Τι αγάπη στο έργο του Kuprin. Το θέμα της τραγικής αγάπης στο έργο του Kuprick ("Olesya", "Βραχιόλι ροδιού")

Ένα από τα κύρια θέματα στο έργο του Kuprin είναι η αγάπη. Οι χαρακτήρες των δημιουργιών του, "φωτίζονται" ένα πραγματικό ισχυρό συναίσθημα, ανοιχτό βαθύτερο. Στα έργα αυτού του υπέροχου συγγραφέα, η αγάπη φαίνεται να είναι ένα πρότυπο, αδιάφορη και ανιδιοτελής. Μετά το σπάσιμο του σημαντικού αριθμού των έργων του, είναι δυνατόν να κατανοηθεί ότι είναι πάντα τραγικό και καταδικαστεί εκ των προτέρων στο αλεύρι.

Μία από τις υψηλότερες τιμές στη ζωή ενός ατόμου, σύμφωνα με τον Α. Ι. Κουρινίνη, ήταν πάντα αγάπη. Αγάπη που συλλέγει σε ένα μόνο μπουκέτο όλα τα καλύτερα, όλα υγιή και φωτεινά από τη ζωή βραβεία ένα άτομο που δικαιολογεί οποιαδήποτε στέρηση και επιβάρυνση που μπορεί να συναντηθεί στο δρόμο του. Έτσι σε "Oles". Έτσι στο "βραχιόλι ροδιού". Έτσι στο "Sullamp". Έτσι στη "Duel". Ο συγγραφέας, μέχρι το τέλος της ζωής, διατηρήσε τη ρομαντική στάση της νεολαίας του στην ψυχή του και τα έργα του είναι ισχυρά.

Πολλές εκδηλώσεις περνούν μπροστά μας στις σελίδες της ιστορίας "αγώνα". Αλλά η συναισθηματική κορύφωση του έργου δεν ήταν η τραγική τύχη του Ρομάφφ, αλλά η νύχτα της αγάπης που πέρασε από αυτόν με ένα πονηρό και ακόμη πιο μαγευτικό ρόστερ. Και η ευτυχία που δοκιμάστηκε από τον Romasov αυτή την προκαθορισμένη τη νύχτα, τόσο μεγάλη που είναι ένα πράγμα που είναι ένα και μεταβιβάζεται στον αναγνώστη.

Με τέτοιο τρόπο, η ποιητική και τραγική ιστορία ενός νεαρού κοριτσιού στην ιστορία "olesya" ακούγεται. Ο κόσμος της Olesi είναι ο κόσμος της πνευματικής αρμονίας, ο κόσμος της φύσης. Είναι αλλοδαπός στον Ivan Timofeevich, έναν εκπρόσωπο μιας σκληρής, μεγάλης πόλης. Η Olesya τον προσελκύει με την «ασυνήθιστη» του », δεν υπήρχε τίποτα σαν τα τοπικά κορίτσια σε αυτό,« η φυσική της μορφής, η απλότητα και κάποια αόριστη εσωτερική ελευθερία προσέλκυσε στον εαυτό τους ως μαγνήτης.

Η Olesya αυξήθηκε ανάμεσα στο δάσος. Δεν ήξερε πώς να διαβάζει και να γράφει, αλλά είχε έναν τεράστιο πνευματικό πλούτο και έναν ισχυρό χαρακτήρα. Ο Ivan Timofeevich σχηματίζεται, αλλά είναι αναποφασιστικός, και η καλοσύνη του είναι λίγο σαν λίγο. Αυτοί οι δύο εντελώς διαφορετικοί άνθρωποι αγαπούσαν ο ένας τον άλλον, αλλά αυτή η αγάπη δεν φέρει ευτυχία ήρωες, το αποτέλεσμα του είναι τραγικό.

Ο Ivan Timofeevich αισθάνεται ότι ερωτεύτηκε τον Oles, θα ήθελε ακόμη και να την παντρευτεί, αλλά σταματάει αμφιβολία: "Δεν τολμούν καν να φανταστώ τον εαυτό του, τι θα είναι olesya, ντυμένος με ένα μοντέρνο φόρεμα, μιλάμε στο ζωντανό Δωμάτιο με τις συζύγους των συναδέλφων μου, με ετικέτα από γοητευτικά πλαίσια του παλιού δάσους, τους πλήρες μύθους και τις μυστηριώδεις δυνάμεις. " Συνειδητοποιεί ότι η Olesya δεν θα μπορέσει να αλλάξει, να γίνει άλλο, και ο ίδιος δεν το θέλει να αλλάξει. Μετά από όλα, για να γίνει ένα άλλο - σημαίνει να γίνει όπως όλοι οι άλλοι, και αυτό είναι αδύνατο.

Η ιστορία "Olesya" αναπτύσσει το θέμα της δημιουργικότητας του Kuprinsky - Αγάπη ως εξοικονόμηση δύναμης, η οποία προστατεύει τον "καθαρό χρυσό" της ανθρώπινης φύσης από το "Beaning", από την καταστροφική επιρροή του αστικού πολιτισμού. Δεν είναι τυχαίο ότι η Kurpric ήταν ένας θερμαινόμενος, θαρραλέος χαρακτήρας και ευγενής, καλή καρδιά, που μπορεί να απολαύσει όλη την ποικιλομορφία του κόσμου. Το έργο είναι χτισμένο σε σύγκριση δύο ήρωων, δύο φύσεων, δύο κοσμοθεωρίες. Από τη μία πλευρά, ένας μορφωμένος πνευματικός, ένας εκπρόσωπος της αστικής κουλτούρας, μάλλον το ανθρώπινο Ιβάν Τιμόφεβιχ, από την άλλη - Olesya, "παιδί της φύσης", που δεν επηρεάζεται από τον αστικό πολιτισμό. Σε σύγκριση με τον Ivan Timofeevich, έναν καλό άνθρωπο, αλλά μια αδύναμη, "τεμπέλης" καρδιά, Olesya πύργους ευγένεια, ακεραιότητα, υπερήφανη εμπιστοσύνη στη δύναμή του. Ελεύθερα, χωρίς ειδικά κόλπα, αντλεί ένα πούτσο της εμφάνισης μιας ομορφιάς της ομορφιάς, αναγκάζοντάς μας να ακολουθήσουμε τον πλούτο των αποχρώσεων του πνευματικού κόσμου της, πάντα διακριτικό, ειλικρινούς και βαθιές. "Olesya" - το καλλιτεχνικό άνοιγμα του Kupper. Ο συγγραφέας μας έδειξε την αληθινή ομορφιά του αθώου, σχεδόν μια ψυχή ενός κοριτσιού που μεγάλωσε από τον θορυβώδη κόσμο των ανθρώπων, μεταξύ των ζώων, των πτηνών και των δασών. Αλλά μαζί με αυτό, το Kuprin highlights και ο ανθρώπινος θυμός, χωρίς νόημα δεισιδαιμονία, φόβο άγνωστου, άγνωστου. Ωστόσο, αυτή η αγάπη κέρδισε όλα αυτά. Θέμα κόκκινων χάντρες - το τελευταίο αφιέρωμα της γενναιόδωρης καρδιάς της Olesya, τη μνήμη "στην προσφορά της, γενναιόδωρη αγάπη".

