Η ρίζα της διδασκαλίας είναι πικρή και ο καρπός της. Η ρίζα του δόγματος είναι πικρή, αλλά οι καρποί του είναι γλυκοί

Πόσες ευκαιρίες ανοίγουν για ένα άτομο στη μελέτη των επιστημών, πόσες πλατφόρμες για μελλοντικές ανακαλύψεις και ανεξερεύνητες πόρτες που προσφέρουν το άγνωστο τους. Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να αποφασίσετε μόνοι σας τι θέλετε να κάνετε σε αυτήν τη ζωή και να βάλετε όλη την επιμονή και το σκοπό σας προς αυτή την κατεύθυνση.

Εάν έχετε επιλέξει λογοτεχνία, τότε η αναζήτηση της γνώσης ξεκινά στο σχολείο. Αρχίζετε να μελετάτε τις βιογραφίες ποιητών και συγγραφέων, κατανοείτε αιώνες και χρονικές περιόδους, καταλαβαίνετε το ύφος του έργου και μπορείτε να κάνετε ανάλυση. Η συμμετοχή σε λογοτεχνικούς διαγωνισμούς, η συγγραφή ποιημάτων και η ανάγνωσή τους στις σχολικές διακοπές μπορεί να θεωρηθεί μια μικρή νίκη. Το υψηλότερο βραβείο, τόσο για έναν μαθητή όσο και για έναν δάσκαλο, είναι μια υψηλή βαθμολογία στην Ενιαία Κρατική Εξέταση. Σε αυτήν την εξέταση μπορείτε να δείξετε όλες τις γνώσεις που αποκτήσατε.

Μαζί με το αποτέλεσμα που επιτεύχθηκε, συνεχίζετε να κατακτάτε το λογοτεχνικό βάθρο και εισέρχεστε σε ένα παιδαγωγικό πανεπιστήμιο. Άγρυπνες νύχτες, απομνημόνευση υλικού, κατά λέξη επανάληψη - όλα αυτά βρίσκονται μπροστά στον δύσκολο δρόμο της μάθησης. Επιπλέον, αυτό δεν είναι μόνο γνώση και εμπειρία που αποκτήθηκε, αλλά μια ευκαιρία να αναθεωρήσετε το επάγγελμά σας και να κάνετε αυτό που αγαπάτε. Και στο μέλλον, δεν θα σπουδάσετε, αλλά θα διδάξετε τους ίδιους παθιασμένους μαθητές για μάθηση όπως ήσασταν, πριν από πολλά χρόνια.

Χρειάζονται πολλά χρόνια για να κυριαρχήσει το θέμα της περιέργειάς του. Πολύς χρόνος και προσπάθεια, καταπολέμηση της τεμπελιάς, άγρυπνες νύχτες και ανοικοδόμηση της συνηθισμένης αντίληψής σας. Αλλά τι ανταμοιβή! Γίνετε ειδικός στο θέμα! Εκτός από το να είσαι άσος σε έναν συγκεκριμένο τομέα γνώσης, θα διευρύνεις επίσης τους ορίζοντές σου.

Όλες οι επιστήμες και η γνώση είναι αλληλένδετες: ιστορία, λογοτεχνία, γεωγραφία, κοινωνικές σπουδές. Και το να είσαι ένα ενδιαφέρον και έξυπνο άτομο που ξέρει πώς να διατηρεί μια συζήτηση, να εκφράζει τη γνώμη σου και να επιχειρηματολογεί γι 'αυτό είναι επίσης μια μεγάλη ικανότητα.

Όταν, μετά από δέκα χρόνια, λάβεις αναγνώριση από την κοινωνία, σε εκτιμούν, όλοι χαίρονται να σε βλέπουν - δεν είναι αυτή η γλυκιά γεύση της νίκης;

Ένα τόσο βαθύ νόημα βρίσκεται στην παροιμία: «Η ρίζα της διδασκαλίας είναι πικρή, αλλά ο καρπός της είναι γλυκός». Η ρίζα είναι η βάση του δέντρου, φαινομενικά άσχημη, αντιαισθητική, διακλαδισμένη και ο καρπός, που υψώνεται πάνω από τη ρίζα, είναι ελκυστικός και γλυκός, έτσι στη διδασκαλία. Η αρχή είναι πάντα δύσκολη, γεμάτη εργασίες και δυσκολίες και η νίκη πάνω στον εαυτό του μοιάζει με τον γλυκό καρπό αυτού του δέντρου. Δεν είναι για τίποτα ότι οι καθημερινές παροιμίες που μας έχουν έρθει από το μακρινό παρελθόν είναι ακόμα επίκαιρες.

Η φύση έχει προικίσει τον άνθρωπο με ένα μυαλό ικανό να αναπτυχθεί και να γνωρίζει, μια καρδιά που υποκλίνεται στο καλό και το κακό και μια θέληση που επιλέγει στόχους και τρόπους προσπάθειας. Οι ιδέες που βασίζονται στην ύπαρξή μας μας λένε για την υψηλή πρόσκληση στην οποία αποδίδεται ένα άτομο και είναι ο κύριος κινητήρας όλης της πνευματικής ανάπτυξης. Θα ήταν μάταιο να μιλάμε ενάντια στο γεγονός ότι ο άνθρωπος προορίζεται για κάτι ανώτερο από την επίγεια ζωή του. Δεν είμαστε σε θέση να δώσουμε επαρκή στοιχεία για αυτές τις σκέψεις, και αν το κάναμε, η εσωτερική μας πεποίθηση, η καρδιά μας θα ήταν αντίθετη. Αλλά το γεγονός ότι έχουμε στη διάθεσή μας τέτοιες ικανότητες που κανένα ζωντανό πλάσμα δεν γνωρίζει δεν σημαίνει ότι οι στόχοι που έχουμε θέσει μπορούν να επιτευχθούν άμεσα. Από μόνες τους, οι φυσικές μας ικανότητες, που δεν συγκεντρώνονται σε ένα σύνολο και δεν κατευθύνονται προς ένα, σχεδόν πάντα χάνουν το νόημά τους και δεν φέρνουν τα οφέλη που θα περίμενε κανείς από αυτές. Η κύρια δυσκολία της πνευματικής ανάπτυξης έγκειται στο γεγονός ότι από ολόκληρη τη μάζα των ανθρώπινων επιδιώξεων και δυνάμεων που δόθηκαν για την ικανοποίησή τους, είναι απαραίτητο να επιλέξουμε μόνο εκείνες που δεν αντιβαίνουν στις ηθικές απαιτήσεις και που ανταποκρίνονται στη συνείδησή μας για την ανθρώπινη αξιοπρέπεια. Ο δρόμος που οδηγεί στη σοφία, δηλαδή η αρετή σε συνδυασμό με το μυαλό, είναι δύσκολος και μακρύς, αλλά όσο πιο δύσκολος είναι αυτός ο δρόμος, όσο περισσότερο ένα άτομο έχει καταφέρει να ξεπεράσει τα εμπόδια, τόσο πιο ευχάριστη γίνεται η ζωή γι 'αυτόν, τόσο μεγαλύτερες είναι οι ανταμοιβές περιμενε τον ( Επίθεση): Αυτή η ιδέα εκφράζεται καλύτερα από τον Έλληνα ρητορικό Ισοκράτη, ο οποίος έχοντας βιώσει ο ίδιος τη δυσκολία της «διδασκαλίας» και γνωρίζοντας τα οφέλη της, μας άφησε την επιταγή του: «Η ρίζα της διδασκαλίας είναι πικρή, αλλά οι καρποί της είναι γλυκοί». Soταν τόσο αληθινό, τόσο δίκαιο, που με τον καιρό μετατράπηκε απευθείας σε μια παροιμία. Η ζωτικότητα αυτής της επιταγής εξαρτάται πλήρως από το γεγονός ότι είναι, φυσικά, αληθινή. Γιατί η αρχή της μάθησης είναι πάντα γεμάτη με τέτοιες δυσκολίες, γιατί η «ρίζα της μάθησης» δεν είναι ποτέ γλυκιά; (μέρος Παράφρασηαπών).

(Αιτία): Λαμβάνοντας υπόψη αυτό το ζήτημα, πρέπει να λάβουμε υπόψη ότι η «μάθηση» ξεκινά σχεδόν πάντα από εμάς στην παιδική ηλικία. Τα πλεονεκτήματά μας, με τα οποία αρχίζουμε να μελετάμε τα αρχικά θέματα, απέχουν πολύ από τη σοβαρότητα (για το μυαλό του παιδιού, φυσικά) αυτών των τελευταίων.

