Πρίγκιπα κατά τη διάρκεια της οποίας συνέβη το βάπτισμα της Ρωσίας. Βάπτιση του Rus Prince Vladimir ως φαινόμενο της αρχαίας ρωσικής ιστορίας

Η Ορθοδοξία στη Ρωσία έχει περισσότερα από χίλια ιστορία και είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τον πολιτισμό του. Αυτά είναι τα θαυμάσια μνημεία της αρχιτεκτονικής και οι μεγάλοι Άγιοι Λαιμούτερ και οι διαφωτιστές που έφυγαν πίσω από μια ανεκτίμητη πνευματική και πολιτιστική κληρονομιά και ορθόδοξους πρίγκιπες, βασιλιάδες και αυτοκράτορες που άφησαν το ίχνος τους όχι μόνο στα ρωσικά αλλά και στην παγκόσμια ιστορία. Είναι γνωστό ότι το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού της Ρωσίας και των σλαβικών χωρών που παρατίθεται δίπλα πληροφορικής ομολογεί τον Ορθόδοξο Χριστιανισμό. Αλλά στην αρχαιότητα μεταξύ των Σλάβων, οι παγανιστικές πεποιθήσεις ήταν ευρέως διαδεδομένες. Πώς ο Χριστιανισμός κατορθώθηκε να εκτοπίσει τον παγανισμό και να μην αφομοιώσει μαζί του; Ποιος βαφτίζει τη Ρωσία και πότε θα μπορούσε να συμβεί;

Το βάπτισμα του Rus είναι δεσμευτικό, πρώτα απ 'όλα, ονομαζόμενη πρίγκιπα Βλαντιμίρ Svyatoslavich. Παρ 'όλα αυτά, ο Χριστιανισμός υπήρχε εδώ ακόμη και πριν από το βάπτισμα του πρίγκιπα Βλαντιμίρ. Η γιαγιά Vladimir Prinugin Olga πήρε το βάπτισμα πίσω το 944. Στη συμφωνία με το Βυζάντιο, το 944, ο καθεδρικός ναός του Ιερού Προφήτη Ηλία αναφέρεται, ταυτόχρονα, η ιστορία των προσωρινά έτη δείχνει ότι πολλοί πολίτες του Κιέβου ήταν χριστιανοί. Ο γιος της Svyatoslav ήταν σε μια ώριμη ηλικία όταν η Όλγα πήρε το βάπτισμα της, δεν βαφτίστηκε μέχρι το τέλος της ζωής του, αλλά παρείχε την ομιλία των χριστιανών. Στα εγγόνια του, η πριγκίπισσα Όλγα είχε μεγαλύτερη επιρροή, αφού η Yaropolka είχε φτάσει μέχρι 13 χρόνια και ο Βλαντιμίρ είναι ακόμα με τους νέους.

Σύμφωνα με τις εκκλησιαστικές πηγές, ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ ήταν παγανός, αλλά προσπάθησε να επιλέξει μια θρησκεία που θα έλεγε όλα τα εδάφη του. Κάλεσε τον εαυτό του από διαφορετικούς ιεροκήρυκες, αλλά το μεγαλύτερο μέρος όλων των ελκυσμένων ορθοδοξίας. Η αντιπροσωπεία του, που φτάνει στο Βυζάντιο, επισκέφθηκε λατρεία στην εκκλησία της Σόφιας. Οι πρεσβευτές έκπληκτοι από την ομορφιά της λατρείας και ανέφεραν τον πρίγκιπα ότι δεν γνώριζαν πού ήταν: στη γη ή στον ουρανό. Το ντοκιμαντέρ αποδεικτικό στοιχείο της επιλογής της πίστης, του Βλαντιμίρ, δεν διατηρήθηκε, αλλά υπάρχει μεγάλη πιθανότητα ότι πολλοί ξένοι έχουν κλίση του Βλαντιμίρ να υιοθετήσουν την πίστη τους, κυρίως για πολιτικούς λόγους. Οι Khazars σπάστηκαν από τον πατέρα του και θα μπορούσε να του προσφέρει να δεχτεί τον Ιουδαϊσμό, οι Βόλγα Βούλγαροι ήταν μαγομεντανοί και ήθελαν μια ενιαία πίστη να κάνει την ειρήνη με τις ανατολικές σκλάβες. Ήρθα στο Βλαντιμίρ και μια αντιπροσωπεία από τον Ρωμαίο Πάπας, που έστειλε ο Γερμανός αυτοκράτορας Άτσεντ, αλλά ο Πρίγκιπας Βλαντιμίρ αρνήθηκε να πάρει τη ρωμαϊκή θρησκεία, αναφερόμενος στο γεγονός ότι οι πατέρες του δεν δέχθηκαν αυτή την πίστη. Αλλά ο γάμος στη βυζαντινή πριγκίπισσα Άννα και η υιοθέτηση της Ορθοδοξίας θα σηκώσει το κύρος του Κιέβου Rus και θα το έβαλαν σε μια σειρά με κορυφαίες παγκόσμιες δυνάμεις.

Γιατί η ημερομηνία βάπτισης της Ρωσίας θεωρείται 988 ετών.

Η Ορθοδοξία δεν ήταν η θρησκεία κάποιου άλλου για τον Βλαντιμίρ, οπότε η επιλογή του δεν ήταν τυχαία. Ο Βλαντιμίρ παίρνει το βάπτισμα το 988, αλλά το κάνει χωρίς επιπλέον μαγευτική. Ως εκ τούτου, οι πηγές δεν υποδεικνύουν, σε ποιο μέρος συνέβη. Παρ 'όλα αυτά, η εκκλησία 988 ετών θεωρεί το έτος του βαπτίσματος της Ρωσίας, δεδομένου ότι στην ιστορία των παρωχημένων ετών, η εκδήλωση αυτή αναμιγνύεται με την εκστρατεία του Βλαντιμίρ προς Κορσούν (Χερσόν). Το βάπτισμα του Rus μάλλον θα μπορούσε να ονομαστεί 990 χρόνια, 31 Ιουλίου, την ημέρα, όταν ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ παντρεύτηκε με τον Πρίγκιπα Άννα στο Χέρι και έδωσε την ομιλία, σύμφωνα με την οποία όποιος δεν θα βαφτίζεται στην Ορθοδοξία, θα αγωνιστεί. Από αυτή τη φορά, η Ορθόδοξη Εκκλησία στο Κιέβαν Rus γίνεται κράτος. Σε αυτή την περίπτωση, μιλώντας για το ποιος βαφτίστηκε Ρωσία, εννοούμε την έγκριση του Χριστιανισμού ως κρατική θρησκεία του Κιέβου.

Στο Retinue, η πριγκίπισσα Anites φτάνει στο Κίεβο που για τα ρωσικά τμήματα στους Bishops της Κωνσταντινούπολης με συνοδεία, ευχαρίστηση και ιερά βιβλία. Στη συνέχεια ξεκινά η ενεργός διαδικασία της χριστιανισμού της Ρωσίας.

Αυτή η διαδικασία ήταν αρκετά επιτυχημένη, χάρη στις στενές σχέσεις του Κιέβου με τη Μοραβία (σύγχρονη Βουλγαρία), όπου υπήρχε ήδη γραφή. Οι Σλάβοι της Κιέβης Ρωσία πήραν την ευκαιρία να λάβουν λατρεία, να μελετήσουν τα ιερά βιβλία στον εγγενή σλαβικό τους.

Αλλά σε πολλές πόλεις, ειδικά χωριά, έπρεπε να αντιμετωπίσουν τη διάδοση της χριστιανικής πίστης, ακόμη και τα δύσκολα μέτρα. Η διαδικασία εξάπλωσης του Χριστιανισμού στη Ρωσία δεν μπορούσε να περάσει γρήγορα, φυσικά, γι 'αυτό χρειάστηκαν αρκετοί αιώνες. Για να εξηγήσετε κάποιες έννοιες, ο Χριστιανισμός έπρεπε να καταφύγει στις παγανιστικές ρίζες της σλαβικής κουλτούρας. Για παράδειγμα, οι εκκλησιαστικές διακοπές αντικαθιστούν τις παγανιστικές διακοπές ευρέως διαδεδομένα στη Ρωσία: βήματα, καρναβάλι, κολύμβηση, φέρνοντας εντελώς διαφορετικό περιεχόμενο σε αυτά.

Ο ρόλος του πρίγκιπα Βλαντιμίρ σε χριστιανισμό της Ρωσίας είναι πολύ μεγάλη, ως εκ τούτου, υποστηρίζοντας το ποιος βαφτισμένος Ρωσία θα έπρεπε να σημειωθεί ότι κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, ο Χριστιανισμός στη Ρωσία έλαβε το καθεστώς της κρατικής θρησκείας. Εν τω μεταξύ, είναι επίσης σημαντικό να θυμόμαστε ότι στη χριστιανισμό της Ρωσίας εξακολουθεί να υπάρχει μια τεράστια αξία της ιερής ισοδύναμης πριγκίπισσας της Όλγας και τους ψηλούς ιερείς που κήρυκαν σε αυτή τη γη.

Η σημασία του βαπτίσματος της Ρωσίας για την ιστορία των σλαβικών λαών δεν μπορεί να υπερεκτιμηθεί. Ήταν ότι έγινε η βάση της πολιτιστικής ανάπτυξης των ρωσικών, ουκρανικών και Λευκορωσικών λαών.

Βάπτιση της Ρωσίας ως εξαιρετικό γεγονός για όλους τους σλαβικούς λαούς

Το βάπτισμα του Rus είναι ένα εξαιρετικό γεγονός στην παγκόσμια ιστορία. Είχε αντίκτυπο όχι μόνο στη Ρωσία, αλλά και στους ανθρώπους γύρω από αυτό και άλλαξε την πορεία πολλών πολιτιστικών διαδικασιών.

Την προέλευση του Χριστιανισμού στις ανατολικές σλαβικές εκτάσεις

Σύμφωνα με πολλές ιστορικές πηγές, η εξάπλωση του χριστιανισμού στη Ρωσία άρχισε πολύ καιρό πριν από το βάπτισμα της. Το βάπτισμα της Ρωσίας, η ημερομηνία της οποίας όλοι αναγνωρίζονται ως 988, άρχισαν πραγματικά στην αρχή της εποχής μας. Προβλέπεται στον αποστόλο Andrei ήταν το πρωταρχικό, το οποίο τον πρώτο αιώνα η εποχή μας ταξίδεψε στα ρωσικά εδάφη. Η "ιστορία των βουλευτών" αναφέρει ότι το εξής: Ο Ανδρέι και οι μαθητές του έτρεξαν στο σκάφος κατά μήκος του Δνείπερου και είδαν τα βουνά και τους λόφους. Και είπε στους μαθητές του ότι η πόλη θα σταθεί σε αυτό το μέρος, που θα εξαφανιστεί από τη χάρη του Θεού. Και σε αυτά τα βουνά, έβαλε το σταυρό.

Prince Vladimir's Προσωπικότητα - Βαπτιστής του Ρούσι

Ο Veliky Vladimir, ο πρίγκιπας, η Krestovaya Rus το 988, ήταν ένα εξαιρετικό άτομο. Η γιαγιά του, η Princess Olga, ήταν το SOLENIT και προσπάθησε να πείσει τον γιο του Svyatoslav να πάρει το βάπτισμα, αλλά ανεπιτυχώς. Η Svyatoslav και η ομάδα του παρέμειναν οι παγανιστές. Αλλά ο εγγονός της Όλγας Βλαντιμίρ πήγε με άλλο τρόπο. Με πολλούς τρόπους, αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι η Olga ασχολήθηκε με την ανατροφή του και κατόρθωσε να του εμπνεύσει τις χριστιανικές έννοιες σε αυτόν.

Ακόμα στη νεολαία του, ο πρίγκιπας, έχοντας σκοτώσει τη Ρωσία, δεν τήρησε πολύ χριστιανικά ηθικά πρότυπα. Είχε αρκετές συζύγους και όλες αυτές οι συζύγους είχαν παιδιά. Οι χριστιανικές εντολές για την αποτυχία του κακού και την απαγόρευση να σκοτώσουν τους γείτονές τους ήταν επίσης στο θαύμα για τον παγανιστικό άρχοντα, ο οποίος χρησιμοποιήθηκε για να περπατήσει και ανελέητα για να εκδικηθεί τους εχθρούς για οποιαδήποτε δυσαρέσκεια. Συμμετείχε σε αστικές διαμάχες στη Ρωσία και ακριβώς χάρη σε αυτό το κάθισμα στο Κίεβο θρόνο.

Η ταυτότητα του που βαφτίστηκε η Ρωσία επηρεάστηκε από διαφορετικές πολιτιστικές παραδόσεις. Αλλά μετά τα τριάντα του, αποφάσισε να αποφασίσει τον Χριστιανισμό. Το δικό του βάπτισμα συνέβη είτε στην πόλη Chersonese (όχι μακριά από την τρέχουσα Σεβαστούπολη), είτε στην κατοικία του στο Vasilev. Τώρα υπάρχει μια πόλη Vasilkov στην περιοχή Κίεβο στο χώρο αυτού του οικισμού.

Λαμβάνοντας υπόψη ότι ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ έχει μια μεγάλη εξουσία, οι άνθρωποι πήγαν πρόθυμα για τον πρίγκιπα και άλλαξαν την πίστη. Η ευκολία διάδοσης του Χριστιανισμού μας διευκολύνθηκε από το γεγονός ότι όλες οι υπηρεσίες πραγματοποιήθηκαν στο Σλαβικό.

Θρησκευτικά έθιμα των Σλάβων πριν από το βάπτισμα της Ρωσίας

Το βάπτισμα της Ρωσίας δεν μπορεί να θεωρηθεί εντελώς νέα μορφή πνευματικής ζωής. Πριν από αυτόν, υπήρχε ένα λεπτό σύστημα παγανιστικών πεποιθήσεων. Και αυτός που βαφτοποίησε τη Ρωσία, κατανοούσε ότι μια εντελώς νέα και ασυνήθιστη θρησκεία δεν θα μπορούσε να ενσταλάξει εδώ. Μετά από όλα, ακόμη και πριν από την εμφάνιση του χριστιανισμού στη Ρωσία, υπήρχε μια λατρεία του Θεού του γένους, ο οποίος ήταν ουράνιος Θεός, κυβερνούσε τα σύννεφα, την αναπνευσμένη ζωή σε όλη τη ζωή. Στην πραγματικότητα, το βάπτισμα της Ρωσίας ώθησε μόνο τη μετάβαση των σλαβικών λαών από τον πολυτερισμό, δηλαδή ένα multicam, δηλαδή ο μονοθεϊσμός.

Επιλογή θρησκείας για τους Σλάβους

Αυτός που βαφτίστηκε η Ρωσία κατάλαβε ότι η χώρα χρειάζεται μια ισχυρή θρησκεία, η οποία θα ενώνουν τους ανθρώπους και δεν θα είναι αντίθετη με αυτόν. Αλλά ποια θρησκεία να επιλέξει; Σχετικά με την επιλογή της πίστης, ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ περιγράφει λεπτομερώς στην "ιστορία των καταχωρίσεων".

Κατανόηση ότι πρέπει να αφήσετε τον παγανισμό και να έρθετε σε μία από τις μονοθεϊστικές θρησκείες, ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ σκέφτηκε εδώ και πολύ καιρό, ποια από τις θρησκείες είναι καλύτερο να πάρετε. Αρχικά ρώτησε τον Volzhsky Βούλγαρους, οι οποίοι από εκείνη την εποχή ομολόγησαν το Ισλάμ, για την πίστη τους. Οι Βούλγαροι του είπαν για το γεγονός ότι η πίστη τους απαγορεύει τη χρήση αλκοολούχων ποτών. Ο Βλαντιμίρ σκέφτηκε και είπε ότι η διασκέδαση στη Ρωσία αποτελείται από το ποτό κρασί και επομένως τέτοια θρησκεία δεν τον ταιριάζει. Το γεγονός είναι ότι όλες οι σημαντικές περιπτώσεις συζητήθηκαν από το ρωσικό να γνωρίζουν τους πειρατές στον πρίγκιπα και η άρνηση να πιει αλκοολούχα ποτά κοίταξε παράξενα σε αυτό το υπόβαθρο.

Μετά το Βούλγαρ, οι Γερμανοί ήρθαν στο Βλαντιμίρ. Έστειλαν από τον Pope Roman και προσφέρονται στον Καθολικισμό Vladimir. Αλλά ο Βλαντιμίρ γνώριζε ότι η γερμανική αυτοκρατορία προσπαθούσε να κατακτήσει τα σλαβικά εδάφη με όλη τους τη δύναμη, έτσι απέρριψαν τις προτάσεις τους.

Ήρθαν στο Βλαντιμίρ και την Ιουδαία, είπαν για τη δικαιοσύνη της αρχαίας πίστη τους. Αυτοί ήταν ο Khazars. Αλλά η Khazaria από τη χρονική κατάσταση δεν υπήρχε και ο Βλαντιμίρ δεν ήθελε να πάρει τη θρησκεία των ανθρώπων που δεν είχαν το δικό της κράτος και το έδαφός του.

Το πιο πρόσφατο Έλληνα ήρθε στο Βλαντιμίρ, δάσκαλος της φιλοσοφίας. Είπε στον Βλαντιμίρ για τα βασικά της ορθόδοξης πίστη και σχεδόν τον έπεισε στα δεξιά του. Ο πρίγκιπας αποφάσισε να ζητήσει από το Συμβούλιο από τους Boyars του.

Οι Boyars ήθελαν να μάθουν περισσότερα για τη λατρεία σε αυτές τις βέργες και η ελληνική ορθόδοξη λατρεία έπρεπε να τα κάνει περισσότερο. Οι Ρώσοι μετά την είπαν στο Βλαντιμίρ ότι πραγματικά απολάμβαναν στο ναό στο Tsargrad. Ως εκ τούτου, έγινε μια στροφή για τη ρωσική ιστορία του 988, το βάπτισμα της Ρωσίας συνέβη φέτος.

