Πώς το Κοράνι μεταφράζεται από τον Άραβα στα ρωσικά. Λεξικό από τα ξεχασμένα και δύσκολα λόγια των XVIII-Ninaeary αιώνες

Το Κοράνι είναι το "Βίβλος Ισλάμ". Τι σημαίνει η λέξη "Κοράνι"; Οι μουσουλμάνοι επιστήμονες υποστήριξαν για την προφορά, το νόημα και την αίσθηση της λέξης. Το Κοράνι (Koekan) προέρχεται από την αραβική ρίζα "ΚΑΡΑ" Α "-" ανάγνωση "ή, πιο συγκεκριμένα, -" Cleattiva, στο DequeNd "το Κοράνι - αποκαλύψεις, ο οποίος ο Αλλάχ έτρεξε τον Μωάμεθ και τον Προφήτη στη συνέχεια εξέφρασε. Αυτό το ιερό βιβλίο εξέφρασε τότε αυτό το ιερό βιβλίο του Ισλάμ ονομάζεται μερικές φορές τσιπ (βιβλίο) ή Zikr (προσοχή).

Το Κοράνι χωρίζεται σε 114 κεφάλαια ή, στα αραβικά, Σβουρίζω. Αυτή είναι μια λέξη, η προέλευση του οποίου είναι ασαφής, αρχικά, προφανώς, σήμαινε "Αποκάλυψη", τότε - "συναρμολόγηση αρκετών αποκαλύψεων ή αποσπασμάτων από την Αποκάλυψη". Η λέξη "SURA" βρίσκεται σε ορισμένους στίχους του Κορανίου, στην οποία οι μη πιστοί προτείνονται να συνθέσουν ένα ή περισσότερα ισοδύναμα SUR (για παράδειγμα, SURA 2, στίχο 21, SURA 10, στίχος 39, SURA 11, στίχος 16) , και όπου ο Αλλάχ δηλώνει ότι υπέβαλε σημάδια (Ayat) μέσω Sura (Sura 24, στίχο 1). Επιπλέον, αυτή η λέξη βρίσκεται στο κεφάλαιο που συνταγογραφεί μουσουλμάνοι για να πάει στον πόλεμο για τον προφήτη τους (SURA 9, στίχο 87).

Ένα από τα παλαιότερα αντίγραφα του Κορανίου, που καταρτίστηκε με πιθανώς υπό την Califa Osman

Ακολούθως, για ευκολία ανάγνωσης, το Quan χωρίστηκε σε τριάντα τεμάχια (χωριά) ή εξήντα μέρη (τμήματα Hezbov).

Κάθε ένας από τους 114 sur (κεφάλαια) του Κορανίου χωρίζεται σε ποιήματα, ή Ayati. Δεδομένου ότι στα πρώτα χειρόγραφα του Κοράνι, η αρίθμηση του Ayatov απουσίαζε, ο διαχωρισμός της Sur στο Ayat έγινε το αντικείμενο των διαφορών, εμφανίστηκαν αρκετές επιλογές. Εξ ου και οι διαφορές στον προσδιορισμό του αριθμού του Ayatov (εντός του ίδιου κανονικού κειμένου) - από 6204 έως 6236. Κάθε σούλα περιέχει από 3 έως 286 ayata, σε ayat - από 1 έως 68 λέξεις. Σύμφωνα με τις εκτιμήσεις που έδωσε ο Αμερικανός Ερευνητής Φίλιππος, στο Κοράνι, μόνο 77.934 λέξεις και 323.621 επιστολή, η οποία ισούται με τα τέσσερα πέμπτα Καινή Διαθήκη.

Το Κοράνι θα γίνει πολύ μικρότερο εάν οι πολυάριθμες επαναλήψεις, αναπόφευκτες και ακόμη και απαραίτητες σε ένα τέτοιο έργο από αυτό. Αγγλικά Orientalist Lane Pules ορθώς ειδοποιεί: "Εάν πέσετε τους εβραϊκούς μύθους, την επανάληψη, καλεί την παροδική αξία και τις προσωπικές απαιτήσεις, τότε οι ομιλίες του Μωάμεθ θα πάρουν πολύ μικρό χώρο".

Η σειρά του Sur στο Κοράν εξαρτάται από το μέγεθός τους: το συντομότερο (και ταυτόχρονα τα πιο αρχαία) SURAS είναι στο τέλος του Κορανίου. Ο κύριος "μεταγλωττιστής" του κειμένου αυτού του βιβλίου Zeid Ibn Sabit και το προσωπικό του δεν θα μπορούσε να προέλθει από το περιεχόμενο των ποιημάτων, καθώς η αποσπασματική φύση των αποκαλύψεων εμπόδισε αυτό. Δεν μπορούσαν να σκεφτούν τη χρονολογική σειρά της θέσης του Sur και των ποιημάτων, δεδομένου ότι ο χρόνος για την εγκατάστασή του είχε ήδη χάσει. Ωστόσο, σε αυτή τη διάταξη της Sur, σε φθίνουσα μήκος, υπάρχουν δύο εξαιρέσεις: πρώτον, τα δύο τελευταία suras (113η και 114, οι πολύ σημειώσεις στο Κοράνι του Ibn Masuda δεν είναι το συντομότερο. Ωστόσο, είναι πολύ ξεχωριστά. Στην ουσία, είναι ξόρκια εναντίον ενός κακού πνεύματος. Δεύτερον, το πρώτο sura ( fatiha - "Άνοιγμα") τοποθετημένο στην αρχή του βιβλίου (αν και σε αυτό μόνο επτά ποιήματα) είναι αναμφισβήτητα επειδή έχει μια μορφή προσευχής. Συνήθως τελειώνει με τη λέξη "Amen", ο οποίος δεν γίνεται στο τέλος της ανάγνωσης άλλων sur. Υπάρχει μια ένδειξη να το διαβάσετε όσο το δυνατόν συχνότερα (SURA 15, στίχος 87).

Αυτή η τεχνητή διαδικασία για τη θέση του Sur, που υιοθετήθηκε από τον ΖΕΙΗ και τους υπαλλήλους του, δεν θα μπορούσε να ικανοποιήσει το στοχαστικό μυαλό. Ήδη στην πρώιμη περίοδο, οι διερμηνείς παρατήρησαν αιχμηρές διαφορές στο ύφος των μεμονωμένων τμημάτων του Κορανίου και είδαν αρκετές φαινόμενες συμβουλές για τα γεγονότα από το Mohammed. Έτσι, υπήρξε μια ερώτηση σχετικά με τη χρονολόγηση sur.

Φυσικά, η χρονολόγηση αυτή θα έπρεπε να βασίζεται στη διευκρίνιση των λόγων που προκάλεσαν ξεχωριστές αποκαλύψεις και για αυτό δεν είναι αρκετές ακριβείς πληροφορίες. Παρ 'όλα αυτά, η Sura 8η φαίνεται να σχετίζεται με Μάχη στο Badre., 33ο - με Μάχη του "RVA", 48η - με Συμφωνία στην Κοσβία, στο Sura 30ο υπάρχει μια αναφορά της ήττας, που προκλήθηκαν από τους Βυζάντιαν Ιρανοί Περίπου 614, δεν υπάρχουν τέτοια δεδομένα για να είναι πολύ μικρά και όλοι ανήκουν στους μερικούς της ζωής του Προφήτη. Οι μουσουλμάνοι διερμηνείς προσπαθούσαν να ανοίξουν τυχόν συμβουλές ιστορικών γεγονότων σε ορισμένους στίχους του Κορανίου σε ορισμένους στίχους, αλλά τα αποτελέσματα που ελήφθησαν ήταν πολύ αμφιλεγόμενα.

Ως εκ τούτου, η άμεση μελέτη του στυλ του Κοράνι φαίνεται να είναι πιο αξιόπιστη για τη δημιουργία της χρονολογίας του κειμένου του από τις υποθέσεις ιστορικής φύσης. Ορισμένες αραβικές ερμηνείες έχουν ήδη κάνει προσπάθειες προς αυτή την κατεύθυνση. Το Samarkandi, για παράδειγμα, σημείωσε ότι η ομάδα Meccanian και ιατρικής Sur έχει κάθε ιδιαίτερη έκφραση να απευθύνονται στους πιστούς ("δικά σας που πίστευαν!"). Εν ολίγοις, κατά την ταξινόμηση των κειμένων του Κορανίου, μπορούν να χωριστούν σε δύο ομάδες: meccanian (επάνω hijra) Και η Medina (μετά το Hijra). Δεν είναι απόλυτο, αυτό το κριτήριο δίνει ορισμένα θετικά αποτελέσματα.

Με το όνομα του Αλλάχ, του ελεήμου και όλα τα αεροσκάφη!

Το Κοράνι είναι το τελευταίο θεϊκό μήνυμα στην ανθρωπότητα. Έστειλε τον Προφήτη Μωάμεθ και τον ευλογεί τον Αλλάχ και χαιρέτισε, για 23 χρόνια και "επέζησε" για τον 14ο αιώνα. Quran polon σοφία. Σε αυτό - υπενθυμίσεις της χάριτος και θαύματα του Αλλάχ, για τη χάρη και τη δικαιοσύνη του. Αυτό δεν είναι ένα βιβλίο ιστορίας, όχι ένα επιστημονικό βιβλίο, όχι ένα βιβλίο ιστοριών, αν και όλα αυτά στο Κοράνι είναι. Αυτό είναι το μεγαλύτερο δώρο στην ανθρωπότητα ίση με την οποία στον κόσμο δεν υπάρχει. Το βιβλίο, για το οποίο λέει η πιο υψηλή: "Αυτή είναι μια γραφή, στην οποία δεν υπάρχει αμφιβολία, είναι η σωστή ηγεσία για τον φόβο του Θεού" (Sura "Al Bakar", "αγελάδα", Ayat 2).

Το Κοράνι αποτελεί τη βάση του Ισλάμ. Χωρίς πίστη σε αυτόν, ένα άτομο δεν μπορεί να θεωρηθεί ότι πιστεύεται. "Ο αγγελιοφόρος και οι πιστοί πίστευαν ότι τον έστειλε από τον Κύριο. Όλοι πίστευαν στον Αλλάχ, τους αγγέλους του, τις γραφές του και τον απεσταλμένο του. Λένε: «Δεν διακρίνουμε μεταξύ των απεσταλμένων του». Λένε: "Ακούμε και υπακούμαστε! Ζητάμε τη συγχώρησή σας, τον Κύριό μας και πρέπει να φτάσετε. " (Sura "Al Bakar", "Αγελάδα", Ayat 285).

Κοράνι και Σάλνα - Δύο μεγάλες ηγεσία του μουσουλμάνου. Ο Αλλάχ Αλλάχ λέει στον Προφήτη και τον ευλογεί τον Αλλάχ και χαιρετίστηκε: «Σας έστειλα τη Γραφή, έτσι ώστε να τους εξηγήσαμε τι είχαν ασχοληθεί με τις απόψεις, καθώς και έναν οδηγό για την άμεση διαδρομή και το έλεος για τους πιστούς» ( Sura "A-Falls", "Μέλισσες", Ayat 64).

