Δεν ήταν ο τάφος. Τάφος, η πρώτη θέση του σκάφους

Ονομάστηκε ο Αλλάχ ευγενικός, Ελεής

Εκείνος του Allahu - Κύριος του κόσμου, η ειρήνη και η ευλογία του Αλλάχ Προφήτη Μωάμεθ, μέλη της οικογένειάς του και όλους τους συνεργάτες του!

Σε μία από τις κύριες απόψεις των υποστηρικτών της Sunna και της ενοποιημένης κοινότητας (Ahl aux-sunna ua al-jama'a) ανήκει στην πίστη στην ευδαιμονία και το μαρτύριο στον τάφο.

Ωστόσο, μερικοί έχουν μια σκέψη: "Εάν το σώμα του αποθανόντος δεν θάφτηκε, για παράδειγμα, τρώγεται από ένα αρπακτικό θηρίο, αν βρισκόταν τη βασανιστήρια του τάφου;"

Αυτή η ερώτηση ρωτήθηκε Shahi IBN 'USAYMIN (Ναι, ο Αλλάχ είναι συγκλονισμένος πάνω του, με την ευρύτερη χάρη του) και αυτό απάντησε: "Ναι, ο βασανισμός θα βιώσει την ψυχή, αφού το σώμα απουσιάζει, έχει αραιωθεί, χαλάσει. Αυτή η ερώτηση προέρχεται από το τμήμα της εσωτερικής γνώσης και δεν μπορώ να υποστηρίξω ότι ο βασανισμός του τάφου δεν θα επηρεάσει καθόλου το σώμα, λόγω του γεγονότος ότι αραιώνεται ή καίγεται, καθώς ένα άτομο δεν μπορεί να συγκρίνει τις υποθέσεις που σχετίζονται με την τελευταία ζωή με αυτό που συμβαίνει σε αυτή την κοσμική ζωή " Βλέπε "Majmu" Fataua Ua Rasaile Ash-Sheikh Muhammad Bin Salih al-'usimmin "2/29.

Και η αληθινή γνώση του πιο υψηλού Αλλάχ, και ολοκληρώσω την ομιλία μου με λόγια: να επαινέσω τον Αλλάχ, τον Άρχοντα του κόσμου, και ναι niskrove ο Αλλάχ ευλογώντας στον προφήτη μας Μωάμεθ, την οικογένειά του, τους συντρόφους του και τους αδελφούς του και τους καλωσορίζει πολλές φορές μέχρι την ίδια μέρα ανταμοιβής!

Μεταφράστηκε από Αραβικά: Abu Idar Ash-Sharcashi _____________________________________________________________________

1"Όταν κάποιος από εσάς πεθαίνει, κάθε πρωί και μετά το μεσημέρι δείχνει τη θέση του." Εάν είναι ένας από τους κατοίκους του παραδείσου, αποδεικνύεται μεταξύ των κατοίκων του παραδείσου. Εάν ανήκει στον αριθμό των κάτοικων πυροσβεστικών, αποδεικνύεται μεταξύ των κατοίκων της φωτιάς. Τον λέει: "Εδώ είναι η θέση σας, ενώ ο Αλλάχ θα σας αναγκάσει την ημέρα της ανάστασης" " Al-bukhari №1379, μουσουλμάνος №2866.

Και στο συμπέρασμα, έπαινο στον Αλλάχ - τον Κύριο των Κόσμων!

16:45 2012

Αγγελιοφόρος του Αλλάχ, ο Αλλάχ να τον ευλογεί και να καλωσορίζει, είπε:

"Πραγματικά, ο τάφος είναι η πρώτη θέση της ημέρας. Και αν ένα άτομο είναι μεταξύ αυτών που αποθηκεύονται, τότε όλα τα επόμενα θα είναι ευκολότερα. Αν δεν είναι μεταξύ αυτών που σώζονται στον τάφο, τότε θα είναι πιο τρομερό!" (Ahmad, At-Tirmisi, Ibn Maja, Al-Khakim).

Στο όνομα του Αλλάχ, ευγενικό, Ελεήμων! Δοξάστε τον κόσμο του Αλλάχ τον κόσμο και τον καλύτερο, άξιο χαιρετισμό και τον κόσμο του Προφήτη Μωάμεθ, της οικογένειάς του, των συνεργατών του και όλων των μουσουλμάνων στην ημέρα του σκάφους!

Στο επίκεντρο της αίσθησης και της διαφθοράς κάθε περίπτωση βρίσκεται μια αντίφαση της αλήθειας, και στην καρδιά της ευημερίας και της επιτυχίας οποιασδήποτε υπόθεσης, έγκειται, μετά την αλήθεια και την αναγνώριση της καθαρότητας του.

Η εγγύηση της ανθρώπινης επιτυχίας στη ζωή εξαρτάται από τη σωστή κατανόηση της αλήθειας και της αναγνώρισης του και ο ορισμός του για τη ζωή του είναι το αποτέλεσμα της παρεξήγησης της αλήθειας, ειδικά, της άρνησης της. Και από την ύπαρξη του Αλλάχ, ο μόνος, γνώστης και ο σοφός δημιουργός είναι η αλήθεια, και η δημιουργία, η φροντίδα και ο έλεγχος της είναι η αλήθεια, τότε ο άνθρωπος χαλάει τη ζωή του στη μη αναγνώριση του Κυρίου ή δεν αναγνωρίζει την επίβλεψη και Έλεγχος του Κυρίου. Έτσι, η ευτυχία και η επιτυχία ενός ατόμου σε αυτή τη ζωή εξαρτώνται από τη βαθιά και πεπεισμένη πίστη στον Αλλάχ και ότι έστειλε τους ανθρώπους. Ο Παντοδύναμος Αλλάχ δήλωσε στο Κοράνι: "Και ο οποίος θα γυρίσει μακριά από τη μνήμη για μένα ότι θα υπάρξει πραγματικά αληθινά και την ημέρα της ανάστασης που θα τον συλλέξει τυφλά, λέει ο ίδιος, γιατί μου συναρμολογήσατε τυφλά, αλλά πριν Είχα ταξινομηθεί; Τον λέγοντας: Έτσι ήρθε σε σας τα σημάδια μου, και τους ξέχασες - και σήμερα θα ξεχαστεί "(Sura 20, Ayat 124-126)

Ως εκ τούτου, οι πιο καλές γνώσεις που επιτυγχάνονται από τους μουσουλμάνους, αυτή είναι η γνώση της πίστης της που καλύπτει όλες τις αποχρώσεις που σχετίζονται με αυτό. Και σε αυτό το φυλλάδιο θα αγγίξουμε τα στοιχεία ενός τμήματος ενός πιλήματος από τους πίστες της πίστης (πίστη στο σκάφος), και αυτό το μέρος καλείται - ζωή στον τάφο, όπου δίνουμε το ayat από το Κοράνι, αξιόπιστα λόγια Ο Προφήτης Μωάμεθ και τον ευλογεί τον Αλλάχ και χαιρετίζει και τα λόγια των έγκυρων επιστήμονες της Σαρία που αφορούν τον άνθρωπο δοκιμή στον τάφο.

Ένας από τους πιλόρους της πίστης: η πίστη την τελευταία μέρα

Η πίστη την τελευταία ημέρα συνεπάγεται πίστη σε όλα όσα, σε σχέση με αυτό, το Κοράνι και η Στάννα δείχνουν, δηλαδή, σε όλα αυτά που συσχετίζονται με το θάνατο και τι ακολουθεί.

Η πίστη σε ό, τι αφορά ο θάνατος περιλαμβάνει τα εξής:

1. Πίστη στο γεγονός ότι σε αυτόν τον κόσμο ο θάνατος για όλη τη ζωή είναι αναπόφευκτη.

Ο Αλλάχ περισσότερο υψηλό είπε: "Κάθε ψυχή έχει γεύση το θάνατο, και στη συνέχεια θα μας επιστραφεί" (SURA 29, AYAT57).

Ο Αλλάχ περισσότερο υψηλό είπε επίσης: "Όλα είναι τραυματισμένα, εκτός από αυτόν, θα αποφασίσει, και θα του επιστραφεί" (SURA 28, AYAT 88).

2. Η πίστη στο γεγονός ότι ο όρος του καθενός προσδιορίζεται με ακρίβεια και κανείς δεν μπορεί να καθυστερήσει ή μπροστά του. Αυτή η περίοδος είναι γνωστή στον Αλλάχ, ο οποίος όχι μόνο το καθιέρωσε, αλλά και καθόρισε την αιτία του θανάτου του καθενός.

Ο Αλλάχ περισσότερο υψηλό είπε: "Κανείς δεν θα πεθάνει, εκτός από την άδεια του Αλλάχ, στη στιγμή που ορίζει" (SURA 3, AYAT 145).

Ο Αλλάχ πιο ψηλά δήλωσε επίσης: "Και για κάθε κοινότητα - είναι ο όρος σας. Όταν έρχεται ο όρος τους, δεν μπορούν να την καθυστερήσουν για μια ώρα ή μπροστά" (Sura 7, Ayat 34).

3. Πίστη στο γεγονός ότι μόνο ο Αλλάχ είναι γνωστός γι 'αυτό.

Ο Αλλάχ έχει πει περισσότερα: "Κανείς δεν ξέρει τι συμβαίνει αύριο, και κανείς δεν ξέρει, σε ποια γη θα πεθάνει. Πραγματικά, ο Αλλάχ είναι μια γνώση, παντογγιστικό" (Sura 31, Ayat 34).

4. Πίστη στο γεγονός ότι πριν από το θάνατο συμβαίνει τι είπε ο Αλλάχ ο Παντοδύναμος: "... ενώ ο θάνατος δεν θα έρθει σε κανέναν από εσάς, και στη συνέχεια οι ζόζες μας θα επικεντρωθούν, και δεν λείπουν τίποτα" (SURA 6, AYAT 61).

Ο Αλλάχ έχει επίσης πει: "Όταν το πνεύμα οποιουδήποτε από εσάς πλησιάζει το λαιμό, και το βλέπετε πρώτα, τότε είμαστε πιο κοντά σε αυτόν από εσάς, αν και δεν το βλέπετε ..." (Sura 56, Ayat 83 -85).

Εδώ μιλάμε για το πότε το πνεύμα της πεθαμένης προσεγγίζει το λαιμό του, η αγωνία έρχεται. Αυτή τη στιγμή, εκείνοι που τους δουν, όπως και για τον Αλλάχ των περισσότερων υψηλών, ξέρει περισσότερα για το πεθαμένο από τους ανθρώπους και τους αγγέλους. Είναι πιο κοντά σε αυτόν από αυτά, αλλά δεν το βλέπουν.

Όταν ένας αμαρτωλός και άδικος πεθαίνει, λυπάται όλα όσα έκανε, και θέλει να επιστρέψει στον κόσμο.

Ο Αλλάχ περισσότερο υψηλό είπε:

"Όταν ο θάνατος εμφανίζεται πριν από κάποιον από αυτούς, θα ασχοληθεί με:" Κύριε! Γυρίστε με, ίσως, θα κάνω ένα δίκαιο πράγμα σε αυτό που παραμελήθηκα! "Δεν υπάρχει τρόπος! Τι λέει, απλά λόγια, και πίσω από εκείνους που εγκαταλείπουν τον κόσμο - ένα εμπόδιο που θα παραμείνει εφ 'όσον δεν είναι η Κυριακή" (SURA 23, AYAT 99-100).

Όσον αφορά την εξόρυξη του πνεύματος του Πνεύματος, ο πιο ψηλός Αλλάχ δήλωσε αυτό: "Ω, αν είδατε τους αμαρτωλούς στις θυσίες του θανάτου και οι άγγελοι τεντώνουν τα χέρια τους και λένε:" Γίνετε μαζί τώρα με τις ψυχές σας! Σήμερα, θα απορριφθείτε από μια ταπεινωτική τιμωρία για το γεγονός ότι ανεγερθήκατε να βρίσκεστε στον Αλλάχ και παραμελήστε τα σημάδια του! "(Sura 6, Ayat 93).

Αυτό σημαίνει ότι οι άγγελοι τεντώνουν τα χέρια τους στον αμαρτωλό, προκαλούν τα χτυπήματα του και τον βασανίζουν.

Μογίλα

Το μυαλό κάθε ατόμου είναι γεμάτο ελπίδες και φιλοδοξίες. Κάθε άτομο έχει ένα όνειρο, για την εφαρμογή της οποίας δεν μπορεί παρά να σκεφτεί. Αλλά ο θάνατος θέτει ένα τέλος σε όλες αυτές τις ελπίδες και τα όνειρα και δείχνει ένα άτομο που ταξίδεψε στον κόσμο του Αλλάχ και όχι στον κόσμο των φαντασιών του.

Το ταξίδι της ζωής του δεν τελειώνει σε αυτόν τον κόσμο. Προορίζεται για αιωνιότητα.

Απλά σκεφτείτε πώς το άγνοια είναι ένα άτομο σε σχέση με το πεπρωμένο του;!

"Και όταν ο θάνατος έρχεται σε έναν από αυτούς, θα πει:" Κύριε, γυρίστε με: Ίσως θα κάνω ένα καλό πράγμα που έφυγε. "Έτσι όχι! Αυτή είναι η λέξη που λέει, και πίσω τους - το φράγμα πριν από την ημέρα, Καθώς θα αναστηθούν "(SURA 23, AYATA 99-100).

Κάθε ψυχή περιμένει το θάνατο. Όταν ο θάνατος μας ξεπερνά, αφήνουμε αυτόν τον κόσμο και εισάγει έναν άλλο κόσμο. Αφήνουμε αυτόν τον κόσμο να μην επιστρέψουμε ποτέ και μπαίνουμε στον κόσμο στον οποίο θα μείνετε για πάντα.
Στην πραγματικότητα, είμαστε πιο κοντά στο θάνατο παρά στη ζωή. Οι άνθρωποι πιστεύουν ότι είναι ζωντανοί, αλλά θα ήταν πιο σωστός να πούμε ότι είναι νεκροί, γιατί κανείς δεν ξέρει πότε έρχεται ο θάνατος. Κάθε ένας από εμάς κινείται σταθερά προς το θάνατο.

Εκείνοι που ζουν ακολουθώντας τις εντολές στον Αλλάχ είναι ασφαλή και εκείνοι για τους οποίους η κατευθυντήρια γραμμή είναι η δική τους ιδιοτροπία, καταστρέφουν τον εαυτό τους. Αλλά μετά την εμφάνιση μιας άγνωστης τρομερής στιγμής θανάτου, περιμένουμε το δικαστήριο, τον παράδεισο ή την κόλαση.

Ο τάφος χωρίζει αυτή τη ζωή από τη μετά θάνατον ζωή. Το μονοπάτι προς τη μελλοντική ζωή τρέχει μέσα από αυτή τη μεγάλη γραμμή. Σήμερα είμαστε σε αυτή την πλευρά της γραμμής, αύριο θα το διασχίσουμε ...

Όλοι οι ζωντανοί άνθρωποι θα γνωρίζουν το θάνατο, κανείς δεν είναι σε θέση να το αποφύγει. Αλλά πολύ συχνά ένα άτομο ξεχνάει το θάνατο - την πραγματική πραγματικότητα.

Γνωρίζουμε ότι οι άνθρωποι που πηγαίνουν στον τάφο δεν επιστρέφονται ποτέ, αλλά δεν κατανοούν όλοι ότι θα πρέπει επίσης να συναντηθούμε με το πεπρωμένο σας. Ενώ είμαστε ζωντανοί, η τάση πόρτα είναι ανοιχτή σε εμάς, αλλά σύντομα θα κλείσει για πάντα.