Αιτίες βάπτισης της Ρωσίας

Υπάρχουν διαφορετικές απόψεις σχετικά με τους λόγους για το βάπτισμα της Ρωσίας. Ο ιστορικός Ν. Μ. Καραμίνιν πίστευε ότι ο πρίγκιπας, έχοντας σκότωσε τη Ρωσία, ζήτησε τη φώτησή της. Έστειλε τις πόλεις και ζυγίζει ιερείς της Ρωσίας, ο οποίος κήρυξε τον Λόγο του Θεού και οι άνθρωποι σταδιακά μελέτησαν τη χριστιανική θρησκεία. Ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ διέταξε να απομακρύνει ορισμένους ανθρώπους από οικογένειες στο Κίεβο και να τους στείλαμε για να μάθουν σε ένα δίπλωμα και η μητέρα αυτών των παιδιών μας κλέψαμε και περπάτησε. Μια τέτοια πράξη του Βλαντιμίρ υπαγορεύθηκε από την ανάγκη ανάπτυξης του κράτους. Προκειμένου να διατηρηθούν αρχεία στη γεωργία και στο εμπόριο, χρειάζονται άτομα που μπορούν να διαβάσουν και να γράψουν.

Ο ιστορικός Σ. F. Platonov πιστεύει ότι οι κύριοι λόγοι για το βάπτισμα της Ρωσίας ήταν οικονομικές. Αυτός που βαφτίστηκε η Ρωσία ήθελε να ενισχύσει το ρόλο του κράτους που επικρατούν οι κρατικές παραδόσεις σε κοινοτικές παραδόσεις. Επιπλέον, το παγανιστικό ρούχο κινδύνευε να παραμείνει μεμονωμένα στη μέση των χριστιανικών λαών που δεν ήθελαν να κοινοποιήσουν και να διεξάγουν διαπραγμάτευση με τους παγανιστές.

Η έννοια του βαπτίσματος της Ρωσίας

Το βάπτισμα της Ρωσίας είχε τεράστιο αντίκτυπο στη χώρα. Η καλλιέργεια υλικών άρχισε να αναπτύσσεται. Μετά το βάπτισμα στη Ρωσία, η εικονογραφία, το μωσαϊκό, άρχισε να χτίζεται από τούβλα - πιο ανθεκτικό υλικό από ένα δέντρο. Αυτός που βαφτοποίησε το Kievan Rus καταμέτρησε ότι ο Χριστιανισμός θα άλλαζε τα σκληρά παγανιστικά ηθικά. Και αποδείχθηκε ότι έχει δίκιο. Στον Χριστιανισμό, απαγόρευαν το εμπόριο του σκλάβου και φέρνουν τους ανθρώπους να θυσιάσουν.

Η υιοθέτηση του χριστιανισμού έκανε RUS ίση με άλλα ευρωπαϊκά κράτη. Οι Ευρωπαίοι δεν κοίταξαν πλέον τους Ρώσους ως βαρβάτες, αλλά άρχισαν να οδηγούν ένα διάλογο μαζί τους. Αλλά η Ρωσία εξακολουθεί να αισθάνθηκε μόνωση, επειδή ο Χριστιανισμός σε αυτήν ήταν Ορθόδοξος και προήλθε από το Βυζάντιο και ο καθολικισμός κυριαρχεί στη Δυτική Ευρώπη εκείνη τη στιγμή. Και εκείνος που βαφτίστηκε το Kievan Rus δεν γνώριζε ότι το Ελληνικό Βυζάντιο θα πέσει σύντομα και επομένως η Ρωσία θα παραμείνει η μόνη ορθόδοξη κατάσταση.

Η ίδια η Rus έλαβε τη γραφή από τον Χριστιανισμό. Το σχολείο άρχισε να ανοίγει, εμφανίστηκαν χειρόγραφα βιβλία, ο αριθμός των αρμόδιων ανθρώπων αυξήθηκε.

Πώς οι Σλάβοι αντιλαμβάνονται το βάπτισμα της Ρωσίας

Το βάπτισμα του Rus ήταν για ένα μέρος του τότε ρωσικού λαού δράματος. Στην "ιστορία των χερσαίων χρόνων", δηλώνει ότι ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ Bestil Rus Ulya. Αρχικά, υπήρχε διάταγμα σε όλα τα kievans να εμφανίζονται στον ποταμό Dnipro για το βάπτισμα. Όσοι ήθελαν να εγκαταλείψουν το βάπτισμα δηλώνονταν τους εχθρούς του πρίγκιπα.

Το βάπτισμα διαφόρων ρωσικών εδαφών συνοδεύτηκε από διάφορες ένοπλες συγκρούσεις. Το Chronicle Joacimovskaya αναφέρει ότι οι κάτοικοι της πλευράς της Σόφιας του Novgorod με ένα όπλο στα χέρια τους αντιστάθηκαν στο βάπτισμα. Το 989 πραγματοποιήθηκε ένα διακοσμημένο με τους ενορίτες του ναού του Spassky και πυροβολήθηκε.

Αυτό το μέρος των ανθρώπων που δεν υποστήριζαν ιδιαίτερα τον παγανισμό, αντιληπτούσαν τη διάδοση του Χριστιανισμού σχετικά ήρεμα. Ο Χριστιανισμός στη Ρωσία εισήχθη με τη βοήθεια της βουλγαρικής εκκλησίας και επομένως όλες οι λατρείες πραγματοποιήθηκαν σε σλαβική, προσβάσιμη στην κατανόηση. Τότε το Κίεβο θεωρήθηκε η κύρια ρωσική πόλη. Το βάπτισμα της Ρωσίας ξεκίνησε εδώ. Το Κίεβο υποστήριξε στενά δεσμούς με το πρώτο βουλγαρικό βασίλειο και οι ιεραπόστολοι έφτασαν από εκεί στη Ρωσία, οι οποίες πραγματοποιήθηκαν από το πρόγραμμα Catechiza. Πρέπει να ειπωθεί ότι η Βουλγαρία βαφτίστηκε το 865, δηλαδή τον αιώνα νωρίτερα από τη Ρωσία, και από τη στιγμή του βαπτίσματος της Ρωσίας υπήρχαν ήδη αναπτυγμένες χριστιανικές παραδόσεις και μια πλούσια βιβλιοθήκη. Ως εκ τούτου, όταν το έτος 988 ήρθε, το βάπτισμα της Ρωσίας έγινε φυσικό φαινόμενο.

Τις συνέπειες του βαπτίσματος της Ρωσίας

Μετά το βάπτισμα της Ρωσίας, δεν συμφωνούσαν όλοι με τη δήλωση της εξουσίας του Kiev Prince. Οι ξεχωριστές περιφέρειες ήταν αντίθετες, ειδικότερα, Novgorod. Ο επικεφαλής της διαφωνίας στάθηκε μάγιστα.

Το βάπτισμα της Ρωσίας, η ημερομηνία της οποίας πέφτει για το 988, έδωσε την έναρξη μιας εκτεταμένης πολιτιστικής ανάπτυξης. Πολλά μοναστήρια χτίστηκαν, ειδικότερα, το μοναστήρι του Κιέβου-Pechersk. Στις αρχές του 12ου αιώνα, έγινε Κίεβο-Pechersk Lavra. Το 1037 αρχίζει η κατασκευή του καθεδρικού ναού της Σοφίας στο Κίεβο. Είναι χτισμένο με την υποστήριξη του πρίγκιπα.

Μύθοι για το βάπτισμα της Ρωσίας

Το βάπτισμα της Ρωσίας, ως οποιοδήποτε σημαντικό ιστορικό γεγονός, περιβάλλεται από μυθοπλασία και παραποίηση. Ο πιο διάσημος μύθος υποστηρίζει ότι ο Χριστιανισμός στη Ρωσία κατέστρεψε την εξαιρετικά ανεπτυγμένη παγανιστική κουλτούρα. Αλλά γιατί τότε δεν υπάρχουν ίχνη από αυτή την υψηλή κουλτούρα;

Ο δεύτερος διάσημος μύθος υποστηρίζει ότι ο Χριστιανισμός στη Ρωσία αποκτήθηκε βίαια, έτσι να μιλήσει, πυρκαγιά και σπαθί. Αλλά ταυτόχρονα, σε οποιεσδήποτε ιστορικές πηγές δεν υπάρχουν πληροφορίες σχετικά με τις σφαγές των ρωσικών παγανών. Ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ δεν αναγκάστηκε να βαφτιστεί αμοιβαίες πόλεις, όπως ο Ροστόφ ή ο Μούομ. Ταυτόχρονα, η πλειοψηφία των πολιτών που αντιλαμβάνονται ήρεμα το βάπτισμα της Ρωσίας, το όνομα του πρίγκιπα Βλαντιμίρ - ο εκκινητής του βαπτίσματος - θεωρήθηκε με σεβασμό.

Ο τρίτος μύθος λέει ότι ακόμα και μετά το βάπτισμα της Ρωσίας, ο παγανισμός κυριάρχησε στη χώρα. Αυτή η δήλωση είναι αλήθεια. Οι παγανιστές μάγοι και μετά το βάπτισμα κατάφεραν στις λαϊκές μάζες, ειδικά στα χωριά. Για εκατό χρόνια μετά το βάπτισμα, πολλοί εξακολουθούσαν να λατρευτούν ειδώλια και ασχολούνται με θυσίες. Η τελική έγκριση του Χριστιανισμού σημειώθηκε στους 13 και 14ος αιώνες, όταν η ρωσική κοινωνία αντιμετώπισε την ανάγκη να ενωθούν το πρόσωπο της χρυσής ορδής.

1020 χρόνια πριν, στις 12 Μαΐου 996, μια δέκατη εκκλησία αφιερωμένη στο Κίεβο. Πρώτο πέτρινο ναό της αρχαίας Rus, ανεγέρθηκε ιερό ισοδύναμο πρίγκιπα Βλαντιμίρ. Η ημερομηνία είναι αξιοσέβαστη και Dudding - Με αυτή την ευκαιρία, πιθανότατα, αξίζει να περιμένετε ένα ευρύ φεστιβάλ. Ή όχι?

Πιθανώς όχι. Και ο λόγος είναι απλός. Από μόνο του, η ύπαρξη μιας Τρίτερης Εκκλησίας είναι εξαιρετικά άβολα για πολλούς και πολλούς. Πρώτα απ 'όλα, για όσους εξακολουθούν να μοιράζονται την καθιερωμένη έκδοση του βαπτίσματος της Ρωσίας. Είναι πιθανώς γνωστή σε όλους και σε όλους. Εδώ είναι ο Prince Vladimir, επιλέγοντας μια νέα πίστη, παίρνει πρεσβευτές από τους Βυζαντινούς Ορθόδοξους, από τους Ρωμαϊκούς Καθολικούς, από τους Μουσουλμάνους και τους Εβραίους. Εδώ είναι διατεθειμένη για την ελληνική επιλογή. Ωστόσο, μόνο για να αλλάξετε ότι η πίστη δεν θέλει και εξάγει το βάπτισμα, φαίνεται σαν ένα τρόπαιο. Για έναρξη, παίρνει μια από τις σημαντικότερες πόλεις του Βυζαντίου, Corsun (Chersonese). Τότε αναγκάζει τους αδελφούς αυτοκράτορα, Βασιλικά και Κωνσταντίνος, να εκδώσει την αδελφή τους Άννα, απειλώντας διαφορετικά να πάρετε τον ίδιο τον Κωνσταντινούπολη. Λαμβάνει συγκατάθεση. Και μόνο στη συνέχεια παίρνει το βάπτισμα. Φυσικά, από τα χέρια του ελληνικού κληρικού. Και τείνοντας στο βάπτισμα όλη τη Ρωσία. Αυτό συνέβη το 988

"Οι πρώτοι Χριστιανοί στο Κίεβο". V. G. Perov, 1880. Η εικόνα απεικονίζει τις μυστικές συναντήσεις των Χριστιανών στο παγανιστικό Κίεβο. Πηγή: Δημόσιος τομέας

Λέξεις που δεν είναι αυτό το σύστημα

Λεπτή, ενδιαφέρουσα, όμορφη ιστορία. Αυτό είναι μόνο, στη μεγαλύτερη λύπη, δεν επιβεβαιώθηκε. Σε κάθε περίπτωση, οι βυζαντινές πηγές της πράξης βάπτισης της Ρωσίας, με το Βλαντιμίρ, που δεν σημειώνονται με κανέναν τρόπο. Καθόλου. Σαν να μην ήταν καθόλου.

Υπάρχει μια περίεργη παρατήρηση, η οποία έχει επανειλημμένα δώσει προσοχή στους δύο επιστήμονες και εκείνους που απλά ενδιαφέρονται για την ιστορία της εκκλησίας. Θεωρητικά, η υιοθέτηση του χριστιανισμού από τα χέρια των ελληνικών κληρικών θα έπρεπε να έχει πάρει ένα πλήρες πακέτο. Περιλαμβάνει Canon, τελετουργίες και ορολογία. Και με το τελευταίο έχουμε προφανή προβλήματα. Το σταθερό μέρος των εγχώριων όρων εκκλησίας και το βασικό, είναι εξαιρετικά μακριά από τα ελληνικά. Αλλά πολύ κοντά στη δυτική παράδοση. Για να αμφιβάλλουν, μπορεί να δοθεί ορισμένα από τα πιο προφανή παραδείγματα. Κάλυμμα:

Εκκλησία

• Rus - Εκκλησίες
• Έλληνες - Εκκλησία
• West - Cyrica.

"Βάπτιση του πρίγκιπα Βλαντιμίρ." Το Fresco λειτουργεί V. Μ. Βασανέτσοφ στο Κίεβο Καθεδρικό Ναό Βλαντιμίρ. Το τέλος της δεκαετίας του 1880. Πηγή: Δημόσιος τομέας

Σταυρός

• Rus - Σταυρός
• Έλληνες - Σταύρος
• West - Crux

ένας ιερέας

• Rus - P.
• Έλληνες - ΙΕΡΙΑ
• Δυτικός - Πάπας

Αγια ΤΡΑΠΕΖΑ

• Rus - βωμός
• Έλληνες - Βόσμηση
• Δυτικό - Νωταίο.

Ειδωλολατρικός

• Rus - Pogan
• Έλληνες - Εθνικοί
• Δυτικός - παγανός.

Λάθος βάπτισμα;

Κατ 'αρχήν, αυτά είναι ακόμα λουλούδια. Τα μούρα αρχίζουν όταν καταλαβαίνετε τι συνέβαινε στις εκκλησιαστικές υποθέσεις του Rus μετά από μισό αιώνα μετά από μια τόσο γνωστή ημερομηνία βάπτισης - 988

Φτάνει στο rus Μητροπολιτικός. Ελληνικά, παραδόθηκαν στο κεφάλι της ρωσικής μητρόπολης από τον Πατριάρχη της Κωνσταντινούπολης. 1037 έτος. Το πρώτο πράγμα που απορροφάται, ξανακάλεις την ίδια τη δέκατη εκκλησία. Ο κύριος ναός της Ρωσίας. Καθεδρικός ναός. Ο Βλαντιμίρ και η σύζυγός του Άννα θάφτηκαν εκεί. Η ισχύς μετακινήθηκε εκεί Πριγκίπισσα Όλγα - Ο πρώτος από τους Ρώσους ηγέτες που δέχτηκαν το βάπτισμα. Με άλλα λόγια, η Tenty Church είναι το κέντρο της Αγικότητας ολόκληρης της ρωσικής γης.

Και ξαφνικά, οι ελληνικές μητροπολιές το αγωνίζονται. Αυτό επιτρέπεται μόνο σε δύο περιπτώσεις. Ή ο ναός αποβλήθηκε, ή αρχικά ήταν αγιασμένος κάπως λάθος. Ωστόσο, τίποτα δεν είναι γνωστό για τη στελέχη.

Με την ευκαιρία, η ελληνική εκκλησία καθ 'όλη τη διάρκεια της πλούσιας εκκλησιαστικής ιστορίας του δεν γνώριζε την εκκλησία δεκαετία ως νομικά εγκεκριμένη πρακτική. Και στη Ρωσία - ξαφνικά - ένας ολόκληρος καθεδρικός ναός που ζει ανάλογα με τις αρχές της δεκαετίας. Και οι αρχές αυτού του εγκατεστημένου πρίγκιπα Βλαντιμίρ.

Επιστροφή στη λέξη. Η κανονοποίηση του πρίγκιπα Βλαντιμίρ έλαβε χώρα αρκετά αργά. 400 χρόνια αφού βαφτίστηκε η Ρωσία. Η Κωνσταντινούπολη ήταν ανθεκτική στην υπέροχη δοξασία του Βλαντιμίρ στο πρόσωπο των Αγίων.

Άφιξη στο Κίεβο επίσκοπο. Χαρακτική F. A. Bruni, 1839 Πηγή: Δημόσιος τομέας

Ρώμη - Όχι!

Ωστόσο, όσοι αποφασίζουν ότι οι ρωμαϊκοί ιεραπόστολοι αρχικά βαφτίστηκαν, δεν αξίζει να χαρούμε. Πρώτον, τα ρωμαϊκά χρονικά λένε επίσης τίποτα και δεν γνωρίζουν ότι αυτό το πολύ βάπτισμα έλαβε χώρα κάτω από το Βλαντιμίρ. Η μόνη αποστολή των Papal Papal στη Ρωσία έλαβε χώρα το 961-962, με τη γιαγιά Βλαντιμίρ, Princess Olga. Και τελείωσε σε λυπηρό. Επίσκοπος Adalbert Έμεινα στο Κίεβο όλα. Έφυγε από την καταστροφή: «Adalbert, αφιερωμένος στους επισκόπους για τον Russov, δεν κατάφερε να πετύχει τίποτα, για το οποίο στάλθηκε, και βλέποντας το έργο του μάταια, επέστρεψε. Μερικοί από τους συντρόφους του σκοτώθηκαν, και ο ίδιος έσωσε μόλις. "

Και εδώ υπάρχει ένα παράδοξο. Ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ δέχτηκε βάπτισμα. Είναι γεγονός. Ανάγκασαν τα θέματα του στο ίδιο. Αυτό είναι ένα άλλο γεγονός. Ούτε η Ρώμη ούτε η Κωνσταντινόπολη δεν ξέρει τίποτα ή δεν μιλάει τίποτα. Αυτό είναι επίσης γεγονός.

