Είναι καλύτερο να είσαι αυτό που φαίνεται η μετάφραση στα λατινικά. Λατινικά αποσπάσματα με μετάφραση

Το Λατινικό είναι το πιο ευγενές των υφιστάμενων γλωσσών. Ίσως επειδή νεκρός; Λατινική δική - Η ικανότητα δεν είναι χρηστική, από την κατηγορία της πολυτέλειας. Δεν θα μιλήσετε σε αυτό, αλλά η Glitter στην κοινωνία ... δεν υπάρχει γλώσσα που σας βοηθά να εντυπωσιάσετε!

1. Scio μου nihil scire
[Stio Me Nighil Scire]

"Ξέρω ότι δεν γνωρίζω τίποτα", σύμφωνα με τη μαρτυρία του Πλάτωνα, μίλησα για τον εαυτό μου Σωκράτης. Και εξήγησε αυτή την ιδέα: οι άνθρωποι συνήθως πιστεύουν ότι ξέρουν κάτι, και αποδεικνύεται ότι δεν γνωρίζουν τίποτα. Έτσι, αποδεικνύεται ότι, γνωρίζοντας την άγνοιά του, ξέρω περισσότερα από όλους τους άλλους. Η φράση για τους λάτρεις να φανταστούν τις ομίχλες και να αντανακλούν τα άτομα.

2. Cogito Ergo Sum
[Έρχεται, ergo ποσό]

"Νομίζω, επομένως, τη φιλοσοφική δήλωση του René Descartes, το θεμελιώδες στοιχείο του δυτικού ορθολογισμού της νέας ώρας.

Το "Cogito Ergo Sum" δεν είναι η μόνη διατύπωση της ιδέας του Descartes. Μια πιο ακριβής φράση ακούγεται σαν "Dubito Ergo Cogito, Cogito Ergo Sum" - "Αμφιβάλλω ότι σημαίνει ότι νομίζω ότι σκέφτομαι. Νομίζω ότι υπάρχει σημαντικό. " Η αμφιβολία είναι, σύμφωνα με τους Descartes, ένας από τους τρόπους σκέψης. Κατά συνέπεια, η φράση μπορεί να μεταφραστεί και ως «αμφιβάλλω ότι σημαίνει ότι είναι».

3. Omnia mea mecum porto
[Omnia Maa Mecm Porto]

"Όλη η φθορά σας μαζί σας". Οι Ρωμαίοι ιστορικοί λένε ότι στις μέρες της κατάκτησης της ελληνικής πόλης από την ελληνική πόλη, το πλήθος των φυγών, μόλις έσυρε η βαριά ιδιοκτησία για τον εαυτό τους, περπάτησε ήρεμα το Sage Bayant. Όταν ρωτήθηκε πού τα πράγματα του, χαμογελώντας, είπε: "Όλα όσα έχω, πάντα φορώ μαζί σου". Μίλησε στα ελληνικά, αλλά αυτά τα λόγια μας έφτασαν στη λατινική μετάφραση.

Αποδείχθηκε ότι προσθέτει ιστορικούς που ήταν ένας πραγματικός φασκόμηλος. Στο δρόμο, όλοι οι πρόσφυγες έχασαν το καλό τους και σύντομα τράβηξαν σε αυτά τα δώρα που έλαβε, οδηγώντας σε πόλεις και χωριά τις διδακτικές συνομιλίες με τους κατοίκους τους.

Έτσι, ο εσωτερικός πλούτος του ανθρώπου, οι γνώσεις και το μυαλό του είναι πιο σημαντικές και πιο πολύτιμες για οποιαδήποτε ιδιοκτησία.

4. Dum Spiro, Spero
[Duma Spiro, Spere]

Με την ευκαιρία, αυτή η φράση είναι επίσης ένα σύνθημα υποβρύχιων ειδικών δυνάμεων - στρατιωτικοί κολυμβητές του ναυτικού της Ρωσίας.

5. ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΘΗΚΕ ΑΝΤΑΛΛΑΓΗΣ
[Σφάλμα humanum est]

"Είναι χαρακτηριστικό να κάνω ένα λάθος" - ο αφορισμός του ανώτερου Seneki. Στην πραγματικότητα, είναι απλώς ένα μέρος του αφορισμού, ακούγεται εξ ολοκλήρου σαν αυτό: "Πράξη ανθρωποήπτερα, Stultum est στο Errore Perseverare" - "Είναι χαρακτηριστικό να κάνετε ένα λάθος, αλλά ηλίθιο να ενισχύσει στα λάθη του".

6. O tempora! O mores!
[Σχετικά με την Tempora, για το Mores]

"Στις φορές! Για το ηθικό! " - Η πιο διάσημη έκφραση του Cicero από την "πρώτη ομιλία εναντίον ενός κυλίνδρου", η οποία θεωρείται η κορυφή της ρωμαϊκής γραμμικής τέχνης. Αποκάλυψη των λεπτομερειών της συνωμοσίας σε μια συνάντηση της Γερουσίας, ο Cicero αυτή η φράση εκφράζει την αγανάκτηση και την αλαζονεία του συνωμοσμένου που τόλμησε, αλλά δεν συνέβη στη Γερουσία και την αδράνεια των αρχών.

Συνήθως, η έκφραση χρησιμοποιείται, δηλώνοντας την πτώση των ηθών, καταδικάζοντας ολόκληρη τη δημιουργία. Ωστόσο, αυτή η έκφραση μπορεί να γίνει ένα αστείο αστείο.

7. Στο Vino Veritas, στο Aqua Sanitas
[Στο Wine Wineas, στην Akva Sanitas]

"Αληθινή στο κρασί, την υγεία στο νερό" - Το πρώτο μέρος του ρητροντ είναι γνωστό σχεδόν όλα, αλλά το δεύτερο μέρος δεν είναι τόσο ευρέως γνωστό.

8. homo homini lupus est
[Homo homini lupus est]

"Ο άνθρωπος είναι ένας άνθρωπος λύκος" - ο οποίος έχει γίνει μια λέγοντας στην έκφραση από την κωμωδία του πλωτήρα "γαϊδούρι". Χρήση όταν θέλουν να πούμε ότι οι ανθρώπινες σχέσεις είναι σταθεροί εγωισμός και εχθρότητα.

Αυτή η φράση στους σοβιετικούς χρόνους χαρακτηρίστηκε από το καπιταλιστικό σύστημα, σε αντίθεση με την οποία, στην κοινωνία των οικοδόμων του κομμουνισμού, έναν φίλο, σύντροφο και αδελφό.

9. ανά Aspera ad Astra
[Pen Asper Ed Astra]

"Μέσω των κακουχιών στα αστέρια". Η επιλογή "ASTRA Astra Per Aspera" χρησιμοποιείται επίσης - "στα αστέρια μέσα από αγκάθια". Ίσως το πιο ποιητικό λατινικό ρητό. Ο συγγραφέας του αποδίδεται στο Luce Anna Senek, τον αρχαίο ρωμαϊκό φιλόσοφο, ποιητή και τον πολιτικό.

10. Veni, Vidi, Vici
[Veni, Visa, VICE]

"Ήρθα, είδα, κέρδισε" - Έτσι έγραψε ο Guy Julia Caesar σε μια επιστολή προς τον φίλο του Αμινοθιά για τη νίκη πάνω από ένα από τα φρούρια της Μαύρης Θάλασσας. Σύμφωνα με τη μαρτυρία της Σβετονίας, ήταν αυτά τα λόγια που γράφτηκαν στο διοικητικό συμβούλιο, το οποίο μεταφέρθηκε κατά τη διάρκεια του θριάμβου του Καίσαρα προς τιμήν της νίκης.

11. Gaudeamus igitur.
[Gaudheamus iguti]

"Έτσι, έχουμε τη διασκέδαση" - την πρώτη γραμμή του μαθητή ύμνου όλων των εποχών και των λαών. Ο ύμνος δημιουργήθηκε στον Μεσαίωνα στη Δυτική Ευρώπη και παρά την εκκλησία-ασκητική ηθική επαίνεσε τη ζωή με τις χαρές της, τη νεολαία και την επιστήμη της. Αυτό το τραγούδι επιστρέφει στο είδος της κατανάλωσης τραγουδιών κατάναψε - μεσαιωνικούς αδέσποτοι ποιητές και τραγουδιστές, μεταξύ των οποίων ήταν οι μαθητές.

12. Dura Lex, Sed Lex
[Fool Leks, Sed Leks]

Υπάρχουν δύο επιλογές για τη μετάφραση αυτής της φράσης: "Ο νόμος των τραγουδιών, αλλά αυτός είναι ο νόμος" και ο νόμος είναι ο νόμος ". Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι αυτή η φράση αναφέρεται στις ώρες του ρωμαϊκού νόμου, αλλά δεν είναι. Η συγκέντρωση αναφέρεται στην εποχή του Μεσαίωνα. Στο ρωμαϊκό δίκαιο, υπήρχε ευέλικτο, επιτρέποντας την άμβλυνση της επιστολής του νόμου, του νόμου και της τάξης.

13. Si Vis PACEM, Para Bellum
[SEV Pack Pack Ballum]

14. Repetitio Est Mater Studio
[Rapethitio Est Mater Studiors]

Ένας από τους πιο αγαπημένους μαχητές παροιμιών, η παροιμία "Η επανάληψη είναι μια μητέρα διδασκαλίας" επίσης μεταφορές στα ρωσικά.

15. Amor Tussisque Non Celantur
[Amor Touusiskwe Non Celelurur]

"Αγάπη και βήχας δεν σγουρά" - στα λατινικά υπάρχουν στην πραγματικότητα πολλά λόγια για την αγάπη, αλλά αυτό μας φαίνεται πιο άγγιγμα. Και σχετική την παραμονή του φθινοπώρου.

Βρείτε, αλλά να είστε υγιείς!

Gutta Cavat Lapidem Non Vi, Sed Saepe Cadendo - μια πτώση Hammes μια πέτρα όχι με δύναμη, αλλά συχνή πτώση

Fortler AC Σύνοικος - έντονα και σφιχτά

AUCUPIA Verborum Sunt Judice Indigna - Κράτηση κάτω από την αξιοπρέπεια του δικαστή

Βεννικίτης! - σε καλή ώρα!

Quisque Est Faber Sua Fortunae - Οποιαδήποτε Kuznets της ευτυχίας του

Συνεχίζοντας τους καλύτερους αφορισμούς και αποσπάσματα που διαβάζονται στις σελίδες:

Natura Incipit, Ars Dirigit Usus Τότερις - η φύση αρχίζει, η Art Directs, η εμπειρία βελτιώνεται.

Scio me nihil scire - Ξέρω ότι δεν ξέρω τίποτα

Potius Sero Quam Nun Quam είναι καλύτερα αργά από ποτέ.

Decipi Quam Fallere Est Tutius - είναι καλύτερο να εξαπατηθεί από το να ξεγελάσει ένα άλλο

Omnia vincit amor et nos cedamus amori "- όλα κερδίζουν την αγάπη, και κατακτούνται από την αγάπη

Dura Lex, Sed Lex - Surov Law, αλλά αυτό είναι νόμος

Repetitio Est Mater Studioum - Η επανάληψη είναι η μητέρα της διδασκαλίας.

O Sancta Simplicitas! - Ω, ιερή απλότητα

Quod Non Habet Princrium, Non Habet Finem - Τι δεν ξεκινάει δεν τελειώνει

Facta Sunt Potentiora Verbis - Ενέργειες ισχυρότερες λέξεις

Accipere Quid Ut Ut Justitiam Facias, Non Est Tam Accipere Quam Extrorquere - Η υιοθέτηση της αμοιβής για τη διαχείριση της δικαιοσύνης δεν είναι τόσο μεγάλη αποδοχή ως εκβιασμός

Bene κάθονται Tibi! - Καλή τύχη!

Homo Homini Lupus Est - Man Man Wolf

Ο Aequitas Enim Lucet per se - η δικαιοσύνη λάμπει από μόνο του

citius, Altius, Fortius! - ταχύτερα, υψηλότερα, ισχυρότερα

Amor Omnia Vincit - Όλα κερδίζουν την αγάπη.

Qui vult decipi, decipiatur - που επιθυμούν να εξαπατηθούν, θα εξαπατηθούν

disce Gaudere - Μάθετε να χαίρεσαι

Quod Licet Jovi, Non Licet Bovi - Τι επιτρέπεται από τον Δία, δεν επιτρέπεται να ταύρος

Cogito Ergo Sum - Νομίζω, επομένως, υπάρχει

Το Latrante Uno Latrat Stati συναντήθηκε με την Alter Canis - όταν ένας σκύλος γαβγίζει, αμέσως γαβγίζει και ο άλλος

Facile omnes, cum valemus, recta consilia aegrotis damus - Είμαστε όλοι όταν είστε υγιείς, εύκολα να δώσουμε συμβουλές στον ασθενή.

Aut Bene, Aat Nihil - ή καλό, ή τίποτα

Hauit Aquam Cribro, Qui Discere Vult Sine Libro - Αυτός που θέλει να μάθει χωρίς ένα βιβλίο ζωγραφίζει νερό με αναπνευστήρα

Στο Mente - με καλές προθέσεις

Το Aditum Nocendi Perfido Praestat ονομάζει την εμπιστοσύνη, αποδίδεται από ένα toneachote, του δίνει την ευκαιρία να βλάψει

Igni et ferro - πυρκαγιά και σίδηρο

Bene Qui Latit, Bene Vixit - Καλά έζησε αυτόν που έζησε απαρατήρητο

Amor Non Est Medicabilis Herbis - Δεν υπάρχει φάρμακο από την αγάπη (η αγάπη των βοτάνων δεν αντιμετωπίζεται)

Senecus Insanabilis Morbus Est - ηλικία - ανίατη ασθένεια.

De mortuis autbene, aut nihil - για τους νεκρούς ή καλούς, ή τίποτα

Μια κοινότητα παρατηρητήριο χωρίς est recedend - δεν μπορεί να παραμεληθεί από όλους

Intelligenti Pauca - Wise θα καταλάβει

Στο Vino Veritas, στην Aqua Sanitas - αληθινή στο κρασί, την υγεία στο νερό.

Vis Recet Vivere; Quis non; - Θέλετε να ζήσετε καλά; Και ποιος δεν θέλει;

Nihil habeo, nihil curo - δεν έχω τίποτα - δεν με νοιάζει

Scire Leges Non Hoc Est Verba Earum Tenere, Sed Vim AC Potestatem - Η γνώση των νόμων δεν είναι να θυμηθούμε τα λόγια τους, αλλά στην κατανόηση του σημείου τους

Ad notam - για τις σημειώσεις ", σημειώστε

Panem et Κατοικίες - Ψωμί και γυαλιά

Dixi et animaam Levavi - Είπα και διευκόλυναν την ψυχή.

Sivis Pacem Para Bellum - Θέλετε σε όλο τον κόσμο, ετοιμαστείτε για πόλεμο

Correptio Optimi Pessima - Η χειρότερη πτώση - η πτώση του αγνότερου

Veni, Vidi Vici - ήρθε, είδε, κέρδισε

Lupus Pilum Mutat, Non Mentem - Wolf αλλάζει μαλλί, όχι φυσικό

Ex animo - από την ψυχή

Διαχωρίστε et ιμπεριά - διαιρέστε και κατακτήστε

Alitur vitium vivitquete tegendo - ο υπολογισμός του plock αισθάνεται και υποστηρίζεται

Audi, Multa, Loquere Pauca - ακούστε πολλούς, μιλήστε λίγο.

Είναι fecit cui prodest - έκανε κάποιον που ωφελεί

Lupus Pilum Mutat, Non Mentem - Wolf αλλάζει μαλλί, όχι φυσικό

Ars Longa, Vita Brevis - Art Ανθεκτική, η ζωή είναι σύντομη

Castigat Ridento Mores - Mults Bechut Morals »

De duobus malis ελάχιστο Eligendum - από δύο κακά πρέπει να επιλέξει ένα μικρότερο

Desipere στο Loco - τρελός όπου είναι κατάλληλος

Το Bonum Factum! - Για το όφελος και την ευτυχία!

Στο Maxima Potentia Minima Licentia - η ισχυρότερη η δύναμη, η λιγότερη ελευθερία

USUS EST Optimus Magister - Εμπειρία - Ο καλύτερος δάσκαλος

Repetitio Est Mater Studiorum - Επανάληψη - Μητέρα της διδασκαλίας

Fal Fideli Sis Fidelis - Να είστε πιστοί σε κάποιον που είναι πιστός (σε εσάς)

Διευθυντής Docendo - Διδασκαλία, μαθαίνουμε.

Memento Mori - θυμηθείτε το θάνατο.

Vis dat, qui cito dat - duen δίνει κάποιος που δίνει γρήγορα

Mens Sana στο Corpore Sano - σε ένα υγιές σώμα - υγιές μυαλό.

Nulla Regula Εξαίρεση - Δεν υπάρχει κανόνα χωρίς εξαίρεση.

Εργάζοντας ανθρωποί Est, Stultum Est σε λάθος Perseverare - είναι χαρακτηριστικό ενός ατόμου να επιμείνει ηλίθιο - να παραμείνει λάθος

Primus Inter Pares - το πρώτο μεταξύ των ίσων

Festina Lente - βιασύνη αργά

omnia Praeclara Rara - όλα όμορφα σπάνια

Repetitio Est Mater Studioum - Η επανάληψη είναι η μητέρα της διδασκαλίας.

Amicus Plato, Sed Magis Amica Veritas - Πλάτων Είμαι φίλος, αλλά η αλήθεια είναι πιο ακριβή

Melius Est Nomen Bonum Quam Magnae Divitiae - Το καλό όνομα είναι καλύτερο από το μεγάλο πλούτο.

Η Ipsa Scientia Potestas Est - η ίδια η γνώση είναι δύναμη

Fronti Nulla Fides - Εμφάνιση Μην εμπιστεύεστε!

Το Aditum Nocendi Perfido Praestat Fides - η εμπιστοσύνη καθίσταται στην ύποπτη, του επιτρέπει να βλάψει

Qui Nimium Proterat, Serius ab Solvit - ο οποίος βρίσκεται σε μια βιασύνη, αργότερα θα αντιμετωπίσει τις υποθέσεις

Cornu Copiae - Κέρατο Isobacy

Dulce Laudari ένα Laudato Viro - ωραίο να πάρει έπαινο από ένα άτομο που αξίζει τον έπαινο

dum Spiro, Spero - Ενώ αναπνέω, ελπίζω

Feci auod potui, πρόσοψη meliora potentes - το έκανα αυτό που θα μπορούσα, ποιος μπορεί να τον αφήσει να κάνει καλύτερα

Dum Spiro, Spero - Ενώ αναπνέω, ελπίζω

Abusus Non Tollit Usum - Η κατάχρηση δεν ακυρώνει τη χρήση

Aliis Inserviendo Consumor - που σερβίρει άλλους, καίνε τον εαυτό σας

Το Fortunam Citius RePerifs, Quam Retinas / Ευτυχία είναι ευκολότερη να βρεθεί από το να σώσει.

Fiat Lux - Ας το φως

AUDIATUR ET Alter PARS - Θα πρέπει να ακούσετε την άλλη πλευρά.

Ο Melius Sero Quam Nunquam είναι καλύτερα αργά από ποτέ

Et tu quote, brute! - Και γερά!

Ad treapplibilia lex non cogit - Ο νόμος δεν απαιτεί το αδύνατο

Παρακάτω υπάρχουν 170 λατινικές φτερωτές εκφράσεις και παροιμίες με μεταγραφή (μεταγραφή) και άγχος.

Σημάδι ў Υποδεικνύει έναν ήχο μη διοδίων [y].

Σημάδι ΣΟΛ. δηλώνει τον θραυστικό ήχο [γ] που αντιστοιχεί ΣΟΛ. Στη Λευκορωσική γλώσσα, καθώς και τον αντίστοιχο ήχο στα ρωσικά λόγια Αρχοντας, ναι και τα λοιπά.