Με το Poetizing a Life που δεν περιορίζεται στα σύγχρονα κοινωνικά και πολιτιστικά πλαίσια, η Kuprin επιδιώκει να δείξει τα προφανή πλεονεκτήματα ενός "φυσικού" ατόμου στο οποίο είδε τις πνευματικές ιδιότητες που χάθηκαν σε μια πολιτισμένη κοινωνία. Η έννοια της ιστορίας είναι να εγκρίνει τον υψηλό κανόνα ενός ατόμου. Ο Kubrin ψάχνει στην πραγματική, καθημερινή ζωή των ανθρώπων, εμμονή με μεγάλη αίσθηση αγάπης ικανή να αναρριχηθεί τουλάχιστον στα όνειρα πάνω από την πεζογραφία της ζωής. Όπως πάντα τραβάει το βλέμμα του σε έναν "μικρό" άνθρωπο. Έτσι, η ιστορία "Βραχιόλι ροδιού" προκύπτει, που λέει για την εξελιγμένη ολοκληρωμένη αγάπη. Αυτή η ιστορία είναι περίπου απελπιστική και αγγίζοντας την αγάπη. Ο ίδιος ο Kubrin καταλαβαίνει την αγάπη ως ένα θαύμα, ως ένα θαυμάσιο δώρο. Ο θάνατος του υπαλλήλου αναβίωσε μια γυναίκα στη ζωή, ο οποίος δεν πίστευε στην αγάπη, και ως εκ τούτου η αγάπη εξακολουθεί να κερδίζει το θάνατο.

Σε γενικές γραμμές, η ιστορία είναι αφιερωμένη στην εσωτερική αφύπνιση της πίστης, η σταδιακή συνειδητοποίησή της για τον πραγματικό ρόλο της αγάπης. Κάτω από τους ήχους της μουσικής υπάρχει αναγέννηση της ψυχής της ηρωίδας. Από το κρύο σκέψη σε ένα ζεστό, τεράστιο συναίσθημα, ένας άνθρωπος γενικά, ο κόσμος είναι ο δρόμος της ηρωίδας, ο οποίος μία φορά με σπάνιο επισκέπτη της γης - αγάπη.

Η αγάπη Churpin είναι ένα απελπιστικό πλατωνικό συναίσθημα, εκτός από το τραγικό. Επιπλέον, στην αγνότητα των ήρωων Kurrun, υπάρχει κάτι απογυμνωμένο, και σε σχέση με το αγαπημένο σας πρόσωπο είναι εντυπωσιακό ό, τι ένας άνδρας και η γυναίκα αλλάζει στους ρόλους τους. Είναι χαρακτηριστικό ενός ενεργητικού, θερολυπωτού "Polesskaya Marcerer" Oles στις σχέσεις με "καλό, αλλά μόνο αδύναμο Ivan Timofeevich" και ένα έξυπνο, υπολογισμό του αεροπλάνου - με "καθαρό και καλό Romasov" ("Duel"). Η υποεκτίμηση του εαυτού σας, η δυσπιστία στο δικαίωμά τους στην κατοχή μιας γυναίκας, μια σπασμωδική επιθυμία να κηρύξει - αυτά τα χαρακτηριστικά δίνονται στον κουπρικό ήρωα με μια εύθραυστη ψυχή που έπεσε στον σκληρό κόσμο.

Ένας αυξημένος εθισμός σε οποιαδήποτε ανθρώπινη προσωπικότητα και η ικανότητα της ψυχολογικής ανάλυσης είναι η ιδιαιτερότητα του καλλιτεχνικού ταλέντου Α. Ι. Κούριν, που του επέτρεψε να μελετήσει την ρεαλιστική κληρονομιά σε αυτό. Η σημασία της δημιουργικότητάς του είναι στο καλλιτεχνικά πειστικό άνοιγμα της ψυχής του σύγχρονου του. Ο συγγραφέας υπονομεύει την αγάπη ως ένα τέλειο ηθικό και ψυχολογικό συναίσθημα. Τα έργα του Alexander Ivanovich Kurrova ξυπνούν τα αρχικά θέματα της ανθρωπότητας - ζητήματα αγάπης.

Δημιουργήθηκε για να αγοράσει μια ιστορία, παρά την πολυπλοκότητα των περιστάσεων και συχνά το τραγικό τέλος, γεμίζει με προποίηση και αισιοδοξία. Σπάζουμε το βιβλίο ανάγνωσης με τις ιστορίες της, και στην ψυχή υπάρχει ακόμα πολύ καιρό ένα συναίσθημα να αγγίζεις κάτι φως και σαφές.