Παρ 'όλα αυτά, μια εκκλησία είναι αφιερωμένη και αφιερωμένη. Πηγαίνετε υπηρεσίες. Στη λατρεία και την εκκλησία πηγή, οι όροι χρησιμοποιούνται μέρος της ελληνικής, μέρος του γερμανικού-ρωμαϊκού, δυτικού. Η σύζυγος του Πρίγκιπα Βλαντιμίρ, η ελληνική πριγκίπισσα Άννα, γενικά, δεν βλέπει τίποτα να καλπαστεί σε αυτό. Καθώς και κληρικοί. Αλλά μετά από μισό αιώνα, όλο αυτό το σύστημα όλο το χρέος αρχίζει να κλίνει. Η εκκλησία της Ενταφοράς ανακαινίζεται ξανά. Και ως εναλλακτική λύση στον καθεδρικό ναό της Σόφιας. Δύο κέντρα της Αγιότητας ξεκινούν ένα συναρπαστικό παιχνίδι "Ποιο είναι το κύριο πράγμα εδώ". Γιοι του πρίγκιπα Βλαντιμίρ, μάρτυρες Μπόρις. και ΦλοιόςΑφήστε τους με τρεδικοποίηση, αλλά ζυγίζουν. Και ο ίδιος ο Βαπτιστής της Ρωσίας δεν έχει ακόμη τιμηθεί. Τι έκανε λάθος; Γιατί το σύστημα τους έχτισε με τον δικό τους τρόπο σωστά νέοι ελληνικοί μητροπολίτες;

Τα ερείπια της Εκκλησίας της Τώσσας στο Σχήμα 1826 (μερικές φορές περιγράφονται ως αντίγραφο του έργου του Α. Van Westerfeld, το οποίο αμφισβητείται από τους ιστορικούς).

Η επίσημη ημερομηνία του βαπτίσματος του RUS είναι 988 χρόνια. Ωστόσο, ορισμένοι ερευνητές δεν συμφωνούν με την υιοθετημένη χρονολόγηση, ούτε με την παραδοσιακή αξιολόγηση αυτού του μοιραίου γεγονότος για τη Ρωσία.

Χριστιανισμός πριν από το βάπτισμα

Μέχρι σήμερα, εκτός από τη βασική εκδοχή της υιοθέτησης του Χριστιανισμού στη Ρωσία - από το Βλαντιμίρ - υπάρχουν ορισμένοι άλλοι: από τον Απόστολο Andrei που κάλεσε πρώτα. από το Kirill και τον Μεθόδιο. από το Askold και το Dira. από την Κωνσταντινούπολη Πατριάρχη Φθονία. Από την πριγκίπισσα Όλγα. Ορισμένες από τις εκδόσεις θα παραμείνουν υποθέσεις, αλλά άλλοι έχουν το δικαίωμα στη ζωή. Στο παρελθόν, η ρωσική εκκλησία-ιστορική λογοτεχνία, η ιστορία του Χριστιανισμού στη Ρωσία οδήγησε από τον αιώνα, το συνδέοντάς την με την ιεραποστολική δραστηριότητα του Απόστολου Andrei πρώτα κάλεσε. Ο Ιβάν Γκρόζς εξέφρασε αυτή την έκδοση σε μια συνομιλία με την παπική κληρονομιά Antonio Possevino: "Λάβαμε πίστη στην αρχή της χριστιανικής εκκλησίας, όταν Andrei, Brother AP. Ο Πέτρος, ήρθε σε αυτές τις χώρες για να πάει στη Ρώμη. " Το γεγονός που συνέβη στο Κίεβο το 988 ονομάστηκε ως η "έκκληση του πρίγκιπα Βλαντιμίρ", ή ως "τελική συσκευή της Ορθόδοξης Εκκλησίας στη Ρωσία με τον Άγιο Βλαντιμίρ". Σχετικά με το ταξίδι του Απόστολου Αντρέι πρώτα καλείται κατά μήκος του δρόμου "από τον Varyag έως τους Έλληνες", κατά τη διάρκεια της οποίας ο ιεροκήρυκας επισκέφθηκε τον Dnieprov και τη Λάγκκα, γνωρίζουμε από την "ιστορία των καταχωρίσεων". Ωστόσο, η Nikolai Karmazine στην "ιστορία του ρωσικού κράτους" παρατήρησε: "Ωστόσο, οι άνθρωποι που γνωρίζουν την αλήθεια αυτών των ταξιδιών του Andreeva". Ο ιστορικός της ρωσικής εκκλησίας του Evgeny Golubinsky σημείωσε την απαγγλία ενός τέτοιου ταξιδιού: «Βγαίνει από το Corsun (Chersonese Taurical) στη Ρώμη μέσω του Κιέβου και του Novgorod Lands, είναι να φτάσουμε από τη Μόσχα στην Αγία Πετρούπολη μέσω της Οδησσού». Με βάση τα έργα των βυζαντινών χρόνιων και των πρώιμων πατέρων της Εκκλησίας, με αυτοπεποίθηση, είναι δυνατόν να πούμε ότι ο Andrey ήταν η πρώτη προσοχή εδάφη της σύγχρονης Κριμαίας και της Αμπχαζίας. Η ιεραποστολική δραστηριότητα του Απόστολου Αντρέι είναι δύσκολο να καλέσει το "βάπτισμα της Ρωσίας", αυτές είναι μόνο οι πρώτες προσπάθειες εισαγωγής των λαών της περιοχής της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας στην αναδυόμενη θρησκεία. Περισσότερη προσοχή αξίζει την πρόθεση των ερευνητών να αποδίδουν την ημερομηνία υιοθέτησης του Χριστιανισμού στη Ρωσία στο δεύτερο μισό του 9ου αιώνα. Υπάρχουν θεμέλια γι 'αυτό. Μερικοί ιστορικοί ανησυχούν το γεγονός ότι το επίσημο βάπτισμα του Rus, που συγκρατείται το 988, παρακάμψει τα βυζαντινά χρονικά της εποχής. Εκκλησία Ιστορικός Βλαντισλάβ Petrushko έγραψε: "εκπληκτικά, αλλά οι Έλληνες συγγραφείς δεν αναφέρονται καθόλου για μια τέτοια εποχική εκδήλωση ως το βάπτισμα της Ρωσίας με το St. Βλαδίμηρος. Ωστόσο, οι Έλληνες είχαν τους δικούς τους λόγους: η μητρόπολη "Rosia" άνοιξε επισήμως με έναν αιώνα νωρίτερα ». 867 Το έτος κατέγραψε την "Επαρχιακή Επιστροφή" του Κωνσταντινούπολη Πατριάρχη Φέτιαρχη, όπου αναφέρονται ", η συμμετοχή των γειτονικών λαών του Rus", η οποία «έθεσε το χέρι της στην αυτοκρατορία των Ρομάννων. Αλλά τώρα άλλαξαν την ισορροπία και την άτυπη πίστη, στην οποία προτού διατηρήσουν αυτό, σε καθαρή χριστιανική δόγμα. " "Και μια τέτοια δίψα για πίστη και ζήλια χτίστηκε σε αυτά", συνεχίζεται ο Foty - ότι δέχτηκαν τον Ποιμενικό και με μεγάλη φροντίδα που εκτελούν χριστιανικές τελετές ". Οι ιστορικοί είναι διατεθειμένοι να συγκρίνουν το μήνυμα του Foto με την εκστρατεία του Rus στο Tsargrad το 860 (στο 866). Ο βυζαντινός αυτοκράτορας Konstantin Bagryananorogenter, ο οποίος ζούσε μετά από το Foto, αναφέρει επίσης το βάπτισμα της Ρωσίας, αλλά στην Πατριαρχία δεν είναι φώθεια και η Ιγτανία, ο οποίος κατευθύνθηκε δύο φορές τη βυζαντινή εκκλησία - το 847-858 και το 867-877. Ίσως αυτή η αντίφαση δεν μπορούσε να πληρωθεί εάν δεν υπήρχε κανένα έγγραφο. Μιλάμε για τη Συνθήκη του Κιέβου Πρίγκιπα Oleg με τους Έλληνες που κατέληξαν στο 911, τον παραμέτρου, η αξιοπιστία της οποίας σήμερα δεν είναι αμφιβολία. Σε αυτή τη σύμβαση, οι λέξεις "Rusins" και "Christians" αντιτίθενται αδιαμφισβήτητα ο ένας στον άλλο. Ελέγξτε τα τελευταία λόγια του χρόνιου στην εκστρατεία Oleg στο Tsargrad: "Και έρχονται Oleg στο Κίεβο, που μεταφέρουν Zlato και Pavoloki και κρασιά και κάθε μοτίβο. Και το παρακινούμενο Oleg - προφητικό, Bylau Boa ανθρώπους του Rogan και του Alberlacy. " Είναι προφανές ότι στο στόμα του χρόνιου "ανθρώπων του ROG και του Nevylagly" - Pagans. Η αυθεντικότητα των πιστοποιητικών της χριστιανισμού τον 9ο αιώνα ως ολόκληροι ιστορικοί δεν αμφισβητείται. Ωστόσο, ως ένας από τους μεγαλύτερους εμπειρογνώμονες για την ιστορία της αρχαίας Ρωσίας, του Igor Froyanov, "περισσότεροι περισσότερο που μπορούν να μάθουν από αυτά τα πιστοποιητικά, είναι η υπόθεση των μεμονωμένων διαδρομών των ιεραποστόλων στα όρια της Σκύθιας βυθισμένης στον παγανισμό."

Πρώτοι Χριστιανοί

Μετά τις πολιτικές και εμπορικές συμφωνίες του Oleg και της Κωνσταντινούπολης, οι ρωσικές βυζαντινές συνδέσεις άρχισαν να διορθώνουν. Από τις σλαβικές εκτάσεις, οι βυζαντινοί έμποροι έφτασαν ενεργά, οι συχνοί επισκέπτες στη Μαύρη Θάλασσα και στις ακτές του Δνείπερου ήταν ιεραπόστολοι. Αν και το βάπτισμα του Rusch δεν ήταν τεράστιο, είναι πιθανό ότι από τα μέσα του X αιώνα στο Κίεβο υπήρχε ήδη μια χριστιανική κοινότητα. Η αναφορά της εκκλησίας του καθεδρικού ναού του Προφήτη στο Κίεβο στη ρωσική-βυζαντινή συμφωνία του 944 αποδεικνύεται από τη διείσδυση του Χριστιανισμού στο Κίεβο Rus. Μεταξύ του βαπτίσματος της Κίεβ Princess Olga ήταν. Αυτό το γεγονός έγινε ένα σημάδι, δεδομένου ότι η Olga έγινε η πρώτη στην ιστορία του παλιού ρωσικού κράτους ο ηγεμόνας, σπασμένος με τον παγανισμό. "Για την επόμενη γενιά, ένα παράδειγμα μιας ενεργειακής, ευφυής πριγκίπισσας έσπασε τον πάγο κρύο και προκαταλήψεις κατά του χριστιανισμού, η οποία τώρα δεν φαινόταν τόσο αλλοδαπός, ασυνήθιστο και ακατάλληλος για τη Ρωσία", έγραψε ο Βλαντιμίρ Parkhomenko. Η ημερομηνία και οι περιστάσεις του βαπτίσματος της Όλγκας στο τέλος είναι ασαφείς. Ο συγγραφέας της παραχρονίας των βουλευτών του Bygone δεσμεύει αυτό το γεγονός με το ταξίδι Knyagini στην Κωνσταντινούπολη. Η αφήγηση του χρόνιου σε ορισμένα σημεία είναι κορεσμένα με υπέροχες λεπτομέρειες, αλλά το ίδιο το γεγονός του βαπτίσματος δεν προκαλεί αμφιβολία μεταξύ των ιστορικών, καθώς επιβεβαιώνεται από πολλές βυζαντινές πηγές. Βασιζόμενοι σε αυτά τα έγγραφα, το βάπτισμα των ημερομηνιών OLGA 957. Η υιοθέτηση από την Όλγα (στο βάπτισμα της Έλενας) του Χριστιανισμού ήταν μάλλον ιδιωτική στη φύση και δεν την επηρέασε το πλησιέστερο, ούτε στο Saint Svyatoslav. "Πώς θέλω να απομακρύνω τον νόμο; Και η ομάδα της Moa είναι τολμηρή να ξεκινήσει ", απάντησε η Svyatoslav μητέρα στις κλήσεις της να βαφτιστεί. Στη συμφωνία 971, ο πρίγκιπας Svyatoslav με τον βυζαντινό αυτοκράτορα Tsimischius, βλέπουμε ακόμα τη Ρωσία, η οποία τρυπείται από το Perun και τα μαλλιά. Η νέα πίστη άγγιξε πρωτίστως από έναν εμπορικό τομέα, ο οποίος συχνά επισκέφθηκε την Κωνσταντινούπολη, καθώς η υιοθέτηση του Χριστιανισμού τον παρείχε στο Βυζάντιο, πολύ πιο ευνοϊκές συνθήκες. Εκτός από τους εμπόρους, οι Ρώσοι πολεμιστές που βρίσκονταν στην υπηρεσία στον Βυζαντινό αυτοκράτορα επισυνάπτονται με ανυπομονησία στον Χριστιανισμό. Πρόκειται για το "Christian Rus", ο οποίος, στην επιστροφή στο σπίτι, αναπληρώθηκε η χριστιανική κοινότητα, αναφέρει το Konstantin Bagryanorogennoe.

Επιλογή πίστης

Εν τω μεταξύ, η αρχαία Ρωσία ήταν πιο κοντά στην εποχή που η ενιαία πίστη υποτίθεται ότι υποτίθεται ότι υποτίθεται στην πριγκίπισσα δύναμη των διάσπαρτων φυλών. Ο ιστορικός Boris Greek σημείωσε προσπάθειες του Vladimir Svyatoslavich με τη βοήθεια ενός Πάνθεον από διάφορους παγανούς θεούς για να δημιουργήσει θρησκεία, "που θα μπορούσε να συγχωνεύσει όλη του την κατάσταση". Ο σκεπτικός παγανισμός αποδείχθηκε μια κακή ενοποιητική αρχή και δεν μπορούσε να εμποδίσει την αποσύνθεση μιας τεράστιας ένωσης αναπαραγωγής με επικεφαλής του Κιέβου. Προφανώς, τότε ο Βλαντιμίρ γύρισε το βλέμμα του στις μονοθεϊστικές θρησκείες. Η επιλογή της θρησκείας του Βλαντιμίρ συνδέεται συχνά με τη θρυλική ιστορία, η οποία ονομάζεται "δοκιμή δοκιμής". Κίεβο πρίγκιπα, αφού ακούσει το κήρυγμα των εκπροσώπων του ρωμαϊκού καθολικισμού, βουλγαρικό μαγευματισμό, ο Khazar Judaism και η Ελληνική Ορθοδοξία έστειλαν τους πρεσβευτές της σε αυτές τις χώρες για στενή γνωριμία με λειτουργικές τελετές. Ο χρονικογράφος αναφέρει ότι οι αγγελιοφόρους που επέστρεψαν από την Κωνσταντινούπολη με τις λέξεις "δεν γνώριζαν πού ήμασταν - στον ουρανό ή στη γη" έκανε τις περισσότερες εντυπώσεις του Βλαντιμίρ. Αυτό προέβλεπε την επιλογή της πίστης στην ελληνική τελετουργία. Πολλοί ιστορικοί όμως σχετίζονται με την ιστορία σχετικά με τις δοκιμές "Ver" σκεπτικά, κρεμώντας το βιβλίο του, εκπαιδευτικό χαρακτήρα, εξακολουθεί να αναγνωρίζει ότι τα πραγματικά γεγονότα θα μπορούσαν να βρεθούν. Ο διάσημος ειδικός στην αρχαία Ρωσία Vladimir Mavrodin πιστεύει ότι σε αυτή την ιστορία μπορείτε να δείτε "Αποκόμματα αναμνήσεων από πραγματικά ιστορικά γεγονότα, αντανακλώντας φωτεινά τη Ρωσία σε ένα σταυροδρόμι." Ειδικότερα, η αυθεντικότητα τέτοιων συμβάντων μπορεί να υποδεικνύει το μήνυμα του αραβικού συγγραφέα του αιώνα του XIII Mohammed al-aufi "στην πρεσβεία του Bulamir (Vladimir) στο Khorezm με σκοπό την" δοκιμή "του μουσουλμάνου και της πρεσβείας στη Ρωσία της μουσουλμανικής ιμάμης για να αντιμετωπίσει τους Ρώσους στην πίστη Moometan ». Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, η απόφαση για το βάπτισμα της Ρωσίας δεν βασίστηκε αποκλειστικά στη γνώμη της πρεσβείας. Η υιοθέτηση μιας ενιαίας θρησκείας για το Βλαντιμίρ καθορίστηκε κυρίως από τα πολιτικά μοτίβα, ένα σύνθετο περιβάλλον όχι μόνο εντός του κράτους, αλλά και στα περίχωρά του. Την εποχή εκείνη, τα νότια σύνορα της Ρωσίας δέσμευξαν δυσμενώς τους νομάδες που έκαψαν τα νίβα, τα κατεστραμμένα χωριά και πολιορκία χρόνια. Κάτω από αυτές τις συνθήκες, ο Βλαντιμίρ μετράει φιλικές και συμμαχικές σχέσεις με το Βυζάντιο, το οποίο θα μπορούσε να πραγματοποιηθεί μόνο μετά την υιοθέτηση του αρχαίου ρωσικού κράτους του Χριστιανισμού. Ιστορικός Mikhail Pokrovsky Ένας σημαντικός ρόλος στο βάπτισμα του Rus που αποδίδεται στο κορυφαίο στρώμα της αρχαίας ρωσικής κοινωνίας - οι πρίγκιπες και οι Boyars, οι οποίοι ήταν "λυγισμένοι για παλιές, σλαβικές θρησκευτικές τελετές και σλαβικά σορκούς," βόλτες "και άρχισαν να γράφουν μαζί Ελληνικά μεταξωτά σημεία και χρυσά κοσμήματα και ελληνικές τελετές και ελληνικά "Volkhvov" - ιερείς ". Ειδικός στην αρχαία ρωσική ιστορία Σεργκέι Μπαχρένι βάζει αρκετές άλλες τόνους, σημειώνοντας ότι στον X αιώνα στη Ρωσία, σχηματίζεται ένα στρώμα φεουδαρχικής αριστοκρατίας, το οποίο «ήταν σε μια βιασύνη για να αφιερώσει τις αιτήσεις τους στην δεσπόζουσα θέση». Σήμερα, άγνωστο, όπου ο Βλαντιμίρ πήρε το βάπτισμα. Η παραδοσιακή έκδοση στην οποία ο Πρίγκιπας Κίεβο βαφτίστηκε στη Χερσόνησο, απέρριψε, ειδικότερα, ο ακαδημαϊκός Alexei Chematov, ο οποίος πιστεύει ότι τα νέα της εκστρατείας Korsun του πρίγκιπα Βλαντιμίρ είναι "το μεταγενέστερο ένθετο, το οποίο έσπασε το αρχικό κείμενο χρονικού". Δεν υπάρχουν ακριβή δεδομένα και για το βάπτισμα των κατοίκων του Κιέβου: Μερικοί ερευνητές πιστεύουν ότι η μαζική βάπτιση έλαβε χώρα στο Δνείπερο, άλλοι καλούν. Σύμφωνα με τους σύγχρονους ιστορικούς, το 988 μπορεί να θεωρηθεί ότι η ημερομηνία υπό όρους του βαπτίσματος ολόκληρου του παλιού ρωσικού κράτους. Ο ρωσικός θρησκευτικός επιστήμονας Nikolai Gordienko δεσμεύει αυτό το γεγονός αποκλειστικά με την «έκκληση στον Χριστιανισμό Κίεβο», το οποίο έγινε μόνο μία από τις αρχικές στιγμές τεντώματος για πολλά χρόνια, συχνά η οδυνηρή διαδικασία εισόδου στη νέα πίστη των κατοίκων του συνόλου των παλαιών ρωσικών κατάσταση.

