Λογοτεχνία στη Σοβιετική Σχολή ως ιδεολογία της καθημερινής ζωής. Γιατί η Σοβιετική Σχολή ήταν καλύτερη από την τρέχουσα

Η 18 Απριλίου έληξε το έργο της εξέτασης. Οι ειδικοί δηλώνουν την έλλειψη θεμελιωδών διαταραχών. Αλλά ο καθιερωμένος έλεγχος των δοκιμών στη γνώση των μαθητών, οι οποίοι δεν υπόκεινται σε αμφιβολίες σχετικά με τους σοβιετικούς χρόνους; Ας προσπαθήσουμε να το καταλάβουμε σε αυτό το πρόβλημα.

Ρωσική αυτο-γνώση

Ο αριθμός του άρθρου 7 του "νόμου για την εκπαίδευση" συνταγογραφείται για την εισαγωγή ομοσπονδιακών κρατικών προτύπων, σύμφωνα με τις οποίες το σημερινό σύστημα εκπαίδευσης αρνείται την παραδοσιακή μορφή μάθησης "με τη μορφή γνώσεων, δεξιοτήτων και δεξιοτήτων". Τώρα οι λεγόμενες καθολικές δράσεις κατάρτισης (UUD) λαμβάνονται ως βάση, υπό την οποία «Γενικές Επιστημονικές Δεξιότητες», «Γενικοί τρόποι δραστηριότητας», «αίσθηση δράσεων» και ούτω καθεξής. Αν προσπαθήσετε να κατανοήσετε αυτούς τους φρασεολογισμούς, το νόημά τους μειώνεται στο γεγονός ότι οι ιδιαιτερότητες της γνώσης δίνουν τη θέση του στην ανεπίσημη και την αυτοπεποίθηση.

Αντί να καθιστούν τους μαθητές να εργαλείων και να ελέγχουν σχολαστικά τις γνώσεις τους, ο δάσκαλος καλεί τα παιδιά να ασχοληθούν ανεξάρτητα με θέματα. Στο τέλος, τα ομοσπονδιακά πρότυπα κρατικών κρατικών είναι πιστά στα αρνητικά αποτελέσματα, απλά μιλώντας, σε δύο. Ειδικότερα, στα πρότυπα που λέγεται - "Δεν είναι η επίτευξη αυτών των απαιτήσεων από πτυχιούχο δεν μπορεί να αποτελέσει εμπόδιο στη μετάφρασή της στο επόμενο στάδιο της εκπαίδευσης". Με την ευκαιρία, στην ΕΣΣΔ, δύο ημέρες έμειναν για το δεύτερο έτος.

Tinagers στα ιταλικά

Οι μεταγλωττιστές του νέου ρωσικού εκπαιδευτικού συστήματος, σύμφωνα με πολλούς εμπειρογνώμονες, αντιγράψαμε τη μορφή των περισσότερων δυτικών σχολείων, το κύριο θέτομα των οποίων ακούγεται σαν αυτό: "Θέλετε να μάθετε - μάθετε". Εν τω μεταξύ, οι δάσκαλοι ακούγονται άγχος για την έλλειψη μαθητών γυμνασίου μια αίσθηση ευθύνης, η οποία ήταν χαρακτηριστική των σοβιετικών πτυχιούχων.

Πολλοί νέοι που τελείωσαν με το σύγχρονο σχολείο, υπάρχει μια ψυχολογία των εφήβων. Ο Αναπληρωτής Καθηγητής του Τμήματος Κοινωνιολογίας της Σχολής του Λονδίνου της Οικονομίας της Εκατερίνας Χακίμ σημείωσε ότι τα δύο τρίτα των νεαρών κοριτσιών στην Ευρώπη κατηγορηματικά δεν θέλουν να εργαστούν, θέτοντας έναν επιτυχημένο γάμο της ζωής τους. Στη Ρωσία, υπάρχουν ήδη μισές.

Σχετικά με το πώς το "αυτο-σχεδιασμένο" εκπαιδευτικό σύστημα που υιοθετήθηκε στη Δύση επηρεάζει την ενηλικίωση, μπορεί κανείς να παρατηρήσει στις χώρες της ΕΕ. Σύμφωνα με τα στατιστικά στοιχεία, το 80% των τριάντα ετών πόλων, οι Ιταλοί και οι Έλληνες ζουν με μητέρες και μπαμπάδες και στην Αγγλία, οι μισοί από τους νέους που απαιτούν τακτικά χρήματα από τους γονείς τους σε διαμονή. Ο σύμβουλος του Διευθυντή του Ρωσικού Ινστιτούτου Στρατηγικών Σπουδών, ο Igor Beloborodov, λέει αυτό το πρόβλημα: "Η Povalny Post-Goodness δεν είναι προσωπική επιλογή των Ιταλών ή των Ιαπωνικών, είναι βαθιά παραμόρφωση, η κρίση βρίσκεται ήδη στο στάδιο της λειτουργίας. "

Πιστοποίηση: Καρά ή αναγκαιότητα;

Η δυτική προσέγγιση έρχεται θεμελιωδώς σε αντίθεση με τη ρωσική εθνογραφική. Για παράδειγμα, η καθαριότητα που απαιτείται έναντι των παιδιών της διαμονής και της συγκέντρωσης της προσοχής. Η καλλιγραφία ήταν το μόνο θέμα που κληρονόμησε το Σοβιετικό Εκπαιδευτικό Σύστημα από το Βασιλικό Δημοτικό Σχολείο. "Στα απομνημονεύματα εκείνων που θυμήθηκαν τα μαθήματα πνευματικής ιδιοκτησίας (μέχρι το 1969), οι τελευταίοι συχνά απεικονίζονται ως καρά και η κατάρα ενός μικρού άνδρα", εξηγεί ο φιλόλογος, ο κορυφαίος ερευνητής στο Ινστιτούτο Ρωσικής Λογοτεχνίας της Ρωσικής Ακαδημίας της Ρωσικής Ακαδημίας της Ρωσικής Ακαδημίας της Ρωσικής Ακαδημίας των επιστημών Konstantin Bogdanov. - Marshall Maczleuhan (εξαιρετική θεωρητική του 20ού αιώνα στον τομέα του πολιτισμού και των επικοινωνιών), και μετά από αυτούς, άλλοι ειδικοί στον τομέα της μεσαίας ανθρωπολογίας και της θεωρίας των μαζικών επικοινωνιών έγραψαν πολλά για την εξάρτηση της έννοιας της πληροφόρησης σχετικά με το τη φύση της μεσαίας μετάδοσης.

Ο εκπαιδευτικός ρόλος του καθαρισμού παρουσιάζεται ταυτόχρονα πιο σημαντικός από τον ρόλο του αρχικού σταδίου στην κατοχή του αλφαβήτου, της επιστολής και της γραμματισμού. "

"Ο βαθμός συνέχειας της παραγωγής στα παιδιά των προ-επαναστατικών και σοβιετικών πόρων σε αυτό το θέμα είναι υψηλότερος από εκείνους που έχουν περάσει τη Σοβιετική Σχολή, και εκείνοι που σπουδάζουν στο σχολείο τώρα", δηλώνει ο Konstantin Bogdanov. - Στην τελευταία περίπτωση, τα σύνορα μεταξύ των γενεών εκτελούνται εκεί, όπου, εκφράζοντας εικονικά τις κηλίδες μελανιού. " Οι σχολικές παραδόσεις της Ρωσίας, και στη συνέχεια το Σοβιετικό Σχολείο απομακρύνονται πλήρως από τον τρέχοντα τρόπο ζωής και αντικαθίστανται από τα πρότυπα της Δυτικής Ψυχαγωγίας.

Αφορά αυτό, πάνω απ 'όλα, τη λήθη του ηθικού κώδικα του νεαρού άνδρα που είχε μια θέση στην ΕΣΣΔ. Ιδιαίτερα σαφώς εκδηλώνεται τώρα - στην εποχή του Διαδικτύου. Με όλα τα τεχνικά πλεονεκτήματα, η έλλειψη αυτο-λογοκρισίας στον παγκόσμιο ιστό οδηγεί στην υποβάθμιση μιας παιδικής προσωπικότητας. "Ο ανεξέλεγκτος διαδίκτυο καλέτες η ψυχή των παιδιών," οι δάσκαλοι είναι σίγουροι ", οι μαθητές οργανώνουν μια αυτο-σύνοδο, προσπαθώντας να σοκάρει το κοινό. Τα αγόρια γίνονται επιθετικά και κυνικά. Γνωστοποιούν τη σκληρότητα. " Σύμφωνα με τη γενική άποψη των εκπαιδευτικών, τα παιδιά υποφέρουν από εθισμό στο Διαδίκτυο. Τέτοιοι εφήβοι δεν ανταλλάσσουν ποτέ κοινωνικά δίκτυα και παιχνίδια υπολογιστών για εγχειρίδια.

Ορίζοντας

Η έλλειψη απαιτήσεων για τη συστηματική γνώση οδήγησε αμέσως σε μείωση των στοιχείων. Ως αποτέλεσμα, απομάκρυναν τα πάντα που η ανάπτυξη του ορίζοντα συνέβαλε στους σοβιετικούς χρόνους. Τα παιδιά, για παράδειγμα, δεν διδάσκουν την αστρονομία, παρακινώντας το από το γεγονός ότι στην Αμερική δεν υπάρχει αυτό το θέμα στο σχολικό πρόγραμμα ", το ΑΕΠ είναι πολλές φορές περισσότερο από εμείς". Επιπλέον, στα ρωσικά σχολεία, το σχέδιο, λένε, σχεδιάζουν τώρα χρησιμοποιώντας CAD (αυτοματοποιημένο σύστημα σχεδιασμού). Εν τω μεταξύ, σύμφωνα με πολλούς μαθηματικούς, είναι το σχέδιο που αναπτύσσει γεωμετρική και χωρική σκέψη.

Αθλημα

Το γεγονός ότι οι Σοβιετικοί μαθητές και οι μαθητές ασχολούνται με μαζικά αθλήματα, όλοι γνωρίζουν. Για παράδειγμα, τα πρότυπα GTO για την απόκτηση ενός εικονιδίου ασημένιου εικονιδίου "Bold και Deft" (αγόρια) 1-4 μαθήματα ήταν να τρέχουν 60 μέτρα για 10,8 δευτερόλεπτα και χιλιάδες μέτρα σε 5 λεπτά, και, φυσικά, τεντώστε σε ένα υψηλό Crossbar - 3 φορές.

Τα δέκατα-γκρέιντερ παρουσιάστηκαν στις απαιτήσεις που παρουσιάστηκαν οι περισσότεροι από τους σημερινούς νέους άνδρες. Για να πάρετε το "ασήμι" της τρίτης ηλικίας "δύναμη και θάρρος", ήταν απαραίτητο να τρέξετε τρία χιλιάδες μέτρα σε δεκατρία και μισή λεπτά και να πλεύσετε ένα "πενήντα natter" - σε πενήντα δευτερόλεπτα. Επιπλέον, ήταν απαραίτητο να τραβήξει μέχρι το crossbar εννέα φορές. Άλλες εργασίες χαράξαν: για να απορρίψουν τη χειροβομβίδα βάρους 700 g κατά 32 μ. (Για νέους άνδρες). Εκτελέστε μια άσκηση κατά τη λήψη από ένα τουφέκι μικρού διαμετρήματος (απόσταση 25 m, 5 πλάνα) με αποτέλεσμα: από ένα tonz-8 rof - 30 πόντους, από ένα tonz-12 rofs - 33 πόντους. Σύμφωνα με στατιστικά στοιχεία, στην ΕΣΣΔ περισσότερα από 58 εκατομμύρια άνθρωποι το 1972-1975. Πέρασε τους κανόνες του ΓΤΟ, συμπεριλαμβανομένης της πλειοψηφίας των μαθητών.

Οι σημερινοί κανόνες των TERS χάνουν σαφώς το σοβιετικό. Για παράδειγμα, ένας νεαρός 17χρονος για να πάρει τα "ασημένια" τρία χιλιόμετρα σε 14 λεπτά και 40 δευτερόλεπτα και το "πενήντα natter" - μόνο για να κολυμπήσετε.

Ege και χρυσό μετάλλιο

Το Soviet School Gold Medal αποτιμήθηκε πολύ υψηλό. "Μετά την 10η τάξη, παραδώσαμε 8 (!) Υποχρεωτικές υποχρεωτικές εξετάσεις (έλεγχος σε άλγεβρα, γεωμετρία προφορικά, δοκίμιο, λογοτεχνία προφορικά, φυσική, χημεία, ιστορία, ξένη γλώσσα), - υπενθυμίζει το School School No. 51 Minsk Anna Ostrovskaya (έκδοση 1986). - και η γραπτή εργασία των μετάλλων - η σύνθεση και η άλγεβρα - έλεγξε αρκετές προμήθειες και το σχολείο και την περιοχή. Θυμάμαι, περίμενα αυτή την επιβεβαίωση των εκτιμήσεων για πολύ καιρό. Με την ευκαιρία, ο συμμαθητής μου, ένας εξαιρετικός φοιτητής, ένα μετάλλιο δεν δόθηκε ένα μετάλλιο, αλλά έκανε χωρίς αυτό στο Ινστιτούτο Μόσχας Medin. "

Σύμφωνα με τους κανόνες που εκείνη την εποχή, οι μετάλλοι έλαβαν πανεπιστήμια, έχοντας πλεονεκτήματα έναντι άλλων αιτούντων. Έπρεπε να περάσουν μόνο μια εξέταση προφίλ. Τα χρυσά μετάλλια "Blat" έχουν γίνει ήδη κατά τη διάρκεια της περιόδου αναδιάρθρωσης, με την εμφάνιση των πρώτων συνεταιρισμών ", υπενθυμίζει τον δάσκαλο της ιστορίας της Μαρίας Ισάεφ," αλλά θέλω να σημειώσω ότι αν οι δάσκαλοι του Πανεπιστημίου είχαν αμφιβολίες σχετικά με το Μετάλλιο, ακολούθησαν σοβαρούς ελέγχους και τα πιο αυστηρά συμπεράσματα. Όταν η ανατροφοδότηση σταμάτησε να εργάζεται, τότε το σχολείο "χρυσό" αποδείχθηκε λανθασμένο. " Όσον αφορά το EGE, ολόκληρο το ιστορικό αυτής της κρατικής εξέτασης διαπερνάται με σκάνδαλα και δράματα, συμπεριλαμβανομένων των μαθητών που σχετίζονται με την αυτοκτονία. Ταυτόχρονα, οι εκπαιδευτικοί του Πανεπιστημίου εξέφρασαν επανειλημμένα αμφιβολίες σχετικά με την αξιοπιστία αυτών των δοκιμών.

"Φυσικά, το σημερινό σχολικό εκπαιδευτικό σύστημα χρειάζεται μεταρρύθμιση", λέει ο καθηγητής, ο θεωρητής της επιστήμης Σεργκέι Γεωργία Κάρκα-Μουζά. - Δυστυχώς, δεν βλέπουμε τις επιστημονικές ανακαλύψεις της παγκόσμιας κλάσης από τους αποφοίτους των ρωσικών σχολείων, αν και έχει περάσει πολύ χρόνο από το 1992, το οποίο είναι λογικό να αναλάβει το σημείο αναφοράς. Πρέπει να δηλώσετε μια απότομη επιδείνωση της ποιότητας της γνώσης των σύγχρονων παιδιών. "

"SP": - Ποιος είναι ο λόγος για αυτή την κατάσταση;

Είναι λογικό εδώ για να θυμόμαστε το φόντο για να αξιολογήσετε το επίπεδο του προβλήματος. Η μεγάλη αστική επανάσταση στη Γαλλία είχε θρησκευτικά σχολεία, οι πτυχιούχοι των οποίων λαμβάνουν μια ολιστική κατανόηση του κόσμου, έγιναν προσωπικότητες στην υψηλή έννοια της λέξης. Η μέθοδος μάθησης είχε πανεπιστημιακή βάση. Μετά την αστική επανάσταση, μερικά παιδιά άρχισαν να διδάσκονται στο ίδιο πανεπιστημιακό σύστημα, αλλά στην επιστημονική εικόνα του κόσμου. Ως αποτέλεσμα, οι απόφοιτοι αυτών των ελίτ Lyceum είχαν μια συστηματική ματιά στη σειρά των πραγμάτων. Η κύρια μάζα που μελετήθηκε στη Σχολή του λεγόμενου δεύτερου διαδρόμου, έλαβε μια ψηφιδωτή εικόνα του κόσμου. Το ίδιο πρόβλημα ήταν έντονα στη Ρωσία στη Ρωσία το τελευταίο τρίτο του 19ου αιώνα, όταν εμφανίστηκε ένα μαζικό σχολείο. Η ρωσική νοημοσύνη μας, που ανατέθηκε στην κλασική βιβλιογραφία, απέρριψε τη διαίρεση στους "Δύο Διάδρομοι" - στην ελίτ και τη μάζα.

Τα καλύτερα μυαλά της Ρωσίας πίστευαν ότι το σχολείο θα πρέπει να αναπαράγει τους ανθρώπους ενωμένοι από μια κοινή κουλτούρα. Σχετικά με την υιοθέτηση των πάθους γύρω από αυτό το πρόβλημα μπορεί να κριθεί με τη συμμετοχή σε αυτή τη συζήτηση των βασιλιά και των στρατιωτικών υπουργών. Μετά την επανάσταση του Οκτωβρίου το 1918, το πρώτο all-ρώσικο συνέδριο των εκπαιδευτικών συγκλήθηκε, ο οποίος αποφάσισε ότι το σχολείο θα πρέπει να είναι ενωμένη και γενική εκπαίδευση, πανεπιστήμιο τύπου. Τώρα η ενοποιημένη προσέγγιση του σχηματισμού ενός τύπου πανεπιστημίου χάνεται. Αυτό, φυσικά, είναι ένα τεράστιο μείον.

"SP": - Η Σοβιετική Ένωση ήταν η πρώτη χώρα που εισήγαγε αυτό το σύστημα;

Ναι, η χώρα μας έχει γίνει ο πρώτος που άρχισε να διδάσκει τα παιδιά σύμφωνα με ένα μόνο πρότυπο, χωρίς να κάνει παιδιά στην ελίτ και τη μάζα. Επιπλέον, εμφανίστηκαν πολλά συγκεκριμένα σημεία. Για παράδειγμα, τα παιδιά για κακή μελέτες δεν εκδιώχθηκαν και η κληρονομιά εγκαταστάθηκε σε αυτά, οι οποίοι συμμετείχαν επιπλέον. Το έκανα όλα, και θα το πω αυτό: βοηθώντας τον σύντροφο, αρχίζετε να κατανοείτε πραγματικά το θέμα. Οι περισσότεροι από τους κορυφαίους επιστήμονες και τους σχεδιαστές μας πέρασε επίσης μέσω του συστήματος αμοιβαίας βοήθειας με τους καθυστερημένους σχολικούς συντρόφους τους. Έπρεπε να σκεφτώ, πώς να εξηγήσω το διπλό δωμάτιο για να καταλάβω. Επίσης, θυμάται έξυπνα τη βιβλιοθήκη καθαρισμού. Αποδεικνύεται ότι ο ανθρώπινος εγκέφαλος έχει ειδική ανατροφοδότηση με τις άκρες των δακτύλων. Σημειώνεται ότι στη διαδικασία καθαρισμού του μηχανισμού σκέψης αναπτύσσεται. Οι Κινέζοι δεν ακυρώθηκαν αυτό το θέμα, αν και τα ιερογλυφικά τους είναι πιο δύσκολα για τον κυριλλικό μας. Γενικά, το Σοβιετικό Σχολείο διέθετε πολλά θετικά χαρακτηριστικά, τα οποία στο σύνολο που έφεραν ένα άτομο.

"SP": - και το Διαδίκτυο;

Το Διαδίκτυο είναι ένα πυκνό του χρόνου μας, και αρνείται ή, ακόμη περισσότερο, απαγόρευση είναι ανοησία. Ταυτόχρονα, είναι απαραίτητο να παράγονται αποτελεσματικοί μηχανισμοί που θα αξιοποιήσουν τις αρνητικές επιπτώσεις του παγκόσμιου ιστού στα παιδιά. Αυτή είναι μια πολύ δύσκολη δουλειά που πρέπει να γίνει.

"SP": - Πώς βλέπετε το μέλλον του σχολείου μας;

Είμαι βέβαιος ότι αργά ή γρήγορα το κράτος θα επιστρέψει στη θετική εμπειρία της Σοβιετικής Σχολής, η οποία, στην πραγματικότητα, παρατηρούμε σε ορισμένα μέρη. Απλά δεν έχουμε διαφορετικό τρόπο, διαφορετικά η Ρωσία δεν θα επιβιώσει σε αυτόν τον σκληρό ανταγωνιστικό κόσμο.

Alexander Sitnikov

Τα σχολικά χρόνια είναι υπέροχα
Με έναν φίλο, με ένα βιβλίο, με ένα τραγούδι,
Πώς πετούν γρήγορα!
Δεν τους γυρίζουν πίσω.
Πετούν χωρίς ίχνος;
Όχι, κανείς δεν θα ξεχάσει
ΣΧΟΛΙΚΑ χρονια.

Δεν έχω καμία σύμπτωση να επιλέξει την επιγραφή σε αυτό το άρθρο της λέξης από το τραγούδι "σχολικά έτη", η μουσική στην οποία έγραψε ο Δ. Καμπαλέφκι στους στίχους του Ε. Dolmatovsky. Εμφανίστηκε για πρώτη φορά στον αέρα το 1953 και συνοδεύτηκε σχεδόν ολόκληρη την περίοδο του σχολείου μου στο σχολείο. Ήταν το 1953 ότι πήγα για πρώτη φορά στην πρώτη τάξη ...

Από την παιδική μου ηλικία, είχα μια πολύ στενή φίλη Λάρισα. Ζούσαμε στο ίδιο σπίτι: βρίσκεται σε ένα κοινό διαμέρισμα στον δεύτερο όροφο, είμαι στο τρίτο. Οι μητέρες μας ήταν επίσης φίλοι. Στο σχολείο έπρεπε να πάμε μαζί, αλλά σε διαφορετικές τάξεις. Καταγράφηκα στην 1η τάξη και τη Λάρισα - στο 1ο. Ήμουν πολύ αναστατωμένος για αυτό και ακόμη και λίγο πλωτήρα. Η μαμά αποσπάται την προσοχή μου στο γεγονός ότι πρέπει να αρχίσετε να προετοιμάζετε για το σχολείο: αγοράστε μια νέα μορφή, χαρτοφύλακα, εγχειρίδια, σημειωματάρια, μολύβια, λαβές και ακόμα πολλά απαραίτητα και ενδιαφέροντα πράγματα. Για το καλοκαίρι έπρεπε να μεγαλώσω τα μαλλιά για να πάω στο σχολείο με pigtails. Εν ολίγοις, υπήρχε ένας πολύ ενδιαφέρουσα χρόνος, οπότε ξεχάσαμε πολύ σύντομα για όλες τις δυσαρέσες μου.

Σχολή Λένινγκραντ Νο. 104

Το πρώτο πράγμα που αγόρασα με τη μορφή: καφέ φόρεμα, ασπρόμαυρες ποδιές. Όλα αγωνίστηκαν για πολλά μεγέθη περισσότερα, "On the grown". Μαμά χτύπησε ομοιόμορφο φόρεμα, στο Ace έκανε σγουρά πτυχές. Η φόρμα κάθισε σε μένα ως κόλλα. Το φόρεμα διακοσμήθηκε μερικώς με ένα λευκό κολάρο και μανσέτες. Σε αυτούς τους δασμούς, φορώντας το κολάρο και οι μανσέτες ήταν υποχρεωτικές. Σε μια μέρα πήγαμε σε ένα μεγάλο πολυκατάστημα, όπου πωλήθηκαν όλα όσα χρειάζεστε για μαθητές. Αγόρασα ένα μεγάλο καφέ χαρτοφύλακα με πολλά διαμερίσματα, σημειωματάρια σε μια ειδική γραμμή και ένα κελί, απλά και χρωματιστά μολύβια, μια λαβή, ένα κουτί με φτερά, μολύβια, χρώματα, ένα άλμπουμ και πολλά άλλα πράγματα. Όλοι αυτός ο πλούτος τοποθετήθηκε στο χαρτοφυλάκιο και περήφανη έσπασε στο δρόμο, το έφερα με το χέρι μου. Μου φαινόταν ότι όλοι οι περαστικοί στο δρόμο με κοιτάζουν με μεγάλο θαυμασμό και έγκριση. Στην πραγματικότητα, φυσικά, δεν υπήρχε επιχείρηση ενώπιον του παιδιού που είχε ένα βαρύ χαρτοφυλάκιο.

Εγώ - στην πρώτη τάξη με μια επιστολή

Η μαμά είπε ότι πρέπει να πάμε στη σχολική βιβλιοθήκη. Για κάποιο λόγο, εκείνη την εποχή, τα εγχειρίδια που παραδίδονται στα σχολεία, όπου εκδόθηκαν σε φοιτητές των αντίστοιχων τάξεων. Μια τέτοια εντολή της διανομής εγχειριδίων παρέμεινε αρκετά μεγάλο χρονικό διάστημα. Λίγο πριν από την έναρξη της σχολικής χρονιάς, εμείς Larisa και οι μητέρες μας πήγαν τελικά στα πρώτα σχολικά βιβλία. Οι άνθρωποι γεμάτοι στη βιβλιοθήκη: οι μεγαλύτεροι τύποι ήρθαν για τα ίδια τα εγχειρίδια και τα παιδιά με τους γονείς τους.