Το θέμα της αγάπης συχνά επηρεάζεται από το έργο του Α.Ι. Κουζίνα. Αυτό το συναίσθημα αποκαλύπτεται στα έργα του με διαφορετικούς τρόπους, αλλά, κατά κανόνα, είναι τραγικό. Ιδιαίτερα έντονα τραγωδία, μπορούμε να δούμε σε δύο έργα: "olesya" και "βραχιόλι ροδιού".
Η ιστορία "Olesya" είναι ένα πρώιμο έργο του Kupper, γραμμένο το 1898. Εδώ μπορείτε να δείτε τα χαρακτηριστικά του ρομαντισμού, επειδή ο συγγραφέας δείχνει την ηρωίνη του έξω από τις επιρροές της κοινωνίας, των πολιτισμών.
Olesya - ένας καθαρός άνθρωπος ψυχής. Μεγάλωσε στο δάσος, χαρακτηρίζεται από φυσική φυσική φυσικότητα, καλοσύνη, ψυχρότητα. Η ηρωίδα ζει μόνο στις εντολές της καρδιάς του, είναι αλλοδαπός για την προσποίηση, την απροσδόκητη της, δεν ξέρει πώς να υπερνικώνει τις γνήσιες επιθυμίες της.
Η Olesya συναντά τον άνθρωπο της ζωής του από έναν εντελώς διαφορετικό κόσμο. Ο Ιβάν Timofeevich είναι συγγραφέας αρχάριων, αστικός πνευματικός. Υπάρχει ένα συναίσθημα μεταξύ των ηρώων, τα οποία στο μέλλον βοηθά να αποκαλύψουν την ουσία των χαρακτήρων τους. Πριν από εμάς εμφανίζονται το δράμα των άνισων χαρακτήρων αγάπης. Olesya - ένα γνήσιο κορίτσι, αγαπά τον Ivan Timofeevich με όλη την ψυχή. Το ειλικρινές συναίσθημα κάνει ένα κορίτσι ισχυρότερο, είναι έτοιμο για χάρη του αγαπημένου του να ξεπεράσει όλα τα εμπόδια. Ο Ivan Timofeevich, παρά τις θετικές του ιδιότητες, καταστράφηκε από τον πολιτισμό, κατεστραμμένο από την κοινωνία. Αυτός ο τύπος αλλά αδύναμος άνθρωπος με μια "τεμπέλης" καρδιά, αναποφάσιστη και προσεκτική, δεν μπορεί να σταθεί πάνω από την προκατάληψη του περιβάλλοντος του. Στην ψυχή του υπάρχει κάποιο είδος ελάττωμα, δεν μπορεί με το κεφάλι του να εγκαταλείψει το ισχυρό συναίσθημα που τον κατέλαβε. Ο Ivan Timofeevich δεν είναι σε θέση ευγένεια, δεν ξέρει πώς να φροντίσει τους άλλους, η ψυχή του είναι γεμάτη από εγωισμό. Αυτό είναι ιδιαίτερα έντονο αισθητά αυτή τη στιγμή όταν βάζει Oles μπροστά από την επιλογή. Ο Ivan Timofeevich είναι έτοιμος να κάνει επιλεγεί από την Olesia και τη γιαγιά, δεν σκέφτηκε την επιθυμία της Olesi να πάει στην εκκλησία, ο ήρωας δίνει στον αγαπημένο του να πείσει τον εαυτό του στην ανάγκη για το χωρισμό τους και ούτω καθεξής.
Μια τέτοια εγωιστική συμπεριφορά του ήρωα γίνεται η αιτία μιας πραγματικής τραγωδίας στη ζωή ενός κοριτσιού, και ο ίδιος ο ίδιος ο Ιβάν Τιμόφεβιτς. Η Olesya και η γιαγιά της αναγκάζονται να εγκαταλείψουν το χωριό, επειδή απειλούν τον πραγματικό κίνδυνο από τους ντόπιους. Η ζωή αυτών των ηρώων καταστράφηκε σε μεγάλο βαθμό, για να μην αναφέρουμε την καρδιά του Olesi, που αγαπούσε ειλικρινά τον Ιβάν Timofeevich.
Σε αυτή την ιστορία, βλέπουμε την τραγωδία της απόκλισης ενός αυθεντικού, φυσικού συναίσθητου και συναίσθημα που απορροφά τα χαρακτηριστικά του πολιτισμού.
Η ιστορία "Βραχιόλι ροδιού", γραμμένο το 1907, μας λέει για γνήσια, ισχυρή, άνευ όρων, αλλά ανεπιφύλακτη αγάπη. Αξίζει να σημειωθεί ότι η βάση αυτής της εργασίας είναι τα πραγματικά γεγονότα από τα οικογενειακά χρονολόγους των πρίγκιπες του Tugan-Baranovsky. Αυτή η ιστορία έγινε ένα από τα πιο διάσημα και βαθιά έργα αγάπης στη ρωσική λογοτεχνία.
Τυπικοί εκπρόσωποι της αριστοκρατίας των αρχών του 20ού αιώνα, η οικογένεια των λαιμών. Η Vera Nikolaevna Shein είναι μια όμορφη κοσμική κυρία, μέτρια χαρούμενη στο γάμο, ζει η ηρεμία, άξια της ζωής. Ο σύζυγός της, ο πρίγκιπας Shein, ένας πολύ ωραίος άνθρωπος, τον πιστεύει, άνετα μαζί του, αλλά από την αρχή ο αναγνώστης έχει την εντύπωση ότι δεν του αρέσει.
Η ήρεμη πορεία της ζωής αυτών των χαρακτήρων παραβιάζει μόνο γράμματα από τον ανώνυμο ανεμιστήρα της πίστης Nikolaevna, μερικά από τα G.S.Z. Ο αδελφός του ηρωίνης αντιμετωπίζει περιφρονητικά τον γάμο, δεν πιστεύει στην αγάπη, οπότε είναι έτοιμη να κάνει τη διασκέδαση αυτού του άτυχου G. S.ZH. Αλλά, κοιτάζοντας το πιο κοντά, ο αναγνώστης καταλαβαίνει ότι μόνο αυτός ο μυστικός ανεμιστήρας της πριγκίπισσας πίστης είναι ένας γνήσιος θησαυρός μεταξύ των χυδαίων, ο οποίος έχει μάθει να αγαπά τους ανθρώπους. "Η αγάπη στους ανθρώπους αποδέχτηκε τέτοιες χυδαίες μορφές και κατέβηκε απλώς σε κάποιες καθημερινές ανέσεις, σε μικρή ψυχαγωγία", τα λόγια του στρατηγού Anosov μεταδίδουν την Κουρρίνη της σύγχρονης πολιτείας.
Ο ανεμιστήρας της πίστης Nikolaevna είναι ένας μικρός υπάλληλος των κρόκων. Κάποτε στη ζωή του υπήρχε μια ροκ συνάντηση - οι κρόκοι είδαν πίστη Νικολάβνα Σέιν. Δεν μίλησε καν σε αυτό, άγαμο ακόμα και τότε, η νεαρή κοπέλα. Και ανεξάρτητα από το πόσο πέθανε, η κοινωνική τους κατάσταση ήταν πολύ άνιση. Αλλά ένα άτομο δεν υπόκειται στο αίσθημα αυτής της δύναμης, δεν είναι σε θέση να ελέγξει τη ζωή της καρδιάς του. Η αγάπη έχει συλληφθεί τόσο από την Yoltykova, η οποία έγινε η έννοια της ολόκληρης της ύπαρξής του. Από το αποχαιρετιστήριο γράμμα αυτού του ατόμου, μαθαίνουμε ότι το συναίσθημά του είναι "ευλάβεις, αιώνια λατρεία και αφοσίωση σκλάβων".
Από τον ίδιο τον ήρωα, μαθαίνουμε ότι το συναίσθημα δεν είναι συνέπεια της ψυχικής ασθένειας. Μετά από όλα, σε απάντηση στα συναισθήματά του, δεν χρειάστηκε τίποτα. Ίσως αυτό να είναι απόλυτη, άνευ όρων αγάπη. Τα συναισθήματα του Yellowkov είναι τόσο ισχυρά που εγκαταλείπει εθελοντικά τη ζωή, απλά να μην παρεμβαίνει στην πίστη Nikolaevna. Ήδη μετά το θάνατο του ήρωα, κάτω από το τέλος του έργου, η πριγκίπισσα αρχίζει να συνειδητοποιεί αόριστα ότι απέτυχε να δει κάτι πολύ σημαντικό στη ζωή του στη ζωή του. Δεν είναι περίεργο στο τέλος της ιστορίας, ακούγοντας το Sonatu Beethoven, η ηρωίδα κλάμα: "Η πριγκίπισσα Βέρα αγκάλιασε το βαρέλι της ακακίας, πιέζεται προς αυτόν και κλάμα." Μου φαίνεται ότι αυτά τα δάκρυα είναι μακροπρόθεσμη ηρωίδα στην πραγματική αγάπη, που οι άνθρωποι είναι τόσο συχνά ξεχασμένοι.
Η αγάπη στην αντίληψη του Kupper είναι συχνά τραγική. Αλλά, ίσως, μόνο αυτό το συναίσθημα μπορεί να έχει νόημα για την ανθρώπινη ύπαρξη. Μπορούμε να πούμε ότι ο συγγραφέας ελέγχει την αγάπη των ηρώων του. Ισχυροί άνθρωποι (όπως κρόκοι, olesya) χάρη σε αυτό το συναίσθημα, αρχίζουν να λάμπουν από το εσωτερικό, είναι σε θέση να φέρουν αγάπη στην καρδιά τους, ανεξάρτητα από το τι.