1. Ένα mari usque ad mare.
   [Και Marie Accelena Hell Marhe].
   Από τη θάλασσα μέχρι τη θάλασσα.
   Το σύνθημα στο οικόσημο του Καναδά.
2. Ab Ovo Usque ad mala.
   [Ab oso up up μέχρι την κόλαση].
   Από το αυγό και μέχρι τα μήλα, δηλ. Από την αρχή μέχρι το τέλος.
   Το μεσημεριανό γεύμα στους Ρωμαίους ξεκίνησε με τα αυγά και τελείωσε με τα μήλα.
3. Abiens abi!
   [Abiens abi!]
   Αφήνοντας να πάτε!
4. Acta Est Fabŭla.
   [Πράξη του Est Fabul].
   Η αναπαράσταση έχει τελειώσει.
   Η Sveoniy στη "ζωή των δώδεκα καισαρίας" γράφει ότι ο αυτοκράτορας Αυγούστου ζήτησε από τους φίλους του την τελευταία του μέρα, είτε διαπιστώνουν ότι »έπαιζε η κωμωδία της κωμωδίας."
5. Alea jacta est.
   [Alea yakta est].
   Πεθαίνουν.
   Χρησιμοποιείται σε περιπτώσεις που μιλούν για μια αμετάκλητη απόφαση. Λέξεις που προφέρονται από την Julia Caesar στη μετάβαση των στρατευμάτων του σε ολόκληρο τον ποταμό Rubikon, χωρισμένο από την Umbria από τη Ρωμαϊκή επαρχία - Τσιριζαλπιανό Γαλάι, δηλ. Βόρεια Ιταλία, το 49 π.Χ. μι. Ο Julius Caesar, παραβιάζει το νόμο για το οποίο θα μπορούσε να διοικεί ο στρατός μόνο εκτός της Ιταλίας, τον επικεφαλής του, στην Ιταλία και έτσι ξεκίνησε έναν εμφύλιο πόλεμο.
6. Amīcus est anĭmus unus στο duōbus corporlbus.
   [Amicus est animus corporibus].
   Ο φίλος είναι μια ψυχή σε δύο σώματα.
7. Amīcus plato, sed magis amīca verĭtas.
   [Amicus Plytoch, Sad Magis Amik Waritas].
   Πλάτω με έναν φίλο, αλλά η αλήθεια είναι πιο ακριβή (Αριστοτέλη).
   Χρησιμοποιείται όταν θέλουν να τονίσουν ότι η αλήθεια είναι πάνω απ 'όλα.
8. Amor tuussisque non celantur.
   [Amor Tussiskwe Non Zealantur].
   Η αγάπη και ο βήχας δεν κρύβονται.
9. Aquĭla non captat muscas.
   [Aquille Non Cappat Muskas].
   Ο αετός δεν αλιεύει μύγες.
10. Audacia pro muro habētur.
    [Aўdatsia σχετικά με τον Muro Mr X Abeatura].
    Η γενναιότητα αντικαθιστά τους τοίχους (κώλο: Bravery είναι διαθέσιμη αντί για τοίχους).
11. Audiātur et altĕra pars!
    [Aўdiatte στο Altera Pars!]
    Αφήστε την άλλη πλευρά να ακούσει!
    Σε αμερόληπτη εξέταση των διαφορών.
12. Aurea Mediocras.
    [Aўrea madeocritas].
    Χρυσή Μέση (Horace).
    Για άτομα που αποφεύγουν τα άκρα σε κρίσεις και ενέργειες.
13. AUT VINCRE, AUT MORI.
    [Aўt Vinzhere, Aўt Mori].
    Ή να κερδίσει ή να πεθάνει.
14. Ave, Caesar, Moritūri te Salūtant!
    [AVE, CEZAR, MORITURI TE SALYUTANT!]
    Γεια σας, Καίσαρας, πηγαίνοντας στο θάνατο σας!
    Χαιρετισμός Roman Gallsors,
15. Bibāmus!
    [BIBAMUS!]
    <Давайте> Να πιουμε!
16. Caesărem Decet Stantem Mori.
    [Cezarem deschet Stantem Morai].
    Ο Καίσαρας θα πεθάνει.
17. Canis vivus melior est leōne mortuo.
    [Kanis wivus malior est leone morto].
    Το ζωντανό σκυλί είναι καλύτερο από ένα νεκρό λιοντάρι.
    Βρ. με τον Rus. Η παροιμία "καλύτερα το τιτάκι στα χέρια του από τον γερανό στον ουρανό".
18. CARUM EST, QUOD RARUM EST.
    [Karum Est, Κώδικας Ranum Est].
    Βλάβη τι σπάνια.
19. Causa cashārum.
    [Kaze kazumum].
    Την αιτία των λόγων (κύριος λόγος).
20. Σπήλαιο Canem!
    [CAVE CANHAM!]
    Φόβος σκύλους!
    Επιγραφή στην είσοδο του ρωμαϊκού σπιτιού. Χρησιμοποιείται ως γενική προειδοποίηση: να είστε προσεκτικοί, προσεκτικοί.
21. CENTANT ARMA TOGAE!
    [Tsemant Arma togue!]
    Αφήστε το όπλο να δώσει τη θέση του για το TOG! (Αφήστε τον κόσμο να επιστρέψει τον πόλεμο).
22. Clavus clavo pellĭtur.
    [Klyavus klyavo pallertors].
    Η σφήνα σφήνας εμπλακεί.
23. Cognosce te ipsum.
    [Cognot te ipsum].
    Γνωρίστε τον εαυτό σας.
    Λατινική μετάφραση του Έλληνα λέγοντας, δήλωσε στο ναό του Απόλλωνα στους Δελφούς.
24. CRAS MELIUS.
    [Kras malius fore].
    <Известно,> Ότι αύριο θα είναι καλύτερο.
25. Cujus regio, ejus lingua.
    [Kuyus ragio, μάτια lingva].
    Ποια χώρα, η γλώσσα.
26. Βιογραφικό σημείωμα.
    [Currekulum Vite].
    Περιγραφή της ζωής, αυτοβιογραφία.
27. Βλασφημία, quod non intell.
    [Damenanne, Rod Non Integlectant].
    Καταδικάζουν επειδή δεν καταλαβαίνουν.
28. De gustĭbus non disputandum.
    [De gastibus non disputanum].
    Για τα γούστα δεν πρέπει να υποστηρίζουν.
29. Destruam et Aedificābo.
    [Dastraum Edigalo].
    Καταστρέψτε και οικοδομήσουμε.
30. Απο ΜΗΧΑΝΗΣ ΘΕΟΣ.
    [Desa ex mayne].
    Θεός από το αυτοκίνητο, δηλ. Μια απροσδόκητη διασταύρωση.
    Στο αρχαίο δράμα, η διασταύρωση ήταν η εμφάνιση του κοινού από το ειδικό αυτοκίνητο του Θεού, ο οποίος βοήθησε να επιλύσει μια δύσκολη κατάσταση.
31. DICTUM EST CANCEM.
    [DICTUM EST DACTUME].
    Δεν είπε νωρίτερα από ό, τι έκανε.
32. Dies doem docet.
    [Diem Doem Docet].
    Μια μέρα είναι η άλλη διδάσκει.
    Βρ. με τον Rus. Η παροιμία "το πρωί το βράδυ wisen".
33. Divĭde et Impĕra!
    [Dividea End Impre!]
    Διαίρει και βασίλευε!
    Η αρχή της ρωμαϊκής πολιτικής κατακτώντας από τους επόμενους κατακτητές.
34. Dixi et anĭmam levāvi.
    [Dixie στο Animan Levavy].
    Είπε - και ελάτε την ψυχή.
    Βιβλική έκφραση.
35. Do, ut des? FACIO, UT FACIAS.
    [Πριν, ut des? Fazio, Ut Fazias].
    Σας δίνω να δώσετε. Το κάνω αυτό.
    Φόρμουλα του Ρωμαϊκού Νόμου που θεσπίζει νομικές σχέσεις μεταξύ δύο προσώπων. Βρ. με τον Rus. Η έκφραση "εσύ - εγώ είμαι εγώ".
36. Docendo Discĭmus.
    [Docendo Discimus].
    Εκπαίδευση, μαθαίνουμε τον εαυτό τους.
    Η έκφραση προέρχεται από τη δήλωση του ρωμαϊκού φιλόσοφου και του συγγραφέα της Σενικής.
37. Domus Propria - Domus Optĭma.
    [Domus Propria - Optima House].
    Το σπίτι σας είναι το καλύτερο.
38. Dónec Ers Felíx, Multós Numerábis Amícos.
    [Donek Eris Falix, Multos Numerabis Amikos].
    Ενώ θα είστε ευτυχισμένοι, θα έχετε πολλούς φίλους (Ovid).
39. Οσο ζω ελπίζω.
    [Duma Spiro, Spero].
    Οσο αναπνέω, ελπίζω.
40. Duōbus lifigantĭbus, tertius gaudet.
    [Dolzius Latigantibus, Tercius Gaўdet].
    Όταν δύο διαμάχες, το τρίτο χαίρεται.
    Ως εκ τούτου, μια άλλη έκφραση - η τρίτη χαρά του Tertius Gaudens, δηλαδή ένα άτομο που κερδίζει την απρόσκοπτη δύο πλευρές.
41. EDĭMUS, UT VIVAMUS, NONIVĭMUS, UT EDAMUS.
    [Edimus, ut vivamus, non vivimus, ut edamus].
    Τρώμε να ζήσουμε, αλλά μην ζείτε για φαγητό (Σωκράτης).
42. Elephanti corio circumtentus est.
    [Elephanti corio circumtentus est].
    Προικισμένο με δέρμα ελέφαντα.
    Η χρήση της έκφρασης όταν μιλάνε για ένα αναμετατό άτομο.
43. Errāre humānum est.
    [Σφάλμα mg x umum EST].
    Ένα άτομο επηρεάζεται από λάθος (Seneca).
44. Est Deus στο Nobis.
    [Est de "ss in bis].
    Ο Θεός είναι στις ΗΠΑ (Ovid).
45. Modus στο remus.
    [Modus στο Rabus].
    Υπάρχει ένα μέτρο στα πράγματα, δηλ. Όλα έχουν ένα μέτρο.
46. Etiám Sanáto Vúlnĕre, Cícatríx Manét.
    [Eiam Sanato Vulnere, Cikatrix Mat].
    Και ακόμη και όταν η πληγή επουλώθηκε, η ουλή παραμένει (δημόσιος κύριος).
47. Ex libris.
    [Ex libris].
    "Από βιβλία", Exlibris, σημάδι ιδιοκτήτη βιβλίων.
48. Éxēgí monumént (um) ...
    [Monument (Mind) ...]
    Έχω ανεγίσει ένα μνημείο (Horace).
    Η αρχή του διάσημου ορό Horace σχετικά με την αθανασία των έργων του ποιητή. Η ODA προκάλεσε μεγάλο αριθμό απομίμησης και μεταφράσεων στη ρωσική ποίηση.
49. Face Dictu, Difficle Office.
    [Θανάτα υπαγόρευση, εργοστασιακή αναλογία].
    Είναι εύκολο να το πω, είναι δύσκολο να το κάνετε.
50. Παίξτε το Magister Artium.
    [Fames Artium Magister]
    Πετρέλαιο - Δάσκαλος των Τεχνών.
    Βρ. με τον Rus. Η παροιμία "gol για τη μυθοπλασία της πονηρίας".
51. Felicĭtas humāna nunquam στο eōdem statu permănet.
    [Φαλικυτάς κ. X Uman Nunznavam στην Eodeam Strat Parmant].
    Η ανθρώπινη ευτυχία δεν είναι ποτέ σταθερή.
52. Felicĭtas multos habet amīcos.
    [Falicytas Multos κ. X Abat Amicos].
    Η ευτυχία έχει πολλούς φίλους.
53. Felictātem angensem anĭmus decet ingens.
    [Falicytatem Ingintem animus Ingans Dziet].
    Το μεγάλο πνεύμα εφαρμόζει μεγάλη ευτυχία.
54. Felix Criminĭbus nullus irit diu.
    [Falix cminibus nullyus eritus diu].
    Κανείς δεν θα είναι ευτυχισμένος για τα μακρά εγκλήματα.
55. Felix, qui nihil debet.
    [Falix, KVI NIG X Ile Dabet].
    Ευτυχισμένος που δεν πρέπει.
56. Festīna lente!
    [Festina Lenthe!]
    Βιαστείτε αργά (κάνετε κάτι αργό).
    Ένα από τα συνηθισμένα λόγια του αυτοκράτορα του Αυγούστου (63 π.Χ. - 14 g. Ν. Ε.).
57. Fiat Lux!
    [FIAT LUX!]
    Μπορεί το φως να είναι! (Βιβλική έκφραση).
    Με μια ευρύτερη έννοια, χρησιμοποιείται αν μιλάμε για τα μεγάλα επιτεύγματα. Ο εφευρέτης της τυπογραφίας Gutettenteng απεικονίστηκε από ένα αναπτυγμένο φύλλο χαρτιού με την επιγραφή "Fiat Lux!".
58. Finis Corōnat Opus.
    [Finis Coronate Opus].
    Το τέλος στεφάνει το έργο.
    Βρ. με τον Rus. Η παροιμία "τέλος είναι η περίπτωση ενός στέμματος".
59. Gaúdia príncipiúm nostrí sunt saépe dolóris.
    [GAўDIA Αρχή Nostry Suntess Sepe Dolris].
    Η χαρά είναι συχνά η αρχή της θλίψης μας (Ovid).
60. Habent sua fata libelli.
    [G x abera suma fata robally].
    Τα βιβλία έχουν το δικό τους πεπρωμένο.
61. HIC Mortui Vivunt, HIC Muti Loquuntur.
    [Κ. X IK Mortui Vivuvant, G x Ir Muta Lokvunutur].
    Εδώ είναι νεκρά ζωντανά, υπάρχουν σιωπηλοί εδώ.
    Μια επιγραφή στην είσοδο της βιβλιοθήκης.
62. Hodie Mihi, CRAS TIBI.
    [MR X ODO MIG X και, KRAS TIBI].
    Σήμερα, αύριο.
63. Homo Doct σε SE Semper DiviTias Habet.
    [Κ. X Ίδρυμα Omo Doct Semper Divicias κ. X Abat].
    Ο άνθρωπος επιστήμονας έχει πάντα έναν πλούτο.
64. Homo homĭni lupus est.
    [Κ. X Omo κ. X Omini Lupus Est].
    Ο άνθρωπος με τον άνθρωπο (float).
65. Homo propōnit, sed deus dispōnit.
    [Mg x omo propsone, sed dervicit].
    Ένα άτομο προτείνει, και ο Θεός έχει.
66. Homo QuiSque Fortūae Faber.
    [Mr X Omo Kwiscke Fortune Faber].
    Κάθε άτομο είναι ο δημιουργός της μοίρας του.
67. Homo Sum: Humāni Nihil A Me Aliēnum (Esse) Puto.
    [Κ. X Omo Sumy: κ. X Uman Nig x il a alienum (essee) emo].
    Είμαι άνθρωπος: τίποτα ανθρώπινο, όπως νομίζω, δεν είμαι αλλοδαπός για μένα.
68. Honōres Mutant Mores.
    [MR X ONORSE METARANT MESES].
    Οι οικοδεσπότες αλλάζουν τα ηθικά (Πλούταρχος).
69. Hostis humāni genĕris.
    [Mg x ostis g x uman heerpe].
    Ο εχθρός του ανθρώπινου γένους.
70. Id agas, ut sis felix, μη UT VIDEARIS.
    [IDSA ID, UT SIS FALIX, μη UTAARIS].
    Κάνετε έτσι για να είστε ευτυχισμένοι και να μην φαίνονται (Seneca).
    Από "γράμματα στη Λουπίλα".
71. Στο aquā scribĕre.
    [Στην Akva Skribere].
    Βάλτε το νερό (Katul).
72. Σε hoc signo vinces.
    [Ing x ok signano winstes].
    Κάτω από αυτό το banner θα κερδίσετε.
    Το σύνθημα του ρωμαϊκού αυτοκράτορα Konstantin μεγάλη, τοποθετημένη στο πανό του (IV αιώνα). Που χρησιμοποιείται σήμερα ως σημάδι συναλλαγών.
73. Στο optĭmā formā.
    [Μορφή optima].
    Καλύτερη μορφή.
74. Στο tempŏne ευκαιρία.
    [Στο Tempee είναι προαιρετικά].
    Σε μια κατάλληλη στιγμή.
75. Στο Vino Verĭtas.
    [Στην Wine Waritas].
    Αλήθεια σε λάθος.
    Αντιστοιχεί στην έκφραση "ότι νηφάλει στο μυαλό, τότε μεθυσμένος στη γλώσσα".
76. Invēnit et perfēcit.
    [Inquinite στο Parfhacite].
    Εφευρέθηκε και βελτιώθηκε.
    Το σύνθημα της Γαλλικής Ακαδημίας Επιστημών.
77. IPse dixit.
    [Ipse dixit].
    Είπε ο ίδιος.
    Μια έκφραση που χαρακτηρίζει τη θέση της περιπέτειας χωρίς την περιπέτεια πριν από την εξουσία κάποιου. Cicero γραπτώς "σχετικά με τη φύση των θεών", αναφέροντας αυτό το ρητό των μαθητών του φιλόσοφου Πυθαγόρα, λέει ότι δεν εγκρίνει τους τρόπους των Πυθαγορείων: αντί να αποδείξουν την υπεράσπιση της γνώμης, είναι λόγια του iPse dixit αναφέρονται στον δάσκαλό τους.
78. ΑΥΤΟΜΑΤΩΣ.
    [Γεγονότα ipso].
    Το ίδιο το γεγονός.
79. Είναι fecit, prodest.
    [IC Fezit, Kui Preeester].
    Έκανε εκείνη που ωφελεί (Lucius Cassius).
    Η Κασσια, το ιδανικό ενός δίκαιου και ευφυούς δικαστές στα μάτια του Ρωμαίου (Spear Ναί Μια άλλη έκφραση του δίκαιου δικαστή του Judex Cassiānus), σε ποινικές διαδικασίες θέτει πάντοτε την ερώτηση: "Ποιος είναι κερδοφόρος; Ποιος κερδίζει από αυτό; " Η φύση των ανθρώπων είναι τέτοια που κανείς δεν θέλει να γίνει κακοποιός χωρίς να πληρώνει και να ωφελήσει.
80. Latrante Uno, latrat statim et alter canis.
    [Lyatranste Uno, σφραγίδα λουλουδιών Αυτό το Altere Kanis].
    Όταν ένας φλοιός, ο άλλος σκύλος γεννιέται αμέσως.
81. Legem Brevem Esse Oportet.
    [Levem Brewem Esse υποστηρίζεται].
    Επομένως, ο νόμος είναι σύντομος.
82. Littĕra Scripta Manet.
    [Littera Script Mat].
    Η γραπτή επιστολή παραμένει.
    Βρ. με τον Rus. Η παροιμία "Τι είναι γραμμένο από το στυλό, τότε δεν κόβετε το τσεκούρι."
83. Melior Est Certa Pax, Quam Sperāta Victoria.
    [Malior Est Tserta Pax, Quad Sperat Victoria].
    Καλύτερα ο σωστός κόσμος από την ελπίδα για τη νίκη (Tit Libya).
84. Memento Mori!
    [Mamanto Mori!]
    Memento Mori.
    Ο χαιρετισμός, ο οποίος ανταλλάχθηκε στη συνεδρίαση των μοναχών της τάξερας των trappists, που ιδρύθηκε το 1664, χρησιμοποιείται επίσης ως υπενθύμιση της αναπόφευκτης θανάτου, για το πρόσχημα της ζωής και με μια εικονική έννοια - για απειλητικό κίνδυνο ή Οποιοσδήποτε πληγή, λυπημένος.
85. Mens Sana στο Corpure Sano.
    [Mans Sana στην Corporation Sano].
    Σε ένα υγιές σώμα - υγιές μυαλό (νεανία).
    Συνήθως, αυτή η συναλλαγή εκφράζεται από την ιδέα της αρμονικής ανθρώπινης ανάπτυξης.
86. Mutāto nomĭne, de te fabŭla narrātur.
    [Mutato Domine, De Te's Phabul Nararatur].
    Το παραμύθι σας λέει για εσάς, μόνο το όνομα (Horace) έχει αλλάξει.
87. NEC SIBI, NEC Altĕri.
    [NEC SIBI, NACK LONY].
    Ούτε ο ίδιος ούτε ο άλλος.
88. NEC SIBI, NEC Altĕri.
    [NEC SIBI, NACK LONY].
    Ούτε ο ίδιος ούτε ο άλλος.
89. Νιγμί π.
    [Nigrius Pizza].
    Ferry tar.
90. Nil adsuetudĭne majus.
    [Νείλος Adswedydines Maus].
    Δεν υπάρχει τίποτα ισχυρότερες συνήθειες.
    Από το εμπορικό σήμα των τσιγάρων.
91. Noli μου tangĕre!
    [Nari Me Tanghere!]
    Μην με αγγίξτε!
    Έκφραση από το ευαγγέλιο.
92. Ονομασία EST OMEN.
    [NONNENSES EST OMAN].
    "Το όνομα είναι ένα σημάδι, το όνομα Foreshadows κάτι", δηλαδή, το όνομα μιλάει για τον μεταφορέα του, το χαρακτηρίζει.
93. Nomĭna Sunt Odiōsa.
    [Ονομαστική Sunt Odion].
    Τα ονόματα μισούνται, δηλαδή, για να καλέσετε τα ονόματα ανεπιθύμητα.
94. Μη progrdĕdi est rendĕdi.
    [Non Progredi Est Ragredy].
    Μην προχωρήσετε - σημαίνει να πάτε πίσω.
95. Μη άθροισμα, Qualis Eram.
    [Μη sumy, kulis eram].
    Δεν είμαι σαν αυτό ήταν πριν (Horace).
96. Nota Bene! (NB)
    [Σημείωση Bane!]
    Δώστε προσοχή (γράμματα: Σημείωση καλά).
    Σημειώστε, που εξυπηρετούν για να δώσουν προσοχή σε σημαντικές πληροφορίες.
97. Ο Nulla πεθαίνει Sine Lineā.
    [Zully Dieces Siene Lines].
    Δεν υπάρχει μέρα χωρίς εγκεφαλικό επεισόδιο. Δεν υπάρχει μέρα χωρίς γραμμές.
    Ο Πλινούχος Sr. αναφέρει ότι ο διάσημος αρχαίος ελληνικός ζωγράφος αδιέξοδο (IV αιώνα π.Χ.) "χρησιμοποιήθηκε, ανεξάρτητα από το πόσο απασχολημένος, δεν έχει σημασία πόσο απασχολημένος, για να μην χάσει μια μέρα χωρίς να ασκεί την τέχνη του, να δαπανήσει τουλάχιστον μία γραμμή. Αυτό χρησίμευσε ως βάση για το ρητό. "
98. Nullum EST Jam Dictum, Quod Non Sit Dictum Prius.
    [Nullyum Est Yam Dictum, Rod Non Sit Dictum Prius].
    Τίποτα δεν έχει ακόμη πει για το τι δεν είπε προηγουμένως.
99. Nullum Pericŭlum Sine Pericŭlo Vincĭtur.
    [Nullyum Parikulum Siene Parikulo Vincitors].
    Κανένας κίνδυνος δεν ξεπερνάει χωρίς κίνδυνο.
100. O tempŏra, o mores!
     [Σχετικά με τον Taigor, για το Mores!]
     Κατά καιρούς, oh mova! (Κικερώνας)
101. Omnes homĭnes aqules sunt.
     [Omnes mg x obines ekwalis sunter].
     Όλοι οι άνθρωποι είναι οι ίδιοι.
102. Omnia Mea Mecum Porto.
     [Omnia Maa Mecm Porto].
     Όλη τη φθορά σας μαζί σας (Biant).
     Η φράση ανήκει σε έναν από τους "επτά σοφούς". Όταν η μητρική του πόλη του πρίγκιπα έλαβε ο εχθρός και οι κάτοικοι προσπαθούσαν να συλλάβουν μαζί τους περισσότερα από τα δικά τους πράγματα, κάποιος τον συμβούλευσε και να το κάνει με τον ίδιο τρόπο. "Το κάνω, γιατί όλοι εγώ φορώ τον εαυτό μου", απάντησε, έχοντας κατά νου ότι μόνο ο πνευματικός πλούτος μπορεί να θεωρηθεί εγγενής ιδιοκτησία.
103. Otium post visticium.
     [Ocium post nagocium].
     Διακοπές μετά την εργασία.
     Wed: έκανε μια επιχείρηση - Goulai τολμηρά.
104. Pacta Sunt Servanda.
     [Sunterwend Sunter PACT].
     Πρέπει να ακολουθούν συμβάσεις.
105. Panem et κατεύθυνση!
     [Phaem et Qirzensses!]
     Γεύμα!
     Θαυμαστικό, εξέφρασε τις βασικές απαιτήσεις του ρωμαϊκού πλήθους στην εποχή της αυτοκρατορίας. Τα ρωμαϊκά γλάστρες αποκάλυψαν απώλεια πολιτικών δικαιωμάτων, ικανοποιώντας την ελεύθερη διανομή ψωμιού, διανομής μετρητών και συσκευής για ελεύθερα γυαλιά τσίρκου.
106. Par pari παραπομπή.
     [Par beta raforthur].
     Ίσο ίσο με ίσο.
107. Paupĕri bis dat, qui cito dat.
     [Paўperi Bis Dat, ημερομηνίες QWI Citto].
     Κακή διπλάσια παρέχει μια ευλογία σε αυτόν που δίνει γρήγορα (δημόσιος κύριε).
108. PAX HUIC DOMUI.
     [Συσκευασία κ. X Pet Domui].
     Κόσμος αυτού του Σώματος (Ευαγγέλιο από τον Λουκά).
     Χαιρετισμός τύπος.
109. Pecunia Est Ancilla, Si Scis Uti, Si Nescis, Domĭna.
     [Pekunia Est Anchill, Si STI CES, SI Nescis, Domina].
     Χρήματα, αν ξέρετε πώς να τα χρησιμοποιήσετε, - την υπηρέτρια, αν δεν ξέρετε πώς, τότε κα.
110. Ανά aspĕra ad astra.
     [Par Aspear Hell Astra].
     Μέσα από αγκάθια στα αστέρια, δηλ. Με την επιτυχία της δυσκολίας.
111. Pinxit.
     [Pinxit].
     Δημοσιεύτηκε.
     Αυτόγραφο του καλλιτέχνη στην εικόνα.
112. Poētae NASCUNTUR, ORATōRES FUNT.
     [Poete Nasturture, Frint Oratores].
     Οι ποιητές γεννιούνται, οι ομιλητές γίνονται.
113. Potius Mori, Quam Foedāri.
     [Potius Mori, Quam Fadari].
     Είναι καλύτερα να πεθάνετε παρά να ντροπή.
     Η έκφραση αποδίδεται στην καρδινική Ιακώβ Πορτογαλία.
114. Prima Lex Historiae, Ne Quid Falsi Dicat.
     [Prima Lex κ. X Ιστορία, Na Kwid Falsi Dick].
     Η πρώτη αρχή της ιστορίας είναι να αποτρέψει τα ψέματα.
115. Primus Inter Pares.
     [Primus Inwe Paris].
     Το πρώτο μεταξύ των ίσων.
     Ο τύπος που χαρακτηρίζει τη θέση του μονάρχης στην κατάσταση.
116. PROTONIUM - DIMIDIUM TOTīUS.
     [Αρχή - Dimidium Tethius].
     Η αρχή είναι η μισή από όλα (όλα τα είδη).
117. Probātum est.
     [Trakum Est].
     Εγκεκριμένο; αποδεκτό.
118. Το Promitto Me Laboratūrum Esse non Sordĭdi Lucri casā.
     [Promitto ME LABURTANT ESSE NU SORDIDI LUCIRI KA "ўZE].
     Υπόσχομαι ότι θα εργαστώ όχι για χάρη ενός καταθλιπτικού οφέλους.
     Από τον όρκο, το οποίο προφέρεται μετά την παραλαβή ενός διδακτορικού πτυχίου στην Πολωνία.
119. Putantur homĭnes plus σε Aliēno διαπραγματεύσεων Vidēre, Quam in Suo.
     [Κ. Mr. Omine Plus Plus στο Alieno Nagozio Viorere, Kwam in Suo].
     Πιστεύεται ότι οι άνθρωποι σε κάποιον άλλο βλέπουν περισσότερα από μόνοι τους, δηλαδή, η πλευρά είναι πάντα πιο ορατή.
120. Qui tacet, consentīre vidētur.
     [KVI Tatcet, Consentree Vietir].
     Φαίνεται ότι αυτός που είναι σιωπηλός από τους συμφωνούς.
     Βρ. με τον Rus. Η παροιμία "η σιωπή είναι ένα σημάδι συναίνεσης".
121. Quia nomĭnor leo.
     [Quia nominor leo].
     Γιατί μου ονομάζομαι λιοντάρι.
     Λέξεις από τη Basini του ρωμαϊκού λεκτικού Fedra (τέλος Ι Β. BC. - το πρώτο μισό του αιώνα. Μ.Χ.). Λιοντάρι και γαϊδούρι μετά το κυνήγι κοινόχρηστο θήραμα. Ένα μερίδιο του λιονταριού πήρε τον εαυτό του ως βασιλιά των ζώων, ο δεύτερος - ως συμμετέχων στο κυνήγι, και το τρίτο, εξήγησε: "Επειδή είμαι λιοντάρι".
122. Quod Erat EdrendAndum (Ε. Ε. Δ.).
     [Κωδικός Erat Damontranm]
     Q.e.d.
     Παραδοσιακή φόρμουλα που ολοκληρώνουν την απόδειξη.
123. Quod Licet Jovi, Non Licet Bovi.
     [Κωδικός Lainucing Evi, Non Liesel Bovi].
     Αυτό που επιτρέπεται στον Δία, δεν επιτρέπεται να ταύσω.
     Σύμφωνα με τον αρχαίο μύθο, ο Δίας στην εικόνα του ταύρου απήγαγε την κόρη του Φοίνικου Βασιλιά Αγηνή Ευρώπη.
124. Quod Tibi Firi Non Vis, Altĕri Non Fecris.
     [Κωδικός του Tibi Fiiri Non Vis, ελάχιστη μη fesharis].
     Μην κάνετε κάτι άλλο που δεν θέλετε τον εαυτό σας.
     Η έκφραση βρίσκεται στην παλιά και την Καινή Διαθήκη.
125. Quos Juppĭter Perdĕre Vult, άνοια.
     [Juppierer Pardere Vult, Daemantat].
     Ποιος ο Δίας θέλει να καταστρέψει, στερεί το μυαλό.
     Η έκφραση ανεβαίνει σε ένα κομμάτι της τραγωδίας ενός άγνωστου ελληνικού συγγραφέα: "Όταν μια θεότητα προετοιμάζεται σε ένα άτομο σε ατυχία, τότε πρώτα απ 'όλα παίρνει το μυαλό του μαζί του, το οποίο υποστηρίζει." Η παραπάνω πιο σύντομη διαμόρφωση αυτής της σκέψης, προφανώς, δόθηκε για πρώτη φορά στην Euripide Edition που κυκλοφόρησε το 1694 στο Cambridge ένας αγγλικός φιλόλογος W. Barns.
126. Capĭta, tot sensūs.
     [Δεσμευόμενες ποσοστώσεις, ότι ο Sansus].
     Πόσοι άνθρωποι, τόσες πολλές απόψεις.
127. Rarior Corvo Albo Est.
     [Rarior Corvo Albo Est].
     Πιο σπάνια από ένα λευκό κοράκι.
128. Repetitio Est Mater Studiōrum.
     [Rapeticio Est Matare Studiors].
     Η επανάληψη είναι η μητέρα της διδασκαλίας.
129. Εισαγωγή σε ρυθμό! (R. I. P.).
     [Raquareskat σε μέρη!]
     Αφήστε τον να ξεκουραστεί στον κόσμο!
     Λατινική ταπετσαρία.
130. Sapienti κάθισε.
     [Sapynti SAT].
     Για την κατανόηση αρκετά.
131. Σητεία Est Potentia.
     [Szienzia Est Potantsia].
     Η γνώση είναι δύναμη.
     Αφροχισμός με βάση τη δήλωση του Francis Bacon (1561-1626) - Αγγλικός φιλόσοφος, ιδρυτής αγγλικού υλισμού.
132. Scio me nihil scire.
     [Sti of ma nig x ile sgre].
     Ξέρω ότι δεν ξέρω τίποτα (Σωκράτης).
133. Sero Venientĭbus Ossa.
     [Sero Wenentibus Ossa].
     Αργά έρχονται (παραμένουν) οστά.
134. Si duo faciunt idem, μη id idem.
     [Si Duo Fazunt Idem, μη id idem].
     Εάν δύο κάνουν το ίδιο πράγμα, αυτό δεν είναι το ίδιο (ακρίβεια).
135. Si Gravis Brevis, Si Longus Levis.
     [Si Gravis Bruvis, Si Longus Lewis].
     Εάν ο πόνος είναι οδυνηρός, δεν είναι μακρύς, αν περισσότερο, τότε δεν είναι οδυνηρό.
     Που καλύπτει αυτή τη θέση της επίκουρας, Cicero στην πραγματεία "στο υψηλότερο καλό και υψηλότερο κακό" αποδεικνύει την ασυνέπεια της.
136. Si Tacuisses, φιλόφως mansisses.
     [Si Tacuisses, Filenochus Mansisses].
     Εάν ήσασταν σιωπηλός, θα είχα έναν φιλόσοφο.
     Boation (περίπου 480-524) στο βιβλίο "στην παρηγοριά της φιλοσοφίας", λέει πώς κάποιος που σκόλευε το όνομα του φιλόσοφου, άκουσε για μεγάλο χρονικό διάστημα, σιωπηλά, ο οποίος ήταν συγκλονισμένος ως απαράδεκτο, και τελικά ρώτησε Με μια κοροϊδία: "Τώρα καταλαβαίνετε ότι είμαι πραγματικά ένας φιλόσοφος;" Τι πήρα η απάντηση: "IntelLEXISSEM, SI TACUSSES" 'θα το καταλάβεις αν ήσασταν σιωπηλός ".
137. SI TU EYSES HELĕNA, EGO VELLEM ESSE PARIS.
     [Si Tu Essass κ. X Elena, Ego Wellem Esse Paris].
     Εάν ήσαστε Έλενα, θα ήθελα να είμαι Παρίσι.
     Από το μεσαιωνικό ποίημα αγάπης.
138. Si Vis Amāri, AMA!
     [Si vis amari, ama!]
     Αν θέλετε να αγαπήσετε, την αγάπη!
139. Sí vivís romaé, romāno vívito móre.
     [Si Vivis Ρώμη, Romano Vivito Morah].
     Εάν ζείτε στη Ρώμη, ζείτε στο Roman Custom.
     NovoLatin ποιητική λέει. Βρ. με τον Rus. Η παροιμία "στο μοναστήρι κάποιου άλλου με τον Χάρτη του, δεν πέφτει".
140. SIC TRANSIT GLORIA MUNDI.
     [Sik Transit Gleoria Mundi].
     Αυτό περνάει από την κοσμική δόξα.
     Με αυτά τα λόγια, στρέφονται στο μελλοντικό πάπα κατά τη διάρκεια της τελετής κατασκευής στο San, καίγοντας ένα κομμάτι ύφασμα μπροστά του στο σημάδι του φάντασμα της γήινης εξουσίας.
141. Σιωπηλά ζεύγη inter arma.
     [Σιωπηλός λιγότερο ανεστραμμένος arma].
     Μεταξύ των όπλων, οι νόμοι είναι σιωπηλοί (Λιβύη).
142. Simĭlis Simĭli Gaudet.
     [Similis Simili Gaўdet].
     Παρόμοια χαίρονται.
     Αντιστοιχεί στο RUS. Παρεμπόδιση "Ψαράς ψαρά βλέπει από μακριά."
143. Sol Omnĭbus Lucet.
     [Sol Omnibus Lucet].
     Ο ήλιος λάμπει για όλους.
144. Sua Cuīque patria jucundissĭma est.
     [Suo Kuikwe Patria Yukundissim Est].
     Κάθε πατρίδα του είναι η καλύτερη.
145. Στα κρυφά.
     [Υποστρώματα].
     "Κάτω από τριαντάφυλλο", δηλαδή, μυστικά, κρυφά.
     Το τριαντάφυλλο στους αρχαίους Ρωμαίους ήταν το έμβλημα του μυστηρίου. Εάν το τριαντάφυλλο εναιωρήθηκε στην οροφή πάνω από το τραπέζι, τότε αναφέρθηκε ό, τι αναφέρθηκε και έγινε και έγινε "κάτω από το τριαντάφυλλο", δεν πρέπει να γνωστοποιηθεί.
146. Terra incognĭta.
     [Terra Incognita].
     Άγνωστη γη (με εικονική έννοια - μια άγνωστη περιοχή, κάτι ακατανόητο).
     Στους αρχαίους γεωγραφικούς χάρτες, αυτές οι λέξεις που υποδηλώνουν ανεξερεύνητες περιοχές.
147. TERTIA VIGILIA.
     [Tercia Vigilia].
     "Τρίτη φρουρά".
     Νυχτερινή ώρα, δηλ. Το χάσμα από το ηλιοβασίλεμα στην ανατολή του ηλίου, μοιράστηκε από τους αρχαίους Ρωμαίους σε τέσσερα μέρη, τη λεγόμενη Vigila, ίση με τη διάρκεια της αλλαγής της φρουράς στη στρατιωτική θητεία. Τρίτη επαγρύπνηση - το χάσμα από τα μεσάνυχτα πριν από την έναρξη της αυγής.
148. Tertium non dature.
     [Tercium NUURE].
     Δεν υπάρχει τρίτος.
     Μία από τις διατάξεις της επίσημης λογικής.
149. Theātrum mundi.
     [Teatrum Mundi].
     Παγκόσμια αρένα.
150. Timeó danaós et dóna feréntes.
     [Timao danaz et done farttes].
     Φοβάμαι ότι οι Danaans, ακόμη και τα δώρα που φέρνουν.
     Laocoon ιερέα λόγια, που ανήκουν σε ένα τεράστιο ξύλινο άλογο, που χτίστηκε από τους Έλληνες (Danaitsa) φέρεται ότι ως δώρο.
151. Totus mundus agit histriōnem.
     [Tomus mundus agit g x istriam].
     Όλος ο κόσμος παίζει την απόδοση (ολόκληρος ο κόσμος είναι οι ηθοποιοί).
     Η επιγραφή στο θέατρο του Σαίξπηρ "Globus".
152. Tres Faciunt Collegium.
     [Δίσκοι Fazound Collegium].
     Τρεις συνθέτουν συμβουλές.
     Μία από τις διατάξεις του ρωμαϊκού νόμου.
153. Una hirundo non facit ver.
     [UNA G x irundo non fatsuit wur].
     Ένα χελιδόνι δεν κάνει την άνοιξη.
     Χρησιμοποιείται με την έννοια »δεν πρέπει να κριθεί πολύ βιαστικά, μία δράση».
154. Unā φωνητική.
     [UNA MCPE].
     Παμψηφεί.
155. Urbi et orbi.
     [Urbi et orbi].
     "Η πόλη και ο κόσμος", δηλ., Η Ρώμη και ολόκληρος ο κόσμος, στις γενικές πληροφορίες.
     Η τελετουργική εκλογή του νέου Πάπας συνταγογραφήθηκε ότι ένας από τους καρδινάλους είχε επιλεγεί ένα από τα Μάντια, λέγοντας μια τέτοια φράση: «Έχουμε μια ρωμαϊκή παπική αξιοπρέπεια μαζί σας και θα καταστραφεί από την πόλη και τον κόσμο». Επί του παρόντος, αυτή η φράση αρχίζει την ετήσια έκκληση στον Πάπα του Πάπερ.
156. Usus est optĭmus magister.
     [Uzus Est Optimus Magister].
     Η εμπειρία είναι ο καλύτερος δάσκαλος.
157. Ut amēris, amabĭlis esto.
     [UT Ameris, Amatis Esto].
     Να σε αγαπώ, να είστε άξιοι αγάπης (Ovidi).
     Από το ποίημα "η τέχνη της αγάπης".
158. Ut Salūtas, Ita Salutabĕris.
     [Ut Salutas, Ita Salyutaberis].
     Όπως καλωσορίζετε, θα είστε ευπρόσδεκτοι.
159. UT VIVAS, IGĭTUR VIGĭLA.
     [Ut Wivas, Yguti Vigil].
     Για να ζήσετε, γενειάδα (Horace).
160. Vade Mecum (Vademecum).
     [Vade Maucum (Vadeamekum)].
     Πήγαινε μαζί μου.
     Το λεγόμενο βιβλίο αναφοράς τσέπης, δείκτη, οδηγός. Το πρώτο έδωσε το όνομα στο δοκίμιο του αυτής της φύσης NovoLatin Poet lotich το 1627
161. Vae soli!
     [Sa "Lee!]
     Mount Lonely! (Αγια ΓΡΑΦΗ).
162. Vēni. Vidi. Vici.
     [Weni. Βλέπω. Vici].
     Ήρθε. Είχα δει. Κέρδισε (Caesar).
     Σύμφωνα με τον Πλούταρχο, αυτή η φράση, ο Julius Caesar, που αναφέρθηκε σε μια επιστολή στην φίλη του Αμνίνια για τη νίκη πάνω από τον Pontic King Farnak τον Αύγουστο 47 π.Χ. μι. Το φως αναφέρει ότι αυτή η φράση σχεδιάστηκε στο διοικητικό συμβούλιο, το οποίο μεταφέρθηκε πριν από το Caesar κατά τη διάρκεια του ποντικού θριάμβου.
163. Verba κινητό, exempla trahunt.
     [MARBA ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΜΕΝΟ, Παραδείγματα Κεφαλαιαγοράς X Unts].
     Οι λέξεις ανησυχούν, τα παραδείγματα γοητεύονται.
164. Verba Volant, Scripta Lyend.
     [Warba Volynt, Manant Script].
     Οι λέξεις πετούν μακριά, γραπτά παραμένει.
165. Verĭtas tempŏris filia est.
     [Waritas Temporis Fili Est].
     Αλήθεια - κόρη του χρόνου.
166. Vim vi repellĕre licat.
     [Vim vi Rapellellerie Liek].
     Η βία επιτρέπεται να αντανακλάται με βία.
     Μία από τις διατάξεις του ρωμαϊκού αστικού δικαίου.
167. Vita Brevis Est, Ars Longa.
     [Vita Bruvis Est, Ars Longga].
     Η ζωή είναι σύντομη, η τέχνη είναι για πάντα (Ιπποκράτης).
168. Vivat Academia! Vivant Pressess!
     [Ακαδημία Vivat! Vivant Professores!]
     Long Live University, Long Live Καθηγητές!
     Μια σειρά από τον μαθητή ύμνο "Gaudeāmus".
169. Vivĕre Est Cogitāre.
     [Vivere Est Kogitar].
     Ζωντανά - σημαίνει να σκεφτόμαστε.
     Τα λόγια του Cicero, που πήραν το Voltaire ως μονάδα.
170. Vivĕre Est Militāre.
     [Vivere Est Militar].
     Να ζουν είναι να πολεμήσουμε (Seneca).
171. Víx (i) et quém dedĕrát cursúm fortúna perégi.
     [Viks (και) στο Kmum Dadere Coursums Fortuna Paregi].
     Έζησα τη ζωή και πέρασα από το πεπρωμένο για μένα (Vergilius).
     Οι λέξεις του θανάτου της Didone, που αυτοκτόνησαν μετά την Ενώ, αφήνοντάς την από την Καρχηδόνα.
172. Anolens nolens.
     [Voltensa nolence].
     Volley-unill; Θέλετε - δεν θέλουν.

