Ιστορία και πολιτισμός των λαών της Ρωσίας. Ρωσική και ρωσική κουλτούρα

Καλημέρα, αγαπητοί φίλοι! Ο Αντρέι Πούτσκοφ είναι στη γραμμή. Σήμερα παρουσιάζω στην προσοχή σας ένα νέο άρθρο για τον σύγχρονο ρωσικό πολιτισμό. Αυτό το θέμα περιλαμβάνεται στη λίστα θεμάτων από τον κωδικοποιητή USE στο ιστορικό. Και έτσι, μπορεί να ελεγχθεί σε δοκιμές. Πρέπει να πω αμέσως ότι το άρθρο γράφτηκε από τον νέο μας συγγραφέα. Λοιπόν, αυτό είναι, θα λέγαμε, μια δοκιμή της πένας. 🙂

Λοιπόν πάμε!

Όπως όλοι γνωρίζουμε, η δεκαετία του '90 του 20ου αιώνα σημαδεύτηκε από την κατάρρευση της ΕΣΣΔ και, κατά συνέπεια, ο ενιαίος πολιτισμός που υπήρχε στη Σοβιετική Ένωση διαλύθηκε επίσης σε μικρότερες υποκουλτούρες. Και αφού υπήρχαν περισσότεροι πολιτισμοί, άρχισε να αυξάνεται η ένταση μεταξύ τους, αφού όλοι τους ήταν εγγενώς διαφορετικοί και δεν μπορούσαν πλέον να συνυπάρξουν μαζί σε έναν ενιαίο κοινωνικο-πολιτιστικό χώρο.

Το νέο κράτος, που σχηματίστηκε μετά την κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης, βρέθηκε σε εντελώς νέες συνθήκες - τόσο οικονομικές όσο και πολιτικές. Ο σύγχρονος πολιτισμός της Ρωσίας βρέθηκε επίσης σε ένα νέο περιβάλλον. Από τη μια πλευρά, δεν υπόκειται πλέον στην επιρροή της λογοκρισίας. Από την άλλη, ο πολιτισμός έχασε έναν σημαντικό πελάτη για τον εαυτό του - το κράτος.

Ως αποτέλεσμα αυτού (εξάλλου, κανείς άλλος δεν υπαγόρευσε τους κανόνες και τους κανόνες!) Ο πολιτισμός έπρεπε να αναδιαμορφωθεί από τους ίδιους τους ανθρώπους, συμπεριλαμβανομένης της δημιουργίας ενός νέου πυρήνα. Όπως ήταν φυσικό, όλα αυτά ήταν η αιτία πολλών διαφωνιών. Ως αποτέλεσμα, οι απόψεις χωρίστηκαν σε δύο στρατόπεδα: ορισμένοι πίστευαν ότι η έλλειψη κοινής ιδέας στον πολιτισμό είναι κρίση, ενώ άλλοι είπαν ότι το αντίθετο είναι φυσικό φαινόμενο.

Έτσι, η εξάλειψη των ιδεολογικών φραγμών δημιούργησε πρόσφορο έδαφος για τη δημιουργία πνευματικού πολιτισμού. Όμως η σοβαρή οικονομική κρίση και η δύσκολη μετάβαση στην οικονομία της αγοράς συνέβαλαν στην εμπορευματοποίησή του. Ο πνευματικός πολιτισμός γνώρισε οξεία κρίση τη δεκαετία του '90, αφού αντικειμενικά χρειαζόταν την υποστήριξη του κράτους.Και αυτή η υποστήριξη δεν υπήρχε λόγω της κρίσης.

Ταυτόχρονα, έλαβε χώρα μια έντονη διαίρεση μεταξύ της ελίτ και της μαζικής σύγχρονης ρωσικής κουλτούρας, καθώς και μεταξύ της παλαιότερης γενιάς και της νεότερης. Ταυτόχρονα, η πρόσβαση σε υλικά και πολιτιστικά αγαθά αυξήθηκε άνισα, γεγονός που έκανε τη διαμόρφωση ενός νέου πολιτισμού ακόμη πιο δύσκολη. Ποια είναι λοιπόν η σύγχρονη κουλτούρα της Ρωσίας;

ΜΟΥΣΙΚΗ

Στον σημερινό κόσμο, η μουσική είναι πάντα ένα μέσο αυτοέκφρασης, σχεδόν πάντα ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα, και σπάνια μια απόλαυση της μόδας. Αν μιλάμε για τη σύγχρονη ρωσική μουσική και κουλτούρα, τότε οι μαζικές θυελλώδεις συναντήσεις νέων άλμπουμ ανήκουν στο παρελθόν. Οι άνθρωποι που περιμένουν συχνά αλλάζουν σε νέους καλλιτέχνες για τον εαυτό τους, αναζητώντας νέα και νέα αγαπημένα. χαίρονται για το νέο άλμπουμ, αλλά χωρίς φανατισμό, όπως, για παράδειγμα, στην εποχή των Beatlemania. Οι ακροατές γενικά μπορούν να χωριστούν σε δύο κατηγορίες: γνώστες και ερασιτέχνες.

