Ποιος είπε και με την αρμονία του Πατέρα Bach. Το πιο διάσημο έργο της Johanna Sebastian Bach

Ρωμαϊκή "Evgeny Angergin" στη ρωσική κριτική του δέκατου ένατου αιώνα. Κρίση - Προσδιορισμός της σχέσης με το θέμα (συμπαθητικό ή αρνητικό), τη σταθερή σχέση του έργου με τη ζωή, την επέκταση, την εμβάθυνση της ιδέας μας για το έργο της ταλέντων της κριτικής της κριτικής

Αγγίζοντας τους κριτικούς φοβάται μόνο αυτό που στρέφεται αυτό, ως αιγυπτιακή μούμια, αποσυντίθεται στη σκόνη της κίνησης του αέρα. Μια ζωντανή ιδέα, όπως ένα φρέσκο \u200b\u200bλουλούδι από τη βροχή, είναι ισχυρότερη και μεγαλώνει, το steststing δείγμα σκεπτικισμού. Μόνο τα φαντάσματα εξαφανίζονται πριν από την νηφάλια ανάλυση, και τα υπάρχοντα στοιχεία που υποβάλλονται σε αυτή τη δοκιμασία αποδεικνύουν την αποτελεσματικότητα της ύπαρξής τους. D.spisarev

Οι πρώτες εξερευνητικές για το Novel Editor του Moscow Telegraph Magazine N. Poleva χαιρέτισαν το είδος της δημιουργίας Pushkinsky και με την απόλαυση σημείωσε ότι δεν γράφτηκε σύμφωνα με τους κανόνες του "αρχαίου χοιρίδια, αλλά στις ελεύθερες απαιτήσεις της δημιουργικής φαντασίας". Το γεγονός ότι ο ποιητής περιγράφει τα σύγχρονα ηθικά είναι επίσης θετική: "Βλέπουμε τα δικά μας λόγια, κοιτάζουμε τα faders μας".

Decempriss για το μυθιστόρημα που αναδύεται το ιερό ρολόι ξοδεύετε για τραγούδια αγάπης και διασκέδασης; Αφαιρέστε την αισθησιακή μοιχεία ενός επαίσχυντος φόρτου! Αφήστε τους άλλους να αγωνιστούν στα μαγικά δίκτυα ζηλιάρης καρέκλες, αφήστε τους να αναζητήσουν άλλα βραβεία με δηλητήριο στα πονηρά μάτια τους! Κρατήστε τους ήρωες ενθουσιασμό ευθεία! Α.Α. Kestujuzhev - Marlinsky

Οι ασυνεπείς κρίσεις σχετικά με το μυθιστόρημα καθώς τα νέα κεφάλαια δημοσιεύονται σε εκτιμήσεις, όλα σαφώς αρχίζουν να ακούγονται το κίνητρο της απόρριψης της νέας, ειρωνικής και ακόμη και σαρκαστικής στάσης απέναντί \u200b\u200bτου. Το Onegin αποδεικνύεται ότι είναι ο στόχος των παρωδυνών και του επιγραμμικού. ΣΤ. Bullharin: Πούσκιν, χαρούμενος, ευχαριστημένοι τους συγχρόνους του, τους δίδαξε να γράψουν ομαλά, καθαρά ποιήματα ... αλλά δεν επικεντρώνεται με τον αιώνα του, δεν δημιούργησε τους νόμους της γεύσης, δεν αποτελούσε το σχολείο του. " Στην παρωδία "Ivan Alekseevich ή New Anengin" Creshes η σύνθεση και το περιεχόμενο του μυθιστορήματος: Όλα είναι εκεί: τόσο για το πιστό, όσο και για το αγαπημένο παλιό, και για μένα! Μην ονομάζετε το Τρανάκι, διαβάστε περαιτέρω και σας προειδοποιώ, φίλοι, που μοντέρνα ποιητές.

Αντίθετες κρίσεις σχετικά με το μυθιστόρημα "Λατρεύω πραγματικά το εκτεταμένο σχέδιο του" Anygin ", αλλά ένας μεγαλύτερος αριθμός δεν τον καταλαβαίνει. Ψάχνετε για ρομαντικές χορδές, ψάχνοντας εξαιρετικά και λόγο, μην το βρείτε. Η υψηλή ποιητική απλότητα της δημιουργίας σας φαίνεται να είναι μια φτώχεια της μυθοπλασίας, δεν παρατηρούν ότι η παλιά και η νέα Ρωσία, η ζωή σε όλες τις αλλαγές περνά μπροστά στα μάτια τους. "Ε.Α. Bratynsky

V.G. Belinsky Σχετικά με το μυθιστόρημα "Eugene Onegin" Το Onegin είναι το πιο ειλικρινές έργο του Pushkin, το πιο αγαπημένο παιδί της φαντασίας του, και μπορείτε να καθορίσετε πάρα πολλές δημιουργίες στις οποίες η προσωπικότητα του ποιητή θα είχε επηρεάσει την πληρότητα του φωτός και να καθαρίσει πώς Αντανακλάται στην προσωπικότητα του πυροβόλου όπλου "Onegin". Εδώ είναι όλη η ζωή, όλη η ψυχή, όλη η αγάπη του, εδώ είναι τα συναισθήματά του, οι έννοιες, τα ιδανικά ». Σύμφωνα με τον κριτικό, * Το μυθιστόρημα ήταν για τη ρωσική κοινωνία "πράξη συνείδησης", "το μεγάλο βήμα προς τα εμπρός" * η μεγάλη αξία του ποιητή είναι ότι "έφερε το μυαλό του αντιπρόεδρου και των ηρώων της αρετής από τη μόδα, Σχεδιάστε τους μόνο τους ανθρώπους "και αντανακλώνται" πιστή εικόνα πραγματικότητας της ρωσικής κοινωνίας στη διάσημη εποχή "(Εγκυκλοπαίδεια της ρωσικής ζωής") ("Σύνθεση του Αλεξάνδρου Πούσκιν" 1845) V.G. Belinsky

Δ. PisareV Ρωμαίος "Eugene Onegin" BB Pisarev, αναλύοντας το μυθιστόρημα από την άποψη του άμεσου πρακτικού οφέλους, ισχυρίζεται ότι ο Pushkin "Frivolous τραγουδιστής της ομορφιάς" και ο τόπος του "όχι στο γραφείο ενός σύγχρονου εργάτη και στο σκονισμένο Γραφείο του antiquary "" ανυψωμένο στα μάτια Οι μάζες ανάγνωσης είναι αυτοί οι τύποι και αυτά τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα, τα οποία είναι χαμηλά, πήγαν και ασήμαντη, ο Pushkin με όλες τις δυνάμεις των ταλέντων αλλαγών που θα πρέπει να ξυπνήσει ο αληθινός ποιητής ότι ο αληθινός ποιητής θα πρέπει να ξυπνήσει και να εκπαιδεύσει τα έργα τους "άρθρο" Πούσκιν και Belinsky "(1865) δ. και. pisarev

F.M.Dostoevsky στο μυθιστόρημα "Eugene Onegin" F.M. Ο Dostoevsky καλεί το μυθιστόρημα "Evgeny Anighin" "το αθάνατο απρόσιτο στο ποίημα", στο οποίο ο Pushkin "ήταν ο μεγάλος λαϊκός συγγραφέας, όπως κανείς και κανείς. Είναι οι πιο τακτοποιημένοι, οι πιο εμπνευσμένοι σημείωσε με τους άγχους της ουσίας μας ... "Ο κριτικός είναι πεπεισμένος ότι στην Evgenia Onegin," η πραγματική ρωσική ζωή ενσωματώνεται με τέτοια δημιουργική δύναμη και την πληρότητα του, η οποία δεν συνέβη πριν Πούσκιν. " Ομιλία στο άνοιγμα του μνημείου της Πούσκιν (1880) F.M.D. OStoeevsky

Κριτικές σχετικά με το Onegin V.G. Belinsky: "Το Anygin είναι τόσο μικρό, αλλά ταυτόχρονα ένα μη ελεύθερο άτομο. Δεν είναι κατάλληλος στη μεγαλοφυία, δεν αναρριχηθεί σε μεγάλους ανθρώπους, αλλά η ανεπάρκεια και ο χυδαιότητα της ζωής τον χτύπησε "; "Πάγω τον εγωιστή", "εγωιστής αναπόφευκτο". "Οι δυνάμεις αυτής της πλούσιας φύσης παρέμειναν χωρίς αίτηση, ζωή χωρίς νόημα ..." D.I. Pisarev: "Το Anygin δεν είναι τίποτα περισσότερο από το Mitrofanushka, ντυμένο και χτενισμένο με τη μητροπολιτική μόδα των είκοσι"? "Το άτομο είναι εξαιρετικά άδειο και απολύτως ασήμαντο", "αξιολύπητο χωρίς χρέωση". F.M.Dostoevsky: Onegin "αφηρημένο άτομο", "ανήσυχος ονειροπόλος σε όλη τη ζωή του". "Ατυχής σφαγείο σε εγγενή γη", "ειλικρινά ταλαιπωρία", "δεν συμβιβάζει, το εγγενές του έδαφος και η δική του δύναμη δεν πιστεύει, η Ρωσία και ο ίδιος στο τέλος αρνήθηκε"

Κριτικές για το Tatyana V.G. Belinsky: "Η Τατιάνα είναι μια εξαιρετική, η φύση είναι βαθιά, αγάπη, παθιασμένη"? "Αιώνια πίστη σε μια τέτοια σχέση που συνθέτει την εξαπάτηση του αισθήματος και της καθαρότητας της θηλυκότητας, επειδή ορισμένες σχέσεις, όχι αφιερωμένες από την αγάπη, το εξαιρετικά ανήθικο" di pisarev: "Το κεφάλι ενός ατυχούς κοριτσιού ... φράζει με όλα τα σκουπίδια" ; "Δεν αγαπά τίποτα, δεν σέβεται τίποτα, δεν περιφρονεί τίποτα, τίποτα δεν σκέφτεται τίποτα, αλλά απλά ζει από μέρα σε μέρα, υπακούει στην αρχική σειρά". "Έβαλε τον εαυτό της κάτω από το γυάλινο καπάκι και διέταξε τον εαυτό του να κοιμάται καλά κάτω από αυτό το καπάκι καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής του." F.M.Dostoevsky: "Tatyana - ο τύπος της γυναίκας είναι εντελώς ρωσικός, ο οποίος έχει βγει από τη συμπεριφορά Lies"? Την ευτυχία της "στην Ανώτατη Αρμονία του Πνεύματος"

Συμπεράσματα Το ενδιαφέρον για το έργο του Pushkin δεν ήταν πάντα το ίδιο. Υπήρχαν στιγμές που πολλοί φαινόταν ότι ο ποιητής είχε εξαντλήσει τη σημασία του. Είχε επανειλημμένα προσπάθησε να πάρει ένα "μέτριο τόπο ... στην ιστορία της ψυχικής μας ζωής" ή γενικά προσφέρεται να "επαναφέρει από το πλοίο της νεωτερικότητας" το μυθιστόρημα "Evgeny Anegin", στην αρχή με ενθουσιασμό τους προσωρινούς ανθρώπους, στο Οι 30ες του 19ου αιώνα, επικρίθηκαν έντονα. Y.L. Otman: "Ο Πούσκιν άφησε να προχωρήσει από το χρόνο του ότι οι σύγχρονοι άρχισαν να φαίνονται ότι ήταν πίσω τους" στην εποχή των επαναστατικών διαταραχών (για παράδειγμα, τη δεκαετία του '60 του 19ου αιώνα), όταν ο κοινωνικοπολιτικός αγώνας έφτασε στο υψηλότερο σημείο Τάση, η Humanna Pushkin ξαφνικά αποδείχθηκε ακούσια, περιττή. Και έπειτα το ενδιαφέρον γι 'αυτόν έπεσε με μια νέα δύναμη. F.A. Brumov: "Η H δεν πρόκειται να περάσει από τις δοκιμές, μέσα από τα ποτάμια και τη θάλασσα του αίματος, ήταν απαραίτητο να καταλάβουμε πόσο εύθραυστη ζωή ήταν να κατανοήσουμε τον πιο εκπληκτικό, πνευματικό, αρμονικό, ευέλικτο άνθρωπο, το οποίο ήταν pushkin. Όταν το πρόβλημα της ηθικής βελτίωσης, των ερωτήσεων της τιμής, της συνείδησης, της δικαιοσύνης, η έκκληση στην Πούσκιν είναι φυσικά και αναπόφευκτα

Ilina maria nikolaevna

Το Roman "Evgeny Onegin" μελετάται στο σχολείο στο βαθμό 9. Από το είδος, το έργο είναι πολύ δύσκολο - το μυθιστόρημα στο στίχο. Συνεπώς, αμέσως μετά την είσοδο στο φως, συλλέχθηκε η ροή διαφορετικών απόψεων ως θετική και αρνητική. Στο πλαίσιο του σχολικού προγράμματος, μελετάται μόνο το άρθρο V. G. Belinsky. Αμέσως μετά την ανάγνωση του μυθιστορήματος, ο φοιτητής ενδιαφέρεται για τη γνώμη και άλλους κριτικούς. Για να εργαστεί στην περίληψη, το σχέδιο καταρτίστηκε, επιλέχθηκε το επιθυμητό υλικό. Αναλύθηκαν άρθρα, τις απόψεις των κριτικών του δέκατου ένατου και εικοστού αιώνα. Το πιο ενδιαφέρον είναι ότι η διαμάχη γύρω από το μυθιστόρημα δεν υποχώρησε και στην εποχή μας, και ποτέ δεν υποχωρεί, ενώ το μυθιστόρημα είναι ζωντανό, ενώ υπάρχουν άνθρωποι που ενδιαφέρονται για τη λογοτεχνία και τον πολιτισμό μας καθόλου. Η περίληψη εκτιμήθηκε, ο φοιτητής έλαβε ένα δίπλωμα για το έργο του.

Κατεβάστε:

Προεπισκόπηση:

τμήμα Εκπαίδευσης

Pochinkovsky District, Nizhny Novgorod περιοχή

Δημοτικό δημοσιονομικό εκπαιδευτικό ίδρυμα

Αγωγός αγωγών φυσικού αερίου

αφηρημένη

Θέμα: "Ρωμαίος" Evgeny Anengin "στη ρωσική κριτική."

Ilina maria

Νικολάβνα,

Φοιτητής 11 "Α" τάξη

Ηγέτης:

Zaitseva

Λάρισα Νικολάβνα.

Επισκευή

2013

Εισαγωγή ................................................. .................................................. . 3.

Κεφάλαιο 1. EVGENY ONEGIN - Γενικά χαρακτηριστικά .............................. 3.

Κεφάλαιο 2. Κριτικές του νέου "Evgeny Anighin" ....................................... ... ... Π. 6.

2.1. Η ανασκόπηση του σύγχρονου Α. S. Pushkin V. G. Belinsky ...................... s. 7.

2.2. Η δεκαετία αργότερα, μπροστά στο Δ. Pisareva, στην Evgenia Onegin. εννέα

Αξιολόγηση Y. Lotman .............................................. ..................................... 10

Συμπέρασμα ................................................. ................................... .. 12

Βιβλιογραφία ................................................. .................................................. . 13

Αιτήσεις

Εισαγωγή

Ήδη ο τρίτος αιώνας Ρωμαίος Α. S. Pushkin "Eugene Onegin" προσελκύει το μυαλό ενός μεγάλου αριθμού ανθρώπων τόσο στη Ρωσία όσο και πέρα. Με διάφορους τρόπους, οι πολυάριθμοι αναθεωρητές και οι κριτικοί πλησιάζουν αυτό το προϊόν. Πολλοί άνθρωποι αντιλαμβάνονται με διαφορετικούς τρόπους.

Ερώτηση - Ποιος είσαι "Eugene Onegin"; Παραμένει σχετικός και ο Donyn από τη στιγμή της γέννησής της στην έξοδο του μυθιστορήματος κατά τη διάρκεια της ζωής του Α. S. Pushkin.

Γιατί δεν είναι το μυθιστόρημαΈχασε τη συνάφεια του μέχρι τώρα; Το γεγονός είναι ότι με βάση τις ιδέες του ιστορικισμού και της εθνικότητας, ο Pushkin έθεσε ιθαγενείς ερωτήσεις στο έργο του, που ανησυχεί για τους σύγχρονους ποιητή και τις επόμενες γενιές.

Η Ρωσία καταγράφηκε στα έργα του Pushkin στον καταπληκτικό πλούτο της ιστορίας της, αντανακλάται στην τύχη και τα χαρακτηριστικά των κεντρικών εικόνων - τύποι - Πέτρος 1, Β. Godunova, Pugacheva, Onegin, Tatiana, κλπ.

"Pushkin's Poetry", έγραψε ο Belinsky, - εκπληκτικά αληθινή ρωσική πραγματικότητα, είτε απεικονίζει ρωσική φύση είτε ρωσικά χαρακτήρες. Σε αυτή τη βάση, η γενική φωνή γίνεται από τον ρωσικό εθνικό του, λαϊκό ποιητή ... "

Συνειδητοποιώντας τον εαυτό του από τον ποιητή της πραγματικότητας, ο Πούσκιν φώναξε το περιεχόμενο της δημιουργικότητάς του από τα βάθη της ζωής. Εκθέτοντας την κριτική, ταυτόχρονα βρήκε ιδανικά κοντά στον λαό και το καταδικάστηκε από το ύψος αυτών των ιδανικών.

Έτσι, το τέλειο απομακρύνθηκε με το Pushkin από την ίδια τη ζωή. Ο ποιητής συνδέει την αλήθεια της εικόνας και της τελειότητας της φόρμας.

Η δημιουργικότητα του Pushkin είναι κατανοητή στις μεγαλύτερες μάζες ανάγνωσης. Η κατανάλωση της ποίησης της είναι το αποτέλεσμα της τεράστιας έντασης της δημιουργικής θέλησης και την ακούραστη εργασία.

Ο Πούσκιν αισθάνθηκε βαθιά και εξαιρετικά αντανακλούσε όλα τα ανθρώπινα κράτη στο έργο του "Eugene onegin". Στην πραγματικότητα, το έργο του είναι μια αντανάκλαση του πνευματικού μονοπατιού ενός ατόμου, με όλες τις αγοραστικές αγορές και πέφτει, λάθη, εξαπάτηση, παρανοήσεις, αλλά και με την αιώνια επιθυμία να γνωρίσουν τον κόσμο και τον εαυτό του. Ως εκ τούτου, προσελκύει τους αναγνώστες και τους κριτικούς και παραμένει σχετικό και στην εποχή μας.

Κεφάλαιο 1. EVGENY ONEGIN - Γενικά χαρακτηριστικά.

Ρωμαίος "Yevgeny Anighin", παρά το πολύ περίεργο, μη παραδοσιακό τέλος για μια επική εργασία (τέλος "χωρίς τέλος") είναι ένας ολιστικός, κλειστός και τελικός καλλιτεχνικός οργανισμός. Η καλλιτεχνική ιδιαιτερότητα του μυθιστορήματος, ο καινοτόμος χαρακτήρας του εντόπισε τον ίδιο τον ποιητή. Στην αφοσίωση στον Π. Α. Pletnev, ο οποίος ανοίγει ένα μυθιστόρημα, ο Πούσκιν τον κάλεσε "Collected the Billar των κεφαλαίων".

Σε άλλο μέρος διαβάζουμε:

Και το νέο μυθιστόρημα

Είμαι μαγικός κρύσταλλος

Δεν έχει ακόμη διακριθεί σαφώς.

Τελειώνοντας το πρώτο κεφάλαιο, ο ποιητής παραδέχεται:

Σκέφτηκα τη μορφή ενός σχεδίου

Και ως όνομα ήρωας.