Είναι παράξενο ότι ένα άτομο παρακολουθεί συνεχώς το θάνατο των άλλων, αλλά αποκλείει τον εαυτό του από τον κατάλογο των νεκρών. Συμπεριφέρεται σαν να μην πρόκειται να εμφανιστεί πριν από τον Αλλάχ στο δικαστήριο του.

Αν μπορούσαμε να καταλάβουμε ότι ήμασταν πιο κοντά στο θάνατο παρά στη ζωή, τότε, πιθανώς, θα μπορούσαμε να κοιτάξουμε το θάνατο ενός άλλου προσώπου ως δικό τους. Είναι να φανταστούμε ότι φορούσε τον τάφο όταν βλέπουμε την κηδεία των άλλων.

Φόβος των τάφων

Ο Χάνι, ο υπάλληλος Osman Bin Affana έδωσε ότι όταν ο Osman, ο Αλλάχ, ο Αλλάχ να είναι ικανοποιημένος, βρισκόταν κοντά σε οποιονδήποτε τάφο, φώναξε ενώ η γενειάδα του δεν ήταν βρεγμένη. Ζητήθηκε: "Γιατί δεν κλαίνε, θυμηθείτε τον παράδεισο και την κόλαση όταν θυμάσαι τον τάφο, κλάμα;" Τότε ο Osman απάντησε: "Άκουσα τον Προφήτη, ο Αλλάχ να τον ευλογεί και να καλωσορίζει, είπε:" Ο τάφος είναι η πρώτη θέση της ημέρας του σκάφους. Ποιος θα αποθηκευτεί από το μαρτύριο στον τάφο, θα είναι πιο εύκολο να ακολουθηθεί. Και ποιος δεν θα σωθεί από το μαρκαδόρο, που μετά από αυτό θα είναι πολύ χειρότερο " (At-irmisi).

Ο πιστός θα δει ότι ο Αλλάχ έτοιμος να τον ευδαύει και λέει: "Κύριε, επιταχύνουν την επίθεση της ημέρας της ανάστασης για να επιστρέψετε στην οικογένειά του και την ιδιοκτησία του" (Abu daud, imam ahmad, al-bayhaki, al-khakim, ibn huzayma).

Ο απίστευτος και ο κακός αμαρτωλός θα δει ότι ο Αλλάχ έτοιμος να τον υποφέρει και να ρωτήσει: "Κύριε! Μην επιταχύνετε την έναρξη της ημέρας της ανάστασης" (Abu daud, imam ahmad, al-bayhaki, al-khakim, ibn huzayma), επειδή θα είναι πιο σοβαρό και χειρότερο (πέρασμα από τον Al-Bar Bin Aziba).

Τι συμβαίνει στον τάφο;

Ο Al-Bara Bin Azib, ο Αλλάχ να είναι ικανοποιημένος, είπε: "Για άλλη μια φορά, μαζί με τον αγγελιοφόρο του Αλλάχ, και τον ευλογεί τον Αλλάχ και την ικανοποίησή του, συμμετείχε στην κηδεία ενός από τους Ansarov και έφτασε στον πιο τάφο. Ο άνθρωπος δεν είχε πιάσει τον αγγελιοφόρο, ο αγγελιοφόρος Αλλάχ κάθισε και εμείς κάθισε γύρω του και κάθισε εντελώς σταθερό. Κάποια στιγμή ο προφήτης ναι, ευλογεί τον Αλλάχ και χαιρετίστηκε, ζωγράφισε τη γη με ένα ραβδί, το οποίο ήταν στο χέρι του, και στη συνέχεια έθεσε το κεφάλι του και αναφώνησε: "Ζητήστε από την υπεράσπιση του Αλλάχ από το βασανισμός του τάφου. "Επαναλαμβάνει αυτές τις λέξεις αρκετές φορές και μετά από αυτό είπε:" Αληθινά, όταν ο πιστός αφήνει αυτόν τον κόσμο και τα κεφάλια στον κόσμο των άλλων, οι άγγελοι κατέβαλαν από τον ουρανό σε αυτόν με τους εκθαμβωτικούς λευκούς που λάμπουν, όπως Ήλιος. Φέρνουν το Savani από τον παράδεισο και θυμίαμα από τον παράδεισο θυμιάματος και καθίστε έτσι ώστε το άτομο να τα δει. Τότε ο άγγελος του θανάτου είναι γι 'αυτόν, κάθεται στο κεφαλάρι του και λέει: "Σχετικά με την ψυχή του καλού, το Isoe στη συγχώρεση και να προτιμήσετε τον Αλλάχ!"

Τότε ο Προφήτης, και τον ευλογεί τον Αλλάχ και την ικανοποίησή του, συνέχισε: "Και βγαίνει (από το σώμα), αφήνοντας, ακριβώς όπως μια πτώση ενός Burdyuk στελέχη. Την παίρνει. Αλλά αφού παίρνει την ψυχή, οι άγγελοι δεν την αφήνουν στα χέρια του για μια στιγμή. Πάρτε το, Τυλίξτε σε αυτό το Saban και σε αυτό το θυμίαμα, μετά από το οποίο η μυρωδιά αρχίζει να προέρχεται από αυτό, παρόμοιο με το άρωμα του καλύτερου Musk, το οποίο είναι μόνο στη γη. Και στη συνέχεια ανεβαίνουν με αυτό και τα πάντα, από τα οποία περνούν, Ρωτήστε: "Τι είναι αυτή η καλή ψυχή;" Και απαντούν: "Αυτό είναι κάτι τέτοιο, ο γιος ενός τέτοιου είδους," λέγοντας τα καλύτερα ονόματά του, τα οποία κλήθηκε σε αυτόν τον κόσμο. Αυτό συμβαίνει μέχρι να φτάσουν στον κάτω ουρανό. Ζητούν να ανοίξουν για την (πύλη του) και ανοίγει, τότε οι άγγελοι συγκεντρώνονται από όλο τον ουρανό, που το συνοδεύουν μέχρι τον επόμενο ουρανό. Έτσι συνεχίζεται μέχρι να έρθει αυτή η ψυχή στον έβδομο ουρανό, και στη συνέχεια ο Αλλάχ λέει: "Γράψτε ένα Το δούλο ρεκόρ στο "illenu" και επιστρέψτε το στο έδαφος, για πραγματικά, από την μιλήσω Τους, και θα τους επιστρέψει σε αυτήν και από την για να τα εξαγάγετε ξανά! "

"Και το πνεύμα του θα επιστρέψει στο σώμα του, μετά το οποίο δύο άγγελος θα είναι γι 'αυτόν, θα είναι ικανοποιημένοι και θα τους ζητήσουν:" Ποιος είναι ο Κύριος σου; "Θα απαντήσει:" Ο Κύριός μου είναι ο Αλλάχ. "Θα τον ζητήσουν:" Ποια είναι η θρησκεία σου; "Θα απαντήσει:" Η θρησκεία μου είναι το Ισλάμ. "Θα τον ζητήσουν και πάλι:" Ποιος ήταν ο άνθρωπος που σας έστειλε; "Θα απαντήσει:" Είναι ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ " Ρωτήστε τον: "Πώς το γνωρίζετε αυτό;" Θα απαντήσει: "Διάβασα το βιβλίο του Αλλάχ, πιστεύω σε αυτόν και το αναγνώρισα." Και τότε θα διακηρύξει από τον ουρανό: "Αναγνωρίστηκε ο σκλάβος μου, το ίδιο για τον (κρεβάτι) από τον παράδεισο και τον ντυμένος (σε ρούχα) από τον παράδεισο και να ανακαλύψει τις πύλες στον ουρανό γι 'αυτόν! "

Στη συνέχεια, ο Προφήτης, και τον ευλογεί τον Αλλάχ και χαιρετίζει, συνέχισε: "Και θα καλυφθεί από τη χαρά και την ευδαιμονία του Παράδεισου, ο τόπος στον τάφο θα γίνει γι 'αυτόν ευρύχωρο, όσο το μάτι είναι αρκετό. Ένα άτομο θα του φαίνεται με ένα όμορφο πρόσωπο, κλειστό σε όμορφα ρούχα, Από την οποία θα έρθει μια ευχάριστη μυρωδιά. Θα πει: "Θα ανακοινωθώ ότι τι θα σας ευχαριστήσει αυτή τη μέρα, η οποία σας υποσχέθηκε!" Ο άνθρωπος ρωτάει: "Ποιος είσαι; Το πρόσωπό σας είναι ένα πρόσωπο που φέρνει καλά! "Θα απαντήσει:" Είμαι τα καλά σας πράγματα. "Και τότε το άτομο αναφώνησε:" Κύριε, διορίστε αυτή την ώρα, ώστε να επιστρέψω στην οικογένειά μου και στην ιδιοκτησία μου! "

Τότε ο Προφήτης, και τον ευλογεί τον Αλλάχ και χαιρετίστηκε, είπε: "Και όταν ο λάθος σκλάβος θα εγκαταλείψει αυτόν τον κόσμο, πηγαίνοντας στον κόσμο των άλλων, οι άγγελοι με τους μαύρους θα φτάσουν σε αυτόν, ο οποίος θα φέρει στον εαυτό του και θα καθίσει έτσι ώστε το άτομο να τους δει. Τότε ο Άγγελος του Θανάτου θα το κάνει Εμφανίζεται σε αυτόν. Το κεφάλι του κεφαλιού και λένε: "Σχετικά με την ψυχή είναι τέλεια, πηγαίνετε στη οργή και ο θυμός του Αλλάχ!"

Ο Προφήτης συνέχισε: "Και η ψυχή θα αισθανθεί τον ισχυρότερο φόβο και αυτός (ο άγγελος του θανάτου) θα το αφήσει έξω από το σώμα, ακριβώς όπως βγάζουν το κοκκοποιημένο σίδερο από το υγρό μαλλί και το παίρνουν. Αφού την ακολουθήσει, οι άγγελοι δεν θα Αφήστε την στα χέρια του για μια στιγμή. Τους έσυραν αμέσως σε ένα χονδροειδές ξηρό ξηρό, και θα μυρωσει, όπως η πιο αηδιαστική μυρωδιά έπεσε, η οποία μόνο είναι στη Γη. Και τότε θα αυξηθούν μαζί της και τα πάντα, από τα οποία Θα περάσει, θα ανακαλυφθεί: "Τι είναι για αηδιαστική δυσλειτουργία!?" Οι άγγελοι θα απαντήσουν: "Αυτό είναι κάτι τέτοιο, ο γιος ενός τέτοιου είδους," αναφέροντας τα πιο αηδιαστικά ονόματα, τα οποία (αποθανόντα) κλήθηκαν σε αυτόν τον κόσμο. Και όταν τον ανεβαίνουν στον κατώτερο ουρανό και ζητήσουν να τον ανοίξουν σε αυτόν. (Πύλες του), δεν θα ανοίξει ". Μετά από αυτό, ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ, ο Αλλάχ να τον ευλογεί και να καλωσορίσει, να διαβάσει το Ayat: "... Δεν θα ανοίξουν τις πύλες του ουρανού και δεν θα συμπεριληφθούν στον παράδεισο, μέχρι η καμήλα να πάει στο αυτί της βελόνας ..." (SURA 7:40).

Τότε ο Προφήτης, και τον ευλογεί τον Αλλάχ και χαιρετίστηκε, είπε:

"Και ο Αλλάχ Μελίθ:" Εισάγετε το βιβλίο του στο Sijzhin στο κάτω στρώμα της Γης! Και το πνεύμα του κυματίζει εκεί ".

Τότε ο Προφήτης, και τον ευλογεί τον Αλλάχ και χαιρετίστηκε, διαβάστε αυτό το Ayat:

"... και ποιος δίνει στον Allahu τους ομολόγους - ακριβώς έπεσε από τον ουρανό και αρπάξει τα πουλιά του, ή θα φέρει τον άνεμο του σε ένα μακρινό μέρος" (Sura 22:31).

Μετά από αυτό, ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ και τον ευλογεί τον Αλλάχ και την ικανοποίησή του, δήλωσε: "Και το πνεύμα του θα επιστραφεί στο σώμα του, μετά από το οποίο θα είναι δύο άγγελοι, θα είναι ικανοποιημένοι και θα σας ζητηθεί:" Ποιος είναι ο Κύριός σου; "Θα πει:" Αχ, δεν το ξέρω ". Ρωτήστε τον: "Ποια είναι η θρησκεία σου;" Θα πει: "Αχ, δεν ξέρω." Και θα του ζητήσουν ξανά: "Ποιος ήταν ο άνθρωπος που σας έστειλε;" Και θα το πει και πάλι: " Αχ, δεν ξέρω. "Και τότε θα ξεκινήσει από τον ουρανό:" Σκλάβος μετράω ένα ψέμα, έτσι το κρεβάτι στο κρεβάτι του από τη φωτιά και να ανοίξει την πύλη της κόλασης μπροστά του! "Θα αρχίσει να Προσέξτε τον πυρετό και ο τάφος του θα γίνει τόσο στενός ώστε οι νευρώσεις να αρχίσουν να το αναμειγνύονται μεταξύ τους. Ένα άτομο θα ανακατεύεται το αηδιαστικό πρόσωπο ντυμένο στα ρούχα ενός αηδιαστικού τύπου και εξάπλωση γύρω από τον εαυτό του Vile μυρωδιά και λέει: "Θα σας ενημερώσω τι θα σας αναστατώσει αυτή τη μέρα, η οποία μας υποσχέθηκε!" Θα ρωτήσει: "Ποιος είσαι εσύ Το πρόσωπό σας προζεύει το κακό! "Τι θα απαντήσει:" Είμαι τα άσχημα πράγματα! "Και τότε ο νεκρός αναφωνεί:" Κύριε, όχι μπροστά από αυτό! " (Al-Bukhari, Muslim, Abu Daud, Imam Ahmad, Al-Bayhaki, Al-Khakim, An-Nasai, Ibn Maja και Ibn Huzayma).

Συμπίεση στον τάφο

Αφού ο νεκρός βάλει στον τάφο, ο τάφος συμπιέζει το σώμα του και αυτή η συμπίεση είναι αναπόφευκτη τόσο για μικρούς όσο και για ενήλικες, δίκαιους ή αμαρτωλοί. Δεδομένου ότι σε ορισμένους μισθούς του Προφήτη, ο Αλλάχ να το ευλογεί και να καλωσορίσει, μεταφέρθηκε ότι ο τάφος συμπίεσε τον σύντροφο του Saad Ibn Muaz, ο οποίος, στο θάνατο, άνοιξε τις πύλες του ουρανού και που συνοδεύτηκε από εβδομήντα χιλιάδες άγγελοι.

Το An-Nasai αναφέρει από τα λόγια του Υιού του Umar, και θα είναι ευχαριστημένος με τον Αλλάχ, ότι ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ και να τον ευλογεί τον Αλλάχ και την ικανοποίησή του, δήλωσε: "Αυτό (δηλαδή Saad Ibn Moise), ο οποίος αποκάλυψε τις πύλες του ουρανού και ο οποίος συνοδεύτηκε από εβδομήντα χιλιάδες άγγελοι, συμπιέζονται στον τάφο, και στη συνέχεια έδωσε ανακούφιση. Αυτό είναι, ακόμη και το Saad Ibn Muaz, για τον οποίο οι πύλες του ουρανού ανοίχτηκαν, δεν μπορούσαν να αποφύγουν τη συμπίεση στο Mogile. (Μεταφέρονται ένα-nasai στο βιβλίο "Al-Janazaz").

Στη Musanda (Συλλογή), ο Imam Ahmad μεταφέρεται από τα λόγια του Son Umar, θα είναι ευχαριστημένος από αυτούς τον Αλλάχ ότι ο Προφήτης θα τον ευλογεί τον Αλλάχ και την ικανοποίησή του, δήλωσε: "Ο τάφος πιέζει, και αν κάποιος είχε σωθεί από αυτό (συμπίεση), τότε η Saad Ibn Moise θα σωθεί" (μεταφέρεται στο imam ahmad στο musanda του).

