Η εκλογή των 70 αποστόλων είναι το ευαγγέλιο. Απόστολοι από τα εβδομήντα

Οι άγιοι απόστολοι από το 70: Σίλας, Σιλουανός, Ημισέληνος, Επενέτ και Ανδρόνικος - μαθητές του Σωτήρος.

Ο Απόστολος των 70, Άγιος Σίλας, ήταν ένας σεβαστός άνθρωπος στην αρχική Εκκλησία της Ιερουσαλήμ, «άρχοντας μεταξύ των αδελφών» (Πράξεις 15:22). Μετά τη Σύνοδο των Αποστόλων που έγινε στην Ιερουσαλήμ το 51 για το ζήτημα της ανάγκης τήρησης του Μωσαϊκού Νόμου από τους ειδωλολάτρες Χριστιανούς, οι απόστολοι έστειλαν μήνυμα στους Χριστιανούς της Αντιόχειας μέσω των αποστόλων Παύλου και Βαρνάβα, στο οποίο ανέφεραν ότι με την απόφαση της Συνόδου, οι ειδωλολάτρες Χριστιανοί εξαιρέθηκαν από την τήρηση των απαιτήσεων του Μωσαϊκού Νόμου. Αποφασίστηκε να απέχουν από το να τρώνε πράγματα που θυσιάζονται στα είδωλα, από πορνεία, από στραγγαλισμό και αίμα και να μην κάνουν στους άλλους αυτό που δεν επιθυμούν για τον εαυτό τους (Πράξεις 15:20-29). Μαζί με τους αποστόλους Παύλο και Βαρνάβα, το Συμβούλιο έστειλε μέλη της Εκκλησίας της Ιερουσαλήμ, τους Αγίους Σίλα και Ιούδα, στην Αντιόχεια για να εξηγήσουν προφορικά το μήνυμα, το οποίο και οι δύο ολοκλήρωσαν με τη βοήθεια της χάρης του Αγίου Πνεύματος. Τότε ο Άγιος Ιούδας αφέθηκε ελεύθερος στην Ιερουσαλήμ και ο Άγιος Σίλας παρέμεινε στην Αντιόχεια και βοήθησε με ζήλο τον Απόστολο των Γλωσσών στα ιεραποστολικά του ταξίδια με το κήρυγμα του Ευαγγελίου. Οι απόστολοι επισκέφθηκαν τη Συρία, την Κιλικία και τη Μακεδονία.

Στην πόλη των Φιλίππων κατηγορήθηκαν για αναστάτωση του λαού, για την οποία οι άγιοι απόστολοι συνελήφθησαν, χτυπήθηκαν με ξύλα και στη συνέχεια ρίχτηκαν στη φυλακή. Τα μεσάνυχτα, όταν προσεύχονταν οι άγιοι απόστολοι Παύλος και Σίλας, έγινε ξαφνικά ισχυρός σεισμός, έπεσαν τα δεσμά από πάνω τους και άνοιξαν οι πόρτες της φυλακής. Ο δεσμοφύλακας, φοβισμένος ότι οι κρατούμενοι είχαν δραπετεύσει, θέλησε να αυτοκτονήσει, αλλά συγκρατήθηκε από τον Απόστολο Παύλο. Έπειτα, πέφτοντας με τρόμο στα πόδια των αποστόλων, δέχτηκε με πίστη το ευαγγέλιο του Χριστού από αυτούς, τους οδήγησε έξω από τη φυλακή, τους έφερε στο σπίτι του, τους έπλυνε τις πληγές και βαφτίστηκε με όλο το σπιτικό του.

Από τους Φιλίππους οι απόστολοι Παύλος και Σίλας πήγαν στις πόλεις της Αμφίπολης, της Απολλωνίας και της Θεσσαλονίκης, αποκτώντας νέους μαθητές του Χριστού σε κάθε πόλη και ιδρύοντας την Εκκλησία.

Στην Κόρινθο χειροτονήθηκε επίσκοπος ο άγιος απόστολος Σίλας, έχοντας κάνει πολλά σημεία και θαύματα, τελείωσε τη ζωή του.

Ο Άγιος Απόστολος Σιλουανός κήρυξε τον Λόγο του Θεού μαζί με τους Ανώτατους Αποστόλους Πέτρο και Παύλο. Στην Επιστολή της Α' Συνόδου, ο άγιος Απόστολος Πέτρος τον αναφέρει: «Σου έγραψα αυτό εν συντομία μέσω του Σιλβάνου, ο οποίος, όπως νομίζω, είναι ο πιστός σου αδελφός» (Α' Πέτρου 5:12). Ο Άγιος Σιλουανός εγκαταστάθηκε επίσκοπος στη Θεσσαλονίκη και εκοιμήθη εκεί ως μάρτυρας, έχοντας υπομείνει πολλές θλίψεις και συμφορές για χάρη του Κυρίου.

Ο άγιος Απόστολος Παύλος αναφέρει τον άγιο Απόστολο Κρίσεντ στη Β' Επιστολή του προς Τιμόθεο (Β' Τιμ. 4:10), λέγοντας ότι ο Κρίσεντ πήγε στη Γαλατία για να κηρύξει. Εκεί εγκαταστάθηκε ως επίσκοπος και στη συνέχεια κήρυξε τον Λόγο του Θεού στη Γαλατία. Στην πόλη της Βιέννης, ο Απόστολος Ημισέληνος τοποθέτησε επίσκοπο τον μαθητή του Ζαχαρία. Επιστρέφοντας στη Γαλατία, πέθανε μαρτυρικά επί βασιλέως Τραϊανού (98-117).

Ο άγιος Απόστολος Επενήτος εγκαταστάθηκε επίσκοπος στην Καρχηδόνα. Στην επιστολή του προς τους Ρωμαίους (Ρωμ. 16:5), ο άγιος Απόστολος Παύλος γράφει: «Χαιρετήστε τον αγαπημένο μου Επενήτο, που είναι ο πρώτος καρπός της Αχαΐας για τον Χριστό». Στην ίδια επιστολή ο Απόστολος Παύλος θυμάται και τον Απόστολο Ανδρόνικο: «Χαιρετίστε τον Ανδρόνικο και την Ιουνία, τους συγγενείς και κρατούμενους μαζί μου, που δοξάστηκαν μεταξύ των αποστόλων και πίστεψαν στον Χριστό πριν από μένα» (Ρωμ. 16,7). Ο άγιος Απόστολος Ανδρόνικος ήταν επίσκοπος στην Πανωνία (μνήμη Αγίων Ανδρόνικου και Ιουνίας στις 17 Μαΐου).

Πολλοί άνθρωποι γνωρίζουν ότι υπήρχαν 12 απόστολοι στη χριστιανική ιστορία, αλλά λίγοι γνωρίζουν τα ονόματα των μαθητών του Ιησού Χριστού. Εκτός κι αν όλοι γνωρίζουν τον προδότη Ιούδα, αφού το όνομά του έχει γίνει κουβάρι.

Αυτή είναι η ιστορία του Χριστιανισμού και κάθε Ορθόδοξος είναι απλώς υποχρεωμένος να γνωρίζει τα ονόματα και τη ζωή των αποστόλων.

Μοναστηριακό κατάστημα. ΔΙΑΛΕΞΤΕ ένα ευλογημένο δώρο για την ψυχή

ΕΚΠΤΩΣΕΙΣ μέχρι το τέλος της εβδομάδας

Απόστολοι του Χριστού

Στο κατά Μάρκον Ευαγγέλιο, κεφάλαιο 3, είναι γραμμένο ότι ο Ιησούς, ανεβαίνοντας στο βουνό, κάλεσε κοντά του 12 άτομα. Και πήγαν οικειοθελώς να μάθουν από Αυτόν, να εκδιώξουν δαίμονες και να θεραπεύσουν ανθρώπους.

Πώς ο Ιησούς επέλεξε τους μαθητές Του

Αυτό το απόσπασμα δείχνει ξεκάθαρα τα ακόλουθα πράγματα:

• Ο Σωτήρας είχε αρχικά 12 οπαδούς.
• ακολούθησαν τον Σωτήρα εθελοντικά.
• Ο Ιησούς ήταν ο Δάσκαλός τους, και επομένως η εξουσία τους.

Αυτή η περικοπή επαναλαμβάνεται στο Ευαγγέλιο του Ματθαίου (10:1).

Διαβάστε για τους αποστόλους:

Θα πρέπει να πούμε αμέσως ότι οι μαθητές και οι απόστολοι είναι διαφορετικές έννοιες. Ο πρώτος ακολούθησε τον δάσκαλο και υιοθέτησε τη σοφία του. Και ο δεύτερος είναι άνθρωποι που πήγαν και διέδωσαν τα καλά νέα ή το Ευαγγέλιο σε όλο το πρόσωπο της Γης. Εάν ο Ιούδας ο Ισκαριώτης ήταν μεταξύ των πρώτων, τότε δεν είναι πλέον μεταξύ των αποστόλων. Όμως ο Παύλος δεν ήταν ποτέ από τους πρώτους οπαδούς, αλλά έγινε ένας από τους πιο διάσημους χριστιανούς ιεραπόστολους.

Οι 12 απόστολοι του Ιησού Χριστού έγιναν οι στύλοι πάνω στους οποίους ιδρύθηκε η Εκκλησία.

Στους 12 ακόλουθους περιλαμβάνονταν:

1. Πέτρος.
2. Αντρέι.
3. Γιάννης.
4. Γιάκομπ Αλφέεφ.
5. Ιούδας Θαδδαίος
6. Βαρθολομαίος.
7. Ιακώβ Ζεβεδαίος.
8. Ιούδας Ισκαριώτης.
9. Λέβι Μάθιου.
10. Φίλιππος.
11. Simon Zelot.
12. Θωμάς.

Σπουδαίος! Όλοι αυτοί, εκτός από τον Ιούδα, έγιναν διαδότες του Ευαγγελίου και δέχτηκαν το μαρτύριο για τον Σωτήρα και για τη χριστιανική διδασκαλία (εκτός από τον Ιωάννη).

Βιογραφίες

Οι Απόστολοι είναι τα κεντρικά πρόσωπα του Χριστιανισμού, αφού γέννησαν την Εκκλησία.

Ήταν οι πλησιέστεροι ακόλουθοι του Ιησού και ήταν οι πρώτοι που διέδωσαν τα Καλά Νέα του Θανάτου και της Ανάστασης. Οι δραστηριότητές τους περιγράφονται με αρκετή λεπτομέρεια στο βιβλίο των Πράξεων των Αποστόλων στην Καινή Διαθήκη, από το οποίο γίνεται γνωστό το έργο τους στη διάδοση του Λόγου του Θεού.

Εικόνα του Ιησού Χριστού και των 12 Αποστόλων

Επιπλέον, 12 οπαδοί είναι απλοί άνθρωποι, ήταν ψαράδες, φοροεισπράκτορες και απλώς άνθρωποι που λαχταρούσαν την αλλαγή.

Σχετικά με τους αγίους που αναγνωρίζονται ως ισότιμοι με τους αποστόλους:

Μελετώντας τις Αγίες Γραφές, μπορούμε να πούμε με σιγουριά ότι ο Πέτρος ήταν ηγέτης του κέρδους του μια ηγετική θέση μεταξύ της ομάδας. Και ο Ιωάννης ονομάζεται ο αγαπημένος μαθητής του Ιησού, ο οποίος απολάμβανε μια ιδιαίτερη χάρη. Είναι ο μόνος που πέθανε με φυσικό θάνατο.

Αξίζει να εξεταστεί λεπτομερώς η βιογραφία καθενός από τους δώδεκα:

• Σίμων Πέτρος- ήταν ένας συνηθισμένος ψαράς όταν ο Ιησούς του έδωσε το όνομα Πέτρος μετά το κάλεσμα. Παίζει βασικό ρόλο στη γέννηση της Εκκλησίας και ονομάζεται ποιμένας των προβάτων. Ο Ιησούς θεράπευσε την πεθερά του Πέτρου και του επέτρεψε να περπατήσει πάνω στο νερό. Ο Πέτρος είναι γνωστός για την απάρνηση και την πικρή του μετάνοια. Σύμφωνα με το μύθο, σταυρώθηκε στη Ρώμη ανάποδα, επειδή είπε ότι ήταν ανάξιος να σταυρωθεί ως Σωτήρας.
• Αντρέι- αδελφός του Πέτρου, ο οποίος στη Ρωσία ονομάζεται Πρωτόκλητος και θεωρείται προστάτης της χώρας. Ήταν ο πρώτος που ακολούθησε τον Σωτήρα, μετά τα λόγια του Ιωάννη του Βαπτιστή για τον Αμνό του Θεού. Σταυρώθηκε σε σταυρό με το γράμμα Χ.
• Βαρθολομαίος- ή Ναθαναήλ γεννήθηκε στην Κανά της Γαλιλαίας. Αυτό είπε ο Ιησούς για «έναν Εβραίο στον οποίο δεν υπάρχει δόλος». Μετά την Πεντηκοστή, σύμφωνα με το μύθο, πήγε στην Ινδία, όπου κήρυξε τον Εσταυρωμένο Κύριο και όπου έφερε αντίγραφο του Ευαγγελίου του Ματθαίου.
• Γιάννης- πρώην οπαδός του Ιωάννη του Βαπτιστή, συγγραφέας ενός από τα Ευαγγέλια και του βιβλίου της Αποκάλυψης. Για πολύ καιρό έμεινε εξόριστος στο νησί της Πάτμου, όπου είδε οράματα του τέλους του κόσμου. Έχει το παρατσούκλι Θεολόγος επειδή το Ευαγγέλιο του Ιωάννη περιέχει πολλά ευθέως λόγια από τον Ιησού. Ο νεότερος και πιο αγαπημένος μαθητής του Χριστού. Μόνος του ήταν παρών και πήρε κοντά του τη Μαρία, τη μητέρα του Σωτήρος. Ήταν επίσης ο μόνος που πέθανε με φυσικό θάνατο από μεγάλη ηλικία.
• Γιάκομπ Αλφέεφ- αδελφός του τελώνη Ματθαίου. Το όνομα αυτό αναφέρεται μόνο 4 φορές στα Ευαγγέλια.
• Jacob Zavedeev- ψαράς, αδελφός του Ιωάννη του Θεολόγου. Ήταν παρών στο Όρος της Μεταμορφώσεως. Ήταν το πρώτο άτομο που σκοτώθηκε για την πίστη του από τον Βασιλιά Ηρώδη (Πράξεις 12:1–2).
• Ιούδας Ισκαριώτης- ένας προδότης που κρεμάστηκε αφού συνειδητοποίησε τι είχε κάνει. Αργότερα, τη θέση του Ιούδα μεταξύ των μαθητών πήρε ο Ματθαίος με κλήρωση.
• Ιούδας Θαδδαίος ή Γιάκομπλεφ- ήταν γιος του Ιωσήφ του αρραβωνιασμένου. Θεωρείται προστάτης της Αρμενικής Εκκλησίας.
• Ματθαίος ή Λεβί- ήταν τελώνης πριν συναντήσει τον Σωτήρα. Θεωρήθηκε μαθητής, αλλά είναι άγνωστο αν αργότερα έγινε ιεραπόστολος. Συγγραφέας του πρώτου Ευαγγελίου.
• Φίλιππος- με καταγωγή από τη Βηθσαΐδα, μεταβιβάστηκε επίσης από τον Ιωάννη τον Βαπτιστή.
• Simon Zelot- το πιο άγνωστο μέλος της ομάδας. Βρίσκεται σε κάθε λίστα με τα ονόματά τους και πουθενά αλλού. Σύμφωνα με το μύθο, ήταν ο γαμπρός σε έναν γάμο στην Κανά της Γαλιλαίας.
• Θωμάς- ονόμασε τον Άπιστο, γιατί αμφέβαλλε για την Ανάσταση. Παρόλα αυτά ήταν ο πρώτος που αποκάλεσε τον Χριστό Κύριο και ήταν έτοιμος να πάει στο θάνατο.

Είναι αδύνατο να μην αναφέρουμε τον Παύλο, παρά το γεγονός ότι αρχικά δεν ήταν οπαδός του Χριστού, ο καρπός της χριστιανικής ιεραποστολικής του δράσης είναι απίστευτα τεράστιος. Ονομάστηκε απόστολος των ειδωλολατρών γιατί κήρυττε κυρίως σε αυτούς.

Σημασία για την Εκκλησία των Οπαδών του Ιησού Χριστού

Έχοντας αναστηθεί, ο Χριστός στέλνει τους υπόλοιπους 11 μαθητές (ο Ιούδας είχε ήδη απαγχονιστεί μέχρι τότε) να κηρύξουν το Ευαγγέλιο στα πέρατα της γης.

Μετά την Ανάληψη κατέβηκε πάνω τους το Άγιο Πνεύμα και τους γέμισε σοφία. Η Μεγάλη Επιστολή του Χριστού μερικές φορές ονομάζεται Διασπορά.

Σπουδαίος! Ο πρώτος αιώνας μετά τον θάνατο του Χριστού ονομάζεται Αποστολικός αιώνας - επειδή ήταν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου που οι απόστολοι έγραψαν Ευαγγέλια και επιστολές, κήρυξαν τον Χριστό και ίδρυσαν τις πρώτες Εκκλησίες.

Ίδρυσαν τις πρώτες εκκλησίες σε όλη τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία στη Μέση Ανατολή, καθώς και στην Αφρική και την Ινδία. Σύμφωνα με το μύθο, ο Ανδρέας ο Πρωτόκλητος έφερε το Ευαγγέλιο στους προγόνους των Σλάβων.

Τα Ευαγγέλια μας έφεραν τις θετικές και αρνητικές τους ιδιότητες, που το επιβεβαιώνουν Ο Χριστός διάλεξε απλούς, αδύναμους ανθρώπους για να φέρουν εις πέρας τη Μεγάλη Επιστολή και το έκαναν τέλεια.. Το Άγιο Πνεύμα τους έχει βοηθήσει να διαδώσουν τον Λόγο του Χριστού σε όλο τον κόσμο και είναι εμπνευσμένο και εκπληκτικό.

Ο Μέγας Κύριος μπόρεσε να χρησιμοποιήσει απλούς, αδύναμους και αμαρτωλούς ανθρώπους για να δημιουργήσει την Εκκλησία του.

Βίντεο για τους δώδεκα αποστόλους, μαθητές του Χριστού

Σύνοδος των 70 Αποστόλων

Οι 70 απόστολοι επιλέχθηκαν από τον Κύριο Ιησού Χριστό για να κηρύξουν το Ευαγγέλιο σε ολόκληρο το σύμπαν.

