Master και Margarita Αντιμετώπιση του καλού κακού. Μίνι δοκίμιο για το θέμα "καλό και κακό στο μυθιστόρημα" master και margarita

03.03.2020

Διαβάστε επίσης

Ποια είναι η κατανομή των σκούπες

Δοκίμιο "χαρακτηριστικά της δημιουργικότητας α

Γιατί ο Sofya προτιμούσε να Chapkom Mollylly;

Συμβολική έννοια του ονόματος του καταστήματος Eery a

Ο Σαμοδωτής είναι κακός ή πολύ κακός;

Εισαγωγή

Η ανθρωπότητα καθ 'όλη τη ιστορία της προσπάθησε να εξηγήσει τη φύση των πραγμάτων και των γεγονότων. Σε αυτές τις προσπάθειες, οι άνθρωποι πάντα διατέθηκαν δύο αντίθετες δυνάμεις: καλό και κακό. Η αναλογία αυτών των δυνάμεων στην ψυχή ενός ατόμου ή στον περιβάλλοντα κόσμο καθόρισε την ανάπτυξη γεγονότων. Και οι ίδιοι οι δυνάμεις ενσωματώνονται σε εικόνες κοντά τους. Έτσι, οι παγκόσμιες θρησκείες εμφανίστηκαν, οι οποίες περικλείουν μια μεγάλη αντιπαράθεση. Σε αντίθεση με τις ελαφρές δυνάμεις των καλών, εμφανίστηκαν διάφορες εικόνες: ο Σατανάς, διάβολος, άλλες σκοτεινές δυνάμεις.

Το ζήτημα του καλού και του κακού κατέλαβε πάντα το μυαλό των ψυχών, αναζητώντας την αλήθεια, πάντα ενθάρρυνε την βασανισμένη ανθρώπινη συνείδηση \u200b\u200bστην επιθυμία να επιλύσει αυτή τη δύσκολη ερώτηση με ιδιαίτερη αίσθηση. Πολλοί ενδιαφέρθηκαν πόσο ενδιαφέροντα και τώρα, ερωτήσεις: Πώς εμφανίστηκε το κακό στον κόσμο, ο οποίος σημείωσε για πρώτη φορά την αρχή της εμφάνισης του κακού; Υπάρχει κακό το απαραίτητο και αναπόσπαστο μέρος της ανθρώπινης ύπαρξης, και αν ναι, πώς, πώς, πώς η δύναμη ευλογίας, η δημιουργία ενός κόσμου και του ανθρώπου, θα μπορούσε να δημιουργήσει το κακό;

Το πρόβλημα του καλού και του κακού είναι το αιώνιο θέμα της ανθρώπινης γνώσης, και, όπως κάθε αιώνιο θέμα, δεν έχει μια σαφείς απαντήσεις. Μία από τις αρχικές πηγές αυτού του προβλήματος μπορεί να ονομαστεί η Βίβλος στην οποία αναγνωρίζονται "καλό" και "κακό" με τις εικόνες του Θεού και του Διάβολου, ενεργώντας ως απόλυτους φορείς αυτών των ηθικών κατηγοριών της ανθρώπινης συνείδησης. Το καλό και το κακό, ο Θεός και ο διάβολος βρίσκονται σε συνεχή αντίθεση. Στην ουσία, αυτός ο αγώνας διατηρείται μεταξύ της χαμηλότερης και της υψηλότερης εκκίνησης του ανθρώπου, μεταξύ του ατόμου θανάτου και της αανονικής προσωπικότητας ενός ατόμου, μεταξύ των εγωιστικών αναγκών της και της επιθυμίας για ένα κοινό καλό.

Αφήνω τις ρίζες σας στο μακρινό παρελθόν, ο αγώνας του καλού με το κακό για αρκετούς αιώνες προσέλκυσε την προσοχή πολλών φιλοσόφων, ποιητές, Prosaikov.

Η κατανόηση του προβλήματος του αγώνα του καλού με το κακό αντανακλάται στο έργο του Mikhail Afanasyevich Bulgakov, ο οποίος, που ασχολείται με τα αιώνια ζητήματα, τα επανεξετάσαμε υπό την επήρεια ιστορικών γεγονότων που συμβαίνουν στη Ρωσία κατά το πρώτο εξάμηνο του εικοστού αιώνα .

Ο Ρωμαίος "Master and Margarita" εισήλθε στο χρυσό ταμείο της ρωσικής και παγκόσμιας κουλτούρας. Διαβαίνει, αναλύεται, θαυμάζουν. Το Bulgakov απεικονίζει καλό και κακό - διάβολο και τον Χριστό - στο σύνολό τους, έχοντας ένα στόχο να εκθέσει το κακό πραγματικό, που παράγεται από το νέο κτίριο και να δείξει τη δυνατότητα ύπαρξης καλού. Για αυτό, ο συγγραφέας και χρησιμοποιεί τη σύνθετη δομή της οικοδόμησης ενός κομματιού.

