίες δύο δεκαετίες, οι Ρώσοι άνθρωποι πεθαίνουν έξω, τρέχει μακριά, δεν θέλει να γεννήσει τα παιδιά, κλοπή, ποτά, δεν έχει μια κατσαρόλα, μη αναπτυξιακή ή φτώχεια (από την πείνα μας, ευχαριστώ τον Θεό, όχι Μία πεθαίνει, η υψηλή γενική εκπαίδευση του λαού είναι προφανής), αλλά επειδή η συντριπτική πλειοψηφία των ανθρώπων ψυχολογικά δεν αντιλαμβάνεται και δεν παίρνει τον τρόπο ζωής, ή μάλλον το κοινωνικοοικονομικό σύστημα, το είδος των κοινωνικών σχέσεων, το οποίο είναι οικειοθελώς ή ακούσια Χτισμένο στη χώρα.

Για να καταλάβουμε τι είναι ακριβώς η ψυχολογία ενός ρωσικού ατόμου, η ψυχολογία "ρωσική" είναι πολύ δύσκολη. "Δεν μπορώ να καταλάβω τη Ρωσία με τις καμάρες με ένα γενικό, μπορεί να είναι μια ειδική, μπορείτε να πιστέψετε μόνο στη Ρωσία." Αυτή είναι μια βαθιά σκέψη του Poet Philosopher F. Tyutchev, έγινε για πολλούς σε πολλές εξηγήσεις της "μυστηριώδους ρωσικής ψυχής", το παγκόσμιο θαύμα ή, σύμφωνα με μερικούς, (ξεκινώντας από τον P. Chaaadayev), μια ορισμένη παράλογη βάση, μια ορισμένη παράλογη βάση, που είναι η Ρωσία στον κόσμο του κόσμου.

Τι να εξηγήσει ότι οι άνθρωποι όπως οι Βέλγοι, οι Ολλανδοί, για να μην αναφέρουν τους Γερμανούς, τους Ολλανδούς, να μην αναφέρουν τους Γερμανούς, τους Γάλλους ή τους Βρετανούς αιώνες στην ευημερία, την ευημερία και την τάξη και οι Ρώσοι πάντα βασανίζονται, πεινάτε, υποφέρουν ? "Δείξε ότι μου, η κατοικία, δεν είδα μια τέτοια γωνία, πού θα ήταν ο σπάρος του σου και ο φύλακας, όπου ο Ρώσος άνθρωπος δεν γκρίνια" (Ν. Νεκράβ ").

Τις περισσότερες από τον 20ό αιώνα, οι Ρώσοι με επίβλεψη όλων των δυνάμεων χτίστηκαν "φωτεινό αύριο" - κομμουνισμός. Πληρώθηκαν για το "ευτυχισμένο μέλλον" με στέρηση, υγεία, ζει εκατομμύρια. Σημαντικές επιτυχίες επιτεύχθηκαν, μεταξύ άλλων στην οικονομική, πολιτιστική, ηθική ανάπτυξη του λαού. Αλλά τελικά, η Ρωσία αποδείχθηκε κατοικημένη αν και είναι ίσο και μορφωμένο, αλλά φτωχό, σκισμένο από τον παγκόσμιο πολιτισμό, πνευματικά συνδεδεμένους ανθρώπους.

Μετά από 20 χρόνια εκδημοκρατισμού και ελευθέρωσης, η χώρα έγινε πολλές φορές ασθενέστερη, έχασε το 20% της επικράτειας, έχασε την εκατονταετηρία της κατάκτησης. Όσον αφορά την εθνική ευημερία, η Ρωσία είναι σταθερή "εγκατασταθεί" στην 50-60η θέση στον κόσμο. Το ρωσικό έθνος πεθαίνει με την κυριολεκτική έννοια της λέξης (σε πολλές περιοχές το ποσοστό θνησιμότητας είναι δύο ή τρεις φορές το ποσοστό γεννήσεων). Κάθε χρόνο περίπου ένα εκατομμύριο των συμπολιτών μας αφήνει τη χώρα. Εκατομμύρια εγκαταλελειμμένα παιδιά περνούν κατά μήκος των δρόμων, η άγρια \u200b\u200bκατανάλωση και τοξικομανία είναι τυπικά. Ο αριθμός των αυτοκτονιών στη χώρα υπερβαίνει τον αριθμό των σκοτωμένων, σε θηλυκό και παιδικό αλκοολισμό πήγαμε στην πρώτη θέση στον κόσμο, για το έγκλημα των γυναικών - το τρίτο. Στο χωριό περίπου οι μισοί από τους κατοίκους ζουν κάτω από τη γραμμή φτώχειας. Και πάλι "πεινασμένοι, κακοί Moans Rus"; (Α. S. Pushkin). Αλλά όλα φαινόταν να γράφονται σωστά από την πολιτισμένη Δύση. Δεκάδες χιλιάδες ξένοι σύμβουλοι μας δίδαξαν πώς να δημιουργήσουμε οικονομικά, πολιτική, σεξ

Τι συμβαίνει; Ανόητο ρωσικό; Οι Ρώσοι είναι τεμπέλης; Για πάντα πίνετε και περπατήστε; Οι Ρώσοι ηγέτες άμυλοι και ηλίθιοι;

Ένας σημαντικός αριθμός επιστημόνων - κοινωνιολόγοι, ιστορικοί, φιλόσοφοι, απλά σκέψης ανθρώπους και στο παρελθόν, και στο παρόν προσπάθησαν να προσφέρουν την κατανόησή τους για αυτή την τεράστια πολυπλοκότητα του θέματος. Οι ατομικές πτυχές της κοινωνικοοικονομικής εμφάνισης του Ρώσου, οι ιδιαιτερότητες της ψυχολογίας του δήλωσαν σωστά. Αλλά δεν πήρε το κύριο πράγμα.

Από την άποψή μας, ο σημαντικότερος δείκτης της ψυχολογίας οποιουδήποτε λαού, η βαθιά του πηγή αυτο-ικανοποίηση είναι η διαισθητική κατανόηση, καθορίζοντας τη θέση του "εγώ" σε σχέση με το κοινωνικό του περιβάλλον, ένα άλλο "Εγώ". Αυτό είναι το επίκεντρο της εθνικής ψυχολογίας του λαού, το οικείο βασικό σημείο αναφοράς σε όλη τη συμπεριφορά ενός ατόμου οποιασδήποτε εθνικότητας, την αρχική πρωταρχική ανθρωπολογική αυτο-εκπαίδευση.

Ο Ρώσος άνθρωπος αισθάνεται πάντα μέρος κάτι περισσότερο από τον εαυτό του. Ρωσική ψυχολογικά, πνευματικά "παρόν" όχι μόνο "μέσα στον εαυτό του", όπως "Δυτική" (για παράδειγμα, Γερμανικά, Γάλλος, Άγγλος) και "δίπλα του". Το κέντρο της πνευματικής ύπαρξής του είναι έξω από αυτό. Ο Ρώσος γεννιούται όχι μόνο και όχι τόσο για τον εαυτό του, όπως και για τον άλλο και το νόημα της ζωής βλέπει στην εξυπηρέτηση του άλλου1. Αυτό εξηγεί τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικά της συμπεριφοράς και της τύχης του τεράστιου αριθμού ρωσικών ανθρώπων.

Λόγω του περιορισμένου χώρου σε αυτή την περίπτωση, μπορείτε να δώσετε προσοχή μόνο σε μερικά και αυτά. Αυτό, καταρχάς, σημείωσε από όλους τους αλλοδαπούς, το γεωγραφικό πλάτος της ρωσικής ψυχής, το ενδιαφέρον σε ολόκληρο τον κόσμο, τη διαθεσιμότητα ενός τεράστιου αριθμού φαινομένων και γεγονότων που φαίνεται να ενδιαφέρουν άμεσα. (Ελβετική ή νορβηγική, για παράδειγμα, συμφέροντα κυρίως την κατάσταση και τη μοίρα της χώρας του). Η Ρωσική είναι θέμα όλων. Ο Ρώσος αισθάνεται πολίτης του κόσμου και υπεύθυνος για τη μοίρα αυτού του κόσμου. Αυτός είναι ένας συγκεκριμένος ρωσικός "Μεσσιανισμός". (Στο παρελθόν, οι αρχαίοι Αιγύπτιοι, οι αρχαίοι Ρωμαίοι αισθάνθηκαν τόσο αισθητές. Από εδώ, το εντυπωσιακό άνοιξε, η αποκάλυψη της ρωσικής, η καλοσύνη του, η υπεραξία στην άλλη, η επιθυμία να υπηρετήσει, να τον βοηθήσει.

Από εδώ, η γνωστή τάση των ρωσικών να μιλήσει "σε ψυχές", να νιώσει τον "καρδιακό παλμό" του άλλου, να το καταλάβει, να συμπαθεί, να χωρίσει τη θλίψη του. (Πολυλειτουργική σε υπερβολική ρωσική συναισθηματικότητα, αυτά τα χαρακτηριστικά γίνονται μέρος της ζωής, μέρος των κύριων αναγκών της Ρωσικής).

Ως εκ τούτου, η εκπληκτική ικανότητά του, η επιθυμία, ακόμη και η ανάγκη να "πεθάνει για τους ανθρώπους", για την άλλη. Ως εκ τούτου, το κατόρθωμα του Χριστού είναι τόσο ελκυσμένο γι 'αυτόν, ο οποίος παίρνει το θάνατο για τους ανθρώπους.

