Όμορφη ιστορία για το φεγγάρι. Σελήνη στην Τέχνη

Εισαγωγή…………………………………………………………...……….2

1 κεφάλαιο.Η γενική έννοια του σεληνιακού τοπίου. ........ ............................... 5

2 κεφάλαιο.Η λειτουργία του σεληνιακού τοπίου στα επικά έργα ..........7

3 κεφάλαιο.Η λειτουργία του σεληνιακού τοπίου στα λυρικά έργα ... .... 18

συμπέρασμα…………………………………………………………….....25

Βιβλιογραφία…………………………………………………………....27

Εισαγωγή

Η εικόνα της ζωής δεν μπορούσε να ολοκληρωθεί χωρίς τις περιγραφές της φύσης. Επομένως, τόσο συχνά το τοπίο χρησιμοποιείται στη βιβλιογραφία. Αλλά αυτός δεν είναι ο μόνος λόγος για τη χρήση του τοπίου στο έργο τέχνης. Το τοπίο δημιουργεί ένα συναισθηματικό υπόβαθρο, στο οποίο αναπτύσσεται η δράση, τονίζει την ψυχολογική κατάσταση των ηρώων, δίνει ένα βαθύτερο νόημα με τις λοξές ιστορίες. Ένας σύντομος γραμμωτός κώδικας στην περιγραφή της φύσης μπορεί να αλλάξει στην αντίθετη εντύπωση της εργασίας, να δώσει ξεχωριστά γεγονότα μια πρόσθετη αξία, με έναν νέο τρόπο να επεκτείνετε τις προκλήσεις. Η φύση δεν σκιάζεται μόνο από τη φύση, προσομοιώνει τις καταστάσεις ζωής και πηγαίνει σε ένα εξωτερικό συμβάν ή έναν σιωπηλό μάρτυρα ή τον εκκινητή των απροσδόκητων συναισθηματικών αποφάσεων ή της εσωτερικής εξουσίας, αναγκάζοντας τους ανθρώπους να εντοπίζουν τη δική τους ατομικότητα.

Το θέμα της μελέτης αυτού του μαθήματος εργασίας είναι οι λειτουργίες του σεληνιακού τοπίου στα έργα των ρωσικών συγγραφέων και ποιητών όπως ο Ν.ν. Hogol, L.N. Tolstoy, Α.Ρ.ΣΕΚΟΧφ, Ι.Α. Bunin, V.A. Zhukovsky, Κ. D. Balmont, Vyach. Ivanov, D.I. Melezhkovsky, S.A.SENIN, V.MAKOVSKY. Έτσι, ο σκοπός της εργασίας είναι να ορίσει την έννοια ενός σεληνιακού τοπίου, του ρόλου του στο έργο τέχνης για το υλικό της ρωσικής λογοτεχνίας. Για την επίλυση του στόχου, υποβλήθηκαν τα ακόλουθα καθήκοντα:

Εξερευνήστε την υπάρχουσα επιστημονική βιβλιογραφία σχετικά με αυτό το θέμα.

Προσδιορίστε την έννοια του σεληνιακού τοπίου.

Βρείτε παραδείγματα χρήσης του σεληνιακού τοπίου στη ρωσική λογοτεχνία και να τις αναλύσετε από την άποψη της ένταξης του στόχου τους στο κείμενο της εργασίας

Ταίριασμα των στοιχείων που έχουν ληφθεί και συμπληρώνουν.

Το θέμα της δουλειάς μας επιλέγεται μη τυχαίο. Μας φαίνεται ότι είναι αρκετά νέος, ενδιαφέρουσα και ασυνήθιστη. Κατά τη γνώμη μας, το σεληνιακό τοπίο εκτελεί πολύ συχνά μια συμβολική λειτουργία, η οποία φέρει ένα ειδικό σημασιολογικό φορτίο στο καλλιτεχνικό έργο. Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι στο μυαλό του λαού του φεγγαριού προκάλεσε πάντα μυστικιστικές ενώσεις, με τα φωτεινά νυχτερινά, οι άνθρωποι συνδέουν την ενεργοποίηση των άλλων δυνάμεων. Με τις φάσεις της φθίνουσας και διαμονής της Σελήνης, οι αρχαίοι διορθώνουν όλα τα γεγονότα στη Γη. Το φεγγάρι έπαιξε τεράστιο ρόλο στην πρακτική της μαγείας [Λεξικό Αρχαιότητας: 324]. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι η μυθολογική εικόνα της Σελήνης είναι τόσο κοινή σε όλα τα έθνη.

Η συνάφεια του έργου μας καθορίζεται από το γεγονός ότι ο ρόλος του σεληνιακού τοπίου στη βιβλιογραφία δεν μελετάται πλήρως και βαθιά και βαθιά, ως αποτέλεσμα της οποίας αποτελεί αναμφισβήτητο ενδιαφέρον.

Ανασκόπηση της βιβλιογραφίας. Η εικόνα του φεγγαριού στην ποίηση εφιστά την προσοχή στον M.N. Epstein στο βιβλίο του "Φύση, Ειρήνη, μια κρυφή μνήμη του σύμπαντος ...". Είναι αφιερωμένο στις εικόνες τοπίου στη ρωσική ποίηση. Epstein εντοπίζει τους λόγους των εικόνων από πολλούς ποιητές.

Κατά τη σύνταξη αυτής της εργασίας, χρησιμοποιήσαμε άρθρα και μονογραφίες όπως:

Perevezev v.f. "Στις πηγές του ρωσικού ρεαλισμού" (σε αυτό το βιβλίο υπάρχει ένα κεφάλαιο αφιερωμένο στο έργο του N.V. Gogol, στην οποία αναλύεται η συλλογή ιστοριών "το βράδυ στο αγρόκτημα κοντά στη Δικάνκα").

I.E.Aplan "Ανάλυση των έργων των ρωσικών κλασικών" (εδώ ο συγγραφέας αναλύει τα έργα του Α.Ρ.Chekhov, ειδικότερα θεωρεί την εικόνα της Ραγκίνα από την ιστορία "θάλαμο αριθ. 6").

Semenko i.m. "Ζωή και ποίηση Zhukovsky" (ο επιστήμονας σημειώνει τα ρομαντικά χαρακτηριστικά στο έργο του Zhukovsky).

Kataev v.b. "Η δυσκολία της απλότητας: οι ιστορίες και τα παιχνίδια του Chekhov" (σε αυτό το έργο υπάρχει μια προσπάθεια να αναλύσουμε το επεισόδιο της νύχτας σε ένα νεκροταφείο από την ιστορία του Chekhov "IONCH").

Schetalov S.E. "Ο καλλιτεχνικός κόσμος της Ι. Romegenev" (ο συγγραφέας απευθύνεται στην ιστορία των φαντασμάτων του Turgenev και εξηγεί γιατί απευθύνεται ο Turgenev-ρεαλιστής στο είδος της φαντασίας).

Ελληνικά v.n. Η "ρωσική φαντασία" (η δοκιμασία των φαντασμάτων Turgenev θεωρείται, εξηγείται η κομψή διάθεση του έργου, υπάρχουν κριτικές των κριτικών σχετικά με την ιστορία).

Savry, yu.i. "Καλλιτεχνικό άνοιγμα των ρωσικών συγγραφέων" (ο συγγραφέας σημειώνει τη σχέση του ανθρώπου και της φύσης στα έργα του Chekhov και της Tolstoy).

Κατά την ανάλυση της σεληνιακής εικόνας στη βιβλιογραφία, κάναμε μια σύγκριση με το φεγγάρι στη μυθολογία. Για το σκοπό αυτό, το μυθολογικό λεξικό χρησιμοποιήθηκε επεξεργασμένο από τον M. N.Bertvinnik, ένα λεξικό αρχαιότητας που επεξεργάστηκε από την R.I. Kuzishchina. Επιπλέον, για να επισημάνετε τις λειτουργίες του σεληνιακού τοπίου στη βιβλιογραφία, μελετήσαμε καθόλου το ρόλο του τοπίου. Για να το κάνετε αυτό, χρησιμοποιήσαμε ένα εγχειρίδιο μάθησης για τη λογοτεχνία ("Εισαγωγή στη λογοτεχνική κριτική" που επεξεργάστηκε από τους L.V. Khnets). Το εγχειρίδιο υπογράμμισε τέσσερις λειτουργίες του τοπίου στο καλλιτεχνικό έργο.

1 κεφάλαιο. Γενική έννοια για το σεληνιακό τοπίο

Το φεγγάρι είναι πλούσιο σε ξαφνική δύναμη

Το μυστήριο πάντα κινείται γύρω της

Βάλτος

Σεληνιακό, ή όπως ονομάζεται επίσης "φεγγάρι", το τοπίο είναι ένα είδος τοπίου στην πηγή φωτός. Το αντίριστο του είναι το ηλιακό (ηλιόλουστο) τοπίο. Μια τέτοια αντίθεση του ήλιου και της Σελήνης προέρχεται από αμνημονεύτων χρόνων. Ακόμη και στη μυθολογία, αυτές οι εικόνες είναι άρρηκτα συνδεδεμένες μεταξύ τους. Εν πάση περιπτώσει, ο ήλιος και η Σελήνη στους μύθους διαφορετικών εθνών συνδέονται με τα οικογενειακά ομόλογα. Έτσι, στην αιγυπτιακή μυθολογία, η θεά του φεγγαριού - ο Tefunut και η αδελφή της Shu - μία από τις ενσαρκώσεις της ηλιακής εκκίνησης, ήταν δίδυμα. Στην Ινδοευρωπαϊκή και τη μυθολογία της Βαλτικής, το κίνητρο του φτωχού του μήνα πίσω από τον ήλιο και οι γάμοι τους είναι ευρέως διαδεδομένες. Στη ρωμαϊκή μυθολογία, το φεγγάρι αντιπροσώπευε την αδελφή του Θεού του Sun Heliosa [μυθολογικό λεξικό: 38].

Η επιλογή από τον συντάκτη μιας πηγής φωτός καθορίζεται από την ψυχολογική αποθήκη της προσωπικότητας του συγγραφέα, το καλλιτεχνικό σχέδιο του έργου, οπότε η προτίμηση από τον συγγραφέα του ηλιακού ή σεληνιακού τοπίου μπορεί να δώσει σημαντικές πληροφορίες για να κατανοήσουν τη δημιουργικότητά του . Πιστεύεται ότι τα ηλιακά τοπία αντικατοπτρίζουν την αισιόδοξη διάθεση του συγγραφέα και το σεληνιακό είναι χαρακτηριστικό των έργων με έναν έντονο τόνο ηλεκτρονικού ταχυδρομείου. Έτσι, στην ποίηση ο πιο "σεληνιακός ποιητής" μπορεί να ονομαστεί S.A. Jenin. Σύμφωνα με τον M.N. Epstein, έχει "από τη λάμψη στην πρώτη θέση η εικόνα του φεγγαριού-μήνα, η οποία συμβαίνει σε κάθε τρίτο έργο της Yesenin (41 από 127 είναι ένας πολύ υψηλός συντελεστής)" [Epstein 1990: 248]. Η προτίμηση του σεληνιακού φωτός εξηγείται από την έντονη τραγική, απαισιόδοξη διαγραφή της Yesenin.

Ως περιγραφή της φύσης, το σεληνιακό τοπίο στο καλλιτεχνικό έργο είναι πάντα κίνητρο από κάτι, παίζει ρόλο. Έτσι, το τοπίο μπορεί να εκτελέσει τις ακόλουθες λειτουργίες:

1. Ονομασία του τόπου και του χρόνου δράσης. Είναι με τη βοήθεια του αναγνώστη τοπίου σαφώς να φανταστεί σαφώς όπου συμβαίνουν γεγονότα. Αλλά το τοπίο δεν είναι "στεγνό" ένδειξη του χρόνου και του τόπου δράσης, οπότε εκτελεί πάντα πρόσθετες λειτουργίες.

2. Κίνητρο σκηνής. Οι φυσικές διεργασίες μπορούν να στείλουν τη ροή συμβάντων σε μία κατεύθυνση ή άλλη.

3. Μορφή ψυχολόγου. Αυτή η λειτουργία είναι η πιο κοινή. Είναι το τοπίο που δημιουργεί μια ψυχολογική στάση της αντίληψης του κειμένου, βοηθά να αποκαλύψει την εσωτερική κατάσταση των ηρώων, προετοιμάζει τον αναγνώστη να αλλάξει στη ζωή τους.

4. Η μορφή της παρουσίας του συγγραφέα (έμμεση αξιολόγηση του ήρωα, συμβάντα, η έκφραση των ιδεών του κ.λπ.). Έτσι, το τοπίο μπορεί να γίνει ένα πεδίο της δήλωσης του συγγραφέα, μια περιοχή έμμεσης αυτο-χαρακτηριστικών. Ο συγγραφέας όταν θέλει να ακούσει σωστά και να κατανοηθεί, συχνά ακριβώς το τοπίο εμπιστεύεται την εκφραστική από τις απόψεις του [Εισαγωγή στις Λογοτεχνικές Σπουδές 1999: 229].

Μερικές φορές το τοπίο μπορεί να είναι μη λειτουργικό, δηλαδή, "ανεξάρτητο" - σημαντικό από μόνο του, ως ανεξάρτητο χαρακτήρα του έργου. Ένα τέτοιο τοπίο με διαγραφή από το πλαίσιο και μπορεί να υπάρχει ξεχωριστά από αυτό με τη μορφή μινιατούρων.

Το τοπίο στο λογοτεχνικό έργο σπάνια συμβαίνει με το τοπίο καθόλου: συνήθως έχει εθνική ιδιαιτερότητα. Η εθνική ιδιαιτερότητα εκδηλώνεται επίσης στη χρήση ορισμένων εικόνων τοπίου [Εισαγωγή στις Λογοτεχνικές Σπουδές 1999: 229]. Έτσι, η εικόνα της Σελήνης είναι πιο χαρακτηριστική της ανατολικής λογοτεχνίας και της λαογραφίας, και οι βόρειοι λαοί επικρατούν την εικόνα του ήλιου. Ανάκληση, για παράδειγμα, ότι στα ανατολικά, ένα όμορφο κορίτσι παρομοιάζεται με το φεγγάρι και η εικόνα του ήλιου χρησιμοποιείται στα βόρεια για να ορίσει την ομορφιά των γυναικών. Αν μιλάμε για τη Ρωσία, τότε δεν μπορείτε να δώσετε μια σαφή απάντηση στο ερώτημα της οποίας η εικόνα είναι πιο χαρακτηριστική. Αυτό οφείλεται στον πολύπλοκο πολλαπλασιασμένο ρωσικό πολιτισμό, η ιστορία της οποίας έχει υποστεί την επιρροή της Ανατολής και της Δύσης.

Το σεληνιακό τοπίο είναι πιο χαρακτηριστικό των έργων της λαϊκής ζωγραφισμένης, μυθολογικής, που εκπροσωπείται ευρέως στα έργα των Ρομαντικών, συμβολιστών.

2 κεφάλαιο. Σεληνιακό τοπίο λειτουργίες σε επικά έργα

Στα επικά έργα, υπάρχουν περισσότερες ευκαιρίες για την εισαγωγή ενός τοπίου που εκτελεί μια ποικιλία λειτουργιών. Φυσικά, το σεληνιακό τοπίο σε οποιαδήποτε ασυμβίβαστη εργασία εξηγεί τον τόπο και το χρόνο δράσης στο έργο. Αλλά εκτός από τη λειτουργία του φόντου, εκτελεί άλλους.

Έτσι, το σεληνιακό τοπίο μπορεί να εκτελέσει μια ψυχολογική λειτουργία - μια εξήγηση του κράτους, τη διάθεση του ήρωα λαμβάνοντας ψυχολογικές παραλλαγές ή αντιπολίτευση. Για παράδειγμα, το Soft Moonlight συναντά την τρέμουσα κατάσταση του Dr. Startsev στην ιστορία Chekhov "IONCH"? Το φεγγάρι φεύγει για τα σύννεφα όταν χάνει ελπίδα και στην ψυχή του γίνεται σκοτεινή και ζοφερή.

Και με ακρίβεια έπεσε την κουρτίνα, το φεγγάρι πήγε κάτω από τα σύννεφα, και ξαφνικά όλα σκοτεινιάστηκε γύρω (Chekhov, IONCH).

Ο V.B. Kataev σημειώνει ότι η νύχτα στο νεκροταφείο έδωσε την παλαιότερη ευκαιρία "την πρώτη και μοναδική στιγμή στη ζωή να δει "Ο κόσμος δεν είναι παρόμοιος με τίποτα Αλλα "Αγγίξτε το μυστήριο. Η μαγική νύχτα στο παλιό νεκροταφείο είναι το μόνο στην ιστορία, η οποία φέρει τις εκτυπώσεις της συνήθους, επαναληψιμότητας, θεσμών. Μόνο παρέμεινε στη ζωή του ήρωα εκπληκτική και μοναδική "[Kataev 1998: 18].

Είναι ενδιαφέρον ότι αυτό είναι το τελευταίο επεισόδιο όπου εμφανίζονται οι πρεσβύτεροι στο πλαίσιο της φύσης. Ο Chekhov δείχνει στο φόντο της φύσης μόνο ηθικά "διαβίωσης" ήρωες. Μετά από αυτό το επεισόδιο, ο ήρωας είναι διανοητικά "πεθαίνει", γίνεται θεσμικός άνθρωπος. Έτσι, το φεγγάρι που αφήνει τα σύννεφα σηματοδοτεί τον ηθικό "θάνατο" του startsev. Βλέπουμε ότι στην ιστορία του Chekhovsky, η φύση και ο άνθρωπος είναι σε στενή σχέση. Αυτό το χαρακτηριστικό των τοπίων του Chekhov παρατηρήθηκε σωστά από το Yu.i.Sokhryakov: "Μετά το Tolstoy και Chernyshevsky Chekhov, αρνείται να εξετάσει ένα άτομο με την αποσύνδεση από τη φύση ή ως απλά τοκετό της ομορφιάς του" [Savings 1990: 47].

