5.00 /5 (100.00%) 1 ψηφοφορία.

Ο εκδημοκρατισμός της κοινωνίας μας αποκάλυψε πολλές ευκαιρίες στην έκφραση των απόψεών και των φιλοδοξών τους. Ως εκ τούτου, σήμερα, σε κάθε βήμα, μπορούμε να συναντήσουμε εκπροσώπους διαφόρων υποκαλλιεργειών και οι άνθρωποι μιας άτυπης εμφάνισης σήμερα βρίσκονται όχι μόνο στους δρόμους των megacities, αλλά και σε μικρές πόλεις και ακόμη και χωριά. Όσο για μένα, δεν είμαι ένας φοβερός οπαδός οποιουδήποτε κινήματος για τη νεολαία και πιστεύω ότι για την έκφραση της δικής σας κοσμημάτων, μόνο οι επιθυμίες είναι αρκετές και δεν αλλάζουν αναγκαστικά ριζικά την εμφάνισή του. Από την άλλη πλευρά, πιστεύω ότι κάθε υποκλοπή νεολαίας έχει το δικαίωμα να υπάρχει και ο καθένας από εμάς μπορεί να γίνει πλήρης εκπρόσωπος οποιουδήποτε κινήματος για τη νεολαία.

Όσο γνωρίζω, η υποκουλτούρα ονομάζεται πορεία, των οποίων τα χαρακτηριστικά σημάδια διαφέρουν από τις παραδοσιακές ιδέες στον γενικά αποδεκτό πολιτισμό. Τις περισσότερες φορές, οι εκπρόσωποι της υποκουλτούρας είναι λίγο σε σχέση με τους εκπροσώπους των παραδοσιακών περιοχών της τέχνης, της λογοτεχνίας και άλλων τύπων πολιτιστικών δραστηριοτήτων ενός σύγχρονου προσώπου. Επί του παρόντος, υπάρχουν υποκαλλιέργειες που σχηματίζονται για τα δημογραφικά, εθνικά, γεωγραφικά, επαγγελματικά και άλλα τα πιο κοινά συμφέροντα στην κοινωνία μας.

Επί του παρόντος, διάφορες υποκαλλιέργειες της σύγχρονης νεολαίας καταλαμβάνουν μια ειδική θέση. Σήμερα υπάρχουν πολλοί λόγοι που συμβάλλουν στην εμφάνιση νέων ατενιστών από τη συνολική μάζα στην εμφάνισή τους, και μερικές φορές στη συμπεριφορά. Πιστεύεται ότι ο κύριος λόγος είναι η επιθυμία ενός ανθρώπου να ξεχωρίσει και να δείξει την ατομικότητά του. Νομίζω ότι αυτό δεν είναι έτσι. Εάν υπάρχει μια μικρή ομάδα ανθρώπων που θέλουν απλώς να διαφέρουν από το γκρίζο πλήθος, τότε όλοι οι οπαδοί τους απλώς τα αντιγράφουν. Και το γεγονός ότι ο Tony προσαρμόζεται σε οποιοδήποτε κίνημα ή υποκουλτούρα, οι εκπρόσωποι απλά φοβούνται να μην αναγνωριστούν μεταξύ των συνομηλίκων τους. Προσωπικά, πιστεύω ότι οι άνθρωποι που δεν διακρίνουν το θάρρος και δεν είναι ικανές να ξεχωρίζουν μεμονωμένα την τείχη σε τέτοια απομίμηση.

Ένας άλλος λόγος για την εμφάνιση των υποκαλλιεργειών της νεολαίας είναι, φυσικά, η αναχώρηση από τη βαρετή καθημερινή πραγματικότητα σε πιο ενδιαφέρουσες και πλούσιες εκδηλώσεις ζωής. Ωστόσο, εδώ δεν μπορώ να καταλάβω εκείνους που γίνονται συμμετέχοντες σε άτυπες κινήσεις. Πιστεύω ότι μπορείτε να διακοσμήσετε τη ζωή μου και να κορεσθούν τα ενδιαφέροντα γεγονότα του, ο καθένας μας μπορεί χιλιάδες άλλους τρόπους, και γι 'αυτό δεν είναι απαραίτητο να ντυθεί να προκαλέσει ρούχα, να κάνει συγκλονιστικά hairstyles και να συμπεριφέρεται διαφορετικά από όλους τους άλλους.

Ορισμένοι σύγχρονες κοινωνικές φαινομενικές ερευνητές πιστεύουν ότι στη χώρα μας, ανά πάσα στιγμή υπήρχαν ένας συγκεκριμένος πυρήνας, από το οποίο εμφανίστηκε κανείς, τότε μια άλλη υποκουλτούρα. Άλλοι πιστεύουν ότι η εμφάνιση ανεπίσημων κινήσεων νεολαίας προκαλείται από την οικονομική και κοινωνική αστάθεια της κοινωνίας μας την τελευταία δεκαετία. Επιπλέον, αρκετά συχνά, μεταξύ των λόγων για την εξάπλωση των υποκαλλιεργειών, ονομάζονται απώλεια ηθικών και πολιτιστικών αξιών, οι οποίες είναι απαραίτητες για την κανονική ύπαρξη της σύγχρονης κοινωνίας και της κανονικής σχέσης μεταξύ των αντιπροσώπων της.

Πιστεύω ότι όλοι αυτοί οι λόγοι είναι σωστοί μόνο κατά το ήμισυ. Και η κύρια ώθηση στην εμφάνιση ενός τεράστιου αριθμού των ανεπίσημων κινήσεων νεολαίας ήταν η εξέλιξη των πρώτων 90 ετών και η ελεύθερη πρόσβαση στη Δύση, η οποία έκλεισε για τους συμπατριώτες μας περισσότερο από μισό αιώνα. Ευτυχώς, πολλές υποκαλλιέργειες εξίσου γρήγορα εξαφανίστηκαν, όπως φαίνεται. Και εκείνοι που επιβίωσαν - μέταλλα, γκέτς, emo, ραβδώσεις, οπαδοί ποδοσφαίρου, ποδηλάτες και μερικοί άλλοι, αποδείχθηκαν το δικαίωμά τους να υπάρχουν. Είμαι βέβαιος ότι όλοι έχουν χάσει pro-Western σημάδια και σήμερα αποτελούν απόδειξη του εκδημοκρατισμού της κοινωνίας μας και της πίστης της σε ανεπίσημες κινήσεις.

Η εικόνα ενός αντιπροσώπου οποιασδήποτε υποκουλτούρας δεν είναι μόνο τα ρούχα του, αλλά και μια επίδειξη της εμφάνισής και των πεποιθήσεών του που προωθούν την κίνηση. Και σήμερα, κάθε μία από τις υπάρχουσες υποδείξεις νεολαίας έχει κάθε πιθανότητα να αναπτυχθεί εγκαίρως για να αναπτυχθεί σε μια πλήρη κουλτούρα. Ένα παράδειγμα αυτού μπορεί να χρησιμεύσει ως μερικές προηγμένες ιδέες που έχουν βρει κατανόηση και υποστήριξη στην κοινωνία μας, καθώς και μεγάλο ενδιαφέρον για μετοχές και άλλα γεγονότα που να κατέχουν τακτικά εκπροσώπους διαφόρων υποκαλλιεργειών νεολαίας.

Υπουργείο Παιδείας και Επιστήμης της Ρωσικής Ομοσπονδίας

Ομοσπονδιακή Υπηρεσία Εκπαίδευσης Νοβοσιμπίρσκ Τεχνικό Πανεπιστήμιο

Εκτιμώμενη γραφική εργασία

Πειθαρχία: Κοινωνιολογία

Σχετικά με το θέμα: "Στάση της νεολαίας και των φοιτητών για τις υποκαλλιέργειες των νέων, συμπεριλαμβανομένης της άτυπης"

Εκτελείται:

Τετραγωνισμένος:

ΕΚΘΕΣΗ ΙΔΕΩΝ

Η έκθεση αποτελείται από 30 σελίδες, 2 μέρη, 23 τραπέζια, 3 σχέδια, 4 λογοτεχνικές πηγές, 2 εφαρμογές.

Οι κύριες έννοιες που χρησιμοποιούνται στη μελέτη:

o υποκουλτούρα,

o Υποκλησία των νέων,

o Νεολαία,

o Αντίστροφη

o Άτυπη.

Πρόβλημα Έρευνα: Υπάρχει ανάγκη για πληροφορίες σχετικά με τον τρόπο με τον οποίο οι νέοι και οι μαθητές της πόλης του Berdsk ανήκουν στις υποκαλλιέργειες των νέων, συμπεριλαμβανομένης της άτυπης.

Εμπειρικό αντικείμενο έρευνας: Νεολαία και φοιτητές της πόλης του Berdsk.

Ο στόχος του έργου είναι να αξιολογηθεί η στάση της νεολαίας και των φοιτητών του Berdsk στις υποκαλλιέργειες των νέων, συμπεριλαμβανομένης της άτυπης.

Στη διαδικασία εργασίας, μια έρευνα ερωτηματολογίου των νέων και φοιτητών της πόλης Berdsk, μέσω ενός ειδικά ανεπτυγμένου ερωτηματολογίου.

Εισαγωγή

Η συνάφεια αυτού του θέματος "στάση των νέων και των φοιτητών στις υποκαλλιέργειες των νέων, συμπεριλαμβανομένης της άτυπης", κυρίως λόγω του μεγάλου αριθμού διαφορετικών κατευθύνσεων των υποδουλών και των ροών της νεολαίας, τόσο στη Ρωσία όσο και στο εξωτερικό.

Το θέμα μελετάται ευρέως από τέτοιους κοινωνιολόγους ως M. Break, V. D. Yermakov, Yu.N. Davydov, I.B. Rodnyanskaya, i.p. Τα άρθρα των συγγραφέων του Μ. Ι. Rozhkov, Μ. Α. Kovalchuk, Α. Μ. Khoyreva και πολλοί άλλοι αφιερωμένοι στο θέμα.