«Μετά από αυτό ο Κύριος διάλεξε άλλους εβδομήντα [μαθητές] και τους έστειλε δύο δύο πριν από Αυτόν σε κάθε πόλη και μέρος όπου ο ίδιος ήθελε να πάει, και τους είπε: Η σοδειά είναι άφθονη, αλλά οι εργάτες είναι λίγοι , προσευχηθείτε στον Κύριο του θερισμού να στείλει εργάτες για τη σοδειά Του». (Λουκάς 10:1-2)

Η εκλογή αυτών των μαθητών έγινε μετά το τρίτο Πάσχα του Ιησού στην Ιερουσαλήμ, δηλαδή στον τελευταίο χρόνο της επίγειας ζωής του. Μετά την εκλογή του, ο Ιησούς δίνει στους εβδομήντα αποστόλους οδηγίες παρόμοιες με αυτές που έδωσε στους δώδεκα αποστόλους του ( ΝυμφεύομαιΜατθαίος 10 και Λουκάς 10:3-24).

Μετά την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος, οι απόστολοι κήρυξαν σε διάφορες χώρες, και κάποιοι συνόδευσαν τους 12 αποστόλους, όπως οι άγιοι ευαγγελιστές Μάρκος και Λουκάς, ο σύντροφος του αγίου Αποστόλου Παύλου Τιμόθεου, ο μαθητής του αγίου Ευαγγελιστή Ιωάννη του Θεολόγου Άγιος Πρόχορος. και άλλοι. Πολλοί από αυτούς ήταν αιχμάλωτοι για τον Χριστό, πολλοί δέχτηκαν το στεφάνι του μαρτυρίου.

Τα βιβλία της Καινής Διαθήκης δεν αναφέρουν αυτούς τους αγίους αποστόλους. Ο ιστορικός της εκκλησίας Ευσέβιος (περίπου 340) γράφει: «Τα ονόματα των (12) αποστόλων και του Σωτήρα είναι γνωστά σε όλους από τα Ευαγγέλια, αλλά δεν υπάρχει πουθενά κατάλογος των 70 μαθητών του». Τα περισσότερα ονόματα των αποστόλων από τους εβδομήντα είναι γνωστά από την Ιερά Παράδοση. Εξαίρεση αποτελούν τα ονόματα των επτά πρώτων διακόνων που επέλεξαν οι δώδεκα απόστολοι (Πράξεις 6:1-6), και τα ονόματα των αποστόλων από τους εβδομήντα, που αναφέρονται στα αποστολικά γράμματα.

Πιστεύεται ότι μεταξύ των 70 αποστόλων που επέλεξε ο ίδιος ο Σωτήρας ήταν: Ιωσήφ Βαρσάβας, με το παρατσούκλι Ιούστος (Πράξεις 1:23), Josiah ( ήΙωσήφ) Βαρνάβας (Πράξεις 4:36), ευαγγελιστής Λουκάς και Κλεόπας (Λουκάς 24:13), Σωσθένης (κατά τον Ευσέβιο, Εκκλησιαστική Ιστορία, σ. 43).

Η πρώτη φορά που βρίσκεται ο κατάλογος των 70 αποστόλων είναι στον κατάλογο που αποδίδεται στον Αγ. Δωρόθεος, Επίσκοπος Τύρου (361), αλλά εκεί υπάρχουν ανακρίβειες.

Εδώ είναι μια λίστα με τους 70 αποστόλους:

1. Άγιος Απόστολος Ιάκωβος, αδελφός του Κυρίου. (Επικεφαλής των 70 αποστόλων έρχεται πρώτος, ο γιος του δεξιού. Ιωσήφ, αρραβωνιασμένος με την Παναγία από την πρώτη του γυναίκα και αδελφό του Ιούδα, Σίμωνα (ή Συμεών), Ιωσία (ή Ιωσήφ) (Μάρκος 6:3) Σύμφωνα με την εκκλησιαστική παράδοση, συνόδευσε τον πατέρα του και την Παναγία στην Αίγυπτο και διακρίθηκε για την αυστηρή εκπλήρωση του Νόμου του Μωυσή, γι' αυτό και ονομάστηκε «Ο δίκαιος». Ο Θεός και Σωτήρας του κόσμου μετά το θάνατό Του στον σταυρό, τιμήθηκε να Τον δει μετά την ανάσταση. (Γαλ. 1:18-19). Ο Ιάκωβος τοποθετήθηκε από τον ίδιο τον Κύριο ως Επίσκοπος Ιεροσολύμων, επικεφαλής όλων των αποστόλων και των πιστών στον Χριστό. ήταν, κατά τα λόγια του Αποστόλου Παύλου, στύλος της εκκλησίας (Γαλ. 2:9); προήδρευσε της Αποστολικής Συνόδου της Ιερουσαλήμ (Πράξεις 15:13); Οι ίδιοι οι απόστολοι (για παράδειγμα, ο Παύλος) του εμφανίστηκαν, ως αρχηγός μεταξύ των αποστόλων, με μια αναφορά για το κήρυγμα μεταξύ των ειδωλολατρών. ( Πράξεις 21:18, Τετ.Πράξεις 22:17). Ο Άγιος Ιάκωβος πέθανε με μαρτυρικό θάνατο (63-64) τις ημέρες της εορτής της Πεντηκοστής - για τη λαϊκή ομολογία του Ιησού Χριστού ως Μεσσία, πετάχτηκε από τη στέγη της εκκλησίας. Ο Άγιος Απόστολος Ιάκωβος έγραψε μια συνοδική επιστολή, που ήταν πρώτη μεταξύ άλλων συνοδικών επιστολών. Του αποδίδεται το λεγόμενο Πρωτο Ευαγγέλιο, το οποίο μιλάει για την Υπεραγία Θεοτόκο και τη γέννηση του Ιησού Χριστού από αυτήν.)

2. Άγιος Απόστολος και Ευαγγελιστής Μάρκος.(Ένας από τους τέσσερις ευαγγελιστές. Ήταν μαθητής του Αποστόλου Πέτρου.)

3. Άγιος Απόστολος και Ευαγγελιστής Λουκάς.(Συνοδός και μακροχρόνιος σύντροφος του Αποστόλου Παύλου, συγγραφέας ενός εκ των τεσσάρων Ευαγγελίων και των Πράξεων των Αγίων Αποστόλων. Ήταν γιατρός (Κολ. 4:14). Ο Ευαγγελιστής Λουκάς θεωρείται ο πρώτος αγιογράφος. Ο πρώτος Η εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου, που δημιουργήθηκε από τον Άγιο Λουκά, έγινε θησαυρός της Ρωσικής Εκκλησίας τον 12ο αιώνα - «Εικόνα του Βλαδίμηρου της Μητέρας του Θεού» (φυλάσσεται στην Πινακοθήκη Τρετιακόφ).

4. Άγιος Απόστολος Κλεόπας.(Ο Κλεόπας ήταν ο μικρότερος αδελφός του Αγίου Δικαίου Ιωσήφ, αρραβωνιασμένος με την Υπεραγία Θεοτόκο· ήταν παντρεμένος με την κόρη του Ιωσήφ (5 χρόνια μετά την επιστροφή του από την Αίγυπτο στη Ναζαρέτ) Μαρία, (Ιωάν. 19:25) Η Υπεραγία Θεοτόκος ήταν Ιδιαίτερα φιλικά με αυτή τη Μαρία και έζησαν ως αδερφές ο Ευαγγελιστής Ιωάννης γράφει ότι στον σταυρό του Ιησού στέκονταν η Μητέρα Του (η Παναγία) και η αδερφή της Μητέρας Του (Μαρία του Κλεόπα), ως κόρη του νόμιμου Ιωσήφ. (Ματθ. 1:14-20)Θεωρούνταν (μεταξύ των κατοίκων της Ιερουσαλήμ) αδελφή της (αν και όχι δική της, αλλά ετεροθαλής αδερφή της). Ο Κλεόπας, μαζί με τον Λουκά, ήταν σύντροφος του Αναστάντος Σωτήρα στον Εμμαούς.)

5. Άγιος Απόστολος Συμεών ή Σίμων.(Ήταν γιος του Κλεόπα και της Μαρίας και ανιψιός του Ιωσήφ του Αρραβωνιασμένου)

6. Άγιος Απόστολος Βαρνάβας.(Ο Άγιος Βαρνάβας ήταν μαθητής του Ιησού Χριστού κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής Του και θεωρούνταν ένας από τους 70 αποστόλους· το όνομα του αγίου Αποστόλου Βαρνάβα ήταν Ιωσίας, ή Ιωσήφ, και ο Βαρνάβας ονομαζόταν άγιοι απόστολοι για τη διακαή αγάπη του για τον Χριστό. και γενναιόδωρες δωρεές υπέρ της πρώτης Χριστιανικής Εταιρείας Ήταν Κυπριακός, είχε δική του γη, αφού την πούλησε, έφερε χρήματα και την έβαλε στα πόδια των αποστόλων. (Πράξεις 4:34-37). Μέσω του Βαρνάβα εισήλθαν στην κοινότητα των μαθητών του Ιησού Χριστού ο πρώην διώκτης των Χριστιανών Σαούλ και στη συνέχεια το εκλεκτό σκεύος της χάρης του Θεού Παύλος. Ο Βαρνάβας και ο Σαούλ εργάστηκαν για έναν ολόκληρο χρόνο κηρύττοντας για τον Χριστό στην Αντιόχεια και δίδαξαν τις αλήθειες του Αγ. πίστη ενός σημαντικού αριθμού ανθρώπων που για πρώτη φορά άρχισαν να αποκαλούνται χριστιανοί (Πράξεις 11:25-26). Το 62 ο Άγιος Βαρνάβας υπέστη μαρτυρικό θάνατο (οι ειδωλολάτρες τον λιθοβόλησαν). Σώμα του Αγ. Ο Βαρνάβας, σύμφωνα με τη διαθήκη του, θάφτηκε από τον Απόστολο Μάρκο μαζί με το Ευαγγέλιο του Ματθαίου.)

7. Άγιος Απόστολος Ιωσίας, ή Ιωσήφ, ονομαζόμενος Βαρσάβας-Δίκαιος.(Αυτός ο απόστολος ήταν γιος του δίκαιου Ιωσήφ του αρραβωνιασμένου, αδελφού του Ιακώβου, του Ιούδα και του Σίμωνα (Ματθ. 13:55). Ο Ιωσίας, όπως και οι άλλοι αδελφοί του, δεν πίστευε στην αρχή στη μεσσιανική αξιοπρέπεια του Ιησού Χριστού (Ιωάννης 7:5), αλλά στη συνέχεια, μετά την Ανάληψη του Κυρίου, πίστεψαν και παρέμειναν ομόφωνα σε προσευχή και παράκληση με τον Αγ. οι απόστολοι και ο Σεβ. Μήτηρ Θεού (Πράξεις 1:14). Προ της εορτής της Πεντηκοστής Αγ. Ο Πέτρος, στη συνάντηση των μαθητών και των αδελφών του Χριστού (από τους οποίους ήταν περίπου 120), πρότεινε στη θέση του προδότη Ιούδα να διαλέξει έναν από αυτούς που ήταν μαζί με τους αποστόλους καθ' όλη τη διάρκεια που ο Κύριος έμεινε και μίλησε μαζί τους , ξεκινώντας από τη βάπτιση του Ιωάννη μέχρι την ημέρα που ανήλθε και είδε την ανάστασή Του. Ο Ιωσίας ικανοποιούσε αυτές τις προϋποθέσεις ως γιος του Δικαίου Ιωσήφ, στο σπίτι του οποίου γεννήθηκε και έζησε ο Ιησούς Χριστός. Και το έστησαν, λέει ο Στ. Λουκάς, δύο: Ιωσήφ, που ονομαζόταν Βαρσάβα, ο οποίος είχε το παρατσούκλι Ιούστος, και Ματθίας. Το Just σημαίνει «δίκαιος» και αυτό μαρτυρεί την άκρως δίκαιη ζωή του Ιωσήφ (ή του Ιωσία) και το προληπτικό δικαίωμά του να εκλεγεί ένας από τους «12 Αποστόλους». Και αυτοί (οι απόστολοι) προσευχήθηκαν και είπαν: «Εσύ, Κύριε, γνώστες των καρδιών όλων, δείξε σε έναν από αυτούς που διάλεξες να δεχτεί τον κλήρο αυτής της διακονίας και της αποστολής, από την οποία ο Ιούδας έφυγε για να πάει. τη θέση του. Και τους έριξαν κλήρο και ο κλήρος έπεσε στον Ματθία, και καταγράφηκε μεταξύ των 11 αποστόλων (Πράξεις Ι, 15-26).)

8. Άγιος Απόστολος Ιούδας.(Ο Ιούδας, ο αδελφός του Ιακώβου του Δικαίου, ήταν γιος του Ιωσήφ του Αρραβωνιασμένου και δεν ανήκε στους 12 αποστόλους (όπως νομίζουν ορισμένοι) και αυτός ο Ιούδας δεν πρέπει να συγχέεται με τον Απόστολο Ιούδα (αλλιώς Levway, Θαδδαίος), ο οποίος ήταν μεταξύ των 12 αποστόλων Αυτός ο άγιος Απόστολος Ιούδας ανήκει Η Επιστολή του Αγίου Ιούδα από την αρχή μέχρι το τέλος είναι μια συνεχής και τρομερή ομιλία που στρέφεται κατά των ψευδοδιδασκάλων.)

9. Άγιος Απόστολος Ανανίας.(Ο άγιος Ανανίας βάπτισε τον Σαύλο - τον Απόστολο Παύλο. Μόνο που είναι αξιόπιστα γνωστά γι' αυτόν είναι όσα αναφέρονται στις Αποστολικές Πράξεις: «Υπήρχε ένας μαθητής στη Δαμασκό, ονόματι Ανανίας. και ο Κύριος του είπε σε όραμα: Ανανία! Είπε: Εγώ, Κύριε». Ο Κύριος του είπε: «Σήκω και πήγαινε στον δρόμο, τη λεγόμενη ευθεία, και ζήτησε στον οίκο του Ιούδα έναν Ταρσιανό που λέγεται Σαούλ. προσεύχεται τώρα». Και (ο Σαούλ) είδε σε όραμα έναν άντρα που ονομαζόταν Ανανίας να έρχεται κοντά του και να ακούει το χέρι του πάνω του για να μπορέσει να δει την όρασή του... Ο Ανανίας πήγε και μπήκε στο σπίτι και, βάζοντας τα χέρια του πάνω του, είπε: «Αδελφέ Σαούλ. ! Ο Κύριος Ιησούς, που σου φάνηκε στο μονοπάτι που περπατούσες, με έστειλε για να αποκτήσεις την όρασή σου και να γεμίσεις με Άγιο Πνεύμα. Πνεύμα, και αμέσως, σαν να έπεσαν λέπια από τα μάτια του Σαούλ, και ξαφνικά είδε και βαφτίστηκε» (Πράξεις 9:10-18).)

10. Άγιος Απόστολος Στέφανος, αρχιδιάκονος και πρωτομάρτυρας.(Αναφέρεται ως ο «πρωτομάρτυρας» επειδή ο πρώτος υπέφερε για τον Χριστό και λιθοβολήθηκε. Ο τραγικός θάνατος του δικαίου, που προσευχόταν για τους δολοφόνους του, έκανε έντονη εντύπωση σε πολλούς και ιδιαίτερα στον νεαρό Σαούλ, ο οποίος ανακάλεσε αργότερα με λύπη και πίκρα για τη συνείδησή του για συμπάθεια προς τους δολοφόνους του Αγίου Στεφάνου Στην ομιλία του προς τον εβραϊκό λαό στην Ιερουσαλήμ (το 62), ο Άγιος Παύλος, αφηγούμενος τη θαυματουργή μεταστροφή του στον Χριστό, θυμήθηκε το βαρύ αμάρτημα που ομολόγησε. ο ίδιος ο Κύριος, που του εμφανίστηκε ενώπιον της Δαμασκού, - για τη συμμετοχή «στον ξυλοδαρμό του Στέφανου».

11. Άγιος Απόστολος Φίλιππος.

12. Άγιος Απόστολος Νικάνωρ Διάκονος.

13. Άγιος Απόστολος Προχώρ ο Διάκονος.

14. Άγιος Απόστολος Τίμων.

15. Άγιος Απόστολος Παρμέν.

16. Άγιος Απόστολος Τιμόθεος.(Ήταν ο πιο κοντινός, αγαπημένος μαθητής, αχώριστος σύντροφος και ο πιο ζηλωτής συνεργάτης του Αποστόλου Παύλου. Ο Άγιος Τιμόθεος καταγόταν από τη Λυκαονική πόλη Λύστρα της Μικράς Ασίας, ο πατέρας του Έλληνας (ειδωλολάτρης) και η μητέρα του Εβραία. (Πράξεις 16:1-2). Ο Απόστολος Παύλος, στο πρώτο του ταξίδι με τον Βαρνάβα, έστρεψε την προσοχή του στον νεαρό Τιμόθεο (Πράξεις 14:6-7,21)και στη δεύτερη επίσκεψή του στα Λύστρα, τον απόστολο των γλωσσών, σύμφωνα με τη μαρτυρία των εκεί χριστιανών για την ιδιαίτερα επιμελή μελέτη του λόγου του Θεού και την υψηλή ηθική του Τιμόθεου, τον πήρε μαζί του, και στη συνέχεια, για να μην για να συναντήσει εμπόδια στο κήρυγμα μεταξύ των Ιουδαίων, τον έκανε περιτομή (Πράξεις 16:3). Και από τότε ο Τιμόθεος έγινε σταθερός συνεργάτης του Απόστολου Παύλου, μοιραζόμενος μαζί του όχι μόνο τους αποστολικούς του άθλους, αλλά και τα παθήματά του. Στις επιστολές του ο Απόστολος Παύλος αποκαλούσε τον Αγ. Ο Τιμόθεος ως γιος του (πνευματικός) (1 Κορ. 4:17))

17. Άγιος Απόστολος Τίτος.(Ο Άγιος Τίτος είναι ένας από τους στενούς και αγαπημένους μαθητές του Αποστόλου Παύλου.)

18. Άγιος Απόστολος Φιλήμων.

19. Άγιος Απόστολος Ονήσιμος.

20. Άγιος Απόστολος Επαφράς.

21. Άγιος Απόστολος Αρχίππος.