Ο μαθητής, ο οποίος προηγουμένως ζούσε μόνο με απλές αντιλήψεις από το εξωτερικό, χωρίς να τις επεξεργάζεται σοβαρά στη συνείδησή του, τώρα πρέπει να κάνει τις κατάλληλες ενέργειες στο μυαλό πάνω από το αντιληπτό, πρέπει να είναι σε θέση, όταν κατανοεί τη σύνδεση μεταξύ αυτών των αντικειμένων, να το βρει αυτό τελευταία μεταξύ άλλων αντικειμένων που του είναι ακόμα άγνωστα. Πριν από την έναρξη της μάθησης, το παιδί χρησιμοποιεί μηχανική μνήμη χωρίς καμία βλάβη στον εαυτό του, αλλά στην αρχή αυτή η μνήμη δεν παίζει πλέον τόσο μεγάλο ρόλο. Εδώ, όπως λένε, χρειάζεται εφευρετικότητα. Και αυτή η εφευρετικότητα λείπει σε πολλά παιδιά, γεγονός που τους δημιουργεί μεγάλες δυσκολίες στη μάθηση.

Αλλά αν διεισδύσουμε βαθύτερα στην ψυχή ενός παιδιού που κάθεται σε ένα στριμωγμένο δωμάτιο και σχεδόν δεν βγάζει λέξεις, περνώντας το δάχτυλό μας πάνω από το αλφάβητο, τότε ο λόγος για τα προβλήματα που σχετίζονται με τα πρώτα πειράματα του μαθητή θα γίνει ακόμα πιο ξεκάθαρος μας. Το μυαλό του, όπως ήδη αναφέρθηκε παραπάνω, δεν έχει συνηθίσει να σκέφτεται με τη σωστή έννοια της λέξης. οποιοδήποτε αντικείμενο, για να σκεφτεί το παιδί, να το γνωρίσει, πρέπει, φυσικά, να μπει πρώτα στη συνείδηση, και αυτή η «είσοδος» είναι ένας άλλος λόγος για τα πολυάριθμα βάσανα για το παιδί. Για τη μάθηση, χρειάζεται ένα μυαλό που να μπορεί να κατανοήσει σωστά αυτό που ακούστηκε ή να διαβάσει, χρειάζεται μνήμη, είναι αληθινή και μηχανική, αλλά κυρίως λογική, γιατί μόνο με την παρουσία του τελευταίου είναι δυνατή η πλήρης αφομοίωση πολλών επιστήμες, τέλος, χρειάζεται μια θέληση που θα μπορούσε να σας κάνει να καθίσετε την κατάλληλη στιγμή πίσω από το βιβλίο και να μάθετε αυτό που υποτίθεται. Και ποιο είναι το μυαλό του παιδιού, ποια είναι η θέληση; Ένας ενήλικας έχει τη δυνατότητα να εξαναγκάσει τον εαυτό του, να σταματήσει την προσοχή σε ένα γνωστό αντικείμενο, να επιλέξει ό, τι είναι απαραίτητο από αυτό και να το θυμάται. το παιδί δεν έχει τέτοια ικανότητα, δεν έχει αναπτύξει ακόμα τις τεχνικές που είναι απαραίτητες για όλους στη μάθηση. Αυτή η ανεπαρκής ανάπτυξη ικανοτήτων αποτελεί συχνά εμπόδιο για την πρωτοβάθμια εκπαίδευση του παιδιού. Ο καθένας από εμάς μπορεί να θυμηθεί περισσότερες από μία περιπτώσεις από την παιδική του ηλικία, όταν κάποιος αριθμητικός κανόνας ή κάποιο πρόβλημα μας προκάλεσε πολλά δάκρυα και προβλήματα για τους γονείς μας.

Η έλλειψη πνευματικής δύναμης, η οποία καθορίζει την «πικρία» της διδασκαλίας, συνοδεύεται από μια άλλη περίσταση, η οποία με τη σειρά της αυξάνει πολύ τα προβλήματα των πρώτων ετών της πνευματικής εργασίας του παιδιού. Αυτή ακριβώς είναι η μικροπρέπεια και η έλλειψη ενδιαφέροντος για τις πληροφορίες που έλαβε στο πρώτο σχολείο και η έλλειψη κατανόησης της χρησιμότητας των στοιχείων της επιστήμης και της τέχνης. Το ότι η επιστήμη δεν μπορεί να είναι ενδιαφέρουσα για ένα παιδί φαίνεται από το γεγονός ότι δεν μπορεί να τις εφαρμόσει στη ζωή του. Συμβαίνει, φυσικά, ένα παιδί να ενδιαφέρεται για κάποια θέματα στο σχολείο και να κάθεται σε ένα βιβλίο, βρίσκοντας ευχαρίστηση στις σπουδές του, αλλά αυτό αποτελεί ήδη εξαίρεση. αυτό που είναι σωστό για ένα φυσικά ταλαντούχο άτομο δεν ισχύει πάντα για όλους τους άλλους ανθρώπους. Και αυτός που, στην πρώιμη παιδική ηλικία, αρχίζει να ασχολείται με την επιστήμη χωρίς κανέναν καταναγκασμό, δύσκολα μπορεί να συνειδητοποιήσει όλα τα οφέλη της επιμελούς εργασίας, για να μην αναφέρουμε εκείνα τα παιδιά που δεν είναι ιδιαίτερα σε καμία περίπτωση. Πώς μπορεί να είναι ευχάριστο για ένα παιδί να μαθαίνει κάτω από τέτοιες συνθήκες, όταν, αντί να παίζει στον αέρα και να χαϊδεύει τους γύρω συγγενείς, πρέπει να σπρώχνει για άγνωστους γιατί βαρετούς και ακατανόητους κανόνες, όταν μπαίνει στον πειρασμό να τρέξει, αφήσετε ένα δυσάρεστο δωμάτιο με δύσκολα βιβλία και έναν αυστηρό μέντορα; Αλλά η διδασκαλία απαιτεί ανεξίτηλα τη δική της: χωρίς επιμέλεια δεν θα υπάρχει γνώση, χωρίς επανάληψη θα είναι αδύναμα, χωρίς άσκηση σε αυτά το παιδί θα είναι άπειρο, χωρίς σκληρή δουλειά δεν θα μπορεί να ξεκινήσει άλλες, πιο σοβαρές επιστήμες. Πολλοί μάλιστα εγκαταλείπουν τη διδασκαλία, επειδή δεν μπορούν να αναγκαστούν να σπουδάσουν. Σίγουρα έχουν ικανότητες, όπως φαίνεται από την εκδήλωσή τους έξω από το σχολείο, αλλά αυτά τα παιδιά δεν έχουν επιμέλεια, δεν έχουν τη θέληση να κυριαρχήσουν στον εαυτό τους και να αναγκαστούν να εκτελέσουν μαθητικά καθήκοντα. Όλα αυτά εξηγούν με σαφήνεια γιατί η αρχή της διδασκαλίας είναι γεμάτη μεγάλα προβλήματα και δυσκολίες για τον μαθητή.

Αλλά η διδασκαλία δεν δίνει πάντα μόνο ένα πρόβλημα. Ουσιαστικά, αυτά τα προβλήματα είναι ασήμαντα, επειδή είναι εγγενή μόνο στην παιδική ηλικία και, αν μιλάμε για αυτά, λαμβάνοντας υπόψη όλα γενικά που πρέπει να βιώσει ένα άτομο στη ζωή, τότε η ασήμανσή τους θα γίνει ακόμη πιο σαφής και κατανοητή. Ένα άτομο που έχει ξεπεράσει τις δυσκολίες της έναρξης της διδασκαλίας και δεν έχει ξοδέψει όλη του την ενέργεια για αυτόν, θα καταλήξει τελικά στην πεποίθηση ότι οι «καρποί της μάθησης» είναι ευχάριστοι και χρήσιμοι, όπως λέει και το ρητό που συζητάμε.

