Karl Great και Knight Roland. "Τραγούδι του Roland": η ιστορία και ο θρύλος του φιλολογικού Roland - ιππότης, το πρότυπο όλων των καλύτερων ποιοτήτων

800 μ.Χ. χαρακτηρίστηκε από ένα πολύ περίεργο γεγονός - η πραγματική αποκατάσταση της δυτικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Της επικύρωσε τον μεγαλύτερο γιο του βασιλιά του Franking Pipina σύντομο, βάρβαρο και τον απόγονο αυτών των πιο βάρβαρων που πριν από 324 χρόνια, θρυμματισμένη Ρώμη. Ο νέος τίτλος που εγκρίθηκε από τον Ρωμαϊκό Ο μπαμπά ακουγόταν ως εξής: "Καρλ, ευγενικό και πανέμορφο, στέμμα από τον Θεό, τους μεγάλους κυβερνήτες-ειρηνευτές, ο κυβερνήτης της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, η χάρη του βασιλιά του Θεού του Φράνκ και του Langobard".

Από νομική άποψη, η νεοσυσταθείσα αυτοκρατορία των Φράγκων, το 962, μεταμορφώθηκε στην ιερή Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, ήταν ο άμεσος διάδοχος μιας αρχαίας Ρώμης και υπήρχε μέχρι το 1806 - σειρήνα, άλλα 1006 χρόνια. Αυτό μπορεί να φαίνεται ένα casus, αλλά τυπικά η ρωμαϊκή αυτοκρατορία ήταν η τρέχουσα κατάσταση συνεχώς από 27 στην εποχή μας (η αρχή του Οκταβιανού Αυγούστου), τότε ο αυτοκρατορικός τίτλος "μετακόμισε" στο Βυζάντιο, αναβίωσε στη Δύση και ήταν Τέλος καταργηθεί μόνο στο XIX αιώνα - υπάρχει, η ιστορία της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας έχει 1833. Επαναλάβετε - αυστηρά νόμιμα ...

Ωστόσο, θα επιστρέψουμε στην πόλη της Ρώμης κάτω από τα Χριστούγεννα 800, όταν ο Πάπας Λέων ΙΙΙ επικεντρώθηκε στο αυτοκρατορικό στέμμα του βασιλιά Φράνκοφ Carl, εκείνη τη στιγμή είχε μια σταθερή φήμη ενός μεγάλου διοικητή και έναν δίκαιο χάρακα, ο οποίος κατάφερε να ενώσει πολλά γερμανικά φυλές και γη κάτω από το χέρι του. Από πολιτική άποψη, ήταν μια εκδήλωση στροφής στη δυτική ευρωπαϊκή ιστορία - η αυξανόμενη πατάρια, που έχει ανάγκη από την προστασία των παγκόσμιων πλοιάρχων, γίνεται πλέον μια συνεχής πνευματική αρχή, δεδομένου ότι μόνο ο μπαμπάς είχε το δικαίωμα να καταρρεύσει νέους αυτοκράτορες. Ο Karl Great πήρε μια ορατή επιβεβαίωση της θείας προέλευσης της εξουσίας του. Βυζαντινή, φυσικά, παρέμεινε δυσαρεστημένος, διότι ισχυρίστηκαν τη μοναδικότητα και τη μοναδικότητα του αυτοκρατορικού τίτλου και θεωρούσαν τη στεφανότητα του Karl παράνομη, αλλά η Κωνσταντινούπολη ήταν πολύ μακριά και τα φράγκα δεν εφιστούν ιδιαίτερα την προσοχή στη γνώμη των Cesarians.

Karl Great (μικρογραφία του XIV αιώνα)

Έτσι, οι σκοτεινοί αιώνες και η εποχή των βαρβαρών κατακυκλωμάτων τελείωσαν. Εδώ θα ήθελα να κάνω μια μικρή παρατήρηση σχετικά με το πολιτιστικό στοιχείο του χρόνου. Συνήθως με τις λέξεις "Αναγέννηση" ή "Αναγέννηση", εννοούμε την ιστορική εποχή των XV-XVII αιώνες, αλλά στην πραγματικότητα η Ευρωπαϊκή Αναγέννηση ήταν τριών - Αναγεννησιακή Carolingienne (Revivering Caroling), Renaissance du Xiie Siècle (Αναβίωση του XII αιώνα ) Και, φυσικά, η μεταγενέστερη αναγέννηση στην παραδοσιακή κατανόηση. Η αναγέννηση της καρόνας μετά από μια σοβαρή πτώση των σκοτεινών αιώνων ήταν η πρώτη στην ιστορία των πρώην βαρβαρικών με μια απότομη αύξηση της πολιτιστικής και πνευματικής δραστηριότητας - άρχισαν να αναπτύσσονται σχολεία, τα σχολεία ανοίχτηκαν, οι πλούσιες βιβλιοθήκες συλλέχθηκαν στα μοναστήρια . Είναι από το χρόνο της επίκαιρης αναβίωσης και οδηγεί το γενεαλογικό του επικό ποίημα "τραγούδι για τον Roland", το οποίο αργότερα έγινε σύμβολο ενός συμβόλου έθνους, περίπου για τους Γερμανούς "τραγούδι για το Nibelunga" ή "Kalevala" για το Finns.

Λέει το "τραγούδι του Roland" για ένα από τα επεισόδια μακριά από την πολύ επιτυχημένη πεζοπορία του Karl του Μεγάλου στην Ισπανία, που πραγματοποιήθηκε το 778. Ας προσπαθήσουμε να καταλάβουμε τι συνέβη πραγματικά, ποιος είναι τόσο ο Roland, που προέρχεται στο ποίημα με ένα δείγμα άψογου ιππότη και ποια είναι η πραγματική ιστορία της μάχης στο φαράγγι Ronsvalsky.

Σαξονική κατεύθυνση

Πάλεσε το Karl λίγο, πεισματικά και πρακτικά χωρίς διαλείμματα - μπορεί να ειπωθεί ότι όλη η συνειδητή ζωή, ξεκινώντας από δεκατέσσερα χρόνια, πέρασε στη σέλα. Το Βασίλειο της Frankners ο εχθρός απείλησε από πολλές κατευθύνσεις, αλλά ο κύριος κίνδυνος προχώρησε από την Ανατολή, λόγω του Ρήνου, όπου επαναφέρονται πολυάριθμες και επιθετικές φυλές Saksov. Μέρος από αυτούς στην εταιρεία με άλλους αρχαίους Γερμανούς - γωνίες, Γιούτα και Φλιτζάνια - ακόμα στον V αιώνα πήγαν να κερδίσουν τη Βρετανία, την οποία η Σάκτσα πέτυχε. Ωστόσο, ο πυρήνας του λαού της Σαξονίας, που αποτελείται από αρκετές μεγάλες φυλές (Westphali, ostphaly, Engra), παρέμεινε στην ηπειρωτική χώρα και, σε αντίθεση με τους συγγενείς που εγκαταστάθηκαν στη Βρετανία, αρνήθηκαν κατηγορηματικά να πάρουν τον Χριστιανισμό όσο περισσότερους άλλους βάρβαρους. Η αποτυχία των ιεραποστολικών δραστηριοτήτων στη Σαξονία οφείλεται εν μέρει στο γεγονός ότι ο μυθιστοριισμός δεν έσπασε εδώ και οι Σάξον δεν έλαβαν μέρος της αρχαίας κληρονομιάς, όπως τα φράγκα ή το langobard, καθώς και τις αποστάσεις και σχεδόν αδιάκοπα δάση - αυτά τα εδάφη Για την Ευρώπη των πρώτων Μετώσεων ήταν πραγματική Terra Incognita.

Ο Karl ήταν χριστιανός κυρίαρχος και ένας άνθρωπος βαθιά πιστεύει βαθιά και επομένως η γειτονιά με τους παγανιστές δεν ήταν μόνο ένα στρατιωτικό-πολιτικό πρόβλημα, αλλά και θρησκευτικό - ο βασιλιάς των Φραγκινών ήταν βαθιά πεπεισμένος ότι έπρεπε να είναι ένα φως του Ευαγγελίου προς τη Aspirefish. Πρέπει να προστεθεί ότι τα φράγκα με φράγκα δεν είναι ιδιαίτερα τελετουργίες - οι συνοριακές συγκρούσεις και οι επιδρομές στο Βασίλειο δεν σταμάτησαν, ο Charles καταγράφηκε και πωλήθηκε σε δουλεία, τα μοναστήρια και οι εκκλησίες που υπέστησαν. Οι θρησκείες της Σάξων θα έπρεπε να έχουν τερματίσει το Karl το μεγάλο και να χρειαστούν από το 772.

Η πρώτη επιδρομή στα βάθη των παγανιστικών εδαφιών είχε ως στόχο τον κύριο Σάξον οικισμό Eresburg (τώρα Obermasberg, νότια του Paderbore). Αυτή η ενίσχυση της ξύλινης και της γης ήταν σε ένα οροπέδιο τετρακόσια ύψη δολαρίων με καθαρές πλαγιές - μόνο από τη νότια πλευρά ο στρατός θα μπορούσε να έρθει στο φρούριο. Με την ευκαιρία, αυτός ο βράχος παρέμεινε σχεδόν αμετάβλητος μέχρι σήμερα. Ο Karl Lightning πήρε το Eresburg Storming και κατέβηκε κοντά στην Ιερή Grove of Irmins - το αντικείμενο της λατρείας των παγανών με τη μορφή ενός παγκόσμιου δέντρου. Στην Ερεσμπουργκ, έμεινε μια σταθερή φρουρά και ιδρύθηκε ένας χριστιανικός ναός, αλλά τρία χρόνια αργότερα, η Σάκτσα χτύπησε το φρούριο πίσω, καταστρέφοντας όλους τους υπερασπιστές της και, φυσικά, οι κληρικοί. Ο Karl ο Μεγάλος ήρθε να οργή και αποφασίστηκε σταθερά να φέρει την εκστρατεία Saxon σε ένα λογικό τέλος - δηλαδή να κατακτήσει και να χριστουγεννιάσει όλες τις φυλές Saksov και να συμπεριλάβει τα εδάφη τους στο βασίλειό τους.