Οι λατινικές φτερωτές εκφράσεις λαμβάνονται από το εγχειρίδιο.

NEC Morthead Sonat.
(Ακούγεται αθάνατο)
Λατινικές εκφράσεις

Amico lectori (σε έναν αναγνώστη φίλων)

Currentas Magistra. - Η ανάγκη είναι ένας μέντορας (ανάγκη να διδάξει τα πάντα).

[Netsessitas Magista] Συγκρίνετε: "Gol για τη φαντασία της πονηρίας", "θα είναι το Napti Tale, καθώς δεν υπάρχει τίποτα", θα το κρεμαστεί - θα μαντέψω το ψωμί ", το άθροισμα και η φυλακή θα σας δώσει ένα μυαλό. " Μια τέτοια σκέψη βρίσκεται στο ρωμαϊκό ποιητή Persia ("Σαράρα", "Prolog", 10-11): "Δάσκαλος τέχνης - Στομάχι." Από τους Έλληνες συγγραφείς - στην κωμωδία Αριστόφαν "Πλούτος" (532-534), όπου η φτώχεια που θέλουν να εκδιώξουν από την Eldla (Ελλάδα), δεν δείχνουν ότι είναι αυτή, και όχι ο θεός του πλούτου Πλούτου (ποιος είναι Η Universal Joy θεραπεύτηκε από την τύφλωση στο ναό ο Θεός της θεραπείας Ασκληπιού και τώρα συγκομιδής θανάτου) είναι μια παράδοση όλων των καλύτερων, αναγκάζοντας τους ανθρώπους να συμμετάσχουν σε επιστήμες και χειροτεχνίες.

Nemo Omnia Potest Scire. - Κανείς δεν μπορεί να γνωρίζει τα πάντα.

[Namo Omnia Power Scyre] Η βάση ήταν οι λέξεις Horace ("OD", IV, 4, 22), που λαμβάνονται από το επιγραφικό στο λεξικό Λατινικής Γλώσσας, που συνέταξε ο Ιταλός Φιλολόγος του Forcellini: "Είναι αδύνατο να γνωρίζουμε τα πάντα." Συγκρίνετε: "Είναι αδύνατο να κάνετε ένα τεράστιο."

Nihil habeo, nihil timeo. - Δεν έχω τίποτα - τίποτα που φοβάμαι.

[Nigh Habeo, Nihille Timeta] Συγκρίνετε τη Σατάρα (Σατάρα, Χ, 22): "Ο ταξιδιώτης που δεν έχει τίποτα, θα τραγουδήσει με την παρουσία ληστών". Επίσης με την παροιμία "Δεν θα κοιμηθώ, φοβάται τον κλέφτη".

Nil sub sole novum. - Δεν υπάρχει τίποτα νέο κάτω από τον ήλιο.

[Nile Sub SoLe Novum] από το βιβλίο του Εκκλησιά (1, 9), ο συγγραφέας του οποίου θεωρείται ο σοφός βασιλιάς Σολομών. Το σημείο είναι ότι ένα άτομο δεν μπορεί να εφεύρει τίποτα νέο, ό, τι έκανε, και όλα όσα συμβαίνουν με ένα άτομο δεν είναι ένα εξαιρετικό φαινόμενο (όπως μερικές φορές φαίνεται), και ήδη μπροστά του και θα επαναλάβει μετά.

Noli nocere! - Δεν βλάπτετε!

[Narcere's Nasty!] Η κύρια εντολή του γιατρού, γνωστή και με τη μορφή του "Primum Non Nocere" [Θα δούμε μη nocere] ("πρώτη όχι βλάβη"). Που διαμορφώνεται από τον Ιπποκράτη.

Noli Tangere Circulos Meos! - Αγγίξτε τους κύκλους μου!

[Nari Tangere Circus Meos!] Σχετικά με το άλλο απαραβίαστο, δεν υπόκειται σε αλλαγές που δεν επιτρέπει την παρέμβαση. Με βάση το ιστορικό Valery Maxim ("αξέχαστες περιπτώσεις και λέξεις", VIII, 7, 7) τα τελευταία λόγια των ελληνικών μαθηματικών και του μηχανικού του Αρχιμήδη. Λαμβάνοντας τη Συρακούσχη (Σικελία) το 212 π.Χ., οι Ρωμαίοι του έδωσαν ζωή, αν και οι μηχανές που εφευρέθηκαν από επιστήμονες αντιμετωπίστηκαν και τα πλοία ξεκίνησαν. Αλλά η ληστεία άρχισε και οι ρωμαϊκοί στρατιώτες μπήκαν στην αυλή του Αρχιμήδους και ζήτησε ποιος ήταν. Ο επιστήμονας σπούδασε το σχέδιο και αντί μιας απαντήσεως τον κάλυπτε με το χέρι του, λέγοντας: «όχι tron \u200b\u200bαυτού του». Σκοτώθηκε για ανυπακοή. Σχετικά με αυτό είναι ένας από τους "επιστήμονες παραμύθια" Felix Crivina ("Αρχιμήδες").