Αφήνοντας προς το παρόν στην άκρη όλα τα υλικά οφέλη που λαμβάνουμε από την επιστήμη, ας στρέψουμε την προσοχή μας στην πλευρά αυτής που μας δίνει εσωτερική ικανοποίηση και χρησιμεύει ως ο κύριος λόγος για την πνευματική μας ανάπτυξη. Ο σκοπός της μελέτης των επιστημών και της επεξεργασίας των πληροφοριών που παρέχουν είναι ο σχηματισμός μιας προσωπικότητας μέσα μας, δηλαδή ένα σύνολο τέτοιων ιδεών και πεποιθήσεων που θα αποτελούσαν αναπόσπαστο μέρος του «εγώ» μας. Κάθε άτομο είναι κάτι ανεξάρτητο και ξεχωριστό σύνολο. Το να είσαι ολόκληρος, να είσαι ανεξάρτητη μονάδα, δηλαδή να έχεις αυτό που πραγματικά είναι δικό σου είναι το ιδανικό ενός μορφωμένου ανθρώπου. Είναι όμως δυνατό να αποκτήσουμε πεποιθήσεις που θα διαμορφώσουν μια προσωπικότητα μέσα μας μόνο μέσω μιας μακράς και επίμονης μελέτης των επιστημών. Έχοντας τις πεποιθήσεις μας, γινόμαστε σε μια ορισμένη σχέση με τους ανθρώπους γύρω, με την κοινωνία, με το κράτος, και αυτό θα πρέπει ήδη να μας προσφέρει μεγάλη ικανοποίηση. Ναι, επιπλέον, η καθαρή γνώση, χωρίς καμία χρήση της για την ανάπτυξη μιας παγκόσμιας προοπτικής, χρησιμεύει από μόνη της ως πηγή υψηλών απολαύσεων για ένα άτομο. Αλλά η επιστήμη αποδίδει «γλυκούς καρπούς» ακόμη και για εκείνους τους ανθρώπους που, λόγω της κοντόφθαλμής τους, δεν περιμένουν πνευματική ικανοποίηση από αυτήν. Πολλοί στη μελέτη των επιστημών επιδιώκουν μόνο ένα υλικό οφέλη και πλεονεκτήματα και στο μυαλό τους η επίτευξη μιας συγκεκριμένης «εκπαίδευσης» συνδυάζεται πάντα με την επίτευξη υλικής επιτυχίας. Σε αυτή την περίπτωση, οι «καρποί της μάθησης» είναι ακόμη πιο προφανείς. Μόλις ένα άτομο φτάσει σε μια συγκεκριμένη θέση στην κοινωνία, εάν έχει εξασφαλίσει μια άνετη ύπαρξη για τον εαυτό του, τότε ο «γλυκός καρπός» της διδασκαλίας γίνεται γι 'αυτόν μια άμεση πραγματικότητα. Συχνά μπορείτε να συναντήσετε ανθρώπους που είτε με δική τους υπαιτιότητα, είτε απλώς λόγω κακών συνθηκών ύπαρξης, χωρίς να έχουν λάβει επαρκή εκπαίδευση στα νιάτα τους, μπήκαν στη ζωή χωρίς καμία γνώση και προετοιμασία για δραστηριότητα ως χρήσιμο μέλος της κοινωνίας. Αυτοί οι άνθρωποι, εάν δεν αντιμετώπισαν όλες τις δυσκολίες των πρώτων ετών μάθησης λόγω της τεμπελιάς και της έλλειψης αυτοεργασίας, πάντα κατηγορούν τον εαυτό τους και αρχίζουν να "μαθαίνουν" ήδη στα ώριμα χρόνια τους. Μέχρι να εκπαιδευτούν, δεν μπορούν να υπολογίζουν στα οφέλη και τα οφέλη που λαμβάνουν οι άλλοι άνθρωποι μετά από χρόνια εργασίας και δυσκολίας για χάρη της εκπαίδευσης.

Μαζί με εκείνους που παρεμποδίζονταν στο παρελθόν να μάθουν από εξωτερικές συνθήκες, αυτοί, ξεκινώντας να σπουδάζουν, αντέχουν με χαρά όλες τις δυσκολίες μάθησης και σκέφτονται μαζί με τον ποιητή, ο οποίος, «έχοντας καταστρέψει πολλή ζωή για διάφορες ψυχαγωγίες», λέει με λύπη :

Είναι λυπηρό να πιστεύω ότι είναι μάταιο

Η νεολαία μας δόθηκε!

(μέρος Δυσάρεστοςαπών).

(Ομοιότητα): Το όφελος της εκπαίδευσης μπορεί να συγκριθεί με τη συγκομιδή στη γη ενός αγρότη. Στις αρχές της άνοιξης, ξεκινά τις εργασίες του στο χωράφι και εργάζεται όλο το καλοκαίρι, παρά τη φοβερά εξαντλητική ζέστη στο χωράφι, όπου δεν υπάρχει ούτε ένα δέντρο που να μπορεί να το κρύψει κάτω από τη σκιά του. Αλλά ο ειλικρινά εργαζόμενος αγρότης θα απολαύσει την ευχαρίστηση της ξεκούρασης και της πλήρους ικανοποίησης όλο το χρόνο.

Η σπορά των πρώτων προσπαθειών ενός μαθητή είναι δύσκολη και επίπονη, αλλά η μελλοντική συγκομιδή είναι τόσο δελεαστική, δίνει τόσες πολλές υποσχέσεις που όλοι πρέπει να υπομείνουν τη «ρίζα του δόγματος» με πλήρη υπομονή και ευσυνειδησία.

(Παράδειγμα): Μπορούμε να βρούμε πολλά παραδείγματα για το πώς η επιμελής πρακτική ανταμείβεται στην ιστορία. Βοηθημένος από συμπολίτες του, γλωσσοδέτες, που δεν έδιναν καμία ελπίδα, ο Έλληνας Δημοσθένης, μετά από σκληρή δουλειά και προσπάθεια, μετατρέπεται σε μεγάλο ρήτορα της Ελλάδας. Ο Πέτρος ο Μέγας, η ανατροφή του οποίου δεν ήταν πολύ διαφορετική από την ανατροφή των τσάρων της Μόσχας που προηγήθηκαν, έχοντας αναγνωρίσει την ανάγκη για «διδασκαλία», ο ίδιος έγινε πρώτα ο άνθρωπος που ήθελε να κάνει τα θέματα του. Κάτω από αυτόν, ο ρωσικός στρατός, έχοντας βιώσει την «πικρία της διδασκαλίας» (σχεδόν όλα σκοτώθηκαν στη Νάρβα), μάζεψε τους «γλυκούς καρπούς» του μετά τη μάχη της Πολτάβα. Ξένη σε όλα τα ξένα και απρόθυμη να μάθει από άλλους, η σύγχρονη Κίνα δεν διαφέρει πολύ από την πρώην Κίνα, ενώ η Ιαπωνία, ενθουσιάζοντας πλήρως τον εξευρωπαϊσμό, ο οποίος ήταν μερικές φορές τόσο δύσκολος για τους κατοίκους του όσο οι μεταρρυθμίσεις του Πέτρου για τους Ρώσους, είναι τώρα αποκομίζοντας τους καρπούς των διδασκαλιών της.όλο και περισσότερο αναπτυσσόμενη, τόσο πολιτιστικά όσο και πολιτικά.

(Πιστοποιητικό): Ένας στοχαστής είπε: «Τίποτα στον κόσμο δεν μπορεί να επηρεάσει πιο πειστικά από μια εθελοντική έκφραση ευγνωμοσύνης». Και πράγματι, ποια απόδειξη μπορεί να είναι καλύτερη από την επιταγή ενός έγκυρου ατόμου που, από τη δική του εμπειρία, έχει επαληθεύσει την αλήθεια των λόγων του.

… Πολλές αλήθειες που εκφράζονται σε παροιμίες μπορούν να αμφισβητηθούν. Από αυτά, «η ρίζα του δόγματος είναι πικρή, αλλά οι καρποί του είναι γλυκοί» είναι αυτή που λιγότερο από όλα υπόκειται σε οποιαδήποτε διαφωνία ή αμφιβολία. ( συμπέρασμα): Επομένως υπάρχει μόνο ένα συμπέρασμα. Έχουμε μεγάλα μέσα για πνευματική ανάπτυξη. ένα από αυτά τα μέσα είναι η επιστήμη. "Εξάλλου, όλοι οι άνθρωποι του Ηράκλειτου είναι σοφοί", είπε ο Karamzin. Καθήκον όλων είναι να χρησιμοποιήσουν τις δυνάμεις και τις ικανότητες που του δόθηκαν προς όφελος της φώτισης και να ακολουθήσουν το κάλεσμα του πρώτου μας φιλοσόφου και επιστήμονα Λομονόσοφ, ο οποίος πριν από 150 χρόνια είπε με εμπνευσμένους στίχους στη σύγχρονη νεολαία του:

Καν 'το ...

Δείξτε με τα χέρια σας

Τι μπορεί να κατέχει Platons

Και γρήγορος Νιούτον

Ρωσική γη να γεννήσει!

(Δημοσιεύθηκε σύμφωνα με την έκδοση: Mikhalskaya A.K. Fundamentals of rethororic. M., 1996)

Εάν η συγγραφή chriya προκαλεί ανυπέρβλητες δυσκολίες, ο μαθητής μπορεί να δημιουργήσει μια συλλογιστική κειμένου βασισμένη στα σχήματα της επαγωγικής και επαγωγικής απόδειξης της επιλεγμένης διατριβής που δίνεται παρακάτω (Lvov M.R. Rhetoric, M., 1995).

Σχήμα επαγωγικού συλλογισμού

Σχήμα επαγωγικού συλλογισμού

Για παράδειγμα, παρακάτω παρατίθενται κείμενα που βασίζονται στον τύπο της συλλογιστικής, φοιτητές τρίτων ετών της φιλολογικής σχολής μαθημάτων αλληλογραφίας A. Gladkikh και φοιτητές δευτέρου έτους του δικαστηρίου της σχολής χημείας πλήρους φοίτησης Κ. Bortnik (το κείμενα δημοσιεύονται στην διόρθωση του συντάκτη αυτού του εγχειριδίου).