Μέρος IV.
Πότε βαφτιστεί το Κίεβο Rus;

Κεφάλαιο Δώδεκα
Προβλήματα βάπτισης της Ρωσίας

Εισαγωγή

Υπάρχουν πολλές παλιές πληροφορίες σχετικά με την εξάπλωση του Χριστιανισμού στην Ανατολική Ευρώπη. Αυτό το θέμα ασχολείται με πολλούς επιστήμονες των τελευταίων 250 ετών, προσπαθώντας να βρουν μια απάντηση σε διαφορετικές ερωτήσεις. Υπάρχει εκτεταμένη βιβλιογραφία σχετικά με αυτό, η οποία αντικατοπτρίζει τη μελέτη και τις απόψεις στις πιο διαφορετικές πλευρές αυτού του σημαντικού γεγονότος.

Σχετικά με την ανάπτυξη επιστημονικών αναζητήσεων σε αυτόν τον τομέα, ο γνωστός εξειδικευμένος Ο. Rapov έγραψε ότι η προσοχή των ιστορικών του Xix - πρώιμη XX αιώνα. Συγκεντρώθηκε στα ακόλουθα σημαντικά ζητήματα:

- Όταν οι πρώτοι Χριστιανοί εμφανίστηκαν στα εδάφη των ανατολικών Σλάβων;
- Είναι δυνατόν να εμπιστευθείτε την ιστορία της "παραμύθι των χερσαίων χρόνων" για τη φώτιση της ρωσικής γης από τον απόστολο Andrey;
- Σε περίπτωση που θεωρείται σοβαρές ιστορικές πηγές σχετικά με το πρόβλημα της κυκλοφορίας της Ρωσίας στον Χριστιανισμό "Ζωή του Αγίου Στεφάνου Σουρόζσσκι" και "Ζωή του Αγίου Γεωργίου Αμοστριανού";
- Ο Konstantin φιλόσοφος και ο αδελφός του μεθοδίου ασχολήθηκαν με τον Χριστιανισμό;
- Πόσα βαπτίσματα του Rus τον 9ο αιώνα και ποια χρόνια έχουν ένα μέρος;
- Πότε και πού πήρε το βάπτισμα της Princess Olga το βάπτισμα;
- Πόσο χριστιανισμένη η Ρωσία ήταν στη βασιλεία του Igor, Olga, Yaropolk;
- Πότε και υπό ποιες συνθήκες έγιναν το βάπτισμα του Βλαντιμίρ Σφαιροσλαβίδη και του Κιέβου;
- Ήταν ο πρίγκιπας του Βλαντιμίρ στην κυριαρχία του, ολόκληρος ο πληθυσμός της Ρωσίας βαφτίστηκε ή μόνο ένα μικρό μέρος των κατοίκων της πόλης;
- Πότε ήταν η έκκληση για τον Χριστιανισμό του Βυάτιχι και του Radmich, καθώς και τους μη σλαβικούς λαούς που ήταν μέρος του κράτους του Κιέβου;
- Ποιος είναι ο ρόλος των λατινικών ιεραπόστολων στη χριστιανισμό της Ρωσίας;
- Από ποιον αποδέχθηκε η Ρωσία Χριστιανισμός: από την Κωνσταντινούπολη, τη Ρώμη, την Οχρίδα Πατριαρχήστρα;
- Ποιος είναι ο ρόλος του Khazar και του Βάρταγόφ Σκανδιναβιανοί στη διείσδυση του Χριστιανισμού στη Ρωσία;
- Πότε προέκυψε η μητρόπολια στο Κίεβο;

Ο Ο Ραπόφ υπογραμμίζει ότι για όλα αυτά τα θέματα υπήρξε σοβαρή διαμάχη, αλλά κανείς από αυτούς δεν είχε ιστορικούς σε έναν από αυτούς (Rap P. 12-13).

Δεν υπήρξε ενιαία γνώμη, αλλά παρ 'όλα αυτά, η δεσπόζουσα γνώμη σταδιακά. Για να εξοικειωθείτε μαζί του, συνιστούμε τους αναγνώστες να απευθύνονται στην έκκληση στο "συμπέρασμα" της μονογραφίας Ο. Ραπόφ "Ρωσική Εκκλησία". Στο μέλλον, οι αναφορές σε αυτό υποδεικνύονται από τη μείωση του ραπ. Προσθέτουμε ότι στο παρόν βιβλίο και ειδικά στο επόμενο κεφάλαιο παρέχεται ένας μεγάλος αριθμός παλαιών πληροφοριών, μεταφορών, υπομνήσεων και απόψεων ειδικών, δεδομένου ότι είναι παρόντες στο ραπ.

Από τον εκτεταμένο κύκλο προβλημάτων που σχετίζονται με τη χριστιανισμό της Ρωσίας, μας ενδιαφέρει κατά κύριο λόγο ένα σημαντικότερο ερώτημα: Όταν βαφτίστηκε το Κίεβο Rus;

Διατύπωση του προβλήματος

Επομένως, ο σκοπός αυτής της μελέτης, ο οποίος καταλαμβάνει τα ακόλουθα δύο κεφάλαια είναι η αγενής σχετική χρονολόγηση του βαπτίσματος του kievan rus.

Φυσικά, όπως φαίνεται από τα προβλήματα που αναφέρονται παραπάνω από την πρώιμη ιστορία του Χριστιανισμού στη Ρωσία, οι επιστήμονες δίνουν στον εαυτό τους ενήμερους ότι το βάπτισμα όλων των ανθρώπων που ζούσαν σε μια εκτεταμένη επικράτεια δεν θα μπορούσαν τη στιγμή της κακής επικοινωνίας την ημέρα, έτος και ακόμη και μια δεκαετία.

Όπως είπε ο Ν. Μ. Tikhomirov πολύ με ακρίβεια,

"Το βάπτισμα της Ρωσίας" θεωρείται η επίσημη ημερομηνία της ίδρυσης του Χριστιανισμού στη Ρωσία το 989 στον πρίγκιπα Βλαντιμίρ Συβεροσλαβία. Αλλά αυτή η ημερομηνία, κατ 'ουσίαν, δηλώνει μόνο το πιο αξιοσημείωτο ιστορικό γεγονός: την αναγνώριση του Χριστιανισμού της επίσημης θρησκείας του Κιέβου Rus.. "(Rap σελ. 17)

Ως εκ τούτου, διευκρινίζουμε το καθήκον μας: θέλουμε να βρούμε μια χονδροειδή χρονολόγηση του κύριου τμήματος των θρησκευτικών αλλαγών που έκαναν τον Χριστιανισμό την επικρατούσα, κρατική θρησκεία στο Κίεβο και στο έδαφος του Κιέβαν Ρωσίου. Η χρονική περίοδος κατά την οποία έγιναν αυτές οι αλλαγές, θα είναι για τη συντομία να καλέσει τον "αιώνα βαπτίσματος της Ρωσίας" και να δηλώσει τη μείωση της WRC.

Χαρακτηριστικά της μεθοδολογίας αυτής της μελέτης

Όπως και στο κεφάλαιο για το SWB. Κύριλλος και Μεθητικός, θα εξετάσουμε τις πληροφορίες που μας έχουν έρθει σε εμάς για τη δημιουργία σλαβικής γραφής χωρίς προκαταλήψεις, δηλ. Χωρίς να τους διαιρέσετε εκ των προτέρων για να "αξιόπιστα" και "αναξιόπιστα", που δεν υπογραμμίζουν τα "δεξιά" και τα "αναχρονικά" λεπτομέρειες. Από αυτούς από αυτούς φυσικό (εσωτερικό) κάποια συγκεκριμένη χρονολογική εικόνα, και αν ναι, τι είναι αυτή; Μήπως συμπίπτει με εκείνη που υιοθετείται από την ιστορική σχολή του XX αιώνα;

Όπως σημειώθηκε παραπάνω, πολλές σύγχρονες "κανονικές απόψεις" δημιουργήθηκαν πριν από πολύ καιρό, πριν από 4-5 αιώνες, με βάση ένα μικρό σύνολο εγγράφων. Φυσικά, αυτά τα έγγραφα θεωρούνται συνολικά "αξιόπιστα". Περαιτέρω, με την ανακάλυψη κάθε νέου εγγράφου, εκτιμήθηκε από την άποψη του υιοθετημένου "Canon" και, αν δεν τον έθεσε, απορρίφθηκε και έπεσε στην κατηγορία "αναξιόπιστων", και μερικές φορές ανακοινώθηκε απλά με "παραποίηση". Αλλά στη συνέχεια, απορρίπτοντας τα έγγραφα "ένα προς ένα", είναι σχεδόν πολύ δύσκολο να ανιχνευθεί οποιοδήποτε σφάλμα στις κύριες, "κανονικές" απόψεις.

Λαμβάνοντας υπόψη ότι οποιαδήποτε πηγή πληροφοριών μπορεί να περιέχει τόσο αξιόπιστες όσο και "αναξιόπιστες" πληροφορίες, μπορούμε να υποθέσουμε ότι οι πηγές είναι απλά αξιόπιστες σε διαφορετικούς βαθμούς. Και ότι σε αυτό το έγγραφο είναι αξιόπιστα και αυτό που δεν είναι - πρέπει να λυθεί με βάση την ανάλυση όσο το δυνατόν περισσότερο τον κύκλο των εγγράφων.

Αυτά τα σχόλια εξηγούν τη μεθοδολογία που επιλέχθηκε στη μελέτη μας για να συνεργαστούμε με όλες τις διαθέσιμες πληροφορίες, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που θεωρούνται αναξιόπιστες.

Πριν επικοινωνήσετε με το κύριο χρονολογικό έργο μας, κάντε μερικές φωτεινές λεπτομέρειες σχετικά με το βάπτισμα του ρωσικού λαού.

Πώς βαφτίζεται το Κίεβο Rus;

Ανάκληση πολύ σύντομο κάπως περίεργο και ταυτόχρονα κοινές πληροφορίες σχετικά με αυτό.

1) Τέσσερα βάπτιση Rus

Ας δούμε πώς το βάπτισμα της Ρωσίας περιγράφεται στα Κανονικά Εκκλησιαστικά Βιβλία του πρώτου μισού του XVII αιώνα. Πάρτε το "Big Catechisms" που εκτυπωθεί στη Μόσχα στη Βασίλισσα Μιχαήλ Φεντόροβιτς Ρωμανόφ και Πατριάρχης Filaret το 1627 σε αυτό το βιβλίο υπάρχει ένα ειδικό τμήμα "στο βάπτισμα του ρωσικού λαού". Αποδεικνύεται ότι το βάπτισμα της Ρωσίας περιγράφεται εδώ αρκετά διαφορετικά από ό, τι νομίζαμε. Η κατηχία υποστηρίζει ότι υπήρχαν τέσσερα βάπτιση της Ρωσίας:
- Πρώτα - από τον Αποστόλο Άνδρη.
- το δεύτερο βάπτισμα - από τον πατριάρχη της Tsaregh Fothia,

"Κατά τη διάρκεια του Βασιλείου του Ελληνικού Τσάρου, ο Βασιλικής Μακεδόνας, και με το Grand Duza Rurika, όλη τη Ρωσία. Και στο Κίεβο πρίγκιπες κατά τη διάρκεια της Askold και του Dius. "(Cat L. 27 περίπου .; quote. Σύμφωνα με το Fom14 σελ. 307).

- Τρίτο βάπτισμα - όταν τυπωθεί με την Όλγα. Συνέβη σύμφωνα με τον Κατηχισμό, το 6463 "από τη δημιουργία του κόσμου". Είναι περίεργο ο ίδιος ο Katechism μεταφράζει την ημερομηνία αυτή το 963. από το R. XP.
- Το τέταρτο βάπτισμα είναι το διάσημο βάπτισμα στον πρίγκιπα Βλαντιμίρ. Αυτό λέει ο Katechism:

"Η Itako έσπασε το βαφτισμένο ολόκληρο το γήπεδο του Σψουλαίου το καλοκαίρι έξι χιλιάδες 497 από τον Πατριάρχη των Αγίων από τη συρρίκνωση του Νίκολα ή από το Sisin ή από το Sergijan Archbishop Novgorod κάτω από το Mikhail Metropolitan Kiev."

Στο τελευταίο απόσπασμα ορισμένες παράξενες λεπτομέρειες. Για παράδειγμα, η αναφορά του Πατριάρχη, το Novgorod Archbishop και το Κίεβο μητροπολιτικό κατά τη διάρκεια του βαπτίσματος.

Πόσοι Χριστιανοί ανάμεσα στους Ρώσους και ποια ήταν η κατάστασή τους και η επιρροή τους στην κοινωνία κατά τη διάρκεια του Απόστολου Ανδρέι ή της Πριγκίπισσας Όλγα; Αυτά είναι συγκεκριμένα θέματα της ιστορίας της θρησκείας, αφήνοντας για χρονολογικά προβλήματα. Αλλά μαζί τους ένα συγκεκριμένο πολιτικό βάρος, το οποίο οι ρωσικές ιστορικές, κρατικές και εκκλησιαστικές παραδόσεις επενδύονται στον θρύλο για το βάπτισμα των ρωσικών APS. Andrey.

2) Καταιγίδα Κωνσταντινούπολη

Στα παλιά χρονικά (για παράδειγμα, στην "ιστορία των καταχωρίσεων", ο βυζαντινός συγγραφέας, γνωστός ως ο «οπαδός της Georgy Amartol» και σε έναν αριθμό άλλων) συναντά μια ιστορία για ένα θαύμα με μια καταιγίδα. Η ιστορία του έχει ως εξής:

Ο ρωσικός στόλος πολιορκούσε (πιστεύεται ότι ήταν το 866) Κωνσταντινούπολη. Ο πληθυσμός, φοβισμένος από τους στρατιώτες ληστείας στην περιοχή της πόλης, περίμενε την ένωση στρατιωτικών συγκρούσεων. Ο Βυζαντινός αυτοκράτορας, ο οποίος στην αρχή της πολιορκίας ήταν έξω από την πόλη, κατάφερε να μπει σε αυτό. Μαζί με τον Πατριάρχη, πήγε στο ναό της Παναγίας στο Vellane. Μεθημερινή, από εκεί τη θαυματουργή ρόμπα της Παναγίας και κατευθύνθηκε προς τη θάλασσα. Το νερό άγγιξε την άκρη των Rhyps και αμέσως οι άνεμοι ήταν κλειστές και μια ισχυρή καταιγίδα αυξήθηκε, αν και η θάλασσα ήταν εντελώς ηρεμία. Τα κύματα και ο άνεμος έριξε ρωσικά πλοία στα βράχια και έτσι καταστράφηκε ο ρωσικός στόλος, και η πόλη δραπέτευσε από πολιορκία και αιματοχυσία. Στο "Pseudo-Symeon" σε αυτή την ιστορία υπάρχει απόδοση:

"Pada τότε η σκόνη από την ουράνια Cravi Plis και το Monszy Oprotau Estate στα μονοπάτια και το Cravo του Vroogradoch, Jacques Crav. "(Rap σελ. 84)

Αυτές οι ειδήσεις σχετικά με τη "κόκκινη σκόνη" βρίσκονται στο Χρονικό Νικόνοφ. Κρίνοντας από την περιγραφή, ο Βόσπορος πέρασε ένα ανεμοστρόβιλο, ο οποίος έριξε ρωσικές ακτές στην ακτή, έθεσε πολλές σκόνες, πέτρες και φύκια στον αέρα.

Φυσικά, ένα τέτοιο θαύμα δεν μπορούσε να σταματήσει τη σκιά στους Ρώσους Παγανούς Θεούς και να αυξήσει την εξουσία του ισχυρού χριστιανικού θεού, η οποία προκάλεσε την καταιγίδα, εξειδικευμένο από το στόλο και έτσι έσωσε την πρωτεύουσα του Βυζαντίου.

Γλάστρες από τον Θεό, σύμφωνα με το μύθο, οι Ρώσοι επέστρεψαν στο σπίτι και σύντομα έστειλαν πρεσβευτές στην Κωνσταντινούπολη, ζητώντας τον βαφτισμένο ρωσικό λαό.

3) Θαύμα με το ευαγγέλιο

Τα θαύματα είναι παρόντα σε πολλές παλιές ιστορίες σχετικά με το βάπτισμα των ανθρώπων και των λαών. Υπάρχει ένα θαύμα και μύθο για το βάπτισμα των Ρώσων. Εδώ είναι μια σύντομη επανάληψη του οικοπέδου του από τη βιογραφία του Konstantin Bagrynorovnoye:

Ο βυζαντινός αυτοκράτορας κατέληξε σε μια ειρηνευτική συνθήκη με τους Ρώσους και τους έπεισε να πάρουν ιερό βάπτισμα. Ο Αρχιεπίσκοπος διέταξε ο βυζαντινός Πατριάρχης Ignatius, ο Αρχιεπισκόπου στάλθηκε στον ρωσικό πρίγκιπα μια αποστολή κήρυξης. Συγκεντρώθηκε τους πρεσβύτερους και άλλα από τα θέματα του και ζήτησε από τον επίσκοπο που έφτασε για να εξηγήσει ότι σκοπεύει να τους σκίσει και τι θα τους διδάξει. Ο επίσκοπος τους πρότεινε με το Ευαγγέλιο και μίλησε για κάποια θαύματα της παλιάς και της νέας διαθήκης. Οι Ρώσοι δήλωσαν ότι δεν θα τον πιστέψουν αν οι ίδιοι δεν θα δουν τίποτα τέτοιο και ιδιαίτερα ένα θαύμα με τρία χρόνια στο φούρνο. Θυμηθείτε τα λόγια του Χριστού για τον ζητήσει του, ο Αρχιεπίσκοπος απάντησε: "Αν και δεν πρέπει να δελεάσει τον Θεό, ωστόσο, αν αποφασίσατε να το ξεκινήσετε από όλη μου την καρδιά, ρωτήστε τι θέλετε, και ο Θεός σίγουρα θα το κάνει στο Πίστη της δικής σας, αν και είμαστε αμαρτωλοί και ασήμαντοι. Οι βάρβαροι απαίτησαν το ευαγγέλιο να ρίχτηκε στη φωτιά. Προσευχή, ο Αρχιεπίσκοπος το έκανε. Και μετά από αρκετό χρόνο, το ευαγγέλιο αφαιρέθηκε από τον εξαφανισμένο κλίβανο και αποδείχθηκε άθικτο. Βλέποντας το, οι Ρώσοι, που επηρεάζονται από το θαύμα, άρχισαν να βαφτίζονται χωρίς δισταγμό.