Ονομασία EST OMEN. - Το όνομα είναι ένα σημάδι.

[NOMEN EST OMAN] Με άλλα λόγια, το όνομα λέει για τον εαυτό του: κάτι αναφέρει ένα άτομο, προζεύει τη μοίρα του. Στην καρδιά της Περσικής Κωμωδίας Float (IV, 4, 625): Πώληση ενός νεαρού κοριτσιού που ονομάζεται Lucrid, μονό-χρωματιστό latin laudrum [Lubrum] (κέρδος), τοξίλη το πείθει ότι ένα τέτοιο όνομα υπόσχεται μια κερδοφόρα συμφωνία.

Nomina Sunt Odiosa. - Τα ονόματα είναι ανεπιθύμητα.

[Ονομαστική ανομία Odion] Καλέστε να μιλήσετε ουσιαστικά, χωρίς να μετακομίσετε σε άτομα, να μην δώσετε και τα δύο γνωστά ονόματα. Η βάση είναι το Συμβούλιο του Cicero ("στην υπεράσπιση του Sext των Αμερικανών", XVI, 47), δεν αναφέρουμε τα ονόματα των γνωστών χωρίς τη συγκατάθεσή τους σε αυτό.

Μη δις σε idem. - Δύο φορές για ένα.

[Μη bis in idem] Αυτό σημαίνει ότι δεν τιμωρείτε δύο φορές για ένα παραπτώλιο. Συγκρίνετε: "Με κάποιον δεν θα πολεμήσει δύο δέρματα."

Μη επιμελητής, qui curat. - Θεωρείται από αυτόν που έχει ανησυχίες.

[Μη Kuratur, KVI Kurat] Επιγραφή με όρους (δημόσια λουτρά) στην αρχαία Ρώμη.

Non Est Culpa Vini, Sed Culpa Bibentis. - Το κρασί δεν είναι ένοχος, πίνοντας.

[Non Est Kulp Vini, Sed Kulp Bibentis] από το διονόσιο Katbna διώλιο (II, 21).

Non omnis moriar. - Όχι το μόνο που πεθαίνω.

[NONNIS MORIRA] Ο Horace στην Ode (III, 30, 6), που ονομάζεται "μνημείο" (βλέπε το άρθρο "Exegi Monumentum"), μιλάει για τους στίχους του, υποστηρίζοντας ότι ενώ ο ανώτατος ιερέας θα ανέχεται στο Capitol Hill, Κάνοντας ένα ετήσιο mulabal για το καλό της Ρώμης (που οι Ρωμαίοι, όπως καλούσαμε την αιώνια πόλη), θα τον αυξήσει, ο ορόκ, δυσμενής δόξα. Αυτό το κίνητρο ακούγεται σε όλα τα συστατικά του "μνημείου". Για παράδειγμα, ο Lomonosov ("έθεσα τον εαυτό μου μια αθανασία στον εαυτό μου ..."): "Δεν θα πεθάνω, αλλά ο θάνατος θα φύγει // θαυμάσιο μέρος του μου, ως αστείο." Ή pushkkin ("Αμέσως όρθωσα το μυαλό μου ..."): Met, δεν θα πεθάνω - η ψυχή στο αγαπημένο αφρό // η σκόνη μου θα επιβιώσει και θα στερεωθεί ".

Non progredi est ανατροπές. - Πηγαίνει μπροστά σημαίνει να επιστρέψω.

[NON PROGREDI EST RAGREDY]

Non Rex Est Lex, Sed Lex Est Rex. - Ο βασιλιάς υπάρχει νόμος, και ο νόμος είναι βασιλιάς.

[Μη ράφια Est Lex, Sad Lex Est Racks]

Non Scholae, Sed Vitae Discimus. - Μάθαμε όχι για το σχολείο, αλλά για τη ζωή.

[Non Schole, Sed Wite Discimus] βασίζεται σε - Εξερευνήστε τους Seineges ("Moral Letters to Lucilia", 106, 12) Φιλοσόφους του Υπουργικού Συμβουλίου, των οποίων οι αντανακλάσεις χωρίζονται από την πραγματικότητα και το μυαλό είναι γεμάτο με άχρηστες πληροφορίες.

Μη semper isunt saturnalia. - Θα είναι πάντα η Saturnia (διακοπές, ξέγνοιαστες ημέρες).

[Μη δειγματοληπτήρα isunt saturnalia] Συγκρίνετε: "Δεν είναι όλα τα εξοχικά σπίτια Maslenitsa", "Όχι όλα με βόσκηση, θα ζήσετε με το Kvass". Βρίσκεται στη συσχετισμένη σύνθεση SENECA "Απόθεση των θεϊκών Claudia" (12). Η Saturnalia ετησίως γιορτάζεται τον Δεκέμβριο (από το 494 π.Χ.), στη μνήμη της Χρυσής Εποχής (εποχή ευημερίας, ισότητας, ειρήνης), όταν στην περιοχή της Λατίας (όπου βρισκόταν η Ρώμη), σύμφωνα με το μύθο, ο Κρόνος, ο πατέρας του Δία βασιλεύτηκε . Οι άνθρωποι διασκεδάζουν στους δρόμους, πήγαν να επισκεφθούν. Οι εργασίες σταμάτησαν, διαδικασίες, ανάπτυξη στρατιωτικών σχεδίων. Για μια μέρα (19 Δεκεμβρίου), οι σκλάβοι έλαβαν ελευθερία, κάθισαν σε ένα τραπέζι μαζί με τους μετριόφωνα τους κύριους τους, ο οποίος, εκτός από τους, εξυπηρετήθηκαν.

Μη sum qualis eram. - Δεν είμαι αυτός που ήταν πριν.

[Non Sassy Kvalis Eram] Supervas, Horace ("OD", IV, 1, 3) ρωτάει
Η θεά της αγάπης Αφροδίτη τον αφήνει μόνη της.

Nosce te ipsum. - Γνωρίστε τον εαυτό σας.

[Noste Te Ipsum] Σύμφωνα με το μύθο, αυτή η επιγραφή τραβήχτηκε στο μπροστινό μέρος του διάσημου ναού του Απόλλωνα στους Δελφούς (μέση Ελλάδα). Είπαν ότι μια μέρα οι επτά ελληνικοί σοφοί (VI αιώνα π.Χ.) συγκέντρωσαν κοντά στο ναό του Δελφικού και το έβαλαν τον λόγο για τη βάση ολόκληρης της ελληνικής (ελληνικής) σοφίας. Το Ελληνικό πρωτότυπο αυτής της φράσης, Gnothi Seauton [Goti Sayavon], οδηγεί Juvenal ("Σαράρα", Xi, 27).

Novus Rex, Nova Lex. - Ο νέος βασιλιάς είναι ένας νέος νόμος.

[Novus Racks, Nova Lex] Συγκρίνετε: "Νέα σκούπα σε μια νέα συμπεριφορά."

NULLA ARS στο SE VERSATUR. - καμία τέχνη (καμία επιστήμη) δεν κλείνει από μόνο του.

[Zulla Ara In Se Versatur] Cicero ("Στα σύνορα του καλού και του κακού", V, 6, 16) λέει ότι ο στόχος κάθε επιστήμης βρίσκεται εκτός του: έτσι, η θεραπεία είναι μια επιστήμη της υγείας.

Nulla Calamitas Sola. - Το πρόβλημα δεν είναι μόνο αυτό.

[NULLA CALAMITAS SIL] Συγκρίνετε: "Το πρόβλημα ήρθε - καλέστε την πύλη," "κρεβάτι επτά προβλήματα".

Ο Nulla Dies Sine Linea. - όχι μια μέρα χωρίς μια γραμμή.

[Nulla διέρυξη Siene Lines] καλέστε την καθημερινή άσκηση στην τέχνη του. Εξαιρετικό σύνθημα για καλλιτέχνη, συγγραφέα, εκδότες. Πηγή - ιστορία ιστορίας Senior ("Φυσική Ιστορία, XXXV, 36, 12) Σχετικά με το APLELES, Ελληνικός ζωγράφος IV. Π.Χ., ο οποίος πέρασε τουλάχιστον μία γραμμή κάθε μέρα. Πλίνιος, πολιτικός και επιστήμονας, συγγραφέας της 37-γλώσσας εγκυκλοπαιδικής εργασίας "Φυσική Ιστορία" ("Ιστορία της Φύσης"), όπου δίνονται περίπου 20.000 γεγονότα (από τα μαθηματικά στην ιστορία της τέχνης) και οι πληροφορίες από τα γραπτά σχεδόν 400 συγγραφείς έχουν Χρησιμοποιήθηκε, ολόκληρη η ζωή ακολούθησε αυτό το κανόνα αδιέξοδο, γεγονός που έγινε η βάση για τους δύο-Oskie: "Σύμφωνα με την απόδειξη του ηλικιωμένου Πλινούχου, // Nulla Dies Sine Linea."

Nulla Salus Bello. - Δεν υπάρχει καλός στον πόλεμο.

[Zulla Salyus Ballo] στο "Aneida" Vergilian (Xi, 362), έτσι το Noble Latinian Drank ζητά τον βασιλιά Rutoulov Tourna, να τερματίσει τον πόλεμο με την Enem, στην οποία πολλοί Λατίνοι πεθαίνουν: ή να καταπολεμήσουν τον ήρωα Μια προς την κόρη του Tsar Latina και το βασίλειο πήγαν στον νικητή.

Nunc Vino Pellite Cuas. - Τώρα ο κρασί Rolong ανησυχία.

[Nunk Wine Pallite Kuras] στο Ode Horace (Ι, 7, 31), μετατρέπεται στους δορυφόρους τους Tevkr, αναγκάστηκε μετά την επιστροφή από τον Τρωικό πόλεμο στο εγγενές νησί του Σαλαμίν για να βγούμε ξανά (βλέπε Ubi Bene, Ibi Patria).

Σχετικά με τον Rus! - Σχετικά με το χωριό!

[Σχετικά Ρωσικά!] "Σχετικά με το χωριό! Οταν σας βλέπω! " - Εξαιρετικά εξαιρέσεις ο Horace ("Σαράρα", ΙΙ, 6, 60), λέγοντας πώς μετά από μια μέρα Bift που πέρασε στη Ρώμη, αποφασίζοντας μια δέσμη υποθέσεων εν κινήσει, όλοι οι ψυχές αναζητούν μια ήσυχη γωνιά - το κτήμα στα βουνά Sabin, η οποία Έχει από καιρό το θέμα των ονείρων του (βλ. "hoc erat στη Votis") και την παρουσίασε ο προστάτης του αυτοκράτορα του Αυγούστου. Ο προστάτης βοήθησε και άλλους ποιητές (Vergilia, αναλογία), αλλά ευχαρίστησε χάρη στα ποιήματα, το όνομά του ήταν διάσημο και άρχισε να ορίζει κάθε προστάτη τέχνης. Στην επιγραφή του 2ου κεφαλαίου της Evgenia Onegin ("χωριό, όπου έλειπε ο Eugene, υπήρχε μια αξιολάτρευτη γωνία ...") Pushkin Tooring Pun: "Σχετικά με τον Rus! Σχετικά με τη Ρωσία! "

Σχετικά με την Sancta Simplicatas! - Ω Άγιο απλότητα!

[Σχετικά με την Sancta Simplicatas!] Περίπου του οποίου η αφέλεια, η μη προσβασιμότητα. Σύμφωνα με το μύθο, η φράση δήλωσε ο Yang Gus (1371-1415), ο ιδεολόγος της αναμόρφωσης της εκκλησίας στην Τσεχική Δημοκρατία, όταν, κατά τη διάρκεια της καύσης του ως αιρετικού, κάποιου είδους ποινής του καθεδρικού ναού της εκκλησίας του Κωνσταντκιού, κάποιο είδος εφηβείας έριξε ένα περίβλημα των κλαδιών στη φωτιά. Ο Jan Guus κήρυξε στην Πράγα. Ζήτησε μια εξισορρόπηση στα δικαιώματα του Mijan με τους κλήρους, που ονομάζεται μόνος επικεφαλής της Εκκλησίας του Χριστού, μια ενιαία πηγή πτερεών - η Αγία Γραφή, και μερικούς Ρωμαϊκούς Μάδους - αιρετικούς. Ο μπαμπάς που ονομάζεται Gus στον καθεδρικό ναό για να ορίσει την άποψή του, υποσχόμενη ασφάλεια, αλλά στη συνέχεια να το κρατάει 7 μήνες σε φυλάκιση και εκτέλεση, δήλωσε ότι δεν εκπληρώνει τις υποσχέσεις, αυτούς τους αιρετικούς.

Σχετικά με την Tempera! Για το Mores! - Σχετικά με τους χρόνους! Σχετικά με το ηθικό!

[Σχετικά με την Tempora! Σχετικά με τη Mest!] Ίσως η πιο γνωστή έκφραση από την πρώτη ομιλία του Cicero (Consul 63 π.Χ.) έναντι του γερουσιαστή-συνωμοστή του κυλίνδρου (I, 2), η οποία θεωρείται η κορυφή της ρωμαϊκής απόρριψης. Αποκαλύπτοντας τις λεπτομέρειες της συνωμοσίας σε μια συνάντηση της Γερουσίας, ο Cicero σε αυτή τη φράση είναι αγανάκτηση ως η αλαζονεία μιας ηλετίνης, ο οποίος δεν έχει συμβεί ποτέ στη Γερουσία, αν και οι προθέσεις του ήταν γνωστές και αδράνεια των αρχών σε σχέση με ο εγκληματίας, διακηρύσσοντας το θάνατο της Δημοκρατίας · Εν τω μεταξύ, όπως και στους τελευταίους χρόνους, οι άνθρωποι σκοτώθηκαν και λιγότερο επικίνδυνοι για το κράτος. Συνήθως, η χρήση της έκφρασης, που δηλώνει τη μείωση των ηθών, καταδικάζοντας ολόκληρη τη δημιουργία, δίνοντας έμφαση στο άγνωστο του γεγονότος της εκδήλωσης.

Occidat, Dum Imperet. - Αφήστε τον να σκοτώσει, μόνο για να βασιλεύσει.

[Okdatat, Duma repeet] Έτσι, σύμφωνα με την ιστορική tacitis (Annala, XIV, 9), απάντησε η δύναμη της αγκίνας, το μεγαλείο του Αυγούστου, οι αστεροστερολόγοι που προέβλεπαν ότι ο γιος του Nero θα γίνει ο αυτοκράτορας, αλλά σκοτώσει τη μητέρα του. Και μάλιστα, μετά από 11 χρόνια, ο σύζυγος των αγροπιντικών έγινε ο θείος, ο αυτοκράτορας Claudius, τον οποίο δηλητηριάσει 6 χρόνια αργότερα, σε 54 μ.Χ., έχοντας περάσει το θρόνο στο γιο του. Στη συνέχεια, η Αγριπίνα έγινε ένα από τα θύματα της υποψίας του σκληρού αυτοκράτορα. Μετά από ανεπιτυχείς προσπάθειες να προσδιοριστεί ο Nero, ο Nero δημιούργησε ένα ναυάγιο. Και έμαθαν ότι η μητέρα σώθηκε, διέταξε να την κολλήσει με ένα σπαθί (Sveton, "Neron", 34). Ο ίδιος περιμένει επίσης οδυνηρό θάνατο (βλ. "Qualis artifex pereo").

Oderint, METUANT DUM. - Αφήστε τους να μισούν, φοβούνται.

[Oderent, Duma Matunta] Η έκφραση συνήθως χαρακτηρίζει τη δύναμη που συγκρατεί τον φόβο των υφισταμένων. Πηγή - Τα λόγια του σκληρού βασιλιά Atreya από το ίδιο όνομα της ρωμαϊκής εκστρατείας Playwright (II-I Centur. BC). Σύμφωνα με το φως ("Caligula", 30), αγαπούσαν να επαναλάβουν τον Caligula του αυτοκράτορα (12-41 μ.Χ.). Στην παιδική ηλικία, αγαπούσε τα βασανιστήρια και τις εκτελέσεις, υπέγραψε προτάσεις κάθε 10η μέρα, απαιτώντας να εκτελέσει καταδικασμένα μικρά συχνά χτυπήματα. Ο φόβος στους ανθρώπους ήταν τόσο μεγάλη που πολλοί δεν πίστευαν αμέσως να οδηγήσουν για τη δολοφονία του Caligula ως αποτέλεσμα μιας συνωμοσίας, πιστεύοντας ότι ο ίδιος απέρριψε αυτές τις φήμες να μάθουν τι σκέφτονται για αυτό (Svetoniy, 60).

Oderint, σωφρονιστικό. - Αφήστε τους να μισούν, μόλις υποστηριχθούν.

[Onerent, Duma Sodley] Σύμφωνα με την Lveonia ("Tiberius", 59), ο αυτοκράτορας Tiberius δήλωσε έτσι (42 G. BC - 37 μ.Χ.), ανάγνωση ανώνυμων ποιημάτων για την ανελέητη της. Στην παιδική ηλικία, η φύση του Tiberius καθόρισε επίμονα τον δάσκαλο της ευγλωττίας του Θεόδωρου Garsky, ο οποίος, ο Brahn, τον κάλεσε "λάσπη αναμεμειγμένο με αίμα" ("Tiberius", 57).

Odero, Si Potero. - Χάρι, αν μπορώ [και αν δεν μπορώ, θα αγαπήσω ενάντια στη θέληση].

[Odero, Si Potero] Ovidi ("Love Elegia", III, 11, 35) μιλά για τις στάσεις απέναντι σε έναν πονηρό φίλο.

Από (i) et amo. - Μισώ και αγαπώ.

[Odet AMO] Από τη διάσημη συστροφή του Katullah για την αγάπη και το μίσος (αριθ. 85): "Αν και μισώ, αγαπώ. Γιατί; "Ίσως ρωτάς. // Δεν καταλαβαίνω τον εαυτό μου, αλλά το συναίσθημα, στρίβουμε" (ανά. Α. Feta). Ίσως ο ποιητής θέλει να πει ότι δεν βιώνει πλέον έναν εσφαλμένο φίλο του προηγούμενου πανέμορφου, σεβασμού συναίσθημα, αλλά δεν μπορεί να το πιστέψει σωματικά και να μισεί τον εαυτό του (ή της;) για αυτό, η κατανόηση ότι αλλάζει τη δική του κατανόηση της αγάπης. Το γεγονός ότι στην ψυχή του ήρωα παρουσιάζει εξίσου αυτά τα δύο αντίθετα συναισθήματα, τονίζει ίσο αριθμό συλλαβών στα λατινικά ρήματα "μίσος" και "αγάπη". Ίσως, επομένως, δεν υπάρχει επίσης επαρκής ρωσική μετάφραση αυτού του ποιήματος.

Oleum et Operam Perdidi. - Έχω βρισκόταν το πετρέλαιο και το έργο.

[Oleuum, μπορώ να πω το άτομο που πέρασε το χρόνο χωρίς όφελος χωρίς να λάβει τα αναμενόμενα αποτελέσματα. Το ρητό βρίσκεται στην κωμωδία του πλωτήρα "μεσολάβηση" (Ι, 2, 332), όπου το κορίτσι, δύο σύντροφοι του οποίου παρατήρησαν και χαιρέτησαν το πρώτο, βλέπει ότι προσπάθησε μάταια, ντυμένος και σιωπηλά πετρέλαιο. Ο Cicero οδηγεί μια τέτοια έκφραση, μιλώντας όχι μόνο για το πετρέλαιο για αποσπάσματα ("γράμματα στους αγαπημένους", VII, 1, 3), αλλά και για το λάδι φωτισμού που χρησιμοποιείται κατά τη διάρκεια της εργασίας ("επιστολές σε σοφίτες", II, 17, 1). Θα βρούμε ένα στενό με την έννοια της δήλωσης και στο μυθιστόρημα της Pocronia "Satirikon" (CXXXIV).

Omnia Mea Mecum Porto. - όλη τη φθορά σας μαζί μου.

[Omnia Maa Mauum Porto] Πηγή - είπε ο Cicero ("παράδοξα", εγώ, 1, 8) του θρύλου του Biante, ένας από τους επτά ελληνικούς σοφούς (VI αιώνα π.Χ.). Οι εχθροί επιτέθηκαν από την πόλη του και οι κάτοικοι, βιαστικά φύγουν στο σπίτι, προσπάθησαν να συλλάβουν μαζί τους όσο το δυνατόν περισσότερα πράγματα. Σχετικά με την κλήση να κάνει το ίδιο bian απαντήσει τι ακριβώς κάνει, γιατί Πάντα φέρει τον αληθινό, εγγενές πλούτο του για το οποίο δεν χρειάζονται κόμβοι και τσάντες, - οι θησαυροί της ψυχής, ο πλούτος του νου. Το παράδοξο, αλλά τώρα οι λέξεις που χρησιμοποιούνται συχνά όταν τα πράγματα φορεθούν μαζί τους για όλες τις περιπτώσεις (για παράδειγμα, όλα τα έγγραφά τους). Η έκφραση μπορεί επίσης να υποδεικνύει ένα χαμηλό επίπεδο εισοδήματος.

Omnia mutantur, mutabantur, mutabuntur. - Όλα αλλάζουν, αλλάζουν και θα αλλάξουν.

[Omnia mutanutur, mutabaren, mutabuntur]

Omnia Praeclara Rara. - όλα τα όμορφα [συναντά] σπάνια.

[Omnia Papelara Papa] Cicero ("Lelia ή φιλία", XXI, 79) μιλάει για το πόσο δύσκολο είναι να βρείτε έναν πιστό φίλο. Ως εκ τούτου, οι τελικές λέξεις "ηθική \u003e\u003e Spinoza (V, 42):" Όλα είναι τόσο δύσκολα, ωστόσο σπάνια "(για το πόσο δύσκολο είναι να ελευθερώσετε την ψυχή από προκαταλήψεις και να επηρεάσουν). Συγκρίνετε την ελληνική παροιμία "Kala Halep" ("Όμορφη δύσκολη"), που δόθηκε στο διάλογο του Πλάτωνα "Hippius Big" (304 E), το οποίο συζητά την ουσία της όμορφης.

Omnia Vincit Amor ,. - Όλα τα κατακράττουν την αγάπη, [και θα κατακτήσει την αγάπη!]

[Omnia Vancitis Amor, Et Nose Cedamus amory] Συντριμμένη επιλογή: "Amor Omnia Vincit" [Amor Omnia Vancite] ("Η αγάπη κερδίζει τα πάντα"). Συγκρίνετε: "Τουλάχιστον να στεγνώσει και με ένα χαριτωμένο συγκλίνουν," "αγάπη και εμπόδια θανάτου δεν γνωρίζουν". Πηγή έκφρασης - "Bullics" Vergil (X, 69).