A. Gladkikh

Μια χαμένη γενιά μεγαλώνει στη χώρα μας(2004)

Στην τηλεοπτική εκπομπή του M. Shvydkoy "Πολιτιστική Επανάσταση" το θέμα ήταν "Μια χαμένη γενιά μεγαλώνει στη χώρα μας". Είναι όντως έτσι; Και αν ναι, πώς και πότε συνέβη; Και πώς θα μπορούσε όλες οι γενιές να αντικαταστήσουν η μία την άλλη, να ακολουθήσουν το δικό τους δρόμο και μια γενιά να χαθεί ξαφνικά;

Εδώ και 13 χρόνια, η σημερινή γενιά δεν ζει στη Σοβιετική Ένωση. Οι αλλαγές που έχουν συμβεί στη χώρα έχουν μετατρέψει όλες τις ιδέες για τη ζωή, πολλές αξίες έχουν χάσει το νόημά τους, η σκέψη ενός ατόμου έχει αλλάξει και όσοι δεν μπορούσαν να προσαρμοστούν σε μια νέα ζωή, θα έλεγε κανείς »ήταν έμεινε πίσω." Στη Ρωσία, θα τολμούσα να προτείνω, ότι ήρθε η ώρα των προβλημάτων. Όλη η ιστορία ξανασκέφτηκε, το λευκό έγινε μαύρο, το μαύρο - άσπρο.

Αποδείχθηκε ότι η επανάσταση επιβράδυνε την ανάπτυξη της χώρας μας (αυτό μπορεί να είναι αλήθεια), ότι θα ήταν καλύτερο να κερδίσει τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο η Γερμανία (με την οποία διαφωνώ ριζικά) και ότι οι πραγματικοί ήρωες είναι αυτοί που οδηγούν με μαύρη Mercedes με πιστόλι στο στήθος.

Όλα όσα πεισματικά απαγορεύονταν στην πολιτεία μας απελευθερώθηκαν. Αποδείχθηκε ότι υπάρχει ακόμα σεξ στη χώρα μας! Γέμισε τα πάντα: πάγκους βιβλίων, τηλεοπτικές οθόνες και τα ακόμα ισχυρά μυαλά της νεότερης γενιάς. Αποδείχθηκε ότι οι άνθρωποι που παλαιότερα ονομάζονταν κερδοσκόποι ονομάζονται τώρα επιχειρηματίες, είναι το χρώμα της κοινωνίας και οι ήρωες της εποχής μας.

Ολόκληρη η ιστορία της σοβιετικής περιόδου «σκάφτηκε» και αναθεωρήθηκε ξανά με ένα ανοιχτό βλέμμα. Αποκαλύφθηκαν πολλά σκοτεινά σημεία και τραγικά γεγονότα. Τα άτομα που αναγνωρίζονταν προηγουμένως ως σπουδαία πετάχτηκαν αμέσως από τα βάθρα τους.

Και μια ολόκληρη γενιά μεγάλωσε μέσα σε αυτό το χάος! Όταν όλη η χώρα ήταν απασχολημένη σκαλίζοντας το παρελθόν της και αποφασίζοντας ποια πορεία και υπό ποια κατεύθυνση θα ακολουθήσει, τα είδε όλα. Τι θα έπρεπε να είχε γίνει αν το κράτος το είχε ξεχάσει; Στη χώρα μας, τα παιδιά δεν φαίνεται να υπάρχουν ...

Τι βλέπουμε όταν αλλάζουμε τηλεοπτικά κανάλια; Ο Γ. Γιαβλίνσκι κάποτε παρατήρησε: «Είναι τρομακτικό να αφήνεις ένα παιδί μόνο του με την τηλεόραση». Εάν ένα παιδί από μικρή ηλικία παρατηρήσει πώς οι ενήλικες, οι ωραίοι θείοι πίνουν και υμνούν μπύρα, τότε, ως αποτέλεσμα, από τα 16-17 ετών του, πιθανότατα, μπορούμε να αποκτήσουμε έναν νεαρό αλκοολικό. Ο αλκοολισμός στην μπύρα είναι χειρότερος από τη βότκα. Αρκεί να φτάσετε σε οποιαδήποτε νεανική γιορτή για να παρατηρήσετε ότι κάθε δεύτερο άτομο δεν μπορεί να κάνει χωρίς ένα μπουκάλι μπύρα.

Ο Yu. Entin είπε κάποτε: «Έχω καταλάβει από καιρό ότι δεν υπάρχουν παιδιά στη χώρα μας. Η παιδική τους ηλικία τελειώνει σε ηλικία 10-11 ετών. Δεν χρειάζονται τα ποιήματά μου, τους αρέσουν τα ποιήματα όπως "yum-yum-yum-yum, buy Mikoyan".

Ένα παιδί από την παιδική ηλικία πρέπει να δει ότι περιβάλλεται από έναν όμορφο κόσμο. Πού πήγαν λοιπόν τα όμορφα και ευγενικά κινούμενα σχέδια μας; Γιατί, συμπεριλαμβανομένου του καναλιού FOXKIDS, βλέπουμε φρικτούς φρικιά με πρόσωπα παραμορφωμένα από θυμό; Πού να πάμε από την κυριαρχία του αμερικανισμού; Μερικές φορές φαίνεται ότι θέλουν να μας καταστρέψουν, επηρεάζοντας αργά και κρυφά το μυαλό μας, ξεκινώντας από την παιδική ηλικία, αναγκάζοντάς μας να παρακολουθήσουμε τέτοια διασκεδαστικά σκουπίδια. Οι «Περιπέτειες της Ηλεκτρονικής» και «Επισκέπτης από το Μέλλον» δεν αιχμαλωτίζουν πλέον τα παιδιά μας. Ο Χάρι Πότερ είναι ήρωας!

Οι τηλεοπτικές οθόνες μας είναι γεμάτες με αμερικανικές ταινίες δράσης τρίτης κατηγορίας, των οποίων οι ήρωες είναι άτομα με ψυχική ασθένεια, εντελώς στερημένα από αίσθηση αυτοσυντήρησης. Τι μπορείτε να αφαιρέσετε από την παρακολούθηση τέτοιων ταινιών; Ότι η ανθρώπινη ζωή δεν έχει αξία; Ότι είναι πολύ εύκολο να σκοτώσεις έναν άνθρωπο, τι γίνεται αν σκοτώνεις, τότε είσαι ήρωας;

Χανόμαστε ως έθνος, σταματήσαμε να λέμε στα παιδιά μας ότι ζούμε σε μια μεγάλη χώρα. Κοιτάμε με χαρά την αμερικανική ζωή, απορρίπτοντας και καταγγέλλοντας τη δική μας. Και οι Αμερικανοί πιστεύουν αφελώς ότι νίκησαν τους φασίστες ... Η νεότερη γενιά μας (ελπίζω ότι ένα μικρότερο μέρος της) δεν γνωρίζει καν ότι υπήρξε πόλεμος και, το πιο σημαντικό, είναι ότι ο πόλεμος αυτός κερδήθηκε από τους προγόνους του. Πολλοί σύγχρονοι νέοι δεν γνωρίζουν τι είναι ο Μπουχενβάλντ, το Άουσβιτς, ο Μπάμπι Γιαρ ... Έχουμε γεννήσει πραγματικά τον Ιβάνοφ, ο οποίος δεν θυμάται συγγένεια; Επιδιώκοντας χρήματα, ευημερία, τους διδάξαμε να εκτιμούν μόνο τον υλικό πλούτο. Τι γίνεται όμως με την ψυχή; Ηθική, πνευματικότητα, ειλικρίνεια - έχουν χάσει την αξία τους αυτές οι έννοιες;

Έχοντας εντοπίσει την πορεία ανάπτυξης (ή ίσως την πνευματική υποβάθμιση;) Μετά το 1991, θα καταλήξουμε στο απογοητευτικό συμπέρασμα ότι η σημερινή γενιά είναι πραγματικά χαμένη;

Πρόσφατα, η Ksenia Sobchak μίλησε για την υπεράσπιση της γενιάς της, λέγοντας ότι τώρα οι νέοι έχουν περισσότερες πιθανότητες να ξεπεράσουν τη ζωή, να φτάσουν σε οποιοδήποτε ύψος. Κάποιος μπορεί να συμφωνήσει με αυτό, αλλά το όλο πρόβλημα είναι ότι, εκτός από τα παραπάνω, οι νέοι δεν χρειάζονται τίποτα άλλο. Εξάλλου, μιλώντας για το γεγονός ότι μια χαμένη γενιά μεγαλώνει στη Ρωσία, εννοούμε με αυτό όχι ότι δεν έχει πού να πάει, αλλά ότι έχει χάσει τις πνευματικές κατευθυντήριες γραμμές σε αυτήν τη ζωή, έχει ξεχάσει τις ρίζες της.

Στην τετραλογία του "Brothers and Sisters" F. Abramov είπε: "Το κύριο σπίτι είναι ένας άνθρωπος στο κτίριο της ψυχής του. Και αυτό το σπίτι ούτε καίγεται στη φωτιά, ούτε πνίγεται στο νερό. Πιο δυνατό από όλα τα τούβλα και τα διαμάντια ».