Το σχολείο μου φαινόταν ένα τεράστιο παλάτι: μεγάλο, φωτεινό, ευρύχωρο. Ήδη αργότερα, έμαθα ότι ο αριθμός του σχολείου Leningrad 104 χτίστηκε το 1930-32 για το έργο του αρχιτέκτονα V. Munza, συγγραφέα των έργων πολλών σχολείων της πόλης μας. Στο κύριο τριώροφο κτίριο του δεύτερου και τρίτου ορόφου, οι αίθουσες διδασκαλίας βρίσκονταν και στα εργαστήρια πρώτης εργασίας, υδραυλικά και ξυλουργικά εργαστήρια, διάφορους χώρους γραφείων. Μια σύντομη συλλογή στις θέσεις Το κεντρικό κτίριο συνδέεται με μια διώροφη πτέρυγα, η οποία περιείχε βιβλιοθήκη, τραπεζαρία, αίθουσα πρωτοπορίας. Ένα σημαντικό στοιχείο του σχολικού κτιρίου ήταν ένα παραβολικό χείλος στη διασταύρωση των κτιρίων. Στέγανσε το λόμπι και την αίθουσα συναρμολόγησης. Θα πρέπει να προστεθεί ότι στο κεντρικό κτίριο υπήρχαν μεγάλοι διάδρομοι και αναψυχή, όπου ήταν βολικό να κάνετε μια βόλτα ή να τρέξει κατά τη διάρκεια μιας αλλαγής.

Αλλά πίσω στη βιβλιοθήκη. Τώρα η σειρά μας έχει ήδη έρθει, και ο δάσκαλος μου έδωσε μια στοίβα από τα πρώτα μου εγχειρίδια: ένα γράμμα, μητρική ομιλία, προμήθεια, αριθμητική. Τα περισσότερα από όλα μου άρεσε η επιστολή. Ήταν πράσινο και με τη μορφή περισσότερο από άλλα βιβλία. Όταν το άνοιξα, ο Iosif Vissarionovich Stalin με παρακολούθησε από την πρώτη σελίδα. (Ήρθα ήδη ότι τον Μάρτιο του 1953, ο ηγέτης όλων των εθνών πέθανε). Πόσο χαρούμενος ήμουν ευτυχισμένος: σύντομα θα ξεκινήσω το πρώτο σχολικό έτος, και έχω ήδη τα πάντα για το σχολείο. Τη νύχτα του Σεπτεμβρίου, σχεδόν δεν κοιμόμουν, φοβόμουν. Τι μπορώ να καθυστερήσω για το σχολείο ...

Στο πρώτο χάλυβα της ημέρας του Σεπτεμβρίου
Εργάστηκα σκληρά για ελαφρά θόλους.
Το πρώτο εγχειρίδιο και το πρώτο μάθημα -
Έτσι ξεκινήστε τα σχολικά χρόνια.

Τέλος, το πρωί ήρθε. Στην κρεμάστρα κρεμούσε μια νέα μορφή με μια λευκή ποδιά, κάτω από το τραπέζι - ένα χαρτοφύλακα, εξοπλισμένο με τα πάντα απαραίτητα για σχολικές συνεδρίες. Πλύσαμε γρήγορα και καταπλήξω κάτι για πρωινό. Στη συνέχεια, η μητέρα μου άρχισε να πλεξούδα πλεξούδες από πολύ κοντά μαλλιά, δεν ήθελαν να ψήφουν, ειδικά με μακριά λευκές κορδέλες. Μετά από μεγάλη προσπάθεια στο κεφάλι μου, τοποθετήθηκαν 2 τεράστια τόξα στο κεφάλι μου. Ήρθε η ώρα να κινηθούμε. Στο ένα χέρι, κράτησα ένα μπουκέτο χρωμάτων, στο δεύτερο τεράστιο στο πάτωμα του χαρτοφυλακίου. Απλώς αρνήθηκα να δώσω αυτή τη μαμά θησαυρού, η οποία μου προσέφερε να φέρω ένα χαρτοφύλακα. Μετά από όλα, είμαι ήδη μια πραγματική μαθήτρια! Πήγαμε για μια φίλη Λάρισα, ο οποίος συνοδεύτηκε από τη μητέρα της και μετακόμισε στο σχολείο. Πρέπει να σημειωθεί ότι όταν πήγα στο σχολείο, εξακολουθούσε να υπάρχει ξεχωριστή κατάρτιση στη χώρα. Το σχολείο μας ήταν θηλυκό.

Υπήρχαν πολλοί μαθητές και οι γονείς τους, τα χρώματα γύρω από το σχολικό στάδιο. Όλα είναι πολύ επίσημα. Τότε όλοι πρότειναν να χτιστούν σε μαθήματα. Η μαμά βρήκε την τάξη μου, πήρα μια θέση στην πρώτη σειρά για να εξετάσω τα πάντα καλύτερα. Ο Διευθυντής του Σχολείου έγινε στους μαθητές - Μαρία Φενελοροβάνι Κισίνα. Συγχρίθηκε όλοι με την αρχή της σχολικής χρονιάς, εξήγησε ότι πρέπει να μάθουμε καλά, να είμαστε πατριώτες της πατρίδας μας, ώστε οι αξιοπρεπείς ηγέτες της επιχείρησης του Λένιν-Στάλιν να μεγαλώσουν από εμάς και κάτι άλλο σε αυτό το πνεύμα. Τότε έκανε το κεφάλι, τον ανώτερο πρωτοπόρο και μερικούς άλλους ανθρώπους.

Μετά την επίσημη γραμμή, όλοι χτίστηκαν με ζευγάρια και πήγαν στις τάξεις τους. Η τάξη μου ήταν στον τρίτο όροφο. Συνοδεύτηκαν από μια νεαρή γυναίκα, με μια πολύ σοβαρή έκφραση ενός προσώπου σε ένα αυστηρό μπλε κοστούμι. Αποδείχθηκε ότι αυτός είναι ο δάσκαλός μας Ekaterina Aleksandrovna, ο οποίος θα έχει όλα τα μαθήματα.
Μου άρεσε πάρα πολύ. Όταν ο φοιτητής ήρθε στην τάξη, ξεκίνησε η διαδικασία διασποράς στα μέρη. Τα ίδια τα μέρη ήταν μαύρα και γεμάτα καλύμματα. Ήταν διαφορετικά μεγέθη. Κατά τη διάρκεια της ιατρικής εξέτασης, ο γιατρός έγραψε τον αριθμό των μερών στην κάρτα για κάθε φοιτητή. Υπήρχαν τα μικρότερα κορίτσια μπροστά, καθώς και εκείνοι που είχαν προβλήματα όρασης. Πήρα μια θέση στο τρίτο γραφείο στη μεσαία στήλη. Ο γείτονάς μου ήταν ένα όμορφο κορίτσι με σκούρο μαλλιά με σγουρά μαλλιά και ένα περίεργο επώνυμο bonch-bruevich. Σπούδασε μαζί μας μόνο ένα χρόνο, και οι γονείς το μεταφέρθηκαν σε άλλο σχολείο. Ο πατέρας της ήταν ένας διάσημος φυσικός και ο παππούς είναι ένας εξίσου διάσημος πολεμικός.

Ο πρώτος Σεπτέμβριος πέταξε πολύ γρήγορα, τότε ξεκίνησαν η εργατική κατάρτιση εργατικού δυναμικού. Κάθε πρωί ξεκίνησε εξίσου: η άνοδος, το πρωινό, ο δρόμος προς το σχολείο. Το σχολείο ήταν 10 λεπτά με τα πόδια από το σπίτι, αλλά ήταν απαραίτητο να μετακινήσετε 2 μεγάλη λεωφόρο με έντονη κίνηση, έτσι πριν από την τρίτη τάξη συμπεριλαμβανομένου, ήμασταν με τη Λάρισα, πήρε στροφές στο σχολείο τις μητέρες μας. Κάθε πρωί στις 8.45 π.μ. στο σχολείο υπήρχε μια κατασκευή, μια ελαφριά σωματική προπόνηση, τότε ο καθένας αποκλείστηκε από τα μαθήματα. Πριν εισέλθουν στην τάξη, υπήρχαν δύο "υγιεινές", οι οποίοι ελέγχθηκαν, καθαρίζονται αν τα χέρια και τα αυτιά της Τράπεζας ...

Για τους πρώτους έξι μήνες, μάθαμε να διαβάζουμε, να μετράμε και να γράφουμε και έγραψαν μόνο μολύβια. Κοίταξα προς τα εμπρός μέχρι τη στιγμή που μπορεί να αρχίσει να χρησιμοποιεί μια λαβή φτερά. Το δόγμα μετακόμισε αρκετά επιτυχώς: η επιστολή παρέμεινε πίσω μαζί με τη "μητέρα, απορρυπαντικό". Ξεκίνησαν μαθήματα καθαρισμού μελανιού. Αυτό είναι όπου υπέφερα στον σταθμό: σταθερές κηλίδες, καμπύλες, σαν μεθυσμένες επιστολές. Έγραψα αυτές τις επιστολές για πολλές φορές και στο σχολείο, και στο σπίτι, αλλά το αποτέλεσμα ήταν το ίδιο. Ναι, και στο μέλλον το χειρόγραφό μου υπενθύμισε ένα γράμμα που ονομάζεται, "Γράφει σαν ένα πόδι κοτόπουλου".

Ο δάσκαλός μας, η Ekaterina Aleksandrovna, οδήγησε όλα τα μαθήματα, με εξαίρεση τη φυσική αγωγή. Κατά το φθινόπωρο και ανοιξιάτικα μήνες, όταν ήταν ζεστό έξω, ασχολούμαστε με το σχολικό στάδιο. Στην ψυχρή περίοδο στο γυμναστήριο. Το σχολείο είχε 2 ευρύχωρη αθλητική αίθουσα με πολλά κοχύλια και ένα σουηδικό τοίχο. Αγαπούσα μαθήματα φυσικής αγωγής στα οποία θα μπορούσατε να τρέξετε, να ζεσταθεί και να "απελευθερώσετε τον ατμό".

Στο σχολείο, περίπου μία φορά κάθε 2 μήνες διεξήχθησαν γονικές συναντήσεις, όπου η Ekaterina Aleksandrovna διοργάνωσε την "ανάλυση" για κάθε φοιτητή. Οι γονείς μου ήταν τυχεροί, επρόκειτο κυρίως για ζήλο. Πολλές φορές οι γονείς έδωσαν ευγνωμοσύνη για την κατά προσέγγιση συμπεριφορά μου και δίπλα. Η ευγνωμοσύνη εκτυπώθηκε σε ένα αυτοκίνητο σε ένα τρίμηνα του φύλλου μορφής A4 κάτω από το αυτοκίνητο. Για το επώνυμο, υπήρχε ένα μέρος όπου ο δάσκαλος από το χέρι ταιριάζει με το όνομα του φοιτητή. Στο αρχείο μου, μερικοί τέτοιοι άνθρωποι που διατηρούνται κιτρινισμένα φύλλα.

Πριν από την έναρξη του δεύτερου σχολικού έτους, αποφασίστηκε να μεταφράσει όλα τα σχολεία σε κοινά αγόρια κατάρτισης και κορίτσια. Και αυτό σήμαινε ότι το μέρος των μαθητών θα πρέπει να εγκαταλείψουν το σχολείο μας και οι νέοι μαθητές θα έρθουν στη θέση τους. Όλοι προσβλέπουμε στην πρώτη ημέρα των τάξεων. Πρέπει να πω ότι με την άφιξη των αγοριών, μια ήρεμη μέτρηση της σχολικής ζωής τελείωσε. Ο νέος μου γείτονας στο γραφείο ήταν ο Slavik. Ήταν ένας μεγάλος ερασιτέχνης στην τάξη, ήταν τεμπέλης, απρόσεκτος, πάντα προσπάθησε να με επιζήσει από το γραφείο μου, Tuskla για τα χέρια τους το χρόνο. Ήρθα σπίτι σε δάκρυα, η επόμενη πρωινή μαμά πήγε στο σχολείο μαζί μου και είχε μια άλλη συζήτηση με τον δάσκαλο. Τέλος, μεταφέρθηκα στο κορίτσι, όλα επέστρεψαν στους κύκλους ...

Εδώ στο στήθος, η κόκκινη γραβάτα ανθίζει,
Η νεολαία ασκείται ως κρεμαστό νερό.
Σύντομα θα ενταχθέμε στην Komsomol -
Συνεχίστε έτσι τα σχολικά χρόνια.

Στην τρίτη τάξη, ο χρόνος ήρθε όταν όλοι οι τύποι υποσχέθηκαν να πάρουν τους πρωτοπόρους, αλλά όχι αμέσως, αλλά σε διάφορους στόχους. Η πρώτη τέτοια τιμητική τιμήθηκε με εξαιρετικούς μαθητές. Ήμουν μεταξύ τους. Οι γονείς με αγόρασαν μια κόκκινη γραβάτα. Αυτή η επίσημη εκδήλωση πραγματοποιήθηκε στο Μουσείο της Επανάστασης. Μας χτίσαμε όλα σε μια σειρά. Αρχικά, ένας ανώτερος πρωτοπόρος διεξήχθη μπροστά μας, τότε ένα παλιό επαναστατικό, τότε έχουμε εντοπίσουμε έναν όρκο. Αυτός ο πολύ όρκος θα αρχίσει να μαθαίνει εκ των προτέρων, ειδικά προσεκτικά την επαναλαμβάνω τη νύχτα πριν από μια σημαντική μέρα, για να μην ξεχάσουμε ή να συγχέουμε τις λέξεις πριν από το "πρόσωπο των συντρόφων τους". Ακούστηκε κάτι τέτοιο: "" "i (όνομα) που εισέρχονται στις τάξεις της οργάνωσης της πρωτοπορίας όλων των συνδικάτων που ονομάστηκε από τον Βλαντιμίρ ilyich Λένιν, μπροστά στους συντρόφους του, υπόσχομαι επίσημα: να αγαπώ την πατρίδα σας ζεστά. Ζήστε, μάθετε και πολεμήστε, πώς το μεγάλο Lenin κληροδότησε, καθώς διδάσκει το Κομμουνιστικό Κόμμα. Να εκπληρώσουν πάντα τους νόμους των πρωτοπόρων της Σοβιετικής Ένωσης. " Μετά από αυτό, τα παλαιότερα παιδιά μας έφεραν κόκκινες δεσμούς. Μετά από αυτό, ο πιο ενεργός εξαιρετικός αναγνώστης από την τάξη μας διαβάζει το ποίημα:

"Πώς να πω γραβάτα, φροντίστε τον!
Μετά από όλα, με το τυπικό μας χρώμα Banner.
Και κάτω από αυτό το banner, οι μαχητές πηγαίνουν στη μάχη,
Οι αδελφοί και οι πατέρες αγωνίζονται για τη νίκη.
Pioneer Tie, χωρίς συγγενείς,
Από το νεαρό αίμα, έχει γίνει πιο κόκκινο! "

Ευτυχισμένοι και ικανοποιημένοι φύγαμε το Μουσείο Επανάστασης, γεμάτο με τη σημασία τους και ανήκουν στον οργανισμό πρωτοπόρων.

Η τάξη μας χωρίστηκε σε τρεις συνδέσμους: Κάθε στήλη διαμερίσματος είναι ένας ξεχωριστός σύνδεσμος, επέλεξε τον πρόεδρο του Συμβουλίου του Συμβουλίου και τρεις συνδέσμους. Ήθελα πραγματικά να πάρω κάποια "ηγετική θέση", αλλά, δυστυχώς, δεν ήμουν τυχερός ...

Στην τέταρτη τάξη, αισθανόμαστε ήδη έμπειρους πρωτοπόρους και προσπάθησαν να λάβουν ένα ενεργό ρόλο στη ζωή της πρωτοποριακής οργάνωσης του σχολείου μας. Θυμάμαι ότι έπρεπε να συλλέξουμε τα απόβλητα χαρτιού. Για αυτό, οι πιο ενεργοί συμμετέχοντες υποσχέθηκαν ένα εισιτήριο για το Artek ... με μια φίλη της Λάρισας συζήτησε αυτά τα νέα και αποφάσισε ότι το εισιτήριο πρέπει να είναι δικό μας. Αλλά πού να βρείτε τόσα πολλά απόβλητα; Οι εφημερίδες και τα παλιά περιοδικά έχουν ήδη κατεδαφιστεί στο σχολείο, αλλά το βάρος τους ήταν αμελητέο. Ψάχνουμε για. Κάπως περπατώντας στην περιοχή της εκτελεστικής επιτροπής του Βίμποργκ (σχεδόν δίπλα στο σπίτι μας) ανακαλύψαμε τον αχυρώνα, ο οποίος χτυπήθηκε από το διοικητικό συμβούλιο στον πίσω τοίχο. Ξαπλώστε εκεί, βρήκαμε σωρούς φακέλων χαρτιού φιλτραρίσματος στη γωνία του υπόστεγου. Πιθανώς, ήταν κάποιο είδος αρχείου που ήταν τόσο περιστατικά. Για εμάς ήταν απλά ένας θησαυρός. Η υπόθεση συνέβη το χειμώνα, έτρεξαν γρήγορα τα έλκηθρα, τα φορτώθηκαν στο μέγιστο και το σπίτι, τότε επανέλαβε αυτή τη λειτουργία αρκετές φορές. Ως αποτέλεσμα του σπιτιού, εγώ και η Λάρισα σχηματίστηκαν καταθέσεις χαρτιού αποβλήτων, οι γονείς μας ήταν δυσαρεστημένοι που ήμασταν στο σπίτι με οποιοδήποτε σκουπίδια. Αλλά εξηγήσαμε τη σημασία της στιγμής και κατανοήθηκαν. Τις επόμενες εβδομάδες, σύρασαν βαριά μπάλες κάθε μέρα κάθε μέρα, ζυγίστηκαν και διπλωμένα στη γωνία. Σύντομα όλο το χαρτί μετακόμισε στο σχολείο. Αποφασίσαμε ότι αυτό δεν ήταν αρκετό και ο αγαπημένος αχυρώνας επισκέφθηκε και πάλι, αλλά, δυστυχώς, ο πίσω τοίχος αποδείχθηκε ότι περιβάλλει, και το Klondike στεγνώνει.

Το τέλος αυτής της ιστορίας ήταν πολύ πεζογραφία. Το χαρτί μας παραδόθηκε στον συνολικό λέβητα για ολόκληρη την τάξη, ο καθένας έχει ήδη ξεχάσει το εισιτήριο για τον Artek. Αντίθετα, η κόρη της ανώτερης νοσοκόμας του σχολείου πήγε στο Artek, χωρίς να συλλέγει το χαρτί καθόλου, και είχαμε ένα βαθύ αδίκημα για αδικία. Είχε ωθήσει τον επιπλέον ζήλο μου να συμμετάσχει σε όλα τα είδη αμφίβολων έργων ...

Στην πέμπτη τάξη ξεκίνησε ένα νέο στάδιο της σχολικής κατάρτισης μας. Μετά το δημοτικό σχολείο με έναν δάσκαλο, άρχισα να μελετάμε πολλά νέα στοιχεία. Ορισμένα στοιχεία όπως η φυσική, η χημεία, η βιολογία μελετήθηκαν σε ειδικά ερμάρια με ένα μεγάλο σύνολο ενδιαφέρουσες συσκευές, χημικά συστατικά και οπτικά βοηθήματα. Μου άρεσε πραγματικά τα μαθηματικά, τη φυσική, τη βιολογία, τη γεωγραφία και, φυσικά, γερμανικά. Σχετικά με το τελευταίο στοιχείο θα είναι μια ειδική συζήτηση.

Το πρώτο γερμανικό μάθημα άρχισε ασυνήθιστο. Η πόρτα στην τάξη μας άνοιξε και εισήγαγε μια πολύ περίεργη γυναίκα. Ήταν σε εμφάνιση για εξήντα χρόνια. Το πρόσωπο έμοιαζε ένα ψημένο μήλο, τα πάντα σε μια ποικιλία ρυτίδων, το μόνο φωτεινό σημείο είναι ένα φωτεινό κραγιόν στα χείλη, πάντα ελαφρώς λερωμένα γύρω από το στόμα. Τα μαλλιά τοποθετήθηκαν γύρω από το κεφάλι με τη μορφή ενός κυλίνδρου, από την οποία τα φτέρνα κολλάει μόνη της. Κάλτσες που συγκεντρώθηκαν ακορντεόν κοντά στο γόνατο. Εν ολίγοις, η πρώτη εντύπωση ήταν ότι η Cloissess εισήλθε στην τάξη. Ναι, και το όνομά της ήταν μερικά παράξενα - Henrietta Abramovna! Ένα φιλικό gogot χτύπησε στην τάξη, αλλά η Henrietta Abramovna δεν έδωσε προσοχή στην αντίδραση των σπουδαστών. Ω, πώς ήμασταν λάθος! Μέσα από δύο μαθήματα, αγαπήσαμε όλοι με τον γερμανό δάσκαλό μας. Ήταν κάπως περίεργος, αλλά έλεγε βαθιά το θέμα του, και ήξερε πώς να του διδάξει ανόητα σχολεία. Όλοι είμαστε λάτρης της μελέτης μιας ξένης γλώσσας, χωρίς αδιάφορη. Ήδη στην 6η τάξη, θα μπορούσαμε να επικοινωνήσουμε στο πρώτο επίπεδο, στην 7η τάξη όλοι συμμετείχαμε στο σχέδιο των μικρών σκηνών, τόσο στα μαθήματα όσο και στον γερμανό κύκλο. Στην απόφοιψη της όγδοης, σχεδόν ολόκληρη η τάξη πέρασε τη γερμανική εξέταση και εξαιρετική.

Πώς έμαθες? Ήμασταν τυχεροί που μελετήσαμε σε αυτά τα σχολεία που κράτησαν όλες τις ιδιότητες της όμορφης ρωσικής εκπαίδευσης. Και οι δάσκαλοί μας ήταν από την εποχή που οι λέξεις "σπείρουν έξυπνο, είδος, αιώνια" ήταν η κύρια αρχή της ζωής τους, την οποία απορροφήθηκαν μαζί με έναν υψηλό δάσκαλο. Το αμείλικτο υπουργείο των δασκάλων μας δεν μπορούσε να ανταποκριθεί σε αυτή τη διαθήκη, επειδή εκδηλώθηκε σε κάθε απόχρωση της επικοινωνίας τους μαζί μας, σε κάθε μάθημα, σε κάθε λέξη που μας απευθύνεται. Εκφράστηκε σε αυτή τη σοβαρότητα της σχέσης τους με το θέμα του, και μερικές φορές σε κάποια ζήλια σε σχέση με άλλους κλάδους και σε μια ειλικρινή επιθυμία να μας δώσει γνώση, να μας διδάσκει πώς έλαβε χώρα στα μαθήματα Henrietta Abramovna.

Πιθανώς η γενιά μου ήταν πολύ χαρούμενη: ότι τότε δεν υπήρχε καμία επίδραση της τηλεόρασης και ακόμη περισσότερο από το διαδίκτυο. Φυσικά, μεταξύ των νέων εκείνης της εποχής υπήρχαν κλέφτες και χούλιγκαν, υπήρχαν λανθασμένοι άνθρωποι, υπήρχαν μάχες "Dvor-Nou-Dvor", "Street-On-Street". Ναι, δεν είχαμε ελευθερία, ναι, έκλεισαν από μια σιδερένια κουρτίνα από όλο τον κόσμο και δεν μπορούσαμε να επικοινωνήσουμε με τους αλλοδαπούς. Ναι, απαγορεύτηκαμε να ακούσουμε μουσική τζαζ και χορού Bougie-Woogi ή να διαβάσετε απαγορευμένους συγγραφείς λογοκρισίας. Ναι, είχαμε ψέματα εφημερίδες για τις φρίκες του κόσμου του καπιταλισμού και για την ευτυχισμένη παιδική μας ηλικία. Και όμως θέλω να πω, απολύτως δεν προσπαθώ να σχεδιάσω με ροζ χρώματα τα σχολικά μας χρόνια, ότι στην εποχή μας υπήρχε πολύ λιγότερο χυδαιότητα και η στάση των καταναλωτών στη ζωή.

Η ρωσική γλώσσα και η λογοτεχνία διδάσκονταν το κεφάλι της Σχολής Νίνα Alekseevna. Γυναίκα -35-40 ετών, εξαιρετικά διπλωμένο, μινιατούρα, πάντα σε ψηλά τακούνια. Φίλος, σεβασμό στους μαθητές. Μας σπούδασε στα μαθήματα της ρωσικής γλώσσας όχι μόνο γραμματισμού και απελευθέρωσης από λάθη. Μαζί με την αφομοίωση των λέξεων γραφής: "Γυαλί, κασσίτερο, ξύλινο" ή "κατά τη διάρκεια, στο συμπέρασμα" και κανόνες για την ευθυγράμμιση των σημείων στίξης, διδάσκονταν σωστά και ικανοποιητικά να εκφράζουν τις σκέψεις τους, να χρησιμοποιήσουν όλη την ικανότητα της γλώσσας στην οποία , Σύμφωνα με τα περίφημα λόγια, ο Mikhail Lomonosov: "Συνδυάζει τη μεγαλοπρέπεια των ισπανικών, τη ζωντάνια των Γαλλικών, το φρούριο της Γερμανίας, την τρυφερότητα της Ιταλίας, πάνω από αυτό, πλούτο και ισχυρή στις εικόνες της συντομίας της ελληνικής και της λατινικής Γλώσσες." Επιπλέον, γνωρίζαμε ότι ο δάσκαλος της ρωσικής γλώσσας, ο ίδιος ανήκει τέλεια, θα μπορούσε να επιβεβαιώσει αυτά τα λόγια του Lomonosov με τις γνώσεις τους, τουλάχιστον γαλλικά, γερμανικά και ίσως λατινικά.