Το υλικό για την κοινωνιολογική έρευνα είναι τα αποτελέσματα ενός ερωτηματολογίου των φοιτητών και της νεολαίας της πόλης του Berdsk. Ερωτηματολόγιο σχετικά με το θέμα "Η στάση της νεολαίας και των φοιτητών για τις υποκαλλιέργειες των νέων, συμπεριλαμβανομένης της άτυπης" που παρουσιάζεται στο προσάρτημα.

Πρόβλημα - Υπάρχει ανάγκη για πληροφορίες σχετικά με τον τρόπο με τον οποίο οι νέοι και οι μαθητές της πόλης Berdsk ανήκουν στις υποκαλλιέργειες των νέων, συμπεριλαμβανομένης της άτυπης.

Αντικείμενο της έρευνας: υποκαλλιέργειες των νέων.

Θέμα έρευνας: στάση της νεολαίας και των φοιτητών της πόλης του Berdsk στις υποκαλλιέργειες των νέων, συμπεριλαμβανομένης της άτυπης.

Σκοπός της μελέτης είναι η αξιολόγηση της στάσης των νέων και των φοιτητών του Berdsk στις υποκαλλιέργειες των νέων, συμπεριλαμβανομένης της άτυπης.

Υποκλησία των νέων γεννιέται και υπάρχει σε σχέση με ορισμένες ανάγκες των νέων. Βασίζεται σε έναν ειδικό τρόπο γαλήνης με το σύστημα πνευματικών τους αξίες.

Η υποκαλλιέργεια των νέων είναι ένας ειδικός τρόπος ζωής, δεν είναι τίποτα περισσότερο από τη μορφή της αυτο-έκφρασης των νέων.

Επί του παρόντος, υπάρχουν πολλές διαφορετικές ενώσεις νέων, ο αριθμός τους αυξάνεται συνεχώς, νέες κατευθύνσεις και η ροή των υποκαλλιεργειών της νεολαίας προκύπτουν. Ωστόσο, η στάση της κοινωνίας σε τέτοιες ενώσεις δεν είναι σίγουρα και σχηματίζεται σε μεγάλο βαθμό με βάση την κατεύθυνση των συμφερόντων και των χόμπι ορισμένων τάσεων.

Η μελέτη των υποκαλλιεργειών της νεολαίας υπήρξε καιρό μια σημαντική κατεύθυνση για την κοινωνιολογία των νέων.

Ο αγγλικός κοινωνιολόγος Μ. Διάλειμμα σημείωσε ότι η υποκουλτούρα ως «σύστημα αξιών, μεθόδων έκφρασης ή μορφές ζωής» που αναπτύχθηκαν από κοινωνικές ομάδες που ήταν στην δευτερεύουσα θέση, "σε απάντηση σε κυρίαρχες αξίες: οι υποκαλλιέργειες αντικατοπτρίζουν τις προσπάθειες τέτοιων ομάδων να λύσουν τη διαρθρωτική αντιφάσεις που προκύπτουν σε ένα ευρύτερο κοινωνικό πλαίσιο. "

Μ. Ι. Rozhkov, Μ. Α. Kovalchuk, Α. Μ. ΧαλόδιαΕν στο άρθρο "Χαρακτηριστικά της υποκουλτούρας των ανεπίσημων ενώσεων νεολαίας" διαθέτουν τρία χαρακτηριστικά της υποκλοπής των νέων. Το κύριο χαρακτηριστικό του χαρακτηριστικό είναι η απόσυρση, η απόσπαση, συχνά αποδεδειγμένη, εξωφρενική, από τις πολιτιστικές αξίες των παλαιότερων γενεών, εθνικές παραδόσεις. Ένα άλλο χαρακτηριστικό γνώρισμα είναι η κυριαρχία της κατανάλωσης στη δημιουργικότητα. Και το τρίτο χαρακτηριστικό χαρακτηριστικό μπορεί να ονομάζεται avant-garde, αναρρόφηση στο μέλλον, συχνά ακραία.

Οι ερευνητές ταξινομούν κατηγορίες νέων ενώσεων και ομάδων. Για παράδειγμα, i.p. Ο Bashkatov διαθέτει τέσσερις τύπους ανεπίσημων ενώσεων: κοινωνικές ουδέτερες (άτακτες) ομάδες επικοινωνίας. Ομάδες προ-εγκληματικότητας ή ασυμβίβαστης απομίμησης · Ασταθές εγκληματικές ή αντικοινωνικές ομάδες · Βιώσιμες εγκληματικές ή εγκληματικές ομάδες.

Σύμφωνα με τα κοινωνικο-νομικά σημεία διαθέτουν:

1) Προμηθευμένη ή κοινωνικά ενεργή, με θετική δραστηριότητα προσανατολισμού. Για παράδειγμα: προστασία του περιβάλλοντος, μνημεία, προστασία του περιβάλλοντος.

2) Κοινωνικο-παθητική, των οποίων οι δραστηριότητες είναι ουδέτερες σε σχέση με τις κοινωνικές διαδικασίες. Για παράδειγμα: μουσικούς και αθλητικούς οπαδούς.

3) Asocial - Hippie, Punks, εγκληματικές ομάδες, τοξικομανείς, κλπ.

Στην κατεύθυνση των συμφερόντων, ο κοινωνιολόγος M. Topalov ταξινομεί ενώσεις νέων και ομάδες:

Γοητεία με τη σύγχρονη μουσική νεολαίας.

Φιλοδοξία για την επιβολή του νόμου.

Ενεργά ασχολούνται με ορισμένα αθλήματα.

Occloram - διάφορους οπαδούς?

Φιλοσοφική-μυστικιστική ·

Περιβαλλοντικοί υπερασπιστές.

Ο καθηγητής S. A. Sergeev προτείνει την ακόλουθη τυπολογία των υποκαλλιεργειών της νεολαίας:

Ρομαντικές και δραπεριστικές υποκαλλιέργειες (Hippies, Indianists, Τολοκλάστες, με διάσημες κρατήσεις - ποδηλάτες).

Gedonistic και ψυχαγωγία (Major, Ravesers, Rappers, κλπ.),

Ποινική ("gopnik", "luber")

Anarcho-Nihilistic (punks, εξτρεμιστικές υποκαλλιέργειες του "αριστερού" και "σωστή" αίσθηση), η οποία μπορεί επίσης να ονομάζεται ριζοσπαστική καταστροφική.

Ο καθηγητής Z. V. Sichevich δίνει ένα κάπως διαφορετικό χαρακτηριστικό της άτυπης ερασιτεχνικής κυκλοφορίας των νέων, λαμβάνοντας υπόψη το γεγονός ότι η συμμετοχή σε μια συγκεκριμένη ομάδα μπορεί να σχετίζεται με:

1) Με τη μέθοδο του χόμπι - μουσικούς και αθλητικούς οπαδούς, methlests, λίπανσης και ακόμη και οι ναζί.

2) με κοινωνική θέση - απελπιστηριακή.

3) με τον τρόπο ζωής - "συστήματα" και τα πολυάριθμα κλαδιά τους.

4) Με εναλλακτική δημιουργικότητα - επίσημα μη αναγνωρισμένες ζωγραφιές, γλύπτες, μουσικούς, ηθοποιούς, συγγραφείς και άλλους.

Πριν από την αρχή της δεκαετίας του '80. Ο πολιτισμός της νεολαίας ήταν στο "υπόγειο" και ως εκ τούτου δεν θα μπορούσε να αποτελέσει αντικείμενο έρευνας από την πλευρά της επίσημης επιστήμης. Μόνο με την εμφάνιση μιας σειράς δημοσιογραφικών ομιλιών, που αντιμετώπισε την κοινή γνώμη από τον ποινικό χαρακτήρα των ομάδων νεολαίας (για παράδειγμα, rockers), η μελέτη αυτού του προβλήματος ήταν δυνατή και ακόμη και προκάλεσε μια πραγματική έκρηξη, η οποία τελείωσε ως απροσδόκητα και γρήγορα, όπως Αρχισε.

Υπάρχουν τρεις κατευθύνσεις τέτοιων ερευνών. Ένας από αυτούς είναι η μελέτη της στάσης των νέων σε άτυπες ενώσεις και τα φαινόμενα υποκουλτούρας. Ως μέρος αυτής της κατεύθυνσης πραγματοποιήθηκαν έργα υπό την ηγεσία του V. Livanova, V. Levich και F. Sheregi.

Μια άλλη κατεύθυνση βασιζόταν στην παρατήρηση που περιλαμβάνεται και αναπτύχθηκε στο πλαίσιο της "δημοσιογραφίας Perestroiku". Ταυτόχρονα, εμφανίστηκε η πρώτη επαγγελματική έρευνα που χρησιμοποιεί συνεντεύξεις. Ο συγγραφέας ενός από αυτούς είναι ο LeningRadets Ν. V. Kofyrin (Πανεπιστήμιο του Λένινγκραντ). Το φθινόπωρο του 1989, σπούδασε άτυπους ομίλους νεολαίας της πόλης απευθείας στους χώρους του "Τούτοβοκ" τους.

Η τρίτη κατεύθυνση ήταν η μελέτη των πραγματικών πρωινών ομάδων νεολαίας και διεξήχθησαν από μη κοινωνιολόγους, αλλά τους σωστούς ειδικούς. Η μεγαλύτερη αναγνώριση στους κοινωνιολογικούς κύκλους ελήφθη από το έργο του Ι. ΣΟΝΙΓΙΥΕΒΑ (Ακαδημία του Υπουργείου Εσωτερικών), Γ. Bryryansky (Νομική Ακαδημία του Υπουργείου Δικαιοσύνης) και Publicist v.erememin.