Το θέμα της αγάπης στα έργα του A.I. Kurin.

Αγάπη ... κάποια μέρα αυτό το συναίσθημα έρχεται σε όλους. Πιθανώς δεν υπάρχει τέτοιο πρόσωπο που ποτέ δεν θα αγαπούσε. Δεν αγάπησε τη μητέρα ή τον πατέρα, μια γυναίκα ή έναν άνδρα, το παιδί της ή έναν φίλο. Η αγάπη είναι σε θέση να αναγκάσει, να κάνει τους ανθρώπους πιο ευγενικούς, ψυχικούς και ανθρώπινους. Χωρίς αγάπη δεν θα υπήρχε ζωή, γιατί η ίδια η ζωή είναι η αγάπη. Είναι αυτό το καταναλωτικό αίσθημα εμπνευσμένο από τους Α. Pushkin, M.yu.Lermontova, L.N. Tolstoy, Α.Α. Μπλοκ, και γενικά, όλοι οι μεγάλοι συγγραφείς και ποιητές.

Εύκολα υπέροχα ποιήματα και έργα, όπως "Μου άρεσε ...", "Άννα Καρέννα", "Αγαπούσαν ο ένας τον άλλον για τόσο καιρό και απαλά ...".

Ο 20ος αιώνας μας έδωσε τον Α. Ι. Κούριν - έναν συγγραφέα, στο έργο του οποίου το θέμα της αγάπης κατέλαβε ένα από τα πιο σημαντικά μέρη. Θαυμάζω ιδιαίτερα αυτό το άτομο - ανοιχτό, θαρραλέο, ευθεία, ευγενή. Οι περισσότερες κινεζικές ιστορίες είναι ένας ύμνος καθαρός, ιδανικός, εξαιρετική αγάπη, η οποία έγραψε καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής του.

Ο συγγραφέας ένιωσε έντονα την ανάγκη για "ηρωικά οικόπεδα", σε σάου-Μουσμεν, αυτορυκτικούς ήρωες. Εκτός από το στυλό, ο Αλέξανδρος Ιβάνοβιτς, τα υπέροχα έργα γεννήθηκαν: "Βραχιόλι Ρόδι", "Olesya", "Sullaph" και πολλοι αλλοι.

Η ιστορία "Olesya" γράφτηκε το 1898 και εισήλθε στον κύκλο των έργων Polessian. Εκτός από το θέμα της αγάπης, ο Α.i Kubrin επηρεάζει την ιστορία όχι λιγότερο σημαντικό θέμα της αλληλεπίδρασης των πολιτισμένων και φυσικών κόσμων.