4) Θρησκεία του Rus στο βάπτισμα

Αυτή είναι η πολύ ενδιαφέρουσα ελατία του βυζαντινού Πατριάρχη του Foto, το σύγχρονο από αυτά τα γεγονότα. Εγραψε:

"Για όχι μόνο αυτούς τους ανθρώπους(Βούλγαροι - YT) Μετακινήθηκε για πίστη Ο Χριστός είναι η πρώην ατυχία, αλλά και αυτή πολύ γνωστή και ανώτερη από κάθε σκληρότητα και αιματοχυσία, δηλ. Οι λεγόμενοι Rus και αυτοί οι άνθρωποι άλλαξαν τις διδασκαλίες Ellinsky και άντρες, το οποίο προηγουμένως διατηρήθηκε, σε μια καθαρή και άθικτη χριστιανική εξομολόγηση ... " (USP με. 78-79)

Έτσι, σύμφωνα με το FOTYA, αποδεικνύεται ότι πριν από την υιοθέτηση του Χριστιανισμού στο Κίεβο Rus, η κυρίαρχη θρησκεία ήταν το "Eλληνικό σφάλμα", δηλ. Η πίστη στον Δία ("Thunder", χτυπώντας τους εχθρούς του "Perun") και άλλους "κλασικούς" θεούς Allenian.

Ταυτόχρονα, η άποψη των προχριστιανικών πεποιθήσεων των Ρώσων είναι εντελώς διαφορετική (τουλάχιστον προς τα έξω), υιοθετήθηκε σήμερα στην ιστορική επιστήμη (τουλάχιστον προς τα έξω): για παράδειγμα, μας προσκαλεί τον «καθαρά σλαβικό» ανώτερο θεό - διαλειτουργικότητα. Αλλά είναι αδύνατο να μην παρατηρήσουμε την ομοιότητα του Perun με τον Δία και ακόμα και την σύμπτωση της λέξης "Perun" - σημαίνει και το όνομα του "Σλαβική" Θεό και το κύριο όπλο - Thunder / Lightning - "Hellensky" Θεός.

Προσθέτουμε ότι εκείνη τη στιγμή η λέξη "Ellin" προφανώς σημείωσε εθνική, αλλά θρησκευτική συνεργασία. Υπάρχουν πολλές αναφορές στα παλιά χειρόγραφα σχετικά με την εξάπλωση της "αυταπάτες της Ελληνικής" στη Ρωσία.

5) Στοιχεία βάπτισης Bogomil

Δημιουργήθηκε από τους "Πατέρες της εκκλησίας" Christian Canon εκχωρεί τον Σατανά τον ρόλο του αντιπάλου του Θεού, έναν Rowman εναντίον του. Η Αποκάλυψη του Ιωάννη (XII, 7) βλέπει έναν δράκο σε αυτό, ο οποίος, μαζί με μια ομάδα αγγέλων, επαναστατώντας εναντίον του Θεού. Η ιδέα της Σατανάλας ως επαναδιατύπων από τον Θεό βρήκε μια ιδιαίτερη θέση στα έργα της Τπουτράλουιας, της γαλουχίας, του Γρηγόρου της Νισσικής και άλλων. (Βλ. Bra σελ. 57).

Σε αντίθεση με αυτές τις ιδέες, η παράδοση του Bogomilian ασκεί σατανά το ρόλο του Δράκου, αλλά ο πεσμένος άγγελος. Πιστεύει ότι ο σατανικός πρώτος ήταν ένας καλός άγγελος, επικεφαλής αγγέλων. Σε ορισμένα έργα, περιγράφεται ως ο μεγαλύτερος γιος του Θεού (ο νεότερος είναι ο Ιησούς Χριστός). Τα μπλουζάκια πίστευαν ότι αργότερα αναγεννήθηκε και άρχισε να αντιτίθεται στον Δημιουργό και τον Θεό του.

Μιλώντας για το βάπτισμα της Ρωσίας, η "ιστορία των βουλευτών των ετών" αναφέρει τα λόγια του ελληνικού κήρυγμα, εξηγώντας την ορθόδοξη πίστη στον πρίγκιπα του Βλαντιμίρ. Υπάρχει "sottonail" και ότι αυτό

"Ο πρώτος από τους άγγελους, ο παλαιότερος, κατάταξη άγγελος"(Cyt, σε Ang P. 164)

Έτσι, ο Kisserovish Ruus, οι διαμορφωτές ήταν μεταφορείς χριστιανικών ιδεών, τουλάχιστον σε μερικές λεπτομέρειες κοντά στις πεποιθήσεις του Bogomylov.

Ο St. Clement Ohridsky, ένας από τους μαθητές του SVV. Ο Kirill και ο Metropolius της βουλγαρικής εκκλησίας έγραψε ότι ο Satanal είναι ο υπάλληλος του Θεού (Ang P. 165). Παρακάτω θα επιστρέψουμε και πάλι στο ζήτημα της πιθανής εγγύτητας του βουλγαρικού και του ρωσικού Χριστιανισμού στις "μη ενοποιημένες" χριστιανικές παραδόσεις.

6) Πολιτικές πτυχές διαφορετικών απαντήσεων στην ερώτηση: Ποιος και πότε η βαφτισμένη Ρωσία

Ο θρύλος της χριστιανικής αποστολής του Απόστολου Αντρέι, που καταγράφηκε σε πολλά βιβλία εκκλησιών, έχει υπηρετήσει καιρό ως ένα ισχυρό όπλο στα χέρια της βυζαντινής διπλωματίας στην καταπολέμηση της της Ρώμης για την ηγεμονία της εκκλησίας στην Ευρώπη. Σύμφωνα με τον θρύλο, η πόλη της Βυζαντινής, η Κωνσταντινούπολη στη συνέχεια βασιζόταν επί τόπου, επισκέφθηκε ο Ανδρέι Απόστολος και μέρος του πληθυσμού του υιοθετήθηκε από τον Χριστιανισμό. Υπήρχε επίσης ο τάφος του Απόστολου Αντρέι. Και αφού ο απόστολος Andrey ήταν ο μεγαλύτερος αδελφός του Απόστολου Πέτρου, ο ιδρυτής της ρωμαϊκής χριστιανικής εκκλησίας, και πάλι, σύμφωνα με το μύθο, ήταν πριν ο Πέτρος σχεδιάστηκε από τον Χριστό σε αποστολικές δραστηριότητες, τότε όλα αυτά επέτρεψαν στους βυζαντινούς αυτοκράτορες να επιτύχουν Οι καθεδρικοί ναοί της εκκλησίας στην αρχή των εξισώσεων δικαιωμάτων της Κωνσταντινούπολης ως η πρωτεύουσα της εκκλησίας, και στη συνέχεια αναγκάζουν τον πέμπτο καθεδρικό ναό της εκκλησίας να δώσει προτίμηση στον Πατριάρχη της Κωνσταντινούπολης πάνω από άλλες
εκκλησιαστικά ιεράρχοι. (Rap σελ. 65)

Αργότερα, όταν το Βυζάντιο έπεσε υπό τη δύναμη των Τούρκων, η Ρωσία δήλωσε τις αιτήσεις του να γίνει το κέντρο της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Ένα μέρος της θεωρητικής τεκμηρίωσης αυτής της παρενόχλησης βασίστηκε στο γεγονός ότι στη Ρωσία, όπως στο Βυζάντιο, ο απόστολος Andrey κήρυξε. Αυτό το γεγονός, σαν να έδωσε τη ρωσική εκκλησία, υψηλή κατάταξη, όχι χαμηλότερη από την τάξη άλλων πόλεων - αιτούντων για τον τίτλο "Πρωτεύουσα της Ορθόδοξης Ειρήνης".

Βάπτιση, το χριστιανικό μυστήριο της εισόδου στην εκκλησία που ιδρύθηκε από τον Ιησού Χριστό. Πραγματοποιήθηκε πάνω από τους πιστούς πριν από όλα τα άλλα μυστήρια. Η σλαβική λέξη "βάπτιση" είναι το ισοδύναμο του ελληνικού όρου "άπαξ (από το ρήμα" Βαπτίι "- βυθισμένο στο νερό, βουτιά), η οποία δανείστηκε άμεσα από τις δυτικές ευρωπαϊκές γλώσσες.

Η ιστορία του μυστηρίου. Η τελετή βάπτισης συνδέεται με τον συμβολισμό του νερού ως ένα από τα "πρωτογενή στοιχεία", ταυτόχρονα τη ζωή και καταστροφική. Η τελετουργική πλύση, συνοδευόμενη από τη μετάνοια και την παραίτηση από την προηγούμενη ζωή του, διαπράχθηκε στην αρχαία Ισραήλ πάνω από τις πεποιθήσεις. Η τελετή της πλύσης καθαρισμού πραγματοποιήθηκε επίσης στην κοινότητα Kumran (βλ. Άρθρο Kumransky). Η Epiphany ήταν λοξή σε αυτή την πρακτική, η οποία διαπράχθηκε από τον Ιωάννη τον Βαπτιστή σε όσους πίστευαν στη στενή ερχομή του Μεσσίας. Αυτό το βάπτισμα πήρε από τον Ιωάννη στα νερά του ποταμού Ιορδανία Ιησού Χριστού (βλ. Το βάπτισμα του Κυρίου), ο οποίος ονομάζεται επίσης μελλοντικό Godfork (Mk 10: 38-39, Lux 12:50). Μια ένδειξη του χριστιανικού μυστηρίου του βαπτίσματος παρατηρείται στα λόγια του Χριστού στην ανάγκη για μια νέα γέννηση ενός ατόμου "από το νερό και το πνεύμα" ως προϋποθέσεις για την είσοδό του στο Βασίλειο του Θεού (Ιωάννης 3: 5). "Johno", το βάπτισμα είχε μόνο προπαρασκευαστικό χαρακτήρα και δεν συνοδεύτηκε από το δώρο της χάριτος του Θεού (το δώρο του Αγίου Πνεύματος - Πράξη 1: 5, 18:25, 19: 1-6). Ένα τέτοιο βάπτισμα, σύμφωνα με τους πατέρες της εκκλησίας, και οι απόστολοι που διαπράχθηκαν κατά τη διάρκεια της γήινης ζωής του Χριστού. Το στην πραγματικότητα το χριστιανικό μυστήριο του βαπτίσματος ιδρύθηκε από τον αναστηλωμένο Σωτήρα πριν από την ανάληψή του: "Έτσι, πηγαίνετε, διδάσκουν όλους τους λαούς, το Kreat από αυτά στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος" (MF 28: 19; Συγκρίνετε: MK. 16:16).

Διαφήμιση

Αρχικά, το βάπτισμα διεξήχθη μέσω εμβάπτισης στο νερό (πράξεις 8: 38-39), ο οποίος υποδεικνύει το ίδιο το ελληνικό όνομα. Ταυτόχρονα, δεν υπάρχουν πληροφορίες σχετικά με την ειδική κατανομή του νερού: βαφτισμένες σε φυσικές δεξαμενές. Από τις αρχές του 4ου αιώνα, μετά τη νομιμοποίηση του Χριστιανισμού, σε μεγάλες εκκλησίες άρχισαν να κάνουν ειδικές εγκαταστάσεις (βαπτιστήριο) με γραμματοσειρές με τη μορφή πισίνων. Εάν είναι απαραίτητο, το βάπτισμα επιτρέπεται στο χύσιμο, όπως αποδεικνύεται από το κείμενο της Didace (τέλος του 1ου αιώνα). Σταδιακά, το βάπτισμα πάνω από την ύφεση έλαβε ίσα δικαιώματα με το βάπτισμα μέσω της εμβάπτισης μεταξύ της πλειοψηφίας των χριστιανικών εκκλησιών.

Κατά τους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού, όταν οι ενήλικες βαφτίστηκαν κυρίως, διεξήγαγαν μακροπρόθεσμες προετοιμασίες για την υιοθέτηση του μυστηρίου (βλ. Το άρθρο της Κατεχραμμάτωσης), οι ευγενικές μέρες του βαπτίσματος ήταν η γιορτή του βαπτίσματος του Κυρίου και της παραμονής του Πάσχα . Σταματίστηκε στο χρώμα της Λειτουργίας ενός παθιασμένου Σάββατο: Κατά τη διάρκεια μιας μακράς ανάγνωσης, οι Parees ανακοινώθηκαν στο βαπτιστήριο, έκαναν το βάπτισμα και επίσημα, σε λευκά ρούχα και με λάμπες στα χέρια τους, όπου έπιναν στο ναό, όπου Αρχικά είδαν το St. Tines για πρώτη φορά. (Στη μνήμη αυτού και τώρα στη λειτουργία ενός παθιασμένου Σάββατο, παρά την έλλειψη βαφτισμένων, το βάπτισμα του βαπτίσματος διαβάζει προτού να διαβάσει τις ιερές γραφές, οι κληρικοί αλλάζουν τα μαύρα άμφια σε λευκό, όλα τα καλύμματα στα ρακτά, τα εικονίδια στο ναό, επίσης αλλαγή σε λευκό.) Νεαρά λευκά ρούχα σε μια εβδομάδα. Μερικές φορές έβαλαν στεφάνια από λουλούδια ή φύλλα φοίνικα.

Στη σύγχρονη πρακτική, το βάπτισμα προηγείται του παγκόσμιου σχηματισμού, αλλά στην αρχαία εκκλησία, η βαπτιστική χορήγηση θα μπορούσε να εκτελεστεί τόσο πριν όσο και μετά τη βύθιση του νερού, και σε ορισμένες παραδόσεις - ακόμη και δύο φορές, μέχρι παντού στα ανατολικά και στα δυτικά, πρακτική της αναβαλλόμενης χρίσμα ως το κύριο και το τελικό βαπτίμα του πηγούνι.

Οι πρώτες μαρτυρίες σχετικά με το βάπτισμα των παιδιών χρονολογούνται 2 αιώνες, αν και πιθανώς υπήρχαν ήδη από τους αποστολικούς χρόνους, όπως αναφέρεται στην Καινή Διαθήκη σχετικά με το βάπτισμα ολόκληρων οικογενειών (πράξεις 16:15, 33). Ο Breser όρκων για τα παιδιά έδειξαν τους γονείς τους και / ή τις αντιλήψεις τους. Το βάπτισμα των παιδιών προκάλεσε μια διαμάχη: ορισμένοι θεολόγοι θεωρούσαν το βάπτισμα των απαραίτητων παιδιών, αναφερόμενοι στην αποστολική πρακτική (Origen), ο άλλος τον απέρριψε, πιστεύοντας ότι τα παιδιά δεν έχουν την ανάγκη για τη συγχώρεση των αμαρτιών και ότι το βάπτισμα πρέπει να είναι που εκτελείται σε συνειδητή ηλικία (Tertullyan). Ο ευλογημένος Augustine είδε στην πρακτική του Baptism του επιχειρηματολογίου των παιδιών υπέρ των διδασκαλιών για την αμαρτία του πρωτότυπου, που κληρονόμησε όλους τους ανθρώπους (συγκρίνοντας: Ρώμη. 5:12). Μετά την ανακοίνωση της εξαφάνισης του Ινστιτούτου (μέχρι τον 7ο αιώνα), η πρακτική του βαπτίσματος των μωρών έγινε διαδεδομένη.

Θεολογία και το Chinocution. Το μυστήριο του μυστηρίου του Βάπτισσματος θεωρείται σε τέτοια γεγονότα της Ιερής Ιστορίας, καθώς η δημιουργία του κόσμου ("και το πνεύμα του Θεού κυμαίνεται πάνω από το νερό" - Γενική 1: 2), εξοικονομώντας κολύμβηση Noeva ark στα νερά του Πλημμύρα (Γεν. 7), η θαυμάσια μετάβαση των Ισραηλινών ανθρώπων σε όλη την Ερυθρά Θάλασσα, όταν κυκλοφόρησε από την αιγυπτιακή δουλεία (π.χ. 15) και η μετάβασή της σε ολόκληρο τον ποταμό Ιορδάνη προτού κατακτήσει τη γη που υποσχέθηκε (ING 3), η οποία αργότερα έγινε ένα σύμβολο της αιώνιας ζωής.

Η Ορθόδοξη και Καθολική Εκκλησία κατανοούν το βάπτισμα ως μια μυστηριώδη και άνευ όρων πραγματική συνενοχή ενός ατόμου στον θάνατο και τη δεκατρία ανάσταση του Ιησού Χριστού, ως γέννηση του "ύδατος και του πνεύματος" σε μια νέα ζωή στην προοπτική της αθανασίας (John 3: 3-5). "... Θα τοφαστούμε μαζί του το βάπτισμα στο θάνατο, έτσι ώστε ο Χριστός να ανέβει από τους νεκρούς του νεκρού πατέρα και πήγαμε στην ανανεωτική ζωή" (Ρώμη 6: 4). Στο βάπτισμα, ένα άτομο παίρνει απελευθέρωση από την αρχική αμαρτία και τη συγχώρεση όλων των προηγούμενων προσωπικών αμαρτιών. Μέσα από τον Χριστό, λαμβάνει υιοθεσία του Θεού στον Πατέρα (Ρώμη, 8: 14-17) και γίνεται η "Εκκλησία του Αγίου Πνεύματος" (1 Κορ. 6:19).

Το Άγιο Πνεύμα κάνει την ενότητα όλων των Βαπτιστών σε ένα θεό-ανθρώπινο σώμα ("Σώμα του Χριστού") - Εκκλησίες (1 Κορ. 12:13), καθιστώντας τους αδελφούς και τις αδελφές στην οικογένεια των παιδιών του Θεού. Ωστόσο, το βάπτισμα είναι μόνο το πρώτο βήμα της αναρρίχησης της ψυχής στον Θεό, το κλειδί για την ανάπτυξη της πνευματικής ζωής ενός ατόμου: Εάν το βάπτισμα δεν ακολουθεί την ανανέωση ολόκληρης της ζωής, η πνευματική αναγέννηση ενός ατόμου δεν φέρει το έμβρυο.