Σε γενικό ενδιαφέρον της αύξησης των ομάδων νεολαίας εκείνη την εποχή, η θεωρητική μελέτη των κοινωνιολόγων της Λευκορωσίας Ι. Ανδρεέβα και ο L.Novikov, ο οποίος προσπάθησε να εφαρμόσουν πολιτιστικές θεωρίες για την εμπειρική μελέτη των υποκαλλιεργειών της νεολαίας στις συνθήκες μιας μεγάλης πόλης.

Η υποκουλτούρα είναι ένα σύστημα αξιών, μοντέλων συμπεριφοράς, το ζωντανό στυλ οποιασδήποτε κοινωνικής ομάδας, η οποία αποτελεί ανεξάρτητη ολιστική εκπαίδευση εντός της κυρίαρχης κουλτούρας.

Η υποκουλτούρα εμφανίζεται ως θετική ή αρνητική αντίδραση στην κυρίαρχη κυρίαρχη στην κοινωνία και την κοινωνική δομή μεταξύ διαφόρων κοινωνικών στρωμάτων και ηλικιακών ομάδων.

2. Υποκλησία των νέων - ένα σύνολο αξιών, παραδόσεων, τελωνειακές σε νέους που έχουν ελεύθερο χρόνο και ξεκούραση ως οδηγώντας, οι μορφές διαβίωσης έχουν εκτοπιστεί η εργασία ως ουσιαστική ανάγκη. Για την υποκουλτούρα των νέων, οι προσπάθειες χαρακτηρίζονται για να σχηματίσουν:

· Ιδιαίτερη κοσμοθεωρία ·

· Πολύτιμο στυλ συμπεριφοράς, στυλ ένδυσης και hairstyles, μορφές αναψυχής κλπ.

3. Νεολαία - Κοινωνιο-δημογραφική ομάδα, βιώνει την περίοδο του σχηματισμού κοινωνικής και ψυχο-φυσιολογικής ωριμότητας, προσαρμογή στην εκτέλεση κοινωνικών ρόλων των ενηλίκων. Συνήθως, οι άνθρωποι ηλικίας 14-30 ετών υπολογίζονται για τους νέους.

4. Αντίστροφη - υπό ευρεία έννοια - το είδος υποκουλτούρας, η απόρριψη της αξίας και ο κανόνας της κυρίαρχης κουλτούρας σε αυτή την κοινωνία και υπερασπίζεται την εναλλακτική του κουλτούρα.

5. Άτυπη - μέλος άτυπης, επίσημα μη εγκεκριμένης οργάνωσης, ομάδας.

1. Να αποκαλύψει το επίπεδο συνειδητοποίησης των νέων και των φοιτητών σχετικά με διάφορες υποκαλλιέργειες, συμπεριλαμβανομένης της άτυπης.

2. Να διαπιστωθεί ο τρόπος με τον οποίο οι ερωτηθέντες χαρακτηρίζουν τις υποκαλλιέργειες των νέων, συμπεριλαμβανομένων των ανεπίσημων και όπως τους αφορούν.

3. Να προσδιορίσει εάν οι ερωτηθέντες έπρεπε να επικοινωνούν με τους εκπροσώπους των ανεπίσημων υποκαλλιεργειών και των υποκαλλιεργειών των νέων εν γένει.

4. Να προσδιορίσει τον τρόπο με τον οποίο οι νέοι και οι μαθητές καθορίζουν τους λόγους που ενθαρρύνουν τους νέους να τηρούν οποιαδήποτε υποκουλτούρα.

5. Προσδιορίστε το επίπεδο ευαισθητοποίησης των ερωτηθέντων σχετικά με τους πιθανούς κινδύνους κατά την προσχώρησή της σε αυτό ή σε άλλη ομάδα νεολαίας.

Υπόθεση-Ίδρυμα: Η στάση των νέων και των φοιτητών στις υποκαλλιέργειες των νέων, συμπεριλαμβανομένης της άτυπης, όχι σίγουρα.

Υπόθεση-έρευνα:

1. Το 20% των ερωτηθέντων είχαν εμπειρία με εκπροσώπους ανεπίσημων υποκαλλιεργειών.

2. Το 60% των ερωτηθέντων είναι αδιάφορης για τις διάφορες υποκαλλιέργειες των νέων, δεν βλέπουν καμία απειλή για το κοινό στην ύπαρξή τους.

3. Το 30% των ερωτηθέντων σχετίζεται θετικά με τις υποκαλλιέργειες.

4. Το 10% των ερωτηθέντων αφορούν αρνητικά τις διάφορες υποκαλλιέργειες.

5. Το 60% των ερωτηθέντων πιστεύουν ότι οι νέοι ενθαρρύνουν την επιθυμία να ξεχωρίζουν σε διάφορες οργανώσεις νεολαίας να ξεχωρίζουν από τη συνολική μάζα της κοινωνίας και να εκφράσουν τη διαμαρτυρία τους ενάντια στα καθιερωμένα χαμηλά και εντολές.

6. Το 40% των ερωτηθέντων είναι βέβαιοι ότι οι νέοι τηρούν ορισμένες υποκαλλιέργειες των νέων προκειμένου να ανταποκριθούν στην ανάγκη επικοινωνίας σε συμφέροντα και απόψεις.

7. Το 60% των ερωτηθέντων πιστεύουν ότι οι υποκαλλιέργειες των νέων είναι γενικά αβλαβείς και η είσοδος σε αυτούς δεν φέρει κινδύνους.

8. Το 40% των ερωτηθέντων είναι βέβαιοι ότι η είσοδος στις τάξεις των υποστηρικτών κάθε υποκουλτούρας των νέων μπορεί να συνεχίσει να βλάπτει τόσο στο φυσικό όσο και στο ψυχολογικό σχέδιο.

Το εμπειρικό αντικείμενο αυτής της μελέτης είναι η νεολαία και οι μαθητές του Berdsk. Περίπου 90 χιλιάδες κάτοικοι ζουν στο Berdsk. Με βάση το γεγονός ότι οι νέοι είναι περίπου το 35% του συνολικού αριθμού κατοίκων του Berdsk, ο όγκος του γενικού πληθυσμού σε αυτή την περίπτωση είναι 31,5 χιλιάδες άνθρωποι. Με αυτόν τον όγκο του γενικού πληθυσμού, η συνιστώμενη ποσότητα επιλεκτικού αδρανούς είναι 10 χιλιάδες άτομα.

Ωστόσο, λόγω της αδυναμίας μιας έρευνας ενός τέτοιου αριθμού, 30 νέοι είχαν συνέντευξη. Αυτές οι μελέτες δεν ισχύουν για ολόκληρο τον γενικό πληθυσμό, καθώς το επιλεκτικό σύνολο δεν είναι αντιπροσωπευτικό.

Για τη μελέτη, χρησιμοποιήθηκε μια στοχευμένη μέθοδος επιλογής μονάδων παρατήρησης σε ένα επιλεκτικό σετ. Ως μέθοδος επιλογής μονάδων παρατήρησης, χρησιμοποιήθηκε στοιχειακή επιλογή, δηλαδή η επιλογή του "ίδιου όπως".

2. Ανάλυση των αποτελεσμάτων της έρευνας.

Διεξήχθη μια κοινωνιολογική μελέτη, ο σκοπός της οποίας ήταν να αξιολογηθεί η στάση των νέων και των φοιτητών της πόλης του Berdsk στις υποκαλλιέργειες των νέων, συμπεριλαμβανομένης της άτυπης. Η έρευνα διεξήχθη με τη μέθοδο του ερωτηματολογίου. Συνολικά 30 ερωτηθέντες συνέντευξη.

Ως ερωτηθέντες, οι νέοι ηλικίας 14 έως 30 ετών συμμετείχαν στη μελέτη. Από αυτά: το 50% ανήλθε σε νέους άνδρες και 50% - κορίτσια.

Οι πρωτογενείς πίνακες επεξεργασίας δεδομένων με βάση τα αποτελέσματα της έρευνας παρουσιάζονται στο προσάρτημα Β.

Τα αποτελέσματα της έρευνας της έρευνας σας επέτρεψαν να προσδιορίσετε τον τρόπο με τον οποίο οι νέοι και οι μαθητές ερμηνεύουν την έννοια της υποκλοπής των νέων: το 13,3% των ερωτηθέντων προσδιορίζει την υποκουλτούρα των νέων ως μορφή αναψυχής, 36,7% - ως προσωρινό πάθος και το υπόλοιπο 50% των ερωτηθέντων πιστεύουν Ότι η υποκαλλιέργεια των νέων είναι μια ζωή στυλ της σύγχρονης νεολαίας (TAXENTIX B Πίνακας 2).

Το 10% των ερωτηθέντων ορίζουν μια άτυπη ένωση νεολαίας ως ομάδα ανθρώπων που παραβιάζουν τη δημόσια τάξη που ζουν σε ένα τμήμα με τους κανόνες συμπεριφοράς και ηθικότητας που υιοθετήθηκαν στην κοινωνία · Το 36,7% των ερωτηθέντων πιστεύουν ότι πρόκειται για μια ομάδα νέων ενωμένων με κοινά μη τυποποιημένα συμφέροντα και χόμπι. Και περισσότεροι από τους μισούς από όλους τους ερωτηθέντες (53,3%), ορίζουν μια ανεπίσημη ένωση νεολαίας ως νεαρή ομάδα ανθρώπων που εκφράζουν την κοινωνία στην κοινωνία με την ασυνήθιστη συμπεριφορά, την εμφάνιση και τις συγκεκριμένες απόψεις τους για τη ζωή (προσάρτημα Β Πίνακα 3).