Αυτοκρατορία του Karl του Μεγάλου στην αρχή του σκάφους του (καφέ) και με κατακτημένες εδάφη (πράσινο και μπλε)

Κατά τη διάρκεια του 775-777, η Σαξονία νίκησε - Karl, υπενθυμίζοντας την αρχαία ρωμαϊκή τακτική, ίδρυσε το φρούριο στις αραιωμένες χώρες, υποχρεούται να χρησιμεύσει ως σημεία αναφοράς άμυνας και τα κέντρα για την εξάπλωση του Χριστιανισμού. Ένας από τους ηγέτες της Σάξων, Vistukind από τη φυλή του ΔυτικούTalov, έτρεξε βόρεια, στο Danam, από όπου μια μεγάλη εξέγερση ενάντια στη δύναμη του βασιλιά - ο στρατός των φράγκων υπέστη μια θραύση ήττα από τους παγανιστές στη μάχη του Zyntel το 782 , αλλά ο Karl ο μεγάλος ήταν ένας άνθρωπος στον ακραίο πεισματάρα. Ο πρόσφατα στρατολογημένος τυφώνας πέρασε από τη Σαξονία στον ποταμό Weser - ήταν μια ενδεικτική δράση του εκφοβισμού, τα φράγκα έκαψαν και κατέστρεψαν τα χωριά και το Bourgi, χωρίς να βιώσουν την παραμικρή τύψη: οι παγανιστές προηγουμένως προσποιούνται ότι βαφτίζονται και ορκίστηκαν με πίστη Ο βασιλιάς, αλλά στη συνέχεια άλλαξε τόσο τη νέα πίστη όσο και το Carlo. Για το σκοπό αυτό, η πιο σοβαρή τιμωρία έπρεπε να ακολουθηθεί - 4500 αναγνώσεις Οι φυλετικοί ηγέτες εξέδωσαν τους Φράγκους και, σύμφωνα με μία από τις εκδόσεις, όλα αποκεφαλίστηκαν (Decollabat) και στην άλλη επανεγκατάσταση (Delocabat). Η συμβιβαστική ερμηνεία αυτών των γεγονότων έχει ως εξής: Μόνο οι υποκινητές που εκτελούνται και η πλειοψηφία των κρατουμένων απηύθυνε πραγματικά για μόνιμη κατοικία στο Βασίλειο των Φράγκων, όπου εξομοιώθηκαν.

Μια άλλη δεκαετία πήγε σε μια μερική ειρήνη της Σαξονίας, τα εδάφη των οποίων διανεμήθηκαν μεταξύ των προσεγγισμένων Καρλ του Μεγάλου και μετατράπηκαν στο Δουκάτο, το οποίο κληρονόμησε τον τρίτο γιο του αυτοκράτορα Louis II Γερμανίας, το οποίο στη συνέχεια έγινε ένα από τα σημαντικότερα μέρη του Βασιλείου της Γερμανίας. Τέλος, η Σαξονία υποβλήθηκε το 797, όταν ο Karl ο μεγάλος αναγνώρισε την πολιτική και νομική ισότητα των Φράγκων και των Σαξονών.

Roland και Karl Great

Είναι απαραίτητο να σημειωθεί ότι το επικό "τραγούδι του Roland" χρονολογείται από το XII αιώνα, δηλαδή, περιγράφει γεγονότα πριν από περίπου τετρακόσια χρόνια. Ο συγγραφέας του χειρόγραφου θεωρείται ότι είναι ορισμένοι Τερούλ, των οποίων η προέλευση και η κοινωνική θέση δεν είναι γνωστή για ορισμένους, αλλά δεν υπάρχει αμφιβολία ότι το ποίημα, που δημιουργήθηκε περίπου στο 1170-1180, είναι μόνο η καταγραφή της προφορικής παράδοσης που αναπτύχθηκε πάνω τους αιώνες.

Η σύντομη ιστορία έχει ως εξής: Ο βασιλιάς της Σαραγόζας Μαρκελήλι (που προέρχεται από τον παγανιστικό και όχι τον μουσουλμάνη) αποφασίζει να φέρει τον όρκο της πίστης στο Carlo Great, ηρωωδώς κέρδισε την Ισπανία για επτά χρόνια - τη συνήθη υπερβολή για το επικό. Ο Count Breton Roland απορρίπτει μια συμφωνία με τους Moors, αλλά ο αντίπαλος μέτρησης Ganeleon επιμένει να κάνει τις προτάσεις της μαριλίας και επιλύεται σε προδοσία για να καταστρέψει τον Roland. Ο Ganeleon αισθάνεται Marcialy για να επιτεθεί στο Ariřard του στρατού του Charles Great, με επικεφαλής τον Roland. Ο στρατός πέφτει στην ενέδρα των παγανών, ο Roland και οι δορυφόροι του πέθαναν ηρωωδώς, χωρίς να περιμένουν μια προσέγγιση βοήθειας. Για μια προδοσία του Hanelon, η τιμωρία του Θεού υπέφερε, αλλά δεν ήταν να επιστρέψουμε τον "παραδειγματικό πολεμιστή", το οποίο έγινε παράδειγμα για πολλές γενιές ιππότες.

Η μάχη του Roland με τα καλάθια (μινιατούρα Xiv αιώνας)

Ας ρίξουμε μια ματιά στο Epic από την άλλη πλευρά - και τι, στην πραγματικότητα, μας λένε τα χρονικά για την ισπανική εκστρατεία του Karl του Μεγάλου; Πρώτον, πρέπει να υπενθυμίσουμε ότι στους V-VI αιώνες, οι γερμανικές φυλές των VISIGAS κέρδισαν και αποικίστηκαν την Ισπανία, δημιουργώντας ένα εντοπισμένο βασίλειο εκεί, το οποίο υπήρχε πριν από την έναρξη του αιώνα VIII. Η αραβική επέκταση από τη Βόρεια Αφρική οδήγησε στην ήττα της πολιτείας του Westpreski - μόνο στο βόρειο τμήμα της χερσονήσου κράτησε πεισματικά την Αστούρια, στη συνέχεια το Βασίλειο του Λεόν, το οποίο έγινε η πρωταρχική γέφυρα για μελλοντικές ανασυγκρότηση.

Για τους Christian-Francs, δεν υπήρξε θεμελιώδης διαφορά μεταξύ των προαναφερθέντων Saksami-Saksami και Arabami-Muslims - στις λεπτές αποχρώσεις της Θεολογίας του "Λανθασμένου", εκτός αν οι επιστήμονες ήταν ευχαριστημένοι, αλλά όχι πολιτικοί και διοικητής. Δεν σημαίνει χριστιανός ένας εχθρός, αλλά ακόμα και με τον εχθρό, αν χρειαστεί, μπορείτε να συμφωνήσετε.

Το 777, ακριβώς στο ύψος της εκστρατείας της Σαξονίας, το Karl του Μεγάλου, ο οποίος ήταν στο Paderbore, φτάνει την πρεσβεία των ιστών από τον κυβερνήτη της Σαραγόσα Σουλεϊμού al-a'rabia. Το γεγονός είναι ότι η μουσουλμανική φεουδαρχία της Ισπανίας ήταν πολύ δυσαρεστημένη με τον κανόνα του Emir Cordoba Abd Ar-Rahman από τη δυναστεία του Ωμέγαντ - η Emir προσπάθησε να επισυνάψει την Ισπανία στο χαλιφάτ και να κατασταλεί επιμελώς το Volnitz γειτονικό Emirov που δεν ήθελε να υπακούσει στη συμμόρφωση. Ο Suleiman al-a'rabiy αποφάσισε να ζητήσει βοήθεια από εσφαλμένη, το όφελος γνώριζε ότι ο Karl Great διαθέτει ισχυρό στρατό. Ο Karl συμφωνεί, παρά τις συνεχιζόμενες ενσίξεις στη Σαξονία.

Το σχέδιο ήταν το εξής: Η Σαραγκόσα και η Βαρκελώνη αυξάνουν την εξέγερση εναντίον του Omeyadov, ο στρατός των Φρανκ έρχεται στη βοήθειά τους. Ομαλά, ως συνήθως, συμβαίνει μόνο σε χαρτί, και η βαθύτερη χαράδρα στο μονοπάτι του Charles Great Dug εξουδείας, η Erimp Suleiman al-a'rabiy - η εξέγερση ξεκίνησε πολύ νωρίς μέχρι τα φράγκα να ήταν ακόμα πίσω από τα Πυρηναία και, πορεία, ήταν κατάθλιψη. Ο Emir εκδιώχθηκε από τη Σαραγόσα, οι κάτοικοι της πόλης αρνήθηκαν να ανοίξουν την πύλη του Christian Califa, έπρεπε να ξεκινήσει την πολιορκία για όλους τους κανόνες. Αυτή τη στιγμή, τα γεγονότα παραδίδουν το Karl ένα μεγάλο μήνυμα για την επόμενη εξέγερση στη Σαξονία - αποφασίστηκε να φύγει από τον Σαρακίνη μόνο και να επιστρέψει βιαστικά.

Στο δρόμο προς το βορρά, ο στρατός περνάει από τον Δούκα της Vasquence, αναγνωρίστηκε επισήμως το Suzenagate του βασιλιά των φράγκων, αλλά στην πραγματικότητα ανεξάρτητη - ήταν η κατάσταση της μαχητικής και της λεκάνης της Βασκικής, του οποίου ο εθνικός χαρακτήρας δεν άλλαξε και η σόγια. Κατά μήκος του δρόμου, ο Carl παίρνει την Pamplona και συνεχίζει να προχωρήσει. Γιατί ήταν η σχέση μεταξύ χριστιανών-βασικών και χριστιανικών φαρμάκων - πιθανώς δεν μαθαίνουμε ποτέ, αλλά το γεγονός παραμένει ένα γεγονός - οι Basks αποφάσισαν να επιτεθούν στον Βασιλικό Δικηγόρον.

Η μάχη του Ronsevalskaya (μεσαιωνική μινιατούρα). Ο εχθρός του Roland απεικονίζεται από σαρκίνες

Όπως είπε ο φιλόσοφος Wilhelm Okkki, η απλούστερη εξήγηση είναι συνήθως η πιο πιστή - ο Αριέργαρ κάλυψε τη συνομιλία του στρατού, που φορτώθηκε στην Ισπανία από το θήραμα, δηλαδή, πιθανότατα τα γεγονότα στο φαράγγι του Ronseval ήταν ένα Banal Robban Raid. Διοίκησε τον Franks Count Brittany Chrodland, το οποίο είναι γνωστό μόνο ότι από τη στιγμή της μάχης, που πραγματοποιήθηκε στις 15 Αυγούστου, 778 Αυγούστου 778, ο Chrodeland / Roland ήταν 42 ετών και ήταν συγγενής του Charles Great - σύμφωνα με το μύθο, ανιψιός.

Πιθανώς, το ενέδριο διοργανώθηκε από τους Basks στον παλιό ρωμαϊκό δρόμο που οδηγούσε από την Αστούρια μέσω της Παμπλόνα στο Μπορντό και περνώντας από το Rongonvalsky Pass στο βόρειο τμήμα των Πυρηναίων βουνών. Οι σύγχρονοι ερευνητές, ο αριθμός των φράγκων υπό την ηγεσία της Chrodeland εκτιμά τις εκτιμήσεις 10-15 χιλιάδων ανθρώπων - σχεδόν όλοι τους πέθαναν από και εξήγησαν από το σοκ που δοκιμάστηκαν από τους Φράγκους μετά την ήττα των χεριών των βασκικών, τα οποία στη συνέχεια δεν θεωρούνται σχεδόν άγρια. Ένας ή ένας άλλος, μετά από μια ξαφνική επίθεση, ο Frank δεν κατάφερε να πολεμήσει και διακόπτεται, η περιοδεία ήταν λεηλατημένη, και οι ορειβάτες εξαφανίστηκαν ατιμώρητοι με το θήραμα. Μεταξύ των θυμάτων της σφαγής δεν ήταν μόνο ένα Count Breton, αλλά και το άλλο κατά προσέγγιση Karl The Great - το πρώτο χαλαρό King Eggard και Pfalzgraf Anselm.