Το θέμα του καλού και του κακού στο M. Bulgakov είναι το πρόβλημα της επιλογής ανθρώπων της αρχής της ζωής και ο σκοπός του μυστικού κακού στο μυθιστόρημα είναι να πληρώσει όλους σύμφωνα με αυτή την επιλογή. Το στυλό του συγγραφέα έχει δώσει αυτές τις έννοιες της δυαδικότητας της φύσης: η μία πλευρά είναι ο πραγματικός, ο "γήινος" αγώνας του διαβόλου και του Θεού μέσα σε οποιοδήποτε πρόσωπο, και το άλλο, φανταστικό, βοηθά τον αναγνώστη να γνωρίζει το έργο του συγγραφέα, να δει τα θέματα και τα φαινόμενα των κατηγοριοποιητικών ιδεών, φιλοσοφικών και ανθρωπιστικών ιδεών.

Δημιουργικότητα ma Το Bulgakov αποτελεί αντικείμενο της στενής προσοχής της λογοτεχνικής κριτικής, μελετώντας τον καλλιτεχνικό κόσμο του σε διάφορες πτυχές:

B. V. Sokolov Α. V. V. V. V. "Ρωμαίος Μ. Bulgakov" Master και Μαργαρίτα ", Β. S. "Bulgakovskaya Moscow", Β. Ι. Γερμανοί "Mikhail Bulgakov: ο σχηματισμός ενός μυθιστοριογράφου", V. V. Novikov "Mikhail Bulgakov - καλλιτέχνης", Β. Μ. Gasparov "Από τις παρατηρήσεις σχετικά με τη δομή της κίνησης του μυθιστορήματος Μ. Α. Bulgakov" Master και Margarita ", V. V. Chemich "Παράξενος ρεαλισμός Μ. Bulgakov", V. Ya. Lakshin "Ρωμαίος Μ. Bulgakov" Master και Μαργαρίτα ", Μ. O. Chudakov "Η ζωή του Μ. Bulgakov."

"Master and Margarita", όπως ο κριτικός Γ. Α. Λέσκης σωστά σημείωσε, - διπλό ρομαντισμό. Αποτελείται από το μυθιστόρημα του πλοιάρχου για τον Πόντιο Πιλάτο και το μυθιστόρημα για τη μοίρα του πλοιάρχου. Το κύριο άτομο που ενεργεί το πρώτο μυθιστόρημα είναι ο Yeshua, το πρωτότυπο του οποίου είναι ο βιβλικός Χριστός - η ενσωμάτωση του καλού, και η δεύτερη - Woland, του οποίου το πρωτότυπο είναι ο Σατανάς - η ενσάρκωση του κακού. Το ανεπίσημο-δομικό τμήμα του έργου δεν κλείνει ότι κάθε ένα από αυτά τα μυθιστορήματα δεν θα μπορούσε να υπάρξει χωριστά, δεδομένου ότι συνδέονται με τη γενική φιλοσοφική ιδέα, κατανοητό μόνο κατά την ανάλυση ολόκληρης της ρομαντικής πραγματικότητας. Οι ήρωες που δόθηκαν στα αρχικά τρία κεφάλαια στη δύσκολη φιλοσοφική διαμάχη, την οποία ο συγγραφέας αντιπροσωπεύει την πρώτη στις σελίδες του μυθιστορήματος, αυτή η ιδέα ενσωματώνεται στη συνέχεια στις πιο ενδιαφέρουσες συγκρούσεις, τη διασύνδεση πραγματικών και φανταστικών, βιβλικών και σύγχρονων γεγονότων που γυρίζουν να είναι εντελώς ισορροπημένη και αιτιολογημένη.

Η πρωτοτυπία του μυθιστορήματος είναι ότι παρουσιάζουμε δύο πλάκες του χρόνου. Κάποιος συνδέεται με τη ζωή της Μόσχας της 20ής επετείου του εικοστού αιώνα, το άλλο - με τη ζωή του Ιησού Χριστού. Ο Bulgakov δημιούργησε ένα "μυθιστόρημα στο μυθιστόρημα", και τα δύο αυτά μυθιστορήματα είναι ενωμένα με μια ιδέα - το εύρημα της αλήθειας.