Σύμφωνα με την έρευνα, περισσότεροι από τους μισούς ερωτηθέντες (53,3%) είχαν εμπειρία στην επικοινωνία με τους εκπροσώπους των ανεπίσημων υποκαλλιεργειών (προσάρτημα Β Πίνακα 4) και αυτό απορρίπτει μία από τις υποθέσεις που επεκταθούν, γεγονός που μιλά μόνο το 20% των ερωτηθέντων.

Σύκο. ένας. Η κατανομή των επιλογών απαντήσεων δεν είναι η ερώτηση: Έχετε εμπειρία με εκπροσώπους ανεπίσημων υποκαλλιεργειών; "

Το 6,7% όλων των ερωτηθέντων γενικά αρνητικά αφορούν διάφορες υποκαλλιέργειες, οι οποίες επιβεβαιώνουν την υπόθεση που έχει οριστεί. Το 70% των ερωτηθέντων εξέφρασε την αδιαφορία τους για το θέμα αυτό και 23,3% αφορούν θετικά τις υποκαλλιέργειες των νέων, οι οποίες επίσης επιβεβαιώνουν τις υποθέσεις (προσάρτημα Β Πίνακα 5). Γενικά, τα στοιχεία της έρευνας αντικατοπτρίζουν την αλήθεια της υπόθεσης του εδάφους ότι η στάση των νέων και των φοιτητών στις υποκαλλιέργειες των νέων, συμπεριλαμβανομένης της άτυπης, διφορούμενων. Ωστόσο, όπως έδειξαν τα αποτελέσματα της έρευνας, τα κορίτσια ανήκουν αρνητικά στις υποκαλλιέργειες των νέων από τους νέους άνδρες: το 24% όλων των ερωτηθέντων κοριτσιών και το 13% των νέων ανδρών εξέφρασαν την αρνητική τους στάση σε αυτό το ζήτημα (προσάρτημα Β Πίνακας 16).

Σύκο. 2.

Όλοι οι ερωτηθέντες σε ένα βαθμό ή άλλο αναγνωρίζουν την απειλή για το κοινό στην ύπαρξη υποκαλλιεργειών νεολαίας, αλλά η συντριπτική πλειοψηφία (83,3%) πιστεύει ότι δεν είναι τόσο επικίνδυνες όλες οι ροές νέων (προσάρτημα Β Πίνακας 6). Οι γνωμοδοτήσεις σχετικά με αυτό το ζήτημα μεταξύ των κοριτσιών και των νέων ανδρών χωρίστηκαν, διότι σύμφωνα με έρευνα του 20% των κοριτσιών και το 13% των νέων ανδρών είναι σίγουροι ότι οι ενώσεις νέων είναι επικίνδυνες για την κοινωνία (TAXENTIX B Πίνακας 17).

Το 20% των ερωτηθέντων ενδιαφέρεται για ορισμένες κατευθύνσεις των υποκαλλιεργειών νεολαίας, το 33,3% εξέφρασε την αδιαφορία τους, το 6,7% απάντησε ότι δεν ήταν γνωστές τίποτα γι 'αυτό και το υπόλοιπο 40% δεν ενδιαφέρεται για τυχόν τάσεις νεολαίας (TAPENTIX B Πίνακας 7). Επιπλέον, μόνο το 23,3% όλων των ερωτηθέντων απάντησε ότι υπάρχουν ρεύματα νέων, των οποίων οι ματιές, οι ιδέες και τα χόμπι είναι αρκετά (προσάρτημα Β Πίνακας 8). Τα αποτελέσματα της έρευνας έδειξαν ότι οι νέοι άνδρες ενδιαφέρονται περισσότερο για τις υποκαλλιέργειες των νέων: το 26% όλων εκείνων που ερωτήθηκαν από τους νέους άνδρες και το 13% όλων των ερωτηθέντων εξέφρασαν το ενδιαφέρον τους προς τις κατευθύνσεις των ρευμάτων νέων (προσάρτημα Β Πίνακας 18). Το 34% όλων των νέων ερωτηθέντων και το 13% όλων των ερωτηθέντων εξέφρασαν τη συμπάθειά τους για τις ιδέες και τις απόψεις ορισμένων υποκαλλιεργειών της νεολαίας (προσάρτημα Β Πίνακα 19).

Οι μισοί από τους ερωτηθέντες πιστεύουν ότι οι νέοι ενθαρρύνουν την επιθυμία να ξεχωρίζουν από τη συνολική μάζα των ενώσεων νέων και να εκφράσουν τη διαμαρτυρία τους ενάντια στα καθιερωμένα χαμηλά και εντολές, οι οποίες γενικά επιβεβαιώνουν την υπόθεση που προβάλλει η υπόθεση. Το 10% των ερωτηθέντων πιστεύουν ότι το κίνητρο είναι η επιθυμία να γίνει αυτο-συνειδητοποιημένη, το 40% είναι βέβαιοι ότι οι νέοι προσελκύουν κοινά μη τυποποιημένα συμφέροντα και απόψεις (προσάρτημα Β Πίνακα 9).

Τα αποτελέσματα της έρευνας έδειξαν ότι όλοι οι ερωτηθέντες συνειδητοποιούν περισσότερο ή λιγότερο τους κινδύνους που συνδέονται με την είσοδο σε οργανισμούς νεολαίας, αλλά περισσότεροι από τους μισούς ερωτηθέντες (80%) υποθέτουν ότι όλες οι ενώσεις νέων δεν είναι τόσο επικίνδυνες. Μόνο το 20% των ερωτηθέντων είναι βέβαιοι ότι η είσοδος στις τάξεις των υποστηρικτών οποιασδήποτε υποκλοπής νεολαίας είναι γεμάτη με αρνητικές συνέπειες (προσάρτημα Β Πίνακα 10). Τα αποτελέσματα που ελήφθησαν αντικρούουν την υπόθεση, η οποία αναφέρεται στο 40% των ερωτηθέντων που πιστεύουν ότι η είσοδος σε νεολαία ρέει στο μέλλον φέρνει βλάψει τόσο ηθική όσο και σωματική. Όλοι οι νέοι ερωτηθέντες πιστεύουν ότι όλες οι ενώσεις νέων είναι τόσο επικίνδυνες. Τα κορίτσια σε αυτό το ζήτημα προσαρμόζονται πιο ριζικά: το 40% όλων των ερωτηθέντων κοριτσιών είναι σίγουροι ότι η είσοδος σε οργανισμούς νεολαίας συνεπάγεται αρνητικές συνέπειες (προσάρτημα Β Πίνακα 21).

Το 23,3% από τον εναγόμενο θα είχε αντιδράσει έντονα αρνητικά στο γεγονός ότι οποιοσδήποτε από τους αγαπημένους τους προσχώρησε στους εκπροσώπους της υποκλοπής των νέων. Το 36,7% εξέφρασε μια πιο πιστή σχέση σχετικά με αυτό το ζήτημα. Το ίδιο ποσοστό των ερωτηθέντων απάντησε ότι όλα θα εξαρτηθούν από το πώς η ροή των νέων αποφασίζει να ενταχθούν και το 3,3% εκφράζεται πλήρης αδιαφορία (προσάρτημα Β Πίνακας 11).

Περισσότερο από το ήμισυ όλων των ερωτηθέντων (76,7%) είναι βέβαιοι ότι το κράτος θα πρέπει κατά τον ένα ή τον άλλο τρόπο να διενεργεί τον έλεγχο των οργανώσεων και των κινήσεων νεολαίας (προσάρτημα Β Πίνακα 12). Σε αυτό το ζήτημα, τα κορίτσια είναι πιο ριζοσπαστικά από τους νέους άνδρες: το 87% όλων των ερωτηθέντων κοριτσιών και το 66% όλων των ερωτηθέντων ανθρώπων μίλησαν υπέρ του κρατικού ελέγχου (προσάρτημα Β Πίνακα 23).

Σύκο. 3.

Σύμφωνα με τα αποτελέσματα μιας κοινωνιολογικής μελέτης, μπορούμε να κάνουμε γενικευμένα συμπεράσματα.

Οι περισσότεροι νέοι και φοιτητές του Berdsk πιστεύουν ως επί το πλείστον ότι η υποκαλλιέργεια των νέων είναι το ύφος της ζωής της σύγχρονης νεολαίας. Οι περισσότεροι από τους ερωτηθέντες είχαν οποιαδήποτε εμπειρία στην επικοινωνία με τους εκπροσώπους των ανεπίσημων υποκαλλιεργειών. Και οι νέοι άνδρες και κορίτσια εξέφρασαν την αδιαφορία τους προς τις υποκαλλιέργειες των νέων γενικά, ωστόσο, οι νέοι ενδιαφέρονται περισσότερο για διάφορες κατευθύνσεις των τάσεων της νεολαίας. Τα κορίτσια σε θέματα αρνητικών επιπτώσεων, η απειλή του δημόσιου και κρατικού ελέγχου των οργανώσεων και των κινήσεων των νέων, αποδείχθηκαν πιο ριζικά διαμορφωμένοι από τους νέους άνδρες.

Η μελέτη επιβεβαίωσε την υπόθεση-Ίδρυση "Η στάση των νέων και των φοιτητών στις υποκαλλιέργειες των νέων, συμπεριλαμβανομένης της άτυπης, όχι σίγουρα". Η υπόθεση "20% των ερωτηθέντων είχαν εμπειρία με εκπροσώπους άτυπων υποκαλλιεργειών, δεδομένου ότι τα αποτελέσματα της μελέτης έδειξαν ότι περισσότερο από το 50% όλων των ερωτηθέντων είχαν αυτή την εμπειρία επικοινωνίας. Επίσης, η υπόθεση "Το 40% των ερωτηθέντων επιβεβαιώνεται ότι η είσοδος στις τάξεις των υποστηρικτών κάθε υποκουλτούρας των νέων μπορεί να συνεχίσει να βλάπτει τόσο στο φυσικό όσο και στο ψυχολογικό σχέδιο, διότι στην πράξη μόνο το 20% των ερωτηθέντων ακολουθεί αυτή την άποψη.