Optima Sunt Communia. - το καλύτερο ανήκει σε όλους.

[Optima Suntim Communis] Seneca ("ηθικές επιστολές προς Lucilia", 16, 7) υποδηλώνει ότι όλες οι αληθινές σκέψεις τον θεωρούν.

Βέλτιστο φάρμακο Quies Est. - Το καλύτερο φάρμακο είναι η ειρήνη.

[Optimum Madidamantum Quees Est] Το ρητό ανήκει στον ρωμαϊκό γιατρό Cornelli Clean ("Centalation", V, 12).

Otia dant vitia. - Η αδράνεια δημιουργεί κακίες.

[OTI DANT VETAI] Συγκρίνετε: "Οι ζωοτροφές εργατικού δυναμικού και λινά λινό," από την αδράνεια η ανόητο γίνεται, στο έργο του θα συγκομισθούν ". Επίσης, με τη δήλωση του ρωμαϊκού πολιτικού και συγγραφέα Katon Senior (234-149 π.Χ.), που δόθηκε στην Columella, Writer I C. ΕΝΑ Δ ("Γεωργία", Xi, 1, 26): "Μην κάνετε τίποτα, οι άνθρωποι μελετούν κακές υποθέσεις".

otium cum Tallitate - αξιοπρεπής αναψυχής (Δεδομένης λογοτεχνίας, τέχνες, επιστήμες)

[Ocium Kum Penditate] Προσδιορισμός του Cicero ("On Speaker", 1.1, 1), ο οποίος έδωσε τον ελεύθερο χρόνο του από την απομάκρυνση από την κατάσταση του κράτους στη γραφή της εργασίας.

Otium post visticium. - Αναψυχή - μετά το θέμα.

[Ocium Post Regocium] Συγκρίνετε: "Κάνοντας μια επιχείρηση - Goulai Boldly," "ώρα της μέρους, τη διασκέδαση ώρα".

Pacta Sunt Servanda. - πρέπει να ακολουθούνται συμβάσεις.

[Sunterweed Sunter PACT] Συγκρίνετε: "Προσωπικά χρήματα".

Παρίτη, μη dolet. - PET, δεν βλάπτει (δεν υπάρχει τίποτα τρομερό σε αυτό).

[Pete, μη προσθήκη] Η έκφραση χρησιμοποιείται με το δικό τους παράδειγμα, πείστε ένα άτομο να δοκιμάσει οτιδήποτε άγνωστο, προκαλώντας ανησυχίες. Αυτά τα διάσημα λόγια της Arria, οι σύζυγοι του Consul Cecilin Peta, ο οποίος συμμετείχε σε ένα αποτυχημένο οικόπεδο ενάντια στον ασθενώς και τον σκληρό αυτοκράτορα Claudia (42 μ.Χ.), οδηγεί Plyni Jr. ("γράμματα", III, 16, 6). Η συνωμοσία αποκαλύφθηκε, ο διοργανωτής του Skribonian Kaznen. Το κατοικίδιο ζώο, καταδικάστηκε σε θάνατο, έπρεπε να τελειώσει μαζί του κατά τη διάρκεια μιας συγκεκριμένης περιόδου, αλλά δεν μπορούσε να αποφασίσει. Και όταν η σύζυγός του συμπέρασμα της πειθούς, διάτρηση με ένα στιλέτο του συζύγου της, με αυτά τα λόγια τον πήρε έξω από το τραύμα και σερβίρεται peuet.

Παλέτα: Automat, AUT STUDET. - χλωμό: ή ερωτευμένος, ή μαθαίνει.

[Παλέτα: AT Amate, Out Student] Μεσαιωνικό λέγοντας.

pallida Morte Futura - χλωμό στο πρόσωπο του θανάτου (χλωμό ως θάνατος)

[Pallide Morthe Futura] Virgil ("Aneida", IV, 645) μιλά για το Didon εγκαταλειφθεί από τον Eneyus, ο οποίος αποφάσισε να αυτοκτονήσει σε κατάλληλη θέση στην εφαρμογή. Pale, με τα όργανα του αίματος, έσπευσαν στο παλάτι. Ο ήρωας που έφυγε από Didon με εντολή του Δία (βλ. "Naviget, Haec Summa (E) SL"), βλέποντας από το κατάστρωμα της ταφής του σκάφους του πλοίου, αισθάνθηκε ότι είχε συμβεί κάτι τρομερό (V, 4-7).

Panem et κατεύθυνση! - Γεύμα!

[Phaem et Circussets!] Συνήθως χαρακτηρίζει την θραύση των επιθυμιών των απλών ανθρώπων, οι οποίοι δεν ενδιαφέρονται για σοβαρές ερωτήσεις στη ζωή της χώρας. Σε αυτό το θαυμαστικό, ο νεαρός ποιητής ("Σατάρα", Χ, 81) αντανακλούσε τη βασική ζήτηση του αδρανούς ρωμαϊκού κινητού κινητού στην εποχή της αυτοκρατορίας. Έχοντας παραιτηθεί από την απώλεια πολιτικών δικαιωμάτων, οι φτωχοί ήταν ικανοί με τα φυλλάδια, τα οποία η αξιοπρέπεια ζήτησε τη δημοτικότητα στον λαό, - διανομή ψωμιού δώρων και τη συσκευή ελεύθερων βδομάτων τσίρκου (αγωνιστικά σε άμαξες, μάχες μονομάχου), μάχες κοστουμιών. Καθημερινά, σύμφωνα με το νόμο του 73 π.Χ., τους φτωχούς ρωμαϊκούς πολίτες (στους αιώνες Ι-ΙΙ. Ν.Ε. Ήταν περίπου 200.000) έλαβαν 1,5 κιλά ψωμιού. Στη συνέχεια εισήγαγαν τη διανομή πετρελαίου, κρέατος, χρημάτων.

Parvi Liberi, Parvum Maluni. - Μικρά παιδιά - μικρά πιάτα.

[Parvi Libery, Parvum Malum] Συγκρίνετε: "Τα μεγάλα παιδιά είναι μεγάλα και μειώνουν," με τη θλίψη μικρών παιδιών, και με τα μεγάλα μι - δύο φορές, "" Μικρό Παιδικό στήθος, και μια μεγάλη καρδιά ", Ο ύπνος δεν δίνει, και μεγάλο - ζωντανό. "

Parvum parva αξιοπρεπή. - Μικρό μικρό για να αντιμετωπίσει.

[Parvum parva dhazant (parvum parva dhazant)] Horace ("μηνύματα", i, 7, 44), αναφερόμενοι στον προστάτη του και σε έναν φίλο του Storynut, του οποίου το όνομα αργότερα έγινε ονομαστικό, λέει ότι είναι αρκετά ικανοποιημένος με την περιουσία του Στα βουνά Sabin (βλ. "Hoc Erat στη Votis") και δεν τον προσελκύει στην πρωτεύουσα.

Pauper Ubique Jacet. - Ο φτωχός νίκησε παντού.

[SAFPER CLEARVE YATSET] Συγκρίνετε: "Στις φτωχές Makara, όλα τα χτυπήματα βρίσκονται", "στα κακά και τα cadyl chapes". Από το ποίημα των ωοειδών Fasta (I, 218).

Pecunia Nerven Belli. - Χρήματα - νεύρο (κινητήρια δύναμη) του πολέμου.

[Pekunia Narwus Balley] Η έκφραση βρίσκεται στο Cicero ("Philippika", V, 2, 6).

ΡΑΘΕΤΕΣ, PLECTUTUR ACHIVI. - Στιλήστε τους βασιλιάδες, και υποφέρουν από [απλή] Ahaeis (Έλληνες).

[Pekkkant Rages, Ahivi Playtuts] Συγκρίνετε: "Μπαρ αγώνα και τους αγρότες του Chubi Crack". Στην καρδιά - οι λέξεις Horace ("μηνύματα", i, 2, 14), λέγοντας πώς ο Έλληνας ήρωας Αχιλλέας (βλέπε "Entile Terrae Pondus") αρνήθηκε να συμμετάσχει στον Τρωικό πόλεμο, το οποίο οδήγησε σε ήττες και τον θάνατο πολλούς Αχετάνους .

Pecunia Non Olet. - Τα χρήματα δεν μυρίζουν.

[Pekunia Non Ewer] Με άλλα λόγια, τα χρήματα είναι πάντα χρήματα, ανεξάρτητα από την πηγή της προέλευσής τους. SO-GLASNO LIGHTONY ("Θεία Βεσπασιανός", 23), όταν ο αυτοκράτορας Βεσπασιανός δημοσίευσε δημόσιες τουαλέτες, ο γιος του άρχισε να κατηγορεί τον πατέρα του. Ο Vespasian μεταφέρθηκε στη μύτη του γιου του νομίσματος από το πρώτο κέρδος και ρώτησε αν μυρίζει. "Μη Olet" ("Μυρίζει"), "Απαντήθηκε Tit.

Ανά Aspera ad Astra. - Μέσα από αγκάθια (δυσκολίες) στα αστέρια.

[Par Asper Hell Astra] Καλέστε να πάτε στο στόχο, ξεπερνώντας όλα τα εμπόδια στο δρόμο. Στην αντίστροφη σειρά: "ASTRA ASTRA ανά Aspera" - το σύνθημα του Κάνσας.

Επιτρέψτε Mundus, Fiat Justitia! - Αφήστε τον κόσμο να αρχίσει, αλλά θα συμβεί) δικαιοσύνη!

[Pareat Mundus, Fiat Justicia!] "Fiat Justitia, Pereat Mundus" ("Ναι, η δικαιοσύνη θα έρθει και θα πεθάνει στον κόσμο") - Ferdinand I, αυτοκράτορας (1556-1564) της Ιερής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, εκφράζοντας την επιθυμία Επαναφορά της δικαιοσύνης με κάθε κόστος. Η έκφραση αναφέρεται συχνά με την αντικατάσταση της τελευταίας λέξης.

Περιοχή στο Mora. - Κίνδυνος - στην καθυστέρηση. (Καθυστέρηση θανάτου όπως.)

[Parikulum στο Mora] Tit Libya ("Η ιστορία της Ρώμης από το Ίδρυμα της πόλης", XXXVIII, 25, 13) Μιλάει για τα στενά galls των Ρωμαίων που έφεραν την πτήση, βλέποντας ότι ήταν αδύνατο να επιβραδυνθεί.

Plaudite, CISS! - Σχέδιο, πολίτες!

[Plawdish, Civat!] Μια από τις τελευταίες εκκλήσεις των ρωμαϊκών ηθοποιών στο κοινό (βλ. Επίσης "Valete et Plaudite"). Σύμφωνα με το φως ("Θεία Αυγούστου", 99), πριν από το θάνατό του, ο αυτοκράτορας Αυγούστου ρώτησε (στα ελληνικά) που είχαν εισέλθει σε φίλους, αν, κατά τη γνώμη τους, έπαιξε κωμωδία της κωμωδίας.

Plenus Venter Non Studet Lifenter. - Πτυσσόμενη κοιλιά στις διδασκαλίες των κωφών.

[Captive Wanter Non Student Libantar]

plus Sonat, Quam Valet - περισσότερο κουδούνισμα από την αίσθηση (περισσότερες ευχαριστίες από τη ζύγιση)

[Plus Sonatat, Kwam Valnet] Seneca ("ηθικές επιστολές στη Lucilia", 40, 5) μιλά για τις ομιλίες των δημαγωγών.

Poete Nazuntur, Oratores funt. - Γενένουν οι ποιητές και οι ρήτορες γίνονται.

[Poete Nasturtur, Oratbres FUNT] στην καρδιά - λέξεις από την ομιλία του Cicero "στην υπεράσπιση του αρχείου Poet Avula Licinia" (8, 18).

pollice Verso - γύρισε με το δάχτυλό του (δικό της!)

[Pollice Verso] Μετατρέποντας τον κατεστραμμένο αντίχειρα με το δεξί χέρι στο στήθος, το κοινό επιλύθηκε τη μοίρα του νικητικού μονομάχου: ο νικητής που έλαβε ένα φλιτζάνι χρυσά νομίσματα από τους διοργανωτές των παιχνιδιών των παιχνιδιών. Η έκφραση βρίσκεται στο Juvenal (Satira, III, 36-37).

Populus remedia cupit. - Οι άνθρωποι επιθυμούν τα ναρκωτικά.

[Popo Ramadia θα αγοράσει] το ρητό του Galen, ένας προσωπικός γιατρός του αυτοκράτορα Mark Aururalia (κανόνες 161-180), ο γιος-σε-συν-συν-κύριος και γιος της Commoda.

Δημοσίευση Nubila Sol. - Μετά από κακούς καιρούς - ο ήλιος.

[Post Noubeil Sol] Συγκρίνετε: "Όχι όλοι οι κακοί καιρικές συνθήκες, θα υπάρχει ένας κόκκινος ήλιος". Στην καρδιά, το ποίημα του ποιητή NovoLatin του Alan Lillesky (XII αιώνα): "Είμαστε μετά τα ζοφερά σύννεφα του παλαιότερου ήλιου. // και έτσι η αγάπη μετά τη διαμάχη θα φανεί σαν φως "(ανά μεταγλωττέρ). Συγκρίνετε με το σύνθημα της Γενεύης: "Post Tenebras Lux" [Post Tenabras Lux] ("Μετά το σκοτάδι - φως").

Primum Vivere, Deinde φιλοσοφάρι. - Πρώτα ζωντανή, και στη συνέχεια φιλοσοφία.

[Intuter Vivere, φιλοσοφία Deyinde] κλήση πριν μιλήσετε για τη ζωή, δοκιμάστε πολλά και επιβιώστε. Στο στόμα ενός ατόμου που συνδέεται με την επιστήμη, σημαίνει ότι δεν είναι αλλοδαπός στη χαρά της καθημερινής ζωής.

primus Inter Pares - το πρώτο μεταξύ των ίσων

[Primus Intere Pares] στη θέση του μονάρχης στην φεουδαρχική κατάσταση. Ο τύπος χρονολογείται από τους χρόνους του αυτοκράτορα του Αυγούστου, ο οποίος φοβούμενος τη συμμετοχή του προκάτοχού του, η Julia Caesar (είχε σαφώς προσπάθησε να αποκλειστεί η μοναδική δύναμη και σκοτώθηκε το 44 π.Χ., τι βλέπετε το άρθρο "Et Tu, Brute ! "), διατηρώντας την ορατότητα της Δημοκρατίας και της Ελευθερίας, καλώντας τον εαυτό του Primus Inter Pares (από το όνομά του κατατάσσεται πρώτα στον κατάλογο των Γερουσιαστών) ή του PrincePs (δηλ. Ο πρώτος πολίτης). Από εδώ ιδρύθηκε μέχρι τον Αύγουστο έως το 27 π.Χ. Η μορφή της κυβέρνησης, όταν όλοι οι Ρεπουμπλικανοί θεσμοί (Γερουσία, οι εκλεγμένες θέσεις, η συναρμολόγηση των λαών) παρέμειναν, αλλά στην πραγματικότητα η εξουσία ανήκε σε ένα άτομο, κάλεσε την αρχή.

Προηγούμενη Tempore - Potior Jure. - Η πρώτη φορά είναι η πρώτη στα δεξιά.

[Προηγούμενη Tempore - Potiiza Yure] Νομικός κανόνας που ονομάζεται το δικαίωμα του πρώτου ιδιοκτήτη (πρώτη σύλληψη). Συγκρίνετε: "Ποιος κοιμήθηκε, έφαγε".

pro aris et focis - για βωμούς και εστίες [αγώνα]

[Σχετικά με το Aris et Focis] Με άλλα λόγια, προστατεύστε όλα τα πιο ακριβά. Βρίσκεται στον τίτλο της Λιβύης ("Η ιστορία της Ρώμης για την ίδρυση της πόλης", IX, 12, 6).

Procul ab oculis, procul ex mente. - Εξω από τα μάτια έξω από το μυαλό.

[Τράβηξε ab okulis, τράβηξε ex ex mane]

Procul, Profani! - Τίτλος, απρόθυμοι!

[Τράβηξε Este, Profani!] Συνήθως αυτό είναι μια κλήση να μην κρίνετε τα πράγματα στα οποία δεν καταλαβαίνετε. Επιγράψτε στο Pushkin και το πλήθος Pushkin Pushkin (1828). Virgilia ("Aneida", VI, 259), εξαιρώντας το προφητευόμενο Sivila, έχοντας ακούσει τα σκυλιά - το σημάδι της προσέγγισης της θεάς Hekat, η κυρία των σκιωνών: "αλλοδαπά μυστήρια, μακριά! Άμεσο στο άλσος! " (Per S. Ssherov). Ο επαρχιακός οδηγεί τους δορυφόρους του Εγοράς, που της ήρθε σε αυτήν να μάθει πώς να κατέβει στο Βασίλειο του Νομισματοκοπείου και να δει τον πατέρα εκεί. Ο ίδιος ο ήρωας ήταν ήδη αφιερωμένος στο μυστήριο του τι συνέβαινε χάρη στο χρυσό υποκατάστημα, σχισμένο από αυτόν στο δάσος για το φορτίο του υπόγειου Βασιλείου της Επεισρίας (Περσεφόνη).

Proserpina Nullum Caput Fugit. - Η Proserpina (θάνατος) δεν διαθέτει κανέναν.

[Presepina Nullum Cuput Fugit] στην καρδιά - οι λέξεις Horace ("Odd", I, 28, 19-20). Σχετικά με την Proserpin, δείτε το προηγούμενο άρθρο.

Pulchra Res Homo Est, Si Homo Est. - Ο άνθρωπος είναι όμορφος αν είναι άνθρωπος.

[Pulchra Res Homo Est, Si Homo Est] Συγκρίνετε στην τραγωδία της Sophokla "Αντιγόλη" (340-341): "Υπάρχουν πολλά θαύματα στον κόσμο, // ένα άτομο - είναι όλα υπέροχα" (Per S. Shervinsky και Ν. Poznyakova). Στο Ελληνικό πρωτότυπο, ο ορισμός του "Danesos" (τρομερός, αλλά και υπέροχο). Αυτή είναι ότι οι μεγάλες δυνάμεις πέφτουν στον άνθρωπο, με τη βοήθειά τους μπορείτε να κάνετε καλές ή κακές υποθέσεις, όλα εξαρτώνται από τον ίδιο τον άνθρωπο.

Qualis Artifex Pereo! - Τι πεθαίνει ένας καλλιτέχνης!

[Kvalis Artifax Pareo!] Σχετικά με οποιοδήποτε πολύτιμο, που δεν χρησιμοποιείται για τον προορισμό του, ή για ένα άτομο που δεν συνειδητοποιεί τον εαυτό του. Σύμφωνα με τη Σβετονία ("Neron", 49), αυτές οι λέξεις επαναλαμβάνονται πριν από το θάνατο (68 μ.Χ.) αυτοκράτορα Nero, ο οποίος θεωρούσε τον εαυτό του ένα μεγάλο τραγικό τραγουδιστή και αγάπησε να μιλήσει στα θέατρα της Ρώμης και της Ελλάδας. Η Γερουσία τον δήλωσε από τον εχθρό και ήθελε για την εκτέλεση σύμφωνα με τα έθιμα των προγόνων (ο δράστης έλαβε το κεφάλι και τη συνέχεια των χαλιών μέχρι θανάτου), αλλά το Nero επιβραδύνθηκε σε μέρος με τη ζωή. Διάτρησε ότι για να εκτρέψει τον τάφο, στη συνέχεια να φέρει νερό και καυσόξυλα, όλα εξαιρούνται ότι ο μεγάλος καλλιτέχνης πεθαίνει σε αυτό. Μόνο που έχασε την προσέγγιση των αναβατών, οι οποίοι τους εντάσσονταν να το πάρουν ζωντανές, Nero, με τη βοήθεια του Freedman της Fara, κοίταξε το σπαθί του στο λαιμό.

Qualis Pater, Talis Filius. - Ποιος είναι ο πατέρας, τόσο και καλά. (Ποιος είναι ο πατέρας, ο γιος.)

[Kvalis Piere, Talis Filius]

Qualis Rex, Talis Grex. - Ποιος είναι ο βασιλιάς, όπως οι άνθρωποι (δηλ., Τι ποπ, μια τέτοια ενορία).

[Kvalis Racks, Talis Gruns]

Qualis Vir, Talis Oratio. - Ποιος είναι ο σύζυγος (άνθρωπος), αυτό είναι επίσης.

[Kvalis Vir, Talisa et Orazio] από τη δημοσίευση Cesseies Syra (№ 848): "Είμαστε μια αντανάκλαση του νου: Ποιος είναι ο σύζυγος, όπως και ο λόγος". Συγκρίνετε: "Γνωρίστε το πουλί στα φτερά και καλά γίνεται σε ομιλίες," "Τι ποπ, όπως και η προσευχή του."

Qualis Vita, Et Mors Ita. - Τι είναι η ζωή, όπως και ο θάνατος.

[Kvalis Vita, αυτή η Morsa] Συγκρίνετε: "Σκύλος - Θάνατος σκύλου".

Quandoque Bonus Dormitat Homerus. - Μερικές φορές ο ένδορος Όμηρος είναι οξεία (λανθασμένη).

[Quandokwe Bonus Dormitat Homoreus] Horace ("Επιστήμη ποίησης", 359) λέει ότι ακόμη και στα ποιήματα του Όμηρου υπάρχουν αδύνατα σημεία. Συγκρίνετε: "Και υπάρχουν κηλίδες στον ήλιο".

Qui amat me, amat et canem meum. - Ποιος με αγαπά, αγαπά το σκυλί μου.

[Kvi Amat Me, Amat στο Canham Maye]]

Qui canit arte, canat, - Ποιος ξέρει πώς να τραγουδήσει, ας τραγουδήσει, [ο οποίος ξέρει πώς να πίνει, ας πίνει]!

[Cisa Arte Canite, KVAT, KVI Bibit Arte, Bibat!] Ovidi ("Επιστήμη της Αγάπης", ΙΙ, 506) συμβουλεύει να αποκαλύψει όλα τα ταλέντα τους στη φίλη.

Qui Bene Amat, Bene Castigat. - Ποιος αγαπά ειλικρινά, ειλικρινά (από την ψυχή) τιμωρεί.

[KVI BEEN AMAT, BENE CATIAGAT] Συγκρίνετε: "Αγαπά, σαν ψυχή, και κουνάει σαν αχλάδι". Επίσης στη Βίβλο (Παροιμίες του Σολομώντος, 3, 12): "Ποιος αγαπά τον Κύριο, τιμωρεί και το αγαπημένο του πατέρα του στο γιο του".

Qui Multum Habet, συν Cupit. - Ποιος έχει πολλά, θέλει περισσότερα [περισσότερα].