Ταινώντας το μυθιστόρημά μου

Τελείωσα το πρώτο κεφάλαιο. -

Αναθεωρήθηκε όλα αυτά αυστηρά:

Υπάρχουν πολλές αντιφάσεις,

Αλλά δεν θέλω να τα διορθώσω.

Τι σημαίνει "ελεύθερος ρομαντισμός"; Ποιο είναι το "δωρεάν"; Πώς να κατανοήσετε τον ορισμό του συγγραφέα: "Συλλέξατε τα κεφάλαια κίνησης"; Τι αντιφάσεις σημαίνουν ποιητής, γιατί δεν θέλει να τα διορθώσει;

Το μυθιστόρημα "Evgeny Anighin" "είναι δωρεάν" από αυτούς τους κανόνες στους οποίους δημιουργήθηκαν έργα τέχνης κατά τη διάρκεια της Πούσκιν, "σε αντίθεση" μαζί τους. Το οικόπεδο του μυθιστορήματος περιλαμβάνει δύο γραμμές φύσης: το ιστορικό των σχέσεων του Onegin και Tatiana, Lensky και Olga. Από την άποψη του σύνθετου, μπορούν να θεωρηθούν ως δύο παράλληλες γραμμές εκδήλωσης: τα μυθιστορήματα των ηρώων της άλλης γραμμής δεν έλαβαν χώρα.

Από την άποψη της ανάπτυξης της κύριας σύγκρουσης, η οποία κατέχει το οικόπεδο του μυθιστορήματος, η γραμμή του Fabuli Lengsky - Olga δεν αποτελεί την ιστορία του, τουλάχιστον πλευρά, δεδομένου ότι η σχέση τους δεν αναπτύσσεται (όπου δεν υπάρχει εξέλιξη, κίνηση, δεν υπάρχει οικόπεδο).

Η τραγική διασταύρωση, ο θάνατος του Lensky, οφείλεται στη σχέση τους. Η αγάπη του Lyubovsky και η Όλγα είναι ένα επεισόδιο που βοηθά την Τατιάνα να κατανοήσει το Angergin. Αλλά γιατί τότε ο Lensky αντιλαμβάνεται από εμάς ως έναν από τους κύριους χαρακτήρες του μυθιστορήματος; Επειδή δεν είναι μόνο ένας ρομαντικός νεαρός, ερωτευμένος με την Όλγα. Η εικόνα του Lensky αποτελεί αναπόσπαστο μέρος δύο επιπλέον παραλληλημάτων: Lensky - Onegin, Lensky - αφηγητής.

Το δεύτερο σύνθετο χαρακτηριστικό του μυθιστορήματος: Το κύριο άτομο που ενεργεί είναι ο αφηγητής. Δίνεται, καταρχάς, ως δορυφόρος του Andgin, στη συνέχεια συγκλίνοντας μαζί του, στη συνέχεια αποστολής. Δεύτερον, όπως ο αντιπόδος του Lensky - ποιητής, δηλαδή, όπως ο ίδιος ο ποιητής Pushkin, με τις απόψεις του στη ρωσική λογοτεχνία, στη δική του ποιητική δημιουργικότητα.

Ο σύνθετος αφηγητής αντιπροσωπεύεται ως έγκυρη όψη λυρικών υποκαταστάσεων. Ως εκ τούτου, οι λυρικές υποχωρήσεις θα πρέπει να θεωρούνται ως αναπόσπαστο μέρος του οικοπέδου, και αυτό δείχνει ήδη τον καθολικό χαρακτήρα ολόκληρης της εργασίας. Οι λυρικές υποχωρήσεις εκτελούν τη λειτουργία οικόπεδο και επειδή αμφισβητούν με ακρίβεια τα όρια του χρόνου ρομαντισμού.

Το σημαντικότερο σύνθετο, το χαρακτηριστικό οικόπεδο του μυθιστορήματος είναι ότι η εικόνα του αφηγητή εξαπλώνεται τα σύνορα της προσωπικής σύγκρουσης και η ρωσική ζωή εκείνης της εποχής σε όλες τις εκδηλώσεις του περιλαμβάνονται στο μυθιστόρημα. Και αν ο Ρωμαίος Fabul τοποθετείται στο πλαίσιο των σχέσεων μεταξύ Sobody μόνο τέσσερα άτομα, η ανάπτυξη του οικοπέδου υπερβαίνει αυτά τα περιεχόμενα, λόγω του γεγονότος ότι η ιστορία ενεργεί στο μυθιστόρημα.

Ο Evgeny Onegin έγραψε εντός επτά ετών και ακόμη περισσότερο - αν λάβουμε υπόψη τις τροπολογίες που έφερε το Pushkin στο κείμενο μετά το 1830. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, αλλάζει πολύ στη Ρωσία και στο ίδιο το Pushkin. Όλες αυτές οι αλλαγές δεν μπορούσαν να αντικατοπτριστούν στο κείμενο του μυθιστορήματος. Το μυθιστόρημα γράφτηκε σαν να "κατά τη διάρκεια της ζωής". Με κάθε νέο κεφάλαιο, έγινε όλο και περισσότερο παρόμοιο με το εγκυκλοπαιδικό χρονικό της ρωσικής ζωής, στην περίεργη ιστορία της.

Η φωνητική ομιλία είναι η μορφή ασυνήθιστου και ουσιαστικού όρους. Στην καθημερινή ζωή, οι στίχοι δεν μιλάνε. Αλλά τα ποιήματα είναι περισσότερο από την πεζογραφία, επιτρέψτε μας να αποκλίνουμε από το συνηθισμένο, παραδοσιακό, επειδή οι ίδιοι είναι κάποια απόκλιση. Στον κόσμο των ποιημάτων, ο Pushkin αισθάνεται ελεύθερα ελεύθερα από ό, τι στην πεζογραφία. Στο μυθιστόρημα στους στίχους, μερικές συνδέσεις και κίνητρα μπορούν να παραλειφθούν, οι μεταβάσεις από ένα θέμα στο άλλο είναι ευκολότεροι. Για το Pushkin, ήταν το πιο σημαντικό πράγμα. Ο Ρωμαίος σε στίχους ήταν πρωτίστως ένα ελεύθερο μυθιστόρημα - απαλλαγμένο από τη φύση της αφήγησης, σύμφωνα με τη σύνθεση.

Φίλοι Lyudmila και Ruslana!

Με τον ήρωα του μυθιστόρημα μου

Χωρίς προκαταβολές, αυτή την ώρα

Να σας ΣΥΣΤΗΣΩ.

Tatiana, χαριτωμένο tatiana!

Μαζί σας τώρα είμαι δάκρυα lew;

Είσαι στα χέρια του μοντέρνου τυράννου

Έδωσα τη μοίρα σου.

Επιστρέφοντας από την ιστορία για τα κύρια γεγονότα του μυθιστορήματος, ο συγγραφέας μοιράζεται τις αναμνήσεις του. Η ίδια η ποιητική αφήγηση δεν είναι ηρεμία, αλλά η ανησυχία, η χαρά ή η θλίψη, μερικές φορές αμηχανία:

Και τώρα είμαι για πρώτη φορά

Φέρνω στον κοσμικό γύρο:

Στις γοητείες της στέπας της

Με ζηλότυπη χρονιά, κοιτάω.

Ο συγγραφέας στο μυθιστόρημα "Eugene Anegin" θεωρείται από εμάς ως ζωντανό άτομο. Φαίνεται ότι δεν αισθανόμαστε και ακούμε, αλλά το βλέπουμε. Και μας φαίνεται έξυπνος, γοητευτικός, με μια αίσθηση του χιούμορ, με μια ηθική ματιά στα πράγματα. Ο συγγραφέας του μυθιστορήματος ανεβαίνει μπροστά μας σε όλη την ομορφιά και την ευγένεια της προσωπικότητάς του. Θα τους θαυμάσουμε, χαίρονται για να τον συναντήσετε, να μάθουν από αυτόν.

Όχι μόνο οι κύριοι χαρακτήρες, αλλά και οι επεισοδιακοί χαρακτήρες παίζουν σημαντικό ρόλο στον Ρωμαίο Pushkin. Είναι επίσης χαρακτηριστικές και βοηθούν τον συγγραφέα να φανταστεί κανείς όσο το δυνατόν πιο ζωντανή και ποικίλη ιστορική εικόνα. Οι επεισοδιακοί χαρακτήρες δεν συμμετέχουν (ή λαμβάνονται ελάχιστα) στην κύρια δράση, σε ορισμένες περιπτώσεις είναι λίγο συνδεδεμένες με τους κύριους ήρωες του μυθιστορήματος, αλλά ωθούν το πλαίσιο, επεκτείνουν την ιστορία. Έτσι, το μυθιστόρημα όχι μόνο αντανακλά καλύτερα όλη την πληρότητα της ζωής, αλλά ο ίδιος γίνεται σαν τη ζωή: η ίδια οργή, πολύπλευρη, πολλοί εκφράζονται.

... είναι μεταξύ επιχειρήσεων και αναψυχής

Άνοιξε το μυστήριο σαν σύζυγος

Αυτόματος έλεγχος.

Και τότε όλα πήγαν να γίνουν.

Οδήγησε στο έργο.

Ζήτησαν τα μανιτάρια για το χειμώνα.

Τα έξοδα LED, Brill.

Πήγε στο μπάνιο τα Σάββατα,

Οι υπηρέτες χτύπησαν, παρενοχλούν

Όλα αυτά είναι ένας σύζυγος που δεν ζητεί.

Ο ποιητής τραβάει τους ποιητικούς και ιστορικούς πίνακες του, στη συνέχεια χαμογελώντας, στη συνέχεια συμπαθούν, σιδερώνεται. Αναπαράγει τη ζωή και την ιστορία, όπως πάντα αγάπησε να το κάνει, "φιλικό προς το σπίτι", κοντά, αξέχαστο.

Όλα τα στοιχεία της μορφής του μυθιστορήματος, όπως συμβαίνει σε ένα πραγματικό καλλιτεχνικό έργο, υποδεικνύονται σε ιδεολογικό περιεχόμενο και ιδεολογικά πνευματικά δικαιώματα. Κατά την επίλυση του κύριου έργου, το οποίο ο Πούσκιν έβαλε μπροστά του, όταν έγραψε το "Eugene Onegin", - να απεικονίσει τη σύγχρονη ζωή ευρέως, στην κλίμακα της ιστορίας - οι λυρικές αποκλίσεις τον βοηθούν. Στο μυθιστόρημα Pushkin στο στίχο, είναι ειδικού χαρακτήρα.

Εδώ, που περιβάλλεται από δρυς του,

Κάστρο Petrovsky. Ζοφερή.

Πρόσφατα υπερήφανη της δόξας.

Ο Ναπολέων περίμενε μάταια,

Η τελευταία ευτυχία εκκρίνεται,

Μόσχα στροφαλοφόρος

Με τα κλειδιά του παλιού Κρεμλίνου:

Όχι, δεν πήρα τη Μόσχα

Σε αυτόν με έναν άντρα.

Δεν είναι διακοπές, όχι δώρο υποδοχής,

Ετοιμάθηκε φωτιά

Έναν ανυπόμονο ήρωα.

Ο Πούσκιν απεικονίζει στο μυθιστόρημα στους κύριους εκπρόσωποι της ευγενής κλάσης, η ζωή τους εμφανίζεται στο μυθιστόρημα στην πρώτη θέση. Αλλά δεν εμποδίζει το μυθιστόρημα να είναι λαϊκό. Δεν είναι σημαντικό ο οποίος απεικονίζει έναν συγγραφέα, αλλά καθώς απεικονίζει. Όλα τα φαινόμενα της ζωής και όλοι οι ήρωες της Πούσκιν αξιολογούνται από μια εθνική άποψη. Αυτό ακριβώς αξίζει το όνομα του λαϊκού.

Τέλος, η μορφή της ελεύθερης αφήγησης, καλλιτεχνικά που δοκιμάστηκε από τον συγγραφέα "Yevgeny Onegin, είχε μεγάλη σημασία στην ανάπτυξη της ρωσικής λογοτεχνίας. Μπορεί ακόμη και να ειπωθεί ότι αυτή η ελεύθερη μορφή καθόρισε το "ρωσικό πρόσωπο" ως ρωσικό μυθιστόρημα και λειτουργεί κοντά στο μυθιστόρημα του είδους.

Κεφάλαιο 2. Χωρίς Δικαιοσύνη του νέου "Evgeny Onegin".

Ρωμαϊκή "Evgeny Angergin" λόγω των χαρακτηριστικών του, πολλά μυστήρια και ημι-αγωγούς γίνεται ένα αντικείμενο για διάφορα είδη κριτικών, κριτικών, άρθρα μετά την απελευθέρωσή τους τον 19ο αιώνα.

"Οι επικριτές αφής φοβούνται μόνο αυτό που σέρνονται αυτό, ως αιγυπτιακή μούμια, αποσυντίθεται στη σκόνη της κίνησης του αέρα. Μια ζωντανή ιδέα, όπως ένα φρέσκο \u200b\u200bλουλούδι από τη βροχή, είναι ισχυρότερη και μεγαλώνει, το steststing δείγμα σκεπτικισμού. Μόνο τα φαντάσματα εξαφανίζονται πριν από την νηφάλια ανταλλαγή ξόρκι και τα υπάρχοντα στοιχεία που υποβάλλονται σε αυτή τη δοκιμασία αποδεικνύουν την αποτελεσματικότητα της ύπαρξής τους », έγραψε τον Δ. S. pisarev [8].

Πολλές "αντιφάσεις" και "σκοτεινές" μέρη στο μυθιστόρημα γράφονται. Μερικοί ερευνητές πιστεύουν ότι ο χρόνος μετά τη δημιουργία του έργου πέρασαν τόσο πολύ που το νόημά της είναι απίθανο να λυθεί ποτέ (ειδικότερα, Yu. Μ. Lotman). Άλλοι προσπαθούν να δώσουν "ατέλειωτη" μια φιλοσοφική έννοια. Ωστόσο, η "ακατανόητο" του μυθιστορήματος έχει μια απλή εξήγηση: είναι απλά ανατατηντική ανάγνωση.

2.1. Η αναθεώρηση του σύγχρονου Α. S. Pushkin V. G. Belinsky.

V. G. Belinsky - ένας αξεπέραστος ερευνητής και ο διερμηνέας της δημιουργικότητας Α. S. Pushkin. Ανήκει σε 11 άρθρα σχετικά με τον μεγάλο ρωσικό ποιητή, εκ των οποίων ο 8ος και ο 9ος είναι αφιερωμένοι στην ανάλυση του μυθιστορήματος σε στίχους. Τα κρίσιμα άρθρα δημοσιεύθηκαν με συνέπεια το 1844 - 1845 στο περιοδικό "εγχώριες σημειώσεις".

Ο Belinsky ορίστηκε ένας στόχος: "αποκαλύπτει τη στάση του ποιήματος στην κοινωνία, την οποία απεικονίζει" και επωφελήθηκε αρκετά.

Ο Belinsky πιστεύει ότι το "Eugene Anegin" είναι "το πιο σημαντικό, σημαντικό έργο του ποιητή."

Το "Onegin" είναι το πιο ειλικρινές έργο του Πούσκιν, το πιο αγαπημένο παιδί της φαντασίας του και είναι δυνατόν να δείξει πολύ λίγες δημιουργίες, στις οποίες η προσωπικότητα του ποιητή θα είχε επηρεαστεί από μια τέτοια πληρότητα, φως και σαφώς, όπως επηρεάζεται από την προσωπικότητα του Evgenia Onegin Pushkin. Εδώ είναι όλη η ζωή, όλη η ψυχή, όλη η αγάπη, εδώ είναι τα συναισθήματά του, τις έννοιες του. Ιδανικά. Αξιολογώντας ένα τέτοιο έργο - σημαίνει να εκτιμήσετε τον ίδιο τον ποιητή σε όλη τη δημιουργική της δραστηριότητα. " [2]

Ο Belinsky τονίζει ότι η "Anygin" έχει μια μεγάλη ιστορική και κοινωνική σημασία για τους Ρώσους: "Στο" Onegin "- βλέπουμε μια ποιητική αναπαραγωγή εικόνα της ρωσικής κοινωνίας, που λαμβάνονται από τις πιο ενδιαφέρουσες στιγμές της ανάπτυξής της. Από αυτή την άποψη, ο Evgeny Angergin είναι ένας ιστορικός κανόνας, αν και δεν υπάρχει ένα μόνο ιστορικό πρόσωπο μεταξύ των ήρωών της. " [3]

Το "Onegin" μπορεί να ονομαστεί η εγκυκλοπαίδεια της ρωσικής ζωής και πολύ από το έργο του λαού ", λέει ο Belinsky. Επισημαίνει την "εθνικότητα" ως χαρακτηριστικό γνώρισμα αυτού του μυθιστορήματος, πιστεύοντας ότι το έθνος "Eugene Anygin" περισσότερο από το ρωσικό δοκίμιο του άλλου λαού. - αν δεν αναγνωρίζεται όλοι ως υπήκοοι, τότε αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι είχαμε καιρό, είχαμε μια προπαρασκευασμένη γνώμη, σαν να είναι ρωσικά σε threake ή ρωσικά στο κορσέ - δεν είναι πλέον ρωσικό και ότι το ρωσικό πνεύμα δίνει τον εαυτό της μόνο όπου υπάρχει Zipun, Napty, Syvuha και ξινό λάχανο. Το μυστήριο της εθνικότητας κάθε λαού δεν είναι στα ρούχα του και στην κουζίνα, αλλά σε αυτό, έτσι να μιλήσει, τρόπος να καταλάβουν τα πράγματα. "

Ο Belinsky πιστεύει ότι «ο ποιητής έκανε πολύ καλά επιλέγοντας ήρωες από την ανώτατη κοινωνία». Δεν μπορούσε να εξηγήσει πλήρως αυτή τη σκέψη σχετικά με τους λόγους λογοκρισίας: να δείξει τη ζωή μιας ευγενής κοινωνίας, από την οποία βγήκαν οι δικαστήριοι, δείχνουν πώς η δυσαρέσκεια παρασύρεται στην πρωταρχική ευγένεια, η διαμαρτυρία ήταν πολύ σημαντική. Ο κριτικός έδωσε το χαρακτηριστικό των εικόνων του μυθιστορήματος και ιδιαίτερα της μεγάλης προσοχής που καταβλήθηκε στον αρχηγό ήρωα - το Onegin, τον εσωτερικό του κόσμο, απελευθερώνοντας τις ενέργειές του.

Περιγράφοντας τον Angergin, προκηρύσσει: "Το μεγαλύτερο μέρος του κοινού αρνήθηκε εντελώς την ψυχή και την καρδιά σε μονή και είδε σε αυτό έναν άνθρωπο κρύου, ξηρού και εγωιστή από τη φύση. Είναι αδύνατο να κατανοήσουμε και να καμπυλωθούν για να κατανοήσουμε ένα άτομο! .. Η κοσμική ζωή δεν σκότωσε τα συναισθήματα σε ένα περιβάλλον, αλλά μόνο αισθάνθηκε για άκαρπες πάθους και ασήμαντη διασκέδαση ... ο Anger δεν ήθελε να σπάσει τα όνειρα, αισθάνθηκε περισσότερο από μίλησε περισσότερο από μίλησε , και δεν άνοιξε κανέναν. Το θυμωμένο μυαλό είναι επίσης ένα σημάδι της υψηλότερης φύσης ... ". Το OneGin δεν ισχυρίζεται ότι είναι ιδιοφυΐα, δεν αναρροφά σε σπουδαίους ανθρώπους, αλλά η απροσδόκητη και ο χυδαιότητα της ζωής τον χτυπάει.

