MIKHAIL EVGRAFOVICH SALTYKOV-SHCHEDRIN: Ανάλυση του παραμυθιού "ανιδιοτελής λαγός". "Κακή λύκος" (ανάλυση παραμύθι) (Saltykov-shchedrin m
Ένα άλλο θηρίο, πιθανώς, θα δικαστεί από την αφοσίωση του λαγού, δεν θα περιορίσει τον εαυτό του στην υπόσχεση, αλλά τώρα θα είχα χάσει. Αλλά όλων των αρπακτικών, πότισμα σε μέτρια και βόρεια κλίματα, ο λύκος είναι λιγότερο προσιτός στη γενναιοδωρία.
Ωστόσο, δεν είναι για το θέλημά του είναι τόσο σκληρό, αλλά επειδή το συγκρότημα έχει ένα δύσκολο: δεν υπάρχει τίποτα άλλο παρά το κρέας, δεν μπορεί να υπάρξει τίποτα. Και για να πάρετε τα τρόφιμα κρέατος, δεν μπορεί να ενεργήσει διαφορετικά σαν ζωντανός ύπνος ζωής για να στερήσει. Με μια λέξη, είναι υποχρεωμένη να διδάξει τον κακοποιό, ληστεία.
Δεν είναι εύκολο να τον τροφοδοτήσει. Ο θάνατος δεν αρκεί για κανέναν, αλλά απλά ανεβαίνει με θάνατο σε κάθε θάνατο. Ως εκ τούτου, κάποιος είναι γελοίο - ο ίδιος υπερασπίζεται τον εαυτό του, και άλλοι που δεν μπορούν να υπερασπιστούν τον εαυτό του, άλλοι υπερασπιστούν. Συχνά, ο λύκος είναι πεινασμένοι βόλτες, και ακόμη και με τα bokes των πλευρών επιπλέον. Θα καθίσει εκείνη την εποχή, θα σηκώσει την περικοπή και τόσο διαπερατώς, ότι στο γιλέκο του κύκλου οποιουδήποτε ζωντανού πλάσματος, από το φόβο και από τη λαχτάρα, η ψυχή στη φτέρνα πηγαίνει μακριά. Και ο λύκος είναι ακόμα λυπημένος, επειδή είναι wagged, και δεν υπάρχει τίποτα να τα ταΐσει.
Δεν υπάρχει κτήνος στον κόσμο, ο οποίος δεν θα μισούσε τον λύκο, δεν θα τον καταδικάσει. Η πέτρα Moans όλο το δάσος όταν εμφανίζεται: "Damned Wolf! δολοφόνος! δολοφόνος!" Και τρέχει προς τα εμπρός και προς τα εμπρός, γυρίστε το κεφάλι δεν τολμάει, αλλά μετά από αυτόν: "Ο ληστής! Ζει! " Wetters του λύκου, από πριν από ένα μήνα, στις γυναίκες του προβάτου - Baba, και για το Sears, δεν είχα στεγνώσει: "Damned Wolf! δολοφόνος!" Και από τότε, δεν υπήρχε μαγεία παπαρούνας στο στόμα: καταστράφηκε τα πρόβατα, και δεν υπήρχε άλλος για υπέρβαση ... και το Baba Warre, και θα ζήσει ... Πώς να καταλάβετε!
Λέγεται ότι ο λύκος του ανθρώπου κοστίζει. Ναι, τελικά, ένας άνθρωπος, και πώς να καλέσει, πού συμβαίνει! Και ο Ντουμπί, τον κτύπησε και από τα όπλα σε αυτόν, ο ποιητής λύκων και η παγίδα βάζει, και τα σύννεφα ικανοποιούνται. "Δολοφόνος! Ληστής! - Μόνο αυτός ακούγεται για τον λύκο στα χωριά. - Η τελευταία αγελάδα σφαγεί! Τα υπόλοιπα πρόβατα είναι γεμάτα! " Και τι είναι ένοχος, αν διαφορετικά είναι αδύνατο να ζήσετε στον κόσμο;
Και θα τον σκοτώσει, οπότε δεν υπάρχει Proc. Κρέας - ακατάλληλα, σκληρά δέρματα - δεν ζεσταίνει. Μόνο και η μεταφορά, που είναι άφθονος από αυτόν, καταδικασμένη, θα έχετε μια αύξηση στο Pitchfork: Αφήστε να πάτε, το gadet, μια σταγόνα αίματος έρχεται!
Δεν μπορείς ο λύκος, να μην στερήσει την κοιλιά, στον κόσμο ζωντανά - αυτό είναι το πρόβλημα του! Αλλά δεν το καταλαβαίνει. Εάν ο μη έγκυρος του καλείται, οπότε καλεί τους κακοποιούς εκείνων που τον διώξουν, πιέζουν, σκοτώνουν. Κατανοεί ότι η ζωή του κάνει βλάβη σε άλλες ζωές; Νομίζει ότι ζει - μόνο και τα πάντα. Άλογο - βαρύτητα παίρνει, αγελάδα - δίνει γάλα, πρόβατα - ένα κύμα, και ληστεύει, σκοτώνει. Και το άλογο, και η αγελάδα, και τα πρόβατα, και ο λύκος - όλα "ζουν", το καθένα με τον δικό του τρόπο.
Και εδώ βρέθηκε, ωστόσο, μεταξύ των λύκων, κάποιος που είχε σκοτώσει από καιρό όλους, και ξαφνικά, για γήρανα, άρχισε να μαντέψει ότι υπήρχε κάτι λάθος στη ζωή του.
Έζησα πάρα πολύ αυτό το ανόριο λύκου και ήταν ένας από τους λίγους θηρευτές που σχεδόν ποτέ δεν είχαν πεινασμένος. Και τη μέρα, και τη νύχτα που ληστέιζαν, και όλα τα χέρια του βγήκαν. Στους βοσκούς από τη μύτη, οι έμβλημα συρρέθηκαν. Στις αυλές γύρω από τα χωριά που ανέβηκαν. αγελάδες κομμένα? Forester μια φορά μέχρι θανάτου έσπασε. Το αγόρι είναι μικρό, όλοι στα μάτια του, από το δρόμο στο δάσος που θαμμένα. Άκουσε ότι όλοι θα μισούσαν για αυτά τα πράγματα και να ζυμνούν, αλλά μόνο η Λυτού και η Λυτία έγιναν από αυτές τις επιθέσεις.
- Θα ήθελα να ακούσω ότι έγινε στο δάσος ", είπε:" Δεν υπάρχει κανένας λεπτός ότι δεν υπήρχε καμία δολοφονία εκεί, έτσι ώστε κάποιο ζώο να μην με νοιάζει αν έβλεπε τη ζωή, "Έτσι πραγματικά το κοιτάς; "
Και έζησε σε μια τέτοια οικογένεια, η διαφωνία της αποσύνθεσης, μέχρι τα χρόνια, όταν ο λύκος ονομάζεται "μητέρα". Rezhall λίγο, αλλά δεν υπήρχε ακόμα αποκήρυξη. Αντίθετα, σαν να περπατάτε ακόμα. Μόνο αυτός είναι ακούσια στα πόδια στην αρκούδα. Και οι αρκούδες των λύκων δεν τους αρέσει, επειδή και οι λύκοι επιτίθενται στους λύκους, και συχνά φήμες στο δάσος πηγαίνουν, εκείνες και εκεί, και εκεί, ο Mikhail Ivanchych διήρκεσε: Στον παιδότοπο, γκρίζο το παλτό το παλτό, το παλτό του γούνα .
Κρατάει μια αρκούδα έναν λύκο στα πόδια και σκέφτεται: "Τι είμαι μαζί του, με έναν κακοποιό, να κάνω; Αν τρώτε - ψυχές με την ψυχή, αν ακούγεται έτσι να το ρίξει - μόνο το δάσος με τη μυρωδιά του έπεσε. Δώστε, δείτε: Ίσως να έχει συνείδηση. Εάν υπάρχει συνείδηση, αφήστε τον να προχωρήσει να μην ληστέψει - θα τον αφήσω να φύγει. "
- Wolf, και ένας λύκος! - Στρατιωτικό Επίστιο, - Δεν έχετε πραγματικά συνείδηση;
- Ω, ότι εσύ, το πτυχίο σου! - Απάντησε στον λύκο, - είναι δυνατόν τουλάχιστον μια μέρα στον κόσμο χωρίς συνείδηση \u200b\u200bνα ζήσουν!
- Έγινε πιθανό, αν ζείτε. Σκεφτείτε: Κάθε μέρα του Θεού είναι μόνο και η Westa για σένα, ότι εσείς ή η σόδα του δέρματος ή μαχαίρωσε - είναι σαν μια συνείδηση;
- το πτυχίο σας! Επιτρέψτε μου να αναφέρω! Πρέπει να πίνω-να φάω, λύκος για να ταΐσει, είπατε να σηκώσετε; Τι είδους ψήφισμα αγνοείτε;
Νόμιζα ότι σκέφτηκα τον Μιχαήλ Ιβάνοβιτς, "βλέπει: αν ο λύκος τοποθετείται στον κόσμο για να είναι, έγινε, και έχει το δικαίωμα να τροφοδοτεί τον εαυτό του.
"Πρέπει", λέει.
- Αλλά εγώ, εκτός από το κρέας, δεν είναι ούτε! Αν και το πτυχίο σας, για παράδειγμα, πάρτε: εσείς και ο Malinka να απολαύσετε και το γυμνό από τις μέλισσες είναι δανεισμός, και ο Oatsman έβαλε, και για μένα τίποτα που δεν θα είχε συμβεί! Ναι, και πάλι, η άλλη βόλογη έχει το πτυχίο σας: το χειμώνα, πώς θα μιλήσετε Berlnoga, τίποτα σε σας, εκτός από τα δικά σας πόδια, δεν απαιτείται. Και εγώ και το χειμώνα και το καλοκαίρι - δεν υπάρχει ένα λεπτό, ώστε να μην σκεφτώ φαγητό! Και όλο το κρέας. Έτσι τι είδους έρχονται είναι αυτό το φαγητό, αν δεν τολμήσω πριν ή δεν στραγγίζω;
Μια αρκούδα σκέφτηκε πάνω από αυτές τις λέξεις λύκου, αλλά εξακολουθεί να θέλει να δοκιμάσει.
- Ναι, θα κάνατε, - λέει, ακόμα και εύκολα, ή ...
- Εγώ και λοιπόν, το πτυχίο σας, πόσο μπορώ, ανακουφίζω. Λισιτσά - ΤΑ Zudit: Βεβαιωθείτε - και αναπήδηση, και πάλι βιασύνη - και πάλι αναπήδηση ... και αρπάξτε το αμέσως - Shabash!
Μια αρκούδα ήταν ακόμα στοχαστική. Βλέπει ότι ο λύκος του δίνει την αλήθεια και τη μήτρα, και εξακολουθεί να φοβάται να τον αφήσουμε να πάει: Τώρα θα το πάρει ξανά για ληστεία.
- Εκτέλεση, λύκος! - ΑΥΤΟΣ ΜΙΛΑΕΙ.
- Όχι σε αυτό που εγώ, το πτυχίο σας, μετανοήστε. Κανείς δεν ζει τη ζωή σου και εγώ, μεταξύ άλλων. Τι είναι λοιπόν το λάθος μου;
- Ναι, υποσχεθείτε ακόμα!
- και υπόσχεση, το πτυχίο σας, δεν μπορώ. Εδώ είναι μια αλεπού - που θέλετε να υποσχεθείτε και δεν μπορώ.
Τι να κάνω? Σκέφτηκα ότι σκέφτηκα την αρκούδα και τελικά αποφάσισα.
- Ο πιο προστάτης είσαι ένα θηρίο - αυτό θα σας πω! "Έφερε τον λύκο." Δεν μπορώ να σας κρίνω, αν και ξέρω ότι παίρνω πολλή αμαρτία, αφήνοντας να φύγω. " Ένα πράγμα που μπορώ να προσθέσω: στον τόπο σας, δεν θα εκτιμήσω μόνο τη ζωή μου, αλλά για το όφελος θα διάβασε τον εαυτό μου! Και σκεφτείτε αυτά τα λόγια!