Ο At-Tabrani που παραδίδεται στη συλλογή του από τον Ibn Abbas, θα χαρεί μαζί τους ο Αλλάχ ότι ο Προφήτης και ευλογεί τον Αλλάχ και την ικανοποίησή του, δήλωσε: "Αν κάποιος είχε σωθεί από τη συμπίεση στον τάφο, τότε θα σωθεί ο Saad Bin Moise. Και αληθινά, έριξε, και στη συνέχεια του δόθηκε ανακούφιση." Αυτά τα λόγια του προφήτη δείχνουν ότι η συμπίεση στον τάφο είναι αναπόφευκτα για κάθε άτομο, ακόμη και για ένα παιδί, καθώς μεταδόθηκε στη συλλογή του At-Tabano από τον Abu Ayuba al-Ansari με καλό μοναχικό, αλλά και στο βιβλίο al- Ο Kamel Ibna Audu, σύμφωνα με τον Abu Ayuba al-Ansari, από τα λόγια του Anas, τον Προφήτη, και τον ευλογεί τον Αλλάχ και την ικανοποίησή του, δήλωσε: "Αν κάποιος μπορούσε να αποφευχθεί (σύμφωνα με τον Αμπού Auba Al Ansari) συμπίεση στον τάφο, τότε Αυτό το αγόρι θα τον επωφεληθεί ".

Δοκιμαστικοί τάφοι

Πώς συμβαίνει η δοκιμή;

Ισχυρή ένταση, τρομερές σκέψεις και ερωτήσεις συνοδεύουν ένα άτομο στο ταξίδι του από την τρέχουσα ζωή στο μέλλον. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ένα άτομο θα ζητηθεί από δύο άγγελοι Μουκάρ και Νακκίρ, όπως μεταδόθηκε από τον Προφήτη, και ο Αλλάχ ευλογεί τον και χαιρετίζει. Η μελλοντική ζωή ενός ατόμου εξαρτάται από τις απαντήσεις του στις ερωτήσεις των αγγέλων. Ο Muhammad Messenger, ο Αλλάχ να τον ευλογεί και να καλωσορίζει, είπε: "Ο τάφος είναι είτε ένας κήπος από τους κήπους του παραδείσου, ή ένα λάκκο από τον αριθμό της ada" (At-Tirmisi, At-TabÃran). Ο At-Tirmisi αναφέρει ότι ο Προφήτης Μωάμεθ, και τον ευλογεί τον Αλλάχ και την ικανοποίησή του, δήλωσε: "Μετά την τοποθέτηση του αποθανόντος (στον τάφο), δύο μαύροι άγγελοι έρχονται σε αυτόν, του οποίου το όνομα είναι ο Munkar και ο Nakir. Θα ζητήσουν ένα άτομο:" Πώς καταθέσατε σε αυτό το άτομο πριν; (Δηλαδή, για τον Μωάμεθ) "Θα απαντήσει:" Είναι ο οδηγός του Αλλάχ και του αγγελιοφόρου του. Έχω μαρτυρήσει ότι δεν υπάρχει θεότητα, εκτός από τον Αλλάχ και τον Μωάμεθ - τον σκλάβο και τον απεσταλμένο του. "Αν το άτομο ήταν υποκριτικό ή λάθος, θα απαντήσει σε αυτή την ερώτηση όπως αυτή:" Άκουσα από ανθρώπους που μίλησαν για αυτόν κάτι, και είπα έτσι όπως είπαν " (Μεταφέρονται στο at-irmisi).

Σε έναν άλλο Hadith, ένας Bin Aziba μεταδίδεται από το Alla Bar, ότι ο αγγελιοφόρος Αλλάχ Μωάμεθ, και τον ευλογεί τον Αλλάχ και την ικανοποίησή του, δήλωσε: "Το Πνεύμα Του επιστρέφει στο σώμα του, μετά από το οποίο οι δύο άγγελοι κάθονται σε αυτόν, καθίστε και ρωτήστε:" Ποιος είναι ο Κύριος σου; "Θα απαντήσει:" Ο Κύριος μου - ο Αλλάχ ". Η θρησκεία σου; "Θα απαντήσει:" Η θρησκεία μου είναι το Ισλάμ. "Θα ζητήσουν ξανά:" Ποιος ήταν ο άνθρωπος που σας έστειλε; "Θα απαντήσει:" Αυτός είναι ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ - Μωάμεθ "και στη συνέχεια από Ο ουρανός θα ανακηρυχθεί: "αναγνώρισε τον υπηρέτη μου ...", φυσικά, αφορά μόνο τον πιστό και την παρατήρηση του Ισλάμ του ανθρώπου. Στον αμαρτωλό (εσφαλμένος, πονηρός) Messenger Allah λέει: "Το πνεύμα του (αποθανών) επιστρέφει στο δικό του Σώμα, μετά από το οποίο οι δύο άγγελοι κάθονται σε αυτόν, καθίστε και ρωτήστε τον: "Ποιος είναι ο Κύριος σου;" Θα απαντήσει: "Αχ, δεν ξέρω." Ζητούν ξανά: "Ποια είναι η θρησκεία σου;" Θα απαντήσει: "Αχ, δεν ξέρω." Θα ρωτήσουν ξανά: "Ποιος είναι ο άνθρωπος που σας έστειλε;" Θα απαντήσει: "Αχ, δεν ξέρω." Και στη συνέχεια θα ανακηρυχθεί από τον ουρανό: "Ο σκλάβος μου μετρήθηκε ένα ψέμα, έτσι το κρεβάτι του κρεβατιού του από τη φωτιά και να ανοίξει την πύλη της κόλασης μπροστά του!" Θα αρχίσει να φτάνει στον πυρετό και να καίει τον άνεμο της κόλασης και ο τάφος του θα γίνει τόσο στενός ώστε οι πλευρές να αρχίσουν να αναμειγνύονται μεταξύ τους. Ένα άτομο με αηδιαστικό πρόσωπο θα του φαίνεται, ντυμένος με ρούχα ενός αηδιαστικού τύπου και εξαπλώνεται γύρω από τον εαυτό του μια αδυσώπητη μυρωδιά και λέει: "Θα σας ενημερώσω τι θα σας ενοχλήσει αυτή τη μέρα, η οποία μας υποσχέθηκε!" Θα ρωτήσει: "Ποιος είσαι; Το πρόσωπό σας προζεύει κακό!" Τι θα απαντήσει: "Εγώ - τα άσχημα πράγματα σας!" Και τότε ο νεκρός αναφωνώ: "Κύριε, όχι μπροστά από αυτό!" (Al-Bukhari, Muslim, Abu Daud, Imam Ahmad, Al-Bayhaki, Al-Khakim, An-Nasai, Ibn Maja και Ibn Huzayma). Αξιόπιστο Hadith, μέρος του Hadis από Al-Bar Bin Aziba.

Και στις δύο συλλογές, ο al-bukhari και ο μουσουλμάνος, ο χαντίθ, που μεταδίδονται από τα λόγια του Anas Bin Malik, θα είναι ευχαριστημένοι από τον Αλλάχ, ότι ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ, και τον ευλογεί τον Αλλάχ και την ικανοποίησή του, δήλωσε: "Αφού ο σκλάβος του Αλλάχ βρίσκεται στον τάφο, τον τιμάνε θα πάει μακριά και θα ακούσει το χτύπημα των σανδάλων τους. Θα είναι δύο άγγελοι γι 'αυτόν, θα του ζητήσουν:" Τι λέτε: "Τι λέτε:" Τι λέτε: "Τι λέτε:" Τι λέτε για ένα άτομο που ονομάζεται Μωάμεθ; "Θα απαντήσει:" Δεν ξέρω ότι είπα τι είπαν οι άλλοι άνθρωποι. "Τότε λένε:" Δεν το γνωρίζατε και δεν τον φέρουν ένα χτύπημα σιδερένια σφυριά. Και θα φωνάξει έτσι ώστε η κραυγή του να ακούσει όλους αυτούς γύρω του, εκτός από τους ανθρώπους και τον Jinn ". (Ο Al-Bukhari πέρασε, ο μουσουλμάνος, ο Abu Daud και An-Nasai). Και όπως είμαστε πεπεισμένοι ότι ο Προφήτης Μωάμεθ, και τον ευλογεί τον Αλλάχ και χαιρετίζει, δεν γνώριζαν ότι οι άνθρωποι δοκιμάστηκαν στον τάφο μέχρι ο Αλλάχ να τον έδωσε να το ξέρει γι 'αυτό και την ύπαρξη αυτού, δεδομένου ότι η Urua Bin Az-Zubayar πέρασε από το Λέξεις της θείας του Aishi, και ο Αλλάχ θα είναι ευχαριστημένοι μαζί της ότι είπε: "Μόλις ένας αγγελιοφόρος του Αλλάχ, και τον ευλογεί τον Αλλάχ και χαιρετίζει, πήγα σε μένα, ενώ κάθισα με μια εβραϊκή γυναίκα, και είπα:" Δεν ξέρετε ότι αντιμετωπίζετε (σας) Grays; "είπε ο Aisha : "Ο Προφήτης (το ακούσει) ήταν έκπληκτος και είπε:" Στην πραγματικότητα, οι Εβραίοι δοκιμάζονται! " Ο Aisha λέει: "λίγες μέρες πέρασαν, τότε ο Προφήτης είπε (Aishe):" Δεν παρατηρήσατε πώς ήρθε η πρόταση για μένα (αποκάλυψη) που (εσείς) δοκιμάζονται στους τάφους ". Επιπλέον, ο Aisha λέει, μετά από αυτό άρχισα να ακούω ως προφήτης, και να τον ευλογήσω τον Αλλάχ και να καλωσοριστεί, ζήτησε προστασία από το μαρτύριο του τάφου ". (Μεταδίδεται στη μουσουλμανική συλλογή).

Ayati, Hadiths και τα λόγια των επιστημόνων που αποδεικνύουν την ύπαρξη δοκιμών και βασανιστικών βασανών.

Στο Ιερό Κοράνι, σημειώθηκαν αναφορές σχετικά με την εμφάνιση δοκιμών στον τάφο. Ο Imam Al-Bukhari τους έδειξε στο βιβλίο του "Sahah al-Bukhari" στην ενότητα "Al-Janazaz" και τους εξήγησε.

Ο Αλλάχ Παντοδύναμος λέει στο Κοράνι: "Ποιος είναι άδικος σε εκείνον που αναρωτήθηκε στον Αλλάχ ένα ψέμα ή είπε:" Μου έστειλε ", αλλά τίποτα δεν ήταν αισθητό σε αυτόν, ή εκείνος που είπε:" Ότι ο Αλλάχ έσπασε "; Θα δούμε πώς αυτοί που κάνουν λάθος στους ιεροκόμματα του θανάτου και οι άγγελοι τεντώνουν τα χέρια τους:" Κοιτάξτε τις ψυχές σας, σήμερα θα είναι μια τιμωρία της ταπείνωσης για το γεγονός ότι μίλησες στον Αλλάχ όχι την αλήθεια και όχι Εξελήφθη πάνω από τα σημάδια του! "(Sura 6:93).

Ο Αλλάχ δήλωσε: "Και ανάμεσα στους Βεδουίνες, τι γύρω σου, και οι κάτοικοι της Μεντζίνας έχουν υποκριτές. Είναι πεισματάρης στην υποκρισία. Δεν τους γνωρίζετε, τους γνωρίζουμε. Θα τους τιμωρήσουμε δύο φορές, τότε θα τα επιστρέψουμε στο Μεγάλη τιμωρία "(SURA 9: 101).

Ο Αλλάχ δήλωσε: "Και υπερασπίστηκε τον Αλλάχ του από το κακό που διατάχθηκε με πονηρία. Και διστάζει το γένος της ParaoH Evil Invision - η πυρκαγιά στην οποία έβαλαν, το πρωί και το βράδυ, και εκείνη την ημέρα, όταν έρχεται η ώρα. . "Εισάγετε το γένος Pharaoh στην ισχυρότερη τιμωρία!" (SURA 40: 45-46).

Ο πρώτος Ayat, δήλωσε ο Al-Bukhari, αφορά τα βασανιστήρια των μη έγκυρων αγγέλων (σε θάνατο αγωνία).
Το δεύτερο Ayat, υποδεικνύει το επόμενο μαρτυρό, κατανοώντας το λάθος (αμαρτωλοί) πριν από την έναρξη του βασανισμού του σκάφους.

Μη έγκυροι, οι αμαρτωλοί και οι υποκριτές βασανίζονται πίσω σε αυτόν τον κόσμο λόγω των αμαρτιών και των κακών πράξεών τους. Και η επόμενη μαρτυρία είναι ο βασανισμός του τάφου. Με την ευκαιρία αυτή, ο Imam Al-Hassan al-Basri δήλωσε: "Ο Αλλάχ περισσότερο ανέφερε: "Θα τους τιμωρήσουμε δύο φορές ..." Σημαίνει το βασανισμό σε αυτό το φως και το βασανισμό του τάφου. Σε αυτό, δήλωσε ο Imam At-Tabari: "Ο πρώτος από τους δύο αναφερόμενους βασανισμούς είναι ο βασανισμός του τάφου και ο δεύτερος, ο οποίος συμβαίνει πριν από το μαρτύριο στον τάφο, προφανώς, εκφράζεται με τη μορφή πείνας, ταπείνωσης, προσβολής ή κάτι άλλο, διάσημο Αλλάχ".

Το τρίτο ayat, αυτό το Ayat είναι ένα πειστικό επιχείρημα που αποδεικνύει την ύπαρξη δοκιμών στον τάφο. Ο Παντοδύναμος Αλλάχ ανακοινώνει την πρόταση της οικογένειας του Φαραώ: "Βλέπει το Φαραώ το πρωί το πρωί και το βράδυ.". Στη συνέχεια, κατά το πλαίσιο, ακολουθεί: "Εισάγετε το όνομα του Φαραώ στη μεγαλύτερη πρόταση". Ο Ibn Kasir λέει: "Αυτό το Ayat είναι ένα από τα θεμέλια των Sunni επιστήμονες στην επιβεβαίωση της έννοιας μιας ενδιάμεσης δοκιμής στον τάφο" (Ibn Kasir, Tom: 3, σελ. 81).

Ο Imam Al-Kurtubi επιβεβαίωσε ότι οι μελετητές του Ισλάμ είναι ενωμένοι σχετικά με την έννοια αυτού του Ayat. Αυτό το Ayat δείχνει σαφώς το πέρασμα της δοκιμής των δοκιμών στον τάφο. Ο Al Kurtby λέει: "Οι επιστήμονες είναι ομόφωνοι σε ποια τιμωρία έρχεται στο Al-Barzach (δηλαδή η ζωή στον τάφο) και αυτό είναι ένα επιχείρημα που επιβεβαιώνει την προσβολή του βασανιστήρα Mogile". (Βιβλίο "Fatah al-Bari", 3 Tom, σελ. 180).

Imam al-kurtby λέει (περίπου το ίδιο ayat): "Οι επιστήμονες συμφώνησαν ότι ο βασανισμός αρχίζει με την έναρξη της ενδιάμεσης ζωής, δηλαδή, μετά το θάνατο, η ζωή του Al-Barzes, όπως είπε ο Αλλάχ στο προηγούμενο Ayat. Αυτό είναι το επιχείρημα και η απόδειξη της ύπαρξης δοκιμών στον τάφο".