Η πανέμορφη ιστορία, που εκτίθεται στο μεταγενέστερο "τραγούδι για τον Roland", εξατμίζεται με τους περισσότερους χαρακτήρες του ποιήματος. Όχι "Pagans", με επικεφαλής τον "βασιλιά Marthye", και, μπορεί να ειπωθεί στην αποσύνδεση του Chrodland, και, καθώς και τους Χριστιανούς. Ο Crunning Trainman του Hanelon, του οποίου το όνομα στη γαλλική παράδοση έγινε συνώνυμη με την προδοσία, έζησε τον επιτιθέμενο αργότερα - μια μάλλον ανθυγιεινή και όχι πολύ λεπτομερή ιστορία της προδοσίας του Αρχιεπισκόπου του εγγονού του αυτοκράτορα του Σένι Βενζόνης (Hanelon) Carlo Lysoy, υπέρ του Louis Γερμανικά. Το "λογοτεχνικό" Ganeleon κατάφερε να πάρει ακόμη και στην "θεϊκή κωμωδία" Dante Aligiery, ο οποίος έβαλε έναν προδότη στην επόσταση, ο τελευταίος κύκλος της κόλασης (τραγούδι XXXII):

"... και αν ρωτήσετε ποιον άλλο, τότε

Εδώ είναι beckeria, πιο κοντά σε άλλους αδελφούς,

Που διαχωρίζεται

Υπάρχουν gianni soldeser που επισημαίνονται τα μάτια,

Και τον Gheslell και TeBaldell μαζί του

Αυτός που ο Faenza σημείωσε τη μέση της νύχτας. "

Μετακινήσαμε και εδώ τα μάτια μου

Δύο εμφανίστηκαν, στο λάκκο του πάγου.

Ένα, όπως ένα καπάκι, καλύφθηκε με ένα άλλο ...

Για τους αιώνες, τα έτη μετά τα γεγονότα στο φαράγγι του Ronseval, οι εικόνες των ηρώων προσαρμόστηκαν σύμφωνα με το πνεύμα του χρόνου. Οι χυδαίες ληστείες δυνάμεις και χωρίς νόημα θάνατο μιας μεγάλης φραγκικής ομάδας στο ποίημα που μετατράπηκε στη μάχη των ευγενέστερων ιπποτών με τις δυνάμεις του κακού (προδοτικές παγανιστές) και η εικόνα της Rolanda γίνεται τόσο εξιδανικευμένη που μέχρι στιγμής, με την αναφορά αυτού του ονόματος , τις έννοιες της "τιμής", "πίστη στον βασιλιά" και "ανιδιοτελές θάρρος" - δηλαδή τις σημαντικότερες αρετές των ευγενών στην φεουδαρχική κοινωνία.

Ο Karl υπέροχες ο νεκρός Roland (μεσαιωνική μινιατούρα)

Τέλος, αξίζει να σημειωθεί ότι δεν δόθηκε καμία τιμωρία των Basks από το Garl's Great - ήταν πάρα πολύ σε μια βιασύνη για να επιστρέψει στη Σαξονία. Το όνομα του Roland με την πάροδο του χρόνου έγινε αναπόσπαστο μέρος της μυθολογίας των λαών των Πυρηναίων, συμπεριλαμβανομένης της Βασκικής, η οποία αντανακλάται στην Toponymics - Pa de Roland, Salto de Roland, Brecha Rolando και ούτω καθεξής. Προφανώς, η γευστική μάχη σε μια στιγμή αποδείχθηκε ένα πολύ δυναμικό γεγονός - κυρίως λόγω του φοβισμένου αριθμού νεκρών φράγκων, - που ήταν ο λόγος για την εμφάνιση ενός όμορφου, αλλά όχι πολύ αξιόπιστου μύθου ...

Όπως περιγράφεται παραπάνω, κάποια γεγονότα της πρώτης Σταυροφορίας χρησιμοποιήθηκαν στο "τραγούδι" και ο ίδιος ο Roland υπενθυμίζει Πρίγκιπας Bogremonda, Γιος normanz Robert Giscard. Οι συμπτώσεις δεν θα τελειώσουν σε αυτό: ο συγγραφέας του "τραγουδιού" θα μπορούσε να δημιουργήσει τη ραγιστική μάχη του δείγματος ενός (ή περισσότερων) από σημαντικές μάχες του χρόνου του. Για παράδειγμα, πολλές συμπτώματα μεταξύ της μάχης Ronseval και της μάχης του Dorileum (Dorylaeum) το 1097:

1) (Roland) "Όμορφη μέρα ήταν όμορφη." Anonymi Gesta Francorum) Τέλος του Ιουνίου.

2) (Roland) Roland και 12 συμμαθητές είναι κυβερνήτης του Ariergard. (Ανώνυμη Gesta Francorum) Βοημούνδο, με τον Robert Norman και Stephen De Blois εντολή ένα μικρό στρατό. «Προσοχή» Tancred, ο ανιψιός του Βοημούνδο, είναι επίσης παρούσα.

3) (Roland) Όταν η προσέγγιση των παγανών, ο Roland αρνείται να ειδοποιήσει το Karl το μεγάλο. (Anonymi Gesta Francorum) Bohemond, μαθαίνοντας ότι οι Τούρκοι πλησιάζουν, αρνείται να ειδοποιήσει τον κύριο στρατό υπό την ηγεσία του Godfru και των άλλων.

4) (Roland) «ισπανική Σαρακηνούς κάλυψη κοιλάδες και τα βουνά, λόφους και πεδιάδες?. Μεγάλα πλήθη των εν λόγω ξένους» (Ανώνυμη Gesta Francorum) «Ο μεγάλος αριθμός των Τούρκων, Αράβων και Saracin ... Σχεδόν όλα τα βουνά και λόφους και κοιλάδας και όλα τα λεία θέσεις ... καλύφθηκαν με αυτή την κούρσα των παραλείπονται. "

5) (Roland) Roland φωνάζει από τα γαλλικά και στη συνέχεια γυρίζει επίσης. ΑΝΩΝΥΜΗ Gesta francorum) «Ο Βοημούνδος είπε και πάλι σε όλους τους ιππότες:» Senoras και οι γενναίοι ιππότες του Χριστού, δείτε, η μάχη είναι κοντά μας από όλες τις πλευρές. Αφήστε λοιπόν όλους τους ιππότες να πάρουν εναντίον του εχθρού

6) (Roland) Rolnwan συμφωνεί τελικά να καλέσει τον Karl ο Μέγας. (Ανώνυμη Gesta Francorum) Όταν το πριόνι Βοημούνδο ότι δεν είχε σταθεί εναντίον των Τούρκων, που «έστειλε στον Δούκα του Godfrey ... Γρήγορα και έρχονται στη μάχη όσο το δυνατόν συντομότερα."

7) (Roland) «Σήμερα, Roland είπε, θα έχουμε πολλά αρπακτικά.» (Ανώνυμη Gesta Francorum) Ιππότες της υπόσχεσης Βοημούνδο ο ένας στον άλλο: «Την ημέρα αυτή ... Το μόνο που θα γίνουν πλούσιοι.»

8) (Roland) κλήση Roland για τη διάσωση πρώτο δεν πιστεύουν? Ganeleon γελάει με αυτό. (Ανώνυμη Gesta Francorum) «Στην αρχή αρνήθηκε επίπεδο, το γέλιο στους αγγελιοφόρους, και λέγοντας ότι» όλα αυτά είναι ένα ψέμα. "

9) (Roland) Karl και ο στρατός του να έρθει στη διάσωση, την επίθεση και την άσκηση των ειδωλολάτρες μέχρι το βράδυ, λαμβάνοντας πολλά τρόπαια. (Ανώνυμη Gesta Francorum) Homfrey και το «Άλλα Στρατού» φθάνουν, επιτίθενται στους ειδωλολάτρες και να ακολουθήσουν τα όλα ημέρα και πάρτε πολύ θήραμα.

Αυτές οι συμπτώσεις είναι εντυπωσιακές, καθώς και παρόμοιες με τη διάταξη των στρατευμάτων της Marcialy στη Ρεγάβαλα και το Yusuf στη μάχη του Balac (1086).

Το Ronsive Battle μπορεί να χωριστεί σε τρία κύρια μέρη: 1) Aerhrot - ο πρώτος ηττημένος παγανιστής ηγέτης. 2) Στη συνέχεια, ο βασιλιάς Martilly εισάγει τις κύριες δυνάμεις στη μάχη και σχεδόν να νικήσει τους Χριστιανούς. 3) Τέλος, ο Algalif με 50 χιλιάδες μαύρους νικήσει τους Χριστιανούς. Σε ένα χαλαρό, ο βασιλιάς του Alfonso δημιούργησε πρώτα τον Avangard των Ανδαλουσίων Άραβες. Στη συνέχεια, τα κύρια στρατεύματα του Yusuf εισέρχονται στη μάχη, πριν από αυτό κρυμμένα στα βουνά. Μετά από αυτή την αιματηρή και μεγάλη μάχη, το Wild Ebony έρχεται σε αποθεματικό και κέρδισε τους Χριστιανούς. Ο γενναίος βασιλιάς της Σεβίλλης τραυματίζεται στο χέρι, όπως ο βασιλιάς Martily στο "τραγούδι". Ίσως ο συγγραφέας του "τραγούδι" άκουσε ιστορίες για τη θραυστή ήττα του Alfonso Vi Castilsky, μετά την οποία η Ισπανία έγινε η επαρχία της αυτοκρατορίας του Μαρόκου.

Μορφή ΚάρλαΌπως περιγράφεται στο "τραγούδι", αντανακλά τα ιστορικά χαρακτηριστικά και φανταστικά. Ο Karl αγαπούσε τους προσκυνητές και ο ίδιος ήταν μερικές φορές τους. Δημιούργησε τον δρόμο γι 'αυτούς, εξαργυρώθηκε τους κρατούμενους, διέταξε να παρέχει καταφύγιο και να επικεντρωθεί στους προσκυνητές. Έτσι, όταν ο 10ος και ο 11ος αιώνας στους προσκυνητές παρεμβαίνουν στους Τούρκους, φυσικά, οι σκέψεις των ανθρώπων στράφηκαν στο Καρλ, τον υπερασπιστή των προσκυνητών. Κατά τη διάρκεια της δεύτερης σταυρωτής εκστρατείας (1101) μεταξύ των Σταυροφόρων, η φήμη εξαπλώθηκε ακόμη και ότι το Μεγάλο Καρλ επέστρεψε να οδηγήσει τους πολεμιστές στη νίκη.
Όσον αφορά το μύθο, ο Carl έζησε πολύ βαθιά ηλικιωμένη ηλικία, είχε μια λευκή γενειάδα, το Sword Joyuse και το Romaine Banner. Η πολεμική του παλίρροια ήταν η κραυγή των προσκυνητών: monjoie.! - Monzhua!; Ο Carl δέχτηκε τις λειτουργίες του ιερέα. Συνοδεύεται από τον Αρχάγγελο Γαβριήλ, προειδοποιώντας τον βασιλιά για τον κίνδυνο και το μέλλον που τον ανακάλυψε. Ο Charles περιβάλλει τους πιστούς 12 συνομηλίκους που αντιστοιχούν στους 12 αποστόλους του Χριστού.