Από τις πρώτες σελίδες της εργασίας φτάνουμε στο κωφλο-χωριό της επαρχίας Volyn, στα περίχωρα της Πολεσίας. Ήταν εδώ που η μοίρα Cast Ivan Timofeevich - ένα ικανό, ευφυές πρόσωπο. Από το στόμα του, μαθαίνουμε για τις άγριες NRA των αγροτών Perisky. Αυτοί οι άνθρωποι είναι αναλφάβητοι, άγνωστος, μη συνδεδεμένοι. Είναι σαφές ότι δεν έχουν ακόμη ξεφορτωθεί τελείως τις συνήθειες της πολωνικής καταστροφής.

Ivan timofeevich τρομερά λείπει σε αυτό το μέρος όπου κάποια μιλάω, όπου δεν έχω τίποτα να κάνω. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο τόσο πολύ αγωνισμένοι από την ιστορία του Yarmol για μια παλιά μάγισσα. Ο νεαρός άνδρας επιβάλλει περιπέτειες, θέλει τουλάχιστον για λίγο για να αποσπάσει την προσοχή από την καθημερινή ρουτίνα της ρουστίκ ζωής.

Κατά τη διάρκεια του επόμενου κυνήγι, ο Ivan Timofeevich ξαφνικά σκοντάφτει στην παλιά καλύβα, όπου η πρώτη του συνάντηση με τον Olesey - την εγγονή της τοπικής μάγισσας του Μανλέι. Η Olesya συναρπάζει με την ομορφιά του. Δεν είναι η ομορφιά της κοσμικής κυρίας, αλλά η ομορφιά του άγριου Lani που ζει στην αγκαλιά της φύσης.

Αλλά όχι μόνο η εμφάνιση αυτού του κοριτσιού προσελκύει τον Ιβάν timofeevich. Ο άνθρωπος είναι ευτυχής με αυτοπεποίθηση, υπερηφάνεια, τολμηρή, με την οποία ο Olesya κρατά τον εαυτό του. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο επιλύεται σε μια επανειλημμένη επίσκεψη στον Manuilich. Η ίδια η Olesya ενδιαφέρεται επίσης για έναν απροσδόκητο επισκέπτη. Μεγαλύτερη στο δάσος, κοινοποίησε λίγο με τους ανθρώπους, που τους αντιμετωπίζει με μεγάλη προσοχή. Αλλά ο Ivan Timofeevich δωροδίζει το κορίτσι με τη δική του ευκολία, καλοσύνη, νοημοσύνη. Η Olesya είναι πολύ ευτυχής όταν ένας νέος επισκέπτης έρχεται να την επισκεφτεί ξανά. Ήταν, μαντέψει το χέρι του, μας χαρακτηρίζει τον κύριο χαρακτήρα ως πρόσωπο "αν και καλό, αλλά μόνο αδύναμο", αναγνωρίζει ότι η "όχι καρδιά" του καλοσύνη του. Έχει μια "κρύα, τεμπέλης καρδιά και εκείνους που θα τον αγαπούν, θα φέρει, αν και είναι ακούσια," πολύ κακό ". Κατά κάποιο τρόπο, με τα λόγια μιας νεαρής τύχης, ενός νεαρού άνδρα Εμφανίζεται μπροστά μας ως εσοχιστής ανίκανος για βαθιές πνευματικές εμπειρίες. Αλλά παρά τα πάντα, η Olesya και ο Ivan Timofeevich ερωτεύονται ο ένας τον άλλον και δίνονται εντελώς σε αυτό το συναίσθημα.

Η αγάπη της Olesi κάνει τη ρητή ευαίσθητη λιχουδιά της, ένα ειδικό συγγενή μυαλό, παρατήρηση και τακτική, η ενστικτώδης γνώση της μυστικότητας της ζωής. Επιπλέον, η αγάπη της ανοίγει μια τεράστια δύναμη του πάθους και της ανιδιοτέλειας, ανιχνεύει σε αυτό το μεγάλο ανθρώπινο ταλέντο της κατανόησης και της γενναιοδωρίας. Η Olesya είναι έτοιμη να εγκαταλείψει το συναίσθημά του, να συμπιέζει το πόνο και το αλεύρι για την αγαπημένη και μόνο του. Στο πλαίσιο όλων των ανθρώπων που περιβάλλουν την κύρια ηρωίδα, η φιγούρα της φαίνεται ανυψωμένος και κάνει ξεθωριασμένους άλλους. Οι εικόνες των χωρητικωνών του Πολεμενού γίνονται θαμπό, πνευματικά υποδουλωμένοι, κακοί, απερίσκεπτοι σκληροί. Δεν έχουν γεωγραφικό πλάτος, χωρίς γενναιοδωρία της καρδιάς. Και η Olesya είναι έτοιμη για τα πάντα για όλη την αγάπη του: πηγαίνετε στην εκκλησία, για να υπομείνετε την κοροϊδία των τοπικών κατοίκων, να βρουν τη δύναμη να φύγουν, αφήνοντας πίσω του μόνο τον εαυτό του Ένα νήμα των φθηνών κόκκινων χάντρες ως σύμβολο της αιώνιας αγάπης και αφοσίωσης. Για τον Kurros, η εικόνα των Oleces είναι το ιδανικό μιας ανυψωμένης, εξαιρετικής προσωπικότητας. Αυτό το κορίτσι είναι ανοιχτό, ανιδιοτελής, βαθιά φύση, η έννοια της ζωής της είναι η αγάπη. Της θέτει πάνω από το επίπεδο των συνηθισμένων ανθρώπων, δίνει την ευτυχία της, αλλά κάνει την Olesay ανυπεράσπιστη και οδηγεί σε θάνατο.