Επίσης, ο Αλλάχ μιλάμε επίσης στο Κοράνι Ayat, το οποίο είναι ένα επιχείρημα για την εμφάνιση του βασανιστήρια στον τάφο, ο Αλλάχ λέει: "Θα πούμε:" Ο Κύριός μας, μας σκοτώσατε δύο φορές και μας αναζωογονήσαμε τις αμαρτίες μας Υπάρχει ένας τρόπος για έξοδο; "(SURA 40, AYAT 11). Συνεχίζοντας αυτό το Ayat, ο Imam Arian λέει: "Οι περισσότεροι επιστήμονες το έκαναν αυτό το ayat με βάση το επιχείρημα για να επιβεβαιώσουν την ύπαρξη της τάφης και αυτό επιβεβαιώνεται από το γεγονός ότι η λανθασμένα αναγνωριστεί δύο σημεία θανάτου, όπως είπαν:" Ο Κύριος μας, μας σκότωσε δύο φορές " ότι μόλις έμπαιναν θάνατο σε αυτή τη ζωή - και αυτό υποδηλώνει την έναρξη μιας ζωής στον τάφο μετά το θάνατο, μέχρι ο δεύτερος θάνατος να συμβεί κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Και αυτό είναι που η ύπαρξη μιας ενδιάμεσης ζωής στον τάφο ". (Το βιβλίο του Arm-Dix του Imam "At-Tafsir Al-Kabir", 27 Tom, σελ. 39).

Στην επόμενη Hadith, που μεταδίδεται από τον Al-Bar Bin Aziba, θα είναι ευχαριστημένος με τον Αλλάχ, λέγεται ότι ο Προφήτης και ευλογεί τον Αλλάχ και την ικανοποίησή του, δήλωσε: "Οι άγγελοι θα έρθουν σε αυτόν και θα πει την απόδειξη ότι υπάρχει η ένδειξη Όχι Θεός, εκτός από τον Αλλάχ και ότι ο Μωάμεθ είναι ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ, στην οποία τα λόγια του Παντοδύναμου Αλλάχ δείχνουν: "ο Αλλάχ ισχυρίζεται εκείνους που πιστεύουν στη λέξη Στερεά στη ζωή του γείτονα και στη ζωή του πολύ ... "(Sura14: 27) (Al-Bukhari στο βιβλίο" Al-Janazaz ").

"Μόλις, ένας Εβραίος ήρθε στον Αϊάτι και, αναφέροντας τις δοκιμές στον τάφο, είπε:" Αφήστε τον Αλλάχ να σας υπερασπιστεί από το μαρτύριο του τάφου. "Μετά από αυτό, ο Aisha ζήτησε από τον Προφήτη και να ευλογεί τον Αλλάχ και την ικανοποίησή του, για το βασανισμός του τάφου. Απάντησε: "Ναι, (υπάρχει ένας βασανισμός στον τάφο)", ο Aisha είπε: "Μετά από αυτό, παρατήρησα πώς ο Προφήτης, και τον ευλογώ τον Αλλάχ και να καλωσοριστεί, κατέφυγε στον Αλλάχ από τη βασανιστήρια του τάφου κάθε namaz. (Πέρασε το Al-Bukhari στο βιβλίο Al-Janazaz, μουσουλμάνος στο βιβλίο "Al-Masajid").

Στη συλλογή του μουσουλμάνου πέρασε με τα λόγια του Aisha, και θα είναι ευχαριστημένος με τον Αλλάχ: «Ήρθα σε μένα δύο ηλικιωμένες γυναίκες που ανήκουν στους ιατρικούς Εβραίους και μου είπαν ότι οι κάτοικοι των τάφων βασανίστηκαν στους τάφους τους. Δεν ήθελα να τους πιστέψω. Μόλις έφυγαν. Όταν έρθει ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ και ευλογεί αυτόν τον Αλλάχ και χαιρετίζει, τον ρώτησα: "Σχετικά με τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ, δύο μπλουζόμενες παλιές γυναίκες ήρθαν σε μένα και είπαν ότι οι κάτοικοι των τάφων βασανίζονται στους τάφους τους." Ο Προφήτης, και τον ευλογεί τον Αλλάχ και την ικανοποίησή του, : "Έχουν δίκιο, αληθινά, βασανίζονται έτσι ώστε ακόμη και τα ζώα να ακούσουν το μαρτύριο τους" Aisha, ας χαθεί με την Αλλάχ της, είπε: "Μετά από αυτό, παρατήρησα ότι τον Αγγελόλα του Αλλάχ και τον ευλογεί τον Αλλάχ και τον ευλογεί τον Αλλάχ και τον ευλογεί τον Αλλάχ και τον ευλογεί τον Αλλάχ και τον ευλογεί τον Αλλάχ και τον ευλογεί τον Αλλάχ και τον ευλογεί τον Αλλάχ και τον ευλογεί τον Αλλάχ και τον ευλογεί τον Αλλάχ και τον ευλογεί τον Αλλάχ και τον ευλογεί τον Αλλάχ και του Χαιρετίζει, μετά την προσευχή ζήτησε την προστασία του Αλλάχ από το βασανισμό του τάφου "

Δεδομένου ότι αυτό το θέμα είναι πολύ σημαντικό για τους μουσουλμάνους, ο Προφήτης, ο Αλλάχ να τον ευλογεί και να καλωσορίζει, επανειλημμένα το είπε και την εξήγησε στους συνεργάτες του. Και μόλις έκανε ένα κήρυγμα σε όλους τους μουσουλμάνους. Στη συλλογή, ο Al-Bukhary μεταφέρεται από τα λόγια της Asma, η κόρη του Abu Bakar και ο Αλλάχ θα είναι ευχαριστημένος και με τους δύο: "Μόλις ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ, και τον ευλογεί τον Αλλάχ και χαιρετίζει, διαβάστε το κήρυγμα (Hutbook) και μιλούσε για τις δοκιμές των τάφων που περιμένουν κάθε άτομο. Μόλις το ανέφερε αυτό (για το πώς συμβαίνουν οι τάξεις. ισχυρός θόρυβος αυξήθηκε μεταξύ των μουσουλμάνων (ενθουσιασμός) ". (Al-Bukhari, An-Nasai).

Επίσης, από τον Ayatov, αναφέροντας την πρώτη συνάντηση μετά το θάνατο, όπου θα υπάρξει ένα άτομο να αισθάνεται τα πρώτα αποτελέσματα των πράξεών του που διαπράττονται στη ζωή στο θάνατο. Ο Παντοδύναμος Αλλάχ είπε επίσης: "Και ας τους δοκιμάσουμε την τιμωρία του πλησιέστερου, εκτός από την τιμωρία του μεγαλύτερου, - ίσως θα επιστρέψουν!" (SURA 32:21).

Στην ερμηνεία του βιβλίου "At-Takhavia" λέει: "Αξιόπιστα μηνύματα από τον Προφήτη και ευλογήστε τον Αλλάχ και ευπρόσδεκτα, μαρτυρούν την εμφάνιση βασανισμού ή ευδαιμονίας στον τάφο και για την έρευνα δύο αγγέλων. Καθένα θα πρέπει να πιστέψει σε αυτό, αλλά δεν πρέπει να προσπαθήσετε να μάθετε πώς συμβαίνει αυτό, Επειδή το ανθρώπινο μυαλό δεν είναι σε θέση να κατανοήσει. Αυτή η αλήθεια ... και ξέρει ότι οι δοκιμές στον τάφο είναι ενδιάμεσες δοκιμές. Αυτή είναι η ζωή των al-barzes, δηλαδή το χάσμα μεταξύ της ζωής και της ημέρας σκάφους. Όλοι που θα το κάνουν Ο πεθρός θα πάρει το στόχο του, δεν έχει σημασία πώς θα πεθάνει: αν θα καταναλωθεί από ζώα, πνιγμένα ή εγκαύματα και η στάχτη του θα διαλύσει στον αέρα " .

Οι άνθρωποι που αρνούνται τους βασανιστές του τάφου και δεν φιλοξενούν στοιχεία των ισλαμικών επιστημόνων λένε ότι όταν ανοίγουν τον τάφο, δεν βρίσκουν ίχνη που μοιάζουν με τους δοκιμαστές του τάφου. Αυτοί οι άνθρωποι απορρίπτουν το γεγονός ότι δεν μπορούν να αντιληφθούν τις αισθήσεις τους. Πιστεύουν ότι το όραμά τους είναι σε θέση να δει τα πάντα, και η ακρόασή τους είναι σε θέση να αντιληφθεί τα πάντα και να ακούσει. Θα πρέπει επίσης να προστεθεί ότι οι βασανισμοί του τάφου υποβάλλονται τόσο στο σώμα όσο και στην ψυχή. Αυτή είναι η ομόφωνη γνώμη των ισλαμικών επιστημόνων Ahl As-Sunna Val-Jamaa.

Δημοσκόπηση στον τάφο

Όλοι οι υποστηρικτές του Sunna Messenger είναι ομόφωνοι στο ότι κάθε άτομο θα πρέπει να απαντήσει σε ερωτήσεις στον τάφο (ακόμη και αν δεν ήταν θαμμένος), να απαντήσει στις πράξεις του για τις οποίες θα λάβει είτε ανταμοιβή είτε τιμωρία. Το Bliss ή το βασανάκι θα βιώσουν τόσο την ψυχή όσο και το σώμα.

Imam ibn al-kayim είπε: "Όλοι οι δίκαιοι προγόνοι και οι ιμάμες μας είναι ομόφωνοι σε εκείνη την ευδαιμονία ή το μαρτύριο βιώνει τόσο το σώμα όσο και την ψυχή. Πραγματικά, αφού η ψυχή βγαίνει από το σώμα, είναι σε ευδαιμονία ή σε βασανιστήρια και μερικές φορές συνδέεται με το σώμα" και μερικές φορές συνδέεται με το σώμα "και μερικές φορές συνδέεται με το σώμα".

Ο Imam Ahmad και ο Hatch του Imam ανέφεραν ότι ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ και ο Αλλάχ τον ευλογεί τον και χαιρετίζει, είπε: "Πραγματικά, όταν ο νεκρός παραμένει στον τάφο του, ακούει ένα χτύπημα των ποδιών αυτών των ανθρώπων που αναχωρούν από τον τάφο του. Πραγματικά, στο πιστό, ο Salyat θα είναι από το κεφάλι του κεφαλιού, η θέση στη δεξιά πλευρά θα το κάνει να καλέσετε με το αριστερό και καλό και θεά να ενεργεί στα πόδια του. Όταν οι άγγελοι πλησιάζουν το κεφάλι, ο Salyat θα πει: "Δεν υπάρχει είσοδος εδώ", στη δεξιά πλευρά, θα πει στη θέση: "Δεν υπάρχει σύνδεση ", Στην αριστερή πλευρά, θα πει:" Δεν υπάρχει τέτοια είσοδος. "Δεν υπάρχουν θεοί:" Δεν υπάρχει είσοδος εδώ. "Τότε οι άγγελοι θα ικανοποιήσουν ένα άτομο, ώστε να μπορέσει να δει τον ήλιο, το οποίο θα ξεκινήσει να πάει. Οι άγγελοι θα του ζητήσουν: "Τι λέτε για έναν άνθρωπο που ήταν ανάμεσα σε σας; Ποια είναι η μαρτυρία σου γι 'αυτόν; "Σε αυτό που λέει:" Επιτρέψτε μου να προσευχηθώ! "Θα απαντήσουν:" Πραγματικά, θα προσευχηθείτε, αλλά πρώτα απαντάτε στις ερωτήσεις που σας ρωτήσατε ", και θα απαντήσει:" Αυτό είναι ο Μωάμεθ, και Τον ευλογεί τον Αλλάχ και χαιρέτισε, αυτός - ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ, ήρθε με την αλήθεια από τον πιο ψηλό Αλλάχ. "Τότε θα πει:" Ζούσατε σύμφωνα με αυτό και πέθανε στη βούληση του Αλλάχ. "Τότε η πόρτα θα ανοίξει στον παράδεισο, και θα πει: "Αυτή είναι η θέση σας και το γεγονός ότι ο Αλλάχ έχει προετοιμάσει για εσάς σε αυτό." Θα επεκταθεί (μέχρι εβδομήντα αγκώνες) και θα φωτιστεί. Το σώμα θα επιστρέψει σε αυτό που συνέβη ( Γη), και η ψυχή με ένα ευλογημένο πνεύμα θα είναι σαν ένα πουλί σε ένα δέντρο στον παράδεισο ".

Το πιο υψηλό λέει: "Ο Αλλάχ υποστηρίζει εκείνους που πίστευαν ότι η λέξη είναι σταθερή στη ζωή του γείτονα και στη ζωή της μακράς. Και οδηγεί τους άγνωστους Αλλάχ και ο Αλλάχ δημιουργεί, τι επιθυμεί" (Sura 14:27).

Όσο για το λάθος, τότε όλα θα συμβούν σε αυτόν διαφορετικά. Ο τάφος του θα είναι τόσο στενός ώστε οι νευρώσεις να συμπιέζονται. Αυτό επιβεβαιώνεται από τα λόγια του Παντοδύναμου Αλλάχ: "Και ποιος θα απομακρυνθεί από τις αναμνήσεις μου, που πραγματικά, θα υπάρξει μια στενή ζωή!" (SURA 20: 124).

Οι μουσουλμάνοι υποφέρουν από τους τάφους τους;

Το Imam Al-Kurtby οδηγεί στο βιβλίο του "Tazkira" τα εξής: "... imam abu muhammad abdul hakk είπε: "Και γνωρίζετε ότι ο βασανισμός στον τάφο διορίζεται όχι μόνο λάθος και όχι μόνο οι υποκριτές θα υποβληθούν σε αυτόν, αλλά μερικές κατηγορίες μεταξύ των πιστών, επειδή ο καθένας θα εξαρτηθεί από την πράξη του, αντίστοιχα, τις αμαρτίες του!". Και η απόδειξη είναι ότι ο πιστός θα λάβει το αυτοκίνητό του από το μαρτύριο, ως αποτέλεσμα των αμαρτιών του και αυτό θα οριστεί στο επόμενο κεφάλαιο.

Αιτίες των τάκων τάσης:

Οι λόγοι για τον βασανισμό του τάφου είναι διαφορετικές. Σε γενικές γραμμές, ο βασανισμός του τάφου είναι το αποτέλεσμα της μη εκπλήρωσης των όντων του Αλλάχ και της ανυπακοής στις εντολές του Προφήτη και τον ευλογεί τον Αλλάχ και την ικανοποίησή του και τη δέσμευση αυτών των αμαρτιών για το οποίο ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ και Ευλογεί ο Αλλάχ και καλωσορίζει, δήλωσε ότι είναι οι αιτίες του βασανισμού του τάφου.

1. Ελλιπές καθαρισμό από τα ούρα και τα κουτσομπολιά

Μεταδίδεται από τις λέξεις του IBN Abbas, μπορεί ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί τους ότι μια μέρα ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ και τον ευλογεί τον Αλλάχ και χαιρετίζει, πέρασε πέρα \u200b\u200bαπό δύο τάφους και είπε: "Είναι βασανισμένοι, και δεν βασανίζονται από έναν μεγάλο λόγο και στη συνέχεια είπαν:" Ένας από αυτούς που ασχολείται με την εξάπλωση των υφαντά, και το δεύτερο δεν εκκαθαριστεί από τα ούρα. "Τότε πήρε ένα φρέσκο \u200b\u200bκλαδί (δέντρο) , έσπασε το στο μισό και κολλημένο σε ένα σε κάθε ένα το τάφο που είπε: "Ελπίζω ότι θα διευκολυνθούν ενώ (κλαδιά) δεν θα στεγνώσουν". Ο Al-Bukhari μεταφέρεται στο βιβλίο "Fatah al-Bari" (3, 242), μουσουλμάνοι στο βιβλίο "Al-Iman" (1, 240) και An-Nazai (4, 106).