"Ο Angergin είναι ένας τρομερός εγωιστής ... μπορεί να ονομαστεί ένας εγωιστής απρόθυμα", το "Belinsky τον θεωρεί", το αρχαίο που ονομάζεται "Fatum" το λέει. Αυτό εξηγεί την κατανόηση του Annight ως τη φύση της "ημιτελή", η τύχη του οποίου είναι τραγική λόγω αυτής της ατέλειας. Ο Belinsky δεν συμφωνεί με αυτούς τους επικριτές που θεωρούσαν την «παρωδία» του Angingin, βρίσκοντας ένα τυπικό φαινόμενο της ρωσικής ζωής σε αυτό.

Ο Belinsky κατανοεί βαθιά την τραγωδία του Onegin, ο οποίος ήταν σε θέση να αυξηθεί πριν από την άρνηση της κοινωνίας του, πριν από μια κρίσιμη στάση απέναντί \u200b\u200bτου, αλλά δεν μπορούσε να βρει τη θέση του στη ζωή, εφαρμόζοντας τις ικανότητές του, δεν θα μπορούσε να είναι ένας τρόπος για την καταπολέμηση της ίδιας κοινωνίας που μισούσε. "Ποια ζωή! Εδώ είναι ένα αληθινό πόνο ... Σε 26 χρόνια για να επιβιώσει τόσο πολύ, μια ασθένεια της ζωής, έτσι εξάτμιση, για να κουραστεί, τίποτα να κάνει, να περπατήσει σε μια τέτοια άνευ όρων άρνησης, χωρίς να περάσει από τυχόν πεποιθήσεις: αυτό είναι ο θάνατος! "

Απλά απλή και σαφώς εκπροσωπούμενη από τον Belinsky χαρακτήρα του Lensky - χαρακτηριστικό για την εποχή της "ιδανικής" ύπαρξης, "σκισμένη από την πραγματικότητα". Ήταν, κατά τη γνώμη του, ένα εντελώς νέο φαινόμενο. Ο Lensky ήταν ένας ρομαντικός και σε είδος, και με το πνεύμα του χρόνου. Αλλά ταυτόχρονα, "Ήταν μια χαριτωμένη καρδιά άγνοιας," πάντα ερμηνεία για τη ζωή, ποτέ δεν την γνώριζε.

"Η πραγματικότητα δεν είχε καμία επιρροή σε αυτόν: οι θλίψεις του δημιουργούσαν τη φαντασία του," γράφει belinsky. Ο Lensky αγάπησε την Όλγα και το διακοσμήστηκε με πλεονεκτήματα και τις τελειότητες, αποδίδουν τα συναισθήματά της και τις σκέψεις της ότι δεν είχε καμία και για την οποία δεν με νοιάζει. "Η Όλγα ήταν γοητευτική, όπως όλη η" νεαρή κοπέλα "μέχρι να γίνει βαμιά. Και ο Lensky είδε στην νεράιδα, Selphid, ένα ρομαντικό όνειρο, το Nimalo δεν υποψιάζεται το μέλλον BARYNI, "Ο κριτικός γράφει.

"Άνθρωποι, παρόμοιοι με τους Lensky, με όλα τα αδιαμφισβήτητα πλεονεκτήματά τους, είναι κακά επειδή είναι ή ξαναγεννηθούν στις τέλειες filiques, ή αν διατηρούν τον αρχικό τους τύπο για πάντα, γίνονται από αυτούς τους παρωχημένους μυστικιστές και τους Dreleders που είναι επίσης δυσάρεστο τόσο παλιό , Και οι οποίοι είναι περισσότερο από τους εχθρούς όλων των προόδων, και όχι οι άνθρωποι απλά δεν υπάρχουν παράπονα, χυδαία ... Εν ολίγοις, είναι τώρα οι πιο ανεπανόρθωτοι άδειοι και χυδαίοι άνθρωποι, "καταλήγει στις αντανακλάσεις του Belinsky σχετικά με τον χαρακτήρα του Lensky. [3]

"Το κατόρθωμα της Πούσκιν είναι μεγάλη που ήταν ο πρώτος στο μυθιστόρημά του που αναπαράγεται ποιητικά η ρωσική κοινωνία εκείνης της εποχής και στο πρόσωπο του Onegin και του Lensky του έδειξε το κύριο πράγμα, δηλαδή η αρσενική πλευρά? Αλλά σχεδόν πάνω από το κατόρθωμα του ποιητή μας ότι είναι η πρώτη ποιητική αναπαραγωγή, στο πρόσωπο της Τατιάνα, μια ρωσική γυναίκα. "

Τατιάνα, σύμφωνα με τον Belinsky, "Το πλάσμα είναι εξαιρετικό, η φύση είναι βαθιά, αγάπη, παθιασμένη. Η αγάπη για την θα μπορούσε να είναι είτε η μεγαλύτερη ευδαιμονία, είτε η μεγαλύτερη καταστροφή της ζωής, χωρίς καμία συμβιατική μέση. Με την ευτυχία της αμοιβαιότητας, η αγάπη μιας τέτοιας γυναίκας είναι επίπεδη, ελαφριά φλόγα. Διαφορετικά, μια επίμονη φλόγα, η οποία θα είναι η δύναμη της θέλησης, μπορεί να μην επιτρέψει να ξεσπάσει, αλλά που είναι η πιο καταστροφική και καύση, τόσο περισσότερο αποτελείται από μέσα. Ευτυχισμένη σύζυγος, η Τατιάνα ήρεμα, αλλά παρ 'όλα αυτά θα ήταν πάθος και βαθιά αγάπησε τον σύζυγό της, θα θυσιάσει αρκετά τα παιδιά του, αλλά όχι στο μυαλό, αλλά και πάλι στο πάθος, και σε αυτό το θύμα, στην αυστηρή εκπλήρωση των καθηκόντων τους θα βρουν τη μεγαλύτερη τους ευχαρίστηση, υπέρτατη ευδαιμονία του. " "Αυτή είναι η θαυμάσια σύνδεση των τραχιζόμενων, χυδαίων προκαταλήψεων με το πάθος στα γαλλικά βιβλία και, με σεβασμό, στη βαθιά δημιουργία των σωληνώσεων της Martyn, είναι δυνατή μόνο σε μια ρωσική γυναίκα. Ολόκληρος ο εσωτερικός κόσμος της Τατιάνα ήταν στη δίψα για αγάπη, τίποτα άλλο δεν είπε την ψυχή της, το μυαλό του κοιμήθηκε ... ", έγραψε έναν κριτικό. Σύμφωνα με τον Belinsky, υπήρξε πραγματικός μονολόγος για την Τατιάνα. Δεν μπορούσε ούτε να τον καταλάβει ούτε τον γνωρίζει, επειδή κατάλαβεί επίσης, καθώς και λίγο και γνώριζε. "Υπάρχουν πλάσματα ότι η φαντασία έχει πολύ μεγαλύτερη επιρροή στην καρδιά ... Η Τατιάνα ήταν από τέτοια πλάσματα", λέει ο κριτικός.

Ο Belinsky δίνει ένα υπέροχο κοινωνικό και ψυχολογικό etude για την κατάσταση της ρωσικής γυναίκας. Στέλνει ένα αντίγραφο που μεταδίδει στην Τατιάνα, η οποία δεν παραδόθηκε και δίδεται, αλλά δίνει την ευθύνη για αυτό να μην είναι η Τατουάζ, αλλά στην κοινωνία. Ήταν αυτή η κοινωνία που την επανεμφανίστηκε, υποτάσσεται ολόκληρη και καθαρή φύση της "Υπολογισμοί συνετών ηθικής". "Τίποτα δεν είναι τόσο υποδεέστερα στην αυστηρότητα των εξωτερικών συνθηκών, όπως μια καρδιά, και τίποτα δεν απαιτεί άνευ όρων, όπως μια καρδιά." Σε αυτή την αντίφαση, η τραγωδία της τύχης της Τατιάνα, που τελικά υποβλήθηκε σε αυτές τις "εξωτερικές συνθήκες". Και όμως ο Tatyana Road Pushkin, το γεγονός ότι παρέμεινε, διατηρήθηκε η πίστη στα ιδανικά του, τις ηθικές τους ιδέες, τις λαϊκές συμπάθειές τους.

Σύνοψη της ανάλυσης του μυθιστορήματος, ο Belinsky έγραψε: "Αφήστε το χρόνο να πάει και να φέρνει μαζί σας νέες ανάγκες, νέες ιδέες, αφήστε τη ρωσική κοινωνία να μεγαλώσει και να ξεπεράσει το" Onegin ": ανεξάρτητα από το πόσο μακριά μένει, θα αγαπά πάντα αυτό το ποίημα , θα σταματήσει πάντα να γεμίζει με αγάπη και ευγνωμοσύνη στο μάτι. "

Στα εκλεγμένα κρίσιμα άρθρα Belinsky, ο φοιτητής του Belinsky και ταυτόχρονα απορρίφθηκε αποφασιστικά όλες αυτές τις μικρές και επίπεδες ερμηνείες του Ρωμαίου του Pushkin, η οποία αμαρτήθηκε από τη στιγμή του πρώτου κεφαλαίου εμφανίστηκε και μέχρι τις δημοσιεύσεις των ειδών Belinsky. Η ανάλυση αυτών των άρθρων καθιστά δυνατή την κατανόηση της πραγματικής σημασίας και της τιμής του αθάνατου, «αληθινής εθνικής» εργασίας.

2.2. Αντιμετώπιση των «Eugene Onegin» δεκαετίες αργότερα στο πρόσωπο του D. Pisarev.

Είκοσι χρόνια αργότερα, ο Δ. Ι. Ο Pisarev προσχώρησε στη διαφορά με τον Belinsky. Το 1865, ο Pisarev δημοσίευσε δύο άρθρα σε συνδυασμό με τον γενικό τίτλο: "Πούσκιν και Belinsky". Αυτές οι δύο επικρίσεις των άρθρων δίνουν μια απότομη πολυπωσιακή, προκατειλημμένη εκτίμηση του έργου του ποιητή. Τα άρθρα Pisarev σχετικά με την Πούσκιν προκάλεσαν μια θορυβώδη ανταπόκριση στην εμφάνισή τους. Ήταν γοητευμένοι από τα ευθύγραμμιστα συμπεράσματά τους, άλλοι απωθίστηκαν ως κοροϊδία πάνω από το έργο του μεγάλου ποιητή. Φυσικά, θα ήταν απολύτως λανθασμένο να τα αντιμετωπίζετε ως συνηθισμένα λογοτεχνικά και κρίσιμα άρθρα.

Σχεδόν όλη η τέχνη του παρελθόντος Pisarev πρότεινε να παραδοθεί στο Αρχείο - είναι "άχρηστο" στην οικονομική και πνευματική μεταμόρφωση της Ρωσίας της Ρωσίας της δεκαετίας του 1860. Ο Πούσκιν γι 'αυτόν δεν έκανε εξαιρέσεις. "Δεν είμαι καθόλου κατηγορώντας τον Pushkin ότι ήταν πιο εμπιστοσύνη με τις ιδέες που δεν υπήρχαν στην εποχή του ή δεν θα μπορούσαν να του διαθέσουν. Ζητώ τον εαυτό μου και να λύσω μόνο μία ερώτηση: Πρέπει να διαβάσουμε την Πούσκιν για μια στιγμή ή μπορούμε να το βάλουμε στο ράφι, όπως έχουμε ήδη κάνει με τον Lomonosov, Derzhavin, Karamzin και Zhukovsky; ".

Ο Pisarev ήταν έτοιμος να στρίψει τα πάντα. Το μόνο που δεν ήταν, κατά τη γνώμη του, χρήσιμο "στο παρόν λεπτό". Και τι ακολουθεί αυτό το λεπτό, δεν σκέφτηκε.

Στην Τατιάνα, είδε ένα πλάσμα του οποίου η συνείδηση \u200b\u200bήταν χαλασμένη με την ανάγνωση ρομαντικών βιβλίων, με μια οδυνηρή φαντασία, χωρίς πλεονεκτήματα. Ο ενθουσιασμός του Belinsky θεωρεί παράλογο: "Ο Belinsky ξεχνά εντελώς να αντιμετωπίσει αν υπήρχε αρκετός εγκέφαλος στο όμορφο κεφάλι της, και αν ήταν, σε ποια θέση ήταν αυτός ο εγκέφαλος. Εάν ο Belinsky ρώτησε αυτούς τους ερωτήσεις, θα συνειδητοποιήσει αμέσως ότι το ποσό του εγκεφάλου ήταν πολύ ασήμαντο ότι αυτό το μικρό ποσό ήταν στην πολύ κακή κατάσταση και ότι μόνο αυτή είναι η λυπηρή κατάσταση του εγκεφάλου, αλλά όχι η παρουσία της καρδιάς εξηγεί την ξαφνική έκρηξη της τρυφερότητας που εκδηλώθηκε γραπτώς ένα τρελό γράμμα. "

Το Pisarev στο άρθρο του σχετικά με το "Eugene Onegin" φέρνει στην ακραία ασυμφωνία μεταξύ της Υψηλής Περιεκτικότητας του Εργασίας και τονίζεται από τη μεταστροφή του. Είναι γνωστό ότι όλα μπορούν να είναι γελοία, ακόμα και τα άγια. Ο Pisarev ανέβηκε στους ήρωες του Pushkin για να πάρει τη συμπάθεια των αναγνωστών για να «απελευθερώσει τον τόπο» για να επικεντρωθεί σε νέους ήρωες, στα all-τέταρτα της δεκαετίας του '60. Κριτικός έγραψε: "Δεν θα δείτε την ιστορική εικόνα. Θα δείτε μόνο μια συλλογή από vintage κοστούμια και hairstyles, αρχαίους τιμοκαταλόγους και αφίσες, έπιπλα αντίκες και αρχαίους σφιγκτήρες ... αλλά αυτό δεν αρκεί. Για να σχεδιάσετε μια ιστορική εικόνα, πρέπει να είστε μόνο ένας προσεκτικός παρατηρητής, αλλά και, επιπλέον, έναν θαυμάσιο στοχαστή. "

Γενικά, η αξιολόγηση του Pushkin στο Pisarev είναι ένα σοβαρό βήμα πίσω σε σύγκριση με το Belinsky, Chernyshevsky και Dobrolyubov. Με αυτή την έννοια, είναι ενδιαφέρον το πώς η Pisarev, για παράδειγμα, "μεταφράζεται στη δική του γλώσσα" η περίφημη σκέψη του Belinsky ότι ο Πούσκιν έδειξε για πρώτη φορά την αξιοπρέπεια της ποίησης ως τέχνη που της έδωσε την ευκαιρία να είναι μια έκφραση όλων των κατευθύνσεων, Κάθε περισυλλογή "ήταν ένας καλλιτέχνης για το πλεονέκτημα. [εννέα]

Για το Belinsky, αυτή η δήλωση σήμαινε ότι ο Πούσκιν, έχοντας επιτύχει πλήρη ελευθερία τέχνης, δημιούργησε τις απαραίτητες προϋποθέσεις για την περαιτέρω ανάπτυξη του ρεαλισμού στη ρωσική λογοτεχνία. Για το Pisarev, αποδεικνύεται ότι είναι ισοδύναμο μόνο με τη δήλωση ότι ο Πούσκιν ήταν ένας "μεγάλος στυλίστας", βελτιώνοντας τις μορφές του ρωσικού στίχου.

2.3.Roman σε στίχους "Eugene Onegin" μετά από σχεδόν δύο αιώνες.

Αξιολόγηση Y. Lotman.

Το "Evgeny Onegin" είναι μια δύσκολη δουλειά. Ο ευκολότερος στίχος, η χρηστικότητα του περιεχομένου, εξοικειωμένοι με τον αναγνώστη της παιδικής ηλικίας και τονίζεται με απλά, παράδοξα δημιουργούν πρόσθετες δυσκολίες στην κατανόηση του μυθιστορήματος Pushkin σε στίχους. Η ψευδαίσθηση της "σαφέστερης" της εργασίας κρύβεται από τη συνείδηση \u200b\u200bτου σύγχρονου αναγνώστη ένας τεράστιος αριθμός λέξεων ακατανόητος σε αυτόν. Εκφράσεις, φρασεολογισμός, συμβουλές, αποσπάσματα. Για να σκεφτείτε πάνω από το στίχο που γνωρίζετε από την παιδική ηλικία, φαίνεται ότι δεν είναι unnewned pedantry. Ωστόσο, είναι απαραίτητο να ξεπεραστεί αυτή η αφελητική αισιοδοξία ενός άπειρου αναγνώστη να γίνει προφανώς τόσο μακριά από εμάς ακόμη και από μια απλή κειμενική κατανόηση του μυθιστορήματος. Η ειδική δομή του μυθιστορήματος Pushkin σε στίχους, στα οποία οποιαδήποτε θετική δήλωση του συγγραφέα μπορεί να μετατραπεί αμέσως σε ειρωνικό και το λεκτικό ύφασμα όπως πρέπει να ολισθαίνει, να μεταδίδει από έναν φορέα ομιλίας σε άλλο, καθιστά τη μέθοδο βίαιης εκχύλισης του προσφορά ιδιαίτερα επικίνδυνο. Προκειμένου να αποφευχθεί αυτή η απειλή, το μυθιστόρημα θα πρέπει να θεωρείται ως μηχανικό ποσό των δηλώσεων του συγγραφέα σε διάφορα θέματα, μια ιδιαιτερότητα της προσφοράς, αλλά ως οργανικός καλλιτεχνικός κόσμος, των οποίων τα μέρη ζουν και λαμβάνουν νόημα μόνο σε συσχέτιση με το σύνολο . Ένας απλός κατάλογος προβλημάτων που "βάζει" το Pushkin στο έργο του δεν θα μας εισάγει στον κόσμο του Andgin. Μια καλλιτεχνική ιδέα συνεπάγεται έναν ειδικό τύπο μετασχηματισμού ζωής στην τέχνη. Είναι γνωστό ότι η Pushkin ήταν η "διαφορά του διαβόλου" μεταξύ ποιητικού και πεζά μοντελοποίησης της ίδιας πραγματικότητας, ακόμη και διατηρώντας τα ίδια θέματα και προβληματικά. " [6]

Η απουσία παραδοσιακών σημάτων είδους στην Ευγενία Onegin: η αρχή (η έκθεση δίνεται στο τέλος του έβδομου κεφαλαίου), το τέλος, τα παραδοσιακά σημάδια του οικοπέδου ρομαντισμού και οι συνήθεις ήρωες - ήταν ο λόγος που ο σύγχρονος συγγραφέας δεν είδε το καινοτόμο περιεχόμενο. Η βάση της κατασκευής του κειμένου "Anergin" ήταν η αρχή των αντιφάσεων. Ο Πούσκιν δηλώθηκε: "Αναθεώρησα όλα αυστηρά. Υπάρχουν πολλές αντιφάσεις, αλλά δεν θέλω να τα διορθώσω. "

Στο επίπεδο των χαρακτήρων, αυτό έδωσε τη συμπερίληψη των κύριων χαρακτήρων σε αντίθεση ζευγαριών και η αντίθεση του Onegin - Lensky, Onegin - Tatiana, Onegin - Zaretsky, Angergin είναι ο συγγραφέας κ.λπ. δίνουν διαφορετικές και μερικές φορές δύσκολες συμβατές εμφάνιση ο ήρωας κεφαλαίου. Επιπλέον, το Onegin των διαφορετικών κεφαλαίων (και μερικές φορές ένα κεφάλαιο, για παράδειγμα, πρώτο - πριν και μετά από 14 Stanza) εμφανίζεται μπροστά μας σε διαφορετικό φωτισμό και συνοδεύεται από τις εκτιμήσεις του συγγραφέα.