Τα ρωσικά μαθήματα ήταν άρρηκτα συνδεδεμένα με μαθήματα λογοτεχνίας, ξεκινώντας με "λέξεις για το σύνταγμα του Igor". Γνωρίζουμε όχι μόνο την παλιά σλαβική γλώσσα (έμαθαν από την καρδιά, ανταγωνίστηκαν, ποιος μπορεί να σκεφτεί περισσότερο και ποιος θα μάθει καλύτερα στα ρωσικά τι έμαθε), μας έμαθαν να αντιληφθούμε και να κατανοήσουμε την ομορφιά και τη δύναμη των λέξεων, τις εκπληκτικές εικόνες και ταυτόχρονα ειλικρίνεια και μη υπόσχεση αυτού του θερμού συγγραφέα. Θα μπορούσαμε να συγκρίνουμε το γνήσιο κείμενο με μετάφραση στα ρωσικά - μελετήσαμε ρωσική λογοτεχνία.
Σε μια τέτοια θεμελιώδη βάση, βήμα προς βήμα, σταδιακά, βασίστηκε στη μελέτη των μεγάλων κλασικών μας - Zhukovsky, griboedov, pushkin, gogol, lermontov, turgenev, nekrasov, λιοντάρι Tolstoy, chekhov, ένα Ostrovsky, M. Gorky ... Φυσικά, δεν ήταν χωρίς Belinsky, Chernyshevsky και άλλοι σαν αυτούς. Αλλά, ορκίζομαι, δεν μπορώ να θυμηθώ ούτε καν να φανταστούμε ποια είναι τα "όνειρα της Βέρα Παυλόφνα" για τους οποίους οι χαρακτήρες και οι χαρακτήρες των κλασικών μας έρχονται σε μένα ως ζωντανοί, μακροπρόθεσμοι φίλοι και μακροχρόνιοι φίλοι.

Τα έργα των μεγάλων συγγραφέων μας τοποθετούνται στις καρδιές και τις ψυχές μας που χτίστηκαν στη συνείδησή μας μια ισχυρή ιδέα της Ρωσίας, για τη ρωσική ψυχή και τον ρωσικό χαρακτήρα. Όλα τα επόμενα βιβλία που διαβάζονται από μου Βιβλία ρωσικών και σοβιετικών συγγραφέων συμπληρώνουν μόνο τις λεπτομέρειες, έδωσαν νέες γνώσεις, επισκέφθηκαν τις ιδέες μου, ικανοποίησε την περιέργειά μου. Και η μεγαλύτερη ευγνωμοσύνη στους δασκάλους μας που ανακάλυψαν αυτόν τον πλούτο. Μας δίδαξαν να διαβάσουν, να διαβάσουν, να εκτιμήσουν και να αγαπούν την ανάγνωση.

Έτσι συνέβη ότι θα μπορούσαμε τότε να μάθουμε για άλλες χώρες και λαούς μόνο από τη λογοτεχνία. Η Αγγλία και οι Βρετανοί μάθαμε από τα βοοειδή Romanov Walter, στο δράμα και τους Sonnets του Σαίξπηρ, του Bairon, στη συνέχεια στο Dickens, στη συνέχεια στο Golzouussi, B. Show κ.λπ. εξίσου, η Γαλλία άνοιξε από τον Stendal, Flaubert, Duma, Balzac, Maupassant και άλλα. Η γνώση για την Αμερική τραβήχτηκε από τα βιβλία του Fenimor Cooper και του κύριου καλαμιού, Jack London και O. Henry ... μας δόθηκε οι καταλόγους των βιβλίων για το καλοκαίρι, οι οποίοι, σύμφωνα με τους δασκάλους μας, θα μπορούσαν να είναι ενδιαφέρον να διαβάσουν κατά τη διάρκεια του καλοκαιριού διακοπές.

Δεν υπάρχουν λιγότερο σημαντικά μαθήματα ιστορίας. Πρώτον, για την ιστορία του αρχαίου κόσμου, στη συνέχεια στην παγκόσμια ιστορία και την ιστορία της Ρωσίας. Ίσως, μετά από τόσα χρόνια μετά την αποφοίτησή μου, έγινε να μου φάνηκε, και ίσως ήταν πραγματικά, αλλά αποδείχθηκε ότι όταν κρατήσαμε από την Kievan Rus για την ιστορία, στη συνέχεια στη λογοτεχνία διδάσκονταν τη λέξη για το σύνταγμα Igor , Μελετήστε τα προβληματικά και τους απατεώνες συνέπεσε με την ανάγνωση Boris Godunov, τους χρόνους του Πέτρου πρώτου - με την ανάγνωση της "Poltava" και "Rider Copper". Αλλά, κατά πάσα πιθανότητα, ο δάσκαλος της ιστορίας ειλικρινά σεβαστός από εμάς συνιστάται απλώς να διαβάσουμε ή να ξαναδιαβάσουμε τα έργα που μελετημένα. Στα μαθήματά του, μου άρεσε η εποχή της αντίκες της Ελλάδας και της Ρώμης. Από τους ψυχρούς καλυμμένους χιονισμένους δρόμους του Leningrad Streets, έπεσε στην ηλιόλουστη Αθήνα ή τη Σπάρτη, ακολούθησε τις εκστρατείες του Αλεξάνδρου Μακεδονικού, κοίταξε τις φωτογραφίες και τις φωτογραφίες των υπόλοιπων ναών και των ερείπια. Όχι λιγότερο ενδιαφέροντα, μελετήσαμε την ιστορία της Ρωσίας, τα επιτεύγματα του Αλεξάνδρου Νέβσκι, το Ντμίτρι Ντονσκουό, τον πόλεμο του Πέτρου το πρώτο, τα επιτεύγματα του Σουβοροφή και του Rumyantsev, τον πόλεμο του 1812.

Αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι άλλα αντικείμενα, με κάποιο τρόπο: τα μαθηματικά, τη γεωγραφία, τις φυσικές επιστήμες και ακόμη και το σχέδιο ή η μουσική ή η μουσική διδάσκονταν λιγότερο ενδιαφέρουσες ή λιγότερο erudite. Έτσι, μέχρι στιγμής, η λογική σαφήνεια και η ομορφιά των μαθηματικών εκφράσεων και των τύπων που έχω συζυγούς στη μνήμη με ένα χαμηλό και παχουλό δάσκαλο των μαθηματικών της Bronislava Stanislavovna, στο αυστηρό γκρι κοστούμι. Μας δίδαξε τόσο πολύ που δύο δύο φορές είναι τέσσερις, ή οι λογαριθμικοί πίνακες του Bradys, πόσο η αγάπη των μαθηματικών μέσα μας ενέπνευσε σε εμάς στη λογική των μαθηματικών και διδάσκονται να πάρουν χαρά όταν βρίσκουν τις σωστές λύσεις. Μας ανάγκασε να μην φοβόμαστε την αρχική πολυπλοκότητα των τύπων και των εξισώσεων, διδάσκονται να αναζητούν τα σωστά μονοπάτια και να λάβουν ικανοποίηση στη νίκη, κυρίως στη νίκη πάνω στον εαυτό του, πάνω από την απιστία στις δυνάμεις τους. Ενθάρρυνε στις ΗΠΑ το πνεύμα του ανταγωνισμού και της υγιούς αντιπαλότητας - που θα λύσει ή ποιος θα βρει τον καλύτερο τρόπο για την επίλυση των καθηκόντων που πρότειναν.

Ξεχωριστό τραγούδι για την εκπαίδευση εργασίας. Ξεκινώντας από την τάξη 6-7, έπρεπε να περάσουμε από εργασιακές πρακτικές σε ξυλουργικά και υδραυλικά εργαστήρια. Στην έκτη τάξη - ήταν ένα εργαστήριο ξυλουργικής. Η πρακτική ήταν υποχρεωτική για τα κορίτσια και τα αγόρια. Αρχικά στο εργαστήριο ξυλουργικής έπρεπε να κάνουμε ένα σκαμνί. Θυμάμαι ότι προσπάθησα πραγματικά να κάνω αυτό το καταραμένο σκαμνί, αλλά έλαβα τέσσερα γι 'αυτήν. Ειλικρινά, κοίταξε τρελός, ακόμα και από την άποψή μου. Στο δεύτερο τρίμηνο εργάστηκα σε ένα εργαστήριο κλειδαράς. Ο κύριος σκοπός της πρακτικής ήταν να μάθετε πώς να εργάζεστε στο τόρνο και να κάνετε μια σέσουλα για σκουπίδια. Ξεκίνησα την πρακτική μου από την εργασία στον τόρνο. Αφού έσπασε τον κόπτη, ο δάσκαλος με τον Matyugami μου έστειλε να κάνω μια σέσουλα για σκουπίδια. Αυτό δεν ήταν ένα απλό έργο. Ήταν απαραίτητο να γίνει η σήμανση στο μεταλλικό κενό, στη συνέχεια, δώστε το σχήμα αυτής της σέσουλα και ασφαλίστε τα πριτσίνια με τη λαβή. Για αρκετούς μήνες έκανα αυτή τη φοβερή δουλειά. Στην έξοδο, κάτι που μοιάζει με μια σέσουλα, αλλά με μια λαβή καμπύλης. Έλαβα τα τέσσερα για ένα γεμάτο έργο. Όταν έφερα στο σπίτι αυτό είναι ένα τρομερό έργο, οι γονείς μου ήταν χαρούμενοι και με επαίνεσαν για τα έργα μου. Με την ευκαιρία, αυτή η σέσουλα μας υπηρέτησε πιστά για πολλά χρόνια ...
Λίγα λόγια για την "καριέρα" μου σε μια πρωτοποριακή οργάνωση. Ούτε ο σύνδεσμος ούτε ο πρόεδρος του Συμβουλίου του Συμβουλίου, δεν το έκανα, αλλά κάποιος περίεργος τρόπος μπήκα στην ομάδα της ομάδας. Δεν θυμάμαι πώς συνέβη, αλλά θυμάμαι ακριβώς ότι είμαι με μεγάλη υπερηφάνεια φορώντας δύο κόκκινα δέρματα σε λευκό φόντο στο αριστερό χέρι για δύο χρόνια. Η θέση αυτή ήταν υψηλότερη από τον πρόεδρο του Συμβουλίου του Συμβουλίου. Τι συνέβη με τα καθήκοντά μου; Μερικές φορές το μήνα για να παρακολουθήσει μια συνάντηση του Συμβουλίου Druzhina. Καμία ευθύνη, καμία ενέργεια! Μου άρεσε πολύ. Ωστόσο, στην όγδοη τάξη, η καριέρα μου τελείωσε. Οι προτεραιότητες άλλαξαν, όλα έγιναν αδιάφορη.

Το 1960 "Μια σημαντική στιγμή στην ανάπτυξη του σχολείου" έχει γίνει η πολυτεχνοποίηση της. Τα δεκαετή σχολεία αναδιοργανώθηκαν στο έντερο σχολείο, μεσαία, πολυτεχνική με βιομηχανική κατάρτιση - έτσι ώστε το καθήκον της ενίσχυσης της σχολικής επικοινωνίας με τη ζωή λύθηκε. Οι απόφοιτοι του σχολείου έπρεπε να προετοιμαστούν με το σχολικό πάγκο να έρχονται στην παραγωγή. Δυστυχώς, ο αγαπημένος μας αριθμός 104 έπρεπε να γίνει οκταετής και όλοι οι μαθητές μετά την 8η τάξη έπρεπε να επιλέξουν μια επιλογή: να συνεχίσουν την εκπαίδευση στο σχολείο με την εκπαίδευση με έντεκα έτους, να εισέλθουν στην τεχνική σχολή ή να πάνε στο σχολείο της βιοτεχνίας και να αποκτήσουν κάποιο επαγγελματικό επάγγελμα. Την άνοιξη περιμένουμε τελικές εξετάσεις και στη συνέχεια χωρίζοντας με το αγαπημένο σας σχολείο.

Η ζωή είναι το πιο σοβαρό θέμα.
Χαρά που βρίσκουμε, overpower αντιξοότητες,
Λευκές νύχτες, αυγή της άνοιξης -
Έτσι λήγουν τα σχολικά χρόνια.

Αποφάσισα να συνεχίσω να σπουδάζω στο σχολείο αριθ. 118. Πριν από αυτό, ήταν απαραίτητο να πάτε στο τραμ από το σπίτι μου, αλλά δεν βρέθηκε τίποτα πιο κοντά. Ήταν ένα πολυτεχνικό σχολείο με βιομηχανική κατάρτιση. Από το πρώην σχολείο μου, αρκετοί από τους πρώην συμμαθητές μου μεταφέρθηκαν εδώ. Βρήκα τον εαυτό μου σε 9-9 βαθμό, και όλες οι ένατη βαθμοί ήταν 12! Η εκπαιδευτική και παραγωγική διαδικασία σε αυτό το σχολείο έμοιαζε ως εξής. 4 ημέρες την εβδομάδα έπρεπε να μάθουμε. Σε κάθε μία από αυτές τις μέρες υπήρχαν 3-4 διπλά μαθήματα. Δύο ημέρες την εβδομάδα ανατέθηκε στην πρακτική παραγωγής, η οποία θα διεξαχθεί με βάση το εργοστάσιο Svetlana. Φαντάστηκα τον εαυτό μου, όπως θα φανεί στην πράξη.

Η πρακτική ξεπέρασε τις χειρότερες προσδοκίες. Ωστόσο, όλα είναι εντάξει. Την πρώτη του Σεπτεμβρίου ήρθαμε στο σχολείο. Ήταν τετραώροφη. Μετά το πολυτελές μας 104 σχολείο, όλο το διάστημα μέσα φαινόταν κοντά, γεμάτοι άνθρωποι. Σε κάθε όροφο υπήρχαν τάξεις, οι οποίες βγήκαν με τις πόρτες τους στην κοινή αίθουσα, όπου στις διακοπές μεταξύ της κατοχής του μήλου δεν υπήρχαν τόπος να πέσουν από τους μαθητές από την οδήγηση εμπρός και πίσω. Ποιος ήταν ο συγγραφέας αυτού του "απαλού έργου" Silent Silent. Στην τάξη μας υπήρχαν ακριβώς 30 άτομα: 20 κορίτσια και 10 αγόρια. Ο ηγέτης της τάξης ήταν τα μαθηματικά Joseph Borisovich Lifshitz. Η εισαγωγική του συγχαρητήρια ομιλία ήταν πολύ περίεργη "Λοιπόν, τι, loafers, νομίζετε ότι το θέρετρο πήρε; Αν ναι, τότε εσείς λανθασμένες, θα σας δείξω ότι είναι απαραίτητο να εργαστείτε εδώ. Είμαι από εσάς, Lobotryers, θα κάνω ... "Περαιτέρω με τον ίδιο τρόπο μας συγχαρούσε με την αρχή του νέου σχολικού έτους. Συνειδητοποίησα ότι δεν θα έπρεπε να χάσω και να χαλαρώσω εδώ.

Έπρεπε να ξεχάσουμε τα συνήθη τρίμηνα, επειδή τα τελικά σημάδια θα εκτίθενται μία φορά κάθε έξι μήνες. Τα αντικείμενα ήταν όλοι εξοικειωμένοι, αλλά οι δάσκαλοι είναι οι άλλοι, μια άλλη τάξη, μια άλλη ατμόσφαιρα, άλλες παραγγελίες και στυλ επικοινωνίας. Ο σχολικός σκηνοθέτης εκείνη την εποχή ήταν η Έλενα Ivanovna, ένας καλά άξιος δάσκαλος, μια πολύ όμορφη γυναίκα. Δίδαξε την ιστορία μας. Κάπως διαθέτει αμέσως την τάξη μας από τις 12 άλλες. Η Έλενα Ivanovna ήταν όλα μέσω του εμποτισμού των κομμουνιστικών σταλινικών ιδεών, οι οποίες ήταν ηγεσία σε όλες τις πράξεις της. Στην τάξη μας, επέλεξε τα πιο ενεργά παιδιά που κινούνταν με επιτυχία στην καριέρα τους στη γραμμή Komsomol. Ήταν αγωγοί όλων των ιδεών της, συνέβαλαν επίσης στο γεγονός ότι η τάξη χωρίστηκε σε δύο άνισα μέρη: οι μαθητές προσεγγίζουν την και άλλα μαύρα οστά. Αρχικά, έμοιαζε με με κάποιο τρόπο πολύ παράξενο: γιατί είναι το πράσινο φως και άλλοι δεν θεωρούν τους άλλους για τους ανθρώπους. Κανείς δεν συζήτησε αυτή την περίεργη κατάσταση μεταξύ τους, αφού ήταν γεμάτη, αλλά, όπως αποδείχθηκε, η "διαδρομή" αισθάνθηκε την άσκηση τους ...

Στο πρώτο μάθημα των μαθηματικών, ο Joseph Borisovich ήταν ακόμη πιο εμπνευσμένος από εμάς, λέγοντας ότι αν, όταν απαντήσατε στο διοικητικό συμβούλιο, ο φοιτητής θα λάβει δύο φορές, τότε μέχρι το τέλος του πρώτου εξαμήνου του έτους δεν είχε σκοπό να του ρωτήσει πάλι μέχρι να δώσει ολόκληρο το προηγούμενο υλικό. Ετσι ήταν. Μόλις ήμουν σε αυτή την ικανότητα: δύο μήνες έπρεπε να δωρίσω τα θέματα των θεμάτων (υπόγειο ψευδώνυμο Joseph Borisovich), και μόνο μετά από αυτό άρχισε να με καλεί στο διοικητικό συμβούλιο. Παρά το συγκεκριμένο στυλ επικοινωνίας, αγαπήσαμε το Schwejka και τα μαθήματά του των μαθηματικών. Αυτός έβαλε και οδηγούσε στα μαθηματικά μας, ώστε να ξυπνήσει τη νύχτα, θα απαντήσει σε οποιαδήποτε ερώτηση χωρίς ραβδί. Ο μεγάλος ήταν δάσκαλος!

Το πρώτο εξάμηνο της Έλενας Ιβάνοβνα ανακοίνωσε ότι τα πιο άξια θα γίνουν αποδεκτά στα μέλη του WLKSM. Φυσικά, τα κατοικίδια ζώα της ήταν τα πρώτα χελιδόνια. Από αυτούς, σχηματίστηκε η τάξη του Asset Komsomol και το σχολείο. Ήδη, στην ηλικία των 15 ετών, αποφάσισα τον εαυτό μου ότι ποτέ δεν θα ήμουν σε καμία περίπτωση, δεν θα είμαι μέλος αυτού του οργανισμού. Όταν, λίγοι μήνες αργότερα, οι πόρτες ανοίχτηκαν για να λάβουν στο Komsomol, προσπάθησα να αποφύγω αυτή την τιμή. Στη συνάντηση του διοικητή της τάξης, ήμουν "κάλεσα το χαλί" αρκετές φορές και ρώτησα γιατί δεν ήθελα να είμαι μέλος του WLKSM. Απάντησα ότι δεν θεωρώ ότι έτοιμος για αυτό το υπεύθυνο βήμα. Ευχαριστώ τον Θεό, τότε έμεινα μόνος μου.

Όπως ανέφερα, η τάξη μας διακρίνεται από την υπερδραστικότητα στη δημόσια εργασία υπό την επίμονη ηγεσία της Έλενας Ivanovna. Για παράδειγμα, πήραμε την αιγίδα του πέμπτου γκρέιντερ από το Σχολείο επιβίβασης σε ολόκληρη την τάξη για παιδιά-ολιγοφρέσε. Το Σχολείο Σχολής ήταν στη γειτονιά και συχνά επισκέφτηκα και βοήθησε τα "παιδιά" να κάνουν μαθήματα. Στην πέμπτη τάξη του σχολείου επιβίβασης, τα αγόρια μελετήθηκαν για 1-2 χρόνια μεγαλύτερα από εμάς. Αυτός ο πρωταθλητής συνέχισε μέχρι να βιάσει έναν από τους φυλακισμένους μας ένα κορίτσι από την τάξη μας. Φυσικά, ξέσπασε ένα μεγάλο σκάνδαλο. Το κορίτσι έπρεπε να φύγει από το σχολείο μας.

Ένα άλλο παράδειγμα εξωσχολικού έργου, το οποίο διέφυγε από την Έλενα Ivanovna από κάτω από το μάτι. Μια μαμά συμμαθητή εργάστηκε στο Μουσείο Θρησκείας και Αθεϊσμού. Τη ζητήσαμε να καλέσει τη μαμά να μας διαβάσει μερικές διαλέξεις για την ιστορία διαφορετικών θρησκειών. Το σημείο είναι καλό και απαραίτητο. Το γεγονός ότι μας είπε για τη θρησκεία του κόσμου ήταν τόσο ενδιαφέρουσα και συναρπαστική ότι στα κεφάλια των ακροατών ώριμα την ιδέα να συζητήσουν με πραγματικούς πιστούς. Ο Lade Lecturer είπε ότι η εκκλησία των Βαπτιστών ήταν δίπλα στο σχολείο. Μπορείτε να επισκεφθείτε τις συναντήσεις των πιστών και στη συνέχεια να επικοινωνήσετε με τους υπουργούς της Εκκλησίας. Δεν είπε νωρίτερα από ό, τι έκανε. Έχουμε έρθει σε όλη την τάξη σε αυτή τη συνάντηση, τότε παρέμειναν να υποστούν υποσχεθεί με τους υπουργούς της λατρείας. Αποδείχθηκαν ότι ήταν πολύ ενημερωμένοι άνθρωποι και η επικοινωνία με την αμοιβαία ικανοποίηση των μερών ήταν πολύ ενδιαφέρουσα. Στη συνέχεια, επισκεφθήκαμε αυτό το μοναστήρι αρκετά συχνά, μερικές φορές συλλογικά "εκκαθάριση" μαθήματα φυσικής αγωγής και πέρασε χρόνο σε συνομιλίες με ενδιαφέροντα ανθρώπους ... αλλά σύντομα τελείωσε όταν η Έλενα Ιβανόβνα έμαθε για την επιχείρησή μας. Ήταν ασυμβίβαστη με την κομμουνιστική ιδεολογία και τις αρχές της. Όλοι έλαβαν άξιζε.

Τώρα θέλω να μιλήσω για τη λεγόμενη εκπαίδευση παραγωγής. Η τάξη μας χωρίστηκε σε δύο μέρη. Δεδομένου ότι η μελλοντική εργασία πρέπει να συμβεί σε 2 βάρδιες, τότε μια εβδομάδα πρέπει να εργαστούμε στην πρωινή βάρδια, το δεύτερο - το βράδυ. Πριν από το έργο ήταν ένα μικρό εκπαιδευτικό πρόγραμμα όπου μας είπαν για το εργοστάσιο Svetlana, εξοικειωμένοι με τους κανονισμούς ασφαλείας και διανέμονται στα εργαστήρια. Πήρα στον αριθμό του εργαστηρίου 9, όπου φυτέψαμε να συλλέξω πεντόδια υψηλής συχνότητας με ένα σύντομο χαρακτηριστικό της ανόδου και απλά βάλτε, μικρούς ακτινολόγους. Κάθε εργαζόμενος έχει το δικό του τραπέζι με μια ηλεκτρική μηχανή συγκόλλησης. Το έργο ήταν ότι ήταν απαραίτητο να συγκολληθούν στο κάτω μέρος πολλών μικροσκοπικών αγωγών, χωρίς να καταστρέψουν τα πλέγματα οθόνης λαμπτήρων. Όλα αυτά δεν απαιτούν το γυμνό μάτι, οπότε ο καθένας χρησιμοποιεί ένα μεγεθυντικό φακό με μεγάλη μεγέθυνση. Όταν μόλις έδειξα και εξήγησα, μετά από μισή ώρα άρχισα να βλάψουν τα μάτια μου και μέχρι το τέλος των 4 ωρών μου βάρδιες όλα ήταν στην ομίχλη. Η πρωινή μετατόπιση άρχισε στις 6.30 το πρωί. Ήταν απαραίτητο να σηκωθείτε στις 5 το μεσημέρι, επειδή είναι απαραίτητο να πάρετε μια δουλειά στη μεταφορά. Στη βραδινή βάρδια ήταν ευκολότερη, άρχισε στις 15.00. Για την εκτέλεση της εργασίας, είχαμε ένα μισθό. Ο πρώτος μισθός μου ανήλθε σε 2 ρούβλια και 50 kopecks, και έδωσα περήφανα χρήματα στη μαμά. Κάμπινγκ 2 φορές στην πρωινή μετατόπιση, συνειδητοποίησα ότι το έργο στο εργοστάσιο δεν ήταν για μένα. Δεδομένου ότι δεν υπάρχει λογιστική για την επίσκεψη στο εργοστάσιο στους μαθητές, τότε γρήγορα "μετακόμισα στο πρόγραμμα εργασίας μου": παρακολούθησε το εργοστάσιο μόνο όταν εργάστηκα στη βραδινή βάρδια. Για τρία χρόνια, κανείς δεν με ζήτησε ποτέ για αυτόν τον Δήμο.