συμπέρασμα

Ως αποτέλεσμα της ερευνητικής εργασίας, τα καθήκοντα επιτεύχθηκαν.

Το επίπεδο συνειδητοποίησης των νέων και των φοιτητών σχετικά με διάφορες υποκαλλιέργειες, συμπεριλαμβανομένης της άτυπης, αποκαλύφθηκε.

Ιδρύθηκε ως ερωτώμενοι αφορούν τις ενώσεις νέων ως εξής: Γενικά, η συντριπτική πλειοψηφία των ερωτηθέντων και των νέων ανδρών και των κοριτσιών εξέφρασαν την αδιαφορία τους για το θέμα αυτό.

Αποκάλυψε ότι περισσότεροι από τους ήμισυ των ερωτηθέντων νέων είχαν εμπειρία στην επικοινωνία με τους εκπροσώπους των ανεπίσημων υποκαλλιεργειών.

Οι νέοι και οι σπουδαστές της πόλης του Berdsk πιστεύουν ως επί το πλείστον ότι ο λόγος για το κίνητρο των νέων να συμμορφωθεί με μια υποκουλτούρα είναι η επιθυμία να ξεχωρίσει από τη συνολική μάζα και να εκφράσει τη διαμαρτυρία τους ενάντια στις συνθήκες και τις παραγγελίες.

Διαπιστώθηκε ότι όλοι οι ερωτηθέντες σε ένα βαθμό ή άλλο γνωρίζουν τους κινδύνους που συνδέονται με την είσοδο σε οργανισμούς νεολαίας.

1. Rakovskaya O.A. Κοινωνικά ορόσημα της νεολαίας: τάσεις, προβλήματα, προοπτικές / m.: Επιστήμη. - 1993.

2. Ηλεκτρονικό εγχειρίδιο για την κοινωνιολογία (Kaygorodova LA): www.zakroma.narod.ru

3. Nikolsky Δ. Κοινωνιολογία της νεολαίας (εξτρεμισμός νεολαίας και υποδιαστολή νεολαίας) /http://www.romic.ru/referats/0703.htm

4. Bobaho v.a., Levikova S.I. Σύγχρονες τάσεις του πολιτισμού των νέων: Σύγκρουση ή συνέχεια γενεών; // Δημόσιες επιστήμες και νεωτερικότητα. - 1996. - №3.

Παράρτημα Α.

Ερωτηματολόγιο για μια έρευνα των νέων και των φοιτητών.

Θέμα: "Στάση της νεολαίας και των φοιτητών για τις υποκαλλιέργειες των νέων, συμπεριλαμβανομένης της άτυπης"

Αγαπητοί φίλοι και φίλες!

Αυτό το κοινωνιολογικό ερωτηματολόγιο είναι αφιερωμένο στη μελέτη της σχέσης και της συνειδητοποίησης των νέων σχετικά με τις διάφορες υποκαλλιέργειες των νέων. Οι απαντήσεις σας θα συμβάλουν στον εντοπισμό πιθανών κινδύνων κατά την ένταξη σε διάφορους οργανισμούς νεολαίας, προσδιορίζουν τους λόγους των νέων να εισέλθουν στις τάξεις των υποστηρικτών των ανεπίσημων κινήσεων.

1. Φύλο:  m

2. Κατά τη γνώμη σας, η υποκλοπή των νέων είναι (αυτό είναι ( 1 Απάντηση επιλογή):

 μορφή αναψυχής.

 Προσωρινό πάθος.

 Lifestyle της σύγχρονης νεολαίας.

3. Ποια είναι η γνώμη σας, η άτυπη ένωση νεολαίας; ( 1 Απάντηση επιλογή)

 μια ομάδα ανθρώπων που παραβιάζουν τη δημόσια τάξη που ζουν σε ένα τμήμα με τους κανόνες συμπεριφοράς και ηθικής που εγκρίθηκαν στην εταιρεία.

 μια ομάδα νέων ενωμένων με κοινά μη τυποποιημένα χόμπι και συμφέροντα.

 μια ομάδα νέων που εκφράζουν διαμαρτυρία στην κοινωνία με την ασυνήθιστη συμπεριφορά, την εμφάνιση και τη συγκεκριμένη εμφάνιση της ζωής.

4. Έχετε εμπειρία με εκπροσώπους ανεπίσημων υποκαλλιεργειών;

5. Πώς αισθάνεστε για διαφορετικές υποκαλλιέργειες των νέων;

 αρνητικά.

 Εγώ ακόμα, ποτέ δεν το σκεφτόταν (las);

 θετικά.

6. Συμφωνείτε ότι η ύπαρξη υποκαλλιεργειών νεολαίας αποτελεί δημόσια απειλή;

 Πιστεύω ότι ΔΕΝ Όλες οι υποκαλλιέργειες των νέων είναι επικίνδυνες για την κοινωνία.

7. Υπάρχουν οδηγίες των υποκαλλιεργειών της νεολαίας;

 Είμαι αδιάφορα.

 Δεν ξέρω τίποτα γι 'αυτούς.

8. Υπάρχουν τάσεις νεολαίας των οποίων η εμφάνιση, οι ιδέες και τα χόμπι είναι όμορφα;

9. Τι νομίζετε ότι θα ενθαρρύνει τους νέους να ενταχθούν σε διάφορες ενώσεις νέων; ( 1 Απάντηση επιλογή)

 Η επιθυμία να ξεχωρίσει από τη συνολική μάζα και να εκφράσει τη διαμαρτυρία τους ενάντια στα καθιερωμένα χαμηλά επίπεδα και τις παραγγελίες.

 Γενικά μη τυποποιημένα συμφέροντα και απόψεις.

 Η επιθυμία να συνειδητοποιήσει αυτοπεποίθηση.

10. Πιστεύετε ότι η είσοδος σε οργανισμούς νεολαίας είναι γεμάτη με αρνητικές συνέπειες;

 Φυσικά (ναρκωτικά, σωματικούς τραυματισμούς, ψυχολογικά προβλήματα).

 Δεν νομίζω ότι όλες οι ενώσεις νέων είναι τόσο επικίνδυνες.

 Όχι, είμαι βέβαιος ότι είναι εντελώς ακίνδυνο.

11. Πώς θα αντιδράσατε στο γεγονός ότι οποιοσδήποτε από τους αγαπημένους σας (συγγενείς, φίλους) θα ενταχθούν στους αντιπροσώπους της υποκλοπής των νέων;

 απότομα αρνητικά.

 Δεν έχω τίποτα κατά των ενώσεων νέων, αλλά δεν θα ήθελα να τους αγαπώ τους αγαπημένους μου.

 Νομίζω ότι όλα εξαρτώνται από το ποιο κίνημα των νέων θα αποφασίσει να ενταχθούν.

 Δεν με νοιάζει, αυτή είναι η δουλειά τους.

 θετικά.

12. Σε περίπτωση που το κράτος συμπεριφέρεται με οποιονδήποτε τρόπο τον έλεγχο των οργανώσεων και των κινήσεων των νέων;

Πρωτογενείς πίνακες επεξεργασίας δεδομένων με βάση τα αποτελέσματα της έρευνας

Διανομή ερωτηθέντων από το πάτωμα:

Τραπέζι 1.

I. Διανομή νέων Επιλογές Απάντησης:

Πίνακας 2.

Πίνακας 3.

Πίνακας 4.

Διανομή επιλογών για τη νεολαία και τους φοιτητές σχετικά με το ερώτημα: "Πώς αισθάνεστε για διαφορετικές υποκαλλιέργειες;"

Πίνακας 5.

Πίνακας 6.

Πίνακας 7.

Πίνακας 8.

Πίνακας 9.

Πίνακας 10.

Πίνακας 11.

Διανομή επιλογών για τις απαντήσεις των νέων και των φοιτητών στην ερώτηση: "Πρέπει το κράτος να συμπεριφέρεται με οποιονδήποτε τρόπο τον έλεγχο των οργανώσεων και των κινήσεων των νέων;"

Πίνακας 12.

Ii. . Η κατανομή των επιλογών για την ανταπόκριση των νέων και των φοιτητών στο πάτωμα:

Διανομή επιλογών για τη νεολαία και τους φοιτητές σχετικά με το ερώτημα: "Κατά τη γνώμη σας, η υποκουλτούρα των νέων είναι ..."

Πίνακας 13.

Διανομή επιλογών για τη νεολαία και τους φοιτητές σχετικά με το ερώτημα: "Τι είναι η άτυπη σας ένωση νεολαίας;"

Πίνακας 14.

Διανομή επιλογών για τη νεολαία και τους φοιτητές σχετικά με το ερώτημα: "Είχατε εμπειρία στην επικοινωνία με τους εκπροσώπους των ανεπίσημων υποκουλτίων;"

Πίνακας 15.

Διανομή επιλογών για τη νεολαία και τους φοιτητές σχετικά με το ερώτημα: "Πώς αισθάνεστε για διαφορετικές υποκαλλιέργειες;"

Πίνακας 16.

Διανομή επιλογών για τη νεολαία και τους φοιτητές για την ερώτηση: "Συμφωνείτε ότι η ύπαρξη υποκαλλιεργειών νεολαίας αποτελεί απειλή για το κοινό;"

Πίνακας 17.

Διανομή επιλογών για απαντήσεις της νεολαίας και των φοιτητών στην ερώτηση: "Υπάρχουν ενδιαφέρουσες οδηγίες των υποκαλλιεργειών της νεολαίας;"

Πίνακας 18.

Διανομή επιλογών για τις απαντήσεις και τους μαθητές της νεολαίας στην ερώτηση: "Υπάρχουν τυχόν τάσεις νεολαίας, των οποίων οι ματιές, οι ιδέες και τα χόμπι είναι όμορφα;"

Πίνακας 19.