Ιστορικότης ΡΛΛΑΝΔΑ Υπόκεινται σε αμφιβολία. Εκτός από την Einhard, πουθενά αλλού υποδεικνύεται ότι ένα τέτοιο άτομο υπήρχε καθόλου. Ναι, και ο Einhard από πολυάριθμα αντίγραφα του χειρόγραφου, πολλοί γενικά περνούν τη φράση με Hruodulandus. (Αληθινή, η παλαιότερη, από το 850, το αναφέρει).
Ο Einhard κάνει τον Roland στον κάτοχο της μάρκας Breton (σύνορα), έρχεται Marchiae, δηλ. Marcgraf. Στο "τραγούδι" Roland κλήσεις και Conte (Count) και Marchis (Marquis).
Πού, πότε και ποιος ήταν κοινός για το μύθο του Roland; Η παλαιότερη διάσημη ένδειξη είναι η υπογραφή "Count Rotlan"που στέκεται δίπλα στην υπογραφή του Karl στη θέληση Άγιος Ντενής Φύπλαδα (Αλλά αυτό το έγγραφο χρονολογείται από τον 10ο αιώνα). Και γενικά, το όνομα Roland ήταν αρκετά δημοφιλές και θα μπορούσε να σχετίζεται όχι μόνο με τον ήρωα του Roland. Μέχρι το τέλος του 11ου αιώνα, ο θρύλος του Roland ήταν ήδη γνωστός παντού: για παράδειγμα, στο chronicle (OK 1090/1100) Αγίου Aubin Abbey με θυμό Μια γυναίκα αναφέρει τους γιους της Oliverius και Rotlandus; Σε ένα άλλο χρονικό του DAX (1096), αναφέρονται δύο αδέρφια, Oliver και Rodlan..
Τίποτα δεν είναι γνωστό για το πώς ο Roland έγινε ο ανιψιός του Charles και ο αρραβωνιαστικός του Aldo, αδελφές του Oliver.

Η ιστορία είναι σιωπηλή και περίπου Oliver, συντρόφους και άλλοι ρόλοι. Ακόμη και η προέλευση του ονόματος είναι αμφίβολη. Σε "τραγούδια", αναφέρει σύντομα ότι ήταν "ο γιος του δούκα βροχή, ο οποίος σερβίρεται στα σύνορα στην κοιλάδα -" (παραλείψτε το χειρόγραφο). Σύμφωνα με το μεταγενέστερο ποίημα Girard de Viene., Rainier, ο πατέρας Alda και Oliver, ήταν από Γεννή. Αυτή η αρχαία πόλη βρίσκεται στο Loire, Anjo και Blois Border. Όχι μακριά από αυτόν είναι Vihiers. (Βιγόνιο). Η λέξη αυτή είναι κατάλληλη για ομόηχη με μια χαμένη θέση στο χειρόγραφο. Vihiers χτίστηκε το 1010-1016. Fulka nerra; Αυτή η πόλη ήταν ακριβώς στα σύνορα με το Poitu στην κοιλάδα Lys. Επομένως, είναι πιθανό η περιοχή του θυμού Blois να φιλοξενεί τον Oliver.

Ganeleon Ήταν επίσης δύσκολο ένα ιστορικό πρόσωπο. Το πρωτότυπο αυτού του χαρακτήρα θα μπορούσε να είναι ένα διάσημο σταυροφόρος, Guillaume, Graph Melun. Στην Αντιόχεια το 1096, ήθελε να έρθει. Ήταν άρπαξε και επέστρεψε στο στρατόπεδο. Ο Βοημούνδος πέθανε με επίπληξη και προσβολές, αλλά συγχώρησε. Σύντομα, όμως, ο μετρητής έφυγε και πάλι, αυτή τη φορά με τον Stephen de Blois. Οδηγός καθοδήγησης, ο Bohemond είπε: " Ίσως θέλετε να προδώσετε αυτούς τους πολεμιστές και τον στρατό του Χριστού, πώς προδίδασες άλλους στην Ισπανία;" Μπορεί, Ισπανία. (στο πρωτότυπο) όχι στην Ισπανία εφαρμόζεται, αλλά σε Ισπανία (Isfahan) στο Ιράν, αφού τίποτα δεν είναι άγνωστο στις εκστρατείες του Guillaume στην Ισπανία.

Αρχιεπίσκοπος Turpen, Ozier Dane και Jeffrey Anzhui, όλοι αντανακλώνται κατά κάποιο τρόπο στην ιστορία. Το πρωτότυπο της Turpen, για παράδειγμα, θα μπορούσε να είναι ένας επίσκοπος Ademar από Puyο οποίος συνόδευσε την πρώτη σταυροφορία και πέθανε στην Αντιόχεια το 1098.

Σε μία λέξη, " Τραγούδι του Roland"Αντικατοπτρίζει τα γεγονότα και τους χαρακτήρες, καθώς κατάλαβαν τους συγχρόνους του συγγραφέα: το θλιβερό λογοτεχνικό ρόλο του κλέβει τους ιππότες, θαύμαζαν από το Bohemond, το Tancred ή το Bodoyn I Ιερουσαλήμ. Το εσφαλμένο, τους επισκόπους και άλλους κληρικούς. Με τον Masculby, τέτοιες κυρίες ως Adela de Blois , ο οποίος έστειλε Muga της για να εκπληρώσει το χρέος σταυροφόρων του στην Ανατολή, όπου και πέθανε. Ένας από τους στόχους της «τραγούδι για το Roland» είναι έτσι προπαγάνδα, και το ίδιο το Έπος είναι μέρος της πολιτικής ιστορίας της Γαλλίας.

Εγκυκλοπαιδικό Youtube.

1 / 4

✪ Αναθεώρηση ROLAND VR-730 | Um vr-09b ainda mais poderoso!

✪ ROLAND TD-30KV - Η ΚΑΛΥΤΕΡΗ E-drumset;

✪ La Prière de Jaebets - Pasteur Roland Dalo (1)

✪ Ezéchiel et l "Alpha Oméga - Pasteur Roland Dalo

Υπότιτλοι

Roland σε χρονικά

Η ιστορική ύπαρξη αυτού του ατόμου αποδεικνύεται μόνο από μία θέση στο "πρωινό του Charles Great" ( "Vita Caroli Magni") Einhard, στην οποία προχωράει το 778, όταν ο Karl επέστρεψε από την εκστρατεία στην Ισπανία, ο Αριέργάρ του στο φαράγγι του Pyrenee επιτέθηκε εξωφρενικά μπάρες και το κατέστρεψε στη μάχη του Ράγκες. Σε αυτή την περίπτωση, αρκετοί συνομηλίκοι πέθαναν, συμπεριλαμβανομένης της Chrogeland, του νομάρχου της μάρκας Breton ( Hruodlandus Britannici Limitic Prefectus).

Η ιστορία του Roland

Roland

Τα τελευταία ιταλικά ποιήματα, ψάλλοντας τον στρατό και την αγάπη του Roland - "Morgante Maggiore" L. Pulchi, "Αγάπη roland" Μ. Boyardo, ειδικά "Έξαλλος roland" Ariosto - μακριά από το αρχικό γαλλικό ποίημα. Και στα γαλλικά, και στα ιταλικά ποιήματα Roland Chaste και εντελώς απαράδεκτα για τον κόσμο των συγκρούσεων αγάπης. Μόνο ο Boyardo εξαλείφει αυτή την επική περιφέρεια.

"Αγάπη roland"

Ο Roland αποστέλλεται στην αναζήτηση της Angelica. Σκοτώνει τη Σφίγγα, απέτυχε να λύσει το αίνιγμα, - το ίδιο που ήρθε η Edipa. Στον άξονα θανάτου, εισέρχεται σε μάχη με έναν γίγαντα. Ο γίγαντας είναι σταθερά, αλλά σε μια στιγμή Suicon, ενεργοποιεί το αποθαρρυμένο δίκτυο. Ο Roland, εγκαταλειφθεί στο κεφάλι, περιμένει το θάνατο ή βοήθεια. Για μια μέρα εμφανίζεται ένας μοναχός και προσφέρει πνευματική βοήθεια Roland. Μια λέξη του μοναχού λέει πώς το θαύμα σώζεται από ένα-eyed giant-cannibal. Αμέσως ο ίδιος ο γίγαντας ο ίδιος, ο Rubit Roland, ως σπαθί του, αλλά καταστρέφει μόνο το δίκτυο: ο Roland είναι άτρωτος στα όπλα. Ο απελευθερωμένος Roland σκοτώνει το κανίβαλο, χτυπώντας τον στο μόνο μάτι και διστάζει τους κρατούμενους του.

Ο Roland πηγαίνει στο κάστρο. Στον τοίχο του κάστρου Lady: Αυτή είναι μια νεράιδα dragonitin, καλώντας τον αριθμό να πίνει από το κύπελλο. Τίποτα ανυποψίαστο Roland φέρνει το φλιτζάνι στα χείλη της και αμέσως ξεχνάει την αγάπη του, ο στόχος του δρόμου του, ο ίδιος γίνεται ένας τυφλός σκλάβος των νεράιδων. Η Angelica με ένα μαγικό δαχτυλίδι διαχωρίζει τα ξόρκια των Dragonitins. Ο Roland και ο οκτώ από τους συντρόφους του σε αιχμαλωσία θα πηδούν πίσω από την Angelica στο Albrace.

Ο Roland πηγαίνει να μάχεται με τη γεωργία. Η μονομαχία διακόπτεται από το σκοτάδι της νύχτας. Έχοντας εξαφανιστεί στο λιβάδι, οι Ιππότες μιλούν ειρηνικά: ο Roland, χαρούμενος από την Valor του Αγρίνα, προσπαθεί να τον κλίνει στην αλλαγή της πίστης. Agrickick, δηλώνοντας ότι οι θρησκευτικές διαφορές δεν είναι η περίπτωσή του ότι δεν είναι ποπ και όχι βιβλία, αποδεικνύεται μια συνομιλία για την ιπποσύνη και την αγάπη, ως αποτέλεσμα μαθαίνει ότι ο Roland είναι ο αντίπαλός του. Η ζήλια βγάζει μακριά από τα δάκρυα του. Απαιτεί Roland να παραιτηθεί η αγάπη για την Αγγελική. Και την ακρόαση της άρνησης, αναλαμβάνει το σπαθί. Συνέχιση του αγώνα. Το Agrickan είναι θανάσιμα τραυματίες και με τον τελευταίο στεναγμό, διάσημο Χριστό.

Η νεράιδα του νησιού Ozerny προσφέρει ένα πρωτοφανές πολλαπλών σταδίων. Ο Roland αγγίζει δύο ταύρους, όργωμα του πεδίου πάνω τους, σκοτώνει τον δράκο πυρκαγιάς, σβήνει το όργωμα με τα δόντια του, παλεύει τους πολεμιστές που καλλιεργούνται από τα δόντια. Ανταμοιβή για το κατόρθωμα - το χρυσό ελάφι των νεράιδων Morgana. Την κατοχή τους εξάγει απαραίτητους θησαυρούς. Αλλά το παλάλαν με περιφρόνηση αρνείται τους θησαυρούς.