Για τρία χρόνια σπουδών σε αυτό το σχολείο, έχω μια καλή δευτεροβάθμια εκπαίδευση, αλλά λυπάται για το έτος που χάθηκε στο post-the Foctory. Μετά την αποφοίτησή τους, όλοι οι μαθητές της κατηγορίας μας μπήκαν πανεπιστήμια από την πρώτη προσπάθεια. 15 άτομα από 30 πήγαν να σπουδάσουν στο Πολυτεχνικό Ινστιτούτο. Προετοιμασία για τα μαθηματικά, τη φυσική, η χημεία ήταν όλα σε ύψος. Όταν έχω μια επιλογή μπροστά μου, όπου να μου στείλω τα πόδια μου για να αποκτήσω ανώτατη εκπαίδευση, κυμάνθηκα ανάμεσα στις ιστορικές, νομικές και φυσικο-μαθηματικές ικανότητες του LSU και εισήλθαν στο βιοτόκ, όπου βρήκα τη χρήση της γνώσης που αποκτήθηκε Στο σχολείο, ειδικά τα μαθηματικά ...

Για μεγάλο χρονικό διάστημα, οι φίλοι είναι διασκεδαστικοί
Χρησιμοποίησα στο σχολείο ...

Χρόνια, πέρασαν δεκαετίες, και μία φορά το βράδυ μια κλήση χτύπησε στο διαμέρισμά μου. Κάλεσε έναν συμμαθητή Nadia, είπε ότι σε αυτό το 2004, σηματοδοτεί 40 χρόνια, όπως αποφοίτησα από το σχολείο. Η επιτροπή πρωτοβουλίας με επικεφαλής της Έλενας Ivanovna (!) Θέλει να με καλέσει να συναντηθώ με τους συμμαθητές. Ακόμα και αρχικά έχασα το δώρο της ομιλίας, αλλά στη συνέχεια ήρθε γρήγορα στον εαυτό μου και άρχισε να διευκρινίζει τις λεπτομέρειες, όπου, πότε, πόσο, τι να φέρει μαζί σου. Η συνάντηση διορίστηκε στις 9 Φεβρουαρίου, θα πραγματοποιηθεί στην οδό Τσαγόβσκι, στο σπίτι όπου βρίσκεται το συντακτικό γραφείο της κομμουνιστικής εφημερίδας. Ο γιος σε-νόμος Elena Ivanovna είναι ο επικεφαλής συντάκτης αυτού του τυπωμένου οργάνου! Η Nadia ανέφερε ότι ο αγαπημένος μας φυσικός Viktor Abramovich και ο δάσκαλος της λογοτεχνίας Dina Davyovna υποσχέθηκε να ανταποκριθεί στη συνάντηση. Φυσικά, συμφωνώ αμέσως, επειδή ήταν ενδιαφέρον να δούμε ανθρώπους που δεν έχουν δει 40 χρόνια.

Ήταν 9 Φεβρουαρίου και είχα ήδη πλησιάσει το σπίτι όπου θα λάβουν οι συμμαθητές μου. Άνοιξα την πόρτα στην μπροστινή πόρτα και αμέσως συναντήσαμε μια φρουρά. Εξήγησα τα πάντα σε αυτόν, είπε ότι ήταν απαραίτητο να αυξηθεί ο ανελκυστήρας στον 3ο όροφο. Εκεί βρήκα εύκολα το επιθυμητό δωμάτιο. Αποδείχθηκε ότι ήταν ένα πολύ ευρύχωρο γραφείο, όλα τα τείχη των οποίων ήταν καλυμμένα με σκούρα δρύινα πάνελ, ακριβά έπιπλα, πολλά μεγάλα και μικρά γραφεία. Στο μεγαλύτερο δωμάτιο κάλυψε ένα τεράστιο τραπέζι. Ο καθένας οδηγήθηκε από την Έλενα Ivanovna. Στα 75+ χρόνια του κοίταξε απλά όμορφη: το ίδιο ευθεία, με ένα ακριβές πρόσωπο, κομψό ... φαινόταν ότι ο χρόνος δεν ήταν εξουσία πάνω από αυτό. Οι δάσκαλοί μας έφεραν ήδη, φαινόταν καλά, αλλά απέχουν πολύ από την Έλενα Ivanovna. Εφαρμογή Οι άνθρωποι τράβηξαν, τότε, τότε υπήρχαν εκπλήξεις έκπληξης, χαράς. Σχεδόν όλοι θα μπορούσαν να μάθουν. Τα αγόρια μας είναι λίγο φορτωμένα και μισά μισά, αλλά τα κορίτσια έχουν μέχρι στιγμής ελκυστική.

Έλενα Ivanovna όλοι προσκεκλημένοι στο τραπέζι. Αυτό που αναρωτιούνται είναι ότι το πρώην περιουσιακό στοιχείο Komsomol πήρε μέρη κοντά της, ενώ το "άλλο shusher" επικεντρώθηκε στο άλλο άκρο του πίνακα. Τίποτα δεν άλλαξε πάνω από 40 χρόνια. Κατά τη διάρκεια της βραδιάς επικοινωνούσα με τους γείτονές μου, και σε μια φωνή άρχισε να θυμάται τη δέσμη της τάξης σε δύο άνισα μέρη. Τώρα είμαστε εντελώς ελεύθεροι να το συζητήσουμε τελείως ελεύθερα. Περισσότεροι από 20 άνθρωποι ήρθαν στη συνάντηση των συμμαθητών. Δεν ξέρω πώς να βρω έναν τόσο πολλούς ανθρώπους μετά από τόσα χρόνια. Σύμφωνα με την Έλενα Ivanovna, το βράδυ, όλα αυτά τα παρόντα υποτίθεται ότι εισάγονται και σύντομα για τον εαυτό τους. Η διαδικασία έχει καθυστερήσει ελαφρώς, πολλοί ήθελαν να επικοινωνούν στις διακοπές, να αποκαταστήσουν την χαμένη επαφή κ.λπ. Δεν θα σας κουράσω πλήρως με όλες τις λεπτομέρειες αυτής της συνάντησης.

Ωστόσο, για όλο το βράδυ, επιδιώξαμε μια ενοχλητική σκέψη. Το κελί της Σοβιετικής Εταιρείας είναι μια οικογένεια - για πολλά χρόνια ήταν σε θέση να διατηρήσει το πνεύμα της κομμουνιστικής ιδεολογίας. Η Έλενα Ιβανόβνα πιθανότατα επέλεξε τον σύζυγό της για την κόρη του για την κόρη του, έτσι ώστε να μπορεί να χωρέσει στο πνεύμα και την κομμουνιστική ανατροφή σε ήδη υπάρχουσες οικογενειακές εντολές. Η Σοβιετική Ένωση έχει ήδη καταρρεύσει, πραγματοποιήθηκε αναδιάρθρωση με δημοσιότητα, ζούσαμε σε άλλο κράτος για μεγάλο χρονικό διάστημα ... και στη συνέχεια μια τέτοια κομμουνιστική όαση στο κέντρο της Αγίας Πετρούπολης! Νομίζω ότι τα εγγόνια και τα μεγάλα εγγόνια της Έλενας Ivanovna θα συνεχίσουν το "δεξί χέρι" των προγόνων τους. Το οικογενειακό τους βαγόνι είναι στενά στερεωμένο στη ατμομηχανή ατμού που πετάει προς τα εμπρός και σταματά μόνο στην κοινότητα. Για κάποιο λόγο, είχα μια πολύ άσχημη αίσθηση ότι ήμουν και πάλι βυθισμένος με το κεφάλι μου με το βαρέλι της μύγας, από την οποία επιλέξαμε τόσο πολύ ...

Παραδόξως, με ποια σχολή ταχύτητας, η κατασκευή είναι στην πραγματικότητα πολύ βαρύ, αδρανειακή, σύμφωνα με τους εμπειρογνώμονες, σήμερα μετακόμισε πίσω στα σοβιετικά εκπαιδευτικά πρότυπα. Ήταν τόσο δύσκολο για μεταρρυθμίσεις τεντωμένες εδώ και δεκαετίες, με πιλοτικά έργα και δημόσιες συζητήσεις και με ποια προθυμία θα αντιστραφεί το σύστημα! Αλλά όλα πάνω του αποδεικνύεται ότι προς αυτή την κατεύθυνση πιέζει μια κοινή τάση, ούτε καν πολιτική, αλλά εθελοντική.

Ενώ στο υπουργείο εφεύρουν τι άλλο να κάνει με μια ενιαία κρατική εξέταση προκειμένου να παρακαλούμε και ο επικεφαλής του ρωσικού κράτους καλεί τους μαθητές να προετοιμαστούν για εργασία και άμυνα, ενώ στο κοινό αίθουσα αντανακλάται σε ένα μόνο εγχειρίδιο για τη λογοτεχνία, Οι ρωσικοί γονείς αγωνίζονται σε μάταιες σχολικές προκλήσεις, αγωνίζονται για την εμφάνιση των πέντε.

Φαίνεται ότι αναγνωρίζοντας τη δική τους ασυνέπεια σε αυτό το θέμα ισοδυναμεί με την αναγνώριση της γονικής ανικανότητας γενικά, επειδή οι νέες τεχνικές δεν συμφωνούν με τη δική τους εμπειρία, η οποία, πρέπει να γίνει ειλικρινά, απλά όχι. Η εμπειρία, φυσικά, είναι, μόνο ένα ουσιαστικά διαφορετικό, επειδή οι τρέχοντες τριάντα ετών γονείς φορούσαν μια πρωτοποριακή γραβάτα. Και ακριβώς η γνώση που αποκτήθηκε εκείνη την εποχή εμποδίζει ειλικρινά να πούμε ότι δεν καταλαβαίνετε τα μαθήματα των παιδιών και τη μετατόπιση της ευθύνης για τον εαυτό του παιδιού και τους δασκάλους με τους οποίους θα πρέπει να επικοινωνήσετε όχι μόνο για τα δύο.

Ο μύθος της καλής σοβιετικής εκπαίδευσης είναι τόσο συγκομιδής όχι μόνο επειδή εξαρτάται σταθερά στην αυτοκρατορική συνείδηση \u200b\u200bτης ανωτερότητας. Ναι, η σοβιετική εκπαίδευση ήταν καλή, με άλλα λόγια, σωστά για την εκπλήρωση των στόχων που τέθηκαν το Σοσιαλιστικό Κράτος και το Κομμουνιστικό Κόμμα. Ήταν επίσης καλό επειδή υπήρχαν ακόμα προ-επαναστατικές παραδόσεις, τα παλιά σχολεία εργάστηκαν και η παρτίδα προέκυψε με ακρίβεια. Και οι άνθρωποι χρειάστηκαν απλώς να επιβιώσουν - και σωματικά, και ηθικά, και αυτό είναι το ισχυρότερο κίνητρο, το οποίο μόνο μπορεί να είναι.

Όπως μελετήσαμε και όπως μελετήσαμε στους Σοβιετικούς χρόνους, ο διευθυντής του Ομοσπονδιακού Ινστιτούτου Εκπαίδευσης Alexander Asmolov, Επικεφαλής του Κέντρου Εκπαίδευσης Κοινωνιολογίας, Επιστήμη και Πολιτισμός του Ινστιτούτου Κοινωνιολογίας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών David Konstantinovsky και θεατρικός κριτικός, μεταφραστής Ιρίνα μαλακό.

Alexander Asmolov:

- Το πρώτο σχολείο μου ήταν στο 1ο Meshchanskaya, το οποίο τώρα κάλεσε την προοπτική του κόσμου. Και ο πρώτος δάσκαλος φορούσε ένα όνομα στέγασης - Anna Ivanovna. Και ήταν 24 ετών. Και το πρώτο πράγμα που συνέβη είναι - ερωτεύτηκα τον πρώτο δάσκαλό μου στην πρώτη τάξη. Και εξακολουθώ να θυμάμαι πώς ήμουν βασανίστηκε από τη Duma που ήμουν κακή γι 'αυτήν.

Ήμουν απίστευτα τυχερός, επειδή η ζωή του σχολείου ήταν πολύ προσεκτικά αλληλένδετη με τη ζωή των θαυμάσιων γονέων μου, με μια ζωή στο χωριό συγγραφέων, Red Pahra. Ο δάσκαλός μου στη ζωή, ο οποίος, δυστυχώς, δεν είναι πλέον, είναι ένας συγγραφέας Vladimir Tenryakov. Και με διδάσκει ότι το άτομο τελειώνει εκεί που αρχίζει να υπάρχει σύμφωνα με τον τύπο "αυτό που απελευθερώνονται".

Και πότε από την 6-7η τάξη, έχετε bles ahmadulin, Andrei Voznesensky, Yevgeny Yevtushenko, Camile Ikramov, Naum Korzorvin, είναι μια εντελώς διαφορετική πραγματικότητα. Και αυτό οδήγησε σε συγκρούσεις στο σχολείο. Επειδή το σχολείο είχε ένα συγκεκριμένο είδος σοβιετικού προτύπου ζωής και ένα σύνολο παραδοσιακών ποιητών που έπρεπε να αγαπούν περισσότερο από οποιοδήποτε άλλο. Και αν το παραβίαζε, οι κανόνες αυτής της ζωής διαταράσσονταν.

Όπως σπούδασα στη Σοβιετική Σχολή, έπρεπε να αγαπήσει, εκτός από τους κλασικούς ποιητές, το Super Soviet - Vladimir Firsov, Igor

Στο Σοβιετικό Σχολείο, έπρεπε να αγαπήσει, εκτός από τους κλασικούς ποιητές, το Super Soviet - Vladimir Firsov, Igor Kobzev, Eduard Asadov

Kobzev, Edward Asadova. Και όταν έχετε 14 ή 15 ετών και τη θάλασσα, αν σας δοθεί ένα συγκεκριμένο κίνητρο αυτών που ερωτεύονται, αρχίζετε να υπερασπίζετε τη γνώμη σας με υπερβολική μανία και οργή. Και από τότε που υπερασπίστηκα, ήταν η συνάντηση Komsomolsk, στην οποία η συμπεριφορά μου διακρίνεται για το γεγονός ότι δεν μου άρεσε ο Asadov και ο Kobzev, και για το γεγονός ότι επαναλάμβανα μετά το Evtushenko, επαναλάμβανα ότι η μονάδα της Σοβιετικής Ποίησης είναι 1 καραμελής. "

Εκείνη την εποχή, τα ποιήματα πέρασαν τη στάση μου στο σχολείο. Κάποτε στην τάξη της πολιτικής άμυνας, αφού είχα άσχημα με τη Μοτοσικλέτα, η ομάδα "δεξιά" και "αριστερά" έκανε εσφαλμένα, το πόδι μου στριμώχτηκε. Και στη συνέχεια ο συνταγματάρχης που ήταν δάσκαλος NVP, είπε: "U, Reptile, είσαι εδώ συστροφή που θέλετε να χορέψετε και να μην στρίψετε δεξιά και να μείνει! Θα πετάξετε από το σχολείο, σαν φινίρισμα!" Ήρθα στην τάξη και έγραψα ένα ποίημα:

Σχολείο - στρατώνες, δάσκαλος - στρατιώτης,

Το κεφάλι είναι άδειο και φωνάζει στους τύπους.

Γερουσιαστής σε γυμναστήριο και plebeans σε είδος.

Η βρωμιά στο κεφάλι οδηγεί κάτω και διδάσκει διαφορετικά duri.

Πόσο καιρό? Το Plebea υπολείπεται κουρασμένος.

Τους οδηγείτε από εδώ - εδώ είναι η δουλειά μας.

Αυτά τα ποιήματα, όπως ήθελα τη δημοτικότητα, άρχισα να ρίχνω τα κορίτσια στην τάξη. Και στο μάθημα των κοινωνικών σπουδών, ο διευθυντής του σχολείου, ο οποίος οδήγησε αυτό το θέμα, παρεμπόδισε το κομμάτι του χαρτιού μου. Το πρόσωπό του ήταν πρώτο λευκό, τότε έγινε κόκκινο, το χρώμα το άλλαξε και είπε: "Λοιπόν, όλοι, Asmolov, έτοιμος!"

Ιρίνα μαλακό:

- Θυμάμαι ακόμα ότι στην πέμπτη τάξη έλαβα τον αναγνώστη στη λογοτεχνία, από την οποία δεν μπορούσε να σκίσει. Υπήρξε μια τέτοια πλήρη πορεία της ρωσικής λογοτεχνίας, που κυμαίνεται από το "Word για το σύνταγμα του Igor", συνεχίζοντας με ρωσικές ιστορικές ιστορίες, και τον 18ο αιώνα, το Karamzin, Temakovsky, ήταν μια πορεία της λογοτεχνίας, η οποία μόνο στο πανεπιστήμιο άρχισε να διδάσκουν και στη συνέχεια δόθηκε στο σχολείο. Αλλά γρήγορα άρχισε να αλλάζει, και στα μάτια μου, αντί αυτής της ανάγνωσης ήρθε εντελώς διαφορετική, πιο προσαρμοσμένη, συντομογραφία. Και κάθε χρόνο ο κύκλος της γνώσης, οι οποίοι εξακολουθούν να παρέμειναν σημαντικοί, απορρίφθηκαν.

Στη συνέχεια, πήραμε πολλά πράγματα, ωστόσο, τα νέα προϊόντα δεν γνώριζαν τους σύγχρονους συγγραφείς. Και η διαφορά ήταν τεράστια: αφενός, απολύτως prasekaya, ψεύτικο prelezhev, και από την άλλη - Frida Wigdorova, που έγραψε ένα πολύ τίμιο βιβλίο "Η τάξη μου".

Μια μέρα πραγματοποιήθηκε ένα συνέδριο στο σχολείο στο σχολείο και από τότε που ήμουν ακτιβιστής στη βιβλιοθήκη, μου ζητήθηκε να μιλήσω. Και ήταν η πρώτη μου κρίσιμη απόδοση στη ζωή. Το βιβλίο, το οποίο συζητήθηκε, ονομάζεται "πάνω από το Βόλγα", εκεί ένα τόσο φτωχό αγόρι, χωρίς τη μαμά, αλλά έξυπνη, καλή, σωστή, αποφάσισε ότι είχε τη δική του τάξη να αιχμαλωτίζει όχι σε μερικές μάρκες συλλογής ή άλλες ανοησίες, Αλλά ήταν απαραίτητο να αιχμαλωτίσετε τη μουσική του Tchaikovsky. Και έτσι ανάγκασε όλους να ακούσουν αυτό το Τσαγόβσκι και ολόκληρη η τάξη αγάπησε τη μουσική του Τσαγόβσκι ...

Όταν διάβασα αυτό το βιβλίο, ένιωσα ότι ήταν ψεύτικο, όχι αλήθεια. Και βγήκα έξω στην αίθουσα συναρμολόγησης, γεμάτη άνετα με μαθήματα παιδιών, και

Οι μαθητές εκτελούνται και είπαν ότι δεν έχει σημασία, ωστόσο, ή όχι αληθινή στο βιβλίο, είναι απαραίτητο να γράφονται πώς πρέπει να είναι

Τους είπε ότι αυτό που γράφτηκε στο βιβλίο, δεν είναι αλήθεια. Εξήγησα ότι είναι αδύνατο να εμπλακείτε στη μουσική ακριβώς όπως τα γραμματόσημα, αυτά είναι διαφορετικά πράγματα, αλλά δεν ήταν πειστικά, φυσικά, αλλά απλά είπε ότι δεν ήταν αλήθεια, και ακόμη και τουλάχιστον εσείς διαμαρτύρονται γι 'αυτό. Ο Pilezhev, ο οποίος ήταν παρούσα στη συζήτηση, τότε με ρώτησα από τον βιβλιοθηκονόμο της Αντωνίνας Πετρόνα, από την οποία οικογένεια ένα κορίτσι, γιατί έτσι ...

Και τότε το όλο κοινό ήταν εναντίον μου, οι μαθητές εκτέθηκαν και είπε ότι δεν έχει σημασία, ωστόσο, ή όχι αλήθεια, είναι απαραίτητο, στο βιβλίο που γράφτηκε όπως θα έπρεπε να είναι. Δηλαδή, όλοι έχουν αναφερθεί στον σοσιαλισμό.

David Konstantinovsky:

- Από την πέμπτη τάξη, σπούδασα στο σχολείο, το οποίο τελείωσε και ήταν υπέροχο! Και κάθε φορά που ήρθε στο Chelyabinsk, επισκέφτηκα τον δροσερό επόπτη μου. Πέθανε πριν από δύο χρόνια, μια τέτοια μάχη ήταν, όχι πολύ μεγαλύτερη από εμάς ... τότε, προφανώς, φοβόταν ότι θα το πήραμε πάρα πολύ, γι 'αυτό ήταν πολύ φάντασμα. Ωστόσο, ήταν αδύνατο να μας φέρει αυτή την αυστηρότητα. Αυτό είναι ένα αρσενικό σχολείο, υπάρχουν τρία δωδεκάδες αγόρια που είναι θάλασσα στο γόνατό του!

Οι τύποι μελέτησαν πολύ διαφορετικές. Ας πούμε τον γείτονά μου για το γραφείο για μεγάλο χρονικό διάστημα ήταν ο γιος ενός καθαρότερου. Υπήρχαν παιδικοί εργαζόμενοι, μηχανικοί, γιος του υπαλλήλου KGB, τα παιδιά των διανοουμένων, των μικρών υπαλλήλων, έπειτα έγιναν δεκτοί σε όλους. Έλαβα καθόλου για κάτι εξαιρετικό, και έτσι συγχωρούστηκε. Υπήρξα, φυσικά, η ιεροτελεστία της έναρξης: Όταν ήρθε ένας νεοφερμένος, μετά τα μαθήματα που περπατούσαν στο σχολείο και ταξινόμησαν έναν αγώνα, αλλά έτσι, στο Bobby, μάλλον, μετρήθηκαν δυνάμεις.

Μέσα στην τάξη δεν προέκυψε ειδικές συγκρούσεις. Αν και είχαμε μια τέτοια ενεργό komsomole που μας έφερε μια φορά, και αυτό

Όταν ήρθε ο νεοφερμένος, μετά τα μαθήματα πήγαν στο Belold του σχολείου και ήταν ικανοποιημένοι από τον αγώνα

Υπήρχε ένα σοβαρό πράγμα. Στην 10η τάξη, οι μαθητές της Inaz ήρθαν να ασκήσουν, όμορφα, αστεία κορίτσια ήρθαν σε μας. Και είχαμε μια καλή εταιρεία και μελετήσαμε καλά (άρχισα να μελετάμε καλά από την 9η τάξη, πριν από το ότι δεν μελετάω καθόλου) και δύο αδελφοί από την τάξη έφυγαν από τη μητέρα και κάναμε αυτά τα κορίτσια να επισκεφθούν αυτά τα κορίτσια. Πήραν λίγο κρασί, μιλούσαν για τη ζωή, για τη λογοτεχνία, γενικά, όλα πήγαν υπέροχα. Δεν διαφημίσαμε αυτό το γεγονός, αλλά δεν κρύβονται. Και αυτό το ενεργό Komsomerer πήγε και αναφέρει αναφορές.

Μαζί μας τι να πάρετε; Και τα κορίτσια επρόκειτο να αποκλείσουν από το Ινστιτούτο. Μάθαμε γι 'αυτό όχι από τον εαυτό τους, δεν είπαν τίποτα, το μάθαμε από τους εκπαιδευτικούς. Είμαστε στους γονείς, τους γονείς - στο Zavorkoy, αποδείχθηκε ένα πολύ αξιοπρεπές πρόσωπο, και αυτή η περίπτωση ήταν γεμάτη, ευχαριστώ τον Θεό. Αν και όλα ήταν πολύ αβλαβή, ακόμη και ανυψωμένα, θα έλεγα.

Από την ευγενική άδεια του συντακτικού γραφείου του περιοδικού "νέα λογοτεχνική ανασκόπηση" ανατύπωση του άρθρου σχετικά με τη διδασκαλία της λογοτεχνίας - το κύριο ιδεολογικό αντικείμενο της Σοβιετικής Σχολής, τα κύρια σημεία της μεθοδολογίας κατάρτισης, η οποία δημιούργησε έναν ιδεολογικά ικανοποιητικά τον Σοβιετικό πολίτη.

Ένα από τα συμπεράσματα του άρθρου - Σύγχρονη λογοτεχνική εκπαίδευση κληρονομεί σε μεγάλο βαθμό την εποχή και απαιτεί σοβαρή μεταρρύθμιση. Προσκαλούμε τους συναδέλφους-Verdens στη συζήτηση σχετικά με αυτό το θέμα.

Το σχολείο ξαναχτίστηκε με τη χώρα

Η βιβλιογραφία ως ξεχωριστή πειθαρχία άρχισε να σπουδάζει στη Σοβιετική Σχολή όχι αμέσως, από τα μέσα της δεκαετίας του 1930. Κλείστε την προσοχή στη μελέτη της λογοτεχνίας συνέλη από μια απότομη στροφή της κρατικής ιδεολογίας του ΕΣΣΔ - από το παγκόσμιο επαναστατικό σχέδιο στο Εθνικό Αυτοκρατορικό Συντηρητικό Έργο. Το σχολείο ξαναχτίστηκε μαζί με τη χώρα και έγινε (δεν ξεχνάμε τη σοσιαλιστική του οντότητα) εν μέρει να επικεντρωθεί σε προγράμματα προ-επαναστατικών γυμνασίων. Η λογοτεχνία, από πολλές απόψεις, σχηματίζοντας τον ανθρωπιστικό κύκλο του ρωσικού γυμνασίου, πήρε μια κεντρική θέση στη σοβιετική εκπαιδευτική διαδικασία. Πρώτη θέση στο τραπέζι και το ημερολόγιο μαθητών.