Περιγραφή της νύχτας φεγγαριού στην Otradnaya στο μυθιστόρημα L.N. Tolestoy "Πόλεμος και Ειρήνη" Επίσης βοηθά στην κατανόηση του εσωτερικού κόσμου του χαρακτήρα. Η Νατάσα θαυμάζει το υπέροχο βραδινό φεγγάρι και προσπαθεί να μεταφέρει στη Sony αυτή τη σκέψη. Η Νατάσα λέει:

Ναι, ξυπνάτε, Sonya, επειδή μια τέτοια αξιολάτρευτη νύχτα δεν συνέβη ποτέ(Λ. Τολστόι, Πόλεμος και Ειρήνη).

Η Νατάσα καταλαβαίνει ότι κάθε στιγμή είναι μοναδική. Η ηρωίδα του μυθιστορήματος αισθάνεται λεπτές ομορφιά, είναι γεμάτη αγάπη για τους ανθρώπους και ολόκληρο τον κόσμο γύρω. Όλοι δεν είναι σε θέση να το κάνουν. Μόνο αυτός που είναι αλλοδαπός στον πραγματισμό μπορεί να απολαύσει την απόλαυση της σεληνιακής νύχτας, θεωρεί τον L. Tolstoy. Μετά από όλα, έχει τη φύση - "Αυτό δεν είναι μόνο ένα φόντο για ψυχικές εμπειρίες. Αυτή είναι μια σφαίρα στην οποία επαναφέρεται ολόκληρο το τεχνητό, εμφανές, ψεύτικο και η εσωτερική του ουσία, και η εσωτερική ουσία του είναι εκτεθειμένη ». [Savings 1990: 43].

Το σεληνιακό τοπίο μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να εκφράσει ιδέες πνευματικών δικαιωμάτων για να δημιουργήσει μια ειδική ατμόσφαιρα. Ένα τέτοιο ρόλο σεληνιακό τοπίο παίζει μια ιστορία I.turgenev "φαντάσματα". Αυτή η ιστορία μαζί με κάποια άλλα καταλαμβάνει ένα ιδιαίτερο ενδιαφέρον μέρος στο έργο του. Η ιστορία των "φαντασμάτων" είναι μια μυστικιστική μυθοπλασία. Αυτό είναι ελλιπές τη χαρακτηριστική κατεύθυνση για το Turgenev με τη φήμη του ενός οξείου κοινωνικού κατηγορουμένου και ρεαλιστή. "Ωστόσο, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο συγγραφέας γνώρισε μια δημιουργική ανάγκη από καιρό σε καιρό για να μετατραπεί σε μυστικιστικά οικόπεδα σε μια ποικιλία περιόδων ζωής" [minerals 2003: 111]. Αλλά αν κοιτάξετε βαθύτερα στην ιστορία, μπορείτε να δείτε ότι η Turgenev δεν παύει να είναι ρεαλιστής: είναι το ίδιο όπως και σε άλλα έργα, δημιουργεί κοινωνικά, ηθικά και φιλοσοφικά θέματα, αλλά τους δίνει σε μια φανταστική διάθλαση. "Μια φανταστική τεχνική επιτρέπει σε έναν ρεαλιστή καλλιτέχνη να αποκαλύψει τα μυστικά ξυλοπόδαρα του ήρωα" [Shatalov 1979: 280]. Το οικόπεδο των "φαντασμάτων" βασίζεται βάσει ενός εξαιρετικού περιστατικού: η πτήση του κύριου χαρακτήρα με το φάντασμα της Ellis σε όλο τον κόσμο. Αλλά ο συγγραφέας δίνει έμφαση σε αυτό το γεγονός ως πραγματικό, παράλογο. "Όλα τα μέσα ρεαλισμού του Turgenev που εφαρμόστηκαν εδώ για να εξαγάγουν τον αναγνώστη με τη δυνατότητα απίστευτα να τον προκαλέσει μια αίσθηση συμμετοχής σε φανταστική ιστορία, η οποία θα είναι μπροστά του" [Shatalov 1979: 275]. Ένα από αυτά τα μέσα στο έργο, φυσικά, είναι ένα τοπίο. Τοπίο στην ιστορία Πλαστικά, αγγίζει. Σε όλη την αφήγηση, ο συγγραφέας απευθύνεται περιοδικά στο σεληνιακό τοπίο. Από τη μία πλευρά, το φεγγάρι, φυσικά, δημιουργεί την ατμόσφαιρα της μυστικότητας, ο μυστικισμός, ο οποίος είναι ακριβώς ενάντια στο φόντο του σεληνιακού φωτός που εμφανίζεται ένα φάντασμα. Αλλά από την άλλη πλευρά, αυτό το σεληνιακό τοπίο περιγράφεται ως ρεαλιστικό ότι η ψευδαίσθηση της αξιοπιστίας του τι συμβαίνει. Έτσι, το φεγγάρι περιγράφεται σε πολύ λεπτομερή, δεν είναι στατική, συνεχώς αλλάζοντας κατά μήκος της ιστορίας:

Μονοπάτι Στο πάτωμααρχίζει ησυχιαrimmed, ισιώσει , ελαφρώςΣτρογγυλεμένο από πάνω …

... Breeze κολλήσει, φεγγάριΌλα φωτεινότερα Στον ουρανό Murmur, και σύντομα τα φύλλα των δέντρων έπαιξαν ασήμι και μαύρο στις κρύες ακτίνες της.

... το φάντασμα ήσυχα σηκώνε προς τα εμπρός, αναμειγνύεται όλοι, ανησυχούν εύκολα ως καπνός - καιΤο φεγγάρι ριγέ ριζώμενα ειρηνικά σε ομαλή ημι(Turgenev, φαντάσματα).

Επιπλέον, το φεγγάρι κάνει ένα δευτερεύον, λυπηρό μοτίβο σε αυτό. Ο ίδιος ο ίδιος σημείωσε: "Φαντάσματα" είναι παρόμοια με τη μουσική "," γεμάτη με λαχτάρα ". Αυτή η λαχτάρα προκαλείται σαν να προβάλλεται. Ο ίδιος ο Turgenev εκτίμησε την υποκειμενικότητα του "φαντάσματα", η λυρική αρχή, το γεγονός ότι ο κριτικός P.V.Annenkov κάλεσε "Elegy", "Η ιστορία της καλλιτεχνικής ψυχής" [Έλληνες 1989: 10]. Αυτή η διάθεση δικαιολογείται από το περιεχόμενο της ιστορίας, επειδή καθ 'όλη τη διάρκεια του ήρωού του αποδεικνύεται στο κέντρο των πάθους και των ανθρώπινων εμπειριών, διστάζει το ανθρώπινο ταλαιπωρία και να κυνηγάει, γνωρίζει την αδικία της κοινωνικής συσκευής:

Λυπημένος με έγινε Και κάπως αδιάφορη βαρετή ... η ίδια η Γη, αυτή η επίπεδη επιφάνεια, η οποία απλώθηκε κάτω από μένα. Ολόκληρη η σφαίρα με τον πληθυσμό του, το στιγμιαίο, ασθενέστερο, καταθλιπτικό από την ανάγκη, τη θλίψη, τις ασθένειες, αλυσοδεμένες στο γκρέμπ της απαρχικής σκόνης. Αυτός ο εύθραυστος, ο τραχύς φλοιός, αυτός ο μηρός στο φλογερό άμμο σιτηρών του πλανήτη μας, στην οποία το καλούπι επισημάνθηκε, το βιολογικό, το βασίλειο της βλάστησης. Αυτοί οι άνθρωποι είναι μύγες, χίλιες φορές ασήμαντες μύγες. τους αγκώνες βρωμιά τους, μικροσκοπικά ίχνη της ρηχών, του μονότονου, την αστεία μάχη τους ενάντια αμετάβλητα και αναπόφευκτα, - πώς ξαφνικά μεΌλη την υπερανάπτυξη ! Μια καρδιά μέσα μουΑργά ανατρέπονται , και ne. Καταζητούμενος σε μέναΚαταλογίζω Για αυτές τις μικρές εικόνες,Για το θέμα αυτό Έκθεση αγοράς … (Turgenev, φαντάσματα).

Στο φόντο της όμορφης νύχτας φεγγαριού, τα γεγονότα ξεδιπλώνεται στην ιστορία "Μαΐου νύχτα, ή πνιγμός" N.v.gogol. Αλλά το νυχτερινό τοπίο δεν πλαισιώνει μόνο τη δράση και είναι ένα πολύχρωμο φόντο. Περιγραφή της φύσης Εδώ δημιουργεί μια ποιητική στάση του έργου, σας επιτρέπει να κοιτάξετε τους χαρακτήρες των ηρώων σε μια συγκεκριμένη γωνία. Η περιγραφή της σεληνιακής νύχτας δίνει τη δοκιμή ειδικού λυρισμού και γοητείας. Έτσι αρχίζει ένας από τους πιο ποιητικούς παράγοντες του Gogol, το οποίο αποτελεί μέρος της συλλογής "Βραδιές στο αγρόκτημα κοντά στη Δικάνκα":

Το τραγούδι κουδουνίσματος τροφοδοτήθηκε κατά μήκος των δρόμων του χωριού *** ήταν η εποχή που δανείστηκε από την ημέρα εργασίας και ανησυχίες των Fubs και τα κορίτσια που συλλέχθηκαν θορυβώδη σε έναν κύκλο, στη λαμπρότητα ενός καθαρού βράδυ, χύνοντας τη διασκέδαση τους Οι ήχοι, πάντα αδιαχώριστοι με θλίψη. Και να συλλάβει το βράδυ που ονειρευόταν τον γαλάζιο ουρανό, γυρίζοντας τα πάντα σε αβεβαιότητα και απόσταση(Gogol, Μάιος νύχτα ή πνιγμένος).

Αλλά στο δεύτερο κεφάλαιο, μια πραγματικά εκπληκτική εικόνα της νύχτας του σεληνιακού Μαΐου εμφανίζεται μπροστά μας:

Ξέρετε την ουκρανική νύχτα; Ω, δεν ξέρετε την ουκρανική νύχτα! Peer σε αυτό. Από τη μέση του ουρανού φαίνεται μήνα. Η τεράστια ουράνια καμάρα έτρεξε, απλώστε ακόμα πιο τεράστια. Καίει και αναπνέει.Γη Όλα Β. Ασημί φως ? Και τον υπέροχο αέρα και δροσερό dukes, και γεμάτο έρμα και οδηγεί τον ωκεανό των αρμάτων.Θεία νύχτα! Γοητευτική νύχτα ! Χαμηλή, εμπνευσμένη δασική χάλυβα, γεμάτη θλίψη και έριξε μια τεράστια σκιά από τον εαυτό μας. Ήσυχη και αποκόμισε αυτές τις λίμνες. Το κρύο και το σκοτάδι των υδάτων ολοκληρώνονται θορυβωδώς στα σκούρα πράσινα τείχη των κήπων. Τα παρθένια παχιά του μαύρου και κερασιού συντριβή απλώθηκαν τις ρίζες τους στο κρύο κλειδί και περιστασιακά βάζουν τα φύλλα, σαν να θυμώνουν και να απολαμβάνουν, όταν ένας θαυμάσιος ανεμόμυλος - ο νυχτερινός άνεμος, θέλει αμέσως, τους φιλάει. Όλο το τοπίο κοιμάται. Και πάνω απ 'όλα τα αναπνοή, όλα είναι άγρια, όλα είναι επίσημα. Και στην ψυχή και την τεράστια, και θαυμάσια, και τα πλήθη των αργυρών οράματα προκύπτουν ελαφρώς στο βάθος της.Θεία νύχτα! Γοητευτική νύχτα ! Και ξαφνικά όλα ήρθαν στη ζωή: τόσο τα δάση όσο και τα λίμνες, και οι στέπες.Η μαγευτική βροντή της Ουκρανίας Nightingale και μπορεί να είναι αυτό καιμήνας Τον άκουσε στη μέση του ουρανού …

Δεν είναι σύμπτωση της φράσης " Θεία νύχτα! Καλαίσθητη νύχτα!"Επαναλαμβάνεται σε ένα μικρό πέρασμα κατ 'όγκο δύο φορές. Ο συγγραφέας προκαλεί έτσι τον αναγνώστη να θαυμάσει αυτή την όμορφη εικόνα της φύσης, την οποία άγγιξε από την αναδημιουργία. Gogol στην περιγραφή της μεταφέρει την αίσθηση ότι η φύση είναι ζωντανή. Αέρας "POLON NETGA"? κεράσι και κεράσι "Τυπικά τεντώνει τις ρίζες τους σε ένα κλειδί κρύο και περιστασιακά βάζουν με φύλλα"? Nightwind - "Όμορφη windmake"? χωριό, "Όπως μαγεμένο", "Κουλουριασμένο". Ο κόσμος της Γης και η ουράνια συγχώνευση στο τοπίο: μήνας "Στη μέση του ουρανού" "άκουσε" φιλέτο. Και ενώνει αυτούς τους δύο κόσμους "Θεία νύχτα".

Και τι ακολουθεί την εικόνα της νύχτας; Είναι ενδιαφέρον ότι ο λυισμός της αφήγησης, που ρωτήθηκε από το τοπίο εξαφανίζεται, καθώς υπάρχει μια ιστορία για το κεφάλι, "ένα σημαντικό πρόσωπο στο χωριό", εμποτισμένο με τη λεπτή ειρωνεία του συγγραφέα. Αυτή η αντίθεση δεν είναι καταπληκτική, είναι χαρακτηριστική για τη δημιουργικότητα του Gogol. Έτσι, ο V.F. Pereveverzev προτείνει ότι στα "βράδια στο αγρόκτημα κοντά στη Δικάνκα" αντιμετωπίζει, αφενός, "καθημερινή ζωή, μικρή, τρομερά αστεία, χωρίς ισχυρό πάθος, ισχυρές σκέψεις και μια ηρωική ώθηση", και από την άλλη πλευρά "Η νυχτερινή ζωή αναπτύσσεται δίπλα στο", "πλούσιο σε ισχυρές χαρές, όμορφες ριπές, σοβαρές, βαθιές εμπειρίες". Αυτό είναι "ήσυχο, ονειρικό βράδυ, σκοτεινό, μυστηριώδες βράδυ, ψίθυρος των εραστών, ειλικρινή τραγούδι, μυστηριώδεις δυνάμεις" [Perevezev 1989: 288].

Μια άλλη περιγραφή της νυχτερινής ζωής, ο συγγραφέας εισάγει όταν ο Levko, που δοκιμάστηκε από την Leprosy των φυσαλίδων πάνω από το κεφάλι του, γυρίζει γύρω από τη λίμνη, κοιμάται ανεπαίσθητα και πέφτει στον κόσμο της μαγικής παραμύθιας. Το τοπίο εδώ είναι το ίδιο: το μαγευτικό και ζοφερές δάσος σφενδάμνου, η "σταθερή λίμνη", ένα μήνα που φωτίζει τα πάντα, "Solovna Reatish", "Brilliant Night".

Μαγευτικά και θλιβερή σφυρήλατο δάσος σφενδάμνου, ο οποίος αντιμετωπίζει το μήνα. Η στατική λίμνη που κόπηκε με φρεσκάδα σε έναν κουρασμένο πεζόδρομο και τον έκανε να χαλαρώσει στην ακτή. Όλα ήταν ήσυχα. Στα βαθιά πιο συχνά, τα δάση ακούστηκαν μόνο τους αρουραίους της νύχτας.

... κοίταξε γύρω: η νύχτα φαινόταν ακόμα λαμπρή σε αυτόν. Κάποιου είδους . Ποτέ δεν είχε συμβεί να τον δει.Ασημί ομίχλη έπεσε στη γύρω περιοχή. Η μυρωδιά των ανθισμένων δέντρων μήλων και νυχτερινών χρηστών έτρεξε σε όλη τη γη.

Έτσι απαρατήρητη η μετάβαση από τον κόσμο πραγματικό στον κόσμο των ονείρων, παραμύθια. Και πότε λαμβάνει χώρα αυτή η μετάβαση; Πιθανότατα πότε " Παράξενο, η λάμψη οροφής προστέθηκε στη στιλπνότητα του μήνα" και πότε " Ασημένια ομίχλη πόδια στο περιβάλλον" Όταν ο LevkO ξυπνάει, επιστρέφει κυριολεκτικά στον υπογλώγιο κόσμο: "Ένα μήνα που σταμάτησε πάνω από το κεφάλι του έδειξε τα μεσάνυχτα ...". Δηλαδή, και πάλι το ασημένιο φως του μήνα αποδεικνύεται ότι είναι το όριο των κόσμων των πραγματικών και φανταστικών, γήινων και ουράνιων.