Ο Roland επιστρέφει κάτω από το Albrace και εισέρχεται σε μάχη με το Rinald. Ο αγώνας διακόπτεται από την έναρξη του σκοταδιού. Η Angelica, ο οποίος εξυπηρετεί ποιος χτυπάει από τον Roland, ζητά από την άδεια να είναι παρόντες σε έναν αγώνα. Συνέχιση του αγώνα. Ο Roland παίρνει την κορυφή, αλλά η Angelika σώζει τον Rinalda από το θάνατο, τον Suschard Roland στον μαγεμένο κήπο της Falerina Fairy. Στο μονοπάτι Roland βλέπει μια κυρία δεμένη με το πεύκο για τα μαλλιά, και φυλάσσει τον ένοπλο ιππότη της. Ο ιππότης, όπως φαίνεται από την ιστορία του, ερωτεύτηκε με μια δεμένη κυρία. Το όνομα της Orihille της. Από τη φυσική αγάπη για τον κακοποιό, ταλαντεύτηκε ο ένας στον άλλο τρεις από τους οπαδούς του και άλλος ιππότης και ο πατέρας του καταδικάστηκε σε αυτή την εκτέλεση, του οποίου ο μάρτυρας έγινε Roland. Τα τέσσερα από τα θύματά της πρέπει με όπλα στα χέρια τους, βεβαιωθούν ότι η εκτέλεση επιτυγχάνεται αυστηρά. Ο Roland παρ 'όλα αυτά, ελευθερώνει την εγκληματική κυρία, μετατοπίζοντας και τους τέσσερις ιππότες και αμέσως πληρώνει για την ευγένεια του. Το Covar Orihilla αιχμαλωτίζει την καρδιά του παλαδινού και κλέβει ένα άλογο, ασύγκριτο Zlatouzda.

Ο Roland συνεχίζει το μονοπάτι στον κήπο του Fagelin στο έδαφος: να τον συναντήσει την πομπή, στο κεφάλι του οποίου βλέπει το δεσμευμένο griffin και το Aquilant και μαζί τους στο Zlatouzda Orihille - θυσιάζονται στον δράκο. Ο Roland τους ελευθερώνει, και πάλι δεν μπορεί να αντισταθεί στην ομορφιά των ορρελών και, παρατηρώντας ότι ανταλλάσσει με το griffin με εύγλωττα θέα, αφαιρείται βιαστικά με αυτό. Μια αδέξια προσπάθεια να εκφράσει τα συναισθήματά τους διακόπτεται από την εμφάνιση μιας κυρίας που ανακοινώνει ότι βρίσκονται κοντά στον κήπο της Φαγέδης. Από την κυρία Roland θα λάβει ένα βιβλίο με τη συμμετοχή θαυμάτων και τους κινδύνους του κήπου. Μπορείτε να διεισδύσετε μόνο στον κήπο την αυγή. Τη νύχτα, η Orihille θα επαναλάβει το άλογο Roland, τώρα με ένα σπαθί. Το Paladin πηγαίνει στο κατόρθωμα του ποδιού και άοπλων. Η πύλη προστατεύει το δράκο, ο Roland του σκοτώνει ένα κλαμπ. Στο παλάτι, βρίσκει την νεράιδα, επιβάλλει το τελευταίο ξόρκι στο μαγικό σπαθί, το οποίο θα είναι ανίκανο οποιοδήποτε ξόρκι. Αυτό το σπαθί, το μπαλινέζικο, το έκανε ειδικά για το θάνατο του Roland, ο οποίος είναι άτρωτος στα συνηθισμένα όπλα. Το σπαθί του Paladin παίρνει και η νεράιδα εξακολουθεί να δεσμεύει το δέντρο. Σκοτώνει τη Sirena, αφού πιέζει τα αυτιά με ροδοπέταλα. Σκοτώνει ταύρο περίπου ένα σίδερο και περίπου ένα φλογερό rog. Σκοτώνει ένα τερατώδες πουλί. Σκοτώνει το γαϊδουράκι με αιχμηρά όπως η ουρά του σπαθιού. Σκοτώνει μια μισή μέρα με την ονομασία Faun. Σκοτώνει τον γίγαντα, και όταν δύο ακόμη δύο, τα δεσμεύουν. Ο Roland καταστρέφει τον κήπο της Φαλέρνας, αλλά η Faja αγαπά, που υπόσχεται να απελευθερώσει όλους τους κρατούμενους του.

Ο Roland μαζί με τις προσεγγίσεις της Φαλέρνας στη λίμνη, όπου το Rinald είχε φύγει. Η Φαλερίνα εξηγεί ότι αυτή είναι η λίμνη της νεράιδας Morgana, ο κακοποιός, οι ταξιδιώτες σε αυτό, ονομάζεται Aridan και είναι αδύνατο να το νικήσουμε, για τη δύναμη του θαυμάσια πάντα σε έξι φορές περισσότερο από τη δύναμη του εχθρού. Ο Roland έρχεται μαζί του στη μάχη και, όπως όλοι οι προκάτοχοι, αποδεικνύεται στη λίμνη. Στο κάτω μέρος της λίμνης, το ανθοφόρο λιβάδι λάμπει, ο ήλιος λάμπει και εδώ ο Roland, έχοντας απελευθερώσει τον εαυτό του από τα χέρια του Ardam, τον σκοτώνει. Μετά από μια μακρά περιπλανήτρια στις υπόγειες σπηλιές και το λαβύρινθο του Roland βλέπει τις αρτολίτες, ακονισμένο στη φυλακή από ένα διαφανές και άθραυστο κρύσταλλο. Για να τους απελευθερώσετε, πρέπει να πάρετε το κλειδί από το morgana. Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να το πιάσετε. Ο Roland ξεκίνησε στην κυνηγητική για την νεράιδα, η οποία είναι σαν μια θεά της μοίρας: φαλακρός Zatille, ο μοναδικός κλώνος για το οποίο μπορεί να πιάσει, και τη λεωφόρο να παγιδεύει τη Morgana, και αναγκάζεται να δώσει ελευθερία σε όλους τους αιχμάλωτους, όπως όσο το δυνατόν συντομότερα, η άδεια να αφήσει νεαρό Ziliant, γιο του αρχοντικού βασιλιά. Μεταξύ των κρατουμένων - Dudon που έστειλε ο Karl για να καλέσει τα πανό του Roland και Rinald. Roland, τρελός για την Angelica, κωφούς για την κλήση του αυτοκράτορα: βιάζεται πίσω στο Albrace, συνοδευόμενη από τον πιστό brandimart (ο οποίος ήταν επίσης σε αιχμαλωσία του Morgan).

Ο Roland με το Brandimart αποδεικνύεται ότι βρίσκεται σε αυτή τη γέφυρα, όπου καταγράφηκε ο Rinald και οι σύντροφοί του. Λίγο μετά την έφτασε στη γέφυρα έφτασε (και πάλι συγχωρεμένος ο Roland). Ο Roland κτυπά με το Balisard και πέφτει στην ίδια παγίδα με τους προκατόχους του. Αλλά το Brandimart σκοτώνει το Warlock. Ο τροφοδότης λέει στους ιππότες ότι η Balisard παραδόθηκε εδώ με εντολή του βασιλιά του Manornut, ο οποίος αιωρείται με αυτόν τον τρόπο να επιστρέψει ο γιος. Ο βασιλιάς είχε δύο γιους, ένας σε σπείρες που απήγαγε τον υπηρέτη, ο άλλος αιχμαλωτίστηκε από το Morgan και συμφωνεί να το επιστρέψει μόνο σε αντάλλαγμα για τον Roland. Ο Balisard δεν χάσει κανέναν ιππότη, ελπίζοντας ότι νωρίτερα ή αργότερα αυτός ο ιππότης θα ήταν Roland. Ο Roland πηγαίνει στον βασιλιά, δίνει τον εαυτό του σε ένα άλλο και υπόσχεται να πάρει roland γι 'αυτόν.

Η Orihille έρχεται ο βασιλιάς ότι ένας από τους συντρόφους της Roland, και για αυτή την καταγγελία βασιλιάς δίνει την ελευθερία της μαζί με το Griffon και την Aquilant. Ο Roland και ο Brandimart ρίχτηκαν στο μπουντρούμι, αλλά ο Brandimart δίνει τον εαυτό του για τον Roland και το πραγματικό Roland κυκλοφόρησε την ελευθερία και σε μια βιασύνη προς το βασίλειο των νεράιδων Morgana. Astolf, χωρίς να γνωρίζετε τις αιτίες της εξαπάτησης, το αποκαλύπτει, και το brandimart καταδικάστηκε σε θάνατο. Ο Roland επιστρέφει σε μια γνωστή λίμνη και απομακρύνεται από το Morgana Ziliant. Μαζί μαζί του και έρχεται κατά μήκος του μονοπατιού της Φλωρεμπίζας, πλέει στο νησί του βασιλιά Μανόρττα. Κατά την άφιξη, διαπιστώνεται ότι ο ανώτερος γιος του βασιλιά, δεν είναι κανείς άλλος σαν ένα brandymart. Ο βασιλιάς παίρνει αμέσως και τους δύο γιους. Ο Roland, με τον οποίο το Brandymart δεν επιθυμούσε, βυθίζεται ξανά στο Albrace.

Ο Roland και ο Brandimart πλησιάζουν τον τόπο όπου ο Νάρκισσος πέθανε στις παλαιότερες εποχές, ο ευθεία στον προβληματισμό του. Η ιστορία της Νάρκισσας αποδεικνύεται ότι η συνέχιση του: νεράιδα Silvellah, έχοντας ερωτευτεί με το νεκρό Νάρκες, προσχώρησε στην πηγή με τέτοιο τρόπο ώστε ο καθένας που τον κοίταξε θα είναι αιχμάλωτος από την όμορφη γυναίκα και η χείρε Ο θάνατος ως ναρκισσός. Η γέφυρα που οδηγεί στις θανατηφόρες πηγές φρουρώνει το απομονωμένο, ο θυσιαστικός χώρος έρχεται στη μάχη, βιάζοντας στο Βασίλειο του Gradass. Ο Roland διακόπτεται να αγωνίζεται.

Ο Roland και ο Brandimart φτάνει τελικά το Albrace. Η Angelika, έχοντας ακούσει ότι ο Rinald πήγε στο σπίτι, ρίχνει ένα φρούριο για το έλεος της μοίρας και συνοδεύεται από το Roland και το Brandimart Ruses μετά το θέμα του πάθους του. Το κατακρημνιστικό άλματα στην επιδίωξη τους σταματά και ο Scatters Brandymart και ο Roland πρέπει να ασχοληθεί με τους φακούς, τους άγριους ανθρώπους του Cannibals. Ο Roland φτάνει στη Συρία και τα πανιά μαζί με τον βασιλιά της Δαμασκού Νυμανδίνης στην Κύπρο, όπου το τουρνουά θα πρέπει να πραγματοποιηθεί για την κατοχή του χεριού του όμορφου λούπιου. Η Noandin έχει μια αντίπαλη ελληνική σταθερή πρίγκιπα. Μεταξύ των Ιπποτών της Νορολσονίνης στο τουρνουά είναι ο Roland, ανάμεσα στους ιππότες του σταθερού Griffon και της Aquilant. Σταθερή, μάθηση που βοηθά τα αντίπαλά του θέρετρα να εξαπάτησε και τις δυνάμεις του Roland να φύγει από το νησί.

Ο Roland και η Angelica βρίσκονται στο δάσος Ardennes: Angelika Ποτά από την πηγή που σκοτώνει την αγάπη, και στον τόπο του πάθους που το είπε το Rininalda, έρχεται η αηδία. Το Rinald εμφανίζεται, μόλις τροφοδοτείται από την πηγή με την αντίθετη ενέργεια. Παλαντίνες λαμβάνονται για σπαθιά. Ο Duel Roland και ο Rinald διακόπηκε στην εντολή του αυτοκράτορα.