Και αφήστε τον λύκο και τις τέσσερις πλευρές.
Ένας λύκος Beanish Paws απελευθερώθηκε και τώρα και πάλι για το παλιό σκάφος άρχισε. Τον ατμό από αυτόν το δάσος, και το shabash. Έχοντας πέσει στο ίδιο χωριό. Σε δύο, σε τρεις νύχτες ένα ολόκληρο κοπάδι κομμένο - και τον νιώθουν. Φωτίζει με μια πλήρη κοιλιά στο βάλτο, τα μάτια συμπιέζονται. Ακόμη και στην αρκούδα, ο ευεργέτης του, ο πόλεμος πήγε, και αυτός, στην ευτυχία, ήταν τρομακτικό στο χρόνο, αλλά μόνο ένα πόδι έπεσε έξω.
Πόσο καιρό έθεσε σύντομα, και τελικά τον έκανε. Οι δυνάμεις είχαν φύγει, η γεύση έφυγε, ναι, επιπλέον, ο αγρότης του για τον σπονδυλική στήλη με πλήρη ερμηνεία. Αν και απεικονίστηκε, αλλά ακόμα στην προηγούμενη εξόφληση-ικανότητα όχι όπως έγινε. Θα ρίξει το λαγό - και δεν υπάρχει κανείς. Κατάλληλο για δάσος άκρη, τα αρνιά από τον Herder θα προσπαθήσουν να μεταφέρουν - και τα σκυλιά και τα σκυλιά κρύβονται. Θα περιμένει την ουρά και θα τρέξει με κενό.
- Σε καμία περίπτωση, φοβόμουν τα σκυλιά; Ζητά τον εαυτό του.
Bridy στο Lair και αρχίζει να διογκώνεται. Κουκουβάγια στα δάση παπούτσια, και βρίσκεται σε ένα βάλτο πόσο - το πάθος του Κυρίου, τι θα αυξηθεί στο χωριό ανακατεύει!
Μόνο αυτός ήταν γεμάτος κάποτε ένα αρνί και τον ψάχνει για ένα κολάρο στο δάσος. Και το αρνί εξακολουθεί να είναι το πιο άθλιο: ο λύκος είναι γεμάτος από τον λύκο του, και δεν καταλαβαίνει. Μόνο ένας είπε: "Τι είναι; τι?.."
- Και εδώ θα σας δείξω τι είναι ... mimmerrrzaver! - Λύκος τραυματίας.
- Θείος! Δεν θέλω να πάω στο δάσος! Θέλω να μαμά! Δεν θα, θείος, δεν θα! - Ξαφνικά το Lamb που εξυπηρετεί και δεν το πήρε, δεν ήταν τόσο θάβας: - αχ, ένας βοσκός, ένας βοσκός! Αχ, σκυλιά! Σκύλοι!
Ο λύκος σταμάτησε και ακούει. Υπάρχουν πολλά πρόβατα στον αιώνα του, και ήταν όλοι αδιάφοροι. Δεν θα έχει χρόνο να πιάσει τον λύκο της και έσπασε τα μάτια της, ψέματα, δεν θα πνιγεί, όπως μια φυσική υπηρεσία διορθώνει. Και εδώ είναι το μωρό - και μοιάζουν με κλάμα: θέλω να τον ζήσω! Αχ, μπορεί να δει, και όλη αυτή η ζωή διανομής είναι γλυκιά! Έτσι, ο λύκος, - παλιά παλιά, και όλα θα ήταν ηλικιωμένοι με εκατό!
Και θυμήθηκε εδώ τα λόγια Toptygy: "Δεν θα είχα μια ζωή στη θέση σας, και διάβασα τον θάνατο για τον εαυτό μου ..." Γιατί έτσι; Γιατί για όλα τα άλλα πλάσματα της Γης ζωής - καλό, και γι 'αυτόν είναι μια κατάρα και ντροπή;
Και, χωρίς να περιμένει την απάντηση, κυκλοφόρησε ένα αρνί του στόματος, και ο ίδιος περπάτησε, μειώνοντας την ουρά, στη λίμνη, για να εξαπλωθεί στο αναψυχή του.
Αλλά αυτό το μυαλό δεν βρήκε τίποτα που γνώριζε ότι είχε ήδη πολύ καιρό πριν, δηλαδή ότι δεν μπορούσε να ζήσει τίποτα άλλο, σαν δολοφονία και ξυπνήστε.
Βάζει στο έδαφος και δεν μπορούσε να βρεθεί με κανέναν τρόπο. Το μυαλό είναι ένα λέει, και ο τελευταίος μερικές φορές φωτίζει. Δεν υπάρχουν παππούδες, αν αποδυναμωθεί, ο χάρακας της ηλικίας αποσυναρμολογήθηκε στο ερείπιο, την πείνα του Lesid, απλά δεν μπορούσε να πάρει την ίδια δύναμη πάνω του. Έτσι κουνάει τα αυτιά του: "Damned! δολοφόνος! Ζει! " Λοιπόν, στο γεγονός ότι δεν γνωρίζει την ελεύθερη ενοχή; Μετά από όλα, οι κατάρα που δεν σταματούν ακόμα! Ω, μπορεί να δει, η αρκούδα είπε την αλήθεια: μόνο παραμένει ότι τα χέρια επιβάλλονται στον εαυτό σου!
Έτσι, μετά από όλα, τότε και πάλι θλίψη: το θηρίο - τελικά, δεν ξέρει καν πώς να επιβάλει τα χέρια. Τίποτα το θηρίο δεν μπορεί να: ούτε η σειρά της αλλαγής της ζωής, ούτε πεθαίνουν. Ζει, σαν σε ένα όνειρο, και πεθαίνει - σαν σε ένα όνειρο. Ίσως τα σκυλιά του να μπερδεύονται ή ένας άνθρωπος θα πινισκεδάσει. Έτσι, εδώ θα πιάσει μόνο ναι, θα τον οδηγήσει για μια στιγμή - και το πνεύμα του κέρδους. Και από πού και πώς ήρθε ο θάνατος - δεν θα μαντέψει.
Δεν είναι πείνας ότι ο ίδιος διαδεδομένος ... Τώρα έχει σταματήσει να κυνηγάει τους λαγούς, μόνο για τα πουλιά πηγαίνει. Πιάστε ένα νεαρό κοράκι ή vittya - μόνο αυτό τροφοδοτείται. Έτσι, ακόμη και εδώ, η άλλη φίλη του Wittyn Choir: "Damned! δεκάρα! δεκάρα!"
Είναι καταδικασμένο. Λοιπόν, πώς να ζήσετε μόνο για να σκοτώσετε και να ληστέψετε; Το βάζουμε άδικο να τον καταρρίψουμε, δεν είναι ενοχλητικά: δεν θα ληστέψει τη θέλησή του, - αλλά πώς να μην κατάρα! Πόσα κτήνη κατέστρεψε τον αιώνα του! Πόσες γυναίκες, οι άνδρες που στρέφονται, για όλη τη ζωή του δυστυχώς έκαναν!
Για πολλά χρόνια, δυσφημίστηκε σε αυτές τις σκέψεις. Μόνο μία λέξη στα αυτιά του και βροντή: "Damned! δεκάρα! δεκάρα!" Ναι, και ο ίδιος όλο και πιο συχνά επαναλαμβάνεται: "Είναι καταδικασμένο! καταραμένη και τρώει? Shoebug, ζωντανή! " Ακόμα, βασανισθεί από την πείνα, περπάτησε στο θήραμα, καταπνίγεται, rivz και torzal ...
Και άρχισε να ονομάζει το θάνατο. "Θάνατος! θάνατος! Τουλάχιστον απελευθέρωσε τα ζώα, τους άνδρες και τα πουλιά από μένα! Τουλάχιστον με απελευθέρωσε από τον εαυτό σου! " - Είναι μια μέρα και νύχτα, κοιτάζονταν τον ουρανό. Και τα θηρία και οι άνδρες, ακούγοντας το Howl του, φώναξε στο φόβο: "Shinsel! δολοφόνος! δολοφόνος!" Δεν μπορούσε καν να παραπονεθεί, δεν μπορούσε χωρίς να τον καταρρεύσει από όλες τις πλευρές που δεν πέφτουν.
Τέλος, ο θάνατος ήταν περίπλοκος πάνω του. Εμφανίστηκαν στο έδαφος του Λουκάσι και οι γειτονικοί γαιοκτήμονες εκμεταλλεύτηκαν την άφιξή τους, να κανονίσουν ένα κυνήγι για έναν λύκο. Βρίσκεται μια φορά ένας λύκος στην Lair και ακούει - το όνομα. Σηκώθηκε και πήγε. Βλέπει: μπροστά το μονοπάτι των ορόσημων εννοείται, και πίσω του και οι αγρότες τον ακολουθούν. Αλλά δεν προσπάθησε πλέον να σπάσει, αλλά περπάτησε, μειώνοντας το κεφάλι του, προς το θάνατο ...
Και ξαφνικά το χτύπησε ευθεία ανάμεσα στα μάτια. Εδώ είναι ... Death-Delivering!
Πολλοί συγγραφείς και ποιητές χρησιμοποίησαν ένα παραμύθι στο έργο τους. Με τη βοήθειά του, ο συγγραφέας ανίχνευσε μία ή άλλη αντίληψη της ανθρωπότητας ή της κοινωνίας. Τα παραμύθια του Saltykov-Shchedrin είναι απότομα ατομικά και όχι όπως κάθε άλλο. Η Σαρίρα ήταν ένα όπλο του Σαλυκόφ-Shchedrin. Την εποχή εκείνη, λόγω της υπάρχουσας αυστηρής λογοκρισίας, ο συγγραφέας δεν μπορούσε να εκθέσει πλήρως τις φάρσες της κοινωνίας, να δείξει όλη την ασυνέπεια της ρωσικής συσκευής διαχείρισης. Και όμως, με τη βοήθεια των παραμύθια "για παιδιά μιας δίκαιης ηλικίας", η Saltykov-Shchedrin μπόρεσε να μεταφέρει στους ανθρώπους μια απότομη κριτική για την υπάρχουσα τάξη. Η λογοκρισία έχασε τα παραμύθια του Μεγάλου Σαιρίκ, που δεν κατανοούν τη διορισμό τους, την εμφύτευση δύναμη, καλέστε στην υπάρχουσα σειρά.
Για να γράψετε παραμύθια, ο συγγραφέας χρησιμοποίησε grotesque, hyperbola, αντίθεση. Επίσης, για τον συγγραφέα ήταν σημαντική γλώσσα "ezopov". Προσπαθώντας να κρύψει την αληθινή έννοια της γραπτής σημασίας από τη λογοκρισία, χρησιμοποίησε αυτή τη ρεσεψιόν. Ο συγγραφέας αγάπησε να εφεύρει νεολογισμούς που χαρακτηρίζουν τους ήρωές του. Για παράδειγμα, τέτοιες λέξεις ως "Pompadura και Pompadurshi", "Penfire" και άλλα.
Υπό όρους, όλα τα παραμύθια του Saltykov-Shchedrin μπορούν να χωριστούν σε τέσσερις ομάδες: σάτιρα σε κυβερνητικούς κύκλους και κυρίαρχο κτήμα. Σάρωση σε φιλελεύθερη νοημοσύνη. Παραμύθια του λαού. Παραμύθια, που εμφράβουν σε εγωιστική ηθική και ισχυρίζονται τα σοσιαλιστικά ηθικά ιδεώδη.