Ο Προφήτης Μουχάμαντ, ο Αλλάχ να τον ευλογεί και να καλωσορίζει, διδάσκει να μεταδώσει το Κοράνι σε όλη την ανθρωπότητα. Ήταν μια δύσκολη αποστολή. Και ακόμη και στο αποχαιρετιστήριο κήρυγμα, τον Προφήτη και τον ευλογεί τον Αλλάχ και χαιρετίστηκε, στράφηκε στον μάρτυρα που είχε ένα μήνυμα του πιο υψηλού.

Το Κοράνι μιλάει για τα χαρακτηριστικά και τις ιδιότητες του πιο υψηλού Αλλάχ, εξηγείται ότι απαγορεύεται και τι εγκεκριμένο, τα βασικά στοιχεία της υψηλής ηθικής και της ηθικής, των κανόνων λατρείας. Παρέχει τις ιστορίες των προφητών, του κόσμου από αυτούς, τους δίκαιους προκάτοχους, και επίσης περιγράφει τον παράδεισο και την κόλαση. Το Κοράνι αντιμετωπίζει όλη την ανθρωπότητα.

Είναι τόσο μοναδικό στο περιεχόμενο και το ύφος που οι μεταφραστές αποτυγχάνουν να περάσουν την πληρότητα των σημασιών του. Ως εκ τούτου, οι μεταφράσεις του Κορανίου είναι η ερμηνεία του AyaTov.

Κάθε προφήτης ή ο αγγελιοφόρος εμφανίστηκε ενώπιον των ανθρώπων, στους οποίους στάλθηκε με τα θαύματα που ήταν σημαντικά για αυτόν τον τομέα. Για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια του προφητικού Musa, η ειρήνη σε αυτόν, η μαγεία ήταν αρκετά κοινή, τόσο η Musa, η ειρήνη, ήταν σε θέση να επιδείξει θαύματα, ανώτερα από τις ικανότητες των μάγων. Ταυτόχρονα, ο Προφήτης Μωάμεθ, και τον ευλογεί τον Αλλάχ και χαιρετίζει, οι Άραβες θεωρήθηκαν εξαιρετικοί ποιητές και συγγραφείς, ήταν αληθινοί δάσκαλοι της λέξης. Ακούγοντας το Ayatu Koran, ήταν έκπληκτοι από τον εξαιρετικό τόνο της και την εξαιρετική ομορφιά των λέξεων.

Ήταν ένα θαύμα του Προφήτη Μωάμεθ, ο Αλλάχ να τον ευλογεί και να τον καλωσορίσει τον Παντοδύναμο. Δεδομένου ότι δεν ήξερε πώς να γράψει και να διαβάσει, οι Άραβες ήξεραν ότι ο ίδιος δεν μπορούσε να εφεύρει τέτοια εύγλωττα κείμενα. Ως εκ τούτου, στο Quran το πιο υψηλό τους ενθαρρύνει να συνθέσουν κάτι παρόμοιο με αυτόν, αν δεν πιστεύουν ότι αυτή είναι η επιστολή του πιο υψηλού Εκτός από τον Αλλάχ, αν μιλάτε την αλήθεια "(Sura" Al Bakara "," Αγελάδα ", Ayat 23).

Φυσικά, δεν μπορούσαν να καταλήξουν σε τίποτα τέτοιο. Σε αντίθεση με όσους αμφέβαλαν την προέλευση του Κορανίου, πολλοί Άραβες αποδέχονταν το Ισλάμ, μόνο άκουσε την ανάγνωσή του. Ήξεραν ότι μια τέτοια ομορφιά της λέξης θα μπορούσε να έρθει μόνο από τα πιο υψηλά. Μέχρι σήμερα, η ανάγνωση του Αγίου Βιβλίου σε πολλούς μουσουλμάνους προκαλεί δάκρυα. Και μερικοί, ούτε καν κατανοούν το νόημά του, εντυπωσιακό από την ομορφιά του.

Είναι σημαντικό να καταλάβουμε ότι ακόμη και η αποστολή στον VII αιώνα, το Κοράνι παραμένει αμετάβλητο για την ηλικία των 14 ετών. Mushaf, που κρατάει τον Άραβα στα χέρια του, ανταποκρίνεται ακριβώς στο περιεχόμενο αυτού που κατέχει τους μουσουλμάνους σε οποιοδήποτε άλλο σημείο του κόσμου. Δεν υπάρχουν διαφορές, εκτός από το να είναι ο σχεδιασμός του βιβλίου. Επειδή το πιο υψηλό υποσχέθηκε να προστατεύσει και να κρατήσει το βιβλίο του:

"Αληθινά, στείλαμε μια υπενθύμιση και τον φρουράμε" (Sura "Al Hijr", "Επανεξέταση", Ayat 9)

Αυτό σημαίνει ότι αυτό το θεϊκό μήνυμα υπερασπίστηκε και θα υπερασπιστεί από τον δημιουργό από τη στρέβλωση.

Κοράνι - Ιερή Γραφή, η οποία για είκοσι τρία χρόνια, ο Προφήτης Μωάμεθ στέλόταν (ειρήνη και ευλογία) μέσω του αγγέλου του Jibril (ειρήνη σε αυτόν). Κοράνι - Αυτή είναι η αιώνια μαρτυρία της προφητείας και η τελευταία ουράνια αποκάλυψη, η οποία επιβεβαίωσε την αλήθεια των προηγούμενων γραφών και ενέκρινε τον τελευταίο νόμο του Θεού. Κοράνι Αναπτύχθηκε και έφερε στην τελειότητα μια μονοθεϊστική θρησκεία.

Ιερό Κοράνι - την κύρια πηγή μουσουλμανικού δόγματος, ηθικών και ηθικών κανόνων και δικαιωμάτων. Το κείμενο αυτής της Γραφής είναι η λέξη που δεν αντέδρασε ο Θεός σε μορφή και περιεχόμενο. Κάθε λέξη του λόγου του, με νόημα, αντιστοιχεί στην είσοδο με τον αποθηκευμένο τρόπο - το ουράνιο αρχέτυπο των Γραφών, αποθηκεύοντας πληροφορίες για όλα όσα συμβαίνουν σε όλο το σύμπαν. Ο Αλλάχ επενδύθηκε Κοράνι Στην καρδιά του Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη και ευλογία) μέσω του αγγέλου της Jibril (ειρήνη σε αυτόν) και θυμήθηκε τον ήλιο και αφομοιώσει το βαθύ τους νόημα. Ο Jibril (Ειρήνη) ήταν ένας προφήτης (ειρήνη και ευλογία) μερικές φορές στην εικόνα του ανθρώπου. Οι μάρτυρες μιας τέτοιας μορφής αποστολής αποκαλύψεων έγιναν μερικές φορές οι συνεργάτες του Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη και ευλογία). Και μερικές φορές ένας άγγελος ήταν σε μια απογοητευμένη μορφή, συνοδευόμενη από ήχο. Ήταν η πιο σοβαρή μορφή χωρίς επισκέπτες, και σε αυτές τις στιγμές το πρόσωπο του Προφήτη (ηρεμία και η ευλογία) καλύφθηκε αργότερα. Υπάρχουν και άλλοι τύποι αναφορών στον προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη και ευλογία).

Οποιεσδήποτε δηλώσεις που η Αποκάλυψη (Wahu) είναι το αποτέλεσμα της ψυχικής και διανοητικής δραστηριότητας του Μωάμεθ (Ειρήνη και ευλογία), λόγω των κοινωνικών και πολιτιστικών χαρακτηριστικών της Αραβικής Εταιρείας, δεν διαθέτουν επιχειρήματα υπέρ τους υπέρ τους.

Όνομα Κοράνα

Οι περισσότεροι επιστήμονες πιστεύουν ότι το όνομα "Κοράνι" Εκπαιδευμένος από το ρήμα της Καράας - "Διαβάστε". Τα σούρια που αποτελούνται από τον Ayatov συλλέγονται σε αυτό, το πραγματικό τους περιεχόμενο και τους σοφούς κανονισμούς τους και η ανάγνωσή του είναι μια εκπληκτική πνευματική ηρεμία και καθαρισμό.

ΣΕ Ιερό Κοράνι Άλλα ονόματά του αναφέρονται, δίνοντας έμφαση στην ουσία της και αντανακλώντας τα χαρακτηριστικά του. Το πιο συνηθισμένο μεταξύ τους είναι η Κίνα (Γραφή).

Βρίσκονται επίσης τα ονόματα του ZIKR (υπενθύμιση). Forecan (διάκριση). Αυτό το όνομα οφείλεται στο γεγονός ότι η Γραφή διακρίνει καλό και κακό, αλήθεια και ψέματα, επιτρέπονται και απαγορεύονται.

Μεταξύ άλλων ονομάτων ΚοράνιΦυσικά που χρησιμοποιούνται στα αραβικά, μπορείτε να διαθέσετε Tanzil (Omnipotia), Burkhan (απόδειξη), Hakk (αλήθεια), Nur (φως) και άλλα. Όλα τα καταχωρημένα επιθέματα ανήκουν στο κείμενο του Κορανίου στα αραβικά. Όσον αφορά το βιβλίο, όπου το κείμενο καταγράφεται Κοράνι, είναι συνηθισμένο να καλέσετε το Mushaf (MN Masakhif).

Η θέση του Κορανίου στη ζωή των Μουσουλμάνων

Ο κύριος στόχος της Νισφαιρικής ΚοράνιΉταν να ορίσει τους ανθρώπους στο δρόμο της ηθικής καθαρισμού και της πνευματικής βελτίωσης, στην οποία οι άνθρωποι αντιμετωπίζουν φυσικό βάρος.

Κοράνι διδάσκει να διακρίνει το καλό από το κακό. Οι αλήθειες του επιβεβαιώνονται με πειστικά επιχειρήματα και αδιαμφισβήτητα αποδεικτικά στοιχεία. Αντιστρέφουν τον κανόνα "Μη βιώσουν, αλλά η πίστη", διακήρυξε ένα νέο Credo Life - "Δοκιμές και οδηγώντας". ΣΕ ΚόραναΛέγεται (έννοια): "Σας έστειλα τις Γραφές σε εσάς, έτσι ώστε να τους εξηγήσατε τι είχαν αντιμετωπίσει τις απόψεις των κανονισμών της θρησκείας, καθώς και ένας οδηγός για την άμεση πορεία και το έλεος για τους πιστούς ανθρώπους" (SURA "A-POWER", AYAT 64).

ΚοράνιΣημειώστε σε σαφή αραβικά και χαρακτηρίζεται από μια εκπληκτική απάτη, την καθαριότητα της συλλαβής, σύνθετου λεπτού και την ορθότητα των γραμματικών δομών.