Η βιβλιογραφία μεταφέρθηκε στα κύρια ιδεολογικά καθήκοντα στον τομέα της εκπαίδευσης της νεότερης γενιάς. Πρώτα, ποιήματα και μυθιστορήματα του 19ου αιώνα είναι πιο ενδιαφέροντα και φωτεινότερα για την ιστορία Ρωσική Αυτοκρατορία Και την καταπολέμηση της αυτοκρατορίας από το ξηρό κείμενο του εγχειριδίου ιστορίας. Και η υπό όρους ρητορική τέχνη του XVIII αιώνα (και ένα ελαφρώς χρησιμοποιημένο στο πρόγραμμα λεκτικής δημιουργικότητας της αρχαίας Ρωσίας) κατέστησε δυνατή τη λήξη των τυράννων πολύ πιο πειστικά από την αναλυτική κοινωνική επιστήμη. Δεύτερον, οι πίνακες ζωγραφικής της ζωής και πολύπλοκων καταστάσεων που γεμίζουν με έργα μυθοπλασίας, επιτρέπονται, χωρίς να αφήνουν τα όρια του ιστορικού λόγου, να εφαρμόσουν ιστορικές και ιδεολογικές γνώσεις σε μια συγκεκριμένη ζωή και τις δικές τους ενέργειες. Η ανάπτυξη των πεποιθήσεων ότι οι ήρωες της κλασικής λογοτεχνίας αντιμετωπίστηκαν αναπόφευκτα με ένα σοβιετικό μαθητή για να καθορίσουν τις δικές του πεποιθήσεις - όμως, ήταν ουσιαστικά έτοιμοι και αφιερωμένοι από το φωτοστέφανο της επανάστασης. Η επιθυμία να ακολουθήσει μία φορά και για όλες τις επιλεγμένες πεποιθήσεις δανείστηκε επίσης από κλασικά κείμενα και ενθαρρύνθηκε με κάθε τρόπο. Η ιδεολογική δημιουργικότητα της προ-επαναστατικής νοημοσύνης, επομένως, μετατράπηκε επίμονα σε σχολική ρουτίνα, παράλληλα με την εμπιστοσύνη στα παιδιά στο γεγονός ότι ακολουθούν τις καλύτερες παραδόσεις του παρελθόντος. Τέλος, τα δόγματα της Σοβιετικής Ιδεολογίας, που διδάσκονταν στο σχολείο, έλαβαν ενδεχόμενη αρχή στα μαθήματα της λογοτεχνίας, για τις "ιδέες μας" (όπως εκφράστηκαν οι θεωρητικοί), κατατέθηκαν ως αιώνες προσδοκίες όλων των προοδευτικών ανθρωπίνων και των καλύτερων αντιπροσώπων του ρωσικού λαού. Σοβιετική ιδεολογία, οπότε θεωρείται ότι ένα συλλογικό προϊόν που αναπτύχθηκε από τις γενικές προσπάθειες του Radishchev, Pushkin, Gogol, Belinsky και πολλών άλλων, μέχρι το Gorky και Sholokhov.

Δεν είναι τυχαίο ότι μέχρι το τέλος της δεκαετίας του 1930, οι θεωρητικοί εκπαιδευτικοί δηλώνουν στις σελίδες του περιοδικού «λογοτεχνίας στο σχολείο», το οποίο εμφανίστηκε το 1936 για την παιδαγωγική υποστήριξη του κύριου σχολικού θέματος: από δύο συστατικά της λογοτεχνικής εκπαίδευσης - η μελέτη του έργου και της εκπαίδευσης του Σοβιετικού πολίτη - η εκπαίδευση πρέπει να σταθεί στην πρώτη θέση. Ενδεικτικές λέξεις m.i. Καλινίνα στη συνάντηση του δασκάλου στα τέλη του 1938: "Το κύριο καθήκον του δασκάλου είναι η ανατροφή ενός νέου προσώπου - πολίτης της σοσιαλιστικής κοινωνίας" [Kalinin 1938: 6]. Ή τον τίτλο του άρθρου του αρχισμένου συντάκτη της "Λογοτεχνίας στο σχολείο" Ν.Α. Glagolev "Η ανατροφή ενός νέου προσώπου είναι η κύρια εργασία" [Glagolev 1939: 1].

Κάθε κλασικό κείμενο μετατράπηκε σε χώρο υγειονομικής ταφής για την εφαρμογή των ιδεών του σοσιαλισμού σε ένα ή ένα άλλο ζήτημα και καταστάσεις.

Μελετώντας τη δημιουργικότητα σε ένα επταετές σχολείο, για παράδειγμα, Ν.Α. Η Νεκράκοβα, ο δάσκαλος δεν επιδιώκει να μην πει στους μαθητές για τον ποιητή και το έργο του, αλλά να εδραιώσουν το ιδεολογικό αξιοθέατο: πριν από την επανάσταση, ο αγρότης ήταν κακός, μετά την επανάσταση - καλά. Το σύγχρονο σοβιετικό λαογραφικό, στίχους του Dzhambula και άλλοι σοβιετικοί ποιητές και ακόμη και το σταλινικό σύνταγμα [Samoilovich 1939] εμπλέκονται στη μελέτη του θέματος "Nekrasov". Τα θέματα μόλις εισήχθησαν στο σχολικό εργαστήριο έργων δείχνουν την ίδια προσέγγιση: "Καρδιάλικοι ηλικιωμένων και Μπογκίτη της ΕΣΣΔ", "ΕΣΣΔ - Ο νεαρός κήπος μας" [Pakhar'vsky 1939].

Τα κύρια καθήκοντα του μαθήματος: να μάθετε πώς ο φοιτητής θα συμπεριφερθεί στον τόπο ενός συγκεκριμένου χαρακτήρα (θα μπορούσα, όπως και η πτώση korchagin;) - έτσι δημιουργούνται τα πρότυπα συμπεριφοράς. Και πρέπει να διδάξετε πώς να σκεφτείτε ένα συγκεκριμένο θέμα (έκανε το σκουπίδια της αγάπης να σκεφτεί σωστά;), δημιουργούνται "τα σχέδια σκέψης. Το αποτέλεσμα αυτής της στάσης στη λογοτεχνία (Life Learning) είναι ο "αφελής ρεαλισμός", ο οποίος σας κάνει να αντιληφθείτε τον χαρακτήρα του βιβλίου ως ζωντανό άτομο - να τον αγαπάς ως φίλος ή να τον μισεί σαν εχθρό.

Χαρακτηριστικό των λογοτεχνικών ήρωων

Ο «αφελής ρεαλισμός» ήρθε στη Σοβιετική Σχολή από το σχολικό προ-επαναστατικό σχολείο. Η κατανόηση της βιβλιογραφίας ως "προβληματισμοί της πραγματικότητας" είναι χαρακτηριστικό όχι μόνο από τον Λένιν και τον Λένιντισμν, χρονολογείται από τις παραδόσεις της ρωσικής κριτικής του 19ου αιώνα (και περαιτέρω στον γαλλικό υλισμό Xviii αιώνα), με βάση την οποία δημιουργήθηκε το προ-επαναστατικό εγχειρίδιο της ρωσικής λογοτεχνίας. Στα βιβλία v.v. Sipovsky, σύμφωνα με την οποία οι γυμνιστές των προ-επαναστατικών χρόνων μελετήθηκαν, η λογοτεχνία εξετάστηκε σε ένα ευρύ πολιτιστικό και δημόσιο πλαίσιο, αλλά πλησιάζει το XIX αιώνα, η παρουσίαση χρησιμοποιήθηκε όλο και περισσότερο από τη μεταφορά αντανάκλασης. Οι ερμηνείες των έργων σε ένα προ-επαναστατικό εγχειρίδιο κατασκευάζονται συχνά ως το άθροισμα των χαρακτηριστικών των κύριων χαρακτήρων. Αυτά τα χαρακτηριστικά δανείστηκαν μια Σοβιετική Σχολή, φέρνοντάς τους σε μια νέα, γραφειοκρατική έννοια της λέξης.

Χαρακτηριστικό - η βάση της "ανάλυσης" του λογισμικού λειτουργεί στο Σοβιετικό εγχειρίδιο και το πιο κοινό είδος σχολικού δοκίμιου: "Το χαρακτηριστικό του ήρωα είναι η αποκάλυψη του εσωτερικού κόσμου του: σκέψεις, συναισθήματα, διαθέσεις, κίνητρα συμπεριφοράς κλπ.<...>. Στα χαρακτηριστικά των ενεργειών, είναι σημαντικό να εντοπιστούν, πρώτα απ 'όλα, τα κοινά, τυπικά χαρακτηριστικά τους και μαζί με αυτό - ιδιωτικό, ατομικό, ιδιόμορφο, διακρίνοντάς τους από άλλα πρόσωπα αυτής της δημόσιας ομάδας "[Milsky 1936: 94 -95]. Είναι σημαντικό ότι τα τυπικά χαρακτηριστικά είναι στην πρώτη θέση, για τους ήρωες θεωρούνται από το σχολείο ως ζωντανή απεικόνιση των αιωρούμενων τάξεων και της εποχής. Τα "ιδιωτικά χαρακτηριστικά" σας επιτρέπουν να δείτε τους λογοτεχνικούς ήρωες όπως και στους "ανώτερους συντρόφους", πάρτε ένα παράδειγμα μαζί τους. Δεν είναι τυχαίο ότι οι λογοτεχνικοί ήρωες του 19ου αιώνα συγκρίνονται (σχεδόν υποχρεωτικές μεθοδολογικές τεχνικές στη μέση του σχολείου) με τους ήρωες του αιώνα XX - Stakhanov και Παπάνια είναι ένα μοντέρνο μοντέλο. Η βιβλιογραφία εδώ σπάει την πραγματικότητα ή, ακριβέστερα, η Mythologized Reality είναι κλειστή με τη λογοτεχνία, δημιουργώντας ένα ύφασμα μιας κοινωνικής-ρεαλιστικής μνημειακής κουλτούρας. "Αφελής ρεαλισμός", παίζοντας έτσι ένα κρίσιμο ρόλο στην εκπαίδευση της κοσμοθεωρίας.

Εξίσου σημαντικό είναι ο εκπαιδευτικός ρόλος των χαρακτηριστικών. Βοηθά να αφομοιώσουν ότι το συλλογικό είναι το κύριο πράγμα, και η προσωπική μπορεί να υπάρχει μόνο εμπνευσμένη επειδή δεν εμποδίζει την ομάδα. Διδάσκουν να δουν όχι μόνο ανθρώπινες ενέργειες, αλλά και τα κίνητρά τους στην τάξη. Είναι δύσκολο να υπερεκτιμηθεί η σημασία αυτής της μεθόδου στην εποχή των επίμονων αναζητήσεων ενός κλάδου εχθρού και την προειδοποίηση επιτήρησης για έναν γείτονα. Η χαρακτηριστική εκπαίδευση έχει έναν πραγματιστικό χαρακτήρα - αυτό είναι το κύριο είδος της επίσημης δήλωσης (τόσο από το στόμα όσο και η γραφή) στη σοβιετική δημόσια ζωή. Χαρακτηριστικό είναι η βάση των προσωπικών συζητήσεων σχετικά με τον πρωτοπόρο, την Komsomolsky, συνεδρίαση κόμματος, (φιλικό) δικαστήριο. Χαρακτηριστικό από τον τόπο εργασίας / μελέτης είναι το επίσημο έγγραφο που απαιτείται σε ορισμένες περιπτώσεις - από την αποδοχή στην εργασία στις σχέσεις με τους οργανισμούς επιβολής του νόμου. Έτσι, δεν υπάρχει τίποτα ατύχημα ότι το παιδί διδάσκει να περιγράψει τον λογοτεχνικό ήρωα ως σχολικό σύντροφο του. Αυτή η εξίσωση μπορεί εύκολα να αναστραφεί: ένας σχολικός σύντροφος Σοβιετικός φοιτητής θα χαρακτηρίσει ως επιδέξια όπως ο λογοτεχνικός ήρωας. Το είδος μετάβασης (ειδικά για να ληφθεί υπόψη ότι πολλά είδη ομιλίας στη δεκαετία του 1930 πλησίασαν τον στιλίστα της καταγγελίας) γίνεται το είδος της αναθεώρησης - όχι μόνο στα τρέχοντα τυπωμένα προϊόντα, αλλά και στη σύνθεση των συντρόφων στην τάξη.

Τα χαρακτηριστικά εφαρμόζονται σε όλους τους ήρωες χωρίς εξαίρεση (συμπεριλαμβανομένου του Empress Elizavet Petrovna από το περίεργο Lomonosov ή Gorky Horic - περίεργα παραδείγματα Ga Gukovsky), είναι χτισμένα σύμφωνα με το πρότυπο σχέδιο, αλλά το κύριο πρότυπο που πρέπει να απομακρυνθεί από τους μαθητές από Λογοτεχνικά μαθήματα - Πρόκειται για τη διατύπωση θετικών και αρνητικών ιδιοτήτων, που προκύπτουν άμεσα από αυτές ή άλλες δράσεις, δηλώσεις, σκέψεις.

Όλες οι σοβιετικές μέθοδοι (και οι κομψά σκέψεις G.A. Gukovsky και ευθεία ιδεολογικό v.v. golovka) συγκλίνουν σε μια πιο σημαντική σκέψη: Είναι αδύνατο να εμπιστευτείτε τον μαθητή να διαβάσει τα κλασικά έργα ανεξάρτητα. Η σκέψη του φοιτητή πρέπει να στείλει έναν δάσκαλο. Πριν από τη μελέτη της νέας εργασίας, ο δάσκαλος κατέχει μια συνομιλία, λέγοντας για τα κύρια προβλήματα που επηρεάζονται από το έργο και την εποχή της δημιουργίας κειμένου. Ένας ειδικός ρόλος στην εισαγωγική συνομιλία δίνεται από τις βιογραφίες του συγγραφέα: "... η ιστορία της ζωής του συγγραφέα δεν είναι μόνο η ιστορία της ανάπτυξής του ως πρόσωπο, η γραφή του, αλλά και τις κοινωνικές του δραστηριότητες, ο αγώνας του ενάντια στο σκοτεινές δυνάμεις της εποχής<…>"[Litvinov 1938: 81]. Η έννοια του αγώνα γίνεται κλειδί στο σχολικό πορεία της λογοτεχνίας. Με πολλούς τρόπους, ακολουθώντας την "Σταδειακή θεωρία" G.A. Gukovsky, ο οποίος έθεσε τα θεμέλια της Σοβιετικής Επιστήμης για τη Λογοτεχνία, το σχολείο αντιλαμβάνεται τη λογοτεχνική διαδικασία ως το σημαντικότερο μέσο δημόσιου αγώνα και επαναστατικών επιχειρήσεων. Μελετώντας την ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας, οι μαθητές συμμετέχουν στην ιστορία των επαναστατικών ιδεών και οι ίδιοι γίνονται μέρος της επανάστασης συνεχίζονται στη σύγχρονη εποχή.

Δάσκαλος - αναλογία μετάδοσης στη διαδικασία εκπομπής επαναστατικής ενέργειας.

Μιλώντας τους μαθητές μια βιογραφία του Chernyshevsky, θα έπρεπε να καεί, ενθουσιασμένος και συναρπαστικά "μολύνει" παιδιά (η έννοια δανείζεται από το "ψυχολογικό σχολείο", καθώς και η λογοτεχνική δημοσιογραφία του τέλους του XIX VE-KA - δείτε, Για παράδειγμα, το LN Tolstoy "τι είναι η τέχνη;") Οι ιδέες και τα συναισθήματα του Μεγάλου Άνθρωπο. Με άλλα λόγια, ο δάσκαλος θα πρέπει να δείξει τους μαθητές δειγμάτων ομιλίας ομιλίας και να διδάξουν τα παιδιά να παράγουν την ίδια "μολυσμένη" ομιλία. Είναι αδύνατο να μιλήσουμε για σπουδαίους ανθρώπους χωρίς ενθουσιασμό », οι μεθοδιστές υποστηρίζουν τη χορωδία. Από τώρα και στο εξής, ο φοιτητής δεν μπορεί να μιλήσει ήρεμα στο μάθημα και ειδικά στην εξέταση του Belinsky ή Nicolae Ostrovsky. Ένα παιδί με ένα σχολικό πάγκο αφομοιωμένο ενεργώντας, τεχνητά φουσκωμένο χέρι. Ταυτόχρονα, ήταν πολύ έμπειρος, ποιος βαθμός δωρητής αντιστοιχεί στο υπό συζήτηση το θέμα. Το αποτέλεσμα ήταν μια απότομη και θεμελιώδης ασυμφωνία μεταξύ της αληθινής αίσθησης και των συναισθημάτων που απεικονίζονται στο κοινό. Δική τους σκέψη και λέξεις που εκδίδονται για τη δική τους σκέψη.

Το έργο του "Infect", "Ignite" φοιτητές καθορίζει την κυριαρχία των μαθημάτων της λογοτεχνίας ρητορικών ειδών - εκφραστική ανάγνωση δυνατά, οι ιστορίες του συναισθηματικού δασκάλου (ο όρος "διάλεξη", η οποία εμφανίστηκε αρχικά από τη σφαίρα της σχολικής παιδαγωγικής) , συναισθηματικές δηλώσεις των φοιτητών. Το ενημερωτικό περιεχόμενο των μεθοδολογιών του σχολείου μειώνονται όλο και περισσότερο στα ρητορικά είδη του μαθήματος. Για παράδειγμα, λένε ότι ακριβώς μια εκφραστική ανάγνωση του κειμένου βοηθά στην καλύτερη κατανόηση της σκέψης του συγγραφέα. Ο περίφημος δάσκαλος της Μόσχας είναι σίγουρος ότι η "έκθεση κειμένου" είναι βαθύτερη και προτιμότερη από οποιαδήποτε ανάλυση: "Τα τρία μαθήματα που δόθηκαν στην ανάγνωση (με σχόλια)" Gamlet "στην τάξη θα δώσουν στους μαθητές περισσότερες από τις μεγάλες συνομιλίες για την τραγωδία .. . "[Litvinov 1937: 86].

Ο ερεθισμός κατάρτισης οδηγεί στην αντίληψη οποιασδήποτε εκπαιδευτικής υποδοχής ως (ρητορική) πράξη ασφάλισης στο Σοσιαλιστικό κράτος. Εκπαιδευτικά γραπτά, την απόσυρση της ιστορίας της λογοτεχνίας στις εκτάσεις της ιδεολογίας, μετατρέπονται γρήγορα σε γραπτά που δηλώνουν την αφοσίωση στο κόμμα και τους σοβιετικούς ηγέτες. Η κορύφωση αυτής της εκπαίδευσης-ανατροφή είναι μια πρόταση στις διακοπές στις 1 Μαΐου για να γράψουν επιστολές-συγχαρητήρια στους εξαιρετικούς λαούς της Σοβιετικής Χώρας: "Γράψτε τέτοιες επιστολές στους συντρόφους στο Στάλιν, τον Voroshilov, κλπ., Διαβάστε τις στην τάξη, Για να κάνετε ολόκληρη την τάξη να επιβιώσει μια τέτοια στιγμή - βοηθά τους τύπους να αισθάνονται τον εαυτό του από τους πολίτες της μεγάλης χώρας, νιώθουν το αίμα, κοντά στους μεγάλους ανθρώπους της εποχής μας<...>.

Και συχνά ένα τέτοιο γράμμα τελειώνει με τις υποσχέσεις "Learing" εξαιρετικό "και" καλό "", "να μην έχουν κακά σημάδια", "για να γίνετε σαν εσένα." Το σήμα γνώσης γίνεται πραγματικός πολιτικός παράγοντας για έναν μικρό συγγραφέα και ζυγίζεται στην πτυχή του αστικού χρέους του σε ολόκληρη τη χώρα »[Denisenko 1939: 30].

Η σύνθεση αποκαλύπτεται στη μυθολογία του κοινωνικού ρεαλισμού, επιδεικνύοντας τόσο το καθήκον όσο και την εκτέλεση: 1) την ενότητα και σχεδόν σχετική εγγύτητα των ανθρώπων που είναι το σοβιετικό κράτος. 2) άμεση επαφή της μάζας και του ηγέτη · 3) Το χρέος και η ευθύνη κάθε πολίτη της ΕΣΣΔ, ακόμη και ένα παιδί.

Τα γραπτά αυτού του είδους ασκούν όλο και περισσότερους δασκάλους, και σε αυτά, ως μαγικό ραβδί, δεν υπάρχουν ορθογραφικά λάθη [Pakhar'vsky 1939: 64]. Η ιδεολογία αντικαθιστά την εκπαίδευση και δημιουργεί θαύματα. Η παιδαγωγική διαδικασία φτάνει στην κορύφωση και γίνεται ασαφής τι άλλο μπορεί να εκπαιδεύσει έναν φοιτητή που έγραψε ένα λαμπρό δοκίμιο που απευθύνεται στο Comrade Stalin;

Ενίσχυση των μαθημάτων ιδεολογικής τροφοδοσίας της λογοτεχνίας φυσικά συμβαίνει στην εποχή του πολέμου και αμέσως μετά. Στη χώρα, τα ιδεολογικά αξιοθέατα άλλαξαν. Από την ανατροφή του επαναστατικού διεθνισμού, το σχολείο έχει ήδη μετακομίσει στην ανατροφή του σοβιετικού πατριωτισμού [Sazonov 1939]. Με την αρχή του πολέμου, ο πατριωτικός πίδακας έγινε η βάση της Σοβιετικής Ιδεολογίας και η αγάπη της πατρίδας αναμίχθηκε με αγάπη για το κομμουνιστικό κόμμα, τους ηγέτες της και προσωπικά να συντρίψει τον Στάλιν. Οι συγγραφείς του σχολικού προγράμματος δηλώνονται υπέροχα με φλογερά πατριώτες, η μελέτη της δημιουργικότητάς τους μειώθηκε στην απομνημόνευση των πατριωτικών συνθημάτων, οι οποίες έκοψαν μια νέα γενιά λογοτεχνικών καλλιεργειών από τους κλασικούς τομείς. Οι φράσεις που αναζητούν μη κατατράτριχο (στο πνεύμα του Lermontovsky "αποχαιρετιστή, άπλυτη Ρωσία ..."), ακολουθούμενη από πατριωτικό, αφού ο αγώνας με την αυτοκρατορία, καθώς και οποιαδήποτε ένδειξη της καθυστέρησης των ρωσικών ανθρώπων που υπαγορεύονται από την αγάπη η πατρίδα.

Η ρωσική σοβιετική λογοτεχνία ονομάστηκε το πιο προχωρημένο στον πλανήτη. Τα εγχειρίδια και τα νέα προγράμματα, καθώς και τα θέματα των έργων αποφοίτησης, άρχισαν να επικεντρώνονται στη διατριβή "η παγκόσμια αξία της ρωσικής και σοβιετικής λογοτεχνίας".

Ο πατριωτισμός αναπνέει νέα ζωή σε μια βιογραφική μέθοδο.

Ανάγνωση της βιογραφίας του συγγραφέα, ο φοιτητής έπρεπε να μάθει από τον συγγραφέα πατριωτισμό και ταυτόχρονα δοκιμάζει υπερηφάνεια για τον μεγάλο γιο της Ρωσίας. Μέσα σε τέτοιες βιογραφίες, η πιο συνηθισμένη πράξη αποδείχθηκε ότι είναι ένα πατριωτικό υπουργείο: «Η προσπάθεια του Gogol για να εισέλθει στη σκηνή του θεάτρου Alexandrinsky, τα μαθήματά του στην τάξη της ζωγραφικής της Ακαδημίας Τεχνών, μια προσπάθεια να μιλήσουμε στο Τύπου<...> Όλα αυτά υποδεικνύουν την επιθυμία του Gogol να εξυπηρετήσει τους ανθρώπους της τέχνης "[Smirnov 1952: 57]. Η βιογραφική προσέγγιση καθόρισε συχνά τη μελέτη του κειμένου: "Μια συνομιλία για το μυθιστόρημα (" νεαρή φρουρά ". - E.P.) Συνιστάται να αξιοποιηθεί στα στάδια της διαδρομής ζωής των νέων φρουρών" [Trifons 1952: 33]. Με τη μείωση των ωρών προγράμματος, την κατανομή της βιβλιογραφίας, πολλές βιογραφίες μελετούν λιγότερες λεπτομέρειες και η βιογραφία του συγγραφέα ως σύνολο γίνεται τυπική. Αλλά, παρά τα πάντα, η βιογραφία - το τέλος της ζωής των συγγραφέων μελετά στο σχολείο, ακόμη και αν η δημιουργικότητά τους πέσει εντελώς έξω από το πρόγραμμα.

Προκειμένου να αφομοιώσουν τις πατριωτικές ιδέες ενός συγγραφέα, δεν χρειάζεται να το διαβάσει. Μια μελέτη επισκόπησης των θεμάτων και των έργων (διαλέξεις αναθεώρησης) έχει γίνει μια κοινή πρακτική. Εάν στη δεκαετία του 1930 το σχολείο εγκατέλειψε την ανάλυση στο όνομα του κειμένου του έργου, στη συνέχεια στις αρχές της δεκαετίας του 1950, αρνήθηκε από το κείμενο. Ο φοιτητής, κατά κανόνα, δεν διαβάζει καμία εργασία, αλλά αποσπάσματα από αυτά που συλλέγονται σε εγχειρίδια και πλεονεκτήματα. Επιπλέον, ο δάσκαλος παρακολουθούσε προσεκτικά τον φοιτητή "σωστά" κατάλαβε τη διάβασμα. Από το σχολικό έτος 1949/50, το σχολείο έλαβε όχι μόνο τα λογοτεχνικά προγράμματα, αλλά και τα σχόλια στα προγράμματα. Εάν οι αναγνώσεις, η επανεξέταση και η βιογραφία αντικατέστησε το αυθεντικό κείμενο σε άλλες, συντομευμένες, τότε η "σωστή κατανόηση" άλλαξε τη φύση του κειμένου: αντί για το έργο, το σχολείο άρχισε να μελετά τις κατευθυντήριες γραμμές.