Οι γνώστες αγοράζουν άλμπουμ, τα ακούνε για ώρες, κατανοούν τις βιογραφίες των τραγουδιστών και αντιμετωπίζουν την πράξη της ακρόασης μουσικής ως μυστήριο. Όλοι ξέρουν για τα είδη και τους στίχους και σίγουρα θα σας υποδείξουν έναν λάθος προφερόμενο τίτλο τραγουδιού. Οι θαυμαστές, από την άλλη πλευρά, μπορούν να απαριθμήσουν τα ονόματα των ομάδων, ίσως θα θυμούνται τα ονόματα των δημοφιλών σολίστ, αλλά δεν θα μπορούν να αυτοαποκαλούνται υποστηρικτές οποιουδήποτε είδους ή ομάδας.

Στην πραγματικότητα πρόκειται για λάτρεις της μουσικής που ακούνε τα πάντα. Κάποιοι μάλιστα ακούνε το ίδιο για δεκαετίες, κάτι πριν από είκοσι χρόνια και πάνω, που θυμίζει τα νιάτα τους. Μπορεί να είναι ο Γιούρι Βίζμπορ, ο Μιχαήλ Κρουγκ και ο Σοπέν ταυτόχρονα - επειδή ο Βίζμπορ τραγουδήθηκε στα σχολικά του χρόνια, ο Κρουγκ ήταν μαθητής και ο Σούμπερτ έπαιξε ο πατέρας του στην παιδική του ηλικία.
Εδώ μπαίνει στο παιχνίδι η αυτοέκφραση. Είναι αδύνατο να ακούτε συνεχώς τα τραγούδια ενός ή περισσότερων ομάδων όλη σας τη ζωή ή να ακούτε πάντα τα κλασικά, παρόλα αυτά, όταν το ροκ «πέσει στην ψυχή» και η ποπ μουσική ...

Κάποιος μπορεί να πει για τη μουσική ως εικόνα: παραδοσιακά, οι μεσήλικες πρέπει να αγαπούν τους βάρδους και τους κλασικούς, τους συνταξιούχους - τα κλασικά και κάτι "τραγουδισμένο, μελωδικό". Ο 40χρονος ρόκερ και ο 65χρονος λάτρης της ντίσκο, αν και συναντιούνται όλο και πιο συχνά, εξακολουθούν να παραμένουν εξαιρέσεις στον κανόνα στα μάτια των νέων.

Η νοσταλγία για τη Σοβιετική Ένωση καλύπτει ένα σημαντικό μέρος του πληθυσμού, καθώς τον τελευταίο καιρό μπορεί κανείς να δει συχνά εθνικιστές. Όλοι τους διακρίνονται από τη μεγάλη τους αγάπη για τη σοβιετική σκηνή - τη ρωσική ροκ (όπως η Aria και ο Nautilus) ή τους βάρδους (Tsoi, Vysotsky). Από αυτούς, όσοι είναι νεότεροι συχνά ακούν ραπ ή μοντέρνο ρωσικό ροκ (Spleen, Grob).

Αρχιτεκτονική

Στην αρχιτεκτονική, στη σύγχρονη ρωσική κουλτούρα, το στυλ σοφίτας κερδίζει δημοτικότητα - το εσωτερικό της κατοικίας σε ένα πρώην κτήριο εργοστασίου. Οι λεπτομέρειες στο στυλ της σοφίτας είναι πολύ σημαντικές - οι εσωτερικοί χώροι είναι διακοσμημένοι με τις καλύτερες παραδόσεις του παρελθόντος του εργοστασίου - σκάλες, εξαρτήματα εργοστασίων, διάφοροι σωλήνες κ.λπ. - όλα αυτά γίνονται ένα εσωτερικό αντικείμενο. Έξω, το κτίριο δεν διαφέρει ουσιαστικά από ένα συνηθισμένο εργοστάσιο και τις περισσότερες φορές είναι εκείνα τα εργοστασιακά κτίρια που είναι έτοιμα να γίνουν ένα ιστορικό μνημείο που λαμβάνονται για στέγαση. Ωστόσο, στη Ρωσία το παλιό κτίριο κατεδαφίζεται και στη θέση του χτίζεται ένα παρόμοιο, ισχυρότερο.

Ζωγραφική

Η ζωγραφική του σύγχρονου ρωσικού πολιτισμού χαρακτηρίζεται από κάπως ζοφερά ρεύματα. Η τραγική αντανάκλαση των γεγονότων της σοβιετικής ιστορίας, χαρακτηριστική των χρόνων της «περεστρόικα», έχει αντικατασταθεί από την «αποκάλυψη των ελκών» της σύγχρονης πραγματικότητας. Εικόνες ανθρώπων με τη σφραγίδα της ηθικής, σωματικής και πνευματικής υποβάθμισης (Βασίλι Σουλζένκο), εικόνες ανθρώπων-ζώων (Geliy Korzhev, Tatiana Pazarenko) έγιναν δημοφιλείς, μερικές φορές οι καλλιτέχνες απεικονίζουν τη φθορά και την καταστροφή (V. Brainin) ή απλά ζοφερά τοπία της πόλης (A. Palienko , V. Manokhin).

Πίνακας του Vasily Shulzhenko

Ωστόσο, είναι ακόμα αδύνατο να διαλέξετε μερικά στυλ που υπερισχύουν των υπολοίπων. Στις καλές τέχνες της σύγχρονης Ρωσίας, σε γενικές γραμμές, αντιπροσωπεύονται όλα τα είδη και οι τάσεις - από τα κλασικά τοπία μέχρι τον μετα-ιμπρεσιονισμό. Σημαντικό ρόλο στην αποκατάσταση και ανάπτυξη της καλλιτεχνικής δημιουργικότητας έπαιξε ο καλλιτέχνης I. S. Glazunov, πρύτανης της Ακαδημίας Ζωγραφικής, Γλυπτικής και Αρχιτεκτονικής.