ΣΕ Κόρανα Δεν υπάρχει τίποτα περιττό και τυχαίο, και σκέφτεται το νόημά της θεωρείται μία από τις πιο αξιόλογες τάξεις. Οι σκέψεις σχετικά με τις Κανανικές αλήθειες αποκαλύπτουν την ψυχή, καταπληκτική τον πιστό με το βαθύνό τους. ΚοράνιΔιδάσκει να σκεφτεί τα σημεία που μας περιβάλλουν σε αυτόν τον καταπληκτικό κόσμο και εκτιμούν την ομορφιά του. Η Γραφή λέει (έννοια): "Σας έστειλα τη Γραφή σε σας, έτσι ώστε να φέρετε τους ανθρώπους με την επιτροπή των κυρίων τους από τη δυσπιστία στην πίστη - στο μονοπάτι της ισχυρής, άξιας" (Sura "Ibrahim", Ayat 1).

Ως εκ τούτου, ο απεσταλμένος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογία) εξήγησε ότι αυτός που μελετά τους καλύτερους από τους οπαδούς του Κοράνι Και τον διδάσκει άλλους.

Χαρακτηριστικά του Κοράνι

Το Ιερό Κοράνι είναι μια μοναδική Γραφή που αντιμετωπίζει όλη την ανθρωπότητα. Που προορίζεται σε αυτό της πνευματικής απελευθέρωσης και της ηθικής καθαρισμού τόσο τέλεια Κοράνι Δεν έχασε τη συνάφεια αυτή μέχρι σήμερα και δεν θα χάσει το τέλος του κόσμου. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη και ευλογία) διατάχθηκε να πει (έννοια): "Αυτό το Κοράνι μου δίνεται ως μια αποκάλυψη, έτσι ώστε να προειδοποιώ μέσα από εσάς και εκείνοι που θα έρθουν σε ποιον" (Hurray al-an'am, Ayat 19). Οι μουσουλμάνοι επιστήμονες δείχνουν μερικά από τα χαρακτηριστικά αυτής της Γραφής, επιτρέποντας να κρίνει τη μοναδικότητά του.

Κοράνι Δεν θα παραμορφωθεί ποτέ και θα συνεχίσει με τη μορφή στην οποία ήταν νυχτερινές, επειδή ο Παντοδύναμος Αλλάχ λέει (έννοια): "Πραγματικά, εμείς (Αλλάχ) έστειλαν το Κοράνι, και σίγουρα θα το σώσουμε" (Sura al-hijr, ayat 9).

Ολοκληρώνοντας τον ένδοξο εργαζόμενο των ουράνιων αποκαλύψεων, Κοράνι Υποδεικνύει προηγούμενες γραφές και επιβεβαιώνει ότι όλοι εστάλη από τον Αλλάχ. Λέει (έννοια): "Αυτή η Γραφή, η οποία στείλαμε, είναι ευλογημένη και επιβεβαιώνοντας την αλήθεια του τι του έστειλε" (Sura "al-an'am", Ayat 92).

Κοράνι Ειδήσεις και κανείς δεν μπόρεσε να γράψει κάτι τέτοιο - ούτε σε σχήμα ούτε περιεχόμενο - ακόμη και τα πιο σύντομα sura. Οι αλήθειες του επιβεβαιώνονται από τις σύγχρονες επιστημονικές ανακαλύψεις.

Ο Kranic Suras μπορεί εύκολα να θυμηθεί ακόμα και σε εκείνους που δεν διαθέτουν αραβικά. Κοράνι Στέλνει την ουσία των προηγούμενων γραφών.

Ένα άλλο σημαντικό χαρακτηριστικό ΚοράνιΣτέλνοντας Sur και Ayatov - μέρη - για ορισμένα γεγονότα στη ζωή του Προφήτη (Ειρήνη και Ευλογία) και των συνεργατών του. Τους έφεραν ειρήνη και συνημμένες εμπιστοσύνη.

Ωραία, συλλογή και δομή του Κοράνι

Γραπτή στερέωση του Κορανίου

Ιερός Κοράνι Ο Προφήτης Μωάμεθ (Ειρήνη και ευλογία) του. Μετά τη λήψη της επόμενης αποκάλυψης, παραγγέλθηκε αμέσως να το γράψει. Ακόμη και στις πιο δύσκολες στιγμές, κατά τη διάρκεια της επανεγκατάστασης (Hijra) από τη Μέκκα στη Μεντίνα και κατά τη διάρκεια στρατιωτικών ταξιδιών, με αυτό υπήρχε πάντα κάποιο από τα γραφικά, έτοιμα να διορθώσουν το κείμενο του Nosyatov.

Πρώτα που κατέγραψε Κοράνι Στη Μέκκα, υπήρχε ο Αμπντουλάχ Μπιν Σαάντ. Στο Medina αυτής της τιμής, απονεμήθηκε ο Ubay Bin Kaab. Μεταξύ εκείνων που κατέγραψαν αποκαλύψεις ήταν ο Abu Bakr, ο Umar Bin Al-Hattab, ο Usman Bin Affan, ο Ali Bin Abu Talib, ο Zubyar Bin Al-Avvam, Hanzal Bin Ar-Rabi, Simbil Bin Hasan, Abdallah Bin Ravaha και άλλοι θα είναι ευχαριστημένος με από όλους τους Αλλάχ). Συνολικά Κοράνι Καταγράφηκαν από τα λόγια του Προφήτη (Ειρήνη και ευλογία) για σαράντα συνεργάτες.

Την εποχή του Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη και ευλογία) Ayati Κοράνι Καταγράφηκαν στα φύλλα των φαινομένων φοίνικες, επίπεδες πέτρες, φέτες δέρματος, λεπίδες καμήλας κλπ. Το Innil κατασκευάστηκε από αιθάλες και αιθάλη. Ο Προφήτης (η Ειρήνη και η ευλογία) διευκρινίστηκαν, στην οποία ακολούθησαν το Sura και πού ακριβώς ακολουθήθηκαν τα μυθιστορήματα. Ανάκτηση μιας αποκάλυψης, ο υπάλληλος το διαβάσει τον Προφήτη (Ειρήνη και ευλογία) και κάτω από τα λάθη της ηγεσίας του, αν υπάρχουν.

Για να εξασφαλιστεί η διατήρηση Κοράνι Ο Προφήτης (η Ειρήνη και η ευλογία) ενθάρρυνε τους συντρόφους να τον απομνημονεύσουν. Πολλοί μουσουλμάνοι γνώριζαν το σύνολο Κοράνι.

Κοράνι Καταγράφηκε εντελώς κατά τη διάρκεια της ζωής του Προφήτη (Ειρήνη και ευλογία). Αυτό αποδεικνύεται από πολλούς hadiths. Για παράδειγμα, ο Hadith, που μεταδίδεται από τους μουσουλμάνους, λέει: "Μην ταξιδεύετε με Quran Στα χέρια, γιατί φοβάμαι ότι οι εχθροί θα τους ευχηθούν ". Στο διάσημο μήνυμα του Προφήτη (Ειρήνη και ευλογία) στο Amru Ibn Hamzu (μπορεί ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος) λέει: "Στο k. Κοράνι Κανείς δεν άγγιξε, εκτός από το θρησκευτικό καθαρισμό " (Malik, Nasaai). Αυτές και παρόμοιες ιστορίες επιβεβαιώνουν την παρουσία των υποστηρικτών κατά τη στιγμή του προφήτη (ειρήνη και ευλογία) που καταγράφονται γραπτώς Κοράνι Σε πολλά αντίγραφα. Λόγω αυτού, στην εποχή του Προφήτη (Ειρήνη και ευλογία) Κοράνι Απονεμήθηκε πλήρης ασφάλεια και στις δύο αισθήσεις: Εξοικονόμηση καρδιές και συντήρηση γραπτώς.

Ωστόσο, δεν έχει ακόμη συναρμολογηθεί σε ένα μόνο βιβλίο. Δεν έγινε λόγω πολλών περιστάσεων.

Πρώτα, στην εποχή του Προφήτη (Ειρήνη και ευλογία) στην καταγραφή Κοράνι Στα φύλλα ή σε μια συνάντηση σε ένα σε ένα σύνολο δεν υπήρχε πρόβλημα που προέκυψε στην εποχή του κανόνα του Αμπού Μπακού (Μάιος ο Αλλάχ να είναι ικανοποιημένος) και τον ανάγκασε να το γράψει στους κύλινδρους. Και δεν υπήρχε επίσης καμία ανάγκη που προέκυψε στην εποχή του Διοικητικού Συμβουλίου του Usman (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος) και συνέλεξε Κοράνι Σε ένα μόνο βιβλίο και έκανε τα αντίγραφα του. Επιπλέον, η μουσουλμανική κοινότητα εκείνη τη στιγμή γνώρισε τις καλύτερες στιγμές. Χτένς Κοράνι Τότε αφθονούσε και μεταξύ των Αράβων, η υποστήριξη για απομνημόνευση ήταν ανώτερη από την υποστήριξη της επιστολής.

Κατα δευτερον, Κοράνι Δεν υπονοούσε πλήρως ένα ταυτόχρονα, αντίθετα, η αποστολή αποκαλύψεων συνεχίστηκε για 23 χρόνια.

Τρίτον, ο Προφήτης Μωάμεθ (Ειρήνη και ευλογία) στέκεται πριν από τη δυνατότητα αποστολής μιας νέας αποκάλυψης, η κατάργηση του γεγονότος ότι ο Αλλάχ επιθυμεί, από το Ayat ή τον Ayatov, το οποίο στάλθηκαν πριν, επειδή μεταξύ του τελευταίου nosyatov από Κοράνι Και ο θάνατος του Προφήτη (ηρεμία και η ευλογία) ήταν μόνο εννέα ημέρες κλπ.

Συλλογή του Κορανίου σε ένα μόνο αψίδα

Μετά την αναχώρηση του Προφήτη Μωάμεθ (Ειρήνη και ευλογία) στον κόσμο, έγινε σαφές ότι με την πάροδο του χρόνου του αριθμού των εμπειρογνωμόνων Κοράνι Θα μειωθεί και θα προκύψει ο κίνδυνος μερικής απώλειας του κειμένου του. Ο Umar Bin Al-Hattab (μπορεί να είναι ευχαριστημένος ο Αλλάχ) Κοράνι. Έχοντας υποστηριχθεί την πρωτοβουλία του Umar, το Caliphed Bain Sabitu (μπορεί ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος) για τη συλλογή αρχείων Κοράνι Όλοι οι συνεργάτες που ζούσαν στη Μεντίνα, οργανώνουν το Ayati και το Sura στην ακολουθία στην οποία τους διαβάζουν τον Προφήτη (Ειρήνη και ευλογία) και συντονίζουν έναν κατάλογο με άλλους επιστήμονες. Για περίπου ένα χρόνο, μετά το οποίο το συμφωνημένο κείμενο εκπροσωπήθηκε από τον Abu Barpra (μπορεί να ικανοποιηθεί ο Αλλάχ). Το υπόλοιπο χειρόγραφο αποφασίστηκε να καταστρέψει, έτσι ώστε κανείς να μην μπορούσε να πει ότι έχει ένα απόσπασμα ΚοράνιΔεν περιλαμβάνεται στη λίστα ABU BAKRA (μπορεί ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος). Μετά το θάνατο του κειμένου Κοράνι Μετακόμισε στο Χαλίφ Ομπ το).