Δεδομένου ότι το βάπτισμα μία φορά και για πάντα θέτει ένα άτομο σε μια νέα στάση απέναντι στον Θεό, είναι μοναδικό. Κάνει ένα Bishch ή έναν ιερέα, σε περιστάσεις έκτακτης ανάγκης (για παράδειγμα, στην απειλή του θανάτου που θέλει να βαφτιστεί) - διάκονο ή ακόμα και λαϊκό, συμπεριλαμβανομένης μιας γυναίκας. Εάν εξαλείφονται αργά οι εκπληκτικές συνθήκες, τότε τέτοιο βάπτισμα παραμένει έγκυρο και συμπληρωθεί μόνο από την παγκόσμια συμφόρηση.

Υπάρχει μια διαφορετική στάση των τοπικών ορθόδοξων εκκλησιών για την αναγνώριση της πραγματικότητας του βαπτίσματος που διαπράττονται από ανοησίες χριστιανούς. Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, φυσικά, αναγνωρίζει το βάπτισμα που διαπράττεται στην Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία, καθώς και το βάπτισμα στις περισσότερες προτεσταντικές ονομαστικές αξίες, με εξαίρεση τα ριζικά ρεύματα που αρνούνται το παραδοσιακό δόγμα της Αγίας Τριάδας ή του βαπτίσματος μιας εμβάπτισης.

Σε προτεσταντισμό, ένας υποκειμενικός παράγοντας διαδραματίζει σημαντικό ρόλο στην κατανόηση της σημασίας του βαπτίσματος. Σύμφωνα με την κλασική προτεσταντική σκέψη, το βάπτισμα είναι μια δοκιμασία της έκκλησης στην πίστη, κορυφαίοι προσωπικές φιλοδοξίες ενός ατόμου σύμφωνα με τη βούληση του Κυρίου. Οι Λουθηράνες, οι Βρετανοί, οι Καλβινιστές αναγνωρίζουν τις διάφορες μορφές βάπτισης (εμβάπτιση, χύνοντας) με την υποχρεωτική βαπτιστική φόρμουλα "στο όνομα του πατέρα, του γιου και του Αγίου Πνεύματος". Ταυτόχρονα, παραδέχονται το βάπτισμα, όπως τα μωρά και οι ενήλικες. Βαπτιστές, που προέρχονται από μια κυριολεκτική κατανόηση του συμβολισμού του βαπτίσματος ως ταφή με τον Χριστό (Count 2:12), αναγνωρίζουν μόνο εμβάπτιση στο νερό. Σε πολλές προτεσταντικές ονομασίες (συμπεριλαμβανομένων των κοινοτήτων των Βαπτιστών), τα μικρά παιδιά δεν διασχίζουν: πιστεύεται ότι ένα άτομο πρέπει να αποφασίσει για το βάπτισμα συνειδητά (βάπτισμα τεθεί, οπότε σε πλήρη εξάρτηση από την προσωπική πίστη ενός ατόμου).

Το σύγχρονο ορθόδοξο chincuctioned του βαπτίσματος περιλαμβάνει μια σειρά προσευχών και ιεροσύνης που μεταφέρουν ίχνη αρχαίων δογματικών και πολιτιστικών παραδόσεων.

Στη σύγχρονη πρακτική της εκκλησίας, όλα τα στοιχεία της κυρίαρχης κατάταξης πραγματοποιούνται συνήθως σε μια μέρα: λίγο πριν το βάπτισμα της ανακοίνωσης (ή η αντίληψη του βρέφους) στρέφεται προς τα δυτικά και στέφεται τρεις φορές από τον Σατανά "και όλη τη δουλειά του, και όλα Το υπουργείο του ... ", επιβεβαιώνοντας την παραίτησή του" Dover και Nubliphip ", μετά την οποία η επιθυμία να" πάει με τον Χριστό "σπουδές δυνατά δυνατά και διαβάζει το χαρακτήρα της πίστης. Στην αρχή της τάξης, τα μεγάλα αντικείμενα προφέρονται τα μεγάλα αντικείμενα, στα οποία η εκκλησία προσεύχεται για τη νέα του όρο. Επιπλέον, ο αγιασμός του νερού και η επίθεση του βαπτισμένου μπορούν να βαφτιστούν. Κατά τη διάρκεια της εμβάπτισης στο νερό (ψεκασμό νερού), το Άγιο Πνεύμα, που του δίνει τον σπόρο της αιώνιας ζωής και τον καθαρίζει από τις αμαρτίες. Στη συνέχεια, ένα εγγενές σταυρό (σύμβολο σωτηρίας), το υπενθυμίζουμε την ακόλουθη προϋπόθεση για τον Χριστό και το λευκό ρόμπα (σύμβολο καθαρότητας). Μετά τον παγκόσμιο σχηματισμό που σφράγισε το Άγιο Πνεύμα που έλαβε το νεότερο δώρο, ο ιερέας με τους νεοεισερχόμενους και τους αντίκτυπους τρεις φορές γύρω από τη γραμματοσειρά, η οποία συμβολίζει την αιωνιότητα της Ένωσης που ολοκληρώθηκε με τον Θεό. Μετά την ανάγνωση του "βαπτιστικού" απόστολου (Ρώμη 6: 3-11) και το ευαγγέλιο (ματ. 28: 16-20), ο ιερέας πλένει από το σώμα ενός βαπτισμένου κόσμου και κάνει ένα σταυρόκυλο των μαλλιών (στην αρχαία Ο κόσμος, η ακόνισμα των μαλλιών σήμαινε μια αφοσίωση ή - για έναν σκλάβο "πηγαίνετε σε έναν νέο ιδιοκτήτη. στο βάπτισμα, ένα άτομο γίνεται" σκλάβος "του Θεού, δίνοντάς του την αληθινή ελευθερία και την αιώνια ζωή). Εάν το βάπτισμα δεσμεύεται σε σχέση με τη Λειτουργία "Βαπτιστικής", ο νεοφερμένος λαμβάνει την πρώτη κοινωνία. Το σύγχρονο λειτουργικό κείμενο του βαπτίσματος και του παγκόσμιου σχηματισμού περιέχεται στο REM.

Lit.: Διαμάντια Α. Ι.

Βάπτιση της Ρωσίας το 988 και το κράτος Rus

Η ιστορία της χειρουργικής επέμβασης του βυθισμού και του παγκόσμιου σχηματισμού. Καζάν, 1884; Shmeman A., Prot. Το μυστήριο του βαπτίσματος. Μ., 1996; Αυτός είναι Νερό και πνεύμα: για το μυστήριο του βαπτίσματος. Μ., 2004; Arranz Μ., IER. Βάπτιση και Worldware: Τα μυστήρια της βυζαντινής ένδυσης. Ρώμη, 1998; Johnson M. Οι τελετές της χριστιανικής έναρξης: την εξέλιξη και την ερμηνεία τους. Collegeville, 1999.

Yu. Ι. Ruban.

Βάπτισμα της Ρωσίας.

Ημερομηνία βάπτισης της Ρωσίας.

Το βάπτισμα του Rus (σύμφωνα με την "ιστορία των βουλευτών του Bygone") συνέβη το 988 (το 6496 από τη δημιουργία του κόσμου), Την ίδια χρονιά, το βάπτισμα δέχτηκε τον πρίγκιπα Βλαντιμίρ. Ωστόσο, ορισμένοι ιστορικοί καλούν την άλλη ημερομηνία του βαπτίσματος του πρίγκιπα Βλαντιμίρ - 987, αλλά η επίσημη ημερομηνία του βαπτίσματος της Ρωσίας θεωρείται ότι είναι ακριβώς 988 έτη.

Το βάπτισμα του Rus σύντομα.

Μέχρι τα μέσα του αιώνα στο ρωσικό πριγκιπάτο, η πλειοψηφία του πληθυσμού θεωρήθηκε παγανών. Σλάβοι που πιστεύεται στην αιωνιότητα και την ισορροπία μεταξύ των δύο υψηλότερων αρχών, τις οποίες το "καλό" και το "κακό" θυμίζουν τον τρέχοντα τρόπο.

Η παρένικη δεν επέτρεψε να συνδυάσει όλες τις κυριαρχίες εις βάρος μιας ενιαίας ιδέας. Ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ, νικώντας τους αδελφούς του στον εμφύλιο πόλεμο, έκανε μια απόφαση - να βαφτίσει τον Rus, το οποίο θα επέτρεπε ιδεολογικά να ενώσει όλη τη γη.

Στην πραγματικότητα, από τη στιγμή, πολλοί Σλάβοι έχουν ήδη διεισδύσει στον Χριστιανισμό χάρη στους εμπόρους και τους στρατιώτες που ήταν στη Ρωσία. Παρέμεινε μόνο για να γίνει ένα επίσημο βήμα - να εδραιώσει τη θρησκεία σε επίπεδο κρατικού.

"Ποιο έτος ήταν το βάπτισμα της Ρωσίας;"- Πρόκειται για ένα πολύ σημαντικό ζήτημα που τίθεται στο σχολείο, εισάγετε σε διάφορες ιστορικές δοκιμές. Απάντηση που γνωρίζετε ήδη - Το βάπτισμα του Rus συνέβη το 988 Ενα δ. Λίγο πριν το βάπτισμα της Ρωσίας, ο Βλαντιμίρ πήρε μια νέα πίστη, το έκανε το 988 στην ελληνική πόλη Korsun στη χερσόνησο της Κριμαίας.

Μετά την επιστροφή, ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ άρχισε να εισάγει πίστη σε όλο το κράτος: ένας κατά προσέγγιση πρίγκιπας βαφτίστηκε, οι πολεμιστές της ομάδας, των εμπόρων και των βάδων.

Σε ποιο έτος βαφτίστηκε η Ρωσία

Αξίζει να σημειωθεί ότι ο Βλαντιμίρ επέλεξε μεταξύ Ορθοδοξίας και Καθολικισμού, αλλά η δεύτερη κατεύθυνση υπονοούσε τη δύναμη της εκκλησίας πάνω από μια κοσμική ζωή και η επιλογή έγινε υπέρ της πρώτης.

Το βάπτισμα δεν πέρασε χωρίς υπερβολές, αφού πολλοί άνθρωποι θεωρούσαν την αλλαγή της πίστης από την προδοσία των θεών. Ως αποτέλεσμα, ορισμένες τελετές έχουν χάσει την έννοια, αλλά επέζησαν στον πολιτισμό, για παράδειγμα, η καύση γεμισμένων με καρναβάλι, ορισμένες θεότητες έγιναν άγιοι.

Το βάπτισμα της Ρωσίας είναι ένα γεγονός που επηρέασε την ανάπτυξη του πολιτισμού όλων των ανατολικών Σλάβων.

Σχετικά με το χρόνο και τις περιστάσεις της υιοθέτησης της Ρωσίας, οι επιστήμονες υποστηρίζουν μέχρι στιγμής. Η χριστιανική θρησκεία ήταν ήδη γνωστή στην αρχή της ύπαρξης ενός αρχαίου ρωσικού κράτους. Σύμφωνα με ορισμένους επιστήμονες, οι πρώτες προσπάθειες βαπτίσματος Kievans μεταφέρθηκαν πίσω στο IX αιώνα από τους Princes Askold και Dir. Αλλά η χριστιανισμός της Ρωσίας δεν μπορεί να εξηγηθεί μόνο από τις προσωπικές ιδιότητες του κυβερνήτη.

Η εξάπλωση του Χριστιανισμού μεταξύ των ανατολικών Σλάβων ήταν μέρος της ευρύτερης διαδικασίας της χριστιανισμού της Βόρειας, Κεντρικής και Ανατολικής Ευρώπης (IX-XI αιώνα). Όλες αυτές οι χώρες United One One One: Αυτή τη στιγμή υπάρχει κράτος σε αυτά και η ταξική ανισότητα αρχίζει να αναπτύσσεται. Έτσι, η υιοθέτηση του Χριστιανισμού συνδέεται στενά με αυτές τις διαδικασίες.

Οι παγανιστικές πεποιθήσεις συνδέθηκαν στενά με το σύστημα γέννησης, δεν μπορούσαν να εξηγήσουν και να ιδρυθούν ιδεολογικά την κοινωνική και πολιτική ισότητα. Ως εκ τούτου, κατώτερα από τις μονοθεϊστικές θρησκείες που είχαν γειτονικούς λαούς.

Ποιος βαφτίστηκε η Ρωσία;

Μέσω του εμπορίου και των στρατιωτικών επαφών Rus εξοικειωμένη με αυτές τις θρησκείες.

Με τη σειρά του, η ενισχυμένη πριγκίπισσα εξουσία αναζητούσε τρόπους για την ενίσχυση της κρατικής ενότητας και της ιδεολογικής υποστήριξης στη θρησκεία. Για το σκοπό αυτό, ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ Svyatoslavovich (980-1015) προσπάθησε να μεταρρυθμίσει την παγανιστική λατρεία. Δημιούργησε το κύριο κεφάλι αφιερωμένο στο θεό Perun. Ο Perun κηρύχθηκε ο επικεφαλής Θεός, ο οποίος υπακούσε σε όλους τους άλλους. Η πρώτη θρησκευτική μεταρρύθμιση του πρίγκιπα Βλαντιμίρ ήταν ανεπιτυχής και γύρισε σε άλλες θρησκείες. Το 988, έκανε την κρατική θρησκεία Rus ορθοδοξία.

Ο κύριος λόγος για αυτή την επιλογή ήταν στενής δεσμοί μεταξύ της Βυζάντια και της Ρωσίας, χάρη στην οποία η Ορθοδοξία ήταν γνωστή στη Ρωσία. Ο 2ος λόγος είναι η ενεργός ιεραποστολική δραστηριότητα της Ορθόδοξης Εκκλησίας, η οποία επέτρεψε τη λατρεία στις σλαβικές γλώσσες. Ο 3ος λόγος - Ορθοδοξία δεν επέμενε να υποστεί δευτερογενή στην πριγκίπισσα εξουσία της Εκκλησίας. Ο 4ος λόγος είναι η πιθανότητα ενός δυναμικού γάμου με την αδελφή του βυζαντινού αυτοκράτορα.

Υπάρχοντα:

Πρώτον, η ενίσχυση της κρατικής ενότητας και η πριγκίπισσα δύναμη. Δεύτερον, η ανάπτυξη του φεουδαρχικού συστήματος. Τρίτον, αυξάνοντας τη διεθνή αρχή της Ρωσίας. Τέταρτον, η ανάπτυξη του νόμου και του πνευματικού πολιτισμού, την ανάπτυξη της γραφής και της γνωριμίας με τον ελληνικό πολιτισμό. Η εκκλησία πήρε μια προνομιακή θέση στη ρωσική κοινωνία. Έλαβε το δικαίωμα να κατέχει γη και εκκλησία. Η εκκλησία απελευθερώθηκε από το πριγκίπισσα δικαστήριο. Ρυθμίστηκε το γάμο-οικογένεια και άλλες δημόσιες σχέσεις, ελέγχει την ιδεολογική ζωή της κοινωνίας.

Έγκριση του Χριστιανισμού στη Ρωσία

Τίποτα δεν καταπνίγει ως θαύμα - εκτός από την αφέλεια με την οποία λαμβάνεται στην πίστη.

Μαρκ Τουαίην

Η υιοθέτηση του Χριστιανισμού στη Ρωσία - η διαδικασία, κατά την οποία η Kievan Rus το 988 μετακόμισε από τον παγανισμό στην αληθινή χριστιανική πίστη. Τουλάχιστον λένε εγχειρίδια για την ιστορία της Ρωσίας. Αλλά οι απόψεις των ιστορικών διαφέρουν στο θέμα της χριστιανισμού της χώρας, δεδομένου ότι ένα σημαντικό μέρος των επιστημόνων εξασφαλίζει ότι τα γεγονότα που περιγράφονται στο εγχειρίδιο πραγματοποιήθηκαν στην πραγματικότητα, ή όχι σε μια τέτοια ακολουθία. Σε αυτό το άρθρο, θα προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε αυτό το ζήτημα και να καταλάβουμε πώς στην πραγματικότητα το βάπτισμα της Ρωσίας και η υιοθέτηση μιας νέας θρησκείας - χριστιανισμός.

Τους λόγους για την υιοθέτηση του Χριστιανισμού στη Ρωσία

Ξεκινήστε τη μελέτη αυτού του σημαντικού τίκλου θα πρέπει να θεωρείται ως θρησκευτικός προορισμός Rus στο Βλαντιμίρ. Η απάντηση είναι απλή - η χώρα ήταν παγανιστική. Επιπλέον, συχνά η πίστη αυτή ονομάζεται Βεδική. Η ουσία μιας τέτοιας θρησκείας οφείλεται στην κατανόηση ότι, παρά την έκταση, υπάρχει μια σαφής ιεραρχία των θεών, καθένα από τα οποία είναι υπεύθυνος για ορισμένα φαινόμενα στη ζωή των ανθρώπων και της φύσης.

Το αδιαμφισβήτητο γεγονός - ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ Άγιος για μεγάλο χρονικό διάστημα ήταν ένας τόμος παγανιστής. Κοίταξε τους παγανιστές θεούς και για πολλά χρόνια προσπάθησε να ενσταλάξει τη χώρα με τη σωστή κατανόηση του παγανισμού από την άποψή του. Αυτό λέγεται επίσης για τα επίσημα εγχειρίδια για την ιστορία, στην οποία παρουσιάζονται σαφώς τα σαφώς γεγονότα, λέγοντας ότι ο Βλαντιμίρ έχει καθιερωθεί μνημεία στους ειδικούς θεούς και κάλεσε τους ανθρώπους να συλλέγονται. Σχετικά με αυτό σήμερα είναι πολλές ταινίες στις οποίες περιγράφεται πόσο ήταν ένα σημαντικό βήμα για τη Ρωσία. Ωστόσο, στις ίδιες πηγές λέγεται ότι η "τρελός" που αγωνίζεται από πρίγκιπα για τον παγανισμό δεν οδήγησε στην ενοποίηση του λαού, αλλά αντίθετα στον διαχωρισμό του. Γιατί συνέβη αυτό; Για να απαντήσετε σε αυτή την ερώτηση, είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε την ουσία του παγανισμού και της ιεραρχίας των θεών που υπήρχαν. Αυτή η ιεραρχία παρουσιάζεται παρακάτω:

• Σβαλόβα
• Ζωντανός και ζωντανός
• Perun (14η στη γενική λίστα).