Ζωγραφική "Επιστροφή". Καλλιτέχνης Tatyana Nazarenko

Πιστεύεται ευρέως ότι τη δεκαετία του '90 υπήρξε μια κρίση πολιτισμού. Και αλήθεια, τι συνειρμούς έχουν οι άνθρωποι; Οι άνθρωποι συχνά θυμούνται την απότομη μείωση της κρατικής χρηματοδότησης για πολιτιστικούς τομείς, τα χαμηλά εισοδήματα των επιστημόνων και την εκροή ειδικών υψηλής ειδίκευσης από τα πανεπιστήμια. Ωστόσο, λίγοι άνθρωποι θυμούνται τα πλεονεκτήματα.

Για παράδειγμα, χάρη στην πτώση της ΕΣΣΔ, η τέχνη απέκτησε ελευθερία, δεν υπήρχε λογοκρισία και τα πανεπιστήμια και άλλα ανώτατα εκπαιδευτικά ιδρύματα μπόρεσαν να διδάξουν τους φοιτητές σύμφωνα με τα προγράμματά τους και, τέλος, υπήρχε ελευθερία έρευνας για τους επιστήμονες. Αλλά μαζί με αυτό, σύμφωνα με τις αναμνήσεις πολλών, υπάρχει και μια αρνητική επιρροή της Δύσης (ταινίες, βιβλία).

Μαζί με αυτό, υπάρχει μια κατεδάφιση των μνημείων που ανεγέρθηκαν υπό τη Σοβιετική Ένωση. Μια άλλη από τις αρνητικές εκτιμήσεις μπορεί να αντληθεί από το γεγονός ότι πολλοί σημειώνουν τη χαμηλή ποιότητα της μετάφρασης δυτικών βιβλίων και ταινιών που ήρθαν στη Ρωσία μαζί με την περεστρόικα.

Κινηματογράφος

Όσο για τις ταινίες των 90s, όπως είδαμε παραπάνω, οι απόψεις χωρίζονται σε δύο στρατόπεδα. Τι μπορεί να ειπωθεί όμως τώρα για τον ρωσικό κινηματογράφο; Πρόσφατα, στη Μόσχα άνοιξαν πολλές αίθουσες κινηματογράφου με σύγχρονη τεχνολογία και τελευταίας τεχνολογίας εξοπλισμό. Επιπλέον, στη Ρωσία, χάρη στην εμφάνιση νέων σκηνοθετών, άρχισαν να γυρίζονται ταινίες, οι οποίες, ίσως, δεν είναι καθόλου κατώτερες από αυτές της Δύσης.

Το φεστιβάλ ρωσικού κινηματογράφου "Kinotavr" πραγματοποιείται κάθε χρόνο στο Σότσι και το φεστιβάλ κινηματογράφου των χωρών της ΚΑΚ και της Βαλτικής στην Ανάπα - "Kinoshock". Αρκετές ρωσικές ταινίες έχουν λάβει διεθνή βραβεία - η ταινία "Playing the Victim" έλαβε το κύριο βραβείο του Φεστιβάλ Κινηματογράφου της Ρώμης το 2006 και η ταινία "The Return" του Andrei Zvyagintsev κέρδισε δύο "Χρυσούς Λέοντες" στο Φεστιβάλ Βενετίας. Η ταινία σε σκηνοθεσία Nikita Mikhalkov "12" έλαβε επίσης το "Χρυσό Λέοντα" στη Βενετία και ήταν επίσης υποψήφια για Όσκαρ το 2008.

Παρά την άνθηση της ποπ κουλτούρας στη μουσική και την εστίασή της στις ανάγκες των μαζών, παγκοσμίου φήμης μουσικοί και ερμηνευτές άρχισαν να έρχονται στη Ρωσία. Το 2012 και το 2013 Ο Άγγλος ροκ μουσικός Sting επισκέφτηκε τη Ρωσία, την ίδια στιγμή ήρθε και ένας άλλος Άγγλος μουσικός, ο Elton John. Το 2009, ένα σημαντικό γεγονός για τη ρωσική μουσική ήταν η διεξαγωγή του διαγωνισμού τραγουδιού της Eurovision στη Μόσχα.

Εκτός από μια σημαντική ώθηση στον τομέα του κινηματογράφου και της μουσικής, η αρχιτεκτονική εικόνα της πρωτεύουσας της Ρωσίας και άλλων πόλεων σταδιακά αλλάζει. Από το 1992-2006 Ανεγέρθηκαν μνημεία των A. A. Blok, V. S. Vysotsky, S. A. Yesenin, G. K. Zhukov, F. M. Dostoevsky και άνοιξαν μνημεία στα θύματα των πολιτικών καταστολών.

Από αυτό μπορούμε να συμπεράνουμε ότι η ρωσική κουλτούρα έχει απομακρυνθεί από τα πρότυπα που είναι γνωστά στον σοβιετικό λαϊκό και αντανακλά την πραγματικότητα με έναν νέο τρόπο.