Η ιδέα της "σωστής" ανάγνωσης του κειμένου εμφανίστηκε πριν από τον πόλεμο, επειδή η μαρξιστική-λενινιστική διδασκαλία, η οποία χτίστηκε από ερμηνείες, εξηγεί όλες τις εποχές και για όλους. Το πατριωτικό δόγμα τελικά εξασφάλισε την "σωστή" ανάγνωση κειμένου. Αυτή η ιδέα ήταν πολύ κατάλληλη για το σχολείο, έκανε τη λογοτεχνία παρόμοια με τα μαθηματικά και την ιδεολογική εκπαίδευση - μια αυστηρή επιστήμη που δεν επιτρέπει τυχαίες τιμές, όπως η διαφορά χαρακτήρων ή γευμάτων. Η κατάρτιση της λογοτεχνίας έχει ανταγωνιστεί τις σωστές απαντήσεις σε κάθε πιθανή ερώτηση και αυξήθηκε σε μια σειρά με τον πανεπιστημιακό μαρξισμό και την ιστορία του κόμματος.

Στην ιδανική περίπτωση, φαίνεται ότι υποτίθεται λεπτομερείς οδηγίες για να μελετήσουν κάθε έργο του σχολικού προγράμματος. "Λογοτεχνία στο σχολείο" Δημοσιεύει πολλά άρθρα - οδηγίες σχεδόν παράλογης φύσης. Για παράδειγμα, ένα άρθρο σχετικά με το πώς να διαβάσετε το ποίημα "αντανακλάσεις από το PARADE PAD" για να το μελετήσετε "δεξιά": Πού να εκφράσετε την ψήφο της συμπάθειας, όπου - θυμός [Bells, Bocharov 1953].

Η αρχή της ανάλυσης της εργασίας - στις εικόνες - δεν έχει αλλάξει από τον προ-πολεμικό χρόνο (η εξαγωγή εικόνων από ιστούς κειμένου δεν έλαβε τη μεθοδολογική επιθυμία να σκοτώσει το κείμενο). Η ταξινόμηση των χαρακτηριστικών έχει αυξηθεί: άρχισαν να τους χωρίζουν σε ατομική, συγκριτική ομάδα. Η βάση της ιστορίας σχετικά με τον χαρακτήρα ήταν μια ένδειξη της "τυπικής" - για το περιβάλλον της (σύγχρονη ανάλυση) και την εποχή (διαχρονική ανάλυση). Η πλευρά της τάξης των χαρακτηριστικών εκδηλώθηκε καλύτερα στα χαρακτηριστικά της Ομάδας: Famusovsky Society, αξιωματούχοι στο "Renior", γαιοκτήμονες από τις "νεκρές ψυχές". Το χαρακτηριστικό είχε τόσο εκπαιδευτική σημασία, ειδικά κατά τη μελέτη της σοβιετικής λογοτεχνίας. Πράγματι, αυτό μπορεί να είναι τα πιο διδακτικά χαρακτηριστικά του προδότη από την "νέα φρουρά": η ζωή του Stakhovich, εξηγεί ο μεθοδολόγος, - τα βήματα για τα οποία το άτομο κυλάει προς την προδοσία [TRIFS 1952: 39].

Η γραφή έχει αποκτήσει εξαιρετική σημασία κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου.

Οι εξετάσεις σχετικά με το πιστοποιητικό ωριμότητας στην κατηγορία βαθμολόγησης ξεκίνησαν με ένα υποχρεωτικό δοκίμιο στη λογοτεχνία. Για να εκπαιδεύσει τη γραφή άρχισε να γράφει αρκετές φορές σε κάθε ένα από τα γυμνάσια (στο γυμνάσιο, το αναλογικό της ήταν η παρουσίαση με τα στοιχεία της σύνθεσης). Ιδανικά - μετά από κάθε θέμα πέρασε. Από την άποψη της πρακτικής, ήταν μια συνεπής εκπαίδευση της ελεύθερης γραπτής ομιλίας. Στο ιδεολογικό σχέδιο, το δοκίμιο μετατράπηκε σε τακτική πρακτική επίδειξης της ιδεολογικής αφοσίωσης: ο φοιτητής δεν ήταν εύκολο να δείξει ότι έμαθε τη "σωστή" κατανόηση του συγγραφέα και του κειμένου, έπρεπε να αποδείξει ταυτόχρονα την ανεξαρτησία της ιδεολογίας και Οι απαραίτητες διατριβές, δείχνουν μέτρια την πρωτοβουλία - αφήστε την ιδεολογία στους εαυτούς μας μέσα στη δική σας συνείδηση. Τα γραπτά έμαθαν τον έφηβο να μιλήσουν την επίσημη φωνή, να εκδώσουν μια μη έγκυρη γνώμη στο σχολείο για μια εσωτερική πεποίθηση. Εξάλλου, η γραπτή ομιλία είναι πιο σταθμισμένη από την προφορική, πιο "γραπτή και υπογεγραμμένη από το χέρι του. Αυτή η πρακτική της "μόλυνσης" από τις απαραίτητες σκέψεις (έτσι ώστε το άτομο τους να τους αντιλαμβάνεται ως δικό του. Και οι μη δοκιμασμένες σκέψεις φοβούνται - ξαφνικά "λάθος"; ξαφνικά "θα το πω ότι";) Όχι μόνο προώθησε μια συγκεκριμένη ιδεολογία, Αλλά δημιούργησαν γενιές με παραμορφωμένη συνείδηση, χωρίς να γνωρίζουν πώς να ζουν χωρίς σταθερή ιδεολογική σίτιση. Η ιδεολογική ζωοτροφή στην επόμενη ενήλικη ζωή πραγματοποίησε κάθε σοβιετική κουλτούρα.

Για την ευκολία της "μόλυνσης" τα γραπτά χωρίστηκαν σε λογοτεχνικά και δημοσιογραφικά. Τα λογοτεχνικά δοκίμια γράφτηκαν στα έργα του σχολικού προγράμματος, η δημοσιογραφική εμφάνιση φαινόταν να εμφανίζεται στο θέμα του κελύφους τους. Σε αυτά, με την πρώτη ματιά, δεν υπάρχει σταθερή "σωστή" λύση. Ωστόσο, αξίζει μόνο να εξετάσουμε τα παραδειγματικά θέματα ("Bitter", "Τι θα εκτιμήσω στο Basareas;", "Γιατί νομίζω ότι ο πόλεμος και ο κόσμος" είναι η πιο αγαπημένη δουλειά; ") να καταλάβουν ότι η ελευθερία είναι Φάντασμα: Σοβιετικός μαθητής Δεν μπορούσα να γράψω για το γεγονός ότι δεν εκτιμά τον Bazarov και δεν του αρέσει ο πόλεμος και η ειρήνη. " Η ανεξαρτησία ισχύει μόνο για τη διάταξη του υλικού, της "κάθαρσης" του. Και γι 'αυτό είναι απαραίτητο να αφήσουμε την ιδεολογία των ίδιων, ανεξάρτητα να διαχωρίσει το "σωστό" από το "λάθος", να καταλήξει σε επιχειρήματα εκ των προτέρων με αυτά τα συμπεράσματα. Μια ακόμη πιο περίπλοκη από το έργο της σύνταξης των γραπτών σε ελεύθερα θέματα στη σοβιετική λογοτεχνία, για παράδειγμα: "καθοδηγώντας το ρόλο του κόμματος στον αγώνα του σοβιετικού λαού με φασισμό (στο μυθιστόρημα" νεαρή φρουρά "Α. Fadeeva)". Εδώ πρέπει να χρησιμοποιήσετε τη γνώση σύμφωνα με τη γενική ιδεολογία: να γράψετε για το ρόλο του κόμματος στην ΕΣΣΔ, σχετικά με το ρόλο του κόμματος κατά τη διάρκεια του πολέμου και από τα νέα αποδεικτικά στοιχεία - ειδικά σε περιπτώσεις όπου δεν υπάρχουν αρκετά στοιχεία από τη ζωή. Από την άλλη πλευρά, μπορεί να προετοιμαστεί για ένα τέτοιο δοκίμιο εκ των προτέρων: ανεξάρτητα από το πόσο το θέμα διατυπώνει το θέμα, είναι απαραίτητο να γράψω για το ίδιο πράγμα. Οι στατιστικές συνεργάζονται για το πιστοποιητικό ωριμότητας, το οποίο το προσωπικό του Υπουργείου Παιδείας οδηγεί, υποδηλώνει ότι πολλοί απόφοιτοι επιλέγουν δημοσιογραφικά θέματα. Αυτό, είναι απαραίτητο να σκεφτούμε, "οι καλύτεροι μαθητές", όχι πολύτιμες τα κείμενα των έργων και το πρόγραμμα για τη λογοτεχνία, αλλά κυριαρχούσε κυριότερα ιδεολογική ρητορική.

Στα γραπτά αυτού του είδους, βοηθούν σε μεγάλο βαθμό και αυξημένη συναισθηματικότητα (δοκιμασμένη πριν από τον πόλεμο στις προφορικές απαντήσεις), χωρίς το οποίο είναι αδύνατο να μιλήσουμε για τη λογοτεχνία ή τις ιδεολογικές αξίες του σοβιετικού προσώπου. Έτσι λένε οι δάσκαλοι, αυτά είναι λογοτεχνικά δείγματα. Στις εξετάσεις, οι μαθητές ανταποκρίνονται «πειστικά, ειλικρινά, ενθουσιασμένοι» [Lyubimov 1951: 57] (τρεις διαφορετικές λέξεις στο λεξικό νόημα γίνονται συνώνυμα συμφραζομένων και αποτελούν διαβαθμίσεις). Επίσης γραπτώς: "Δημοτικό-επιστημονικό" στυλ, σύμφωνα με την ταξινόμηση του Α.Ρ.. Romanovsky, πρέπει να συνδεθεί με το "συναισθηματικό" [Romanovsky 1953: 38]. Ωστόσο, ακόμη και αυτός ο μεθοδολόγος αναγνωρίζει: οι μαθητές είναι συχνά υπερβολικά συναισθηματικοί. "Η ρητορική άμυνας, η κακομεταχείριση και ο τεχνητός παύλος είναι μια ιδιαίτερα κοινή ποικιλία ομιλίας σε γραπτά βαθμολόγησης" [Romanovsky 1953: 44].

Το συναίσθημα του προτύπου αντιστοιχεί στο περιεχόμενο του προτύπου των σχολικών έργων. Η καταπολέμηση των προτύπων σε γραπτά γίνεται το πιο σημαντικό καθήκον των εκπαιδευτικών. "Συχνά συμβαίνει ότι οι μαθητές<…> Τα γραπτά γράφουν σε διαφορετικά θέματα για την σφράγιση, αλλάζοντας μόνο το πραγματικό υλικό.<...> "Ένα τέτοιο βλέφαρο (ή τέτοια έτη) χαρακτηρίζεται ... εκείνη τη στιγμή έζησε και δημιούργησε τα έργα του έναν υπέροχο συγγραφέα όπως. Σε ένα τέτοιο έργο, αντανακλά τέτοια φαινόμενα της ζωής. Αυτό φαίνεται από αυτό και αυτό ", κ.λπ." [Kirillov 1955: 51]. Πώς να αποφύγετε το πρότυπο; Οι δάσκαλοι βρίσκουν μόνο μία απάντηση: με τη βοήθεια του σωστού, μη-σαμπρέρ. Για παράδειγμα, αν αντί του παραδοσιακού θέματος "Εικόνα της Μανιλοβάβα", ο φοιτητής θα γράψει στο θέμα "Τι μου έχει αγιονείται στο Manilov;", δεν θα μπορέσει να διαγράψει το βιβλίο.

Η ανάγνωση του σχολείου παραμένει ανεξέλεγκτη

Στην μεταπολεμική περίοδο, η προσοχή των μεθοδιστών και των εκπαιδευτικών προσέλκυσε εξωσχολική ανάγνωση των φοιτητών. Η ιδέα ότι η ανάγνωση εκτός του σχολείου παραμένει ανεξέλεγκτη, δεν έδωσε ξεκούραση. Οι εβδομαδιαίοι κατάλογοι σχηματίστηκαν για εξωσχολικές αναγνώσεις, οι κατάλογοι εκδόθηκαν στους μαθητές, μετά από μια συγκεκριμένη στιγμή υπήρχε έλεγχος, πόσα βιβλία διαβάστηκαν και τι έμαθε ένας φοιτητής. Πρώτον, στους καταλόγους - στρατιωτική-πατριωτική λογοτεχνία (βιβλία για τον πόλεμο και το ηρωικό παρελθόν της Ρωσίας, η εκμετάλλευση του Αλεξάνδρου Νέβσκι, το Ντμίτρι Donskoy, Suvorov, Kutuzov). Στη συνέχεια, τα βιβλία για τους συνομηλίκους, σοβιετικούς μαθητές (όχι χωρίς ακαθαρσίες των στρατιωτικών θεμάτων: τα περισσότερα από αυτά τα βιβλία είναι αφιερωμένα στους πρωτοπόρους-ήρωες, παιδιά σε πόλεμο). Καθώς το πρόγραμμα μειώνει το πεδίο των εξωσχολικών γεμίσκων ανάγνωσης και όλα όσα δεν είναι πλέον δεν υπάρχει τόπος στα μαθήματα (για παράδειγμα, ολόκληρο το Classic της Δυτικής Ευρώπης). Στα διδάγματα της εξωσχολικής ανάγνωσης, η μορφή της διαφοράς, της συζήτησης, των διαφορών, των διαφορών. Είναι αδύνατο να συζητήσουμε πλέον το λογισμικό: έχουν μια ασταθής "σωστή" αξία. Αλλά είναι δυνατόν να υποστηρίξουμε τα έργα μη καναλιών - τον έλεγχο τους από τη γνώση που λαμβάνονται στα μαθήματα. Οι μαθητές επιτρέπονται μερικές φορές να επιλέξουν - όχι μια άποψη, αλλά ένας αγαπημένος χαρακτήρας: μεταξύ Paul Korchagin και Alexey Meresyev. Επιλογή: μεταξύ Korchagin και Oleg Koshev.

Τα βιβλία για την εργασία και ειδικά τα βιβλία για τα Σοβιετικά παιδιά δεν γνώριζαν τα μαθήματα της εξώδικης ανάγνωσης στο επίπεδο της ιδεολογικοποιημένης ζωής. Συζητώντας την ιστορία του I. Bagmut "Ευτυχισμένη μέρα του Suvorovtsa Crylico, διευθυντής ενός από τα σχολεία, ο διευθυντής ενός από τα σχολεία δείχνει τους τύπους όχι μόνο για τη σωστή κατανόηση του κατόχου, αλλά και για την ανάγκη να διατηρηθεί η ένταση [Meitekin 1953]. Και δάσκαλος ΚΑ. Ο Yudalevich διαβάζει αργά με τα παπούτσια Phathyxes-Shoes Zoe και Shura "L.t. Kosmodemyanskaya. Μόνο αδιευκρίνιστα παραμένουν από στρατιωτικούς ήρωες, η προσοχή των μαθητών αναγκάζεται σε μια άλλη - στην ανατροφή της Ζωής, στα σχολικά της έτη: οι μαθητές λένε πώς η Zoya βοήθησε τη μητέρα της, καθώς εγκαταστάθηκε την τιμή της τάξης, πώς πολέμησε με ένα ψέμα , με την προτροπή και τη γραφή [Yudalevich 1953]. Η σχολική ζωή γίνεται μέρος της ιδεολογίας - αυτός είναι ένας σοβιετικός τρόπος ζωής, η επική ζωή του λαού του νικητή. Για να προτρέψετε ή να μάθουν κακή μάθηση δεν είναι μόνο κακή, είναι μια παραβίαση των υπερβολικών κανόνων.

Οι δάσκαλοι δεν είναι κουρασμένοι από την κλήση της λογοτεχνίας "Tutorial Life". Μερικές φορές αυτή η στάση απέναντι στο βιβλίο γιορτάζεται σε λογοτεχνικούς χαρακτήρες: "Η καλλιτεχνική λογοτεχνία για τους νέους φρουρούς δεν είναι μέσο χαλάρωσης ή διασκέδασης. Το βιβλίο που αντιλαμβάνονται ως "φροντιστήριο ζωής". Αυτό αποδεικνύεται, για παράδειγμα, ένα σημειωματάριο υπερήχων χωρίς βροντές με εκχυλίσματα από βιβλία ανάγνωσης, που ακούγεται ως οδηγός για δράση "[Triphons 1952: 34]. Το διδακτικό, το οποίο γίνεται όλο και περισσότερο στα μαθήματα της λογοτεχνίας, χύνεται σε ειλικρινή ηθικοποίηση και τα μαθήματα υπό γωνία «πώς να ζήσουν;» να γίνουν ηθικά μαθήματα. Το "ενθουσιασμένο" Tint-Grader γράφει ένα δοκίμιο για το "Young Guard": "Διαβάζετε και σκεφτείτε:" Θα ήσασταν έτσι; Θα κάνατε χωρίς φόβο για τη ζωή σας να κρεμάσει κόκκινες σημαίες, πασπαλίζουμε φυλλάδια, αντέχει σε τάφος στέρηση;<…> Σταθείτε στον τοίχο και πεθαίνουν από τη σφαίρα; "" [Romanovsky 1947: 48]. Στην πραγματικότητα, τι μπορεί να αποτρέψει να πεθάνει να πεθάνει για τον τοίχο; Το ερώτημα "θα μπορούσε;", έφτασε από την αρχή του περάσματος στο τελευταίο στοιχείο της διαβάθμισης, αρνείται. Αλλά ούτε το κορίτσι ούτε ο δάσκαλός της αισθάνεται το τέντωμα που παράγει την απαραίτητη ειλικρίνεια. Τέτοιες στροφές του θέματος ενθαρρύνονται με κάθε τρόπο: οι μαθητές κάθε φορά που προτείνεται να δοκιμάσετε το φόρεμα των ηρώων στον εαυτό τους, βουτήξτε στο οικόπεδο για αυτοέλεγχο. Και χτυπώντας το οικόπεδο, η συνείδηση \u200b\u200bτου φοιτητή σκληραίνει, γίνεται ευθεία ηθική. Αυτή είναι η ανατροφή της κοσμοθεωρίας.

Η εποχή της απόψυξης κάπως άλλαξε την πρακτική της Σοβιετικής Σχολής. Καταπολέμηση μοτίβα, τα οποία bucking από το τέλος της δεκαετίας του σαράντα, έλαβαν ενθάρρυνση. Οι οδηγίες κατάρτισης αρνήθηκαν έντονα. Μαζί με τις οδηγίες απέρριψε μια μελέτη αναθεώρησης των θεμάτων, μιλώντας για το "τυπικό" των ηρώων και οτιδήποτε άλλο ο σπουδαστής προσελκύει προσοχή από το έργο. Η έμφαση δεν ήταν τώρα σε κοινά χαρακτηριστικά, φέρνοντας πιο κοντά στο μελετημένο κείμενο με άλλους, αλλά στα ατομικά χαρακτηριστικά που την διαθέτει από το γενικό εύρος. Γλώσσα, σχήμα, σύνθετη - με μία λέξη, καλλιτεχνική.

Η ιδέα ότι η "καλλιτεχνική δημιουργικότητα" δεν μπορεί να διδάξει δημιουργικά, κυριαρχεί τα άρθρα των εκπαιδευτικών και των μεθοδίων. Ο κύριος λόγος για τη μετατροπή των μαθημάτων της λογοτεχνίας στον "γκρι, βαρετό πάγκο" θεωρείται ότι "αποξηραίνεται" (η λέξη θα γίνει σύντομα μια γενικά αποδεκτή όρος. - EP), να ρυθμίζει κάθε βήμα του προγράμματος "[Novoselova 1956: 39]. Επιπλήρωσε το πρόγραμμα που είναι πασπαλισμένο με χαλάζι. Ήταν ακόμα πιο άνετα, που επέτρεψαν πολλούς να δικαιολογήσουν την παιδαγωγική τους ανικανότητα. Ωστόσο, η κριτική του Prog Ramm (και κάθε ενοποίησης της κατάρτισης) είχε τη σημαντικότερη συνέπεια - οι De Facto εκπαιδευτικοί έλαβαν ελευθερία όχι μόνο από υποχρεωτικές ερμηνείες, αλλά και από οποιαδήποτε ρύθμιση του μαθήματος. Οι μεθοδιστές αναγκάστηκαν να παραδεχτούν ότι η λογοτεχνία μάθησης είναι μια πολύπλοκη διαδικασία που δεν μπορεί να προγραμματιστεί εκ των προτέρων ότι ο δάσκαλος μπορεί στη διακριτική ευχέρεια της να αυξήσει ή να μειώσει τον αριθμό των ωρών που κατανέμεται σε αυτό ή στο θέμα αυτό για να αλλάξει την πορεία του μαθήματος, αν αυτό το απαιτεί μια απροσδόκητη ερώτηση του φοιτητή.

Νέοι συγγραφείς, καινοτόμοι εκπαιδευτικοί που ζητούν τον τόνο του περιοδικού και προσφέρουν αρκετές νέες έννοιες μάθησης εμφανίζονται στις σελίδες της "λογοτεχνίας στο σχολείο". Προσπαθούν για την άμεση αντίληψη των τεχνολογιών-εκατό - να θυμηθούμε τις προ-πολεμικές ιδέες. Αλλά ταυτόχρονα, για πρώτη φορά μιλάμε για την αντίληψη του αναγνώστη των φοιτητών. Αντί για μια εισαγωγική συζήτηση, οι καινοτόμοι πιστεύουν, είναι καλύτερο να ζητήσω μόνο τους μαθητές για την ανάγνωση, την οποία μου άρεσε και δεν τους άρεσε. Εάν η εργασία δεν τους αρέσουν οι μαθητές, ο δάσκαλος θα πρέπει να τους πείσει να μελετήσουν το θέμα.

Μια άλλη ερώτηση είναι πώς να μελετήσετε το έργο. Οι υποστηρικτές και οι αντίπαλοι της ανάλυσης των κειμένων οργάνωσαν δυνατές συζητήσεις για τα συνέδρια και τις συναντήσεις των εκπαιδευτικών, στις σελίδες της "λογοτεχνίας στο σχολείο" και στην "λογοτεχνική εφημερίδα". Σύντομα ένας συμβιβασμός γεννήθηκε ως σχολιασμένη ανάγνωση έργων. Το σχόλιο περιέχει στοιχεία ανάλυσης, συμβάλλει σε μια εις βάθος κατανόηση του κειμένου, αλλά δεν εμποδίζει την άμεση αντίληψη. Με βάση αυτή την ιδέα μέχρι το 1968, το τελευταίο Σοβιετικό εγχειρίδιο δημιουργήθηκε για την 8η και 9η CLAS-SA (σύμφωνα με την κλασική ρωσική λογοτεχνία). Η άμεση ιδεολογική επίπτωση σε αυτήν ήταν μικρότερη, η θέση τους έλαβε σχολιασμένη επανάληψη έργων (για λεπτομέρειες, βλ.: [Ponomarev 2014]). Σχολιάζοντας πολύ αραιωμένες σοβιετικές ιδεολογίες και στην πρακτική των εκπαιδευτικών. Αλλά το καθήκον του δασκάλου για να εκφράσει εκ νέου τον φοιτητή που είπε ότι ήταν βαρετό την ποίηση της Μαυτάκοφσκι ή τη Ρωμαϊκή "Μητέρα", εγκατέλειψε ιδεολογίες. Ο φοιτητής, ανεπιτυχώς με τον δάσκαλο, ήταν ευκολότερο να παίξει πίστη παρά να συνεχίσει να επιμείνει στην αίρεση του.

Μαζί με το σχόλιο στο σχολείο, επιστημονικές λογοτεχνικές μελέτες επέστρεψαν αργά.

Στα τέλη της δεκαετίας του 1950, το σχολείο αντιλαμβάνεται τον όρο "κείμενο" ως επιστημονικά γενικευμένο συνώνυμο για ένα συνηθισμένο "έργο", εμφανίζεται η έννοια της "ανάλυσης κειμένου". Ένα δείγμα σχολιασμένων ανάγνωσης του παιχνιδιού Chekhov δίνεται στο άρθρο MD. Kocherina: Ο δάσκαλος σταματά λεπτομερώς για το πώς αναπτύσσεται η δράση στην "υποβρύχια ροή" και ένα κρυμμένο υποκείμενο στα ρέματα των ηρώων και των παρατηρήσεων του συγγραφέα, σκίτσες τοπίου, ηχητικές στιγμές, παύση-x [kocherina 1962]. Αυτή είναι η ανάλυση του ποιητικού, όπως κατανοούν οι διαμορφωτές της. Και στο άρθρο αφιερωμένο στην πραγματοποίηση της αντίληψης των "νεκρών ψυχών", L.S. Ο Gerasimov προσφέρει κυριολεκτικά τα εξής: "Προφανώς, όταν μελετάτε το ποίημα, είναι απαραίτητο να δώσουμε προσοχή όχι μόνο σε ό, τι αυτοί οι ήρωες είναι, αλλά και για το πώς" αυτές οι εικόνες "[Gerasimova 1965: 41]. Σχεδόν μισός αιώνας πήρε ένα κλασικό άρθρο του B.M. Eikenbaum να περπατήσετε στο σχολείο. Μαζί μαζί της, οι νεότερες σοβιετικές μελέτες που συνεχίζουν την επίσημη γραμμή ανάλυσης διεισδύουν προσεκτικά στο σχολείο, το οποίο αποτελεί μέρος της δομής. Το 1965 G.I. Το White δημοσιεύει το άρθρο "Ο συγγραφέας είναι ένας αφηγητής - ένας ήρωας" αφιερωμένος στην άποψη του αφηγητή στην "Captain Daughter". Αυτή είναι μια μεθοδική επανάληψη ιδεών Yu.M. Lotman ("Η ιδεολογική δομή της" κόρης του καπετάνιου ", 1962), η τελική λέξη" δομή "ακούγεται στον τελικό. Το σχολείο είδε την προοπτική - τη δυνατότητα μετακίνησης στην επιστήμη στη λογοτεχνία. Αλλά αμέσως οι προοπτικές φοβήθηκαν από το κλείσιμο της παιδαγωγικής και της ψυχολογίας. Ο φορμαλιστής "όπως έκανε" και η δομή "Tartu" μετατράπηκε σε μια σχολική τεχνική με την έννοια της «καλλιτεχνικής ικανότητας του συγγραφέα».