Λόγω των καθορισμένων μερών στη βασική του ψυχολογία, ρωσική "όχι αυτοδύναμη". Πάντα στερείται. Ικανοποιώντας τις δικές σας ανάγκες. Η Ρωσία χρειάζεται πάντα ένα μεγάλο κοινό στόχο. Χωρίς τη ζωή της στερηθεί νόημα. (Αυτό έπληξε σημαντικά τους κομμουνιστές, προσφέροντας τον γενικό σπουδαίο στόχο - κομμουνισμό). Δυστυχώς, τώρα σε ρωσικούς ανθρώπους, η ρωσική κοινωνία δεν έχει ένα τέτοιο κοινό μεγάλο στόχο. Και οι Ρώσοι στη μάζα τους αισθάνθηκαν ένα τρομερό κενό, η σημασία της ύπαρξης. Δεδομένου ότι οι Ρώσοι αντιλαμβάνονται τα πάντα και απαιτούν ένα maximo, είναι σαφές γιατί η ρωσική καταστροφή ως μια μεγάλη δύναμη των Ρώσων που αντιλαμβάνονται ως τρομερή ατυχία, ήττα, τραγωδία, ντροπή.

Εδώ μπορείτε να δείτε τον λόγο για μια από τις δυσάρεστες και επικίνδυνες εκδηλώσεις της "ρωσίας". Κατά την επικοινωνία με άλλους (ειδικά με τους αλλοδαπούς), οι ρωσικοί πολύ συχνά δεν αντιλαμβάνονται τον εαυτό του, και το άλλο "σημείο αναφοράς". Το γεγονός είναι ότι η αίσθηση ότι δεν είστε ο "ιδιοκτήτης" του εαυτού σας, αλλά ο "ιδιοκτήτης" σας είναι περισσότερο από εσάς, το συναίσθημα της ατέλειής σας, "Μερική", κατωτερότητα. Η αυτοεκτίμηση είναι απότομα μειωμένη, επομένως η ρωσική περιβάλλεται, όπως του φαίνεται, οι "σημαντικοί άνθρωποι" δεν είναι σίγουροι. Αυτός ο κόσμος διάσημος είναι αρκετά χαρακτηριστικός για πολλά ρωσικά συναισθήματα της δικής τους ατελούς, ακόμη και κατωτερότητας, την εξάρτηση της ρωσικής από την εξουσία κάποιου άλλου. ("Είμαι ρωσικός, λοιπόν, είμαι ανόητος, επομένως μυρίζει σαν εμένα" - Α. Ι. Herzen). Από εδώ, η αίθουσα, η θραύση, τα ερπετά πριν από τον "Master", ο φόβος όλων των αφεντικών, η έλλειψη "ηθικού θάρρους", όπως ο Ναπολέων κάλεσε αυτή την ποιότητα. "Έθνος των σκλάβων", ως περιφρονητικά σε σχέση με αυτό, είπε για τον Ρώσο Ν. Γ. Chernyshevsky.

Ως εκ τούτου, οι Ρώσες πρέπει να ενθαρρύνουν πιο συχνά, έπαινο, να εμπνεύσει (όπως κάθε αβέβαιη από μόνη της). Χρειάζεται πολύ ισχυρή, έγκυρη, δίκαιη ηγέτη ("Τσάρκαρ-Μπατσέκι"). Ο ψυχολογικός τύπος του απαιτεί αυταρχικό έλεγχο. Η "Δημοκρατική" και ιδιαίτερα "Contivor" τύπος διαχείρισης προκαλεί παραβίαση της εσωτερικής ισορροπίας, αποκέντρωση ψυχολογικών εγκαταστάσεων, απώλειας ηθικών προτύπων και τελικά την κατάσταση του Άμυν αριθμού. Η σημασία των κοινωνικών κανόνων και των απαιτήσεων χάνεται, η αποκλίνουσα και η αυτοκαταστροφική συμπεριφορά αυξάνεται, ο αριθμός των αυτοκτονιών κλπ. Είναι καλό, χαϊδεύει και ο έπαινος από το ρωσικό μπορεί να επιτευχθεί σχεδόν τα πάντα. (Ειδικότερα, ενθαρρύνει πολλούς κοινωνικούς ψυχολόγους να υποστηρίξουν ότι ο ρωσικός λαός "ψυχή γυναίκες").

Το ρωσικό είναι πολύ ευαίσθητο στις ηθικές εκτιμήσεις και ως εκ τούτου δεν προστατεύεται από τον "ηθικό γκάνγκστερ". Εύκολο να συναντήσετε κοινωνικά σημαντικά συνθήματα και προσφυγές. Θέλει πραγματικά κάποιον να σεβαστεί και πολλές ανάγκες σε σχέση. Η ηθική καθαρότητα του ρωσικού ανθρώπου, η αρχική του ανάγκη να πιστέψει σε κάτι σημαντικό, σε καλό, σε ευγένεια, στην ευγένεια, η ανάγκη να εξυπηρετήσει κάτι που πρέπει να ανυψωθεί, σε κάποιον που να βοηθάει συχνά να το κάνει θύμα της πιο ειλικρινής εξαπάτησης, της υστέρησης, της σημασίας . Είναι εντυπωσιακά ανοιχτό και εμπιστεύεται τη γνώμη των ανθρώπων που είναι ειλικρινείς, σεβαστές, έγκυρες. ("Οι Ρώσοι άνθρωποι είναι ελαφρύς", σημειώνεται ο Ν. Καραμίνιν). Ο Ρώσος άνθρωπος είναι ένα εύρημα για τυχόν αντιληπτή πολιτική, για τυχόν βαθμούς στα μέσα ενημέρωσης. Είναι αυτή η ποιότητα που καθιστά εύκολο να χειριστείτε το ρωσικό εκλογικό σώμα σε διάφορες εκλογές.

Η μεγαλύτερη ποιότητα του ρωσικού τύπου αυτο-υλοποίησης είναι η ικανότητα να είναι ικανοποιημένοι με μικρά στην ικανοποίηση των υλικών αναγκών. Αυτή είναι η ποιότητά του καθιστά τους Ρώσους εντυπωσιακά ικανά να αντέξουν στη λυχνία, κατά τη διάρκεια του πολέμου, της πείνας, των φυσικών καταστροφών. Κατά τη διάρκεια του αστικού και του μεγάλου πατριωτικού πολέμου, υπάρχουν ολόκληρα χωριά και περιοχές για περισσότερο από ένα μήνα μόνο Swan, δρυός φλοιός, κλαδιά, τσουκνίδα. Και επέζησε.

Αλλά αυτή η ικανότητα να είναι ικανοποιητική με μικρές, δυστυχώς, επιτρέπει στους Ρώσους να ανταποκριθούν στην ελάχιστη άνεση, τις ανέσεις και τους καλούς, ειρηνικούς χρόνους. Ως εκ τούτου, η συλλογιστική για την κορδέλα των Ρώσων. Ως εκ τούτου, ο "Ρώσος άνθρωπος είναι κακός εργαζόμενος". (V.I. Λένιν). Δεν χρειάζεται να επιτύχει την υψηλότερη ποιότητα υπό κανονικές συνθήκες (θυμηθείτε "Rus-Troika" NV Gogol: "Δεν είναι σίδερο με σίδηρο με βίδα, αλλά για μια σειρά, ζούμε με ένα τσεκούρι και κελύφη, και τη συγκέντρωσε Yaroslavl άλετη άνθρωπος. Και βρίσκεται βλασφημίες ξέρει από ... "). Ως εκ τούτου, η πολλή Ρωσία, όπως οι προ-επαναστατικοί δημοσιογράφοι, "φορώντας τα καπέλα, απορρίφθηκαν από την Ευρώπη", δηλαδή, πολλά πόδια είναι αργά για να μιμηθούν. Και πάλι υποστηρίζεται ότι "ο πολιτισμός προέρχεται από τη Δύση". Αλλά είναι η ελευθερία του πνεύματος, η ελευθερία από μικρές προσπάθειες για τη βελτίωση της ζωής τους, η "στίλβωση γυαλισμένη" δίνει στον ρωσικό λαό την ευκαιρία να δημιουργήσουν εκπληκτικά αριστουργήματα του πολιτισμού, κάνοντας μια εκπληκτική εφεύρεση. Το ρωσικό πνεύμα είναι απίστευτα δημιουργικό. Ο Ρώσος λαός είναι ένας από τους πιο δημιουργικούς λαούς του κόσμου.

Οι Ευρωπαίοι και οι Αμερικανοί, τόσο στο παρελθόν όσο και στο παρόν, επηρεάζουν περισσότερο (και φοβίζει) τον ηρωισμό και την αφοσίωση του ρωσικού λαού, την αήττησή τους. Πράγματι, όπως δείχνει η ιστορία, είναι αδύνατο να νικήσουμε τη Ρωσία. Όχι τυφλό φανατισμό ή απίστευτη μετά τις παραγγελίες. Λόγω των αρχικών χαρακτηριστικών του παγκόσμιου περιεχομένου της, ο Ρώσος που πεθαίνει, αισθάνεται ότι δεν πεθαίνει καθόλου, επειδή ο μεγάλος γενικός είναι - και, πάνω απ 'όλα, η πατρίδα, η πατρίδα - για την οποία ζει και μέρος του που είναι, είναι ανακριβώς. Αυτοί οι άνθρωποι μπορούν πραγματικά να νικήσουν.

Φυσικά, δεν είναι δυνατόν να σημειωθεί και να αξιολογηθεί πολλές άλλες ιδιότητες της "ρωσίας" σε όλη την πολυπλοκότητα και τις αντιφάσεις τους. Συλλέγονται, αλληλοαικτικά εστιασμένα, συμπληρώματα. Αλλά τελικά η προέλευσή τους στις καθορισμένες βαθιές ιδιότητες της ρωσικής ψυχολογίας. Μόνο η λογιστική τους σε διάφορους τομείς κοινωνικής και κρατικής πολιτικής μπορεί να οδηγήσει, τέλος, τη Ρωσία στους επιθυμητούς ιστορικούς σκοπούς της.