22. Άγιος Απόστολος Σίλας.(Η Θεία Πρόνοια έκανε τον Άγιο Σίλα σύντροφο του Αποστόλου Παύλου στο δεύτερο ταξίδι του αντί του Βαρνάβα, ο οποίος δεν ήθελε να συνοδεύσει τον Απόστολο των Γλωσσών χωρίς τον ανιψιό του, Μάρκο-Ιωάννη (Πράξεις 15:34). Μερικοί πιστεύουν ότι ο Σίλας ήταν αρχικά μαθητής του Ιωάννη του Βαπτιστή και ήταν ένας από τους δύο που ο Αγ. Ο Πρόδρομος έστειλε στον Ιησού Χριστό ερωτήσεις: «Εσύ είσαι αυτός που έρχεται ή κάποιος άλλος;» (Ματθ. 11:3).Μετά τον θάνατο του Αγ. Ιωάννης ο Βαπτιστής, ο Σίλας έγινε μόνιμος ακόλουθος του Ιησού Χριστού και επιλέχθηκε από αυτόν ως ένας από τους 70 Αποστόλους. Απ. Παύλου, επιλέγοντας αντί του Αγ. Ο Βαρνάβας, ο Σίλας, έκανε ένα δεύτερο ταξίδι, ξεκίνησε από την Αντιόχεια, όπου ο Σίλας έφτασε από την Ιερουσαλήμ, και πέρασαν από τη Συρία και την Κιλικία μαζί (Πράξεις 15:41).Έφτασαν στη Δέρβη και στα Λύστρα, όπου ο Αγ. Ο Παύλος πήρε για σύντροφό του τον νεαρό Τιμόθεο (Πράξεις 16:1-3).)

23. Άγιος Απόστολος Σιλουανός.

24. Αγίας Αποστόλου Ημισέληνος.

25. Άγιος Απόστολος Κρίσπος.(Ο Άγιος Απόστολος Κρίσπος, πριν τη μεταστροφή του στην Εκκλησία του Χριστού, ήταν επικεφαλής της εβραϊκής συναγωγής στην Κόρινθο. Αναφέρεται στις Αποστολικές Πράξεις (Κεφ. 18:8). Κατά το δεύτερο ταξίδι. Ο Παύλος, φεύγοντας από την Αθήνα, ήρθε στην Κύρινθο (Πράξεις 17:1); καταφεύγοντας προσωρινά στις εγκαταστάσεις του Ακύλα και της Πρίσκιλλας και δουλεύοντας μαζί τους στην προετοιμασία σκηνών, μιλούσε στη συναγωγή κάθε Σάββατο, έπειθε τους Εβραίους και τους Έλληνες (Ελληνιστές) ότι ο Ιησούς είναι ο Χριστός, αλλά αφού οι ακροατές εναντιώθηκαν και συκοφάντησαν τον άγιο. Παύλο, τίναξε τα ρούχα του και τους είπε: «Το αίμα σας είναι στα κεφάλια σας. Είμαι καθαρός: από εδώ και πέρα ​​πηγαίνω κηρύττοντας στους ειδωλολάτρες (Πράξεις 18:4:6). Η τρομερή ομιλία του Αγ. Ο Παύλος προφανώς είχε ισχυρή επίδραση σε ορισμένους ακροατές που είχαν προηγουμένως αντιταχθεί στο αποστολικό κήρυγμα και ο Κρίσπος, ο άρχοντας της συναγωγής, πίστεψε στον Κύριο, μαζί με όλο το σπιτικό του, και πολλούς από τους Κορινθίους, που άκουγαν (το ευαγγέλιο) , πίστεψαν και βαφτίστηκαν (Πράξεις 18:8). Ο ίδιος ο Στ Ο Απόστολος Παύλος βάφτισε τον Κρίσπο (1 Κορ. 1:14).)

26. Άγιος Απόστολος Επενέτ.

27. Άγιος Απόστολος Ανδρόνικος.

28. Άγιος Απόστολος Στάχυ.

29. Άγιος Απόστολος Άμπλιος.

30. Άγιος Απόστολος Ουρβάν.

31. Άγιος Απόστολος Νάρκισσος.

32. Άγιος Απόστολος Απέλλιος.

33. Άγιος Απόστολος Αριστόβουλος.

34. Άγιος Απόστολος Ηρώδειο.

35. Άγιος Απόστολος Αγαύ.(Ο Άγιος Απόστολος Αγαύης λέγεται προφήτης. Η Αγία Αγαύη αναφέρεται δύο φορές στις Αποστολικές Πράξεις (11:28; 21:10) . «Εκείνες τις ημέρες (μεταξύ 40-43, όταν ο Βαρνάβας βρήκε τον Σαούλ-Παύλο στην Ταρσό και τον έφερε στην Αντιόχεια), προφήτες ήρθαν από την Ιερουσαλήμ στην Αντιόχεια. Και ένας από αυτούς, ονόματι Άγαβος, σηκώθηκε και προείπε με πνεύμα ότι θα υπήρχε λιμός σε ολόκληρο το σύμπαν, που συνέβη υπό τον Καίσαρα Κλαύδιο (το 44). «Έχοντας φύγει (από την Πτολεμαΐδα) εμείς (δηλ. ο Απόστολος Παύλος, ο Ευαγγελιστής Λουκάς κ.λπ.), ήρθαμε στην Κεκαπεία και μείναμε για αρκετές ημέρες στο σπίτι του ευαγγελιστή Φιλίππου, ενός από τους 7 διακόνους. Εκείνη την ώρα, ένας προφήτης ονόματι Άγαβος ήρθε από τους Ιουδαίους και ήρθε σε εμάς, πήρε τη ζώνη του Παύλου και δένοντας τα χέρια και τα πόδια του είπε: «Έτσι λέει το Άγιο Πνεύμα. ο άνθρωπος του οποίου θα δέσουν οι Εβραίοι τη ζώνη στην Ιερουσαλήμ και θα την παραδώσουν στα χέρια των ειδωλολατρών» (το οποίο εκπληρώθηκε βλέπε Πράξεις. 21:33).)

36. Άγιος Απόστολος Ρούφος.

37. Άγιος Απόστολος Φλέγων.

38. Άγιος Απόστολος Ασίγκριτ.

39. Άγιος Απόστολος Ερμ.

40. Άγιος Απόστολος Πατρόφ.

41. Άγιος Απόστολος Ερμείας.

42. Άγιος Απόστολος Λιν.

43. Άγιος Απόστολος Γάιος.

44. Άγιος Απόστολος Φιλόλογος.

45. Άγιος Απόστολος Λούκιος.

46. ​​Άγιος Απόστολος Ιάσονας.

47. Άγιος Απόστολος Σωσίπατρος.

48. Άγιος Απόστολος Όλυμπος.

49. Άγιος Απόστολος Τέρτιος.

50. Άγιος Απόστολος Εραστ.

51. Άγιος Απόστολος Τεταρτ.

52. Άγιος Απόστολος Ευοδ.

53. Άγιος Απόστολος Ονησιφόρος.

54. Άγιος Απόστολος Κλήμης.

55. Άγιος Απόστολος Σωσθένης.

56. Άγιος Απόστολος Απόλλωνας.(Το όνομα Απόλλων αναφέρεται πολλές φορές στις επιστολές του Αποστόλου Παύλου (Α' Κοπ. 1:12· 3:4-7· 21-23· 16:12· Τιμ. 3:1-2); στις Πράξεις των Αποστόλων (κεφάλαια 18 και 19). Από τις Πράξεις των Αποστόλων είναι σαφές ότι ο Απόλλωνας ήταν Εβραίος με καταγωγή από την Αλεξάνδρεια και σπούδασε σε διάσημες φιλοσοφικές και θρησκευτικές σχολές και, καθώς είχε σπάνιο χάρισμα λόγου (ένας υπέροχος ομιλητής), εμφανιζόμενος στην Έφεσο, χαροποίησε τους ακροατές της συναγωγής. τα κηρύγματά του. Η ιδιαιτερότητα της διδασκαλίας του ήταν ότι, υπό την επιρροή των Αλεξανδρινών επιστημόνων, θεώρησε πολύ ωμή τη συνήθη άποψη για την εβραϊκή θρησκεία της Παλαιάς Διαθήκης, προσπάθησε να τη συμφιλιώσει με τη φιλοσοφία και ως εκ τούτου έδωσε συμβολικό νόημα στις βιβλικές ιστορίες. Παράλληλα, ο Απόλλωνας είχε προφανώς κάποιες πληροφορίες για τη χριστιανική διδασκαλία, από τις οποίες δανείστηκε και κάποια μέρη. Γενικά, ο Απόλλωνας ήταν ένας εξαιρετικά μορφωμένος άνθρωπος, βαθύς γνώστης των Αγίων Γραφών και ένας πολύ ταλαντούχος ομιλητής. Κατά την απουσία του Αποστόλου Παύλου, βρισκόταν στην Έφεσο, συνάντησε τον Ακύλα και την Πρίσκιλλα και, αφού εξοικειώθηκε περισσότερο με τον Χριστιανισμό μέσω αυτών, έλαβε το βάπτισμα στο όνομα του Κυρίου Ιησού και τη χάρη του Αγίου Πνεύματος.)

57. Άγιος Απόστολος Τυχικός.

58. Άγιος Απόστολος Επαφρόδιτος.

59. Άγιος Απόστολος Καρπ.

60. Άγιος Απόστολος Ιωάννης Μάρκος.

61. Αγία Απόστολος Ζήνα.

62. Άγιος Απόστολος Αρίσταρχος.

63. Άγιος Απόστολος Πουδ.

64. Άγιος Απόστολος Τρόφιμος.

65. Άγιος Απόστολος Άρτεμα.

66. Άγιος Απόστολος Ακύλας.

67. Άγιος Απόστολος Φορτουνάτος.

68. Άγιος Απόστολος Αχαΐκ.

69. Άγιος Απόστολος Εύβουλος.

70. Άγιος Απόστολος Νύμφας.

Ο αριθμός 70 έχει συμβολική σημασία που σχετίζεται με την Παλαιά Διαθήκη. Έτσι, το βιβλίο της Γένεσης αναφέρει περίπου 70 έθνη που βγήκαν από την οσφύ των παιδιών του Νώε, και στο βιβλίο των Αριθμών ο Μωυσής «μάζεψε εβδομήντα άνδρες από τους πρεσβύτερους του λαού και τους έβαλε γύρω από τη σκηνή του Μαρτυρίου» (Αριθμ. 11: 24).

Η Σύνοδος των Αγίων 70 Αποστόλων ιδρύθηκε από την Ορθόδοξη Εκκλησία για να δείξει την ισότητα καθενός από τους εβδομήντα και έτσι να αποτρέψει τις διαφωνίες στη λατρεία τους. Η Εκκλησία τιμά και επαινεί ιδιαίτερα τους 70 αποστόλους που τους δίδαξαν να σέβονται την Τριάδα, την Ομοούσια και την Αδιαίρετη.

Εκτός από τον εορτασμό της Συνόδου των Αγίων Αποστόλων, η Εκκλησία τιμά τη μνήμη καθενός από αυτούς καθ' όλη τη διάρκεια του έτους.