Έτσι, για παράδειγμα, η κατηγορηματική πεποίθηση του ήρωα στο 7ο κεφάλαιο, που δόθηκε εξ ονόματος του αφηγητή, της οποίας η φωνή συγχωνεύεται με τη φωνή της Τατιάνα, η "αρχίζει να καταλαβαίνει" ένα αίνιγμα ενός μονού ("Podazhnia, ένα ασήμαντο φάντασμα "," Strangers σύγχυση ... "), σχεδόν κυριολεκτικά επαναλαμβάνονται στον 8ο, αλλά εξ ονόματος της" υπερήφανης ασανεί "," συνετός λαός "και αντικρούστηκε από όλο τον τόνο της αφήγησης του συγγραφέα. Αλλά, δίνοντας μια νέα αξιολόγηση του ήρωα, ο Pushkin δεν αφαιρεί (και δεν ακυρώνει) και παλιά. Προτιμά να σώσει και να αμφισβητήσει και τα δύο 9χ, για παράδειγμα, στο χαρακτηριστικό της Τατιάνα: «ρωσική ψυχή» », πραγματικά γνώριζε τον εαυτό του στα ρωσικά ... και ρητά με δυσκολία στη δική του μητρική").

Για μια τέτοια κατασκευή του κειμένου θέτει μια ιδέα για το κύριο ασυμβίβαστο της ζωής στη λογοτεχνία, την κακή ευρεξία των ευκαιριών και την άπειρη μεταβλητότητα της πραγματικότητας. Ως εκ τούτου, ο συγγραφέας, η απόσυρση στο μυθιστόρημα του, τα αποφασιστικά είδη της ρωσικής ζωής: "Ρώσους Ευρωπαίοι", ένας άνθρωπος του νου και του πολιτισμού και την ίδια στιγμή Dandy, Tommy Void Life, και μια ρωσική γυναίκα που έχει συνδέσει την εθνικότητα των συναισθημάτων και δεοντολογικές αρχές με την ευρωπαϊκή εκπαίδευση και την ευημερία της κοσμικής ύπαρξης - με την πνευματικότητα στο σύνολο, η ζωή, δεν έδωσε την πλοκή της αδιαμφισβήτητης ανάπτυξης. Μια τέτοια κοινή ματιά στο μυθιστόρημα "Evgeny Anighin" Y. Lotman.

Συμπέρασμα.

Α. Ο S. Pushkin ήταν μια ιδιοφυΐα. Μια μεγαλοφυία που δεν μπορεί να καταστρέψει το χρόνο. Οι ενέργειες του Pushkin υποδεικνύουν τη μοναδική του φύση. Δεν είναι εξαίρεση, αλλά μάλλον ο κανόνας είναι το μυθιστόρημά του "Evgeny Angingin". Ο V. G. Belinsky τον κάλεσε "Εγκυκλοπαίδεια της ρωσικής ζωής ...".

Τα έργα του Pushkin συζητούνται μέχρι στιγμής. Ένα από τα πιο συζητημένα έργα είναι η "Eugene Onegin". Επιπλέον, αυτό το πρότυπο δεν εξαντλείται από την κριτική του 19ου αιώνα. Ο κληρονόμος της άπειρης έρευνας και θέματα στο μυθιστόρημα έγινε ο 21ος αιώνας.

Τα κύρια ευρήματα σχετικά με τη μελέτη έχουν ως εξής:

1. Το μυθιστόρημα μιλάει για πολύπλοκες βασανίσεις όπως ο ίδιος ο συγγραφέας και οι χαρακτήρες που περιγράφονται σε αυτό.

2. Το παιχνίδι της ατελείωτης σημασίας στο μυθιστόνο είναι μόνο μια προσπάθεια επίλυσης πολυάριθμων αντιφάσεων της πραγματικής ζωής από την Πούσκιν.

3. Πώς Belinsky και πίνακες έχουν δίκιο στις εκτιμήσεις του μυθιστορήματος.

4. Το περιεχόμενο της διαμετρικής αντίθετης κριτικής του μυθιστόρημα στην επιφάνεια του Belinsky και του Pisarev προέκυψε από τις επιθυμίες του ίδιου του Pushkin.

5. Η κριτική του Ρωμαίου Α. S. Pushkin "Yevgeny Onegin" περιγράφεται από το πλαίσιο των μελλοντικών δηλώσεων σε σχέση με το μυθιστόρημα στο σύνολό της.

Κάθε ένας από τους επικριτές των δικαιωμάτων στις εκτιμήσεις του μυθιστορήματος και των ηρώων του ήταν προκαθορισμένος από τις επιθυμίες του ίδιου του Pushkin. Κάθε μία από τις εκτιμήσεις της Ρωμαίωσης εμβάπτισε την κατανόηση του «Eugene Onegin», αλλά αναστενάζοντας το νόημα και το περιεχόμενό του.

Για παράδειγμα, η Tatyana συσχετίζεται αποκλειστικά με τον ρωσικό κόσμο και το Anergin - με την Ευρώπη. Από τους αιτιολογικούς επικριτές έφαγε ότι η πνευματικότητα της Ρωσίας εξαρτάται εξ ολοκλήρου από την Τατιάνα, ο ηθικός τύπος του οποίου υπάρχει σωτηρία από το ρωσικό πνεύμα του Onegin. Ωστόσο, δεν είναι δύσκολο να σημειωθεί ότι για την Pushkin και την Τατιάνα και ένας ιερογενής εξίσου ρωσικός λαός που μπορεί να κληρονομήσει τις εθνικές παραδόσεις και να τους συνδυάσουν με τη λαμπρότητα της ρωσικής ευγενικής, φωτισμένης δυτικής και καθολικής κουλτούρας.

Ο Evgeny Onegin κατέλαβε την πνευματική ομορφιά του Pushkin και τη ζωντανή ομορφιά της ζωής της Ρωσίας, η οποία άνοιξε από τον συγγραφέα του μυθιστορήματος της ιδιοφυΐας.

Όταν το πρόβλημα των ηθικών βελτιώσεων, τα ερωτήματα της τιμής, της συνείδησης, της δικαιοσύνης, η έκκληση για τα περίπτερα Pushkin είναι φυσικά και αναπόφευκτα.

Ο F. Abramov έγραψε: "Ήταν απαραίτητο να περάσουμε από τις δοκιμές, μέσα από τα ποτάμια και τη θάλασσα του αίματος, ήταν απαραίτητο να καταλάβουμε πόσο εύθραυστη ζωή ήταν να κατανοήσουμε το πιο εκπληκτικό, πνευματικό, αρμονικό, ευπροσάρμοστο άτομο, το οποίο ήταν Πούσκιν. "

Βιβλιογραφία

1. Belinsky V. G. Πλήρης συλλογή έργων, t. 7, Μ. 1955

2. Belinsky V. G. Γενικές υπερασπίσεις του Αλεξάνδρου Πούσκιν, Μ. 1984, σ. 4-49

3. Belinsky V. G. Δοκίμια από τον Αλέξανδρο Πούσκιν. (Άρθρα 5, 8, 9), Lenizdat, 1973.

4. Viktorovich V. A. Δύο ερμηνείες της Evgenia Onegin στη ρωσική κριτική του 19ου αιώνα.

Αναγνώσεις boldin. - Gorky: Περιλαμβάνει, - 1982. - με. 81-90.

5.Mikonenko G. P. Roman Pushkin "Evgeny Onegin". Μ., 1963.

6. Malehch B. S. "Evgeny Onegin". Πούσκιν. Αποτελέσματα και προβλήματα μάθησης. Μ., L.: Επιστήμη, 1966. - με. 417 - 436.

7. Pisarev D. I. Συλλέγονται έργα σε 4 τόνους. Μ., 1955 - 1956.

8. Pisarev D. I. Λογοτεχνική κριτική: στα 3 t. L., 1981.

9.Pisarev D. I. Ιστορικά σκίτσα: Επιλεγμένα άρθρα. Μ., 1989.

10. Pushkin A. S. Lyric. Ποιήματα. Ιστορία. Δραματικά έργα. Eugene Angergin. 2003.

11.Russian κριτική από το Karamzin στο Belinsky: Σαβ. Άρθρα. Κατάρτιση, προσχώρηση και σχόλια Α. Α. Chernyshova. - Μ., Παιδική λογοτεχνία, 1981. - με. 400.

Ο ιστότοπός μου Aphorisms.RU - λογοτεχνικός χώρος Gennady Volat
www.aphorisms.ru.
Περιέχει τους καλύτερους συγγραφείς της σύγχρονης ρωσικής λογοτεχνίας, των αφορίσεων, των αστείων.
Για πρώτη φορά σε μία μόνο πύλη, συλλέγονται μόνο τα πιο ταλαντούχα έργα του runet.
Για πρώτη φορά δημιουργείται μια λογοτεχνική κοινότητα, η οποία εκδιώκεται από τις τάξεις των γραφομετρών και των δακρύλια.

"Evgeny Anighin" Α. Πούσκιν - Μυστήριο της Ρωμαϊκής (κριτικής) - Gennady Volova

"Η νέα αλήθεια αναπόφευκτα τρελός, και ο βαθμός αυτής της τρέλας είναι ανάλογος με το μεγαλείο του. Θα ήταν ο ιδιοτίνας να θυμηθούμε συνεχώς τις βιογραφίες του Copernicus, της Γαλιλαίας και του Pasteur και ταυτόχρονα ξεχνάμε ότι ο επόμενος ναυτικός επιστήμονας θα φαινόταν απελπιστικά λάθος και τρελός, καθώς κοίταξαν μια φορά. "

(Hanssel Selre - βραβευμένος βραβείο Νόμπελ)

Ο δικτυακός τόπος μου στο Διαδίκτυο: www.aphorisms.ru - Gennady Volosie λογοτεχνική περιοχή (καλύτερη πεζογραφία σε runet, απώρισμοι σκύλων, Loch, αφόρους της αγάπης)

Στη Ρωσία, ο Πούσκιν παραμένει ο πιο δημοφιλής ποιητής. Η αξία του είναι Solvero ότι όλες οι δημιουργίες του δηλώνονται τα πιο εξαιρετικά έργα στη ρωσική λογοτεχνία. Κάθε νέα γενιά συγγραφέων και κριτικών θεωρεί ότι είναι ένα χρέος για να δηλώσει το Pushkin με την απλή ηθική και ένα δείγμα μιας ανελέητης λογοτεχνικής μορφής. Ο ποιητής ως ένας οδηγός αστέρι συνοδεύει τους στην ακανθώδη
Με τους τρόπους δημιουργικότητας, οι προσευχές του ζουν και νέοι άνδρες που κάνουν το πρώτο "PA" και το γελοίο σπόρο και κουρασμένο από τους επίτιμους τίτλους του γέρου. Ο υπόλοιπος λαός Πούσκιν αποτυπώνεται σε τρία πράγματα, τα οποία σπουδάζουν στο σχολείο - "Ψάρεμα για τον ψαρά και τα ψάρια", "Έχω ανεγερθεί από το μνημείο για τον εαυτό μου ανεπιφύλακτη" και "Evgeny Angingin".

Το γεγονός ότι η πρώτη είναι η ταλαντούχος ερμηνεία της λαϊκής παραμύθιας προτιμά να μην θυμάται, εξαλείφοντας εντελώς την συντάκτη του ποιητή. Το δεύτερο είναι ότι η ιδέα ενός μη χειροκίνητου μνημείου ανήκει καθόλου δεν είναι ο Pushkin και ο Horace, ο οποίος είπε κυριολεκτικά: «Έχω ανεγίσει ένα μνημείο, ανθεκτικό χάλκινο». Ο Pushkin έδωσε μέτρια την ανάπτυξη αυτής της ιδέας για τη δική του προσωπικότητα και τη σημασία του εαυτού του στη Ρωσία του παρόντος και του μέλλοντος. Και το τρίτο ... "Τι δανείστηκε από οποιονδήποτε και ο καθένας;", - αναφωνώντας μια θυμωμένη Πούσκιν. Ναι Όχι, η συγγραφέας της Πούσκιν δεν αμφισβητούμε εδώ. Απλά σημειώστε ότι ο Πούσκιν ήταν πολύ δύσκολος χωρίς μια ιδέα καθοδήγησης να δημιουργήσει τη δουλειά του. Έπρεπε να αλλάξω το οικόπεδο και τη σύνθεση.

Ο Ρωμαίος "Eugene Onegin" βρίσκεται στην κορυφή της δημιουργίας του ποιητή. Και, φυσικά, είναι μια καινοτόμος εργασία, αξεπέραστη από το θάρρος του δημιουργικού σχεδιασμού. Κανείς δεν έχει ακόμη καταφέρει να δημιουργήσει ένα μυθιστόρημα με τη μορφή ποιημάτων. Κανείς δεν κατόρθωσε να επαναλάβει την ευκολία γραφής του Pushkin και το εύρος του καλυπτόμενου υλικού.

Ωστόσο, παρά το γεγονός ότι ο Πούσκιν έκανε έναν λαμπρό ποιητή, σε αυτό το έργο σε σύνθετη και δραματική ανάπτυξη υπάρχουν αδυναμίες. Και σε αυτό μια ενοχλητική ανάγλυφη, την οποία επέτρεψε ο Πούσκιν. Ποιο είναι το μυστήριο του μυθιστορήματος "eugene onegin"; Υπάρχει μια μυστική ιδέα του ποιητή, παρόμοια με αυτή που θεωρήσαμε από τον Lermontov και του Turgenev; Όχι, ο ποιητής δεν έβαλε ένα τέτοιο έργο και το οικόπεδο ήταν κρυμμένο στο υποκείμενο, καθώς δεν υπάρχουν μυστικές ενέργειες ήρωων που δραπέτευαν από τον αναγνώστη. Ποιο είναι λοιπόν το μυστήριο; Ποιος είναι ο σκοπός αυτής της μελέτης; Πριν απαντήσετε σε αυτή την ερώτηση, θυμηθείτε, από πόσα κεφάλαια είναι ένα μυθιστόρημα. Φυσικά, αποτελείται από εννέα κεφάλαια και δέκατο ημιτελή. Το τελευταίο κεφάλαιο σε έναν Θεό για τους διάσημους λόγους της Πούσκιν καίγεται. Υπάρχουν υποθέσεις σχετικά με τους πολιτικούς λόγους που την αναγκάζει να κάνει έναν ποιητή. Θα επιστρέψουμε σε αυτό και θα προσπαθήσουμε να απαντήσουμε σε αυτή την ερώτηση, το κύριο πράγμα είναι ότι το τέλος του μυθιστορήματος θεωρήθηκε από το Pushkin στο επόμενο δέκατο, και όχι το ένατο κεφάλαιο.

Το δέκατο κεφάλαιο θεωρείται ως ένα είδος αίτησης στην κύρια δράση του μυθιστορήματος, ο οποίος συμπληρώνεται από την υποβολή της Τατιάνα της Τατιάνας στο εννέα κεφάλαιο: "Αλλά μου δόθηκε εντελώς και θα είμαι ο αιώνας σε αυτόν," ο ύμνος του " Εγκαταλελειμμένες γυναίκες που κατηγορούν την πρώην αγαπημένη τους. Νέος ρωμαϊκός "Eugene Onegin" κατά τη γνώμη μας καταλήγει σε αυτό σε αυτό το ατελές τέλος. Γιατί ο Πούσκιν ολοκλήρωσε το έργο του; Γιατί το οικόπεδο αποκοπεί στη δραματική δράση, είναι πραγματικά δυνατό να τελειώσει το έργο τέχνης;
Παραδοσιακά πιστεύεται ότι ένα τέτοιο άκρο του μυθιστορήματος είναι η κορυφή της τελειότητας της ιδιοφυΐας της Pushkin.

Θεωρείται ότι ο ManeGin υπερασπίστηκε το μαρμάρινο πάγο του χρέους και την τιμή της Τατιάνα, η οποία έδωσε την τελική απάντηση στην αδυναμία της σχέσης τους. Όλο αυτό το μυθιστόρημα έχει εξαντληθεί, η δράση ολοκληρώθηκε, εμφανίστηκε η δραματική διασταύρωση. Ωστόσο, δεν θα φοβόμαστε να πούμε ότι ο Πούσκιν έχει δώσει ένα κοινό με ένα τέτοιο άκρο στο κοινό, με άλλα λόγια, ανόητος. Κλειδώνει τον αληθινό τελικό του μυθιστορήματος, επειδή η συνέχισή του δεν ήταν κερδοφόρα γι 'αυτόν και θα μπορούσε να τον τραγουδήσει τον Renome.

Δεν τελείωσε το μυθιστόρημα, αν και ο τελικός ήταν δυνατός και ήταν, μόλις ολοκληρωθεί σε ένα καμένο δέκατο κεφάλαιο, σε κάθε περίπτωση ο ποιητής δεν ήθελε να τον παρουσιάσει στο κοινό. Μέχρι σήμερα, κανείς δεν καταλαβαίνει, ποιο τέχνασμα έκανε ο Πούσκιν, γιατί το έκανε. Θα προσπαθήσουμε να λύσουμε το μυστήριο του νέου "eugene onegin".
Ποια επιχειρήματα μπορούμε να οδηγήσουμε υπέρ των κρυμμένων τελικών της Ρωμαϊκής Πούσκιν;
Πρώτον, ο Πούσκιν σταμάτησε τη δράση με την πιο συναρπαστική στιγμή. Κατανοεί πολύ καλά ότι μπορεί να προκύψει μια ερώτηση, γιατί; - και ως εκ τούτου - Απαντήσεις Pushkin:

"Ευλογημένος, ο οποίος είναι νωρίς για να γιορτάσει τη ζωή
Αριστερά χωρίς να προσθέσετε στο κάτω μέρος,
Πλήρης ποτήρια κρασιού
Ποιος δεν βάζει το μυθιστόρημα της
Και ξαφνικά ήξερε πώς να χωρίσει μαζί του,
Σαν εμένα με το ορυχείο ενός περιβάλλοντος. "

Ίσως κάποιος και "ευλογημένος" χωρίς να μάθουν πώς θα καταρρεύσουν οι σχέσεις του Onegin και Tatiana, αλλά ο πραγματικός θεατρικός συγγραφέας δεν θα σταματήσει ποτέ τη δράση σε μια δραματική διασταύρωση, θα δώσει το πλήρες λογικό συμπέρασμά της. Εάν το χέρι του κακοποιού παρατίθεται πάνω από το θύμα, πρέπει επίσης να πέσει και η τελευταία κραυγή του ατυχούς θα πρέπει να μεταφερθεί στον θεατή, έναν ακροατή ή έναν αναγνώστη. Αυτός ο Όμηρος θα τελειώσει το ταξίδι της Οδύσσειας του τη στιγμή που έφτασε στην Ιθάκη και διαπίστωσε ότι η αντιμετώπιση του γαμπρού καταθέτει τη σύζυγό του. Και τι θα μπορούσαν να ζητήσουν οι αναγνώστες; Και θα απαντήσει όπως ο Πούσκιν - ο ευλογημένος σύζυγος, έχοντας μάθει ότι η σύζυγός του αναζητά πολλούς αιτούντες και ως εκ τούτου ήρθε να σταματήσει την ιστορία και να φύγει οδύσσεια ...

Στο παραπάνω πέρασμα υπάρχει μια πολύ σημαντική αναγνώριση της ίδιας της Pushkin σε ανεπάρκεια. Η ζωή συγκρίνεται με το μυθιστόρημα που δεν διαβάστηκε. Αυτή η άμεση προβολή στο ημιτελές στήθος Pushkin είναι δικαιολογημένη, προσπαθώντας να βρούμε ένα επιχείρημα σε μια τέτοια διασταύρωση. Διακοπεί την ειλικρινή ερώτηση του Αγαπητού Αναγνώστη και επιβάλλει τα μάτια του.