Στην πρώτη ομάδα, τα παραμύθια μπορούν να αποδοθούν: "Αρκούδα στο Voivodship", "Eagle-Metzenate", "Bogatyr", "άγριος γαιοκτήμονας" και "ιστορία αυτού. Καθώς οι δύο γενικοί ενός ανθρώπου προχώρησαν. " Στην παραμύθι "Αρκούδα στη Voivodeship" ξεδιπλώνεται μια ανελέητη κριτική για την αυτοκρατορία σε οποιαδήποτε από τις μορφές του. Λέει για τη βασιλεία στο δάσος τριών κυβερνήσεων-αρκούδες, διαφορετική φύση: το κακό αντικαθιστά την εξάρτηση και το ρομπότ είναι είδος. Αλλά αυτές οι αλλαγές δεν αντικατοπτρίζονται στη συνολική κατάσταση της δασικής ζωής. Δεν είναι τυχαίο ότι το πρώτο εποχές λέγεται σε ένα παραμύθι: "Αυτός, αυστηρά, δεν ήταν θυμωμένος, και έτσι, τα βοοειδή". Το κακό βρίσκεται στην ιδιωτική κατάχρηση των μεμονωμένων κυβερνήσεων, αλλά στο ζώο, η υπόστρωση της εξουσίας. Έχει επιτευχθεί με κάποια αφελές, γαρίδες ζώων: "Τότε οι ρίζες άρχισαν και βρίσκουν τα κλωστές και παρεμπιπτόντως, ολόκληρο το δάσος των βασικών στοιχείων αποδείχθηκε. Τέλος, ανέβηκε τη νύχτα στο Τυπογραφείο, τα μηχανήματα έσπασαν, η γραμματοσειρά αναμειγνύεται και το έργο του μυαλού του ανθρώπου στην έκπτωση εξάτμισης που απορρίπτεται. Κάνοντας το, κάθισε κάτω, Sukin Son, οκλαδόν και περιμένει την προώθηση. " Στο παραμύθι "Eagle-Metzenate" Saltykov-Shchedrin δείχνει την εχθρότητα της δεσποτικής εξουσίας του Διαφωτισμού, και στο "Bogatyr", η ιστορία της ρωσικής αυτοκρατορίας απεικονίζεται στην εικόνα του σάπια ήρωα και τελειώνει με την πλήρη αποσύνθεση και το τέλος αποσύνθεση.
Το πρωτοφανές σάτιρα στη ρωσική νοημοσύνη αναπτύσσεται σε παραμύθια για τα ψάρια και τους λαούς. Ένας ειδικός τύπος δειλίας αναπαράγεται στον "ανιδιοτελισμό λαγό": ο λαγός είναι δειλός, αλλά αυτό δεν είναι το κύριο χαρακτηριστικό. Το κύριο πράγμα είναι σε άλλο: "Δεν μπορώ, ο λύκος δεν είπε." Ο λύκος αναβλήθηκε την εμφάνιση του λαγού για μια αόριστη περίοδο, τον άφησε κάτω από τον θάμνο για να καθίσει και στη συνέχεια επέτρεψε ακόμη και να αφαιρέσει μια ημερομηνία με τη νύφη. Τι οδηγήθηκε από ένα λαγό όταν μνημονεύει τον εαυτό του; Δειλία? Όχι, όχι αρκετά: από την άποψη του λαγού - βαθιά ευγένεια και ειλικρίνεια. Μετά από όλα, έδωσε τον λύκο! Αλλά η πηγή αυτής της ευγένειας αποδεικνύεται ότι ανεγερθεί στην αρχή της ταπεινότητας - αφοσιωμένη δειλία! Αληθινή, λαγός και κάποιος μυστικός υπολογισμός: Ο λύκος θα θαυμάσει την ευγένεια του, αλλά ξαφνικά εδώ.
Μήπως ο λύκος Rave; Αυτή η ερώτηση απαντάται από ένα άλλο όνομα φύλο σε νεράιδα "Κακή λύκος". Ο λύκος δεν είναι σκληρός στη θέλησή του, αλλά "το συγκρότημα έχει ένα σπήλαιο", τίποτα άλλο από το κρέας δεν μπορεί. Έτσι, στο βιβλίο η σκέψη του Saticar για τη ματαιότητα των ελπίδων για το έλεος και τη γενναιοδωρία των αρχών που έχει αρπακτικό στη φύση και στη θέση τους στον κόσμο των ανθρώπων.
"Αναστολή λαγού", σε αντίθεση με έναν ανιδιοτελισμό - έναν θεωρητικό, κηρύτιση της ιδέας του "πολιτισμού των γευμάτων λύκων". Αναπτύσσει ένα έργο εύλογης κατανάλωσης Zaitsev: Είναι απαραίτητο οι λύκοι να μην λαγούνται αμέσως, και μόνο μερικές από τις φούστες ενωθούν μαζί τους, έτσι μετά από λίγο χρόνο ο λαγός θα μπορούσε να φανταστεί, αυτό το "έργο" - Η κακή παρωδία του Saltykov-Shchedrin στη θεωρία των φιλελεύθερων λαϊκαλιστών που στην αντιδραστική εποχή της δεκαετίας του '80 υποχώρησε από τις επαναστατικές αρχές και μετακόμισε στο κήρυγμα των "μικρών υποθέσεων", σταδιακές παραχωρήσεις, μικρής μεταρρύθμισης.
"Η προμηθεύει το Hale", σε αντίθεση με τους ανιδιοτελούς, κηρύττει τις θεωρητικές του αρχές. Το ίδιο πράγμα γίνεται από το αποξηραμένο vobla σε σύγκριση με τη σοφία του Piscal. Ο τροχός Piscar έζησε και τρόμος. Driber, η Vobla μεταφράζει τέτοια πρακτική ζωής σε μια λογική θεωρία, η οποία καταλήγει στον τύπο: "Τα αυτιά πάνω από το μέτωπο δεν αναπτύσσονται." Από αυτή τη φόρμουλα, εμφανίζει τις ακόλουθες αρχές: "Δεν θα αγγίξετε κανέναν, και κανείς δεν θα σας αγγίξει". Αλλά ο όρος έρχεται - και η κήρυξη "μετριοπαθής και ακρίβεια" αποξηραμένη από την Vobla κατηγορείται για αναξιοπιστία και θυσιάζεται "Yebor Mittens".
Ο Karas-ιδεαλιστής βρίσκεται δίπλα στις παραμύθι σχετικά με τους φιλελεύθερους, χαρακτηρίζεται από θλιβερή σατιρική τόνα. Σε αυτό το παραμύθι, η επέτειος Saltykov-Shchedrin τα δραματικά σφάλματα της ρωσικής και δυτικής ευρωπαϊκής νοημοσύνης δίπλα στο σοσιαλιστικό κίνημα. Η Carace-ιδεαλιστής καθοδηγεί τα υψηλά σοσιαλιστικά ιδανικά και είναι διατεθειμένη να αυξηθεί για την εφαρμογή τους. Αλλά θεωρεί το κοινωνικό κακό μια απλή εσφαλμένη αντίληψη του μυαλού. Φαίνεται ότι του ότι τα Pikes δεν είναι κωφοί για καλό. Πιστεύει στην επίτευξη της κοινωνικής αρμονίας μέσω της ηθικής αναγέννησης, της επανεξέτασης shchuk.
Και εδώ ο σταυρός αναπτύσσει τους σοσιαλιστές ουτοπίες πριν από το Pike. Δύο φορές καταφέρνει να μιλήσει με ένα αρπακτικό, έχοντας προσπάθησε σε μικρές σωματικές βλάβες. Για τρίτη φορά συμβαίνει αναπόφευκτη: ο Pike χτίζει το Crucio, και είναι σημαντικό πώς το κάνει. Το πρώτο ερώτημα του Crucian-ιδεαλιστής - "Τι είναι η αρετή;" Κάνει τον αρπακτικό να εξομαλύνει το στόμα από την έκπληξη, να τραβήξει μηχανικά το νερό και με αυτό επίσης να καταπίνει μηχανικά τον σταυρό. Αυτή η λεπτομέρεια Saltykov-Shchedrin υπογραμμίζει ότι η υπόθεση δεν είναι στο "κακό" και "παράλογο" λίθο: η φύση των ίδιων των αρπακτικών είναι ότι καταπιούν το καθεστώς ακούσια - έχουν επίσης ένα «Caverznous» συγκρότημα! Έτσι, όλες οι ψευδαισθήσεις για την ειρηνική αναδιοργάνωση της κοινωνίας είναι μάταια, στην επανένταξη των αρπακτικών πινακίδων, αετών, αρκούδων, λύκων ... Τώρα θα προσπαθήσουμε να εξετάσουμε τα κύρια χαρακτηριστικά του είδους του παραμυθιού του συγγραφέα το παράδειγμα πολλών έργων του. Στον "Άγριο γαιοκτήμονα", ο συγγραφέας δείχνει πώς το πλούσιο barin μπορεί να πέσει, χωρίς υπηρέτη. Η υπερβολή εφαρμόζεται σε αυτό το παραμύθι. Πρώτον, ο πολιτιστικός άνθρωπος, ο γαιοκτήμονας μετατρέπεται σε μια άγρια \u200b\u200bζώα που τρέφονται με κούπες. Εδώ βλέπουμε πόσο αβοήθητα πλούσια χωρίς έναν απλό άνθρωπο, όπως είναι ακατάλληλο και άχρηστο. Αυτό το παραμύθι ήθελε να δείξει ότι οι απλούς ρωσικοί άνθρωποι είναι μια σοβαρή δύναμη. Μια παρόμοια ιδέα παρουσιάζεται στο παραμύθι "η ιστορία του πώς τιμωρείται δύο γενίδων ενός ανθρώπου". Αλλά εδώ ο αναγνώστης βλέπει την καρδιά του ανθρώπου, την ταπεινότητά του, αναμφισβήτητη υποβολή σε δύο στρατηγούς. Δείχνει ακόμη και τον εαυτό του στην αλυσίδα, η οποία και πάλι δείχνει στην ταπεινότητα, ένα βάρος, αγένεια του ρωσικού ανθρώπου.
Στο "Probadrome of Piskar" βλέπουμε τη ζωή του μέσου ανθρώπου που φοβόμαστε στον κόσμο. "Ο Pischar" συνεχώς κάθεται, φοβούμενος για άλλη μια φορά να πάει έξω, να μιλήσει με κάποιον, να συναντηθεί. Συμπεριφέρεται κλειστά, βαρετό. Με τις αρχές της ζωής του, μοιάζει με έναν άλλο ήρωα, ο ήρωας Α. Π. Chekhov από την ιστορία "Ο άνθρωπος σε μια υπόθεση", Belikova. Ακριβώς πριν από το θάνατο, το Piskary για τη ζωή που ζούσε σκέφτεται: "Ποιος βοήθησε; Ποιος λυπάται, τι έκανε στη ζωή του καλού; "Έζησα - τρέμουν και πεθαίνουν - τρέμουν". Και μόνο πριν ο θάνατος του συνειδητοποιήσει τον άνθρωπο στο δρόμο που δεν χρειάζεται κανέναν, κανείς δεν τον ξέρει και δεν τον θυμάται.
Ηθική παραμύθι σε αυτό: τι είναι η ανθρώπινη ζωή; Πώς και για τι να ζήσετε; Ποια είναι η αίσθηση της ζωής; Δεν είναι αυτά τα ερωτήματα που φροντίζουν τους ανθρώπους και την εποχή μας, ωστόσο, πώς ανησυχούσαν τους ανθρώπους ανά πάσα στιγμή; Αυτά είναι αιώνια και φαίνεται ότι οι ανεπίλυτες ερωτήσεις. Τι ώρα, πριν από τους οποίους σηκώθηκαν, αυτές οι παγκόσμιες ερωτήσεις, όλοι τους ανταποκρίνονται με τον δικό τους τρόπο. Πόσοι άνθρωποι που αναρωτιούνται αυτές τις ερωτήσεις, τόσες πολλές απαντήσεις σε αυτούς!