Όπως παρουσιάζει ο άγιος Δημήτριος ο Ροστόφ

ΠΡΟΣ ΤΗΝΕκτός από τους δώδεκα αποστόλους, ο Κύριος Ιησούς Χριστός επέλεξε άλλους εβδομήντα. Ο Άγιος Ευαγγελιστής Λουκάς μιλά για αυτό ως εξής: «Μετά από αυτά ο Κύριος διάλεξε άλλους εβδομήντα μαθητές και τους έστειλε δύο δύο μπροστά Του».(Λουκάς 10:1). Δώδεκα ήταν μαζί Του ως μάρτυρες της ζωής του και εβδομήντα προετοίμασαν ανθρώπους να δεχτούν τον Χριστό τον Σωτήρα, κηρύττοντας νωρίτερα σε εκείνες τις πόλεις που ο Χριστός ο Κύριος σκόπευε να επισκεφτεί. Στη συνέχεια, πολλοί από τους μαθητές του Κυρίου, και φυσικά, συμπεριλαμβανομένων πολλών από τους εβδομήντα, απομακρύνθηκαν από τον Χριστό και σταμάτησαν να τον υπηρετούν. Ο Άγιος Ευαγγελιστής Ιωάννης γράφει: «Πολλοί από τους μαθητές Του έφυγαν και δεν περπατούσαν πια μαζί Του, τότε ο Ιησούς είπε στους δώδεκα: «Θα φύγετε κι εσείς;» (Ιωάννης 6:66-67) Όταν ήρθαν οι ημέρες του πόνου του Χριστού, ο αριθμός των μαθητών του Χριστού μειώθηκε ακόμη περισσότερο, και σχεδόν κανένας από τους εβδομήντα παρέμεινε μαζί Του, όταν ένας από τους δώδεκα έφυγε μακριά Του. Μετά την ανάσταση του Χριστού, το πρόσωπο των αγίων δώδεκα αποστόλων γέμισε από τον Ματθαίο, αλλά το πρόσωπο των εβδομήντα γέμισε όχι αμέσως, αλλά σιγά σιγά - από αυτούς που προσηλυτίστηκαν στον Χριστό από τους δώδεκα αποστόλους και το κήρυγμα του ο άγιος Απόστολος Παύλος, που κλήθηκε άνωθεν στο ίδιο πρωτείο και έγινε , μαζί με τον Πέτρο τον Υπέρτατο με αυτή τη μορφή. Με βάση τη θεία γραφή, τις παραδόσεις των αγίων πατέρων των αρχαίων ιστορικών και αξιόπιστων εκκλησιαστικών αφηγητών, μπορεί κανείς να φανταστεί το πρόσωπο των αγίων εβδομήντα αποστόλων με την ακόλουθη μορφή. Ο πρώτος από τους εβδομήντα αποστόλους ήταν ο Άγιος Ιάκωβος, ο αδελφός του Κυρίου, τον οποίο ο άγιος Απόστολος Παύλος αναφέρει στις προς Γαλάτες επιστολές του, λέγοντας: «Ανέβηκα στα Ιεροσόλυμα για να δω τον Πέτρο, αλλά δεν είδα κανέναν άλλον από τους αποστόλους Ιάκωβος ο αδελφός του Κυρίου» (Γαλ. 1:18-19). Εγκαταστάθηκε ως ο πρώτος επίσκοπος Ιεροσολύμων σύμφωνα με την παράδοση, που επέλεξε και μόνασε ο ίδιος ο Χριστός κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής του. Ενώ κήρυττε τον Χριστό στην Ιερουσαλήμ, ο Απόστολος Ιάκωβος πετάχτηκε από τους Εβραίους από τη στέγη του ναού στο έδαφος, στη συνέχεια λιθοβολήθηκε και πέθανε από ένα χτύπημα στο κεφάλι με ρόπαλο 1 . Ο Άγιος Μάρκος ο Ευαγγελιστής έγραψε το Ιερό Ευαγγέλιο, υπό την καθοδήγηση του Αγίου Αποστόλου Πέτρου, ο οποίος τον αναφέρει στην πρώτη συνοδική του επιστολή, με τα εξής λόγια: «Η εκκλησία που επιλέχθηκε όπως εσύ στη Βαβυλώνα και ο Μάρκος ο γιος μου σε χαιρετούν».(1 Πέτρου 5:13). Ο ίδιος άγιος απόστολος Πέτρος τοποθέτησε τον Μάρκο ως επίσκοπο στην πόλη της Αλεξάνδρειας, 2 όπου για το κήρυγμα του Χριστού, οι ειδωλολάτρες, αφού τον έδεσαν, τον έσυραν πάνω από πέτρες και τον χτύπησαν. Εκείνη την ώρα, του εμφανίστηκε ο Κύριος Ιησούς Χριστός, καλώντας τον στην ουράνια δόξα, και ο απόστολος του έδωσε το πνεύμα του 3. Ο Άγιος Ευαγγελιστής Λουκάς, που έγραψε το Ιερό Ευαγγέλιο υπό την ηγεσία του Αγίου Αποστόλου Παύλου, ο οποίος τον αναφέρει στην προς Κολοσσαείς Επιστολή του: «Λουκά, αγαπημένε γιατρέ, σε χαιρετά»(Κολ. 4:14). Έγραψε επίσης το βιβλίο των Πράξεων των Αποστόλων και κήρυξε πολύ για τον Χριστό 4, κυρίως στη Βοιωτία 5. Πέθανε ως μάρτυρας στην Αχαΐα 6. Ο Άγιος Κλεόπας, μικρότερος αδελφός του Αγίου Ιωσήφ του Αρραβωνιασμένου. Στο δρόμο για την Εμμαούς, μαζί με τον Άγιο Λουκά, είδε τον Κύριο μετά την ανάστασή Του, τότε αναγνώρισε τον αναστημένο Χριστό όταν εμφανίστηκε στους συγκεντρωμένους μαθητές σε ένα σπίτι, όπου έσπασε το ψωμί (Λουκάς 24:13-35). Για το κήρυγμα του Χριστού, ο Άγιος Κλεόπας σκοτώθηκε από τους Εβραίους 7 . Ο Άγιος Συμεών, συγγενής του Κυρίου κατά σάρκα, ήταν ο δεύτερος επίσκοπος μετά τον Απόστολο Ιάκωβο, στα Ιεροσόλυμα, όπου και τελείωσε τη ζωή του, σταυρούμενος για τον σταυρωμένο Χριστό 8. Ο Άγιος Βαρνάβας, που ονομαζόταν έτσι από τους Αποστόλους, και παλαιότερα ονομαζόταν Ιωσίας (Πράξεις 4:36). Αναφέρεται στο βιβλίο των Πράξεων των Αποστόλων (Πράξεις 11:24) και στην επιστολή του αγίου Αποστόλου Παύλου προς τους Γαλάτες: "Περπάτησα- λέει ο Απόστολος Παύλος, - στην Ιερουσαλήμ με τον Βαρνάβα»(Γαλ.2:1). Αυτός ο Απόστολος Βαρνάβας, μαζί με τον άγιο Απόστολο Παύλο, υπηρέτησε το ευαγγέλιο και πρώτα κήρυξε για τον Χριστό στη Ρώμη, και στη συνέχεια εγκαταστάθηκε ως επίσκοπος στο Μιλάνο 9. Πέθανε στην πατρίδα του, στο νησί της Κύπρου, όπου λιθοβολήθηκε από τους διώκτες της πίστης του Χριστού. Οι χριστιανοί τον έθαψαν με τιμή και τοποθέτησαν μαζί του στο φέρετρο, σύμφωνα με τη θέλησή του, το ιερό κατά Ματθαίο Ευαγγέλιο, που ο ίδιος ο Βαρνάβας είχε κάποτε αντιγράψει και από το οποίο δεν αποχωρίστηκε ποτέ 10 . Ο Άγιος Ιωσίας ή Ιωσήφ, που ονομάζεται επίσης Βαρσάβας και Ιούστος. Αναφέρεται στις Πράξεις των Αποστόλων, όπου διηγείται ότι αυτός, μαζί με τον Ματθαίο, επελέγη για να αντικαταστήσει τον έκπτωτο απόστολο Ιούδα τον Ισκαριώτη (Πράξεις 1:23), και στην επιστολή του αγίου Αποστόλου Παύλου προς τους Κολοσσαείς, στην οποία ο Απόστολος, παραθέτοντας τους χαιρετισμούς των πιστών της εκκλησίας της Κολοσσίας, μιλάει: "επίσης Ιησούς, που ονομάζεται Ιούστος" (Κολ.4:11). Οι δάσκαλοι της Εκκλησίας λένε ότι αυτός ο Ιωσίας ήταν γιος του Ιωσήφ του Αρραβωνιασμένου, όπως ο Ιάκωβος και ο Σίμωνας και ο Ιούδας, όχι ο Ισκαριώτης, και κατέλαβε την επισκοπική έδρα στην Ελευθερόπολη 11, όπου πέθανε με μαρτυρικό θάνατο 12. Ο Άγιος Θαδδαίος ήταν αρχικά μαθητής του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου και στη συνέχεια μαθητής του Χριστού. Πρέπει να διακρίνεται από τον άγιο απόστολο Ιούδα Θαδδαίο ή Λευί, έναν από τους δώδεκα. Βάπτισε τον Έδεσσα πρίγκιπα Άβγαρ και τον θεράπευσε από τη λέπρα. Μετά από πολύωρους κόπους στο έργο του κηρύγματος του Ευαγγελίου του Χριστού, αναπαύθηκε εν Κυρίω 13 στη Φοινικική πόλη Berita 14. Ο Άγιος Ανανίας, ο οποίος βάπτισε τον Απόστολο Παύλο (Πράξεις 9:10-18), ήταν πρώτος επίσκοπος στην πόλη της Δαμασκού 15. Ο Άγιος Ανανίας τελείωσε τη ζωή του στην Ελευθερόπολη, όπου λιθοβολήθηκε με διαταγή του Ηγεμόνα Λουκιανού 16. Ο Άγιος Πρωτομάρτυρας Στέφανος ο Αρχιδιάκονος ήταν ο πρώτος που δέχτηκε το μαρτύριο για τον Χριστό στέφανο λιθοβολούμενος, γι' αυτό και ονομάστηκε «Πρωτομάρτυρας» 17. Λίγο πριν από το θάνατό του, άξιζε να δει τους ανοιχτούς ουρανούς και τον Κύριο Ιησού, με τη μορφή του Υιού του Ανθρώπου, να στέκεται στα δεξιά του Θεού (Πράξεις 7:55). Ο Άγιος Φίλιππος, ένας από τους επτά διακόνους που βάπτισαν τον Σίμωνα τον Μάγο στη Σαμάρεια 18 και τον ευνούχο της βασίλισσας Χάνδακας (Πράξεις 8:26-39), ήταν επίσκοπος στην πόλη Τραλλία 19 και εκεί, έχοντας διαφωτίσει πολλούς με την πίστη του Ο Χριστός σε μεγάλη ηλικία αναχώρησε στον Κύριο 20 . Ο Άγιος Πρόχορος είναι ένας από τους επτά διακόνους (Πράξεις 6,5), σύντροφος του αγίου Αποστόλου Ιωάννη του Θεολόγου και συμμέτοχος στους κόπους του. Ήταν ο πρώτος επίσκοπος στη Βιθυνική πόλη Νικομήδεια 21, και στη συνέχεια κήρυξε για τον Χριστό στην Αντιόχεια 22, όπου πέθανε μάρτυρας. Ο Άγιος Νικάνορας, ένας από τους επτά διακόνους, σκοτώθηκε μαζί με δύο χιλιάδες που πίστεψαν στον Χριστό, την ίδια μέρα που λιθοβολήθηκε ο Άγιος Πρωτομάρτυρας Στέφανος. Αυτό συνέβη, όπως είναι γραμμένο στο βιβλίο των Πράξεων των Αποστόλων, κατά τη διάρκεια του μεγάλου διωγμού που ασκήθηκε κατά της εκκλησίας της Ιερουσαλήμ (Πράξεις 8:1). Ο Άγιος Τίμων, ένας από τους επτά διακόνους, ήταν επίσκοπος της πόλης Βόστρα της Αραβίας 23 και, ενώ κήρυττε το όνομα του Χριστού, υπέφερε πολύ από τους Εβραίους και τους Έλληνες. Έπειτα, ρίχτηκε σε ένα καυτό καμίνι, βγήκε σώος και μετά πήγε στον Κύριο. Ο Άγιος Παρμένιος, ένας από τους επτά διακόνους, επιτελώντας το έργο του ευαγγελισμού που του ανέθεσαν οι Απόστολοι, πέθανε ως μάρτυρας μπροστά στα μάτια των Αποστόλων 24 . Ο Άγιος Τιμόθεος, που εργάστηκε στο έργο του Ευαγγελίου του Χριστού μαζί με τον άγιο Απόστολο Παύλο, που του έγραψε δύο επιστολές, ήταν επίσκοπος στην Εφέσου 25, όπου και εκοιμήθη με μαρτυρικό θάνατο 26. Ο Άγιος Τίτος εργάστηκε επίσης μαζί με τον άγιο Απόστολο Παύλο στο έργο του ευαγγελισμού. Ο Άγιος Απόστολος Παύλος τον αναφέρει στις επιστολές του (Β' Κορ. 2: 12-13· 12:18· Β' Τιμ. 4: 10), και του έγραψε επίσης επιστολή. Ο Άγιος Τίτος ήταν επίσκοπος Γόρτυνας της Κρήτης. Πέθανε σε μεγάλη ηλικία στον κόσμο στις 27. Ο Άγιος Φιλήμων, στον οποίο ο άγιος Απόστολος Παύλος έγραψε ειδική επιστολή, ήταν επίσκοπος στη Γάζα 28 . Πέθανε ως μάρτυρας κατά τη βασιλεία του Νέρωνα 29. Ο Άγιος Ονήσιμος, για τον οποίο γράφει ο άγιος Απόστολος Παύλος στην προς Φιλήμονα επιστολή του (Φιλιπ. 1,10-19), κήρυξε τον Χριστιανισμό στην Ισπανία, την Ελλάδα και τη Μικρά Ασία. Πέθανε μαρτυρικά λίγο μετά τον θάνατο του Αγίου Ιγνατίου του Θεοφόρου, αφού λιθοβολήθηκε στη Ρώμη το 30. Ο Άγιος Επαφράς, τον οποίο αναφέρει και ο άγιος Απόστολος Παύλος στην ίδια προς Φιλήμονα επιστολή, λέγοντας: «Ο Επαφράς, κρατούμενος μαζί μου για χάρη του Χριστού Ιησού, σε χαιρετά»(Φιλ.1:23), ήταν επίσκοπος της πόλης της Κολοσσού και των εκκλησιών της Λαοδικείας και της Ιεράπολης 31. Μαζί με τον άγιο Απόστολο Παύλο κρατήθηκε στη φυλακή της Ρώμης, απ' όπου ο Παύλος έγραψε στους Κολοσσαείς: «Ο Έπαφρας, ο δούλος σας του Ιησού Χριστού, σας χαιρετά, προσπαθώντας πάντα για σας στην προσευχή, για να είστε τέλειοι και πληρωμένοι. με ό,τι ευχαριστεί τον Θεό, μαρτυρώ γι' αυτόν, ότι έχει μεγάλο ζήλο και φροντίζει για εσάς και για όσους είναι στη Λαοδίκεια και στην Ιεράπολη» (Κολ. 4,12-13). Ο Άγιος Αρχίππος, που αναφέρεται στην ίδια επιστολή προς τον Φιλήμονα, ήταν μετά τον Άγιο Επαφρά (φυλακισμένο στη Ρώμη), επίσκοπο στην πόλη των Κολοσσών 32· για το οποίο ο άγιος Απόστολος Παύλος γράφει στους Κολοσσαείς: «Πες στον Άρχιππο: πρόσεχε να εκπληρώσεις τη διακονία που έχεις δεχτεί στον Κύριο».(Κολ.4:17). Εκεί εκοιμήθη μαρτυρικά ο Άγιος Άρχιππος 33. Ο Άγιος Σίλας ήταν μαθητής και στενότερος συνεργάτης του αγίου Αποστόλου Παύλου, με τον οποίο κήρυξε τον λόγο του Θεού και υπέμεινε πολλά βάσανα, πληγές και φυλακίσεις (Πράξ. 16:13-24). Αναφέρεται στις Πράξεις των Αποστόλων: «Ο Παύλος διάλεξε την εξουσία για τον εαυτό του και ίδρυσε την εκκλησία» (Πράξεις 15:40-41). Στη συνέχεια, ήταν επίσκοπος στην Κόρινθο 34 και, έχοντας εργαστεί σκληρά στο κήρυγμα του λόγου του Θεού και έχοντας κάνει σημεία και θαύματα, αναχώρησε στον Κύριο 35. Ο Άγιος Σιλουανός κήρυξε τον λόγο του Θεού μαζί με τους αγίους αποστόλους Πέτρο και Παύλο. Ο άγιος Απόστολος Πέτρος τον αναφέρει στη συνοδική του επιστολή με τα εξής λόγια: «Σας το έγραψα εν συντομία μέσω του Σιλουάν, του πιστού αδερφού σας, νομίζω».(1 Πέτρου 5:12). Ομοίως, ο άγιος Απόστολος Παύλος στη δεύτερη προς Κορινθίους επιστολή του: «Διότι ο Υιός του Θεού, ο Ιησούς Χριστός, κηρύχθηκε ανάμεσά σας από εμάς, από εμένα και από τον Σιλβάνο».(2 Κορ. 1:19). Ο Απόστολος Σιλουανός ήταν επίσκοπος στη Θεσσαλονίκη 36, όπου, έχοντας υποστεί πολλές καταστροφές κατά τα κατορθώματά του για να επιβεβαιώσει την αγία πίστη του Χριστού, πήγε στον Ασκητή Χριστό 37. Ο Άγιος Κρίσεντος 38, τον οποίο αναφέρει ο άγιος Απόστολος Παύλος στη δεύτερη επιστολή του προς τον Τιμόθεο (Τιμ. 4,10), ήταν επίσκοπος στη Γαλατία 39 και στη συνέχεια κήρυξε τον Χριστό στη Γαλατία. Εκεί, στην πόλη Vienne 40, ο Crescent τοποθέτησε επίσκοπο τον μαθητή του, Ζαχαρία, και επέστρεψε ξανά στη Γαλατία, όπου πέθανε ως μάρτυρας κατά τη βασιλεία του Τραϊανού 41. Ο Άγιος Κρίσπος, ο οποίος αναφέρεται στις Πράξεις των Αποστόλων με τα εξής λόγια: «Και ο Κρίσπος, ο αρχηγός της συναγωγής, πίστεψε στον Κύριο με όλο το σπίτι του».(Πράξεις 18:8), και για το οποίο ο άγιος Απόστολος Παύλος στην προς Κορινθίους επιστολή του λέει ότι "βαφτισμένος Κρίσπος"(Α' Κορ. 1:19), ήταν επίσκοπος στο νησί της Αίγινας, κοντά στην Πελοπόννησο 42, μεταξύ του Αιγαίου και του Ιονίου πελάγους. Πέθανε εν ειρήνη. Άγιος Επενήτος 43, το οποίο αναφέρει ο άγιος Απόστολος Παύλος στην προς Ρωμαίους επιστολή του λέγοντας: «Χαιρετήστε τον αγαπημένο μου Επενήτο, που είναι ο πρώτος καρπός της Αχαΐας για τον Χριστό»(Ρωμ.16:5), ήταν επίσκοπος στην Καρχηδόνα 44. Ο Άγιος Ανδρόνικος, τον οποίο ο άγιος Απόστολος Παύλος αναφέρει στην ίδια προς Ρωμαίους επιστολή, λέγοντας: «Χαιρετώ Ανδρόνικο», και τον αποκαλεί συγγενή και συγκρατούμενο του, έναν από τους σημαντικότερους αποστόλους που πίστεψαν στον Χριστό πριν από αυτόν (Ρωμ. 16:7), ήταν επίσκοπος στην Παννονία 45. Πέθανε στον κόσμο 46. Ο Άγιος Στάχυς 47, τον οποίο ο άγιος Απόστολος Παύλος αναφέρει στην ίδια επιστολή λέγοντας: «Χαιρετήστε και τον Στάχυ, αγαπημένη μου»(Ρωμ. 16,9), διορίστηκε από τον άγιο Απόστολο Ανδρέα τον Πρωτόκλητο ως πρώτος επίσκοπος του Βυζαντίου. Μαζί του ο Άγιος Στάχης ανήγειρε εκκλησία στην Αργυρούπολη 48, όπου συγκεντρώθηκαν πολλοί πιστοί και τους δίδαξε τις εντολές του Χριστού. Ο Άγιος Άμπλιος, τον οποίο ο άγιος Απόστολος Παύλος αναφέρει στην ίδια επιστολή, λέγοντας: «Χαιρετίστε τον Άμπλιο, τον εν Κυρίω αγαπητό μου»(Ρωμ. 16:8), ήταν επίσκοπος στην πόλη Διόπολις 49, όπου κήρυξε τον Χριστό. Πέθανε στην πόλη της Οδησσού 50, έχοντας θανατωθεί από τους Έλληνες για το κήρυγμά του για τον Χριστό 51. Ο Άγιος Ουρβάν, τον οποίο ο άγιος Απόστολος Παύλος θυμίζει στην ίδια επιστολή, λέγοντας: «Χαιρετίστε τον Ουρβανό, τον εν Χριστώ συνεργάτη μας»(Ρωμ.16:9), ήταν επίσκοπος στη Μακεδονία 52 και πέθανε μάρτυρας 53. Ο Άγιος Νάρκισσος 54, τον οποίο ο άγιος Απόστολος Παύλος αναφέρει στην ίδια επιστολή, λέγοντας: «Χαιρετίστε από την οικογένεια του Νάρκισσου τους εν Κυρίω» (Ρωμ. 16,11), ήταν επίσκοπος στην Αθήνα 55. Άγιος Απέλλιος 56, που αναφέρεται στην ίδια επιστολή από τον άγιο Απόστολο Παύλο λέγοντας: «Χαίρε τον Απελλή, δοκιμασμένο εν Χριστώ»(Ρωμ.16:10), ήταν επίσκοπος της πόλης της Σμύρνης 57. Ο Άγιος Αριστόβουλος, τον οποίο ο άγιος Απόστολος Παύλος αναφέρει στην ίδια επιστολή, λέγοντας: «Χαιρετίστε τους πιστούς από το σπίτι του Αριστομπούλοφ»(Ρωμ. 16:10), ήταν επίσκοπος στη Βρετανία 58 και πέθανε εκεί μετά από πολύ κόπο και βάσανα 59 . Τον Άγιο Ηρώδειο ή Ροδίωνα τον οποίο αναφέρει στην ίδια επιστολή ο άγιος Απόστολος Παύλος λέγοντας: «Χαιρετίστε τον Ηρώδειο, συγγενή μου»(Ρωμ.16:11), ήταν επίσκοπος στην Πάτρα 60. Πέθανε ως μάρτυρας στη Ρώμη το 61. Η Αγία Αγαύη είχε το χάρισμα της προφητείας. Αναφέρεται στις Πράξεις των Αποστόλων με τα εξής λόγια: «Κάποιος προφήτης ονόματι Άγαβος ήρθε από την Ιουδαία, πήρε τη ζώνη του Παύλου και, αφού έδεσε τα χέρια και τα πόδια του, είπε: Έτσι λέει το Άγιο Πνεύμα: Ο άνθρωπος του οποίου αυτή τη ζώνη είναι ότι οι Εβραίοι θα δέσουν έτσι στην Ιερουσαλήμ και θα παραδοθούν στα χέρια των Εθνών» (Πράξεις 21:10-11, πρβλ. 11:28). Ο Απόστολος Αγάβος κήρυξε σε πολλές χώρες και πολλούς μετέτρεψε στον Χριστό 62 . Ο Άγιος Ρούφος 63, που αναφέρεται από τον άγιο Απόστολο Παύλο στην προς Ρωμαίους Επιστολή, λέγοντας: «Χαιρετήστε τον Ρούφο, τον εκλεκτό του Κυρίου»(Ρωμ.16:13), ήταν επίσκοπος στη Θήβα, πόλη της Ελλάδας 64. Ο Άγιος Ασύνκριτος, που αναφέρεται στην ίδια επιστολή (Ρωμ. 16,14), ήταν επίσκοπος στην Υρκανία, περιοχή της Μικράς Ασίας, όπου υπέφερε πολύ για το όνομα του Χριστού 65. Ο Άγιος Φλέγων 66, που αναφέρεται στην ίδια επιστολή (Ρωμ. 16,14), ήταν επίσκοπος στον Μαραθώνα, πόλη της Θράκης 67. Ο Άγιος Έρμος, που αναφέρεται στην ίδια επιστολή (Ρωμ. 16,14), ήταν επίσκοπος στη Φιλιππούπολη 68, όπου και εκοιμήθη μάρτυρας το 69. Ο Άγιος Πατρόφ, που αναφέρεται στην ίδια επιστολή (Ρωμ. 16,14), ήταν επίσκοπος στη Νεάπολη70 και στην Πουτεόλα71, όπου προσήλυτοι πολλοί στο Χριστό72. Ο Άγιος Ερμίας73, που αναφέρεται στην ίδια επιστολή, ήταν επίσκοπος στη Δαλματία74. Ο άγιος Απόστολος Παύλος αναφέρει αυτούς τους πέντε αποστόλους στην προς Ρωμαίους επιστολή του με τα εξής λόγια: «Χαιρετίστε Ασινκρίτη, Φλεγόντα, Έρμας, Πατρώφ, Ερμία»(Ρωμ. 16:14). Ο Άγιος Λίνος, που αναφέρει ο άγιος Απόστολος Παύλος στη δεύτερη επιστολή του προς τον Τιμόθεο (Β' Τιμ. 4,21), ήταν επίσκοπος στη Ρώμη, μετά τον άγιο Απόστολο Πέτρο 75. Άγιος Γάιος 76, τον οποίο αναφέρει ο άγιος Απόστολος Παύλος στην προς Ρωμαίους επιστολή του λέγοντας: «Ο Γκάι, ο οικοδεσπότης μου και όλη η εκκλησία, σε χαιρετά»(Ρωμ. 16,23), ήταν επίσκοπος στην Έφεσο, μετά του Αγίου Τιμόθεου. Ο Άγιος Φιλόλογος, τον οποίο αναφέρει στην ίδια επιστολή ο Άγιος Απόστολος Παύλος, λέγοντας: «Χαιρετήστε τον φιλόλογο»(Ρωμ. 16,15), ο άγιος Απόστολος Ανδρέας τον έκανε επίσκοπο στη Σινώπη 77, όπου και πέθανε εν ειρήνη 78. Ο Άγιος Λούκιος ή Λουκάς 79, τον οποίο αναφέρει ο άγιος Απόστολος Παύλος στην ίδια επιστολή (Ρωμ. 16:21), ήταν επίσκοπος στη Λαοδίκεια της Συρίας το 80. Ο Άγιος Ιάσονας, που αναφέρεται στην ίδια επιστολή (Ρωμ. 16,21), ήταν επίσκοπος στην Ταρσό 81, όπου υπέφερε πολύ για το όνομα του Χριστού. Πέθανε σε μεγάλη ηλικία στον κόσμο 82. Ο Άγιος Σωσίπατρος, που αναφέρεται και στην προς Ρωμαίους Επιστολή (Ρωμ. 16:21), ήταν επίσκοπος στο Ικόνιο 83 . Ο Σωσίπατρος πέθανε εν ειρήνη το 84. Για τους τρεις τελευταίους αποστόλους γράφει ο άγιος Απόστολος Παύλος στην προς Ρωμαίους επιστολή του: «Λούκιε, Ιάσονα και Σωσίπατρο, συγγενείς μου, σας χαιρετούν»(Ρωμ. 16:21). Ο Άγιος Όλυμπος ή Όλυμπος, που αναφέρει ο άγιος Απόστολος Παύλος στην ίδια επιστολή (Ρωμ. 16,15), ήταν παρών στον ταλαίπωρο θάνατο του αγίου Αποστόλου Πέτρου στη Ρώμη, και κατόπιν ο ίδιος μαζί με τον άγιο Απόστολο Ηρώδειο. αποκεφαλίστηκε με εντολή του Νέρωνα, όπως γράφει ο Μεταφράστος στον θρύλο για την ημέρα των αγίων αποστόλων Πέτρου και Παύλου 85. Ο Άγιος Τέρτιος έγραψε την προς Ρωμαίους επιστολή του αγίου Αποστόλου Παύλου, όπως λέει ο ίδιος στην επιστολή αυτή: «Εγώ, ο Τέρτιος, που έγραψα αυτή την επιστολή, σε χαιρετώ επίσης εν Κυρίω».