Δεύτερον, η ύπαρξη του δέκατου κεφαλαίου. Ο Πούσκιν έγραψε ότι κατάφερε να χωρίσει με το Onegin. Τι τον έκανε να αλλάξει τα σχέδια και να επιστρέψει στον ήρωά του; Αυτή είναι η ανοησία για ένα λογοτεχνικό έργο, όταν ο συγγραφέας λέει ότι το τέλος και σύντομα επιστρέφει στο έργο του. Πιθανώς ο Pushkin κατάλαβε ότι το μυθιστόρημά του δεν είχε τελικούς, χωρίς ολοκλήρωση. Ως λαμπερός ποιητής, κατάλαβε το λάθος του και αποφάσισε να διορθώσει, αλλά τελικά απέρριψε. Οι υποθέσεις μας γιατί συνέβη, θα βγούμε λίγο αργότερα.

Τρίτον, ο Πούσκιν ήθελε να φανταστεί την Τατιάνα σε διαφορετικό φως, να το αποκαλύψει από το επικρατούσα στερεότυπο; Αν δείξετε την τελική διασταύρωση, θα έπρεπε να κάνει. Τατιάνα, ανεξάρτητα από το πώς οδήγησε, παρέμεινε πιστός καθήκον και τιμή ή θα πάρει την αγάπη του Angergin θα χάσει την πρώην ελκυστικότητα τους στα μάτια της κοινωνίας. Το Angergin στην πρώτη περίπτωση θα εμφανίζεται ως ένας ενοχλητικός χαμένος εραστής, και η Τατιάνα σαν ένας αδίστακτος φύλακας των κοσμικών αποκρύπτει. Και στη δεύτερη περίπτωση, έκανε έναν προδότη στην οικογενειακή εστία, μια προδοσία του συζύγου της και μια ανόητη γυναίκα που εγκαταλείφθηκε από τον εραστή του από έναν πλούσιο σύζυγο και θέση στην κοινωνία.

Τώρα θα είναι εν συντομία τα γεγονότα που προηγούνται της τελευταίας συνομιλίας των ηρώων για να κατανοήσουν τη λογική της περαιτέρω συμπεριφοράς του ήρωα μετά τον να τους άφησε ο συγγραφέας.
Με τα γράμματα Tatiana στο Onegin ξεκινήστε την ενεργή σχέση των ηρώων. Η επιστολή μετατρέπει τη γραμμή που υιοθετήθηκε στην κοινωνία και μαρτυρεί την επιθυμία του κοριτσιού να συναντήσει τον αγαπημένο του. Δίνει ένα φτερά ενός ιδανικού ανθρώπου.

"Η ζωή μου δεσμεύτηκε
Svidanya πιστός μαζί σας.
Ξέρω ότι με στέλνεις από τον Θεό,
Πριν από το φέρετρο, είστε ο κάτοχος μου ... "

Ειλικρινά συναισθήματα ώθησης, η Frank αναγνώριση έκανε την Τατιάνα εντελώς νέες ηρωίδες, το οποίο δεν ήταν ακόμα. Είναι στεφανούσε φυσικά γυναικεία κόλπα, μιλάει άμεσα τα συναισθήματά του και θέλει να βρει μια κατανόηση σε αυτό. Το Pushkin βάζει μπροστά από τις πολύπλοκες συνθήκες ενός άνδρα. Πρέπει να καταλάβει αυτό το νεαρό κορίτσι, πρέπει να εκτιμήσει την ώθηση της, και αν μεγάλωσε μια αληθινή κατανόηση της αγάπης, θα το πάρει. Ωστόσο, αυτό δεν συμβαίνει. Ο Angergin απορρίπτει την αγάπη του κοριτσιού. Μπορείτε να δικαιολογήσετε τον ήρωα, τον οποίο, παρεμπιπτόντως, κάνουμε μόνο να καταδικάσουμε γι 'αυτό. Στην πραγματικότητα, δεν ήταν ερωτευμένος με την Τατιάνα, γι 'αυτόν ήταν μια από τις πολυάριθμες ράβδους του νομού και ήταν χαλασμένος από κοσμικές ομορφιές δεν περίμεναν να συναντήσουν το επιλεγμένο του. Και την κατηγορία της Τατιάνα σε αυτό αργότερα επίσης άδικο. Δεν είναι ερωτευμένος και επομένως σωστά. Είναι αδύνατο να κατηγορήσετε τον ήρωα σε αυτό που δεν ανταποκρίνεται στο στενό συναίσθημα, είναι απαραίτητο να απαντήσετε στο ίδιο και δεν το έχει.

Το σημείο είναι στο άλλο. Δεν είχε ωριμότητα, η οποία ήρθε σημαντικά αργότερα. Δεν έδειξε μεγάλη σημασία στα συναισθήματα και την ένωση δύο ερωτευμένων. Για αυτόν ήταν ένας άδειος ήχος. Μόνο αργότερα μετά την τραγωδία στο Lensky, μετά τις περιπλανήσεις, καταλαβαίνει ότι χρειάζεται αυτό το κορίτσι που είναι αυτή η αναγνώριση που τώρα γίνεται μια ειδική αξία γι 'αυτόν. Το λάθος του Angergin είναι η ανωριμότητά του. Εάν είχε μια νέα αποκτηθείσα εμπειρία, τότε, φυσικά, δεν του άρεσε αυτόματα η Τατιάνα, αλλά δεν θα την απέρριψε, θα έδινε να αναπτύξει την αίσθηση του, θα περίμενε την αγαπημένη ώρα όταν θα είχε συναισθήματα κατάρρευσης. Όταν κατάλαβε ότι ήταν πολύ αργά. Η Τατιάνα ήταν παντρεμένη. Δεν μπορούσε να είναι διαθέσιμο όπως ήταν πριν.

Ο Πούσκιν εδώ αναπτύχθηκε λαμπρά την κατάσταση. Έδειξε πώς ο ήρωας αποκτά την οδυνηρή εμπειρία της αληθινής αγάπης. Τώρα ο Angergin είναι πραγματικά ερωτευμένος. Είναι ερωτευμένος με ένα τρελό πάθος. Και το σημείο δεν είναι καθόλου πώς ο ήρωας υποτιμάται, στην ανεπάρκεια της Τατιάνα, αλλά στο γεγονός ότι κατάλαβε την αξία της αγάπης στη ζωή ενός ατόμου. Αφού διεξαχθεί βίαιη νεολαία, απογοητευμένη από τα πάντα και τα πάντα. Κέρδισε την αγάπη στην αγάπη. Αυτή είναι η υψηλότερη κατανόηση του χαρακτήρα που γίνεται από το Pushkin. Και τι κρίμα που ο Pushkin Genius απέτυχε να αντέξει και να φέρει αυτό το χαρακτήρα στο τέλος.

"Μοναδικό και περιττό στο περιβάλλον του, έχει βιώσει τώρα την ανάγκη για ένα άλλο άτομο. Η μοναξιά, που καλλιεργείται από τον ρομαντισμό, απολαμβάνοντας τον πόνο του από αυτόν μετά το ταξίδι. Έτσι αναβιώνει την αγάπη "(1).

Φυσικά, είναι πολύ σημαντικό να αναλύσουμε ό, τι προκάλεσε την αγάπη του Andgin. Καλός και μερικοί ερευνητές πιστεύουν ότι η αγάπη του Andigin συνδέεται με το γεγονός ότι η Τατιάνα δεν είναι διαθέσιμη: "Για να αγαπάτε την Τατιάνα, Angergin ήταν απαραίτητο να το συναντήσω" όχι αυτό το κορίτσι στην αγάπη, στην αγάπη, κακή και απλή, αλλά αδιάφορο για την πριγκίπισσα, αλλά η αδιαφανή θεά ενός πολυτελή, δωρητή όχι εσείς ". Αν την είδε και πάλι όχι σε ένα πλούσιο, λαμπρό πλαίσιο των μεγάλων σαλονιών, αν δεν ήταν η "mastery" και "αμελής" "νομοθέτης", αλλά και πάλι εμφανίστηκε "φτωχός και χρόνος διακοπής" την εμφάνιση των "απαλών κοριτσιών" - Ο πρώην Tatyana, είναι ασφαλές να πούμε ότι θα ήταν και πάλι αδιάφορος που πέρασε από την "(2).

Ναι, και ο ίδιος ο Πούσκιν φαίνεται να επιβεβαιώνεται επίσης από αυτό: "Τι σας δίνεται, δεν συνεπάγεται". Εάν αυτό συμβαίνει, τότε δεν υπήρχε πνευματική αναβίωση του Onegin, παρέμεινε ένα κοσμικό μπαλέτο, το οποίο συμφέρεται μόνο απρόσιτο. Ναι, ο χαρακτήρας εξακολουθεί να ... Δεν υπάρχει μόνο χαμόγελο, λέει ότι η απροσπέλαστη βοήθησε να καταλάβει το βάθος των λαθών του. Η αδικία του καλού, πιστεύοντας ότι η Τατιάνα πρόσφατα με τη μορφή μιας αγροτικής κυρίας, ο Angergin θα γύρισε μακριά. Όχι, αυτό ήταν το άλλο Evgeny, κοίταξε τον κόσμο με "πνευματικά μάτια".

Αλλά η Tatyana, παρά όλη του την ιθαγένεια, δεν δείχνει καμία προσοχή σε αυτόν. Το Onegin δεν μπορεί να το μετρήσει. "Και είναι πεισματάρης, δεν θέλει να πέσει πίσω. Επίσης, ελπίζει, βαμβάκι. " Ωστόσο, όλες οι προσπάθειές του δεν οδηγούν σε τίποτα. Ακόμα δεν καταλαβαίνει ότι η Tatyana είναι ήδη καλά γνωρίζοντας το φως και ξέρει ότι πολλοί τότε μόνο και το κάνουν για να θέσει το αντικείμενο των λαγών τους σε μια γελοία μορφή. Δεν πιστεύει. Δεν είπε κάτι που θα αποκαλύψει την ψυχή του. Το OneGin αποφασίζει να μιλήσει ανοιχτά και ειλικρινά για τα συναισθήματά τους. Πρέπει να καταλάβει, επειδή η ίδια πρόσφατα ήταν στην ίδια θέση. Μιλάει με την Τατιάνα στη γλώσσα της. Γράφει την επιστολή του. Υπήρχαν πολλά αιχμηρικά λόγια της γράμματος ποίησης της Τατιάνα, ξεχνούν συχνά ότι στο βάθος και η δύναμη της αίσθησης Το γράμμα του Angergin δεν είναι καθόλου κατώτερη.

"Όταν ήξερα πόσο τρομερό
Λάθος της δίψας για αγάπη
Πλαίσιο και έξυπνο
Θνητός ενθουσιασμός στο αίμα.
Επιθυμείτε να αγκαλιάσετε τα γόνατά σας
Και θαμμένα στα πόδια σας
Proure beads, αναγνωρίστε, ποινές,
Όλα, όλα που θα μπορούσαν να εκφραστούν. "

Τι μπορώ να πω είναι αληθινή ποίηση. Αυτό είναι ένα υπέροχο δείγμα αρσενικών ομολογίες αγάπης σε μια γυναίκα. Αγάπη πνευματική, καθαρή και παθιασμένη. Είναι δυνατή η σύγκριση αυτών των ομολογιών με ψεύτικο εγκεφαλικό, με εξαιρετικά ακριβή επιθυμία να εξοικονομήσετε ειρήνη της αγαπημένης σας γυναίκας που γράφτηκε από την ίδια Πούσκιν

"Σας αγάπησα: η αγάπη μπορεί ακόμα να είναι,
Στην ψυχή μου, δεν ήμουν εντελώς έξω.
Αλλά ας μην είναι πλέον ενοχλημένος.
Δεν θέλω να σας ξεφλουδίσω με τίποτα. "

Όχι, ο Anger Manger είναι επίμονος στο πάθος του, δεν θέλει να είναι ικανοποιημένος με το "ανάπαυσης" μιας γυναίκας, είναι έτοιμος να περάσει. Εκτελεί το πρόγραμμα δράσεων που αποδεικνύει πραγματικά την αγάπη για μια γυναίκα. Υπάρχει ένα πραγματικά αφρικανικό πάθος του ίδιου του Pushkin. Εάν το μήνυμα της Τατιάνα είναι απαλά, ποιητικά, ανησυχητικό. Στη συνέχεια, το μήνυμα του Onegin είναι δύναμη, είναι αγάπη, είναι η μετάνοια ...

"Η ταχυδρομική του ελευθερία
Δεν ήθελα να χάσω.
……
Νόμιζα την ελευθερία και την ειρήνη
Αντικαθιστώντας την ευτυχία. Ω Θεέ μου!
Όπως ήμουν λάθος, όπως τιμωρήθηκε! "

Ναι, εδώ συνέβη την πνευματική αναγέννηση του ήρωα. Έτσι συνειδητοποίησε την αξία της ύπαρξης, βρήκε την έννοια της δικής του ύπαρξης.
Ο Angergin είναι ένας λεπτός ψυχολόγος, δεν μπορεί να δεχτεί και δεν μπορεί να πιστέψει ότι η αίσθηση που κάποτε μας προκάλεσε χωρίς να περάσει ένα ίχνος. Δεν μπορεί να πιστέψει ότι η επιστολή του δεν θα βρει μια απάντηση στην ψυχή της αγαπημένης γυναίκας. Ως εκ τούτου, είναι τόσο δυσάρεστος έκπληκτος από τη συμπεριφορά της Τατιάνας.

"U! Όπως περιβάλλεται τώρα
Epiphany αυτή
…….
Πού, πού είναι η σύγχυση, η συμπόνια;
Πού είναι οι λεκέδες των δακρύων; .. δεν είναι, δεν είναι!
Στο πρόσωπο μόνο του σήματος θυμού ... "

Για την κατάρρευση ενός περιβάλλοντος. Αυτή είναι μια επιβεβαίωση ότι μόνο η τέφρα παρέμεινε από την αγάπη γι 'αυτόν. Δεν βρήκε εξωτερικά σημάδια αγάπης. Εν τω μεταξύ, στην πραγματικότητα, δεν το γνώριζε ακόμα, η επιστολή του προκάλεσε την πιο ζωντανή απάντηση. Εάν αυτό δεν είχε συμβεί, ακόμη και με τη μορφή συμπάθειας, θα συνέβαινε μια τρομερή εξέλιξη, ο νόμος του θα είχε σκοτώσει την υπέροχη ψυχή της Τάνια, ευτυχώς δεν συνέβη. Αλλά κάνει κάθε είδους να καταλάβει ότι δεν θέλει να πάρει αγάπη. Βλέπει τη ματαιότητα της σχέσης τους για τον εαυτό του και καθιστά σαφές για τον τερματισμό. Αυτό θεωρείται καλά ερευνητές. Αυτή - και στην πίστη στις πεποιθήσεις του, στην πίστη στις συνημμένες τους. Είναι στην επιθυμία να ιδανική, σε υψηλές ηθικές αρχές, στην ηθική καθαρότητα. Είναι στις ανάγκες της αληθινής αγάπης με βάση ένα βαθύ και ισχυρό συναίσθημα.

Η Τατιάνα πρέπει να παραμείνει εντός των ορίων. Το χρέος κερδίζει την αγάπη και σε αυτή τη δύναμη μιας ρωσικής γυναίκας. Αλλά είναι πραγματικά καλό ή κακό, αντικατοπτρίζουμε λίγο αργότερα και τώρα θα επιστρέψουμε στον An Mangin, ο οποίος αφαιρείται συνεχίζει να υποφέρει και να ξαναγεννηθεί. Ακόμα, η ταλαιπωρία είναι επωφελής. Υποφέρουν - Εδώ είναι η εξέλιξη του ήρωα, που είναι όταν γίνει βαθιά τραγικός, και ο συγγραφέας δημιούργησε ότι είναι πραγματικά υπέροχο. Ο Πούσκιν είναι μεγάλη, δημιούργησε έναν ζωντανό ήρωα και τον ανάγκασε να ζήσει και να υποφέρει από πραγματικά γήινα πάθη.
Τώρα έχει έρθει να επαναλάβει το μονοπάτι της Τατιάνα. Διαβάζει πολλά, γίνεται ελαφρά.

Όλες οι σκέψεις του για το Onegin επικεντρώνεται τώρα στην Τατιάνα. Δεν μπορεί να την αρνηθεί, αν και ξέρει ότι είναι παντρεμένος, και ακόμη και για έναν φίλο της νεολαίας, για τον στρατηγό. Την αναζητά επειδή κατάλαβε τι είναι ένα ανεκτίμητο πράγμα που έχασε με δικό του λάθος. Ο Tatyana πήγε στον φίλο του, το ίδιο, πιθανότατα στον προηγούμενο σκλάβο, αλλά ο οποίος κατάφερε να δει και να μην εγκαταλείψει την αγροτική νεαρή κοπέλα. Για το ενιαίο σε συνειδητή είναι διπλά προσβολή. Αλλά είναι σημαντικό να τονίσουμε τα εξής - δεν σκέφτεται τον σύντροφό του, δεν τον θυμάται, ακόμη δεν υπάρχει καμία δικαιολογία γι 'αυτόν στην ψυχή του στην ψυχή του. - Με την πρώτη ματιά, αυτό μπορεί να θεωρηθεί ως μια εκδήλωση εγωισμός. Αλλά από την άλλη πλευρά, μπορεί να υποτεθεί ότι γνωρίζει την αληθινή "τιμή" στον φίλο του και έναν μακρινό συγγενή.

Πράγματι, ποιος είναι ο σύζυγος της Τατιάνα; Πώς θα μπορούσε να συμβεί ότι δεν αγαπούσε τον στρατηγό μάχης που ήταν ακρωτηριασμένο σε μάχες; Ο στρατηγός ήταν παλιός, ήταν με ένα μαύρο δέρμα και τον αγάπησε, γιατί ήταν για το τι, τι εμποδίζει, επειδή ο στρατηγός είναι ένα αντίγραφο της νεογένης της νεογένης της νεογένης; Σημαίνει ότι δεν είχε αυτές τις θετικές ιδιότητες που η αγάπη θα την πρότεινε.

Πράγματι, ο σύζυγος της Τατιάνας έκανε μια καλή καριέρα, συμμετείχε σε επιχειρήσεις μάχης, αλλά σερβίρει πραγματικά το καθεστώς. Αντίθετα, είναι μονογενής, πήγε στη βασιλική υπηρεσία και έφτασε σε αυτό σημαντικά ύψη. Τα όπλα είναι αρνητικά γι 'αυτόν, πιστεύει ότι ο στρατηγός δεν αξίζει την αγάπη της Τατιάνα.

"Και η μύτη και οι ώμοι ανέκυψαν
Εισήλθε με τον στρατηγό της. "

Όχι, η Τάνια δεν του αρέσει ο σύζυγός της, όχι επειδή είχε μια πάντα εξίσου την αγάπη για το Onegin, αλλά επειδή ο στρατηγός δεν αποδείχθηκε ότι είναι το πρόσωπο που απάντησε στην ιδανική της. Αυτό χρειάστηκε φως, πρέπει να δείξει όλη του την ομορφιά, την έξυπνη γυναίκα και να τρέξει τη ματαιοδοξία του. Δεν θέλει να αφαιρέσει από την αυλή, επειδή είναι σημαντικά βραβεία, τιμά και χρήματα. Τρέχει τη σύζυγό του. Για την Τατιάνα, είναι καλύτερο να επιστρέψω στην αγροτική άγρια \u200b\u200bφύση, ο στρατηγός δεν θέλει να ακούσει μια ψυχική ώθηση της συζύγου του. Δεν μπορεί να ομολογήσει το ίδιο με το Angergin, το οποίο δεν θέλει να λάμψει στον κόσμο που έχει άλλα ιδανικά. Ο σύζυγός της δεν θέλει να καταλάβει, είναι ο όμηρος του. Θέλει το φως να γίνει επίσης απαραίτητο, όπως αυτόν, και αν αυτό δεν συνέβη, υποχρεώνει τη ζωή της Τατιάνας στον κόσμο του.