Σημειώνει

Ίσως αυτό μπορεί να δει τον ιστορικό (και βιολογικό) προορισμό του Ρωσικού Εθνικού. Είναι εκπρόσωποι της μορφής "homo sapirens", οι οποίες διακρίνονται από τέτοιους ανθρωπο ψυχολογικούς δείκτες, μπορούν να προωθηθούν για να σώσουν τα είδη (ανθρωπότητα) σε κρίσιμες καταστάσεις.

Οι αναγνώσεις του Romanov."Συλλογή Romanovsky" . Kostroma. 29-30 Μαΐου 2008.

Το μυστήριο της μυστηριώδους ρωσικής ψυχής για πολλούς αιώνες προσπάθησε να κατανοήσει τους ξένους επισκέπτες και τους εμπόρους που παρακολουθούν την Ρωσία πρώτα, και στη συνέχεια τη ρωσική αυτοκρατορία. Τα παγκοσμίου φήμης κλασικά της ρωσικής λογοτεχνίας δεν παραμένουν επίσης στην άκρη των αινίγων της ρωσικής νοοτροπίας - στα έργα τους προσπάθησαν να περιγράψουν τους ρωσικούς άνδρες και τις γυναίκες και όσο το δυνατόν πληρέστερα για να αποκαλύψουν τις άκρες του χαρακτήρα τους και τα χαρακτηριστικά του την κοσμοθεωρία. Ωστόσο, παρόλα αυτά, ακόμα και τώρα, η πλειοψηφία των αλλοδαπών είναι οι Ρώσοι που φαίνονται μυστηριώδεις και με πολλούς τρόπους ακατανόητοι και οι ίδιοι οι ίδιοι οι Ρώσοι μπορούν να διακρίνουν αδιαμφισβήτητα τους συμπατριώτες τους μεταξύ του πλήθους αλλοδαπών σε άλλη χώρα. Αλλά ποια είναι η ιδιαιτερότητα της νοοτροπίας και της ψυχολογίας των Ρώσων, τι τους κάνει τόσο σε αντίθεση με τους εκπροσώπους άλλων λαών;

Εθνικά χαρακτηριστικά των Ρώσων

Τα εθνικά χαρακτηριστικά της φύσης των Ρώσων σχηματίστηκαν κατά τη διάρκεια των αιώνων και η βάση της μοναδικής νοοτροπίας του έθνους άρχισε να τοποθετείται κατά τη διάρκεια των ημερών του Μεσαίωνα, όταν ζούσαν οι περισσότεροι Ρώσοι στα χωριά και οδήγησαν το συλλογικό αγρόκτημα. Από αυτούς τους αιώνες για τη ρωσική άποψη της κοινωνίας και η δική τους θέση στην ομάδα άρχισε να σημαίνει πολλά. Επίσης, εκείνη την εποχή άρχισε να σχηματίζεται και ένα τέτοιο εθνικό χαρακτηριστικό των Ρώσων, όπως και δέσμευση για πατριαρχικές παραδόσεις - Από τη συνοχή της συλλογικής και από την παρουσία ενός ισχυρού ηγέτη, η επιβίωση και η ευημερία ολόκληρου του χωριού, η ενορία κ.λπ. εξαρτώνται από πολλούς τρόπους.

Αυτά τα χαρακτηριστικά είναι εγγενή στην ψυχολογία των Ρώσων και τώρα - οι περισσότεροι από τους εκπροσώπους του έθνους είναι σίγουροι ότι η χώρα χρειάζεται έναν ισχυρό ηγέτη, δεν θεωρείται ότι το δικαίωμα να επικρίνουν και να αμφισβητήσουν τις αποφάσεις ανώτερων προσώπων και είναι έτοιμοι να να υποστηρίξει την κυβέρνηση ούτως ή άλλως. Σε σχέση με το ρόλο κάθε ατόμου στην κοινωνία, η ρωσική νοοτροπία, καθώς και η γεωγραφική θέση της Ρωσίας, βρίσκεται μεταξύ της «δυτικής» και του «ανατολικού»: είναι δύσκολο για τους εκπροσώπους αυτού του έθνους να υιοθετήσουν το μοντέλο της Δυτικής Ευρώπης της κοινωνίας, στην οποία η ατομικότητα κάθε ατόμου θεωρείται άνευ όρων αξία, αλλά και σε τέτοιο ρόλο προνόμιο της ομάδας πάνω από το άτομο, όπως είναι ιδιόμορφη και οι Κινέζοι, δεν υπάρχουν Ρώσοι. Μπορούμε να πούμε ότι οι Ρώσοι ήταν σε θέση να βρουν τη "χρυσή μέση" μεταξύ συλλογικότητας και ατομικισμού - Επισυνάπτονται μεγάλη σημασία στην κοινή γνώμη και το ρόλο τους στην ομάδα, αλλά ταυτόχρονα γνωρίζουν πώς να εκτιμήσουν την ατομικότητα και τη μοναδικότητα της προσωπικότητας κάθε ατόμου..

Ένα άλλο εθνικό χαρακτηριστικό της φύσης των Ρώσων, που τον διακρίνει από τη νοοτροπία άλλων εθνών, θεωρείται το «γεωγραφικό πλάτος» της ψυχής του ρωσικού ανθρώπου. Φυσικά, η ψυχή δεν μπορεί να είναι ευρεία με την κυριολεκτική αίσθηση της λέξης και κάτω από αυτή την έκφραση είναι κατανοητό ότι οι ρωσικοί άνθρωποι έχουν τα ακόλουθα χαρακτηριστικά της φύσης:

Ρωσική ψυχολογία στην προσωπική ζωή και στην καθημερινή ζωή

Οι περισσότεροι Ρώσοι πιστεύουν ότι το πνευματικό είναι πιο σημαντικό από το υλικό, οπότε δεν κάνουν το στόχο της ζωής τους να κερδίσουν εκατομμύρια, αλλά να επιλέξουν άλλες προτεραιότητες - οικογένεια, αυτο-ανάπτυξη κλπ. Οι εκπρόσωποι αυτών των ανθρώπων χαρακτηρίζονται από "φως" στάση απέναντι στα χρήματα - Το ρωσικό πρόσωπο δεν θα είναι πάρα πολύ να χάσει την καρδιά κατά τη διάρκεια, καθώς συχνά προτιμά να ξοδεύει χρήματα σε κάτι ευχάριστο για τον εαυτό του και να μην εξοικονομήσει οικονομικά για το μέλλον.

Ωστόσο, παρά τη στάση αυτή στη χρηματοδότηση, οι Ρώσοι αγαπούν την πολυτέλεια και το θάρρος, οπότε δεν λυπάται χρήματα στην ακριβή ανακαίνιση στις κατοικίες, μοντέρνα gadgets και αντικείμενα κατάστασης. Στα σπίτια των Ρώσων, εκτός από τα έπιπλα και τις οικιακές συσκευές, υπάρχουν πολλές εσωτερικές διακοσμήσεις - μια ποικιλία αναμνηστικών, ειδώλια και άλλα χαριτωμένα στολίδια. Δεν είναι επίσης ασυνήθιστο όταν θα υπάρξουν περιττά πράγματα στην αποθήκη ή στο σπίτι - οι ρωσικοί άνθρωποι από τη στιγμή της ύπαρξης της ΕΣΣΔ εξακολουθούν να μην απαλλαγούν αρκετά από τη συνήθεια να διατηρούνται για το αποθεματικό όλα όσα δηλητηριάρια έρχονται σε χρήσιμη το μέλλον.

Σε ερωτικές σχέσεις, οι ρωσικοί άνδρες είναι χαλαροί, ρομαντικοί, γενναιόδωροι και χαβούλοι και πάντα προσπαθούν να περιβάλλουν την καρδιά τους κυρία με τη μέγιστη ανησυχία. Οι ρωσικές γυναίκες είναι σε θέση να διαλύσουν εντελώς στο αγαπημένο πρόσωπο, είναι έτοιμοι να πάνε για τα θύματα για χάρη της αγάπης και είναι βέβαιοι ότι "με ένα χαριτωμένο παράδεισο και στο chaolache". Στις περισσότερες ρωσικές οικογένειες μεταξύ συζύγου και συζύγου, μια ισότιμη σχέση, αλλά εξακολουθεί να νοιάζεται για τα παιδιά και τα νοικοκυριά θεωρούνται κατά κύριο λόγο γυναικεία επιχείρηση και κερδίζουν χρήματα για όλη την οικογένεια - αρσενικό.

Παγκόσμιος κίνδυνος (πρόλογος)

Το έργο του Ν. Berdyaev "Η τύχη της Ρωσίας" δημιουργήθηκε στη μετανάστευση, αλλά τα περισσότερα από τα άρθρα που περιλαμβάνονται στη συλλογή γράφτηκαν κατά τη διάρκεια του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου σε επαναστατικά γεγονότα στη Ρωσία. Στον πρόλογο, ο συγγραφέας δηλώνει με θλίψη: "Δεν υπάρχει υψηλότερη Ρωσία και δεν υπάρχουν παγκόσμια καθήκοντα που προσπάθησα να κατανοήσω με τον δικό μου τρόπο". Αλλά ένας νέος χρόνος απαιτεί την αναθεώρηση των αντιδράσεων του ζωντανού πνεύματος σε όλα όσα συμβαίνουν στον κόσμο. Η επανάσταση και η έξοδος από τον πόλεμο θεωρείται ως πτώση και ντροπή που συνέβαλε στις στρατιωτικές επιτυχίες της Γερμανίας. Αλλά από την άλλη πλευρά, ο Berdyaev πιστεύει ότι "η Γερμανία είναι τέλεια οργανωμένη και πειθαρχημένη αδυναμία. Ήταν μπερδεμένος, εξαντλήθηκε και αναγκάστηκε να κρύψει το τρόμο πριν από τις δικές του νίκες. "