Από ποιητικό τοπίο "Έχοντας σχεδιαστεί βραδιές" Αρχίζει την ιστορία. Σε αυτό, η πραγματικότητα είναι στενά αλληλοσύνδεση με τη μυθοπλασία, τη φαντασία, τον κόσμο των θρύλων. Η εργασία ολοκληρώνεται στην ίδια ποιητική σημείωση:

... και μετά από λίγα λεπτά όλα ήταν ήδη πέφτουν στο χωριό. μόνοςμήνας Επίσης λαμπρά και θαυμάσια πλεύση Στις τεράστιες ερήμους του πολυτελούς ουκρανικού ουρανού. Επίσης επίσημα αναπνέουν στο κέντημα και τη νύχτα,Θεία νύχτα , Μεγαλοπρεπώς, τραμ. Ήταν επίσης όμορφοΓη Β. Σκουπισμένη ασημένια λαμπρότητα ? Αλλά κανείς δεν έχει ήδη απομακρυνθεί μαζί τους: όλα βυθίστηκαν στον ύπνο.

Έτσι, βλέπουμε ότι το νυχτερινό τοπίο πλαισιώνει την ιστορία, ολοκληρώνει τη δράση του σε ένα είδος σύνθεσης πλαισίου, γεμίζει τα χαρακτηριστικά του Levko και της Ganna.

Η εικόνα του φεγγαριού στη δουλειά μπορεί να συμβολιστεί, δηλαδή, μπορεί να εκφράσει διάφορες εικονικές έννοιες. Επειδή το σύμβολο του συμβόλου είναι ένα σετ, τότε το σεληνιακό τοπίο μπορεί να έχει μια μεγάλη ποικιλία ερμηνειών. Για παράδειγμα, το φεγγάρι έχει συχνά ένα σύμβολο θανάτου. Έτσι, το φεγγάρι ως σύμβολο του θανάτου βρίσκεται συχνά στο A.P. Chekhov. Το φως του φεγγαριού πλημμυρίζει πολλά τοπία του Chekhov, γεμίζοντάς τα με μια θλιβερή διάθεση, ειρήνη, ειρήνη και ακινησία, παρόμοια με το τι προκαλεί θάνατο. Πίσω από την ιστορία του θανάτου του Belikov στην ιστορία "Ο άνθρωπος σε μια υπόθεση" Ακολουθεί μια περιγραφή ενός εξαιρετικού αγροτικού μοτίβου, γεμάτο σεληνιακό φως, από το οποίο χαρακτηρίζει τη φρεσκάδα και την ειρήνη.

Ήταν τα μεσάνυχτα. Ήταν ορατό στα δεξιά, όλα ήταν το χωριό, ο μακρύς δρόμος ήταν πολύ μακριά, ο Verslet είναι πέντε. Όλα ήταν βυθισμένα σε έναν ήσυχο, βαθύ ύπνο. Δεν υπάρχει κίνηση, χωρίς ήχο, δεν μπορεί καν να πιστεύει ότι στη φύση μπορεί να είναι τόσο ήσυχη. ΠότεΣτη Σεληνιακή Νύχτα Δείτε έναν ευρύ αγροτικό δρόμο με τους νεροχύτες της, στοίβες που κοιμούνταιΗ ψυχή γίνεται ήσυχη ? Σε αυτό, το υπόλοιπο του, κρύβεται στις νύχτες αποχρώσεις από την εργασία, τις ανησυχίες και τη θλίψη, είναι μια ήπια, λυπημένη, όμορφη, και,Φαίνεται ότι τα αστέρια το βλέπουν με αγάπη και με καλύψιμο καιότι το κακό δεν είναι πλέον στη γη και όλα είναι ασφαλή (Chekhov, άνθρωπος σε περίπτωση).

Ο Chekhov δεν είναι σύμπτωση εδώ χρησιμοποιεί τη λέξη "Φαίνεται"Επειδή η εξωτερική ευημερία και η έλλειψη κακού μετά το θάνατο του Belikov παραπλανητικά. Στην πραγματικότητα, ο θάνατος του Belikov δεν εξαφανίστηκε, όπως δεν ήταν ο μόνο εκπρόσωπος της στην πόλη. Μια ζωή, "Δεν απαγορεύεται κυκλική, αλλά δεν επιτρέπεται αρκετά", συνεχίζεται.

Και στην πραγματικότητα, ο Belikova θαμμένος, και πόσοι αυτοί οι άνθρωποι στην υπόθεση παρέμειναν, πόσο θα είναι! (Chekhov, άνθρωπος σε περίπτωση).

Το φεγγάρι φωτίζει το κρύο πτώμα του Δρ Ρατζίνα στην ιστορία "Ward № 6".

Εκεί βρισκόταν στο τραπέζι με ανοιχτά μάτια, και το φεγγάρι το βράδυ τον φωτίζει (Chekhov, Chamber №6).

Ο κύριος χαρακτήρας πεθαίνει, οπότε ο συγγραφέας τον τιμωρεί για ακαταλληλότητα, για απροθυμία να πολεμήσει το κακό. "Το Surovo, καταδίκασε θαρραλέα τους ελέγχους της θέσης της δημόσιας ανικανότητας, επειδή η στάση διάσπασης του Δρ. Ragin στη ζωή, η ακραία αδιαφορία τους για τους ανθρώπους αποδεικνύεται καταστροφικός όχι μόνο για τους ασθενείς του, αλλά και για τον ίδιο τον Ραγκίνα" [Kaplan 1997 : 69].

Η εικόνα της Σελήνης εμφανίζεται στο θάνατο της Ραγκίνα: Όταν ο ήρωας βρίσκεται στο χώρο των ασθενών του. Είναι ένας δυσοίωνος εργοδηγός, αντικατοπτρίζει το αίσθημα του φόβου στην ψυχή του ήρωα.

Ο Andrei Efimich αναχώρησε στο παράθυρο και κοίταξε στο πεδίο. Ήδη σκοτεινιά, και στον ορίζοντα στη δεξιά πλευράΚρύο, bagro φεγγάρι… "Εδώ είναι η πραγματικότητα!" - Σκέψη Andrei Efimich, και έγινε τρομακτικό.Υπήρχαν τρομερό και φεγγάρι , και φυλακή, και καρφιά στο φράχτη, και μια μακρινή φλόγα σε ένα εργοστάσιο αεροπλάνων (Chekhov, Chamber №6).

Τότε όλα υποχωρούν.Υγρό φως του φεγγαριού Περπάτησε μέσα από τα πλέγματα και στο πάτωμα βρισκόταν μια σκιά παρόμοια με το δίκτυο.Ήταν τρομαχτικό (Chekhov, Chamber №6).

Περιγραφή του σεληνιακού τοπίου Σε αυτή την ιστορία Chekhov, και όμως, σε όλους τους άλλους, πολύ συνοπτική, αλλά η Chekhov είναι διαφορετική που, χρησιμοποιώντας μόνο πιασάρικα, θεαματικά μέρη, δημιουργεί μια εντυπωσιακή εικόνα της φύσης. Αυτό λέγεται στον ίδιο τον Chekhov: "Στις περιγραφές της φύσης, είναι απαραίτητο να αρπάξει το δευτερεύον ιδιαίτερο, ομαδοποιώντας τους με τέτοιο τρόπο ώστε να διαβάζετε όταν κλείνετε τα μάτια σας, δόθηκε μια εικόνα:" [Saves: 47]. Στην περίπτωση αυτή, υπάρχουν τέτοιες εκφραστικές λεπτομέρειες "Κρύο, bagro moon", "υγρό Σεληνόφωτο" - Είναι γεμάτα με φωτεινό εκφραστικό χρώμα και μας σχεδιάζουν μια πραγματικά δυσοίωνη εικόνα, η οποία απεικονίζει με ακρίβεια τι συμβαίνει στην ψυχή του κύριου χαρακτήρα. Ο Ragin αισθάνεται φρίκη, καθώς ήταν σαφής και συνειδητοποίησε ότι όλη η πραγματικότητα είναι μια φυλακή, συνειδητοποίησε την ενοχή του μπροστά στους ανθρώπους. Μόλις στο θάλαμο, και όχι στο άνετο γραφείο, στην άρρωστη επίδεσμο, και όχι στο Vitzmundire ή Thorake, συνειδητοποίησε ότι "αποδεικνύεται ότι είναι αδύνατο να περιφρονούν το πόνο. αδιαφορία - τρομακτικό! " [Kaplan 1997: 73].

Αλλά η πιο σαφώς σκέψη για τη σχέση του φεγγαριού και του θανάτου εκφράζεται στην ιστορία "IONCH"Όταν οι πρεσβύτεροι βλέπουν το νεκροταφείο "Ο κόσμος όπου είναι τόσο καλό και μαλακό φως του φεγγαριού, ακριβώς εδώ το λίκνο του"όπου "Συγχώρηση φλέβων, θλίψη και ειρήνη" (Chekhov, IONCH).

Το φεγγάρι μπορεί να λειτουργήσει ως σύμβολο σκοτεινού πάθους. Έτσι, το φεγγάρι στο Chekhov ωθεί σε ένα απαγορευμένο συναίσθημα, ενθαρρύνει την απιστία. Στην ιστορία "Κυρία με ένα σκυλί" Ο Gurov με την Άννα Σεγειάεβνα κάνει τα πρώτα βήματα προς το ένα το άλλο, καταπληκτικό μια ασυνήθιστη θαλάσσια θαλάσσια θάλασσα με μια χρυσή λωρίδα από τη Σελήνη.

Περπάτησαν και μίλησανΠόσο παράξενα φωτίζεται από τη θάλασσα ; Το νερό ήταν λιλά, τόσο μαλακό και ζεστό, και πάνω τουαπό το φεγγάρι ήταν χρυσό ζώνη (Chekhov, κυρία με ένα σκυλί).

Olga Ivanovna από την ιστορία "Άντληση", μαγεμένο σε μια ήσυχη σεληνιακή νύχτα επιλύεται σε προδοσία στον σύζυγό της.

- Ναι, τι νύχτα! - ψιθύρισε, κοιτάζοντας τα μάτια του, λαμπρά από τα δάκρυα, τότεγρήγορα κοίταξε, τον αγκάλιασε και φίλησε σταθερά τα χείλη της (Chekhov, άντληση).

Ανεξάρτητος Anya, ηρωίδα ιστορίας "Άννα στο λαιμό"Κάνει το πρώτο βήμα στο δρόμο της χαλασμένης νύχτας φεγγάρι.

Αυτή είναιπήγε στην πλατφόρμα, κάτω από το φως του φεγγαριού Και έγινε έτσι ώστε να την είδατε όλα σε ένα νέο πανέμορφο φόρεμα και σε ένα καπέλο ... σημειώνει ότι η Arthnov την κοιτάζει, αυτήΜείωσε τα μάτια του καιμίλησε δυνατά Γαλλική γλώσσα,Και επειδή ότι η δική της φωνή ακούγεται τόσο όμορφη και τι ακούστηκε η μουσική καιΤο φεγγάρι αντανακλάται στη λίμνη Και επειδή ήταν άπληστος και περιέργως παρακολούθησε τον Arthnes με περιέργεια ... Ξαφνικά αισθάνθηκε χαρά ... (Chekhov, Άννα στο λαιμό).

Ο κύριος χαρακτήρας είναι ένα φτωχό κορίτσι που για χάρη της οικογένειάς του παντρεύεται έναν πλούσιο άνθρωπο που πραγματικά δίνει την τύχη και την καταπολέμηση της. Αμέσως μετά τον γάμο, ο νεοσυσταθείσος σύζυγος είναι τυχερός νεαρή γυναίκα για να προσευχηθεί στο μοναστήρι, για να το δείξει, «ότι στο γάμο δίνει στον πρώτο τόπο θρησκείας και ηθικής». Στο σιδηροδρομικό σταθμό, ο Anya είναι βυθισμένος σε βαριές σκέψεις για την οικογένειά του, αλλά ξαφνικά στη σεληνιακή ακτινοβολία σημειώνει τους ενδιαφερόμενους αδένες των ανδρών και αποφασίζει ότι σίγουρα θα είναι ευτυχισμένη. Ήταν σε αυτό το επεισόδιο ότι ένα κάταγμα στην ψυχή της ηρωίδας, ανεβαίνει στο μονοπάτι της ηθικής πτώσης της. Βλέπουμε πόσο σταδιακά από το άψογο καθαρό κορίτσι μετατρέπεται σε μια ξεδιάντροπη ελεύθερη λιοντάρι.

Το φεγγάρι θερμαίνει το πάθος στο Startsev στην ιστορία "IONCH". Κύρια ερωτικές φαντασιώσεις.

... παλαιότερα περίμενε και με ακρίβειαΤο φως του φεγγαριού θερμαίνεται σε πάθος , περίμενε πάθος καιdrew φιλιά στη φαντασία, αγκαλιάστε . Κάθισε κοντά στο μνημείο από μισή ώρα, στη συνέχεια περπάτησε κατά μήκος των πλευρικών αλληλόμορφων, με ένα καπέλο στο χέρι του, περιμένοντας και σκέφτεται πόσο εδώ, σε αυτούς τους τάφους, οι γυναίκες και τα κορίτσια που ήταν όμορφα, είναι γοητευτικά που αγαπούσαν, καίγονται Στη νύχτα του πάθους, επιστρέφοντας χαϊδεύει ... μπροστά τουΟι μπλοκ δεν είναι πλέον κομμάτια μάρμαρο και υπέροχα σώματα , είδε τα σχήματα που έκλεψαν στη σκιά των δέντρων, αισθάνθηκαν ζεστά, και αυτό το tomgroy έγινε οδυνηρό (Chekhov, IONCH).

W. I.A. Bunina Η εικόνα της Σελήνης λειτουργεί πιο συχνά ως σύμβολο της ατυχής αγάπης. Έτσι, στην ιστορία του "Καθαρό Δευτέρα" Ο κύριος χαρακτήρας και η αγαπημένη του την παραμονή του απροσδόκητου χωρίσματος του περπατούν κάτω από την πανσέληνο. Το φεγγάρι Feesing τους διαχωρίζει, δεν είναι τυχαίο ότι η ηρωίδα προκαλείται από τη συσχέτιση με το κρανίο.

Αγαπητέ ήταν σιωπηλός, ένα κλώνο κεφάλι από τη φωτεινή σεληνιακή χιονοθύελλα, ο οποίος πέταξε προς την κατεύθυνση.Πλήρες μήνα βυθίστηκε στα σύννεφα πάνω από το Κρεμλίνο - "ΜερικοίΛάμψη κρανίο ", - είπε(Bunin, καθαρή Δευτέρα).

Η ιστορία "Clean Monday" επαναλαμβάνει τη χαρακτηριστική "φόρμουλα" του οικόπεδο όλων των ιστοριών του Bunin σχετικά με την αγάπη - μια συνάντηση ανδρών και γυναικών, ταχεία εστία τους, το εκθαμβωτικό ξέσπασμα των συναισθημάτων και το αναπόφευκτο διαχωρισμό. Επιπλέον, σε αυτή την ιστορία, το χωρισμό και η ασυμβίβαστη είναι σαφής για εμάς, φαίνεται στην αρχή του παράξενου και μυστηριώδους, επειδή δεν υπάρχουν ορατά λόγοι. Αλλά αυτό είναι το χαρακτηριστικό της αγάπης του Bunin, αφού είναι πάντα τραγικό, καταδικασμένο, μόνο για τους ήρωες που έβγαλαν μόνο τους ήρωες, καθώς ο Bunin υπολογίστηκε, θα διατηρήσει αυτή την αγάπη για τη ζωή. Για το Bunin, το πεδίο της αγάπης είναι η σφαίρα των άθραυστων μυστικών, μη σφαίρας, αδιαφανές σημασιολογικό βάθος. "Αγάπη", όπως έγραψε ένας από τους συγχρόνους του, "τον φάνηκε πάντα σκληρά το πιο σημαντικό και μυστηριώδες, το οποίο είναι στον κόσμο" [Mikhailova 2000: 58]. Το σεληνιακό τοπίο στην ιστορία τονίζει επιπλέον το μυστήριο του αισθήματος των δύο αγαπών.

3 κεφάλαιο. Λειτουργίες του σεληνιακού τοπίου σε λυρικά έργα

Στα λυρικά έργα, το τοπίο παρουσιάζεται με ένα τσίμπημα από ό, τι στην πεζογραφία. Αλλά εξαιτίας αυτού, το συμβολικό φορτίο του τοπίου αυξάνεται. Αυτή η λειτουργία αντικατοπτρίζεται ιδιαίτερα σε συμβολική ποίηση.

Ετσι, για Κ. BalmontaΌσο για πολλούς άλλους συμβολιστές, η Σελήνη είναι ένα σύμβολο του ιδανικού κόσμου, του κόσμου των ονείρων, της ομορφιάς, της δημιουργικότητας. Ο ποιητής περιβάλλει την εικόνα της Σελήνης με μια ομίχλη μυστικά, κυνηγώντας τη θλιβερή ομορφιά της: "Το φεγγάρι είναι πλούσιο στην εξουσία του Supremie, // Γύρω της πάντα vitat μυστικό.// ... // με τη δέσμη τους, δοκός ανοιχτό πράσινο, // φροντίζει, Παράξενα τόσο κύματα, // ... // αλλά συνδέουμε την ελπίδα μας για αξέχαστη, //, έπεσε κοιμισμένος στο Pale έδωσε, // Ομορφιά τοστ Ελεύθερος, // Ανώτατη κυρία του Sobble! "(Balmont, Moon). Ιδιαίτερα σαφώς, η σύνδεση της Σελήνης και ο ιδανικός κόσμος ξεχωρίζει στο Sonnet "Moonlight:

Όταν το φεγγάρι λάμπει στο σκοτάδι της νύχτας

Με το δρεπάνι, λαμπρό και απαλό,

Η ψυχή μου αναζητά έναν άλλο κόσμο

Αποτυχία απομακρυσμένης από όλους, όλα τα τεράστια.