Σύμφωνα με τους ιστορικούς, κάτω από τον Khalif Usman (μπορεί ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος) τέσσερα αντίγραφα της ίδιας καθορισμένης λίστας καταρτίστηκαν Κοράνι. Ο πρώτος από τους καταλόγους, που ονομάζεται Mushaf-imam, έμεινε στη Μεντίνα και τα υπόλοιπα αποστέλλονται στο Coon, Bascra και Sham.

Σύμφωνα με ορισμένους ερευνητές, μια περίπτωση ΚοράνιΑριστερά στη Μεντίνα, απομακρύνθηκε από εκεί στην Ανδαλουσία. Στη συνέχεια, μεταφέρθηκε στο Μαρόκο και το 1485 έπεσε στο Σαμαρκάντ. Το 1869, οι Ρώσοι ερευνητές τον πήραν στην Αγία Πετρούπολη, όπου παρέμεινε μέχρι το 1917. Με τη σοβιετική εξουσία, το χειρόγραφο επιστράφηκε και το 1924 ήταν στην Τασκένδη.

Πρώτες λίστες Κοράνι Καταγράφηκαν με όλη την πληρότητα, αλλά δεν είχαν διακριτικά σημεία και κεφάλια (σημάδια που υποδηλώνουν τους ήχους φωνήεν).

Στο πρώτο στάδιο του κειμένου Κοράνι Οι ρήτρες διατάχθηκαν. Με εντολή του Διοικητή Basra, Bin Sumyia (το μυαλό. Το 672), πραγματοποιήθηκε μια ομάδα τριάντα γραφείων υπό την ηγεσία του γνωστού συνδέσμου του γνωστού συνδέσμου αραβικού ABU AL-Asswad Hell-Dual (μυαλό στο 688). Ο σύγχρονος τύπος λεξιλογίου που αποκτήθηκε κατά τη διάρκεια του Al-Khalil Bin Ahmad (το μυαλό το 791), το οποίο επίσης ανέπτυξε μια σειρά πρόσθετων σημείων (Hamza, Tashdid και άλλοι).

Στο δεύτερο στάδιο του κειμένου Κοράνι Τα διαδοχικά σημεία τοποθετήθηκαν και αναπτύχθηκαν οι ονομασίες για μακρά και σύντομα φωνήεντα. Με την τάξη του κυβερνήτη του Ιράκ al-Hadjjaja Bin Yusuf (το μυαλό το 714) με αυτό το έργο, το Assym Nasre Bin (το μυαλό. Το 707) και ο Yahya Bin Yamur (το μυαλό το 746) αντιμετώπισε αυτό το έργο. Ταυτόχρονα εισήγαγαν σημάδια που χωρίζουν το κείμενο Κοράνι σε 30 μέρη (ασταμάτητα). Μια τέτοια διαίρεση υπαγορεύτηκε από πρακτική σκοπιμότητα και διευκόλυνσης της ανάγνωσης Κοράνι Κατά τη διάρκεια της νύχτας προσευχές στο Ραμαζάνι. Σε σύγχρονες εκδόσεις κάθε juse Κοράνι Είναι συνηθισμένο να χωριστεί σε δύο μέρη (για δύο hizba) και κάθε hizb είναι τέσσερα τέταρτα (ρούβλια).

Τη δομή του Κορανίου. Το κείμενο του Κορανίου χωρίζεται σε Suras και Ayata.

Ayat - θραύσμα (στίχος) Κοράνιπου αποτελείται από μία ή περισσότερες φράσεις. Το μεγαλύτερο στίχο του Κορανίου - 282th Ayat Sura 2 "Al-Bakar". Ο πιο πολύτιμος στίχος είναι ο 255ος Ayat του ίδιου Sura, ο οποίος ονομάστηκε "Al-Kursi". Εξηγεί τη βάση της παράδοσης του μονοθεϊσμού, καθώς και το μεγαλείο και το άπειρο των θεϊκών ιδιοτήτων.

Στις πρώτες λίστες Κοράνι Ο Ayati δεν διαχωρίστηκε από το ένα το άλλο, όπως γίνεται επί του παρόντος, και επομένως, ορισμένες διαφωνίες προέκυψαν για τον αριθμό του AyaTov στη Γραφή. Όλοι συμφώνησαν για το γεγονός ότι σε αυτό πάνω από 6200 Ayatov. Σε ακριβότερους υπολογισμούς μεταξύ τους δεν υπήρχε ενότητα, αλλά αυτοί οι αριθμοί δεν έχουν θεμελιώδη σημασία επειδή δεν αφορούν το κείμενο των αποκαλύψεων, αλλά μόνο πώς θα πρέπει να χωριστεί σε ayata. Στις σύγχρονες εκδόσεις Κοράνι (Σαουδική Αραβία, Αίγυπτος, Ιράν) Διαθέτει 6236 Ayatov, η οποία αντιστοιχεί στην παράδοση Cofia, ανερχόμενη στον Ali Bin Abu Talibu. Δεν υπάρχουν διαφωνίες μεταξύ των θεολόγων για το γεγονός ότι το Ayati βρίσκεται στο sunsteen στην ακολουθία που υπαγορεύεται από τον Προφήτη (Ειρήνη και Ευλογία).

SURA - ο επικεφαλής του Κορανίου, ενώνει την ομάδα του Αγιάτοφ. Αυτή η αραβική λέξη σημαίνει "υψηλό μέρος" (από τον Άραβα. Sur - τοίχος, φράχτη). Ένα τέτοιο όνομα εξηγείται από το γεγονός ότι οι λέξεις στα κερνικά κεφάλαια, όπως τα τούβλα, ξαπλώνουν ο ένας στον άλλο, μέχρι να φτάσουν στο ποσό που είναι ευχαριστημένος με τον Αλλάχ. Σύμφωνα με μια άλλη ερμηνεία, αυτό το όνομα υπογραμμίζει το μεγαλείο και την πλεξούδα της σημασίας που επενδύονται στις Καραμικές αποκαλύψεις.

Κείμενο Κοράνι Αποτελείται από 114 sur, τα οποία συμβατικά χωρίζονται σε Meccan και Medina. Σύμφωνα με την πλειοψηφία των επιστημόνων, όλα που στάλθηκαν στις αποκαλύψεις Hijkan και όλα αποστέλλονται στη Medina, ακόμη και αν συνέβη στην ίδια την Mecca, για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια του αποχαιρετιστηρίου προσκυνήματος. Το Ayata, που στάλθηκε κατά τη διάρκεια της επανεγκατάστασης στη Medina, θεωρείται Meccan.

Τη σειρά του sur in Κόρανα Ο Προφήτης προσδιορίστηκε (ειρήνη και ευλογία). Σύμφωνα με την IBN, ο Abbas λέει ότι κάθε φορά που κάποιος Surah κάθε φορά (ειρήνη και ευλογία), κάλεσε κάποιον από τους γραφείς και μίλησε σε αυτόν: "Τοποθετήστε αυτό το Sura, όπου αυτό αναφέρεται και αυτό είναι κάτι. Επίσης, μεταφέρετε ότι ο ZAID BEAN SABIT είπε: "Ήμασταν δίπλα στον αγγελιοφόρο του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες και μια ευλογία) και ανήλθαν Κοράνι στις φέτες του δέρματος. " Κάτω από αυτή τη συλλογή, αναφέρεται στην παραγγελία του Ayatov σύμφωνα με τα λόγια του Προφήτη (Ειρήνη και Ευλογία). Ο Προφήτης (Ειρήνη και ευλογία) Αυτή η εντολή ανέλαβε από τον Άγγελο του Τζινλήλ (ειρήνη σε αυτόν), διότι στο Hadith, λέει ότι ο Jibril (Ειρήνη) είπε: "Τοποθετήστε ένα τέτοιο ayat σε ένα τέτοιο μέρος.". Και δεν υπάρχει αμφιβολία ότι το Djibril (ειρήνη σε αυτόν) το είπε αυτό στο χώρο του πιο υψηλού Αλλάχ.

SURA B. Κόρανα Που δεν βρίσκεται για να στείλετε. Το πρώτο τοποθετείται Sura al-Fatiha, που αποστέλλεται στο Mecca. Επτά Ayata αυτού του Sura είναι η ευρεσιτεχνία των βασικών αρχών του ισλαμικού δόγματος, για το οποίο ονομάστηκε "Μητέρα Γραφής". Ακολουθείται από μακρές αγωγές, που αποστέλλονται στη μεδίνα και αποσαφηνίζοντας τους νόμους της Σαρία. Τα σύντομα σούρια που αποστέλλονται στο Mecca και η Medina είναι στο τέλος Κοράνι. Αποτελούνται από μικρά αεροσκάφη και συνήθως διαβάζονται όταν στέλνουν θρησκευτικές τελετουργίες.

Όσον αφορά τα ονόματα της Sur, δόθηκαν αργότερα, ωστόσο, μουσουλμάνοι επιστήμονες, αναφερόμενοι σε ορισμένα μέρη ΚόραναΧρησιμοποιήστε ακριβώς τα ονόματα Sur (και όχι τον αριθμό). Οι περισσότερες sur ονομάζονται μοναδικές λέξεις: για παράδειγμα, το μόνο μέρος μέσα ΚόραναΌπου μιλάμε για τις μέλισσες - Ayati 68-69 Sura 16 "An-Podl", η μόνη αναφορά των ποιητών Ayati 224-227 Sura 26 "Ash Shu'ara" και ούτω καθεξής.

Ο καλύτερος αναγνώστης του Κοράνι επισκέφθηκε τους συντάκτες του ιστότοπου Islam.ru

Το Κοράνι, που είναι ο λόγος του πιο υψηλού, χρησιμεύει ως αληθινή ηγεσία, το κύριο ορόσημο στη ζωή του ισλαμικού Ummah, καθώς και την πηγή της παγκόσμιας γνώσης και της καθημερινής σοφίας στον κόσμο. Στην ίδια την αποκάλυψη λέγεται:

"Ο Αλλάχ έστειλε την καλύτερη ιστορία - Γραφή, των οποίων οι παράγοντες είναι παρόμοιες και επαναλαμβανόμενες. Για όσους φοβούνται τον δημιουργό τους, ένα φτερό πηγαίνει κατά μήκος του δέρματος. Και στη συνέχεια το δέρμα και οι καρδιές τους μαλακώνονται όταν θυμάται ο Παντοδύναμος. Αυτή είναι η αληθινή ηγεσία του Αλλάχ, μέσω των οποίων οδηγεί τον άμεσο τρόπο για το οποίο επιθυμεί "(39:23)

Στην ιστορία του Κυρίου, ο Κύριος έστειλε τέσσερις ιερές γραφές στους σκλάβους σε αυτήν, δηλαδή: Torah (Taurat), Ψαλτήρι (Zabur), Ευαγγέλιο (Indezhil) και Κοράνι (Kur'an). Το τελευταίο είναι η τελική γραφή και ο δημιουργός ανέλαβε την υποχρέωση να τον προστατεύσει από οποιαδήποτε παραμόρφωση μέχρι την ημέρα του Μεγάλου Δικαστηρίου. Και αυτό αναφέρεται στο επόμενο ayat:

"Πραγματικά, στείλαμε μια υπενθύμιση και την προστατεύσαμε" (15: 9)

Εκτός από το παραδοσιακό όνομα, τα άλλα ονόματα που χαρακτηρίζουν κάποια από την ποιότητά του χρησιμοποιούνται στην τελική αποκάλυψη της αποκάλυψης του Θεού. Τα πιο συνηθισμένα μεταξύ τους έχουν ως εξής:

1. Forestan (διάκριση)

Αυτό το όνομα σημαίνει ότι το Κοράνι χρησιμεύει ως διάκριση μεταξύ της "Halaling" (επιτρέπεται) και (απαγορευμένη).