[CVI Multimm Habet, Plus Buy] Συγκρίνετε: "Ποιος είναι μέσα από την άκρη, ότι περισσότερο είναι περισσότερο", "Η όρεξη έρχεται κατά τη στιγμή των τροφίμων", τόσο περισσότερο τρώτε, τόσο περισσότερο θέλω ». Η έκφραση βρίσκεται στο Seneki ("ηθικά γράμματα στη Lucilia", 119, 6).

Qui non zelat, pop amat. - Ποιος δεν ζηλεύει, δεν του αρέσει.

[Kvi non zel, non amat]

Qui scribit, bis legit. - Ποιος γράφει, διάβασε δύο φορές.

[Kvi skibit, bis legit]

Qui terret, συν το δρομολόγιο ipse. - Ποιος εμπνέει το φόβο, φοβάται ακόμα περισσότερο τον εαυτό του.

[KVI Terreet, Plus IPse Timet]

Qui Totum Vult, Totum Perdit. - Ποιος θέλει τα πάντα, χάνει τα πάντα.

[KVI Shotum Vult, Toma Pardit]

Quia nominor leo. - Για το όνομά μου είναι το λιοντάρι.

[Quia nominor leo] στα δεξιά της ισχυρής και επιρροής. Στο Fedra Basna (Ι, 5, 7), οπότε το λιοντάρι, το κυνήγι μαζί με την αγελάδα, την κατσίκα και τα πρόβατα, τους εξήγησε γιατί πήρε τον εαυτό του το πρώτο τρίμηνο του θηρίου (πήρε το δεύτερο για τη βοήθειά του, το τρίτο - Για το γεγονός ότι είναι ισχυρότερος, και στον τέταρτο, απαγόρευσε ακόμη και να αγγίξει).

Quid Est Veritas; - Ποια είναι η αλήθεια?

[Kwid Est Waritas;] Στο Ευαγγέλιο του Ιωάννη (18, 38), αυτό είναι το διάσημο ερώτημα που ο Πόντιος Πιλάτος, ο αγοραστής της ρωμαϊκής επαρχίας της Ιουδαίας, ζήτησε τον Ιησού σε αυτόν σε απάντηση των λέξεων του: "Γεννήθηκε που ήρθε στον κόσμο για να μαρτυρούν την αλήθεια. Όποιος είναι από την αλήθεια, ακούγοντας τα μάτια μου "(Ιωάννης, 18, 37).

Quid opus nota noscere; - Γιατί δοκιμαστεί η εμπειρία;

[KWID OPUS Σημείωση Noszhere;] Float ("καυχημένος πολεμιστής", II, 1) Μιλάει υπερβολική υποψία προς καλά αποδεδειγμένους ανθρώπους.

Quidquid Discis, Tibi Discis. - Τι θα μάθατε, μαθαίνετε για τον εαυτό σας.

[Quidkvid Discris, Tibi Discris] Η έκφραση βρίσκεται στην Πετρόνια ("Σατιρικόν", XLVI).

Quidquid latet, arparebit. - Όλα τα μυστικά θα γίνουν εμφανή.

[KWIDKVID LATT, UPPAEBIT] Από τον Καθολικό Ανθήμ "DIES IRAE" [DIES IRE] ("Ημέρα θυμού"), η οποία μιλάει για την επερχόμενη ημέρα του τρομερού δικαστηρίου. Η βάση της έκφρασης, προφανώς, ήταν οι λέξεις από το ευαγγέλιο του σήματος (4, 22, ή από τον Λουκά, 8, 17): "Γιατί δεν υπάρχει τίποτα μυστικό, το οποίο δεν θα ήταν ρητό, ούτε οικείο, κάτι που δεν θα ήταν γνωστό και δεν το βρήκε ".

Legiones Redde. - [Quintyilius Bap,] Vernel [εγώ] λεγεώνες.

[Quintli Wae, Legiones Radde] Λυπούμαστε για απώλεια μη επιστροφής ή τηλεφωνήστε πίσω κάτι που ανήκει σε σας (μερικές φορές λένε απλά "Legiones Redde"). Σύμφωνα με τα φώτα ("Θεία Αυγούστου", 23), ο αυτοκράτορας Αυγούστου αναφώνησε επανειλημμένα μετά τη συντριβή ήττα των Ρωμαίων υπό την εντολή της Quintylia Vara από τους Γερμανούς στο δάσος Teutoburg (9 μ.Χ.), όπου καταστράφηκαν τρεις λεγεώνες. Έχοντας μάθει για την ατυχία, ο Αύγουστος λίγοι μήνες στη σειρά δεν κόβουν τα μαλλιά και τη γενειάδα και την ημέρα της ήττας, κάθε χρόνο γιορτάζεται πένθος. Η έκφραση δίνεται στα "πειράματα" του MonteMem: σε αυτό το κεφάλαιο (kn, Ch.4), μιλάμε για την ανθρώπινη ακράτεια που αξίζει την καταδίκη.

Quis Bene Celat Amorem; - Ποιος κρύβει με επιτυχία την αγάπη;

[Ciss Bene Tselet Amorem;] Συγκρίνετε: "Η αγάπη είναι ότι ο βήχας: Δεν κρύβετε από τους ανθρώπους". Ο Ovid δίνεται ("ήρωες", XII, 37) στο μήνυμα αγάπης του μάγους της Μήδειας, ο σύζυγος του Ιάσονα. Υπενθυμίζει πόσο πρώτα είδε έναν όμορφο αλλοδαπό που έφτασε στο πλοίο Argo για το Golden Rune - η Golden Baran Skury, και πώς ο Jason Vomig αισθάνθηκε η αγάπη του Medele γι 'αυτόν.

[Kvis Leet Hack;] Έτσι μιλάει για το σάτιτά του (Ι, 2) της Περσίας, ένα από τα πιο δύσκολα για την αντίληψη των ρωμαϊκών συγγραφέων, υποστηρίζοντας ότι για τον ποιητή τη δική του γνώμη είναι πιο σημαντική να αναγνωρίσει τους αναγνώστες.

Quo vadis; - Kamo κάθισε; (Πού πηγαίνεις?)

[QVO VADIS;] Σύμφωνα με τον θρύλο της εκκλησίας, κατά τη διάρκεια της δίωξης των Χριστιανών στη Ρώμη κάτω από τον αυτοκράτορα Nerno (εντάξει 65), ο Απόστολος Πέτρος αποφάσισε να εγκαταλείψει το κοπάδι του και να βρει ένα νέο μέρος για τη ζωή και τις πράξεις. Βγαίνει από την πόλη, είδε τον Ιησού να κατευθύνεται στη Ρώμη. Σε απάντηση στην ερώτηση: "Quo Vadis, CONINE; "(" Πού πηγαίνετε, Κύριε; ") - ο Χριστός είπε ότι επρόκειτο να πεθάνει και πάλι για τους ανθρώπους, χωρίς ποιμένα. Ο Πέτρος επέστρεψε στη Ρώμη και εκτελέστηκε με τον αιχμάλωτο στην Ιερουσαλήμ από τον Αποστόλο Παύλο. Λαμβάνοντας υπόψη ότι δεν αξίζει να πεθάνει ως Ιησούς, ζήτησε να κόψει τον εαυτό του κάτω. Με την ερώτηση "quo vadis, Ίωρη;" Στο Ευαγγέλιο του Ιωάννη άσκησε έφεση στον Χριστό κατά τη διάρκεια του μυστικού βράδυ των Αποστόλων Πέτρου (13, 36) και Thomas (14, 5).

Quod Dubitas, Ne Feceris. - Τι αμφιβάλλετε, μην το κάνετε.

[Κωδικός της Dubitas, Ne Fetzaris] Η έκφραση βρίσκεται στο Plinia Jr. ("γράμματα", i, 18, 5). Αυτό λέγεται επίσης από τον Cicero ("για τα καθήκοντα", i, 9, 30).

Quod Licet, Ingratum (E) ST. - Δυστυχώς δεν προσελκύει.

[Κωδικός του Liek, Ingramum Est] Στο ποίημα του Ovid ("Αγάπη Ελεσκόπια", ΙΙ, 19, 3), ο εραστής ζητάει τον σύζυγό της να παρακολουθήσει τη σύζυγό του τουλάχιστον για να κάνει ένα άλλο roce να καεί πάθος σε αυτήν: γιατί εκεί δεν είναι "γεύση στην επιτρεπόμενη όχι όχι, η απαγόρευση διεγείρει το πιο έντονο" (ανά S. Shervinsky).

Quod Licet Jovi, Non Licet Bovi. - Τι επιτρέπεται στον Δία, τότε ο ταύρος δεν επιτρέπεται.

[Κωδικός Lainucing Yovi, Non Situner Bovai] Συγκρίνετε: "Το Igumen είναι ένα θέμα, και οι αδελφοί βγείτε έξω!", "Τι μπορεί να πανούς, τότε δεν μπορείτε να Ivan."

Quod Petis, Est Nusquam. - Τι διψάτε, πουθενά υπάρχει οπουδήποτε.

[Κωδικός Patis, Est Noskvam] Οβάλ στο ποίημα μεταμόρφωσης (III, 433) αναφέρεται στον εξαιρετικό νεαρό, ναρκωτικό. Έχοντας απορρίψει την αγάπη της νύμφης, τιμωρήθηκε για αυτή τη θεά της τιμωρίας, έχοντας αγαπούσε τι θα μπορούσε να είχε, - ο δικός του προβληματισμός στα ύδατα της πηγής (έκτοτε, η Νάρκισσα ονομάζεται ναρκισσιστική πρόσωπο).

Quod Scripsi, Scripsi. - Αυτό που έγραψα, έγραψα.

[Κωδικός Skipsy, Skipsy] Συνήθως είναι μια κατηγορηματική αποτυχία να διορθώσετε ή να επαναλάβετε την εργασία σας. Σύμφωνα με το Evan-Helium από τον Ιωάννη (19, 22), ο ρωμαϊκός προμηθευτής του Πόντι Πιλάτη, Εβραίους Υψηλούς Ιερέτες, επέμεινε ότι ο Ιησούς, αντί της επιγραφής, ο Ιησούς Ναζωώ, Τσάρ, Ιουδαίος, αντί για την πανοπλία, την εβραϊκή, την ελληνική γλώσσα και Λατινικά - 19, 19), γράφτηκε "είπε:" Είμαι ο βασιλιάς του Εβραίου "(19, 21).

Quod Uni Dixeris, Omnibus Dixeris. - Τι λέτε μόνος, τότε θα πείτε σε όλους.

[Κωδικός Uni Dixeris, Dixeris Omnibus]

Quos ego! - Εδώ είμαι! (Λοιπόν, θα σας δείξω!)

[KVK EGO! (Velgil ("Aneida", 1,135) είναι οι λέξεις του Θεού Ποσειδώνα, που απευθύνονται στους ανέμους, εξοργισμένοι-βόλτες χωρίς τη γνώση της στη θάλασσα για να σπάσει τα βράχια των πλοίων του Enee (μυθικός πρόγονος των Ρωμαίων), έτσι Καταργώντας την υπηρεσία Unallone Hero Junon, σύζυγος του Δία.

€ its homines, tot sententiae. - Πόσα άτομα, τόσες πολλές απόψεις.

[Quotas Hominsins, ότι η Senthenzie] συγκρίνει: "εκατό κεφάλια, εκατό μυαλά", "Το μυαλό στο μυαλό δεν χρειάζεται να είναι", "ο καθένας έχει το μυαλό του κεφάλι" (Gregory Skovorod). Η φράση εμφανίζεται στην αποθηκότητα κωμωδίας "σχηματισμό" (II, 4, 454), στο Cicero ("στα σύνορα του καλού και του κακού", i, 5, 15).

Re Bene Gesta. - το κάνετε - το κάνετε,

[Ra bane gast]

REM TENE, VERBA SEQUENTURE. - να κατανοήσει την ουσία της (mastering την ουσία) και οι λέξεις θα βρεθούν.

[Ram Tence, Warba Skwantur] οδήγησε στο καθυστερημένο σεμινάριο της ρητορικής ρητορικής και πολιτικής του ομιλητή ΙΙ αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Katon Senior. Συγκρίνετε τον Horace ("Επιστήμη της Ποίησης", 311): "Και το θέμα είναι κατανοητό - χωρίς δυσκολία και οι λέξεις θα είναι σε θέση να" (ανά. M. Gasparov). UMBERTO ECO ("Rose Name". - Μ.: Βιβλίο, 1989. - P. 438) λέει ότι αν για τη σύνταξη ενός μυθιστορήματος, έπρεπε να μάθει τα πάντα για το μεσαιωνικό μοναστήρι, τότε στην ποίηση της αρχής της "Verba Tene, Res sequentur "(" Master με λέξεις και τα στοιχεία θα βρεθούν ").

Repetitio Est Mater Studio.-Αναθεωρήστε τη μητρική διδασκαλία.

[RAPETHICIO EST MATHER STUDIORS]

Requiem aeternam. - Αιώνια ειρήνη [να τους δώσει, Κύριε].

[RAQUEEM EENTAM DON EIS, DOONING] Η αρχή της Μαζικής Μάζας Καθολικής, του οποίου η πρώτη λέξη (Requiem - Peace) έδωσε το όνομα σε πολλές μουσικές συνθέσεις που γράφτηκαν με τα λόγια της. Από αυτά, τα πιο διάσημα έργα του Μότσαρτ και του Βερντί. Το σετ και η σειρά των κειμένων του Requiem ιδρύθηκε τελικά στο XIV αιώνα. Στη ρωμαϊκή εξάρτηση και εγκρίθηκε στον όχημα καθεδρικό ναό (που κατέληξε το 1563), το οποίο απαγόρευε τη χρήση εναλλακτικών κειμένων.

Εισαγωγή σε ρυθμό. (R.I.P.) - Ναι λατρεία στον κόσμο,

[Raquareskat στην Paza] με άλλα λόγια, ο κόσμος του Grata του (της). Η τελική φράση της καθολικής προσευχής παύλων και το κοινό επιτάφιο. Οι αμαρτωλοί και οι εχθροί μπορούν να απευθυνθούν στην παρωδία "Requiescat in Pice" [Raquiescat in Pizza] - "Ναι, θα διαβάσει (ναι έχει αποκατασταθεί) στη ρητίνη".

ΑΠΕ Ipsa Loquitur. Το πράγμα λέει τον εαυτό του [για τον εαυτό της].

[RES IPSA LOKATEI] Συγκρίνετε: "Ένα καλό προϊόν επαίνεσε τον εαυτό μου", "ένα καλό κομμάτι θα βρει ένα coolie."

ΑΠΕ, Non Verwa. - [Χρειάζεστε] πράγματα, όχι λόγια.

[Res, non warba]

ΑΠΕ Sacra Miser. - Δυσαρεστημένος - η ιερή υπόθεση.

[Res Sakra Mizar] Η επιγραφή στο κτίριο μιας πρώην φιλανθρωπικής κοινωνίας στη Βαρσοβία.

Roma Locuta, Causa Finita. - Ο Ρώμη μίλησε, η υπόθεση ολοκληρώνεται.

[Roma Lokut, Cavza Finit] Συνήθως αυτή η αναγνώριση του δικαιώματος κάποιου να είναι η κύρια αρχή στον τομέα αυτό και η γνώμη της να λύσει το αποτέλεσμα της υπόθεσης. Η αρχική φράση του Bully 416, όπου ο μπαμπάς Innokenti ενέκρινε την απόφαση του Cartharaginian Σύνοδο για να ξεπεραστεί από την εκκλησία των αντιπάλων του ευλογημένου Αυγουστίνου (354-430), φιλόσοφος και θεολόγος. Στη συνέχεια, αυτές οι λέξεις έγιναν τύπος ("παπική κουζίνα έκανε την τελική του απόφαση").

Saepe Stilum Vertas. - Γυρίστε το στυλ πιο συχνά.

[SEPE EYYUM VERTAS] Στυλ (στυλ) - ένα ραβδί, το αιχμηρό άκρο του οποίου έγραψαν οι Ρωμαίοι στις κερωμένες φούστες (βλ. "Tabula Rasa"), και το άλλο, με τη μορφή σπάτουλα, πλένονται γραπτά. Horace ("Σατάρα", Ι, 10, 73) Αυτή η φράση καλεί τους ποιητές να τελειώσουν προσεκτικά τα έργα τους.

Salus Populi Suprema Lex. - Το όφελος του λαού είναι ο υψηλότερος νόμος.

[Salus Populi Supcham Lex] Η έκφραση βρίσκεται στο Cicero ("Στις Νόμους", III, 3, 8). "Salus Populi Suprema Lex Esto" [ESTO] ("Το όφελος των ανθρώπων θα είναι ο υψηλότερος νόμος") - το σύνθημα του Μισσούρι.

Sapere aude. - Προσπαθήστε να είστε σοφοί (συνήθως: Προσπαθήστε για τη γνώση, τολμά να το ξέρετε).

[Sapree Avde] Horace ("Μηνύματα", i, 2, 40) μιλάει για την επιθυμία να κανονίσει λογικά τη ζωή τους.

Sapienti κάθισε. - αρκετά έξυπνο.

[Sapienti SAT] Συγκρίνετε: "Intelligent: Pauca" [Intelligenty Pivka] - "Κατανόηση [αρκετά] Μη-πολλά" (μια πνευματική είναι η κατανόηση), "έξυπνος θα καταλάβει με μισό". Βρίσκεται, για παράδειγμα, στο πλαίσιο της κωμωδίας "σχηματισμό" (III, 3, 541). Ο νεαρός άνδρας έδωσε εντολή σε έναν ήσυχο σκλάβο για να πάρει χρήματα και στην ερώτηση που να τα πάρει, απάντησε: "Εδώ είναι ο πατέρας. - Ξέρω. Τι? - αρκετά έξυπνο "(ανά Α. Artyushkova).

Sapientia Gubernator Navis. - Σοφία - το πλοίο ζωοτροφών.

[Ο κυβερνήτης Sapitzia Navis] δίνεται στη συλλογή των αφορίσεων που συντάσσονται από την Erazm Rotterdam ("Adagia", V, 1, 63), με αναφορά στον τίτλο, τον Ρωμαϊκό Κωδειά ΙΙ αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. (Τμήμα αριθ. 127): "Η τροφοδοσία διαχειρίζεται το πλοίο με τη σοφία και όχι με τη βία". Το πλοίο θεωρείται από καιρό ένα σύμβολο του κράτους, το οποίο παρατηρείται από το ποίημα των Ελλήνων στίχων της Alkey (VII-VI αιώνες. BC) με το όνομά του "New Val".

Sapientis est mutare consilium. - Το Mudrom είναι τυπικό [να μην ντρέπεται] να αλλάξει τη γνώμη σας.

[Sapenthis Est Master Consilium]

Ικανοποίηση Vixi Vel Vitae Vel Gloriae. - Έζησα αρκετά για τη ζωή και για τη δόξα.

[Επίσης, Viki Val Wite Vel Gloriee] Cicero ("Όσον αφορά την επιστροφή του Mark Claudia Marcello", 8, 25) οδηγεί αυτά τα λόγια του Καίσαρα, λέγοντάς του ότι δεν ζούσε αρκετά για την εξαπάτηση μετά τους εμφύλιους πολέμους και κάποιος είναι σε θέση να θεραπεύσει τις πληγές της.

Σητεία Est Potentia. - Η γνώση είναι δύναμη.

[Szienzia Est Potansia] Συγκρίνετε: "Χωρίς επιστήμες - όπως χωρίς χέρια." Στην καρδιά - η δήλωση του αγγλικού φιλόσοφου Φραγκίσκης (1561-1626) σχετικά με την ταυτότητα της γνώσης και της εξουσίας του ανθρώπου πάνω από τη φύση ("Νέο Οργανικό", i, 3): η επιστήμη δεν είναι τελικό από μόνο του, αλλά ένα σημαίνει να αυξήσετε αυτήν την ισχύ. ΜΙΚΡΟ.

cio me nihil scire. - Ξέρω ότι δεν ξέρω τίποτα.

[Stio Me Nielile Scire] Μετάφραση σε Λατινικά των διάσημων λέξεων του Σωκράτη, που δόθηκε από τον φοιτητικό του Πλάτωνα ("Απολογία Σωκράτης", 21 δ). Όταν ο Δελφικός Oracle (Oracle του Ναού του Απόλλωνα στους Δελφούς) ονομάζεται Σωκράτης Ο σοφός του Ελληνόφ (Έλληνες), εκπλήσσει, από τότε που πίστευε ότι δεν γνώριζε τίποτα. Αλλά τότε, αρχίζοντας να μιλάτε σε ανθρώπους που πιστεύουν ότι γνωρίζουν πολλά, και να τους ζητήσουν το πιο σημαντικό και, με την πρώτη ματιά, απλές ερωτήσεις (τι είναι η αρετή, η ομορφιά), συνειδητοποίησε ότι, σε αντίθεση με τους άλλους, ξέρει τουλάχιστον ότι το κάνει τουλάχιστον αυτό δεν ξέρω τίποτα. Συγκρίνετε τον Αποστόλο Παύλο (στους Κορινθίους, εγώ, 8, 2): "Ποιος σκέφτεται ότι ξέρει κάτι, δεν γνωρίζει τίποτα ακόμα όπως πρέπει να ξέρει."

Semper avarus eget. - τα μουστάκια χρειάζονται πάντα.

[Sampler Avarus eget] Horace ("μηνύματα", i, 2, 56) συμβουλεύει για να περιορίσει τις επιθυμίες τους: "Βεβαιωθείτε πάντοτε την ανάγκη - έτσι το όριο της πίστης" (Per N. Ginzburg). Συγκρίνετε: "Ο κίνδυνος πλούσιος φτωχότερος ζητιάνος," "όχι τόσο φτωχός, ο οποίος δεν έχει λίγη, και εκείνη που θέλει πολλά", όχι ο φτωχός που είναι ο φτωχός, και αυτός που κυλάει ", πόσο α Το σκυλί λείπει, αλλά για να είναι "," Το καυτό βαρέλι δεν θα γεμίσει, η άπληστη κοιλιά δεν θα τροφοδοτήσει ". Επίσης στη Σλαία ("Στον συνωμοσία του Καταλίνα", 11, 3): "Το Geroid δεν μειώνεται από τον πλούτο, όχι από τη φτώχεια." Ή δημόσιος Κύρος ("Cencogen", Νο. 320): "Η φτώχεια στερείται μικρής, απληστίας - όλα."

semper idem; Semper Eadem - πάντα το ίδιο. Πάντα το ίδιο πράγμα (ένα και το ίδιο)

[IDEM SAMPLER; Sampler Eadham] Το "Semper idem" μπορεί να θεωρηθεί ως κλήση σε οποιαδήποτε κατάσταση για να διατηρηθεί μια ψυχική ισορροπία, να μην χάσει πρόσωπα, να παραμείνει ο εαυτός μας. Ο Cicero στην πραγματεία "για τα καθήκοντα" (Ι, 26, 90) λέει ότι μόνο οι ασήμαντοι άνθρωποι δεν γνωρίζουν τα μέτρα ούτε στη θλίψη ή τη χαρά: τελικά, υπό οποιεσδήποτε συνθήκες, είναι καλύτερα να έχουμε "ομαλή χαρακτήρα, πάντα μία και την ίδια έκφραση του προσώπου "(ανά V. Gorenstein). Όπως λέει ο Cicero στις "tusklanian conversations" (III, 15, 31), ήταν ο Σωκράτης: η ψησταριά της Xantippa γενναίος ο φιλόσοφος μόνο για το γεγονός ότι η έκφρασή του ήταν αμετάβλητη, "τελικά, το πνεύμα του, φυλακισμένο στο πρόσωπό του , δεν ήξερε "(ανά Μ. Gasparov).