Το παραμύθι μας μεταφράζει από το επίπεδο του Piscory στο επίπεδο της ανθρώπινης ζωής. Από την άποψη του ίδιου του συγγραφέα, το Piskary, στην πραγματικότητα, εκθέτει όλες τις ηλίθιες ελλείψεις του στη φιλοσοφία της ζωής, με στόχο ένα συγκεκριμένο σκοπό: "Ζήστε το πιο ήσυχο που μπορείτε!" Ποιο είναι το μυαλό του "σοφού"; Μόνο για να σώσει τη ζωή σας "διανομής". Και ο σατιρικός τον κάνει ενάντια στο θάνατο να καταλάβει όλη τη σημασία της ζωής τους. Με όλο το συνδυασμό αυτού του παραμυθιού, ο τελικός ακούγεται βαθιά τραγικά. Ακούμε τη φωνή του Saltykov-Shchedrin σε αυτά τα ερωτήματα που ο Πισκάρη αναρωτιέται πριν από το θάνατο. Όλη η ζωή σάρωσε αμέσως πριν πεθάνει. Ποια ήταν η χαρά του; Ποιος παρηγορεί; Ποιος θερμαίνεται, υπερασπισμένος; Ποιος άκουσε γι 'αυτόν; Ποιος θα θυμάται την ύπαρξή του; Και έπρεπε να απαντήσει σε όλες αυτές τις ερωτήσεις: "Κανείς", "κανείς". Έτσι ο συγγραφέας εντόπισε ένα παραμύθι για τον ήρωα, τη σοφία του Pisacor, τον πιο τρομερό χρόνο: αργότερα, άκαρπη διορατικότητα, συνειδητοποίηση στο πρόσωπο του θανάτου, ότι η ζωή ζει μάταια, σπατάλη! Πιστεύω ότι αυτό το παραμύθι δεν είναι μόνο το πιο σύγχρονο μεταξύ όλων των έργων Saltykov-Shchedrin, αλλά ακόμα και αιώνια.
Μια τρομερή αλλοτρίωση της Φιλισταίας, το κλείσιμο από μόνο του δείχνει τον συγγραφέα στο "Prisma Piskar". Μ. Ε. Saltykov-γενναιόδωρος Gorky και πονάει για ένα ρωσικό άτομο.
Με την εκπληκτική διείσδυση, η Saltykov-Shchedrin δείχνει την εσωτερική συγγένεια της σοσιαλιστικής ηθικής με τα βαθιά θεμέλια του χριστιανικού λαϊκού πολιτισμού στο παραμύθι της νύχτας. Πάσχα νύχτα. Ταχύτητα βόρειο τοπίο. Για όλη τη σφραγίδα των μοναχικών, όλα είναι σιωπηλά, αβοήθητα, αβοήθητα και θρυμματισμένα από κάποιο τρομερό οστό ... αλλά τα κουδούνια κουδουνίζουν, τα αμέτρητα φώτα, τα χρυσά σπίτια είναι εκκλησίες, και ο κόσμος γύρω έρχεται στη ζωή. Τεντώνει στους δρόμους του ρουστίκ λινγίου, κατάθλιψη, επαιτεία. Υπάρχουν πλούσιοι, γροθιές - οι άρχοντες του χωριού. Όλοι εξαφανίστηκαν το χωριό, και η σιωπή έρχεται και πάλι, αλλά κάποιο είδος ευαίσθητου, τεταμένου ... και σίγουρα. Δεν είχα χρόνο να βρω την Ανατολή, καθώς διαπράττεται ένα θαύμα: η έκρηξη και η σταυρωμένη Χριστός αναστηρούνται για το δικαστήριο σε αυτή την αμαρτωλή γη. "Ειρήνη σε σένα!" - Λέει ο Christ Nizhnya Luda: Δεν έχασαν την πίστη στην αλήθεια της αλήθειας και ο Σωτήρας λέει ότι η ώρα της απελευθέρωσής τους πλησιάζει. Στη συνέχεια, ο Χριστός απευθύνει έκκληση στο πλήθος του Goyrata, Mirohedov, Kulakov. Τους επωνυμάζει με τη λέξη της μομφής και ανοίγει το μονοπάτι της σωτηρίας - το δικαστήριο της συνείδησής τους, επώδυνη, αλλά δίκαιη. Και μόνο προδότες χωρίς σωτηρία. Ο Χριστός τους βράζει και το circtidsides το αιώνιο ταξίδι.
Στο παραμύθι "η νύχτα του Χριστού" ο σάλλικόφ-shchedrin ομολογεί τη λαϊκή πίστη στην αλήθεια και το καλό θρίαμβο. Ο Χριστός κορυφώνει ένα τρομερό δικαστήριο όχι στον κόσμο μετά τον κόσμο, αλλά σε αυτή τη γη, σε αρμονία με τις αγροτικές ιδέες, τα οποία γειωμένα χριστιανικά ιδεώδη.
Η Vera Saltykov-Shchedrin παρέμεινε αμετάβλητη στους ανθρώπους του, στην ιστορία τους. "Λατρεύω τη Ρωσία στον πόνο στην καρδιά και δεν μπορεί καν να σκεφτεί καν τον εαυτό μου κάπου, εκτός από τη Ρωσία", έγραψε ο Mikhail Evgrafovich. "Μόνο μια φορά στη ζωή μου έπρεπε να επιβιώσω μάλλον μακροπρόθεσμα στα γνωστά μέρη της απόσπασης και δεν θυμάμαι το λεπτό, στο οποίο η καρδιά μου δεν θα είχε βιαστεί στη Ρωσία." Αυτές οι λέξεις μπορούν να θεωρηθούν επιγραφιά σε όλη τη δημιουργικότητα του σαρίστη, του θυμού και της περιφρόνησης των οποίων γεννήθηκαν από σκληρή και απαιτητική αγάπη στην πατρίδα τους, από την έκπληξη πίστη στις δημιουργικές δυνάμεις της, μία από τις πιο φωτεινές εκδηλώσεις των οποίων ήταν η ρωσική κλασική βιβλιογραφία.
Η αφελής φαντασία του λαϊκού παραμύθι συνδυάζεται οργανικά με το Generrine με μια ρεαλιστική εικόνα της πραγματικότητας. Επιπλέον, η ακραία υπερβολή στην περιγραφή των ηρώων και των καταστάσεων δεν έρχεται σε αντίθεση με τη ζωτική αλήθεια, αλλά, αντίθετα, δίνει το Σάταρκα να επικεντρωθεί σε ιδιαίτερα επικίνδυνες, αρνητικές πλευρές της ζωής της ρωσικής κοινωνίας. Οι παραμύθι του Saltykov-Shchedrin είχαν μεγάλη επίδραση στην περαιτέρω ανάπτυξη της ρωσικής λογοτεχνίας και ιδιαίτερα του είδους του Satire.
Κανείς δεν αγαπά τους λύκους, καλούν την πλαγιά και τον δολοφόνο, με κάθε τρόπο κατάρα. Από τη μία πλευρά, αυτό είναι αλήθεια, επειδή οι λύκοι σκοτώνουν πραγματικά άγρια \u200b\u200bζώα, και τα κατοικίδια ζώα, ακόμη και οι άνθρωποι. Αλλά σε αυτό το έργο ο συγγραφέας δείχνει τη ζωή ενός δασικού αρπακτικού και πραγματικά συμπάθεσε αυτό το θηρίο, χωρίς να είναι ειρωνεία, καλώντας τον φτωχό.
Και το όλο το πρόβλημα και τα κρασιά του είναι μόνο ότι ο λύκος είναι ένας θηρευτής, μπορεί να φάει μόνο το κρέας.
Οι ειδικοί μας μπορούν να ελέγξουν το δοκίμιο σας σχετικά με τα κριτήρια
Εμπειρογνώμονες του ιστότοπου Critica24.ru.
Καθηγητές κορυφαίων σχολείων και υφιστάμενων εμπειρογνωμόνων από το Υπουργείο Παιδείας της Ρωσικής Ομοσπονδίας.
Αναγκάζεται να σκοτώσει, διότι με διαφορετικό τρόπο δεν θα μπορέσει να υπάρξει, αλλά στα μάτια των θυμάτων του, μοιάζει με ληστή και κακοποιούς.
Και ο λύκος ζει μόνο, δεν είναι κακοποιός για να σκοτώσει ειδικά για χάρη της δολοφονίας ή για χάρη του κέρδους. Δεν είναι ένας μανιακός για να λάβει ευχαρίστηση από αυτό, δεν θέλει να φέρει βλάβη. Και πρέπει να είναι πολύ δύσκολο. Το θηρίο συχνά λιμοκτονούν, οπότε το φαγητό είναι συρρικνωμένο, όλο το φαγητό συμβαίνει και συμβαίνει να πηγαίνει στον λύκο, και συχνά κινδυνεύει τη ζωή: Είναι ικανοποιημένος με τα σύννεφα, βάζουν το καπουτσάνη και το μεγαλύτερο θηρίο μπορεί να καταστρέψει . Αλλά πρέπει ακόμα να ταΐσετε.
Μόλις, ένας τέτοιος αρπακτικός της μητέρας έπεσε ως αρκούδα στο πόδι, το οποίο επίσης δεν έδωσε συμπάθεια στους λύκους. Και αποφάσισα να απελευθερώσω το θηρίο, αν αποφασίσει και υποσχέσεις δεν ληστεύει και δεν σκοτώνει κανέναν.
Και ο λύκος αντιτάχθηκε ότι τότε δεν είχε τίποτα να τροφοδοτήσει την οικογένεια. Μετά από όλα, εκτός από το κρέας, ο λύκος δεν τρώνε τίποτα. Λύκος και ευτυχής να μην σκοτώσει, αλλά πώς αλλιώς να πάρετε το κρέας; Και ποιος είναι ο αρπακτικός να μετανοήσει; Τι είναι ο ένοχος, τι είναι τόσο διατεταγμένο; Και τι μπορεί να υποσχεθεί; Σταματήστε τη σίτιση; Bear, για παράδειγμα, Can και σμέουρα, και το μέλι, και το χειμώνα δεν είναι απαραίτητο γι 'αυτόν το χειμώνα, αφού πέφτει στην αδρανοποίηση. Και η αρκούδα συνειδητοποίησε ότι μπροστά του ένα πολύ ατυχές θηρίο. Και είπε στον λύκο ότι ήταν καλύτερο να πεθάνει παρά να ζήσει.
Και αυτός ο λύκος ηλικίας, άρχισε να σκέφτεται για τη ζωή του. Και ήρθε στο συμπέρασμα ότι τον κατάρα τον χωρίς πτερύγια, επειδή δεν είναι ο δολοφόνος και ο κακοποιός. Και ο λύκος πάσχει από αυτές τις σκέψεις. Και έγινε τόσο σισσός που ήταν κουρασμένος να ζει. Κανείς δεν συμφωνεί μαζί του, κανείς δεν κατάλαβε, δεν υπήρχε κανείς να διαμαρτυρηθεί, όπως ήταν δύσκολο. Είναι κουρασμένος από το μίσος προς τον εαυτό του, κουρασμένος από τον εαυτό του, και άρχισε να ονομάζει το θάνατο. Και σύντομα η υπόθεση εισήχθη όταν οι άνδρες σταδίωνα ένα κυνήγι. Ο λύκος δεν προσπάθησε καν να φύγει, αλλά περπάτησε μέχρι θανάτου, μειώνοντας το κεφάλι του. Και το αποδέχθηκε ως απελευθέρωση.
Σε αυτή την άρθρωση, ο λύκος αντιτίθεται στην κοινωνία ως "όχι σαν όλοι οι άλλοι". Σε κάθε κοινωνία, πιθανώς, υπάρχει ένα άτομο πάνω στο οποίο γελάει, προσβάλλει. Και γιατί? Επειδή ο "Chakarik", "Fashir", "Dolda", δεν ακούει τη μουσική, τα φορέματα όχι έτσι κλπ.
Δεν γνωρίζουμε πάντα (και δεν θέλουμε να μάθουμε) γιατί κάποιος ζει ή ενσωματώνει λάθος, κατά τη γνώμη μας. Είναι ευκολότερο να κρεμάσετε αμέσως μια ετικέτα αμέσως, ούτε να προσπαθείτε να κατανοήσετε το άλλο, ειδικά για να βοηθήσει ή να συμπάσσει. Αισθάνεστε τον εαυτό σας ότι όλα είναι πολύ σκληρά. Είναι εύκολο να καταδικάσετε ένα άτομο και να κάνετε βάρος από αυτόν. Και η καθολική καταδίκη και η απόρριψη μπορούν ακόμη και να φέρουν ένα άτομο σε αυτοκτονία.