Κάτω από το Montalban Roland αρπάζοντας με το Rodomont. Η ράβδος είναι ένα τερατώδες χτύπημα στο Roland, αλλά αυτή τη στιγμή το σύνταγμα του Bradamanti βγαίνει από την ενέδρα. Ο Bradamatant παλεύει με ένα Rodomont, και ξύπνησε από το λιποθυμία του Roland που βλέπει τον αγώνα τους και πρώτα βλέπει αμέτρητους ορδέλους της Agramant. Ευχαριστώ τον Θεό για αυτή την τύχη, η οποία, όπως ελπίζει, θα του επιτρέψει να διακρίνει μεταξύ των ματιών του αυτοκράτορα και να κερδίσει μια πολύτιμη ανταμοιβή, το Angelicik. Roland, που χτυπήθηκε από την ιστορία των Ferragus στα εκμεταλλεύματα του Rinald, βυθίζεται στη μάχη. Ο αγώνας του με το Rudjiere διακόπτεται από την Ατλάντα, ο οποίος αποσπά την προσοχή του Roland στο Mirage Watchcraft. Ο Roland ξαναγίνεται μακριά από το πεδίο της μάχης και, κοιτάζοντας την πηγή, βλέπει την υπέροχη αίθουσα ενός διαφανούς κρυστάλλου, γεμάτη ομορφιά. Το Paladin πηδάει στο νερό.

Το Brandymart του Floremiza βάζει τον Roland από την πηγή και πηδούν μαζί στο Παρίσι. Ο Roland και ο Brandimart φτάνουν σε μια αποφασιστική στιγμή, απελευθερώνουν τους κρατούμενους των Παλαδιών και χτύπησαν το σαρζινάμη από το πίσω μέρος. Η νύχτα αποσυνδέει την καταπολέμηση.

Έξαλλος roland.

Στο πολιορκημένο Παρίσι, ο Roland βλέπει ένα προφητικό όνειρο για την Angelica και βούλησα σε αναζήτηση του. Ο Roland ψάχνει για την Angelica στο κρεβάτι του εχθρού, και στη συνέχεια σε όλη τη Γαλλία. Αναγνωρίζει την εκτέλεση των κοριτσιών στην έκτακτη ανάγκη και βιασύνη εκεί, αλλά αναφέρεται στη Φλάνδρα. Εδώ, η Ολυμπία του λέει πώς αγάπησε το Byrine, καθώς ο Frisian Kosymosh ήθελε να εκδώσει την Ολυμπία για τον γιο της, καθώς σκότωσε τον γαμπρό και θα έπρεπε να σώσει τον Byrian. Ζητάει έναν ιππότη για τη βοήθεια. Ο Roland βιάζεται αμέσως στην Ολλανδία και τις προκλήσεις Kosyoshu, συντρίβει την ενέδρα του, σπάει στην πόλη και αγωνίζεται Kyosmuha. Ο Roland συνεχίζει τη διαδρομή προς την κατάσταση έκτακτης ανάγκης.

Πλένει στην έκτακτη ανάγκη, έρχεται σε μάχη με τον δράκο και κερδίζει. Οι νησιώτες επιτίθενται στον Roland. Αφού τα χτυπήσει, ελευθερώνει την Ολυμπία και συνεχίζει την αναζήτηση της Angelica. Βλέπει την Angelica στην αιχμαλωσία του αναβάτη και πηγαίνει στο κάστρο της Ατλάντα. Η Angelika διαφεύγει με τη βοήθεια του Persid, Roland και Ferragus έρχονται στη μάχη. Εν τω μεταξύ, η Angelica απαγάγει το κράνος του Roland και το Ferragus συλλαμβάνεται. Η Angelica συνεχίζει το δρόμο για τον Katay, και ο Roland συναντά δύο μαυριτανικά στρατεύματα και τους χτυπάει. Συνεχίζοντας το μονοπάτι, έρχεται στο σπήλαιο της Isabella.

Η Isabella λέει πώς αγάπησε τον Ραβράν, καθώς έδωσε εντολή ο Οδόρακ να την απαγάγει, καθώς ο ίδιος ο Οδόρακας τσιμπήσει και πώς χτύπησαν τους ληστές. Ο Roland ισιώνει με ληστεία και συνεχίζεται με το Isabello. Κόβει τη μήτρα και τον επιστρέφει την Isabella. Το Manderrid πηγαίνει πάνω τους, χτυπάει με τον Roland, αλλά φέρει το άλογό του. Ο Roland σπάει με τη ράβδο, συνεχίζεται και πέφτει στο καταφύγιο της Medica και της Αγγελικής. Για επιγραφές, μαθαίνει για την αγάπη τους, και ο Ποιμενικός τον λέει τι συνέβη. Ο Roland υποφέρει και ρέει σε τρέλα.

Στην τρέλα Roland Meswords στη Γαλλία, την Ισπανία και την Αφρική, τη δολοφονία ανθρώπων και ζώων. Τέλος, κάτω από τη Bizeta, σκόνταψε σε έναν astolf με συντρόφους που του επιστρέφουν στο μυαλό που έφερε από το φεγγάρι. Μαζί παίρνουν την επίθεση Biecert. Οι agrants, gradass και sorchin στέλνουν roland μια πρόκληση. Στο νησί του Lipaduz, η τριπλή μονομαχία αρχίζει μεταξύ αυτών των τριών σαραρακίνων στη μία πλευρά και το Roland, το Brandimart και το Oliviere από την άλλη. Roland Stunches Soberna, επιθέσεις Gradassa, το Brandimart βοηθά τον Olivier. Gradass Stuns Roland και σκοτώνει τον Brandigart. Στη συνέχεια, ο Roland σκοτώνει την Agramant και τη Gradassa και η Sobrin πραγματοποιείται πληγή.

"Τραγούδια για το Roland" Χαρακτηριστικά του Roland Με εισαγωγικά, δείτε αυτό το άρθρο.

"Τραγούδια για την εικόνα Roland" του Roland

Roland - Γράφημα, ο ανιψιός του βασιλιά, το Hanelon Stepsin. Σύμφωνα με ιστορικές πηγές, ήταν ο γιος της Berth, οι αδελφές Charles, και η Senehal (Royal Security) Milon. Οι πιο αξιόπιστες πληροφορίες σχετικά με αυτό περιέχει το "Life-Karl Grand" Einhard.

Ο κύριος ήρωας της γαλλικής ηρωικής επικής επίκου, ο οποίος ο Καρλ πάντα θαυμάζει το θάρρος και το θάρρος του. Ο Oliver, ένας φίλος του Roland, υποδεικνύει την επίγνωση του γραφήματος. Και ο Ganeleon, ο πρόθυμος, τον καλεί ένα "συνεργαζόμενο".

Ο Roland είναι αληθινός για να εξυπηρετήσει τον βασιλιά. "Ο υποτελής πρέπει να υπομείνει τις ανάγκες, τη θερμότητα και τον παγετό, να δώσει τη σάρκα και το αίμα και όλη τη ζωή του!" - Έτσι λέει ο ίδιος ο ήρωας. Σε σχέση με αυτόν τον τρόπο, προκύπτει το θέμα της πίστης στο Υπουργείο Βασιλιάς και Valcy.

Ο ήρωας είναι έτοιμος να υπερασπιστεί πάντα την πατρίδα του, είναι περήφανος και αυτοπεποίθηση ιππότης. Ο Roland απέρριψε την προσφορά του Karl για να αυξήσει την απόσπαση. "Αυτό δεν είναι απαραίτητο," απάντησε ο ίδιος ο Roland. "Ο ίδιος η ευημερία και το γένος που δεν τρώω" ο ήρωας πίστευε ότι παρακαλούμε να αφήσετε περισσότερους πολεμιστές να θεωρηθούν αντιληπτές ως δειλία του και ότι δεν θα μπορούσε να επιτρέψει.

Ο Oliver είναι πιο μέτρια από τον Roland. Ως εκ τούτου, η κατανόηση του κινδύνου, συμβουλεύει τον εαυτό του τρεις φορές έναν συναδέλφου φορέα στο μαγικό κέρατο Oliphant για να ενημερώσει τον Karlovy για την ανάγκη να βοηθήσει. Αλλά στο θάρρος του και γρήγορο Roland, δεν είναι σε θέση να σκεφτεί κανείς να σκεφτεί και να επιδιώξει να νικήσει τον εχθρό μόνοι τους. Μια τέτοια πράξη του Roland προκάλεσε την ήττα και τον θάνατο του εαυτού του και ολόκληρο τον Αριέργαρ. Μόνο αφού είδε ότι οι περισσότεροι γενναίοι φράγοι πέθαναν, ο Roland αποφάσισε να οδηγήσει, "έτσι δεν έπρεπε να επιστρέψω στο σπίτι της χαράς." Ανταγωνίζει τη σκηνή που απεικονίζει τον Roland, το οποίο είναι ένα σωλήνα στο κέρατο για δεύτερη φορά. Η δύναμη του πόνου, ο πόνος για τους νεκρούς συντρόφους ενσωματώνεται στη μέγιστη ένταση του ήρωα, του οποίου τα "λόγια ... η Alay Blood πήγε, και στο κεφάλι ουίσκι συρρικνώθηκε." Ο Roland δίνει τη ζωή του στη μάχη, χωρίς ένα λεπτό χωρίς να σκεφτεί τη δυνατότητα επιλογής. Η μέτρηση τρεις φορές αρνείται να οδηγήσει, δηλαδή, να ζητήσει βοήθεια από το Karl, η υπερηφάνεια δεν του επιτρέπει να το κάνει.

Ο ήρωας είναι γενναίος, ατρόμητος, ισχυρός, όμορφος, grozny, πριν από τον αγώνα "να είναι περήφανος, όπως η Leed Leopard". Ο ήρωας είναι γενναίος, γενναίος, ισχυρός, αποφασιστικός, πατριώτης, πιστός σουζέρνα, πιστός σύντροφος. Αλλά υπάρχουν και τα δύο αρνητικά χαρακτηριστικά: αυτοπεποίθηση, απερισκεψία, γρήγορη ψυχραιμία. Η εργασία αποκαλύπτει τον εσωτερικό κόσμο ενός ατόμου που έχει θετικά και αρνητικά χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά.

Ο Count Roland προσωποποιεί το θάρρος, το Valor, το θάρρος. Αυτός, ένας αφοσιωμένος του υποτελού, για την αδελφή του είναι έτοιμη για τα πάντα. Ο συγγραφέας του ποιήματος τονίζει συνεχώς ότι ο Roland είναι ένας πραγματικός ιππότης: έζησε σαν ιππότης, και πέθανε σαν ήρωας. Ακόμη και ο Θεός αναγνωρίζει τα πλεονεκτήματα του Roland: τον παίρνει στον ουρανό, παρά τόσο τα ελαττώματα του ήρωα, όπως η υπερηφάνεια και η αυτοπεποίθηση.

Ο Roland είναι η υλοποίηση του λαϊκού ονείρου για τον τέλειο ήρωα-ιππότη.