Δεν είναι περίεργο ότι ο εθνικός πολιτισμός της Ρωσίας θεωρούνταν πάντα η ψυχή του λαού. Το κύριο χαρακτηριστικό και η ελκυστικότητά του έγκειται στην εκπληκτική ποικιλομορφία, την πρωτοτυπία και τη μοναδικότητά του. Κάθε έθνος, αναπτύσσοντας τη δική του κουλτούρα και παραδόσεις, προσπαθεί να αποφύγει τη μίμηση και την εξευτελιστική αντιγραφή. Γι' αυτό δημιουργούνται οι δικές τους μορφές οργάνωσης της πολιτιστικής ζωής. Σε όλες τις γνωστές τυπολογίες, συνηθίζεται να εξετάζουμε τη Ρωσία ξεχωριστά. Ο πολιτισμός αυτής της χώρας είναι πραγματικά μοναδικός, δεν μπορεί να συγκριθεί ούτε με δυτικές ούτε με ανατολικές κατευθύνσεις. Φυσικά, όλοι οι λαοί είναι διαφορετικοί, αλλά είναι η κατανόηση της σημασίας της εσωτερικής ανάπτυξης που ενώνει τους ανθρώπους σε όλο τον πλανήτη.

Η σημασία της κουλτούρας των διαφορετικών εθνικοτήτων στον κόσμο

Κάθε χώρα και κάθε έθνος είναι σημαντικό με τον δικό του τρόπο για τον σύγχρονο κόσμο. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για την ιστορία και τη διατήρησή της. Σήμερα είναι αρκετά δύσκολο να μιλήσουμε για το πόσο σημαντικός είναι ο πολιτισμός για τη νεωτερικότητα, επειδή η κλίμακα των αξιών έχει αλλάξει σημαντικά τα τελευταία χρόνια. Ο εθνικός πολιτισμός γίνεται όλο και περισσότερο αντιληπτός κάπως διφορούμενα. Αυτό οφείλεται στην ανάπτυξη δύο παγκόσμιων τάσεων στον πολιτισμό διαφορετικών χωρών και λαών, οι οποίες άρχισαν όλο και περισσότερο να αναπτύσσουν συγκρούσεις σε αυτό το υπόβαθρο.

Η πρώτη τάση σχετίζεται άμεσα με κάποιο δανεισμό πολιτιστικών αξιών. Όλα αυτά συμβαίνουν αυθόρμητα και σχεδόν ανεξέλεγκτα. Έρχεται όμως με απίστευτες συνέπειες. Για παράδειγμα, η απώλεια του χρώματος και της πρωτοτυπίας κάθε μεμονωμένου κράτους, άρα και των ανθρώπων του. Από την άλλη, άρχισαν να εμφανίζονται όλο και περισσότερες χώρες που καλούν τους πολίτες τους να αναβιώσουν τη δική τους κουλτούρα και πνευματικές αξίες. Όμως ένα από τα πιο σημαντικά ζητήματα είναι η ρωσική εθνική κουλτούρα, η οποία τις τελευταίες δεκαετίες έχει αρχίσει να ξεθωριάζει με φόντο μια πολυεθνική χώρα.

Διαμόρφωση του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα

Ίσως πολλοί έχουν ακούσει για το εύρος της ρωσικής ψυχής και τη δύναμη του ρωσικού χαρακτήρα. Η εθνική κουλτούρα της Ρωσίας εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από αυτούς τους δύο παράγοντες. Κάποτε, ο V.O. Ο Klyuchevsky εξέφρασε τη θεωρία ότι η διαμόρφωση του ρωσικού χαρακτήρα εξαρτιόταν σε μεγάλο βαθμό από τη γεωγραφική θέση της χώρας.

Υποστήριξε ότι το τοπίο της ρωσικής ψυχής αντιστοιχεί στο τοπίο της ρωσικής γης. Επίσης, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι για την πλειοψηφία των πολιτών που ζουν σε ένα σύγχρονο κράτος, η έννοια του "Rus" έχει ένα βαθύ νόημα.

Η οικιακή ζωή αντανακλά επίσης τα απομεινάρια του παρελθόντος. Εξάλλου, αν μιλάμε για τον πολιτισμό, τις παραδόσεις και τον χαρακτήρα του ρωσικού λαού, μπορεί να σημειωθεί ότι διαμορφώθηκε πριν από πολύ καιρό. Η απλότητα της ζωής ήταν πάντα χαρακτηριστικό του ρωσικού λαού. Και αυτό οφείλεται κυρίως στο γεγονός ότι οι Σλάβοι υπέστησαν πολλές πυρκαγιές που κατέστρεψαν ρωσικά χωριά και πόλεις. Το αποτέλεσμα δεν ήταν μόνο η έλλειψη ρίζας του ρωσικού λαού, αλλά και μια απλοποιημένη στάση απέναντι στην καθημερινή ζωή. Αν και ήταν ακριβώς εκείνες οι δοκιμασίες που έπεσαν στην τύχη των Σλάβων που επέτρεψαν σε αυτό το έθνος να σχηματίσει έναν συγκεκριμένο εθνικό χαρακτήρα που δεν μπορεί να αξιολογηθεί με σαφήνεια.

Τα κύρια χαρακτηριστικά του εθνικού χαρακτήρα του έθνους

Ο ρωσικός εθνικός πολιτισμός (δηλαδή ο σχηματισμός του) εξαρτιόταν πάντα σε μεγάλο βαθμό από τη φύση των ανθρώπων που ζούσαν στην επικράτεια του κράτους.