2. Kitab (βιβλίο)

Δηλαδή, το ιερό Κοράνι είναι ένα βιβλίο των περισσότερων υψηλών.

3. Zikr (Υπενθύμιση)

Είναι κατανοητό ότι το κείμενο των Αγίων Γραφών είναι ταυτόχρονα μια υπενθύμιση, προειδοποίηση για όλους τους πιστούς.

4. Tanzil (ανάρτηση)

Η ουσία αυτού του ονόματος είναι ότι το Κοράνι στάλθηκε στον Δημιουργό μας ως το άμεσο έλεος για τους κόσμους.

5. Nur (φως)

Κοράνι δομή

Το ιερό βιβλίο των μουσουλμάνων περιλαμβάνει 114 sur. Κάθε ένας από αυτούς έχει το δικό του ιδιαίτερο νόημα και την ιστορία της ανάφλεξης. Όλα τα σούρια αποτελούνται από τον Ayatov, που επίσης φέρουν ένα συγκεκριμένο νόημα. Ο αριθμός του Ayatov σε κάθε SURA ποικίλλει, σε σχέση με την οποία υπάρχουν σχετικά μεγάλες σούπες και σύντομα.

Τα ίδια τα Κορανικά Σουρά, ανάλογα με την περίοδο του Sentosland, χωρίζονται στο λεγόμενο "Meccanian" (δηλαδή, ο Μωάμεθ έστειλε τον αγγελιοφόρο στον αγγελιοφόρο και τον ευλογεί τον Αλλάχ και χαιρετίζει, κατά την περίοδο της προφητικής του αποστολή στη Μέκκα) και "Medina" (αντίστοιχα, Medina).

Εκτός από το Sur Koran, εξακολουθούν να χωρίζονται σε Juse - είναι τριάντα, και ο καθένας από αυτούς αποτελείται από δύο Hizbov. Στην πράξη, αυτή η διαίρεση εφαρμόζεται στην ευκολία της ανάγνωσης του Κορανίου κατά τη διάρκεια του περιοδικού του Tauguevi στον ιερό μήνα του Ramazan (Hatm), δεδομένου ότι η ανάγνωση ολόκληρου του κειμένου του βιβλίου του Αλλάχ από το πρώτο προς το τελευταίο Ayati είναι επιθυμητό δράση σε έναν ευλογημένο μήνα.

Ιστορία του Κορανίου

Η διαδικασία αποστολής της Αποκάλυψης πραγματοποιήθηκε και για αρκετό καιρό - για 23 χρόνια. Αυτό αναφέρεται στο Sura Al-Isra:

"Τον έστειλα (Κοράνι) με την αλήθεια, και πήγε με την αλήθεια, και εσύ (Μωάμεθ) στείλαμε μόνο έναν καλό αγγελιοφόρο και τον προειδοποιητικό προειδοποιητή. Διαχωρίσαμε το Κοράνι για να το διαβάσετε σε ανθρώπους δεν βιάζονται. Στείλαμε ανταλλακτικά "(17: 105-106)

Ανάρτηση Προφήτης Μωάμεθ (S.G.V.) πραγματοποιήθηκε μέσω του JABRAIL Angela. Ο αγγελιοφόρος τους επαναφέρει στους συνεργάτες του. Οι πρώτοι ήταν οι αρχικοί ayats του Sura al-Alak ("Κυκλική"). Ήταν μαζί τους ότι η προφητική αποστολή του Μωάμεθ (S.G.V.) ξεκίνησε σε είκοσι τρία χρόνια.

Στο Hadith, αυτή η ιστορική στιγμή περιγράφεται ως εξής (σύμφωνα με την Aisha Bint Abu Bakr): "Τραγουδώντας τις αποκαλύψεις από τον αγγελιοφόρο του Αλλάχ, Salaylah Galeyha Va Sallaam, προέρχονται από ένα καλό όνειρο, και δεν υπάρχουν άλλα οράματα, εκτός από εκείνους που πλησίασε το πρωινό Unee. Αργότερα εμπνεύστηκε από την επιθυμία να συνταξιοδοτηθεί και προτιμούσε να το κάνει στη σπηλιά του Χίρα στο ορεινό βουνό. Εκεί ασχολήθηκε με την ευσέβεια - λατρευόμενη τις περισσότερες υψηλές νύχτες για πολλές νύχτες, ενώ ο Προφήτης Μωάμεθ (S.G.V.) δεν φαίνεται να επιστρέψει στην οικογένειά του. Όλα αυτά κράτησαν μέχρι να ανοίξει η αλήθεια μπροστά του όταν και πάλι ήταν μέσα στο σπήλαιο της Χίρα. Ο Άγγελος ήρθε μπροστά του και διέταξε: "Διαβάστε!", Όμως, άκουσε: "Δεν μπορώ να διαβάσω!" "Στη συνέχεια, όπως ο ίδιος ο Μωάμεθ, ο Άγγελος τον διήγησε και ο Άγγελος τον έβαλε και ο ίδιος είναι τεντωμένο στο όριο και στη συνέχεια άνοιξε τα χέρια και πάλι είπε: "Διαβάστε!" Ο προφήτης αντιτάχθηκε: "Δεν ξέρω πώς να διαβάσω!" Ο άγγελος τον κάλυψε έτσι ώστε να μην σφίγγεται έντονα, και να τον αφήσει να πάει, τις πεποιθήσεις: "Διαβάστε!" - και (και πάλι) επανειλημμένα: "Δεν μπορώ να διαβάσω!" Και τότε ο άγγελος συμπίεσε τον τελικό αγγελιοφόρο του Αλλάχ στην 3η φορά και, αφήνοντάς τον να πάει, είπε: "Διαβάστε τον Κύριό σας, ο οποίος δημιούργησε, δημιούργησε έναν άνθρωπο από ένα ρολόι! Διαβάστε και ο Κύριος είναι η γενναιόδωρη ... "(Bukhari).

Το ιερό βιβλίο των μουσουλμάνων άρχισε στην πιο ευλογημένη νύχτα του μήνα του Ramazan - Leylyat UL (νύχτα προκαθορισμού). Αυτό γράφεται επίσης στο Ιερό Κοράνι:

"Τον έστειλα μια ευλογημένη νύχτα, και προειδοποίησα" (44: 3)

Το Coran-Encitual για εμάς εμφανίστηκε μετά τη φροντίδα στον κόσμο ενός άλλου αγγελιοφόρου των πιο υψηλών (S.G.V.), αφού στη ζωή του, η απάντηση σε οποιονδήποτε που ενδιαφέρεται για τους ανθρώπους θα μπορούσε να δώσει τον ίδιο τον Μωάμεθ (S.G.V.). Ο 1ος δίκαιος χαλίφ Abu Bakr As-Siddak (RA) είπε σε όλους τους συνεργάτες που γνώριζαν το Κοράνι ακριβώς με ακρίβεια, καταγράφουν το κείμενό του στους κύλινδρους, καθώς υπήρξε απειλή για την απώλεια του πραγματικού κειμένου μετά το θάνατο όλων των συνεργατών που τον γνώριζαν από καρδιά. Όλοι αυτοί οι κύλινδροι συλλέχθηκαν μαζί κατά τη διάρκεια της βασιλείας του 3ου χαλίφ - (R.A.). Ήταν αυτό το αντίγραφο του Κορανίου που ήρθε μέχρι σήμερα.

Πλεονεκτήματα ανάγνωσης

Αγία Γραφή, που είναι ο λόγος του πιο υψηλού, φέρει πολλά πλεονεκτήματα για τους ανθρώπους στην ανάγνωση και τη μάθηση. Το βιβλίο κειμένου λέει:

"Σας έστειλα μια γραφή για να διευκρινίσουμε όλα τα πράγματα ως οδηγός για το σωστό δρόμο, το έλεος και τα καλά νέα για τους μουσουλμάνους" (16:89)

Τα πλεονεκτήματα της ανάγνωσης και της μελέτης του Κρανικού Sur αναφέρονται σε έναν αριθμό Hadiths. Ο Προφήτης Μωάμεθ (S.G.V.) είπε κάποτε: "Ο καλύτερος από εσάς είναι αυτός που σπούδασε το Κοράνι και δίδαξε τους άλλους" (Bukhari). Επομένως, η μελέτη του Βιβλίου του Κυρίου είναι μία από τις καλύτερες περιπτώσεις, για την Επιτροπή της οποίας μπορείτε να κερδίσετε ικανοποίηση από τον δημιουργό σας.

Επιπλέον, για την ανάγνωση κάθε επιστολής που περιέχεται στο Ιερό Κοράνι, καταγράφονται καλές πράξεις, οι οποίες αναφέρουν την ακόλουθη αποκαλυπτική αποκαλυπτική αποκαλυπτική αποκαλυπτική αποκαλυπτική αποκαλυπτική αποκαλυπτική αποκαλυπτική αποκαλυπτική αποκαλυπτική αποκαλυπτική αποκάλυψη του αγγελιοφόρου του Αλλάχ (SGV): "Σε εκείνη που διαβάζει ένα γράμμα του βιβλίου του Αλλάχ, θα καταγραφεί το Η Επιτροπή μιας καλής περιόδου και η απονομή για την απόδοση των καλών περιπτώσεων αυξάνεται 10 φορές (Tyrnisi).

Φυσικά, το πλεονέκτημα για τον πιστό θα είναι τυλιγμένο και απομνημόνευση του Ayatov: "Σε εκείνο που γνώριζε το Κοράνι, θα ειπωθεί:" Διαβάστε και κατάρα, και προφέρετε σαφώς τις λέξεις, όπως κάνατε στην επίγεια ζωή, για, πραγματικά, σας Ο τόπος θα συναντήσει τις τελευταίες σας "(Αυτός ο Χαϊτισμός οδηγός Abu Daud και Ibn Mazzha). Επιπλέον, ακόμη και αν ο πιστός έμαθε αυτούς ή άλλους Ayats, θα έπρεπε να τους ξαναδιαβάσει. Ο απεσταλμένος του Θεού (S.G.V.) είπε: "Συνεχίστε να επαναλάβετε το Κοράνι, καθώς αφήνει τις καρδιές των ανθρώπων ταχύτερα από τις καμήλες που απελευθερώνονται από το Put" (Bukhari, Muslim).