Χαρακτηριστικό χαρακτηριστικό relanda

"Έχετε χαρακτήρα του huddler και έκπληκτος." (Oliver)

"Απειλές που δεν φοβάμαι ... Θα το αντιστρέψω έτσι
Ο βασιλιάς επέτρεψε "(Roland)

"Όταν ο Roland έμαθε τι θα πολεμήσει,
Αυτός γενναιόδωρος έγινε λιοντάρι και τίγρη. "

"Για τον πλοίαρχο και το μεγαλύτερο πρόβλημα
Υποστηρίξατε - κρύο, θερμότητα,
Και ακόμα και αν το αίμα ρίξει, το πτώμα θα πέσει. "

"Όπου δεν κοιτάω, μια ισχυρή μάχη είναι γρήγορα,
Αλίμονο, και ο αριθμός του Roland δεν θα γλείφει για τους άλλους.
Χτυπά το spear ενώ το Speire σερβίρει ... "

"Και εδώ περιμένουμε μια βαριά και μακρά μάχη,
Κανείς δεν έχει δει τέτοια δύναμη. "

"Έλαβε το χέρι της Ολίφρας του Roland,
Επισυνάπτεται στα χείλη και πώς να παίξει
Αντανακλά τη φωνή του βουνού, έτρεξε
Τριάντα μίλια γύρω από την Echo. "

"Ο Roland ξεκίνησε τόσο οδυνηρά και δυναμικά,
Λυπάμαι τόσο λυπηρό στο Oliphant,
Από το στόμα του, πήγε ένα μεγαλύτερο αίμα,
Και στο κεφάλι ουίσκι συρρικνώθηκε.
Και μέχρι στιγμής η φωνή έγραψε
Τι άκουσαν τα βουνά τον βασιλιά. "

"Επιστρέφεται στο Battlefield Count Roland,
Επιστρέφοντας σαν ιππότης, χτύπησε το Durandel ...
Γενναία είκοσι πέντε έπεσε. "
"Αυτός είναι ένας ιππότης και απαραίτητος,
Όταν το άλογο σηκώθηκε στο όπλο.
Στον αγώνα, είτε είναι στερεό, ανθεκτικό ».

"Count Roland κτυπά στον εργάτη!
Pete Dodging του θερμού του σώματος,
Και στο κεφάλι είναι βαριά, καίνε πόνο:
Ο ουίσκι ξέσπασε σε αυτό, ακόμη και όταν ένας σωλήνας. "

"Ο Roland πέθανε," ο Θεός δέχτηκε τον Θεό στον παράδεισο. "

"Τραγούδι του Roland". Η ηρωική επική επίθεση των ανθρώπων του Μεσαίωνα διαφέρει σημαντικά από τα ποιήματα του Gomeov. Τα ποιήματα του Ομήρου, όπως φαίνεται, ολοκλήρωσαν την ανάπτυξη του λαϊκού αρχαίου επικού. Ο Όμηρος βασίζεται στον μύθο, τραγουδώντας το ηρωικό παρελθόν του λαού του, "η δόξα των συζύγων". Η κλίμακα του είναι χώρος και η ανθρωπότητα. Ειδικά η "Odyssey", με την εξελιγμένη σύνθεση, με μια ποικιλία λογοτεχνικών εφαρμογών, μαρτυρεί τη μετάβαση από το λαϊκό στάδιο στο λογοτεχνικό, συγγραφέα. Μεσαιωνικά επικά ποιήματα, σε σύγκριση με τους Όμηρους Epos, σαν να επιστρέφεται σε μια τυπολογικά νωρίτερα, καθαρά λαϊκή στάση της λογοτεχνίας. Αντικατοπτρίζουν τη στοματική λαϊκή δημιουργικότητα των νέων λαών της Δυτικής Ευρώπης, την παθητική τους ώθηση, η οποία βασίζεται στην εξάπλωση του Χριστιανισμού.

Αυτά τα ποιήματα αναπτύχθηκαν κατά τη διάρκεια των αιώνων, και καταγράφηκαν σχεδόν ταυτόχρονα: το καλύτερο χειρόγραφο "τραγούδι για τον Roland", το λεγόμενο χειρόγραφο της Οξφόρδης αναφέρεται στα μέσα του XII αιώνα. Ταυτόχρονα, στο ισπανικό μοναστήρι, το "τραγούδι της πλευράς μου" καταγράφηκε, κατά τη στροφή των XII-XIII αιώνες στη Νότια Γερμανία, καταγράφηκε το "τραγούδι του Νιμβετζάουν". Αλλά σε ποιο βαθμό η συγγραφή των ποιημάτων ανήκουν σε ανθρώπους που έχουν εκπληρώσει το ρεκόρ τους; Είτε ήταν απλά οι μοναχοί της αλληλογραφίας που είχαν πλέον αρχαίο, που δεν κατέληξαν στα χειρόγραφα, ή επαγγελματίες άσεμνες ποιητές, οι οποίοι στη Γαλλία ονομάστηκαν "Jugglers", στην Ισπανία "Hugrars", και στη Γερμανία "Spies"; Είναι αδύνατο να απαντηθεί σήμερα σε αυτή την ερώτηση. Στην τελευταία γραμμή "Τραγούδι για τον Roland", το όνομα του δικού σας εμφανίζεται: "TUROLD δήλωσε". Αλλά δεν γνωρίζουμε τίποτα για αυτό το Tailold, και την υπόθεση ότι αυτός είναι ο συντάκτης του ποιήματος είναι παράλογος. Το γεγονός είναι ότι η επική βιβλιογραφία του Μεσαίωνα δεν γνωρίζει την έννοια της μεμονωμένης συγγραφίας: το κείμενο του Epic Poem είναι μια συλλογική κληρονομιά και κάθε νέο καλλιτέχνη, κάθε νέα αλληλογραφία, αισθάνθηκε το δικαίωμα να κάνει αλλαγές σε αυτό. Επομένως, η αντιμετώπιση του εγγεγραμμένου, εγγεγραμμένου κειμένου "τραγούδι για τον Roland", θα πρέπει να γνωρίζει ότι είναι μια από τις πολλές υπάρχουσες επιλογές για το ποίημα.

Το "τραγούδι του Roland" είναι το κύριο μνημείο της Γαλλικής Επικής, το πιο πλούσιο και εκτεταμένο από όλες τις άλλες εθνικές επικές παραδόσεις της Δυτικής Ευρώπης. Αποτελείται από τα λεγόμενα chansons de geste ("Chanson de gesture", ή μια μικρότερη "χειρονομία", - τραγούδι της πράξης). Σήμερα είναι περίπου μια εκατό χειρονομία που δημιουργείται στους αιώνες X-XIII. Οι αδέσποτοι τραγουδιστές-jugglers πραγματοποίησαν χειρονομίες κάτω από την συνοδεία του Harp ή μια βιόλα στις εκθέσεις, στα κάστρα των φεουδαρχιών. Ο όγκος της χειρονομίας είναι από ένα έως είκοσι χιλιάδες ποιήματα, δηλαδή η χειρονομία δεν θα μπορούσε πάντα να ακούσει το χρόνο, μερικές φορές συνέβη για την εκτέλεση της για αρκετές ημέρες.

Οι χειρονομίες θα μπορούσαν να περιορίσουν τις συγκρούσεις στο εσωτερικό της φεουδαρχικής αριστοκρατίας, αλλά Caroling Epos - τραγούδια για τη λεγόμενη "αναγέννηση caroling" ήταν πιο δημοφιλή, για την εποχή του διοικητικού συμβουλίου του ιστορικού αυτοκράτορα Karl (κανόνες από 768 έως 814). Σε μια δημοφιλής μνήμη, αναχώρησε όλους τους άλλους ηγεμόνες της δυναστείας του και μετατράπηκε σε έναν ιδανικό βασιλιά, τον δημιουργό της ισχυρής εξουσίας και του υπερασπιστή της πίστης. "Ο αυτοκράτορας Karl" είναι ένας από τους κύριους χαρακτήρες "τραγούδι για τον Roland".

Η ιστορική βάση του ποιήματος εκτίθεται από τα φραγκοστάφυλα και τα αραβικά χρονικά. Στο τέλος του αιώνα VIII, η Ισπανία εκτέθηκε στην εισβολή των πλοίων. Το 778, το 38χρονο Καρλ (ανακηρύσσεται μόνο το 800) σε κανένα αποτέλεσμα στη διαμάχη των μουσουλμάνων ηγεμόνων στην Ισπανία. Αυτή η αποστολή ήταν ανεπιτυχής. Αναγκάστηκε να απογειωθεί η σύντομη πολιορκία της Σαραγόσα και επέστρεψε στη Γαλλία, επιτέθηκε από τα στρατεύματα των βασκικών που ομολόγησε τον Χριστιανισμό, ο οποίος ήθελε να εκδικηθεί τα φράγκα για την καταστροφή των οικισμών τους. Το αερόπλοιο των γαλλικών επιτέθηκε στο Tesnes του φαραγγιού του Ronsevalsky, το οποίο στα Πυρηναία. Οι Basks πήραν εύκολα την κορυφή και ανάμεσα στους πεσμένους σε αυτή τη μάχη, το μόνο chronicle αναφέρει κάποιους "Chrodeland, ο νομάρχης της μάρκας Breton", δηλαδή το επικό Roland.

Οι Jugglers μετατράπηκαν αυτό το επεισόδιο στην εικόνα του επταετούς πολέμου του Charles με σαρκί για τη χριστιανισμό της Ισπανίας. Γνωρίζουμε και πάλι με μια χαρακτηριστική επική υπερβολή της κλίμακας των γεγονότων, τον αριθμό των ατόμων που εμπλέκονται σε αυτά, με την επανεξέταση της σημασίας αυτών των γεγονότων για την ιστορία του λαού.

Τα γεγονότα πλοίων διευρυνθούν. Στο έβδομο έτος του πολέμου στην Ισπανία, κέρδισε πολλές νίκες, ο Carl παίρνει πρεσβευτές από τον τελευταίο αντίπαλο, ο βασιλιάς της Σαραγόσα Marcialy, με ψευδή πρόταση του κόσμου. Η Marcialia Carl Πρεσβεία συναντά την πρεσβεία του Hanelon, η οποία θα πρέπει να αποσαφηνίσει τις συνθήκες της εκεχειρίας. Το όνομα του Hanelon στο Συμβούλιο εκφράζει το βήμα του και τον αγαπημένο ανιψιό του Charles, Count Roland, ο ίδιος προκάλεσε πρώτα να είναι πρεσβευτής. Αλλά από τότε που οι Φράγκοι θυμούνται τη μοίρα των πρώην πρεσβευτών τους - όλοι σκοτώθηκαν από τον Martilye, - ο βασιλιάς απαγορεύει τον Roland να πάει στην πρεσβεία, αλλά συμφωνεί με την υποψηφιότητα του Χανέλι. Ο Ganeleon κατηγορεί αμέσως τον Roland ότι επιθυμεί το θάνατό του και πεθαίνει για εκδίκηση. Φτάνοντας στο Zaragozu, ενώνει μια προδοτική συνωμοσία με τον Martilyl, τον εμπνέει ότι μόνο ο μαχητικός Roland στο δικαστήριο ενός παλιού, κουρασμένου αυτοκράτορα αντιπροσωπεύει τον πόλεμο και είναι απαραίτητο να δωρίσουμε με τον Roland να σώσει την Ισπανία από τα φράγκα. Φέρνοντας τους ομήρους και τα δώρα της Marcialy Carlo, ο Ganeleon τον πείθει να διορίσει τον Roland στο κεφάλι των είκοσι χιλιάδων γαλλικών Αριέργαρντ, ο οποίος θα καλύψει την επιστροφή των κύριων στρατευμάτων του Karl και τον Roland, με τον εαυτό του, δεχτεί αυτή την εντολή της στρατιωτικής αξίας του.