Ως εκ τούτου, σύμφωνα με τον Πούσκιν, και συμφωνούμε μαζί του - το Onegin δεν φέρει ηθικές υποχρεώσεις σε αυτόν. Δεν αξίζει την αγάπη tatiana. Αν δεν ήταν έτσι, ο ποιητής τόνισε ότι η χάρη του αίσθησης του αίσθησης του Angergin είναι έτοιμη να ολοκληρώσει την ευτυχία ενός φίλου. Επομένως, μόνο η Τατιάνα εμφανίζεται στις αντανακλάσεις του Onegin. Όχι, αυτό δεν είναι άλλο ίντριγκα, δεν είναι πρόοδος του ήρωα. Αυτή είναι η κατανόηση ότι ο τόπος της Τατιάνας δεν είναι στην κοινωνία, όπου: "Όλα είναι σπασμένα από τον Luker Lvovna, όλα τα ίδια ψέματα αγαπούν την Petrovna, ο Ivan Petrovich είναι επίσης ηλίθιος, ο Semioon Petrovich είναι επίσης ένα τσιγκάκι, το Pelagei Nikolaevna είναι το ίδιο το ίδιο φίλος monsieur finmush, και ο ίδιος Spitz, και ο ίδιος σύζυγος. " Όχι στις μπάλες όπου η "παντού είναι περιτριγυρισμένη από ένα χυδαίο πλήθος ανόητων, ψεύτης, άδειο και άπληστοι στο κουτσομπολιό, στα δείπνα, σε πλούσιες νύφες, τακτικές νυφείς, οι τακτικοί χώροι της Μόσχας" (3).

Αγάπη που ξέσπασε στην ψυχή του Onegin Flares Up κάθε μέρα: "Anygin" ως παιδί, στην αγάπη "στην Τατιάνα. "Ως παιδί" - με όλη την αμεσότητα, με όλη την καθαριότητα και την πίστη σε άλλο άτομο. Η αγάπη του Onegin στην Τατιάνα - όπως αποκαλύπτεται στην επιστολή, είναι η δίψα για ένα άλλο άτομο. Μια τέτοια αγάπη δεν μπορούσε να χωρίσει ένα άτομο από τον κόσμο - αυτή τη συνάπτει σταθερά μαζί του, άνοιξε το δρόμο για μια ενεργή και θαυμάσια ζωή "(4).

Με την έναρξη της άνοιξης, τα συναισθήματα είναι ισχυρότερα που παίζονται στην ψυχή του Onegin και πάλι βυθίζεται στην επίθεση της Τατιάνα. Χρειάζεται μια άρνηση, χρειάζεται προσβολή, πρέπει να εκδιωχθεί από την ψυχή αυτή τη δαιμονική εικόνα που έχει κάνει όλη την ψυχή και το μυαλό του. Έσπασε στην Τατιάνα

"Κάνοντας Aneginger; Είστε εκ των προτέρων
Υποθέτω; ακριβώς:
Έσπευσε σε αυτήν, στην Τατιάνα του
Την ελαττωματική έκκεντρη ... "

Δώστε προσοχή - Το Onegin δεν θέλει να μετρήσει με την απώλεια της Τατιάνα. Παραμένει ένα "ελαττωματικό εκκεντρικό"! Πολύ σημαντικό χαρακτηριστικό του ήρωα για την περαιτέρω αξιολόγηση των πιθανών ενεργειών του. Επιπλέον, ο Pushkin προβλέπει τις προσδοκίες του αναγνώστη, ο οποίος είναι βέβαιος ότι η κύρια εξήγηση δεν έχει συμβεί ακόμα. Ο Tatyana έπρεπε να διευκρινίσει τον εαυτό του - ο οποίος άρχισε, παρέμεινε η ίδια Τάνια ή έγινε μια κοσμική λιοντάρι.

Θα μπορούσε ο Pushkin να επιτρέψει την εξέλιξη της Τατιάνα; Αν αυτό συνέβη αν είχε γίνει ο πυλώνας του, θα ήταν η κατάρρευση όχι μόνο της Τατιάνα και το μυθιστόρημα. Στη συνέχεια, ο Anengin έπρεπε να ξεφύγει, όπως έκανε ο Chatsky.
Ναι, ο Pushkin κατείχε τον ήρωά του στο ακανθώδες πορεία του πορεία, αλλά ο Angergin εξακολουθεί να μην ξέρει ότι υπήρχε ένα πιο πικρό μάθημα μπροστά του. Το Onegin είναι το σπίτι και προκαλεί έκπληξη tatiana - δεν ήταν έτοιμη για μια απροσδόκητη συνάντηση.

"Η πριγκίπισσα μπροστά του είναι ένα,
Κάθεται, neubrana, χλωμό,
Κάπως διαβάζει μια επιστολή
Και τα ήσυχα δάκρυα χύνει τον ποταμό,
Αγάπη στο χέρι του μάγουλο. "

Ναι, η πρώην Τάνια ήρθε στη ζωή, η οποία, ωστόσο, δεν πεθαίνει, αλλά υπήρχε μόνο λίγο διάσπαρτα με κοσμική ζωή.

"Στρατιωτική άποψη, μια χαζή επίκριση,
Είναι κατανοητή. Απλή υπηρέτρια
Με όνειρα, την καρδιά των πρώην ημερών,
Τώρα αναστήθηκε ξανά σε αυτό. "

Τώρα η δοκιμή έπεσε στην Τατιάνα. Και αποδεικνύει ότι το φως δεν χαλάσισε την ψυχή της ότι κράτησε τα καλύτερα χαρακτηριστικά της. Και είναι τρομερό για το Onegin, δεν είναι τίποτα να απογοητευτεί. Θα ήταν ευκολότερο να μπερδέψει ότι ήταν γεμάτος τελικά, αλλά τώρα βλέπει σαφώς αυτό που τον αγαπούν και αγαπούν όλη την ψυχή και την καρδιά.

Η δράση αρχίζει να ξεδιπλώνεται. Ο αναγνώστης συλλαμβάνεται και ενθαρρύνεται. Τι θα είναι το επόμενο; Προτείνει ήδη να περιμένετε μια ταχεία εξήγηση στην αγάπη, στη συνέχεια να διαμαρτυρηθείτε και ένα διάλειμμα με τον σύζυγό της, τότε η πτήση των εραστών από την καταδίκη του φωτός τους. Αλλά η Pushkin προσφέρει μια απροσδόκητη στροφή. Το Pushkin έχει ένα άλλο σχέδιο δράσης.

"Ποιο είναι το όνειρό σας τώρα;
Η μακρά σιωπή περνάει,
Και ήσυχα τελικά:
"Αρκετά; Σήκω πάνω. Εγώ πρέπει
Μπορείτε να εξηγήσετε ειλικρινά. "

Η Τατιάνα αρχίζει να παρουσιάζει μαθήματα μονής μαθήματος. Διατήρησε την πληγή στην ψυχή του για μεγάλο χρονικό διάστημα και τώρα πιέζει τις επιρροές του όχι μονοίνι.
Εδώ ο Pushkin εκδηλώνει μια λεπτή κατανόηση ενός γυναικείου χαρακτήρα. Η ηρωίνη του καταδεικνύει μια εκδήλωση γυναικείου χαρακτήρα στην καθαρή του μορφή. Εκφράζει τα πάντα που έχουν συσσωρευτεί από αυτήν με τα χρόνια. Και παρόλο που, από πολλές απόψεις, οι κατηγορίες του Tatyana είναι αδιαμφισβήτητες στην ομιλία τους "κατηγορίας", είναι όμορφο.

Αυτό εκδηλώνεται ο ίδιος ο πιο ζωντανός και ο σίγουρος χαρακτήρας της ηρωίδας. Έτσι, η γυναίκα γνωρίζει τα χαρακτηριστικά της συμπεριφοράς της μόνο Pushkin. Και όχι μόνο να γνωρίζουν, αλλά και να θάψουν και να προστατεύσουν με αγάπη και να αναλάβουν επιρροές. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Πούσκιν δεν κατηγορεί την Τατιάνα στην αδικία των περιπτώσεων, της δίνει να μιλήσει.

"Anygin, είμαι τότε νεότερος,
Καλύτερα φαίνεται να έχω
Και σας αγάπησα. και τι?
Τι βρήκα στην καρδιά σου;
Τι απάντηση; Μια σοβαρότητα.
Δεν είναι αλήθεια? Δεν ήσασταν ειδήσεις
Μισθούσαμε κορίτσι αγάπη;
Και τώρα - ο Θεός! - ιδρώτα αίματος,
Μόλις θυμάμαι το κρύο
Και αυτό το κήρυγμα ... αλλά εσύ.

Πού είδε η Τατίνα τη σοβαρότητα στις διδασκαλίες του Onegin όταν είχε μια κρύα εμφάνιση; Η Τατιάνα συμπεριφέρεται σύμφωνα με τη λογική των γυναικών. Συνεχίζει να κατηγορείται, αν και γνωρίζει ήδη ότι ο Angergin επιδιώκει από αυτήν επειδή είναι "πλούσιος και ευγενής", όχι επειδή:

"... ότι η ντροπή μου,
Τώρα όλοι παρατηρήθηκαν.
Και θα μπορούσε να φέρει στην κοινωνία
Είστε σαγηνευτική τιμή; "

Ξέρει ότι όλα αυτά δεν είναι έτσι, ξέρει ότι η ψυχή του Onegin είναι η τιμή, υπάρχει αξιοπρέπεια, αλλά συνεχίζει να μιλάει. Και εδώ και ο Pushkin υποδεικνύει μια πολύ ενδιαφέρουσα λεπτομέρεια. Η Τατιάνα λέει ότι ο σύζυγός της τραυματίστηκε κατά τη διάρκεια μάχες και: "Τι μας χαϊδεύει γι 'αυτό;" Αυλή; .. αλλά αυτή είναι μια σαφής ένδειξη της ασήμαντης του συζύγου της, ο στρατηγός που έγινε πραγματικό δικαστήριο. Έλαβε την εύνοια του Βασιλικού Δικαστηρίου. Αλλά δεν αξίζει να αμφισβητηθεί η στάση του ίδιου του Pushkin σε ένα τέτοιο γενικό. Δεν είναι το πρόσωπο που θα μπορούσε να αγαπήσει την Τατιάνα. Θα προτιμούσε να αγαπάει τον στρατηγό που θα αφαιρεθεί από την αυλή, η οποία θα ήταν δυσάρεστη μπάλες, μεταμφίεση. Πώς παρατηρήσαμε παραπάνω.

Σε γενικές γραμμές, στις επιρροές, η Τατιάνα ήταν μια ζωντανή και παράλογη γυναίκα. Με όλα αυτά τα χαρακτηριστικά των αδυναμιών των γυναικών και των προκαταλήψεων. Η Τατιάνα και ο ίδιος κατανοεί την αδικία των διαμερισμάτων του, πρέπει να δικαιολογήσει τις επιθέσεις του και τελειώνει το κατηγορητήριο με λόγια.

"Όπως και με την καρδιά και το μυαλό σας
Να αισθάνεστε ένα μικρό σκλάβο; "

Φυσικά, αναγνωρίζει το μυαλό και την καρδιά σε μονοίνι, όπως αναγνωρίζεται, αλλά μόνο με λόγια, μια μικρή ίντριγκα στις πράξεις του. Στην πραγματικότητα, πιστεύει στην ειλικρίνεια του μονού και δεν μπορεί να αντέξει έναν αξιολύπητο τόνο για μεγάλο χρονικό διάστημα. Γίνεται μια απλή και χαριτωμένη Τάνια και πάλι.

"Και εγώ, Anygin, αυτή η πομπή,
Λιπαρή ζωή mishur,
Την πρόοδό μου στη στροβιλισμό του φωτός
Το σπίτι της μόδας και το βράδυ
Τι είναι σε αυτά; Τώρα δώστε
Χαίρομαι σε όλους αυτό το μεταμφίεση κουρέλι,
Όλη αυτή η λάμψη και ο θόρυβος και ο Τσαντ
Για το ράφι των βιβλίων, για τον άγριο κήπο,
Για την κακή στέγαση,
Για εκείνους τους χώρους όπου η πρώτη φορά,
Onegin, σας είδα,
Ναι, για ένα ταπεινό νεκροταφείο,
Όπου είναι ο σταυρός και η σκιά των κλάδων
Πάνω από την κακή νοσοκόμα μου ... "

Οι αναμνήσεις του Nyan μιλά για την καλοσύνη της Τατιάνα. Εδώ στο Masquerade Vortex, θυμάται τους πρώτους εκπαιδευτικούς της και το ασυνήθιστο ύψος της ψυχής της που εκδηλώνεται. Ναι, η Τατιάνα συνειδητοποίησε ότι όλα όσα περιβάλλεται αλλοδαπός σε αυτήν. Η ψεύτικη λάμψη και η περιττή πούλιες καταστρέφει την ψυχή της. Κατανοεί ότι η πραγματική ζωή παρέμεινε στην προηγούμενη αυτή. Θα ήταν ευτυχής να επιστρέψει εκεί, αλλά δεν μπορεί.

"Και η ευτυχία ήταν τόσο δυνατή
Τόσο κοντά! .. αλλά η μοίρα μου
Λυθεί "

Αλλά τι εμποδίζει την ευτυχία; .. τι δεν το αφήνει να επιστρέψει στο όμορφο παρελθόν; Ποια εμπόδια και γιατί σταματήστε την Τατιάνα; Μετά από όλα, εδώ είναι η ευτυχία κοντά στο Anergin, μια ευαίσθητη, προσεκτική, αγάπη, διαιρώντας τις απόψεις και τις πεποιθήσεις της. Φαίνεται να διαρκεί το χέρι και να εκπληρώσει τα καλύτερα όνειρα. Δίνει μια εξήγηση.

"Παντρεύτηκα. Εσυ πρεπει,
Σας ρωτώ, αφήστε μου.
Ξέρω στην καρδιά σου εκεί
Και υπερηφάνεια και άμεση τιμή.
Σ 'αγαπώ (τι να το κάνω;),
Αλλά μου δίνεται σε άλλο.
Και θα είμαι η ηλικία του είναι αλήθεια. "

Αποδεικνύεται ότι η Τατιάνα παντρεύτηκε. Ο Angergin δεν το γνώριζε αυτό. Τώρα που το ξέρει, φυσικά, θα πετάξει από όλο το δάκτυλο. Με την ευκαιρία, έκανε στη χαρά του Pushkin και οι αναγνώστες ανησυχούν για την πιθανή ηθική σταγόνα της αγαπημένης του ηρωίδας. Ο Lee έκανε σωστά το Anergin ή όχι για λίγο αργότερα και πρώτα το θεωρούν πιο κοντά, τι έκανε η Τατιάνα και αυτό που είπε.

Παραδόξως, δεν έχει ακόμη ειπωθεί ότι υπάρχουν δύο διαμετρικά αντίθετες απόψεις για την ορθογραφία της ηρωίδας. Τι υπάρχουν σε μια εντελώς ειρηνική σχέση, αν και εξαιρούνται εντελώς ο ένας τον άλλον. Και η άποψη για την πράξη της Tatyana Belinsky, ο οποίος το δικαιολογεί επίσης, αλλά πολύ περίεργο ασυνεπής:

"Εδώ είναι η αληθινή υπερηφάνεια της γυναικείας αρετής! Αλλά μου δόθηκε σε ένα άλλο, - ακριβώς σωστό, και να μην παραδοθώ! Αιώνια πίστη - σε ποιον και τι; Η πίστη σε μια τέτοια σχέση που συνθέτει την εξόφληση των συναισθημάτων και την καθαρότητα της θηλυκότητας, επειδή ορισμένες σχέσεις, που δεν αγιάζουν από την αγάπη, είναι εξαιρετικά ανήθικες ... "(5).

Έτσι, στο Belinsky Tatyana, έκανε τον υψηλότερο βαθμό ανήθικου; Αποδεικνύεται ότι ναι ... αλλά ο κριτικός σε μια βιασύνη δεν θα συμφωνήσει αμέσως με τη δική του κρίση. Δηλώνει ότι: "Η Τατιάνα είναι ένα είδος ρωσικής γυναίκας ...", το οποίο εξετάζεται με την κοινή γνώμη. "Αυτό είναι ένα ψέμα: μια γυναίκα δεν μπορεί να περιφρονήσει την κοινή γνώμη ..." και το ψεκασμό προσθέτει το αντίθετα απέναντι: "Αλλά μπορεί να τις θυσιάσει μέτρια, χωρίς φράσεις, χωρίς αυτο-παιδική ηλικία, κατανοώντας όλο το μεγαλείο του θύματος τους, ολόκληρο τον καυστήρα , που αναλαμβάνει, υπακούει σε ένα άλλο υψηλότερο από το νόμο είναι ο νόμος της φύσης του, (και επιστρέφει και πάλι στην προηγούμενη άποψη) και τη φύση της - την αγάπη και την αυτο-καταστροφή ... "(6).

Μια γυναίκα μπορεί να θυσιάσει την κοινή γνώμη. Το Tatyana δεν το κάνει. Αλλά ίσως τα δικαιώματα του Pushkin είναι το ηθικό ιδεώδες μιας ρωσικής γυναίκας - να πάει σε ανιδιοτέλεια στο όνομα του χρέους; Θα δούμε πώς άλλοι ρωσικοί συγγραφείς επιλύουν αυτό το ηθικό πρόβλημα. Υπάρχει κάποιο από τα μεγάλα εκτός από το Pushkin, ο οποίος θα δικαιολογούσε την πράξη μιας γυναίκας, απέρριψε την αγάπη για χάρη της κοσμικής ευπρέπειας.

"Η αγάπη της αγάπης της Άννας και ταχύτερα, το αίσθημα της αγάπης της Άννας στο Vronsky και το μίσος του συζύγου της, το βαθύτερο η σύγκρουση μεταξύ της Άννας και του υψηλού φωτισμού ... η ισχυρότερη Άννα αισθάνεται την ανάγκη να βρεθεί σε αυτόν τον κόσμο ψευδών και υποκρισία "(7). Η Danna Karenina δεν φοβάται να αμφισβητήσει την κοινωνία για αγάπη. Ήταν σε θέση να φύγει στο εξωτερικό και να επαναφέρει το βάρος των αναγκαστικών ψεμάτων και υποκρισία. Θα μπορούσε η ηρωίδα του Tolstoy να κάνει διαφορετικά; Θα μπορούσε να κάνει, τι έκανε ο Tatyana; Δεν. Μπορεί να υποτεθεί ότι η Άννα είναι η ίδια Τατιάνα, αλλά στη συνέχιση της ανάπτυξης της αίσθησης προς το Onegin.

Η Katerina Ostrovsky στην επιθυμία του να σπάσει ευτυχώς τη δέσμευση των κρίκων του: "Προσδιορισμός, ένα κομμάτι χαρακτήρα ... είναι το νησί στον τύπο των γυναικών" (8) .- Γράφει το Dobrolyubov. Πιστεύει ότι μια τέτοια γυναίκα πρέπει να "εκτελείται από την ηρωική ανιδιοτέλεια". Βυθίζεται σε μια νέα ζωή. Τίποτα δεν μπορεί να το κρατήσει - ακόμα και ο θάνατος. (Και για τις ψευδείς υποχρεώσεις Tatiana παραπάνω!)

Της, όπως και στην εποχή του, η Τατιάνα είπε ότι «κάθε κορίτσι πρέπει να παντρευτεί για να βγει έξω, έδειξε τον Τίκο, ως μελλοντικό σύζυγο, πήγε γι 'αυτόν, παραμένοντας εντελώς αδιάφορη σε αυτό το βήμα». Έχουν μια εντελώς ισότιμη θέση: και οι δύο παντρεμένοι με την επιμονή συγγενών για όχι αγαπημένο. Ωστόσο, εάν ο Pushkin κάνει την ηρωίδα του να παραιτηθεί η αγάπη, ο Ostrovsky δίνει την ηρωίδα του πνευματική και ηθική δύναμη, η οποία: «Δεν θα σταματήσω πριν από τίποτα - το νόμο, τη σχέση, το έθιμο, το ανθρώπινο δικαστήριο, τους κανόνες της σύνεσης - όλα εξαφανίζεται γι 'αυτήν πριν από τη δύναμη της εσωτερικής περιέργειας. Δεν έχει τον εαυτό της και δεν σκέφτεται για τους άλλους "(8). (Που διατίθεται από εμένα. Γ. V.).