Χάνει από τη γειτονιά με την Olesya και την εικόνα του Ivan Timofeevich. Η αγάπη του είναι συνηθισμένη, μερικές φορές μοιάζει με ένα χόμπι. Ο άνθρωπος στα βάθη της ψυχής καταλαβαίνει ότι η αγαπημένη του δεν θα μπορέσει ποτέ να ζήσει από τη φύση. Δεν αντιπροσωπεύει τα OLE σε ένα κοσμικό φόρεμα και προσφέρει το χέρι και την καρδιά της, που υπονοεί ότι θα ζήσει μαζί του στην πόλη. Ο Ivan Timofeevich δεν επιτρέπει την ιδέα ότι για την αγάπη του να αρνηθεί να αρνηθεί την κατάσταση στην κοινωνία και να μείνει να ζήσει με την Olesya στο δάσος. Υποστηρίζει πλήρως με το τι συνέβη και δεν πρόκειται να αγωνιστεί για την αγάπη του, να αμφισβητήσει την τρέχουσα κατάσταση. Πιστεύω ότι αν ο Ivan Timofeevich πραγματικά αγάπησε τον Oles, σίγουρα θα το βρει, θα προσπαθούσε να αλλάξει τη ζωή του, αλλά θα προσπαθήσει δυστυχώς , Δεν κατάλαβα ποια αγάπη πέρασε από αυτόν.

Το θέμα της αμοιβαίας και ευτυχισμένης αγάπης επηρεάζεται από τον Α. Ι. Κουπρίνη και στην ιστορία "Sullaif". Η αγάπη του βασιλιά Σολομών και το φτωχό κορίτσι Sullaif από τον αμπελώνα είναι ισχυρό ως θάνατος, και εκείνοι που είναι πάνω από τους βασιλιάδες και οι Queens τους.

Αλλά ο συγγραφέας σκοτώνει το κορίτσι, αφήνοντας το Solomon ένα, γιατί, σύμφωνα με το Kupper, η αγάπη είναι μια στιγμή, η οποία καλύπτει την πνευματική αξία του ανθρώπινου προσώπου, ξυπνά όλα τα καλύτερα σε αυτό.

Σε ένα από τα πιο διάσημα έργα του συγγραφέα "ροδιού βραχιόλι", το θέμα της ανεπιφύλακτα αγάπης ως ένα μεγάλο δώρο, το οποίο μετατρέπει την ανθρώπινη ψυχή ακούγεται. Η πριγκίπισσα Vera Shein ήταν μια αυστηρή, ανεξάρτητη, ευγενική και "βασιλική ηρεμία" γυναίκα που αγαπούσε τον σύζυγό της. Αλλά ο ειδυλλιακός στο σπίτι καταστράφηκε μετά την εμφάνιση ενός δώρου με μια επιστολή από το "S.Z.". Μαζί με το μήνυμα στο σπίτι των πρίγκιπες του Shein εισήγαγε τη σύγκρουση, ανιδιοτελής, χωρίς να περιμένει το βραβείο αγάπης: αγάπη-μυστήριο, αγάπη - τραγωδία. Η έννοια της ζωής της Yellowkova - ο αποστολέας του μηνύματος, ήταν να αγαπάτε την πίστη ΝΙΚΟΛΑΕβνα, χωρίς να μην χρειάζεται τίποτα σε αντάλλαγμα, επαινώντας την αγαπημένη του από την καθαρή καρδιά, προφέροντας τις λέξεις: "Ναι, το όνομα του ονόματός σας θα είναι σκασμένο." Συναγερμός της πριγκίπισσας της πίστης μετά τη λήψη ενός δώρου από το Yolterkova μετατράπηκε σε πικρία του Απώλειες κάτι ψηλό και όμορφο στην τελευταία τελευταία συνάντηση με τους νεκρούς ως νεκρή βελόνα: "εκείνη τη στιγμή κατάλαβε ότι η αγάπη που κάθε γυναίκα ονειρεύεται να βλάψει." Και η Βέρα Νικολάβνα φώναξε, ακούγοντας το δεύτερο Sonatu Beethoven, γνωρίζοντας ότι αγαπούσε. Αγαπούσε μόνο ένα μόνο, αλλά για πάντα.

Στις ιστορίες του. Ο Kubrin μας έδειξε ειλικρινής, πιστός, αδιάφορη αγάπη. Αγάπη, για την οποία κάθε άτομο ονειρεύεται. Αγάπη, στο όνομα του οποίου μπορείτε να θυσιάσετε οτιδήποτε, ακόμα και τη ζωή. Η αγάπη, η οποία θα επιβιώσει από τη χιλιετία, θα ξεπεράσει το κακό, θα κάνει τον κόσμο όμορφο και οι άνθρωποι είναι ευγενικοί και χαρούμενοι.

Προσπάθησε να βρει απαντήσεις σε ερωτήσεις σχετικά με την αγάπη. Δεν μπορεί να ειπωθεί ότι δεν λύνουν το έργο. Αποφασισμένος! Και το πρωταρχικό παράδειγμα είναι η αγάπη της αγάπης. - Ένα από τα εξαιρετικά βραβευθέντα βραβείο Νόμπελ, η οποία μέχρι το τέλος των μέρες του προσπάθησε να γνωρίσει την αλήθεια της αγάπης. Δεν είναι λιγότερο λεπτό το θέμα της αγάπης στο έργο του Kuprin. Έτσι τι είναι αυτό το "δώρο του Θεού" (σύμφωνα με αυτούς τους μεγάλους ρωσικούς συγγραφείς);

Εάν επαναλάβετε τη σημείωση του κόλπου K.G. Το γεγονός ότι η αγάπη έχει χιλιάδες πτυχές, είναι δυνατόν να παρουσιάσει αυτό το μεγάλο συναίσθημα με τη μορφή πολύτιμων λίθων με πολλά πρόσωπα (ή ακόμα και με άπειρο ποσό από αυτά), επειδή το όριο είναι αδύνατο εδώ και δεν χρειάζεται. ... Μετά από όλα, το τελικό σημείο σημαίνει το τέλος όλων! Όχι μόνο η ανθρωπότητα, αλλά και το σύμπαν. Η αγάπη είναι ο κύριος στόχος, το υψηλότερο νόημα της ζωής. Αυτή είναι η ίδια η ζωή. Ήταν για μια τέτοια αγάπη a.i. kubrin και i.a. Bunin. Στα έργα τους, οι ήρωες ψάχνουν και ανοίγουν νέα πρόθυρα της αγάπης, οι ίδιοι και ο κόσμος γύρω από τον εαυτό τους μέσα από το πρίσμα μιας νέας κατανόησης.