ΑΛΛΑ Vyacheslav Ivanov Σε ένα από τα ποιήματά του, μια μεταφορικά καλώντας το φεγγάρι με το όνομα της δαιμονικής θεάς Hecati, καλεί άμεσα την "διπλή ειρήνη":

Ανοιχτό φως νύχτας κεφαλής

Mirror Black Ceaf Agate

Έτσι προκαλεί το δίδυμο

Ο κόσμος είναι ο Hekat.

Μια κάπως αποκαλύπτεται διαφορετικά την εικόνα της Σελήνης από τον "ανώτερο συμβολιστή" D.mergekovsky. Το φεγγάρι του δρα ως φορέας του καθολικού κακού. Στο ποίημα του "χειμωνιάτικο βράδυ", ο ποιητής λέει έτσι για το φεγγάρι: "Ω θαμπό φεγγάρι // με τα ογκώδη μάτια", "εγκληματική φεγγάρι, // είσαι τρόμος", "οι λυρσιακοί στίχοι // που εκτελούνται από την κακή δύναμη. " Επιπλέον, η εικόνα της Σελήνης μπορεί επίσης να θεωρηθεί ως σύμβολο του θανάτου, επειδή κάτω από ένα κακό ματιά στη νυχτερινή σκάλα του ουρανού, εμφανίζεται η εικόνα ενός σκόνη σκόνης, "ασθενή, ξηρός και κοκαλιάρικο". Εκτός από το φεγγάρι, τα σύμβολα του θανάτου είναι σιωπή και κοράκια:

Το φεγγάρι καταραμένο γλείψιμο

Που εκτελείται από την κακή δύναμη ...

Στο έδαφος πλημμύρα,

Ασθενής, ξηρός και κοκαλιάρικο ...

Ravens Hoarse Cry

Το άλμα ακούγεται από το γυμνό.

Και στον ουρανό - σιωπή,

Όπως σε έναν αποδεκτομημένο ναό ...

Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι η βιβλιογραφία του συμβολισμού της σεληνιακής εικόνας είναι τόσο διαφορετική. Μετά από όλα, είναι οι ρίζες τους που σχετίζονται με τη μυθολογία. Και στη μυθολογία, το φεγγάρι παίζει πολύ αμφιλεγόμενο ρόλο και η στάση των ανθρώπων σε αυτήν ήταν αντιφατική. Από τη μία πλευρά, η κυρία νύχτας - μια μάγισσα, ανίκανος να διακρίνει το καλό και το κακό. Αλλά ταυτόχρονα, το φεγγάρι είναι το αιώνιο σύμβολο της γυναικείας μητρικής αρχής, ο πρώτος βοηθός του πυρετού και των νέων μητέρων. Έτσι, στη δυτική (αρχαία ελληνική και αρχαία ρωμαϊκή) μυθολογία, θα συναντήσουμε τις διάφορες hipostasis της σεληνιακής θεότητας. Αυτή και η Selena - η θεά της θηλυκότητας, και η Άρτεμις - ένα σύμβολο της Παναγίας, της ακεραιότητας και της Γέρας - η θεά της μητρότητας, του γάμου, του γάμου και της παρθενών, που συμβολίζει την αναγέννηση, τη μαγεία και την ελάτη - η θεά του σκοτάδι και τα φαντάσματα, η προστάτη του σκοταδιού και των φαντασμάτων ψευδαισθήσεις και αποχρώσεις. Ως εκ τούτου, για παράδειγμα, η ερμηνεία της σεληνιακής εικόνας στη βιβλιογραφία ως σύμβολο ενός ζωικού πάθους, το σύμβολο του θανάτου είναι σχισμένο στη μυθολογική εικόνα του τύπου του φεγγαριού των παρεκκλήσων, μια δαιμονική θεά, και ως σύμβολο της ατυχής αγάπης - στη μυθολογική εικόνα του χωριού Selena, ο οποίος από τους μύθους υπέφερε από την ανυπολόγιστη αγάπη [μυθολογικό λεξικό: 129]

Πρέπει να θυμόμαστε ότι στην ποίηση στο τοπίο το κύριο πράγμα δεν είναι η ίδια η απεικόνιση της φύσης, αλλά η αίσθηση ότι ο ποιητής ήθελε να μεταφέρει. Το φεγγάρι στο έργο τέχνης χρησιμοποιείται συχνότερα για να δημιουργήσει μια κομψή διάθεση, για τη βουτιά του αναγνώστη στον κόσμο της λαχτάρας, της θλίψης, του ονείρου. Μια τέτοια απόφαση τέχνης χρησιμοποιείται συχνά σε πολλά έργα των Ρομαντικών. Η ψυχαγωγία της ρομαντικής καταπίεσης του κόσμου και ο τέλειος ήρωας επισημαίνεται με το λυκόφως, πεθαίνουν τη φωτιά του φεγγαριού και των αστεριών, χάρη στην οποία μπλοκαριστούν τα όρια της πραγματικότητας, βυθίζονται στο ημι. Είναι σε μια τέτοια ατμόσφαιρα στον ρομαντικό ήρωα έρχεται εμπιστοσύνη στη διάλυση της δικής της ύπαρξης, ελλείψει ορίων μεταξύ του και της ύπαρξης. Το σεληνιακό τοπίο θέτει το θέμα του διαχρονικού χώρου. Αυτό είναι το εύρος των βασικών στοιχείων των στοιχείων, της προσωπικότητας ως ανεξάρτητη ουσία, η μόνη δυναμική να κατανοήσουμε τη βαθιά σημασία του σύμπαντος. Το φεγγάρι, που αντικατοπτρίζει την ασυνείδητη αρχή, δεν θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί παράλογο στη γνώση του κόσμου από τους ρομαντικούς.

Έτσι, ο δημιουργός ενός ρομαντικού τοπίου με μια μυστηριώδη γεύση λυκόφως, V.A. Zhukovsky Πολύ συχνά χρησιμοποιεί τη σεληνιακή εικόνα. Ο M.N. Epstein μιλάει γι 'αυτόν: "Ο Zhukovsky άνοιξε την ποίηση μιας συναρπαστικής ημέρας," βραδινή γη μεταμόρφωσης ". Ο ποιητής του ποιητή είναι σχεδόν μια ώρα αποστολής, στην εικόνα της οποίας παρέμεινε ένας αξεπέραστος κύριος, ο προκάτοχος και ο εμπνευσμένος A. Block. Ο Zhukovsky είναι ένας από τους πιο "σεληνιακούς" ποιητές, ψάλλοντας τη νύχτα έλαμψε περισσότερα από 10 ποιήματα και δημιουργήθηκε στην "λεπτομερή αναφορά του για το φεγγάρι ..." Ένα ιδιόμορφα ποιήματα της Εγκυκλοπαίδειας των σεληνιακών μοτίβων στη δική του δημιουργικότητα "[Epstein 1990 : 210]. Ο Zhukovsky χρησιμοποιεί την εικόνα της Σελήνης για εμβάπτιση στον κόσμο των ονείρων και των αναμνήσεων:

Το φεγγάρι ενός λανθασμένου προσώπου ανεβαίνει από τους λόφους…

Για τους ήσυχους ουρανούς στοχαστικό λάμπει,

Πώς είναι η λάμψη σας στα δάση του Dusk!

Πόσο ωραία breg είστε ozdardy!

Κάθομαι σκέψη? στην ψυχή των ονείρων μου.

Για τους χρόνους λειτουργίας που στρέφω με μια αναμνήσεις ...

Σχετικά με τις ημέρες της άνοιξης μου πόσο γρήγορα κρύβετε

Με την ευδαιμονία σας και να υποφέρει!

(Zhukovsky, το βράδυ)

Είναι από το φεγγάρι ποιητής ότι το μυστήριο της ύπαρξης είναι συνδεδεμένο, οπότε συχνά χρησιμοποιεί το επίθετο "μυστηριώδες" σε σχέση με αυτό:

Το φεγγάρι του μέσα από το σκοτεινό βόριο

Λάμπωμα Μυστηριώδης λάμπει ...

(Zhukovsky, λεπτομερής έκθεση φεγγάρι)

Τις περισσότερες φορές, το φεγγάρι στο Zhukovsky συναντά τις κομψές, καθώς δίνει ένα λυρικό οικόπεδο λυπημένος, θλιβερή διάθεση. Πρέπει όμως να σημειωθεί ότι το σεληνιακό τοπίο του Zhukovsky Onounded είναι ελαφριά θλίψη, μια τέτοια αίσθηση ότι ο ποιητής την απολαμβάνει ακόμη και της. Έτσι, σε ένα από τα ποιήματα, ο λυρικός ήρωας, αναφερόμενος στον μήνα, λέει:

Και πάλι το δάσος και τα δολάρια που καλύπτονται

Η ομίχλη σας είναι δική σας:

Με σόρευσε

Γλυκιά σιωπή…

(Zhukovsky, κατά μήνα)

Η "γλυκιά σιωπή", που παρουσιάστηκε στον λυρικό ήρωα από την περισυλλογή της σεληνιακής νύχτας, αντανακλά τη μειονότητα του ίδιου του Zhukovsky. Για αυτόν, η γλυκύτητα της περισυλλογής είναι μια βασική ιδέα και το πιο σημαντικό σημάδι της "Soul Life". Ο λυρικός ήρωας του Zhukovsky είναι ο συνδυασμός του κόσμου. "Ο Zhukovsky είναι ο πρώτος ρωσικός ποιητής, ο οποίος κατάφερε όχι μόνο να φέρει πραγματικά χρώματα σε στίχους, ήχους και μυρωδιές της φύσης - όλα όσα το κάνουν" υλική "ομορφιά, αλλά να διεισδύσει στη φύση και τη σκέψη να αντιληφθεί ο άνθρωπος της" [Semenko 1975 : 84].

Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, η εικόνα της Σελήνης καταλαμβάνει μια ειδική θέση στην ποίηση S.A.SENIN. Επιπλέον, σύμφωνα με τον M.N. Epstein, "Στα πρώτα ποιήματα, περίπου το 1920, ο" μήνας "επικρατεί (18 από τα 20), στο αργά - Luna (16 από τα 21)» [Epstein 1990: 248]. Κατά τη γνώμη μας, αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι στην πρώιμη εργασία του ποιητή άρχισε περισσότερο από το ώριμο (πιο στενή λαογραφία, αυτός είναι ένας υπέροχος χαρακτήρας). Είναι ενδιαφέρον, με τη μορφή του μήνα της Yesenin, τονίζει τη μορφή του, την εμφάνισή του:

Για το σκοτεινό σκέλος του φορείου, το χρόνο - μύλο με πτέρυγα

Σε μη βέλτιστο μπλε, μειώνει πίσω από το χωριό

Kudryavy αρνί - μήνας Μήνας εκκρεμές σε σίκαλη

Περπατά σε μπλε γρασίδι. Ρίξτε παρακολουθεί αόρατη βροχή.

1916 1917

Αχ, και εγώ ο ίδιος, πιο συχνά, κοιτάζοντας γύρω με τα ήρεμα μάτια,

Βλέπε χθες στην ομίχλη: Δείτε: Στο MGL

Κόκκινο μήνα πουλάρι Ένα μήνα σαν κίτρινο κοράκι,

Πτώση στο έλκηθρο μας. Τρέξιμο, πηγαίνει πάνω από το έδαφος.

1917 1925

Ο ουρανός - σαν ένα κουδούνι, Σλάβ, ο στίχος μου, ο οποίος βρυχάται και το Shackle

Μήνας - ΓλώσσαΠου θάφτηκε λαχτάρα στον ώμο

Η μητέρα μου είναι πατρίδα, Horpie πρόσωπο του μήνα

Είμαι μπολσεβίκικ. Πιάσε την ακτίνα.

1918 1919

Μήνα rogom σύννεφο μόλις καθαρίζει μήναςΣε μια στέγη άχυρου

Στην μπλε σκόνη κολύμβησης. Μπλοκαρισμένα μπλε κέρατα.

Σε αυτό το βράδυ, κανείς τόξα, 1917

Γιατί φωνάζοντας γερανοί.

Στην εικόνα του φεγγαριού, ο ποιητής περιγράφει το φως που εκπέμπει, και η αίσθηση ότι εμπνέει τον λυρικό ήρωα:

Σε ξύλινα παράθυρα φτερά Χρυσό κρύο φεγγάρι,

Μαζί με πλαίσια σε λεπτές κουρτίνες Oleander και Levko.

Knit Moon Moon Να είναι καλό να περιπλανηθείτε ανάμεσα στην ειρήνη

Στο πάτωμα Μοτίβα δαντέλας. Μπλε και στοργική χώρα.

1925 1925

Αχ, το φεγγάρι ανεβαίνει μέσα από το πλαίσιο, Μπλε ομίχλη. Χιόνι razhat

Φως τέτοια, αν και τα μάτια του ματιού… Λεπτό φως του φεγγαριού.

Έβαλα στην κορυφή κυρία, η καρδιά μου είναι ωραία με έναν ήσυχο πόνο

Και έπαιξε ένα Bubne Ace. Κάτι που πρέπει να θυμάστε από τα πρώτα χρόνια.

1925 1925

Δυσάρεστη υγρή λάμψη Αχ, το φεγγάρι είναι

Και τη λαχτάρα των ατελείωτων πεδιάδων, - Λάμπει - ακόμα και να ρίξει στο νερό.

Αυτό είναι που είδα σε μια μετατροπή της νεολαίας, δεν θέλω να ξεκουραστώ

Τι, αγάπη, καταρρέει όχι ένα. Στο μπλε του καιρού.

1925 1925

Το φεγγάρι φέρνει τη λυρική θλίψη, τη λαχτάρα και ακόμα την απελπισία, το παίρνει στον κόσμο των αναμνήσεων της αναχωρημένης εφηβείας (συγκρίνοντας: "λεπτό λεμόνι σεληνιακό φως. // Καρδιά είναι ωραία με έναν ήσυχο πόνο // θυμηθείτε κάτι από τα πρώτα χρόνια ").

Ενδιαφέρουσα ανάγνωση Η εικόνα της Σελήνης μπορεί να παρατηρηθεί στη δημιουργικότητα V.markovsky, ένας λαμπρός εκπρόσωπος του φουτουρισμού. Αυτός, ως εκπρόσωπος της αστικής ποίησης, βρίσκεται αυτή η εικόνα. Αυτό δεν προκαλεί έκπληξη, επειδή για τους φουρουνιστές, η φύση είναι η υλοποίηση μιας παλιάς λοξής τάξης. Έτσι, στο ποίημά του "Adash City" Mayakovsky έτσι απεικονίζει το φεγγάρι:

Και στη συνέχεια ήδη - έχοντας αστειεύεται τα φανάρια της κουβέρτας -

Η νύχτα ήταν άρρωστη, Pokhabna και μεθυσμένος,

Και οι δρόμοι των δρόμων κάπου pickyweed

Κανείς δεν χρειάζεται ένα γαμημένο φεγγάρι.

Βλέπουμε ότι ο λυρικός ήρωας αντιτίθεται στη φύση, ενεργεί ως επαναγορά και ανήκει στη φύση ειρωνικά. Ο ποιητής τόνισε το "desaxullies" του φεγγαριού, στερεί το φωτοστέφανο του λόφου, την αγιότητα, στρέφοντας την εξαιρετικά οικεία της, και μερικές φορές δεν σταματά και πριν τις φιλτραρισμένες εκφράσεις στη διεύθυνση του: "το φεγγάρι, όπως ένας ανόητος // ... // Blinorozhe επίπεδη "[Epstein 1990: 246].

συμπέρασμα

Έτσι, το σεληνιακό τοπίο είναι ένα είδος τοπίου στην πηγή φωτός. Το σεληνιακό τοπίο θα ονομάζεται εικόνα ενός ανοιχτού χώρου που φωτίζεται από το φως του φεγγαριού. Η επιλογή του συγγραφέα της σεληνιακής εικόνας μπορεί να μιλήσει για τον απαισιόδοξο παγκόσμιο άνθρακα του (, για παράδειγμα, στην S.A. Jenin). Αντικατοπτρίζαμε τις ακόλουθες λειτουργίες της χρήσης του σεληνιακού τοπίου:

1. Επεξήγηση του χρόνου και του τόπου εκδηλώσεων - Το σεληνιακό τοπίο καθορίζει τη νύχτα της ημέρας.

2. Μια εξήγηση του κράτους, η διάθεση του ήρωα με τη βοήθεια ψυχολογικής παράλληλης παράλληλης ή αντιπολίτευσης - πιο συχνά αυτή είναι μια λυρική διάθεση, αναγκάζοντας τον ήρωα να σκεφτεί το νόημα της ζωής, για τη θέση του σε αυτόν τον κόσμο, προκαλώντας κάτι μυστηριώδη στον ήρωα.

3. Δημιουργία ενός συναισθηματικού συναισθηματικού τόνου - με την ένταξη του σεληνιακού τοπίου, ο συγγραφέας μπορεί να ακυρώσει τον αναγνώστη στον κόσμο της λαχτάρας, της θλίψης, των ονείρων, των μυστικών. Αυτή η λειτουργία αντιπροσωπεύεται έντονα στα σεληνιακά τοπία του Turgenev, Zhukovsky, Yesenin και άλλων.

4. Η έκφραση των φιλοσοφικών, ηθικών ιδεών του συγγραφέα - έτσι, ο Γκόγκολ, που απεικονίζει τη νύχτα Μαΐου, επιθυμεί να δείξει τον όμορφο ποιητικό κόσμο της ουκρανικής φύσης, και το Mayakovsky, υπογράμμισε το σεληνιακό τοπίο, αντιτίθεται στη φύση, η οποία στα μάτια του, τα οποία στα μάτια του, είναι ένας εκπρόσωπος μιας παλιάς λοξής τάξης.