(Ρωμ. 16:22). Ήταν ο δεύτερος επίσκοπος στο Ικόνιο, μετά τον Άγιο Σωσίπατρο, και εκεί κέρδισε το στεφάνι του μαρτυρίου 86. Ο Άγιος Έραστος 87, που αναφέρει ο άγιος Απόστολος Παύλος στην ίδια επιστολή (Ρωμ. 16,23), ήταν διάκονος και οικονόμος της εκκλησίας της Ιερουσαλήμ, και στη συνέχεια επίσκοπος στον Πανέα 88. Ο Saint Quart ή Quart 89, που αναφέρεται στην ίδια επιστολή, ήταν επίσκοπος στο Berith. Ο άγιος Απόστολος Παύλος γράφει για τους δύο αυτούς αποστόλους: «Ο Έραστος, ο ταμίας της πόλεως, και ο αδελφός Κουάρτος σε χαιρετούν» (Ρωμ. 16:23). Ο Άγιος Εύοδ ήταν Επίσκοπος Αντιοχείας μετά τον Άγιο Πέτρο. Ο Άγιος Ιγνάτιος ο Θεοφόρος τον αναφέρει στην επιστολή του προς τους Αντιοχείς λέγοντας: «Να θυμάστε τον μακαριστό Εύοδα, τον πατέρα σας, είναι ο πρώτος σας ποιμένας». Πέθανε ως μάρτυρας 90. Ο Άγιος Ονησιφόρος, που αναφέρει ο άγιος Απόστολος Παύλος στη δεύτερη επιστολή του προς τον Τιμόθεο, λέγοντας: «Είθε ο Κύριος να ελεήσει τον οίκο του Ονησιφόρου, γιατί με ανάπαυσαν πολλές φορές και δεν ντράπηκαν για τις αλυσίδες μου».(2 Τιμ. 1:16), ήταν επίσκοπος στην Κολοφώνα 91 και στην Κυρήνη 92. Πέθανε ως μάρτυρας το 93. Ο Άγιος Κλήμης 94, τον οποίο ο άγιος Απόστολος Παύλος αναφέρει στην προς Φιλιππησίους επιστολή του, λέγοντας: «ο εργαζόμενος μαζί μου και με τον Κλήμη» (Φιλ. 4, 3), ήταν επίσκοπος στη Σάρδικα 95. Ο Άγιος Σωσθένης, ο οποίος μετά τον Άγιο Κρίσπο ήταν επικεφαλής της εβραϊκής συναγωγής στην Κόρινθο, εκχριστιανίστηκε από τον άγιο Απόστολο Παύλο. Οι Πράξεις των Αποστόλων λένε γι' αυτόν: «Και όλοι οι Έλληνες έπιασαν τον Σωσθένη, τον άρχοντα της συναγωγής, και τον χτύπησαν μπροστά στο δικαστήριο».(Πράξεις 18:17). Το όνομά του αναφέρεται από τον ίδιο τον άγιο Απόστολο Παύλο μαζί με το δικό του στην προς Κορινθίους επιστολή του, που αρχίζει ως εξής: «Ο Παύλος, που καλείται από το θέλημα του Θεού να είναι Απόστολος του Ιησού Χριστού, και ο Σωσθένης αδελφός»(1 Κορ. 1:1). Στη συνέχεια επίσκοπος στην Κολοφώνα 96 έγινε ο άγιος Απόστολος Σωσθένης. Ο Άγιος Απόλλωνας αναφέρεται στις Πράξεις των Αποστόλων: «Κάποιος Εβραίος, ονόματι Απόλλωνας, καταγόμενος από την Αλεξάνδρεια, λόγιος και γνώστης των Γραφών, ήλθε στην Έφεσο , φλεγόμενος στο πνεύμα, μίλησε και δίδαξε σωστά για τον Κύριο» (Πράξεις .18:24-25). Τον αναφέρει και ο άγιος Απόστολος Παύλος στην πρώτη του προς Κορινθίους επιστολή λέγοντας: «Εγώ φύτεψα, ο Απόλλωνας πότισε, αλλά ο Θεός αύξησε»(1 Κορ. 3:6). Στη συνέχεια ο Απόλλωνας βρέθηκε στην Κρήτη το 97 και μάλιστα αργότερα ήταν επίσκοπος Καισαρείας 98. Ο Άγιος Τυχικός αναφέρεται στις Πράξεις των Αποστόλων (20:4) και στις επιστολές του Αγίου Αποστόλου Παύλου προς Κολοσσαείς (4:7) και προς Εφεσίους, όπου λέγεται: «για να μάθετε και εσείς για Τα έργα μου, Τυχίκε, αγαπημένε αδελφέ και πιστέ, θα σε πληροφορήσουν για όλα έναν δούλο εν Κυρίω, τον οποίο έστειλα σε σένα γι' αυτόν ακριβώς τον σκοπό, για να μάθεις για εμάς και να παρηγορήσει τις καρδιές σου». (Εφεσ. 6:21-22). Και πάλι, στη δεύτερη επιστολή του προς τον Τιμόθεο, ο Απόστολος Παύλος λέει: «Έστειλα τον Τυχικό στην Έφεσο»(2 Τιμ. 4:12· πρβλ. Τιτ. 3:12.). Ο Τυχικός ήταν Επίσκοπος Κολοφώνας μετά τον Άγιο Σωσθένη το 99. Ο Άγιος Επαφρόδιτος 100 αναφέρεται στην προς Φιλιππησίους επιστολή του Αγίου Αποστόλου Παύλου, όπου ο Απόστολος Παύλος λέει: «Ωστόσο, θεώρησα απαραίτητο να σας στείλω τον Επαφρόδιτο, τον αδελφό μου και συνεργάτη και σύντροφό μου, και τον αγγελιοφόρο και λειτουργό σας. η ανάγκη μου» (Φιλ. 2:25) . Ο Επαφρόδιτος ήταν επίσκοπος στο Αδριακό 101. Ο Άγιος Κυπρίνος, τον οποίο ο άγιος Απόστολος Παύλος αναφέρει στη δεύτερη επιστολή του προς τον Τιμόθεο με τα εξής λόγια: «Όταν πας, φέρε τον Φελώνιο που άφησα στην Τρωάδα με Κυπρίνο και βιβλία» (Β' Τιμ. 4,13), ήταν επίσκοπος. στη Βέρια της Θράκης 102 . Τελείωσε τη ζωή του στον κόσμο 103. Ο Άγιος Κόδρατος ήταν επίσκοπος Αθηνών και Μαγνησίας 104, όπου κηρύττοντας τον λόγο του Κυρίου υπέστη μαρτύριο στα χέρια των Αθηναίων 105 επί βασιλέως Αδριανού 106. Ο Άγιος Μάρκος, που είναι και ο Ιωάννης, αναφέρεται πολλές φορές στις Πράξεις των Αποστόλων ως σύντροφος του Παύλου και του Βαρνάβα, όπως για παράδειγμα στο εξής μέρος: «Και ο Βαρνάβας και ο Σαούλ, αφού εκπλήρωσαν την αποστολή τους, επέστρεψαν από την Ιερουσαλήμ (στο Η Αντιόχεια), παίρνοντας μαζί τους και τον Ιωάννη, που ονομάζεται Μάρκος» (Πράξεις 12:25, κ.λπ.), ήταν επίσκοπος στην πόλη Βύβλο, στη Φοινίκη 107. Ο Άγιος Μάρκος έκανε πολλά θαύματα και είχε τέτοια ευγενική δύναμη που οι άρρωστοι θεραπεύονταν από τη σκιά του και μόνο 108 . Η Αγία Ζήνα, με το παρατσούκλι Δικηγόρος, δηλ. δασκάλα του νόμου του Μωυσή, την οποία αναφέρει ο άγιος Απόστολος Παύλος στην προς Τίτο επιστολή του, λέγοντας: «Φροντίστε να μου στείλετε τη Ζίνα τη δικηγόρο».(Τίτος 3:13), ήταν επίσκοπος στη Διόσπολη. Ο Άγιος Αρίσταρχος, που αναφέρεται στις Πράξεις των Αποστόλων (19:29) και στις επιστολές του αγίου Αποστόλου Παύλου προς Κολοσσαείς (4:10) και προς Φιλήμονα (1:23), ήταν επίσκοπος στην πόλη Απάμεια 109. Ιερή Πούδα, την οποία αναφέρει ο άγιος Απόστολος Παύλος στη δεύτερη επιστολή του προς τον Τιμόθεο, λέγοντας: "Χαιρετίσματα σε σένα και την Pud"(2 Τιμ. 4:21), ήταν μέλος της Ρωμαϊκής Γερουσίας. Ήταν ευσεβής άνθρωπος, δέχθηκε στο σπίτι του τους αγίους αποστόλους Πέτρο και Παύλο και πολλούς πιστούς. Στη συνέχεια, το σπίτι του μετατράπηκε σε εκκλησία, η οποία ονομαζόταν «Ποιμαντική» και στην οποία, σύμφωνα με το μύθο, ιερούργησε ο άγιος Απόστολος Πέτρος. Ο Άγιος Τρόφιμος, ο οποίος αναφέρεται δύο φορές στις Πράξεις των Αποστόλων (Πράξεις 20:4, 21:29) και ο άγιος Απόστολος Παύλος στην ίδια επιστολή προς τον Τιμόθεο, λέγοντας: «Άφησα τον Τροφίμ άρρωστο στη Μιλίτα»(Β' Τιμ. 4:20), μαζί με τους αποστόλους Πούδο και Αρίσταρχο, συνόδευσαν τον Απόστολο Παύλο σε όλους τους διωγμούς και, τέλος, όταν ο άγιος Απόστολος Παύλος στη Ρώμη υπό τον Νέρωνα αποκεφαλίστηκε από το ξίφος, μαζί με τους δύο συντρόφους του, αποκεφαλίστηκε επίσης 110. Ο Άγιος Μάρκος 111, ανιψιός του Αποστόλου Βαρνάβα, ήταν επίσκοπος στην Απολλωνία της Βιθυνίας 112. Ο άγιος Απόστολος Παύλος τον αναφέρει στην προς Κολοσσαείς επιστολή του μαζί με τον προαναφερθέντα Απόστολο Αρίσταρχο: «Ο Αρίσταρχος, φυλακισμένος μαζί μου, και ο Μάρκος, ανιψιός του Βαρνάβα, σας χαιρετούν».(Κολ.4:10). Ο Άγιος Άρτεμα 113, για τον οποίο ο άγιος Απόστολος Παύλος μιλάει στην επιστολή του προς τον Τίτο: «Όταν σας στέλνω την Άρτεμα» (Τίτος 3:12), ήταν επίσκοπος στο Λυστράχ 114. Ο Άγιος Ακύλας, που αναφέρεται στις Πράξεις των Αποστόλων (Πράξεις 18:1-3) και στις επιστολές του Αποστόλου Παύλου (Ρωμ. 16:3-4 κ.λπ.), ήταν επίσκοπος στην Ηράκλεια, κήρυξε τον λόγο. του Θεού στην Ασία και την Αχαΐα και έλαβε μαρτυρικό στεφάνι για το κήρυγμά του 115. Ο Άγιος Φορτουνάτος, που αναφέρεται από τον άγιο Απόστολο Παύλο στην πρώτη του προς Κορινθίους επιστολή (16:17-18), εργάστηκε ακούραστα κηρύττοντας το όνομα του Χριστού. και μετά από πολύ κόπο δέχτηκε έναν ευλογημένο θάνατο. Ο Άγιος Αχαϊκός, τον οποίο μαζί με τον Φορτουνάτο αναφέρει ο άγιος Απόστολος Παύλος στην ίδια προς Κορινθίους επιστολή, λέγοντας: «Χαίρομαι για τον ερχομό του Στεφάνου, του Φορτουνάτου και του Αχαϊκού· μου αναπλήρωσαν την απουσία σου, γιατί αυτοί ηρέμησε το πνεύμα μου και το δικό σου» (16:17-18). Ο Άγιος Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης, που αναφέρεται στις Πράξεις των Αποστόλων (17:34), ήταν αρχικά επίσκοπος στην Αθήνα και στη συνέχεια κήρυξε τον Χριστό στη Γαλατία 116 και αποκεφαλίστηκε εδώ. Το ότι ανήκε και αυτός στις αποστολικές τάξεις μαρτυρεί ο Ευσέβιος, Επίσκοπος Καισαρείας Παλαιστίνης 117, ο οποίος απαριθμώντας τους 70 αποστόλους, λέει: «προσθέστε σε αυτούς ότι ο Αρεοπαγίτης ονόμασε Διονύσιο, για τον οποίο ο Λουκάς γράφει στις Πράξεις των Αποστόλων ότι: απευθυνόταν στην πίστη μέσω του κηρύγματος του Παύλου στην Αθήνα». Άγιος Συμεών, με το παρατσούκλι Νίγηρας. Ο άγιος Απόστολος Λουκάς τον αναφέρει στις Πράξεις λέγοντας: «Στην Αντιόχεια, στην εκκλησία υπήρχαν ορισμένοι προφήτες και δάσκαλοι: ο Βαρνάβας και ο Συμεών, που ονομάζεται Νίγηρας». (Πράξεις 13:1). Ο Άγιος Επιφάνιος μαρτυρεί ότι ανήκε και αυτός στις αποστολικές τάξεις, κατατάσσοντάς τον μεταξύ των αποστόλων, γιατί απαριθμεί τα ονόματά τους ως εξής: «Μάρκος, Λουκάς, Ιούστος, Βαρνάβας, Απέλλιος, Ρούφος, Νίγρα (δηλ. Συμεών Νίγρα) και εβδομήντα. -δύο άλλοι 118. Έτσι, ο Άγιος Επιφάνιος μας διαβεβαιώνει ότι το πρόσωπο αυτών των κατώτερων αποστόλων αποτελείται από εβδομήντα δύο πρόσωπα, και ότι ο Άγιος Συμεών Νίγηρας ήταν ένας από αυτόν τον αριθμό αποστόλων του πέμπτου τόνου την Τετάρτη στον Εσπερινό, μετά τους δώδεκα αποστόλους, αναφέρεται και η σύνοδος των εβδομήντα δύο αποστόλων, με τις ευγενικές προσευχές όλων αυτών των αποστόλων, ας είμαστε κι εμείς άξιοι να είμαστε μέτοχοι της ουράνιας μακαριότητας και να ιδούμε. ο Ύψιστος Απόστολος και Επίσκοπος της ομολογίας μας, ο Ιησούς Χριστός, υμνώντας τον με τον Θεό Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα στους αιώνες, αμήν, ο Ευσέβιος, Επίσκοπος Καισαρείας στην Παλαιστίνη, στο πρώτο βιβλίο της ιστορίας του, στο δωδέκατο κεφάλαιο. το εξής: «Το όνομα καθενός (από τους δώδεκα) αποστόλους του Χριστού είναι πολύ γνωστό σε όλους από τη μαρτυρία των Ευαγγελίων, αλλά δεν υπάρχει πουθενά ακριβής κατάλογος των εβδομήντα αποστόλων». Αν κοιτάξετε πιο προσεκτικά το θέμα, μπορείτε να βρείτε περισσότερα από εβδομήντα από αυτά, τηρώντας μόνο μια μαρτυρία του αγίου Αποστόλου Παύλου, ο οποίος στην πρώτη προς Κορινθίους επιστολή λέει: «Ότι (ο Χριστός εμφανίστηκε μετά την ανάστασή Του) στον Κηφά. , τότε στους δώδεκα εμφανίστηκε ταυτόχρονα σε περισσότερους από πεντακόσιους αδελφούς, οι περισσότεροι από τους οποίους είναι ακόμη ζωντανοί, και μερικοί έχουν πεθάνει» (Α' Κορ. 15:5-6). Από αυτούς τους πολλούς που εργάστηκαν στο έργο του κηρύγματος του ευαγγελίου του Χριστού, στην πρωτοκαθεδρία της Εκκλησίας, που φώτισαν διάφορες χώρες με πίστη όπως οι άγιοι απόστολοι, και επομένως είναι άξιοι του ονόματος του αποστόλου, θα αναφέρουμε εδώ μερικούς ειδικότερα . Ο Άγιος Λάζαρος, που ήταν τέσσερις μέρες νεκρός και ανέστη από τον Κύριο. Κατά τον διωγμό της Εκκλησίας της Ιερουσαλήμ, μετά τον φόνο του αγίου πρωτομάρτυρα Στεφάνου, εκδιώχθηκε από τα σύνορα της Ιουδαίας (Πράξεις 8:1) και τέθηκε στη θάλασσα με βάρκα, χωρίς κουπιά, μαζί με τον άγιο μαθητή του τον Κύριο Μαξιμίν και με τον Άγιο Κελιδόνιο, που γεννήθηκε τυφλός, αλλά θεραπεύτηκε από τον Κύριο. Με Θεία θέληση, το πλοίο έπλευσε στη νήσο Κύπρο και ο Άγιος Λάζαρος άρχισε να κηρύττει για τον Χριστό στην πόλη της Κυδωνίας. Στη συνέχεια, στην πόλη αυτή χειροτονήθηκε από τον Απόστολο Βαρνάβα στον βαθμό του επισκόπου και εκεί στη νήσο Κύπρο αναπαύθηκε εν ειρήνη. Το άγιο σώμα του, πολλά χρόνια αργότερα, βρέθηκε στο νησί αυτό σε μαρμάρινη κιβωτό, στην οποία υπήρχε η επιγραφή: «Λάζαρος τετραήμερος, φίλος του Χριστού» 120. Ο Άγιος Ιωσήφ, ο οποίος καταγόταν από την Αριμαθαία 121 και ήταν μυστικός μαθητής του Ιησού Χριστού, και στη συνέχεια ζήτησε το αγνότερο σώμα του από τον Πιλάτο (Λουκάς 23:50-52, Ματθ. 27:67, Μάρκος 15:42, Ιωάννης 19:38 ), εκδιώχθηκε επίσης από τα σύνορα της Ιουδαίας από φθονερούς Εβραίους και κήρυξε τον Χριστό στην Αγγλία, όπου και εκοιμήθη. Από τους κατοίκους της Αγγλίας τιμάται ως απόστολος της χώρας τους 122. Ο Άγιος Νικόδημος, ο οποίος ήρθε στον Ιησού τη νύχτα για να ακούσει τις διδασκαλίες του (Ιωάν. 3:1-2) και έδωσε καλές συμβουλές στους Ιουδαίους να μην τον καταδικάσουν πριν τον ακούσουν και εξετάσουν την περίπτωσή του (Ιωάν. 7:50-51), και Στη συνέχεια, προδίδοντάς τον μαζί με τον Ιωσήφ, το σώμα του Ιησού θάφτηκε και το άλειψε με αρώματα (Ιωάννης 19:39), - υπέφερε επίσης από τους Ιουδαίους για πίστη στον Χριστό και το αποστολικό κήρυγμα και εκδιώχθηκε από την Ιουδαία 123. Ο Άγιος Γαμαλιήλ ήταν ο δάσκαλος του Αγίου Αποστόλου Παύλου. Έδωσε συνετή συμβουλή στο Σανχεντρίν σχετικά με το κήρυγμα των αγίων αποστόλων, λέγοντας: «Αν αυτό το έργο είναι των ανθρώπων, τότε θα καταστραφεί, αλλά αν είναι από τον Θεό, τότε δεν μπορείτε να το καταστρέψετε να είμαστε εχθροί του Θεού» (Πράξεις 6:34-40). Μετά το μαρτύριο του Αρχιδιάκονου Στεφάνου πήρε το σώμα του και το έθαψε στο χωριό του κοντά στην Ιερουσαλήμ. Έκρυψε επίσης τον άγιο Νικόδημο, που εκδιώχθηκε για κήρυγμα του Χριστού, τον οποίο έθαψε μετά τον θάνατό του, κοντά στον τάφο του αγίου πρωτομάρτυρα Στεφάνου, όπου και ο ίδιος ενταφιάστηκε αργότερα 124. Ο ευνούχος της Αιθιοπίας βασίλισσας Χάνδακας, που βαφτίστηκε από τον άγιο Απόστολο Φίλιππο στο δρόμο (Πράξεις 8:26-39) και μετέτρεψε αυτή τη βασίλισσα σε Χριστό, ήταν ο πρώτος κήρυκας του Χριστού στην Αιθιοπία, το 125 όπου πέθανε με μαρτυρικό θάνατο. Ο Άγιος Ζακχαίος, που με χαρά δέχτηκε τον Κύριο στο σπίτι του και άκουσε από Αυτόν: "Τώρα ήρθε η σωτηρία σε αυτό το σπίτι"(Λουκάς 19:1-10). Μετά την Ανάληψη του Κυρίου, ο Ζακχαίος ακολούθησε τον άγιο Απόστολο Πέτρο και διορίστηκε επίσκοπος Καισαρείας στην Παλαιστίνη 126, όπου κήρυξε για τον Χριστό 127. Ο Άγιος Κορνήλιος ο εκατόνταρχος, βαπτισμένος από τον άγιο Απόστολο Πέτρο (Πράξεις 10), από τον οποίο αργότερα διορίστηκε επίσκοπος, κήρυξε τον Χριστό στην πόλη Σκέψια 128, όπου και πέθανε εν ειρήνη 129. Ο Άγιος Λογκίν ο εκατόνταρχος, ο οποίος στάθηκε φρουρός στον σταυρό του Κυρίου και ομολόγησε ότι ο Ιησούς είναι αληθινά ο Υιός του Θεού (Ματθ. 27:54). Μετά την ταφή του Κυρίου, ο Λόγκιν στάθηκε πάλι φρουρός στον Πανάγιο Τάφο και ήταν αυτόπτης μάρτυρας της Ανάστασης του Χριστού, την οποία μαρτύρησε ενώπιον όλων. Στη συνέχεια κήρυξε για τον Χριστό στην Καππαδοκία, όπου υπέστη μαρτύριο 130. Ο Άγιος Ιγνάτιος ο Θεοφόρος, σύμφωνα με το μύθο, είναι το ίδιο παιδί που ο Κύριος πήρε στην αγκαλιά Του και έδειξε στους Αποστόλους λέγοντας: «Εάν δεν γίνετε σαν παιδιά, δεν θα μπείτε στη βασιλεία των ουρανών»(Ματθ. 18:2-5· Μάρκος 9:37). Χειροτονήθηκε Επίσκοπος Αντιοχείας από τον Άγιο Απόστολο Πέτρο, όπου κήρυξε για τον Χριστό. Τελείωσε τη ζωή του ως μάρτυρας στη Ρώμη, παραδομένος για να κομματιαστεί από τα λιοντάρια 131. Ο Άγιος Πολύκαρπος ήταν επίσκοπος της πόλης της Σμύρνης 132. Αυτός, όπως οι Απόστολοι, κήρυττε ακούραστα τον λόγο του Θεού, έγραφε επιστολές στους νεοπροσηλυτισμένους Χριστιανούς και ανησυχούσε άγρυπνα για την ευημερία και την πνευματική ωφέλεια του ποιμνίου του. Ο μακαριστός Συμεών Μεταφράστος 133 στον βίο του αγίου Ιγνατίου του Θεοφόρου αποκαλεί ευθέως τον Πολύκαρπο θείο απόστολο, λέγοντας: «έφθασαν στη Σμύρνη και εκεί ο Άγιος Ιγνάτιος φίλησε τον Άγιο Πολύκαρπο, τον θείο απόστολο, τον συμμαθητή του». Πέθανε με μαρτυρικό θάνατο στη Ρώμη το 134. Η Αγία Ερωφή, ένα από τα μέλη του Αθηναϊκού Αρεοπάγου 135; Την αγία χριστιανική πίστη δίδαξε ο άγιος Απόστολος Παύλος, από τον οποίο διορίστηκε επίσκοπος στην Αθήνα. Μαζί με τους άλλους αγίους Αποστόλους, η Αγία Ερωφή μεταφέρθηκε αεροπορικώς στον τάφο της Θεοτόκου, μετά την Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου στα Ιεροσόλυμα. Πέθανε ως μάρτυρας 136. Ο άγιος Αντύπας, επίσκοπος Περγάμου 137, υπέφερε επίσης για το αποστολικό κήρυγμα του Χριστού 138. Σχετικά με αυτόν ο ίδιος ο Κύριος Ιησούς Χριστός στην Αποκάλυψη του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου είπε τα εξής: «Ο Αντύπας, ο πιστός μου μάρτυρας, σκοτώθηκε»(Αποκ. 2:13). Ο Άγιος Δημήτριος, που αναφέρει ο άγιος Απόστολος Ιωάννης ο Θεολόγος στην τρίτη επιστολή του (1,12). Ο Άγιος Δημήτριος ήταν επίσκοπος στην ασιατική πόλη Φιλαδέλφεια 139.

