Ποια είναι τα κύρια είδη του συναισθηματισμού; Τα κύρια χαρακτηριστικά του ρωσικού συναισθηματισμού.

Συναισθηματισμός

Ο συναισθηματισμός (- το συναίσθημα) προέκυψε στην εποχή του Διαφωτισμού στην Αγγλία στη μέση του αιώνα XVIII κατά τη διάρκεια της αποσύνθεσης του φεουδαρχικού απολυτατισμού, της περιουσιακής εξυπηρέτησης, της ανάπτυξης των αστικών σχέσεων και, ως εκ τούτου, η οποία άρχισε την απελευθέρωση της προσωπικότητας από το δεσμά της φεουδαρχικής-οφιοβολίας.

Ο συναισθηματισμός εξέφρασε την κοσμοθεωρία, την ψυχολογία, τις γεύσεις των μεγάλων στρωμάτων της συντηρητικής ευγένειας και της μπουρζουαζίας (η λεγόμενη τρίτη τάξη), διψασμένη, η φυσική εκδήλωση των συναισθημάτων που απαιτούν να εξεταστούν με ανθρώπινη αξιοπρέπεια.

Ταιριάζει με τον συναισθηματισμό.Η λατρεία των συναισθημάτων, ένα φυσικό συναίσθημα, δεν χαλάσει από τον πολιτισμό (ο Rousseau υποστήριξε μια αποφασιστική υπεροχή μιας απλή, φυσική, φυσική, φυσική ζωή στον πολιτισμό). Αφήστε την απόσπαση της προσοχής, την αφαίρεση, τις συμβάσεις, τον ξηρό κλασικισμό. Σε σύγκριση με τον κλασικισμό, ο συναισθηματισμός ήταν μια πιο προοδευτική κατεύθυνση, επειδή ήταν αξιοσημείωτα στοιχεία ρεαλισμού που συνδέονται με την εικόνα των ανθρώπινων συναισθημάτων, των εμπειριών, της επέκτασης του εσωτερικού κόσμου ενός ατόμου. Η φιλοσοφική βάση του συναισθηματισμού γίνεται αισθησιασμός (από το Lat. Zepzsh - αίσθηση, συναίσθημα), ένας από τους ιδρυτές των οποίων ήταν ο αγγλικός φιλόσοφος D. Locke, ο οποίος αναγνωρίζει τη μόνη πηγή γνώσης, αισθησιακή αντίληψη.

Εάν ο κλασικισμός υποστήριξε την ιδέα ενός ιδανικού κράτους, που διαχειρίζεται ένας φωτισμένος μονάρχης και ζήτησε την υποβολή στο κράτος των συμφερόντων της προσωπικότητας, τότε ο συναισθηματισμός στην πρώτη θέση ορίστηκε καθόλου ένα άτομο, αλλά ένα συγκεκριμένο άτομο σε όλα την πρωτοτυπία του ατόμου του. Ταυτόχρονα, η αξία ενός ατόμου καθορίστηκε από την υψηλή του προέλευση, όχι μια θέση ακινήτου, όχι μια συνεργασία στην τάξη, αλλά προσωπικά πλεονεκτήματα. Ο συναισθηματισμός για πρώτη φορά έθεσε το ζήτημα των προσωπικών δικαιωμάτων.

Οι ήρωες ήταν απλοί άνθρωποι - ευγενείς, τεχνίτες, αγρότες που ζούσαν κυρίως συναισθήματα, πάθη, καρδιά. Ο συναισθηματικός άνοιξε τον πλούσιο πνευματικό κόσμο του Proshchin. Σε ορισμένα έργα, ο συναισθηματισμός ακούγεται μια διαμαρτυρία ενάντια στην κοινωνική αδικία, κατά της ταπείνωσης ενός "μικρού ανθρώπου". Ο συναισθηματισμός έδωσε σε μεγάλο βαθμό μια δημοκρατική λογοτεχνία.

Ο κύριος τόπος ανατέθηκε πνευματικά δικαιώματα, συγγραφέας, υποκειμενική αντίληψη της γύρω της πραγματικότητας. Ο συγγραφέας συμπάθεσε με τους ήρωες, το καθήκον του - να κάνει την ενσυναίσθηση, να προκαλέσει συμπόνια, δάκρυα του Lunal στους αναγνώστες.

Δεδομένου ότι ο συναισθηματικός διακηρύχθηκε το δικαίωμα του συγγραφέα να εκδηλωθεί στην τέχνη της ατομικότητας του συγγραφέα του, τα είδη προκύπτουν σε συναισθηματισμό, οι οποίες συμβάλλουν στην έκφραση του "Εγώ", πράγμα που σημαίνει ότι η μορφή της αφήγησης του πρώτου προσώπου: ημερολόγιο, ομολογία, αυτοβιογραφικά απομνημονεύματα , Ταξίδι (σημειώσεις ταξιδιωτικών σημειώσεων, σημειώσεις, εντυπώσεις). Στον συναισθηματικό, μια πεζογραφία έρχεται στην αλλαγή της ποίησης και του δράματος, η οποία είχε μια μεγάλη ευκαιρία να μεταφέρει τον πολύπλοκο κόσμο των ανθρώπινων πνευματικών εμπειριών και επομένως υπήρχαν νέα είδη: οικογένεια, νοικοκυριό και ψυχολογικό ρομαντισμό με τη μορφή αλληλογραφίας ", Meshchanskaya Drama "," ευαίσθητη "ιστορία," αστική τραγωδία "," δάκρυ κωμωδία ". Χαιρετισμοί ειδών οικείων, στίχοι θαλάμων (Idyll, Elegy, Romance, Madrigal, τραγούδι, μήνυμα), καθώς και μπάσο.

Επιτρέπεται να αναμειγνύεται υψηλό και χαμηλό, τραγικό και κωμικό, τα είδη ανάμειξης. Ο νόμος "τρεις ενότητα" δεν επιτρέπεται (για παράδειγμα, ένας κύκλος φαινομένων πραγματικότητας επεκτάθηκε σημαντικά).

Απογείωσε τη συνηθισμένη, καθημερινή οικογενειακή ζωή. Το κύριο θέμα ήταν η αγάπη. Το οικόπεδο χτίστηκε βάσει καταστάσεων της καθημερινής ζωής των ατόμων. Η σύνθεση των έργων του αισθητισμού ήταν αυθαίρετη.

Η λατρεία της φύσης ανακηρύχθηκε. Το τοπίο πραγματοποίησε ένα αγαπημένο υπόβαθρο γεγονότος. Η ειρηνική, ειδυλλιακή ζωή ενός ατόμου έδειξε στο χωριό αγροτική φύση, ενώ η φύση απεικονίστηκε σε στενή σχέση με τις εμπειρίες του ήρωα ή τον ίδιο τον συγγραφέα, ήταν σύμφωνη με προσωπική εμπειρία. Το χωριό ως επίκεντρο της φυσικής ζωής, η ηθική καθαρότητα απότομα αντιτάχθηκε στην πόλη ως σύμβολο κακής, τεχνητής ζωής, αναστάτωσης.

Γλώσσα έργων Ο αισθηματίας ήταν απλή, λυρική, μερικές φορές ευαισθητοποιημένη, έντονα συναισθηματική. Χρησιμοποιήθηκαν ποιητικά κεφάλαια, όπως τα θαυμαστικά, η κυκλοφορία, το λαιμιστερό-μειωμένα επιθήματα, συγκρίσεις, επιθέματα, χρησιμοποιήθηκαν επεμβάσεις. Χρησιμοποιείται λευκός στίχος. Στα έργα του συναισθηματισμού υπάρχει μια περαιτέρω σύγκλιση της λογοτεχνικής γλώσσας με ζωντανή, ομιλία ομιλίας.

Χαρακτηριστικά του ρωσικού συναισθηματισμού. Στη Ρωσία, ο συναισθηματισμός εγκρίνεται την τελευταία δεκαετία του XVIII αιώνα και ασφάλειες μετά το 1812, κατά την ανάπτυξη του επαναστατικού κινήματος των μελλοντικών δεκτικών.

Ο ρωσικός συναισθηματικός εξιδανικεύτηκε η πατριαρχική δομή, η ζωή του χωριού φρουρίου και επέκρινε τα αστικά ηθικά.

Η ιδιαιτερότητα του ρωσικού συναισθηματισμού είναι διδακτική, εκπαιδευτική εγκατάσταση για την εκπαίδευση ενός αξιόλογου πολίτη.

Ο συναισθηματισμός στη Ρωσία παρουσιάζεται από δύο ρεύματα: αισθητικά ρομαντικά - ο Ν. Μ. Καραμτζίνης ("Επιστολές του Ρώσου ταξιδιώτη", η ιστορία "κακή Λίζα), ο Μ. Ν. Μουραβιούφ (συναισθηματικά ποιήματα), ο Ι. Ι. Ντμίτριεφ (Basni, Lyrical Songs, τα ποιητικά παραμύθια" Σύζυγος μόδας "," συμπέρασμα "),

F. Α. Emin (Ρωμαϊκά "γράμματα του Ernest και Doravra"), V. I. Lukin (κωμωδία "Ίω, η αγάπη διορθώθηκε"). Ρεαλιστικά ρεαλιστικά - Α. Ν. Radishchev ("Ταξιδέψτε από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα"),

Το συναίσθημα είναι το σημερινό στην ευρωπαϊκή και αμερικανική λογοτεχνία και την τέχνη του δεύτερου μισού των XVIII-νωρίς XIX αιώνες. Ανακοίνωσε το κυρίαρχο της ανθρώπινης φύσης, όχι στο μυαλό, αλλά μια αίσθηση, και το μονοπάτι σε ένα ιδανικό άτομο ψάχνει για την απελευθέρωση και τη βελτίωση των "φυσικών" συναισθημάτων, εξ ου και ο μεγάλος εκδημοκρατισμός S. και το άνοιγμα του πλούσιου πνευματικού Κόσμος του κοινού. Κοντά στο προδοκοστασία. Κύριοι εκπρόσωποι: S. Richardson, L. Stern, Ο. Goldsmith, Τ. Smalllett, J. Zh. Rousseau, συγγραφείς "καταιγίδες και natika". Top S. στη Ρωσία - παραμύθι Ν. Καραμτζιν "κακή Λίζα".

Εξαιρετικός ορισμός

Ελλιπής ορισμός ↓

ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΣΜΟΣ

από τον Franz. Το συναίσθημα - το συναίσθημα), το σημερινό στην ευρωπαϊκή και αμερικανική τέχνη και η λογοτεχνία είναι ο δεύτερος όροφος. 18 - NACH. 19 αιώνες. Η απογύμνωση από τον ορθολογισμό της εποχής του Διαφωτισμού, ο συναισθηματισμός διακήρυξε την υψηλότερη ποιότητα της "ανθρώπινης φύσης" δεν είναι το μυαλό, αλλά το συναίσθημα. Η πορεία προς την ανατροφή των ιδανικών συναισθημάτων προσωπικότητας ψάχνει για την απελευθέρωση των "φυσικών" συναισθημάτων. Εάν ο κλασσικός χαρακτήρας διακήρυξε τη λατρεία του κοινού, τότε ο συναισθηματισμός ζήτησε το δικαίωμα ενός ιδιωτικού ατόμου για βαθιά οικεία εμπειρία. Φωτεινότερα από όλα τα ιδανικά του συναισθηματισμού ενσωματώθηκαν στη λογοτεχνία και το θέατρο, στη ζωγραφική - στα είδη του τοπίου και του πορτρέτου.