Ο φιλόσοφος βλέπει μια πιο πραγματική απειλή από τη Γερμανία, το λαιμό από τα ανατολικά. "Από την Ανατολή, όχι Αρας και όχι Χριστιανός, υπάρχει μια καταιγίδα για όλη την Ευρώπη. Τα αποτελέσματα του πολέμου θα επωφεληθούν από εκείνους που υπολογίζονται σε αυτό. Κανείς δεν θα κερδίσει. Ο νικητής δεν είναι σε θέση να απολαύσει τη νίκη του. Ο καθένας θα νικήσει εξίσου. " Πώς αντανακλά τα γεγονότα που βρίσκονται σήμερα στον κόσμο (11 Σεπτεμβρίου, Ιράκ, Αλ Κάιντα, Τσετσενία), οι οποίες προκύπτουν από θρησκευτικές, πολιτικές διαφωνίες στον κόσμο, οι οποίες μπορούν να οδηγήσουν σε θρησκευτικό πόλεμο σε μια πλανητική κλίμακα, όπου σίγουρα θα δεν είναι νικητές και νίκησε. "Και τότε η ΚΑΡΑ θα προέλθει από την Ασία. Στην περιοχή τέφρας της παλιάς χριστιανικής Ευρώπης, εξαντληθεί, σοκαρισμένος στα ίδια τα θεμέλια των δικών τους βάρβων χαοτικών στοιχείων, επιθυμεί να πάρει τη δεσπόζουσα θέση ενός άλλου ross, με μια άλλη πίστη, με αλλοδαπό σε μας από τον πολιτισμό. Σε σύγκριση με αυτή την προοπτική, ολόκληρος ο παγκόσμιος πόλεμος είναι μόνο ένα οικογενειακό σχήμα ».

Ο Berdyaev προβλέπει ότι μετά την αποδυνάμωση και την αποσύνθεση της Ευρώπης και της Ρωσίας, «WCSCs, Κίνα και αμερικανισμός, δύο δυνάμεις που μπορούν να βρουν τα σημεία προσέγγισης μεταξύ τους. Στη συνέχεια, το Κινεζαμερικανικό Βασίλειο της Ισότητας θα εφαρμοστεί, στην οποία δεν είναι αδύνατη η αναρρίχηση και οι ανελκυστήρες ». Αυτή τη στιγμή έχουμε μόνο δύο υπερδυνάμεις - τις ΗΠΑ και την Κίνα. Οι Ηνωμένες Πολιτείες προσπαθούν να μετατρέψουν τη Ρωσία στο προσάρτημα των πρώτων υλών του, τη χωματερή απόβλητα ακτινοβολίας, τη χώρα "τρίτος κόσμος". Η Κίνα, η οποία είναι η ταχεία ανάπτυξή της, η κατάσχεση της παγκόσμιας αγοράς, η παροχή φτηνού εργατικού δυναμικού, η ανάπτυξη τεχνολογιών υψηλής ακρίβειας, έχει γίνει χώρα με τεράστιο δυναμικό και οξεία έλλειψη εδάφους, διεξάγει μια ήρεμη επέκταση της φάρμας Ανατολικά της Ρωσίας. Είναι σκόπιμα γίνεται από τον πληθυσμό των εδαφών μας από τους Κινέζους, την αφομοίωσή τους, όλα αυτά επιβεβαιώνουν σαφώς τη φαντασία του συγγραφέα. Εάν οι προφητείες του συγγραφέα γίνονται πραγματικότητα, καμία κατάσταση του κόσμου δεν θα μπορέσει να αντιμετωπίσει αυτή την αυτοκρατορία.

Ο συγγραφέας προσφέρει μια αναβίωση μέσω της Ένωσης πνευματικών, χριστιανικών δυνάμεων κατά των δυνάμεων των αντι-χριστιανικών και καταστρεπτικών δυνάμεων. Πιστεύει ότι "νωρίτερα ή αργότερα, η" Ιερή Ένωση "όλων των δημιουργικών χριστιανικών δυνάμεων, όλοι αυτοί οι πιστοί με τα αιώνια ιερά, πρέπει να προκύψουν στον κόσμο, αλλά το προσθέτει:" Ο κόσμος έρχεται σε μια περίοδο μακράς μειονεκτικών και μεγάλων σοκ. Αλλά οι μεγάλες τιμές πρέπει να μεταφέρονται μέσω όλων των δοκιμών. Για το πνεύμα αυτό, το ανθρώπινο πνεύμα θα πρέπει να τεθεί σε ισχύ στα λαχτάρα, πρέπει να είναι ένοπλοι ιππότες. " Ο Berdyaev βλέπει μόνο έναν τρόπο της θετικής ανάπτυξης της κοινωνίας - την ανάπτυξή της μέσω της πνευματικής αυτο-βελτίωσης και ανάπτυξης του εσωτερικού κόσμου μιας ξεχωριστή προσωπικότητας.

Ι. Ψυχολογία του ρωσικού λαού

I.i. Ψυχή της Ρωσίας

"Από πολύ καιρό, υπήρξε μια προδικασία που η Ρωσία προορίζεται για κάτι μεγάλο ότι η Ρωσία είναι μια ειδική χώρα, όχι όπως κάθε χώρα. Η ρωσική εθνική σκέψη τροφοδοτήθηκε με μια αίσθηση της GodBragangance και του Θεού της Ρωσίας. "

Το κεφάλαιο αυτό θεωρεί το ρόλο της Ρωσίας στην παγκόσμια ζωή, τη δυνατότητα να επηρεάσει την πνευματική ζωή των δυτικών του «μυστηριώδους βάθους της Ρωσικής Ανατολής». Ο Berdyaev πιστεύει ότι ο Παγκόσμιος Πόλεμος άρχισε να κατέρρευσε την Ανατολή (Ρωσία) και τη Δυτική (Γερμανία), την ανθρωπότητα. Ο πόλεμος έχει γίνει ένα είδος καταλύτη για την ανάπτυξη και τη συσχέτιση της Ανατολής και της Δύσης. Θα πρέπει να βοηθήσει τη Ρωσία να λάβει μια "μεγάλη διατήρηση θέση στην πνευματική παγκόσμια συναυλία", να γίνει ένα πλήρες μέλος της Ευρώπης.

Ο συγγραφέας πιστεύει ότι η «ώρα της παγκόσμιας ιστορίας, όταν ο σλαβικός αγώνας, με επικεφαλής τη Ρωσία, καλεί τον καθοριστικό ρόλο στην ανθρώπινη ζωή», αλλά από την άλλη πλευρά, λαμβάνοντας υπόψη τη ρωσική νοοτροπία, αναγνωρίζει: "Η Ρωσία είναι η πιο αξέχαστη , την πιο αναρχική χώρα στον κόσμο. Και ο ρώσος λαός είναι ο πιο απολιτικός άνθρωπος, ποτέ δεν είναι σε θέση να κανονίσει τη γη τους. " Και αυτή η αντίφαση μου προκαλεί μια φυσική ερώτηση: «Ως χώρα, η εσωτερική οργάνωση της οποίας δεν αντέχει σε καμία κριτική, με μια βαριά, ασαφή κρατική συσκευή, ο« απολιτικός λαός »μπορεί να διεκδικήσει, σύμφωνα με τον Berdyaev, στον κυρίαρχο ρόλο καθορίζοντας την τύχη της ανθρωπότητας; ". Μετά την ανάγνωση αυτού του βιβλίου, δεν έλαβα ποτέ την απάντηση στην ερώτησή μου.

Μεγάλη αξιολόγηση του συγγραφέα του ρωσικού χαρακτήρα, την παθητικότητά του, την περισυλλογή του: "Στην καρδιά της ρωσικής ιστορίας, υπάρχει ένας σημαντικός μύθος για την κλήση των αλλοδαπών varana για να διαχειριστεί τη ρωσική γη, από το" Μέγισμά μας και είναι άφθονο, αλλά δεν υπάρχει εντολή σε αυτό. " Όπως είναι χαρακτηριστικό της θανατηφόρου ανικανότητας και της απροθυμίας του ρωσικού λαού, να οργανώσει την τάξη στην ίδια τη γη τους! Ο Ρώσος λαός φαίνεται να δεν θέλει τόση ελεύθερη κατάσταση, ελευθερία στο κράτος, πόση ελευθερία από το κράτος, την ελευθερία από τις ανησυχίες για τη συσκευή της Γης. " Μια αιώνια ρωσική τεμπελιά, ελπίδα για μια "καλή barina", η δίψα για "freebies" σε οποιαδήποτε εκδήλωση εμφανίζεται σε αυτή την προσφορά σε όλη του τη δόξα. Και τελικά, ήταν εκπληκτικό, από τη στιγμή της γραφής του βιβλίου, έχουν περάσει σχεδόν 100 χρόνια, και τίποτα δεν έχει αλλάξει τίποτα στις αντιλήψεις του ρωσικού ατόμου. "Varyag-Alien", "Good Barin" - Έχουμε αυτούς τους χαρακτήρες τώρα και τώρα (Gref Gref - Finanier, Abramovich - "Best Friend of All Chukchi", Πούτιν - "Μόνο από το Βερολίνο", "συνεργάτης" κλπ. .) Και η επιθυμία να προσπαθήσουμε να κάνετε κάτι μόνοι σας, να εργάζεστε στον εαυτό μας, και όχι για μια δεκάρα στο κράτος, ο άνθρωπος μας δεν είχε και εκεί. Ο Ρώσος δεν είναι συνηθισμένος να κινδυνεύει, επειδή είναι πολύ πιο εύκολο να ζήσεις άσχημα, αλλά με σιγουριά ότι δεν θα απολυθούν από χαμηλής αμοιβής εργασίας. Για να ζήσουν σε ένα μικρό διαμέρισμα, παρήγορο τον εαυτό σας με τη σκέψη ότι κάποιος ζει στο "ξενώνας", κλπ. "Ο Ρώσος λαός πάντα αγάπησε να ζει στη ζεστασιά της ομάδας, σε κάποια διάλυση στα στοιχεία της γης, στη λάμπα της μητέρας."