ΣυνάφειαΗ έρευνά μας επιβεβαιώνεται από το γεγονός ότι τα προβλήματα που τίθενται στο έργο είναι μοντέρνα. Καλά και κακά ... οι έννοιες των αιώνιων και αδιαχώριστων. Τι είναι καλό και τι είναι κακό στη Γη; Αυτή η ερώτηση περνάει το leitmotif μέσω ολόκληρου του Ρωμαίου Μ. Α. Bulgakov. Και ενώ ο άνθρωπος είναι ζωντανός, θα αγωνιστούν μεταξύ τους. Ένας τέτοιος αγώνας και αντιπροσωπεύει μας Bulgakov στο μυθιστόρημα.

Ο σκοπός αυτής της εργασίας- Μελέτη των ιδιαιτερών κατανόησης του προβλήματος του καλού και του κακού στη Ρωμαϊκή Μ. Bulgakov "Master Margarita".

Το ακόλουθο καθορίζει τη λύση των ακόλουθων ειδικών εργασιών:

εντοπίστε την αναλογία των αιώνων τιμών στο μυθιστόρημα.

Δημιουργήστε το δημιουργικό έργο του M. Bulgakov πάνω από το έργο με την ιστορική εποχή.

Αποκαλύψτε την καλλιτεχνική ενσάρκωση του προβλήματος του καλού και του κακού μέσα από τις εικόνες των ηρώων του μυθιστορήματος.

Το έργο χρησιμοποιεί διάφορα Ερευνητικές μέθοδοι: Επιστημονική - ενημερωτική, πρακτική συμβουλευτική και ανάλυση, ερμηνεία στο βαθμό που φαίνονται σχετικές με εμάς και αναγκαία για την επίλυση των καθηκόντων.

Αντικείμενο μελέτης: Ρωμαίος Μ. Α. Bulgakov "Master και Margarita".

Αντικείμενο μελέτης:Το πρόβλημα του καλού και του κακού στο μυθιστόρημα Μ. Α. Bulgakov.

Η πρακτική σημασία του έργου είναι ότι το υλικό του μπορεί να χρησιμοποιηθεί στην ανάπτυξη μαθήσεων και πρόσθετων τάξεων στη ρωσική λογοτεχνία στο σχολείο.

Κεφάλαιο 1. Η ιστορία της δημιουργίας του νέου "Master and Margarita"

Ο Mikhail Afanasyevich Bulgakov "Master and Margarita" δεν ολοκληρώθηκε και δεν δημοσίευσε κατά τη διάρκεια της ζωής του συγγραφέα. Για πρώτη φορά, δημοσιεύθηκε μόνο το 1966, 26 χρόνια μετά το θάνατο του Bulgakov και στη συνέχεια σε μια έκδοση μειωμένου περιοδικού. Το γεγονός ότι αυτό είναι το μεγαλύτερο λογοτεχνικό έργο έφτασε στον αναγνώστη, οφείλουμε τη σύζυγο του συγγραφέα Elena Sergeyevna Bulgakova, ο οποίος στις δύσκολες στιγμές του Στάλιν κατάφερε να κρατήσει το χειρόγραφο του μυθιστορήματος.

Αυτό είναι το τελευταίο έργο του συγγραφέα, το "κοινόχρηστο κοινό του", ολοκληρώνει το θέμα που είναι σημαντικό για τον Bulgakov - τον καλλιτέχνη και τη δύναμη, αυτό είναι το ρομαντισμό της δύσκολης και λυπημένης σκέψης για τη ζωή, όπου η φιλοσοφία και η φαντασία, οι μυστικιστές και οι διαπιστωμένοι στίχοι , το μαλακό χιούμορ και την επισήμανση βαθιά σάτιρα ένωσε.

Το ιστορικό της δημιουργίας και των δημοσιεύσεων αυτού του πιο διάσημου μυθιστόρημα Mikhail Bulgakov, ένα από τα πιο σημαντικά έργα στη σύγχρονη εγχώρια και παγκόσμια λογοτεχνία, πολύπλοκο και δραματικό. Αυτή η τελική εργασία θα συνοψιστεί από τις ιδέες του συγγραφέα για την έννοια της ζωής, για τον άνθρωπο, για τη θνησιμότητα και την αθανασία του, ο αγώνας του είδους και ο κακός άρχισε στην ιστορία και στον ηθικό κόσμο του ανθρώπου. Αυτό βοηθά να κατανοήσετε τη δική του αξιολόγηση του Bulgakov του ντους του. "Πεθαίνοντας, είπε, υπενθύμισε τη χήρα του, Elena Sergeyevna Bulgakov:" Ίσως είναι σωστό. Τι θα μπορούσα να γράψω μετά τον πλοίαρχο; "