Η Τατιάνα δεν μπορούσε να ξεπεράσει μόνο δύο σημεία, τα οποία απέχουν πολύ από τα σύνθετα, όπως, για παράδειγμα, παραβίαση του νόμου ή συγγένειας. Έτσι ποιος είναι ο αληθινός τύπος της ρωσικής γυναίκας: Κατερίνα και Τατιάνα; Και ο ένας και ο άλλος - ερευνητές λένε γλυκά. Κάποιος πηγαίνει στο κατόρθωμα και ο άλλος θα μιλήσει πριν από σύνθετες συνθήκες. Και αυτό, και το άλλο - κόβουν τα κεφάλια τους. Κάποιος θυσιάζει τη ζωή του για χάρη της ελευθερίας, ο άλλος είναι καταδικασμένος για πάντα να φέρει το πίσμα του με τα μειωμένο φως. Και το ένα, και το άλλο - τα χέρια του στήθους λένε στο στήθος που λένε. Οι υποκριτές είναι το αληθινό πρόσωπο αυτών των ερευνητών. Ξέρουν ότι πρέπει να επιλέξετε κάτι ένα. Μην το κάνετε αυτό, επειδή το πρόσωπο είναι σημαντικό γι 'αυτούς, η ευπρέπεια είναι σημαντική, είναι σημαντικό να ανακαλύψετε. Και πόσοι πήραν τη μεγάλη ρωσική λογοτεχνία! Ήταν καιρός να ξεκαθαρίσετε το κάτω μέρος του μεγάλου πλοίου από τα νευρικά κοχύλια και τους νεροχύτες, από το σήμα τους.

Πολύ ενδιαφέρον να λύσει το πρόβλημα της αγάπης τριγώνου chekhov. Οι ήρωές του δεν αποφασίζονται να ομολογήσουν τα συναισθήματά του για μεγάλο χρονικό διάστημα.
"Προσπάθησα να καταλάβω το μυστήριο μιας νέας, όμορφης, έξυπνης γυναίκας που ξεπερνά τον ανεπιθύμητο άνθρωπο, σχεδόν για τον γέρο (ο σύζυγός της ήταν κάτι περισσότερο από σαράντα χρονών), έχει παιδιά από αυτόν, - να καταλάβει το μυστικό αυτού Ανεπιθύμητο πρόσωπο της καλοσύνης, ένα απλό, ... ο οποίος πιστεύει στα δεξιά του να είναι ευτυχισμένη "(10).

Αγάπη, ποια χρόνια ωριμάζουν στο Alekhin, τελικά σπάει την τελευταία συνεδρίαση:
"Όταν, στο διαμέρισμα, οι απόψεις μας συναντήθηκαν, η ψυχική δύναμη μας άφησε και τα δύο, την αγκάλιακα, πιέζει το πρόσωπό της στο στήθος μου, και τα δάκρυα έπεσαν από τα μάτια. Φιλούσα το πρόσωπό της, τους ώμους, τα χέρια, τα υγρά από τα δάκρυα, - Ω, πώς ήμασταν δυσαρεστημένοι μαζί της! «Το ομολόγησα στην αγάπη του και με μια καύση στην καρδιά του πόνου, κατάλαβα πώς ήταν περιττό, λεπτό και πόσο παραπλανητικά ήταν το μόνο που είχαμε πρόσχημα να αγαπάμε. Συνειδητοποίησα ότι όταν αγαπάς, τότε στα επιχειρήματά μου σχετικά με αυτή την αγάπη θα πρέπει να ληφθεί από το υψηλότερο, από το μεγαλύτερο, από την ευτυχία ή την ατυχία, την αμαρτία ή την αρετή με την αίσθηση του περπατήματος τους, ή όχι για λόγους καθόλου "(11).

Εδώ, η θέση θεωρείται από τον άνθρωπο. Και αυτό είναι το πιο ενδιαφέρον, διότι στις απαιτήσεις του Andergin On the Married Tatiana, μπορείτε να δείτε την εκδήλωση του εγωισμού. Είναι πραγματικά ο Angergin σωστά, κλίνοντας μια γυναίκα να προκηρύξει, ρίχνοντας τα μηνύματα αγάπης της, την επιδιώκοντας; Είναι αυτά τα ερωτήματα που υποφέρει ο ήρωας του Chekhov: εκτός αν η αγάπη τους ρήξη "η τυχερή πορεία του συζύγου του συζύγου του, τα παιδιά, του συνόλου αυτού του σπιτιού" (12).

Η Alekhina έχει μια πολύ πιο δύσκολη κατάσταση - η γυναίκα του έχει παιδιά, και αυτό είναι ήδη μια μεγάλη κατηγορία για να καταστρέψει την οικογένεια. Τατιάνα, όπως γνωρίζετε, δεν υπήρχαν παιδιά. Και όμως, ο ήρωας καταλαβαίνει ότι για την αγάπη πρέπει να θυσιάσεις τα πάντα. Ο ίδιος απέτυχε να το ξεπεράσει. Ήταν απλώς ώριμος για να καταλάβει την αληθινή αγάπη. Το Onegin δεν αντιμετωπίζει τέτοιες αμφιβολίες και σε αυτό είναι σημαντικά υψηλότερο από το Alehina. Όχι, ο Negosome κινείται καθόλου, και η αληθινή αγάπη, και το ξέρει ότι για χάρη τέτοιας αγάπης πρέπει να είστε σε θέση να θυσιάσετε τα πάντα.

Έτσι, ποιος είναι σωστός; Πούσκιν ή το νησί, το Τολστόι και τα Τσέχια που μας έδωσαν; Το ένα και επίσης το έργο επιλύεται με τον αντίθετο τρόπο. Φυσικά, τόσο το Tolstoy, το νησί και τα τσεχικά που εκτελούνται ως αληθινοί καλλιτέχνες, αποκάλυψαν την παραμόρφωση και την αδικία της ψεύτικης κατάστασης μιας γυναίκας που αναγκάστηκε να ζήσει στο γάμο χωρίς αγάπη. Διαμαρτύρονται ενάντια σε μια τέτοια διαδικασία, εναντίον αυτής της νομιμοποιημένης δουλείας. Η αγάπη είναι η μόνη σύνδεση που πρέπει να δεσμεύει έναν άνδρα και μια γυναίκα.

Και τώρα ας σκεφτούμε. Η Tatiana είναι πραγματικά ένας φύλακας κοσμικής ηθικής; Είναι ο Pushkin έτοιμος να παραδεχτεί ότι η αγάπη δεν είναι ισχυρή πάνω από την ηρωίδα του, ότι θα είναι επίσης σε θέση να συνεχίσει να είναι τόσο αξίζει να αντιμετωπίσει το Natisov του Andgin; Ας υποθέσουμε ότι ο Angergin δεν υποχώρησε πολύ αν η ηρωίδα είχε αρκετή υπομονή στην ηρωίδα για να παραμείνει αδιάφορος και ενάρετος; .. πιστεύουμε ότι η Τατιάνα θα πάμε ακριβώς με τον ίδιο τρόπο όπως η Κατερίνα και η Άννα Καρέννα έφτασαν. Θα δείξει την υψηλότερη κατανόηση της αγάπης και πώς μια πραγματική γυναίκα θα ρίξει τα πάντα που εμποδίζουν την ευτυχία της. Εάν συμβεί αυτό, το τρομερό πράγμα συμβαίνει ... τρομερό για τον Πούσκιν. Το χαριτωμένο tatiana του, το δείγμα του αναγνώστες καθαρότητας και ηθικής θα χωριστεί στο χνούδι και τη σκόνη ...

Ο Πούσκιν φοβήθηκε από ένα τέτοιο αποτέλεσμα. Αποφάσισε να μην δώσει στην ανάπτυξη τη φύση της Τατιάνα, επειδή κατάλαβε καλά τι θα οδηγούσε η ηρωίδα του. Ήταν ακόμα μια ιδιοφυΐα και δεν μπορούσε να χειραγωγήσει τους ήρωες, όπως ήταν με ένα καθαρό δάκρυ από το dumbfocker έκανε ένα flaubert στο μυθιστόρημά του "κ. Boviari". Ένα από τα πιο διάσημα γαλλικά μυθιστορήματα στη Ρωσία.

Στο παράδειγμα αυτού του μυθιστορήματος, μπορείτε να απεικονίσετε την αυθαιρεσία του συγγραφέα σε σχέση με τους ήρωες. Όταν ο συγγραφέας κάνει μια ιστορία υπέρ της ιδέας του πώς ο ήρωας πρέπει να ενεργεί υπό ορισμένες συνθήκες, να διακρίνει τον ίδιο τον πραγματικό χαρακτήρα. Η ιδέα του μυθιστορήματος είναι η επιθυμία να ευχαριστήσουν όλες τις γυναίκες που απογοητεύονται από την αγάπη, και που δεν αγαπούν τους δικούς τους συζύγους, δημόσια ηθική, η οποία απαιτεί άνευ όρων πίστη. Ταυτόχρονα, τόσο για τους παλιούς όσο και τους ζηλότυπους συζύγους ως επεξεργασία με εσφαλμένες συζύγους. Στη λέξη, ο Flaubert συνθλίβεται πριν όλοι μπορούσαν. Όλοι σε αυτό το μυθιστόρημα θα βρουν τη δική του. Όλοι θα ήθελαν όλοι να δημιουργήσουν τα πιο καλοπροαίρετα ανατροφοδότηση σχετικά με το λογοτεχνικό έργο, αλλά τα Ulodes και κάνουν το καλλιτεχνικό έργο ζωτικό.

Η ιστορία της Madame Bovarie είναι χαρακτηριστική για τις γυναίκες για τους οποίους η αγάπη είναι η κορυφαία αξία. Θέλει να αγαπά, αλλά δεν μπορεί, επειδή ο σύζυγός της δεν απαντά στα ιδανικά της. Από την αρχή, ο Romanafober έχει ληφθεί γραμμή στην εικόνα του τέλειου συζύγου που όργων όλων των ιδιοτροπιών της συζύγου τους. Έχει μια αγγελική υπομονή και μια απόλυτη έλλειψη θέα στην ψυχική ζωή της συζύγου του. Προς το παρόν, ο Flaubert στην πλευρά της ηρωίδας του, αλλά μόνο πριν αρχίσει να μην κάνει απαράδεκτα λάθη από την άποψη της λεγόμενης δημόσιας ηθικής. Ο Frubor αρχίζει να καταδικάζει την ηρωίδα του. Αλλάζει τον σύζυγό της, αλλά δεν βρίσκει αγάπη. Ρίχνει τον εραστή της, ένα νεαρό άλογο προδίδει. Το μάθημα της ηθικής παρουσιάστηκε - στην αγάπη θα είστε συνδεδεμένοι και θα ρίξετε. Συμπέρασμα - Μην πάτε μακριά από το σύζυγό της, ο σύζυγος θα παραμείνει και οι εραστές θα εξαφανιστούν.

Τι οδηγεί στην κατάρρευση μιας φτωχής γυναίκας, για το τι αποφασίζει ο συγγραφέας να το στείλει σε αυτό το φως; Οι λάτρεις προκαλούνται; Λοιπόν όχι. Moto. Εδώ είναι μια τρομερή αμαρτία, η οποία η δημόσια ηθική δεν είναι σε θέση να συγχωρήσει τη γυναίκα. Το Madame Bovarie σπαταλεί τα χρήματα του συζύγου της. Η Μυστική Χρειάζεται χρήματα με εγγύηση. Και όταν η απόκρυψη της εξαπάτησης καθίσταται αδύνατη και ο φτωχός σύζυγος πρέπει να γνωρίζει ότι τελικά καταστράφηκε. Εδώ, ο θυμός της κοινωνίας πρέπει να επιτύχει το apogee. Ο Flaubert τον παγιδεύει και τονίζει ένα σκληρό δικαστήριο. Το Madame Bovarie παίρνει ένα δηλητήριο ποντικιού.

Το δημόσιο ηθικό θα εγκρίνει τη λαβή του συγγραφέα, επειδή μπορεί να συγχωρήσει τα πάντα - debauchery, προδοσία, προδοσία, αλλά όχι σπατάλη χρήματα. Αυτή είναι η υψηλότερη αξία στην κοινωνία. Εδώ είναι ο λόγος για τον οποίο ο Flaubert ανάγκασε μια φτωχή γυναίκα να δηλητηριάσει.

Αλλά ο Flaubert αισθάνεται ότι αυτό δεν αρκεί, δεν έχει ακόμη παρουσιάσει καλά στο μάθημα του δημόσιου spanking στη λανθασμένη σύζυγό του. Αρχίζει να αναζητά τις κινήσεις οικόσημα που έδειξε ορατά όλο το κακό, το οποίο έφερε τα τείχη του στο Madame Bovari, έτσι ώστε να τρομάξει από τα λάθη του. Στέλνει αμέσως τον σύζυγό της στον σύζυγό της, ο οποίος πεθαίνει από τη θλίψη. Αλλά αυτό είναι ακόμα λίγο flauber και στη συνέχεια θυμάται τα παιδιά που πήραν την ηλικιωμένη γυναίκα στη φροντίδα της παλιάς γυναίκας.

Όχι, αποφασίζει τον συγγραφέα, δεν αγαπούσε τον σύζυγό της, είναι απαραίτητο να τιμωρήσει ποιος αγάπησε, και στη συνέχεια υπάρχουν γυναίκες ψυχές που την δικαιολογούν: καλά, ο σύζυγός της πέθανε, αλλά έκανε Δεν τον αγαπώ, δεν ήταν να κατηγορήσει σε αυτό; Και τότε ο συγγραφέας ολοκληρώνει ένα τέτοιο επιχείρημα συλλογιστικής, το οποίο ήδη στερεί όλες τις δικαιολογίες των φτωχών κ. Bovarie.

Η γιαγιά πηγαίνει γρήγορα στο φως και τα φτωχά παιδιά εμπίπτουν στο καταφύγιο, όπου κατοικούν και αναγκάζονται να ζητήσουν ελεημοσύνη. Εκεί δεν υπάρχει συγχώρεση μιας γυναίκας που έκανε τα παιδιά τους στο ελάφι. Ζούσαν σε μια ευημερούσα εξασφαλισμένη οικογένεια, και τώρα έχουν χάσει τους γονείς τους και να οδηγήσουν μια ύπαρξη ζητιάνο.

Ο θυμός της δημόσιας ηθικής είναι αμείλικτος - όλα τα γεγονότα οδήγησαν σε έναν τέτοιο τελικό - δεν υπάρχει συγχώρεση αυτής της γυναίκας - είναι εγκληματίας.
Ο Πούσκιν εξαρτάται από τη γνώμη της εταιρείας του χρόνου του. Έγραψε με ένα ψωμί. Μετά από κάθε κεφάλαιο, άκουσε αυτό ή αυτή τη γνώμη για τους ήρωες του και, κατά συνέπεια, προσαρμόστηκε το οικόπεδο. Αποφάσισε να μην χαλάσει τη φήμη της ηρωίδας του στη δημόσια συνείδηση. Αλλά καθώς η παροιμία λέει: ένας ανόητος από την πέτρα στο πηγάδι έριξε - σαγεντές δεν ξέρουν πώς να τον τραβήξουν από εκεί. Επίσης, έχασε σε εικασίες και ερευνητές, χωρίς κατανόηση όπου το πραγματικό τελικό του μυθιστορήματος: "εξ ου και η φυσική ερώτηση: είναι το κείμενο που είναι ήδη ένα και μισό πριν από τους ρώσους αναγνώστες το κείμενο της τελικής δημιουργίας του Pushkin; Ή ήταν συμβιβασμός για τον συγγραφέα; " (13).

Ο τελικός ρωμαίος προοριζόταν να πυροβολήσει να ρίξει έξω από το μυθιστόρημα. Σκόπιμα διακοπεί από την αφήγηση. Αλλά εδώ μπορείτε να υποστηρίξετε. Ίσως η Τατιάνα να οδηγούσε πραγματικά τον εαυτό της ως ηρωίδα του Ostrovsky και Tolstoy. Αλλά δεν ήθελε τον εαυτό του, γιατί ο Πούσκιν και διέκοψε την ιστορία που ο ίδιος ο ήρωας αρνήθηκε και πήγε σε ένα ταξίδι.

Ποιος αρνήθηκε το Onegin; Αυτός, ο οποίος σε ένα όνειρο και στην πραγματικότητα, η Delurnen Tatiana, ο οποίος ξανακάπει τη βιβλιογραφία, ο οποίος ήταν έτοιμος για πάντα για χάρη της αγαπημένης του γυναίκας; Ο Πούσκιν τέλεια κατανοητός που συνέβη η ευεργετική αναγέννηση στην ψυχή του του ήρωα του. Ήξερε απόλυτα καλά ότι ο Angergin δεν θα σταματήσει ούτε πριν, επομένως, ο πιο εθελοντιστικός τρόπος στερεί τον ήρωό του για το δώρο της ομιλίας. Δεν του δίνει την ευκαιρία να εκφράσει προσωπικά την αγάπη του tatiana. Αρχικά πέφτει στα πόδια της. Στη συνέχεια η "Μακρά σιωπή περνάει". Στη συνέχεια, υπάρχει ένας μακρύς μονόλογος της Τατιάνα, των περιπτώσεων και των οδηγιών της. Ο ένας αληθινός κύριος δεν μπορεί να το διακόψει. Στη συνέχεια, αφαιρείται - δεν προσπαθεί καν να το επιβεβαιώσει, εμφανίστηκε εδώ χωρίς καμία ελπίδα και ξαφνικά έμαθε ότι επίσης αγαπούσε. Pushkin αντικείμενα, αλλά ήταν τόσο απροσδόκητο γι 'αυτόν ότι δεν μπορούσε να βρει αμέσως κάτι να πει.

"Εχει φύγει. Αξίζει τον Evgeny
Σαν να είναι έκπληκτος η βροντή.
Ποια καταιγίδα των αισθήσεων
Τώρα βυθίζεται με μια καρδιά. "

Δηλαδή, από το σοκ, πήγε τόσο πολύ στον εαυτό του, το οποίο άρχισε να οδηγεί ως νεαρή κοπέλα για πρώτη φορά ακούγοντας την αναγνώριση στην αγάπη. Αλλά ο Pushkin πρόκειται να ρωτήσει ότι ο αναγνώστης θα ρωτήσει, αλλά όταν το σοκ θα πραγματοποιηθεί στο Andgin, θα έσπευσε για την Τατιάνα, θα αρχίσει να την απογοητεύει, θα αρχίσει να ορκίζεται στην αγάπη. Αν την επιδιώξει τόσο πολύ χωρίς καμία ελπίδα, τώρα θα πρέπει να εξηγήσει τα συναισθήματά του τώρα ... ανεξάρτητα από το πώς είναι, ο Pushkin κάνει γρήγορα τον σύζυγο της Τατιάνα. Όταν ο Anginge την ακολούθησε στο Balas, ο σύζυγός της δεν ήταν, στάθηκε στις σκιές και περίμενε την ώρα του να εμφανιστεί την κατάλληλη στιγμή. Λοιπόν, στο χρόνο έφτασε ... έτσι ήταν δυνατό να τραβήξετε το γαϊδούρι για τα αυτιά, αν μόνο έκανε το σωστό ρόλο. Τώρα, με την παρουσία ενός ανεπιθύμητου μάρτυρα, ο Angergin δεν μπορεί να πει τίποτα. Ο Πούσκιν λατρεύει προσεκτικά και απροσδόκητα τον από το σπίτι της Τατιάνα. Έτσι θέλω να αναδείξω τα λόγια του ποιητή: "Ay da pushkin, AH ναι sukin son ...", χειριστείτε καλά τους ήρωες προς την κατεύθυνση που χρειάζεστε. Και στη συνέχεια ο συγγραφέας χαράζει την ολοκλήρωση του μυθιστορήματος.