"Ρωσική λαϊκή ζωή με τις μυστικές αιρέσεις του και τη ρωσική λογοτεχνία και τη ρωσική σκέψη, και η τρομερή μοίρα των ρωσικών συγγραφέων και η τύχη της ρωσικής διανοητικής, που άφησαν το έδαφος και ταυτόχρονα, τόσο χαρακτηριστικό του εθνικού, όλα, όλα δίνουν όλα μας το δικαίωμα να υποστηρίξουμε αυτή τη διατριβή ότι η Ρωσία - η χώρα ατελείωτης ελευθερίας και πνευματικής γης, η χώρα είναι επαναστατική και τρομερή στην αυθαγένειά του, στον διοϊνισμό του λαού του, ο οποίος δεν θέλει να γνωρίζει μορφές ». Αυτή η διατριβή επιβεβαίωσε περαιτέρω ιστορικά γεγονότα: επαναστάσεις, η ίδρυση της σοβιετικής εξουσίας, η οποία κατέστρεψε τη Μεγάλη Αυτοκρατορία με τις επιπτώσεις της, την πνευματικότητα, εισήγαγε νέες ηθικές και πνευματικές αξίες, κατέστρεψαν φυσικά τη νοημοσύνη, γεγονός που οδήγησε σε μια αλλαγή στο έθνος στο γενετικό επίπεδο. Οι καρποί του τι είμαστε με επιτυχία με επιτυχία και αποκομίζουμε, παρακολουθώντας την παγκόσμια σύγχυση, την υποκρισία και τη δίψα για κέρδος.

Αντίθεση αυτής της σκέψης: "Η Ρωσία είναι μια χώρα ανήκουσας υπηρεσιών και τρομερής ταπεινότητας, μια χώρα, στερείται συνείδησης προσωπικών δικαιωμάτων και δεν προστατεύει την αξιοπρέπεια της προσωπικότητας, μια χώρα αδρανούς συντηρητισμού, η υποδούλωση της θρησκευτικής ζωής από το κράτος, α χώρα ισχυρής ζωής και βαριάς σάρκας. " Ο Berdyaev στην αντίθεση διακηρύσσει ότι η χώρα είναι σχεδόν αδύνατη να μετακινηθεί από τον τόπο που είναι αδρανές και αντλείται με τη ζωή της, αλλά μετά από όλα πολλά χρόνια η αντίστροφη του καταστράφηκε στο έδαφος.

Λαμβάνοντας υπόψη την αντιπαράθεση στον Παγκόσμιο Πόλεμο της Γερμανίας και της Ρωσίας, ο Berdyaev τον χαρακτηρίζει ως αντιπολίτευση σε αγώνες, πολιτισμούς, πνευματικότητα, πολική αντίθεση μεταξύ τους. Πιστεύει ότι ο «παγκόσμιος πόλεμος, στον αιματηρό κύκλο του οποίου όλα τα μέρη του κόσμου εμπλέκονται στον αιματηρό κύκλο, θα πρέπει να γεννήσουν μια σταθερή συνείδηση \u200b\u200bτης ενότητας όλων των παγκόσμιων αιματηρών. Ο πολιτισμός θα σταματήσει να είναι τόσο αποκλειστικά ευρωπαϊκός και θα γίνει παγκόσμιος, καθολικός. Και η Ρωσία, η οποία καταλαμβάνει έναν διαμεσολαβητή μεταξύ Ανατολής και Δύσης, η οποία είναι η Ανατολική-Δύση, έχει σχεδιαστεί για να διαδραματίσει μεγάλο ρόλο στην ένδειξη της ανθρωπότητας στην ενότητα. Ο Παγκόσμιος Πόλεμος μας φέρνει ζωτικά στο πρόβλημα του ρωσικού μεσσιανισμού. " Μου φαίνεται ότι οποιοσδήποτε πόλεμος δεν μπορεί να είναι ένας ενοποιημένος παράγοντας ανθρωπότητας, δεδομένου ότι τα αντίθετα μέρη μετά το τέλος του πολέμου, ακόμη και μετά από πολλά χρόνια, στο υποσυνείδητο επίπεδο, συνεχίζουν να βιώσουν το μίσος για τα θύματα και την καταστροφή που εφαρμόστηκαν . Οι σύμμαχοι, σε συνδυασμό με εξωτερική απειλή και κοινούς στόχους (εχθρό), μετά το τέλος της μάχης, αρχίζουν να ενεργούν ανεξάρτητα, προσπαθώντας να αποκτήσουν το μέγιστο αριθμό μερισμάτων από τη νίκη για τον εαυτό τους. Όλοι αυτοί οι λόγοι κατά τη γνώμη μου, οδηγούν στον διαχωρισμό των λαών, των εθνών και όχι στην ενοποίησή τους, καθώς ο Berdyaev πιστεύει.

Το πρόβλημα του ρωσικού μεσσιανισμού για τον συγγραφέα είναι ένα βασικό θέμα, γράφει: "Η χριστιανική μεσσιανική συνείδηση \u200b\u200bμπορεί να συνειδητοποιήσει μόνο ότι στην επερχόμενη παγκόσμια εποχή, η Ρωσία έχει σχεδιαστεί για να πει τον λόγο του στον κόσμο, όπως ο κόσμος των λατινικών και Είπε ο κόσμος της Γερμανίας. Ο σλαβικός αγώνας, στο κεφάλι της οποίας είναι η Ρωσία, θα πρέπει να αποκαλύψει την πνευματική ισχύ της, να αποκαλύψει το προφητευτικό του πνεύμα. Ο σλαβικός αγώνας αντικαθίσταται από άλλους αγώνες, οι οποίοι έχουν ήδη διαδραματίσει το ρόλο της που έχει ήδη τεκμηριωθεί να μειωθεί. Αυτό είναι ένα Raus του μέλλοντος. Όλοι οι μεγάλοι λαοί περνούν από τη Μεσσιανική συνείδηση. Αυτό συμπίπτει με τις περιόδους ενός ειδικού πνευματικού ανελκυστήρα, όταν η τύχη της ιστορίας, αυτοί οι άνθρωποι ζητούν κάτι μεγάλο και νέο για τον κόσμο. " Θα ήταν περίεργο ότι η Ρωσία, με την αντίθετη από τις υπόλοιπες χώρες, δεν έδωσε κάτι μεγάλο και τρομερό στον κόσμο. Η μεταβολή της εξέγερσης μιας πολιτικής, οικονομικής και πνευματικής δομής σε ξεχωριστή χώρα, η δημιουργία συνασπισμού από εξαρτώμενα κράτη, συνεπαγόταν τέτοιες αλλαγές στον κόσμο, το οποίο σχεδόν οδήγησε σε πυρηνικό πόλεμο.

"Η ψυχή της Ρωσίας δεν είναι μια αστική ψυχή, - μια ψυχή που δεν πέφτει πριν από τον χρυσό Ταύρο, και ήδη για ένα πράγμα που μπορείτε να την αγαπήσετε απείρως. Η Ρωσία είναι ο δρόμος και ο αγαπημένος στις τερατώδες αντιφάσεις τους, στη μυστηριώδη της αντινομικότητάς του, στον μυστηριώδη αυθορμιστή τους. "

Η Ρωσία είναι μια ειδική χώρα που αντιμετωπίζει τα παγκόσμια καθήκοντα. Χώρα που επιλέγεται από τον Θεό. Αυτή η σκέψη παίρνει την προέλευση της παλιάς ιδέας της Μόσχας - την τρίτη Ρώμη. Αυτή η ιδέα μπλοκαρίστηκε από ψευδής και ψευδής, αλλά αντανακλάται σε όλα αυτά και κάτι πραγματικά ρωσικό. Ως ξεχωριστό άτομο, και όλοι οι άνθρωποι καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής τους δεν μπορούν να συνοδεύσουν την αίσθηση ενός ειδικού μεγάλου επαγγέλματος χωρίς πολύ σκοπό.

Ενώ η Δύση είναι ασαφής και ο Tuman Russia. Δεν έχει λάβει το οφειλόμενο, δεν θεωρείται ότι είναι αξιοπρεπής, αλλά εξακολουθούν να τεντώνουν για αυτή την άγνωστη αντιφατική βαρβαρική και πολιτιστική ουσία. Εάν τώρα οι Σλάβοι ως αγώνας δεν παίζουν τέτοιο ρόλο ως ρωσική διπλωματία και δεν καταλαμβάνουν μια τέτοια κατάσταση ως λατινική ή γερμανική φυλή, τότε θα πρέπει να αλλάξει τον πόλεμο. Οι διαδικασίες που ρέουν μέσα στο εθνικό πνεύμα διαρροή στην παγκόσμια αρένα. Οι Ρώσοι απουσιάζουν εντελώς η κρατική κατάσταση. Αναρχία - αυτό είναι που είναι εγγενές στα ρωσικά. Η Intelligentsia και ζήτησε την ελευθερία και την αλήθεια, εξαιρουμένης της κρατικής δυνατότητας ως κατ 'αρχήν. Η Ρωσία είναι η υποτακτική γη, η θηλυκή. Οι άνθρωποι δεν θέλουν το ελεύθερο κράτος της, θέλει την ελευθερία από το κράτος. Αυτές οι ιδιότητες έχουν γίνει η βάση για τη σλαβοφιλική φιλοσοφία.