Ένα από τα πιο δυνατά χαρακτηριστικά είναι η καλοσύνη. Ήταν αυτή η ιδιότητα που εκδηλώθηκε σε μια μεγάλη ποικιλία χειρονομιών, οι οποίες ακόμη και σήμερα μπορούν να παρατηρηθούν με ασφάλεια στην πλειοψηφία των κατοίκων της Ρωσίας. Για παράδειγμα, η φιλοξενία και η εγκαρδιότητα. Άλλωστε, κανένα έθνος δεν υποδέχεται τους επισκέπτες όπως κάνουν στη χώρα μας. Και ένας τέτοιος συνδυασμός ιδιοτήτων όπως το έλεος, η συμπόνια, η ενσυναίσθηση, η εγκαρδιότητα, η γενναιοδωρία, η απλότητα και η ανεκτικότητα σπάνια συναντάται σε άλλες εθνικότητες.

Ένα άλλο σημαντικό χαρακτηριστικό στον χαρακτήρα των Ρώσων είναι η αγάπη για τη δουλειά. Και παρόλο που πολλοί ιστορικοί και αναλυτές σημειώνουν ότι στο βαθμό που ο ρωσικός λαός ήταν εργατικός και ικανός, ήταν εξίσου τεμπέλης και έλλειψη πρωτοβουλίας, δεν μπορεί κανείς να μην σημειώσει την αποτελεσματικότητα και την αντοχή αυτού του έθνους. Γενικά, ο χαρακτήρας ενός Ρώσου ατόμου είναι πολύπλευρος και δεν έχει ακόμη μελετηθεί πλήρως. Αυτό που στην πραγματικότητα είναι το αποκορύφωμα.

Αξίες του ρωσικού πολιτισμού

Για να κατανοήσουμε την ψυχή ενός ανθρώπου, είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε την ιστορία του. Ο εθνικός πολιτισμός του λαού μας διαμορφώθηκε στις συνθήκες της αγροτικής κοινότητας. Επομένως, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι στη ρωσική κουλτούρα τα συμφέροντα της συλλογικότητας ήταν πάντα υψηλότερα από τα προσωπικά συμφέροντα. Άλλωστε, η Ρωσία έχει ζήσει ένα σημαντικό μέρος της ιστορίας της σε συνθήκες εχθροπραξιών. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο μεταξύ των αξιών του ρωσικού πολιτισμού σημειώνουν πάντα εξαιρετική αφοσίωση και αγάπη για την πατρίδα τους.

Η έννοια της δικαιοσύνης σε όλες τις εποχές θεωρήθηκε το πρώτο πράγμα στη Ρωσία. Αυτό προέκυψε από τη στιγμή που σε κάθε αγρότη δόθηκε ένα ίσο κομμάτι γης. Και αν στα περισσότερα έθνη μια τέτοια αξία θεωρήθηκε καθοριστική, τότε στη Ρωσία απέκτησε στοχευμένο χαρακτήρα.

Πολλά ρωσικά ρητά λένε ότι οι πρόγονοί μας είχαν μια πολύ απλοποιημένη στάση για την εργασία, για παράδειγμα: "Η δουλειά δεν είναι λύκος, δεν θα τρέξει στο δάσος". Αυτό δεν σημαίνει ότι το έργο δεν εκτιμήθηκε. Όμως η έννοια του «πλούτου» και η ίδια η επιθυμία να γίνει πλούσιος δεν ήταν ποτέ παρούσα σε έναν Ρώσο στον βαθμό που του αποδίδεται σήμερα. Και αν μιλάμε για τις αξίες του ρωσικού πολιτισμού, τότε όλα αυτά αντικατοπτρίστηκαν στον χαρακτήρα και την ψυχή ενός Ρώσου ατόμου, πρώτα απ 'όλα.

Γλώσσα και λογοτεχνία ως αξίες του λαού

Ό,τι και να πεις, η μεγαλύτερη αξία κάθε έθνους είναι η γλώσσα του. Η γλώσσα στην οποία μιλάει, γράφει και σκέφτεται, που του επιτρέπει να εκφράζει τις δικές του σκέψεις και απόψεις. Δεν είναι περίεργο που υπάρχει ένα ρητό μεταξύ των Ρώσων: «Η γλώσσα είναι ο λαός».

Η αρχαία ρωσική λογοτεχνία προέκυψε την εποχή της υιοθέτησης του Χριστιανισμού. Εκείνη τη στιγμή υπήρχαν δύο κατευθύνσεις της λογοτεχνικής τέχνης - αυτή είναι η παγκόσμια ιστορία και το νόημα της ανθρώπινης ζωής. Τα βιβλία γράφτηκαν πολύ αργά και οι κύριοι αναγνώστες ήταν μέλη των ανώτερων τάξεων. Αλλά αυτό δεν εμπόδισε τη ρωσική λογοτεχνία να αναπτυχθεί στα παγκόσμια ύψη με την πάροδο του χρόνου.

Και κάποτε η Ρωσία ήταν μια από τις πιο αναγνωστικές χώρες στον κόσμο! Η γλώσσα και ο εθνικός πολιτισμός συνδέονται πολύ στενά. Άλλωστε, μέσω των γραφών μεταδόθηκε η εμπειρία και η συσσωρευμένη γνώση στην αρχαιότητα. Με ιστορικούς όρους, κυριαρχεί ο ρωσικός πολιτισμός, αλλά ρόλο στην ανάπτυξή του έπαιξε και ο εθνικός πολιτισμός των λαών που ζουν στην απεραντοσύνη της χώρας μας. Γι' αυτό και τα περισσότερα έργα είναι στενά συνυφασμένα με ιστορικά γεγονότα άλλων χωρών.