Δημιουργική ιστορία του "Master and Margarita", το σχεδιασμό του μυθιστορήματος και την αρχή της εργασίας για τον Bulgakov που αναφέρεται στο 1928Ωστόσο, σύμφωνα με άλλα δεδομένα, είναι προφανές ότι η ιδέα της σύνταξης ενός βιβλίου για τις περιπέτειες του διαβόλου στη Μόσχα έχει προκύψει για αρκετά χρόνια νωρίτερα, στις αρχές της δεκαετίας του 1920. Τα πρώτα κεφάλαια γράφτηκαν την άνοιξη του 1929. Στις 8 Μαΐου του φετινού έτους, η Bulgakov πέρασε στον εκδοτικό οίκο "Nedra" για να δημοσιεύσει στο Almanac του θραύσματος του μελλοντικού Ρωμαίου με το ίδιο όνομα - το ξεχωριστό ανεξάρτητο κεφάλαιο του, που ονομάζεται "Manya Furibunda", η οποία μεταφράστηκε από τα λατινικά σημαίνει " Βίαιη απογείωση, μανία οργής. " Αυτό το κεφάλαιο, από το οποίο ήρθαν σε εμάς τα θραύσματα που δεν καταστράφηκαν από τον συγγραφέα, σύμφωνα με το περιεχόμενο περίπου το πέμπτο κεφάλαιο του εκτυπωμένου κειμένου "ήταν στο Griboedov". Το 1929 δημιουργήθηκε το κύριο μέρος του κειμένου της πρώτης έκδοσης του μυθιστορήματος (και ίσως και το φαινομενικό σχέδιο της έκδοσής του σχετικά με την εμφάνιση και τη δίκη του διαβόλου στη Μόσχα).

Πιθανώς, το χειμώνα του 1928-1929, γράφτηκαν μόνο ορισμένα κεφάλια του μυθιστορήματος, οι οποίες είχαν ακόμη μεγαλύτερη πολιτική οξύτητα από τα διατηρημένα θραύσματα της πρώιμης έκδοσης. Ίσως δίδεται στο "υπέδαφος" και δεν μας φτάνουν εντελώς "MOLLA FURIBUNDA" ήταν ήδη μια μαλακωμένη έκδοση του αρχικού κειμένου. Στην πρώτη έκδοση, ο συγγραφέας πέρασε αρκετές επιλογές για τα ονόματα του έργου του: " Μαύρο μάγο "," Hoof Engineer "," Guastrol Voland "," γιος του θανάτου "," Juggler με Hoof ", Αλλά δεν σταμάτησε σε ένα. Αυτή η πρώτη συντακτική συντήρηση του μυθιστορήματος καταστράφηκε από το Bulgakov στις 18 Μαρτίου 1930, αφού έλαβε τις ειδήσεις σχετικά με την απαγόρευση του παιχνιδιού "Kabala Svyatosh". Αυτός ο συγγραφέας ανέφερε σε μια επιστολή προς την κυβέρνηση στις 28 Μαρτίου 1930: «Και προσωπικά, με τα χέρια μου, έριξε ένα σχέδιο του μυθιστορήματος για τον διάβολο στη σόμπα». Δεν υπάρχουν ακριβείς πληροφορίες σχετικά με το βαθμό στερέωσης της πληρότητας αυτής της έκδοσης, αλλά σύμφωνα με τα διατηρημένα υλικά, είναι προφανές ότι δεν υπάρχει ακόμα ότι η τελική σύγκριση των δύο μυθιστορημάτων στο μυθιστόρημα ("αντίκες" και μοντέρνο) , που αποτελεί το χαρακτηριστικό του είδους του "Master and Margarita". Γράφτηκε από τον ήρωα αυτού του βιβλίου - ο πλοίαρχος - "Ρωμαίος για τον Πόντιο Πιλάτο", στην πραγματικότητα και όχι. "Απλά" "Παράξενος αλλοδαπός" λέει στον Vladimir Mironovich Berliozu και Antoshe στις λιμνούλες της Πατριανίας και Antoshe (Ivanushka) για το Yeshua Ga-Nozri, και το σύνολο των "νέων διαθήκης" υλικό καθορίζεται σε ένα κεφάλαιο ("Ευαγγέλιο από VOLAND") Η μορφή μιας ζωντανής συνομιλίας "αλλοδαπός" και οι ακροατές του. Δεν υπάρχουν μελλοντικοί κύριοι χαρακτήρες - Δάσκαλοι και Μαργαρίτες. Εξακολουθεί να είναι αυτό - ένα μυθιστόρημα για τον διάβολο και στην ερμηνεία της εικόνας του διαβόλου Bulgakov, αρχικά πιο παραδοσιακής από το τελικό κείμενο: η Woland (ή η Φλάνδλα) εξακολουθεί να ενεργεί στον κλασικό ρόλο του Tempter και του προβλεψυμένου ( , για παράδειγμα, διστάζει τη Ivanushka να καταπατήσει την εικόνα του Χριστού), αλλά ήδη σαφές "Superflud" του συγγραφέα: και ο Σατανάς και ο Χριστός χρειάζονται ο συγγραφέας του μυθιστορήματος ως εκπροσώπων απόλυτης (αν και "διαφορετική") αλήθεια , αντιτίθεται στον ηθικό κόσμο της ρωσικής κοινότητας της δεκαετίας του '20.