5. Συμβολική λειτουργία - Το φεγγάρι μπορεί να είναι ένα σύμβολο του θανάτου (για παράδειγμα, στο Aphekhov), ένα σύμβολο της ατυχής αγάπης και διαχωρισμού (στο IA Bunin), ένα σύμβολο σκοτεινού πάθους (επίσης στο Aphekhov), σύμβολο του Universal Evil (στο D.I Melezhkovsky), σύμβολο του ιδανικού, ουράνιου κόσμου (Κ.δ. Balmont, Vyach.ivanova), κλπ.

Το σεληνιακό τοπίο είναι ένα συστατικό ενός ρομαντικού τοπίου, επειδή το κίνητρο της νύχτας γίνεται αλληγορική σειρά από δραματικά γεγονότα, κλείστε το μυστικό και το μυστικισμό. Η χρήση του σεληνιακού τοπίου με ρεαλιστικούς συγγραφείς (Α.Ρ.Chekhov, N.V. Hogol, I.S.Turgenev, L.N. Tolestoy, I.A. Bunin) δίνει ρομαντικά χαρακτηριστικά της δημιουργικότητάς τους.

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

1. Επενδύοντας στη λογοτεχνική κριτική / επεξεργασμένη από τους L.V. Khnets. - M.: Διαφωτισμός, 1999.

2. Ελληνικά v.n. Ρωσική φαντασία / CN. Ρωσική και σοβιετική φαντασία. - Μ.: TRUE, 1989.

3. CAPLAN I.E. Ανάλυση έργων ρωσικών κλασικών: σχολικό μάθημα: ένα βιβλίο για έναν δάσκαλο, φοιτητής γυμνασίου, εμφανής. - Μ.: Νέο σχολείο, 1997.

4. Kataev V.B. Η πολυπλοκότητα της απλότητας: ιστορίες και παίζει chekhov. Για να βοηθήσετε τους εκπαιδευτικούς, τους μαθητές και τους αιτούντες γυμνασίου. - Μ.: Εκδοτικός Οίκος του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας, 1998.

5. Minerals yu.i. Η ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας του 19ου αιώνα (40-60s): μελέτες. Εγχειρίδιο. - M.: Higher. SK, 2003.

6. Μυθολογικό λεξικό: Βιβλίο για δάσκαλο / M.N.Bertvinnik, B.M.Kogan, M.B. BRABINOVICH - M.: Εκπαίδευση, 1985.

7. Mikhailova M.V. I.A.BUNIN / CN. Ρωσική λογοτεχνία 19-20 αιώνες: σε 2τ. 0: Ρωσική λογοτεχνία του 20ού αιώνα / SOST. και επιστημονική. B.S. BUGROV, M.M.GOLUBKOV. - M.: Aspect Press, 2000.

8. Perevezev v.f. Στην προέλευση του ρωσικού ρεαλισμού. - M.: Contionpor, 1989.

9. Semenko i.m. Ζωή και ποίηση Zhukovsky: Μ., "Τέχνη. Lite", 1975.

10. Λεξικό της αρχαιότητας / επεξεργασμένο από την R.I. Kuzishchina. - Μ.: Ellis Varnish; Πρόοδος, 1993.

11. Sumshkov Yu.I. Καλλιτεχνικά ανοίγματα των ρωσικών συγγραφέων: Σχετικά με την παγκόσμια έννοια της ρωσικής λογοτεχνίας. - M.: Διαφωτισμός, 1990.

12. Schetalov S.E. Καλλιτεχνικός Κόσμος Ι. Romegenev: Μ., Εκδοτικός Οίκος "Επιστήμη", 1979.

13. Epstein M.N. "Φύση, ειρήνη, προσωρινή μνήμη του σύμπαντος ...": ένα σύστημα εικόνων τοπίου στη ρωσική ποίηση: επιστημονική-popapob. - Μ.: Ανώτερο Σχολή., 1990.

Η εικόνα του φεγγαριού στο μυθιστόρημα Evgeny Angergin

« Σελήνη διάτρητη μέσω κυματιστό ομίχλης,

Στη θλιβερή λάμψη ρίχνει λυπημένο φως ... "

Χειμερινός δρόμος.

Α. Bushkin
Κάθε άτομο είναι ένας ολόκληρος κόσμος, κάθε άτομο είναι ένας άγνωστος πλανήτης. Πολλοί άνθρωποι τηρούν αυτή τη διατριβή. Μερικοί εντοπίζουν τον εαυτό τους και τους άλλους με συγκεκριμένους πλανήτες του ηλιακού συστήματος, άλλοι πιστεύουν σε ωροσκόπια, ελέγχοντας τη ζωή τους με τη θέση των αστεριών.

Ίσως ο Πούσκιν να δεσμεύσει επίσης τον ουράνιο και γήινο, συγκρίνοντας την εικόνα της Σελήνης στην εικόνα της αγαπημένης του ηρωίδας - Tatyana Larina. Μετά από όλα, η εικόνα του φεγγαριού στο μυθιστόρημα εμφανίζεται αμέσως όταν εμφανίζεται η Τατιάνα. Και σε όλο το μυθιστόρημα

Το φεγγάρι φωτίζει τον κύριο ηρωίνό του το μυστηριώδες φως του.

Είναι πιθανό ότι η χρήση της εικόνας της Σελήνης, ο Πούσκιν απωθημένος από τον συμβολισμό της παγκόσμιας μυθολογίας, στην οποία το φεγγάρι είναι το σημάδι της θεάς Diana, τη θεά της γονιμότητας και του τοκετού, όλη τη ζωή. Ακολούθως, άρχισε να εντοπίζει με τη θεά της Σελεμενιάς, την προσωποποίηση της αγνότητας, της καθαρότητας και της αγιότητας.

Θυμωνανώνουμε πώς ο Pushkin, καλώντας την ηρωίδα της Τατιάνα, γράφει:

"... για πρώτη φορά που ονομάζεται

Σελίδες νέες σελίδες

Θα αγιάμαστε αμέσως. "

"Ιερό" όνομα Τατιάνα, με ποιον "Estravally αναμνήσεις της αρχαίας", Απλά συνδέονται με τη θεά του φεγγαριού, τη νύχτα Gossi, σιωπηλά πλημμύρα υπνοδωμάτιο με ασημένια ακτινοβολία. Θυμηθείτε πώς ο Angergin, βλέποντας την Τατιάνα στο Ανώτατο φως της Πετρούπολης, " Αύξησε τη θεά του ιστότοπου " (Από το "afterword" στο μυθιστόρημα).

Εδώ ο Lensky εισάγει ένα Manger με τη νύφη του Όλγα και αμέσως εφιστά την προσοχή στο ένα », το οποίο είναι λυπηρό και σιωπηλό, όπως η Svetlana," εκπλήσσεται στο νεογέννητο φιλικό του, ότι επέλεξε "ένα άλλο":

“Όσον αφορά την Όλγα, δεν υπάρχει.

Εξαιρετικά στη Vandikova Madonna:

Γύρος, κόκκινο πρόσωπο,

Όπως αυτή η ανόητη φεγγάρι

Σε αυτόν τον ανόητο ουρανό. "

Εδώ "Ηλίθιο φεγγάρι" - το αντίθετο της Σελήνης, ρίχνει τη ζωή του κόσμου όταν αυτός " Σε αδράνεια σιωπή με μια προερχόμενη φεγγάρι ... λατρεία λατρείας ".

Έτσι και η Τατιάνα στο " αδράνεια σιωπή "Ρουστίκ ζωή ήσυχα όνειρα, βυθίζοντας σε ανάγνωση συναισθηματικών γαλλικών μυθιστορημάτων, κοιτάζοντας τους ήρωες και τους αρέσουν να τον εαυτόν και το Anygin:

“Και η καρδιά ήταν μακριά

Τατιάνα, κοιτάζοντας το φεγγάρι ...

Ξαφνικά η σκέψη στο μυαλό της γεννήθηκε ... "

“Είπε: Είναι αυτός. "

Η ρομαντική ψυχή της Tatiana ζει στον κόσμο που δημιουργήθηκε από τον κόσμο, τα όνειρα, η ζωή του ελέγχεται με τους θρύλους, σημειώσεις , "Προβλέψεις φεγγαριών"Επειδή η Τατιάνα - "Ρωσική ψυχή". Σημείωση, ο Σλάβς Σελήνη παραθέτει ολόκληρο τον οικιακό κόσμο και, όπως γνωρίζετε, το επώνυμο Tatyana - Larina - συνδέεται με τις αρχαίες θεότητες των εδαφών - προστάτες μιας σπιτικής εστίας, της φύσης.

Η νυχτερινή λάμψη συνοδεύει την ηρωίδα, και στη συνέχεια όταν γράφει μια επιστολή στο Antengin:

“Και εν τω μεταξύ το φεγγάρι λάμπει

Και το LangiD Light φωτίζεται

Tatiana ανοιχτό ομορφιές. "

Ο Huskkin ηρωίνης γράφει ένα γράμμα μόνο με το φεγγάρι, το παρθένα φως του οποίου σχετίζεται με τις ρομαντικές σκέψεις, όταν ένα όμορφο κορίτσι παύει να παρατηρήσει την πραγματική κατάσταση, που μένουν μαζί με το "Languid Light" εμπνευσμένο φεγγάρι. Το ίδιο κράτος θα την συνοδεύσει μετά από συνάντηση με το Anergin στην Αγία Πετρούπολη:

"Είναι γι 'αυτό στο σκοτάδι της νύχτας,

Ενώ ο μορφότος θα φτάσει,

Συνέβη, εννέα δυστυχώς,

Στο φεγγάρι, τα ανυψωτικά μάτια,

Ονειρεύεται μαζί του κάποια μέρα

Για να ολοκληρώσει το ταπεινό δρόμο ζωής. "
Όπως μπορείτε να δείτε, η Τατιάνα δεν έχει αλλάξει εσωτερικά: η κατάστασή του έχει αλλάξει, έγινε παντρεμένη γυναίκα, μια σημαντική ειδική. Αλλά "Ρωσική ψυχή" Παρέμεινε τόσο υψηλό, καθαρό. ακόμη και "Κλεοπάτρα Νέβα”, "Brilliant nina voronskaya", Δεν μπορούσα να το επισκλήσω.
Το ασημένιο φως του φεγγαριού φωτίζεται από τον εσωτερικό κόσμο της Τατιάνα, είναι τόσο πλούσιος που δεν είναι διαθέσιμος για να κατανοήσει το περιβάλλον, συμπεριλαμβανομένων των μονάδων, όπως και η ανθρώπινη αντίστροφη πλευρά του φεγγαριού δεν είναι διαθέσιμη. Η Tatiana φαίνεται να κάνει το σεληνιακό του: το φεγγάρι το συνοδεύει σε ένα προφητικό όνειρο ("Φωτεινή δέσμη που λάμπει τη νύχτα”); "Με το φως του αργύρου"Έσπασε στο σπίτι του Anngin για να λύσει την ψυχή του και επιτυγχάνει ("Είναι παρωδία;"); Τους αφήνει και στη Μόσχα. Αλλά εδώ αντ 'αυτού "Σχετικό, λυπηρό, απαλό φεγγάρι"Υπάρχει μια υπέροχη νυχτερινή φωτιστικά, εκλείπονται από τη λαμπρότητα των φωτεινών αστεριών:

« Ως μεγεθυντικό φεγγάρι,

Το μέσο των συζύγων και οι παρθένες λάμπουν μόνοι τους.

Με κάποια υπερηφάνεια του ουρανού

Η Γη την αφορά! "
Μετά την Τατιάνα στη διαδρομή της ζωής της, μπορούμε να σημειώσουμε ότι παρέμεινε στο επίπεδο του ουρανού, κάνοντας το δρόμο του "Tomnoy Moon" "στον απαλό σαλόνι" Για να εκθαμβωθεί φωτεινά "Σελήνη στο μπλε αέρα".
Τέτοιες Τατιάνα, το φεγγάρι - η θεά, η ενσάρκωση του ιδανικού μιας γυναίκας, η προστάτης μιας σπιτικής εστίας, η πίστη, καλό, το φως είναι το ιδανικό του ποιητή.

Το φεγγάρι είναι ένα ουράνιο σώμα, που βρίσκεται πιο κοντά στο έδαφος, ο οποίος είναι ο φυσικός σύντροφος και ο λαμπρός, μετά το αντικείμενο του ήλιου. Επιπλέον, αυτό είναι επίσης το μόνο αντικείμενο του ηλιακού συστήματος, στο οποίο έχει αναπτυχθεί το πόδι του ανθρώπου.
Το φεγγάρι προσέλκυσε προσοχή σε όλες τις εποχές. Οι άνθρωποι την κοίταξαν εδώ και αιώνες, θαυμάζοντας σεληνιακούς κρατήρες, προσπαθώντας να μελετήσουν την καταγωγή και τους νόμους της. Το φεγγάρι περιστρέφεται προς την ίδια κατεύθυνση με τα περισσότερα από τα ουράνια σώματα. Μετακινείται γύρω από τη Γη με ταχύτητα περίπου 1 km / s. Δεδομένου ότι, δεν υπάρχει ατμόσφαιρα, δεν υπάρχει νερό, χωρίς αέρα, χωρίς καιρό. Και η θερμοκρασία έχει μάλλον μεγάλη διασπορά: από -120 ° C έως +110 ° C. Η έλξη δύναμης είναι μικρότερη από 6 φορές (1,62 m / s2). Πίσω το 1610, Galileo Galilee στον τηλεσκοπικό εξοπλισμό, παρακολούθησε τη σεληνιακή επιφάνεια και ανακάλυψε διάφορες κοιλότητες και κρατήρα.

Εκτεταμένες σκοτεινές λεκέδες ή όπως ονομάζονται "σεληνιακές θάλασσες", καταλαμβάνουν περίπου το 40% της ορατής σεληνιακής ανακούφισης. Στους πρώην χρόνους, οι επιθέσεις μετεωριτών και αστεροειδών στην σεληνιακή επιφάνεια ήταν συνηθισμένες. Ίσως ακόμη και ότι το φεγγάρι ανέλαβε όλα τα χτυπήματα των ουράνιων σωμάτων που προορίζονταν να είναι η γη μας! Αλλά, ως ένα είδος ασπίδας, αντανακλά όλες τις επιθέσεις. Ίσως είναι η Σελήνη, πρέπει να πούμε ευχαριστίες για το γεγονός ότι η ζωή στον πλανήτη μας δεν εξαφανίστηκε, από την πτώση κάποιου, μετεωρίτη ή αστεροειδούς. Τώρα, η συχνότητα των συγκρούσεων των ουράνιων σωμάτων με τη Σελήνη είναι σχεδόν ίση με το μηδέν, αλλά οι κρατήρες που μπορούμε να παρατηρήσουμε στην επιφάνεια της Σελήνης παρέμεινε για πάντα ως ένα είδος υπενθύμισης των πλεονεκτημάτων του πιστού δορυφόρου μας.

Τη δομή του φεγγαριού.

Η μάζα του δορυφόρου της Γης είναι 81 φορές λιγότερο από τον πλανήτη μας. Για τη μελέτη της σεληνιακής δομής, χρησιμοποιήθηκαν διάφορες μέθοδοι, συμπεριλαμβανομένων των σεισμικών. Το ανώτερο στρώμα της σεληνιακής επιφάνειας αντιπροσωπεύεται από το φλοιό, το πάχος του οποίου φτάνει τα 60 χιλιόμετρα. Ο φλοιός αποτελείται από βασάλμιο σχηματισμού βράχου. Στις θαλάσσιες και ηπειρωτικές περιοχές, η σύνθεσή της έχει σημαντικές διαφορές. Το μανδύα - που βρίσκεται κάτω από το σεληνιακό φλοιό, χωρίζεται στο άνω - 250 χλμ., Ο μέσος όρος - 500 χιλιόμετρα και το κάτω - 1000 χιλιόμετρα. Πριν από αυτό το επίπεδο, η ουσία του υπεδάφους είναι σε μια σταθερή κατάσταση και είναι μια κρύα και ισχυρή λιθόσφαιρα, με άτυχα σεισμικές ταλαντώσεις. Προσεγγίζοντας το τέλος του ορίου του κατώτερου μανδύα, η θερμοκρασία αυξάνεται, πλησιάζοντας το σημείο τήξης, έτσι ώστε τα σεισμικά κύματα απορροφώνται γρήγορα. Αυτό το τμήμα του δορυφόρου είναι μια σεληνιακή ασθένεια, στο κέντρο του οποίου είναι ένας υγρός πυρήνας που αποτελείται από σίδηρο σιδήρου, ακτίνα 350 χλμ. Η θερμοκρασία σε αυτό ποικίλλει από 1300k έως 1900k, με μάζα όχι περισσότερο από 2% της μάζας ολόκληρου του φεγγαριού.

Είναι γνωστό ότι η Σελήνη στράφηκε στη Γη, μόνο μία πλευρά, οπότε ο καθένας έχει ονειρευτεί καιρό να μάθουν: Ποια μυστικά κρύβουν την αντίστροφη πλευρά του φεγγαριού. Από μόνη της, το φεγγάρι δεν λάμπει. Ακριβώς οι ακτίνες του ήλιου, αντανακλώνται από το έδαφος, φωτίζουν διαφορετικά μέρη του. Από την άποψη αυτή, εξηγούνται επίσης οι φάσεις της Σελήνης. Γυρίζει σε μας τη σκοτεινή πλευρά και κινείται σε τροχιά μεταξύ του ήλιου και της γης. Κάθε μήνα έρχεται η Νέα Σελήνη. Την επόμενη μέρα, ο δυτικός ουρανός εμφανίζεται ένα λαμπρό Sherry "ενημερωμένο" φεγγάρι. Στο υπόλοιπο φεγγάρι, το φως που αντανακλάται από τη γη σχεδόν δεν πέφτει. Μια εβδομάδα αργότερα, μπορείτε να παρατηρήσετε το μισό δίσκο φεγγάρι. Μετά από 22 ημέρες, παρατηρείται το τελευταίο τρίμηνο. Και στην ηλικία των 30 ετών, η Νέα Σελήνη έρχεται.