Ο συγγραφέας δεν προστατεύει τους δολοφόνους και τους ληστές (ειδικά εξήγησε ότι δεν υπάρχει τέτοιος λύκος), καλεί την κατανόηση και τη συμπόνια ο ένας τον άλλον. Και στο χώρο αυτού του λύκου, "Όχι σαν όλοι οι άλλοι" μπορεί να αποδειχθούν για να είναι οποιοσδήποτε, έτσι η κοινωνία δεν πρέπει να είναι σκληρή. Και η κοινωνία είναι καθένας από εμάς.
Ενημερώθηκε: 2018-02-15
Προσοχή!
Ευχαριστώ για την προσοχή.
Εάν παρατηρήσετε σφάλμα ή τυπογραφικό λάθος, επισημάνετε το κείμενο και κάντε κλικ στο κουμπί Ctrl + Enter..
Έτσι, θα έχουμε το ανεκτίμητο όφελος του έργου και άλλους αναγνώστες.
Φτωχός λύκος
Ένα άλλο θηρίο, πιθανώς, θα δικαστεί από την αφοσίωση του λαγού, δεν θα περιορίσει τον εαυτό του στην υπόσχεση, αλλά τώρα θα είχα χάσει. Αλλά όλων των αρπακτικών, πότισμα σε μέτρια και βόρεια κλίματα, ο λύκος είναι λιγότερο προσιτός στη γενναιοδωρία.
Ωστόσο, δεν είναι για το θέλημά του είναι τόσο σκληρό, αλλά επειδή το συγκρότημα έχει ένα δύσκολο: δεν υπάρχει τίποτα άλλο παρά το κρέας, δεν μπορεί να υπάρξει τίποτα. Και για να πάρετε τα τρόφιμα κρέατος, δεν μπορεί να ενεργήσει διαφορετικά σαν ζωντανός ύπνος ζωής για να στερήσει. Με μια λέξη, είναι υποχρεωμένη να διδάξει τον κακοποιό, ληστεία.
Δεν είναι εύκολο να τον τροφοδοτήσει. Ο θάνατος δεν αρκεί για κανέναν, αλλά απλά ανεβαίνει με θάνατο σε κάθε θάνατο. Ως εκ τούτου, κάποιος είναι γελοίο - ο ίδιος υπερασπίζεται τον εαυτό του, και άλλοι που δεν μπορούν να υπερασπιστούν τον εαυτό του, άλλοι υπερασπιστούν. Συχνά, ο λύκος είναι πεινασμένοι βόλτες, και ακόμη και με τα bokes των πλευρών επιπλέον. Θα καθίσει εκείνη την εποχή, θα σηκώσει την περικοπή και τόσο διαπερατώς, ότι στο γιλέκο του κύκλου οποιουδήποτε ζωντανού πλάσματος, από το φόβο και από τη λαχτάρα, η ψυχή στη φτέρνα πηγαίνει μακριά. Και ο λύκος είναι ακόμα λυπημένος, επειδή είναι wagged, και δεν υπάρχει τίποτα να τα ταΐσει.
Δεν υπάρχει κτήνος στον κόσμο, ο οποίος δεν θα μισούσε τον λύκο, δεν θα τον καταδικάσει. Η πέτρα κυματίζει όλο το δάσος όταν εμφανίζεται: "Damned Wolf! Killer! Παπούτσι!" Και τρέχει προς τα εμπρός και προς τα εμπρός, γυρίστε το κεφάλι δεν τολμάει, αλλά μετά από αυτόν: "ο ληστής! Ζει!" Wetters του λύκου, από πριν από ένα μήνα, στις γυναίκες των προβάτων - το baba, και για το Sears, δεν ξεπεράσαμε: "Damned Wolf! Και από τότε, δεν υπήρχε μαγεία παπαρούνας στο στόμα: καταστράφηκε τα πρόβατα, και δεν υπήρχε άλλος για υπέρβαση ... και το Baba Warre, και θα ζήσει ... Πώς να καταλάβετε!
Λέγεται ότι ο λύκος του ανθρώπου κοστίζει. Ναι, τελικά, ένας άνθρωπος, και πώς να καλέσει, πού συμβαίνει! Και ο Ντουμπί, τον κτύπησε και από τα όπλα σε αυτόν, ο ποιητής λύκων και η παγίδα βάζει, και τα σύννεφα ικανοποιούνται. "Ληστής! Ληστής!" - Μόνο αυτός ακούγεται για τον λύκο στα χωριά, "η τελευταία αγελάδα σφαγεί! Τα υπόλοιπα πρόβατα ήταν wittered!" Και τι είναι ένοχος, αν διαφορετικά είναι αδύνατο να ζήσετε στον κόσμο;
Και θα τον σκοτώσει, οπότε δεν υπάρχει Proc. Κρέας - ακατάλληλα, σκληρά δέρματα - δεν ζεσταίνει. Μόνο και η μεταφορά, η οποία είναι ευχάριστη γι 'αυτόν, βλασφημία, θα ανυψωθούν, ναι, θα θέλατε να ζήσετε: Αφήστε, Goades, μια πτώση αίματος έρχεται!
Δεν μπορείς ο λύκος, να μην στερήσει την κοιλιά, στον κόσμο ζωντανά - αυτό είναι το πρόβλημα του! Αλλά δεν το καταλαβαίνει. Εάν ο μη έγκυρος του καλείται, οπότε καλεί τους κακοποιούς εκείνων που τον διώξουν, πιέζουν, σκοτώνουν. Κατανοεί ότι η ζωή του κάνει βλάβη σε άλλες ζωές; Νομίζει ότι ζει - μόνο και τα πάντα. Άλογο - βαρύτητα παίρνει, αγελάδα - δίνει γάλα, πρόβατα - ένα κύμα, και ληστεύει, σκοτώνει. Και το άλογο, η αγελάδα, και τα πρόβατα, και ο λύκος - όλοι "ζουν", το καθένα με τον δικό του τρόπο.
Και εδώ βρήκα, ωστόσο, μεταξύ των λύκων, που σκότωσε τα πάντα για μεγάλο αιώνα και ληστέψτε, και ξαφνικά, για γήρατα, άρχισε να μαντέψει κάτι που υπάρχει κάτι λάθος στη ζωή του.
Έζησα πάρα πολύ αυτό το ανόριο λύκου και ήταν ένας από τους λίγους θηρευτές που σχεδόν ποτέ δεν είχαν πεινασμένος. Και τη μέρα, και τη νύχτα που ληστέιζαν, και όλα τα χέρια του βγήκαν. Στους βοσκούς από τη μύτη, οι έμβλημα συρρέθηκαν. Στις αυλές γύρω από τα χωριά που ανέβηκαν. αγελάδες κομμένα? Forester μια φορά μέχρι θανάτου έσπασε. Το αγόρι είναι μικρό, όλοι στα μάτια του, από το δρόμο στο δάσος που θαμμένα. Άκουσε ότι όλοι θα μισούσαν για αυτά τα πράγματα και να ζυμνούν, αλλά μόνο η Λυτού και η Λυτία έγιναν από αυτές τις επιθέσεις.
Θα γίνει ότι έγινε στο δάσος », είπε:" Δεν υπάρχει κανένας λεπτός ότι δεν υπήρχε δολοφονία εκεί, έτσι ώστε κάποιο ζώο να μην με νοιάζει, χωρίζοντας με τη ζωή ", έτσι δεν είναι να το εξετάσουμε;
Και έζησε σε τόσο μητρική, η διαφωνία της ληστείας, μέχρι τα χρόνια, όταν ο λύκος ονομάζεται "μητέρα". Rezhall λίγο, αλλά δεν υπήρχε ακόμα αποκήρυξη. Αντίθετα, σαν να περπατάτε ακόμα. Μόνο αυτός είναι ακούσια στα πόδια στην αρκούδα. Και οι αρκούδες των λύκων δεν τους αρέσει, γιατί και οι λύκοι επιτίθενται στους λύκους, και συχνά φήμες στο δάσος πηγαίνουν, κάτι που υπάρχει και εκεί, ο Mikhailo Ivanchych διήρκεσε: Στον παιδικό νοσηλευτή, τα γκρίζα σχάρα σπάσουν από αυτόν.
Κρατάει μια αρκούδα ενός λύκου στα πόδια και σκέφτεται: "Τι να κάνουμε μαζί του μαζί του, με ένα παγωμένο να φάτε; αν το φάτε - με την ψυχή, είναι έτσι να το ρίξει - μόνο το δάσος με τη μυρωδιά του έπεσε. να το δώσω, θα δω: ίσως έχει συνείδηση. Αν υπάρχει συνείδηση, ας προχωρήσει να μην ληστέψει - θα τον αφήσω να πάει. "
Λύκος και λύκος! - Στρατιωτικό Επίστιο, - Δεν έχετε πραγματικά συνείδηση;
Ω, ότι εσύ, το πτυχίο σου! - Απάντησε στον λύκο, - είναι δυνατόν τουλάχιστον μια μέρα στον κόσμο χωρίς συνείδηση \u200b\u200bνα ζήσουν!
Έγινε πιθανό, αν ζείτε. Σκεφτείτε: Κάθε μέρα του Θεού είναι μόνο και η Westa για σένα, ότι εσείς ή η σόδα του δέρματος ή μαχαίρωσε - είναι σαν μια συνείδηση;
Το πτυχίο σας! Επιτρέψτε μου να αναφέρω! Πρέπει να πίνω-να φάω, λύκος για να ταΐσει, είπατε να σηκώσετε; Τι είδους ψήφισμα αγνοείτε;
Σκέφτηκα-σκέψη Mikhailo Ivanich, - βλέπει: αν ο λύκος τοποθετείται στον κόσμο για να είναι, έγινε, και έχει το δικαίωμα να τροφοδοτεί τον εαυτό του.
Πρέπει, λέει.
Αλλά εγώ, εκτός από το κρέας, δεν είναι τίποτα! Αν και το πτυχίο σας, για παράδειγμα, πάρτε: εσείς και ο Malinka να απολαύσετε και το γυμνό από τις μέλισσες είναι δανεισμός, και ο Oatsman έβαλε, και για μένα τίποτα που δεν θα είχε συμβεί! Ναι, και πάλι, η άλλη βόλογη έχει το πτυχίο σας: το χειμώνα, πώς θα μιλήσετε Berlnoga, τίποτα σε σας, εκτός από τα δικά σας πόδια, δεν απαιτείται. Και εγώ και το χειμώνα και το καλοκαίρι - δεν υπάρχει ένα λεπτό, ώστε να μην σκεφτώ φαγητό! Και όλο το κρέας. Έτσι τι είδους έρχονται είναι αυτό το φαγητό, αν δεν τολμήσω πριν ή δεν στραγγίζω;
Μια αρκούδα σκέφτηκε πάνω από αυτές τις λέξεις λύκου, αλλά εξακολουθεί να θέλει να δοκιμάσει.
Ναι, θα, λέει - ακόμα πιο εύκολο, ή ...
Εγώ και στη συνέχεια το πτυχίο σας, πόσο μπορώ, ανακουφίζω. Λισιτσά - ΤΑ Zudit: Βεβαιωθείτε - και αναπήδηση, και πάλι βιασύνη - και πάλι αναπήδηση ... και αρπάξτε το αμέσως - Shabash!
Μια αρκούδα ήταν ακόμα στοχαστική. Βλέπει ότι ο λύκος του δίνει την αλήθεια και τη μήτρα, και εξακολουθεί να φοβάται να τον αφήσουμε να πάει: Τώρα θα το πάρει ξανά για ληστεία.
Ανυψώστε, λύκος! - ΑΥΤΟΣ ΜΙΛΑΕΙ.
Δεν είναι αυτό που εγώ, η Perena σας, μετανοήστε. Κανείς δεν ζει τη ζωή σου και εγώ, μεταξύ άλλων. Τι είναι λοιπόν το λάθος μου;
Ναι, υποσχεθείτε ακόμα!