Είναι αδύνατο να προχωρήσουμε διακόπτοντας όλους τους δεσμούς με το παρελθόν. Είμαστε συνδεδεμένοι με τους προγόνους μας, προχωράμε μπροστά χάρη στις κατακτήσεις, τις νίκες, τις ήττες και τα λάθη τους. Μια χαμένη γενιά μεγαλώνει στη Ρωσία. Πώς ακριβώς να το βρείτε; Έχει ήδη διαμορφώσει τις δικές της απόψεις για τη ζωή υπό την επίδραση εξωτερικών παραγόντων. Αλλά ανεξάρτητα από το πώς θα ήθελα να μετατραπεί σε έναν γιο mankurt, στον οποίο η μητέρα του φώναζε: «Ποιανού είσαι; Πως σε λένε? Θυμήσου το όνομά σου! .. "

Κ. Μπόρτνικ

Δεν είμαστε χαμένη γενιά! (2009)

Δεκάδες προγράμματα και άρθρα φωνάζουν ότι μια χαμένη γενιά μεγάλωσε στη Ρωσία. Αν δεν ήταν η ηλικία των ανθρώπων που μιλούσαν για αυτό, θα είχα αποφασίσει ότι αυτή είναι μια νέα τάση στη μόδα - να πιάσει τη νεολαία της ανηθικότητας, της αδράνειας, της βλακείας και άλλων κακών. Αν και όχι, αυτό δεν είναι μόδα, είναι μια καλή παλιά παράδοση. Απλώς συνέβη το γεγονός ότι η παλαιότερη γενιά βλασφημεί τη νεότερη γενιά, μη βλέποντάς την, χωρίς να εμβαθύνει στα προβλήματά της, χωρίς να προσπαθεί να βοηθήσει, αλλά απλώνει επιμελώς τα χέρια τους και επαναλαμβάνει: «Χάθηκαν». Κύριοι, ίσως έχετε χαθεί;

Δεν ξέρω με ποιο κριτήριο μας μετρούν, αλλά το γεγονός είναι προφανές για μένα. Η γενιά μας δεν κρίνεται από τη μάζα των φυσιολογικών ανθρώπων που εκτιμούν τον πολιτισμό, σέβονται τη μνήμη των προγόνων, τιμούν την επιμονή και τη δουλειά, με τη βοήθεια των οποίων μπορείτε να επιτύχετε κάτι στη ζωή. Θέλουν να μας δουν και να μας βλέπουν μόνο ως ένα χυδαίο γκρι γκου που δεν καταλαβαίνει τίποτα, συνηθισμένα φυτοφάγα ζώα, απλά υπάρχοντα χωρίς ορόσημα, χωρίς ρίζες, χωρίς ηθική, αλλά με αίγλη ... «Η χυδαιότητα είναι πολεμική, είναι πιο αισθητή, »Έγραψε ο κλασικός (Τσέχωφ) υπάρχει όντως επιθυμία σε αυτόν τον γκρίζο πολτό να δείτε τα καρούλια; Νέοι επιτυχημένοι, έξυπνοι, ταλαντούχοι άνθρωποι - αυτό, προφανώς, δεν αφορά εμάς. Μας αποδεικνύουν ότι είμαστε οι χειρότεροι.

Δεν είμαι αντίθετος με την κριτική, σε καμία περίπτωση, αλλά δεν μου αρέσουν τα ψέματα και οι μέσοι όροι. Αυτό δεν είναι το κλάμα του νεανικού μου μαξιμαλισμού, γιατί κάθε μέρα βλέπω γύρω μου δεκάδες έξυπνους, ενδιαφέροντες και άξιους ανθρώπους. Γνωρίζουμε την ιστορία μας, ίσως όχι σε ημερομηνίες, αλλά γενικά ακριβείς. Είμαστε συνδεδεμένοι με τις ρίζες μας, η οικογένεια είναι σημαντική για εμάς. αγαπάμε την τέχνη. ξέρουμε πώς να διακρίνουμε το αμερικανικό πατσά από τα ίδια αμερικανικά αριστουργήματα. δεν χάσαμε τις ηθικές οδηγίες και τα ήθη. Αναφέροντας την τρομερή γενιά μας, ξεχνούν να πουν για νέους επιστήμονες, αθλητές, ταλαντούχους καλλιτέχνες και μόνο για εκείνους τους νέους που ζουν κοντά, για τους οποίους δεν χρειάζεται να κοκκινίσει και πιστεύεται ότι το μέλλον με τέτοιους ανθρώπους σίγουρα δεν θα είναι χειρότερα από το παρόν μας. Η αξιοπρέπεια μας υποτιμάται, σπρώχνοντας τους πάντες κάτω από το ίδιο πινέλο.

Γνωρίζετε ποιος κέρδισε τις Πανρωσικές Ολυμπιάδες Φυσικών Επιστημών; Ξέρετε τι είναι το Student Theatre Spring; Έχετε ακούσει για τις επιτυχίες των juniors μας; Έχετε ακούσει τα ονόματα και τα επιτεύγματα των νέων επιστημόνων; Υπάρχουν εκατοντάδες τέτοιες ερωτήσεις που πρέπει να τεθούν και οι απαντήσεις σε αυτές μπορούν να βρεθούν μόνο στο περιθώριο του πανταχού παρόντος Διαδικτύου.

Πιστέψτε μας, δεν είμαστε αδηφάγοι παμφάγοι και βαρεθήκαμε να μας αναγκάζουν το αντίθετο. Οι έφηβοι και οι συνομήλικοί μου δεν έχουν παρακολουθήσει το κουτί για πολύ καιρό, επειδή δεν υπάρχει τίποτα ενδιαφέρον εκεί. Είμαι βέβαιος ότι τα παιδιά θα ήθελαν να βλέπουν σοβιετικά παραμύθια, κινούμενα σχέδια και Yeralash, αλλά σήμερα δεν είναι δημοφιλές (οι σοβαροί άνθρωποι το αποφάσισαν), και αυτός είναι ακριβώς ο λόγος που ο Χάρι Πότερ είναι είδωλο. Αυτό δεν συνέβη λόγω της γοητείας του με τον ξενισμό, ακριβώς εν μέσω της σφαγής, ένα αγόρι μάγος εμφανίστηκε στην οθόνη της τηλεόρασης με μια παλιά αλήθεια με έναν νέο τρόπο: το καλό θριαμβεύει επί του κακού. Μας τροφοδοτούν κάθε είδους ανοησίες εγχώριας και ξένης παραγωγής: βιβλία, ταινίες. Ένα πραγματικό αριστούργημα του ρωσικού κινηματογράφου για πολλά χρόνια, μια τόσο βαθιά, ουσιαστική ταινία "The Island" του Pavel Lungin προβλήθηκε δύο φορές και τις δύο φορές για κάποιο λόγο αργά το βράδυ ... Και υπάρχουν πολλά τέτοια παραδείγματα.

Αλλά σε ερωτήματα σχετικά με τη νεότερη γενιά στις μηχανές αναζήτησης, μπορείτε να διαβάσετε: "Ο στρατός του Μπαζάροφ", "ρελαντί", "δεν χρειάζονται τίποτα" και ούτω καθεξής, ούτω καθεξής, ούτω καθεξής. Αναμφίβολα, ακόμη και η πιο δυνατή φωνή για την υποστήριξη των νέων θα πνιγεί από ένα κύμα αρνητικότητας.

Είναι άσκοπο να απαριθμήσουμε ποιοι είμαστε - πρέπει να μας δείτε και να κοιτάξετε χωρίς προκαταλήψεις. Είναι πολύ πιο εύκολο να κρίνουμε ολόκληρη τη γενιά παρατηρώντας μια συμμορία νεαρών αλκοολικών σε έναν πάγκο ή ψωμί, για τους οποίους οι ίδιοι οι γονείς τους δεν ασχολήθηκαν και ποτέ δεν ενδιαφέρθηκαν. Είναι ευκολότερο να διαβάζεις αναφορές εγκλημάτων και να τρομάζεις παρά να βγαίνεις έξω και να κοιτάς τριγύρω. τα γεγονότα των απρόσωπων στατιστικών ακούγονται πολύ πιο πειστικά από τις ενέργειες των ανθρώπων.