Χαρακτηριστικά του φεγγαριού

Μάζα: 0,0123 μάζα της Γης, δηλαδή 7,35 * 1022kg
Διάμετρος στον ισημερινό: 0.273 Διάμετρος της Γης, δηλαδή 3476 χλμ.
Άξονας κλίσης: 1,55 °
Πυκνότητα: 3346,4 kg / m3
Θερμοκρασία επιφάνειας: -54 ° C
Απόσταση από το δορυφόρο στον πλανήτη: 384400 χλμ
Ταχύτητα κίνησης γύρω από τον πλανήτη: 1,02 km / s
Εκκεντρικότητα τροχιά: E \u003d 0,055
Η κλίση της τροχιάς στην εκλειπτική: i \u003d 5,1 °
Επιτάχυνση της ελεύθερης πτώσης: g \u003d 1,62 m / s2

Nastya: Καλησπέρα, αγαπητοί ακροατές ραδιοφώνου! Με την Anastasia Korshunova, στον αέρα, το πρόγραμμα "γραμματοκιβώτιο". Προσθέστε ήχο και διαμορφώστε μια καλή διάθεση.

(Συνεχής Saver "γραμματοκιβώτιο")

Nastya: Πρόσφατα, γιορτάστηκαν οι παραδοσιακές εθνικές διακοπές της Κίνας Zhongsyu ή οι μέσες διακοπές του φθινοπώρου. Αγαπητοί φίλοι και φίλες! Γνωρίζετε ότι οι Κινέζοι έχουν μια ιδιαίτερη σχέση για το φεγγάρι. Για αρκετές χιλιάδες χρόνια, πολλά ποιήματα και λογοτεχνικά έργα αφίστηκαν σε αυτήν. Σε αυτά, οι συγγραφείς εκφράζουν τα συναισθήματά τους για αυτό το νυχτερινό φωτιστικό και ψάλλουν. Δεν είναι υπέροχο το φεγγάρι να είναι ένα κεντρικό αντικείμενο και ακόμη και μια λατρεία λατρείας σε ορισμένες εθνικές αργίες. Με την ευκαιρία, στην Κίνα, η πανσέληνο συμβολίζει την ευτυχία, την επιτυχία, την ευημερία. Ποιος είναι ο λόγος για τον οποίο το φεγγάρι έχει τόσα πολλά πρωτότυπη ελκυστικότητα; Σήμερα στην επικεφαλίδα μας "Blogosphere" και ο ανώτερος συνάδελφός μου van Laosha θα το πει.

(Σταθερή επιστημονική "blogosphere")

Wang: Γεια σας, Nastya! Γεια σε όλους! Το όνομά μου είναι ο Van Suziang, είμαι πολύ ευχαριστημένος που σε γνωρίζω στην επικεφαλίδα "Blogosphere".

Nastya: Van Laosha! Πρόσφατα, το γνωστικό τηλέφωνο που ονομάζεται "μικρές διασημότητες gosjoy" έχει γίνει πολύ δημοφιλές μεταξύ του κοινού ("国学 小 名士"). Το Gosjoy είναι το όνομα της παραδοσιακής κινεζικής ιδεολογίας και του πολιτισμού. Van laosha! Έχετε παρακολουθήσει αυτό το τηλεοπτικό πρόγραμμα;

Wang: Δεν την παρακολούθησα εντελώς. Μόνο ένα από τα θραύσματα στο δίκτυο. Θυμάμαι ότι σε αυτό δύο μαθήτριες υποστηρίζουν τη σκηνή για το κινεζικό ιερογλυφικό "Yuu" "月", που σημαίνει "φεγγάρι" μεταφράζεται στα ρωσικά.

Nastya: Ναι, ναι. Αυτό το κομμάτι είναι ιδιαίτερα δημοφιλές. Για τρία λεπτά στη σειρά, δήλωσαν 49 ποιήματα, στα οποία υπάρχει ένα ιερογλυφικό Jue. Είναι απλά υπέροχα! Με την ευκαιρία, ήμουν πιο χτυπιεσμένος από αυτό, τόσο κινεζικά ποιήματα ποιήματα συνδέονται με το φεγγάρι.

Wang: Ναι, Nastya. Η Σελήνη καταλαμβάνει ένα ειδικό, ιερό μέρος στις καρδιές των Κινέζων. Οι Κινέζοι συγγραφείς δεν επιστρέφουν ποτέ επιθέματα για την ψαλμωδία της. Για παράδειγμα, στο βιβλίο "Συλλογή ποιημάτων κατά τη διάρκεια της δυναστείας των Τανγκ" ("全 唐") συλλέγονται περισσότερες από 111 ποιητικές δημιουργίες που σχετίζονται με την αγάπη αυτού του φωτιστικού στα μέσα του φθινοπώρου - 15 Αυγούστου στο κινεζικό σεληνιακό ημερολόγιο. Ο διάσημος κινεζικός ποιητής είτε σε ολόκληρη τη ζωή του έγραψε 300 ποιήματα για το φεγγάρι. Στα έργα του, συγκρίνει τα φωτιστικά με μια πινακίδα Jade, έναν καθρέφτη πάγου, καλεί το φεγγάρι με νυχτερινό φως, υπάρχει ένα παλάτι Guanghangun, όπου ζει το κουνέλι Jade και η θεά Chan Er ζει.

Nastya: Ναι, και εγώ, έχοντας φτάσει εδώ, ανακάλυψε το παραδοσιακό ημερολόγιο φεγγάρι στην Κίνα. Και σε αυτό, μια από τις πιο δημοφιλείς διακοπές είναι Zhongsu, (μεσαία φθινόπωρο). Την ημέρα αυτή, οι άνθρωποι πρέπει να θαυμάσουν τη Σελήνη και υπάρχουν μελόψωμο φεγγάρι. Van Laosha, και γιατί το φεγγάρι παίρνει τη δημοτικότητα στην Κίνα;

Wang: Πιστεύω ότι το φεγγάρι είναι ένα από τα πιο κλασικά σύμβολα στη λογοτεχνία και την τέχνη. Στα μάτια των Κινέζων, το φεγγάρι μυστηριώδες και όμορφο. Μπορεί να δημιουργήσει μια ήσυχη και ειρηνική ατμόσφαιρα, προκαλώντας ένα αίσθημα λαχτάρα σε πολλούς ποιητές των ηττημένων, καθώς και φιλοσοφική αντανάκλαση σε πολλούς ανθρώπους. Το φεγγάρι χαρακτηρίζεται από τη μετριοπάθεια και το μαλακό φωτισμό, φαίνεται ότι κρύβεται στην ομίχλη που στη Σελήνη ήσυχα και κρύα. Όλες αυτές οι απόψεις ανταποκρίνονται μόνο στους παραδοσιακούς κανόνες της ζωής των κινεζικών - ζουν μετρήσιμα και ήρεμα.

Nastya: απλά βάλτε, το κύριο χαρακτηριστικό στη φύση πολλών Κινέζων είναι ηρεμία, οπότε αγαπούν το φεγγάρι. Οι Ευρωπαίοι στον χαρακτήρα είναι άλλοι, πιο εκφραστικοί, έτσι αγαπούν τον ήλιο. Wang Laosha, πώς σας αρέσει η θεωρία μου;

Wang: Ναι, έχετε δίκιο, Nastya. Μπορούμε να εντοπίσουμε αυτή τη διαφορά στους μυθικούς θρύλους της Ανατολής και της Δύσης. Στους θρύλους της αρχαίας Κίνας, η θεά Cangie και ο Jade Rabbit ζουν στο φεγγάρι. Στους θρύλους της αρχαίας Ελλάδας υπάρχει μια θεά του φεγγαριού Artemis - η νεότερη αδελφή του Θεού του ηλιακού Απόλλωνα. Είναι πολύ όμορφη και φρεσκάδες καλά από τον Λουκά, προσκρούοντας το κυνήγι. Πάντα συνοδεύει τα κρεμμύδια και το σκυλί. Καθημερινά τη νύχτα που βιάζεται σε ένα άρμα. Artemis Το σύμβολο του κρύου, της πλήξης, στη φύση είναι τρυφερό, και ταυτόχρονα, σκληρό. Αλλά αυτή η εικόνα είναι εντυπωσιακά διαφορετική από τους Κινέζους. Έχουμε τη θεά της Σελήνης συμβολίζει την ηρεμία, τη μοναξιά και την καθαρότητα, αλλά όχι την επιθετικότητα.

Nastya: Ναι, δεξιά. Σε μια σχέση με τη Σελήνη, μια τέτοια τεράστια διαφορά μεταξύ των πολιτισμών στα ανατολικά και στα δυτικά ψέματα. Λοιπόν, τώρα, τώρα θα ξεκουραστούμε λίγο και να ακούσουμε το τραγούδι "Όταν ένα φωτεινό φεγγάρι λάμπει" ("调调 歌头 月 月 几 几 有"). Θα συνεχίσουμε τη συνομιλία μας αργότερα μετά το τραγούδι. Μείνε μαζί μας.

(Ταινία ταινιών "Όταν Sveti Bright Moon")

Nastya: Γεια σας! Σχετικά με τον αιθέρα τίτλο "Blogosphere". Το θέμα της συνομιλίας μας σήμερα είναι η εικόνα της Σελήνης και η στάση απέναντι στην Κίνα. Στο πρώτο μισό του προγράμματος, προσπαθήσαμε να εντοπίσουμε αυτό στο παράδειγμα της αντίκες ελληνικών και κινεζικών μυθολογιών. Wang Laosha, γιατί η παραδοσιακή μελέτη ονομάζεται "σεληνιακό ημερολόγιο"; Συνδέεται με αυτή την ιστορία;

Wang: Κρίνοντας από κινέζικα ιερογλυφικά Nunli (农历), αυτό είναι ένα γεωργικό ημερολόγιο. Για αρκετές χιλιάδες χρόνια, η Κίνα ήταν μια γεωργική χώρα. Αυτό το ημερολόγιο καταρτίστηκε ως οδηγός για την έναρξη της γεωργικής εργασίας για τους αγρότες.

Nastya: Λοιπόν, γιατί έγινε το "σεληνιακό ημερολόγιο";

Wang: Αυτό συμβαίνει επειδή στην αρχή, το κινεζικό παραδοσιακό ημερολόγιο καταρτίστηκε με την αλλαγή στο φεγγάρι. Αργότερα, οι πρόγονοί μας προστέθηκαν στο ημερολόγιο 24 της σεζόν, λαμβάνοντας υπόψη το κίνημα του ήλιου. Αυτό το ημερολόγιο αντικατοπτρίζει την αλλαγή στις τέσσερις εποχές, τη θερμοκρασία, το κλίμα κλπ. Οι αγρότες ήταν πολύ βολικοί για να συμμετάσχουν στη σπορά και τη συγκομιδή, λόγω της παρουσίας αυτού του ημερολογίου.

Nastya: Αλλά η σύγχρονη Κίνα είναι ήδη μακριά από την εποχή που κυριάρχησε η γεωργία. Γιατί οι άνθρωποι εξακολουθούν να καθοδηγούνται από αυτούς;

Wang: Ο λόγος για αυτό είναι, καταρχάς, στο γεγονός ότι η Κίνα εξακολουθεί να είναι μια μεγάλη γεωργική χώρα. Το σεληνιακό ημερολόγιο είναι ακόμα σημαντικό για τους αγρότες. Δεύτερον, το σεληνιακό ημερολόγιο, ειδικότερα, οι 24 εποχές της εξακολουθούν να διαδραματίζουν σημαντικό ρόλο στη συνήθη ζωή των ανθρώπων. Βοηθά με ακρίβεια την πρόβλεψη της κλιματικής αλλαγής. Για παράδειγμα, την ημέρα του Dakhan (大 寒) (μεγάλο κρύο) πραγματικά, πολύ κρύο. Και στις εποχές, το μεγάλο χιόνι (大 雪), το μικρό χιόνι (小 雪) πραγματικά χιόνι. Μετά το dunchi (冬) (χειμερινό ηλιοστάσιο), ο καιρός γίνεται πιο ζεστός. Επομένως, δεν προκαλεί έκπληξη το γιατί οι Κινέζοι εξακολουθούν να χρησιμοποιούν το παραδοσιακό ημερολόγιο.

Nastya: Van Laosha! Πολλοί στην Ευρώπη άρχισαν να παίζουν πρόσφατα από το Fengshuyem. Μήπως αυτό έχει μια κινεζική διδασκαλία με το σεληνιακό καλοκαίρι;

Wang: Ναι, υπάρχει μια σύνδεση. Fengshui, (风 水 Γεωμεντία), Bagua (八 八 Οκτώ Trigamm για Minination) που χρησιμοποιούνται (五 五 行 Dynamics of Five First Elements) συνδέονται στενά με την παραδοσιακή κινεζική φιλοσοφία. Όλα αυτά είναι τόσο βαθιά και μυστηριώδη που δεν μπορώ να εξηγήσω τα πάντα σε λίγα λεπτά. Υποσχόμαστε ότι στο μέλλον θα βρούμε χρόνο και να μιλήσουμε γι 'αυτό.

Nastya: Καλό! Χάρη στο Van Laosha για την ιστορία. Αγαπητοί φίλοι και φίλες! Τώρα προτείνουμε να ακούτε ένα άλλο ευχάριστο τραγούδι - "πολύχρωμα σύννεφα κυνηγούν πίσω από το φεγγάρι" ("彩云 追 月").

(Ταινία ταινιών "Πολύχρωμα σύννεφα που κυνηγούν πίσω από το φεγγάρι")

Nastya: Συνεχίζουμε τη συνομιλία μας. Τώρα ξέρω ότι η εικόνα της Σελήνης είναι διαφορετική και σημαντική για κάθε Κινέζους. Για παράδειγμα, στη μέση της ημέρας του φθινοπώρου, η μονάδα του είναι η μεγαλύτερη, στρογγυλή και φωτεινή. Κατά τη διάρκεια των διακοπών του φθινοπώρου, όλα τα μέλη της οικογένειας συγκεντρώνονται μαζί και θεραπεύουν το "Lunar Gingerbread". Επειδή αυτή την ημέρα η πανσέληνο συμβολίζει την επιτυχία και την ευημερία. Προετοιμασία για το πρόγραμμα, διάβασα ένα κινεζικό ποίημα, στο οποίο υπάρχουν τέτοιες γραμμές: έβαλα το κεφάλι μου - κοίταξα το βουνό, το κεφάλι μου κάτω - είμαι στη Duma για την άκρη της μητρικής μου. Εδώ το φεγγάρι συμβολίζει τη μητρική γη. Έχει κάποιες περισσότερες τιμές;

Wang: Nastya, καταλαβαίνετε σωστά τη σημασία του φεγγαριού στην Κίνα. Πράγματι, το έχουμε διαφορετικό. Στην προηγούμενη συλλογή των ποιημάτων Schizin (βιβλίο τραγουδιού) υπάρχουν ποιήματα στα οποία ο ποιητής συγκρίνει τις όμορφες γυναίκες με το φεγγάρι. Με την ευκαιρία, το φεγγάρι συμβολίζει επίσης στα μάτια ενός ηττημένου. Για παράδειγμα, στην αρχαία Κίνα, επιστήμονες και διανοούμενους, οι οποίοι έχουν υποστεί τη σταδιοδρομία τους σε σταδιοδρομία, συχνά ευκολία τους, εκφράζοντας την αίσθηση τους λαχτάρα στο φεγγάρι. Κάτω από τα φτερά τους, το φεγγάρι έγινε σύμβολο μοναξιάς, κρύο. Θέλω να προσθέσω ότι το φεγγάρι είναι ένας φορέας μιας αίσθησης αγάπης και λαχτάρας ενός ατόμου. Κοιτάζοντας στο φεγγάρι, οι άνθρωποι θυμούνται την πατρίδα τους, για συγγενείς και αγαπημένους τους.

Nastya: Ναι, πολύ βαθιά κινεζική φιλοσοφία. Βαθιά και μυστηριώδης.

Wang: Ναι, έχετε δίκιο, Nastya! Το φεγγάρι είναι ένα σημαντικό σύμβολο της κινεζικής παραδοσιακής κουλτούρας.

Nastya: Σας ευχαριστώ, van laosha, για τη ζωντανή ιστορία σας για την κινεζική gosjoy - παραδοσιακή κουλτούρα και φιλοσοφία. Χάρη σε αυτόν, προσωπικά έμαθα ακόμα περισσότερο και αγαπούσε την Κίνα.

Wang: Σας ευχαριστώ, Nastya! Σας ευχαριστώ όλους για την προσοχή σας!

Nastya: Ο χρόνος ομιλίας μας έληξε. Με εσάς υπήρχε μια επικεφαλίδα "Blogosphere" .. Σας ευχαριστώ που είστε μαζί μας. Περαιτέρω στις "Express Information" και "Gramophone"!