Ο συναισθηματισμός στη γαλλική ζωγραφική απέκτησε μια σκόπιμα επεξεργασία σκιά στο έργο του J. B. Gosza. Ευαισθησία στα έργα του είδους ("παραλυτικά ή τους καρπούς της καλής ανατροφής", 1763. "Pied Son", 1777, κ.λπ.) αναπτύσσεται σε καλοσύνη, χαρακτήρες - στο περπάτημα προσωποποίηση των κακών και αρετών. Διαφορές και χειρονομίες των ανθρώπων που υπερβάλλουν θεατρικό, η ζωγραφική μετατρέπεται σε ένα ηθικό μάθημα. Δεν ήταν τυχαίο ότι τα όνειρα αγαπούσαν να καταρτίσουν λογοτεχνικά σχόλια για τα έργα του. Εκτός από τις ζωγραφιές του είδους, τα όνειρα έγραψαν πολλά "κεφάλια" - εικόνες των κοριτσιών που δοκιμάζουν για νεκρά πουλιά, σπασμένα καθρέφτες ή κανάτες. Τέτοια έργα που περιέχουν, όπως η περίφημη εικόνα του "Broken Pitcher" (1785), ένας υπαινιγμός της χαμένης αθωότητας, συνδέει παράδοξα τη λεπτομέρειες με την Erotica.

Στη Ρωσία, τα ιδανικά του συναισθηματισμού βρήκαν μια έκφραση στο έργο του V. L. Borovikovsky. Για πρώτη φορά στη ρωσική ζωγραφική, ο καλλιτέχνης άρχισε να γράφει ανθρώπους στην αγκαλιά της φύσης. Οι ήρωες των πορτρέτων του περπατούν μέσα από τα σοκάκια του τοπίου πάρκων με το αγαπημένο σκυλί της ή το βιβλίο της στο χέρι της, απολαύστε τα ποιητικά όνειρα ή φιλοσοφικές αντανακλάσεις ("Πορτρέτο της Catherine II σε μια βόλτα στο Tsarskoye Park", 1794; "Πορτρέτο του Mi Lopukhina ", 1797;" Πορτρέτο του Δ. Α. Δερτζάβηνας, "1813), να αποδείξει την ανυψωμένη και γλυκιά συγκατάθεση των καρδιών (" Πορτραίτο των αδελφών Α. G. και V. Gagarini ", 1802). Εικόνες "Torzovskaya αγρότης Christine" (περίπου 1795), η "Lysyanka και Dashinka" (1794) ενσωματώνουν την πεποίθηση του συναισθηματισμού στο γεγονός ότι "και μπορεί να αισθανθεί την αγροτιά" (Ν. Μ. Καραμτζιν). Με τον συναισθηματισμό, η δημιουργικότητα του V. A. Tropinin είναι εν μέρει ("Το αγόρι που δοκιμάζει το νεκρό πουλί", 1802).

Ο συναισθηματισμός προετοίμασε το έδαφος για τη γέννηση του ρομαντισμού.

Εξαιρετικός ορισμός

Ελλιπής ορισμός ↓

Χαρακτηριστικά του ρωσικού συναισθηματισμού και το νόημά της

Ακόμη και στα τέλη του 18ου αιώνα, μια νέα πορεία ήρθε να αντικαταστήσει την κυρίαρχη κατεύθυνση του κλασικισμού, η οποία έλαβε το όνομα του συναισθηματισμού, το οποίο συνέβη από τη γαλλική ανύψωση λέξεων, που σημαίνει ένα συναίσθημα.

Ο συναισθηματισμός ως καλλιτεχνικός ροή που παράγεται από τη διαδικασία καταπολέμησης του απολυτατισμού, εμφανίστηκε στο δεύτερο μισό του αιώνα του XVIII σε μια σειρά χωρών της Δυτικής Ευρώπης, κυρίως στην Αγγλία (ποίηση D. Thomson, Prose L. Stern και Richardson, στη συνέχεια στη Γαλλία (Δημιουργικότητα Zh.-W. Rousseau) και Γερμανία (πρόωρη δημιουργικότητα IV Goethe, F. Schiller). Ο συναισθηματισμός με βάση τις νέες κοινωνικοοικονομικές σχέσεις ήταν ο αλλοδαπός στη μόνωση των περιορισμών της κρατικής και κατηγορίας που είναι εγγενής στον κλασικισμό. Σε αντίθεση με Ο τελευταίος, ορίστηκε τα ζητήματα της προσωπικής ζωής., Η λατρεία των ειλικρινών καθαρών συναισθημάτων και της φύσης. Αδειάστε κοσμική ζωή, οι απογοητευμένοι Nrules των υψηλότερων κοινωνικών συναισθημάτων αντιτάχθηκαν στο ειδύλλιο της ρουστίκ ζωής, χωρίς εύρεση φιλίας, αγγίζοντας την αγάπη μεταξύ της οικογενειακής εστίας, στην αγκαλιά της φύσης. Αυτά τα συναισθήματα αντανακλάται σε πολλά "ταξίδια", τα οποία έγιναν στη μόδα μετά τη ρωμαϊκή πρύμνη "συναισθηματικό ταξίδι", δίνοντας το όνομα σε αυτή τη λογοτεχνική κατεύθυνση. Στη Ρωσία Ένα από τα πρώτα έργα αυτού του είδους ήταν το διάσημο "ταξίδι από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα" Α. Ν. Radishcheva (1790). Έδωσα φόρο τιμής σε αυτόν τον τρόπο και τον Καραμζί, ο οποίος δημοσίευσε το 1798 "επιστολές του ρωσικού ταξιδιώτη", ακολουθούμενη από το "ταξίδι μέσω της Κριμαίας και της Μπασσαραβίας" P. Sumarokov (1800), "ταξίδι μέχρι το μεσημέρι". Το Izmailov και το "άλλο ταξίδι στο Malorosty" Shalikova (1804). Η δημοτικότητα αυτού του είδους εξηγήθηκε από το γεγονός ότι ο συγγραφέας θα μπορούσε να παρουσιάσει ελεύθερα τις σκέψεις εδώ, οι οποίες οδήγησαν σε νέες πόλεις, συναντήσεις, τοπία. Αντανακλάσεις Αυτές οι διέφεραν κυρίως αυξημένες ευαισθησία και ηθικότητας.

Αλλά, εκτός από έναν τέτοιο "λυρικό" προσανατολισμό, ο συναισθηματισμός κατέχει και μια συγκεκριμένη κοινωνική τάξη. Φτάνοντας στην εποχή του Διαφωτισμού, με το ενδιαφέρον της για την προσωπικότητά της και τον πνευματικό κόσμο του ανθρώπου, και ο συνηθισμένος, "μικρός" άνθρωπος, ο συναισθηματισμός έλαβε κάποια χαρακτηριστικά της ιδεολογίας της "τρίτης τάξης", ειδικά επειδή εμφανίζονται εκπρόσωποι αυτής της τάξης Στη ρωσική λογοτεχνία - - Σπλιτ συγγραφείς. Έτσι, ο συναισθηματισμός φέρνει μια νέα ιδέα της τιμής για τη ρωσική λογοτεχνία, αυτό δεν είναι πλέον αρχαιότητα του γένους, αλλά τα υψηλά ηθικά πλεονεκτήματα ενός ατόμου. Σε μία από τις θέσεις "το χωριό" σημειώνει ότι ένα είδος όνομα μπορεί να είναι μόνο σε ένα άτομο με καθαρή συνείδηση. "Για ένα" μικρό "πρόσωπο, τόσο ο ήρωας όσο και ο έμπορος συγγραφέα, ο οποίος ήρθε στη λογοτεχνία, το πρόβλημα της τιμής γίνεται ιδιαίτερη σημασία. Δεν είναι εύκολο να τον υπερασπιστεί η αξιοπρέπειά του στην κοινωνία, όπου οι μακρές προκαταλήψεις είναι τόσο ισχυρές ». Το 3 είναι χαρακτηριστικό του αισθητισμού και την έγκριση της πνευματικής ισότητας των ανθρώπων, ανεξάρτητα από τη θέση τους στην κοινωνία. Ο Ν. Σ. Smirnov, ένα πρώην ξεθωριασμένο φρούριο, τότε ένας στρατιώτης, ο συγγραφέας της συναισθηματικής ιστορίας "Zara" προέβλεψε την επιγραφή της από τη Βίβλο: "Και έχω μια καρδιά, έχετε, έχετε." Συναισθηματισμό Karamzin Tale

Ο ρωσικός συναισθηματικός διαπίστωσε την πιο πλήρη έκφραση στο έργο του Καραμίνιν. Η "κακή Λίζα" του ", σημείωση του ταξιδιώτη", "Julia" και μια σειρά άλλων ηλικιών διακρίνονται από όλα τα χαρακτηριστικά που χαρακτηρίζουν αυτή τη ροή. Όπως το κλασικό του γαλλικού συναισθηματισμού zh.-h. Ο Rousseau, στις δημιουργίες των οποίων η Καραμτζιν, σύμφωνα με την εξομολόγηση, προσέλκυσε τους "σπινθήρες παθιασμένης ανθρωπότητας" και "γλυκιά ευαισθησία", τα έργα του είναι κορεσμένα με ανθρώπινες διαθέσεις. Ο Καραμζιίν έτρεξε τη συμπάθεια των αναγνωστών στους ήρωές του, με ενθουσιασμό που μεταδίδει τις εμπειρίες τους. Οι ήρωες του Καραμίνιν είναι ηθικοί, προικισμένοι από μεγάλη ευαισθησία, ανιδιοτελής, για τους οποίους η προσκόλληση είναι πιο σημαντική από την καθημερινή ευημερία. Έτσι, η ηρωίδα της ιστορίας του Karamzin "Natalia, η κόρη Boyarskaya" συνοδεύει τον σύζυγό της στον πόλεμο για να μην χωρίσει με τον αγαπημένο του. Αγάπη για την παραπάνω κίνδυνο ή ακόμα και θάνατο. Το Aloiz από την ιστορία της Σιέρα-Μωράν στερεί τον εαυτό του τη ζωή, δεν μπορεί να μετακινήσει τη νύφη για να προδώσει. Στις παραδόσεις του συναισθηματισμού, η πνευματική ζωή των χαρακτήρων των λογοτεχνικών έργων του καραμαζίν ρέει στο βάθος της φύσης, τα φαινόμενα των οποίων (καταιγίδα, καταιγίδα ή στοργικό ήλιο) καθώς η συνοδεία συνοδεύει τις εμπειρίες των ανθρώπων.