Ο Ρωμαίος Μ. Bulgakov "Master and Margarita" είναι μια πολυδιάστατη και πολυστρωματική εργασία. Είναι συνδεδεμένο, στενά την αλληλοσυνδεσία, τον μυστικισμό και το σάτιρα, τον πιο απεριόριστο ρεαλισμό μυθοπλασίας και ανελέητο ρεαλισμό, ελαφρά ειρωνεία και έντονη φιλοσοφία. Ένα από τα κύρια φιλοσοφικά προβλήματα του μυθιστορήματος είναι το πρόβλημα της σχέσης του καλού και του κακού. Αυτό το θέμα κατέλαβε πάντα την ηγετική θέση στη ρωσική φιλοσοφία και τη λογοτεχνία.

Στο μυθιστόρημα Bulgakov, οι διαφορές μεταξύ των δύο δυνάμεων εντοπίζονται σαφώς. Το καλό και το κακό εδώ είναι εξατομικευμένο: η προσωποποίηση του καλού είναι η Yeshua Ga-Nozri, και η ενσάρκωση του κακού - Woland.

Ο Yeshua είναι η υλοποίηση των καθαρών ιδεών. Είναι φιλόσοφος, ένας περιπλανώμενος, ένας ιεροκήρυκας καλής, αγάπης και έλεος. Ο στόχος του ήταν να κάνει τον παγκόσμιο καθαριστικό και ευγενότερο. Η ζωτική φιλοσοφία της Ishua είναι: "Δεν υπάρχουν κακοί άνθρωποι στον κόσμο, υπάρχουν άνθρωποι δυσαρεστημένοι". "Ένα είδος πρόσωπο", γυρίζει στον αγρόκτημα, και ο αρουραίος του τον κτυπά για αυτό. Αλλά το σημείο δεν είναι ότι αντιμετωπίζει τους ανθρώπους έτσι, αλλά ότι πραγματικά συμπεριφέρεται με κάθε συνηθισμένο άνθρωπο σαν να είναι η ενσάρκωση του καλού.

Η αιώνια επιθυμία των ανθρώπων να είναι καλός είναι εσωτερικός. Είκοσι αιώνες πέρασαν και η προσωποποίηση του καλού και της αγάπης - ο Ιησούς είναι ζωντανός στις ψυχές των ανθρώπων. Δάσκαλος, ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος, γράφει ένα μυθιστόρημα για τον Χριστό και τον Πιλάτο.

Ο πλοίαρχος γράφει ένα μυθιστόρημα, αποκαθιστώντας τα γεγονότα του Ευαγγελίου, δίνοντάς τους την κατάσταση του πραγματικού. Μέσα από αυτό, το καλό και η αλήθεια έρχονται στον κόσμο και πάλι παραμένουν μη αναγνωρισμένα.

Η Woland, όπως ο Mephishofel και ο Lucifer, είναι η υλοποίηση του κακού. Πιστεύεται ότι η κύρια κατοχή του Σατανά είναι η ακούραστη σπορά των πειρασμών και της καταστροφής. Αλλά, διαβάζοντας προσεκτικά στο μυθιστόρημα, μπορείτε να βεβαιωθείτε ότι το κύμα για αυτό είναι κατά κάποιον τρόπο πολύ ανθρώπινο.

Μου φαίνεται ότι η Woland, η προσωπικότητα του κακού, εμφανίστηκε σε αυτή την περίπτωση από τον Messenger του καλού. Σε όλες τις ενέργειες, μπορείτε να δείτε ή να πράξεις δίκαιου αντίποινα (επεισόδια με το Steppe Likameev, το Nikanor Barem) ή την επιθυμία να αποδείξετε στους ανθρώπους την ύπαρξη και τη σύνδεση του καλού και του κακού.