Εισαγωγή ................................................. ............................. 2

1. 
   Ανασκόπηση βιβλιογραφίας ............................................... ................ 3
2. 
   Η γενική έννοια του σεληνιακού τοπίου. ................................... . 4
3. 
   Ο ρόλος του σεληνιακού τοπίου στη λογοτεχνία ......................................... . .6.
4. 
   Ο ρόλος του σεληνιακού τοπίου στη μουσική και τη ζωγραφική ... .................................... 12
5. 
   Συμπέρασμα ................................................. .................... ... 15
6. 
   Κατάλογος των μεταχειρισμένων λογοτεχνίας ......................................... 16

Προσάρτημα 2 P. I. Tchaikovsky "Seasons" ..................18

Προσάρτημα 3 Συγκριτική ανάλυση του Bunin Poetry I.A.,

tchaikovsky μουσική pi και πίνακες ζωγραφικής Levitan .................. 20

Εισαγωγή

Η εικόνα ζωής δεν μπορεί να ολοκληρωθεί χωρίς περιγραφές της φύσης. Επομένως, τόσο συχνά στη λογοτεχνία, τη μουσική και τη ζωγραφική χρησιμοποιείται από το τοπίο. Το τοπίο δημιουργεί ένα συναισθηματικό υπόβαθρο, στο οποίο αναπτύσσεται η δράση, τονίζει την ψυχολογική κατάσταση των ηρώων, δίνει ένα βαθύτερο νόημα στην εικόνα ή το φαινόμενο.

Το θέμα της μελέτης αυτού του έργου είναι ο ρόλος του σεληνιακού τοπίου στα έργα των ρωσικών συγγραφέων και ποιητών, συνθετών και καλλιτεχνών του δεύτερου μισού του 19ου - αρχές του 20ού αιώνα.

Στόχος στόχος Είναι ο ορισμός της έννοιας ενός σεληνιακού τοπίου, ο ρόλος του στην τέχνη.

Για την πληρέστερη αποκάλυψη του θέματος και τη συμμόρφωση του στόχου κατά την εκτέλεση της εργασίας, παραδόθηκαν τα ακόλουθα καθήκοντα:

Εξερευνήστε την υπάρχουσα επιστημονική βιβλιογραφία σχετικά με αυτό το θέμα.

Προσδιορίστε την έννοια του σεληνιακού τοπίου.

Βρείτε παραδείγματα χρήσης του σεληνιακού τοπίου στη ρωσική λογοτεχνία, τη μουσική και τη ζωγραφική.

Ταίριασμα των στοιχείων που έχουν ληφθεί και συμπληρώνουν.

Κατά τη γνώμη μας, το σεληνιακό τοπίο συχνά εκτελεί συμβολικό ρόλο, φέρει ένα ειδικό σημασιολογικό φορτίο. Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι στο μυαλό του λαού της Σελήνης προκάλεσε πάντα μυστικιστικές ενώσεις.

ΣυνάφειαΤο έργο μας καθορίζεται από το γεγονός ότι ο ρόλος του σεληνιακού τοπίου στην τέχνη είναι πάντα δυναμική, επομένως είναι ένα αναμφισβήτητο ενδιαφέρον για εμάς.

Μέθοδοι που χρησιμοποιούνται : παρατήρηση. μελέτη; περιγραφή.

Πρακτική σημασία της εργασίας. Αυτή η εργασία είναι τόσο θεωρητικός όσο και εφαρμοσμένος χαρακτήρας. Τα αποτελέσματα αυτής της μελέτης μπορούν να χρησιμοποιηθούν στο μάθημα της λογοτεχνίας κατά τη μελέτη της δημιουργικότητας των ποιητών και των συγγραφέων, κατά την ανάλυση ποιημάτων, για τη σύνταξη ενός δοκίμιου, στα μαθήματα, MCC.

Ανασκόπηση της βιβλιογραφίας.

Κατά τη σύνταξη αυτής της εργασίας, χρησιμοποιήσαμε τα ακόλουθα άρθρα και μονογραφίες.

Epstein M.N. Στο βιβλίο "Φύση, Ειρήνη, μια προσωρινή μνήμη του σύμπαντος ..." εφιστά την προσοχή στην εικόνα του φεγγαριού στη λογοτεχνία. Το βιβλίο είναι αφιερωμένο σε εικόνες τοπίου στη ρωσική ποίηση. Epstein εντοπίζει τους λόγους των εικόνων από πολλούς ποιητές.

Perevezev v.f. "Στις πηγές του ρωσικού ρεαλισμού" (σε αυτό το βιβλίο υπάρχει ένα κεφάλαιο αφιερωμένο στο έργο του N.V. Gogol, στην οποία αναλύεται η συλλογή των ιστοριών "βραδιές στο αγρόκτημα κοντά στη Δικάνκα").

Kaplan I.e. "Ανάλυση των έργων των ρωσικών κλασικών" (ο συγγραφέας αναλύει τα έργα του Α.Ρ. Chekhov, ειδικότερα θεωρεί την εικόνα της Ραγκίνα από την ιστορία "θάλαμο αριθ. 6").

Kataev v.b. "Η πολυπλοκότητα της απλότητας: οι ιστορίες και τα παιχνίδια του Chekhov" (Στην εργασία υπάρχει μια προσπάθεια να αναλύσουμε το επεισόδιο της νύχτας σε ένα νεκροταφείο από την ιστορία του Chekhov "IONCH").

Schetalov S.E. "Ο καλλιτεχνικός κόσμος της Ι. Romegenev" (ο συγγραφέας απευθύνεται στην ιστορία των φαντασμάτων του Turgenev και εξηγεί γιατί απευθύνεται ο Turgenev-ρεαλιστής για το είδος της φαντασίας).

Savry, yu.i. "Καλλιτεχνικό άνοιγμα των ρωσικών συγγραφέων" (ο συγγραφέας σημειώνει τη σχέση του ανθρώπου και της φύσης στα έργα του Chekhov και της Tolstoy).

Εγκυκλοπαιδικό λεξικό. Bunin, Tchaikovsky, Levitan. Βιογραφίες. Το βιβλίο ανακάλυψε το έργο του συγγραφέα και του ποιητή Ι. Bunin, δεδομένης της ανάλυσης των έργων Levitan και Tchaikovsky.

Κατά την ανάλυση της σεληνιακής εικόνας στη βιβλιογραφία, τη μουσική και τη ζωγραφική, κάναμε μια σύγκριση του με την εικόνα της Σελήνης στη μυθολογία. Για να γίνει αυτό, χρησιμοποιήθηκε το "μυθολογικό λεξικό" // επεξεργασμένο από τον M. N.Bertvinnik, "Λεξικό Αρχαιότητας" // επεξεργάστηκε από την R.I. Kuzishchina. Επιπλέον, για να επισημάνετε τις λειτουργίες του σεληνιακού τοπίου στη βιβλιογραφία, μελετήσαμε καθόλου το ρόλο του τοπίου.

Γενική έννοια για το σεληνιακό τοπίο

Σεληνιακό, ή όπως ονομάζεται επίσης "φεγγάρι", το τοπίο είναι ένα είδος τοπίου στην πηγή φωτός. Το αντίριστο του είναι το ηλιακό (ηλιόλουστο) τοπίο. Μια τέτοια αντίθεση του ήλιου και της Σελήνης προέρχεται από αμνημονεύτων χρόνων. Ακόμη και στη μυθολογία, αυτές οι εικόνες συνδέονται μεταξύ τους. Ο ήλιος και η Σελήνη στους μύθους των διαφορετικών εθνών συνδέονται με τα οικογενειακά ομόλογα. Έτσι, στην αιγυπτιακή μυθολογία, η θεά του φεγγαριού - ο Tefunut και η αδελφή της Shu - μία από τις ενσαρκώσεις της ηλιακής εκκίνησης, ήταν δίδυμα.

Η επιλογή από τον συντάκτη μιας πηγής φωτός καθορίζεται από την ψυχολογική αποθήκη της προσωπικότητας του συγγραφέα, το καλλιτεχνικό σχέδιο του έργου, οπότε η προτίμηση από τον συγγραφέα του ηλιακού ή σεληνιακού τοπίου μπορεί να δώσει σημαντικές πληροφορίες για να κατανοήσουν τη δημιουργικότητά του .

Πιστεύεται ότι τα ηλιακά τοπία αντικατοπτρίζουν την αισιόδοξη διάθεση του συγγραφέα και το σεληνιακό είναι χαρακτηριστικό των έργων με έναν έντονο τόνο ηλεκτρονικού ταχυδρομείου. Έτσι, στην ποίηση ο πιο "σεληνιακός ποιητής" μπορεί να ονομαστεί S.A. Jenin. Σύμφωνα με τον M.N. Eestein, έχει "από το λάμψη στην πρώτη θέση η εικόνα του φεγγαριού-μήνα, η οποία βρίσκεται σε κάθε τρίτο έργο της Yesenin". Ως περιγραφή της φύσης, το σεληνιακό τοπίο στο καλλιτεχνικό έργο είναι πάντα κίνητρο από κάτι, παίζει ρόλο. Έτσι, μπορείτε να επισημάνετε τους ρόλους :

1. Ονομασία του τόπου και του χρόνου δράσης. Είναι με τη βοήθεια του αναγνώστη τοπίου σαφώς να φανταστεί σαφώς όπου συμβαίνουν γεγονότα.

2. Κίνητρο σκηνής. Οι φυσικές διεργασίες μπορούν να στείλουν τη ροή συμβάντων σε μία κατεύθυνση ή άλλη.

3. Μορφή ψυχολόγου. Είναι το τοπίο που δημιουργεί μια ψυχολογική στάση της αντίληψης του κειμένου, βοηθά να αποκαλύψει την εσωτερική κατάσταση των ηρώων, προετοιμάζει τον αναγνώστη να αλλάξει στη ζωή τους.

Μερικές φορές το τοπίο μπορεί να είναι "Ανεξάρτητος" - σημαντικό από μόνο του, ως ανεξάρτητο χαρακτήρα του έργου. Ένα τέτοιο τοπίο μπορεί να υπάρχει ξεχωριστά από το έργο με τη μορφή μινιατούρων.

Το τοπίο στο λογοτεχνικό έργο σπάνια συμβαίνει στο τοπίο καθόλου: έχει συνήθως μια εθνική πρωτοτυπία, η οποία εκδηλώνεται στη χρήση ορισμένων εικόνων τοπίου. Έτσι, η εικόνα της Σελήνης είναι πιο χαρακτηριστική της ανατολικής λογοτεχνίας και της λαογραφίας, και οι βόρειοι λαοί επικρατούν την εικόνα του ήλιου. Για παράδειγμα, στην Ανατολή, ένα όμορφο κορίτσι παρομοιάζεται με το φεγγάρι, και στο βορρά, η εικόνα του ήλιου χρησιμοποιείται στο βορρά για να ορίσει γυναικεία ομορφιά. Αν μιλάμε για τη Ρωσία, τότε δεν μπορείτε να δώσετε μια σαφή απάντηση στο ερώτημα της οποίας η εικόνα είναι πιο χαρακτηριστική. Αυτό εξηγείται από τον πολύπλοκο πολλαπλασιασμένο ρωσικό πολιτισμό, η ιστορία του σχηματισμού του οποίου επηρεάστηκε από την Ανατολή και τη Δύση.

Το σεληνιακό τοπίο είναι πιο χαρακτηριστικό των έργων της λαογραφικής, μυθολογικής, εκπροσωπείται ευρέως στα έργα των Ρομαντικών, συμβολιστών.

Ο ρόλος του σεληνιακού τοπίου στη βιβλιογραφία

Σε επικά έργα Υπάρχουν περισσότερες ευκαιρίες για την εισαγωγή ενός τοπίου που εκτελεί μια ποικιλία ρόλων. Φυσικά, το σεληνιακό τοπίο σε οποιαδήποτε ασυμβίβαστη εργασία εξηγεί τον τόπο και το χρόνο δράσης στο έργο. Αλλά εκτός από τη λειτουργία του φόντου, εκτελεί άλλους.

Έτσι, το σεληνιακό τοπίο μπορεί να εκτελέσει Ψυχολογικός ρόλος - Επεξήγηση του κράτους, τη διάθεση του ήρωα λαμβάνοντας ψυχολογική παράλληλη ή αντιπολίτευση.

Για παράδειγμα, το Soft Moonlight συναντά την τρέμουσα κατάσταση του Dr. Startsev στην ιστορία Chekhov "IONCH",Θερμάνετε το πάθος του. Το φεγγάρι φεύγει για τα σύννεφα όταν χάνει ελπίδα και στην ψυχή του γίνεται σκοτεινή και ζοφερή:

"... περίμενα τους πρεσβύτερους και ακριβώς το φως του φεγγαριού θερμαίνεται το πάθος μέσα του, περίμενε πάθος και ζωγραφισμένα στη φαντασία των φιλιών, αγκαλιές ..."

"Και ακριβώς έπεσε την κουρτίνα, το φεγγάρι πήγε κάτω από τα σύννεφα, και ξαφνικά όλα σκουρύνταν γύρω ...".

Ο V.B. Kataev σημειώνει ότι η νύχτα στο νεκροταφείο έδωσε την παλαιότερη ευκαιρία "την πρώτη και μοναδική στιγμή στη ζωή να δει "Ο κόσμος, όχι όπως οτιδήποτε άλλο"Αγγίξτε το μυστήριο. Η μαγική νύχτα στο παλιό νεκροταφείο είναι ο μόνος στην ιστορία που φέρει τη σφραγίδα της συνήθης ασφάλισης, επαναληψιμότητα. Μόνη της παρέμεινε στη ζωή του ήρωα στην εκπληκτική και μοναδική ». Είναι ενδιαφέρον ότι αυτό είναι το τελευταίο επεισόδιο όπου εμφανίζονται οι πρεσβύτεροι στο πλαίσιο της φύσης. Τότε ο ήρωας του διανοητικά "πεθαίνει", γίνεται θεσμικός άνθρωπος. Έτσι, το φεγγάρι που αφήνει τα σύννεφα σηματοδοτεί τον ηθικό "θάνατο" του startsev. Βλέπουμε ότι στην ιστορία του Chekhovsky, η φύση και ο άνθρωπος είναι σε στενή σχέση.

Περιγραφή της νύχτας φεγγαριού στην Otradnaya στο μυθιστόρημα L.N. Tolestoy "Πόλεμος και Ειρήνη" επίσης βοηθά να μας καταλάβετε Εσωτερικός κόσμος του χαρακτήρα. Η Νατάσα θαυμάζει το υπέροχο φεγγάρι νύχτα, καταλαβαίνει ότι κάθε στιγμή είναι μοναδική:

"... Σεληνιακό φως, σαν να περίμενε το παράθυρο για μεγάλο χρονικό διάστημα, περίμενε αυτό, έκρηξη στο δωμάτιο. Η νύχτα ήταν φρέσκια και ακίνητη. Πριν από το παράθυρο, υπήρχε μια σειρά κομμένων δέντρων, μαύρου με ένα και ασήμι-φωτισμένο από την άλλη πλευρά. Κάτω από τα δέντρα υπήρχε κάποιο είδος ζουμερό, υγρό, σγουρό βλάστηση με ασημένιο σπέρνισμα - όπου φύλλα και στελέχη. Στη συνέχεια, το μαύρο ξύλο ήταν μερικές λαμπερές οροφές δροσιάς, το δεξί είναι ένα εξαιρετικό σγουρό δέντρο, με ένα λαμπερό λευκό βαρέλι και τσαμπιά, και πάνω από την σχεδόν πανσέληνο του σε ένα φως, σχεδόν ένα δημητριακό, άνοιξη ουρανό.

- Ω, τι γοητεία! Ναι, ξυπνάτε, Sonya, "είπε με σχεδόν δάκρυα στη φωνή του. - Μετά από όλα, δεν υπήρχε ποτέ μια γοητευτική νύχτα, ποτέ δεν συνέβη ..."