Σύμφωνα με τον αισθηματισμό, κατανοούν την κατεύθυνση της λογοτεχνίας, η οποία αναπτύχθηκε στα τέλη του 18ου αιώνα και η αρχή του XIX-Th, η οποία διακρίθηκε από τη λατρεία της ανθρώπινης καρδιάς, τα συναισθήματα, την απλότητα, τη φυσικότητα, ιδιαίτερη προσοχή στον εσωτερικό κόσμο , Ζώντας αγάπη για τη φύση. Σε αντίθεση με τον κλασικισμό, το οποίο λατρεύει το μυαλό και μόνο τον λόγο και το οποίο, ως εκ τούτου, έχτισαν τα πάντα στην αισθητική της σε μια αυστηρά λογική βάση, σε ένα σχολαστικά φωτισμένο σύστημα (η θεωρία της ποίησης της ποίησης), ο συναισθηματισμός παρέχει στον καλλιτέχνη τον καλλιτέχνη Ελευθερία συναισθημάτων, φαντασίας και έκφρασης και δεν απαιτεί άψογη ορθότητα στην αρχιτεκτονική της λογοτεχνικής δημιουργίας. Ο συναισθηματισμός - διαμαρτυρία ενάντια στον ξηρό ορθολογισμό, το οποίο χαρακτήρισε την εποχή του Διαφωτισμού. Εκτιμά σε ένα άτομο που δεν τον έδωσε ο πολιτισμός, αλλά αυτό που έφερε μαζί του στα βάθη της φύσης του. Και αν ο κλασικισμός (ή, όπως, στη Ρωσία, στη Ρωσία, ονομάζεται πιο συχνά ψευδευαλτισμός) ενδιαφερόμενος αποκλειστικά από εκπροσώπους υψηλότερων κοινωνικών κύκλων, βασιλικοί ηγέτες, σφαίρα της αυλής και ολόκληρης της αριστοκρατίας, τότε ο συναισθηματισμός είναι πολύ Πιο δημοκρατική και αναγνωρίζοντας τη θεμελιώδη ισοδυναμία όλων των ανθρώπων, κατεβάζουν στην κοιλάδα της καθημερινής ζωής, - στο περιβάλλον του Meshan, της μπουρζουαζίας, της μεσαίας τάξης, η οποία εκείνη τη στιγμή έχει οριστεί σε μια καθαρά οικονομική σχέση, έγινε ιδιαίτερα στην Αγγλία - να διαδραματίσει σημαντικό ρόλο στην ιστορική σκηνή.

Για τον συναισθηματικό, ο καθένας είναι ενδιαφέρον, διότι σε οποιοδήποτε είδος, η στενή ζωή είναι ελασματοποιημένη και ζεσταίνεται. Και δεν χρειάζεται ειδικά γεγονότα, θυελλώδη και ζωντανή αποτελεσματικότητα, για να κάνει έναν τρόπο να μπει στη λογοτεχνία: όχι, αποδεικνύεται ότι είναι φιλόξενο και σε σχέση με τους πιο συνηθισμένους κατοίκους, στην πιο αναποτελεσματική βιογραφία, θα το κάνει Βάλτε το επιβράβιζε το πέρασμα των συνηθισμένων ημερών, ηρεμία οικογενειακή αύξηση, ήσυχες ρουζτικές των καθημερινών ανησυχιών. Η συναισθηματική λογοτεχνία δεν βιάζεται. Σερβίρεται από ένα "μακρύ, ηθικό και αξιοσημείωτο" ρωμαϊκό (στο στυλ των διάσημων έργων του Richardson: "Pamela", "Clarissa Gallow", "Sir Charles Grandison"). Οι ήρωες και οι ηρωίδες είναι ηγετικά ημερολόγια, γράφουν ατελείωτες επιστολές μεταξύ τους, απολαύστε την καρδιακή εξάτμιση. Είναι σε σχέση με αυτό ότι οι αισθητικοί έχουν ενοποιήσει την αξία τους στον τομέα της ψυχολογικής ανάλυσης: μετακόμισαν το κέντρο βάρους από την εξωτερική εσωτερική. Στην πραγματικότητα, ακριβώς σε αυτό και είναι το κύριο νόημα του όρου "συναισθηματικό" τον εαυτό του: όλη η κατεύθυνση έλαβε το όνομά του από τη σύνθεση του Daniel Stern "συναισθηματικό ταξίδι", t. - e. Μια τέτοια περιγραφή του ταξιδιού που επικεντρώνεται εντυπώσεις Η. Ο ταξιδιώτης, όχι τόσο για το τι συναντά πόσο είναι ότι βιώνει.

Ο συναισθηματισμός είναι μια ήσυχη ακτίνες απευθείας απευθείας σε αντικείμενα της πραγματικότητας, αλλά στο θέμα τους αντιλαμβάνονται. Βάζει το αίσθημα ενός αίσθημα αίσθησης στο κεφάλι και όχι μόνο ντρέπεται από ευαισθησία, αλλά, αντίθετα, την ασχολείται με την υψηλότερη αξία και την αξιοπρέπεια του Πνεύματος. Φυσικά, είχε τη δική του πλευρά της ρίζας, καθώς η ευαισθησία της στήριξης πέρασε τα κατάλληλα σύνορα, έγινε με το κλείσιμο και γλυκό, έσπασε μακριά από τη θαρραλέα και το μυαλό. Αλλά στην ίδια την ουσία, με την πιο συναισθηματική, δεν είναι απαραίτητο να διασφαλιστεί ότι το συναίσθημα είναι τόσο υπερβολικό και έχει λάβει παράνομα αυτοπεποίθηση. Είναι αλήθεια, στην πράξη, πολλές από τις ομολογίες αυτού του σχολείου υπέφεραν από μια τέτοια επέκταση της καρδιάς. Γίνε αυτός, όπως μπορεί, ο συναισθηματισμός ήταν σε θέση να αγγίξει, έριξε τις απαλές χορδές της ψυχής, προκάλεσε δάκρυα και την Τετάρτη των αναγνωστών και, από το όφελος των αναγνωστών, έκανε την αναμφισβήτητη απαλότητα, την καλοσύνη. Είναι αναμφισβήτητο ο συναισθηματισμός, είναι φιλανθρωπισμός, αυτό είναι ένα σχολείο ανθρώπινου-υγρού. Είναι αναμφισβήτητο ότι, για παράδειγμα, στη ρωσική λογοτεχνία στους "φτωχούς ανθρώπους" του Dostoevsky, η γραμμή της συνέχειας προέρχεται από την "κακή Λίζα" Καραμίνιν, ο οποίος είναι ο πιο αξιοσημείωτος εκπρόσωπος του συναισθηματισμού (ειδικά ως συγγραφέας των ηλικιών και " Επιστολές του ρωσικού ταξιδιώτη "). Φυσικά, οι συναισθηματικοί συγγραφείς, ευαίσθητοι, έτσι να μιλήσουν, στο ρυθμό της ανθρώπινης καρδιάς, θα έπρεπε να ήταν μεταξύ των άλλων συναισθημάτων που αποτελούν το περιεχόμενο της εσωτερικής του ζωής, ειδικά για να αντιληφθούν το γκάμα του θλιβερού συναίσθημα - θλίψη, θλίψη, απογοήτευση, απογοήτευση , λαχτάρα. Γιατί λοιπόν η γεύση πολλών συναισθηματικών έργων είναι η μελαγχολία. Γλυκά πίδακα υπήρχαν ευαίσθητες ψυχές. Ένα τυπικό μοντέλο με αυτή την έννοια μπορεί να χρησιμεύσει ως Zhukovsky από την αγγλική γλώσσα Elegy Gray "αγροτικό νεκροταφείο". Και πρέπει να πω ότι στο νεκροταφείο, στη θλιβερή κατάσταση του θανάτου, σταυρούς και μνημεία, ο συναγωγέας συγγραφέας γενικά αγαπούσε οδήγησε ο αναγνώστης του - στον αγγλικό ποιητή του Jung, τον συγγραφέα "Nights". Είναι επίσης σαφές ότι το γεγονός ότι η αρχική πηγή των ταλαιπωριών, της δυστυχισμένης αγάπης, έδωσε επίσης στον αισθηματισμό μια ευγένεια-αναζητώντας άφθονα την πλούσια ισοπαλία από τα ύδατα του. Το διάσημο μυθιστόρημα Goethe "Basspered of the Young Vertor" γεμίζει με αυτή την υγρασία της καρδιάς.

Ένα τυπικό φτερωτό χαρακτηριστικό είναι ο ηθικός. Πρόκειται για τα συναισθηματικά μυθιστορήματα που λέει ο Πούσκιν: "Και στο τέλος του τελευταίου μέρους, ο αντιπρόεδρος τιμωρήθηκε πάντα, το στεφάνι αναρωτιόταν". Στην αόριστη ονειρική ονειροπόληση των συγγραφέων του προς αυτή την κατεύθυνση, μια συγκεκριμένη ηθική τάξη ήταν επιρρεπής στον κόσμο. Πέρασαν, φυτεύτηκαν "καλά συναισθήματα". Γενικά, η ειδυλλιση και η εξιδανικοποίηση των πραγμάτων, τουλάχιστον καλύπτεται από θολότητα πένθους, είναι ένα σημαντικό σημάδι του συναισθηματισμού. Και αυτά τα ειδυλλισμένα και εξιδανίκευση, εξαπλώνεται περισσότερο στη φύση. Εδώ, η επιρροή του Jean Jacques Rousseau με την άρνηση του πολιτισμού του και την εξύψωση της φύσης. Αν ο Μπαλό ζήτησε την πόλη και την αυλή που εξυπηρετούν τον κύριο τόπο δράσης στα λογοτεχνικά έργα στα λογοτεχνικά έργα, τότε οι συναισθηματικοί συχνά μετακόμισαν τους ήρωες τους και μαζί τους - και τους αναγνώστες τους στο χωριό, για τον πρωτόγονο Lono της φύσης, στο πλαίσιο της πατριαρχικής τελειότητας.

Σε συναισθηματικά μυθιστορήματα, η φύση συμμετέχει άμεσα σε καρδιακές δράσεις, στις περιποιήσεις της αγάπης. Στις περιγραφές της φύσης, πολλά ενθουσιώδη χρώματα θρυμματίζονται και με δάκρυα στα μάτια τους φιλώντας το έδαφος, θαυμάζουν το σεληνιακό φως, πέθαναν με τα πουλιά και τα λουλούδια. Γενικά, είναι απαραίτητο να διακρίνει προσεκτικά τη στρέβλωση της από τον υγιή πυρήνα του, το οποίο είναι στη λατρεία πριν από τη φυσικότητα και την απλότητα και την αναγνώριση των υψηλότερων δικαιωμάτων της ανθρώπινης καρδιάς. Για να γνωρίσετε τον συναισθηματισμό, το βιβλίο του Αλεξάνδρου Ν. Veselovsky "V.A. Zhukovsky. Ποίηση των συναισθημάτων και της καρδιάς φαντασία."