"Και εδώ είναι ο ήρωάς μου,
Ανά λεπτό, κακό γι 'αυτόν
Τώρα θα φύγουμε από τον αναγνώστη
Για μεγάλο χρονικό διάστημα ... για πάντα. Πίσω του
Αρκετά είμαστε από ένα
Περιπλανήθηκε στο φως. "

Ο Πούσκιν άφησε τον ήρωά του και ότι ο αναγνώστης δεν αμφιβάλλει ότι το μυθιστόρημα τελείωσε προσθέτει ότι έφυγε για πάντα. Αλλά μετά από όλα, ο ήρωας έμεινε με βραστά πάθη στην καρδιά. Και ίσως να κανονίσει ένα σκάνδαλο και ονομάζεται σύζυγος της Tatiana σε μονομαχία. Ή ίσως άρχισε να νοιάζεται με τον μεγάλο ζήλο. Ο Πούσκιν στερεί τον ήρωα του για τη λέξη ότι δεν μπορούσε να εκφράσει αυτό που σκέφτεται πώς να ενεργήσει.

Η Τατιάνα είπε ότι έπρεπε να πει αυτή τη στιγμή, αλλά είναι σημαντικό να μάθετε τον αναγνώστη για να μάθετε τι θα πει ο Anengin. Είδε τα δάκρυα της αγαπημένης του γυναίκας, άκουσε την αναγνώρισή της στην αγάπη. Φυσικά, ο Pushkin κατανοεί πόσο ηλίθιο και περπάτησε τη συγκατάθεση του Onegin να φύγει και να μην επιδιώξει αυτό που θα γίνει κατανοητό. Αυτές οι λέξεις είναι αδύνατο στα λιτάθλια του φλογερού εραστή, έτσι ο Πούσκιν επιλέγει μια δεξαμενή θέση - συνδέει τον ήρωά του.

Είναι ενδιαφέρον ότι γιατί οι αναγνώστες είναι τόσο εμπιστευτικοί επιτρέπουν στον εαυτό τους να οδηγούν τον εαυτό τους για τη μύτη της, είναι άχρηστο σε οποιονδήποτε, ακόμη και μια τέτοια ιδιοφυία ως pushkin. Λοιπόν, ήταν αδύνατο να στερήσουμε τις λέξεις ενός Mongingin, για όλους τους κανόνες της δραματικής τέχνης που έπρεπε να μιλήσει.

Ο Πούσκιν φοβάται ότι ο ήρωας θέλει να αρχίσει να πείσει, να μιλήσει η Τατιάνα, ότι δεν υπάρχει για χάρη της "σαγηνευτικής τιμής", όχι για να καθορίσει, όχι λόγω ενός μικρού συναίσθημα, αλλά για χάρη της πραγματικής αγάπης, γιατί Ο χάρτης της ευτυχίας ήρθε εδώ. Και φυσικά πρότεινε το χέρι και την καρδιά του, και φυσικά έμαθε γι 'αυτό και μια νέα μονομαχία, και ... η λέξη Pushkin αποφάσισε να μην επικοινωνήσει πλέον με τους ήρωες του και τους έριξε στο έλεος της μοίρας. Αλλά στο όνομα του τι ο συγγραφέας χειρίζεται τον ήρωά του; Γιατί χρειαζόταν τόσο ακατανόητο και σύνθετο συνδυασμό; Γιατί παραβιάζει τη λογική της συμπεριφοράς του ήρωα, γιατί σε μια αποφασιστική στιγμή να αλλάξει γι 'αυτόν;

Σύμφωνα με όλους τους κανόνες του λογοτεχνικού είδους, ο Anergin ήταν υποχρεωμένος να εξηγηθεί με την Τατιάνα, να δώσει την εξήγησή του στις περιστάσεις που του ανακαλύφθηκαν. Ο Πούσκιν δεν το θέλει, πιο ακρίβεια φοβισμένος με τον ίδιο τρόπο όπως ο Gagin φοβόταν να εξηγήσει τον Ν. Ν. Με την Άσι. Αυτό είναι που κάνει ο Πούσκιν με τον ήρωα του. Δεν δίνει λόγια, δεν θέλει το Onegin Mountin Hunting Tanya, και ξαφνικά θα επιτύχει το επιθυμητό αποτέλεσμα, και η Τάνια, ο φορέας της καθαρής ηθικής, το δείγμα της ρωσικής γυναίκας πέφτει στα μάτια του κοινού ... αυτό είναι Τι φοβήθηκε ο Πούσκιν. Αποφάσισε ότι το καλύτερο είναι να διακοπεί ο Ρωμαίος. Ο Πούσκιν σταματά το μυθιστόρημα στο πιο ενδιαφέρον τόπο, παραβιάζει ένα από τα σημαντικά στοιχεία του καλλιτεχνικού έργου - δεν δίνει καθοριστική διασταύρωση.

Και όλα αυτά στο όνομα του ίδιου φωτός, πριν από τη γνώμη της οποίας έσπασε μια μεγάλη μεγαλοφυία. Στην επόμενη ενέργεια, η Τατιάνα έπρεπε να αλλάξει τον σύζυγό της και με αυτόν τον ποιητή δεν μπορούσε να κάνει τίποτα. Δεν είναι ακόμα ένα flaubert, ο οποίος μετατρέπει τους ήρωες κορυφαίους από τα εμπορικά σήματα, κατανοεί τη λογική της ανάπτυξης χαρακτήρων και καταλαβαίνει ότι δεν θα μπορέσει να βγεί από αυτή τη λογική. Ο Anger θα συνεχίσει σίγουρα να κυνηγάει μια αγαπημένη γυναίκα και θα ακολουθήσει νέες εξηγήσεις και θα υπάρξει προδοσία, και θα υπάρξει μια μονομαχία κανείς δεν φοβήθηκε τους ήρωές του. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο απροσδόκητος ο Πούσκιν αποφασίζει να τελειώσει το μυθιστόρημα.
Η πτώση της Τατιάνα στα μάτια του κόσμου, τα μάτια του δημόσιου ανάγνωσης ... ναι, είναι αδύνατο ... Οι υπερασπιστές της παραδοσιακής ηθικής θα βιαστούν για να προστατεύσουν το αγαπημένο ιδανικό. Όχι, θα οδηγήσουν, ο Tatyana δεν θα απομακρυνθεί ποτέ από τα λόγια τους, δεν επέτρεπε ποτέ να ξεκινήσει μια αποτέφρωση, ποτέ δεν έγινε η ερωμένη του Onegin. Πτώση, κύριοι, αν βάζετε αυτή τη συμπεριφορά της Τατιάνα στην Valor, τότε για το Pushkin σημαίνει την αποτυχία της ηρωίδας της. "Η ζωή μιας γυναίκας επικεντρώνεται κυρίως στη ζωή της καρδιάς. Αγάπη - Σημαίνει να ζήσει γι 'αυτήν και να θυσιάσει - σημαίνει να αγαπάς, "Belinsky γράφει, αλλά αμέσως ορίζει:" Για αυτόν τον ρόλο, η φύση έχει δημιουργήσει τατιάνα. Αλλά η κοινωνία επαναδιαμορφώνει ... »(14).

Όχι και μια ακόμη φορά όχι. Η κοινωνία δεν δημιουργήθηκε εκ νέου η Τατιάνα. Θα αντισταθεί στην αληθινή γυναίκα που μπορεί να αγαπά και να μπορεί να θυσιάσει για αυτή την αγάπη. Όλα όσα έπρεπε να είναι τελικά θα είναι πεπεισμένη για τη δύναμη των συναισθημάτων του Onegin, ότι δεν θα την πετάξει στο πάτωμα του δρόμου, όπως έκανε ο Μπόρις με την Κατερίνα, όπως απρόσεκτα κ. Ν. Ν.

Αυτή η Πούσκιν, στερεί την ευτυχία της με ένα αγαπημένο, δεν δίνει και αφήνει να υποφέρει μέχρι το τέλος της ζωής του, σπάει την ευτυχία της Τατιάνα. Και για τι; Για να μην καταδικαστεί η ηρωίδα του, έτσι ώστε να μην καταδικάζεται στην κοινωνία και το δικό του, - σε αυτό, η υποκρισία και η δειλία του τραγουδιστή του «σκληρού αιώνα» εμφανίστηκαν σε αυτό. Αλλά το χρόνο, όπως λέει η παροιμία είναι ένα ειλικρινές πρόσωπο. Αργά ή γρήγορα κάνει την ποινή του, ο δυστυχώς απέχει πολύ από την παρήγορο για τον μεγάλο ποιητή.

Αυτό είναι το μυστήριο του νέου "eugene onegin". Ο Πούσκιν εξαπατούσε το κοινό, αλλά έκανε τον εαυτό του; Αυτός, ο οποίος γνώριζε τις γυναίκες, αυτός, ο οποίος έσβησε τη σύνθεση των έργων του στο Gamas. Δεν. Σύντομα η Pushkin κατάλαβε ποια βλακεία έκανε το πόσο υποκριτικά και ανάξιος συμπλήρωσε πραγματικά εξαιρετική δουλειά του. Δεν μπορούσε να αφήσει τον εαυτό του, καθώς και το Onegin, ο οποίος έσπρωξε την Τατιάνα και στη συνέχεια επέστρεψε σε αυτήν. Ο Πούσκιν επιστρέφει στο μυθιστόρημα! Κάνει μια απίστευτη πράξη πράξης.

Το γεγονός της σύνταξης του δέκατου κεφαλαίου, μαρτυρεί την αναγνώριση του Pushkin του λάθους του στη βενιά της ολοκλήρωσης του μυθιστορήματος. Βρίσκει το θάρρος να γράψει και πάλι ένα μυθιστόρημα. Βλέπει ήδη την αξιοπρεπή ολοκλήρωσή του. Στο δέκατο κεφάλαιο Πούσκιν, αναμένεται να αντικατοπτρίζει ολόκληρο το φάσμα της κοινωνικής και πολιτικής ζωής από τον πόλεμο του 1812 της δεκαετίας της δεκαετίας του Decembrist.
"Έχουν διατηρηθεί μόνο κρυπτογραφημένα θραύσματα, οι τόποι των οποίων στη συνολική σύνθεση του κεφαλαίου δεν είναι πάντοτε σαφείς. Ωστόσο, αυτά τα αποσπάσματα υποδεικνύουν την οξεία πολιτική περιεκτικότητα του κατεστραμμένου κεφαλαίου. Το φωτεινό και οξεικό χαρακτηριστικό των "κυβερνήσεων του αδύναμου και του περιβάλλοντος" - Αλέξανδρος Ι, λαμπρή στη συνοπτική της και την ακρίβεια, μια εικόνα της ανάπτυξης πολιτικών εκδηλώσεων στη Ρωσία και την Ευρώπη (Πόλεμος 1812, ένα επαναστατικό κίνημα στην Ισπανία, Ιταλία, Ελλάδα, ευρωπαϊκή αντίδραση κ.λπ.), - xi Αυτό δίνει λόγο να πει ότι στα καλλιτεχνικά πλεονεκτήματα το δέκατο κεφάλαιο ήταν ένα από τα καλύτερα κεφάλια του μυθιστορήματος ». (δεκαπέντε).

Ο Angergin πιθανώς έπρεπε να γίνει μέλος της εξέγερσης της Γερουσίας. Και φυσικά, θα συνεχιστεί περαιτέρω τις σχέσεις μεταξύ του Onegin και της Τατιάνα. Δεν πρέπει να αμφισβητηθεί ότι η σχέση θα οδηγούσε σε ρήξη με τον σύζυγό της, μια νέα μονομαχία, τη συμμετοχή του Anngin στην εξέγερση και τη σύνδεση με τη Σιβηρία, όπου η Tatyana ακολούθησε, όπως οι συζύγους της Decembrists. Αξιοπρεπείς τελικούς της μεγάλης δημιουργίας.

Έτσι ολοκλήρωσε τη δράση του νέου pushkin ή κάπως διαφορετικά, δεν θα γνωρίζουμε ποτέ, γιατί εδώ ο Πούσκιν κάνει ό, τι είναι ο για πάντα ο όνομά του. Κατασκευάζει το δέκατο κεφάλαιο ... Σκεφτείτε τρομακτικό, δεν κρύβει, δεν αναβάλλει, και ανησυχούσε για το δικό του πεπρωμένο καταστράφηκε. Ακόμη και ο Γαλιλαντς, όπως λέει ο θρύλος, ενάντια στην ανακριτεία, αναγκάστηκε να εγκαταλείψει τον μαθηματικό υπολογισμό του, και εξακολουθεί να περιστρέφει. Και κανείς δεν επιδιώκει τον Πούσκιν, κανείς δεν ληστέψει τις βελόνες σιδήρου κάτω από τα νύχια του, κανείς δεν αναφέρεται στη Σιβηρία ...

Ο φόβος της απώλειας της κατάστασης στην κοινωνία, ο φόβος της να αφαιρέσει τις σχέσεις με τις αρχές, ο φόβος για το δικό του μελλοντικό έσπρωξε το Pushkin στο θανατηφόρο βήμα. Οι πυροδόταρκες ως ένα πεπλατυσμένο δικαστήριο Ισχυρών Σαχ, ανακοίνωσε αυτό το βήμα ως μια εκδήλωση υψηλότερης σοφίας και θάρρους: «Ανεξάρτητα από το πόσο πόσο ταλαιπωρία, τα δέκατα κεφάλαια και η καταστροφή του όγδοου, το ίδιο, θα πει μια λύση στον ήρωά του και το ίδιο, Το μυθιστόρημα, το οποίο ακούγεται με τέτοια δύναμη στις τελευταίες εγκαταστάσεις και με την ίδια δύναμη, που κατοχυρώνεται στη μνήμη και τη συνείδηση \u200b\u200bτων γενεών των ρωσικών αναγνώστη, - αυτή η απόφαση του Pushkin ήταν σταθερά δυσάρεστο! " (δεκαέξι).

Ναι, η μεγάλη ιδιοφυΐα μας εισήλθε στους πιο ασήμαντους, τον πιο άξιο τρόπο, απογοητευμένος. Αλλά ο καθένας είναι σιωπηλός γι 'αυτό. Κανείς δεν θα πει ότι τα χειρόγραφα δεν ανάβουν αν οι ίδιοι οι συγγραφείς δεν τους καίνε. Ο πρώτος ρωσικός συγγραφέας που καίει το έργο του. Πάντα αισθάνθηκε τελείως αισθάνθηκε ότι ήταν αδύνατο να κινηθεί με τους "ελεύθερους τοίχους" τους στίχους, έτσι ώστε να μην επαναλάβει τη μοίρα των decempriss.

Ο Πούσκιν δεν μπορούσε να μεγαλώσει, δεν μπορούσε να απαλλαγεί από τη δική του προκατάληψη, πράγμα που τον τελικά τον οδήγησε σε θάνατο. Δεν μπορούσε να πραγματοποιηθεί πλήρως ως ένας μεγάλος συγγραφέας. Αλλά τελικά, εισήλθε στη ρωσική λογοτεχνία ως πρωτοπόρος, καθώς ο δημιουργός δεν ήταν ακόμα ξεπερασμένο μυθιστόρημα στους στίχους. Έμεινε στα έργα του, όπως ήταν στη ζωή, και τίποτα δεν μπορεί να γίνει - αυτό είναι η ιδιοφυΐα μας και το παίρνουμε με όλες τις αδυναμίες και τα μειονεκτήματά του, και το μυθιστόρημα "Eugene Anegin" παραμένει μια εξαιρετική δουλειά, αν και χωρίς αξιοπρεπή ολοκλήρωση .
Ο Πούσκιν είναι μια ιδιοφυΐα, αλλά μια μεγαλοφυία δεν είναι χωρίς ελάττωμα, είναι ο ήλιος της ρωσικής ποίησης, αλλά ο ήλιος δεν είναι χωρίς λεκέδες ...

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

1. Mconenko. Oman Πούσκιν "Evgeny Onegin". κουκούλα Ανάβει. Μ., 1963. Σ. 7.
2. D.B. Balary. Mastery of Pushkin. Σοβιετικός συγγραφέας. Μ. 1955 Σ. 194-195.
3. Mconenko. Ρωμαϊκή Πούσκιν "Eugene Onegin". κουκούλα Ανάβει. Μ., 1963. S. 101.
4. Makogonenko. Ρωμαϊκή Πούσκιν "Eugene Onegin". κουκούλα Ανάβει. Μ., 1963. Σ. 122.
5. V.G. Belinsky. Συλλέγονται έργα, t. 6. κουκούλα. Ανάβει. Μ., 1981. Σελ. 424.
6. V.G. Belinsky. Συλλέγονται έργα, t. 6. κουκούλα. Ανάβει. Μ., 1981. Σελ. 424.
7. V. T. Plachotish. Mastery of Tolstoy Romanist., 1960., "Publishing Book Dnepropetrovsk". PP. 143.
8. Ν. Α. Dobrolyubov. Συλλέγονται έργα σε τρεις τόμους. Τ. 3. "κουκούλα. Ανάβει. Μ., 1952. Σελ. 198.
9. ibid. Π. 205.
10. Α. Π. Chekhov. Ιστορίες. "Publishing Book Dagestan". Makhachkala. 1973. Σελ. 220.
11. Ibid. Π. 222.
12. Ibid. Π. 220.
13. Α. Πούσκιν. Ρωμαϊκή "Evgeny Onegin. Μ. Hood. Ανάβει. 1976. Στον πρόλογο της αντιπολίνης. Π. 7.
14. V.G. Belinsky. Συλλέγονται έργα, t. 6. κουκούλα. Ανάβει. Μ., 1981. Σελ. 424.
15. Β. Mailah. ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν. Δοκίμια της ζωής και της δημιουργικότητας. Ed. Ακαδημία Επιστημών της ΕΣΣΔ. Μ., 1949. Σ. 116.
16. Α. Πούσκιν. Ρωμαϊκή "Evgeny Onegin. Μ. Hood. Ανάβει. 1976. Στον πρόλογο της αντιπολίνης. Π. 7-8.

G.v. Βόλβα
Τρία μυστικά τριών ρωσικών ιδιοφυΐων
ISBN 9949-10-207-3 Ηλεκτρονικό βιβλίο στη μορφή του Αναγνώστη της Microsoft (* .Lit).

Το βιβλίο είναι αφιερωμένο στην αποκάλυψη των κρυπτογραφημένων έργων των ρωσικών συγγραφέων. Η νέα ερμηνεία του μυθιστορήματος "Ο ήρωας του χρόνου μας" Lermontov, η ιστορία "Asya" Turgenev, το μυθιστόρημα "Eugene Onegin", επιτρέπεται να προσεγγίσει τα αληθινά δικαιώματα πνευματικής ιδιοκτησίας. Για πρώτη φορά ανάλυση της σύνθεσης, το οικόπεδο, οι ενέργειες των ηρώων εξετάζονται στην ενότητα τέχνης. Αυτό το βιβλίο προσφέρει πολλά απροσδόκητα και συναρπαστικά διαβάζοντας τα κλασικά έργα της ρωσικής λογοτεχνίας.

Η ιστοσελίδα μου στο Διαδίκτυο: Aphorisms.RU - Λογοτεχνικός χώρος Gennady Volat
www.aphorisms.ru.