Επομένως, κύμα στον καλλιτεχνικό κόσμο του μυθιστορήματος δεν είναι τόσο το αντίθετο του Yeshua, πόση προσθήκη σε αυτό. Καλό και κακό στη ζωή εκπληκτικά έξυπνα αλληλένδετα, ειδικά στις ανθρώπινες ψυχές. Όταν η Woland στη σκηνή στην ποικιλία βιώνει ένα κοινό σε σκληρότητα και στερεί το κεφάλι του διασκεδαστή, οι καρδιές απαιτούν να βάλουν τα κεφάλια τους στη θέση τους. Και τότε βλέπουμε πώς οι ίδιες γυναίκες αγωνίζονται για χρήματα. Φαίνεται ότι ο Woland Kallas οι άνθρωποι κακοί για το κακό τους για χάρη της δικαιοσύνης. Το κακό για το VolAN δεν είναι στόχος, αλλά να αντιμετωπίσει τις ανθρώπινες κακίες.

Με την πρώτη ματιά, τα αποτελέσματα του μυθιστορήματος είναι απογοητευτικές. Και στο μυθιστόρημα του Master, και στο μυθιστόρημα για το Master of Good στην καταπολέμηση του κακού υποφέρουν από την ήττα: γλυκό Yeshua, το μυθιστόρημα καίγεται. Η σύγκρουση του δημιουργικού πνεύματος με την άδικη πραγματικότητα τελειώνει με το πόνο και το θάνατο. Αλλά η Woland λέει: "Όλα θα είναι σωστά. Αυτό χτίστηκε σε αυτό. " Αυτό σημαίνει ότι η πραγματικότητα υπάρχει μετά από όλα τα καλά. Το παγκόσμιο κακό και το πόνο είναι κάτι παροδικό, θα τελειώσουν με όλο το δράμα.

Αλλά στη ζωή κάθε ατόμου συμβαίνει όταν πρέπει να επιλέξει μεταξύ καλού και κακού. Ο Pontius Pilate σε μια δύσκολη κατάσταση δείχνει ελάχιστα και τιμωρεί τα αιώνια μεταβολές της συνείδησης. Ως εκ τούτου, το συμπέρασμα: ανεξάρτητα από το πόσο σύγχυση στον κόσμο του καλού και του κακού, είναι ακόμα αδύνατο να συγχέονται. Comardice, προδοσία - οι μεγαλύτερες ανθρώπινες κακίες.

Ρωμαίος "Master and Margarita" - ένα μυθιστόρημα σχετικά με την ευθύνη ενός ατόμου για καλό και κακό, το οποίο εκτελείται στη Γη, για τη δική της επιλογή των διαδρομών της ζωής που οδηγούν ή την αλήθεια και την ελευθερία, ή στη δουλεία και την προδοσία.

Γράφοντας σχετικά με τις εργασίες για το θέμα: καλό και κακό στο μυθιστόρημα Μ. Bulgakov "Master and Margarita"

bulgakov / Master_I_Margarita_37 /

Καλό και κακό ... Πόσο συχνά πρέπει να ακούσουμε αυτές τις δύο έννοιες ... από την παιδική ηλικία, είπαμε να διακρίνουμε το καλό από το κακό. Οι γονείς διαβάζουν αμερικανικές παραμύθια στις οποίες ο κακός κερδίζει πάντα. Στην πραγματική ενήλικη ζωή, όλα είναι πολύ πιο δύσκολα: ο κόσμος κανονίζει χρήματα. Μετά από όλα, κάθε άτομο θέλει να ζήσει άνετα, ντύσιμο καλά, τρώνε νόστιμα φαγητά. Αλλά για να απολαύσετε αυτά τα οφέλη, πρέπει να έχετε ένα σημαντικό ποσό στο πορτοφόλι σας. Και, δυστυχώς, δεν είναι πάντα δυνατό να το κερδίσετε ειλικρινείς. Όπως γνωρίζετε, "Τα χρήματα είναι κακό."

Το έργο του Bulgakov "Master and Margarita" είναι μια δημιουργία, η οποία δείχνει πολλά ανθρώπινα ελαττώματα. Ένας από τους κύριους χαρακτήρες είναι η Woland - μια προεξοχή της μοίρας, τιμωρώντας τους ανθρώπους για το κακό τους. Σε αυτό το μυθιστόρημα, ο Σατανάς δεν είναι εκπρόσωπος της εξουσίας που αντιτίθεται στον Θεό, αλλά, ίσως, βοηθός του.

Παραδόξως, η Woland προσπαθεί να αλλάξει τον κόσμο προς το καλύτερο. Φυσικά, αυτός και ο Retinue του προκάλεσε πολλούς κακούς Μουσκοβιέτες. Αλλά πιστεύω ότι αυτό είναι κακό - Kara για τις ανήθικες πράξεις των ανθρώπων και της κοινωνίας.