Έτσι, ο ρωσικός συναισθηματικός εισήγαγε στη βιβλιογραφία - και μέσω της ζωής και στη ζωή - νέες ηθικές και αισθητικές έννοιες, οι οποίες θεωρούνταν ζεστά από πολλούς αναγνώστες, αλλά, δυστυχώς, διασκορπίστηκαν με τη ζωή. Οι αναγνώστες που αναφέρθηκαν στα ιδανικά του συναισθηματισμού, διακηρύχθηκαν ανθρώπινα συναισθήματα από την υψηλότερη αξία, βρέθηκαν με πικρία ότι το μέτρο των στάσεων απέναντι στους ανθρώπους εξακολουθούσε να γνωρίζει, πλούτο, θέση στην κοινωνία. Ωστόσο, η ρίζα αυτής της νέας ηθικής, εκφρασμένη στις αρχές του αιώνα σε τέτοιες, φαινομενικά αφελείς δημιουργίες συναισθηματικών συγγραφέων, τελικά αναπτύσσονται στη δημόσια συνείδηση \u200b\u200bκαι θα συμβάλει στον εκδημοκρατισμό του. Επιπλέον, ο συναισθηματικός εμπλουτισμένος ρωσική λογοτεχνία με γλωσσικούς μετασχηματισμούς. Ιδιαίτερα σημαντική από την άποψη αυτή ήταν ο ρόλος του καραμαζίνης. Ωστόσο, οι αρχές του σχηματισμού της ρωσικής λογοτεχνικής γλώσσας που πρότεινε από αυτούς προκάλεσε βίαιη κριτική από συντηρητικούς συγγραφείς και χρησίμευαν ως λόγος για την εμφάνιση των λεγόμενων «γλωσσικών διαφορών», οι οποίοι κατέλαβαν ρώσους συγγραφείς στην αρχή του αιώνα της XIX.

Εισαγωγή
Την ιστορία της εμφάνισης του συναισθηματισμού.
Χαρακτηριστικά και είδη συναισθηματισμού.
Συμπέρασμα.
Βιβλιογραφία.

Εισαγωγή
Η λογοτεχνική κατεύθυνση "συναισθηματικός" έλαβε το όνομά του από το γαλλικό κλίμα του κειμένου, το οποίο είναι, αίσθημα, ευαισθησία). Αυτή η κατεύθυνση ήταν πολύ δημοφιλής στη λογοτεχνία και την τέχνη του δεύτερου μισού του XVIII - νωρίς XIX αιώνες. Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα του συναισθηματισμού ήταν η προσοχή στον εσωτερικό κόσμο του ανθρώπου, στη συναισθηματική του κατάσταση. Από την άποψη του συναισθηματισμού, είναι ανθρώπινα συναισθήματα που ήταν η κύρια αξία.
Τα συναισθηματικά μυθιστορήματα και οι ιστορίες, τόσο δημοφιλές στους XVIII-XIX αιώνες σήμερα αντιλαμβάνονται από τους αναγνώστες ως αφελείς παραμύθια, όπου η μυθοπλασία είναι πολύ μεγαλύτερη από την αλήθεια. Ωστόσο, τα έργα που γράφονται στο πνεύμα του αισθητηρίου είχαν τεράστιο αντίκτυπο στην ανάπτυξη της ρωσικής λογοτεχνίας. Έδωσαν την ευκαιρία να συλλάβουν όλες τις αποχρώσεις της ανθρώπινης ψυχής σε χαρτί.

Sentimentali? Zm (Franz. Σήμανση, από αγγλικό συναισθηματικό, Franz. Αίσθημα αίσθησης - Αίσθημα) - Ταπετσαρίες στη Δυτική Ευρώπη και τη ρωσική κουλτούρα και την αντίστοιχη λογοτεχνική κατεύθυνση. Στην Ευρώπη υπήρχαν από τη δεκαετία του '50 έως τη δεκαετία του '80 του XVIII αιώνα, στη Ρωσία - από το τέλος του XVIII έως την αρχή του 19ου αιώνα.

Η κυρίαρχη "ανθρώπινη φύση" ο συναισθηματισμός ανακοίνωσε ένα συναίσθημα, όχι ένα μυαλό που τον διακρίνει από τον κλασικισμό. Χωρίς να παραιτηθεί από τον Διαφωτισμό, ο συναισθηματισμός παρέμεινε πιστός στο ιδεώδες μιας ρυθμιστικής προσωπικότητας, αλλά η κατάσταση της εφαρμογής του δεν ήταν η "λογική" αναδιοργάνωση του κόσμου, αλλά η απελευθέρωση και η βελτίωση των "φυσικών" συναισθημάτων. Ο ήρωας της εκπαιδευτικής λογοτεχνίας στον συναισθηματισμό είναι πιο εξατομικευμένη, ο εσωτερικός του κόσμος εμπλουτίζεται με την ικανότητα να επανέλθει, λογικός να ανταποκριθεί σε αυτό που συμβαίνει γύρω. Με καταγωγή (ή με καταδικαστικές αποφάσεις), ο συναισθηματικός ήρωας - δημοκράτης · Ο πλούσιος πνευματικός κόσμος του κοινού είναι μία από τις κύριες ανακαλύψεις και κατακτήσεις του συναισθηματισμού.

Γεννήθηκε στις βρετανικές ακτές το 1710, ο συναισθηματισμός έγινε στο W. πάτωμα. 18 V. Πανευρωπαϊκό φαινόμενο. Το πιο λαμπερό που εκδηλώνεταιΑγγλικά , γαλλική γλώσσα , Γερμανός και Ρωσική λογοτεχνία .

Εκπρόσωποι του συναισθηματισμού στη Ρωσία:

M.n. Muravyev
N.m. Καραμζίνος
V.v. Capinus
ΣΤΟ. Lviv
Young v.a. Ο σύντομος χρόνος Zhukovsky ήταν ο συναισθηματικός.

Στην αρχή του 19ου αιώνα. Ο αισθηματίας αποκτά τον μεγαλύτερο αντίκτυπο (από τον Franz. Στελέστε, από τα αγγλικά. Το συναισθηματικό είναι ευαίσθητο). Η εμφάνισή του συνδέεται με την πνευματική ανάπτυξη του ατόμου, με την επίγνωση της αξιοπρέπειας της και την επιθυμία για πνευματική απελευθέρωση. Ο συναισθηματισμός ήταν μια απάντηση στη δημόσια ανάγκη εκδημοκρατισμού της λογοτεχνίας. Ενώ οι κορυφαίοι ήρωες του κλασικισμού πραγματοποίησαν τους βασιλιάδες, το Velmazby, οι ηγέτες, ερμηνεύθηκαν στην αφηρημένη, καθολική, γενική ουσία τους, οι συναισθηματιστές υπέβαλαν μια εικόνα μιας ενιαίας, ιδιωτικής, συνηθισμένης, κυρίως "μεσαίας" προσωπικότητας στην εσωτερική της ουσία, στο καθημερινό του ΖΩΗ. Η ισχυρότητα του κλασικισμού έθεσε σε αντίθεση με τη λατρεία των συναισθημάτων, την ταρθιά, τη "θρησκεία της καρδιάς" (Rousseau).
Η ιδεολογία του αισθητισμού ήταν κοντά στην εκπαίδευση. Οι περισσότεροι διαφωτιστές πίστευαν ότι ο κόσμος θα μπορούσε να γίνει τέλειος εάν διδάσκουν στους ανθρώπους σε μερικές λογικές μορφές συμπεριφοράς. Οι συναισθηματικοί συγγραφείς έβαλαν τον ίδιο στόχο και τηρούνται στην ίδια λογική. Μόνο υποστήριξαν ότι δεν είναι ένα μυαλό, αλλά η ευαισθησία θα πρέπει να σώσει τον κόσμο. Αυξάνονται κάτι τέτοιο: την αύξηση της ευαισθησίας σε όλους τους ανθρώπους, μπορείτε να νικήσετε το κακό. Τον 18ο αιώνα, κάτω από τη λέξη, ο συναισθηματισμός κατανόησε την ευαισθησία, η ικανότητα να ανταποκριθεί στην ψυχή σε όλα όσα περιβάλλουν ένα άτομο. Ο συναισθηματικός είναι ένα λογοτεχνικό μάθημα, αντανακλώντας τον κόσμο από τη θέση του αισθήματος και όχι το λόγο.
Ο συναισθηματισμός προέκυψε στη Δυτική Ευρώπη στο τέλος της δεκαετίας του '20 του XVIII αιώνα και διαμορφώθηκε με τη μορφή δύο κύριων κατευθύνσεων: προοδευτική αστική και αντιδραστική ευγένεια. Οι πιο διάσημοι δημοφιλείς δημοφιλείς συναισθηματικοί - Ε. Jung, L. Stern, Τ. Gray, J. Thomson, J.ZH.ZH. Rousseau, Jean Paul (I. Richter).
Ορισμένα ιδεολογικά και αισθητικά σημάδια (εστιάζοντας στην προσωπικότητα, η δύναμη των συναισθημάτων, η έγκριση των πλεονεκτημάτων της φύσης πάνω στον πολιτισμό) ο συναισθηματισμός αναμένει την άφιξη του ρομαντισμού, έτσι ο συναισθηματισμός επιστρέφεται συχνά (Franz. Formantisme). Στη φιλική ευρωπαϊκή λογοτεχνία, ο προδοκοστατισμός περιλαμβάνει έργα για τα οποία χαρακτηρίζονται τα ακόλουθα χαρακτηριστικά:
- την αναζήτηση ενός ιδανικού τρόπου ζωής εκτός μιας πολιτισμένης κοινωνίας ·
- την επιθυμία για φυσικότητα στην ανθρώπινη συμπεριφορά.
- το ενδιαφέρον για τη λαογραφία ως τη μορφή της πιο άμεσης εκδήλωσης συναισθημάτων.
- έλξη στο μυστηριώδες και τρομερό.
- εξιδανικοποίηση του Μεσαίωνα.
Αλλά οι προσπάθειες των ερευνητών βρίσκουν το φαινόμενο του Predocant στη ρωσική βιβλιογραφία, όπως οι κατευθύνσεις εκτός από τον αισθηματισμό δεν οδήγησαν σε θετικά αποτελέσματα. Φαίνεται ότι ο προδοκοστατισμός μπορεί να λεχθεί, έχοντας κατά νου την εμφάνιση ρομαντικών τάσεων που εμφανίστηκαν κυρίως στον συναισθηματισμό. Στη Ρωσία, οι τάσεις του συναισθηματισμού ορίζονταν σαφώς στη δεκαετία του '60 του XVIII αιώνα. Στα έργα της F.A. Emmina, V.I. Η Λουκίνα και άλλοι συγγραφείς τους αρέσουν.
Στη ρωσική λογοτεχνία, ο συναισθηματικός που εκδηλώνεται σε δύο κατευθύνσεις: αντιδραστική (Shanki) και φιλελεύθερη (Karamzin, Zhukovsky ). Η ιδεαλιστική πραγματικότητα, ο συνδυασμός, η εξασθένιση των αντιφάσεων μεταξύ της ευγένειας και της αγροτιάς, οι αντιδραστικοί αισθητικοί ζωγράφισαν την ειδυλλιακή ουτοπία στα έργα τους: την αυτοκρατορία και την κοινωνική ιερή ιεραρχία. Η κατάσταση του φρουρίου καθιερώνεται από τον ίδιο τον Θεό για χάρη της ευτυχίας των αγροτών. Οι αγρότες φρούτων ζουν καλύτερα ελεύθεροι. Αδειάστε όχι πολύ στερεωμένο δεξιά, αλλά η κατάχρηση αυτών. Απενεργοποίηση αυτών των ιδεών, Prince P.I. Ο Σαλίκόφ στο "Ταξίδι προς Μαλόρεσκε" απεικόνισε τη ζωή των αγροτών για να ολοκληρώσει την ικανοποίηση, τη διασκέδαση, τη χαρά. Στο παιχνίδι του θεατρικού συγγραφέα n.i. Η ilyina "Lisa ή η γιορτή των ευχαριστιών" είναι ο κύριος χαρακτήρας, ο αγρότης, η επαίρεση της ζωής του, λέει: "Ζούμε τόσο πολύ διασκέδαση, όπως ο ήλιος είναι κόκκινο." Η αγρότης της Αχιβά, ο ήρωας του παιχνιδιού "Η γενναιοδωρία ή η πρόσληψη" του ίδιου συγγραφέα, εξασφαλίζει: "Ναι, τέτοιοι καλοί βασιλιάδες, τι είσαι στο Άγιο Ρότο, δεν θα βρείτε όλο το λευκό φως. "
Η ειδυλλιακή φύση της δημιουργικότητας εκδηλώθηκε ιδιαίτερα στη λατρεία μιας όμορφης ευαίσθητης προσωπικότητας με την επιθυμία της για τέλεια φιλία και αγάπη, λατρεία πριν από την αρμονία της φύσης και τον υπέροχο ισχυρό τρόπο να εκφράσουν τις σκέψεις και τα συναισθήματά τους. Έτσι, ο θεατρικός συγγραφέας Β.Μ. Fedorov, "Καθορισμός" της ιστορίας της ιστορίας "φτωχή Λίζα"Ka ramsina , αναγκαστική Erast να μετανοήσει, να εγκαταλείψει την πλούσια νύφη και να επιστρέψει στη Λίζα, η οποία παραμένει ζωντανή. Για να το ξεφύγει, ο έμπορος του Matvey, ο πατέρας Lisa, αποδεικνύεται ότι είναι ο γιος ενός πλούσιου ευγενή ("Λίζα ή συνέπεια της υπερηφάνειας και της αποπλάνησης", 1803).
Ωστόσο, στην ανάπτυξη του εγχώριου συναισθηματισμού, ο ηγετικός ρόλος ανήκε να μην αντιδραστικός, αλλά προοδευτικός, φιλελεύθεροι συγγραφείς: π.μ. Kutuzov, M.N. MuravyevN.m. Karamzin, V.A. Zhukovsky. Belinsky δικαίως ονομάζεται "αξιοσημείωτο πρόσωπο", "υπάλληλος και βοηθόςΚαραμζίνος Στον μεταμόρφωση της ρωσικής γλώσσας και της ρωσικής λογοτεχνίας "I.I. Dmitrieva - ποιητής, λεκάνη, μεταφραστής.
I.i. Νττρίριβος Οι στίχοι του είχαν έναν αναμφισβήτητο αντίκτυπο στην ποίησηV.a. Zhukovsky , K.N. Batyushkova και P.A. Vyazemsky. Ένα από τα καλύτερα έργα του που ήταν ευρέως διαδεδομένη - το τραγούδι "οικόπεδο Stones Size" (1792). Μετά την ιδέαN.m. ΚΑΡΑΜΖΙΝΑ ΚΑΙ Ι.Ι. Dmitrieva Οι στίχοι πραγματοποίησαν επίσης yu.a. Ο Nelidinsky-Melitsky, ο δημιουργός του τραγουδιού "Είμαι έξω στο ποτάμι", και ο ποιητής i.m. Dolgoruky.
Οι φιλελεύθεροι συναισθηματικοί συναισθηματικοί είδαν την κλήση τους για να κονσερβούν τους ανθρώπους να υποφέρουν, τα προβλήματα, τα ψαλίδια, να τα μετατρέψουν σε αρετή, αρμονία και ομορφιά. Αντιλαμβάνονται την ανθρώπινη ζωή ως μεταμορφώνοντας και γρήγορα, συσσωρεύονται αιώνια αξίες - φύση, φιλία και αγάπη. Εμπλουτίστηκαν τη λογοτεχνία με τέτοια είδη όπως μια δευτερεύουσα, αλληλογραφία, ημερολόγιο, ταξίδι, δοκίμιο, ιστορία, μυθιστόρημα, δράμα. Ξεπερνώντας τις ρυθμιστικές και δογματικές απαιτήσεις της κλασικής ποιητικής, οι αισθητικοί με πολλούς τρόπους συνέβαλαν στην προσέγγιση της λογοτεχνικής γλώσσας με συνομιλία. Από την έκφραση K.N. Batyushkova, το δείγμα γι 'αυτούς είναι εκείνο: "Ποιος γράφει όπως λέει ποιοι διαβάζουν οι κυρίες!". Εξατομίκευση της γλώσσας των ατόμων που ενεργούν, χρησιμοποίησαν στοιχεία λαϊκής ευρυχωρίας για αγρότες, συνηθισμένο φτερό - για τις επιτυγχάνει, Gallicizms - για την κοσμική αριστοκρατία κλπ. Αλλά αυτή η διαφοροποίηση δεν διεξήχθη με συνέπεια. Οι θετικοί χαρακτήρες, ακόμη και ο Serfs, εκφράζουν τον εαυτό τους, κατά κανόνα, σε μια λογοτεχνική γλώσσα.
Φτάνοντας τις δημιουργικές αρχές του, οι συναισθηματικοί δεν περιορίζονταν στη δημιουργία καλλιτεχνικών έργων. Πραγματοποιούσαν με λογοτεχνικά κρίσιμα άρθρα στα οποία, διακηρύσσοντας τις δικές τους λογοτεχνικές και αισθητικές θέσεις, παρατηρήθηκαν οι προκάτοχοι. Η δημιουργικότητα των κλασικιστών - S.A. χρησίμευσε ως μόνιμος στόχος των σατυρικών βέλη τους. Shirinsky-Shikhmatova, S.S. Bobrova, D.I. Tailov, Α. Shishkova και a.a. Shakhovsky.