Είναι επίσης σημαντικό να θυμόμαστε ότι ο χρόνος που καταβάλλεται από τους πιστούς που διαβάζουν, μελετώντας το βιβλίο του Δημιουργού, θα τους ωφελήσει όχι μόνο σε αυτόν τον γυαλιστερό κόσμο. Σε αυτό το σκορ υπάρχει ένας Hadith: "Διαβάστε το Κοράνι, για, αληθινά, την ημέρα της Ανάστασης που θα εμφανιστεί ως μια αφή για όσους το διαβάζουν!" (Μουσουλμάνος).

Κεφάλαιο 10

Ιερή κείμενα του Ισλάμ

(Μελέτη και μεταφράσεις του Κορανίου)

Το Κοράνι είναι το βιβλίο των Βιβλίων Ισλάμ. Σύμφωνα με τον ιερό θρύλο, το πρωτότυπο του Κοράνι, που κατασκευάστηκε στα αραβικά, βρίσκεται στον Αλλάχ στον ουρανό, ο Αλλάχ έστειλε το Κοράνι στον προφήτη του Μωάμεθ Τον Angela Jebrail (Biblical Gabriel) το όνομα "Κοράνι" προέρχεται από το αραβικό ρήμα "ΚΑΡΑ" Α ", δηλ. Διαβάστε από ένα πιο ανιχνευτικό. Το βιβλίο είναι μια συλλογή από κηρύγματα, οι διδασκαλίες του Mohammed, με τον οποίο εξ ονόματος του Θεού γύρισε στους ακροατές του σε όλο το τέταρτο του αιώνα (610-632).

Το Κοράνι δημιουργήθηκε σε μια ζωντανή ροή της ζωής, υπό την επίδραση των συγκεκριμένων γεγονότων. Ως εκ τούτου, η αμείωτη, ελεύθερη μορφή του μνημείου. Στερείται μια ενιαία σύνθεση, μια ιστορία, έτσι χαρακτηριστικά οποιουδήποτε λογοτεχνικού έργου. Άμεση ομιλία (ομιλία από τον Αλλάχ), το αντιμετωπίζοντας απευθείας στον ίδιο τον Mohammad, τότε στους ακροατές, αντικαθίσταται από μια αφήγηση τρίτου. Σύντομες ρυθμισμένες φράσεις, ο ρυθμός των περισσότερων ayatov (σημάδια αποκάλυψης) δημιουργούν ένα δείγμα καλλιτεχνικής
Ποιητική ομιλία, κοντά στο λαογραφικό.
Κατά τη διάρκεια της ζωής του Mohammed, το Creed δημιουργήθηκε, ενημερώθηκε και διανεμήθηκε στην προφορική παράδοση. Η επιθυμία να διατηρηθεί το κοράνι γραπτώς εμφανίστηκε λίγο μετά το θάνατο του Προφήτη. Ήδη στην πρώτη Califa Adu-Bucker (632-634), άρχισαν οι εργασίες για την παρασκευή γραπτού κειμένου των κηρυχών του Μωάμεθ. Με εντολή του τρίτου χαλίφους Osman (644-654), η αψίδα αυτών των κηρύξεων καταγράφηκε, στη συνέχεια ζυγός και ονομάζεται "

Ran Omman. "Η διαδικασία βελτίωσης της επιστολής συνεχίστηκε για δύο περισσότεροι από δύο αιώνες και ολοκληρώθηκε κυρίως στο τέλος του αιώνα IX.
Το Κοράνι αποτελείται από 14 τμήματα ή κεφάλαια που ονομάζονται SURAS. Sura, με τη σειρά τους, αποτελείται από Ayatov, ή ποιήματα. Στον τόπο της προέλευσής της, η Sura χωρίζεται σε Meccan και Medina. Τα όρια του κύκλου MECCAN (610-622) διαφέρουν τρεις περιόδους. Το νωρίτερο (610-616) ονομάζεται ποιητικό. Εκπροσωπείται από μικρές αμαρτίες, οι οποίες συχνά μοιάζουν ιδιαίτερες ύμνες. Δίνεται μια συμπιεσμένη και εξαιρετικά διαμορφωμένη παρουσίαση του δόγματος του μονοθεϊσμού, πίνακες ζωγραφικής από την Ημέρα της Δικαιοσύνης, το χάλκινο μαρτύριο των αμαρτωλών. Η δεύτερη περίοδος (617-619) ονομάστηκε Rakhmansky ή δάσκαλος. Εδώ ο τόνος του Sur μαλακώνεται αισθητά. Γίνονται πιο εκτεταμένες, και τα οικόπεδα που αναπτύσσονται. Τα πρώτα αφηγηματικά κείμενα εμφανίζονται - θρύλοι. Η τρίτη περίοδος (620-622) είναι προφητική. Τα αφηγηματικά κείμενα περιέχουν συχνά βελτιωτικές βιβλικές ιστορίες και θρύλους για τους αρχαίους προφήτες. Διακρίνονται από την ακολουθία των γεγονότων.
Ο δεύτερος μεγάλος κύκλος είναι μια συνάντηση του ιατρικού sur (623-632). Χαρακτηρίζονται από μεγάλη ανατροπή με βιβλικά οικόπεδα. Ταυτόχρονα, τα κηρύγματα γίνονται όλο και πιο προσεκτικά. Μια σημαντική θέση σε αυτά καταλαμβάνεται από τους κανόνες και τους κανόνες που ρυθμίζουν τη ζωή των πιστών. Ο Mohammad ενεργεί όλο και περισσότερο ως νομοθέτης και δικαστής. Τα σύνορα του κύκλου διακρίνουν πέντε περιόδους που σχετίζονται με σημαντικά γεγονότα στη ζωή μιας θρησκευτικής κοινότητας (στρατιωτικές μάχες κ.λπ.), η οποία χρησίμευσε ως ιδιόμορφος παλμός της θρησκευτικής δημιουργικότητας του Μωάμεθ. Εάν, στην αρχή του έργου του, εκτελέστηκε κυρίως ως ποιητής προφήτης, στη συνέχεια σε επόμενες περιόδους - αμφισβητία, νομοθέτης, δικαστές, επικεφαλής της μαζικής κοινότητας.
Η κύρια ιδέα του Κορανίου είναι να ξεπεράσει τον παγανισμό, την έγκριση του μονοθεϊσμού. Ο Αλλάχ, σε αντίθεση με τον χριστιανικό Τριπομερές Θεό της μοναδικότητας. Το Mohammed δεν είναι

Σύκο. Ο Pokrov καλύπτει την είσοδο στο ιερό της Kaaba. Χρυσά κεντημένα σειρές από το Κοράνι

Αποδέχθηκε την ιδέα του δικαστηρίου του Μεσσίας, ούτε τη χριστιανική ιδέα του Σωτήρα. Ανησυχεί για όχι τόσο το πρόβλημα της μεταγενέστερης ανταμοιβής, πόσο να δημιουργηθεί μια δίκαιη κοινωνία στη γη. Ο Μωάμεθ θεωρείται ο Ιουδαϊσμός και ο Χριστιανισμός, υπογραμμίζουμε για άλλη μια φορά, ως αποτέλεσμα της λανθασμένης κατανόησης των ανθρώπων των αποκαλύψεων του Θεού, τις διδασκαλίες των πρώτων προφητών. Πίστευε ως ο τελευταίος προφήτης, ο οποίος κλήθηκε να διορθώσει την πίστη των ανθρώπων. Ως εκ τούτου, ονομάζεται στο Κοράνι "Printing PropHets".
Σε μια ευρεία πολιτιστική και ιστορική πτυχή, το Κοράνι περιλαμβάνει τα ιδανικά μιας κοινωνικής συσκευής, αυτό που είδαν τον Μωάμεντ ως εκφραστικό από τις προοδευτικές διαθέσεις μιας συγκεκριμένης εποχής. Με αυτή την έννοια, το βιβλίο αντικατοπτρίζει ολόκληρο το φάσμα των κοινωνικών σχέσεων στην αραβική κοινωνία με τη σειρά των VI-VII αιώνες. Αυτό είναι πρωτίστως μια σχέση δουλείας, αλλά η δουλεία ενός συγκεκριμένου, πατριαρχικού (οικιακού), ουσιαστικά μαλακώνει σε σύγκριση με τη δουλεία του αρχαίου κόσμου, καθώς και φυλετικές σχέσεις. Ειδικότερα η Αρχή του Αλλάχ, ειδικότερα, τα έθιμα της εκδίκησης του αίματος, την αμοιβαία συνδρομή. Ωστόσο, κατανοούνται ως τα τελωνεία όχι γενικά, αλλά μια θρησκευτική κοινότητα, δηλ. Η επικοινωνία δεν σχετίζεται, αλλά με πίστη. Επαναπώληση στις σχέσεις του Κορανίου και των καταναλωτών. Πολλοί Ayati ακούγονται όπως το εμπόριο κωδικών τιμής, οδηγίες έκδοσης συμβάσεων. Στο βιβλίο επηρεάζονται και μορφές έγκαιρης ανταπόκρισης (σύστημα χορού, Radolchina).
Σύμφωνα με τη γενική του υπαρξιακή εκκίνηση, οι νέες μορφές ανθρώπινου ξενώνα, αγιασμού από το Ισλάμ, ήταν πολύ υψηλότερες από εκείνους που είναι εγγενείς στον παγανισμό. Για παράδειγμα, σε σύγκριση με τους προηγούμενους κανόνες στάσης απέναντι σε μια γυναίκα, οι εντολές του Κορανίου αποδείχθηκαν προοδευτικές. Ένας άνθρωπος έχει το δικαίωμα να περιέχει περισσότερες από τέσσερις συζύγους, ενώ νωρίτερα ο αριθμός αυτός δεν περιορίστηκε. Εφαρμόστηκαν κανόνες που περιορίζουν την απώλεια του συζύγου. Ρυθμίζει προσεκτικά το δικαίωμα μιας γυναίκας σε μέρος του ακινήτου σε περίπτωση διαζυγίου ή θανάτου του συζύγου της. Ωστόσο, γενικά, ο μουσουλμάνος καταλαμβάνει στην κοινωνία και στο σπίτι είναι μια καθαρά δευτερεύουσα θέση. Ο δημοκρατικός χαρακτήρας Mohammed ήταν, αν και πάνω από το χρόνο του, αλλά ακόμη ουσιαστικά περιορίζεται από την άποψη της ιστορικής προόδου.
Τα κανονικά κείμενα του Ισλάμ δεν εξαντλούνται από το Κοράνι. Το Sunna είναι σημαντικό. Αντιπροσωπεύει ένα σύνολο εκταρίων - ιστοριών, θρύλοι για το τι λέγεται ο Μωάμεθ σε ορισμένες περιπτώσεις. Ένα παράδειγμα της ζωής του Προφήτη είναι, ως δείγμα και εγχειρίδιο για όλους τους μουσουλμάνους. Η εμφάνιση της Sunna οφείλεται στο γεγονός ότι καθώς αναπτύχθηκε η κοινωνία, υπήρχαν όλο και πιο ερωτήματα σχετικά με τα οποία δεν υπήρχε απάντηση στο Κοράνι. Οι ιστορίες του Mohammed για τις ενέργειές του και τα λόγια του σε διάφορους λόγους μεταφέρθηκαν στην κίνηση. Το αποτέλεσμα της εγγραφής και της συστηματοποίησης αυτών των ιστοριών και έγινε η Sunna. Οι συλλογές των χαντίθων των Σουνιτών και των Σιέτες διαφέρουν. Η Sunni Sunna περιλαμβάνει έξι συλλογές. Ο πιο έγκυρος αναγνωρίζει τις συλλογές του διάσημου Θεολόγου