"Η κυριαρχία του συγγραφέα" έγινε μια γέφυρα εξοικονόμησης, ο οποίος διεξήχθη από την "άμεση αντίληψη" στο "σωστό νόημα". Ήταν ένα βολικό εργαλείο αν ο φοιτητής θεωρούσε το μυθιστόρημα "μητέρα" είναι βαρετή και ανεπιτυχής, και η Pietya Mayakovsky - Rhyme-Flying. Εδώ ο έμπειρος δάσκαλος επεσήμανε έναν μαθητή για την ποιητική ικανότητα (γραφής), και ο φοιτητής δεν είχε τίποτα, πώς να αναγνωρίσει το σωστό σημείο της επιστημονικής γνώσης.

Μια άλλη καινοτόμος τεχνική - "συναισθηματικότητα" - προσφέρθηκε να συγκεντρώσει την προσοχή σε αυτά τα χαρακτηριστικά των χαρακτήρων που έχουν καθολική σημασία. ΚΑΙ ΕΓΩ. Klenitskaya, ανάγνωση στο μάθημα "Ήρωας της εποχής μας", δήλωσε όχι για ένα πλεονάζοντα πρόσωπο στις συνθήκες της βασιλείας του Νικολάεφ, αλλά για τις αντιφάσεις της ανθρώπινης φύσης: ότι μια εξαιρετική προσωπικότητα, ξοδεύοντας όλες τις δυνάμεις για να ικανοποιήσουν τις δικές τους ιδιοτροπίες, φέρνει τους ανθρώπους μόνο το κακό. Και ταυτόχρονα στο βουνό της απέρριψε την αγάπη, η αγάπη του μοναχικού Maxim Maximich στον νεαρό φίλο και άλλες πλευρές της ψυχικής ζωής [Kleenitskaya 1958]. Η Kleenitskaya διαβάζει δυνατά περάσματα που είναι σε θέση να προκαλέσουν τα ισχυρότερα συναισθήματα στους φοιτητές, αναζητώντας βαθιά ενσυναίσθηση. Έτσι, η ιδέα της "λοίμωξης" μεταμορφώνεται: το σχολείο μετακινείται στο Universal από την πατριωτική καύση. Αυτό το νέο είναι καλά ξεχασμένο παλιό: στη δεκαετία του 1920, m.o. Ο Gershenzon πρότεινε να χρησιμοποιηθεί στα μαθήματα "Αιτιολόγηση στο κείμενο", αλλά μεγάλος μεθοδιστής v.v. Τα περιστέρια παγιδεύουν αυτή την τεχνική ως μη νομισματική.

Το άρθρο του Kletenitsky προκάλεσε έναν ισχυρό συντονισμό λόγω της επιλεγμένης θέσης. Χωρίς να αρνηθεί τις κοινωνικοπολιτικές εκτιμήσεις του κειμένου, επεσήμανε την μονόπλευρη και την ατέλεια τους. Και στην ουσία (για να μην το αναφέρω δυνατά) - για την περιττή τους. Ο συναισθηματικός επέτρεψε την πολλαπλότητα των ερμηνειών και αρνήθηκε η "σωστή τιμή" του κειμένου. Για το λόγο αυτό, ο συναισθηματικός, ακόμη και υποστηρίζεται σε υψηλό επίπεδο, δεν μπορούσε να πάρει τη δεσπόζουσα θέση. Οι εκπαιδευτικοί προτιμούν να τον συνδυάσουν με "ανάλυση" και, τον ένα ή τον άλλο τρόπο, να μειωθούν οι οικείες ("σοβαρές") τεχνικές. Έχει διακοσμηθεί με εξηγήσεις και απαντήσεις, έγινε μια νέα επιλογή για το παιδαγωγικό συναίσθημα.

Αυτή η σχολική μεταρρύθμιση ήταν ένας ισχυρός τρόπος που εμπόδισε "τη σωστή αξία της εργασίας". Δεν έφυγε από το σχολείο και δεν υπόκεινται σε αμφιβολίες. Καταδικάζοντας συγκεκριμένους, οι καινοτόμοι δάσκαλοι δεν τολμούσαν να καταρρίψουν ως βάση της κρατικής ιδεολογίας. Η απόρριψη της "δεξιάς αξίας" σήμαινε την άρνηση της ίδιας της ιδέας του σοσιαλισμού. Ή τουλάχιστον η απελευθέρωση της λογοτεχνίας από την πολιτική και την ιδεολογία, η οποία έρχεται σε αντίθεση με τα άρθρα του Λένιν που σπούδασε στο σχολείο και τη λογική της λογοτεχνικής πορείας στα τριάντα. Η μεταρρυθμισμένη εφίδρωση, η οποία διήρκεσε για αρκετά χρόνια, σταμάτησε τις επίσημες γνώσεις των ιδεολόγων. Σχεδόν η μόνη φορά στη ζωή που πέφτει στη "Λογοτεχνία στο σχολείο", D.D. Το πλεονέκτημα ενός άρθρου προγράμματος που δημοσιεύθηκε σε αυτό, το οποίο υποστήριξε ότι η ανευθυνότητα των μεταρρυθμιστών ήρθε πολύ μακριά. Ο σκοπός της μαθησιακής λογοτεχνίας, διδάσκει το μεγαλύτερο σοβιετικό εξάρτημα της λογοτεχνίας, είναι να "εμβαθύνει ... άμεση αντίληψη στη σωστή - και την ιστορική και ιδεολογική καλλιτεχνική - κατανόηση" [το καλό 1961: 34]. Κανένα σχόλιο, καμία συναισθηματικότητα, κατά τη γνώμη του, δεν θα μπορέσει να αντικαταστήσει το μάθημα μάθησης. Τοποθετήστε συναισθήματα και διαμάχες - έξω από την τάξη: σε λογοτεχνικούς κύκλους και πρωτοποριακές συναντήσεις.

Με μια λέξη, ο μεταρρυθμιστικός ανεμιστήρας των απόψεων που μεταφέρθηκε γρήγορα στη Σοβιετική Σχολή, όπως σε ολόκληρη τη σοβιετική χώρα. Σχολιάζοντας και συναισθηματικότητα παρέμεινε στην εκπαιδευτική διαδικασία ως βοηθητικές τεχνικές. Αντικαταστήστε την κύρια μέθοδο ούτε το άλλο δεν μπορούσε να αντικατασταθεί. Δεν είχαν μια ισχυρή ολοκληρωμένη ιδέα συγκρίσιμη με τη "Σταδική θεωρία" του Gukovsky, ο οποίος συνέχισε και μετά το θάνατο του συγγραφέα για την κατασκευή σχολικής πορείας.

Ωστόσο, η εποχή της απόψυξης άλλαξε σημαντικά ορισμένες σχολικές πρακτικές, με την πρώτη ματιά φαίνεται δευτερεύουσα. Σε μικρότερο βαθμό, αυτό αναφέρεται στα γραπτά, σε περισσότερο σε εξωσχολική ανάγνωση. Με τα αντικείμενα του προτύπου άρχισαν να αγωνίζονται όχι μόνο με λέξεις - και έδωσε ορισμένα φρούτα. Το πρώτο βήμα ήταν η απόρριψη του τριών μέρους (εισάγετε, το κύριο μέρος, το συμπέρασμα). Αποδείχθηκε ότι αυτό το σχέδιο δεν ακολουθείται από τους καθολικούς νόμους της ανθρώπινης σκέψης (μέχρι το 1956, οι μεθοδιστές πίστευαν το αντίθετο). Αύξησε τον αγώνα με τα πρότυπα των θεμάτων, έγιναν "προσωπικά προσανατολισμένοι" ("Pushkin - φίλος της νεολαίας μου", "η στάση μου στην ποίηση του Mayakovsky πριν και μετά τη μελέτη του στο σχολείο") και ακόμη και μερικές φορές συνδεδεμένες με την αισθητική θεωρία ( "Ποια είναι τα καλούπια συνέπειας του περιεχομένου του περιεχομένου;"). Οι καινοτόμοι δάσκαλοι προσέφεραν τα θέματα σε όλες τις εναλλακτικές λύσεις: "Όπως φαντάζομαι ποια είναι η ευτυχία," "Τι θα έκανα αν ήμουν αόρατος άνθρωπος", η μέρα μου το 1965 είναι το τελευταίο έτος των επτά ετών. " Ωστόσο, η νέα ποιότητα των δοκίμων εμπόδισε την ιδεολογία. Τι ένας σοβιετικός μαθητής θα γράψει, όπως και πριν, καταδεικνύει "την ορθότητα" των πεποιθήσεών του. Αυτό είναι, στην πραγματικότητα, το μόνο θέμα του σχολικού δοκίμιου: τις σκέψεις του σοβιετικού ανθρώπου. Α.Ρ. Το Romanovsky Vesko Splications το 1961: Ο κύριος στόχος του δοκίμιου βαθμολόγησης είναι να δοκιμαστεί η ωριμότητα της Worldview [Romanovsky 1961].

Η ελευθεριακή εποχή επεκτείνει σημαντικά τους ορίζοντες της εξωσχολικής ανάγνωσης.

Ο κατάλογος των βιβλίων για τη ζωή των παιδιών στην τσαρική Ρωσία αυξάνεται: "Vanka" Α.Ο. Chekhov, "White Poodle" a.i. Kuprin, "White Sail Lonely" V. Katava. Είναι σημαντικό ότι τα πολύπλοκα, τα μη ορθολογικά ιδεολογικά έργα τώρα επιλέγονται τώρα. Εντελώς νέα για την εξωσχολική ανάγνωση της παραγωγής ξένων συγγραφέων: Ο J. Rodari μελετάται στην 5η τάξη. Οι τύποι είναι παλαιότεροι που προσφέρονται για να διαβάσουν το "ξύλο" E.L. Warlich. Οι εκπαιδευτικοί του Novator διαβάζουν και ενθαρρύνουν τους μαθητές να διαβάσουν όλη τη βιβλιογραφία που χάθηκαν σε λίγες δεκαετίες (Hemingway, Cronin, Oldridge), καθώς και σύγχρονα δυτικά έργα, τα οποία μεταφέρθηκαν στην ΕΣΣΔ: "Χειμερινό άγχος μας" (1961) John Steinbeck , "Πάνω από την άβυσσο στη σίκαλη" (1951) Jerome του Sallern, "Kill Mockingbird" (1960) Harper Lee. Οι μαθητές και η σύγχρονη σοβιετική λογοτεχνία συζητούν ενεργά (στις σελίδες της "λογοτεχνίας στο σχολείο" υπάρχει μια συζήτηση σχετικά με το έργο του V.P. Aksenov, το A.I. Solzhenitsyn αναφέρεται επανειλημμένα, τα τελευταία έργα του Α.Τ. TVARDOVSKY, MA SHOLOKHOV). Η κουλτούρα της ανάγνωσης, η οποία ιδρύθηκε στους μαθητές των αρχών της δεκαετίας του 1960, η επιθυμία να διαβάσει το πιο πρόσφατα άγνωστο, προηγουμένως άγνωστο, κανένας που καθόρισε ταυτόχρονα τα βιβλία της "αρχειοθέτησης" της εποχής της αναδιάρθρωσης - την ώρα που καλλιεργούνται και έγιναν Ώριμοι μαθητές της δεκαετίας του εξήντα.

Η πρωτοφανής επέκταση των λογοτεχνικών ορίζοντα οδήγησε σε μια άνευ προηγουμένου επέκταση των συζητήσεων. Οι δάσκαλοι έχουν γίνει πολύ πιο δύσκολο να μειωθούν οι σχολικές κλασικές στις κεφαλαιουχικές αλήθειες και οι δαπανημένες μήτρες. Έχοντας μάθει να διαβάζει και να μιλάει ελεύθερα, οι μαθητές της δεκαετίας του εξήντα (φυσικά, όχι τα πάντα και όχι όλοι) έμαθαν να εκτιμήσουν τις δικές τους εντυπώσεις για την ανάγνωση. Εκτιμήστε τις παραπάνω φράσεις προτύπου του εγχειριδίου, αν και συνέχισαν να τα χρησιμοποιούν για να προετοιμάσουν τις απαντήσεις των εξετάσεων. Η λογοτεχνία απελευθερώθηκε αργά από την ιδεολογική "μάσηση".

Το γεγονός ότι κάτι έχει αλλάξει σημαντικά στο σχολείο, η συζήτηση διέπραξε με σκοπό τη μαθησιακή λογοτεχνία.

Οι κύριοι στόχοι διατύπωσαν τον μεγαλύτερο μεθοδολόγο αυτής της εποχής n.i. Kudryashev:

1. καθήκοντα αισθητικής εκπαίδευσης ·
2. ΗΘΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ;
3. την προετοιμασία των φοιτητών σε πρακτικές δραστηριότητες ·
4. Ο όγκος και ο λόγος της γνώσης και των δεξιοτήτων στη λογοτεχνία και τη ρωσική γλώσσα [Kudryashev 1956: 68].

Είναι σημαντικό ότι ο κατάλογος δεν είναι εκπαιδευμένος κοσμημάτων. Έδωσε τη θέση τους στην αισθητική και την ηθική.

Οι εκπαιδευτικοί του Novator άρχισαν να συμπληρώνουν τον κατάλογο. ΣΑμπα Η Κρήνα έδειξε ότι ο κρίσιμος στόχος των μαθημάτων της λογοτεχνίας φαίνεται να αναπτύσσει σκέψη [Kocherina 1956: 32]. ΚΑΙ ΕΓΩ. Ο Kleenitskaya πίστευε ότι η λογοτεχνία είναι σημαντική κυρίως "για τη γνώση της ανθρώπινης καρδιάς, να βελτιώσει τις αισθήσεις της συμμετέχουσας-Xia<…>"[Klelenitskaya 1958: 25]. Δάσκαλος της Μόσχας V.D. Το Lyubimov δήλωσε ότι τα έργα του σχολικού προγράμματος "είναι σαν συναρπαστικές δηλώσεις συγγραφέων για όσους συναρπαστούν τα θέματα δημόσιας ύπαρξης ..." [Lyubimov 1958: 20]. Το δημόσιο είναι η παραχώρηση στις πρώτες μεθόδους, αλλά η γενική παρουσίαση που πρότεινε ο Lyubimov έφερε τη μελέτη της βιβλιογραφίας για την ιστορία της φιλοσοφίας και της κοινωνιολογίας. Στη σύγχρονη γλώσσα, θα το ονομάζουμε την ιστορία των ιδεών. Δάσκαλος του διάσημου δεύτερου σχολείου της Μόσχας G.N. Fein (στο μέλλον αντιφρονούσε και μετανάστες - μια σπάνια περίπτωση μεταξύ των σοβιετικών εκπαιδευτικών) που πρότεινε να διδάξουν τις ιδιαιτερότητες της εικονιστικής σκέψης: "Διδάξτε την ανάγνωση - σημαίνει να διδάξετε βαθιά, διεισδύοντας βαθιά την κατανόηση της πραγματικότητας, την κατανόησή σας Η ουσία των ανθρώπινων σχέσεων "[Fain 1962: 62]. Στη σοβιετική παιδαγωγική σκέψη, εμφανίστηκε ξαφνικά μια ποικιλομορφία.

Και όλοι οι προτεινόμενοι στόχοι έχουν καθορίσει και πάλι την κύρια - την εκπαίδευση του ατόμου της κομμουνιστικής εποχής. Αυτό το σκεύασμα εμφανίστηκε μετά το Συνέδριο XXII του CPSU, το οποίο ονομάζεται ακριβώς την ημερομηνία κατασκευής του κομμουνισμού. Νέοι στόχοι που γίνονται στο παλιό - δείγμα του τελευταίου σταλινισμού. Οι δάσκαλοι έπρεπε να αυξήσουν ξανά την κοσμοθεωρία. Όλοι οι άλλοι στόχοι έχουν επαναληφθεί στο επίπεδο των τεχνικών εργασιών.

Στο καθεστώς των τεχνικών καθηκόντων εγκρίθηκαν ορισμένες καινοτομίες. Πιο τυχεροί την ιδέα της ολοκληρωμένης αισθητικής εκπαίδευσης. Οι εκπαιδευτικοί επιτρέπεται να χρησιμοποιούν μαθήματα "παρακείμενων τεχνών" (αν και ταυτόχρονα δεν συμβουλεύουν "να ασκήσουν ένα ραβδί") - πίνακες και μουσικά έργα. Γιατί συμβάλλουν στην κατανόηση της φύσης των στίχων, οι οποίες, όχι χωρίς την επιρροή της νέας ποίησης της δεκαετίας του 1960, σταματούν σταδιακά να μειώσουν τις μορφές του σλόγκαν του τέλη Μακαβάβσκι. Όλο και περισσότερο, οι εκπαιδευτικοί προσπαθούν να εξηγήσουν στη φύση της φύσης των ποιητών εικόνων: για παράδειγμα, στους πέντε γκρέιντερ ζητούν να φανταστούν διαβάζοντας τη φράση "Λευκό Μπαχρωμάτων" (Verses SA Yesenin αργά διείσδησε το πρόγραμμα από το νεώτερο σχολείο ). Η σύνδεση της λυρικής ποίησης με μουσική ενδείκνυται κατά τη μελέτη των στίχων αγάπης της Πούσκιν, η οποία μετατράπηκε σε ειδύλλια. Ο ρόλος των δοκίμων στην εικόνα ενισχύεται. Τώρα δεν είναι μόνο μια υποδοχή της μάθησης μιας αφήγησης, αλλά μια πράξη προσκόλλησης στην τέχνη, την κατανόηση της ζωγραφικής. Η τέχνη της τέχνης χρησιμεύει ως σημαντική βοήθεια όταν εξηγεί τη σημασία του τοπίου στα κλασικά κείμενα. Όλα αυτά μαζί, αφενός, δίνοντας έμφαση: η λογοτεχνία δεν είναι ιδεολογία. Η καλλιτεχνική εικόνα δεν είναι ίση με την έννοια του "χαρακτήρα". Από την άλλη πλευρά, το λάτρης της μουσικής και της ζωγραφικής, ο δάσκαλος αναπόφευκτα πέφτει στον πειρασμό να μιλήσει για την τέχνη γενικά, ξεχνώντας τις ιδιαιτερότητες της λογοτεχνίας, για τον αφηγηματικό χαρακτήρα του κειμένου. Για να μάθετε έναν μαθητή για να διαβάσετε, διδάχθηκε να παρακολουθήσει και να ακούσει. Παράδοξα, αλλά το γεγονός: να κατανοήσουμε τη λογοτεχνία διδάσκονταν μέσω της λογοτεχνίας.

Ένα άλλο υιοθετημένο σκεύασμα είναι η ανατροφή της ηθικής.

Εάν προσθέσετε τον "ηθικισμό" την επιθετική "κομμουνιστική" στη λέξη, ήταν εύκολα μια εργασία που σχετίζεται με την ανατροφή της κοσμοθεωρίας. Ωστόσο, όλο και πιο συχνά οι δάσκαλοι υποφέρουν "ηθική" στο επίπεδο του νοικοκυριού, εξαλείφοντάς το από το εμπορικό σήμα μιας αφηρημένης ιδεολογίας. Για παράδειγμα, στα διδάγματα της Evgenia Onegin, οι δάσκαλοι δεν μπορούν παρά να συζητήσουν με τα κορίτσια, το δικαίωμα του Lee Tatyana, τον εαυτό της εξήγησε να αγαπάει. Σε αυτό το πλαίσιο, ο συγγραφέας θεωρήθηκε ως μεταφορέας απόλυτης ηθικής και δάσκαλος της ζωής, ένας εμπειρογνώμονας (όχι πλέον ένας μηχανικός) των ανθρώπινων ψυχών και ένας βαθιά ψυχολόγος. Ο συγγραφέας δεν μπορεί να διδάξει κακή. Όλα τα σεβαστά από το ανήθικο σχολείο (αντισημιτισμός του Dostoevsky, θρησκευτικότητας του Gogol και L.n. Tolstoy, επιδεικτικό αμορτισμό Lermontov, Lubovoboility A.N. Tolestoy) ήταν σιωπηλός, δηλώθηκε τυχαία ή ανιχνευτή. Η ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας μετατράπηκε σε ένα βιβλίο πρακτικής ηθικής. Αυτή η τάση υπήρχε επίσης νωρίτερα, αλλά ποτέ δεν πήρε μια τέτοια πλήρη και frank μορφή.

Η ηθική κυρίαρχη, υποτάχυνση της σχολικής πορείας της λογοτεχνίας, έφερε στο σχολείο η έννοια της αποχώρησης της μακράς παιδαγωγικής ζωής. Αυτή είναι η "θέση του συγγραφέα" που περιγράφεται για το μεγαλύτερο μέρος Ως στάση του συγγραφέα στον ήρωα του. Ενώ οι εκπαιδευτικοί καινοτόμοι προσπάθησαν να πείσουν τους συναδέλφους ότι ήταν αδύνατο να αναμειγνύονται η θέση του αφηγητή στο κείμενο με τις πεποιθήσεις του συγγραφέα στη ζωή και τις σκέψεις των χαρακτήρων με τις σκέψεις του συγγραφέα, μερικοί από τους ιστορικούς της λογοτεχνίας Αποφάσισε ότι όλα αυτά βλέπουν το μάθημα. Έτσι, pg Αδειάστε, εξηγώντας στους δασκάλους Μια νέα κατανόηση της αρχής των μερών, δήλωσε: Σε όλα τα έργα της Σοβιετικής Λογοτεχνίας "Βρίσκουμε ... Σαφήνεια της στάσης των συγγραφέων στους ήρωές τους" [άδειο 1962: 6]. Λίγο αργότερα, ο όρος "αξιολόγηση του συγγραφέα για την απεικονιζόμενη" θα εμφανιστεί, θα αντιταχθεί στον αφελιστικό ρεαλισμό. Το "πνευματικά δικαιώματα" κατέλαβε σταδιακά τον ηγετικό χώρο στην σχολική ανάλυση. Που συνδέεται άμεσα με την ιδέα του δασκάλου της ηθικής, με μια συναισθηματική-αφελητική ιδέα των φοιτητών "πνευματικής φιλίας" με τους συγγραφείς του σχολικού προγράμματος, έγινε εργαλείο για την σχολική ανάλυση του κειμένου, στη ρίζα της επιστημονικής .

Χαίρομαι εξωτερικά από την αυστηρότητα των ιδεολογικών ισχυρών, έχοντας λάβει το δικαίωμα στην ποικιλομορφία και τη σχετική ελευθερία, το σχολείο δεν προσπάθησε να επιστρέψει στην ωραία εποχή, στην πορεία της Γυμναστικής. Αυτή η συνταγή ακούγεται ουτοπικά-εξάρτημα, αλλά η εποχή της δεκαετίας του εξήντα εμποτίζεται με το πνεύμα της ουτοπίας. Θεωρητικά, η αντιστροφή της επιστημονικής μελέτης ήταν δυνατή, ακόμη και στο πλαίσιο της Σοβιετικής Ιδεολογίας. Δεν υπήρχε πρακτικά καμία πιθανότητα μιας τέτοιας στροφής: η σοβιετική ακαδημαϊκή λογοτεχνική κριτική στις έννοιες της εκτιμήθηκε ιδεολογικά και δεν αντεστολο. Έχοντας λάβει άδεια να αποδυναμώσει τη ζώνη της ιδεολογίας, το σχολείο μετακόμισε πού να πάει ήταν πλησιέστερο - προς τα διδακτικά και τον ηθικισμό.

Η εποχή του Brezhnev ανέλαβε ιδιωτικά ζητήματα διδασκαλίας της λογοτεχνίας.