Η ηρωίδα του μυθιστορήματος αισθάνεται λεπτές ομορφιά, είναι γεμάτη αγάπη για τους ανθρώπους και ολόκληρο τον κόσμο γύρω. Όλοι δεν είναι σε θέση να το κάνουν. Μετά από όλα, η φύση είναι "αυτό δεν είναι μόνο ένα υπόβαθρο για πνευματικές εμπειρίες. Αυτή είναι μια σφαίρα στην οποία ολόκληρο το τεχνητό, εμφανές, ψεύτικο και το εσωτερικό της ουσίας εκκενώνεται από ένα άτομο. "

Στο φόντο της όμορφης νύχτας φεγγαριού, τα γεγονότα ξεδιπλώνεται στην ιστορία "Μαΐου νύχτα, ή πνιγμός" n.v.gogol. Η περιγραφή της φύσης δημιουργεί μια ποιητική στάση της εργασίας, σας επιτρέπει να εξετάσετε τους χαρακτήρες των χαρακτήρων σε μια συγκεκριμένη γωνία. Η περιγραφή της σεληνιακής νύχτας δίνει τη δοκιμή ειδικού λυρισμού και γοητείας. Έτσι αρχίζει μια από τις πιο ποιητικές ηλικίες του gogol, το οποίο αποτελεί μέρος της συλλογής "Βράσεις σε ένα αγρόκτημα κοντά στη Δικάνκα":

"Γνωρίζετε την ουκρανική νύχτα; Ω, δεν ξέρετε την ουκρανική νύχτα! Peer σε αυτό. Από τη μέση του ουρανού φαίνεται μήνα. Η τεράστια ουράνια καμάρα έτρεξε, απλώστε ακόμα πιο τεράστιο. Καίει και αναπνέει. Η Γη είναι όλα σε ασημένιο φως. Και τον υπέροχο αέρα και δροσερό dukes, και γεμάτο έρμα και οδηγεί τον ωκεανό των αρμάτων. Χαμηλή, εμπνευσμένη δασική χάλυβα, γεμάτη θλίψη και έριξε μια τεράστια σκιά από τον εαυτό μας. Τα παρθένια παχιά του μαύρου και κερασιού συντριβή απλώθηκαν τις ρίζες τους στο κρύο κλειδί και περιστασιακά βάζουν τα φύλλα, σαν να θυμώνουν και να απολαμβάνουν, όταν ένας θαυμάσιος ανεμόμυλος - ο νυχτερινός άνεμος, θέλει αμέσως, τους φιλάει. Όλο το τοπίο κοιμάται. Και πάνω απ 'όλα τα αναπνοή, όλα είναι άγρια, όλα είναι επίσημα. Και στην ψυχή και την τεράστια, και θαυμάσια, και τα πλήθη των αργυρών οράματα προκύπτουν ελαφρώς στο βάθος της.Θεία νύχτα! Καλαίσθητη νύχτα! Και ξαφνικά όλα ήρθαν στη ζωή: τόσο τα δάση όσο και τα λίμνες, και οι στέπες. Η υπέροχη βροντή του Ουκρανικού Πιναδικού είναι βαθμολογημένη και είναι εξαγριωμένη ότι ο μήνας που ακούστηκε στη μέση του ουρανού ... "

Φράση " Θεία νύχτα! Καλαίσθητη νύχτα!"Επαναλαμβάνει ένα μικρό πέρασμα δύο φορές. Ο συγγραφέας ενθαρρύνει έτσι τον αναγνώστη να θαυμάσει αυτή την όμορφη εικόνα της φύσης, την οποία αναδημιουργήθηκε. Ο Gogol μεταφέρει την αίσθηση ότι η φύση είναι ζωντανή. Αέρας "POLON NETGA"? κεράσι και κεράσι "Τυπικά τεντώνει τις ρίζες τους σε ένα κλειδί κρύο και περιστασιακά βάζουν με φύλλα"? Nightwind - "Όμορφη windmake"? χωριό, "Όπως μαγεμένο", "Κουλουριασμένο". Ο κόσμος της γης και η ουράνια συγχώνευση στο τοπίο.

Μια άλλη περιγραφή της νυχτερινής ζωής, ο συγγραφέας εισάγει όταν ο Levko, που δοκιμάστηκε από τα κόλπα, αποδεικνύεται για τη λίμνη, κοιμάται για τον εαυτό του και πέφτει στον κόσμο της μαγικής παραμύθιας. Το τοπίο εδώ είναι το ίδιο: Majestic και ζοφερή σφενδάμι, "σταθερή λίμνη", ένα μήνα που φωτίζει τα πάντα, "Solovna Rolled", "Brilliant Night": "Μεγάλη και θλιβερή σφυρήλατο δάσος σφενδάμνου, ο οποίος αντιμετωπίζει το μήνα. Η στατική λίμνη που κόπηκε με φρεσκάδα σε έναν κουρασμένο πεζόδρομο και τον έκανε να χαλαρώσει στην ακτή. Όλα ήταν ήσυχα. Στα βαθιά πιο συχνά, τα δάση ακούστηκαν μόνο τους αρουραίους της νύχτας.

…Κοίταξα γύρω: η νύχτα φαινόταν ακόμα λαμπρή γι 'αυτόν. Μερικά περίεργα, η λάμψη οροφής προστέθηκε στη λαμπρότητα του μήνα. Ποτέ δεν είχε συμβεί να τον δει. Ασημένια ομίχλη έπεσε στη γύρω περιοχή. Η μυρωδιά από την ανθοφορία μήλο και τα χρώματα νύχτας έτρεξε σε όλη τη γη ... "

Τόσο απαρατήρητη Μετάβαση από τον κόσμο πραγματικό στον κόσμο του ύπνου, παραμύθια. Δηλαδή, και πάλι το ασημένιο φως του μήνα αποδεικνύεται ότι είναι το όριο των κόσμων του πραγματικού και φανταστικού, της γήινης και ουράς. Με ένα ποιητικό τοπίο "Έχοντας σχεδιαστεί βραδιές" Αρχίζει την ιστορία. Σε αυτό, η πραγματικότητα είναι στενά αλληλοσύνδεση με τη μυθοπλασία, τη φαντασία, τον κόσμο των θρύλων. Η εργασία ολοκληρώνεται στην ίδια ποιητική σημείωση:

"... και μετά από λίγα λεπτά όλα έχουν ήδη πέσει στο χωριό. Μόνο ένας μήνας είναι επίσης λαμπρός και θαυμάσιο πλέκετε στις τεράστιες ερήμους του πολυτελούς ουκρανικού ουρανού. Επίσης, αναπνέω επίσημα στο κέντημα, και τη νύχτα, τη θεϊκή νύχτα, το μαγευτικό πάτωμα. Επίσης όμορφη ήταν η γη στην υπέροχη ασημένια λαμπρότητα. Αλλά κανείς δεν έχει πέσει ο ίδιος: τα πάντα βυθίστηκαν στον ύπνο. "

Έτσι, το νυχτερινό τοπίο πλαισιώνει την ιστορία, ολοκληρώνει τη δράση της στη σύνθεση-πλαίσιο, συμπληρώνει επίσης τα χαρακτηριστικά του Levko και της ποίησης της Ganna.

Στην ιστορία "Νύχτα πριν από το Καλά Χριστούγεννα" Gogol Μας επιστρέφει ξανά σε μια υπέροχη εικόνα:

"Την τελευταία μέρα πριν περάσει τα Χριστούγεννα. Χειμώνας, καθαρή νύχτα έχει έρθει. Τα αστέρια κοίταξαν. Ο μήνας του μεγεθυντικού φακού αυξήθηκε στον ουρανό για να λάμψει τους καλούς ανθρώπους και ολόκληρο τον κόσμο, ώστε όλοι να διασκεδάζουν να συλλέξουν και να επαινούν τον Χριστό ...

…Και ένα μήνα, χρησιμοποιώντας αυτή την περίπτωση, πέταξε μέσα από το σωλήνα της καλύβας Solokhina και ομαλά αυξήθηκε στον ουρανό. Όλα τα καλυμμένα. Misled όπως δεν συνέβη. Το χιόνι πιάστηκε με ένα ευρύ ασημένιο πεδίο και όλα συγκλονισμένα με κρυστάλλινα αστέρια. Παγετός σαν να θερμαίνεται. Τα πλήθη των βοσκοτόπων και των κοριτσιών φαινόταν σε τσάντες. Τα τραγούδια χορηγήθηκαν και τα εντάλματα δεν ήταν γεμάτα για σπάνια καλύβες ... "

Κούλια κούνησε ένα μήνα! Είναι δύσκολο να πείτε πώς να αναπνέετε καλά σε μια τέτοια νύχτα ανάμεσα στο σωρό του γέλιου και τραγουδώντας τα κορίτσια και ανάμεσα στα σώματα, έτοιμη για όλα τα αστεία και τη μυθοπλασία, η οποία μπορεί μόνο να εμπνεύσει μια διασκέδαση γέλιο νύχτα.

Η εικόνα της Σελήνης στο έργο μπορεί να είναι Συμβολικός , Δηλαδή, μπορεί να εκφράσει διάφορες εικονικές έννοιες. Επειδή το σύμβολο του συμβόλου είναι ένα σετ, τότε το σεληνιακό τοπίο μπορεί να έχει μια μεγάλη ποικιλία ερμηνειών. Για παράδειγμα, το φεγγάρι συμβαίνει συχνά Σύμβολο του θανάτου. Έτσι, το φεγγάρι ως σύμβολο του θανάτου βρίσκεται στο A.P.Hekhov. Το φως του φεγγαριού πλημμυρίζει πολλά τοπία του Chekhov, γεμίζοντάς τα με μια θλιβερή διάθεση, ειρήνη, ειρήνη και ακινησία. Πίσω από την ιστορία του θανάτου του Belikov στο βιβλίο "Ο άνθρωπος σε μια υπόθεση" Ακολουθεί μια περιγραφή της όμορφης αγροτικής εικόνας, γεμάτη με το φως του φεγγαριού, από το οποίο χαρακτηρίζει τη φρεσκάδα και την ειρήνη:

« Ήταν τα μεσάνυχτα. Ήταν ορατό στα δεξιά, όλα ήταν το χωριό, ο μακρύς δρόμος ήταν πολύ μακριά, ο Verslet είναι πέντε. Όλα ήταν βυθισμένα σε έναν ήσυχο, βαθύ ύπνο. Δεν υπάρχει κίνηση, χωρίς ήχο, δεν μπορεί καν να πιστεύει ότι στη φύση μπορεί να είναι τόσο ήσυχη. Όταν βλέπετε έναν ευρύ αγροτικό δρόμο με τα ξεπεράσματά της, στοίβες, κοιμάται, τότε γίνεται ήσυχο. Σε αυτό το υπόλοιπο, κρύβεται στις νυχτερινές αποχρώσεις από το έργο, τις ανησυχίες και τη θλίψη, είναι ένα muggy, λυπηρό, όμορφο και, φαίνεται ότι τα αστέρια μοιάζουν με έναν κύριο και με το καλύμματα και ότι το κακό δεν είναι πλέον Η Γη και όλα είναι ασφαλή. "

Το φεγγάρι φωτίζει το κρύο πτώμα του Δρ Ragin στην ιστορία του Α.Ρ. Chekhov "Ward № 6".

"Εκεί βάζει στο τραπέζι με ανοιχτά μάτια, και το φεγγάρι το βράδυ φωτίζει τον ..."

Ο κύριος χαρακτήρας πεθαίνει, οπότε ο συγγραφέας τον τιμωρεί για ακαταλληλότητα, για απροθυμία να πολεμήσει το κακό. "Ο Σουρόβο, καταδίκασε θαρραλέα το Chekhov Dr. Ragina, η οριακή αδιαφορία τους για τους ανθρώπους αποδεικνύεται καταστροφικός όχι μόνο για τους ασθενείς του, αλλά και για την ίδια την Ραγκίνα." Η εικόνα της Σελήνης εμφανίζεται στο θάνατο της Ραγκίνα: Όταν ο ήρωας βρίσκεται στο χώρο των ασθενών του. Είναι ένας δυσοίωνος εργοδηγός, αντανακλά την αίσθηση του φόβου στην ψυχή του ήρωα:

"Ο Andrei Efimich αναχώρησε στο παράθυρο και κοίταξε στο πεδίο. Ήδη έχει ήδη σκοτεινή, και στον ορίζοντα στη δεξιά πλευρά το κρύο, το φεγγάρι Bugger ... "Εδώ είναι η πραγματικότητα!" - Σκέψη Andrei Efimich, και έγινε τρομακτικό. Υπήρχαν τρομερό και φεγγάρι και φυλακή και καρφιά στο φράχτη και μια μακρινή φλόγα σε ένα αεροπορικό εργοστάσιο.»

"Τότε όλα υποχωρούν. Το υγρό φως του φεγγαριού περπατούσε μέσα από τις σχάρες και η σκιά βρισκόταν στο πάτωμα, παρόμοιο με το δίκτυο. Ήταν τρομαχτικό…"

Η περιγραφή του σεληνιακού τοπίου σε αυτή την ιστορία είναι πολύ συνοπτική, αλλά τα μάγουλα είναι διαφορετικά που, χρησιμοποιώντας μόνο πιασάρικα, θεαματικές λεπτομέρειες, δημιουργεί μια εντυπωσιακή εικόνα της φύσης. Τέτοιες εκφραστικές λεπτομέρειες είναι "Κρύο, bagro moon", "υγρό φεγγάρι" - Είναι γεμάτα με φωτεινό εκφραστικό χρώμα και μας σχεδιάζουν μια πραγματικά δυσοίωνη εικόνα, η οποία απεικονίζει με ακρίβεια τι συμβαίνει στην ψυχή του κύριου χαρακτήρα. Ο Ragin αισθάνεται φρίκη, καθώς ήταν σαφής και συνειδητοποίησε ότι όλη η πραγματικότητα είναι μια φυλακή, συνειδητοποίησε την ενοχή του μπροστά στους ανθρώπους. Κάποτε στον θάλαμο, στον άρρωστο ντύσιμο, συνειδητοποίησε ότι "αποδεικνύεται, είναι αδύνατο να περιφρονούν το πόνο. αδιαφορία - τρομακτικό! "

ΣΕ λυρικό έργο Το τοπίο παρουσιάζεται όχι ηλίθιο από ό, τι στην πεζογραφία. Αυτή η λειτουργία αντικατοπτρίζεται ιδιαίτερα σε συμβολική ποίηση.

Ετσι, για Κ. BalmontaΌσο για πολλούς άλλους συμβολιστές, η Σελήνη είναι ένα σύμβολο του ιδανικού κόσμου, του κόσμου των ονείρων, της ομορφιάς, της δημιουργικότητας. Ο ποιητής περιβάλλει την εικόνα του φεγγαριού με μια ομίχλη μυστικά, κυνηγώντας τη θλιβερή ομορφιά της: "Το φεγγάρι είναι πλούσιο στην εξουσία της Inspira, // γύρω της το μυστήριο είναι πάντα κρεμασμένο. // ... // χωρίς την ακτίνα, η ακτίνα είναι ανοιχτό πράσινο, // χαϊδεύει, παράξενα τόσο κύματα // στο βασίλειο των αστεριών, τον ίδιο διαχωρισμό του πόνου» (Balmont "Moon"). Ιδιαίτερα σαφώς η σύνδεση της Σελήνης και ο τέλειος κόσμος ξεχωρίζει στο Sonnet του "Σεληνόφωτο":

"Όταν το φεγγάρι λάμπει σε μια νύχτα mgl // με το δρεπάνι, λαμπρό και απαλό,

Η ψυχή μου αγωνίζεται στον κόσμο διαφορετικών, // που συμβουλεύει σε όλα τα μακρινά, όλα τα μεγάλα.

Μια κάπως αποκαλύπτεται διαφορετικά την εικόνα της Σελήνης από τον "ανώτερο συμβολιστή" D.mergekovsky. Σε ποίημα "Χειμερινό βράδυ" Το φεγγάρι λειτουργεί ως φορέας του καθολικού κακού: "Ω, Dull Moon // με ασυνήθιστες τέχνες", "εγκληματική φεγγάρι, // είστε τρομοκρατημένοι", οι λυρικμένοι λυρσί της Σελήνης // που εκτελούνται από την κακή δύναμη. " Επιπλέον, η εικόνα της Σελήνης μπορεί επίσης να θεωρηθεί ως σύμβολο του θανάτου, επειδή η εικόνα του ζαχαροκάλαμου, του "ασθενούς, στεγνού και του κοκαλιάρικου ..." εμφανίζεται κάτω από μια κακή εμφάνιση της νύχτας της νύχτας του ουρανού.

Πρέπει να θυμόμαστε ότι στην ποίηση στο τοπίο το κύριο πράγμα δεν είναι η ίδια η απεικόνιση της φύσης, αλλά η αίσθηση ότι ο ποιητής ήθελε να μεταφέρει. Το σεληνιακό τοπίο θέτει το θέμα του διαχρονικού χώρου. Το φεγγάρι, αντανακλώντας την ασυνείδητη αρχή, δεν θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί από τους ρομαντικούς.

Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, η εικόνα της Σελήνης καταλαμβάνει μια ειδική θέση στην ποίηση S.A.SENIN. Επιπλέον, σύμφωνα με τον M.N. Eestein, "στα πρώτα ποιήματα, περίπου το 1920, ο" μήνας "επικρατεί, στα αργά - φεγγάρι. Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι στην πρώιμη εργασία στον ποιητή άρχισε περισσότερο από απ 'ό, τι σε ένα ώριμο. Είναι ενδιαφέρον, με τη μορφή του μήνα της Yesenin τονίζει τη μορφή του, την εμφάνιση μιας ποικιλίας αποχρώσεων . (Περισσότερες λεπτομέρειες Συνημμένο 1)

Σε μη βελτιστοποιημένο μπλε

Kudryavy Lamb - μήνας

Περπατά σε μπλε γρασίδι. (1916)

Ενδιαφέρουσα ανάγνωση Η εικόνα της Σελήνης μπορεί να παρατηρηθεί στη δημιουργικότητα V.markovsky, ένας λαμπρός εκπρόσωπος του φουτουρισμού. Αυτός, ως εκπρόσωπος της φουτουριστικής ποίησης, βρίσκεται αυτή η εικόνα. Αυτό δεν προκαλεί έκπληξη, επειδή για τους φουρουνιστές, η φύση είναι η ενσάρκωση μιας παλιάς ανώτερης τάξης. Έτσι, η Mayakovsky απεικονίζει το φεγγάρι:

Και στη συνέχεια ήδη - έχοντας αστείο τα κουβέρτα φανάρια - // τη νύχτα ήταν άρρωστη, σιωπηλή και μεθυσμένη,

Και οι δρόμοι των δρόμων κάπου συμπιέζονται // δεν χρειαζόμουν κανέναν, το φεγγάρι φεγγάρι.

Βλέπουμε ότι ο λυρικός ήρωας αντιτίθεται στη φύση, ενεργεί ως επαναγορά και ανήκει στη φύση ειρωνικά. Ο ποιητής στερεί το φεγγάρι της αίθουσας τιμής, την αγιότητα, αναφερόμενος σε αυτό εξαιρετικά οικεία, και μερικές φορές δεν σταματά και πριν από τις φιλτραρισμένες εκφράσεις στη διεύθυνση του: "Το φεγγάρι, όπως ένας ανόητος."