Συναισθηματισμό στην Αγγλία.Προηγουμένως, ο συναισθηματισμός δήλωσε τον εαυτό του στους στίχους. Λωρίδα ποιητής πάτωμα. 18 V. Ο James Thomson αρνήθηκε να παραδοσιακά αστικά μοτίβα παραδοσιακά για ορθολογιστική ποίηση και έκανε μια εικόνα της αγγλικής φύσης. Παρ 'όλα αυτά, δεν αφήνει εντελώς από την κλασική παράδοση: χρησιμοποιεί το είδος του Ελεγκτήτρου, νομιμοποιήθηκε από τον θεωρητή του κλασικισμού Nikola Bouoye στην ποιητική του τέχνη (1674), ωστόσο, αντικαθιστά το ομοιόμορφο στριμμένο λευκό στίχο χαρακτηριστικό της εποχής του Σαίξπηρ.
Η ανάπτυξη στίχων συμβαδίζει κατά μήκος του τρόπου ενίσχυσης των απαισιόδοξων κινήτρων, που ήδη ακούγεται στο D.Tyson. Το θέμα των φαντασμάτων και η ματαιοδοξία της επίγειας ύπαρξης θριάμβους στο Edward Young, ο ιδρυτής της "ποίησης νεκροταφείου". Η ποίηση των οπαδών του Ε. Jung - Scottish Pastor Robert Blair (1699-1746), ο συγγραφέας του ζοφερού διδακτικού ποίησης του τάφου (1743) και ο Thomas Gray, ο δημιουργός της Elegy, γραμμένο σε ένα αγροτικό νεκροταφείο (1749 ), διαπερνάται από την ιδέα της ισότητας πριν από το θάνατο.
Με τη μεγαλύτερη πληρότητα, ο συναισθηματισμός εξέφρασε τον εαυτό του στο είδος του μυθιστορήματος. Ο Himuel Richardson έγινε ο ζητιάνος, ο οποίος, σπάζοντας με μια περιπετειώδη-πλούσια και περιπέτεια παράδοση, στράφηκε στην εικόνα του κόσμου των ανθρώπινων συναισθημάτων, που απαίτησε τη δημιουργία μιας νέας μορφής - μυθιστορήματος με γράμματα. Στη δεκαετία του 1750, ο συναισθηματισμός έγινε η κύρια κατεύθυνση της βρετανικής εκπαιδευτικής λογοτεχνίας. Το έργο της Lawrence Stern, τον οποίο πολλοί ερευνητές θεωρούν τον «πατέρα του συναιστελισμού», σηματοδοτεί την τελική αναχώρηση από τον κλασικισμό. (Satyrica ρωμαϊκή ζωή και απόψεις Tristram Shender, κύριος (1760-1767) και ρωμαϊκό συναισθηματικό ταξίδι στη Γαλλία και την Ιταλία κ. Yorik (1768), από τις οποίες το όνομα της καλλιτεχνικής ροής).
Ο κρίσιμος Αγγλικός συναισθηματισμός φτάνει στην κορυφή του στο έργο του Oliver Goldsmith.
Στη δεκαετία του 1770, έρχεται η ηλιοβασίλεμα του αγγλικού συναισθηματισμού. Τερμάτισε την ύπαρξη ενός είδους του συναισθηματικού μυθιστορήματος. Στην ποίηση, η σχολή συναισθημάτων είναι κατώτερη από τον τόπο του PredocuTant (D. Makherson, Τ. Pchatteton).
Συναισθηματισμό στη Γαλλία.Στη γαλλική λογοτεχνία, ο αισθηνισμός εξέφρασε τον εαυτό του στην κλασική μορφή. Ο Pierre Carle de Chamblin de Mario βρίσκεται στις πηγές της συναισθηματικής πεζογραφίας. (Life Marianna, 1728-1741; και ο αγρότης που ήρθε στους ανθρώπους 1735–1736).
Antoine-francois Προεπισκόπηση D "Eczil ή η Prevof Prevo ανακάλυψε μια νέα περιοχή συναισθημάτων για το μυθιστόρημα - ένα ακαταμάχητο πάθος, κορυφαίος ήρωας σε μια καταστροφή ζωής.
Η δημιουργικότητα Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) έγινε η κορύφωση του συναισθηματικού μυθιστορήματος.
Η έννοια της φύσης και του "φυσικού" προσώπου εντόπισε το περιεχόμενο των καλλιτεχνικών έργων της (για παράδειγμα, επιστολή ρωμαϊκό Τζούλι, ή νέο Eloise, 1761).
Ο ΖΗ.-Zh.Russo έκανε τη φύση ενός ανεξάρτητου (αυτο-αποτιμημένο) αντικείμενο της εικόνας. Η ομολογία του (1766-1770) θεωρείται μία από τις πιο ειλικρινείς αυτοβιογραφίες στην παγκόσμια λογοτεχνία, όπου φέρνει στην απόλυτη την υποκειμενική εγκατάσταση του συναισθηματισμού (έργα τέχνης ως τρόπο να εκφράσει το "I").
Henri Bernarden de Saint-Pierre (1737-1814), όπως ο δάσκαλός του J.-Zh.Russo, θεωρείται το κύριο καθήκον του καλλιτέχνη για να εγκρίνει την αλήθεια - η ευτυχία είναι να ζουν σε αρμονία με τη φύση και ευκολότερα. Καθορίζει την έννοια της φύσης στις θεραπευτικές etudes σχετικά με τη φύση (1784-1787). Αυτό το θέμα λαμβάνει μια καλλιτεχνική υλοποίηση στο μυθιστόρημα του Παύλου και της Βιρτζίνια (1787). Που απεικονίζει απομακρυσμένες θάλασσες και τροπικές χώρες, B.The Saint-Pierre εισάγει μια νέα κατηγορία - "εξωτικό", το οποίο θα είναι σε ζήτηση από τους Romantics, κυρίως Francois Rene de Chastroan.
Jacques Sebastian Mercier (1740-1814), ακολουθώντας τη Ρωμαϊκή παράδοση, καθιστά την κεντρική σύγκρουση του ρωμαϊκού Savar (1767) μια σύγκρουση ιδανικού (πρωταρχικού) μορφής ύπαρξης ("Χρυσή Εποχή") με έναν αποσυνθέστε τον πολιτισμό. Στο ουτοπικό μυθιστόρημα του 2440, κάποιο είδος ύπνου (1770), λαμβάνοντας ως βάση μια δημόσια σύμβαση z.-zh.russo, σχεδιάζει την εικόνα μιας ισότιμης αγροτικής κοινότητας στην οποία οι άνθρωποι ζουν σε αρμονία με τη φύση. Η κρίσιμη ματιά του στα "φρούτα πολιτισμού" s.mesye τοποθετείται επίσης σε μια δημοσιογραφική μορφή - στο δοκίμιο, την εικόνα του Παρισιού (1781).
Δημιουργικότητα Nicola Retiff de la Breton (1734-1806), αυτοδίδακτος συγγραφέας, ο συγγραφέας των διακόσιων όγκων όγκου, που σημειώνεται από την επιρροή του J.-Zh.Russo. Στο μυθιστόρημα, ο κατεστραμμένος αγρότης, ή ο κίνδυνος της πόλης (1775), η ιστορία του μετασχηματισμού λέγεται, υπό την επίδραση του αστικού περιβάλλοντος, ηθικά καθαρού νεαρού άνδρες στον εγκληματία. Το άνοιγμα της Νότιας Ουτοπίας (1781) ερμηνεύει το ίδιο θέμα με το 2440 S.Mesier. Στο νέο Emile ή στην Πρακτική Εκπαίδευση (1776), ο Deiff de la Brentonn αναπτύσσει τις παιδαγωγικές ιδέες του J.-Zh.Russo, εφαρμόζοντας τους στη γυναικεία εκπαίδευση και διστάζει μαζί του. Η εξομολόγηση του J.-Zh.russo γίνεται λόγος για τη δημιουργία του αυτοβιογραφικού του δοκίμιου κ. Νικολά ή μια διακεκριμένη ανθρώπινη καρδιά (1794-1797), όπου μετατρέπει την ιστορία σε ένα "φυσιολογικό δοκίμιο".
Τον 1790ο, στην εποχή της Μεγάλης Γαλλικής Επανάστασης, ο συναισθηματισμός χάνει τη θέση του, δίνοντας τη θέση του στον επαναστατικό κλασικισμό.
Συναισθηματισμό στη Γερμανία.Στη Γερμανία, ο συναισθηματισμός γεννήθηκε ως εθνική-πολιτιστική αντίδραση στον γαλλικό κλασικισμό, το έργο των αγγλικών και των γαλλικών συναισθημάτων διαδραμάτισε κάποιο ρόλο στο σχηματισμό της. Σημαντική αξία στο σχηματισμό μιας νέας ματιά στη λογοτεχνία ανήκει στο G.E.lessengu.
Η προέλευση του Γερμανικού Ανελκυστήρα βρίσκεται στη διαμάχη των αρχών των καθηγητών της Ζυρίχης της 1740.Σ.Δ.Α. Bodmer (1698-1783) και IY Breitingskers (1701-1776) με μια εξέχουσα απολογήτρια του κλασικισμού στη Γερμανία IK Gotzhet (1700-1766) ; Το "Swiss" υπερασπίστηκε τον σωστό ποιητή στην ποιητική φαντασία. Ο πρώτος σημαντικός εκφραστικός της νέας κατεύθυνσης ήταν ο Friedrich Gottlieb Klopškt, ο οποίος βρήκε το σημείο επαφής μεταξύ του συναισθηματισμού και της γερμανικής μεσαιωνικής παράδοσης.
Ο αισθηματίας που ανθίζει στη Γερμανία πέφτει στις 1770-1780 και συνδέεται με την κίνηση των "καταιγίδων και επίμονής", που ονομάζεται σύμφωνα με το ίδιο όνομα Δράμα Sturm und drang F.M. CLINGER (1752-1831). Οι συμμετέχοντες του έθεσαν το καθήκον τους για να δημιουργήσουν την αρχική εθνική γερμανική λογοτεχνία. Από τον J.-ZH. Ο Rousseau έμαθε την κρίσιμη στάση απέναντι στον πολιτισμό και τη λατρεία φυσικών. Η θεωρητική "θύελλα και η Natiska" Ο Φιλοσοφία Johann Gottfried Gerder επέκρινε την "καυτή και άγονη εκπαίδευση" της εποχής του Διαφωτισμού, έπεσε στη μηχανική χρήση των κλασικών κανόνων, αποδεικνύοντας ότι η αληθινή ποίηση είναι μια γλώσσα συναισθημάτων, πρώτων ισχυρών εντυπώσεων, φαντασιώσεων και Πάθη, μια τέτοια γλώσσα είναι καθολική. Η "θυελλώδης ιδιοφυΐα" ήταν τυραννία, διαμαρτυρήθηκε κατά της ιεραρχίας της σύγχρονης κοινωνίας και της ηθικής του (ο τάφος των βασιλιάδων του Κ.Κ. του Σκουμπέρ, στην ελευθερία του F.L.Stolberg κλπ.). Ο κύριος χαρακτήρας τους ήταν ο ισχυρός προσώπου που αγαπάει την ελευθερία - Προμηθέα ή το Faust - τα πάθη και δεν γνωρίζουν εμπόδια.