Η "Σταδειακή θεωρία" συνέχισε να χρησιμεύει ως στέλεχος του σχολικού πορείας συνέχισε να χρησιμεύει ως στέλεχος. Οι μεθοδιστές άρχισαν να ενδιαφέρονται για όχι κοινά ζητήματα τέχνης και κοσμοθεωρίας (φαινόταν πάντα να λυθούν), αλλά μέθοδοι αποκάλυψης ενός συγκεκριμένου θέματος. Στα μέσα της δεκαετίας του 1960, οι μεθοδιστές του Λένινγκραντ T.V. Chirkovskaya και T.G. Ο γενναίος διατύπωσε τις αρχές της «ολιστικής μελέτης» της εργασίας. Στρέφονταν κατά της σχολιασμένης ανάγνωσης, οι οποίες δεν εξασφάλισαν την ανάλυση της σύνθεσης και το συνολικό σχέδιο της εργασίας. Παράλληλα, δάσκαλος L.N. Η Λεσοσίνα, ο οποίος έχει αναπτύξει μια μέθοδο διαφωνίας-διαφορών στα αποψυγμένα χρόνια, έκανε την έννοια της "προβληματικότητας του μαθήματος της λογοτεχνίας" και "ανάλυση προβλημάτων της εργασίας". Η έννοια κατευθύνθηκε κυρίως εναντίον του «συναισθηματισμού». Είναι ενδιαφέρον ότι στην ποικιλομορφία των τεχνικών απόψυξης, ήταν εκείνοι που προηγήθηκαν ως πρωτοπόρος που συνέβαλε στον εκδημοκρατισμό της εκπαιδευτικής διαδικασίας στην πολλαπλή. Γίνεται στη μέση των έξι υποψηφίων των παιδαγωγικών επιστημών, έχοντας λάβει το καθεστώς των μεθοδιστών και αφήνοντας το σχολείο (αυτό αφορά τη Brazh και τη Leshokhina, Chirkovskaya υπερασπίστηκε τη διατριβή του νωρίτερα), αυτοί οι άνθρωποι άρχισαν να εργάζονται για την ενοποίηση της διδασκαλίας, δημιουργώντας νέα πρότυπα αντί για εκείνους που πολέμησαν. Η ιδεολογική διαμόρφωση της εποχής Brezhnev δεν έχει ακόμη μελετηθεί επαρκώς, αλλά φαίνεται ένα εξαιρετικά σημαντικό φαινόμενο.

Δεν υπάρχει λιγότερο σημαντική αλληλεπίδραση των μεθοδολόγων με το Υπουργείο Παιδείας. Σύντομα η "ολιστική ανάλυση" θα ανακοινωθεί εσφαλμένη και Τ.χ. Το περιθώριο, έχοντας καταφέρει να απελευθερώσει ένα επίδομα τριτοβάθμιας κατάστασης για τους εκπαιδευτικούς που είναι αφιερωμένοι σε αυτή τη μέθοδο, θα επικρίνει ενεργά τις ελλείψεις της. Και η "ανάλυση προβλημάτων" ιδιωτικοποιήσει τους εμπειρογνώμονες του Υπουργείου: θα διατηρήσουν τον όρο, αλλά θα αλλάξουν το περιεχόμενό του. Σύμφωνα με την προβληματικότητα, δεν θα γίνει κατανοητό από ένα πρόβλημα καύσης που σχετίζεται με το έργο και το σχετικό για τους μαθητές, αλλά τα θέματα του κειμένου και της δημιουργικότητας του συγγραφέα. Το ίδιο το ίδιο "σωστό νόημα".

Το σχολείο αναγκάστηκε και πάλι να ζήσει σύμφωνα με τις οδηγίες.

Τα μοντέλα περιλαμβάνουν συστήματα "μαθήματα" για κάθε θέμα του προγράμματος. Οι συγγραφείς του νέου εγχειριδίου M.G. Kachurin και ma Από το 1971, η Schneerson, από το 1971, δημοσιεύει οδηγίες για τον σχεδιασμό του σχολικού έτους σε κάθε τάξη - μελιώνοντας τους με "συστάσεις". Αυτό το στοιχείο μεταφέρει καλά τη σταθερότητα της στασιμότητας. Από τις αρχές της δεκαετίας του 1970 έως τα μέσα της δεκαετίας του '80, μια μεθοδολογική σκέψη δεν θα κάνει μια ενιαία έννοια. Σχετικά με το "Πρόβλημα μάθησης" Συνεχίστε να γράφετε στο πρώτο μισό της δεκαετίας του 1980 - με τον ίδιο τρόπο όπως στις αρχές της δεκαετίας του 1970. Στη στροφή της δεκαετίας του 1970 και του 1980, θα εμφανιστεί ένα νέο πρόγραμμα (μείωση του πρώτου). Θα συζητηθεί σε κάθε δωμάτιο "Λογοτεχνία στο σχολείο" για το 1979. Και χωρίς μύριζε, επειδή δεν υπάρχει τίποτα να συζητήσει. Το ίδιο μπορεί να επαναληφθεί σχετικά με εννοιολογικά αντικείμενα που σχετίζονται με την παιδαγωγική και τη διδασκαλία. Το 1976 (αριθ. 3 "λογοτεχνία στο σχολείο") n.a. Mesheryakova και L.ya. Ο Grishin μίλησε "για το σχηματισμό δεξιοτήτων αναγνώστη σε μαθήματα λογοτεχνίας". Αυτό το άρθρο συζητείται στις σελίδες του περιοδικού μισού του 1976 και το σύνολο του 1977. Στο πρώτο δωμάτιο για το 1978, τα αποτελέσματα της συζήτησης συνοψίζονται. Αλλά η ουσία της είναι εξαιρετικά δύσκολη. Έρχεται στις αξίες του όρου "δεξιότητες αναγνώστη" και οι σφαίρες της χρήσης του. Σχολαστικά πράγματα που δεν έχουν πρακτικό νόημα. Είναι τόσο γεννημένος από το χαρακτηριστικό (και με πολλούς τρόπους άξιζε) η στάση απέναντι στους μεθοδολόγους από τους ασκούμενους: μεθοδιστές - εγχείρυνση και καριέρες. Πολλοί από αυτούς δεν οδήγησαν ποτέ μαθήματα, το υπόλοιπο ξέχασε πώς γίνεται αυτό.

Σχεδόν το ήμισυ κάθε τεύχους αυτής της εποχής είναι αφιερωμένο στις αξέχαστες ημερομηνίες (από την 100η επέτειο του Λένιν μέχρι την 40ή επέτειο της νίκης, τις επετείους των συγγραφέων του σχολικού προγράμματος), καθώς και νέες μορφές προσέλκυσης εφήβων στη λογοτεχνία (ειδικά πολλοί Υλικά σχετικά με τις διακοπές όλων των συνδικάτων των μαθητών - Μορφή εργασίας, συνδυάζοντας λογοτεχνικό σύλλογο με τον παιδικό τουρισμό της Ένωσης). Από την πραγματική πρακτική της διδακτικής λογοτεχνίας, ένα τρέχον καθήκον είναι να καταστήσει: η αναπαραγωγή ενδιαφέροντος στα κείμενα της σοβιετικής λογοτεχνίας (ούτε πικρή, ούτε ο N. Ostrovsky, ούτε ο Fadeev δεν χρησιμοποιούν φοιτητές), καθώς και σε ιδεολογίες που πρέπει να είναι αρθρωτά στα μαθήματα. Είναι σημαντικό ο δάσκαλος να γίνει πιο δύσκολο να αποδείξει το μεγαλείο του μεγαλείου του «σοσιαλιστικού ανθρωπισμού», το οποίο το πρόγραμμα απαιτεί συζητώντας κατά τη μελέτη της ρωμαϊκής "ήττα": οι μαθητές δεν μπορούν να καταλάβουν πώς ο Kurdisan Frolov, διέπραξε ο γιατρός με τη συγκατάθεση του Levinson, μπορεί να θεωρηθεί ως ανθρώπινο.

Ωστόσο, αλλάζει ελάχιστα το όλο το στυλ των διδάκτρων της αναδιάρθρωσης, ωστόσο, αυτή η αλλαγή δεν επηρέασε το περιοδικό "λογοτεχνία στο σχολείο". Το περιοδικό, όπως και πριν, προσαρμοστεί αργά στις αλλαγές: οι συντάκτες που αναφέρθηκαν στην εποχή του Brezhnev, έχουν σκεφτεί τη μακρά σκέψη ότι μπορείτε να εκτυπώσετε και τι όχι. Το Υπουργείο Παιδείας αντέδρασε να αλλάξει πιο πολύτιμη. Την άνοιξη του 1988, οι εκπαιδευτικοί της λογοτεχνίας επέτρεψαν να αλλάξουν ελεύθερα τη διατύπωση σε εισιτήρια για την τελική εξέταση. Στην ουσία, όλοι θα μπορούσαν να γράψουν τα εισιτήριά του. Μέχρι το 1989, η πρακτική των καινοτόμων καθηγητών που έγιναν οι ήρωες της ημέρας - ήταν αφιερωμένοι στις τηλεοράσεις και δημοσιεύσεις στον Τύπο, τα μαθήματά τους είχαν πολλούς επισκέπτες, συχνά δεν σχετίζονται άμεσα με τη λογοτεχνία στο σχολείο, δεν περιορίζεται σε τίποτα. Διδάσκονται στα δικά τους προγράμματα. Οι ίδιοι αποφασίσαμε ποια έργα θα διεξαχθούν στο μάθημα και ποια άρθρα και εργασία για τις αστικές Ολυμπιάδες θα γραφτούν στα αξιοθέατα διαλέξεων, τα κείμενα θα γραφτούν. Στα θέματα τέτοιων έργων έχουν ήδη αναβοσβήνει τα ονόματα D.S. Merezhkovsky, Α.Μ. Remizova, V.V. Ναμποκόβα, Ι.Α. Brodsky.

Εκτός του σχολικού αναγνώστη, στην οποία, φυσικά, τα υποψήφια και τα σχολικά ψευδώνυμα ήταν, η ροή άγνωστης προηγούμενης λογοτεχνίας σάρωσε: αυτά ήταν έργα από την Ευρώπη και την Αμερική, που δεν έχουν εκτυπωθεί προηγουμένως στην ΕΣΣΔ. Όλη η βιβλιογραφία της ρωσικής μετανάστευσης, καταπιεσμένων σοβιετικών συγγραφέων, απαγορεύεται στην προηγούμενη βιβλιογραφία (από το "Dr. Zhivago" στη Μόσχα - Petushkov), η σύγχρονη λογοτεχνία μετανάστευσης (E. Limonova και Α. Zinoviev, οι Σοβιετικοί εκδότες άρχισαν να εκδίδουν το 1990-1991). Μέχρι το 1991, έγινε σαφές ότι η πορεία της ρωσικής λογοτεχνίας του 20ού αιώνα, μελετήθηκε στον τελευταίο βαθμό (εκείνη την εποχή ήταν ήδη το ενδέκατο. Η καθολική μετάβαση από μια δεκαετία στον ενδέκατο να επιτευχθεί το 1989), θα πρέπει να ξαναχτιστεί ριζικά . Εξωσχολική ανάγνωση, την οποία έγινε αδύνατο να ελεγχθεί, νίκησε την ανάγνωση δροσερό, λογισμικό.

Χρησιμοποιώντας την ιδεολογία στα μαθήματα ήταν παράλογο

Και το σημαντικότερο: "Η σωστή σημασία" χαμένη ορθότητα. Οι σοβιετικές ιδεολογίες στο πλαίσιο νέων ιδεών προκάλεσαν μόνο σαρκαστικό γέλιο. Η χρήση της ιδεολογίας στα μαθήματα ήταν παράλογη. Η πληθώρα των απόψεων σχετικά με τα κλασικά έργα δεν ήταν μόνο δυνατή, αλλά υποχρεωτική. Το σχολείο έλαβε μια μοναδική ευκαιρία να κινηθεί προς οποιαδήποτε κατεύθυνση.

Ωστόσο, η μάζα του δασκάλου που παρασκευάζεται από τα Popy ινστιτούτα της εποχής Brezhnev παρέμεινε λοξή και προσανατολισμένη στη σοβιετική παράδοση. Αντιστάθηκε με την απόσυρση από την "νεαρή φρουρά του Noman" και εισήχθη στο πρόγραμμα των κύριων επιτυχιών Perestroika - "Δρ. Zhivago" και "Master and Margarita" (είναι σημαντικό ότι η αυλή του Matrenin υιοθετήθηκε αμέσως από το Solzhenitsyn - αυτό το κείμενο ταιριάζει Η παρουσίαση της δεκαετίας του ογδόντα για τα χωριά ως η κορυφή της σοβιετικής λογοτεχνίας, αλλά εξακολουθεί να μην δέχεται το αρχιπέλαγος "gulag"). Αντιστάθηκε σε οποιαδήποτε αλλαγή στην παραδοσιακή διδασκαλία της λογοτεχνίας, πιστεύει πιθανώς ότι η παραβίαση της καθιερωμένης τάξης των πραγμάτων θα θάψει το ίδιο το σχολείο. Η αλληλεγγύη με τη μάζα του δασκάλου έδειξε το στρατό των μεθοδίων και άλλες εκπαιδευτικές δομές διαχείρισης που έχουν αναπτυχθεί στους σοβιετικούς χρόνους (για παράδειγμα, η Ακαδημία Παιδαγωγικών Επιστημών της ΕΣΣΔ, το 1992, μετονομάστηκε σε Ρωσική Ακαδημία Παιδείας). Η σοβιετική ιδεολογία, η οποία αποδείχθηκε ότι ήταν στα ερείπια δεν θυμήθηκε και δεν κατάλαβε πώς να διδάξει τη λογοτεχνία με διαφορετικό τρόπο.

Το μαζικό αποτέλεσμα της χώρας (συμπεριλαμβανομένων των καλύτερων δασκάλων) κατά το πρώτο εξάμηνο του 1990 που επηρεάζονται. Επίσης, επηρέασε την εξαιρετικά χαμηλή καταβολή της εργασίας στο σχολείο τη δεκαετία του 1990 και του 2000. Οι καινοτόμοι δάσκαλοι διαλύθηκαν κατά κάποιον τρόπο στο γενικό πλαίσιο της εποχής, ο τόνος της νεαρής ρωσικής σχολής ζητήθηκε από έναν δάσκαλο συνταξιοδότησης, ο οποίος σχημάτισε και εργάστηκε εδώ και πολλά χρόνια κάτω από τις σοβιετικές εντολές. Και οι εξαιρετικά λίγες νέες αλλαγές ανατράπηκαν με τις ίδιες μεθόδους μεθοδολόγων από τα παιδαγωγικά πανεπιστήμια, τα οποία ήταν έτοιμα για το Σοβιετικό Σχολείο πριν. Έτσι εύκολα "Times Communication": χωρίς να δημιουργήσετε ένα σαφές αίτημα για να αλλάξετε ολόκληρο το σύστημα διδασκαλίας, οι εκπαιδευτικοί της λογοτεχνίας περιορίζονταν σε καλλυντικό καθαρισμό προγραμμάτων και μεθόδων από στοιχεία που σαφώς δίνουν τη σοβιετική ιδεολογία. Και σταμάτησε.

Το σχολικό πρόγραμμα στη λογοτεχνία το 2017 δεν είναι πολύ διαφορετική από το πρόγραμμα του 1991

Είναι σημαντικό το τελευταίο Σοβιετικό εγχειρίδιο για τη βιβλιογραφία του XIX αιώνα (MG Kachurin κ.λπ.), κυκλοφόρησε για πρώτη φορά το 1969 και χρησίμευσε ως υποχρεωτικό εγχειρίδιο για όλα τα σχολεία του RSFSR μέχρι το 1991, επανεκσυναφθεί τακτικά τη δεκαετία του 1990 και ήταν τελευταία που κυκλοφόρησε ήδη στα τέλη του 2000. Δεν είναι λιγότερο σημαντικό το σχολικό πρόγραμμα για τη λογοτεχνία το 2017 (και τον κατάλογο των έργων για τις εξετάσεις στη λογοτεχνία) να διαφέρει ελάχιστα από το πρόγραμμα - εμείς (και ο κατάλογος των έργων για την τελική εξέταση) του 1991. Σχεδόν στερείται εντελώς ρωσική λογοτεχνία του 20ού αιώνα και η κλασική ρωσική λογοτεχνία αντιπροσωπεύεται από τα ίδια ονόματα και έργα που στα έξι ετών-ηλικίας εβδομήντα. Σοβιετική δύναμη (για την ευκολία της ιδεολογίας) έντονα να περιορίσει τη γνώση του σοβιετικού προσώπου με ένα στενό φάσμα ονομάτων και ένα μικρό σύνολο έργων (κατά κανόνα, έχοντας απαντήσεις των "προοδευτικών κριτικών" και, συνεπώς, την ιδεολογική επιλογή) - Στις νέες συνθήκες, ήταν αναγκαίο να πλοηγηθείτε σε ιδεολογικούς σκοπούς και με σκοπό την εκπαίδευση και, καταρχάς, να ανοικοδομηθεί ριζικά το πρόγραμμα των 9-10 κλάσεων. Για παράδειγμα, για να συμπεριλάβετε ρομαντικές ιστορίες A.A. Bestumeva Marlinsky, Σλαβοφιλικά ποιήματα F.I. Tyutchev, Dramaturgy και Ballads A.K. Tolestoy μαζί με τα έργα του Kozma Prutkov, στην παράλληλη με τους Ρομά του Turgenev, καλά (όχι απαραίτητα "πατέρες και παιδιά") διαβάστε τις "χιλιάδες ψυχές". Pisemen, προσθέστε στο "δαίμονες", "δαίμονες" ή "αδελφοί Καραμάζοφ", και στον «πόλεμο και τον κόσμο» του Ύστερη Τολστόι, αναθεωρούν τον κύκλο των μελετημένων έργων του Α.Ρ.. Chekhov. Και το πιο σημαντικό είναι να δώσετε ένα σχολείο την ευκαιρία να επιλέξετε: για παράδειγμα, σας επιτρέπουν να διαβάσετε δύο νέους νέους Dostoevsky. Τίποτα αυτό το μετα-σχολείο δεν έχει κάνει μέχρι στιγμής. Προτιμά να περιορίσει τον κατάλογο ενός και μισού δεκάδων κλασικών και ένα και μισό δεκάδες έργα, χωρίς να διδάσκει ούτε την ιστορία της λογοτεχνίας, ούτε την ιστορία των ιδεών στη Ρωσία, ούτε την τέχνη της ανάγνωσης, αλλά επενδύοντας Η συνείδηση \u200b\u200bτων σύγχρονων μαθητών εδώ και πολύ καιρό ψύχθηκε διαθήκτες. Η λογοτεχνία που απελευθερώθηκε από την ιδεολογία θα μπορούσε να είναι ένα ψυχικό αντίδοτο για τη μετα-σοβιετική Ρωσία. Δημοσιεύουμε αυτή την απόφαση για περισσότερα από 25 χρόνια.

Βιβλιογραφία

[Bost 1961] - Το όφελος του D.D. Σχετικά με τους στόχους, τους στόχους, το πρόγραμμα και τις μεθόδους διδασκαλίας της βιβλιογραφίας στις τάξεις IX-XI // Λογοτεχνία στο σχολείο. 1961. Νο. 1. Ρ. 31-41.

[Gerasimova 1965] - Gerasimova L.S. Η αντίληψη του ποίημα "νεκρών ψυχών" από εννέα γκρέιντερ // λογοτεχνία στο σχολείο. 1965. Νο. 6. Ρ. 38-43.

[Glagolev 1939] - Glagolev N.A. Η ανατροφή ενός καλού προσώπου είναι το κύριο έργο μας-CHA // λογοτεχνία στο σχολείο. 1939. Νο. 3. Σ. 1-6.

[Denisenko 1939] - Denisenko ZK Σχετικά με την ανάπτυξη της δημιουργικότητας των σπουδαστών // Λογοτεχνία στο σχολείο. 1939. Νο. 6. Π. 23-38.

[Kalinin 1938] - Comrade M. Η Καλίννα στη συνάντηση των δασκάλων μουσικής αστικών και αγροτικών σχολείων, που συγκλήθηκε από τους συντάκτες της "εφημερίδας των εκπαιδευτικών" 28 Decabs του 1938 // Λογοτεχνία στο σχολείο. 1939. Νο. 1. Γ. 1-12.

[Kirillov 1955] - Kirillov M.I. Σχετικά με τη χρήση του καλλιτεχνικού κειμένου στα γραπτά λογικής τύπου // λογοτεχνίας στο σχολείο. 1955. Νο. 1. Σελ. 51-54.

[Kleenitskaya 1958] - Kleenitskaya I.ya. Πώς να επιτύχετε τη συναισθηματική αντίληψη της εικόνας των μαθητών του ήρωα // Λογοτεχνία στο σχολείο. 1958. Νο. 3. Σελ. 24-32.

[Bells, Bocharov 1953] - Kolokol-TSEV N.V., Bocharov G.K. Μελέτη του ποίημα Ν.Α. Nekrasov "αντανακλάσεις στην Podge Podge" // Λογοτεχνία στο σχολείο. 1953. Νο. 1. Ρ. 32-37.

[Kocherina 1956] - Kocherina MD Πώς δουλεύουμε // λογοτεχνία στο σχολείο. 1956. Νο. 2. Σελ. 28-32.

[Kocherina 1962] - Kocherina MD Μαθήματα σχολιασμένων παιχνιδιών ανάγνωσης "Cherry Garden" // Λογοτεχνία στο σχολείο. 1962. Νο. 6. Ρ. 37-48.

[Kudryashev 1956] - Kudryashev N.I. Σχετικά με την κατάσταση και τους στόχους της μεθοδολογίας της λογοτεχνίας // λογοτεχνίας στο σχολείο. 1956. Νο. 3. Σελ. 59-71.

[Litvinov 1937] - Litvinov v.v. Ανάγνωση καλλιτεχνικού κειμένου σε μαθήματα λογοτεχνίας // Λογοτεχνία στο σχολείο. 1937. Νο. 2. Σ. 76-87.

[Litvinov 1938] - Litvinov v.v. Βιογραφία του συγγραφέα στη σχολική μελέτη // Λογοτεχνία στο σχολείο. 1938. Νο. 6. Ρ. 80-84.

[Lyubimov 1951] - Lyubimov V.D. Σχετικά με τη γνώση των αποφοίτων γυμνασίου στη Μόσχα // Λογοτεχνία στο σχολείο. 1951. Νο. 1. Σελ. 52-59.

[Lyubimov 1958] - Lyubimov V.D. Λογοτεχνία δάσκαλος // Λογοτεχνία στο σχολείο. 1958. Νο. 6. Σελ. 19-28.

[Milsk 1936] - Mirsky L.S. Ερωτήσεις τεχνικών σε λογοτεχνικά θέματα // Λογοτεχνία στο σχολείο. 1936. Νο. 4. Ρ. 90-99.

[Mitekin 1953] - Mitekin B.P. Διάσκεψη ανάγνωσης για το βιβλίο I. Bagmut "Happy Day of Suvorovtsy Crylico" // Λογοτεχνία στο σχολείο. 1953. Νο. 3. Σελ. 57-59.

[Novoselova 1956] - Novoselova v.s. Σχετικά με τη λογοτεχνία μυθοπλασίας και τη λογοτεχνία των δασκάλων // Λογοτεχνία στο σχολείο. 1956. Νο. 2. Σελ. 39-41.

[Pakharevsky 1939] - Pakharevsky L.I. Σχετικά με τα θέματα των γραπτών στις τάξεις VIII-X // Λογοτεχνία στο σχολείο. 1939. Νο. 6. 63-64.

[Ponomarev 2014] - ponomarev Ε.Δ. Γενικοί χώροι λογοτεχνικών κλασικών. Το βιβλίο του Brezhnev Epoch κατέρρευσε την εξάτμιση-Ri // UFO. 2014. № 2 (126). Π. 154-181.

[Δίκτυο 1962] - Άδειο P. V.I. Lenin σχετικά με τη βιβλιογραφία του κόμματος // Λογοτεχνία στο σχολείο. 1962. Νο. 2. Σελ. 3-7.

[Romanovsky 1947] - Romanovsky A.P. Από την πρακτική του ιδεολογικού και εκπαιδευτικού έργου για τα μαθήματα λογοτεχνίας // Λογοτεχνία στο SCHCO-LE. 1947. Νο. 6. Σελ. 44-49.

[Romanovsky 1953] - Romanovsky A.P. Το στυλ λειτουργεί στο πιστοποιητικό ωριμότητας // λογοτεχνία στο σχολείο. 1953. Νο. 1. Σελ. 38-45.

[Romanovsky 1961] - Romanovsky A.P. Τι πρέπει να είναι τα γραπτά στο γυμνάσιο; (Απαντήσεις σε ερωτήσεις ερωτηματολογίου) // Λογοτεχνία στο σχολείο. 1961. Νο. 5. Σ. 59.

- Σαζονοβα Μ.Μ. Σχετικά με την ανατροφή του σοβιετικού πατριωτισμού // Λογοτεχνία στο σχολείο. 1939. Νο. 3. Σελ. 73-74.

[Samoilovich 1939] - Samoilovich S.I. Παραγωγή της Ν.Α. Nekrasov στην κατηγορία V // Λογοτεχνία στο σχολείο. 1939. Νο. 1. Ρ. 90-101.

[Smirnov 1952] - Smirnov S.A. Πώς να εργαστείτε στην τάξη VIII πάνω από το θέμα "N.V. Gogol "// Λογοτεχνία στο σχολείο. 1952. Νο. 1. Σελ. 55-69.

[Trifonov 1952] - Trifonov N.A. Μελέτη της Ρωμαϊκής Α.Α. FADEEVA "Young Guard" στην τάξη VII // Λογοτεχνία στο σχολείο. 1952. Νο. 5. Σελ. 31-42.

[Yudalevich 1953] - Yudalevich K.S. Καθώς εργάζονταν στην "ιστορία για τη Ζωή και Shura" σε εξωσχολικές δραστηριότητες // Λογοτεχνία στο σχολείο. 1953. Νο. 1. Σελ. 63-68.

Evgeny ponomarev,

Αναπληρωτής Καθηγητής του Πολιτιστικού Ινστιτούτου Πολιτισμού της Αγίας Πετρούπολης, Ο γιατρός των Φιλολογικών Επιστημών