Κοντάκιον, φωνή 2:

Ας υμνήσουμε τα εβδομήντα πρόσωπα των μαθητών του Χριστού, θεόπιστα, με τραγούδια: με όλα αυτά, με δεξιοτεχνία, τιμούμε την αχώριστη Τριάδα, και τα λυχνάρια της θείας πίστεως μένουν.

________________________________________________________________________

2 Η Αλεξάνδρεια είναι μια διάσημη πόλη που ιδρύθηκε από τον Μέγα Αλέξανδρο το 331 π.Χ., στις όχθες της Μεσογείου, στην Κάτω (Βόρεια) Αίγυπτο, στις εκβολές του Νείλου. Στην αρχαιότητα ήταν μια πλούσια εμπορική και βιομηχανική πόλη. Επί του παρόντος, η Αλεξάνδρεια είναι ένα από τα πιο οχυρωμένα λιμάνια και τα πιο σημαντικά σημεία εμπορίου στη Μεσόγειο Θάλασσα, με πληθυσμό έως και 230.000 κατοίκους.

4 Η μνήμη του αγίου Αποστόλου και Ευαγγελιστή Λουκά εορτάζεται από την Ορθόδοξη Εκκλησία στις 18 Οκτωβρίου και ημέρα μετακομίσεως των ιερών λειψάνων του είναι η 22η Απριλίου.

5 Η Βοιωτία είναι περιοχή της κεντρικής Ελλάδας.

6 Όπως μαρτυρεί ο άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος στον πρώτο του λόγο κατά του αυτοκράτορα Ιουλιανού.

7 Σύμφωνα με το μύθο, στο ίδιο το σπίτι όπου αυτός και ο Άγιος Λουκάς αναγνώρισαν τον αναστημένο Χριστό μέσω του τεμαχισμού του άρτου από Αυτόν.

9 Mediolan - τώρα Μιλάνο - η πιο σημαντική πόλη στη Βόρεια Ιταλία, στην περιοχή της Λομβαρδίας. ιδρύθηκε στην αρχαιότητα και είχε πάντα μεγάλη σημασία.

11 Η Ελευθερόπολη είναι μια πόλη στη νότια Παλαιστίνη, στο δρόμο μεταξύ Ιερουσαλήμ και Γάζας. Προς το παρόν, υπάρχει ένα χωριό που βρίσκεται εδώ, που βρίσκεται στην έξοδο από την πεδιάδα Sephel στην ορεινή γη του Ιούδα. Σε κοντινή απόσταση από αυτήν βρίσκονται τα ερείπια της αρχαίας Ελευθερόπολης.

14 Berit - σημερινή Βηρυτό - η αρχαία πόλη της Φοινίκης, στις ακτές της Μεσογείου Θάλασσας. Τον 5ο αιώνα άκμασε και ήταν διάσημη για την ανώτερη σχολή ρητορικής, ποίησης και δικαίου. τώρα είναι η κύρια διοικητική πόλη της ασιατικής-τουρκικής Συρίας και το σημαντικότερο εμπορικό σημείο στη συριακή ακτή, με πληθυσμό έως και 180.000 κατοίκους.

15 Η Δαμασκός είναι η κύρια, πλουσιότερη εμπορική πόλη της Συρίας, μια από τις παλαιότερες πόλεις σε ολόκληρο τον κόσμο. βρίσκεται βορειοανατολικά της Παλαιστίνης, με τον ποταμό Barada να τη διαρρέει, σε μια όμορφη και εύφορη πεδιάδα, στην ανατολική βάση του Αντι-Λιβάνου. Και αυτή τη στιγμή, η Δαμασκός, που ανήκει στην Τουρκική Αυτοκρατορία, είναι μια από τις πλουσιότερες πόλεις της Ασίας και έχει έως και 150 χιλιάδες κατοίκους.

17 Η μνήμη του Αγίου Πρωτομάρτυρος Στεφάνου εορτάζεται από την Εκκλησία τρεις φορές κατά τα έτη 27 Δεκεμβρίου, ανήμερα του μαρτυρίου του αγίου, στις 15 Σεπτεμβρίου, οπότε εορτάζεται η εύρεση των λειψάνων του και στις 2 Αυγούστου, ημέρα μεταφοράς των λειψάνων του Αγίου Στεφάνου από τα Ιεροσόλυμα στην Κωνσταντινούπολη.

18 Η Σαμάρεια, ως χώρα ή περιοχή της Παλαιστίνης, καταλάμβανε το μέσο της Παλαιστίνης, δυτικά του Ιορδάνη. Τα σύνορά του στα βόρεια είναι η Γαλιλαία, στα νότια - η Ιουδαία, στα ανατολικά - η Ιορδανία, στα δυτικά - η Μεσόγειος Θάλασσα. Η Σαμάρεια, η κύρια πόλη της χώρας της Σαμάρειας και κάποτε πρωτεύουσα του βασιλείου του Ισραήλ, βρισκόταν σε απόσταση σχεδόν τριών μιλίων βόρεια της Ιερουσαλήμ. Επί του παρόντος, δεν έχει απομείνει ούτε μια πέτρα από την αρχαία ένδοξη πόλη στη θέση της, υπάρχει μόνο το φτωχό χωριό Sabustier (πρώην πόλη της Σεβάστειας).

19 Τραλλία - Λυδαϊκή πόλη στα βορειοδυτικά της Μικράς Ασίας.

21 Η Νικομήδεια είναι μια πλούσια και ακμάζουσα πόλη στην περιοχή της Βιθυνίας, στο βορειοδυτικό τμήμα της Μικράς Ασίας. Από την αρχαία ακμάζουσα Νικομήδεια μέχρι σήμερα σώζονται πολλά ερείπια που μαρτυρούν το ένδοξο παρελθόν της.

22 Η Αντιόχεια είναι η πρωτεύουσα της Συρίας, η αρχαιότερη και πλουσιότερη πόλη. Η Αντεόχεια βρίσκεται κοντά στον ποταμό Ορόντη, περίπου 10 βέρστ από τη συμβολή του με τη Μεσόγειο Θάλασσα, ανάμεσα στις οροσειρές του Λιβάνου και του Ταύρου. Αυτή τη στιγμή η Αντιόχεια βρίσκεται υπό τουρκική κυριαρχία και είναι μια μικρή και φτωχή πόλη με έως και 10 χιλιάδες κατοίκους.

23 Η Bostra είναι μια πόλη στην Αραβία. Στην αρχαιότητα υπήρχε μια πλούσια εμπορική πόλη. Τώρα σε ερείπια. Οι μεγάλες σειρές πέτρινων καταστημάτων που σώζονται μαρτυρούν την προηγούμενη ισχύ και τον πλούτο της.

24 Η μνήμη των αγίων αποστόλων: Προχώρου, Νικάνορα, Τίμωνος και Παρμήνου εορτάζεται μαζί στις 28 Ιουλίου. επιπλέον, η μνήμη του Αγ. Ο Νικάνορας εορτάζεται στις 28 Δεκεμβρίου και η μνήμη του Αγ. Timon 30 Δεκεμβρίου.

25 Η Έφεσος είναι η κύρια πόλη της μικρασιατικής επαρχίας της Ασίας. βρίσκεται στον ποταμό Καίστρα. Επί του παρόντος, στη θέση της αρχαίας πόλης της Εφέσου υπάρχει ένα φτωχό τουρκικό χωριό που ονομάζεται Aisya - Solyuk.

28 Η Γάζα είναι μια από τις αρχαιότερες πόλεις των Φιλισταίων που χρησίμευε ως σύνορο των Χαναναίων στα νότια της Παλαιστίνης. Στη συνέχεια, αυτή η ακμάζουσα πόλη έχασε όλη τη σημασία της και τώρα μόνο αμμώδεις λόφοι και άθλια ερείπια χρησιμεύουν ως απόδειξη ότι κάποτε υπήρχε μια μεγάλη πόλη εδώ. Όχι πολύ μακριά από εδώ βρίσκεται μια νέα πόλη μεταγενέστερης προέλευσης, με το ίδιο όνομα.

29 Η Ορθόδοξη Εκκλησία εορτάζει τη μνήμη του Αγίου Αποστόλου Φιλήμονα στις 19 Φεβρουαρίου και στις 22 Νοεμβρίου.

30 Επί Ρωμαίου Αυτοκράτορα Τραϊανού γύρω στο 109. Μνήμη Αγ. Ο Απόστολος Ονήσιμος γιορτάζει στις 15 Φεβρουαρίου.

31 Πόλεις στη Μικρά Ασία.

32 Οι Κολοσσές είναι πόλη στο νοτιοδυτικό τμήμα της Φρυγίας, κοντά στον ποταμό Λύκο, κοντά στη Λαοδίκεια και την Ιεράπολη. Στην αρχαιότητα υπήρχε μια μεγάλη, κατοικημένη, πλούσια πόλη. Επί του παρόντος, αυτό είναι ένα μικρό χωριό σε μια από τις πλαγιές του όρους Χόκας, όπου σώζονται ακόμη τα ερείπια της αρχαίας πόλης των Κολοσσών.

34 Η Κόρινθος είναι η παλαιότερη, διάσημη και πλούσια εμπορική πόλη της Αχάλης, μια όμορφη και εύφορη πεδιάδα στη νοτιοανατολική γωνία του Κορινθιακού κόλπου, ανάμεσα στο Ιόνιο και το Αιγαίο. Επί του παρόντος, τα ερείπια της αρχαίας Κορίνθου βρίσκονται κοντά στη σημερινή Κόρινθο, που ονομάζεται Curonto, η οποία έχει περίπου 5.000 κατοίκους.