Οι VIP, που ανησυχούν για τα προβλήματα της νεολαίας, είναι διπρόσωποι, επειδή δεν είναι έτοιμοι και δεν θέλουν να λύσουν αυτά τα προβλήματα κατά τη διάρκεια συζητήσεων και συζητήσεων για τη χαμένη μας μοίρα. Αλλά είναι πραγματικά, και υπάρχουν πολύ περισσότερα από αυτά που εκφράζονται! Κάποτε, οι "γονείς" έκαναν τα στραβά μάτια στη λογοκρισία, τις πολιτιστικές και εκπαιδευτικές μεταρρυθμίσεις, τότε δεν σήμαναν τον κώδωνα του κινδύνου και τώρα, όταν θερίζουμε τους καρπούς μιας τέτοιας συνεννόησης, μας λένε ότι είμαστε θαμπά. Η καταπολέμηση των αιτιών της θαμπάς, προφανώς, είναι απαραίτητη μόνο τώρα, όταν «η γενιά έχει χαθεί». Ένα παράδοξο, με μια λέξη. Και τι έχει γίνει για να διασφαλίσουμε ότι θα γίνουμε διαφορετικοί από αυτούς που μας βλέπουν, δεν απορροφούμε την παραγωγή βίντεο χωρίς νόημα, δεν διαβάζουμε ηλίθια βιβλία, δεν ακούμε αυτά που «οι άντρες δεν ξέρουν»; Φοβάμαι την απάντηση σε αυτήν την ερώτηση. Το πιο τρομερό είναι ότι «τα πράγματα είναι ακόμα εκεί».

Σε αυτήν την κατάσταση, θυμάμαι το υπέροχο έργο του Τουργκένιεφ "Πατέρες και γιοι": "Πραγματικές συγκρούσεις είναι αυτές στις οποίες και οι δύο πλευρές έχουν δίκιο σε κάποιο βαθμό". Γιατί; Επειδή ο Τουργκένιεφ εξέφρασε μια πολύ αξιοσημείωτη αλήθεια: δεν υπάρχουν γενιές καλών και κακών, αλλά υπάρχει αδυναμία των βασικών και έγκυρων (και μερικές φορές αστραφτερών, συντηρητικών) Κιρσάνοφ να κατανοήσουν τους νέους, καυτούς Μπαζάροφ, οι οποίοι τελικά δεν είναι μηδενιστές, αλλά απλά άνθρωποι με διαφορετικές απόψεις.

Θέλω ειλικρινά να πιστέψω ότι μια μέρα οι «αυτοαποσυρόμενοι γονείς» μας θα βγάλουν τις παρωπίδες από τα μάτια τους, θα βγάλουν τις ωτοασπίδες τους και θα δουν στα παιδιά τους, που στέλνουν ακόμα SOS στο πουθενά, συμπολεμιστές, και όχι πειραματικό υλικό και μούχλα. Thenσως τότε να μην υπάρχουν χαμένα παιδιά και χαμένοι γονείς. Μόνο τότε θα προκύψει ένα άλλο πρόβλημα: ο συμπολεμιστής θα είναι έτοιμος να βοηθήσει, θα είναι έτοιμος να δράσει, το κύριο πράγμα δεν είναι να εξαπατηθεί, το κυριότερο είναι ότι οι πατέρες μας έχουν χρόνο να μεγαλώσουν σε πραγματικές πράξεις.

langobard στο Life After the Mainstream γράφει:

"Η ουσία του πιο ενδιαφέροντος και σχεδόν του κύριου ερωτήματος για κάθε σύγχρονη κοινωνική φιλοσοφία και φιλοσοφία της εκπαίδευσης, νομίζω ότι θα ξεπεραστεί από οποιοδήποτε άτομο μακριά από την εκπαίδευση. Γιατί συνέβη ότι η ριζική διευκόλυνση της πρόσβασης σε οποιαδήποτε πληροφορία έδωσε ανέλθει στον καθολικό αναλφαβητισμό και όχι στον καθολικό πολυγραμματισμό;

Έχω την πιο απλή απάντηση σε αυτήν την ερώτηση. Η υπέρβαση των εμποδίων στην κίνηση προς τη γνώση (από την αναζήτηση πληροφοριών για μια δεδομένη ερώτηση σε ένα παχύ βιβλίο έως την στοιχειώδη προετοιμασία για μια εξέταση) αφήνει κάτι στο μυαλό μας. Δεν υπάρχουν εμπόδια - τίποτα δεν μένει. Έτσι είναι φτιαγμένος ένας άνθρωπος. Χωρίς να βρίσκεστε σε μια προβληματική (= εμπόδιο) κατάσταση, δεν αλλάζετε. Μην σπουδάσετε."

Εδώ συμφωνώ απόλυτα langobard "ωμ.

Από αυτή την άποψη, είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι το Άγιο Δισκοπότηρο μερικές φορές περιγράφεται ως ΒιβλίοΑυτό έπεσε από τον ουρανό. Στη ρωσική πνευματική ποίηση, ονομάζεται "Περιστέρι (μερικές φορές: Βαθύ) βιβλίο". Το τελευταίο ονομάζεται επίσης "Βιβλίο των Ζώων" (δηλαδή, "Βιβλίο της Ζωής"). Όπως έγραψε ο ποιητής Νικολάι Ζαμπολότσκι:

Μόνο πολύ μακριά στον ωκεανό-θάλασσα
Σε μια άσπρη πέτρα στη μέση των νερών
Ένα χρυσό βιβλίο λάμπει,
Δοκοί που ακουμπούν στο στερέωμα.
Αυτό το βιβλίο έπεσε από ένα φοβερό σύννεφο -
Όλα τα γράμματα μέσα του φύτρωσαν λουλούδια ...
Και είναι γραμμένο από ένα δυνατό χέρι
Όλη η αλήθεια της εσωτερικής γης.

Έτσι, όλοι οι θρύλοι για το Άγιο Δισκοπότηρο είναι μια περιγραφή αναζητήσειςαυτό το υπέροχο βιβλίο. Αυτά τα επίπονοςοι αναζητήσεις μερικές φορές οδηγούν τους αναζητητές του Αγίου Δισκοπότηρου στο διάβολο. Αλλά είναι ενδιαφέρον ότι όλοι αυτοί οι πειρασμοί είναι «εγγεγραμμένοι», «εμπιστευμένοι» στο ίδιο το «κέλυφος» του Αγίου Δισκοπότηρου. Ακριβώς έτσι, "ούτως ή άλλως", είναι αδύνατο να το βρεις. Το Δισκοπότηρο μπορεί να δοθεί μόνο στους πιο εξελιγμένους, που έχουν περάσει από «σωλήνες φωτιάς, νερού και χαλκού». Δηλαδή, εκείνοι που αφοσιώθηκαν πλήρως στην αναζήτησή του, αφιερωμένο... Βασικά, αυτή η δύσκολη και επικίνδυνη αναζήτηση για το Άγιο Δισκοπότηρο δεν διαφέρει από αρχικές δοκιμέςστις παραδοσιακές κοινωνίες.

Υπάρχει μια γνωστή λατινική απαγόρευση Per aspera ad astra (" Μέσα από τη δυσκολία στα αστέρια"). Γιατί η πορεία προς τα αστέρια είναι «μέσα από αγκάθια»; Είναι δυνατόν με κάποιο τρόπο να γίνει χωρίς «αγκάθια»; Κάπως ευκολότερα, χωρίς πίεση, χωρίς προβλήματα ... Προφανώς όχι. Το θέμα είναι ότι παράλληλα με την εξέλιξη, υπάρχει και η έμπραξη. Εάν κάτι δεν χρησιμοποιείται και δεν χρησιμοποιείται για μεγάλο χρονικό διάστημα, θα ατροφεί, ως περιττό. Ως παράδειγμα επαναστατικής απώλειας χαρακτηριστικών, μπορούν να αναφερθούν τα ελμινθικά - αυτά, όπως γνωρίζουμε, δεν έχουν ούτε χέρια ούτε πόδια. Αλλά στο στάδιο σχηματισμού του εμβρύου, όλοι το έχουν και στη συνέχεια εξαφανίζονται. Helminth είναι ελμινθός!

Κατ 'αρχήν, ο ανθρώπινος νους μπορεί να ατροφεί με τον ίδιο τρόπο, αν δεν ασκείται, αν δεν του δίνεται τροφή για το μυαλό. Οι περιπτώσεις "Mowgli" δείχνουν ότι το μυαλό δεν είναι καθόλου εγγενές στον άνθρωπο από τη γέννηση, όπως, ας πούμε, τα χέρια ή τα πόδια. Οι άνθρωποι μπορούν να ζήσουν χωρίς μυαλό. Η ιστορία γνωρίζει πολυάριθμες περιπτώσεις υποβάθμισης τόσο των μεμονωμένων εκπροσώπων της ανθρώπινης φυλής (μερικές φορές ακόμη και των στεφανωμένων) όσο και ολόκληρων ανθρώπινων κοινωνιών.