Αν και οι Ρώσοι άνθρωποι δεν διαμαρτύρονται τον ιμπεριαλισμό, εξακολουθούν να δίνουν όλη τη δύναμή τους να το δημιουργήσουν και να ενισχύσουν ως σκλάβο της Hazule. Και σε αυτό το μυστήριο - ως ένας τέτοιος αναρχικός και απολιτικός άνθρωπος δημιούργησε μια τόσο μεγάλη αυτοκρατορία;

Δύο λόγια συγκρούονται ο ένας τον άλλον:

1) Οι Ευρωπαίοι είναι εθνικιστές, οι Ρώσοι, από αυτή την άποψη, είναι απόλυτοι φιλελεύθεροι, οι οποίοι θεωρούν τον ναζισμό στο κακό.

2) Η Ρωσία είναι μια χώρα εμποτισμένη με τον ναζισμό στον εγκέφαλο του οστού, πιστεύει ότι η πραγματική εκκλησία είναι μόνο στη Ρωσία.

Η Αντίθεση μπορεί να δώσει ένα ποσό που πραγματοποιήθηκε, επειδή η Ρωσία είναι απεριόριστη στο πνευματικό σχέδιο. Το Solovyov σηκώνεται για την προστασία της εκκλησίας - το μόνο όπλο κατά της εθνικιστικής αντίληψης.

Η ουσία των Αντεισιών - Ρωσία είναι μια χώρα εμπόρων, αλυσίδες, συντηρητικές σε ακινησία, μια χώρα αξιωματούχων, ποτέ δεν συντρίπτει τα όρια ενός κλειστού και νεκρού γραφειοκρατικού βασιλείου, μιας χώρας αγροτών, που δεν θέλουν τίποτα άλλο από τη γη , και η λήψη του Χριστιανισμού εντελώς εξωτερικά και μισθοφόρος. Η Ρωσία δεν αρέσει η ομορφιά, φοβάται την ομορφιά, όπως η πολυτέλεια, δεν θέλει καμία πλεοναστικότητα. Η Ρωσία είναι σχεδόν αδύνατο να απομακρυνθεί από τη θέση, οπότε ανακουφισμένος, τόσο αδρανής, τόσο τεμπέλης, τόσο βυθισμένος στην ύλη, τόσο δυστυχώς βάζει τη ζωή του.

Έτσι πού προέρχεται η ασυνέπεια; Η ρίζα αυτών των βαθιών αντιφάσεων είναι η ασαφή της θαρραλέων και θηλυκών στο ρωσικό πνεύμα και το ρωσικό χαρακτήρα. Ο πόλεμος είναι η ελπίδα για μια διέξοδο από αυτόν τον φαύλο κύκλο.

Ο συγγραφέας γράφει ότι η Δυτική Ευρώπη και ο Δυτικός Πολιτισμός θα γίνει immanent για τη Ρωσία. Η Ρωσία θα γίνει τελικά η Ευρώπη, και τότε θα είναι πνευματικά πρωτότυπο και πνευματικά ανεξάρτητο. Ο παγκόσμιος πόλεμος, στην αιματηρή κυκλοφορία της οποίας εμπλέκονται όλα τα μέρη του κόσμου και όλοι οι φυλές πρέπει να γίνουν γεννημένες σε μια σταθερή συνείδηση \u200b\u200bτης ενότητας όλων των παγκόσμιων σε αιματηρό αλεύρι. Ο πολιτισμός θα σταματήσει να είναι τόσο αποκλειστικά ευρωπαϊκός και θα γίνει παγκόσμιος, καθολικός. Ο παγκόσμιος πόλεμος φέρνει ζωτικά στο πρόβλημα του ρωσικού μεσσιανισμού. Η Μεσσιανική συνείδηση \u200b\u200bείναι μια ομολογία του Θεού που επέλεξε ο Θεός, ο οποίος θα σώσει τον κόσμο. Αλλά, μετά το φαινόμενο του Χριστού, ο Μεσσιανισμός στο εβραϊκό νόημα καθίσταται αδύνατο για τον χριστιανικό κόσμο. Ο Χριστιανισμός δεν επιτρέπει τη λαϊκή αποκλειστικότητα και τη λαϊκή υπερηφάνεια, καταδικάζει τη συνείδηση \u200b\u200bστην οποία οι άνθρωποι μου είναι πάνω από όλα τα έθνη και οι μόνοι θρησκευτικοί άνθρωποι. Ο Χριστιανισμός είναι η τελική έγκριση της ενότητας της ανθρωπότητας, το πνεύμα του πάθους και του παγκοσμιοποίησης.

Ελευθερία σε περιπλανήσεις. Η ρωσική κουλτούρα μπορεί τελικά να είναι μόνο να βγούμε μόνο στα πρόθυρα του πολιτισμού.

O "αιώνιο μωρό" στη ρωσική ψυχή

Rosanov - τώρα ο πρώτος ρωσικός στυλίστας. Το μόνο που έγραψε είναι ένα τεράστιο βιολογικό ρεύμα στο οποίο είναι αδύνατο να πειράξει με ορισμένα κριτήρια και εκτιμήσεις. Ο Rozanov είναι κάποιο είδος πρωτότυπης βιολογίας, που βίωσε ως μυστικιστής. Για αυτόν, η ίδια η ζωή στη δύναμη του είναι ο Θεός. Στο Rozanov, υπάρχουν τόσα πολλά χαρακτηριστικά-ρωσικά, truchnus. Είναι ένα λαμπρό εκφραστικό για κάποιο μέρος της ρωσικής φύσης, το ρωσικό στοιχείο. Είναι δυνατή μόνο στη Ρωσία. Στις περισσότερες θυγατρικές της ρωσικής φύσης, βρίσκεται για πάντα - χωρίς το για πάντα - θηλυκό και για πάντα - τους φτωχούς. Ο Rozanov είναι μια λαμπρή ρωσική γυναίκα, μια μυστικιστική γυναίκα. Και αυτή η "babia" αισθάνεται στη Ρωσία.

Κεντισμός και Εθνική Ζωή

Οι περισσότερες από τις πολιτικές και πολιτιστικές ιδεολογίες μας πάσχουν από τον κεντισμό. Οι κατευθύνσεις μας, όπως η Σλαβοφιλία και ο πληθυσμός, αντιμετωπίζονται με ιδιαίτερο σεβασμό και προσοχή στη λαϊκή ζωή και προσπάθησαν να βασιστούν στο πιο υπέροχο της ρωσικής γης. Αλλά και στο άλλο, υπήρχε ένα βαρύ μερίδιο του ρεύματος των κεντισών ιδεολογιών. Ένα από τα ιθαγενή λάθη του ανοσφαρτισμού ήταν η ταυτοποίηση του λαού με απλούστερη, με την αγροτιά, με τις εργατικές τάξεις. Η πνευματική και πολιτιστική αποκέντρωση της Ρωσίας, η οποία είναι εντελώς αναπόφευκτη για την εθνική μας υγεία, δεν μπορεί να γίνει κατανοητή ως καθαρά εξωτερική χωρική κίνηση από μητροπολιτικά κέντρα στις επαρχίες κωφών. Αυτό είναι πρωτίστως ένα εσωτερικό κίνημα, μια αύξηση της συνείδησης και την ανάπτυξη της εθνικής ενέργειας του καθεδρικού ναού σε κάθε ρωσικό άνθρωπο σε όλη τη ρωσική γη.

Σχετικά με τη στάση των Ρώσων στις ιδέες

Ένα από τα πιο λυπηρά γεγονότα στη δημόσια και λαϊκή ψυχολογία θα πρέπει να αναγνωρίζεται από την αδιαφορία για τις ιδέες και την ιδεολογική δημιουργικότητα, την ιδεολογική καθυστέρηση των μεγάλων στρωμάτων της ρωσικής διανοητικής. Ορισμένοι θεωρούν ότι η ελάχιστη σκέψη μας, η οποία αποτελείται από σοσιαλδικά δημοκρατικά φυλλάδια, άλλα - εκείνη που μπορεί να βρεθεί στις Γραφές των Αγίων Πατέρων. Οποιοσδήποτε ρωσικός λαός που αναζητούν σωτηρία, το έργο των αξιών είναι πάντα λίγο ύποπτο γι 'αυτόν, ενώ ο δυτικός άνθρωπος δημιουργεί αξίες, δημιουργεί πολιτισμούς.

Ρωσικός πνευματικός μέγιστος, επαναστατισμός, ριζοσπαστισμός Υπάρχει ένα ιδιαίτερο είδος ηθικοποίησης ασκητισμού σε σχέση με το κράτος, το κοινό και γενικά ιστορική ζωή. Οι ρωσικές πνευματικές αμφιβολίες για να πάρετε την ιστορία με όλη τη σκληρότητα και το αλεύρι, δεν είναι σωστό να το απορρίψετε; Η ρωσική σκέψη έχει διαφέρει πάντα από δημιουργικές σκέψεις στην έλλειψη δυναμικότητας, είναι στατική, παρά τις αλλαγές σε σχέση με διάφορα δόγματα.

Η ρωσική αντιπάθεια για ιδέες και αδιαφορία στις ιδέες συχνά μετακινούνται σε αδιαφορία για την αλήθεια. Ναι, και δεν ψάχνει για έναν ρωσικό άνθρωπο της αλήθειας. Ψάχνει για σωτηρία από διαφορετικές πλευρές, υπάρχει μια πραγματική ρωσική αλήθεια σε αυτό. Σκέψη, η ζωή των ιδεών υπογραμμίστηκε στην ψυχρότητα, αλλά η ίδια η βούληση δεν ήταν υποταγή στην πνευματικότητα. Η ρωσική αυθόρμητη-λαϊκή ψυχρότητα παίρνει μια ποικιλία, οι πιο αντίθετες μορφές είναι οι προστατευτικές και οπλικές, εθνικές-θρησκευτικές και διεθνείς-σοσιαλιστές. Ο Ρώσος, ίσως, οι πιο πνευματικοί άνθρωποι στον κόσμο. Αλλά η πνευματικότητα κολυμπά σε κάποια φυσική κατάσταση, ακόμη και σε φυσικότητα. Σε αυτό το άπειρο, το πνεύμα δεν έκανε έναν κύριο. Από εδώ - δυσπιστία, αδιαφορία και εχθρική στάση στη σκέψη, στις ιδέες. Από εδώ, η διάσημη αδυναμία της ρωσικής θέλησης, ο ρωσικός χαρακτήρας. Λαϊκιστές και σλαβοφίλοι ενάντια στην "αποσπασματική σκέψη". Αυτή είναι η αλήθεια, η οποία είναι τόνος, επειδή δεν ήταν σε θέση να περάσει από μια διάσπαση και τη διαμεσολάβηση, καθώς οποιαδήποτε ιδέα πρέπει να περάσει. Η πρωτοτυπία και η πρωτοτυπία της ρωσικής ψυχής δεν μπορεί να θεωρηθεί. Ο φόβος αυτού είναι δυσπιστία στη Ρωσία και τον Ρώσο άνθρωπο.