Το Bulgakov μας δείχνει πολύ κυριότερα μια πάλη από καλό και κακό στο μυθιστόρημα τους. Το κακό του Σατανά και των βοηθών του εκθέτει τον κακό άνθρωπο, αφαιρεί ανελέητα τις μάσκες, αποκαλύπτει τα μυστικά σχέδια αυτών των ανθρώπων ως Stepan Lyarkheev. Drunkard, απογοητευτική, ο επιθυμητός Slacker είναι ένα σημαντικό πρόσωπο στους πολιτιστικούς κύκλους της Μόσχας. Ο ποιητής Α. Rühin είναι ένας αδικαιολόγητος υποκριτής που συνθέτει κακά ποιήματα και καταλαβαίνει τον εαυτό του: «Δεν πιστεύω σε κανένα από αυτά που γράφω!». Ν. Ι. Βοσόγιο - Πρόεδρος της σύμπραξης κατοικιών, Chestens και Plut. Η Woland μιλάει γι 'αυτόν: "Δεν μου άρεσε αυτό το Nikanor Ivanovich. Καίει και άροτρο. " Α. F. Juokov - Επικεφαλής του μπουφέ στο θέατρο ποικιλίας, το οποίο σερβίρει ανόητα προϊόντα. Όλοι αυτοί οι άνθρωποι, καθώς και πολλοί άλλοι, τιμωρήθηκαν από το κύμα και το Retinue του. Στη μαύρη μαγική συνεδρία στο Varyat Satan, εκπλήσσει την εστίαση των Μουσκοβιτών, ήθελε να μάθει αν οι άνθρωποι άλλαξαν, αλλά ήταν πεπεισμένος ότι ήταν ακόμα αμαρτωλοί - είναι σκληροί και χρονών. Στο θέατρο Woland καταλήγει στο συμπέρασμα ότι οι άνθρωποι δεν άλλαξαν πολλά, κυβερνούν τα χρήματα και "το διαμέρισμα μόνο τους χαλάσει".

Φυσικά, το καλό στο μυθιστόρημα εμφανίζεται με τη μορφή του Yeshua. Όχι μόνο δεν προκαλεί κανένα κακό κανένα, αλλά δεν βλέπει το κακό σε άλλους ανθρώπους: "Δεν υπάρχουν κακοί άνθρωποι στον κόσμο". Αυτή η σκέψη προσπάθησε να μεταφέρει τον συγγραφέα σε εμάς. Δυστυχώς, ο φιλόσοφος δεν ανέφερε. Η ταπεινοφροσύνη είναι μια άμεση συνέπεια του καλού, αυτό είναι ακριβώς αυτό που ο Bulgakov σχεδιάστηκε. Και ο Ga-Nozri έχει έρθει, δεν πολέμησε, επέτρεψε να σκοτώσει τον εαυτό του.

Ποιος είναι ο ρόλος που παίζει η Μαργαρίτα στο μυθιστόρημα; Ένας εκπρόσωπος του καλού ή κακού είναι αυτή η ηρωίδα; Απολύει τον σύζυγό της, κατέληξε σε συμφωνία με τον διάβολο, έγινε μάγισσα. Αλλά η Μαργαρίτα το έκανε για χάρη της Μεγάλης Αγάπης. Η αίσθηση ότι η βιώνει στον Δάσκαλο είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την αγάπη της για τους ανθρώπους. Ακόμη και στη βιασύνη του γεύματος της ηρωίδας παραμένει ευσήμερος. Μόλις είδε ένα φοβισμένο μωρό σε ένα από τα παράθυρα, αμέσως σταμάτησε την "άγρια \u200b\u200bήττα" στο διαμέρισμα της κριτικής του Latunsky. Παρά τον μετασχηματισμό σε μια μάγισσα, η ηρωίδα δεν έχασε την αληθινή της θηλυκότητά του και ευαισθησία. Κατά τη γνώμη μου, η ηρωίδα είναι ένας καλός φορέας.

Ο Pontius Pilate εκπροσωπείται από έναν σκληρό εισαγγελέα, "έντονο τέρας". Ήταν σταθερά πεπεισμένος: ο κόσμος κυριαρχεί εκείνους που έχουν τη δύναμη, τα υπόλοιπα υπακούουν τους. Ήταν Πιλάτος που έστειλε τον Yeshua στο σωστό θάνατο, αν και ήταν συμπαθητικό σε αυτό το άτομο. Παρ 'όλα αυτά, ο INEMéeeemon τέθηκε στην άκρη με την Juda για προδοσία και με τον υψηλό ιερέα Caifer για τη ζήτηση της εκτέλεσης ενός φιλόσοφου. Ο προμηθευτής μετανοημένος και προσπάθησε να σώσει το GA-Nochri, αλλά δεν μπορούσε, ήταν αδύναμο στο πνεύμα: δεν αποφασίσαμε να καταστρέψω τη ζωή μου για χάρη να σώσω ένα περιπλανώμενο. Ο στεφάνης τιμωρήθηκε - ήταν καταδικασμένη στην αθανασία.