Bukhari (810-870) και ο φοιτητής του μουσουλμάνος (817-875).
Το Κοράνι και σήμερα παραμένει το κύριο βιβλίο του Ισλάμ. Διδάσκεται, σπουδάζοντας σε διάφορα εκπαιδευτικά ιδρύματα μουσουλμανικών χωρών. Υπάρχουν αμέτρητοι όγκοι των σχημάτων του Κοράνι που συσσωρεύονται για περισσότερο από την ιστορία της Χιλιετίας του Ισλάμ. Ένα παραδοσιακό επάγγελμα εξακολουθεί να είναι ζωντανός - αναγνώστες (αποδέκτες) του Κορανίου. Είναι εκπαιδευμένη με νέα χρόνια. Αυτό είναι πράγματι μια μεγάλη τέχνη, επειδή δεν είναι μόνο για την ανάγνωση, αλλά διαβάζοντας την ευκαιρία. Το επάγγελμα απολαμβάνει μεγάλη τιμή και σεβασμό.
Οι ιδέες και οι εικόνες του Κορανίου χρησιμοποιούνται ευρέως στη λογοτεχνία, και οι ηχητικοί τύποι, οι εκφράσεις - στην καθημερινή ομιλία. Τα κείμενα πολλών Ayatov διατηρούν τη σημασία τους ως τα μοτίβα των διακοσμητικών στοιχείων στην οπτική τέχνη, την αρχιτεκτονική.

Κοράνι, στην εκπροσώπηση των μουσουλμάνων, το βιβλίο του Mogood και δεν υπόκειται σε μετάφραση σε άλλες γλώσσες. Ως εκ τούτου, οι αληθινοί πιστοί χρησιμοποιούν το Κοράνι μόνο στα αραβικά. Στις μουσουλμανικές χώρες, υπάρχει τεράστια λογοτεχνία, κυρίως θεολογική, αφιερωμένη στη μελέτη και ερμηνεία του κύριου βιβλίου του Ισλάμ. Ωστόσο, η σημασία του Κοράνι έχει από καιρό πέρα \u200b\u200bαπό το πεδίο της θρησκευτικής πηγής μόνο. Ως εξαιρετικό ιστορικό και πολιτιστικό μνημείο του αραβικού πολιτισμού και της ανθρωπότητας στο σύνολό της, προσελκύει μεγάλη προσοχή στους επιστήμονες διαφόρων χωρών και ιδεολογικών προσανατολισμών. Θα περιορίσουμε εδώ μόνο τα όρια της Ευρώπης.
Η ιστορία της μελέτης του Ισλάμ και το Κοράνι στον ευρωπαϊκό πολιτισμό με τον δικό τους τρόπο δραματικές. Για περισσότερο από τη χιλιετία, η χριστιανική Ευρώπη δεν αναγνώρισε το Ισλάμ για έναν ανεξάρτητο, ίσο με τον Χριστιανισμό στην τάξη του Χριστιανισμού. Ξεκινώντας από τον βυζαντινό θεολόγο Ιωάννη Δαμασκίνα (VIII αιώνα), οι ιδεολόγοι της χριστιανικής εκκλησίας είχαν παράδοση να αντικρούσει τις βασικές αξίες του Ισλάμ. Στη συνείδηση \u200b\u200bτων μεσαιωνικών Ευρωπαίων, σχηματίστηκε η εικόνα του Ισλάμ όπως ο διαβολικός νόμος του Σαρακίνης και ο Μωάμεμμα - όπως ο False Prophet, ο οποίος είχε μειώσει τις βιβλικές εντολές και διδασκαλίες. Μόνο με τον Xih αιώνα. Σταδιακά σχηματίζεται και ισχυρότερη, κυρίως μεταξύ της πνευματικής ελίτ, η επιθυμία να κατανοήσει αντικειμενικά το Ισλάμ, έχοντας το μελετήσω καθώς στην πραγματικότητα είναι στην πραγματικότητα - το αρχικό φαινόμενο της θρησκευτικής ζωής.
Αυτή η κοινή στάση απέναντι στο Ισλάμ καθορίζεται αρκετά αργά την εμφάνιση των μεταφράσεων του Κορανίου στις ευρωπαϊκές γλώσσες. Η ιστορία των μεταφρασμάτων του, οι σύγχρονοι αραβικοί συνήθως οδηγούν από το XII αιώνα, όταν η Ευρώπη προετοιμαζόταν για το δεύτερο σταυρό

Πεζοπορώ. Σε περίπου 1142, η λατινική μετάφραση του Κορανίου έγινε με προσωπική πρωτοβουλία του Peter Peter Hostal Abbot (1092-1156). Ωστόσο, με εντολή του Πάπα Αλέξανδρου ΙΙΙ, αφιερώθηκε σε δημόσιους φορείς ως αιρετικό βιβλίο.
Μια άλλη πρώιμη λατινική μετάφραση πραγματοποιήθηκε στην αρχή του αιώνα XIII, αλλά παρέμεινε περιττό. Αυτές οι πρώιμες μεταφράσεις ήταν η διάταξη του κειμένου του Κορανίου και κυνηγούσε το στόχο να αποδείξουν την αποτυχία των καταγγελιών των μουσουλμάνων στην κατοχή των ιερών γραφών.
Η πρώτη επίσημη έκδοση της λατινικής μετάφρασης πραγματοποιήθηκε μόνο το 1543 στη Βασιλεία (Ελβετία). Μετά από αυτόν, απελευθερώθηκε μια ιταλική μετάφραση (1547), ο αιώνας αργότερα είναι η Γαλλική (1649). Αλλά τότε η Καθολική Εκκλησία δεν άλλαξε τη στάση του απέναντι στο κύριο βιβλίο του Ισλάμ. Ο καθεδρικός ναός των ρωμαϊκών λογοκριστικών στον Πάπα Αλεξάνδρα VII (1655-1667) επέβαλε την απαγόρευση της δημοσίευσής του και μετάφρασης.

Σύκο. Έκδοση του Κορανίου στα ρωσικά. 1995

Παρ 'όλα αυτά, το ενδιαφέρον για την Quara δεν πεθαίνει και οι ανάγκες του ιδεολογικού αγώνα με το Ισλάμ ζητούσαν να σπουδάσουν. Το 1698, η θεμελιώδης δουλειά εμφανίστηκε στην Πάδοβα - "Ανακαλύψτε το Κοράνι". Περιείχε αραβικό κείμενο, τη λατινική μετάφραση της πηγής και προσεκτικά επιλεγμένη απόρριψη από τα έργα των αραβικών σχολιαστών-θεολόγου. Αυτή η έκδοση επιταχύνει σημαντικά την εμφάνιση νέων, πιο αντικειμενικών δημοσιεύσεων και μεταφράσεων του Κορανίου. Κατά τη διάρκεια των αιώνων HCH-XIX. Αρκετές από τις δημοσιεύσεις της βγήκαν: στα αγγλικά (Lane J. Sail, 1734), Γερμανικά (PER FR. BAYSEN, 1773), Γαλλικά (PER A. Kazimirsky, 1864) Γλώσσες. Όλοι αυτοί, με εξαίρεση την πρώτη, είναι συνηθισμένες να αναφέρονται στην υποκατάσταση. Αλλά ήδη στο XX αιώνα. Οι σημασιολογικές μεταφράσεις αναπτύχθηκαν. Σύμφωνα με τους εμπειρογνώμονες, ο Μ. Αλί, ο Μ. Assad, το Maudidi (στα αγγλικά), ο R. Blasser (στα γαλλικά) πέτυχε τα καλύτερα αποτελέσματα σε αυτό το θέμα. Οι ευρωπαίοι επιστήμονες ανήκουν στην αξία της ερμηνείας του Κορανίου ως έργο του συγγραφέα του Μωάμεθ.
Στη Ρωσία, οι πρώτες γραπτές αναφορές του Ισλάμ αναφέρονται στο XI αιώνα και εμφανίζονται στις μεταφράσεις των ελληνικών χρονικών και χριστιανικών πολεμικών γραπτών. Περιττό να πούμε, αυτές οι ιδέες για το Ισλάμ φορούσαν έναν αντιμώδιο χαρακτήρα. Για πολλούς αιώνες, η Ρωσική Ορθοδοξία πήγε στην ποντίκια της Βυζαντινείας της Θεολογίας.