Διανομή επιλογών για τις απαντήσεις των νέων και των φοιτητών στην ερώτηση: "Τι πιστεύετε ότι οι νέοι ενθαρρύνουν τους νέους να ενταχθούν σε διάφορες ενώσεις νέων;"

Πίνακας 20.

Διανομή επιλογών για τη νεολαία και τους φοιτητές για την ερώτηση: "Πιστεύετε ότι η είσοδος σε οργανισμούς νεολαίας είναι γεμάτη με αρνητικές συνέπειες;"

Πίνακας 21.

Διανομή επιλογών για τις απαντήσεις και τους μαθητές της νεολαίας στην ερώτηση: "Πώς θα αντιδράσατε στο γεγονός ότι οποιοσδήποτε από τους αγαπημένους σας (συγγενείς, φίλους) θα ενταχθούν στους αντιπροσώπους της υποκλοπής των νέων;"

Πίνακας 22.

Διανομή επιλογών για τις απαντήσεις των νέων και των φοιτητών στην ερώτηση: "Πρέπει το κράτος να συμπεριφέρεται με οποιονδήποτε τρόπο τον έλεγχο των οργανώσεων και των κινήσεων των νέων;"

Πίνακας 23.

Επιλογές απαντήσεων

Yunoi

Ο εκδημοκρατισμός της κοινωνίας μας αποκάλυψε πολλές ευκαιρίες στην έκφραση των απόψεών και των φιλοδοξών τους. Ως εκ τούτου, σήμερα, σε κάθε βήμα, μπορούμε να συναντήσουμε εκπροσώπους διαφόρων υποκαλλιεργειών και οι άνθρωποι μιας άτυπης εμφάνισης σήμερα βρίσκονται όχι μόνο στους δρόμους των megacities, αλλά και σε μικρές πόλεις και ακόμη και χωριά. Όσο για μένα, δεν είμαι ένας φοβερός οπαδός οποιουδήποτε κινήματος νέων και πιστεύω ότι μόνο η επιθυμία είναι αρκετή για να εκφράσει τη δική μου κοσμοθεωρία και όχι απαραίτητα αλλαγή ριζικά

Η έμφανισή σου. Από την άλλη πλευρά, πιστεύω ότι κάθε υποκλοπή νεολαίας έχει το δικαίωμα να υπάρχει και ο καθένας από εμάς μπορεί να γίνει πλήρης εκπρόσωπος οποιουδήποτε κινήματος για τη νεολαία.

Όσο γνωρίζω, η υποκουλτούρα ονομάζεται πορεία, των οποίων τα χαρακτηριστικά σημάδια διαφέρουν από τις παραδοσιακές ιδέες στον γενικά αποδεκτό πολιτισμό. Τις περισσότερες φορές, οι εκπρόσωποι της υποκουλτούρας είναι λίγο σε σχέση με τους εκπροσώπους των παραδοσιακών περιοχών της τέχνης, της λογοτεχνίας και άλλων τύπων πολιτιστικών δραστηριοτήτων ενός σύγχρονου προσώπου. Επί του παρόντος υπάρχουν υποκαλλιέργειες που σχηματίζονται σε δημογραφικά,

Εθνικά, γεωγραφικά, επαγγελματικά και άλλα τα πιο κοινά συμφέροντα στην κοινωνία μας.

Επί του παρόντος, διάφορες υποκαλλιέργειες της σύγχρονης νεολαίας καταλαμβάνουν μια ειδική θέση. Σήμερα υπάρχουν πολλοί λόγοι που συμβάλλουν στην εμφάνιση νέων ατενιστών από τη συνολική μάζα στην εμφάνισή τους, και μερικές φορές στη συμπεριφορά. Πιστεύεται ότι ο κύριος λόγος είναι η επιθυμία ενός ανθρώπου να ξεχωρίσει και να δείξει την ατομικότητά του. Νομίζω ότι αυτό δεν είναι έτσι. Εάν υπάρχει μια μικρή ομάδα ανθρώπων που θέλουν απλώς να διαφέρουν από το γκρίζο πλήθος, τότε όλοι οι οπαδοί τους απλώς τα αντιγράφουν. Και το γεγονός ότι ο Tony προσαρμόζεται σε οποιοδήποτε κίνημα ή υποκουλτούρα, οι εκπρόσωποι απλά φοβούνται να μην αναγνωριστούν μεταξύ των συνομηλίκων τους. Προσωπικά, πιστεύω ότι οι άνθρωποι που δεν διακρίνουν το θάρρος και δεν είναι ικανές να ξεχωρίζουν μεμονωμένα την τείχη σε τέτοια απομίμηση.

Ένας άλλος λόγος για την εμφάνιση των υποκαλλιεργειών της νεολαίας είναι, φυσικά, η αναχώρηση από τη βαρετή καθημερινή πραγματικότητα σε πιο ενδιαφέρουσες και πλούσιες εκδηλώσεις ζωής. Ωστόσο, εδώ δεν μπορώ να καταλάβω εκείνους που γίνονται συμμετέχοντες σε άτυπες κινήσεις. Πιστεύω ότι μπορείτε να διακοσμήσετε τη ζωή μου και να κορεσθούν τα ενδιαφέροντα γεγονότα του, ο καθένας μας μπορεί χιλιάδες άλλους τρόπους, και γι 'αυτό δεν είναι απαραίτητο να ντυθεί να προκαλέσει ρούχα, να κάνει συγκλονιστικά hairstyles και να συμπεριφέρεται διαφορετικά από όλους τους άλλους.

Ορισμένοι σύγχρονες κοινωνικές φαινομενικές ερευνητές πιστεύουν ότι στη χώρα μας, ανά πάσα στιγμή υπήρχαν ένας συγκεκριμένος πυρήνας, από το οποίο εμφανίστηκε κανείς, τότε μια άλλη υποκουλτούρα. Άλλοι πιστεύουν ότι η εμφάνιση ανεπίσημων κινήσεων νεολαίας προκαλείται από την οικονομική και κοινωνική αστάθεια της κοινωνίας μας την τελευταία δεκαετία. Επιπλέον, αρκετά συχνά, μεταξύ των λόγων για την εξάπλωση των υποκαλλιεργειών, ονομάζονται απώλεια ηθικών και πολιτιστικών αξιών, οι οποίες είναι απαραίτητες για την κανονική ύπαρξη της σύγχρονης κοινωνίας και της κανονικής σχέσης μεταξύ των αντιπροσώπων της.

Πιστεύω ότι όλοι αυτοί οι λόγοι είναι σωστοί μόνο κατά το ήμισυ. Και η κύρια ώθηση στην εμφάνιση ενός τεράστιου αριθμού των ανεπίσημων κινήσεων νεολαίας ήταν η εξέλιξη των πρώτων 90 ετών και η ελεύθερη πρόσβαση στη Δύση, η οποία έκλεισε για τους συμπατριώτες μας περισσότερο από μισό αιώνα. Ευτυχώς, πολλές υποκαλλιέργειες εξίσου γρήγορα εξαφανίστηκαν, όπως φαίνεται. Και εκείνοι που επιβίωσαν - μέταλλα, γκέτς, emo, ραβδώσεις, οπαδοί ποδοσφαίρου, ποδηλάτες και μερικοί άλλοι, αποδείχθηκαν το δικαίωμά τους να υπάρχουν. Είμαι βέβαιος ότι όλοι έχουν χάσει pro-Western σημάδια και σήμερα αποτελούν απόδειξη του εκδημοκρατισμού της κοινωνίας μας και της πίστης της σε ανεπίσημες κινήσεις.

Η εικόνα ενός αντιπροσώπου οποιασδήποτε υποκουλτούρας δεν είναι μόνο τα ρούχα του, αλλά και μια επίδειξη της εμφάνισής και των πεποιθήσεών του που προωθούν την κίνηση. Και σήμερα, κάθε μία από τις υπάρχουσες υποδείξεις νεολαίας έχει κάθε πιθανότητα να αναπτυχθεί εγκαίρως για να αναπτυχθεί σε μια πλήρη κουλτούρα. Ένα παράδειγμα αυτού μπορεί να χρησιμεύσει ως μερικές προηγμένες ιδέες που έχουν βρει κατανόηση και υποστήριξη στην κοινωνία μας, καθώς και μεγάλο ενδιαφέρον για μετοχές και άλλα γεγονότα που να κατέχουν τακτικά εκπροσώπους διαφόρων υποκαλλιεργειών νεολαίας.

(1 Εκτιμήσεις, μέσος όρος: 5.00 από 5)

Λειτουργεί σε θέματα:

1. Πόλεμος. Κάθε σύγχρονος νεαρός άνδρας ή ένα κορίτσι μπορεί να το πει, με βάση μόνο τα ιστορικά γεγονότα. Αλλά είναι μια ιστορία αρκετά, ...

Eagle Vitaly. Σχολείο №1, Akbulak, περιοχή Orenburg, Ρωσία
Δοκίμιο στα αγγλικά με τη μετάφραση (θέμα στα αγγλικά)

Η σχέση μου με τις υποκαλλιέργειες

Η σχέση μου με την υποκουλτούρα είναι διαφορετική. Η υποκουλτούρα είναι ένα καλό πράγμα από τη μία πλευρά, επειδή οι νέοι μπορούν να επικοινωνούν με τους φίλους. Αυτοί οι νέοι είναι παρόμοιοι σε ενδιαφέροντα και χόμπι. Όλοι τους έχουν κοινά θέματα για διάλογους. Κατά κανόνα, είναι οι μουσικοί οπαδοί. Δείχνει την ενότητά τους να σκεφτούν με τον ίδιο τρόπο.