Με άλλα λόγια, υπήρχαν οι κύριοι θεοί που είχαν σεβαστεί ως αληθινούς δημιουργούς (Rod, Lada, Svarog) και υπήρχαν δευτερεύοντες θεοί, οι οποίοι διαβάζουν μόνο το μικρό μέρος των ανθρώπων. Ο Βλαντιμίρ κατέστρεψε επίσης αυτή την ιεραρχία στη ρίζα και διόρισε ένα νέο, όπου ο Perun διορίστηκε η κύρια θεότητα για τους Σλάβους. Καταστράφηκε εντελώς τα αξιοθέατα του παγανισμού. Ως αποτέλεσμα, ένα κύμα της οργής των ανθρώπων αυξήθηκε, επειδή οι άνθρωποι που προσευχόταν στην οικογένεια κατά πολλά χρόνια, αρνήθηκαν να αποδεχθούν το γεγονός ότι ο πρίγκιπα η δική του απόφαση εγκρίθηκε από την κύρια θεότητα του Perun. Είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε ολόκληρη την παράλογη κατάσταση, την οποία δημιούργησε ο Βλαντιμίρ Άγιος. Στην πραγματικότητα, ανέλαβε στην πραγματικότητα να διαχειριστεί τα θεϊκά φαινόμενα. Δεν λέμε πόσα αυτά τα φαινόμενα ήταν σημαντικά και αντικειμενικά, αλλά απλά αναφέρουμε το γεγονός ότι ο Πρίγκιπας Κίεβο το έκανε!

Ποιος είναι ο πρώτος βαφτισμένος Κίεβο Rus;

Προκειμένου να καταστεί σαφές πόσο σημαντικό είναι, φανταστείτε ότι ο πρόεδρος θα ανακοινώσει ότι ο Ιησούς δεν είναι ο Θεός καθόλου, και ο Θεός, για παράδειγμα, ο απόστολος Andrei. Ένα τέτοιο βήμα θα ανατινάξει τη χώρα, αλλά ο Βλαντιμίρ πήγε σε αυτό το βήμα και πήγε. Αυτό που καθοδηγείται δεσμεύοντας αυτό το βήμα - είναι άγνωστο, αλλά οι συνέπειες αυτού του φαινομένου είναι προφανές - ο χάος ξεκίνησε στη χώρα.

Έκαμε τόσο πολύ στον παγανισμό και τα αρχικά βήματα του Βλαντιμίρ στον πρίγκιπα Roli, διότι είναι αυτός ο λόγος για την υιοθέτηση του χριστιανισμού στη Ρωσία. Ο πρίγκιπας, που τιμάται από το Perun, προσπάθησε να επιβάλει αυτές τις απόψεις σε όλη τη χώρα, αλλά απέτυχε, αφού η πλειοψηφία του πληθυσμού της Ρωσίας κατάλαβε ότι ο αληθινός Θεός, ο οποίος προσευχόταν για χρόνια, είναι ένα γένος. Έτσι απέτυχε η πρώτη θρησκευτική μεταρρύθμιση του Βλαντιμίρ 980. Αυτό γράφεται στο επίσημο εγχειρίδιο για την ιστορία, ξεχνώντας, ωστόσο, να πει ο πρίγκιπας εντελώς τον παγανισμό, το οποίο οδήγησε στην αναταραχή και την αποτυχία της μεταρρύθμισης. Μετά από αυτό, το 988, ο Βλαντιμίρ υιοθετεί τον Χριστιανισμό, καθώς η θρησκεία είναι η κατάλληλη κατάλληλη για τον εαυτό του και τον λαό του. Η θρησκεία προήλθε από το Βυζάντιο, αλλά γι 'αυτό ο πρίγκιπας έπρεπε να συλλάβει τη Χερσόνησο και να παντρευτεί τη βυζαντινή πριγκίπισσα. Επιστρέφοντας στη Ρωσία με μια νεαρή γυναίκα, ο Βλαντιμίρ επέστησε ολόκληρο τον πληθυσμό σε μια νέα πίστη και οι άνθρωποι με την ευχαρίστηση της θρησκείας, και μόνο σε ορισμένες πόλεις υπήρχαν μικρές αντοχές, οι οποίες γρήγορα επιλέγονται στον πριγκίπισσα φίλο. Αυτή η διαδικασία περιγράφεται στην "ιστορία των βουλευτών".

Αυτά τα γεγονότα προηγήθηκαν από το βάπτισμα της Ρωσίας και την υιοθέτηση μιας νέας πίστης. Ας καταλάβουμε τώρα γιατί οι μεγάλοι μισοί ιστορικοί επικρίνουν μια τέτοια περιγραφή γεγονότων όπως δεν είναι αξιόπιστη.

"Παρατηρήστε τα κατακόρυφα χρόνια" και η κατηχνισμός της εκκλησίας 1627

Σχεδόν όλα όσα γνωρίζουμε για το βάπτισμα της Ρωσίας, γνωρίζουμε με βάση το έργο της ιστορίας των παρωχημένων ετών. Οι ιστορικοί μας διαβεβαιώνουν στην ακρίβεια του ίδιου του έργου και τα γεγονότα που περιγράφονται σε αυτήν. Το 988, ο Μεγάλος Δούκας βαφτίστηκε και το 989 βαφτίστηκε ολόκληρη η χώρα. Φυσικά, εκείνη τη στιγμή στη χώρα δεν υπήρχαν ιερείς για τη νέα πίστη, οπότε ήρθαν στη Ρωσία από το Βυζάντιο. Αυτοί οι ιερείς έφεραν μαζί τους τις τελετουργίες της ελληνικής εκκλησίας, καθώς και βιβλία και ιερά γραφές. Όλα αυτά μεταφράστηκαν και ανήλθαν στη βάση της νέας πίστης της αρχαίας χώρας μας. Αυτό μας λέει την "ιστορία των βουλευτών" και αυτή η έκδοση παρουσιάζεται σε επίσημα εγχειρίδια ιστορίας.

Ωστόσο, αν εξετάσετε το ζήτημα της υιοθέτησης του Χριστιανισμού από την άποψη της εκκλησιαστικής λογοτεχνίας, θα δούμε σοβαρές αποκλίσεις με μια έκδοση παραδοσιακών εγχειριδίων. Για την επίδειξη, εξετάστε το catechism του 1627.

Η κατηχισμός είναι ένα βιβλίο που περιέχει τα θεμέλια της χριστιανικής διδασκαλίας. Για πρώτη φορά, η Catechisms δημοσιεύθηκε το 1627 με το Tsar Mikhail Romanov. Αυτό το βιβλίο περιγράφει τα θεμέλια του Χριστιανισμού, καθώς και τα στάδια του σχηματισμού της θρησκείας στη χώρα.

Η επόμενη φράση είναι αξιοσημείωτη στο Κατεύθυνση: "Το Itako είναι το βαφτισμένο ολόκληρο το έδαφος σκουριασμένο. Το καλοκαίρι, έξι χιλιάδες ugrass (496 - Σλάβοι από την αρχαιότητα που δηλώθηκαν αριθμοί με γράμματα). Από τον Πατριάρχη των Αγίων, από το σχιστόλιθο Nicola ή από το Sisin. Ή από τον Sergius, Αρχιεπίσκοπος Novgorod, με Mikhail Metropolitan Κίεβο. " Έχουμε λήξει από 27 σελίδες ενός μεγάλου κατήχους, διατηρώντας ειδικά τη στιλπνότητα της ώρας. Από αυτό προκύπτει ότι κατά τη στιγμή της υιοθέτησης του Χριστιανισμού στη Ρωσία, υπήρχαν ήδη Επισίδη, τουλάχιστον σε δύο πόλεις: Novgorod και Κίεβο. Αλλά μας λένε ότι οι εκκλησίες κάτω από το Βλαντιμίρ δεν ήταν και οι ιερείς προέρχονταν από άλλη χώρα, αλλά τα βιβλία της εκκλησίας διαβεβαιώνουν το αντίθετο - η χριστιανική εκκλησία, αν και σε μια κατάσταση καταγωγής, αλλά ήδη στους προγόνους μας πριν από το βάπτισμα.

Η σύγχρονη ιστορία ερμηνεύει διερμηνεία σε αυτό το έγγραφο, λέγοντας ότι δεν είναι παρά η μεσαιωνική μυθοπλασία, και σε αυτή την περίπτωση η μεγάλη κατηχία στρεβλώνει την αληθινή κατάσταση του 988. Αλλά αυτό οδηγεί στα ακόλουθα συμπεράσματα:

• Την εποχή του 1627, η ρωσική εκκλησία τήρησε τη γνώμη ότι ο Χριστιανισμός ήταν στο Βλαντιμίρ, τουλάχιστον στο Novgorod και το Κίεβο.
• Ο Big Catechism είναι ένα επίσημο έγγραφο του χρόνου του, σύμφωνα με το οποίο η Θεολογία και η μερικώς μελετημένη ιστορία. Αν υποθέσουμε ότι υπάρχει πραγματικά ένα ψέμα σε αυτό το βιβλίο, αποδεικνύεται ότι κατά τη στιγμή του 1627 κανείς δεν ήξερε πώς υιοθετήθηκε ο Χριστιανισμός στη Ρωσία! Μετά από όλα, δεν υπάρχουν άλλες εκδόσεις και όλοι διδάσκουν την "ψευδή έκδοση".
• Είναι αλήθεια ότι το βάπτισμα εμφανίστηκε πολύ αργότερα και την υποβάλλει στο Bayer, Miller και Schlezer. Αυτοί είναι ιστορικοί δικαστηρίων που προέρχονταν από την Πρωσία και περιέγραψαν την ιστορία της Ρωσίας. Όσον αφορά τη χριστιανισμό της Ρωσίας, αυτοί οι ιστορικοί ίδρυσαν την υπόθεσή τους ακριβώς στην εποχή των προσωρινών ετών. Αξίζει να σημειωθεί ότι το έγγραφο αυτό δεν είχε ιστορική αξία.

Ο ρόλος των Γερμανών στην Ιστορία της Ρωσίας είναι να υπερεκτιμά είναι πολύ δύσκολη. Σχεδόν όλοι οι διάσημοι επιστήμονες αναγνωρίζουν ότι η ιστορία μας γράφεται από τους Γερμανούς και προς το συμφέρον της Γερμανίας.

Αξίζει να σημειωθεί ότι, για παράδειγμα, ο Lomonosov έφτασε μερικές φορές έναν αγώνα με τους επισκέπτες "ιστορικούς", αφού ξαφνικά ξαναγράφουν την ιστορία της Ρωσίας και όλων των Σλάβων.

Ορθόδοξοι ή Ορθόδοξοι;

Επιστρέφοντας στην ιστορία των αγωνιστικών ετών, πρέπει να σημειωθεί ότι πολλοί ιστορικοί είναι σκεπτικοί για αυτή την πηγή. Ο λόγος έχει ως εξής: καθ 'όλη τη διάρκεια της ιστορίας τονίζει συνεχώς ότι ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ Άγιος έκανε τη Ρωσία Χριστιανική και Ορθόδοξη. Δεν υπάρχει τίποτα ασυνήθιστο ή ύποπτο για ένα σύγχρονο άτομο, αλλά υπάρχει μια πολύ σημαντική ιστορική ασυνέπεια - οι Χριστιανοί άρχισαν να αποκαλούν ορθόδοξη μόνο μετά το 1656, και πριν το όνομα ήταν διαφορετικό - Ορθόδοξο ...

Η αλλαγή του ονόματος συνέβη στη διαδικασία της μεταρρύθμισης της εκκλησιαστικής μεταρρύθμισης, η οποία διεξήχθη από τον Πατριάρχη Νικόν το 1653-1656. Δεν υπάρχει μεγάλη διαφορά μεταξύ των εννοιών, αλλά υπάρχει και πάλι μια σημαντική απόχρωση. Εάν οι εντολές που ονομάζονται άνθρωποι που πιστεύουν σωστά στο Θεό, κάλεσαν ορθόδοξους εκείνους που δούλευαν έλατα τον Θεό. Και στην αρχαία Ρωσία, η δοξασία που πράγματι ισοδυναμεί με τις παγανιστικές πράξεις και κατά συνέπεια αρχικά εφαρμόστηκε ο όρος ορθόδοξος χριστιανούς.

Αυτό, με την πρώτη ματιά, ένα δευτερεύον σημείο στη ρίζα αλλάζει την ιδέα της εποχής της υιοθέτησης της θρησκείας του Χριστιανισμού από τους αρχαίους Σλάβους. Μετά από όλα, αποδεικνύεται ότι αν πριν από το 1656, οι Χριστιανοί θεωρούνταν ορθόδοξοι, και στην ιστορία της εποχής που χρησιμοποιείται από τον όρο ορθόδοξο, δίνει λόγο να υποψιάζεται ότι δεν έγραψε κατά τη διάρκεια της ζωής του πρίγκιπα Βλαδίμηρος. Επιβεβαιώνει αυτές τις υποψίες το γεγονός ότι για πρώτη φορά αυτό το ιστορικό έγγραφο εμφανίστηκε μόνο στις αρχές του 18ου αιώνα (πάνω από 50 χρόνια μετά τη μεταρρύθμιση της Nikon), όταν οι νέες έννοιες ήταν ήδη σφιχτά σε χρήση.

Η σημασία της δημιουργίας του Χριστιανισμού στη Ρωσία

Η υιοθέτηση του Χριστιανισμού από τους αρχαίους Σλάβους είναι ένα πολύ σημαντικό βήμα, το οποίο άλλαξε ριζικά όχι μόνο την εσωτερική δομή της χώρας, αλλά και τις εξωτερικές του σχέσεις με άλλα κράτη. Η νέα θρησκεία οδήγησε σε μια αλλαγή στη ζωή και τον τρόπο ζωής των Σλάβων. Η αλλαγή ήταν κυριολεκτικά όλα, αλλά αυτό είναι ένα θέμα για ένα άλλο άρθρο. Σε γενικές γραμμές, μπορούμε να πούμε ότι η αξία της υιοθέτησης του Χριστιανισμού έχει τρυπηθεί:

• Συνοχή των ανθρώπων γύρω από μια ενιαία θρησκεία
• Βελτίωση της διεθνούς κατάστασης της χώρας, λόγω της κατανομής της ανακούφισης, η οποία υπήρχε στις γειτονικές χώρες.
• Η ανάπτυξη του πολιτισμού του Χριστιανισμού, η οποία ήρθε στη χώρα μαζί με τη θρησκεία.
• Ενίσχυση της δύναμης του πρίγκιπα στη χώρα

Θα επιστρέψουμε στην εξέταση των λόγων για την υιοθέτηση του Χριστιανισμού και πώς συνέβη. Έχουμε ήδη σημειώσει ότι ο εντυπωσιακός τρόπος για 8 χρόνια, ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ στράφηκε από έναν πεπεισμένο παγανιστικό σε έναν αληθινό χριστιανό, και μαζί του όλη τη χώρα (η επίσημη ιστορία λέει). Σε μόλις 8 χρόνια, τέτοιες αλλαγές και κρατώντας δύο μεταρρυθμίσεις. Γιατί λοιπόν ο ρωσικός πρίγκιπας άλλαξε τη θρησκεία μέσα στη χώρα; Ας ασχοληθούμε με ...

Προϋποθέσεις υιοθεσίας Χριστιανισμού

Υπάρχουν πολλές παραδοχές για το ποιος πρίγκιπας Βλαντιμίρ ήταν. Η επίσημη ιστορία απόκρισης δεν δίνει αυτή την ερώτηση. Είναι γνωστό μόνο ένα πράγμα - ο Βλαντιμίρ ήταν ο γιος του πρίγκιπα Svyatoslav από το κορίτσι Khazar και από μια νεαρή ηλικία έζησε με την πριγκίπισσα οικογένεια. Οι αδελφοί του μελλοντικού μεγάλου πρίγκιπα ήταν πεπεισμένοι στους παγανιστές, όπως ο πατέρας τους - η Svyatoslav, ο οποίος είπε ότι η χριστιανική πίστη είναι μια παραμόρφωση. Πώς συνέβη ότι ο Βλαντιμίρ, ο οποίος ζούσε στην παγανιστική οικογένεια ξαφνικά έγινε εύκολα την παράδοση του χριστιανισμού και αλλάζει τον εαυτό του για αρκετά χρόνια; Μέχρι στιγμής, πρέπει να σημειωθεί ότι η υιοθέτηση μιας νέας πίστης από τους απλούς κατοίκους της χώρας στην ιστορία είναι εξαιρετικά περιστασιακά. Μας λένε ότι χωρίς ενθουσιασμό (ασήμαντες εξεγέρσεις ήταν μόνο στο Novgorod), το Rusichi δέχτηκε μια νέα πίστη. Μπορείτε να φανταστείτε τους ανθρώπους που εγκατέλειψαν την παλιά πίστη για 1 λεπτό, το οποίο διδάσκει με αιώνες και δέχτηκε μια νέα θρησκεία; Αρκεί να αναβάλουμε αυτά τα γεγονότα για τις μέρες μας για να κατανοήσουμε τον παράλογο αυτής της παραδοχής. Φανταστείτε ότι αύριο η Ρωσία θα δηλώσει τον Ιουδαϊσμό ή τον Βουδισμό με τη θρησκεία του. Η αναταραχή στη χώρα θα αυξηθεί τρομερά και μας λένε ότι το 988 η αλλαγή της θρησκείας ήταν κάτω από τη συσκευή ...

Ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ, τον οποίο οι καθυστερημένοι ιστορικοί που παραδώθηκαν άγιος, ήταν ο άγιος γιος του Svyatoslav. Έχει καταλάβει τέλεια ότι το "μισό αίμα" δεν πρέπει να κυβερνά τη χώρα και προετοίμασε το θρόνο για τους γιους Yaropolk και Oleg. Αξίζει να σημειωθεί ότι σε ορισμένα κείμενα μπορείτε να βρείτε μια αναφορά για το γιατί ο άγιος τόσο εύκολα αντιλαμβάνεται ο Χριστιανισμός και άρχισε να το επιβάλλει στη Ρωσία. Είναι γνωστό ότι, για παράδειγμα, στην ιστορία της εποχής του Βλαντιμίρ, δεν αποκαλούνται αλλιώς "robichić". Έτσι εκείνες τις μέρες που ονομάζονται παιδιά των ραβδών. Στους επόμενους ιστορικούς άρχισαν να μεταφράζουν αυτή τη λέξη ως γιος του σκλάβου. Αλλά το γεγονός παραμένει ένα γεγονός - δεν υπάρχει σαφής κατανόηση όπου εμφανίστηκε ο ίδιος ο Βλαντιμίρ, αλλά υπάρχουν ορισμένα γεγονότα που δείχνουν ότι ανήκουν στην εβραϊκή οικογένεια.