Senecus ipsa morbus. - Γριά - [ήδη] ασθένεια.

[Senectus ipsa morbus] Πηγή - κωμωδία "σχηματισμό" (IV, 1, 574-575), όπου η ρήξη εξηγεί τον αδελφό του, γιατί επιβράδυνε με την άφιξη της συζύγου και της κόρης του, ο οποίος παρέμεινε στη Λήμνο, όταν τελικά, όταν τελικά, Συγκεντρώθηκε εκεί, διαπίστωσε ότι οι ίδιοι είχαν ξεφύγει από καιρό σε αυτόν στην Αθήνα: "Κρατώθηκε ήταν μια ασθένεια." - "Τι? Τι? " - "Εδώ είναι μια άλλη ερώτηση! Και η γριά δεν είναι μια ασθένεια; " (Per. A. Artyushkova)

Οι ηλικιωμένοι προτείνουν. - Ανώτερο πλεονέκτημα.

[Αξιωματικοί Προτιμώμενοι] Για παράδειγμα, είναι δυνατόν να πούμε, λείπουν τα παλαιότερα εκ των προτέρων.

Sero Venientibus Ossa. - αργά έρχονται (πηγαίνουν] οστά.

[SERO WENETIBUS OSSA] Χαιρετισμοί αργά καλών στους Ρωμαίους (η έκφραση είναι επίσης γνωστή με τη μορφή του "Tarde [Teare] Venientibus Ossa"). Συγκρίνετε: "Ο τελευταίος επισκέπτης χτυπάει ένα κόκκαλο", "καθυστερημένους επισκέπτες - τα οστά", "όποιος ασχολείται, ότι το νερό είναι ψωμί".

Si Felix Esse Vis, Εστέ. - Εάν θέλετε να είστε ευχαριστημένοι, να είστε [IT].

[SI FELIX ESSE VIS, Εσού] Λατινικό ανάλογο του διάσημου αφορισμού του Κοζά Prutkova (Το όνομα αυτό είναι μια λογοτεχνική μάσκα που δημιουργείται από τα μαργαριτάρια A.K. Tolstoy και Brothers. Έτσι είναι το 1850-1860. Υπογράφηκε τα σατρικά τους έργα).

Si Gravis, Brevis, Si Longus, Levis. - Εάν [πόνος] σε μεγάλο βαθμό, τότε ένα σύντομο, αν καιρό, τότε το φως.

[Si Gravis, Brurvis, Si Longus, Lavis] Αυτά τα λόγια του ελληνικού φιλόσοφου του Epicur, ο οποίος ήταν πολύ άρρωστος και θεωρήθηκε η υψηλότερη καλή ευχαρίστηση, κατανοητή από αυτόν ως την απουσία πόνου, οδηγεί και διαμάχες Cicero ("στο Σύνορα του καλού και του κακού ", II, 29, 94). Εξαιρετικά σοβαρές ασθένειες, λέει, είναι επίσης καιρό και το μόνο μέσο για να τους αντιμετωπίσει - θάρρος, το οποίο δεν επιτρέπει την εμφάνιση αποχαιρετισμού. Η έκφραση της επικουρίας, αφού είναι πολύτιμη (συνήθως αναφέρεται χωρίς τη λέξη Dolor [δολάριο] - πόνο), μπορεί να αποδοθεί στην ανθρώπινη ομιλία. Αποδεικνύεται: "Εάν η [ομιλία] είναι ένα βάρος, στη συνέχεια σύντομη, αν το μήκος (verbosse) είναι, στη συνέχεια επιπλέουν."

Si Judicas, Cognosce. - αν κρίνετε, καταλάβετε το (ακούστε),

[Si Yudikas, Khunso] στην τραγωδία του Seinee "Μήδεια" (ΙΙ, 194) Αυτά είναι τα λόγια του κύριου χαρακτήρα που απευθύνονται στον βασιλιά της Κορίνθου Κυψή Το χρυσό τρίχωμα τηρήθηκε από αυτόν), άφησε την πατρίδα του, σκοτώθηκε Ιδανικός αδελφός. Creonh, γνωρίζοντας πόσο επικίνδυνο ψηλά, διέταξε την αμέσως να φύγει από την πόλη. Αλλά, αποδίδοντας το στον εαυτό της, έδωσε την καθυστέρηση 1 ημέρας να αποχαιρετήσει τα παιδιά. Αυτή η μέρα ήταν αρκετή για να εκδίδει. Έστειλε ως δώρο στην βασιλική κόρη που εμποτίστηκε με τα ναρκωτικά μαγεία, και αυτό, βάζοντας τους, καίει με τον πατέρα της, ο οποίος έσπευσε στη βοήθειά της.

Si sapis, sis apis.-Εάν είστε θρυμματημένος, να είστε chee (δηλαδή, δουλεύουμε)

[Si Sapis, SIS APIS]

Si Tacuisses, φιλοσοφία mansisses. - Εάν ήσασταν σιωπηλός, θα παραμείνει ένας φιλόσοφος.

[Si Tacuisses, Chanisses Philosophus] Συγκρίνετε: "Θα πείτε εκεί - θα πάτε για έξυπνα". Με βάση τον Πλούταρχο ("στην ευσεβής Ζωή", 532) και την καταστροφή ("παρηγοριά της φιλοσοφίας", ΙΙ, 7), μια ιστορία για ένα άτομο που ήταν υπερήφανη για τον τίτλο του φιλόσοφου. Κάποιος τον εξέθεσε, υπόσχοντας να αναγνωρίσει τον φιλόσοφο αν κατεδαφίσει υπομονετικά όλες τις προσβολές. Μετά την ακρόαση του συνομιλητή, η υπερηφάνεια ζήτησε να μαλακώσει: "Τώρα πιστεύετε ότι είμαι φιλόσοφος;" "Θα πίστευα αν ήσασταν σιωπηλός."

Si Vales, Bene Est, Ego Valeo. (S.V.B.E.E.V.) - Εάν είστε υγιείς, είναι καλό, και είμαι υγιής.

[Si Valev, Bene Est, Ego Valeo] Seneca ("ηθικές επιστολές προς Lucilia", 15, 1), λέγοντας για το παλιό και συν-διατηρούνται μέχρι το χρόνο του (Υποσταθμός. ΝΕ) τα τελωνεία για να ξεκινήσουν μια επιστολή σε αυτά τα λόγια , Ο ίδιος αναφέρεται στην Lucilia όπως αυτό: "Εάν κάνετε φιλοσοφία, είναι καλό. Επειδή μόνο σε αυτήν την υγεία "(ανά S.serov).

Si Vis Amari, AMA. - Αν θέλετε να αγαπήσετε, αγαπάω [τον εαυτό μου]

[SI VIS AMARI, AMA] που δόθηκε στο Σενέκι ("ηθικές επιστολές στη Λουπίλα", 9, 6) των λέξεων του ελληνικού φιλόσοφου του Hecaton.

Si Vis Pacem, Para Bellum. - Αν θέλετε ο κόσμος, ετοιμαστείτε για πόλεμο.

[Προς το VIS Patzam, ένα ζευγάρι balloum] λέγοντας έδωσε το όνομα Parabelloum - το γερμανικό αυτόματο πυροβόλο όπλο 8 φορτιστή (αποτελείται από οπλισμένο με το γερμανικό στρατό μέχρι το 1945). "Ποιος θέλει τον κόσμο, ας προετοιμαστεί για πόλεμο", τα λόγια του ρωμαϊκού στρατιωτικού συγγραφέα IV στο. ΕΝΑ Δ Οι γυναίκες ("σύντομη καθοδήγηση στη στρατιωτική επιχείρηση", 3, συζήτηση).

SIC ITUR ASTRA. - Έτσι πηγαίνετε στα αστέρια.

[Sik ITUR ASTRA ASTRA] Αυτές οι λέξεις στο Virgil ("Aneida", IX, 641) Ο Θεός του Απόλλωνα προσελκύει τον γιο του Enai Ασχόλι (Yulu), ο οποίος χτύπησε το βέλος του εχθρού και κέρδισε την πρώτη νίκη στη ζωή του.

SIC TRANSIT GLORIA MUNDI. - Έτσι περνάει η κοσμική δόξα.

[Sik Transit Gloria Mundi] Συνήθως μιλάνε για οτιδήποτε χάνεται (ομορφιά, δόξα, δύναμη, μεγαλείο, αρχή), η οποία έχει χάσει το νόημά της. Στην καρδιά - η πραγματεία του γερμανικού φιλόσοφου-μυστικιστή FOMA Kampiovsky (1380-1471) "για απομίμηση του Χριστού" (3, 3, 6): "Ω, πόσο γρήγορα περνάει η κοσμική δόξα". Ξεκινώντας από περίπου το 1409. Αυτές οι λέξεις προφέρονται κατά τη διάρκεια της τελετής κατασκευής του νέου ρωμαϊκού μπαμπά, καίγοντας υφασμάτινα τεμάχια μπροστά του ως σημάδι της ευθραυστότητας και των εντάσεων ολόκληρου του γήινου, συμπεριλαμβανομένης της εξουσίας και της δόξας που αποκτήθηκε από αυτόν. Μερικές φορές αναφέρεται με την αντικατάσταση της τελευταίας λέξης, για παράδειγμα: "Tempus διαμετακόμισης SIC" [Sik Transit Tempus] ("Χρειάζεται χρόνος").

Θέλετε ένα τατουάζ στα λατινικά; Η προσοχή σας είναι οι απώνες με τη μετάφραση και τα σχόλια.

Τατουάζ στα λατινικά

Ένα contrario.
Από δυσάρεστο
Στη λογική, η μέθοδος απόδειξης κατέληξε στην απόδειξη της αδυναμίας της κατάστασης σε αντίθεση με την αποδεδειγμένη.

Ab ovo usque ad mala
"Από τα αυγά στα μήλα", δηλ. Από την αρχή μέχρι το τέλος
Το μεσημεριανό γεύμα στους αρχαίους Ρωμαίους ξεκίνησε συνήθως με το αυγό και τελείωσε με φρούτα.

Abyssus Abyssum Invocat.
Η άβυσσο καλεί την άβυσσο
Αυτό συνεπάγεται μια παρόμοια ή μια καταστροφή που συνεπάγεται μια άλλη καταστροφή.

Ad notam
"Για σημειώσεις", σημείωση

Aditum Nocendi Perfido Praestat Fides ("Λατινικά")
Η εμπιστοσύνη, που καθίσταται στην ύποπτη, του δίνει την ευκαιρία να βλάψει
Seneca, "Oedip"

Advocatus Diaboli ("Στα Λατινικά")
Ο Συνήγορος του διαβόλου
Κατά την εκτεταμένη έννοια, ο δικηγόρος του διαβόλου είναι ένας υπερασπιστής μιας απελπιστικής υπόθεσης, η οποία δεν τον πιστεύει ποιος τον προστατεύει.

Alea jacta est ("για λατινικά")
"Λαστιχένια σπασμένα", καμία περίπτωση πίσω, όλες οι γέφυρες καίγονται
Στο 44 π.Χ. μι. Ο Julius Caesar αποφάσισε να καταλάβει τη μοναδική δύναμη και μετακινήθηκε με τα στρατεύματα Rubikon, παραβιάζοντας έτσι τον νόμο και την έναρξη του πολέμου με τη Ρωμαϊκή Γερουσία.

Aliis Inserviendo Consumor
Εξυπηρετώντας τους άλλους
Η επιγραφή κάτω από το κερί ως σύμβολο της αυτοθυσίας, η οποία δόθηκε σε πολυάριθμες εκδόσεις συλλεγμένων συμβόλων και εμβλημάτων.

Amicus Socrates, Sed Magis Amica Veritas
Socrates μου φίλος, αλλά η αλήθεια είναι πιο ακριβή
Η έκφραση επιστρέφει στον Πλάτωνα και τον Αριστοτέλη.

Amor Non Est Medicabilis Herbis
Η αγάπη των βοτάνων δεν αντιμετωπίζεται, δηλ. Δεν υπάρχει φάρμακο από την αγάπη
Ovid, "ήρωες"

Anni Turrenis
Τρέχον έτος

Εν έτει σωτηρίω.
Από τη γέννηση του Χριστού, το καλοκαίρι του Κυρίου
Μορφή ονομασίας ημερομηνίας στις χριστιανικές Χριστίνες.

Ante Annum.
Πέρυσι

Aquila Non Captat Muscas
Ο αετός δεν αλιεύει μύγες, λατινική παροιμία

Asinus buridani inter duo prata
Buridanov Ospel
Ο άνθρωπος διστάζει στην επιλογή μεταξύ δύο ισοδύναμων δυνατοτήτων. Πιστεύεται ότι ο φιλόσοφος Buridan, αποδεικνύοντας την ασυνέπεια του ντετερμινισμού, οδήγησε το ακόλουθο παράδειγμα: πεινασμένος γαϊδούρι, και στις δύο πλευρές των οποίων ψέματα δύο πανομοιότυποι και ισοδύναμοι στρείδι, δεν μπορούσαν να προτιμήσουν κανένα από αυτά και τελικά να πεθάνει με την πείνα. Στα γραπτά του Buridan, αυτή η εικόνα δεν βρέθηκε.

Aurea Mediocritas.
Χρυσή τομή
Ο τύπος της πρακτικής ηθικής, μία από τις βασικές διατάξεις της καθημερινής φιλοσοφίας Horat, ο οποίος έχει βρει μια έκφραση στους στίχους του. Χρησιμοποιείται επίσης για τα χαρακτηριστικά των μέτριων ανθρώπων. Οράτιος

Auribus tento lupum
Κρατάω έναν λύκο για τα αυτιά
Είμαι σε μια απελπιστική θέση. , Λατινική λέγοντας

AUT CAESAR, AUT NIHIL
Ή καίσαρα, ή τίποτα
Βρ. Ρωσική Ή τηγάνι ή εξαφανίστηκαν. Η πηγή της κοπέλας ήταν τα λόγια του ρωμαϊκού αυτοκράτορα Kaligully, ο οποίος εξήγησε το αχρησιμοποίησό του που εξαφανίζεται το γεγονός ότι «είναι απαραίτητο να ζούμε είτε για τον εαυτό του να αρνηθούν ή στο Caesarsky».

Ave Caesar, Imperator, Morituri Te Solutant
Γεια σας, ο Καίσαρας, ο αυτοκράτορας, η μετάβαση στο θάνατο
Χαιρετισμός ρωμαϊκών μονομάχων που αντιμετωπίζει τον αυτοκράτορα.

Beati Pupperes Spiritu, QuoniaM Ipsorum Est Regnum Caelorum
Ευλογημένο πνεύμα, γι 'αυτούς ανήκει στη Βασιλεία του Ουρανού, Ευαγγέλιο από τον Ματθαίο, 5, 3

Benefacta αρσενικό Locata Malefacta Arbirtor
Οι ευλογίες που αποδίδονται από τους άξιους, θεωρώ τις φρικαλεότητες
Κικερώνας

Κάδμος Βικτώριας.
"Kadmova Victory", νίκη, εμμονή με υπερβολικά ακριβή τιμή και ισοδύναμη με την ήττα, ή τη νίκη, καταστροφική και για τις δύο πλευρές
Η έκφραση προέκυψε με βάση το μύθο για τον αγώνα στον αγώνα για τα μαλλιά, με βάση το CADM, τους γιους του Edip - Eteokla και Polica. Αυτή η μονομαχία τελείωσε με το θάνατο και των δύο ανταρτών.

Caesarem Decet Stantem Mori
Η Caesarya θα πεθάνει, το μήνυμα Svetonon για τα τελευταία λόγια του αυτοκράτορα Vespasian

Calamitas Virtutis Occasio.
Καταστροφή - Πρωινός Προστασία
Σενεκάς

Cantus cycneus.
ένα τραγούδι κύκνου
"Λέει ότι, όπως και οι κύκνοι, απομακρύνονται από το Apolon, στον οποίο είναι αφιερωμένοι, το δώρο της προφητείας, προβλέπουν πώς ο θάνατος θα είναι γι 'αυτούς, και πεθαίνουν με τραγούδι και με χαρά, - το ίδιο και σοφό και σοφό ".
Cicero, "συνομιλίες Tusklansky", i, 30, 73

Castigat ridento mores.
"Γελάτε ένα μαστίγιο ηθικής"
Το σύνθημα του Conedy Theater (Opera Comique) στο Παρίσι. Αρχικά - το σύνθημα της ιταλικής θρησκείας του κωμικού ηθοποιού Δομίνικα (Dominico Brancolelli) στο Παρίσι, η οποία αποτελείται για την NovoLatin Poet Santor (XVII αιώνα).

Ceterrum Canseo Carthaginem Delendam Esse
Και εκτός αυτού, υποστηρίζω ότι η Καρχηδόνα πρέπει να καταστραφεί
Μια επίμονη υπενθύμιση, μια ακούραστη έκκληση για κάτι. Roman Senator Mark Mark Caton, ό, τι έπρεπε να εκφράσει τη γνώμη του στη Γερουσία, πρόσθεσε: "Και εκτός αυτού, υποθέτω ότι η Καρχηδόνα δεν πρέπει να υπάρχει".

Charta (epistula) μη erubescit
Το χαρτί (γράμμα) δεν κοκκινίζει

Citius, Altius, Fortius!
Ταχύτερη, υψηλότερη, ισχυρότερη!
Το σύνθημα των Ολυμπιακών Αγώνων, που εγκρίθηκε το 1913 από τη Διεθνή Ολυμπιακή Επιτροπή (ΔΟΕ).

Clipeum post vulnera sumere
Πάρτε την ασπίδα μετά από τραυματισμό
Βρ. Ρωσική Μετά τον αγώνα, οι γροθιές δεν σφυρίζουν.

Cloaca Maxima.
Μεγάλη Κλακάκα, Μεγάλο Παθιασμένο Pit
Στην αρχαία Ρώμη - ένα μεγάλο κανάλι για την απομάκρυνση των αστικών ακάθαρτων.

Cogitations Poenam Nemo Patitur
Κανείς δεν τιμωρείται για σκέψη, μία από τις διατάξεις του ρωμαϊκού νόμου (digesites)

Cogito, ergo ποσό
Νομίζω, επομένως, υπάρχει
Η κατάσταση με βάση την οποία ο γάλλος φιλόσοφος και ο μαθηματικός δεκαταθινόμησε να οικοδομήσει ένα σύστημα φιλοσοφίας, απαλλαγμένο από τα στοιχεία της πίστης και να βασίζονται εξ ολοκλήρου στις δραστηριότητες του νου.
Rena Descartes, "Αρχή της Φιλοσοφίας", I, 7, 9

Concordia parvae res crescunt, discordia maximae dilabuntur
Με τη συγκατάθεση, τα μικρά κράτη (ή περιπτώσεις) αυξάνονται, οι μεγάλες καταρρέουσες καταστρέφονται κατά τη διάρκεια των διαφωνιών (ες)
Σαλστίι, "πολέμου Yugurch"

Δοκιμές Mille Eutomentia.
Συνείδηση \u200b\u200b- χιλιάδες μάρτυρες, λατινικά λέγοντας

Consupetudo Est Altera Natura
Συνήθεια - δεύτερη φύση
Η συνήθεια δημιουργείται σαν να υπάρχει κάποια δεύτερη φύση
Cicero, "Σχετικά με την υψηλότερη ευημερία και υψηλότερο κακό", V, 25, 74 (στην παρουσίαση των απόψεων των φιλοσόφων της Επικοϊκού Σχολείου)

Cornu Copiae.
Κέρας της αφθονίας
Η προέλευση της έκφρασης συνδέεται με τον ελληνικό μύθο για τη θεά Amaltee, ο οποίος τροφοδοτείται το μωρό του Δία το γάλα της κατσίκας. Η κατσίκα ανέβηκε στο καυλιάρης του για το δέντρο, και η Amaltia, γεμάτη με τα φρούτα του, έφερε τον Δία. Ακολούθως, ο Δίας, ξεκίνησε τον πατέρα του, τον Κρόνο, γύρισε κατσίκια στον αστερισμό και το κέρατο της σε ένα θαυμάσιο "Κέρας της Αφρικής".
Ovid, "Fasts"

Correptio Optimi Pessima.
Πτώση του είδους είναι το κακό πτώση

Credat Judaeus Apella
"Αφήστε το Apella να πιστεύεται ότι το πιστεύει αυτό", αυτό είναι, ας πιστέψει κάποιον, απλά όχι εγώ
Horace, Σαράρα

Credo, quia verum
Πιστεύω γιατί γελοία
Ο φόρμουλα, αντανακλώντας φωτεινά το κύριο αντίθετο της θρησκευτικής πίστης και της επιστημονικής γνώσης του κόσμου και χρησιμοποιείται για το χαρακτηριστικό τυφλό, όχι τη συλλογιστική πίστη.

De gustibus non disputandum est
Δεν ήταν δυνατή η συζήτηση
Βρ. Ρωσική γεύση και χρώμα χωρίς σύντροφο.

De mortuis aus bene, aat nihil
Για τους νεκρούς ή καλούς ή τίποτα
Η πιθανή πηγή - το ρητό του Hilon "για τους νεκρούς δεν είναι ζοφερή."

Δομές Repetita Placebit
Και δέκα φορές θα επαναληφθούν θα ήθελαν
Horace, "Επιστήμη της ποίησης"

Decipimur Specie Recti
Είμαστε εξαπατημένοι από την ορατότητα του δικαιώματος
Horace, "Επιστήμη της ποίησης"

Deest Remedii Locus, UBI, Quae Vitia Fuerunt, Mores Funt
Δεν υπάρχει χώρος για φάρμακα εκεί, όπου αυτό που θεωρήθηκε αντιπρόεδρος, γίνεται έθιμο
Seneca, "γράμματα"

Τρομώδες παραλήρημα.
"Ντύσιμο ανοησίες", λευκό ζεστό
Οξεία ψυχική ασθένεια που προκύπτει από μακροχρόνια κατάχρηση αλκοολούχων ποτών.