Η ζωγραφική ως μέρος του ρωσικού πολιτισμού

Ακριβώς όπως η λογοτεχνία, η ζωγραφική κατέχει πολύ σημαντική θέση στην ανάπτυξη της πολιτιστικής ζωής της Ρωσίας.

Το πρώτο πράγμα που αναπτύχθηκε ως τέχνη της ζωγραφικής στα εδάφη της Ρωσίας ήταν η αγιογραφία. Κάτι που αποδεικνύει για άλλη μια φορά το υψηλό επίπεδο πνευματικότητας αυτού του λαού. Και στο γύρισμα του XIV-XV αιώνα, η αγιογραφία φτάνει στο απόγειό της.

Με την πάροδο του χρόνου, η επιθυμία για ζωγραφική εμφανίζεται στους απλούς ανθρώπους. Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, οι ομορφιές στις οποίες ζούσαν οι Ρώσοι είχαν μεγάλη επιρροή στη διαμόρφωση των πολιτιστικών αξιών. Ίσως αυτός είναι ο λόγος που ένας τεράστιος αριθμός έργων ζωγραφικής από Ρώσους καλλιτέχνες ήταν αφιερωμένος στις εκτάσεις της πατρίδας τους. Μέσα από τους καμβάδες τους, οι δάσκαλοι μετέφεραν όχι μόνο την ομορφιά του γύρω κόσμου, αλλά και την προσωπική κατάσταση της ψυχής, και μερικές φορές την κατάσταση της ψυχής ενός ολόκληρου λαού. Συχνά, ένα διπλό μυστικό νόημα τέθηκε στους πίνακες, το οποίο αποκαλύφθηκε μόνο σε εκείνους για τους οποίους προοριζόταν το έργο. Η σχολή τέχνης της Ρωσίας αναγνωρίζεται από όλο τον κόσμο και υπερηφανεύεται για τη θέση της στο παγκόσμιο βάθρο.

Θρησκεία των πολυεθνικών λαών της Ρωσίας

Ο εθνικός πολιτισμός εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τους θεούς που λατρεύει το έθνος. Όπως γνωρίζετε, η Ρωσία είναι μια πολυεθνική χώρα, στην οποία ζουν περίπου 130 έθνη και εθνικότητες, καθένα από τα οποία έχει τη δική του θρησκεία, κουλτούρα, γλώσσα και τρόπο ζωής. Γι' αυτό η θρησκεία στη Ρωσία δεν έχει ένα μόνο όνομα.

Μέχρι σήμερα, υπάρχουν 5 κορυφαίες κατευθύνσεις στο έδαφος της Ρωσικής Ομοσπονδίας: Ορθόδοξος Χριστιανισμός, Ισλάμ, Βουδισμός, καθώς και Καθολικισμός και Προτεσταντισμός. Κάθε μία από αυτές τις θρησκείες έχει μια θέση σε μια τεράστια χώρα. Αν και, αν μιλάμε για τη διαμόρφωση του εθνικού πολιτισμού της Ρωσίας, τότε από την αρχαιότητα οι Ρώσοι ανήκαν αποκλειστικά στην Ορθόδοξη Εκκλησία.

Κάποτε, το μεγάλο ρωσικό πριγκιπάτο, για να ενισχύσει τις σχέσεις με το Βυζάντιο, αποφάσισε να υιοθετήσει την Ορθοδοξία σε ολόκληρη τη Ρωσία. Οι εκκλησιαστικοί ηγέτες εκείνες τις μέρες περιλαμβάνονταν χωρίς αποτυχία στον στενό κύκλο του βασιλιά. Εξ ου και η αντίληψη ότι η εκκλησία συνδέεται πάντα με την κρατική εξουσία. Στην αρχαιότητα, ακόμη και πριν από το βάπτισμα της Ρωσίας, οι πρόγονοι του ρωσικού λαού λάτρευαν τους βεδικούς θεούς. Η θρησκεία των αρχαίων Σλάβων ήταν η θεοποίηση των δυνάμεων της φύσης. Φυσικά, δεν υπήρχαν μόνο καλοί χαρακτήρες, αλλά κυρίως οι θεοί των αρχαίων εκπροσώπων του έθνους ήταν μυστηριώδεις, όμορφοι και ευγενικοί.

Κουζίνα και παραδόσεις στη Ρωσία

Ο εθνικός πολιτισμός και οι παραδόσεις είναι πρακτικά αχώριστες έννοιες. Άλλωστε όλα αυτά είναι πρώτα απ' όλα η μνήμη του κόσμου, κάτι που κρατάει τον άνθρωπο από την αποπροσωποποίηση.

Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, οι Ρώσοι ήταν πάντα διάσημοι για τη φιλοξενία τους. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η ρωσική κουζίνα είναι τόσο ποικίλη και νόστιμη. Αν και πριν από λίγους αιώνες, οι Σλάβοι έτρωγαν αρκετά απλό και μονότονο φαγητό. Επιπλέον, συνηθιζόταν ο πληθυσμός αυτής της χώρας να νηστεύει. Ως εκ τούτου, το τραπέζι ήταν βασικά πάντα χωρισμένο σε σεμνό και λιτό.