Η δημιουργική κίνηση των ιδεών υποφέρει από την κρίση στις αρχές του 20ού αιώνα. Το Intelligentsia δεν ενδιαφέρεται, όλο το κίνημα δεν είναι πνευματισμένο από την κίνηση των ιδεών, ακόμη και η πεποίθηση ότι οι ιδέες αυτές δεν χρειάζονται από δημόσιους αριθμούς. Μια πολιτισμική ατμόσφαιρα δεν έχει ακόμη σχηματιστεί γύρω από αυτό. Ήταν αδύνατο να προσεγγίσουμε την παγκόσμια τραγωδία με το παλιό απόθεμα ιδεών - και δεν υπήρχε ζήτηση για νέες απαιτήσεις. Οι ιδέες στις οποίες η παλιά δύναμη ξεκουράστηκε, τελικά αποσυντίθεται. Πρέπει να πάτε σε άλλη ιδεολογική μέτρηση. Στον παγκόσμιο αγώνα των λαών, ο Ρώσος λαός πρέπει να έχει την ιδέα τους. Οι Ρώσοι θα πρέπει σε αυτόν τον αγώνα όχι μόνο για δημόσια και κοινωνικά ανοικοδομημένα, αλλά και να ανοικοδομήσουν ιδεολογικά και πνευματικά. Ήρθε η ώρα για το ρωσικό ιδεολογικό κήρυγμα, το οποίο εξαρτάται από το μέλλον της Ρωσίας. Και σε αυτή την πιο υπεύθυνη ώρα στη χώρα, η ιδεολογική αναρχία, ο θάνατος του συντηρητικού και του επαναστατικού προέρχεται. Αλλά στα βάθη του ρωσικού λαού, οι μεγάλες ευκαιρίες είναι κρυμμένες. Πριν από τον παγκόσμιο ρόλο, η Ρωσία πρέπει να εξετάσει την πνευματική αναβίωση.

Ψυχή της Ρωσίας

Η Ρωσία είναι αντιφατική, Αντίνησα. Η ψυχή της Ρωσίας δεν καλύπτεται από τα δόγματα ... Προσέγγιση των μυστηρίων ακτίνες, κρυμμένες στην ψυχή της Ρωσίας, είναι δυνατόν, αναγνωρίζοντας αμέσως την αντινομικτικότητα της Ρωσίας, τρομερή ασυνέπεια.

Η Ρωσία είναι η πιο αξιομνημόνευτη, η πιο αναρχική χώρα στον κόσμο. Και ο ρωσικός λαός είναι ο πιο απολιτικός άνθρωπος, ποτέ δεν είναι σε θέση να κανονίσει τη γη τους ... Η ρωσική ψυχή θέλει το ιερό κοινό, το θεϊκό νόμο. Η φύση του ρωσικού λαού ομολογείται ως ασκητής, ο οποίος δωρίζει από γήινες υποθέσεις και γήινα αγαθά ...

Στην καρδιά της ρωσικής ιστορίας βρίσκεται ένας διάσημος μύθος για την αποστολή της Varana των αλλοδαπών για να διαχειριστεί τη Ρωσική Γη, αφού "Μεγάλο μας και είναι άφθονο, αλλά δεν υπάρχει εντολή σε αυτό." Όπως είναι χαρακτηριστικό, είναι η θανατηφόρα ανικανότητα και απροθυμία του ρωσικού λαού να οργανώσει την τάξη στη γη τους! Ο Ρώσος λαός φαίνεται να δεν θέλει τόσα ελεύθερη κατάσταση, ελευθερία στο κράτος, πόση ελευθερία από το κράτος, η ελευθερία από τις ανησυχίες για τη συσκευή της Γης. Ο Ρώσος λαός δεν θέλουν να είναι ένας θαρραλέος οικοδόμος, η φύση του ορίζεται ως θηλυκό, παθητικό και υποτακτικό στις υποθέσεις του κράτους, περιμένει πάντα τον γαμπρό, τον σύζυγό της, τον Κύριο ... είναι πολύ χαρακτηριστικό ότι Δεν υπήρχε ιππότης στη ρωσική ιστορία, αυτή η θαρραλέα εκκίνηση. Με αυτή τη λέξη, συνδέεται η ανεπαρκής ανάπτυξη της προσωπικής εκκίνησης στη ρωσική ζωή. Ο Ρώσος λαός πάντα αγάπησε να ζει στη ζεστασιά της ομάδας, σε κάποια διάλυση στα στοιχεία της γης, στο Louis της Μητέρας. Η κόμβος είναι ένα αίσθημα προσωπικής αξιοπρέπειας και τιμής, δημιουργεί μια τάξη προσωπικότητας. Αυτή η προσωπική ιδιότητα δεν δημιούργησε ρωσική ιστορία. Στον ρωσικό άνδρα υπάρχει απαλότητα, δεν υπάρχει σκαλιστό και τρελό προφίλ στο ρωσικό πρόσωπο.

Η Ρωσία είναι η πιο κρατική και πιο γραφειοκρατική χώρα στον κόσμο. Τα πάντα στη Ρωσία μετατρέπονται σε ένα μέσο πολιτικής. Οι Ρώσοι άνθρωποι δημιούργησαν την πιο ισχυρή κατάσταση στον κόσμο, τη μεγαλύτερη αυτοκρατορία. Από την Ivan Kalita, η Ρωσία ήταν συνεπής και πεισματικά συγκεντρώθηκε και πέτυχε μεγέθη, εντυπωσιακή φαντασία όλων των εθνών του κόσμου. Οι δυνάμεις του λαού, για τα οποία, όχι χωρίς λόγο, πιστεύουν ότι απευθύνεται στην εσωτερική πνευματική ζωή, δίνεται σε ένα κολοσσό της κρατικής δυνατότητας, η οποία μετατρέπει τα πάντα στο όπλο του. Τα συμφέροντα της δημιουργίας, η διατήρηση και η διατήρηση ενός τεράστιου κράτους καταλαμβάνουν ένα εντελώς εξαιρετικό και συντριπτικό μέρος στη ρωσική ιστορία. Σχεδόν δεν είχε τη δύναμη του ρωσικού λαού για ελεύθερη δημιουργική ζωή, όλο το αίμα πήγε στην ενίσχυση και την προστασία του κράτους. Τα μαθήματα και τα μαθήματα αναπτύχθηκαν ασθενώς και δεν έπαιξαν το ρόλο που έπαιξαν στην ιστορία των δυτικών χωρών. Η προσωπικότητα επισυνάπτεται από τα τεράστια μεγέθη του κράτους που επιβάλλουν αφόρητες απαιτήσεις ... Δεν υπάρχει κανένας φιλοσοφία της ιστορίας, του σλαβοφιλικού ή του δυτικού, δεν λήγει καν γιατί οι πιο αξέχαστοι άνθρωποι δημιούργησαν την πιο τεράστια και ισχυρή κρατική πλευρά, γιατί οι περισσότεροι αναρχικοί άνθρωποι είναι έτσι Κατακτηθεί από τη γραφειοκρατία, γιατί οι ελεύθεροι άνθρωποι του Πνεύματος φαίνεται να μην θέλουν ελεύθερη ζωή; Αυτό το μυστήριο συνδέεται με την ειδική αναλογία της γυναικείας και θαρραλέας εκκίνησης στον ρωσικό λαϊκό χαρακτήρα. Η ίδια αντινομικότητα περνάει από όλη τη ρωσική ύπαρξη.

Η μυστηριώδης αντίφαση είναι σε σχέση με τη Ρωσία και τη ρωσική συνείδηση \u200b\u200bστην ιθαγένεια. Αυτή είναι η δεύτερη αντένιο, όχι μικρότερη από τη σχέση με την κατάσταση. Η Ρωσία είναι η πιο καουανιστική χώρα στον κόσμο. Ο εθνικισμός πάντα δίνει την εντύπωση για κάτι μη ρωσικό, προφανές, μερικούς μη-meticians. Οι Γερμανοί, οι Βρετανοί, οι Γάλλοι είναι οι σανβινιστές και οι εθνικιστές στη μάζα, είναι γεμάτα εθνική αυτοπεποίθηση και εφησυχασμό. Οι Ρώσοι σχεδόν ντροπή ότι είναι ρωσικά. Είναι αλλοδαπός στην εθνική υπερηφάνεια και συχνά ακόμη και - δυστυχώς; - αλλοδαπός στην εθνική αξιοπρέπεια. Οι Ρώσοι άνθρωποι δεν έχουν έναν επιθετικό εθνικισμό, κλίσεις της βίαιης ροής. Το ρωσικό δεν παρατείνεται, δεν εκθέτει, δεν περιφρονεί τους άλλους. Στο ρωσικό στοιχείο, πραγματικά υπάρχει κάποιο είδος εθνικής ανιδιοτέλειας, θυσία, άγνωστους δυτικούς λαούς.