Στην ιστορία του Α.Ι. Το Kuprin "Βραχιόλι Ρόδι" Το θέμα της αγάπης αποκαλύπτεται μέσω των εσωτερικών αισθήσεων, των εμπειριών, των ενεργειών του κύριου χαρακτήρα, ενός μικρού αξιωματούχου κρόκου, στην κοσμική κυρία - πίστη Nikolaevna Sheina. Το συναίσθημά του είναι βαθύ, ταπεινά και σίγουρα. Ξέρει τέλεια καλά ότι υπάρχει μια γυναίκα μεταξύ τους - είναι μια γυναίκα από την ανώτατη κοινωνία και είναι από τη μεσαία τάξη, έχουν διαφορετικές απόψεις για τη ζωή, μια διαφορετική εσωτερική κοσμοθεωρία, και τέλος, είναι παντρεμένη. Από τη μία πλευρά, δεν αποδέχεται όλες αυτές τις συμβάσεις, δεν την αρνείται, και από τη βαθιά του προσκόλληση σε αυτήν, είναι έτοιμος να φέρει αυτό το "φορτίο" .... Από την άλλη πλευρά, οι κρόκοι δεν ενταχθούν στην καταπολέμηση της κοινωνίας, δεν προσπαθούν να αποδείξουν κάτι, να αποσυντεθούν. Απλώς αγαπάει. Και μόνο μία - ευτυχία για την επιλεγμένη του. Φυσικά, ο ήρωας δεν ήταν κατανοητός με τους συγχρόνους του. Και, κατά πάσα πιθανότητα, δεν θα γίνει δεκτός και στον κόσμο σήμερα. Γιατί; Οι περισσότεροι άνθρωποι πιστεύουν ότι η αγάπη είναι, μάλλον, μια εταιρική σχέση, περνώντας πάθος, ο σεβασμός, η φιλία, όπου το πιο σημαντικό είναι να συμμορφωθείτε με την αρχή "εσύ - εγώ είμαι". Και αν αυτός ο κανόνας είναι σπασμένος, τότε σημαίνει ότι το τέλος της αίσθησης. Και είναι απαραίτητο να αναζητήσουμε νέα πάθη. Πόσο συχνά γυρίζουμε μακριά, φέρνουμε, ξεφύγουμε αν κάτι δεν αρέσει κάτι, δεν ταιριάζει, δεν φέρει την ευτυχία. Φυσικά, όταν ένα τέτοιο άτομο εμφανίζεται ως κρόκους, ο οποίος δεν υποχωρεί, και η ψυχή θέλει μόνο να τον αγαπά, παρά το γεγονός ότι είναι ταπεινωμένος, προσβολή και ειλικρινά αγνοεί - γίνεται ένα πραγματικό "λευκό βορειο". Κάποιοι γελούν σε αυτόν, όπως ο πρίγκιπας Vasily, για τους οποίους η ιστορία που αποδίδεται να είναι το κύριο οικόπεδο για τις συνομιλίες συσκευασίας. Άλλοι φοβούνται ειλικρινά, επειδή άγνωστο, ακατανόητο είναι πάντα φοβάται, γίνεται μια ζωντανή απειλή. Ως εκ τούτου, ο αδελφός της πίστης προτείνει να εισαγάγει μια πρόταση για αυτό το είδος "εγκληματικότητας" - χτύπημα χαλιά. Ο ήρωας μαγειρέματος αφήνει τη ζωή. Όλα όσα θα μπορούσαν να πουν - είπε. Εκφράζει την αποστολή του - γνώρισε ένα πραγματικό συναίσθημα, ήξερα ότι η γραμμή της αγάπης για την οποία γεννήθηκε. Παραμένει ελπίδα ότι η πριγκίπισσα και οι άλλοι ήρωες θα καταλάβουν και θα δοκιμάσουν αυτή την ατελείωτη ριπή. Ο θάνατος υλοποίησε το όνειρό του - η πριγκίπισσα σκέφτηκε τη ζωή του, για την ψυχή του, για τη στάση του απέναντι στον σύζυγό της και ότι υπάρχει αλήθεια ...

Το θέμα της αγάπης στο έργο του Κούριν Α. Και . Συνεχίζεται στην ιστορία "αγώνα". Το όνομα του έργου δεν είναι τυχαίο. Όλος ο κόσμος (και ο καθένας μας) είναι η ενότητα και ο αγώνας των αντιθέτων, του ασπρόμαυρου, σωματικού και πνευματικού, υπολογισμού και ειλικρίνειας .... Ο κύριος χαρακτήρας, ο υπολοχαγός Romashov, είναι έτοιμος να αντισταθεί στην σημασία της ύπαρξης σε μια μικρή στρατιωτική πόλη. Δεν είναι έτοιμος να βάλει το ηλίθιο, άδειο καθημερινή ζωή των αξιωματικών, των οποίων τα μέλη κάνουν τις ίδιες εργασίες το πρωί και τα βράδια ξοδεύουν σε παιχνίδια, μεθυσμένοι αγώνες και χυδαία μυθιστορήματα. Η ψυχή του ψάχνει για αληθινά συναισθήματα, από την πραγματική και ειλικρινή, για το τι να ζει και να συνεχίσει. Ερωτεύεται την παντρεμένη κυρία - Shuraka Nikolaev. Αυτό δεν είναι μόνο ένα πάθος ή μια προσπάθεια να ξεφύγουν από την γκρίζα καθημερινή ζωή. Όχι, είναι αγάπη ότι οι άνθρωποι ονειρεύονται, αλλά που δεν αναγνωρίζουν στην πραγματικότητα. Χρησιμοποιεί την εγκοπή του κύριου χαρακτήρα, τον στέλνοντας στον πιστό θάνατο για χάρη της καριέρας του συζύγου του. Ποιος κέρδισε και ο οποίος χάθηκε σε αυτή τη "μονομαχία"; Ο υπολοχαγός Romashov πέθανε, καταστράφηκε, αλλά η ψυχή του αυξήθηκε πάνω από το πρόστιμο, υπό όρους, το ταξίδι. Ο Shurochka κέρδισε, πήρε αυτό που ήθελε. Αλλά πέθανε μέσα.