Τις περισσότερες φορές, κρέας, γαλακτοκομικά, αλεύρι και φυτικά προϊόντα θα μπορούσαν να βρεθούν στο τραπέζι. Αν και πολλά πιάτα στη ρωσική κουλτούρα έχουν αποκλειστικά τελετουργικό νόημα. Οι παραδόσεις είναι στενά συνυφασμένες με τη ζωή της κουζίνας στη Ρωσία. Ορισμένα πιάτα θεωρούνται τελετουργικά και παρασκευάζονται μόνο σε ορισμένες γιορτές. Για παράδειγμα, τα kurniki προετοιμάζονται πάντα για έναν γάμο, το kutya μαγειρεύεται για τα Χριστούγεννα, οι τηγανίτες ψήνονται για το Shrovetide και τα πασχαλινά κέικ και τα πασχαλινά κέικ μαγειρεύονται για το Πάσχα. Φυσικά, η διαμονή άλλων λαών στο έδαφος της Ρωσίας αντικατοπτρίστηκε στην κουζίνα της. Επομένως, σε πολλά πιάτα μπορείτε να παρατηρήσετε ασυνήθιστες συνταγές, καθώς και την παρουσία σε καμία περίπτωση σλαβικών προϊόντων. Και δεν είναι για τίποτα που λένε: «Είμαστε ό,τι τρώμε». Η ρωσική κουζίνα είναι πολύ απλή και υγιεινή!

Νεωτερισμός

Πολλοί προσπαθούν να κρίνουν πόσο έχει διατηρηθεί ο εθνικός πολιτισμός του κράτους μας σήμερα.

Η Ρωσία είναι πράγματι μια μοναδική χώρα. Έχει πλούσια ιστορία και δύσκολη μοίρα. Γι' αυτό ο πολιτισμός αυτής της χώρας είναι άλλοτε τρυφερός και συγκινητικός και άλλοτε σκληρός και πολεμικός. Αν λάβουμε υπόψη τους αρχαίους Σλάβους, τότε ήταν εδώ που γεννήθηκε ο πραγματικός εθνικός πολιτισμός. Η διατήρησή του, περισσότερο από ποτέ, είναι σημαντική σήμερα! Τους τελευταίους αιώνες, η Ρωσία έμαθε όχι μόνο να ζει με άλλα έθνη σε ειρήνη και φιλία, αλλά και να αποδέχεται τη θρησκεία άλλων εθνών. Μέχρι σήμερα, οι περισσότερες από τις αρχαίες παραδόσεις που οι Ρώσοι τιμούν με ευχαρίστηση έχουν διατηρηθεί. Πολλά χαρακτηριστικά των αρχαίων Σλάβων είναι παρόντα σήμερα ανάμεσα στους άξιους απογόνους του λαού τους. Η Ρωσία είναι μια σπουδαία χώρα που αντιμετωπίζει τον πολιτισμό της εξαιρετικά με φειδώ!

ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΚΟΣ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ

ΑΥΤΟΝΟΜΟΣ ΜΗ ΚΕΡΔΟΣΚΟΠΙΚΟΣ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΣ

ΑΝΩΤΕΡΗ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ

«Ευρασιατικό Ανοικτό Ινστιτούτο»

υποκατάστημα Κολόμνα

Δοκιμή

στο μάθημα των πολιτιστικών σπουδών

με θέμα: Χαρακτηριστικά του ρωσικού πολιτισμού

2ο έτος φοιτητικό γκρουπ 24MB

Kozlov Oleg Vladimirovich

Επικεφαλής Kruchinkina N.V.

Kolomna, 2010

Εισαγωγή

Ο πολιτισμός του ρωσικού πολιτισμού, ο σχηματισμός του

Ο ρωσικός πολιτισμός ως αντικείμενο μελέτης

Βασικά χαρακτηριστικά του ρωσικού εθνικού πολιτισμού

Γενικές τάσεις και χαρακτηριστικά της ανάπτυξης του σύγχρονου παγκόσμιου πολιτισμού και του πολιτισμού της Ρωσίας

συμπέρασμα

Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας

Εισαγωγή

Ιστορία του ρωσικού πολιτισμού, οι αξίες, ο ρόλος και η θέση του στον παγκόσμιο πολιτισμό στις αρχές της δεκαετίας του '90. 20ος αιώνας προκάλεσε μεγάλο ενδιαφέρον τόσο ως αντικείμενο επιστημονικής μελέτης όσο και ως εκπαιδευτικό μάθημα. Εμφανίστηκε πολλή επιστημονική και εκπαιδευτική βιβλιογραφία που κάλυπτε την ιστορία και τον πολιτισμό μας. Η κατανόησή του βασίστηκε κυρίως στα έργα των Ρώσων στοχαστών. Πνευματική Αναγέννηση τέλη 19ου - πρώτο τέταρτο του 20ου αιώνα. Ωστόσο, μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του '90. αυτό το ενδιαφέρον άρχισε να μειώνεται. Εν μέρει επειδή η αίσθηση της καινοτομίας των προηγουμένως απαγορευμένων ιδεών έχει εξαντληθεί και δεν έχει ακόμη εμφανιστεί μια σύγχρονη, πρωτότυπη ανάγνωση της πολιτιστικής μας ιστορίας.

Σκοπός της εργασίας είναι να μελετήσει τα χαρακτηριστικά του ρωσικού πολιτισμού.

Εργασιακά καθήκοντα:

Να μελετήσει τη διαμόρφωση του ρωσικού πολιτισμού.