Η καταπολέμηση του καλού και του κακού θα υπάρχει πάντα. Το καλό δεν υπάρχει χωρίς κακό, είναι άρρηκτα συνδεδεμένα με το λεπτό νήμα της ύπαρξης. Ο ίδιος ο άνθρωπος αποφασίζει ποιος τρόπος να τον επιλέξει. Ως εκ τούτου, όλοι υποχρεούνται να ανταποκριθούν για τις ενέργειές τους.

Μάσκα Bulgakov - Ρωμαίος "Master και Margarita". Στο μυθιστόρημα του Bulgakov, οι έννοιες του καλού και του κακού είναι δύσκολο να αλληλοσυνδεθούν. Η Woland - ο Σατανάς, παραδοσιακά θα πρέπει να είναι μια απόλυτη ενσωμάτωση του κακού, αλλά συχνά αποκαθιστά τη δικαιοσύνη στη Γη, εκθέτοντας ανθρώπινες κακίες. Το πολύ κακό, σύμφωνα με το Bulgakov, εστιασμένη στον κόσμο της ανθρώπινης κοινωνίας. Και έτσι ήταν ανά πάσα στιγμή. Αυτό γράφτηκε για αυτόν τον πλοίαρχο στο μυθιστόρημα του, αποκαλύπτοντας την ιστορία του πολεμιστή των Εβραίων με τη δική του συνείδηση. Ο Pontius Pilate στέλνει στην εκτέλεση ενός αθώου ανθρώπου, αδέσποτο φιλόσοφο Yeshua, καθώς η κοινωνία περιμένει μια τέτοια απόφαση. Το αποτέλεσμα αυτής της κατάστασης γίνεται ατελείωτο αλεύρι συνείδησης, χτυπώντας έναν ήρωα. Η κατάσταση στη σύγχρονη Bulgakov Μόσχα εξακολουθεί να πληρώνει: Όλοι οι ηθικοί κανόνες σπάσουν εκεί. Και κύμα σαν να προσπαθεί να αποκαταστήσει την απαραβίαστη. Για τέσσερις ημέρες διαμονής στη Μόσχα, ο Σατανάς καθορίζει το "αληθινό πρόσωπο" πολλών χαρακτήρων-αριθμοί πολιτισμού, τέχνης, αξιωματούχων, τοπικών εφοδιασμών. Καθορίζει με ακρίβεια την εσωτερική ουσία του καθενός: stepa lyarkheev, μια διάσημη πολιτιστική φιγούρα, - έναν slacker, kutil και ένα μεθυσμένο. Nikanor Ivanovich Bosoya - Bribemer και απατεώνας? Προλεταριακός ποιητής Alexander Rühin - ένας ψεύτης και υποκριτής. Και σε μια σύνοδο μαύρης μαγείας στη Μόσχα Varieta Wolda με την κυριολεκτική και εικονική έννοια, οι πολίτες εκθέτουν τους πολίτες που έχουν δοθεί στο δώρο. Αξίζει να σημειωθεί ότι όλες οι πρακτικές της Voland είναι σχεδόν ανεπαίσθητες στο πλαίσιο της καθημερινής ζωής της Μόσχας. Έτσι, ο συγγραφέας μας φέρνει σε εμάς ότι η πραγματική ζωή του ολοκληρωτικού κράτους, με την ιεραρχία του νομιμοποιημένου κόμματος, τη βία - αυτή είναι η κύρια διαβολική δράση. Σε αυτόν τον κόσμο δεν υπάρχει χώρος για τη δημιουργικότητα και την αγάπη. Ως εκ τούτου, ο πλοίαρχος και η Μαργαρίτα δεν έχει θέση σε αυτή την κοινωνία. Και εδώ η σκέψη του Bulgakov είναι απαισιόδοξη - για τον πραγματικό καλλιτέχνη, η ευτυχία στη γη είναι αδύνατη. Σε έναν κόσμο όπου όλα καθορίζονται από την κοινωνική θέση ενός ατόμου, εξακολουθούν να υπάρχουν καλά και αλήθεια, αλλά πρέπει να αναζητήσουν προστασία στον ίδιο τον διάβολο. Έτσι, σύμφωνα με τη σκέψη του Bulgakov, η αντιπαράθεση του καλού και του κακού είναι για πάντα, αλλά αυτά είναι σχετικά σχετικά.

Εδώ αναζητούσαν:

Καλό και κακό στο μυθιστόρημα και τη μαργαρίτα
Καλό και κακό στο μυθιστόρημα και τη μαργαρίτα
Γράφοντας το καλό και το κακό στο μυθιστόρημα και τη μαργαρίτα