Το θέμα της αγάπης στο έργο του Kupin A.i. προσφέρει να σκεφτεί. Και επιλέξτε τη διαδρομή ζωής σας. Ναι, η αγάπη δεν είναι παράδεισος στη Γη, μάλλον, είναι μια δύσκολη δουλειά, άρνηση του εγώ του, από τα στερεότυπα, από τις συμβάσεις της ζωής. Αλλά σε αντάλλαγμα, παίρνετε πολλά περισσότερα είναι ένας παράδεισος στην ψυχή. Από τώρα και στο εξής, η ζωή γίνεται αρμονική, συνειδητή, γεμάτη. Ένα πραγματικό δώρο του ουρανού! Αλλά η επιλογή παραμένει για καθέναν από μας ....

Το θέμα της αγάπης στο έργο του Kurris δεν είναι μια αφηρημένη φιλοσοφία, αυτοί είναι ζωντανοί με τις σκέψεις, τα συναισθήματα, τις ιδέες τους. Ο συγγραφέας δεν καταδικάζει και δεν τους ανυψώνει. Ο καθένας έχει το δικαίωμα να ζήσει τη ζωή με την αλήθεια του. Ωστόσο, δεν είναι όλη η αλήθεια είναι αλήθεια ....

(342 λέξεις) Το θέμα της αγάπης στην ιστορία "Olesya" είναι η κύρια. Είναι αυτό το συναίσθημα που ξυπνά σε ένα άτομο όλες τις ιδιότητες για το οποίο γράφει ο Kubrin στο έργο της. Ο κύριος χαρακτήρας συναντά τον μάγο της Πολωνίας με το όνομα Olesya, που ζει με τη γιαγιά του, είναι επίσης μια μάγισσα, πιο συχνά το δάσος. Εμφανίζεται παρθένα, αφελής, αλλά ανιδιοτελής γυναίκα με την ψυχή ενός παιδιού που κατέκτησε την καρδιά του Ιβάν.

Σε απόσταση από τον πολιτισμό, στις πιο συχνά το δάσος, όπου το Manulylich και το Olesya ζουν, - ο χρόνος σταμάτησε. Η εκπαίδευση διαβεβαίωσε το κορίτσι στο γεγονός ότι έχει υπερφυσικές ικανότητες, ενίσχυσε την πίστη τους στους θρύλους και τις συνωμοσίες. Η ηρωίδα δεν είναι απολύτως παρόμοια με τα κορίτσια από το χωριό, οπότε ο συγγραφέας ερωτευμένος με την ένθερμη φαντασία. Ο συγγραφέας δίνει ιδιαίτερη προσοχή στην περιγραφή της προέλευσης των αισθήσεων των ηρώων μετά την πρώτη συνάντηση, τον μακρύ διαχωρισμό και την ατυχία. Η ένωσή τους είναι χτισμένη στην αγκαλιά της φύσης, στη σιωπή των δασών, έτσι ώστε ο Ivan Timofeevich να είναι δύσκολο να πιστέψει τις προβλέψεις της Olesya. Σοβαρά σκέφτεται για το γάμο, αγνοεί αφελώς προφανή εμπόδια. Αυτή η ανάγκη για αυτο-εξαπάτηση εμφανίζεται στο κορίτσι: πηγαίνει ενάντια στη μοίρα, δίνοντάς του στον Ιβάν. Αυτές οι γλυκές ψευδαισθήσεις είναι χαρακτηριστικές, αλλά όχι ένα ρητό χαρακτηριστικό της αγάπης, το οποίο παρατήρησε καλά ο Kubrin.

Τα πραγματικά χαρακτηριστικά των χαρακτήρων κρύβονται πίσω από την αρχική τους συμπεριφορά συγκράτησης. Τα αγαπημένα είναι τα πλήρη αντίθετα. Στο Oles, ο Kubrin ενσωματώνει το δικό του όραμα μιας ιδανικής γυναίκας και τα συναισθήματά της. Η συναισθηματικότητα του κοριτσιού δεν εκδηλώνεται στο έργο ως ένα γνωστό κλισέ. Είναι ανοιχτό, αισθησιακό, ικανό για αυτο-άρνηση και παραβίαση γενικώς αποδεκτών κανόνων. Το Kurrun δείχνει μια γυναικεία αγάπη στην εικόνα της oleasy, όταν η ηρωίδα είναι έτοιμη να φέρει μια πικρία απώλειας, που δεν επιβαρύνεται με την αγαπημένη της, αλλά μόνο να το ευλογεί για στιγμές. Το μόνο που λυπάται είναι η απουσία παιδιού από τον Ιβάν. Αλλά το επιλεγμένο δεν είναι. Το πάθος δεν ήταν σε θέση να ξεπλύνει την προκατάληψη από τη συνείδησή του. Λέει, για παράδειγμα, ότι οι άνδρες μπορούν να γελάσουν με πίστη, ωστόσο, οι γυναίκες πρέπει να διαγνωσθούν. Λόγω αυτής της κοσμικής ανοησίας, χάνει την αγάπη του, επειδή ο Khanje από το χωριό ξυλοδαρμό από τους Oles, σε αντίθεση με όλες τις χριστιανικές αρετές.

Ο Kubrin απεικονίζει αυτή τη δοκιμασία με αγάπη, την οποία ένας άνθρωπος δεν περάσει, αλλά μια γυναίκα που αντέχει με τιμή. Ο συγγραφέας θαυμάζει την ικανότητα των κοριτσιών να ζουν μόνοι με το συναίσθημα. Για χάρη του, είναι έτοιμοι να αλλάξουν για το καλύτερο και να απορρίψουν τις παρανοήσεις του παρελθόντος. Αλλά οι επιλογές τους επιδιώκουν να περιορίσουν το πάθος για λόγους, το οποίο επιτρέπει ένα τερατώδη λάθος.