Η Ann-Nasai πέρασε με τα λόγια του Aisha, και ο Αλλάχ θα είναι ευχαριστημένος μαζί της ότι είπε: "Μόλις μια γυναίκα ήρθε σε με από τους Εβραίους και είπε:" Πραγματικά η αιτία του βασανισμού του τάφου είναι η αμέλεια στα ούρα ", δήλωσε ο Aisha:" Βλέπετε ". Έτσι, (δηλαδή, γυναίκα) Στην πραγματικότητα, εμείς (για αυτό) καθαρίζουμε το δέρμα και τα ρούχα σας από αυτό. »Και ενώ ο Προφήτης πήγε στο Namazu, η συνομιλία μας ήταν ένας δυνατός τόνος, και ρώτησε:" Τι είναι το θέμα; "Τότε εγώ (IE, Aisha) Είπα για το τι είπε, και απάντησε: "Έχει δίκιο." Λέει ο Aisha: "Μετά από αυτό, δεν έλειπε μετά από κάθε ανάγνωση του Namaz (επόμενος λόγος):" O Lord Jebrail και Mikaile και Israfille, φροντίστε τη θερμότητα της πυρκαγιάς της κόλασης και από το μαρτύριο του τάφου ". An-Nasai στο βιβλίο "Jami al-Usul" (11, 167). Ένα άλλο μήνυμα από τον Προφήτη, μπορεί ο Αλλάχ να τον ευλογεί και να καλωσορίζει τον Anasas Bin Malik, και ο Αλλάχ θα είναι ευχαριστημένος μαζί τους ότι ο αγγελιοφόρος Αλλάχ δήλωσε: "Καθαρίστε από τα ούρα επειδή (δηλαδή, όχι ο καθαρισμός) είναι μία από τις αιτίες του τάφου". Έδωσε το Al-Khakim από τον Abu Khruire και το Imam Ahmad με αξιόπιστο έννοφο.

2. Μη πληρωμένα χρέη

Τα χρέη που δεν διακρίνονται πριν από το θάνατο ενός ατόμου μπορεί να είναι η αιτία της σκληρής τιμωρίας του νεκρού στον τάφο. Παρ 'όλα αυτά, αν είναι ευσεβής πιστός, δεν θα αισθανθεί την ευδαιμονία του τάφου, ενώ οι κληρονόμοι του δεν θα δώσουν όλα τα χρέη του. Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ και τον ευλογεί τον Αλλάχ και χαιρετίστηκε, μόλις του είπε για έναν συνεργάτη, ο οποίος δεν είχε τη δυνατότητα να μεταφερθεί στον παράδεισο λόγω των μη καταβληθέντων χρεών, καθώς μεταδόθηκε από τις λέξεις Samura Bin Jundub, ο Προφήτης Μωάμεμπος, και να ευλογεί τον Αλλάχ και την ικανοποίησή του, κάποτε εκτελέστηκε κηδεία Namaz (Janaz) για έναν μουσουλμάνη και αφού τελείωσε, ο προφήτης ρώτησε (μεταξύ αυτών των παρόντων): "Υπάρχει κάποιος από τους συγγενείς αυτού του προσώπου;" Ο καθένας ήταν σιωπηλός. Ο Προφήτης επανέλαβε την ερώτηση αρκετές φορές και κανείς δεν απάντησε. Αλλά τότε ένα άτομο βρισκόταν από τις τελευταίες σειρές, τότε ο Προφήτης είπε σε αυτόν: "Τι έκανες να απαντήσω στην ερώτησή μου όταν επαναλάβω δύο φορές; Δεν σας τηλεφωνούσα μόνο για το όνομα). Να έχετε κατά νου ότι αυτό το άτομο κρατείται πριν από την είσοδο του Paradise λόγω των χρεών τους, (σε αυτό) αν θέλετε, χάρη του χάρη του (δηλαδή, προσπαθήστε να δώσετε τα χρέη του στους ανθρώπους). Αν θέλετε, αφήστε τον, αφήστε τον, αφήστε τον να τον αφήσετε για να πάρει την τιμωρία του Αλλάχ. " Ο Σαμουρά λέει: "Πραγματικά θα δείτε πώς οι συγγενείς του έμοιαζαν, προσπαθώντας να μάθουν για τους δανειολήπτες του, μέχρι να επιστρέψουν όλα τα χρέη του". (Μεταφέρεται An-Nasai, Abu Daud, Al-Khakim, Al-Bayhaki).

Saad Bin Al-Atranial, μπορεί ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί τους, λέει ότι: "Ο αδελφός του πέθανε και έφυγε από 300 Dirhams κληρονομεί, και είχε παιδιά, και ήθελα να κάνω αυτά τα χρήματα σε αυτά τα παιδιά. Μετά από αυτό, ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ, και ευλογεί τον Αλλάχ και την καλωσορί του, μου είπε:" Ο αδελφός σου κρατείται , (Εκείνοι. Από την ευδαιμονία) για τα χρέη τους! Πηγαίνετε, δώστε ένα χρέος γι 'αυτόν. "Τότε πήγα και πλήρωσα για όλα τα χρέη, στη συνέχεια επέστρεψε στον Προφήτη και έθεσε:" Σχετικά με τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ, έδωσα όλα τα χρέη του, εκτός από δύο Δηνάρια, μια γυναίκα γάντζες ( που υποστηρίζονταν αυτά τα δύο δηνάρια που τον κλίνει), και δεν έχει καμία απόδειξη, ο Προφήτης είπε: "Αφήστε την, έχει δίκιο!" (και σε άλλη έκδοση: "Λέει την αλήθεια") (Πέρασε από τον Imam Ahmad, Ibn Maja, Al-Bayhaki).

Οι νεκροί υποφέρουν εξαιτίας του κλάματος των συγγενών τους πάνω τους;

Οι επιστήμονες της Σαρία έχουν κάποιες απαντήσεις γι 'αυτό και οι καλύτεροι από αυτούς (κατά τη γνώμη τους) είναι εκείνοι που έδωσε imam al-bukhari στο sakhikh του με τον τίτλο: "Τα λόγια του προφήτη, μπορεί ο Αλλάχ να τον ευλογεί και να καλωσορίζει αν ο νεκρός υποφέρει από το κλάμα των ανθρώπων πάνω του σε περίπτωση που αυτή είναι η συνήθεια τους;" Και οδήγησε το ρητό του Προφήτη που μεταδίδεται από τον Umar Bin Al-Hattaba: "Όταν ο umar bin al-hattaba, αφήστε τον Αλλάχ να ευχαριστεί μαζί τους, να χτυπήσει το μαχαίρι, ήρθα σε αυτόν, είχα ένα κλάμα τρυπάνι, λέγοντας:" Ο αδελφός μου, ο φίλος μου! "Τότε ο Umar, ναι, ο Αλλάχ είναι ευχαριστημένος με τους, είπε: "Σχετικά με το SUHEYB! Μπορείτε να κλάψετε και τον αγγελιοφόρο του Αλλάχ και να τον ευλογήσετε τον Αλλάχ και την ικανοποίησή του, είπε: "Αληθινά, ο νεκρός υποφέρει εξαιτίας του πένθους των αγαπημένων του". Ο Al-Bukhari μεταβίβασε το βιβλίο "Fatah al-Bari" (3, 151) μουσουλμάνος "Jami al-usul" (11, 92).

Εξακολουθούσε να περάσει σύμφωνα με τον Al-Numan Bin Bashir, αυτό που είπε: "Μια φορά επάνω σε έναν χρόνο ο Abdullah Bin Ravaha, και να είστε ο Αλλάχ ευχαριστημένος μαζί τους, λιποθυμία. Η αδελφή του η Αμία άρχισε να τον θρηνεί, λέγοντας:" Ήσασταν σαν βουνά. Ήταν τόσο τέτοιες ", καταγράφοντας την ποιότητά του, όταν ήρθε στη συνείδηση, είπε σε αυτήν:" Το μόνο που έχετε εισηγηθεί, με ρώτησε (IE Angels): "Είστε έτσι;! Και όταν πέθανε η αδελφή του δεν ήταν πλέον κλάμα πάνω του " (Al Bukhari βιβλίο "Al-Shop" στο τμήμα μάχης στο Mute).

Ο Abu Musa Al-Ashari έδωσε ότι ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ και τον ευλογεί τον Αλλάχ και χαιρετίστηκε, είπε: "Όταν ένα άτομο πεθαίνει, και το πένθος θα πει: "Ω εσύ (Ισχυρό) ως βουνό, Ω είσαι ο Κύριός μου, ή κάτι τέτοιο, τότε θα του σταλεί μαζί του δύο άγγελοι με μια επίπληξη: Είσαι έτσι;" (At-Tirmisi βιβλίο "Al-Janazaz (3, 326)).

Ο Imam An-Nawavi διατέθηκε ένα ξεχωριστό κεφάλαιο για το θέμα αυτό: "Οι επιστήμονες της νοημοσύνης μας είναι ομόφωνοι όσον αφορά την απαγόρευση να θρηνήσουν τον νεκρό, επειδή από τα τελωνεία Jahi". Όπως και στις δύο Sakhihs, Bin Masud, ναι, θα είναι ευχαριστημένοι από αυτούς ότι ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ και να τον ευλογεί τον Αλλάχ και την ικανοποίησή του, δήλωσε: "Αληθινά δεν ισχύει για εμάς που κτυπά στα ρούχα και τα δάκρυα τα ρούχα της, Σύμφωνα με τα τελωνεία Jachiilian " (Al-Bukhari και Muslim).

Και περνάει από τις λέξεις Abu Khruire, αφήστε τον Αλλάχ να ευχαριστήσει μαζί τους ότι ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ και να τον ευλογεί τον Αλλάχ και την ικανοποίησή του, δήλωσε: "Δύο χαρακτηριστικά που βρίσκονται στον άνθρωπο μπορεί να είναι δυσπιστία γι 'αυτούς:" προσβάλλουν ένα είδος και λυγισμένα πάνω από τα αργά " (Pass Muslim). Imam an-nawavi είπε: "Σε δυσπιστία, δηλαδή η εκδήλωση των ιδιότητες του λανθασμένου και των χαρακτηριστικών τους. Κάτω από την κρίση εδώ, υπάρχει ένα δυναμικό κλάμα πάνω από τον νεκρό, τον επαίνεσε, με μια προφανή υπερβολή των πλεονεκτημάτων του. Οι επιστήμονες δεν έχουν διαφορές που απαγορεύεται αυτό το έθιμο. Και όταν ένας άνθρωπος κλαίει πάνω από τους νεκρούς και τα δάκρυα πηγαίνουν χωρίς καμία δυνατή φωνή, τότε δεν υπάρχει τίποτα απαγορευμένο σε αυτό. ".

Όπως μεταφέρθηκε και στα δύο Sauhi από τα λόγια του Osama Bin Zaid, αφήστε τον Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί τους. Όταν ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ, ο Αλλάχ να ευλογεί και να καλωσορίζει, έφερε τον εγγονό του που γνώρισε τον θάνατο αγωνία, τότε τα μάτια του αγγελιοφόρου του Αλλάχ και τον ευλογεί τον Αλλάχ και χαιρετίστηκε, γεμάτο δάκρυα. Ο Saad του είπε: "Σχετικά με τον αγγελιοφόρο του Αλλάχ, τι γίνεται με εσάς;" Τι απάντησε ο Προφήτης: "Αυτό είναι το έλεος που ο Αλλάχ είχε τις καρδιές των δούλων του, και πραγματικά ο Αλλάχ εκθέτει έλεος στον ελεήμονα των δούλων του". (Al-Bukhari και Muslim).

Προσφυγή στον Αλλάχ με τεμάχιο προστασίας δοκιμών και πολλαπλών πολλαπλών

Δεδομένου ότι η δοκιμή στον τάφο είναι μια τρομερή στιγμή, οι βασανιστές του τάφου είναι ακόμη πιο τρομερές. Ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ και τον ευλογεί τον Αλλάχ και χαιρετίστηκε, ζήτησε την προστασία του Αλλάχ από το μαρτύριο του τάφου κατά τη διάρκεια του Νατάζ και ακόμη και στο εξωτερικό του Νατάζ και διέταξε τους συνεργάτες του να το κάνουν. Και αυτή είναι μια άλλη επιβεβαίωση της ύπαρξης και της εμφάνισης της τάσης της τάσης και του τάφου, ο οποίος αξίζει.

Ο Al-Bukhari μεταφέρει από τα λόγια της Aisha, της συζύγου του Προφήτη, και τον ευλογεί τον Αλλάχ και χαιρετίζει: "Μόλις, μια Εβόνα πήγε στον Αϊάτι και, αναφέρουν τις δοκιμές του τάφου, είπε:" Αφήστε τον Αλλάχ να σας υπερασπιστεί από το μαρτύριο του τάφου. "Μετά από αυτό, ο Aisha ζήτησε από τον Προφήτη και τον ευλογεί τον Αλλάχ και χαιρετίζει, για το βασανισμός του τάφου. Απάντησε: "Ναι, υπάρχει ο βασανισμός στον τάφο". Ο Aisha είπε: "Μετά από αυτό, παρατήρησα ότι ο Προφήτης, και τον ευλογώ τον Αλλάχ και την ικανοποίησή του, τελείωσε τον Αλλάχ από το βασανιστή του τάφου " (Πέρασε το Al-Bukhari στο βιβλίο Al-Janazaz, μουσουλμάνος στο βιβλίο "Al-Masajid").

Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ, ο Αλλάχ να τον ευλογεί και να καλωσορίζει, επανειλημμένα μίλησε στους συνεργάτες του: "Resort στον Αλλάχ από το μαρτύριο του τάφου!" Και απάντησαν: "Ζητούμε προστασία από τον Αλλάχ από το μαρτύριο του τάφου" (Ο μουσουλμάνος μεταδίδεται στο βιβλίο al-gianna (4, 2199)).

Και με τα λόγια του Aisha, ότι ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ, και τον ευλογεί τον Αλλάχ και την ικανοποίησή του, δήλωσε: "Ω Αλλάχ, καταφύγω σε εσένα από τον μυστηριώδες και τη δυσκαμψία, από την αμαρτία και τη ζημιά, από τη δοκιμή του τάφου και του βασανιστήρια του τάφου". (Al-Bukhari, μουσουλμάνος, At-Tirmisi, An-Nasai).

Ένας άλλος αγγελιοφόρος του Αλλάχ, ο Αλλάχ να τον ευλογεί και να καλωσορίζει, δίδαξε τους συνεργάτες και τους διέταξε να προφέρει το Molub για την προστασία από το μαρτύριο του τάφου στο Namaz μετά το Tashahud. Μεταφέρονται από τις λέξεις Abu Khruire, και να είναι ο Αλλάχ ευχαριστημένος μαζί τους ότι ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ, και τον ευλογεί τον Αλλάχ και την ικανοποίησή του, δήλωσε: "Αν κάποιος από εσάς τελειώσει ανάγνωση Tashahuda (στο Namaz), στη συνέχεια, αφήστε τον να ζητήσει προστασία από τέσσερα πράγματα, και να πω:" Ω Αλλάχ, πραγματικά καταφύγια σε σας από το μαρτύριο του τάφου, από τον πειρασμό της πυρκαγιάς, από τον πειρασμό, από τον πειρασμό της ζωής και του θανάτου, και από τον πειρασμό Al-Masiha Hell-Dazhal " (Μουσουλμάνος).

Και από τα λόγια του Ibn Abbas, ότι ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ, και τον ευλογεί τον Αλλάχ και χαιρετίζει, τους δίδαξε το ακόλουθο DUA, καθώς τους δίδαξε το Σοκολάτο του Κορανίου: "Ω Αλλάχ, αληθινά καταφύγω σε σας από το muk της κόλασης, θέλω σε σας από το μαρτύριο του τάφου, από τον πειρασμό του Al-Masiha Hell-Dazhal και από τον πειρασμό της ζωής και του θανάτου" (πέρασε μουσουλμάνοι στο βιβλίο "al-masajid").