Στα νεαρά χρόνια, ο Gohann Wolfgang Guete ανήκε στην κατεύθυνση "Storms and Natiska". Το ρομαντισμό του για την ταλαιπωρία ενός νεαρού ακάθετου (1774) έγινε ένδειξη γερμανικού συναισθηματισμού, καθορίζοντας το τέλος του «επαρχιακού σταδίου» της γερμανικής λογοτεχνίας και την είσοδό της στην πανευρωπαϊκή.
Το πνεύμα των "καταιγίδων και της επίμονής" σημειώθηκε από το δράμα του Johann Friedrich Schiller.
Συναισθηματισμό στη Ρωσία.Ο συναισθηματισμός στη Ρωσία διεισδύθηκε στη δεκαετία του 1780-αρχές 1790 λόγω της μετάφρασης του Romanov of Verter i.v. το στόμα, η Pamela, Clarissa και Grandison S. Ryrandardson, νέα Eleisa J.-ZH. Rousseau, πεδία και Virgini J.-a. Bernarden de Saint Pierre. Η εποχή του ρωσικού συναισθηματισμού άνοιξε τον Nikolai Mikhailovich Karamzin με γράμματα του ρωσικού ταξιδιώτη (1791-1792).
Το μυθιστόριό του φτωχό Λίζα (1792) είναι ένα αριστούργημα της ρωσικής συναισθηματικής πεζογραφίας. Από το Getya Verter, κληρονόμησε τη γενική ατμόσφαιρα ευαισθησίας και μελαγχολίας και αυτοκτονίας.
Τα δοκίμια της Ν.Μ. Καραμτζίν προκάλεσαν έναν τεράστιο αριθμό απομιμήσεων στη ζωή. Στις αρχές του 19ου αιώνα. Ο φτωχός Masha a.e.ismayilova (1801) εμφανίστηκε, ένα ταξίδι στη μεσημεριανή Ρωσία (1802), η Henrietta ή το θρίαμβο της εξαπάτησης πάνω από την αδυναμία ή την αυταπάτη του i.svechinsky (1802), πολυάριθμες παραλίες G.P. Kamenheva (Ιστορία της φτωχής Marya, δυστυχισμένη Μαργαρίτα · Όμορφο tatyana), κλπ.
Ο Ιβάν Ivanovich Dmitriev ανήκε στον όμιλο Καραμζιίν, ο οποίος πέρασε τη δημιουργία μιας νέας ποιητικής γλώσσας και φανταστική έναντι των αρχαϊκών υψηλού ανθεκτικού συλλαβισμού και περιγραφέντων ειδών.
Ο συναισθηματικός σημείωσε την πρόωρη δημιουργικότητα του Vasily Andreevich Zhukovsky. Η δημοσίευση το 1802 της μεταβίβασης του Elegy γραμμένο στο αγροτικό νεκροταφείο E.Gray έγινε φαινόμενο στην καλλιτεχνική ζωή της Ρωσίας, γιατί μεταφράστηκε το ποίημα "Η γλώσσα του συναισθηματισμού γενικά, μεταφράστηκε το είδος του Elegy, και όχι ένα μεμονωμένο προϊόν του αγγλικού ποιητή, έχοντας το ιδιαίτερο ατομικό του στυλ" (π.χ. Ektkin). Το 1809 ο Zhukovsky έγραψε μια συναισθηματική ιστορία Marina Grove στο πνεύμα της Ν.Μ. Καραμτζίνης.
Ο ρωσικός συναισθηματικός από το 1820 έχει εξαντληθεί ο ίδιος.
Ήταν ένα από τα στάδια της πανευρωπαϊκής λογοτεχνικής ανάπτυξης, η οποία ολοκλήρωσε την εποχή του Διαφωτισμού και άνοιξε το δρόμο προς τον ρομαντισμό.
Evgenia Krivushin
Συναισθηματισμό στο θέατρο(Franz. Αίσθημα - συναίσθημα) - κατεύθυνση στην ευρωπαϊκή τέχνη του Θεάτρου του δεύτερου μισού του 18ου αιώνα.
Η ανάπτυξη του συναισθηματισμού στο θέατρο συνδέεται με την κρίση της αισθητικής του κλασικισμού, διακηρύσσει τον αυστηρό ορθολογιστικό κανόνα της Δράμας και της ενσάρκωσης του σταδίου. Ο καθορισμός των κερδοσκοπικών κατασκευών του κλασικού δράματος έρχεται η επιθυμία να φέρει το θέατρο στην πραγματική πραγματικότητα. Αυτό επηρεάζει σχεδόν όλα τα στοιχεία της θεατρικής πράξης: στο θέμα των έργων (αντανάκλαση της ιδιωτικής ζωής, η ανάπτυξη οικογενειακών ψυχολογικών οικοπέδων). στη γλώσσα (τα κλασικά παθριαδικαστικά ποιήματα αντικαθίστανται από πεζογραφία, κοντά στον προφορικό τόνο). Στην κοινωνική ασφάλιση των χαρακτήρων (εκπρόσωποι της τρίτης περιουσίας γίνονται οι ήρωες των θεατρικών έργων) · Στους ορισμούς της δράσης (οι εσωτερικοί χώροι του παλατιού αντικαθίστανται από τις λέξεις "φυσικά" και αγροτικές).
Η "δακρυγόνα κωμωδία" - το πρώιμο είδος του συναισθηματισμού - εμφανίστηκε στην Αγγλία στο έργο των θεατρικών συγγραφέων Collie Sibbera (το τελευταίο τέχνασμα της αγάπης, 1696, ανέμελη σύζυγος, 1704, κλπ.), Joseph Addisis (Barless, 1714; Drummer, 1715), Richard Style (κηδεία ή μοντέρνα θλίψη, 1701, εραστής-ψεύτης, 1703, ευσυνείδητοι εραστές, 1722, κλπ.). Αυτές ήταν η ηθική δουλειά, όπου η κωμική αρχή αντικαταστάθηκε με συνέπεια από συναισθηματικές σκηνές, ηθικούς και διδακτικούς μεγιστοποιούς. Η ηθική χρέωση της "δακρυγιστικής κωμωδίας" βασίζεται σε μη ορισμό των ελαττωμάτων, αλλά στο ψάλλον η αρετή ξύπνησε τις ελλείψεις - τόσο μεμονωμένους ήρωες όσο και κοινωνία στο σύνολό της.
Οι ίδιες ηθικές και αισθητικές αρχές βασίστηκαν στη γαλλική "δακρυγόνα κωμωδία". Οι λαμπεροί αντιπροσώπους της ήταν ο Philip Dewesch (παντρεμένος φιλόσοφος, 1727; Υπερηφάνεια, 1732; Σπάταλος, 1736) και Pierre Nivel de Lashosse (Melanide, 1741; Μητέρα σχολείο, 1744; κυβερνήτης, 1747, κ.λπ.). Κάποια κριτική των δημόσιων ελαττωμάτων παρουσιάστηκε με τους θεατρικούς συγγραφείς ως προσωρινές αυταπάτες των ηρώων, μέχρι το τέλος του έργου τους ξεπεράστηκαν με επιτυχία. Ο αισθηματίας αντανακλάται στο έργο ενός από τους πιο διάσημους γαλλικούς θεατρικούς συγγραφείς εκείνης της εποχής - Pierre Carla Marivo (παιχνίδι αγάπης και θήκης, 1730; εορτασμός της αγάπης, 1732; Κληρονομία, 1736; Καθαρώς 1739, κ.λπ.). Marivo, παραμένοντας τον πιστό οπαδό της κωμωδίας του σαλόνι, ταυτόχρονα συμβάλλει συνεχώς σε αυτό τα χαρακτηριστικά των ευαίσθητων συναισθηματικών και ηθικών διδακτικών.
Στο δεύτερο μισό του 18ου αιώνα. "Η κωμωδία δακρύων", που παραμένει στο πλαίσιο του συναισθηματισμού, μετατοπίζεται σταδιακά από το είδος του δράματος Meshchansky. Εδώ, τα στοιχεία κωμωδίας τελικά εξαφανίζονται. Η βάση των οικοπέδων γίνεται οι τραγικές καταστάσεις της καθημερινής ζωής της τρίτης τάξης. Ωστόσο, τα προβληματολόγια παραμένουν τα ίδια όπως και στην "κωμωδία": το θρίαμβο της αρετής που επικρατεί όλες τις δοκιμές και τις αντιξοότητες. Σε αυτή τη μοναδική κατεύθυνση, το δράμα Meshchansky αναπτύσσεται σε όλες τις χώρες της Ευρώπης: Αγγλία (J. Lillo, Λονδίνο έμπορο ή την ιστορία του George Barnuell · e.mur, παίκτης) · Γαλλία (Δ. Didro, Side Son, ή Δοκιμή Αρετή, M. Cyndin, φιλόσοφος, χωρίς να το γνωρίζει). Γερμανία (G.E.Lesxing, Miss Sarah Sampson, Emilia Galotti). Από τη θεωρητική ανάπτυξη και το δράμα του lescing, το οποίο έλαβε τον ορισμό της "τραγωδίας Meshchang", προέκυψε αισθητική ροή "καταιγίδων και επίμονής" (FM Klinger, i.lentz, l.vagner, IV και άλλα), που έφτασε Η κορυφαία ανάπτυξη στο έργο του Friedrich Schiller (ληστές, 1780, εξαπάτηση και αγάπη, 1784).
Διαδεδομένος θεατρικός συναισθηματισμός στη Ρωσία. Για πρώτη φορά εκδηλώνεται στα έργα του Mikhail Heraskov (φίλος ατυχής, 1774; Μισθωτός 1775), οι αισθητικές αρχές του συναισθηματισμού συνεχίστηκαν από τον Mikhail Verevkin (και θα έπρεπε, οι γυναίκες γενεθλίων, ακριβώς στο σημείο), το Vladimir Lukin (ΔΟΕ, Διορθωμένη αγάπη), Peter Madiller (Bobyl, Sadder κ.λπ.).
Ο συναισθηματισμός έδωσε μια νέα ώθηση στην τεχνική δράσης, η ανάπτυξη της οποίας σε μια συγκεκριμένη έννοια αναστέλλεται από τον κλασικισμό. Η αισθητική της κλασικής εκτέλεσης των ρόλων απαιτούσε αυστηρά την προσκόλληση του όρους Canon του συνόλου του συνόλου της δράσης εκφραστικότητας, η βελτίωση της καλλιτεχνικής δεξιοτεχνίας πήγαινε περισσότερο σαν μια καθαρά επίσημη γραμμή. Ο συναισθηματικός έδωσε στους ηθοποιούς την ευκαιρία να στραφούν στον εσωτερικό κόσμο των χαρακτήρων του, στη δυναμική της ανάπτυξης της εικόνας, την αναζήτηση ψυχολογικής πειστικότητας και πολλαπλών χαρακτηριστικών.
Μέχρι τα μέσα του 19 in. Η δημοτικότητα του συναισθηματισμού πήγε στο όχι, το είδος του δράματος Meshchansky έπαψε σχεδόν να υπάρχει. Ωστόσο, οι αισθητικές αρχές του συναισθηματισμού αποτέλεσαν τη βάση για το σχηματισμό ενός από τα νεότερα θεατρικά είδη - μελωδράμας.