Και υπόσχεση, το πτυχίο σας, δεν μπορώ. Εδώ είναι μια αλεπού - που θέλετε να υποσχεθείτε και δεν μπορώ.
Τι να κάνω? Σκέφτηκα ότι σκέφτηκα την αρκούδα και τελικά αποφάσισα.
Λιγότερο, έχετε ένα θηρίο - αυτό σας λέω! - τον έφερε έναν λύκο. "Δεν μπορώ να σας κρίνω, αν και ξέρω ότι παίρνω πολλή αμαρτία στην ψυχή, αφήνοντάς σας". Ένα πράγμα που μπορώ να προσθέσω: στον τόπο σας, δεν θα εκτιμήσω μόνο τη ζωή μου, αλλά για το όφελος θα διάβασε τον εαυτό μου! Και σκεφτείτε αυτά τα λόγια!
Και αφήστε τον λύκο και τις τέσσερις πλευρές.
Ένας λύκος Beanish Paws απελευθερώθηκε και τώρα και πάλι για το παλιό σκάφος άρχισε. Τον ατμό από αυτόν το δάσος, και το shabash. Έχοντας πέσει στο ίδιο χωριό. Σε δύο, σε τρεις νύχτες ένα ολόκληρο κοπάδι κομμένο - και τον νιώθουν. Φωτίζει με μια πλήρη κοιλιά στο βάλτο, τα μάτια συμπιέζονται. Ακόμη και στην αρκούδα, ο ευεργέτης του, ο πόλεμος πήγε, και αυτός, στην ευτυχία, ήταν τρομακτικό στο χρόνο, αλλά μόνο ένα πόδι έπεσε έξω.
Πόσο καιρό έθεσε σύντομα, και τελικά τον έκανε. Οι δυνάμεις είχαν φύγει, η γεύση έφυγε, ναι, επιπλέον, ο αγρότης του για τον σπονδυλική στήλη με πλήρη ερμηνεία. Αν και απεικονίστηκε, αλλά ακόμα στην προηγούμενη εξόφληση-ικανότητα όχι όπως έγινε. Θα ρίξει το λαγό - και δεν υπάρχει κανείς. Κατάλληλο για δάσος άκρη, τα αρνιά από τον Herder θα προσπαθήσουν να μεταφέρουν - και τα σκυλιά και τα σκυλιά κρύβονται. Θα περιμένει την ουρά και τρέχει με κενό.
Πραγματικά φοβόμουν τα σκυλιά; Ζητά τον εαυτό του.
Bridy στο Lair και αρχίζει να διογκώνεται. Κουκουβάγια στα δάση παπούτσια, και βρίσκεται σε ένα βάλτο πόσο - το πάθος του Κυρίου, τι θα αυξηθεί στο χωριό ανακατεύει!
Μόνο ο συρρικνώθηκε κάποτε ένα αρνί και τον ψάχνει για ένα κολάρο στο δάσος. Και το αρνί εξακολουθεί να είναι το πιο άθλιο: ο λύκος είναι γεμάτος από τον λύκο του, και δεν καταλαβαίνει. Μόνο ένας λέει: "Τι είναι; Τι είναι; .."
Και θα σας δείξω τι ... mommerto-κτηνίατροι! - Λύκος τραυματίας.
Θείος! Δεν θέλω να πάω στο δάσος! Θέλω να μαμά! Δεν θα, θείος, δεν θα! - Ξαφνικά το Lamb που εξυπηρετεί και δεν το πήρε, δεν ήταν τόσο θαμμένος, - αχ, βοσκός, βοσκός! Αχ, σκυλιά! Σκύλοι!
Ο λύκος σταμάτησε και ακούει. Υπάρχουν πολλά πρόβατα στον αιώνα του, και ήταν όλοι αδιάφοροι. Δεν θα έχει χρόνο να πιάσει τον λύκο της και έσπασε τα μάτια της, ψέματα, δεν θα πνιγεί, όπως μια φυσική υπηρεσία διορθώνει. Και εδώ είναι το μωρό - και μοιάζουν με κλάμα: θέλω να τον ζήσω! Αχ, μπορεί να δει, και όλη αυτή η ζωή διανομής είναι γλυκιά! Έτσι, ο λύκος, - παλιά παλιά, και όλα θα ήταν ηλικιωμένοι με εκατό!
Και θυμήθηκε εδώ τα λόγια του Toptygin: "Δεν θα είχα μια ζωή στη θέση σας, και διάβασα τον θάνατο για τον εαυτό μου ..." Γιατί έτσι; Γιατί για όλα τα άλλα πλάσματα της Γης - καλό, και για εκείνονΕίναι μια κατάρα και ντροπή;
Και, χωρίς να περιμένει την απάντηση, κυκλοφόρησε ένα αρνί του στόματος, και ο ίδιος περπάτησε, μειώνοντας την ουρά, στη λίμνη, για να εξαπλωθεί στο αναψυχή του.
Αλλά αυτό το μυαλό δεν βρήκε τίποτα που γνώριζε ότι είχε ήδη πολύ καιρό πριν, δηλαδή ότι δεν μπορούσε να ζήσει τίποτα άλλο, σαν δολοφονία και ξυπνήστε.
Βάζει στο έδαφος και δεν μπορούσε να βρεθεί με κανέναν τρόπο. Το μυαλό είναι ένα λέει, και ο τελευταίος μερικές φορές φωτίζει. Δεν υπάρχουν παππούδες, αν αποδυναμωθεί, ο χάρακας της ηλικίας αποσυναρμολογήθηκε στο ερείπιο, την πείνα του Lesid, απλά δεν μπορούσε να πάρει την ίδια δύναμη πάνω του. Τόσο να τον κτυπώ στα αυτιά του: "Damned! Soul! Ζωή!" Λοιπόν, στο γεγονός ότι δεν γνωρίζει την ελεύθερη ενοχή; Μετά από όλα, οι κατάρα που δεν σταματούν ακόμα! Ω, μπορεί να δει, η αρκούδα είπε την αλήθεια: μόνο παραμένει ότι τα χέρια επιβάλλονται στον εαυτό σου!
Έτσι, μετά από όλα, τότε και πάλι θλίψη: το θηρίο - τελικά, δεν ξέρει καν πώς να επιβάλει τα χέρια. Τίποτα το θηρίο δεν μπορεί να: ούτε η σειρά της αλλαγής της ζωής, ούτε πεθαίνουν. Ζει σαν να είναι σε ένα όνειρο, και να πεθάνει - σαν σε ένα όνειρο. Ίσως τα σκυλιά του να μπερδεύονται ή ένας άνθρωπος θα πινισκεδάσει. Έτσι, εδώ θα πιάσει μόνο ναι, θα τον οδηγήσει για μια στιγμή - και το πνεύμα του κέρδους. Και από πού και πώς ήρθε ο θάνατος - δεν θα μαντέψει.
Δεν είναι πείνας ότι ο ίδιος διαδεδομένος ... Τώρα έχει σταματήσει να κυνηγάει τους λαγούς, μόνο για τα πουλιά πηγαίνει. Πιάστε ένα νεαρό κοράκι ή vittya - μόνο αυτό τροφοδοτείται. Έτσι, ακόμη και εδώ, άλλος κοίταξε τη χορωδία: "Damned! Damned!
Είναι καταδικασμένο. Λοιπόν, πώς να ζήσετε μόνο για να σκοτώσετε και να ληστέψετε; Το βάζουμε άδικο να τον καταρρίψουμε, δεν είναι ενοχλητικά: δεν θα ληστέψει τη θέλησή του, - αλλά πώς να μην κατάρα! Πόσα κτήνη κατέστρεψε τον αιώνα του! Πόσες γυναίκες, οι άνδρες που στρέφονται, για όλη τη ζωή του δυστυχώς έκαναν!
Για πολλά χρόνια, δυσφημίστηκε σε αυτές τις σκέψεις. Μόνο μία λέξη στα αυτιά του και βροντή: "Καθαρή! Καταψήφιος! Ναι, και ο ίδιος, είναι όλο και πιο συχνά επαναλαμβανόμενος: "Είναι καταδικασμένο! Ακόμα, βασανισθεί από την πείνα, περπάτησε στο θήραμα, καταπνίγεται, rivz και torzal ...
Και άρχισε να ονομάζει το θάνατο. "Θάνατος! Τουλάχιστον απελευθέρωσε τα ζώα, τους άνδρες και τα πουλιά από μένα! Τουλάχιστον θα με απελευθερώσατε από τον εαυτό σας!" - Είναι μια μέρα και νύχτα, κοιτάζονταν τον ουρανό. Και τα ζώα και οι άνδρες, ακούγοντας το Howl του, φώναξε τον φόβο: "Shinnumber! Shoelab! Shoebug!" Δεν μπορούσε καν να παραπονεθεί, δεν μπορούσε χωρίς να τον καταρρεύσει από όλες τις πλευρές που δεν πέφτουν.
Τέλος, ο θάνατος ήταν περίπλοκος πάνω του. Εμφανίστηκε στο έδαφος του "Lukashi" ["Lukashi" - Αγρυτήρια από την επαρχία Velikolakovsky της επαρχίας Pskov, οι οποίες μελετούν τις συνήθειες και τα ηθικά των δασικών ζώων και στη συνέχεια προσφέρουν κυνηγούς τις υπηρεσίες τους για τις περιοχές. (Περίπου. Μ. Ε. Saltykov-Shchedrin.)] Και οι γειτονικοί γαιοκτήμονες εκμεταλλεύτηκαν την άφιξή τους, για να κανονίσουν ένα κυνήγι για έναν λύκο. Βρίσκεται μια φορά ένας λύκος στην Lair και ακούει - το όνομα. Σηκώθηκε και πήγε. Βλέπει: μπροστά το μονοπάτι των ορόσημων εννοείται, και πίσω του και οι αγρότες τον ακολουθούν. Αλλά δεν προσπάθησε πλέον να σπάσει, αλλά περπάτησε, μειώνοντας το κεφάλι του, προς το θάνατο ...
Και ξαφνικά το χτύπησε ευθεία ανάμεσα στα μάτια.
Εδώ είναι ... Death-Delivering!
Σημειώνει
Φτωχός λύκος
(P. 39)
Για πρώτη φορά - Ενας 1883, Σεπτέμβριος, Νο. 55, σελ. 6-9, ως τρίτος αριθμός (για λεπτομέρειες, βλέπε παραπάνω, σελ. 450). Στη Ρωσία για πρώτη φορά - Oz,1884, Νο. 1, σελ. 270-275, κάτω από τον αριθμό του δεύτερου.
Διατηρημένο ακατέργαστο χειρόγραφο των πρώιμων συντάκτων (Irley).
Το παραμύθι γράφτηκε τον Ιανουάριο του 1883 (βλέπε σελ. 451), προσλήφθηκε για τον αριθμό του Φεβρουαρίου Oz,Αλλά για τις εκτιμήσεις λογοκρισίας από την κατάσχεση.
Κατά την προετοιμασία ενός παραμυθιού να δημοσιεύσει OzΟ Saltykov διεξήγαγε μια στιλιστική επεξεργασία και απέκλεισε τη φράση από το κείμενο "Όχι ότι είναι φταίει και η ίδια η ζωή του είναι μια αρτηριακή πίεση", η οποία κατέληξε στην παράγραφο "και εδώ βρέθηκε ..." (βλέπε σελ. 40).
Το παραμύθι "φτωχό λύκος" συνεχίζει το παραμύθι "ανυπεράσπιστο λαγό". Αυτό επιβεβαιώνεται ως ένδειξη του συγγραφέα στο γεγονός ότι ανάμεσα στις παραμύθι "υπάρχει μια σύνδεση" και η πρώτη φράση του παραμυθιού για τον "φτωχό λύκο".