Περαιτέρω και στις δύο σαχρίες που μεταφέρθηκαν από τα λόγια του AISI που, ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ, και τον ευλογεί τον Αλλάχ και χαιρετίστηκε, διαβάστε το επόμενο οικόπεδο ως namaz: "Ω Αλλάχ, πραγματικά καταφύγω σε σας από το μαρτύριο του τάφου, και εγώ καταφύγω σε σας από τον πειρασμό του Αντίχριστου, και θέλω σε σας από τον πειρασμό της ζωής και του θανάτου, για τον Αλλάχ, πραγματικά θέλω σε σας αμαρτία και ζημιά " (Al-Bukhari, Muslim, Abu Daud, An-Nasai και Imam Ahmad).

Επιπλέον, ο Προφήτης Μωάμεθ, και τον ευλογεί τον Αλλάχ και χαιρετίζει, μας έδειξε, καθώς ο Αλλάχ πρέπει να θυμάται, προκαλώντας τους το πρωί και το βράδυ. Ενας από αυτούς: "Ω Αλλάχ, θεραπεύστε το σώμα μου, για τον Αλλάχ, να θεραπεύσω τη φήμη μου, για τον Αλλάχ, να θεραπεύσω το όραμά μου, δεν υπάρχει θεότητα εκτός από εσάς! Σχετικά με τον Αλλάχ, αληθινά, θέλω σε σας από τη δυσπιστία και από τη φτώχεια και εγώ ο βασανισμός του τάφου, καμία θεότητα εκτός από εσάς! " (Al-Bukhari στο βιβλίο Al-Adab Al-Mufrarad, Abu Daud (4, 324), An-Nasai, Imam Ahmad (5, 42)).

Επιπλέον, ο Προφήτης Μωάμεθ, και τον ευλογεί τον Αλλάχ και χαιρετίζει, μας έδειξε ότι η Sura, της οποίας η ανάγνωση θα σώσει από το μαρτύριο του τάφου. Ibn Abbas, αφήστε τον Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί τους, είπε: "Ένας από τους συνεργάτες του Προφήτη, και τον ευλογεί τον Αλλάχ και χαιρετίζει, έβαλε τη σκηνή του πάνω από κάποιον τάφο, χωρίς να γνωρίζει ότι σε αυτό το μέρος ο τάφος, και ξαφνικά συνειδητοποίησε ότι ήταν ένας τάφος από το οποίο ακούστηκε κάποιο είδος φωνής α Ο άνθρωπος που διαβάζει τον Sura Al-Mulk (Sura 67 "δύναμη") από την αρχή μέχρι το τέλος. Έχοντας το ακούσει, ήρθε στον Προφήτη και τον ευλογεί τον Αλλάχ και χαιρετίστηκε: "Σχετικά με τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ, εγκατέστησα μου Σκηνή πάνω από το τότε ο τάφος, χωρίς να γνωρίζει ότι σε αυτό το μέρος ο τάφος, και ξαφνικά κάποιο είδος άνδρας άρχισε να διαβάζει τον Sura al-Mulk ("το οποίο αρχίζει με τη λέξη:" Tabaraki "δεν έχει τελειώσει ακόμα"). Τι είναι Ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ, και τον ευλογεί τον Αλλάχ και χαιρετίστηκε, είπε: "Αυτή είναι (δηλαδή, sura al-mulch) προστατεύει και σώζει, επειδή τον σώζει από το μαρτύριο του τάφου" (At-Tirmisi και At-Tabrani).

Ο Fudal Bin Uba, και θα χαρεί τον Αλλάχ, αναφέρει ότι ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ, και τον ευλογεί τον Αλλάχ και την ικανοποίησή του, δήλωσε: "Για κάθε θήκη, εκτός από το ποιος πέθανε, ήταν στις στροφές, μεταξύ των υπερασπιστών (μουσουλμάνοι και τα εδάφη τους) στην πορεία του Αλλάχ. Οι υποθέσεις του συνεχίζουν να μεγαλώνουν (σε μια ανταμοιβή) και προστατεύεται από τις τάξεις" (Ο At-Tirmisi είπε ότι αυτός ο χαντίθ είναι καλός και αξιόπιστος).

Το βιβλίο στο οποίο καταγράφονται το καλό των περιπτώσεων ανθρώπων και αγγέλων.

Αυτό αναφέρεται στην αναγνώριση της καρδιάς της "Tazdik Bil-Calb" - εσωτερική καταδίκη, βαθιά συνείδηση.

Το Sijin είναι ένα βιβλίο στον οποίο καταγράφονται οι αμαρτίες και οι κακές πράξεις.

Το Namaz Namaz είναι υποχρεωμένο να κάνει κάθε πλήρες λογικό πρόσωπο που έχει φτάσει στην ηλικία της ενηλικίωσης, είτε είναι αρσενικό ή θηλυκό, δεν υπάρχει καμία διαφορά σε αυτό. Ο Παντοδύναμος Αλλάχ στο Κοράνι λέει:

(وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ )

(έννοια): "Δεν σας έκανα, εκτός από μένα να λατρεύω." Και στην Hadith, ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογία του) λέει: " Η διαφορά μεταξύ μουσουλμάνου και πολυγρακόμενων ή μη πιστών - χαρτογράφηση "(Abu Daoud). Μεταφέρεται από τον Hassan Al Basry που άκουσε από τον Προφήτη (Ειρήνη και Ευλογία): " Το πρώτο πράγμα που θα ανακρίσει τον σκλάβο στην ημέρα της Judial είναι το Namaz. Εάν το Namaz αποδείχθηκε να εργαστεί, τότε οι άλλες πράξεις του θα είναι επίσης καλές και αν το Namaz δεν λειτουργεί, τότε οι υπόλοιπες πράξεις θα είναι επίσης καλές " Ως εκ τούτου, ο Αλλάχ παντοδύναμος συνταγογραφήθηκε προσευχή σε όλους τους προφήτες και πρώην έξυπνους και δεν υπήρχε προφήτης, ο οποίος δεν θα είχε κληροδοτήσει τον UMPT του.

Ακόμα στο χαντίθ του αγγελιοφόρου του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογία) λέει: " Μπορείτε να εντοπίσετε τα παιδιά σας έτσι ώστε να κάνουν το namaz σε επτά εποχή, και όταν φτάσουν δέκα χρόνια, αν αρνούνται να κάνουν το namaz, τότε τιμωρούν τους " Φυσικά, η Επιτροπή της πέντε φορές το Namaz δεν είναι ελαφρά συμφωνία για όλους, αλλά είναι πολύ εύκολο για κάποιον που το κάνει ειλικρινείς και επειδή ο ίδιος ο δημιουργός το επέβαλε στο καθήκον, και όχι σε κάποιον άλλο, και αυτό αποδεικνύεται από το ιερό Κοράνι, το οποίο λέει

(وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين )

(έννοια): " Πραγματικά αυτό (namaz) είναι πολύ δύσκολο, αλλά όχι για εκείνους που υποβάλλονται στον Αλλάχ ».

Vkadis ο προφήτης (ειρήνη και ευλογία) λέει:

أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا )

« Πραγματικά, το πιο δύσκολο για τους υποκριτές συλλογικό namaz είναι νύχτα και πρωί. Αν γνώριζαν για την ανταμοιβή, που υπάρχει, θα είχαν επισκεφθεί την ανίχνευση. "(Bukhari).

Όπως γνωρίζουμε, αρχικά επιβλήθηκε στις ΗΠΑ πενήντα namazov, και γνωρίζοντας ότι ο umma (κοινότητα) δεν θα μπορούσε να τους κάνει, ο Προφήτης (η Ειρήνη και η ευλογία) ζήτησε από τον Αλλάχ να μειώσει τον αριθμό τους. Και μειώθηκε από τον αριθμό των περιοδικών την ημέρα έως πέντε, αν και έχουμε την επιθυμία για αυτούς ως το ίδιο όπως και για την Επιτροπή μιας πενήντα χρόνου namaz.

Τιμωρία σε όσους αφήνουν το namaz

Αυτός που αφήνει το Namaz, που ανήκει στην επίτευξη του, ο Παντοδύναμος τιμωρεί τις 15ές προτάσεις: έξι σε αυτόν τον κόσμο. Τρεις στο θάνατο. Τρεις στον τάφο. Και τρεις στην Ημέρα Τζούντι.

Τιμωρίες που ο Παντοδύναμος θα είναι ωραίο σε αυτό το φως:

1) Τα περισσότερα υψηλά ανακουφίζουν χάρη από την ιδιοκτησία του.

2) RADIANCE (NUR), η οποία συμβαίνει στους δίκαιους, απομακρύνεται από το πρόσωπό του

3) Η καλή πράξη του Παντοδύναμου δεν δέχεται.

4) στο Molub (DUA), το οποίο έκανε, το πιο υψηλό δεν ανταποκρίνεται.

5) ο Αλλάχ θα το κάνει έτσι ώστε όλοι τους να τον μισούν.

6) Από τους πολλούς καλούς ανθρώπους δεν θα είναι ένα μερίδιο.

Τιμωρία κατά τη στιγμή του θανάτου:

1) θα πεθάνει με ένα ταπεινωτικό θάνατο.

2) Θα πεθάνω βιώνοντας ισχυρή πείνα.

3) πεθαίνουν, βιώνουν σοβαρή δίψα.

Τιμωρία στον τάφο:

1) ο τάφος θα το συμπιέσει έτσι ώστε ακόμη και οι νευρώσεις να πάνε ο ένας στον άλλο.

2) ο τάφος του θα είναι πολύ ζοφερός και γεμάτος φωτιά, η οποία θα το καίει.

3) Η ανάκριση των δύο αγγέλων Munkar και Nakira θα είναι πολύ δύσκολο γι 'αυτόν.

Τιμωρίες που θα του περιμένουν σε αυτό το φως:

1) αφόρητη τιμωρία στην κόλαση.

2) Η έκθεση για κάθε πράξη θα είναι πολύ δύσκολη.

3) Ο Παντοδύναμος Αλλάχ θα είναι θυμωμένος μαζί του.

Και αυτός που λέει ότι δεν έχει χρόνο να δεσμεύσει αυτά τα namaz, δεν καταλαβαίνει την ουσία της ζωής του. Και αυτός που αμφισβητεί την ευθύνη αυτών του ίδιου του Ναζοφέρ ζητεί να τιμωρηθεί με την κόλαση της φωτιάς. Γιατί; Επειδή στην Ένση του Απεσταλιού του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογία) λέει: " Αυτός που αφήνει το Namaz, ειδικά, αρνούμενος την υποχρέωση να το εκτελέσει, τότε πέφτει δυσπιστία "(Abu darda). Και ο άνθρωπος που έφυγε από τον κόσμο του άπιστου πέφτει στην κόλαση για πάντα. Και στην Άντκη του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογία) λέει: " Το Namaz είναι μια υποστήριξη θρησκείας. αυτόν που τον άφησε την καταστράφηκε τη θρησκεία "(Bayhaki).

Αγαπητοί αδελφοί και αδελφές, κοιτάξτε προσεκτικά, πόσο μεγάλη η τιμωρία σε αυτό το φως ακόμα και για ένα σκόπιμα χαμένο namaz. Τι λοιπόν περιμένει την τιμωρία εκείνων που δεν το κάνουν καθόλου, είναι ακόμη δύσκολο να φανταστούμε. Και όλες οι τιμωρίες είναι μόνο επειδή δεν έδωσαν πέντε λεπτά για να διαπράξουν αυτά τα πέντε namaz. Δώστε στον Αλλάχ μας την εξουσία να εκπληρώσουμε τις απαιτήσεις του Αλλάχ και να γελούν από τις απαγορεύσεις του, επειδή είναι ο δημιουργός μας, και πρέπει να το υπακούσουμε.

Ποιοι μιλάμε; Και στον τάφο, δεν είχε ειρήνη: η Molva εξαπλώθηκε στους ανθρώπους ότι η φωτιά ήταν ορατή εκεί και ακούγεται χαρούμενη μουσική. Στις οκτώ ημέρες αργότερα, το πτώμα από τον τάφο, καίγεται στις στάχτες και, έχοντας τους χρεώσει ένα τεράστιο όπλο, πυροδότησε σε αυτές τις πύλες, με την οποία προσχώρησε στη Μόσχα έτσι ώστε η σκόνη του να μείνει.

Διαστάσεις: 960 x 720 Pixels, Μορφή: JPG. Για να κατεβάσετε μια φωτογραφία για το μάθημα του ιστορικού, κάντε κλικ στην εικόνα του δεξιού κουμπιού του ποντικιού και κάντε κλικ στο κουμπί "Αποθήκευση της εικόνας ως ...". Για να εμφανίσετε φωτογραφίες στην τάξη, μπορείτε επίσης να κατεβάσετε την παρουσίαση "Quiz" Quiz.ppt "Quiz.ppt στο αρχείο Zip. Το μέγεθος του αρχείου είναι 632 KB.

Ιστορικό Παιχνίδια

"Ρωσικό Δραματικό Θέατρο" - Ε.Α. Ο Tokmakov ήρθε στο θέατρο ήδη σχηματισμένο από τον καλλιτέχνη που έφερε το σχολείο Mkhatov. Kotelnikova Lyudmila Ivanovna -. Η υπερηφάνεια του ρωσικού δραματικού θεάτρου ... το ίδρυμα του θεάτρου. Η απόδοση ακούγεται ως σύμβολο της νίκης. Το θέμα του πατριωτισμού στη δεκαετία του '40 ... Fadeichev Dmitry Viktorovich -. Οργανική, ποικίλη ηθοποιός ικανή να δημιουργήσει εικόνες από απότομα ακριβείς σε δραματικές.

"Ήρωες της Ρωσίας" - πώς; Επικούς ήρωες. ένας). 1941 - 1945. 3). 15 Ιουλίου 1240. Κινούρα. 1. Ονομάστε τον επικεφαλής ήρωα της ταινίας. Βραβεία. 2). 1812 ηρωικές ημερομηνίες. Είχε τέσσερις βαθμούς. 1.Nagrada. Ηρωική ιστορία σελίδων. 7. Ηρωική πράξη. 2. Πρώτος πρίγκιπας Μόσχας, ο οποίος οδήγησε τον αγώνα εναντίον του Ταταρ. 6. Οι επικοί ήρωες.

"Ο κοινοβουλευτισμός στη Ρωσία" είναι μια ανάλυση των δραστηριοτήτων του κράτους Duma της Ρωσίας. -4 State Duma κάλεσε το "παράδοξο της ιστορίας"; Εξηγήστε γιατί ... - 1 Το κράτος Duma ονομάστηκε "Η Duma της ελπίδας των ανθρώπων"; -3 Η State Duma ονομάζεται "Duma ανεπαρκής επάρκειας"; Η ιστορία του κοινοβουλευτικού στη Ρωσία. Ρωσικό Κοινοβούλιο - 102 χρόνια.

Η "παλιά Ρωσία" είναι μια εκκλησία τέμπλο, Borodino. Κλειδαριωμένο φούρνο στο Princess Terme, το Great Rostov. Ξύλινη εκκλησία. Belozersk. Εκκλησία της Ανάστασης. Μονή Αγίου Νίσα στη λίμνη Seliger, Tver. Μοναστήρι Boriso Glebsky, Torzhok. Tobolsk πόλη. Συγκομιδή. Για νήματα, βωμίδιο χωριού. Είσοδος στην εκκλησία, Kostroma. Ανεμόμυλοι.