Η προέλευση του νέου και έτσι να μιλήσει, του κοσμικού ενδιαφέροντος στο Ισλάμ και το Κοράνι πηγαίνει στην εποχή του Πέτρου Ι. Ακόμη και στο τέλος του XVII αιώνα. Ειδικά για τον Tsarevichi Peter και ο Ιβάν παρασκευάστηκαν σε ρωσικά γραπτά αφιερωμένα στο Κοράνι. Η Ρωσία ήθελε να γυρίσει όχι μόνο στην Ευρώπη, αλλά και για τη μουσουλμανική ανατολή. Ο Πέτρος γνώρισε την ισλαμική ανατολή σε κατάσταση κράτους. Με την πρωτοβουλία του, ήταν απαραίτητο να ξεκινήσει η μελέτη των ανατολικών γλωσσών, διοργανώθηκε ειδική εγκατάσταση για τη συλλογή και την αποθήκευση μνημείων της γραπτής και υλικής κουλτούρας των λαών της Ανατολής. Αργότερα στη βάση της, ένα ασιατικό μουσείο έχει προκαλέσει. Με εντολή του Πέτρου, πραγματοποιήθηκε η πρώτη ρωσική μετάφραση του Κορανίου (από τα γαλλικά). Τυπώθηκε το 1716.
Το 1787, στη Ρωσία, το πλήρες αραβικό κείμενο του Κορανίου βγαίνει στη Ρωσία. Η αραβική γραμματοσειρά έχει δημιουργηθεί ειδικά για το σκοπό αυτό, αναπαράγοντας το χειρόγραφο ενός από τους πιο διάσημους μουσουλμάνους calligraffs εκείνης της εποχής. Κατά τη διάρκεια του XVII αιώνα. το βιβλίο έτρεξε σε πέντε εκδόσεις. Γενικά, τα κείμενα του Κοράνι διανεμήθηκαν στη Ρωσία στη μετάφραση από τα γαλλικά και τα αγγλικά. M.I. Μετάφραση Verevkin, φτιαγμένο από τη γαλλική γλώσσα το 1790, εμπνευσμένο από τον Α. S. Pushkin στον διάσημο ποιητικό κύκλο "Απομιμήσεις Κοράνι". Με όλες τις ελλείψεις της, οι αναφερόμενες μεταφράσεις τόνωσαν το ενδιαφέρον της ρωσικής μορφωμένης κοινωνίας στο Ισλάμ και το κύριο βιβλίο του. Είναι αδύνατο να μην αναφέρουμε p.ya. ChaaDaeva. Έδειξε ένα βαθύ ενδιαφέρον για το Ισλάμ και τον θεωρούσε ως ένα από τα στάδια του σχηματισμού μιας καθολικής θρησκείας της Αποκάλυψης.
Στη δεκαετία του '70. Hih in. Η αρχή της ρωσικής μετάφρασης του Κορανίου από την αραβική γλώσσα ήταν η αρχή της ρωσικής μετάφρασης από τα αραβικά (1828-1893), που σχηματίστηκε από την Arabista, για μεγάλο χρονικό διάστημα εξυπηρετείται από τον μεταφραστή της ρωσικής πρεσβείας στην Κωνσταντινούπολη. Αναμενόταν, προφανώς, να δημοσιεύσει το έργο του για τον υπολογισμό της Ρωσίας, αλλά αυτό δεν συνέβη, δεδομένου ότι μέχρι στιγμής εμφανίστηκε μια παρόμοια μετάφραση στη χώρα, που εκπληρώθηκε από τον G. S. Sablukov.
Γ. Σ. Sabloudov (1804-1880) - Καζάν Ανατολικός και ιεραποστολικός. Η μετάφρασή της δημοσιεύθηκε το 1877 και επανεκδοθεί το 1894 και το 1907. Απελευθερώθηκε επίσης "Εφαρμογές" (1879) - Σχεδόν ο καλύτερος δείκτης στο Κοράνι στην Ευρώπη είναι δύσκολο στην Ευρώπη. Η μετάφραση του Γ. Σ. Sablukova προορίζονταν για μεγάλη ζωή. Για σχεδόν έναν αιώνα, ικανοποίησε τα συμφέροντα της επιστήμης και μια ποικιλία απαιτήσεων της ρωσικής πολιτιστικής κοινωνίας. Σήμερα διατηρεί το νόημά του, αν και αποτελεί μέρος του ξεπερασμένου μέρους.
Την περίοδο του τέλους του XIX - πρώιμη XX αιώνα. Είναι σημαντικό, δεδομένου ότι τα θεμέλια των ρωσικών μελετών του Ισλάμ τοποθετούνται ως ανεξάρτητη επιστημονική κατεύθυνση της εθνικής και παγκόσμιας κλάσης. Το 1896 δημοσιεύθηκε η βιογραφία του Mohammed, που γράφτηκε από τον φιλόσοφο και τον ποιητή της Ρωσίας Β. C. Solovyov ("Magomet, τη ζωή του και το θρησκευτικό δίπλωμα"). Αυτό το βιβλίο, στο οποίο ξεπερνούν οι παραδόσεις του Αντιμουσμίνου Pillaber, είναι ένα δείγμα συμπερασμού συμπερασμού

Ο άνθρωπος άλλης κουλτούρας στον εσωτερικό κόσμο του ιδρυτή του Ισλάμ.
Στην αρχή του αιώνα xx. Λόγω της ταχείας ανάπτυξης της επιστήμης και της τεχνολογίας, εμφανίζεται η δυνατότητα ευρύτερης γνωριμίας με τα μνημεία της ισλαμικής κουλτούρας. Αυτή τη στιγμή, οι εκτυπωτικές κατοικίες για τη δημοσίευση της μουσουλμανικής λογοτεχνίας δρουν στις οκτώ πόλεις της Ρωσίας. Παράγουν το Κοράνι στην αρχική γλώσσα προέλευσης. Οι πρώτες προσπάθειες μεταβίβασης στις εθνικές γλώσσες της Ρωσίας λαμβάνονται (το 1914 δημοσιεύθηκε η μετάφραση Tatar). Ειδικές περιοδικές εκδόσεις επιστημονικών και πολιτιστικών σκοπών (περιοδικό "Ισλάμ", Almanac "Ανατολική συλλογή") αρχίζουν να αφήνουν τακτικά. Τα δείγματα μουσουλμανικής λογοτεχνίας περιλαμβάνονται σε διάφορες δημοσιεύσεις για την ιστορία της παγκόσμιας λογοτεχνίας.
Από τον Οκτώβριο του 1917, μια νέα περίοδος έρχεται στην ιστορία των Μελετών Ισλάμ. Δεν συνέβαλε όλα στην πρόοδο εδώ. Μια αντικειμενική μελέτη του Ισλάμ έκανε δύσκολη τις πολιτικές συγκρούσεις - την αρνητική στάση του κληρικού στη σοβιετική εξουσία, την ιδεολογική δυσανεξία του μπολσεβικισμού στη θρησκεία, τον πολιτικό τρόμο εναντίον της εκκλησίας. Ωστόσο, η ανάπτυξη των μελετών του Ισλάλαφ δεν παύει. Βιβλίο V. V. Barting "Ισλάμ", που δημοσιεύθηκε το 1918, και μέχρι σήμερα είναι μια βαθιά επιστημονική παρουσίαση της ιστορίας και της ουσίας αυτής της θρησκείας.
Στη δεκαετία του '20 Η νέα προσπάθεια μεταφοράς του Κοράνι από τον Άραβα προς Ρωσικό διογκώνεται από τον Ι. Yu. Krachkovsky (1883-1951). Ανέπτυξε ένα νέο σύστημα σπουδών και μετάφρασης αυτού του εξαιρετικού μνημείου στον παγκόσμιο πολιτισμό. Η μετάφραση εργασίας ολοκληρώθηκε κυρίως από το 1931, αλλά ο επιστήμονας συνέχισε να τον βελτιώνει για μεγάλο χρονικό διάστημα, ασχολήθηκε με τη λογοτεχνική θεραπεία, η κατάρτιση ενός σχόλια, ωστόσο, δεν είχε χρόνο να ολοκληρώσει το έργο του. Η μετάφραση στην πρώτη έκδοση βγήκε το 1963, το δεύτερο - το 1986 ήταν η πρώτη επιστημονική μετάφραση του Κορανίου στα ρωσικά και σχεδόν όλες οι σύγχρονες εκδόσεις αυτού του μνημείου γίνονται κυρίως από αυτό, για παράδειγμα, η πρώτη δημοσίευση του Το Κοράνι με σχόλια M. Usman Nova στο περιοδικό "Αστέρι της Ανατολής" (1990-1991).
Το επιστημονικό και πολιτιστικό ενδιαφέρον είναι η μετάφραση του Κορανίου, που αναλαμβάνεται από τον Ν. Osmanov, ο οποίος δημοσιεύθηκε στο περιοδικό "Pamir" το 1990-1992. Πρόσφατα, το βιβλίο της V. Powder "Κοράνι. Μεταφράσεις των σημασιών". Ανάκτηση της επιστημονικής ακρίβειας και συχνά επισκέπτονται την έννοια των ποιημάτων, ο μεταφραστής επιτυγχάνει μια λεπτή αναπαραγωγή της ποιητικής ομορφιάς του Κορανίου. Στη μετάφρασή της, ο φιλοσοφικός και ποιητικός ήχος του μνημείου ενισχύεται [Βλέπε: Ισλάμ. Ιστοριογραφικά δοκίμια. Τμήμα Ι. Κοράνι και Κορφανισμός. - Μ., 1991.].
Η Σχολή Ρωσικών και Σοβιετικών αραβιδίων έχει πολλά μεγάλα ονόματα. Εκτός από τον V. V. BartThold και I. Yu. Krachkovsky, είναι δυνατή η ονομασία Β. Α. Belyaeva, V.N. Vinnikova, Α. Ε. Krymsky, Κ. S. Kashtalevu, Α. Ε. Schmidt, L. I. Klimovich, Μ. Β. Piotrovsky, V. R. Rosen. Τον τελευταίο καιρό, η έκδοση της λογοτεχνίας στο Ισλάμ αισθητά

Αυξήθηκε. Το 1991 κυκλοφόρησε το Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό "Ισλάμ" στη χώρα μας. Σημειώνουμε το διεξοδικό και πρώτα στη σοβιετική εποχή τη βιογραφία του Mohammed, γραμμένο με το στυλ της διάσημης σειράς "ζωή των υπέροχων ανθρώπων" [Panova V. F., B. Life Mohammed. - Μ., 1990.].
Αλλά γενικά, το Ισλάμ και το Κοράνι, αναμφισβήτητα, αξίζουν μια βαθύτερη μελέτη. Στη Δύση, για παράδειγμα, υπήρξε μια μακροπρόθεσμη "εγκυκλοπαίδεια του Ισλάμ". Η χώρα μας για την ομολογιακή της εμφάνιση ήταν και παραμένει στο πλεονέκτημα του χριστιανικού μουσουλμάνου. Είναι αδύνατο να αγνοήσουμε αυτή τη μοναδική πρωτοτυπία. Ο σχηματισμός και η ανάπτυξη μιας ανθρώπινης και δημοκρατικής κοινωνίας, η δημιουργία συνθηκών για την ελεύθερη πνευματική ανάπτυξη όλων των πολιτών αδιανόητοι χωρίς την ανάπτυξη των χιλιετηρίων παραδόσεων της χριστιανικής και της ισλαμικής κουλτούρας, της ανθρωπιστικής του περιεχομένου.

Ερωτήσεις ελέγχου

1. Πώς ήταν το Κοράνι - το ιερό βιβλίο των μουσουλμάνων; Τι αντιπροσωπεύει και ποιος είναι ο κύριος στόχος της;
2. Πείτε μου ποια τιμή για τους μουσουλμάνους έχει ένα sunna;
3. Ποια είναι η σχέση με το Ισλάμ στις ευρωπαϊκές χώρες του Μεσαίωνα;
4. Πότε και για ποιο λόγο στη Δυτική Ευρώπη, ενδιαφέρον για τη μουσουλμανική θρησκεία και την Quara;
5. Σε ποια κατεύθυνση έκανε η στάση απέναντι στο Ισλάμ ως θρησκεία στο ρωσικό κράτος;
6. Πότε ήταν το πλήρες αραβικό κείμενο του Κορανίου στη Ρωσία;
7. Ποια επιρροή οι μεταφράσεις του Κορανίου για την πνευματική ανάπτυξη και τον πολιτισμό της ρωσικής κοινωνίας;