Η ρωσική ιστορία ήταν ένα εξαιρετικά εξαιρετικό θέαμα - η πλήρης εθνικοποίηση της Εκκλησίας του Χριστού, η οποία καθορίζει τον εαυτό του ως σύμπαν. Ο εθνικισμός της εκκλησίας είναι ένα χαρακτηριστικό ρωσικό φαινόμενο. Είναι κορεσμένα με την παλιά μας συμβίωση. Αλλά ο ίδιος εθνικισμός βασιλεύει στην κυρίαρχη εκκλησία. Ο ίδιος εθνικισμός διεισδύει στη σλαβοφή ιδεολογία, η οποία πάντα αντικατέστησε την καθολική ρωσική. Το παγκόσμιο πνεύμα του Χριστού, το θαρραλέο λογότυπο του σύμπαντος αιχμαλώνει ένα θηλυκό εθνικό στοιχείο, ρωσική γη στο παγανιστικό της. Αυτό σχηματίστηκε θρησκεία διάλυσης στη μητρική γη, στο συλλογικό εθνικό στοιχείο, στη ζεστασιά των ζώων. Ρωσική θρησκευτικότητα - θηλυκή θρησκεία, θρησκευτικότητα της συλλογικής βιολογικής θερμότητας, που βιώνουν τη ζεστασιά του μυστικιστικού. Υπάρχει μια ασθενώς αναπτυγμένη προσωπική θρησκευτική αρχή. Φοβείται να αφήσει τη συλλογική θερμότητα στο κρύο και τη φωτιά της προσωπικής θρησκευτικότητας. Αυτή η θρησκευτικότητα αρνείται το θαρραλέο, ενεργό πνευματικό μονοπάτι. Αυτό δεν είναι τόσο πολύ η θρησκεία του Χριστού, όπως η θρησκεία της Παναγίας, η θρησκεία της μητέρας γης, η θηλυκή θεότητα που φωτίζει τη σαρκική ζωή.

Η μητέρα γη για τον ρωσικό λαό είναι η Ρωσία. Η Ρωσία μετατρέπεται στην παρθένο. Η Ρωσία είναι η χώρα της επιστήμης ...

Στον ρωσικό λαό, πραγματικά υπάρχει η ελευθερία του πνεύματος, ο οποίος δίνεται μόνο σε αυτόν που δεν απορροφάται πολύ από τη δίψα για τα γήινα κέρδη και τη γήινη βελτίωση. Η Ρωσία είναι η χώρα της ελευθερίας των νοικοκυριών, τα άγνωστα προηγμένα έθνη της Δύσης, που καθορίζονται από τους κανόνες Meshchang. Μόνο στη Ρωσία δεν υπάρχει χάρη των αστικών συμβάσεων, δεν υπάρχει δεσποτισμός της οικογένειας του Burgher. Ένας ρωσικός άνθρωπος με μεγάλη ευκολία του πνεύματος ξεπερνά όλα τα είδη της αστικής τάξης, αφήνει κάθε ζωή, από οποιαδήποτε κανονικοποιημένη ζωή. Ο τύπος του περιπλανώμενου είναι τόσο χαρακτηριστικός της Ρωσίας και είναι τόσο όμορφη. Ο Wanderer είναι ο πιο ελεύθερος άνθρωπος στη γη. Περπατά στο έδαφος, αλλά το στοιχείο του αέρα του, δεν είναι στο έδαφος, δεν υπάρχει καταλληλότητα σε αυτό. Ο περιπλανώμενος είναι ελεύθερος από τον "κόσμο", και όλη τη σοβαρότητα της γης και της γήινης ζωής οδήγησε σε ένα μικρό Kittombo στους ώμους του. Το μεγαλείο του ρωσικού λαού και η απόδειξη του στην υψηλότερη ζωή επικεντρώνεται στον τύπο του περιπλανώμενου.

Και εδώ είναι η αντίθεση. Η Ρωσία είναι μια χώρα ανήκουσας υπηρεσιών και τρομερής ταπεινότητας, μιας χώρας, στερείται συνείδησης προσωπικών δικαιωμάτων και δεν προστατεύει την αξιοπρέπεια της προσωπικότητας, τη χώρα αδρανούς συντηρητισμού, υποδουλωμένη θρησκευτική ζωή από το κράτος, μια χώρα ισχυρής ζωής και βαριάς σάρκας . Η Ρωσία είναι η χώρα των εμπόρων που βυθίζονται σε βαριά σάρκα, αλυσίδες που είναι συντηρητικές σε ακινησία, μια χώρα αξιωματούχων, ποτέ δεν σπάζουν τα όρια ενός κλειστού και νεκρού γραφειοκρατικού βασιλείου, μιας χώρας αγροτών, που δεν θέλουν τίποτα άλλο από τη Γη, Και εκείνοι που αποδέχονται τις ζημιές εντελώς εξωτερικά και μισθοφόροι, η κληρησιακή χώρα, βυθισμένες στην υλική ζωή, τη χώρα του εδάφους, τη χώρα του εδάφους, τη χώρα των διανοητικών, αδρανών και συντηρητικών στη σκέψη του, μολύνθηκαν με τις πιο επιφανειακές υλιστικές ιδέες. Η Ρωσία δεν αρέσει η ομορφιά, φοβάται την ομορφιά, όπως η πολυτέλεια, δεν θέλει καμία πλεοναστικότητα. Η Ρωσία είναι σχεδόν αδύνατο να απομακρυνθεί από τη θέση, οπότε ανακουφισμένος, τόσο αδρανής, τόσο τεμπέλης, τόσο βυθισμένος στην ύλη, τόσο δυστυχώς βάζει τη ζωή του.

Πώς να καταλάβετε αυτή τη μυστηριώδη αντίφαση της Ρωσίας, την ίδια πίστη στις άβυσες των διατριβών; Και εδώ, όπως και αλλού, στο ζήτημα της ελευθερίας και της δουλείας της ψυχής της Ρωσίας, για την παράξενη και την ακινησία του, αντιμετωπίζουμε την μυστική αναλογία θαρραλέων και θηλυκών. Η ρίζα αυτών των βαθιών αντιφάσεων είναι η ασαφή της θαρραλέων και θηλυκών στο ρωσικό πνεύμα και το ρωσικό χαρακτήρα. Η απεριόριστη ελευθερία μετατρέπεται σε απεριόριστη δουλεία, αιώνια περιπλανώμενα - αιώνια στασιμότητα, επειδή η θαρραλέα ελευθερία δεν κυριαρχεί τα θηλυκά εθνικά στοιχεία στη Ρωσία από το εσωτερικό, από το βάθος. Μια θαρραλέα αρχή αναμένεται πάντα από το εξωτερικό, η προσωπική αρχή δεν αποκαλύπτεται στον ρωσικό λαό. Ως εκ τούτου, η αιώνια εξάρτηση από το ξένο προς τα πάνω. Όσον αφορά τη φιλοσοφική, αυτό σημαίνει ότι η Ρωσία αισθάνεται πάντοτε μια θαρραλέα αρχή από μόνη της υπερβατική και όχι immanent, η οποία είναι από το εξωτερικό. Συνδέεται με αυτό που όλα τα θαρραλέα, η απελευθέρωση και η έκδοση ήταν στη Ρωσία σαν να μην είναι ρωσική, ξένη, δυτική ευρωπαϊκή, γαλλική ή γερμανική ή ελληνική γλώσσα στις παλιές μέρες. Ρωσία, ανεξάρτητα από το πόσο αδύνατο, να εκδώσει μια ελεύθερη, ανίσχυρη προσωπικότητα από τον εαυτό του. Επιστρέψτε στο δικό του έδαφος, η φύση της υποδούλας υιοθετείται τόσο εύκολα στη Ρωσία, οδηγεί σε ένταξη, μετατρέπεται στην αντίδραση. Η Ρωσία δεν αρκεί, περιμένοντας τον γαμπρό, ο οποίος θα πρέπει να προέρχεται από μερικές χρωστικές, αλλά δεν έρχεται αφηγείται, αλλά ένας γερμανός υπάλληλος και το κατέχει. Στη ζωή του πνεύματος το δικό του: σημάδια, στη συνέχεια ο Κάντντ, τότε ο Στέρι, τότε ένας άλλος ξένος σύζυγος. Η Ρωσία, τόσο περίεργη, ένα τέτοιο έκτακτο πνεύμα, ήταν συνεχώς σε κατάσταση υπηρεσίας στη Δυτική Ευρώπη. Δεν μελέτησε στην Ευρώπη, η οποία απαιτείται και καλά, δεν κοινοποιεί στον ευρωπαϊκό πολιτισμό, το οποίο σώζει γι 'αυτήν και οι σκλάβοι που υποβάλλονται στη Δύση ή στην άγρια \u200b\u200bεθνικιστική αντίδραση, η Δύση αρνήθηκε, αρνήθηκε τον πολιτισμό. Ο Θεός Απόλλων, ο Θεός μιας θαρραλέας μορφής, όλα δεν πήγαν στη Διονιστική Ρωσία. Η Ρωσική Διονισσείιση είναι η βάρβαρη, όχι ο Allensky. Και σε άλλες χώρες, είναι δυνατόν να βρεθούν όλα τα αντίθετα, αλλά μόνο στη Ρωσία η διατριβή μετατρέπεται με μια αντίθεση, η γραφειοκρατική κρατική κατάσταση γεννιέται από τον αναρχισμό, η δουλεία γεννιέται από την ελευθερία, τον ακραίο εθνικισμό από το υπερνυχισμό. Από αυτό το απελπιστικό κύκλο υπάρχει μόνο μία διέξοδος: η αποκάλυψη της ίδιας της Ρωσίας, στο πνευματικό βάθος της θαρραλέας, προσωπικής, εκτελεστικής εκκίνησης, καταφέρνουν τα δικά της εθνικά στοιχεία, το immanent αφύπνιση μιας θαρραλέας συνείδησης φωτός.