Οι ινδικές βέδες ισχυρίζονται ότι πολλοί από τους πρώην ανθρώπους άρχισαν να τρώνε το κρέας των συγγενών τους, κάτι που δεν ίσχυε πριν: οι πρώτοι άνθρωποι, σύμφωνα με το μύθο, έφαγαν amrita - το ποτό των θεών. Μερικοί από αυτούς πήραν τη συνήθεια να τρώνε άλλους στο σημείο της μονομαχίας, το οποίο κανόνισαν για πρώτη φορά. Και λόγω των συγκρούσεων με τα μέτωπά τους, αυτοί οι άνθρωποι γέμισαν χτυπήματα, τα οποία σε μερικά άρχισαν να διακλαδίζονται και μετατρέπονται σε κέρατα. Τα δάχτυλα των ποδιών τους έχουν μεγαλώσει μαζί και έχουν σχηματίσει σκληρές οπλές, έτσι ώστε να τους είναι πιο εύκολο να τρέξουν και να πηδήξουν στο έδαφος. Ο εγκέφαλος έχασε την ικανότητα να αιτιολογεί καλά, αλλά ο νωτιαίος μυελός συνέχισε πέρα ​​από το μήκος του σώματος, οπότε είχαν ουρά.

Είναι ενδιαφέρον ότι οι διάβολοι παρουσιάζονται πάντα με κέρατα, οπλές και ουρά.

Αυτή είναι μια ακριβής εικόνα για το μέλλον της ανθρωπότητας, αν εγκαταλείψει την αναζήτηση για το Άγιο Δισκοπότηρο. Οδηγώντας έναν χαλαρό τρόπο ζωής, υποβαθμίζεται και μετατρέπεται σε καρικατούρα του εαυτού του.

Η άνεση και η συνέργεια είναι πολύ επικίνδυνα γιατί αλλοιώνουν τόσο την ψυχή όσο και το σώμα. Από αυτή την άποψη, η "σέσουλα" φαινόταν προτιμότερη.

"Το καρύδι της γνώσης είναι δύσκολο
Αλλά ακόμα δεν έχουμε συνηθίσει να υποχωρούμε", -

επανέλαβε ατελείωτα στην παιδική εφημερίδα «Θέλω να μάθω τα πάντα». Παρά όλες τις ελλείψεις και τις κακίες του σοβιετισμού, υπήρχε μια φιλοδοξία "προς τα αστέρια" σε αυτό. Θυμάμαι ότι ως παιδί, το πιο δημοφιλές υλικό ανάγνωσης μεταξύ των συνομηλίκων μου ήταν η επιστημονική φαντασία. Ζωγράφισε εικόνες άλλων κόσμων, ξύπνησε τη φαντασία και συνέβαλε στην αφύπνιση μιας ρομαντικής διάθεσης, η οποία είναι τόσο απαραίτητη για κάθε είδους αναζητήσεις, τόσο επιστημονικές όσο και πνευματικές.

Σήμερα υπάρχει υπερβολικός «καταναλωτισμός» και όλοι οι βλαστοί του ρομαντισμού πνίγονται σε αυτόν τον «καταναλωτισμό». Γι ’αυτό γελούν στα ρομαντικά παιδιά στο σχολείο, αποκαλώντας τα« σπασίκλες »,« σπασίκλες ». Αν και οι "σπασίκλες" μοιάζουν περισσότερο με τους ιππότες που αναζητούν το Άγιο Δισκοπότηρο. Ο ιστότοπος του Lurkomorie είναι ειρωνικός: "Ένα βοτάνο δεν επικοινωνεί ποτέ ή δεν συναντά κορίτσια, στις περισσότερες περιπτώσεις παρθένα". Λοιπόν, μόνο ένας παρθένος ιππότης μπορεί να βρει το Άγιο Δισκοπότηρο. Και το αγόρι Kai στο παλάτι της βασίλισσας του χιονιού άπλωνε τη λέξη EWIGKEIT ("αιωνιότητα") από τα κομμάτια του πάγου ερήμην της Gerda. Και θα το είχε εκθέσει και θα γινόταν αθάνατο, αν δεν είχε έρθει η Γκέρντα σε αυτόν.

Ένα συνηθισμένο, βαρετό βράδυ, μετά τα μαθήματα, δύο αδέρφια Βάσια και Αντόν κάθισαν σε πολυθρόνες και διάβασαν βιβλία για την κυνολογία. Το γεγονός είναι ότι τα αδέλφια θέλουν να γίνουν κτηνίατροι και σπουδάζουν στο κτηνιατρικό ίδρυμα και τώρα προετοιμάζονται για τις αυριανές εξετάσεις (πρέπει να μάθουν τη δομή των σκύλων).
- Βάσια, ας μην διδάσκουμε, αλλά απλά γράφουμε ένα φύλλο εξαπάτησης, όπως στο σχολείο! - είπε ξαφνικά ο Άντον.
- Λοιπόν, δεν ξέρω ... πόσο επικίνδυνο είναι, αλλά τι γίνεται αν το εντοπίσουν; - αμφέβαλε η Βάσια. - Και εκτός αυτού, πρέπει να ξέρεις τα πάντα! Θα το κάνουμε χειρότερο μόνο για εμάς.
- Ελα! Δεν θα το προσέξουν! Μόνο μια φορά, παρακαλώ! - επέμεινε ο Άντον.
- Ε, τι να κάνεις μαζί σου, - τελικά η Βάσια παραδόθηκε, - αλλά μόνο μία φορά και, αν μη τι άλλο, θα είσαι ένοχος!
- Εξαιρετικό, - χαμογέλασε ο Άντον. Ο σκύλος Μάικλ έτρεξε κοντά του, πήδηξε στον καναπέ και ξάπλωσε δίπλα του. - Καλό σκυλάκι!
Την επόμενη μέρα, τα παιδιά, όπως είχε προγραμματιστεί, έγραψαν cheat φύλλα, έβγαλαν και έγραψαν. Όλα πήγαν καλά και κανείς δεν παρατήρησε τίποτα.
Και όταν ήταν και πάλι απαραίτητο να μάθουμε το υλικό, οι αδελφοί έγραψαν και πάλι φύλλα εξαπατήσεων, μετά ξανά και ξανά ... Ο λογαριασμός είχε ήδη χαθεί. Δεν έμαθαν τίποτα και ούτε το σκέφτηκαν, μέχρι που μια μέρα συνέβη το εξής:
Τα αδέλφια, ως συνήθως, επέστρεψαν από τα μαθήματα, ετοίμασαν φαγητό για τον εαυτό τους και τον Μάικλ.
- Μάικ, πήγαινε να φας! - Η Βάσια κάλεσε το σκυλί, αλλά δεν ήρθε. Στη συνέχεια, προσπάθησε ξανά, - Μάικλ! Πήγαινε να φας!
Σε απάντηση, σιωπή. Τα αδέλφια βρήκαν τον Μάικλ στο διάδρομο μπροστά από την πόρτα, ήταν ξαπλωμένος στο χαλί και αναπνέει βαριά.
- Μιχάλη, πώς είσαι; - ρώτησε ο Άντον. Ο σκύλος σήκωσε τα μάτια του στον ιδιοκτήτη.
Οι αδελφοί αποφάσισαν αμέσως τι του φταίει: είχαν περάσει πρόσφατα αυτήν την ασθένεια, αλλά οι αδελφοί δεν θυμούνται τίποτα και δεν δίδασκαν ... Τι να κάνουμε τώρα;
Ευτυχώς, ο δάσκαλός τους, Anatoly Evgenievich, ζούσε σε ένα γειτονικό διαμέρισμα. Wasταν πολύ ευγενικός και πάντα βοηθούσε αν ο Μάικλ είχε προβλήματα. Έτσι, τα παιδιά αποφάσισαν να τον καλέσουν.
- Γεια σου, Anatoly Evgenievich! - Ο Άντον πήγε σε αυτό το έργο και ο Βασίλι έμεινε με τον ασθενή.
- Γεια σου Αντώνη! Ποια είναι τα πεπρωμένα για μένα; - ρώτησε ο δάσκαλος.
- Ο Μάικλ αρρώστησε μαζί μας, θα μπορούσες να μας βοηθήσεις;
- Φυσικά - ο δάσκαλος θυμήθηκε επίσης ότι περνούσαν από αυτήν την ασθένεια και στη συνέχεια ρώτησε πώς πέρασαν, αν δεν διδάσκουν; Στη συνέχεια, τα αδέλφια είπαν στον Ανατόλι Ευγένιεβιτς πώς έγραψαν τα παχνιά. Τους συγχώρεσε, αλλά είπε σε όλους να μάθουν και να τους ξαναπάρουν αργότερα. Μια εβδομάδα αργότερα, ο σκύλος ήταν ήδη υγιής, έτρεξε στο δρόμο και περπάτησε στο διαμέρισμα, και τα αδέλφια έμαθαν όλο το υλικό και ήρθαν για να το ξαναπάρουν. Στο εξής, πάντα δίδασκαν τα πάντα.
- Θυμηθείτε, - είπε ο Ανατόλι Ευγένιεβιτς, - η ρίζα της διδασκαλίας είναι πικρή, αλλά ο καρπός της είναι γλυκός. Και νομίζω ότι εσείς το έχετε δει αυτό.

Γνωρίστε τα υλικά του θέματος.

Ολοκληρώστε αναλυτικές εργασίες με βάση το κείμενο.