"Ρωσικές διακοπές" - Θέμα. Το έργο εκτελέστηκε από τον δάσκαλο της ρωσικής γλώσσας και της λογοτεχνίας Bereznikovskaya Sosh Vasilyeva L.V. Ποια είναι η βάση της ρωσικής κουλτούρας; Δημιουργικό όνομα έργου. Δρόμος για να γράψει. Αναπτύσσοντας στόχους. Εκπαιδευτικούς στόχους. Εκπαιδευτικούς στόχους. Ρωσική γλώσσα. Σχολιασμό του έργου. Οι διακοπές της σλαβικής γραφής και του πολιτισμού.

"Ege για την ιστορία της Ρωσίας" - τα αποτελέσματα της ενοποιημένης κρατικής εξέτασης 2006 © Soak Tetherlevlev. Σύγκριση των αποτελεσμάτων της ΕΟΚ στην ιστορία της Ρωσίας (1ο κύμα) 2005 2005 2006. Νέα θέματα: 1.4.7 Πανεπιστήμιο του XVI - Πρώιμη XVII αιώνα. (Αιτίες, ουσία, συνέπειες). Τη διανομή των συμμετεχόντων στα "κύματα" του EGE. Εθνική πολιτική στη δεκαετία του 1920-1930.

Σύνολο σε σχέση με 9 παρουσιάσεις

Οι τάφοι και τα λόγια των δίκαιων για τον τάφο

Ο Ντακχάκ λέει: "Ένας συγκεκριμένος άνθρωπος ρώτησε:" Σχετικά με τον αγγελιοφόρο του Αλλάχ! Ποιος μεταξύ των ανθρώπων είναι ο πιο φοβισμένος και ευσεβής του Θεού; ".

Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (Sallarlahu Aleihi Va Sallam) απάντησε: "Αυτό είναι το πρόσωπο που δεν ξεχνάει τη ζωή στο άλλο κόσμο και για την κατάθλιψη στον τάφο. Αυτός που ενοχλεί από τις φρεάτια της κοσμικής λάμψης, της μεγαλοπρέπειας και της Pomp. Αυτός που προτιμά την αιώνια ζωή της ζωής στη γη. Αυτός που δεν θεωρεί την επόμενη μέρα της ημέρας στην οποία θα ζήσει και ο οποίος ήδη σήμερα αναγνωρίζει τον κάτοικο του τάφου ".

Όταν το ευγενές ali (Radyallahu anhu) ρώτησε γιατί προτιμά τη γειτονιά κοντά στο νεκροταφείο, απάντησε έτσι: "Επειδή θεωρώ ότι είναι οι πιο ευλογημένοι από τους γείτονες. Είναι οι πιο ειλικρινείς και αφοσιωμένοι φίλοι. Γιατί δεν με κουτσομπολούν, και χωρίς τέλος να υπενθυμίζουν άλλους τρόπους. "

Ο Προφήτης (Sallallahu Alayhi Wa Sallam) είπε: "Δεν έχω δει ένα πιο τεράστιο δράμα και ένα μεγαλύτερο θέαμα από τη φρίκη και την τραγωδία της τάξης της τάξης."

Ο Noble Umar (Radyallah Anhu) είπε: "Μαζί με τον αγγελιοφόρο του Αλλάχ (Sallallah Alayhi Va Salimam), περπατήσαμε γύρω από το νεκροταφείο. Μετά τη μετάβαση σε έναν από τους τάφους, ο προφήτης (Sallallahu Aleikha Va Sallam) κάθισε στο κεφαλάρι της. Κάθισα προς αυτόν πιο κοντά από όλους εκείνους που ήρθαν. Άρχισε να κλαίει. Τον κοιτάζοντας, άρχισα να κλάψω και εγώ. Όλοι όσοι ήταν μαζί μας άρχισαν να κλάψουν. Ο Προφήτης (Sallallahu Alayhi Wa Sallam) ρώτησε μαζί μας: "Ποια είναι η αιτία του κλάμα σας;". Απαντήσαμε: "Βλέποντας ότι κλαίει, άρχισα επίσης να κλαίουμε". Ο Προφήτης (Sallallahu Alayhi Wa Sallam) μας είπε τότε: "Αυτός είναι ο τάφος της μητέρας μου Amina, κόρη Wahba. Ζήτησα από τον άρχοντα της άδειας μου να την επισκεφθώ και ο Κύριος μου επέτρεψε. Εν τω μεταξύ, ζήτησα από τον Λόρδο μου να προσευχηθεί γι 'αυτόν για τη συγχώρεση της μητέρας μου, αλλά δεν με επέτρεψε. Επομένως, επειδή η αίσθηση της τρυφερότητας και της συμπόνιας του γιου στη μητέρα πήρε την κορυφή, φώναξα. "

Ο ευγενής usman bin Affan (Radyallahu anhu) στάθηκε στο κεφάλι ενός τάφου και φώναξε μέχρι να γίνει παντρεμένος. Όταν ρωτήθηκε γιατί δεν κλαίει όταν πρόκειται να ακούσει και να φωνάξει, και να κλαίει, έρχομαι στο κεφάλι του τάφου, απάντησε έτσι: "Άκουσα τον Προφήτη Αλλάχ (Sallarlahu Alayhi Va Sallam) είπε:

"Η ζωή στον τάφο, ουσιαστικά, υπάρχει ένας τόπος του πρώτου καταφυγίου κατά τη διάρκεια ενός ταξιδιού στον Αιώνιο κόσμο. Εάν ο οικοδεσπότης του τάφου θα ξεπεράσει τους κινδύνους στο χώρο του πρώτου χώρου στάθμευσης, τότε οι επόμενοι κίνδυνοι θα είναι πολύ ευκολότεροι. Εάν δεν μπορεί να αποθηκευτεί επί τόπου της πρώτης του στάσης, τότε όλα θα πάνε πολύ σοβαρά και πιο σκληρά. Αυτή είναι η αιτία του κλάμα μου. "

Μεταφέρθηκε ότι μια μέρα ο κάδος Amr ως (Radyallahu anhu), οδήγηση πέρα \u200b\u200bαπό το νεκροταφείο, τον κοίταξε, και στη συνέχεια, έχοντας πετάξει από το άλογό του, έκανε δύο ράφια namaz εκεί. Ζητήθηκε: "Τι είναι αυτό; Ποτέ πριν δεν παρατηρήσαμε ότι το κάνατε. " Σε απάντηση, είπε: «Σκέφτηκα πράγματα που δημιουργούν ένα εμπόδιο μεταξύ εκείνων που βρίσκονται στον τάφο και ο Κύριος. Για το λόγο αυτό, ήθελα να πλησιάσω τον Κύριο με τη βοήθεια αυτών των δύο Rakaatov Namaz. "

Ο Imam Mujahid λέει: "Η πρώτη με ένα άτομο θα μιλήσει τον τάφο του, στο οποίο θα φτάσει. Ο τάφος όταν ο ιδιοκτήτης φτάνει σε αυτήν, λέει: "Είμαι καταφύγιο σκουληκιών και εντόμων, είμαι η άκρη της μοναξιάς, είμαι η άκρη μιας ξένης γης, είμαι μια χώρα γαλάζιας. Είναι ακριβώς αυτό που έχω προετοιμάσει εδώ. Λοιπόν, πείτε μου ότι έχετε προετοιμάσει για μένα και έφερε μαζί σου; ".

Ο Abu Zarr (Radyallahu anhu) είπε αυτό: "Σας ενημερώνει για το κάτω μέρος της φτώχειας και της φτώχειας μου; Θα είναι μια μέρα που με έβαλα στον τάφο μου. Γιατί θα μείνω μόνος. "

Abu darda (Radyallahu anhu) από καιρό σε καιρό, πηγαίνοντας στο νεκροταφείο, κάθισε ανάμεσα στους τάφους. Όταν ρωτήθηκε για το λόγο για αυτό, απάντησε: «Κάθομαι δίπλα σε εκείνους που μου θυμίζουν τον τόπο όπου πηγαίνω. Όταν σηκωθώ και αφήνω εδώ, δεν θα κουδουνίτα για την πλάτη μου. "

Ο Jafar Bene Muhammad, να σηκωθεί το βράδυ, ήρθε στο νεκροταφείο και είπε αυτό: "Γιατί, όταν σας καλώ, δεν μου απαντάς;". Και στη συνέχεια είπε: "Ορκίζομαι από τον Αλλάχ, υπάρχει κάποιο είδος κουρτίνας, το φράγμα μεταξύ μου και της απάντησης που μου δίνουν. Ωστόσο, θα είμαι ο ίδιος με αυτούς. " Στη συνέχεια γύρισε προς το Κέμπλα και μέχρι το πρωί έκανε namazy.

Ο Umar Bin Abduliaziz (Rakhmatullahi Aleihi) μίλησε με έναν από εκείνους που έγιναν συνεχώς σε αυτόν για να σώσουν: "Σχετικά με ένα τέτοιο πρόσωπο! Σε εκείνη τη νύχτα, το όνειρο δεν με πήρε, δεν μπορούσα να κοιμηθώ. Όλη την ώρα που σκέφτηκα για τους τάφους και για εκείνους που τους βρίσκονται. Αν βλέπετε στον τάφο του ποιος ήταν φίλοι ή ήταν κοντά, τρεις μέρες μετά το θάνατο, τότε σίγουρα, δεν θέλετε να πλησιάσετε σε αυτό. Θέλετε να μείνετε μακριά από αυτόν. Γιατί εκεί, όπου τα έντομα και τα σκουλήκια βυθίζονται, όλα μετατρέπονται σε ένα απομονωμένο σάπιο σώμα, έλασης με σκουλήκια. Ταυτόχρονα με την καταστροφή αυτού του νεαρού σώματος και την εμφάνιση κακής οσμής, εμφανίστηκαν. Αυτός είναι ο τόπος που έφυγαν κακές μυρωδιές, αντικαθιστώντας τη μυρωδιά του ευχάριστου θυμιάματος. Ο τόπος όπου οι Savanes σαντώνουν αντί για καθαρά ρούχα της ανέλευσης είναι. " Το άτομο που είπε γι 'αυτό είπε έτσι: "Ο Umar Bin Abdulhaziz (Rakhmatullahi Aleihi), το είπε, δημοσίευσε μια συρρίκνωση και έπεσε, έχασε συναισθήματα."

Ο Yaazid Rakkashi δήλωσε: "Ω ένα πρόσωπο που θάβει στον τάφο και που παραμένει μόνος στον τάφο του! Ω άντρας που μένει υπόγεια μόνο με τις πράξεις του! Ω, αν μπορούσες να γνωρίζεις, χάρη σε τι είδους πράξεις θα είστε ευχαριστημένοι, ποιος φίλος θα έπρεπε να ζηλεύω! " Και στη συνέχεια φώναξε μέχρι το Chalm να ποτίζεται από τα δάκρυα. Στη συνέχεια συνέχισε: "Ορκίζομαι από τον Αλλάχ, που βρίσκεται σε αυτόν τον τάφο, ένας άνθρωπος είναι ευτυχισμένος χάρη στα καλά και δίκαιη θέματα της. Ο Αλλάχ ορκίζεται, ζηλεύει τους φίλους του που του έδωσαν το μονοπάτι έτσι ώστε να έγινε υποτακτικός, και εκείνοι που τον βοηθούν, να είναι μαζί του σε μια φιλική σχέση ». Όταν κοίταξε το νεκροταφείο, φώναξε αντικαθιστώ.

Ο Hati Esam είπε αυτό: "Αν κάποιος, που περνάει από το νεκροταφείο, δεν καθίσει λίγο και δεν σκέφτεται για τον εαυτό του, και αν δεν κάνει μια προσευχή ευχαριστιών για να βρίσκεται στον τάφο, θα κατέβει κανείς από την σχέση στον εαυτό του και σε εκείνους που βρίσκονται σε αυτούς τους τάφους. "

Ο ευσεβής σκλάβος Allah Bakr είπε: "Αχ, μαμά! Θα ήταν καλύτερα αν δεν μου δώσατε πολλά. Για για το γιο σας, υπάρχει μια προοπτική για μεγάλο χρονικό διάστημα στη φυλακή της τάξης, και στη συνέχεια η προοπτική για τη μετάβαση σε άλλο μέρος. "

Ο Yahya Bin Moise είπε: "Ω άνθρωπος! Ο Κύριος σας σας καλεί να παράδενε. Πρώτον, σκεφτείτε από όπου κι αν πρέπει να δώσετε στον Κύριο. Αν θέλετε να απαντήσετε στον Κύριό σας μέσω του παραθύρου Duny, θα αρχίσετε να κάνετε προετοιμασίες για επανεγκατάσταση εκεί, που βρίσκεστε στη Γη και τελικά θα εισάγετε τον παράδεισο, που ονομάζεται Dusur Salla. " Ωστόσο, αν κοιτάζετε την κλήση του Κυρίου μέσω του "παραθύρου" των τάφων, τότε ο τάφος θα είναι ένα εμπόδιο στο μονοπάτι σας εκεί. "

Hasan Bin Salih, έρχονται σε οποιοδήποτε νεκροταφείο, είπε αυτό: "Πόσο όμορφη είναι η εμφάνισή σας! Αλλά για τον εσωτερικό κόσμο σας, είναι γεμάτος κινδύνους, λαχτάρες, παράπονα και δυσκολίες! ".

Ata As-Sulii (Rakhmatullahi Aleihi), όταν το λυκόφως συμπυκνώθηκε, περπάτησε στο νεκροταφείο. Στη συνέχεια, αναφερόμενος στο νεκροταφείο, είπε αυτό: "Σχετικά με το να ξαπλώνει στον τάφο! Τώρα όλοι είστε νεκροί, σωστά; Τώρα έχετε δείξει σαφώς ένα τέλος για την επιχείρηση που εκτελείται στη Γη! Και τι είμαι εγώ; Mount σε μένα, τοποθετήστε τους κανονισμούς μου! " Ένας άνδρας που λέει αργότερα το είπε: "Επαναλαμβάνοντας αυτά τα λόγια, η ATA συνέχισε να πηγαίνει στο νεκροταφείο σχεδόν κάθε μέρα. Πραγματικά, ήταν στο νεκροταφείο κάθε μέρα, το βράδυ και μέχρι το πρωί. "

Ο Sufyan Savri (Rakhmatullahi Alayhi) είπε αυτό: «Αυτός που αρχίζει συνεχώς να μιλάει για τον τάφο και για την κατάσταση στον τάφο, βρίσκει τον τάφο του με έναν από τους κήπους του παραδείσου. Το ίδιο πρόσωπο που δεν μιλάει καθόλου για τον τάφο, θεωρεί τον τάφο ενός από τους Yam Hell. "

Rabi Bin Heisam (Rakhmatullahi Aleihi) έκανε να σκάψει ένα λάκκο στο σπίτι του. Παρατηρώντας στην καρδιά του Μόνο ένα είδος σοβαρότητας, η σκληρότητα, η θλίψη, αμέσως ανέβηκε σε αυτό το λάκκο, πήγε σε αυτήν, που εκτείνεται, και περίμενε εκεί για κάποιο χρονικό διάστημα. Μετά την εύρεση εκεί για μια ορισμένη χρονική περίοδο, η οποία, κατά τη γνώμη του, ήταν ευχαριστημένος με τον Αλλάχ, είπε: "Ο Κύριος μου! Στείλτε μου πίσω στο έδαφος, γυρίστε με στο κάτω μέρος του κόσμου, ώστε να μπορούσα να κάνω στο έδαφος, στο οποίο ζουν επενδύσεις, καλές πράξεις. " Όντας στο λάκκο, διαβάζει το επόμενο ayat αρκετές φορές: "Όταν ο θάνατος εμφανίζεται πριν από κάποιον από αυτούς, θα ασχοληθεί με:" Κύριε! Επιστρέψτε μου [σε αυτόν τον κόσμο]: Ίσως, θα κάνω ένα δίκαιο πράγμα σε αυτό που παραμελήθηκα. " Έτσι δεν υπάρχει τρόπος! Αυτό που λέει είναι μόνο [άδειες] λέξεις. Πίσω από εκείνους που εγκαταλείπουν τον κόσμο, [θα] εμπόδιο πριν να αναστραφούν "(Al-Moj`minun, 23/99-100). Στη συνέχεια, στρέφοντας προς τον εαυτό του, είπε αυτό: "Ω Rabi! Σας έστειλα και πάλι στο έδαφος, στον κόσμο της δικαιοσύνης. Εάν ναι, κρατήστε τη λέξη μαζί σας, κάνετε καλά και δίκαιη πράγματα! ".