Ως αποτέλεσμα, μπορούμε να πούμε ότι, σε μεγάλη λύπη, το ζήτημα της υιοθέτησης της πίστης του χριστιανού στο Κίεβο Rus μελετάται από τους ιστορικούς πολύ άσχημα. Βλέπουμε ένα τεράστιο ποσό ασυνέπειων και αντικειμενική εξαπάτηση. Αντιπροσωπεύουμε τα γεγονότα που συνέβησαν στο 988, ως κάτι σημαντικό, αλλά ταυτόχρονα, το συνηθισμένο για τους ανθρώπους. Αυτό το θέμα είναι πολύ εκτεταμένο για εξέταση. Ως εκ τούτου, στα ακόλουθα υλικά, θα εξετάσουμε λεπτομερέστερα αυτή την εποχή προκειμένου να κατανοήσουμε λεπτομερώς σε αυτά τα γεγονότα που έλαβαν χώρα και προηγήθηκε το βάπτισμα της Ρωσίας.

Υπουργείο Επιστημών και Εκπαίδευσης της Ουκρανίας

Εθνικό Πολυτεχνείο της Οδησσού

Τμήμα Ιστορίας και Εθνογραφία της Ουκρανίας

Περίληψη στο θέμα

"Το πρόβλημα της επιλογής της κρατικής θρησκείας και

Επίδραση της χριστιανισμού στο ιστορικό πεπρωμένο του Kievan Rusi

Εκτελείται:

Φοιτητική ομάδα An-033

Kostylev V.I.

Τετραγωνισμένος:

Έγγρ. Duz a.p.

Οδησσός 2003.

• Εισαγωγή
• Γενικά χαρακτηριστικά του Βεδοσάμα
• Συνέπειες της χριστιανισμού
• συμπεράσματα
• Κατάλογος μεταχειρισμένων λογοτεχνίας

Εισαγωγή

Όπως γνωρίζετε, το 988 από το. Το Kievan Rus βαφτίστηκε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του πρίγκιπα Βλαντιμίρ. Ωστόσο, θα ήταν λάθος να υποθέσουμε ότι η νέα πίστη ήρθε σε εκείνη την ίδια χρονιά και υιοθετήθηκε αμέσως. Σύμφωνα με την επίσημη έκδοση, ο Χριστιανισμός στη Ρωσία έφερε τον ίδιο τον Andrei και σχεδόν χίλια χρόνια της προπαγάνδας του Χριστιανισμού αγνοήθηκε από τον ρωσικό λαό. Γιατί αυτό συνέβη - μέρος αυτής της περίληψης.

Πολλά έργα γραπτά, προμηθεύοντας τον πρίγκιπα Βλαντιμίρ και ψάλλοντας τον Χριστιανισμό, λαμβάνοντας υπόψη αυτή την πίστη στη Ρωσία με μια εξαιρετικά χρήσιμη στιγμή στη ρωσική ιστορία.

Το βάπτισμα του kievan rus στην άτυπη έκδοση του Εβραίωσης

Θα ήθελα να δώσω την προσοχή των αναγνωστών να εργαστούν στη στήριξη άλλων, λιγότερο δημοφιλή, απόψεις.

Δεν είναι μυστικό ο παγανισμός να βασιλεύσει στη Ρωσία μέχρι το 988, αλλά πολλοί δεν καταλαβαίνουν, δεν γνωρίζουν και δεν προσπαθούν καν να καταλάβουν τι είναι στην πραγματικότητα είναι ο παγανισμός. Γενικά, ο όρος "παγανισμός" είναι μη ειδικός, διότι Είναι μια γενική ονομασία όλων των ομολογιών, εκτός από τον Χριστιανικό, Εβραϊκό και MagiMegetan (μικρό εγκυκλοπαιδικό λεξικό Brockhaus και Efron). Εάν μιλάμε για τη Σλαβική Θρησκεία, τότε ο όρος "Varism" πρέπει να χρησιμοποιηθεί - από τη λέξη "Veda", που σημαίνει "γνώση".

Γενικά χαρακτηριστικά του Βεδοσάμα

Έτσι, ο Ποικιλία. Σε αντίθεση με τις πεποιθήσεις πολλών, οπαδών της παράδοσης, καθώς ονομάζουν επίσης αυτή τη θρησκεία, δεν έφεραν αιματηρά θύματα και δεν ταιριάζουν στις ροδές Detaspani. Όλες οι συνομιλίες σχετικά με τις τρομερές τελετουργίες των παγανών δεν είναι παρά η παραπληροφόρηση που αποσκοπεί στη δυσπιστία του Βεδάμα, η οποία διανέμεται έντονα από τους χριστιανούς που κάησαν πάνω από 13 εκατομμύρια ανθρώπους σε πυρκαγιές.

Φυσικά, οι θυσίες, ωστόσο, αυτά τα θύματα ήταν τόσο αθώα όσο η σημερινή τοποθέτηση λουλουδιών σε μνημεία. Στο βιβλίο του Veles, το οποίο θεωρείται μία από τις κύριες συλλογές σοφίας του Βεδάμα, γράφονται τα εξής: "Οι θεοί της Ρωσίας δεν παίρνουν θύματα ανθρώπινων και ούλων ζώων, τα μόνα φρούτα, τα λαχανικά, τα λουλούδια, τα σιτηρά, το γάλα , το τυρί (ορό), στα βότανα, και το μέλι και ποτέ δεν ζουν πτηνά και ψάρια. Αλλά η Βάρυγη και ο Άνοι δίνουν στους θεούς στη θυσία των άλλων - τρομερής, ανθρώπινης, δεν πρέπει να κάνουμε, επειδή είμαστε οι θεοί των εγγονών και δεν μπορούμε να βγούμε σε πάγκους ... ".

BASSNI στις οργές, που διοργανώνονται αρχαία - διαστρεβλωμένη παρουσίαση των εορτασμών.

Ακόμα τώρα, γιορτάζοντας την αγορά, οι άνθρωποι μερικές φορές εκτίθενται, αλλά η έκθεση δεν φέρει κανένα φαύλο. Η ομορφιά του ανθρώπινου σώματος, αν αυτό το σώμα είναι πραγματικά όμορφο, δεν μπορεί να θαυμάσει τους ανόητους και εκείνους που στεγνώνουν πάνω από το φθόνο. Οι ακρορώσεις μου δεν απαγόρευαν το σώμα, αν δεν ήταν άσχημο, και δεν είδε τίποτα υπερφυσικό γι 'αυτό.

Ποιοι ήταν οι Σλάβοι που βαρεθούν και για ποιες νόμοι ζούσαν; Η παραλλαγή είναι μια θρησκεία, μια κολοσσιαία αξία της γνώσης, η οποία δεν ταιριάζει σε ένα βιβλίο, όπως οι χριστιανοί της Βίβλου. Σήμερα, το κοινό είναι διαθέσιμο: "Veles Book", "Η λέξη για το σύνταγμα του Igor", "ιστορία των βουλευτών", "Boyanov Hymn", και όλοι οι δημοφιλείς Epos: θρύλοι, μύθοι, παραμύθια, παροιμίες, λόγια. Πολλές εργασίες καταστράφηκαν και πολλά μέχρι σήμερα αποθηκεύονται σε μυστικά αρχεία, και αυτό κάνει την αποκατάσταση του σύνθετου έργου Vedasma. Αλλά αυτό που είναι ήδη διαθέσιμο, σας επιτρέπει να αντικρούσετε τη συκοφαντία, η οποία συνεχώς χύνεται στις παραδόσεις της αρχαιότητας.

Είναι σημαντικό να μην προσδιοριστείτε τις έννοιες της "πίστης" και της "θρησκείας". Η παραλλαγή είναι μια θρησκεία που δεν απαιτεί μόνο πίστη, αλλά απαιτώντας την κατανόηση, τη γνώση. Ναι, υπάρχει ένα μέρος για πίστη στην παράδοση, αλλά αυτή η πίστη δεν πρέπει να είναι τυφλή και απόλυτη. Τυφλή πίστη - ένα εξαιρετικό μέσο για να εξαπατήσει τους ανόητους και τους χειρισμούς τους.

Ο παραλλαγής ασχολείται με την περιγραφή του κόσμου, του σύμπαντος και περιγράφει τις πραγματικές δυνάμεις. Η παραλλαγή υποστηρίζει ότι η ζωή υπάρχει όχι μόνο στη Γη, αλλά και σε άλλους πλανήτες, εγκρίνει την παρουσία των κοσμικών δυνάμεων προικισμένα με το μυαλό και την ελευθερία της θέλησης. Ταυτόχρονα, δεν είναι απαραίτητο να πιστεύουμε σε αυτές τις δυνάμεις, μπορούν απλά να αισθάνονται. Για παράδειγμα, αρκεί να κοιτάξουμε τον ήλιο, στην επιρροή του στον κόσμο μας, αισθανθείτε ότι ζεσταίνεται για να πιστέψει στην ύπαρξη του Θεού του Ήλιου. Πυρκαγιά και άνεμος - τίποτα άλλο παρά η εκδήλωση των θεών του Cammar και της Στρογγούγκα. Παγανισμός - Γνώση του κόσμου, τα δεδομένα στην εικονιστική και συμβολική μορφή.

Πώς καθορίζει τον τόπο ενός ατόμου στο Βεδάμα, ποια είναι η σχέση του με τους θεούς; Οι Σλάβοι είναι οι απόγονοι των θεών τους. Κατανόηση της σχέσης του με τους θεούς, οι Σλάβοι δεν έβαλαν μαζί τους για ένα επίπεδο. Ωστόσο, δεν υπήρχε καμία κουβηγία - οι Σλάβοι έζησαν τη δική τους βούληση, αν και προσπάθησαν να το συντονίσουν με τη βούληση των θεών τους, κατά τη διάρκεια της προσευχής δεν έβγαλε τις πλάτες τους, δεν γονατίσουν και δεν φιλούσαν τα χέρια των ιερέων. Οι Σλάβοι αγαπούσαν και σεβαστούσαν τους θεούς τους και οι προσευχές των Σλάβων χαρακτηρίστηκαν από ύμνους, έπαινο. Ο σεβασμός εκδηλώθηκε επίσης ότι μπροστά στην προσευχή ήταν η κατάργηση του καθαρού νερού. Η παράδοση ενθάρρυνε το έργο της και οι αμαρτίες έπρεπε να μοιραστούν όχι μόνο τις προσευχές, αλλά και συγκεκριμένες δράσεις. Ο Ποταρισμός ανέφερε και αυξάνει περήφανο, τολμηρό, χαρούμενο, ισχυρό πνεύμα ανθρώπων. Η ιερή επιχείρηση ήταν επίσης η προστασία της οικογένειάς του, της πατρίδας και του εαυτού του.

Ο θάνατος θεωρήθηκε από τους αρχαίους Σλάβους ως το τέλος μιας μορφής ζωής και την αρχή της γέννησης ενός άλλου. Αγαπώντας τη ζωή, δεν φοβόταν το θάνατο, γιατί Κατανοούσαν ότι ο απόλυτος θάνατος δεν υπήρχε. Οι πρόγονοι πίστευαν επίσης στο Κάρμα, στη μετενσάρκωση, αντίστοιχα, αξίζουν ή παράπτωμα.

Μη τυποποιημένη άποψη του Χριστιανισμού

Όπως ήδη αναφέρθηκε, ο πιο συχνά ο Χριστιανισμός παρουσιάζεται ως κάτι απολύτως καθαρό και υπέροχο από κάθε άποψη. Παρ 'όλα αυτά, συμμερίζομαι τη γνώμη ενός άλλου κύκλου ανθρώπων.

Ο Χριστιανισμός είναι η θρησκεία της αδύναμης, της θρησκείας των δούλων, την αύξηση της δειλίας και της γενναιότητας.

Ο Χριστιανισμός έρχεται σε αντίθεση με τη φύση, τη φύση του ανθρώπου. Ο χριστιανισμός είναι καθαρός σατανισμός. Ο σκοπός των χριστιανικών ιερακήκων είναι ο κόσμος της Zhoi-Masonic Top και των υπηρέτες τους.

Γιατί αυτό συμβαίνει ακριβώς και όχι ο τρόπος με τον οποίο οι ιεροκήρυκες μας εξτρέπονται με τις φωνές που εμφανίζονται; Απόδειξη της θάλασσας και θα δώσω μόνο το πιο βάρος τους.

Δώστε προσοχή στις λέξεις που επαναλαμβάνονται συχνά στη Βίβλο και στις χριστιανικές τελετές. Πρώτον, μιλάμε πάντα για τους "γιοι του Ισραήλ". Είμαι ρωσικός, και δεν έχω καμία σχέση με τους Εβραίους, οπότε γιατί πρέπει να διαβάσω το βιβλίο που γράφτηκε δήθεν για τους Εβραίους; Παρ 'όλα αυτά, για περισσότερα από χίλια χρόνια, ο Χριστιανισμός επιβάλλεται από τους Ρώσους, αναγκάζοντας τη Βίβλο να τιμήσουν.

Δεύτερον, η φράση "Slave God", "Rab God" επαναλαμβάνεται συνεχώς. Γιατί είμαι σκλάβος; Θεωρώ τον εαυτό μου ένα ελεύθερο πρόσωπο και δεν πρόκειται να υποκύψει ή ο Σατανάς, ούτε ο χριστιανός Θεός, αν και είναι, κατ 'αρχήν, ένα άτομο.

Τρίτον, η Βίβλος θυμίζει συνεχώς την αμαρτία των ανθρώπων από τη γέννηση. Εδώ η Βίβλος έρχεται σε αντίθεση με τον εαυτό της. Εάν ο χριστιανός θεός δημιούργησε έναν άνδρα με την ομοιότητά του, τότε αποδεικνύεται ότι ο Θεός είναι αμαρτωλός;

Γιατί ο Ιησούς Χριστός θεωρείται ο Υιός του Θεού, αν το γενεαλογικό του είναι ζωγραφισμένο σε όλα τα 42 γόνατα, και όλοι οι πρόγονοί του είναι συνηθισμένοι Εβραίοι;

Όλες αυτές οι ερωτήσεις είναι απλές - ο Χριστιανισμός είναι μια θρησκεία των ψεμάτων. Ένας αληθινός Χριστιανός δεν θα ρωτήσει αυτές τις ερωτήσεις, επειδή Πρέπει να πιστεύει τυφλά ότι είπε στον Πατέρα ή τι διάβασε στη Βίβλο. Εάν το άλλο άτομο θα ρωτήσει αυτές τις ερωτήσεις, δεν θα τον ακούσει, έτσι ώστε να μην χάσει την ειρήνη και την εμπιστοσύνη στη δική του ευημερία, που δικαιολογεί τον φόβο και την απροθυμία του να πιστεύει ότι ήταν όλοι οι «πειρασμός του διαβολισμού».

Γιατί ο Χριστιανισμός αυξάνει τους σκλάβους και τα εσώρουχα; Λοιπόν, ποιος άλλος μπορεί να θέσει μια θρησκεία που καλεί να υποκαταστήσει κάτω από τις απεργίες, να συγχωρήσει όλους και τα πάντα, να προκαλέσει υγιή σεξουαλικότητα και δυσφημιστικό υγιή εγωισμό και πατριωτισμό;

Γιατί ο Χριστιανισμός - ο σατανισμός; Και πώς αλλιώς είναι να καλέσετε μια θρησκεία στην οποία οι άνθρωποι καλούνται να δώσουν την ψυχή για τον Θεό (Ματθαίος 16: 24-25), μισούν την ψυχή του (από τον Ιωάννη 12:25); Πώς αλλιώς να καλέσετε τη θρησκεία, οι οπαδοί των οποίων είναι σύμβολο του σκούστου - σταυρού;

Δώστε προσοχή στους χριστιανικούς ήρωες. Μεταξύ αυτών δεν υπάρχουν διασκεδαστικές, υγιείς ή τουλάχιστον απλά πλούσιοι! Ο Χριστιανισμός επαινένει το πνεύμα των ανθρώπων, εκφυλιστές ("ευτυχισμένοι"). Ίσως κάποιος να αρέσει όπως τα παραδείγματα για απομίμηση, αλλά όχι εγώ.

Δεν θα πάω σε λεπτομέρειες - είναι πάρα πολύ και δεν είναι το κύριο θέμα της αφηρημένης, αλλά πηγαίνοντας στην ίδια τη διαδικασία βάπτισης της Ρωσίας.

Περιγραφή της διαδικασίας του χριστιανισμού

Το παραμύθι που ο λαός της Ρωσίας έσπευσαν ευτυχώς στον ποταμό, ακολουθώντας τις σοφές οδηγίες του καλού πρίγκιπα Βλαντιμίρ, αλλά δεν είναι αλήθεια. Ο Rus αρχικά δεν δέχτηκε τον Χριστιανισμό. Ο μεγάλος δούκας Svyatoslav εξέφρασε άμεσα: "Η Βέρα Χριστιανός είναι μια παραμόρφωση".

Ο Βλαντιμίρ, ο πρίγκιπας-μισό αίμα, με τον φίλο του βοήθησε το έμβρυο της συνωμοσίας των Εβραίων ιερέων να εισέλθει στη γη της Ρωσίας. Αλλά δεν ήταν εύκολα προδοσία, υπήρχαν άνθρωποι που θυμούνται ότι είναι τα εγγόνια της Dazhbeta, και όχι οι σκλάβοι του Θεού κάποιου άλλου. Θυμηθείτε και αγωνίστηκε για την πίστη των προγόνων τους. Το αίμα τους έκανε το Dnipro κατά τη διάρκεια του βαπτίσματος της Ρωσίας, το αίμα τους πλύθηκε από τη μητέρα - τυρί γη και αργότερα. Και κατακράστηκαν αγνοώντας ότι ξεχάσουν τις διαθήκες των προγόνων στις σαράντα γενεές.

Δεν θα είμαι πολύ εντυπωσιακός για να περιγράψω τις φρικαλεότητες των Βαπτιστών του λαού των ρωσικών, αλλά απλά δίνουν ιστορικά γεγονότα:

· 988 - Διατροφή Αλυτικό βάπτισμα του Κιέβου ("Και όποιος δεν έρχεται, θα συμβληθεί"). Βαρβαρική ανατροπή του είδωλου του Perun και άλλων, βανδαλισμού.