Διαβάστε τα προτεινόμενα υλικά για τη δημιουργική εργασία αριθ. 1 και

ολοκληρώστε αυτήν την εργασία στο βιβλίο εργασίας σας.

ΘΕΜΑ 2. Διδασκαλία των κανόνων διάθεσης (4 ώρες).

· Η έννοια της διάθεσης και της σύνθεσης της οργάνωσης του υλικού κειμένου.

· Περιγραφή, αφήγηση ως δομικά μοντέλα του κειμένου. Μοντελοποίηση του κειμένου στις δεδομένες συνθήκες.

· Ο συλλογισμός ως δομικό μοντέλο του κειμένου.

· Αυστηρή και δωρεάν chriya, τεχνητή chriya.

Χαρακτηριστικά της δομής του λόγου-συλλογισμού: επίθεση, παράφραση, λόγος, αντίθετο, ομοιότητα, παράδειγμα, στοιχεία, συμπέρασμα

· Μοντελοποίηση του κειμένου της συλλογιστικής στις δεδομένες συνθήκες.

Αναλυτικές εργασίες βασισμένες στο κείμενο.

Κείμενο Νο. 1

«Η ρύθμιση είναι ένας συνδυασμός εφευρεμένων ιδεών σε μια αξιοπρεπή σειρά ... Οι κανόνες της εφεύρεσης και της διακόσμησης διέπουν την εξέταση και την ανάλυση των ιδεών. η ηγεσία του συλλογισμού αφορά τη διάθεση της διδασκαλίας. που είναι πολύ χρήσιμο και απαραίτητο για τους γνώστες της ευγλωττίας, σε τι χρησιμεύει το μεγάλο πλήθος των διαφορετικών ιδεών, αν δεν είναι σωστά διατεταγμένες;

Η τέχνη ενός γενναίου ηγέτη συνίσταται σε μια επιλογή καλών και θαρραλέων στρατιωτών, αλλά όχι λιγότερο εξαρτάται από την αξιοπρεπή εγκατάσταση των συντάξεων. Και αν στο ανθρώπινο σώμα κάποιο μέλος είναι τρελό, τότε δεν έχει τη δύναμη που δρα στη θέση του »(MV Lomonosov. A Brief Guide to Eloquence.)

Ερωτήσεις στο κείμενο

1. Γιατί πιστεύετε, όταν μιλάμε για αυτή τη διαδικασία του ρητορικού κανόνα, ο MV Lomonosov χρησιμοποιεί σύγκριση με την τέχνη του πολέμου; Αιτιολογήστε την απάντησή σας.

2. Πώς θα σχολιάζατε την τελευταία παράγραφο του κειμένου από την άποψη της σύγχρονης γενικής ρητορικής;

Κείμενο Νο. 2

Η ρίζα του δόγματος είναι πικρή, αλλά οι καρποί του είναι γλυκοί

Αυτή η απαίτηση, που περιλαμβάνεται στην παροιμία, ανήκει στον Ισοκράτη, ο οποίος εργάστηκε σκληρά προς όφελος της επιστήμης και της εκπαίδευσης και έλεγξε όσα ειπώθηκαν με τη δική του εμπειρία.

Η σκέψη του Ισοκράτη εκφράζεται μεταφορικά. Συγκρίνει τη διδασκαλία με ένα καρποφόρο δέντρο, που σημαίνει από τη ρίζα την αρχή της διδασκαλίας και από τους καρπούς που απέκτησαν τη γνώση ή την τέχνη. Έτσι, όποιος αγωνίζεται για γνώση πρέπει, σύμφωνα με τον Ισοκράτη, να υπομείνει την πίκρα της εργασίας και το βάρος της κούρασης. έχοντας ξεπεράσει όλα αυτά, αποκτά τα επιθυμητά οφέλη και πλεονεκτήματα.

Η ρίζα, δηλαδή η αρχή της δεξιότητας, είναι γεμάτη ορισμένα προβλήματα, επειδή:

1. οι ικανότητες του αρχάριου δεν έχουν ακόμη αναπτυχθεί: ο νους δεν συνηθίζει να καταλαβαίνει γρήγορα και σωστά και η μνήμη δεν συνηθίζει να κρατά σταθερά και σταθερά αυτό που διδάσκεται. η θέληση είναι ακόμα ανίσχυρη να εστιάσει και να σταματήσει την προσοχή σε ένα δεδομένο θέμα μέχρι να κατανοηθεί και να αφομοιωθεί.

2. ο μαθητής ασχολείται με στοιχεία της επιστήμης ή της τέχνης, τα οποία αποτελούνται από μικροπράγματα και λεπτομέρειες, ως επί το πλείστον μη ενδιαφέροντα, συχνά χωρίς εφαρμογή στην τρέχουσα ζωή του, και απαιτεί αδιάκοπη επιμέλεια, σκληρή δουλειά, συχνές επαναλήψεις και παρατεταμένες ασκήσεις στην κατάρτιση.

3. Ο μαθητής δεν καταλαβαίνει ακόμη τη χρησιμότητα των στοιχειωδών πληροφοριών και δεν αντιμετωπίζει τη διδασκαλία με όλη την επιμέλεια, όχι με την κατάλληλη ακρίβεια και υπομονή.

Όποιος ξεπεράσει αυτά τα ασήμαντα προβλήματα θα πειστεί ότι οι καρποί, δηλαδή οι συνέπειες της διδασκαλίας, είναι ευχάριστοι, για:

1. η γνώση, οι δεξιότητες, η εκπαίδευση, από μόνα τους, χωρίς καμία εφαρμογή στην πρακτική, καθημερινή ζωή, δίνουν στο άτομο που τα κατέχει, μεγάλη ευχαρίστηση: διαφωτίζουν την άποψή του για τον κόσμο, διευρύνουν τους ορίζοντές του, τον βάζουν σε σωστή σχέση με τους ανθρώπους , το κράτος, η κοινωνία?

2. να του προσφέρουν υλικά οφέλη και πλεονεκτήματα στην κοινωνία και το κράτος.

Αυτός που δεν θέλει να υπόκειται σε περιορισμούς, που δεν έχει την υπομονή να ξεπεράσει τις μαθησιακές δυσκολίες, χωρίς τις οποίες είναι αδύνατο να αποκτηθεί εκπαίδευση και να επιτευχθεί σταθερή γνώση, δεν τολμά να βασιστεί στα πλεονεκτήματα και τα οφέλη που προκύπτουν από την υποτροφία , η τέχνη και η εκπαίδευση ως ανταμοιβή για την εργασία.

Κοιτάξτε τον αγρότη: πόση σκληρή δουλειά και προσπάθεια ξοδεύει για να πάρει τη συγκομιδή από το χωράφι του! Και όσο πιο δύσκολο είναι το έργο του, τόσο περισσότερη ευχαρίστηση και χαρά μαζεύει τους καρπούς. όσο πιο προσεκτικά καλλιεργεί το χωράφι του, τόσο πιο πλούσια θα είναι η συγκομιδή. Τα οφέλη της εκπαίδευσης υπόκεινται στις ίδιες συνθήκες. Αποκτώνται μόνο αφού μια σειρά συνεχών προσπαθειών φέρνουν τη συνείδηση ​​στην πεποίθηση ότι όλα τα εμπόδια που συναντήθηκαν έχουν ξεπεραστεί με έντιμη εργασία και επαγρύπνηση.

Βρίσκουμε πολλά παραδείγματα των συνεπειών των επιμελών και ευσυνείδητων αναζητήσεων στην ιστορία. Εδώ είναι ο γλωσσοδέτης, άγνωστος Έλληνας Δημοσθένης, ο οποίος με τη διδασκαλία του απέκτησε το υψηλό χάρισμα της ρητορικής και της αθάνατης φήμης. και εδώ είναι ο μεγαλοφυής μεταρρυθμιστής μας, ο Μέγας Πέτρος, ο οποίος πέρασε πρώτα τον δρόμο στον οποίο οδήγησε αργότερα τους υπηκόους του!

Το ίδιο με τον Ισοκράτη, λέει ο Ησίοδος, υποστηρίζοντας ότι ο δρόμος προς την αρετή είναι βραχώδης και απότομος στην αρχή, αλλά όταν φτάνεις στην κορυφή, είναι ευχάριστο να περπατάς κατά μήκος του. "Η επιστήμη συντομεύει τις εμπειρίες μας από τη γρήγορη ζωή" (Πούσκιν)

Ω, εσείς, τους οποίους η πατρίδα περιμένει από τα σπλάχνα της! ... τολμήστε ... "με τη βοήθειά σας δείχνετε ότι η ρωσική γη μπορεί να γεννήσει τους δικούς της Πλάτωνες και γρήγορους Νιούτον" (Λομονόσοφ).

Στυλιστικές εργασίες για το γυμνάσιο στο Ιστορικό και Φιλολογικό Ινστιτούτο της Αγίας Πετρούπολης (σύνθεση Ι. Γαβρίλοφ. - 1874)