Στον "Κακή λύκος" ο Saltykov ενσωματώθηκε μία από τις μόνιμες ιδέες του για τον κοινωνικο-ιστορικό προσδιορισμό της ανθρώπινης συμπεριφοράς. Αυτή η ιδέα επηρεάστηκε από τον συγγραφέα στα "επαρχιακά δοκίμια" (βλέπε στο παρόν. Τ. 2, σελ. 302), στο τελευταίο κεφάλαιο του "Λόρδου Γολόβνα", στο "Γύρος Έτος" (τόμος 13, p. 505), "Περιπέτεια με Κραμόλινικοφ" και σε πολλά άλλα έργα, και σε ένα παραμύθι της έδωσε την πιο βαθιά φιλοσοφική ανάπτυξη. Η "άγκυρα" δεν μπορεί να αλλάξει τη φύση του. Από εδώ ένα είδος τροποποίησης της κύριας εικόνας ενός παραμυθιού κάτω από το Feather Saltykov. Στη λαϊκή παράδοση πολλών λαών, ο "λύκος" είναι ένα σύμβολο του κακού. Ο Saltykov δίνει στον Επίθετο "Wolf" Epithet "Κακή" και δυνάμεις "φτωχός λύκος" αναφώνησε με ανακούφιση τη στιγμή που σκοτώνεται: "Εδώ είναι ... Death Reliefer!" Ζωολογικός, "λύκος" παράλληλος για εκμεταλλευτές με εξαιρετικές ανάγλυφες περιέγραψαν τη δύναμη της δύναμης της γενικής "σειρά των πραγμάτων" πάνω από τις ψυχές και τις ενέργειες των ανθρώπων. Μερικοί κριτικοί είδαν σε ένα παραμύθι μιας απαισιόδοξου "φιλοσοφίας του θανάτου της αμοιβαίας καταβροχίας". Εν τω μεταξύ, ο Saltykov δεν ήταν υποστηρικτής του απόλυτου ντετερμινισμού, στην επίλυση των κοινωνικών προβλημάτων που δημιούργησε μεγάλη, και μερικές φορές η υπερβολική αξία του ηθικού παράγοντα, προτιμούσε και θεωρείται η πορεία του «αιματηρή» κίνηση στην «κοινωνική αρμονία». Ο αλλοδαπός σε βίαιες μεθόδους αγώνα, ο Σάλτυκοφ αμφιβάλλει συνεχώς την ικανότητα να το κάνει χωρίς αυτούς. Ο τραγικός διαλογισμός του συγγραφέα σχετικά με την επιλογή των τρόπων καταπολέμησης του κοινωνικού κακού εκφράστηκε στον "φτωχό λύκο" όπως στο "Caras-ιδεαλιστικό" ιδιαίτερα έντονα. Η τελική επιλογή στη θετική μορφή του Saltykov δεν το έκανε. Αλλά όλη η έννοια μιας αντικειμενικής εικόνας που δείχνει ότι "ο ίδιος ο κτήνος δεν μπορεί: ούτε τη σειρά της αλλαγής της ζωής, ούτε να πεθάνει" ο "κακός λύκος" που εκθέτει την αποτυχία των ελπίδων που αφορούν το έλεος και την εθελοντική κοινωνικο- ηθική αναγέννηση.
Φτωχός λύκος
Φτωχός λύκος
Ένα άλλο θηρίο, πιθανώς, θα δικαστεί από την αφοσίωση του λαγού, δεν θα περιορίσει τον εαυτό του στην υπόσχεση, αλλά τώρα θα είχα χάσει. Αλλά όλων των αρπακτικών, πότισμα σε μέτρια και βόρεια κλίματα, ο λύκος είναι λιγότερο προσιτός στη γενναιοδωρία.
Ωστόσο, δεν είναι για το θέλημά του είναι τόσο σκληρό, αλλά επειδή το συγκρότημα έχει ένα δύσκολο: δεν υπάρχει τίποτα άλλο παρά το κρέας, δεν μπορεί να υπάρξει τίποτα. Και για να πάρετε τα τρόφιμα κρέατος, δεν μπορεί να ενεργήσει διαφορετικά σαν ζωντανός ύπνος ζωής για να στερήσει. Με μια λέξη, είναι υποχρεωμένη να διδάξει τον κακοποιό, ληστεία.
Δεν είναι εύκολο να τον τροφοδοτήσει. Ο θάνατος δεν αρκεί για κανέναν, αλλά απλά ανεβαίνει με θάνατο σε κάθε θάνατο. Ως εκ τούτου, κάποιος είναι γελοίο - ο ίδιος υπερασπίζεται τον εαυτό του, και άλλοι που δεν μπορούν να υπερασπιστούν τον εαυτό του, άλλοι υπερασπιστούν. Συχνά, ο λύκος είναι πεινασμένοι βόλτες, και ακόμη και με τα bokes των πλευρών επιπλέον. Θα καθίσει εκείνη την εποχή, θα σηκώσει την περικοπή και τόσο διαπερατώς, ότι στο γιλέκο του κύκλου οποιουδήποτε ζωντανού πλάσματος, από το φόβο και από τη λαχτάρα, η ψυχή στη φτέρνα πηγαίνει μακριά. Και ο λύκος είναι ακόμα λυπημένος, επειδή είναι wagged, και δεν υπάρχει τίποτα να τα ταΐσει.
Δεν υπάρχει κτήνος στον κόσμο, ο οποίος δεν θα μισούσε τον λύκο, δεν θα τον καταδικάσει. Η πέτρα κυματίζει όλο το δάσος όταν εμφανίζεται: "Damned Wolf! Killer! Παπούτσι!" Και τρέχει προς τα εμπρός και προς τα εμπρός, γυρίστε το κεφάλι δεν τολμάει, αλλά μετά από αυτόν: "ο ληστής! Ζει!" Wetters του λύκου, από πριν από ένα μήνα, στις γυναίκες των προβάτων - το baba, και για το Sears, δεν ξεπεράσαμε: "Damned Wolf! Και από τότε, δεν υπήρχε μαγεία παπαρούνας στο στόμα: καταστράφηκε τα πρόβατα, και δεν υπήρχε άλλος για υπέρβαση ... και το Baba Warre, και θα ζήσει ... Πώς να καταλάβετε!
Λέγεται ότι ο λύκος του ανθρώπου κοστίζει. Ναι, τελικά, ένας άνθρωπος, και πώς να καλέσει, πού συμβαίνει! Και ο Ντουμπί, τον κτύπησε και από τα όπλα σε αυτόν, ο ποιητής λύκων και η παγίδα βάζει, και τα σύννεφα ικανοποιούνται. "Ληστής! Ληστής!" - Μόνο αυτός ακούγεται για τον λύκο στα χωριά, "η τελευταία αγελάδα σφαγεί! Τα υπόλοιπα πρόβατα ήταν wittered!" Και τι είναι ένοχος, αν διαφορετικά είναι αδύνατο να ζήσετε στον κόσμο;
Και θα τον σκοτώσει, οπότε δεν υπάρχει Proc. Κρέας - ακατάλληλα, σκληρά δέρματα - δεν ζεσταίνει. Μόνο και η μεταφορά, η οποία είναι ευχάριστη γι 'αυτόν, βλασφημία, θα ανυψωθούν, ναι, θα θέλατε να ζήσετε: Αφήστε, Goades, μια πτώση αίματος έρχεται!
Δεν μπορείς ο λύκος, να μην στερήσει την κοιλιά, στον κόσμο ζωντανά - αυτό είναι το πρόβλημα του! Αλλά δεν το καταλαβαίνει. Εάν ο μη έγκυρος του καλείται, οπότε καλεί τους κακοποιούς εκείνων που τον διώξουν, πιέζουν, σκοτώνουν. Κατανοεί ότι η ζωή του κάνει βλάβη σε άλλες ζωές; Νομίζει ότι ζει - μόνο και τα πάντα. Άλογο - βαρύτητα παίρνει, αγελάδα - δίνει γάλα, πρόβατα - ένα κύμα, και ληστεύει, σκοτώνει. Και το άλογο, η αγελάδα, και τα πρόβατα, και ο λύκος - όλοι "ζουν", το καθένα με τον δικό του τρόπο.
Και εδώ βρήκα, ωστόσο, μεταξύ των λύκων, που σκότωσε τα πάντα για μεγάλο αιώνα και ληστέψτε, και ξαφνικά, για γήρατα, άρχισε να μαντέψει κάτι που υπάρχει κάτι λάθος στη ζωή του.
Έζησα πάρα πολύ αυτό το ανόριο λύκου και ήταν ένας από τους λίγους θηρευτές που σχεδόν ποτέ δεν είχαν πεινασμένος. Και τη μέρα, και τη νύχτα που ληστέιζαν, και όλα τα χέρια του βγήκαν. Στους βοσκούς από τη μύτη, οι έμβλημα συρρέθηκαν. Στις αυλές γύρω από τα χωριά που ανέβηκαν. αγελάδες κομμένα? Forester μια φορά μέχρι θανάτου έσπασε. Το αγόρι είναι μικρό, όλοι στα μάτια του, από το δρόμο στο δάσος που θαμμένα. Άκουσε ότι όλοι θα μισούσαν για αυτά τα πράγματα και να ζυμνούν, αλλά μόνο η Λυτού και η Λυτία έγιναν από αυτές τις επιθέσεις.
Θα γίνει ότι έγινε στο δάσος », είπε:" Δεν υπάρχει κανένας λεπτός ότι δεν υπήρχε δολοφονία εκεί, έτσι ώστε κάποιο ζώο να μην με νοιάζει, χωρίζοντας με τη ζωή ", έτσι δεν είναι να το εξετάσουμε;
Και έζησε σε τόσο μητρική, η διαφωνία της ληστείας, μέχρι τα χρόνια, όταν ο λύκος ονομάζεται "μητέρα". Rezhall λίγο, αλλά δεν υπήρχε ακόμα αποκήρυξη. Αντίθετα, σαν να περπατάτε ακόμα. Μόνο αυτός είναι ακούσια στα πόδια στην αρκούδα. Και οι αρκούδες των λύκων δεν τους αρέσει, γιατί και οι λύκοι επιτίθενται στους λύκους, και συχνά φήμες στο δάσος πηγαίνουν, κάτι που υπάρχει και εκεί, ο Mikhailo Ivanchych διήρκεσε: Στον παιδικό νοσηλευτή, τα γκρίζα σχάρα σπάσουν από αυτόν.
Κρατάει μια αρκούδα ενός λύκου στα πόδια και σκέφτεται: "Τι πρέπει να κάνω μαζί του με έναν κακοποιό; Αν το φάνε - με την ψυχή, είναι έτσι να το ρίξει - μόνο το δάσος μυρίζει για να το πάρει στη μυρωδιά . Να το δώσω, θα δω: ίσως έχει συνείδηση \u200b\u200bεκεί υπάρχει. Εάν υπάρχει συνείδηση, αφήστε τον να προχωρήσει να μην ληστέψει - θα τον αφήσω να φύγει. "
Λύκος και λύκος! - Στρατιωτικό Επίστιο, - Δεν έχετε πραγματικά συνείδηση;
Ω, ότι εσύ, το πτυχίο σου! - Απάντησε στον λύκο, - είναι δυνατόν τουλάχιστον μια μέρα στον κόσμο χωρίς συνείδηση \u200b\u200bνα ζήσουν!
Έγινε πιθανό, αν ζείτε. Σκεφτείτε: Κάθε μέρα του Θεού είναι μόνο και η Westa για σένα, ότι εσείς ή η σόδα του δέρματος ή μαχαίρωσε - είναι σαν μια συνείδηση;
Το πτυχίο σας! Επιτρέψτε μου να αναφέρω! Πρέπει να πίνω-να φάω, λύκος για να ταΐσει, είπατε να σηκώσετε; Τι είδους ψήφισμα αγνοείτε;
Σκέφτηκα-σκέψη Mikhailo Ivanich, - βλέπει: αν ο λύκος τοποθετείται στον κόσμο για να είναι, έγινε, και έχει το δικαίωμα να τροφοδοτεί τον εαυτό του.
Πρέπει, λέει.