Το σχέδιο του Hanelon και Marcília πραγματοποιείται. Στο φαράγγι του Ronsevalsky, οι εκατοντάδες ορδές του Maurus επιτίθενται στο γαλλικό. Ξαπλώστε Roland, Olivier, τρεις φορές πείθουν τον να προεξέχονται στο Rog Oliphan, μέχρι το Karl να ακούσει την κλήση του και να έρθει στη διάσωση, αλλά ο υπερήφανος Roland αρνείται. Έχει δίκιο και αριστερά προς τα αριστερά του Durandal, φθαρμένος στο πεδίο της μάχης στο μάχη άλογο Vellyantif, σκοτώνει εκατοντάδες Mavrov, αλλά όλα αυτά μάταια. Σε μια σκληρή μάχη, όλοι οι γαλλικοί συνομηλίκοι και οι βαρόνες σκοτώθηκαν: ένας πεποίθοντας πεποίθοντας, και τελικά, ο ίδιος ο Roland, μόνο πριν από το θάνατό του, προεξέχει στο κέρατο. Ο Karl επιστρέφει στην κλήση του, θρηνεί το γαλλικό και κανονίζει την ήττα των στρατευμάτων της Marcialy στην αρχή και στη συνέχεια προσγειώθηκε στην Ισπανία Βαβυλωνιανό Εμιράτα Μπαλιγάν. Έτσι αποδείχθηκε το σωστό πράγμα της χριστιανικής πίστης, και οι παγανιστές παραιτήθηκαν από τους θεούς τους που δεν μπορούσαν να τους βοηθήσουν.

Στο τρίτο μέρος, η δράση του ποιήματος μεταφέρεται αμέσως στην πρωτεύουσα του Καρλ, στο Άαχεν, όπου αποστέλλεται ο προδότης Ganeleon για τη δίκη. Ωστόσο, το δικαστήριο του Baron, που αποτελείται από τους συγγενείς του Χανέλον, τον δικαιολογεί και το θρίαμβο της δικαιοσύνης χάρη στην απόφαση του Θεού, δηλαδή μια πάλη μεταξύ του Pinabel, υποστηρικτή του Χανέλους και έναν πιστό υπηρέτη της Κάρλας - Thierry . Ο Thierry περιπλανιέται η κορυφή, και ο Ganeleon παίρνει μια οδυνηρή ποινή - "προδοσία και ο εγκληματίας δεν έπαιζε". Στους τελικούς του ποίημα, η χήρα του Mince Brahmymong υιοθετεί εθελοντικά τον Χριστιανισμό και ο βασιλιάς του Karl σε ένα όνειρο είναι ο Αρχάγγελος Γαβριήλ και καλεί το Profog των Χριστιανών που πάσχουν από τους Pagans:

Όπως μπορεί να φανεί, η σύνθεση του ποιήματος βασίζεται στην αρχή της συμμετρίας: κάθε ένα από τα τρία κύρια βήματα της δράσης αποτελείται από δύο γεγονότα αντίθεσης. Οι αποσκευές του ποιήματος, η προδοσία του Χανέλων, περιλαμβάνει μια περιγραφή δύο πρεσβείων - Maravo Blankandrina και Christian Hanelon. Η κορύφωση του ποιήματος είναι μια περιγραφή δύο μάχες, ένα νικηφόρο, το δεύτερο πιο καταστροφικό για τους Γάλλους. Παράδοση - Retribution των μουσουλμάνων και του Ganeleon.

Σε σύγκριση με τα ποιήματα του Gomemer του πλαισίου δράσης στο "τραγούδι για τον Roland" στενεύει: είναι μόνο στρατιωτική, πατριωτική και θρησκευτική επική. Η αγαπημένη του Roland, η κυρία της Alda, αναφέρεται μόνο σε μια Στάζα. Ο ίδιος ο Roland δεν την θυμάται. Μόνο μαθαίνοντας από το Karl για το θάνατο κάποιου που "ο όρκος έδωσε τη σύζυγό της", αμέσως πεθαίνει - "σπίτια, Alde, Θεός!" Δεν υπάρχει ιδιωτικότητα μεταξύ των ηρώων, είναι μόνο πολεμιστές, διπλωμάτες, κυβερνητικά στοιχεία και το σύστημα αξίας τους υποδεικνύεται στις έννοιες του χριστιανικού και του υπερπροσωπικού χρέους. Σε όσους δεν μοιράζονται αυτές τις αξίες, ο συγγραφέας δεν δείχνει καμία ανοχή. Οι Maurics εμφανίζονται ως ειδωλολατρικά, στερούνται του φωτός της αληθινής πίστης. Πέθανε σε μάχες, αυτοί οι διάβολοι κατευθύνονται απευθείας στην κόλαση. Αυτοί από αυτούς που αρνούνται να πάρουν το βάπτισμα μετά την παράδοση της Σαραγόσα Κάρλο, σκοτώθηκαν επί τόπου και ο επικός συγγραφέας λέει αρκετά ήρεμα γι 'αυτό:

Η ίδια χριστιανική ιδέα διαπερνάται από εικόνες των κύριων επικών ήρωων. Ο Karl είναι ένας υπερασπιστής του νότου της Γαλλίας από τις επιδρομές του Maurus και ο πόλεμος μαζί τους είναι κατανοητός ως πατριωτικός πόλεμος για τη "Cute France". Οι Barons του Karl είναι πιστές υποτελείς και οι καλύτεροι πολεμιστές στον κόσμο, και το καλύτερο μεταξύ τους είναι ο Roland, ο οποίος κέρδισε τον βασιλιά του πολλές γη. Αλλά, επιπλέον, ο Roland επίσης ο Θεός, δεν είναι περίεργο πριν από το θάνατό του, εκτείνεται το γάντι του στον ουρανό - αυτή είναι μια χειρονομία που προδίδει τον εαυτό του στον Κύριο, καθώς η υποτελής δίνει το γάντι του ως σημάδι πίστη στο Sisser. Η εκκλησία του πολεμιστή προσωποποιεί στο ποίημα του Αρχιεπισκόπου Turpen, ο οποίος στο Ronseval ένα χέρι αφήνει τις αμαρτίες σε ένα πεθαίο, και το άλλο θα φέρει τους εχθρούς.

Με τον Χριστιανισμό, σχετίζεται ένα σχετικά μικρό στοιχείο μυθοπλασίας στο ποίημα. Carlo Starred προφητικά όνειρα. Ο βασιλιάς είναι ο Αρχάγγελος Γαβριήλ. Στην προσευχή του αυτοκράτορα, η ημέρα διαρκεί: έτσι ώστε να μπορέσει να τελειώσει τον κτύπημα των ποδοσφαιριστών, ο Θεός σταματά τον ήλιο στον ουρανό. Σε μια ώρα μάχης στο Ronsevale, αναπτύσσεται μια τρομερή καταιγίδα πάνω από τη Γαλλία - στη συνέχεια κλαίει στο Dying Roland.

Συνεπώς, οι χαρακτήρες στο ποίημα περιγράφονται περισσότερο ευθεία από τους ομηρικούς χαρακτήρες. Ο Karl προσωποποιεί στη χειρονομία της κρατικής σοφίας, της Christian Adrain, Roland - Bogatyr Fury, Olivier - συνετή συγκράτηση:

Και οι τρεις ήρωες αντιτίθενται μεταξύ τους, αλλά σε συνδυασμό μεταξύ τους, αλλά σε συνδυασμό μεταξύ τους για τη "Mila France" και τους αντιτίθενται σε έναν προδότη προς τα συμφέροντα της γεννήτριας του Ganeleon.

Το ποίημα λέει ότι ο Roland κάνει λάθος, ως αποτέλεσμα της οποίας η όλη του απόσπαση πεθαίνει και ο ίδιος ο ίδιος. Αυτό το σφάλμα είναι συνέπεια του ξανθικού του ηρωισμού, της πίστης του στη δύναμή του και τις υψηλές αρχές του:

Το τραγικό λάθος του Roland εξηγείται και δικαιολογεί τα πλεονεκτήματά του για τον επικό ήρωα και αφήστε τον προηγούμενο επικό ηρωισμό, το οποίο γεμίζει το πρόσωπο, τη ματαιοδοξία, είναι μια αμαρτία που υπόκειται σε εξαργυρώσεις, ο Roland φτάνει πλήρως στο κατόρθωμα του λάθους του. Ηρωισμός Του αφαιρεί και απεριόριστα, αυτός είναι ένας ήρωας που στοχεύει σε ένα προσωπικό κατόρθωμα στη δόξα του βασιλιά του και του Θεού του. Αυτή είναι μια νέα, ζωγραφισμένη από τη χριστιανική έκδοση του επικού ήρωα, γι 'αυτό το ποίημα ονομάζεται μετά το όνομα Roland, το όνομα.

"Τραγούδι για το Roland" στο χειρόγραφο της Οξφόρδης αποτελείται από 4002 ποιήματα. Όπως όλες οι χειρονομίες, γράφεται από ένα ειδικό διάχυτο σχήμα - μείνει, ή με άλλο τρόπο ο Tiradami, με μη μόνιμο αριθμό γραμμών σε εγκεφαλικό επεισόδιο, από τέσσερα έως είκοσι. Οι σειρές μέσα στα άτομα που συνδέονται με ανακριβείς ριπές - ενώσεις, όταν σε κάθε τελευταία συλλαβή κάθε σειράς αυτής της Στάνζας, ο ίδιος φωνήεις ακούγεται. Ο γαλλικός επικός στίχος είναι ένας πίνακας συλλαβών, θα προκύψουν αργότερα οι ακριβείς ρίμες στη γαλλική visitification.

Το "τραγούδι του Roland" χρησιμοποιεί τις ίδιες επαναλήψεις (συχνά τα δάση ολοκληρώνονται από το θαυμαστικό "AOY!"), Αειφόρος Τύποι. Ο εκπληκτικός παραλληλισμός του στο σύστημα εικόνας και στη σύνθεση κατασκευής.

Γνωστή επεξεργασία "Τραγούδι για τον Roland" Σχεδόν όλες οι ρωμανικές και γερμανικές γλώσσες.

Το "τραγούδι για τον Roland" καταγράφηκε τη στιγμή που οι Ιππότες είχαν ήδη προκύψει με την ειδική ιδεολογία του και ο κώδικας του Ιππότη είχε ένα γνωστό αποτύπωμα για την εικόνα της σχέσης μεταξύ των χαρακτήρων "τραγούδι" (η δοξασία της πίστης στο Vassal καθήκον, χριστιανική σκόνη), αλλά γενικά το σύστημα αξίας εδώ είναι η πρόωρη επιστροφή. Οι συγκεκριμένες ιππικές συγκρούσεις θα αντικατοπτρίζονται στο πιο δημοφιλές είδος της επικής λογοτεχνίας των Υψηλών Μετώσεων - στο μυθιστόρημα του Ιππότη.