Χαρακτηριστικά και είδη συναισθηματισμού.

Επομένως, λαμβάνοντας υπόψη όλα τα παραπάνω, μπορείτε να διακρίνετε διάφορα κύρια χαρακτηριστικά του αισθητισμού της ρωσικής βιβλιογραφίας: η αναχώρηση της ευθείας του κλασικισμού, η υπογραμμισμένη υποκειμενικότητα της προσέγγισης στον κόσμο, η λατρεία των συναισθημάτων, η λατρεία της φύσης, η λατρεία της φύσης, η λατρεία της φύσης, Η λατρεία της συγγενούς ηθικής καθαρότητας, παρθένα, εγκρίνεται από τον πλούσιο πνευματικό κόσμο των εκπροσώπων των κατώτερων κτημάτων.

Τα κύρια χαρακτηριστικά του συναισθηματισμού:

Θεματισμός. Για τους εκπροσώπους του συναισθηματισμού, χαρακτηρίζεται από την εγκατάσταση σχετικά με τη βελτίωση της ειρήνης και τη λύση των καθηκόντων της ανθρώπινης εκπαίδευσης, ωστόσο, σε αντίθεση με τους κλασικούς, οι αισθητικοί έφεραν τόσο πολύ στο μυαλό του αναγνώστη, πόσο στα συναισθήματά του, προκαλώντας τα συναισθήματά του, προκαλώντας συμπάθεια ή μίσος, απόλαυση ή αγανάκτηση προς τα γεγονότα που περιγράφονται.
Τη λατρεία των "φυσικών" συναισθημάτων. Ένας από τους κύριους συμβολισμούς είναι η κατηγορία "Φυσική". Αυτή η έννοια ενώνει τον εξωτερικό κόσμο της φύσης με τον εσωτερικό κόσμο της ανθρώπινης ψυχής, και οι δύο οι πριμάι σκέφτονται ως σύμφωνοι ο ένας στον άλλο. Το Merille και το κακό στα έργα του συναισθηματισμού έγιναν η λατρεία των συναισθημάτων (ή καρδιές). Ταυτόχρονα, καθώς ο κανόνας εγκρίθηκε από την σύμπτωση φυσικών και ηθικών άρχισαν, επειδή η αρετή σχεδιάστηκε από τη συγγενή ανθρώπινη ιδιοκτησία.
Ταυτόχρονα, οι αισθητικοί δεν έτρεχαν τεχνητά τις έννοιες του «φιλόσοφου» και του «ευαίσθητου προσώπου», δεδομένου ότι η ευαισθησία και η ορθολογισμός δεν υπάρχουν χωρίς ο ένας τον άλλον (δεν είναι τυχαία ότι ο καραραμίνιν χαρακτηρίζει την Erast, τον ήρωα της ιστορίας " Κακή Λίζα ", ως άτομο που κατέχει ένα" καλά μυαλό μυαλό, καλή καρδιά "). Η ικανότητα να κάνει μια κρίσιμη κρίση και την ικανότητα να αισθάνονται βοήθεια για την κατανόηση της ζωής, αλλά αισθάνονται ότι εξαπατούν ένα άτομο λιγότερο συχνά.
Αναγνώριση αρετών ως φυσική ανθρώπινη ιδιοκτησία. Οι συναισθηματιστές προχώρησαν από το γεγονός ότι ο κόσμος διοργανώνεται σε ηθικούς νόμους, οπότε απεικόνισαν ένα άτομο όχι τόσο όσο και τον μεταφορέα μιας λογικής έναρξης έναρξης, πόσο από τον πυρήνα των καλύτερων φυσικών ιδιοτήτων, από τη γέννηση της γέννησης του καρδιά. Για τους συναισθηματιστούς συγγραφείς, ειδικές ιδέες για τους τρόπους φθάνοντας σε ένα άτομο ευτυχίας, το μονοπάτι στο οποίο μπορεί να δείξει μόνο ένα συναίσθημα με βάση την ηθική. Δεν είναι η συνειδητοποίηση του χρέους και η καρδιά της καρδιάς ενθαρρύνει ένα άτομο να ενεργήσει ηθικά. Για την ανθρώπινη φύση, η ανάγκη για ενάρετη συμπεριφορά είναι φυσική, η οποία δίνει ευτυχία.
και τα λοιπά.................

Οι κύριοι εκπρόσωποι αυτής της περιοχής στη Ρωσία - Καραμίνι και Ντμίιτρι. Ο αισθηματίας εμφανίστηκε στην Ευρώπη, σε αντίθεση με τον γαλλικό φιλοσοφικό ορθολογισμό (Voltaire). Η συναισθηματική κατεύθυνση στην Αγγλία προέρχεται, στη συνέχεια διανέμεται στη Γερμανία, τη Γαλλία και διεισδύει στη Ρωσία.

Σε αντίθεση με μια ψεύτικη κλασική σχολή, οι συγγραφείς αυτής της κατεύθυνσης επιλέγουν τα οικόπεδα από τη συνηθισμένη, καθημερινή ζωή, τους ήρωες - άτομα με συνηθισμένες, μεσαίες ή χαμηλές τάξεις. Το ενδιαφέρον των συναισθηματικών έργων δεν βρίσκεται στην περιγραφή των ιστορικών εκδηλώσεων ή πράξεων ήρωων, αλλά στην ψυχολογική ανάλυση των εμπειριών και των αισθήσεων ενός συνηθισμένου προσώπου σε μια ατμόσφαιρα της καθημερινής ζωής. Οι συγγραφείς έβαλαν τον στόχο του αναγνώστη, δείχνοντας βαθιές και επαφή εμπειριών από συνηθισμένους, δυσδιάκριτους ανθρώπους, προσελκύοντας προσοχή στη θλιβερή τους, συχνά δραματική μοίρα.