Αλλά εγώ, εκτός από το κρέας, δεν είναι τίποτα! Αν και το πτυχίο σας, για παράδειγμα, πάρτε: εσείς και ο Malinka να απολαύσετε και το γυμνό από τις μέλισσες είναι δανεισμός, και ο Oatsman έβαλε, και για μένα τίποτα που δεν θα είχε συμβεί! Ναι, και πάλι, η άλλη βόλογη έχει το πτυχίο σας: το χειμώνα, πώς θα μιλήσετε Berlnoga, τίποτα σε σας, εκτός από τα δικά σας πόδια, δεν απαιτείται. Και εγώ και το χειμώνα και το καλοκαίρι - δεν υπάρχει ένα λεπτό, ώστε να μην σκεφτώ φαγητό! Και όλο το κρέας. Έτσι τι είδους έρχονται είναι αυτό το φαγητό, αν δεν τολμήσω πριν ή δεν στραγγίζω;
Μια αρκούδα σκέφτηκε πάνω από αυτές τις λέξεις λύκου, αλλά εξακολουθεί να θέλει να δοκιμάσει.
Ναι, θα, λέει - ακόμα πιο εύκολο, ή ...
Εγώ και στη συνέχεια το πτυχίο σας, πόσο μπορώ, ανακουφίζω. Λισιτσά - ΤΑ Zudit: Βεβαιωθείτε - και αναπήδηση, και πάλι βιασύνη - και πάλι αναπήδηση ... και αρπάξτε το αμέσως - Shabash!
Μια αρκούδα ήταν ακόμα στοχαστική. Βλέπει ότι ο λύκος του δίνει την αλήθεια και τη μήτρα, και εξακολουθεί να φοβάται να τον αφήσουμε να πάει: Τώρα θα το πάρει ξανά για ληστεία.
Ανυψώστε, λύκος! -- ΑΥΤΟΣ ΜΙΛΑΕΙ.
Δεν είναι αυτό που εγώ, η Perena σας, μετανοήστε. Κανείς δεν ζει τη ζωή σου και εγώ, μεταξύ άλλων. Τι είναι λοιπόν το λάθος μου;
Ναι, υποσχεθείτε ακόμα!
Και υπόσχεση, το πτυχίο σας, δεν μπορώ. Εδώ είναι μια αλεπού - που θέλετε να υποσχεθείτε και δεν μπορώ.
Τι να κάνω? Σκέφτηκα ότι σκέφτηκα την αρκούδα και τελικά αποφάσισα.
Λιγότερο, έχετε ένα θηρίο - αυτό σας λέω! - τον έφερε έναν λύκο. "Δεν μπορώ να σας κρίνω, αν και ξέρω ότι παίρνω πολλή αμαρτία στην ψυχή, αφήνοντάς σας". Ένα πράγμα που μπορώ να προσθέσω: στον τόπο σας, δεν θα εκτιμήσω μόνο τη ζωή μου, αλλά για το όφελος θα διάβασε τον εαυτό μου! Και σκεφτείτε αυτά τα λόγια!
Και αφήστε τον λύκο και τις τέσσερις πλευρές.
Ένας λύκος Beanish Paws απελευθερώθηκε και τώρα και πάλι για το παλιό σκάφος άρχισε. Τον ατμό από αυτόν το δάσος, και το shabash. Έχοντας πέσει στο ίδιο χωριό. Σε δύο, σε τρεις νύχτες ένα ολόκληρο κοπάδι κομμένο - και τον νιώθουν. Φωτίζει με μια πλήρη κοιλιά στο βάλτο, τα μάτια συμπιέζονται. Ακόμη και στην αρκούδα, ο ευεργέτης του, ο πόλεμος πήγε, και αυτός, στην ευτυχία, ήταν τρομακτικό στο χρόνο, αλλά μόνο ένα πόδι έπεσε έξω.
Πόσο καιρό έθεσε σύντομα, και τελικά τον έκανε. Οι δυνάμεις είχαν φύγει, η γεύση έφυγε, ναι, επιπλέον, ο αγρότης του για τον σπονδυλική στήλη με πλήρη ερμηνεία. Αν και απεικονίστηκε, αλλά ακόμα στην προηγούμενη εξόφληση-ικανότητα όχι όπως έγινε. Θα ρίξει το λαγό - και δεν υπάρχει κανείς. Κατάλληλο για δάσος άκρη, τα αρνιά από τον Herder θα προσπαθήσουν να μεταφέρουν - και τα σκυλιά και τα σκυλιά κρύβονται. Θα περιμένει την ουρά και τρέχει με κενό.
Πραγματικά φοβόμουν τα σκυλιά; Ζητά τον εαυτό του.
Bridy στο Lair και αρχίζει να διογκώνεται. Κουκουβάγια στα δάση παπούτσια, και βρίσκεται σε ένα βάλτο πόσο - το πάθος του Κυρίου, τι θα αυξηθεί στο χωριό ανακατεύει!
Μόνο ο συρρικνώθηκε κάποτε ένα αρνί και τον ψάχνει για ένα κολάρο στο δάσος. Και το αρνί εξακολουθεί να είναι το πιο άθλιο: ο λύκος είναι γεμάτος από τον λύκο του, και δεν καταλαβαίνει. Μόνο ένας λέει: "Τι είναι; Τι είναι; .."
Και θα σας δείξω τι ... mommerto-κτηνίατροι! - Λύκος τραυματίας.
Θείος! Δεν θέλω να πάω στο δάσος! Θέλω να μαμά! Δεν θα, θείος, δεν θα! - Ξαφνικά το Lamb που εξυπηρετεί και δεν το πήρε, δεν ήταν τόσο θαμμένος, - αχ, βοσκός, βοσκός! Αχ, σκυλιά! Σκύλοι!
Ο λύκος σταμάτησε και ακούει. Υπάρχουν πολλά πρόβατα στον αιώνα του, και ήταν όλοι αδιάφοροι. Δεν θα έχει χρόνο να πιάσει τον λύκο της και έσπασε τα μάτια της, ψέματα, δεν θα πνιγεί, όπως μια φυσική υπηρεσία διορθώνει. Και εδώ είναι το μωρό - και μοιάζουν με κλάμα: θέλω να τον ζήσω! Αχ, μπορεί να δει, και όλη αυτή η ζωή διανομής είναι γλυκιά! Έτσι, ο λύκος, - παλιά παλιά, και όλα θα ήταν ηλικιωμένοι με εκατό!
Και θυμήθηκε εδώ τα λόγια του Toptygin: "Δεν θα είχα μια ζωή στη θέση σας, και διάβασα τον θάνατο για τον εαυτό μου ..." Γιατί έτσι; Γιατί για όλα τα άλλα πλάσματα της Γης ζωής - καλό, και γι 'αυτόν είναι μια κατάρα και ντροπή;
Και, χωρίς να περιμένει την απάντηση, κυκλοφόρησε ένα αρνί του στόματος, και ο ίδιος περπάτησε, μειώνοντας την ουρά, στη λίμνη, για να εξαπλωθεί στο αναψυχή του.
Αλλά αυτό το μυαλό δεν βρήκε τίποτα που γνώριζε ότι είχε ήδη πολύ καιρό πριν, δηλαδή ότι δεν μπορούσε να ζήσει τίποτα άλλο, σαν δολοφονία και ξυπνήστε.
Βάζει στο έδαφος και δεν μπορούσε να βρεθεί με κανέναν τρόπο. Το μυαλό είναι ένα λέει, και ο τελευταίος μερικές φορές φωτίζει. Δεν υπάρχουν παππούδες, αν αποδυναμωθεί, ο χάρακας της ηλικίας αποσυναρμολογήθηκε στο ερείπιο, την πείνα του Lesid, απλά δεν μπορούσε να πάρει την ίδια δύναμη πάνω του. Τόσο να τον κτυπώ στα αυτιά του: "Damned! Soul! Ζωή!" Λοιπόν, στο γεγονός ότι δεν γνωρίζει την ελεύθερη ενοχή; Μετά από όλα, οι κατάρα που δεν σταματούν ακόμα! Ω, μπορεί να δει, η αρκούδα είπε την αλήθεια: μόνο παραμένει ότι τα χέρια επιβάλλονται στον εαυτό σου!
Έτσι, μετά από όλα, τότε και πάλι θλίψη: το θηρίο - τελικά, δεν ξέρει καν πώς να επιβάλει τα χέρια. Τίποτα το θηρίο δεν μπορεί να: ούτε η σειρά της αλλαγής της ζωής, ούτε πεθαίνουν. Ζει σαν να είναι σε ένα όνειρο, και να πεθάνει - σαν σε ένα όνειρο. Ίσως τα σκυλιά του να μπερδεύονται ή ένας άνθρωπος θα πινισκεδάσει. Έτσι, εδώ θα πιάσει μόνο ναι, θα τον οδηγήσει για μια στιγμή - και το πνεύμα του κέρδους. Και από πού και πώς ήρθε ο θάνατος - δεν θα μαντέψει.
Δεν είναι πείνας ότι ο ίδιος διαδεδομένος ... Τώρα έχει σταματήσει να κυνηγάει τους λαγούς, μόνο για τα πουλιά πηγαίνει. Πιάστε ένα νεαρό κοράκι ή vittya - μόνο αυτό τροφοδοτείται. Έτσι, ακόμη και εδώ, άλλος κοίταξε τη χορωδία: "Damned! Damned!
Είναι καταδικασμένο. Λοιπόν, πώς να ζήσετε μόνο για να σκοτώσετε και να ληστέψετε; Το βάζουμε άδικο να τον καταρρίψουμε, δεν είναι ενοχλητικά: δεν θα ληστέψει τη θέλησή του, - αλλά πώς να μην κατάρα! Πόσα κτήνη κατέστρεψε τον αιώνα του! Πόσες γυναίκες, οι άνδρες που στρέφονται, για όλη τη ζωή του δυστυχώς έκαναν!
Για πολλά χρόνια, δυσφημίστηκε σε αυτές τις σκέψεις. Μόνο μία λέξη στα αυτιά του και βροντή: "Καθαρή! Καταψήφιος! Ναι, και ο ίδιος, είναι όλο και πιο συχνά επαναλαμβανόμενος: "Είναι καταδικασμένο! Ακόμα, βασανισθεί από την πείνα, περπάτησε στο θήραμα, καταπνίγεται, rivz και torzal ...
Και άρχισε να ονομάζει το θάνατο. "Θάνατος! Τουλάχιστον απελευθέρωσε τα ζώα, τους άνδρες και τα πουλιά από μένα! Τουλάχιστον θα με απελευθερώσατε από τον εαυτό σας!" - Είναι μια μέρα και νύχτα, κοιτάζονταν τον ουρανό. Και τα ζώα και οι άνδρες, ακούγοντας το Howl του, φώναξε τον φόβο: "Shinnumber! Shoelab! Shoebug!" Δεν μπορούσε καν να παραπονεθεί, δεν μπορούσε χωρίς να τον καταρρεύσει από όλες τις πλευρές που δεν πέφτουν.
Τέλος, ο θάνατος ήταν περίπλοκος πάνω του. Εμφανίστηκε στο έδαφος του "Lukashi" ["Lukashi" - Αγρυτήρια από την επαρχία Velikolakovsky της επαρχίας Pskov, οι οποίες μελετούν τις συνήθειες και τα ηθικά των δασικών ζώων και στη συνέχεια προσφέρουν κυνηγούς τις υπηρεσίες τους για τις περιοχές. (Σημείωση M. E. Saltykova-Shchedrin.)] Και οι γειτονικοί γαιοκτήμονες εκμεταλλεύτηκαν την άφιξή τους, για να κανονίσουν ένα κυνήγι για έναν λύκο. Βρίσκεται μια φορά ένας λύκος στην Lair και ακούει - το όνομα. Σηκώθηκε και πήγε. Βλέπει: μπροστά το μονοπάτι των ορόσημων εννοείται, και πίσω του και οι αγρότες τον ακολουθούν. Αλλά δεν προσπάθησε πλέον να σπάσει, αλλά περπάτησε, μειώνοντας το κεφάλι του, προς το θάνατο ...
Και ξαφνικά το χτύπησε ευθεία ανάμεσα στα μάτια.
Εδώ είναι ... Death-Delivering!