36 Η Θεσσαλονίκη ή Θεσσαλονίκη - μια πολύ σημαντική, αρχαία πόλη της Μακεδονίας, βρισκόταν στα βάθη του μεγάλου Solyansky ή Θερμαϊκού Κόλπου κοντά στο Αιγαίο Πέλαγος (Αρχιπέλαγος). Αυτή τη στιγμή η πόλη αυτή με το όνομα Θεσσαλονίκη, μετά την Κωνσταντινούπολη, είναι η πρώτη εμπορική και μεταποιητική πόλη στην ευρωπαϊκή Τουρκία, με πολύ μεγάλο πληθυσμό.

39 Η Γαλατία είναι μια μικρή, ορεινή αλλά εύφορη επαρχία της Μικράς Ασίας, που βρίσκεται ανάμεσα στη Φρυγία, τη Βιθυνία, τον Πόντο και την Καππαδοκία. Πήρε το όνομά του από τους Γαλάτες - πολεμικές φυλές Γαλλικής ή Κελτικής καταγωγής.

40 Βιέννη -τώρα Βιέννη- αρχαία ρωμαϊκή αποικία και στη συνέχεια πρωτεύουσα διαφόρων κρατών που ιδρύθηκαν από γερμανικές φυλές, που βρίσκεται στην αριστερή όχθη του ποταμού. Ροδανός. Επί του παρόντος, η πόλη είναι πλούσια σε λείψανα ρωμαϊκών αρχαιοτήτων.

41 Τραϊανός - Ρωμαίος αυτοκράτορας - βασίλεψε από το 98-117.

42 Πελοπόννησος - νότιο τμήμα της Ελλάδας.

44 Η Καρχηδόνα είναι η παλαιότερη, διάσημη φοινικική αποικία στη βόρεια Αφρική, η οποία έφτασε στον υψηλότερο βαθμό ισχύος στην αρχαία ιστορία και καταστράφηκε το 146 π.Χ. Στα ερείπια της αρχαίας Καρχηδόνας, υπό τους πρώτους Ρωμαίους αυτοκράτορες, προέκυψε μια νέα Καρχηδόνα, η οποία υπήρχε. με μεγάλη λαμπρότητα σε συνέχεια για πάρα πολύ καιρό.

45 Η Παννονία είναι μια από τις σημαντικές περιοχές του Δούναβη της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Η Παννονία είναι πλέον μέρος της Ουγγαρίας.

46 Μνήμη Αγίου Αποστόλου Ανδρόνικου Αγ. Η εκκλησία γιορτάζει τρεις φορές το χρόνο: 17 Μαΐου, Tolya 30 και 22 Φεβρουαρίου.

48 Αργυρούπολη, νυν Φουντουκλί, προάστιο της Κωνσταντινούπολης, κοντά στο Πέρα και στο Γαλατά.

49 Η Διόπολις βρισκόταν στην Παλαιστίνη, βορειοδυτικά της Ιερουσαλήμ.

50 Η Odissa - πόλη στη Μυσία, στο βορειοδυτικό τμήμα της Μικράς Ασίας, τώρα Βάρνα - μια προβλήτα στη βορειοανατολική πλαγιά των Βαλκανίων στην ακτή της Μαύρης Θάλασσας, έχει περισσότερους από 25.000 κατοίκους.

52 Η Μακεδονία βρισκόταν βόρεια της Ελλάδας, μεταξύ της Ιλλυρίας, της Θράκης, του Αιγαίου και της Γέτας ή των Βαλκανίων. Για κάποιο διάστημα αποτελούσε ένα ανεξάρτητο κράτος, το οποίο ιδιαίτερα αναδείχθηκε και έγινε διάσημο επί τσάρου του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Την εποχή των Αποστόλων, η Μακεδονία ήταν μέρος της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Τώρα είναι στο έλεος των Τούρκων.

55 Αθήνα - πρωτεύουσα του αρχαίου ελληνικού κράτους. διάσημο για τα κτίρια, τα αγάλματά του, την ανάπτυξη του εμπορίου και της βιομηχανίας, και κυρίως τα σχολεία. Εδώ, μέχρι μεταγενέστερους χρόνους (6ος αι. π.Χ.) υπήρχαν περίφημες φιλοσοφικές σχολές στις οποίες μορφώνονταν κάτοικοι αρχαίων χωρών.

57 Η Σμύρνη είναι μια φημισμένη εμπορική πόλη της Ιωνίας, στην ανατολική όχθη του Αιγαίου Πελάγους (ή Αρχιπέλαγος), μια από τις αρχαιότερες πόλεις της Μικράς Ασίας η Σμύρνη φωτίστηκε με τον Χριστιανισμό από τον άγιο Απόστολο Ιωάννη τον Θεολόγο. Επί του παρόντος, η Σμύρνη ανήκει στους Τούρκους, αλλά η ορθόδοξη χριστιανική πίστη παραμένει εκεί μέχρι σήμερα. Η πόλη παραμένει μέχρι σήμερα μια από τις πιο ακμάζουσες και πολύ πυκνοκατοικημένες πόλεις της Τουρκικής Αυτοκρατορίας.

58 Britannia είναι το αρχαίο όνομα της Αγγλίας.

59 Μνήμη Αγ. Ο Απόστολος Αριστόβουλος εορτάζεται από την Εκκλησία δύο φορές το χρόνο: 16 Μαρτίου και 31 Οκτωβρίου.

60 Πάτρα ή Πάταρα, παραθαλάσσια εμπορική πόλη στη μικρασιατική επαρχία της Λυκίας (σημερινή Ανατολία). Ιδρύθηκε από τους Φοίνικες. τώρα σε ερείπια.

64 Η Θήβα είναι η κύρια πόλη της Βοιωτίας, μιας περιοχής της Ελλάδας.

67 Ο Μαραθώνας είναι μια αρχαία πόλη της Θράκης, που βρισκόταν βορειοανατολικά της Μακεδονίας.

68 Η Φιλίππολη είναι μια αρχαία οχυρή πόλη στη Θράκη, τώρα στην Ανατολική Ρωμυλία, στον ποταμό Μαρίτσα. μέχρι στιγμής πολύ σημαντική για τη βιομηχανία και τον πληθυσμό της.

70 Η Νάπολη είναι η κύρια πόλη της επαρχίας του Βασιλείου της Ιταλίας με το ίδιο όνομα, που βρίσκεται κατά μήκος της βόρειας όχθης του κόλπου της Νάπολης.

71 Το Puteoli είναι μια παραθαλάσσια πόλη στην Ιταλία στις όχθες του Τυρρηνικού Πελάγους, κοντά στη Νάπολη, στην περιοχή της Καμπανίας.

73 Η μνήμη του Αγίου Αποστόλου Ερμία εορτάζεται από την Ορθόδοξη Εκκλησία δύο φορές το χρόνο: 8 Απριλίου και 31 Μαΐου.

74 Η Δαλματία είναι το νότιο τμήμα της Ιλλυρικής επαρχίας, που συνόρευε με την Παννονία στα βόρεια, την Ιταλία και την Αδριατική Θάλασσα στα δυτικά.

75 Η μνήμη του είναι στις 6 Νοεμβρίου.

77 Η Σινώπη είναι μια πόλη στη νότια ακτή της Μαύρης Θάλασσας.

80 Λαοδίκεια της Συρίας - κάποτε η κύρια πόλη της Φρυγίας, στα νοτιοδυτικά της, στη Μικρά Ασία, κοντά στον ποταμό Λύκο. φημιζόταν για το ευρύ εμπόριο. Επί του παρόντος, μόνο ένα ερείπιο σε έναν χαμηλό λόφο, κοντά στο κατεστραμμένο χωριό Eski-Gassara, χρησιμεύει ως μνημείο αυτής της αρχαίας πόλης.

81 Η Ταρσός είναι μια μεγάλη και κατοικημένη πόλη της Κιλικίας (η νοτιοανατολική επαρχία της Μικράς Ασίας), στο νότιο τμήμα της, σε μια εύφορη πεδιάδα, κοντά στον ποταμό Κύδνα, όχι μακριά από τον οποίο εκβάλλει στη Μεσόγειο Θάλασσα. Και επί του παρόντος η Ταρσός εξακολουθεί να είναι μια αρκετά σημαντική εμπορική πόλη.

83 Το Ικόνιο είναι μια πόλη σε μια ψηλή εύφορη πεδιάδα στη Μικρά Ασία, στους πρόποδες του όρους Ταύρος. ήταν κάποτε η κύρια πόλη της Λυκαονίας. τώρα το Ικόνιο, η κύρια πόλη της μαλαισιανής τουρκικής περιοχής Καραμανίας.

88 Η Πανεάδα είναι μια πόλη στη βόρεια Παλαιστίνη. άλλως ονομάζεται Καισάρεια Φιλίππων.

90 Ακολούθησε ο θάνατος του αγίου Εύοδα το έτος 66 μετά τη Γέννηση του Χριστού, κατά τον διωγμό του Ρωμαίου αυτοκράτορα Νέρωνα. Η μνήμη του Εύοδ εορτάζεται στις 7 Σεπτεμβρίου.

91 Η Κολοφώνα είναι μια αρχαία πόλη του Λυδίου, στο βορειοδυτικό τμήμα της Μικράς Ασίας. Πρόσφατα, ανακαλύφθηκαν τα ερείπια αυτής της πόλης.

92 Η Κυρήνη, η κύρια πόλη της ομώνυμης περιοχής, βρισκόταν στη Λιβύη, στη βόρεια ακτή της Αφρικής, δυτικά της Αιγύπτου. Ήταν η πιο μαγευτική και πλουσιότερη πόλη της βόρειας Αφρικής. Προς το παρόν έχουν απομείνει μόνο ερείπια από αυτό.

95 Σάρδικα - αρχαίες Σάρδεις ή Σάρδεις, πλούσια πόλη του Λυδίου, στο βορειοδυτικό τμήμα της Μικράς Ασίας, που ήταν κάποτε πρωτεύουσα και κατοικία του φημισμένου για τον πλούτο του βασιλιά Κροίσου. Στους αποστολικούς χρόνους ήταν ακόμα μια σημαντική πόλη. Εκεί νωρίς εμφανίστηκε και η Χριστιανική Εκκλησία. Προς το παρόν υπάρχει μόνο ένα ασήμαντο χωριό εδώ, και μόνο τα ερείπια μαρτυρούν το παλαιό μεγαλείο αυτής της πόλης.

96 Ο εορτασμός της μνήμης του αγίου Αποστόλου Σωσθένη εορτάζεται από την Εκκλησία δύο φορές το χρόνο: 30 Μαρτίου και 8 Δεκεμβρίου.

97 Το νησί της Κρήτης, (αλλιώς ονομάζεται Κάντια - από την ομώνυμη κύρια πόλη), βρίσκεται στο ανατολικό τμήμα της Μεσογείου, νότια του Αιγαίου. Λόγω της απεραντοσύνης και της γονιμότητάς του, παλαιότερα ονομαζόταν «βασίλισσα των νησιών» της Μεσογείου. Ο Χριστιανισμός εδώ ξεκίνησε στους αποστολικούς χρόνους. Η πρώτη του αρχή έγινε από αυτόπτες μάρτυρες του γεγονότος της καθόδου του Αγίου Πνεύματος στους Αποστόλους, γιατί ήταν παρόντες και οι Κρήτες (Βιβλίο των Πράξεων των Αποστόλων, κεφάλαιο 2, άρθρ. 11). Αυτή τη στιγμή η Κρήτη ανήκει στους Τούρκους.

98 Η μνήμη του Αγίου Αποστόλου Απόλλωνα εορτάζεται από την Εκκλησία δύο φορές το χρόνο: 30 Μαρτίου και 8 Δεκεμβρίου.

101 Η Αδρία ή Αδριάκα είναι πόλη της Θράκης κοντά στη Μαύρη Θάλασσα, όχι μακριά από τον Φίλιππο, μια μακεδονική πόλη που βρισκόταν στα σύνορα με τη Θράκη.

102 Βέρια - πόλη στο ανατολικό τμήμα της Μακεδονίας Ο Απόστολος Παύλος κήρυξε εκεί τον Χριστιανισμό μεταξύ 40-65. σύμφωνα με τον R. X. Επί του παρόντος ονομάζεται Βέρρια ή Καρά Βέρρια (Μαύρη Βέρρια)· έχει περίπου 10.000 κατοίκους.

104 Μαγνησία - ανατολική χερσόνησος και περιοχή Θεσσαλίας.

106 Ο Αδριανός - Ρωμαίος αυτοκράτορας - βασίλεψε από το 117 έως το 138.

107 Η Βύβλος - αρχαία πόλη στη Φοινίκη, όχι μακριά από τη θάλασσα, μεταξύ Τρίπολης και Βηρύτου, ήταν διάσημη ως το κέντρο της λατρείας του Άδωνι, για τον οποίο χτίστηκε εδώ ένας υπέροχος ναός. Επί του παρόντος, στην τοποθεσία Βύβλος υπάρχει ένα μικρό μέρος που ονομάζεται Τζεμπέλ, με μόλις 600 κατοίκους. Περιβάλλεται από ερείπια από τους χρόνους της Ρωμαϊκής και Σταυροφορίας, καθώς και από εκτεταμένα νεκροταφεία που περιέχουν αιγυπτιακές και φοινικικές αρχαιότητες.

109 Η Απάμεια είναι μια από τις πόλεις της Συρίας.

112 Η Απολλωνία είναι πόλη της Βιθυνίας, της βόρειας περιοχής της Μικράς Ασίας, που αργότερα περιλήφθηκε στη Λυδία.

114 Τα Λύστρα είναι μια από τις πόλεις της Λυκαονίας, της μεσαίας περιοχής της Μικράς Ασίας, που συνορεύει με τη Φρυγία. Εδώ ο Απόστολος Παύλος θεράπευσε τον κουτσό και οι ειδωλολάτρες, βλέποντας αυτό το θαύμα, αναγνώρισαν αυτόν και τον Βαρνάβα ως θεούς (Βιβλίο των Πράξεων των Αποστόλων, κεφάλαιο 14, στ. 6-18).

116 Γαλατία - σημερινή Γαλλία.

117 Ο Ευσέβιος, ο οποίος για μεγάλο χρονικό διάστημα κατείχε την επισκοπική έδρα στην Καισάρεια της Παλαιστίνης και ήταν κοντά σε πολλά σπουδαία γεγονότα της εποχής του, είναι γνωστός ως ο πατέρας της εκκλησιαστικής ιστορίας και, γενικά, θεολόγος του οποίου τα έργα εκτιμήθηκαν ιδιαίτερα στη Χριστιανική Εκκλησία. , που διακρίνεται για την εκτεταμένη υποτροφία του. έζησε από το 268 έως το 340. Ο Ευσέβιος συγκέντρωσε όλα τα αρχεία και τις ιστορίες για τους μάρτυρες σε μια συλλογή που ονομάζεται: «Συλλογή Αρχαίων Μαρτύρων». Αυτή η συλλογή περιείχε ιστορίες για μάρτυρες, επισκόπους, ομολογητές, αγίες συζύγους και παρθένες σε όλες τις επισκοπές. Αποτελούνταν, κατά άλλους, από 20 και κατά άλλους από 16 βιβλία.

118 Ο Άγιος Επιφάνιος είναι σύγχρονος του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου· ήταν επίσκοπος στην Κύπρο για 36 χρόνια. Διάσημος πατέρας της Εκκλησίας, που άφησε πίσω του πολλά έργα που στρέφονταν κατά των αιρέσεων της εποχής του. Πέθανε το 408. Η μνήμη του εορτάζεται στις 12 Μαΐου.

119 Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός - αξιόλογος χριστιανός υμνογράφος και θεολόγος που πέθανε το 776. Για την ένθερμη υπεράσπιση του Αγ. εικόνες εναντίον των εικονομάχων, το χέρι του κόπηκε, αλλά, με τη θέληση του Θεού, ξαναμεγάλωσε στο σώμα του. Η μνήμη του εορτάζεται από την Εκκλησία στις 4 Δεκεμβρίου.

120 Η μνήμη του Αγίου Λαζάρου εορτάζεται από την Εκκλησία στις 17 Οκτωβρίου, όταν η μεταφορά των λειψάνων του από τον π. Κύπρος προς Κωνσταντινούπολη.

121 Σύμφωνα με τον Ευσέβιο και τον Ιερώνυμο, η Αριμαθαία είναι η ίδια με τον Ράμα ή τη Ραμάθα - μια πόλη στο όρος Εφραίμ, δύο ώρες βόρεια της Ιερουσαλήμ, όχι μακριά από τη Λήδα. αλλιώς λέγεται Ραμφαΐμ-Τζοφίμ. Ήταν η πατρίδα του Ιωσήφ από την Αριμαθαία, ενός από τους μαθητές του Χριστού (Ιωάννης κεφ. 19, στ. 38), μέλους του ανώτατου συμβουλίου των Εβραίων, που έθαψε τον Ιησού Χριστό στον λαξευμένο στο βράχο τάφο του.

122 Δεν υπάρχουν εορτασμοί για τον Άγιο Ιωσήφ, αλλά τον θυμούνται την εβδομάδα των «Μυροφόρων Συζύγων».

124 Μαζί με τον Στ. Ο ευσεβής γιος του Αβίβ, που επίσης πίστευε στον Χριστό, πέθανε επίσης υπό τον Γαμαλιήλ. Τη μνήμη των Αγίων Γαμαλιήλ και Αβίβ εορτάζει η Εκκλησία στις 2 Αυγούστου, ημέρα μετακομίσεως των λειψάνων τους.

125 Αιθιοπία - στην Αφρική, αντιστοιχεί στη σημερινή Αβησσυνία. Βρισκόταν στον άνω ρου του ποταμού Νείλου και συνόρευε με την περιοχή Fiwaldis της Αιγύπτου στα βόρεια, τη Λιβύη στα δυτικά, τη νότια Αιθιοπία στα νότια και τον Αραβικό Κόλπο και τη Μαύρη Θάλασσα στα ανατολικά.

126 Καισάρεια Η Παλαιστίνη είναι μια πόλη στην ανατολική ακτή της Μεσογείου, που χτίστηκε από τον Εβραίο βασιλιά Ηρώδη στη θέση της αρχαίας πόλης του Στράτωνα και πήρε το όνομά του από τον Καίσαρα Αυγούστου (Ρωμαίο αυτοκράτορα Οκτάβιο Αύγουστο). Αυτή η πόλη υποβλήθηκε σε επανειλημμένες καταστροφές και αυτή τη στιγμή στη θέση της υπάρχουν μόνο ερείπια καλυμμένα με άγρια ​​φυτά.