Συναισθηματισμός στη λογοτεχνία

Από τη μόνιμη έκκληση στις εμπειρίες και τα συναισθήματα των ηρώων, οι συγγραφείς αυτής της περιοχής αναπτύχθηκαν Λατρευτικό συναίσθημα - από αυτό και το όνομα του συνόλου του προορισμού (Sense - το συναίσθημα) συνέβη, συναισθηματισμός . Μαζί με τη λατρεία των συναισθημάτων αναπτύσσονται Λατρευτική φύση , Περιγράφει τη φύση ζωγραφική της φύσης, που έχει ψυχή σε ευαίσθητες αντανακλάσεις.

Συναισθηματισμό στη ρωσική ποίηση. Βιντεοκάμερα

Στη βιβλιογραφία, ο συναισθηματισμός εκφράζεται κυρίως με τη μορφή ευαίσθητων μυθιστορήματα, συναισθηματικά ταξίδια και λεγόμενα meshchansky drams. Στην ποίηση, στις κομψές. Ο πρώτος συγγραφέας των συναισθημάτων μυθιστορημάτων ήταν ο αγγλικός συγγραφέας Richardson. Τα μυθιστορήματα του, Charles Grandison, Clarissa Gallow Διαβάστε το Pushkin Tatiana. Αυτά τα μυθιστορήματα περιέχουν τύπους απλών, ευαίσθητων ήρωων και ηρωμάτων και κοντά φωτεινά είδη κακοποιών που ακολουθούν την αρετή τους. Η έλλειψη αυτών των μυθιστορημάτων είναι η έκτακτη τελετουργία τους. Στο μυθιστόρημα "Clarissa Gallow" - 4.000 σελίδες! (Το πλήρες όνομα αυτού του έργου στη ρωσική μετάφραση: "Το αξιοθέατο της Maiden Clarissa Garlov, την αληθινή ιστορία"). Στην Αγγλία, ο πρώτος συγγραφέας του λεγόμενου συναισθηματικού ταξιδιού ήταν Αυστηρός.. Εγραψε. "Συναισθηματικό ταξίδι στη Γαλλία και την Ιταλία" · Σε αυτό το έργο, η προσοχή σχεδιάζεται κυρίως στις εμπειρίες και τα συναισθήματα του ήρωα σε σχέση με τους τόπους στους οποίους οδηγεί. Στη Ρωσία, ο Karamzin έγραψε τα "γράμματα του ρωσικού ταξιδιώτη" υπό την επιρροή της πρύμνης.

Το συναισθηματικό δράμα Meshchansky, με παρατσούκλα με "δακρυγικές κωμωδίες" (κωμωδίες Larmyantes), οι οποίοι εμφανίστηκαν πρώτα στην Αγγλία, εξαπλώθηκαν στη Γερμανία και τη Γαλλία και εμφανίστηκαν σε μεταφράσεις στη Ρωσία. Ακόμη και στην αρχή της βασιλείας της Αικατερίνης, ο Μεγάλος στη Μόσχα έβαλε το παιχνίδι του Boomeigsk "Eugene", μεταφρασμένο από τον Pushnikov. Ο Sumarokov, ένας πεπεισμένος υποστηρικτής του ψεύτικου κλασικισμού, βασίλεται για την παραγωγή αυτής της "δακρυγιστικής κωμωδίας" και αναζητούσε συμπάθεια και υποστήριξη του Voltaire.

Στην ποίηση, ο συναισθηματισμός εκφράστηκε κυρίως Ίνδικοι . Αυτά είναι λυρικά ποιήματα και αντανακλάσεις, πιο συχνά λυπημένες. "Ευαισθησία", θλίψη, μελαγχολία - αυτά είναι τα κύρια χαρακτηριστικά γνωστών των συναισθηματικών κομψών. Οι συγγραφείς του Elegi χαρακτήρισαν συχνά τη νύχτα, το φως του φεγγαριού, το νεκροταφείο, - όλα όσα θα μπορούσαν να δημιουργήσουν μια μυστηριώδη, ονειρική ατμόσφαιρα, που αντιστοιχούν στα συναισθήματά τους. Στην Αγγλία, ένας από τους πιο διάσημους ποιητές του συναισθηματισμού ήταν ο γκρίζος, ο οποίος έγραψε ένα "αγροτικό νεκροταφείο", το οποίο στη συνέχεια μεταφράστηκε από τον Ζούκοφσκι.

Ο αρχικός εκπρόσωπος του ρωσικού συναισθηματισμού ήταν ο Καραμτζίνης. Στο πνεύμα αυτής της λογοτεχνικής κατεύθυνσης, γράφτηκαν "γράμματα του ρωσικού ταξιδιώτη", "κακή Λίζα" (βλ. Περίληψη και πλήρες κείμενο) και άλλες ιστορίες.

Πρέπει να σημειωθεί ότι οποιοδήποτε καλλιτεχνικό και λογοτεχνικό «σχολείο» εκφράζει τα χαρακτηριστικά του χαρακτηριστικά στα έργα των «μαθητών - μιμητών», ως μεγάλοι καλλιτέχνες, οι Rodnodsters των "σχολείων", οι πρωτότυπες "κατευθύνσεις", είναι πάντα πιο διαφορετικές και ευρύτερο φοιτητή τους. Ο Καραμζιίνος δεν ήταν αποκλειστικά ένας "συναισθηματικός", ακόμη και στα πρώτα έργα τους, "λόγος", ανέθεσε ένα αξιότιμο μέρος. Επιπλέον, έχει ίχνη και μελλοντικό ρομαντισμό ("Borngolm Island") και ο νεοκλασικισμός ("Αθηναϊκή ζωή"). Εν τω μεταξύ, πολλοί φοιτητές δεν παρατηρούν αυτό το πλάτος της δημιουργικότητας του Καραμτζίνσκι και έφεραν στην γελοία ακραία αποκλειστικά την «ευαισθησία» του. Έτσι, υπογράμμισαν τις ελλείψεις του συναισθηματισμού και οδήγησαν αυτή την κατεύθυνση σε μια σταδιακή εξαφάνιση.

Από τους μαθητές του Καραμτζίν είναι πιο διάσημος - V. V. Izmailov, Α. Ε. Izmailov, KN. Π. Ι. Shalikov, Π. Yu. Lviv. Ο V. Izmailov έγραψε στην απομίμηση των "επιστολών του ρωσικού ταξιδιώτη" Karamzin - "Ταξιδέψτε στη μεσήμερα Ρωσία". Ο A. Izmaylov συνέθεσε την ιστορία "Κακή Μάσσα" και το μυθιστόρημα "Eugene, ή τις επιζήμιες συνέπειες της πνευματικής εκπαίδευσης και της κοινότητας". Ωστόσο, αυτό το ταλαντούχο έργο διακρίνεται από αυτόν τον ρεαλισμό που μπορεί να βρεθεί " Ρεαλιστικός»Η κατεύθυνση αυτής της εποχής. Ο πρίγκιπας Σαλίκόφ ήταν ο πιο τυπικός συναισθηματικός: έγραψε και ευαίσθητα ποιήματα (η συλλογή "φρούτα των ελεύθερων συναισθημάτων"), και μια ιστορία (δύο "ταξιδεύουν στη Μαλόουσια", "Ταξίδι στο Kronstadt"), που χαρακτηρίζεται από εξαιρετική ευαισθησία. Ο L. Lviv ήταν ένας πιο ταλαντούχος μυθιστοριογράφος, "Αρκετοί οδηγοί παρέμειναν από αυτόν:" Ρωσική Pamela, Rosa και αγάπη, "Αλέξανδρος και Τζούλια.

Άλλα τότε λογοτεχνικά έργα μπορούν να καλούνται, γραμμένα με την απομίμηση της "φτωχής Λίζα": "lowish henrietta ή ένα θρίαμβο εξαπάτησης πάνω από την αδυναμία και την αυταπάτη", "Beautiful Tatyana, ο οποίος ζει στη σόλα των βουνών σπουργίτι," "Ιστορία του Κακή Μαρία "," Inna "," Maryina Grove "Zhukovsky, Α. Popova" Lily "(1802)," Κακή Λίλα "(1803), Α. Krophoto" Spirit of Rossianki (1809), ΑΕ "Χαριτωμένες και τρυφερές καρδιές "(1800), Claskinsky" ουκρανικό ορφανό "(1805)," Το μυθιστόρημα του γείτονά μου "(1804), ο πρίγκιπας Dolgorrukova" ατυχής Λίζα "(1811).

Το Pleiad των ευαίσθητων ποιητών στο ρωσικό ακροατήριο είχε τους οπαδούς, αλλά είχε πολλούς εχθρούς. Ήταν γελοιοποιημένο και παλιό ψευδοκλασικό και νέοι ρεαλιστές συγγραφείς.

Ο θεωρητικός του ρωσικού συναισθηματισμού ήταν ο V. Shemvalov, ένας σύγχρονος και λογοτεχνικός σύμμαχος του Καραμτζίν, ταυτόχρονα μαζί του με τα περιοδικά ("ανάγνωση για τη γεύση και το μυαλό", "ευχάριστη μεταφορά του χρόνου"). Σύμφωνα με το ίδιο πρόγραμμα, όπως το Karamzin, το 1796 εκτυπώσει μια ενδιαφέρουσα συλλογιστική: "Ευαισθησία και φανταχτερή", στην οποία προσπάθησε να καθορίσει τη διαφορά μεταξύ της παρούσας "ευαισθησίας" σε ψευδείς "τρόπους", "Fancy".

Ο συναισθηματισμός μας επηρέασε αυτή τη στιγμή στην ευημερία του "Meshchansky Drama". Ανταλλακτικά, οι προσπάθειες των ψευδοκλασικών να ασχοληθούν με αυτό το "παράνομο" Τσαντ της Δραμάτρων ", το δημόσιο υπερασπίστηκε τα αγαπημένα της παιχνίδια. Οι μεταφρασμένες δράσεις του Kotceb ("μίσος για τους ανθρώπους και Raskaya", "γιος της αγάπης", "Hussites under Naumburg") ήταν ιδιαίτερα δημοφιλείς. Στη συνέχεια αρκετές δεκαετίες, αυτές οι άγγιγμα δουλεύουν πρόθυμα κοίταξε το ρωσικό κοινό και προκάλεσε πολυάριθμες απομίμηση ρωσικών. Η H. ilyin έγραψε ένα δράμα: "Lisa, ή μια γιορτή της ευγνωμοσύνης", "γενναιοδωρία ή η πρόσληψη σετ". Fedorov - Δράμα: "Λίζα ή συνέπεια υπερηφάνειας και αποπλάνησης" · Ivanov: "Η οικογένεια του γέρου ή για τον θεό της προσευχής, και για τον βασιλιά την υπηρεσία δεν εξαφανίζεται" κλπ.