Desipere στο Loco.
Τρελός όπου είναι κατάλληλος
Horace, "OD"

Απο ΜΗΧΑΝΗΣ ΘΕΟΣ.
Θεός από το αυτοκίνητο
Λαμβάνοντας μια αντίκα τραγωδία, όταν η περίπλοκη ίντριγκα έλαβε μια απροσδόκητη διασταύρωση με την παρέμβαση του Θεού, η οποία εμφανίστηκε μέσω μηχανικής συσκευής.
Στη σύγχρονη λογοτεχνία, η έκφραση χρησιμοποιείται για να υποδείξει μια απροσδόκητη άδεια μιας δύσκολης κατάστασης.

Dies doem docet.
Η μέρα διδάσκει μια μέρα
Μια σύντομη διαμόρφωση της σκέψης, που εκφράζεται στον στίχο του SIRA: "Η επόμενη ημέρα - ένας φοιτητής της προηγούμενης ημέρας".

DIES IRAE, DIES Illa
Εκείνη την ημέρα, την ημέρα θυμού
Η αρχή της μεσαιωνικής εκκλησίας Hymn είναι το δεύτερο μέρος της μάζας πετρελαίου, Requiem. Ο ύμνος βασίζεται στην βιβλική προφητεία του σκάφους. Η "προφητεία της Sofony", 1, 15.

Δοκιμές DiluVII.
Μάρτυρες πλημμύρας (δηλ. Βαθιά αρχαιότητα)
Για άτομα με ξεπερασμένες, αρχαϊκές ματιές.

Διαχωρίστε et impera.
Διαίρει και βασίλευε
Λατινική διαμόρφωση της αρχής της ιμπεριαλιστικής πολιτικής, η οποία έχει ήδη προκύψει σε μια νέα στιγμή.

Dolus ένα virtic quis στην hoste compatat;
Ποιος θα αποσυναρμολογήσει ανάμεσα στην πονηριά και το Valor, που ασχολούνται με τον εχθρό;
Vergilius, "Eneida", II, 390

Ducunt Volenthem Fata, Nolentem Trahunt
Που επιθυμούν να πάνε μοίρες οδηγεί απρόβλεπτα - διατηρήστε
Cleanfa, μεταφρασμένο σε Latin Seneca.

Dura Lex, Sed Lex
Ο νόμος Surov, αλλά αυτός είναι νόμος
Όποια και αν είναι ο σκληρός νόμος, πρέπει να τηρηθεί.

Ecce Spectaculum Dignum, Ad Quod Enterpiciat Intentus Operi Suo Deus
Εδώ είναι ένα θέαμα που αξίζει τον Θεό γι 'αυτόν, σκέπτοντας τη δημιουργία του
Seneca, "στην πρόνοια"

Edite, Bibite, Post Mortem Nulla Φωτισμός!
Τρώτε, ποτό, μετά το θάνατο δεν υπάρχει καμία ευχαρίστηση!
Από το παλιό φοιτητικό τραγούδι. Κοινό μοτίβο παλαιών επιγραφών σε επιτύμβιες στήλες και ένα γιορτς σκεύη.

Ego Sum Rex Romanus et Supra Grammaticos
Είμαι ο ρωμαϊκός αυτοκράτορας και είμαι πάνω από τη γραμματική
Λέξεις, σύμφωνα με το μύθο, στον καθεδρικό ναό του Konstantsky με την EmperusIcismund σε απάντηση στην ένδειξη που έγινε από αυτόν, ότι χρησιμοποιώντας τη λέξη Schisma στο θηλυκό, έσπασε τη λατινική γραμματική.

Ergo bibamus.
Έτσι, πίνετε
Τίτλος και χαιρετισμό ένα εξάρτημα τραγούδι goethe.

Esse Oportet UT Vivas, Non Vivere UT EDAS
Πρέπει να φάτε να ζουν και να μην ζουν για φαγητό
Μεσαιωνικός πράκτορας, παραφράζοντας αρχαία κατακόρυφη κατακόρυφη: "Τρώω να ζήσω, να μην ζουν έτσι ώστε να υπάρχει" και τον Σωκράτη: "Άλλοι άνθρωποι ζουν για να φάνε, και τρώω να ζήσω".

Et tu quote, brute!
Και γελάς!
Λέξεις, σαν να είχαν εκτιμηθεί πριν από το θάνατο ενός Καίσαρα, με ένα καπνιστό είκοσι τρία σπαθιά συνωμοστικών.

Etiam Innocentes Cogit Mentiri Dolor
Ο πόνος κάνει ακόμη αθώους
Δημοσιεύσεις, "συγκεντρωτισμός"

Ex ipso fonte bibere
Ποτό από την ίδια την πηγή, δηλ. Επικοινωνήστε με την πηγή
Cicero, "για τα καθήκοντα"

Ex malis eligere minima
Από τα κακά για να επιλέξετε το μικρότερο

Ex nihilo nihil fit
Από τίποτα δεν συμβαίνει. Τίποτα δεν θα συμβεί από τίποτα
Παραφράδα της κύριας θέσης της επικεφαλής φιλοσοφίας στη Λουκρέστρα

Πανομοιότυπο (από το FAC + SIMILE "κάνει παρόμοιο")
Ακριβές αντίγραφο
. Εμφανίζει ένα φαινόμενο σε ένα άλλο.

Facilis Descensus Averni.
Εύκολος τρόπος μέσω του ALENN, δηλ. Διαδρομή προς το υπόγειο βασίλειο
Η λίμνη Avenna κοντά στην πόλη Kuma στην εκστρατεία θεωρήθηκε η παραμονή του υπόγειου Βασιλείου.

Feci Quod Potui, Πρόσωπα Meliora Potentes
Έκανα τα πάντα που θα μπορούσαν, ας το κάνει καλύτερα
Η παράφραση του τύπου ότι οι ρωμαϊκοί αρχών ολοκλήρωσαν την ομιλία αναφοράς τους, διέρχοντας την εξουσία στον διάδοχο.

Fiat lux
Μπορεί να υπάρχει φως
Και ο Θεός είπε: Ναι, θα υπάρξει φως. Και το φως έγινε. , Βίβλος, Βιβλίο Γένεσης, Ι, 3

Hoc est vivere bis, vita posse priore frui
Να είναι σε θέση να απολαύσετε τη ζωή ζωντανεύει - σημαίνει να ζουν δύο φορές
Marcial, "Epigram"

Homo homini lupus est
Άνθρωπος άνθρωπος - λύκος
Float, "γαϊδουράκι"

Homo Proponit, Deus Deus Disconit
Ο άνθρωπος προτείνει, και ο Θεός έχει
Επιστρέφει στο Kempic Fome, η πηγή για την οποία η Βίβλος χρησίμευε ως παραβολές του Σολομώντος "η ανθρώπινη καρδιά έχει τον τρόπο του, αλλά εξαρτάται από τα πόδια του."

Igni et ferro.
Πυρκαγιά και σίδερο
Η πηγή έκφρασης χρονολογείται από την πρώτη αφορισρία του Ιπποκράτη: «Τι θεραπεύουν τα φάρμακα, θεραπεύει το σίδηρο, το οποίο δεν θεραπεύει το σίδηρο, θεραπεύει τη φωτιά». Ο Cicero, η Λιβύη χρησιμοποίησε την έκφραση "Καταστρέψτε τη φωτιά και το σπαθί". Ο Bismarck διακήρυξε την πολιτική της Ένωσης της Γερμανίας με αδένες και αίμα. Η έκφραση έχει λάβει μεγάλη φήμη μετά την είσοδο στο φως του νέου "φωτιά και σπαθί" Gernian Senkevich.

Ignoscito Saepe Alteri, Nunquam Tibi
Άλλοι αποχαιρετούν συχνά, στον εαυτό σας - ποτέ
Publiy, Cento

Imperiia Pro Culpa Habetur
Η άγνοια νοείται η ενοχή, ο τύπος του ρωμαϊκού νόμου

Στο Pace Leones, στο Proelio Cervi
Κατά τη διάρκεια του κόσμου - λιοντάρια, στη μάχη - ελάφια
Tertullyan, "σε στεφάνι"

Σε Sensu Strictiori.
Με μια στενότερη έννοια

Σε Silvam Non Ligna Feras Insanius
Η μικρή τρέλα θα ήταν να φορέσει καυσόξυλα
Horace, Σαράρα

Στο Vino Veritas.
Αλήθεια στο κρασί
Βρ. Πλούσιος ανώτερος: "Είναι γενικά αποδεκτό να αποδίδει την ειλικρίνεια".

Στο Vitium Ducit Culpae Fuga
Η επιθυμία να αποφύγετε το λάθος συνεπάγεται
Horace, "Επιστήμη της ποίησης"

Infelicissimum getus infortininii est fuisse felicem
Η μεγαλύτερη ατυχία είναι να είσαι ευτυχισμένος στο παρελθόν
Ευρύχωρος

Intelligenti Pauca.
Για την κατανόηση αρκετά και λίγο

Ira Furor Brevis Est
Ο θυμός είναι ένας βραχυπρόθεσμος θόρυβος
Horace, "μηνύματα"

Είναι fecit cui prodest
Έκανε κάποιον που ωφελεί

Jus primae noctis.
Πρώτη νύχτα δεξιά
Το έθιμο, σύμφωνα με το οποίο ο φεουδαρχικός ή ο γαιοκτήμονας θα μπορούσε να περάσει την πρώτη νύφη του γάμου με τη νύφη του αγαπημένου του βουλευτή ή του serf.

Leve Fit, Quod Bene Fertus Onus
Το φορτίο γίνεται εύκολο όταν είστε με ταπεινότητα
Ovid, "Αγάπη Ελεγκιά"

Lucri bonus est uns ex ade quibet
Η μυρωδιά του έφτασε είναι ευχάριστη, από οτιδήποτε συνέχισε
Juvenal, "Σαράρα"

Manus Manum Lavat.
Πλύσεις χεριών
Εμφάνιση έκφρασης, ανερχόμενη στον ελληνικό Epharm.

Μαργαρίτα. Ante porcos.
Cast Pearls πριν από τις χοίρους
"Μην αφήνετε το ιερό PSAM; Και δεν δραπετεύετε τα μαργαριτάρια μπροστά από τους χοίρους, αλλά μην διστάσετε τα πόδια τους και, επικοινωνώντας μαζί σας, δεν θα σας καταστρέψει. " , Ευαγγέλιο από τον Ματθαίο, 7, 6

Memento Mori.
mememento mori
Η μορφή των χαιρετισμών, τα οποία ανταλλάχθηκαν κατά τη συνεδρίαση των μοναχών της τάξερας των παγιδευτών που ιδρύθηκαν το 1664. Χρησιμοποιείται επίσης ως υπενθύμιση της αναπόφισης του θανάτου και με μια εικονική έννοια - για απειλητικό κίνδυνο.

Nigra στην Candida Vertere
Γυρίστε το μαύρο
Juvenal, "Σαράρα"

Nihil as ab omni parte beatum
"Δεν υπάρχει τίποτα ευημερούσα από κάθε άποψη", δηλ. Δεν υπάρχει πλήρης ευημερία
Horace, "Oy"

Nihil habeo, nihil curo
Δεν έχω τίποτα - δεν με νοιάζει

Nitinur στο Vetitum Semper, Cupimusque Negata
Προσπαθούμε πάντα να απαγορεύεται και να ευχηθούμε το μη εξουσιοδοτημένο
Ovid, "Αγάπη Ελεγκιά"

Non cuivis homini contingit adire corinthum
"Όχι κανένα άτομο καταφέρνει να φτάσει στην Κόρινθο", η Κορινθιακή ετερή της λαχτάρας είναι δαπανηρή σε όλους, που ήταν διαθέσιμο στην ομορφιά του, ήταν διαθέσιμη μόνο για τους πλούσιους, ο οποίος ήρθε σε αυτήν από όλη την Ελλάδα, γιατί το ρητό με το Οι Έλληνες προέκυψαν: "Νωπά στην Κόρινθο δεν έφερε ο καθένας". Μια μέρα, οι Δημοσθένοι ήρθαν να ρίξουν κρυφά, αλλά όταν του ζήτησε να δώσει δέκα χιλιάδες δραχμές **, γύρισε με τις λέξεις: «Δεν κλαίνε δέκα χιλιάδες αποστραγγίσματα για μετάνοια».
* - Στο Δρ. Η Ελλάδα σχηματίστηκε άγαμη γυναίκα που οδηγεί ελεύθερο, ανεξάρτητο τρόπο ζωής.
** - Περίπου η τιμή των τεσσάρων χιλιογράμμων χρυσού.

Nunc est bibendum
Τώρα πρέπει να πιείτε
Horace, "Oy"

O Imitatores, servum pecus!
Σχετικά με τους Μιμηγητές, Slave Flock!
Horace, "μηνύματα"

O Sancta Simplicitas!
Ω, ιερή απλότητα
Η φράση αποδίδεται στον τσεχικό μεταρρυθμιστή, ο ήρωας του εθνικού απελευθερωτικού κινήματος Jan Gus. Σύμφωνα με το μύθο, ο Gus, καίγεται στη φωτιά, έφτασε αυτές τις λέξεις όταν κάποια ηλικιωμένη γυναίκα από τα ευχάριστα κίνητρα έριξε ένα περίβλημα στη φωτιά.

O tempora! O mores!
Περίπου φορές! Σχετικά με το ηθικό!
"Ομιλία εναντίον του κυλίνδρου", "Την εποχή! Σχετικά με το ηθικό! Η Γερουσία το καταλαβαίνει αυτό, ο πρόξενος βλέπει, και αυτός [katilina] ζει "
Κικερώνας

Oderint dum metuant.
Αφήστε τους να μισούν, φοβούνται
Οι λέξεις Atreya από την εκστρατεία το ονομάστηκε. Σύμφωνα με τη Σβετονία, ήταν το αγαπημένο ρητό του αυτοκράτορα Caligula.

Omne IgnoTum Pro Magnifico Est
Όλα τα άγνωστα φαίνεται μεγαλοπρεπή
Tacitus, "Agrikola"

Omnia Mea Mecum Porto
Όλη μου τη φθορά μαζί σου
Όταν η πόλη του πρίγκιπα λήφθηκε από τον εχθρό και οι κάτοικοι προσπαθούσαν να συλλάβουν περισσότερα από τα πράγματα τους, κάποιος ενημέρωσε το Sage Biancpost έτσι. "Το κάνω, γιατί φορώ τη δική μου μαζί μου", απάντησε, έχοντας στο μυαλό του πνευματικού πλούτου του.

Βέλτιστο φάρμακο quies est
Καλύτερο φάρμακο ήσυχο
Ιατρική αφιερότητα, ο συγγραφέας του οποίου είναι ο ρωμαϊκός γιατρός της AVL Cornelius Celsis.

Το Panem et κυκλοφορεί
Γεύμα
Θαυμαστικό, εξέφρασε τις βασικές απαιτήσεις του ρωμαϊκού πλήθους στην εποχή της αυτοκρατορίας.

Ανά Aspera ad Astra
"Μέσω των κακουχιών στα αστέρια". Μέσω δυσκολίας

Per Risum Multum Pubes Cognoscere Stultum
Με συχνό γέλιο, πρέπει να μάθετε έναν ανόητο, μια μεσαιωνική έκφραση της φυλακής

Περιοχή στο Mora.
"Κίνδυνος στην καθυστέρηση", δηλ. Η καθυστέρηση είναι επικίνδυνη
Tit Libya, "Ιστορία", "Όταν υπήρχε περισσότερος κίνδυνος στην καθυστέρηση, παρά παραβίαση της στρατιωτικής εντολής, όλα τυχαία πήγαν στην πτήση".

Πρόσωπο ευπρόσδεκτο.
Την επιθυμητή προσωπικότητα ή την εμπιστοσύνη χωρίς πρόσωπο

Μετά το scriptum (PostScriptum) (P. S.)
Μετά από αυτό που γράφεται
Δημοσιεύτηκε στο τέλος της επιστολής.

Primus Inter Pares.
Το πρώτο μεταξύ των ίσων
Ο τύπος που χαρακτηρίζει τη θέση του μονάρχης στην φεουδαρχική κατάσταση.

Pro et contra
Υπέρ και κατά

Quae Sunt Caesaris Caesari
Cesarean Cesar
"Απελευθερώστε τον Cesarean Caesar και τον Θεό του Θεού" - η απάντηση του Ιησού Pharisewes που ρώτησε αν η Cesare θα πρέπει να πληρώσει (δηλ. Ο ρωμαϊκός αυτοκράτορας) το τέλος τους απαίτησε. , Ευαγγέλιο από τον Λουκά, 20, 25

Qui habet aures aureiendi, Audiat
Έχοντας τα αυτιά να ακούσει, επιτρέψτε μου να ακούσω, το ευαγγέλιο του Ματθαίου, 11, 15

Qui tacet - mascentire videtur
Ο οποίος είναι σιωπηλός, θεωρείται ότι συμφωνήθηκε
Βρ. Ρωσική Σιωπηλός σημαίνει συγκατάθεση.

Quid Brevi Fortes Jaculamur Aevo Multa;
Γιατί έχουμε τόσο πολύ στο στόλο της ζωής;
Horace, "Oy"

Capita, tot sensus
Πόσοι στόχοι, τόσα πολλά μυαλά
Βρ. Προοδευτικότητα, "σχηματισμό": πόσοι άνθρωποι, τόσες πολλές απόψεις.

Rideamus!
Θα γελάσουμε!

Risus Sardonicus
Σαρδονικό γέλιο
Εξηγώντας το αρχαίο - γέλιο, που μοιάζει με μια σπασμωδική γκριμάτσα, που προκαλείται από δηλητηρίαση του βιαστικού χορού στο νησί της Σαρδηνίας για δηλητηριώδες γρασίδι.

Salus Reipublicae - Suprema Lex
Το όφελος του κράτους είναι ο υψηλότερος νόμος
Παραφράση από το "Το όφελος του λαού μπορεί να είναι ο υψηλότερος νόμος".

Salve, Maris Stella
Γεια σας σε σας, το αστέρι της θάλασσας
Η δυνατότητα των αρχικών λέξεων του Καθολικού Εκκλησιασμού Υμν "Λεβάν, Μάριν Στέλλα" (IX αιώνα) - η Μαρία θεωρήθηκε οδηγός για την επένδυση των Sevotos λόγω της λανθασμένης σύγκλισης του ονόματός της (αρχαία-Εβραϊκή Mirjam) με τη λατινική λέξη Mare "θάλασσα".

Scio μου nihil scire
Ξέρω ότι δεν γνωρίζω τίποτα
Λατινική μετάφραση των εθελοντικών λέξεων Σωκράτης.
Βρ. Ρωσική Μελετάμε το βλέφαρο, ο ανόητος θα πεθάνει.

Si Vis PACEM, Para Bellum
Αν θέλετε ειρήνη, ετοιμαστείτε για πόλεμο
Πηγή - VENTY. Επίσης βλ. Cicero: "Αν θέλουμε να χρησιμοποιήσουμε τον κόσμο, πρέπει να πολεμήσετε" και Cornelia Nepic: "Ο κόσμος δημιουργείται από τον πόλεμο".

Solitudineem Faciunt, PACEM Appelant
Δημιουργούν μια έρημο και το ονομάζουν τον κόσμο
Από την ομιλία του βρετανικού ηγέτη του Καλλακκή, καλώντας τους συναδέλφους του να αντιταχθούν αποφασιστικά στους Ρωμαίους που εισέβαλαν στη χώρα τους.
Tacitus, "Agrikola"

Summa Summarum.
"Ποσά ποσού", δηλ. Το τελικό αποτέλεσμα ή γενικά
Στην αρχαιότητα, η φράση χρησιμοποιήθηκε κατά την έννοια του "σύνολο των πραγμάτων" ή "σύμπαν".

Suum Cuique.
Το καθένα δικό του, δηλαδή το καθένα είναι αυτό που του ανήκει σωστά, όλοι σύμφωνα με την αξία, την κατάσταση του ρωμαϊκού νόμου

Tarde Venientibus Ossa.
Που έρχεται αργά - τα οστά, το λατινικό ρητό

Tempus Enax Rerum.
Όλες οι ώρες
Ovid, "Μεταμόρφωση"

Terra Incognita.
Άγνωστη Γη. . Κάτι εντελώς άγνωστο ή απροσπέλαστο χώρο
Στους παλιούς γεωγραφικούς χάρτες, τα ανεξερεύνητα τμήματα της επιφάνειας της Γης υποδηλώθηκαν.

Tertium non dature.
Δεν υπάρχει τρίτος. Το τρίτο δεν είναι
Στην επίσημη λογική, ένας από τους τέσσερις από τους νόμους της σκέψης είναι τόσο διατυπωμένη - ο νόμος ενός αποκλεισμένου τρίτου. Σύμφωνα με αυτόν τον νόμο, εάν υπάρχουν δύο διαμετρικά αντίθετες θέσεις, εκ των οποίων κάποιος ισχυρίζεται ότι κάτι, και το άλλο, αντίθετα, αρνείται, τότε το τρίτο, η μέση κρίση δεν μπορεί να είναι μεταξύ τους.

Tibi et igni
"Εσείς και η φωτιά", δηλ. Διαβάστε και κάψτε

Timeo Danaos et Dona Ferentes
Ο φόβος Danaans, ακόμη και τα δώρα φέρνουν
Laocoon ιερέα λόγια, που ανήκουν σε ένα τεράστιο ξύλινο άλογο, που χτίστηκε από τους Έλληνες (Danaitsa) φέρεται ότι ως δώρο.

Tranquillas etiam naufragus hourtet aquas aquas
Το ναυάγιο του θύματος και το ήσυχο νερό φοβάται
Βρ. Ρωσική Το καμένο παιδί φοβάται τη φωτιά.
Ovid, "Μηνύματα από Ponta"

Urbi et orbi
"Η πόλη και ο κόσμος". για ολόκληρο τον κόσμο, όλους και όλους

Usus Tyrannus.
Προσαρμοσμένο - Tyran

Varietas delectat.
Η ποικιλομορφία δίνει ευχαρίστηση
Fedr, "Basni"

Veni, vidi vici
Ήρθε, είδε, κέρδισε
Σύμφωνα με τον Πλούταρχο, αυτή η φράση, ο Julius Caesar, που αναφέρθηκε σε μια επιστολή στην φίλη του Αμινοθιά για τη νίκη στη μάχη του Sel τον Αύγουστο 47 έως το Ν. μι. Πάνω από τον Pontic King Farnak.

Victoria Nulla Est, Quam Quae Confessos animo quoque subjugat hostes
Αυτή η νίκη είναι μόνο αυτή όταν οι ίδιοι οι εχθροί αναγνωρίζονται ίδιοι
Claudian, "Περίπου το έκτο προξενείο της τιμής"

Viva Vox Alit Plenius
"Οι ζωντανές λωρίδες ομιλίας είναι πλούσια", δηλαδή, προφορικά δηλώνεται πιο επιτυχώς αφιερωμένο από το γραπτό