Και ο Maimun Bene Machran είπε: "Μαζί με τον Umar Bin Abdulziz (Rakhmatullahi Aleihi), πήγαμε στο νεκροταφείο. Ο Umar Bin Abdulhaziz κοίταξε το νεκροταφείο και άρχισε να κλαίει. Τότε γύρισε σε μένα και είπε: "Ω Maimun! Σε αυτό το νεκροταφείο, αυτό που βλέπετε, βρίσκονται στους τάφους των γιων του Umaya, που είναι η φυλή μου. Φαίνεται ότι δεν ζουν καθόλου σε αυτό το φως, σαν να μην το δοκιμάσουν καθόλου αυτόν τον κόσμο, αυτή τη ζωή. Δεν αφαιρείτε το μάθημα για τον εαυτό σας από αυτά; Κοιτάξτε, τώρα όλοι ξαπλώνουν εδώ, δίνουν μια έκθεση για τις υποθέσεις τους. Όλα τα σκουλήκια και τα έντομα εμφανίζουν επί του παρόντος το σώμα τους. Περιβάλλονται από κινδύνους από όλες τις πλευρές. Δεν είναι δυνατόν να αφαιρέσετε το μάθημα από αυτό; " Έχοντας πει αυτές τις λέξεις, φώναξε, και στη συνέχεια συνέχισε την ομιλία του: "Ορκίζομαι από τον Αλλάχ! Δεν γνωρίζω κανέναν ευτυχισμένο από το πρόσωπο που, εισάγοντας τον τάφο, απαλλαγεί από την τιμωρία του Αλλάχ και από το άτομο που πήγε στον κόσμο άλλων, ήταν σίγουρο και πιστό. "

Ο Sabit Bunani είπε αυτό: "Πήγα στο νεκροταφείο. Μόνο εγώ θα τον αφήσω, καθώς ένα είδος φωνής ακούσει: "o Sabit! Προσεκτικός! Αφήστε τη σιωπή των κατοίκων του τάφου να μην σας παραπλανήσει. Πόσοι άνθρωποι ξεφλουδίζονται από τη θλίψη, το πόνο και το αλεύρι. "

Όταν ο Daud Tai (Rakhmatullahi Aleihi) πέρασε πέρα \u200b\u200bαπό το νεκροταφείο, είδε μια γυναίκα που στέκεται στον τάφο και το κλάμα κεφαλής, και την άκουσε επίσης, κλάμα, διαβάστε τους παρακάτω Bieits:

"Βάζοντας στον τάφο, σας κλειδώνει,

Έχασε τη ζωή σας.

Όταν η δεξιά πλευρά τοποθετήθηκε στο έδαφος,

Πρέπει να νιώσω τη γεύση της ζωής χωρίς εσένα; "

Αφού είπε η γυναίκα αυτούς τους στίχους, είπε: "Mooish μου παιδί! Ω, αν μου δόθηκε να μάθω ποια από τα ροζ μάγουλα σας θα αρχίσουν να τρώνε σκουλήκια και έντομα! Αλλά, δυστυχώς, δεν το ξέρω. " Ο Daud Tai, ο οποίος άκουσε αυτά τα λόγια, κατέρρευσε χωρίς συναισθήματα για τη Γη.

Ο Malik Bin Dinar (Rakhmatullahi Alayhi) λέει: "Μια φορά, όταν περάσαμε πέρα \u200b\u200bαπό το νεκροταφείο, ήθελα να διαβάσω ποιήματα:

Ήρθα στο νεκροταφείο,

Που βρίσκεται εκεί φώναξε:

"Μεγάλη πού και το πεσμένο πού;

Πού είναι το βασίλειο, πού είναι η πολυτέλεια;

Πού είναι αυτός που ελπίζει τη δύναμή του;

Πού είναι αυτός που έπεσε, έχοντας τολμηρή τον εαυτό του να δικαιολογήσει τον εαυτό του; ".

Ο Malik Bin Dinar (Rakhmatullahi Aleihi) συνέχισε: "Αυτή τη στιγμή, ανάμεσα στους τάφους, άκουσα κάποια φωνή. Θα μπορούσα να ακούσω τη φωνή κάποιου που μίλησε, αλλά δεν μπορούσε να τον δει. Δεν υπήρχε κανένας γύρω. Αυτός είπε:

"Όλοι εξαφανίστηκαν, δεν υπάρχει οδηγός,

Πέθανε όλα τα στέλνονται μαζί τους.

Γη κόρη - σκουλήκια,

Δεν διακρίνονται μέρα και νύχτες

Τα μικρά πρόσωπα καταβροχθίζουν χωρίς κουρασμένους.

Σχετικά με τον ταξιδιώτη, με ρωτάει, ποια είναι η κατάσταση των νεκρών;

Δεν υπάρχει πραγματικά η έκδοση σε όλα αυτά; "

Ο Malik Bin Dinar (Rakhmatullahi Aleihi) λέει: "Μετά από αυτό, φύγω εκεί."

Ποιήματα που σχεδιάζονται σε μερικές τάξεις πέτρες

Οι παρακάτω γραμμές γράφονται σε έναν τάφους:

"Όσοι από τους τάφους σας καλούν σιωπηλά -

Οι κάτοικοι των τάφων κάτω από το έδαφος περιμένουν ήσυχα για εσάς,

O κάποιος που σβήνει από το γήινο πράγμα που δεν μπορείτε να έχετε,

Σε ποιον αντιμετωπίζετε; Πεθαίνει, θα έρθετε στο Nagim εδώ. "

Και σε μια άλλη πέτρα γράφεται έτσι:

"Σχετικά με τον ιδιοκτήτη του παράλογου πλούτου! Φαίνεται ότι ο τάφος σας είναι ευρύς και είναι καλά διατηρημένος έξω και αξιόπιστος. Αλλά ανεπαρκώς εξωτερικός τάφος ομορφιάς, το σώμα σας ματαιώνει κάτω από τα πόδια των άλλων.

Ο Ibn Summak λέει: "Μόλις περάσω από κάποιο νεκροταφείο. Είδα ότι αυτές οι λέξεις γράφτηκαν σε έναν τάφους:

"Περνούν από τους συγγενείς και τους φίλους τους, σαν να μην είναι εξοικειωμένοι με μένα. Περνούν, δεν με καλωσορίζουν. Οι κληρονόμοι χωρίστηκαν όλα όσα η κατάστασή μου, αλλά κανένας δεν έδειξε ενδιαφέρον για τα χρέη μου. Ο καθένας πήρε το Πάι του και συνέχισε τη ζωή του. O Λόρδος Μεγάλη! Πόσο σύντομα ξεχάστηκαν ποιος ήταν μεταξύ τους χθες. "

Και σε μια άλλη ταφόνη, οι άνθρωποι είδαν τις ακόλουθες γραμμές:

"Η αγαπημένη απομάκρυνση από την αγάπη, είναι ένα εμπόδιο για άλλους αγαπημένους. Ωστόσο, για το θάνατο, ούτε ο φρουρός ούτε ο πύργος δεν μπορούν να εξυπηρετήσουν το εμπόδιο. Μήπως η γήινη και η χαρά του δίνει ευτυχία, επειδή κάθε λέξη υπολογίζεται και κάθε αναπνοή ... για το απρόσεκτο! Η αυγή σας θα είναι λανθασμένη αν ξυπνήσετε για να απολαύσετε απροσεξία. Ο θάνατος δεν θα δείξει έλεος στην άγνοια για την άγνοιά του. Ο θάνατος δεν θα δείξει έλεος σε έναν επιστήμονα για τις γνώσεις του. Ο θάνατος δεν κάνει μια γλυκιά ομιλίες, η οποία είναι παρόμοια με την PEG του Nightingale. Όλοι κάνουν τη σιωπή, στερεί το δώρο της ομιλίας. Υπήρχε ένα παλάτι του φλοιού σας, ανθίζει, γεμάτο και αξιότιμο. Εν τω μεταξύ, ο τάφος σας μεταξύ άλλων είναι απλώς μια ερημιά. "

Μια άλλη λέξη είναι γραμμένη σε μια τάφρο:

"Βλέπω τον τάφο των φίλων, που παρατάσσονται στη σειρά. Στους τάφους, οι φίλοι μου συγκεντρώθηκαν μαζί, σαν άλογα σε αγώνες. Φώναξα, τα δάκρυα μου ρέουν. Τα μάτια μου πιέζουν τη σκηνή μου μεταξύ τους. "

Και στην ταπετσαρία ενός Lekary, οι ακόλουθες λέξεις ήταν εγγεγραμμένες:

"Σε εκείνη που με ρώτησε ο οποίος ψάχνει για τη σωτηρία από το αλεύρι, είπα, ο Lucman Khakim είναι γιατρός, από την ασθένεια, οποιαδήποτε θεραπεία - δεν βρήκε τη σωτηρία και πήγε στον τάφο. Πού είναι εκείνοι που μίλησαν για το φάρμακο της τέχνης του, το οποίο γύρισε την ικανότητά του; Πού είναι εκείνοι που μιλούσαν για τη θεραπεία του, και εκείνοι που τον επαίνεσαν; Και πού είναι ο ίδιος ο γιατρός Lukman; Αλίμονο! Κάποιος που δεν είναι σε θέση να θεραπεύσει τον εαυτό του είναι σε θέση να σώσει το άλλο; "

Εδώ είναι ένα άλλο επιτάφιο με έναν τάφο:

"Ω άνθρωποι! Μια επιθυμία ήταν μαζί μου, ο θάνατος με διπλήρη πριν φτάσω. Ναι, ο ενημερωμένος άνθρωπος του κυρίου του θα είναι τυλιγμένος. Ας λειτουργήσει, αφήστε το να γίνει ενώ η ζωή του επιτρέπει. Αφήστε ποτέ ποτέ να ανεχτείτε υποθέσεις. Δεν ήμουν μόνος μετακόμισε στον τόπο που βλέπεις. Όλοι, όπως κινούμαι. Μια μέρα θα φτάσετε. "

Είναι επιθυμητό όσοι έρχονται, διαβάζουν αυτούς τους στίχους με ταφόπλακες με περιγραφή των ελλείψεων, τους χαρακτήρες των ανθρώπων που βρίσκονται στους τάφους για να μάθουν μαθήματα για τον εαυτό τους. Από αυτή την άποψη, ένα μακρινό πρόσωπο είναι το πρόσωπο που, κοιτάζοντας τους τάφους άλλων ανθρώπων, μπορεί να δει και τη θέση του ανάμεσα σε αυτούς τους τάφους. Ως εκ τούτου, κάνει τις απαραίτητες προετοιμασίες για την ημέρα που συναντά μαζί τους. Ταυτόχρονα, το ξέρει ότι πριν τους ενώσει, αυτοί οι τάφοι δεν θα κινηθούν και δεν θα εγκαταλείψουν τη θέση.

Ένα λογικό άτομο που επισκέπτεται τους τάφους ή περνώντας μέσα από το νεκροταφείο, σε καμία περίπτωση θα ξεχάσει την ακόλουθη αλήθεια: αν κάποιος που ήταν στον τάφο έλαβε μια μέρα από τη ζωή τους, τότε, για να πάρει αυτή την ημέρα ό, τι το κέρδισε , δίνοντας όλα όσα είχαν. Ωστόσο, είναι αδύνατο. Για τους νεκρούς είναι ήδη στην κατάσταση της ικανότητας να καθορίζουν την τιμή των πράξεων. Και πίσω δεν υπάρχει επιστροφή χρημάτων. Αφού πέθαναν και προδίδουν από τη Γη, είδαν όλες τις αλήθειες στο σύνολό τους. Βιώνουν τη λαχτάρα για μια μέρα. Κατά συνέπεια, ένα άτομο που συμπεριφέρεται άνετα και εξ αμελείας χάρη στην ημέρα που αποκτήθηκε από αυτόν, μαθαίνοντας και εκπλήρωση του υπουργείου, για να κάνει το μειονέκτημα του να συγχωρεθεί.

Ως εκ τούτου, ένα άτομο πρέπει να συνειδητοποιήσει τις μέρες του με το ίδιο πνεύμα και τώρα πρέπει να αναζητήσει κεφάλαια και τρόπους για να απαλλαγούμε από το Muk και την Retribution, αλλά και να κάνει ό, τι χρειάζεστε για αυτό. Αφήστε ένα άτομο που είναι επιτυχημένο από αυτό το θέμα και να εκτελεί όλα όσα εμπίπτει στο μερίδιό του θα επιθυμούν να βελτιώσουν περαιτέρω το πτυχίο της, την εφαρμογή της ημέρας ή όλων των ημερών του. Ας αξίζει έτσι πολύ περισσότερη απόρριψη.

Εάν οι άνθρωποι γνώριζαν την τιμή της ζωής τους, τότε θα είχαν κάνει ό, τι χρειαζόταν. Ωστόσο, μόνο μετά το θάνατό του, όταν δεν έχουν τίποτα άλλο, κατανοούν το πρόβλημα, αλλά πολύ αργά. Δοκιμάζονται ακόμη και με την άμεση διέλευση του τμήματος του σπατάλης τους.

Σχετικά με το ζωντανό άτομο τώρα! Τώρα έχετε αυτά τα λεπτά και ώρες. Και πρέπει να τα εφαρμόσετε με παρόμοιο τρόπο. Εάν, χωρίς να χρησιμοποιήσετε αυτή τη φορά, θα το χάσετε, τι θα κάνετε; Από σήμερα, σκεφτείτε εκείνη την ημέρα όταν αισθάνεστε θλίψη, λαχτάρα και προσποιείτε τον εαυτό σας μέχρι σήμερα. Ετοιμαστείτε για την ημέρα που μια βολική στιγμή και η δυνατότητα να σας ξεφύγει. Γιατί τους χάσατε χωρίς να εκπληρώσετε τα πάντα που χρειάζεστε ενώ είχατε την ευκαιρία.

Για παράδειγμα, ένας από τους ευσεβείς δίκαιους είπε: "Είχα έναν φίλο. Αφού πέθανε, τον είδα σε ένα όνειρο. Του είπα: "Ω φίλος μου! Δόξα στον Κύριο των Κόσμων, είσαι ακόμα ζωντανός! " Και μου λέει σε ένα όνειρο για μένα: "Αν είχα χρόνο να δοξάζουμε στους άρχοντες των κόσμων, θα έδινα γι 'αυτό ολόκληρο τον κόσμο και όλα όσα είναι σε αυτό." Στη συνέχεια, συνεχίζοντας, δήλωσε έτσι: "Βλέψατε τον τόπο όπου με έφυγα; Εκεί, κάποιος άνθρωπος σηκώθηκε και έκανε δύο rackat namaza. Πραγματικά, αν είχα χρόνο να κάνω μια τέτοια rackat namaz, τότε γι 'αυτό θα δώσω αμέσως τον κόσμο και όλα όσα είναι σε αυτό. "

Ιερά μυστικά του θανάτου και των τάφων
Από το "Ray Ulyum Ad-Dean" Imam Gazali, Rakhimahullah