127 Η Εκκλησία τιμά τη μνήμη του Αγίου Ζακχαίου την 32η εβδομάδα, πριν από την έναρξη του τριωδίου της Σαρακοστής.

128 Η Σκέψια είναι πόλη στη δυτική Μικρασιατική επαρχία της Μοισίας.

131 Η μνήμη του Αγίου Ιγνατίου του Θεοφόρου εορτάζεται από την Εκκλησία δύο φορές το χρόνο: στις 29 Ιανουαρίου, όταν μνημονεύεται η μεταφορά των λειψάνων των μαθητών του από τη Ρώμη στην Αντιόχεια και στις 20 Δεκεμβρίου, ημέρα του θανάτου του αγίου. .

132 Η Σμύρνη είναι η περίφημη εμπορική πόλη της Ιωνίας, στην ανατολική όχθη του Αιγαίου (ή Αρχιπελάγους), στις εκβολές του ποταμού Μέλη, μιας από τις αρχαιότερες πόλεις της Μικράς Ασίας, η χριστιανική πίστη φυτεύτηκε στη Σμύρνη από τους άγιος Απόστολος Ιωάννης ο Θεολόγος. Η Σμύρνη σήμερα ανήκει στους Τούρκους, αλλά η ορθόδοξη χριστιανική πίστη εξακολουθεί να επιβιώνει και να ανθεί εκεί. Η πόλη παραμένει μέχρι σήμερα μια από τις πιο ευημερούσες και πολύ πυκνοκατοικημένες πόλεις της αυτοκρατορίας.

133 Συμεών Μεταφράστος - διάσημος εκκλησιαστικός συγγραφέας του 10ου αιώνα. (940), συντάκτης και συλλέκτης των Βίων των Αγίων, που έκανε για λογαριασμό του Αυτοκράτορα της Κωνσταντινούπολης Κωνσταντίνου Ζ' (912-954). Παρακινούμενος από μεγάλο ζήλο για τη δόξα των αγίων ασκητών, ο Συμεών όχι μόνο συγκέντρωσε ιστορίες γι' αυτούς, αλλά εν μέρει αναθεώρησε και συντόμευσε πολλές από αυτές και, το πιο σημαντικό, αντικατέστησε τον αρχαίο, δύσκολο και σε μεγάλο βαθμό ακατανόητο λόγο με ένα καθαρό και καλύτερο ύφος. μοντέρνα για αυτόν. Για αυτό ο Συμεών έλαβε το όνομα Metaphrastus, που σημαίνει: μεταπωλητής, μεταπωλητής. Τα έργα του σε αυτήν την περιοχή λειτούργησαν στη συνέχεια ως η κύρια πηγή για το Chetiyh-Mineas του St. Δημήτριος Ροστόφ.

135 Άρειοπαγος - το ανώτατο αθηναϊκό κρατικό συμβούλιο και δικαστήριο.

137 Η Πέργαμος - πόλη στη Μεγάλη Μυσία (στο βορειοδυτικό τμήμα της Μικράς Ασίας), ήταν η πρωτεύουσα του Βασιλείου της Περγάμου. Στην αρχαιότητα, φημιζόταν για τον πλούτο, την πολυτέλεια και την εκτενή βιβλιοθήκη του, καθώς και για την εφεύρεση, ή μάλλον βελτίωση, της επεξεργασίας περγαμηνής (που αντικατέστησε το σημερινό χαρτί γραφής). Στη συνέχεια, αυτή η πόλη προσαρτήθηκε στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Αναφέρεται στην Αποκάλυψη (κεφ. 2, άρθρ. 12).

139 Η Φιλαδέλφεια είναι πόλη της Λυδίας στη Μικρά Ασία, όχι μακριά από τις Σάρδεις στους πρόποδες του όρους Τμώλου. Πήρε το όνομά του από τον ιδρυτή του Ashtal II Philadelphus, βασιλιά της Περγάμου. Στην αρχαιότητα ήταν μια πλούσια, ακμάζουσα πόλη με μεγάλο αριθμό κατοίκων. Αυτή τη στιγμή είναι μια μικρή χριστιανική πόλη υπό τουρκική κυριαρχία.

Στις 17 Ιανουαρίου, η Ορθόδοξη Εκκλησία γιορτάζει τη Σύνοδο των 70 Αποστόλων, που επέλεξε ο Χριστός να κηρύξουν το Ευαγγέλιο σε ολόκληρη τη γη. Δεν ήταν μέρος του στενού κύκλου των 12 αποστόλων, αλλά είναι αδύνατο να υπερεκτιμηθεί η σημασία των κατορθωμάτων, της ομολογίας και του μαρτυρίου τους. Ποιοι ήταν αυτοί οι εκλεκτοί; Γιατί τους επιλέξατε και ακριβώς εβδομήντα;

«Μετά από αυτό ο Κύριος διάλεξε και άλλους εβδομήντα μαθητές, και τους έστειλε δύο δύο πριν από Αυτόν σε κάθε πόλη και τόπο όπου ο ίδιος ήθελε να πάει» (Λουκάς 10:1) - ο Ευαγγελιστής Λουκάς περιγράφει την εκλογή του Κυρίου των εβδομήντα αποστόλων, μεταξύ των που ήταν ο ίδιος. Αυτό το γεγονός συνέβη τον τελευταίο χρόνο της επίγειας ζωής του Ιησού Χριστού. «Ο θερισμός είναι άφθονος, αλλά οι εργάτες λίγοι», έτσι εξήγησε ο ίδιος ο Κύριος τον λόγο της επιλογής των αποστόλων.

Γιατί ακριβώς εβδομήντα; Σύμφωνα με ερμηνευτές των Αγίων Γραφών, 12 απόστολοι αντιστοιχούν στον αριθμό των πατριαρχών - των προγόνων των φυλών του Ισραήλ και 70 αποστόλων - στον αριθμό των αρχαίων πρεσβυτέρων του εβραϊκού λαού που επέλεξε ο προφήτης Μωυσής (Αριθμ. 11:24). . Έτσι, οι απόστολοι έγιναν η κεφαλή του νέου Ισραήλ - της Εκκλησίας του Χριστού.

Ποιοί ήταν αυτοί?

Ο πρώτος από τους αποστόλους ήταν ο Ιακώβ, ο αδελφός του Κυρίου, ο γιος του Ιωσήφ του Αρραβωνιασμένου από τον πρώτο του γάμο. Στα νιάτα του συνόδευσε την Υπεραγία Θεοτόκο και το Παιδί και τον δίκαιο Ιωσήφ στη φυγή τους στην Αίγυπτο. Ο ίδιος ο Ιακώβ ονομάστηκε Δίκαιος για τη σοφία, τη δικαιοσύνη και την ασκητική του ζωή. Μετά την Ανάσταση του Χριστού, ο Ιακώβ διορίστηκε επικεφαλής της Εκκλησίας της Ιερουσαλήμ. Το να είσαι μαθητής του απορριφθέντος Χριστού μεταξύ των υπερήφανων Ισραηλιτών δεν είναι εύκολη υπόθεση, αλλά αυτός ο δίκαιος άνθρωπος ήταν σεβαστός όχι μόνο από τους Χριστιανούς, αλλά ακόμη και από τους Εβραίους. Οι άνθρωποι τον αποκαλούσαν "Obli" ή "Ofli", που σημαίνει: "φράχτη, επιβεβαίωση στους ανθρώπους" - εξάλλου, προσευχόταν μέρα και νύχτα στο ναό για όλους τους ανθρώπους. Πολλοί ασπάστηκαν τον Χριστιανισμό μόνο με την εμπιστοσύνη των λόγων του δίκαιου Ιακώβ. Οι ίδιοι οι 12 απόστολοι εμπιστεύτηκαν τον Ιάκωβο, δίνοντάς του τον τελευταίο λόγο στη Σύνοδο της Ιερουσαλήμ.

Μεταξύ των 70 αποστόλων ήταν οι ευαγγελιστές Μάρκος και Λουκάς. Ο Μάρκος, ανιψιός του Αποστόλου Βαρνάβα, γεννήθηκε στα Ιεροσόλυμα. Το σπίτι της μητέρας του γειτνίαζε με τον κήπο της Γεθσημανής και τη νύχτα των Παθών του Σταυρού ακολούθησε τον Χριστό, συνελήφθη από στρατιώτες και έφυγε τρέχοντας αφήνοντας το μανδύα του στα χέρια τους. Μετά την ανάσταση του Κυρίου, ο Μάρκος ήταν σύντροφος σε ιεραποστολικά ταξίδια προς τους αποστόλους Πέτρο και Παύλο, κηρύττοντας στην Παλαιστίνη, την Κύπρο και τη Ρώμη. Ο απόστολος εργάστηκε ιδιαίτερα σκληρά στην Αφρική: ίδρυσε την Εκκλησία στην Αίγυπτο, ήταν ο πρώτος επίσκοπος στην Αλεξάνδρεια, όπου ίδρυσε χριστιανικό σχολείο.

Ο Απόστολος Λουκάς, με καταγωγή από τη Συρία, ήταν γιατρός από μορφωμένο ελληνικό περιβάλλον. Όταν άκουσε για τον Χριστό, πήγε στην Παλαιστίνη και έγινε μαθητής του Χριστού. Μετά την Ανάσταση, ο Κύριος εμφανίστηκε στον Λουκά και στον Κλεόπα, που πήγαιναν στην Εμμαούς. Ο Κλεόπας, ο μικρότερος αδελφός του Ιωσήφ του Αρραβωνιασμένου, και ο γιος του Συμεών έγιναν επίσης απόστολοι από την ηλικία των 70 ετών. Ο Λουκάς συνόδευσε τον Απόστολο Παύλο, παραμένοντας μαζί του στις πιο δύσκολες συνθήκες. Ο Λουκάς είναι ο συγγραφέας ενός από τα τέσσερα Ευαγγέλια και του βιβλίου των Πράξεων των Αποστόλων. Το κατά Λουκά Ευαγγέλιο περιέχει τέτοια επεισόδια από τον βίο της Υπεραγίας Θεοτόκου που μόνο η ίδια μπορούσε να του πει. Η παράδοση του αποδίδει επίσης τη ζωγραφική των πρώτων εικόνων της Μητέρας του Θεού, συμπεριλαμβανομένης της εικόνας του Βλαντιμίρ της Μητέρας του Θεού, που τιμάται στη Ρωσία.

Ο Απόστολος Βαρνάβας ήταν γιος πλούσιων Εβραίων από την Κύπρο στα νιάτα του σπούδασε στην Ιερουσαλήμ μαζί με τον μελλοντικό Απόστολο Παύλο, με τον οποίο αργότερα μοιράστηκαν ιεραποστολικά έργα. Έχοντας ασπαστεί τον Χριστιανισμό, ο Βαρνάβας, σύμφωνα με το μύθο, πούλησε ένα πλούσιο χωριό που του ανήκε κοντά στην Ιερουσαλήμ και έδωσε τα έσοδα στη χριστιανική κοινότητα. Ο Βαρνάβας κήρυξε πολύ στην πατρίδα του - την Κύπρο, και ίδρυσε επίσης την Εκκλησία στο Mediolan (Μιλάνο).

Μεταξύ των 70 αποστόλων ήταν και ο Ιωσήφ, που ονομαζόταν Βαρσάβας ή Ιούστος, που πρότειναν μαζί με τον Ματθία να αντικαταστήσουν τον Ιούδα τον Ισκαριώτη. Με κλήρωση, ο Ματίας πήρε τη θέση του άτυχου μαθητή που αυτοκτόνησε και ο Ιωσήφ-Μπαρσάμπα παρέμεινε μεταξύ των 70. Ο αριθμός τους περιελάμβανε τον Θαδαίο από την Έδεσσα, ο οποίος εκχριστιανίστηκε στον βασιλιά Άβγαρ και του χάρισε τη θαυματουργή εικόνα του Σωτήρα. Ανανίας ο Δαμασκηνός, ο οποίος βάπτισε τον Απόστολο Παύλο· ο πρωτομάρτυρας και αρχιδιάκονος Στέφανος και οι άλλοι πέντε από τους επτά διακόνους που επιλέχθηκαν για να βοηθήσουν χήρες, ορφανά και φτωχούς: ο Φίλιππος, που προσηλυτίστηκε τον Αιθίοπα ευνούχο στο δρόμο για τη Γάζα, ο Πρόχορος, που έγραψε την Αποκάλυψη από τα λόγια του Ιωάννη του Θεολόγου. , Nicanor, Timon, Parmen. Ο τελευταίος διάκονος, ο Νικόλαος, πρόδωσε την Εκκλησία και έγινε ο ιδρυτής της Νικολαϊτικής διδασκαλίας, που αποκαλούσε στην Αποκάλυψη «τα βάθη του Σατανά».

Η Εκκλησιαστική Παράδοση λέει ότι μεταξύ των 70 αποστόλων υπήρχαν επίσης νεοπροσηλυτισμένοι Χριστιανοί από διάφορες πόλεις της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, πρώην Εβραίοι και ειδωλολάτρες. Πώς είναι δυνατόν, δεν κλήθηκαν και οι εβδομήντα απόστολοι από τον Κύριο κατά τη διάρκεια της επίγειας διακονίας του; Αποδεικνύεται ότι όχι. Ακόμη και πριν από τα δεινά του Χριστού, «πολλοί από τους μαθητές Του έφυγαν από αυτόν και δεν περπάτησαν πια μαζί Του» (Ιωάννης 6:66, ήταν ακόμη λιγότεροι από αυτούς). Μετά την Ανάληψη, ο αριθμός των 70 αναπληρώθηκε σταδιακά από εκείνους που προσηλυτίστηκαν με το κήρυγμα των δώδεκα και του Αποστόλου Παύλου και έγιναν σύντροφοί τους στον τοκετό.

Τα ονόματα όλων των αποστόλων βρίσκονται στις Πράξεις και στις Επιστολές των Αποστόλων, αλλά χωριστές επιστολές απευθύνονται στον Τιμόθεο, τον Τίτο και τον Φιλήμονα. Ο Τιμόθεος γεννήθηκε στη Μικρά Ασία, γιος ενός ειδωλολάτρη Έλληνα και μιας Εβραϊκής γυναίκας. Πίστευε στον Χριστό όταν ήταν πολύ μικρός. Ο Τιμόθεος έκανε τόσο υψηλή χριστιανική ζωή, που ο Απόστολος Παύλος τον αγάπησε σαν γιο και, παρά την ηλικία του, τον χειροτόνησε επίσκοπο της Εφεσίας Εκκλησίας. Αυτό ήταν ένα μέρος για δύσκολο κατόρθωμα - στην Έφεσο, ο ειδωλολατρισμός υπήρχε στις πιο επιθετικές και διεφθαρμένες μορφές του. Αλλά οι Χριστιανοί αυτής της πόλης ήταν τέτοιοι που στην Καινή Διαθήκη αποκαλούνται όλοι «άγιοι».

Ο Απόστολος Τίτος ήταν Έλληνας από το νησί της Κρήτης. Ο θείος του, ο ηγεμόνας του νησιού, έστειλε τον Τίτο στην Ιουδαία «για να ελέγξει τις φήμες του Χριστού - Θεού, που εμφανίστηκε κατά σάρκα, ζώντας στην Ιερουσαλήμ και θαυματουργούσε». Εκεί ο Τίτος έγινε μαθητής του Χριστού και στη συνέχεια απόστολος.

Ο Φιλήμων και η σύζυγός του Απφία, μεταστράφηκαν από τους ειδωλολάτρες, έγιναν ευσεβείς χριστιανοί, έκτισαν εκκλησία από το σπίτι τους και δέχθηκαν επίσης ξένους και αρρώστους σε αυτήν. Ο γιος τους Άρχιππος, επίσκοπος της πόλης των Κολοσσών, και ο πρώην φυγάς σκλάβος τους Ονησίφορος, που αναφέρεται στην προς Φιλήμονα Επιστολή, ήταν επίσης μεταξύ των αποστόλων του 70.

Ο Άγιος Ανδρόνικος και οι Ισαποστόλοι Ιουνία ήταν συγγενείς του Αποστόλου Παύλου. Πίστευαν στον Χριστό πριν από τον Παύλο, διαδίδοντας τη διδασκαλία Του πρώτα στην επικράτεια της σύγχρονης Κροατίας και μετά σε όλη την Ευρώπη. Συγγενείς του Αποστόλου Παύλου και των πιστών του συντρόφων ήταν και οι απ. οστόλες Ροδίων, Ιάσονας, Σωσίπατρος.

Ο Απόστολος Ακύλας έζησε με τη σύζυγό του Πρισίλλα στην Ιταλία πριν ασπαστεί τον Χριστιανισμό. Όταν ο αυτοκράτορας Κλαύδιος διέταξε τους Εβραίους να εγκαταλείψουν τη Ρώμη, ο Ακύλας και η γυναίκα του πήγαν στην Κόρινθο. Μετά από λίγο καιρό, ο απόστολος ήρθε σε αυτή την πόλη. Παύλος. Η Κόρινθος ήταν ένας τόπος ακατάλληλος για κήρυγμα. Όταν ένας Έλληνας εκείνης της εποχής κατηγορήθηκε για κάτι απρεπές, είπε: «Ε, έλα, δεν είμαι από την Κόρινθο». Ωστόσο, ο Άγιος Παύλος κήρυξε στην Κόρινθο για ενάμιση χρόνο και προσηλυτίστηκε τον Ακύλα και την Πρίσκιλλα, μερικούς Ιουδαίους, ακόμη και τους αρχηγούς της συναγωγής Κρίσπο, ο οποίος πίστεψε με όλη του την οικογένειά του, και τον Σωσθένη, που ξυλοκοπήθηκε γι' αυτό από τους συναδέλφους του. φυλετικοί. Αριθμήθηκαν επίσης μεταξύ των αποστόλων των 70. Ο αριθμός τους αναπληρώθηκε από τον Απόλλωνα, έναν έξοχα μορφωμένο Εβραίο με καταγωγή από την Αλεξάνδρεια. Ακόμη και πριν από τη βάπτισή του, άρχισε να κηρύττει σε συναγωγές για τον Χριστό. Ο Ακύλας και η Πρίσκιλλα, συναντώντας τον στην Έφεσο, τον δίδαξαν τη χριστιανική πίστη και τον βάφτισαν. Ο Απόλλωνας πήγε στην Κόρινθο και ο Ακύλας και η γυναίκα του ακολούθησαν στη Ρώμη και μετά σε άλλες πόλεις της Ευρώπης.