Δυστυχώς, η υποκουλτούρα επηρεάζει τον άνθρωπο όχι από το καλύτερο μέρος, επειδή η πλειοψηφία των μελών έχει κάποια αρνητικά χαρακτηριστικά. Χρήση των ναρκωτικών, τη χρήση οινοπνεύματος, τη συμπεριφορά τους, η οποία είναι εκτός νόμου στις περισσότερες περιπτώσεις, είναι μερικές από αυτές. Είναι hippies, punks, goths, ποδηλάτες. Οι Mods και οι Emoes είναι άλλοι, οι καλύτεροι.

Μου φαίνεται, σχηματίστηκε υποκουλτούρα για το σκοπό τον άνθρωπο να εκφράσει την ατομικότητά του, αλλά δεν είναι ο μόνος τρόπος να το καταστήσω. Ο αθλητισμός, για παράδειγμα, είναι επεκτάσιμος. Θέλω να συμβουλεύσω όλους τους ανθρώπους να μην εισέλθουν σε τέτοιες ομάδες. Πρέπει να πουν "όχι!"

Θέλω να πω: "Η υποκουλτούρα είναι το στυλ της ζωής για μερικούς ανθρώπους, αλλά είναι κακό στυλ, επειδή πολλοί νέοι σκοτώνονται στις περισσότερες περιπτώσεις. Έτσι η σχέση μου με την υποκουλτούρα είναι αρνητική".

Η στάση μου απέναντι στις υποκαλλιέργειες είναι εξαιρετική. Από τη μία πλευρά, η υποκουλτούρα είναι ένα καλό μάθημα: οι νέοι μπορούν να συγκεντρωθούν σε ομάδες και να επικοινωνούν με φίλους. Αυτοί οι νέοι έχουν παρόμοια ενδιαφέροντα και χόμπι. Όλοι τους έχουν κοινά θέματα για συνομιλία. Κατά κανόνα, είναι μουσικοί οπαδοί. Αυτό συνδυάζει τα κουτάκια τους προς μία κατεύθυνση.

Δυστυχώς, η υποκουλτούρα επηρεάζει τον άνθρωπο όχι με την καλύτερη πλευρά, επειδή τα περισσότερα μέλη υποκουλτούρα έχουν κάποια αρνητικά χαρακτηριστικά. Χρήση ναρκωτικών, χρήση αλκοόλ, η συμπεριφορά τους, η οποία στις περισσότερες περιπτώσεις υπερβαίνουν το νόμο, μερικοί από αυτούς. Αυτά είναι hippies, punks, goths, ποδηλάτες. Μόδα και emo άλλοι είναι καλύτεροι.

Νομίζω ότι η υποκουλτούρα σχηματίστηκε με σκοπό την έκφραση του ατόμου της ατομικότητάς του, αλλά ο ΕΟ δεν είναι ο μόνος τρόπος της αυτο-έκφρασης. Για παράδειγμα, ο αθλητισμός είναι μια εκτεταμένη έννοια. Θέλω να συμβουλεύσω όλους τους ανθρώπους να μην ενώσουν τέτοιες ομάδες. Πρέπει να πουν: "Όχι!" Θέλω να πω: "Η υποκουλτούρα είναι ένας τρόπος ζωής για μερικούς ανθρώπους, αλλά είναι ένα πολύ κακό στυλ, επειδή πολλοί νέοι υποστηρίζουν τη ζωή της αυτοκτονίας στις περισσότερες περιπτώσεις. Η στάση μου στην υποκουλτούρα είναι αρνητική επί το πλείστον."

Υπουργείο Παιδείας και Επιστήμης της Ρωσικής Ομοσπονδίας

Ομοσπονδιακή Υπηρεσία Εκπαίδευσης Νοβοσιμπίρσκ Τεχνικό Πανεπιστήμιο

Εκτιμώμενη γραφική εργασία

Πειθαρχία: Κοινωνιολογία

Σχετικά με το θέμα: "Στάση της νεολαίας και των φοιτητών για τις υποκαλλιέργειες των νέων, συμπεριλαμβανομένης της άτυπης"

Εκτελείται:

Τετραγωνισμένος:

ΕΚΘΕΣΗ ΙΔΕΩΝ

Η έκθεση αποτελείται από 30 σελίδες, 2 μέρη, 23 τραπέζια, 3 σχέδια, 4 λογοτεχνικές πηγές, 2 εφαρμογές.

Οι κύριες έννοιες που χρησιμοποιούνται στη μελέτη:

Υποκουλτούρα,

Υποκλησία των νέων,

Η νεολαία,

Αντικαθιστών

Ατυπος.

Πρόβλημα Έρευνα: Υπάρχει ανάγκη για πληροφορίες σχετικά με τον τρόπο με τον οποίο οι νέοι και οι μαθητές της πόλης του Berdsk ανήκουν στις υποκαλλιέργειες των νέων, συμπεριλαμβανομένης της άτυπης.

Αντικείμενο της έρευνας: υποκαλλιέργειες των νέων.

Εμπειρικό αντικείμενο έρευνας: Νεολαία και φοιτητές της πόλης του Berdsk.

Θέμα έρευνας: στάση της νεολαίας και των φοιτητών της πόλης του Berdsk στις υποκαλλιέργειες των νέων, συμπεριλαμβανομένης της άτυπης.

Ο στόχος του έργου είναι να αξιολογηθεί η στάση της νεολαίας και των φοιτητών του Berdsk στις υποκαλλιέργειες των νέων, συμπεριλαμβανομένης της άτυπης.

Στη διαδικασία εργασίας, μια έρευνα ερωτηματολογίου των νέων και φοιτητών της πόλης Berdsk, μέσω ενός ειδικά ανεπτυγμένου ερωτηματολογίου.

Εισαγωγή 4.

1. Το πρόγραμμα μιας κοινωνιολογικής μελέτης για το θέμα: "Η στάση της νεολαίας και των φοιτητών στις υποκαλλιέργειες των νέων, συμπεριλαμβανομένης της άτυπης". πέντε

1.1. Τμήμα μεθοδολογικού προγράμματος. πέντε

1.1.1 Περιγραφή της κατάστασης προβλήματος, σύνθεση λέξεων, 5

αντικείμενο, θέμα και στόχους της μελέτης. πέντε

1.1.2 Ο βαθμός μελέτης του προβλήματος της «Νεολαίας και αναψυχής». πέντε

1.1.3. Το αρχικό θεωρητικό σχέδιο του αντικειμένου που μελετώνεται. εννέα

1.1.5. Ορισμός ιδιωτικών εργασιών. 10

1.1.6 Πληροφορίες υποθέματα. έντεκα

1.2. Διαδικαστικό τμήμα του προγράμματος. 12

1.2.1. Χαρακτηριστικά του εμπειρικού αντικειμένου της έρευνας και της αιτιολόγησης του τύπου και της μεθόδου κατασκευής ενός δείγματος. 12

2. Ανάλυση των αποτελεσμάτων της έρευνας. 12

2.1. Περιγραφή και ερμηνεία των πρωτογενών δεδομένων. 12

Συμπέρασμα 18.

Κατάλογος χρησιμοποιημένων πηγών 19

Παράρτημα Α. 20.

Εισαγωγή

Η συνάφεια αυτού του θέματος "στάση των νέων και των φοιτητών στις υποκαλλιέργειες των νέων, συμπεριλαμβανομένης της άτυπης", κυρίως λόγω του μεγάλου αριθμού διαφορετικών κατευθύνσεων των υποδουλών και των ροών της νεολαίας, τόσο στη Ρωσία όσο και στο εξωτερικό.

Το θέμα μελετάται ευρέως από τέτοιους κοινωνιολόγους ως M. Break, V. D. Yermakov, Yu.N. Davydov, I.B. Rodnyanskaya, i.p. Τα άρθρα των συγγραφέων του Μ. Ι. Rozhkov, Μ. Α. Kovalchuk, Α. Μ. Khoyreva και πολλοί άλλοι αφιερωμένοι στο θέμα.

Το υλικό για την κοινωνιολογική έρευνα είναι τα αποτελέσματα ενός ερωτηματολογίου των φοιτητών και της νεολαίας της πόλης του Berdsk. Ερωτηματολόγιο σχετικά με το θέμα "Η στάση της νεολαίας και των φοιτητών για τις υποκαλλιέργειες των νέων, συμπεριλαμβανομένης της άτυπης" που παρουσιάζεται στο προσάρτημα.

1. Το πρόγραμμα μιας κοινωνιολογικής μελέτης για το θέμα: "Η στάση της νεολαίας και των φοιτητών στις υποκαλλιέργειες των νέων, συμπεριλαμβανομένης της άτυπης".

1.1. Τμήμα μεθοδολογικού προγράμματος.

1.1.1 Περιγραφή της κατάστασης προβλήματος, τη διατύπωση του προβλήματος,

αντικείμενο, θέμα και στόχους της μελέτης.

Πρόβλημα - Υπάρχει ανάγκη για πληροφορίες σχετικά με τον τρόπο με τον οποίο οι νέοι και οι μαθητές της πόλης Berdsk ανήκουν στις υποκαλλιέργειες των νέων, συμπεριλαμβανομένης της άτυπης.

Αντικείμενο της έρευνας: υποκαλλιέργειες των νέων.

Θέμα έρευνας: στάση της νεολαίας και των φοιτητών της πόλης του Berdsk στις υποκαλλιέργειες των νέων, συμπεριλαμβανομένης της άτυπης.

Σκοπός της μελέτης είναι η αξιολόγηση της στάσης των νέων και των φοιτητών του Berdsk στις υποκαλλιέργειες των νέων, συμπεριλαμβανομένης της άτυπης.

1.1.2 Ο βαθμός μελέτης του προβλήματος της «Νεολαίας και αναψυχής».

Υποκλησία των νέων γεννιέται και υπάρχει σε σχέση με ορισμένες ανάγκες των νέων. Βασίζεται σε έναν ειδικό τρόπο γαλήνης με το σύστημα πνευματικών τους αξίες.

Η υποκαλλιέργεια των νέων είναι ένας ειδικός τρόπος ζωής, δεν είναι τίποτα περισσότερο από τη μορφή της αυτο-έκφρασης των νέων.

Επί του παρόντος, υπάρχουν πολλές διαφορετικές ενώσεις νέων, ο αριθμός τους αυξάνεται συνεχώς, νέες κατευθύνσεις και η ροή των υποκαλλιεργειών της νεολαίας προκύπτουν. Ωστόσο, η στάση της κοινωνίας σε τέτοιες ενώσεις δεν είναι σίγουρα και σχηματίζεται σε μεγάλο βαθμό με βάση την κατεύθυνση των συμφερόντων και των χόμπι ορισμένων τάσεων.

Η μελέτη των υποκαλλιεργειών της νεολαίας υπήρξε καιρό μια σημαντική κατεύθυνση για την κοινωνιολογία των νέων.

Ο αγγλικός κοινωνιολόγος Μ. Διάλειμμα σημείωσε ότι η υποκουλτούρα ως «σύστημα αξιών, μεθόδων έκφρασης ή μορφές ζωής» που αναπτύχθηκαν από κοινωνικές ομάδες που ήταν στην δευτερεύουσα θέση, "σε απάντηση σε κυρίαρχες αξίες: οι υποκαλλιέργειες αντικατοπτρίζουν τις προσπάθειες τέτοιων ομάδων να λύσουν τη διαρθρωτική αντιφάσεις που προκύπτουν σε ένα ευρύτερο κοινωνικό πλαίσιο. " ένας

Μ. Ι. Rozhkov, Μ. Α. Kovalchuk, Α. Μ. ΧαλόδιαΕν στο άρθρο "Χαρακτηριστικά της υποκουλτούρας των ανεπίσημων ενώσεων νεολαίας" διαθέτουν τρία χαρακτηριστικά της υποκλοπής των νέων. Το κύριο χαρακτηριστικό του χαρακτηριστικό είναι η απόσυρση, η απόσπαση, συχνά αποδεδειγμένη, εξωφρενική, από τις πολιτιστικές αξίες των παλαιότερων γενεών, εθνικές παραδόσεις. Ένα άλλο χαρακτηριστικό γνώρισμα είναι η κυριαρχία της κατανάλωσης στη δημιουργικότητα. Και το τρίτο χαρακτηριστικό χαρακτηριστικό μπορεί να ονομάζεται avant-garde, αναρρόφηση στο μέλλον, συχνά ακραία. 2.

Σύμφωνα με την παρατήρηση του V. Δ. Ερκαβάβα 3, τα περισσότερα μέλη άτυπων ενώσεων, σε αντίθεση με τους συνομηλίκους τους που δεν περιλαμβάνονται σε τέτοιες ενώσεις, χαρακτηρίζονται από την ωριμότητα κοινωνικά. Είναι λιγότερο ευαίσθητοι στον παρανοικισμό της νεολαίας, καθορίζουν ανεξάρτητα την αλήθεια των κοινωνικών αξιών, πιο ευέλικτη στη συμπεριφορά τους σε καταστάσεις συγκρούσεων, κατέχουν ένα εργάσιμο χαρακτήρα.

Ωστόσο, άλλοι κοινωνιολόγοι τηρούν διαφορετική άποψη. Yu.n. Davydov και I.B. Ο Rodnyanskaya θεωρούν τις υποκαλλιέργειες των νέων ως μια εκδήλωση του νηλατισμού και την απροθυμία των νέων να ενταχθούν στην "ενηλίκων ζωή". τέσσερις

Οι ερευνητές ταξινομούν κατηγορίες νέων ενώσεων και ομάδων. Για παράδειγμα, i.p. Το Bashkatov 5 επισημαίνει τέσσερις τύπους άτυπων ενώσεων: κοινωνικές ουδέτερες (άτακτες) ομάδες επικοινωνίας. Ομάδες προ-εγκληματικότητας ή ασυμβίβαστης απομίμησης · Ασταθές εγκληματικές ή αντικοινωνικές ομάδες · Βιώσιμες εγκληματικές ή εγκληματικές ομάδες.

Σύμφωνα με τα κοινωνικο-νομικά σημεία διαθέτουν:

1) Προμηθευμένη ή κοινωνικά ενεργή, με θετική δραστηριότητα προσανατολισμού. Για παράδειγμα: προστασία του περιβάλλοντος, μνημεία, προστασία του περιβάλλοντος.

2) Κοινωνικο-παθητική, των οποίων οι δραστηριότητες είναι ουδέτερες σε σχέση με τις κοινωνικές διαδικασίες. Για παράδειγμα: μουσικούς και αθλητικούς οπαδούς.

3) Asocial - Hippie, Punks, εγκληματικές ομάδες, τοξικομανείς, κλπ.

Στην κατεύθυνση των συμφερόντων, ο κοινωνιολόγος M. Topalov ταξινομεί ενώσεις νέων και ομάδες:

Γοητεία με τη σύγχρονη μουσική νεολαίας.

Φιλοδοξία για την επιβολή του νόμου.

Ενεργά ασχολούνται με ορισμένα αθλήματα.

Occloram - διάφορους οπαδούς?

Φιλοσοφική-μυστικιστική ·

Περιβαλλοντικοί υπερασπιστές.

Ο καθηγητής S. A. Sergeev προτείνει την ακόλουθη τυπολογία των υποκαλλιεργειών της νεολαίας:

Ρομαντικές και δραπεριστικές υποκαλλιέργειες (Hippies, Indianists, Τολοκλάστες, με διάσημες κρατήσεις - ποδηλάτες).

Gedonistic και ψυχαγωγία (Major, Ravesers, Rappers, κλπ.),

Ποινική ("gopnik", "luber")

Anarcho-Nihilistic (punks, εξτρεμιστικές υποκαλλιέργειες του "αριστερού" και "σωστή" αίσθηση), η οποία μπορεί επίσης να ονομάζεται ριζοσπαστική καταστροφική.

Ο καθηγητής Z. V. Sichevich δίνει ένα κάπως διαφορετικό χαρακτηριστικό της άτυπης ερασιτεχνικής κυκλοφορίας των νέων, λαμβάνοντας υπόψη το γεγονός ότι η συμμετοχή σε μια συγκεκριμένη ομάδα μπορεί να σχετίζεται με:

1) Με τη μέθοδο του χόμπι - μουσικούς και αθλητικούς οπαδούς, methlests, λίπανσης και ακόμη και οι ναζί.

2) με κοινωνική θέση - απελπιστηριακή.

3) με τον τρόπο ζωής - "συστήματα" και τα πολυάριθμα κλαδιά τους.

4) Με εναλλακτική δημιουργικότητα - επίσημα μη αναγνωρισμένες ζωγραφιές, γλύπτες, μουσικούς, ηθοποιούς, συγγραφείς και άλλους. 6.

Πριν από την αρχή της δεκαετίας του '80. Ο πολιτισμός της νεολαίας ήταν στο "υπόγειο" και ως εκ τούτου δεν θα μπορούσε να αποτελέσει αντικείμενο έρευνας από την πλευρά της επίσημης επιστήμης. Μόνο με την εμφάνιση μιας σειράς δημοσιογραφικών ομιλιών, που αντιμετώπισε την κοινή γνώμη από τον ποινικό χαρακτήρα των ομάδων νεολαίας (για παράδειγμα, rockers), η μελέτη αυτού του προβλήματος ήταν δυνατή και ακόμη και προκάλεσε μια πραγματική έκρηξη, η οποία τελείωσε ως απροσδόκητα και γρήγορα, όπως Αρχισε.

Υπάρχουν τρεις κατευθύνσεις τέτοιων ερευνών. Ένας από αυτούς είναι η μελέτη της στάσης των νέων σε άτυπες ενώσεις και τα φαινόμενα υποκουλτούρας. Ως μέρος αυτής της κατεύθυνσης πραγματοποιήθηκαν έργα υπό την ηγεσία του V. Livanova, V. Levich και F. Sheregi.

Μια άλλη κατεύθυνση βασιζόταν στην παρατήρηση που περιλαμβάνεται και αναπτύχθηκε στο πλαίσιο της "δημοσιογραφίας Perestroiku". Ταυτόχρονα, εμφανίστηκε η πρώτη επαγγελματική έρευνα που χρησιμοποιεί συνεντεύξεις. Ο συγγραφέας ενός από αυτούς είναι ο LeningRadets Ν. V. Kofyrin (Πανεπιστήμιο του Λένινγκραντ). Το φθινόπωρο του 1989, σπούδασε άτυπους ομίλους νεολαίας της πόλης απευθείας στους χώρους του "Τούτοβοκ" τους.

Η τρίτη κατεύθυνση ήταν η μελέτη των πραγματικών πρωινών ομάδων νεολαίας και διεξήχθησαν από μη κοινωνιολόγους, αλλά τους σωστούς ειδικούς. Η μεγαλύτερη αναγνώριση στους κοινωνιολογικούς κύκλους ελήφθη από το έργο του Ι. ΣΟΝΙΓΙΥΕΒΑ (Ακαδημία του Υπουργείου Εσωτερικών), Γ. Bryryansky (Νομική Ακαδημία του Υπουργείου Δικαιοσύνης) και Publicist v.erememin.

Σε γενικό ενδιαφέρον της αύξησης των ομάδων νεολαίας εκείνη την εποχή, η θεωρητική μελέτη των κοινωνιολόγων της Λευκορωσίας Ι. Ανδρεέβα και ο L.Novikov, ο οποίος προσπάθησε να εφαρμόσουν πολιτιστικές θεωρίες για την εμπειρική μελέτη των υποκαλλιεργειών της νεολαίας στις συνθήκες μιας μεγάλης πόλης. 7.