Επεκτείνετε τις βασικές έννοιες.

Επισημάνετε τα χαρακτηριστικά του ρωσικού εθνικού πολιτισμού.

Να μελετήσει την ανάπτυξη του ρωσικού πολιτισμού στο παρόν στάδιο.

Ο πολιτισμός του ρωσικού πολιτισμού, ο σχηματισμός του

Ο πολιτισμός μας άρχισε να αναδεικνύεται ως ιδιαίτερος τύπος στα πλαίσια του χριστιανικού πολιτισμού τον 9ο-11ο αιώνα. κατά τη συγκρότηση του κράτους μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων και την εισαγωγή τους στην Ορθοδοξία.

Ένας γεωπολιτικός παράγοντας είχε μεγάλη επιρροή στη διαμόρφωση αυτού του τύπου πολιτισμού - η μέση θέση της Ρωσίας μεταξύ των πολιτισμών της Δύσης και της Ανατολής, η οποία χρησίμευσε ως βάση για την περιθωριοποίησή της, δηλ. Η εμφάνιση τέτοιων συνοριακών πολιτιστικών περιοχών και στρωμάτων, που αφενός δεν γειτνίαζαν με κανέναν από τους γνωστούς πολιτισμούς και αφετέρου αντιπροσώπευαν ένα ευνοϊκό περιβάλλον για ποικιλόμορφη πολιτιστική ανάπτυξη.

Τα πιο συχνά διακεκριμένα χαρακτηριστικά του ρωσικού πολιτισμού περιλαμβάνουν την αυταρχική μορφή της κρατικής εξουσίας ή, όπως όρισε ο ιστορικός M. Dovnar-Zapolsky αυτό το είδος εξουσίας, το «πατρογονικό κράτος». Κολεκτιβιστική νοοτροπία? υποταγή της κοινωνίας στο κράτος» (ή «δυϊσμός κοινωνίας και κρατικής εξουσίας»), ένα ασήμαντο ποσό οικονομικής ελευθερίας.

Όσον αφορά τα στάδια ανάπτυξης του ρωσικού πολιτισμού, υπάρχουν διαφορετικές απόψεις. Ορισμένοι επιστήμονες πιστεύουν ότι από τον IX αιώνα. και μέχρι σήμερα σε εκείνη την περιοχή, που ονομάζεται Ρωσία, υπήρχε ένας πολιτισμός. Στην ανάπτυξή του, μπορούν να διακριθούν πολλά στάδια, που διαφέρουν σε ειδικά τυπολογικά χαρακτηριστικά, γεγονός που μας επιτρέπει να τις χαρακτηρίσουμε ως ανεξάρτητες ιστορικές και πολιτιστικές κοινότητες: Αρχαία Ρωσία (IX-XIII αι.), Μοσχοβία (XIV-XVII αι.), Αυτοκρατορική Ρωσία (από τον XVIII αιώνα και μέχρι σήμερα).

Άλλοι ερευνητές πιστεύουν ότι μέχρι τον XIII αιώνα. υπήρχε ένας «ρωσο-ευρωπαϊκός», ή «σλαβο-ευρωπαϊκός» πολιτισμός, και από τον XIV αιώνα. - άλλο: «Ευρασιατικό», ή «Ρωσικό».

Κυρίαρχη μορφή ολοκλήρωσης του «ρωσοευρωπαϊκού» πολιτισμού ήταν (όπως στην Ευρώπη - Καθολικισμός) η Ορθοδοξία, η οποία, αν και έγινε αποδεκτή και διαδόθηκε στη Ρωσία από το κράτος, ήταν σε μεγάλο βαθμό αυτόνομη σε σχέση με αυτήν.

Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία για μεγάλο χρονικό διάστημα εξαρτιόταν από τον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως και μόνο στα μέσα του 15ου αιώνα. απέκτησε πραγματική ανεξαρτησία.

Το ίδιο το αρχαίο ρωσικό κράτος ήταν μια συνομοσπονδία αρκετά ανεξάρτητων κρατικών σχηματισμών, πολιτικά συγκρατούμενοι μόνο από την ενότητα της πριγκιπικής οικογένειας, μετά την κατάρρευση της οποίας στις αρχές του 12ου αιώνα. απέκτησαν πλήρη κρατική κυριαρχία.

Η Ορθοδοξία έθεσε μια κανονιστική-αξιακή τάξη κοινή στη Ρωσία, η μόνη συμβολική μορφή έκφρασης της οποίας ήταν η παλαιά ρωσική γλώσσα.

Οι πρίγκιπες του Κιέβου δεν μπορούσαν να βασιστούν, όπως οι Ρωμαίοι ή οι Κινέζοι αυτοκράτορες, σε ένα ισχυρό στρατιωτικό-γραφειοκρατικό σύστημα ή, όπως οι Αχαιμενίδες σάχης, σε μια αριθμητικά και πολιτισμικά κυρίαρχη εθνική ομάδα. Βρήκαν υποστήριξη στην Ορθοδοξία και πραγματοποίησαν την οικοδόμηση του κράτους σε μεγάλο βαθμό ως ιεραποστολικό έργο προσηλυτισμού των Εθνών.

Στους πρώτους αιώνες του αρχαίου ρωσικού κρατιδίου, σε πολλά τυπικά πολιτιστικά και αξιακά χαρακτηριστικά, μπορεί να θεωρηθεί ως μια «παιδική» ζώνη του βυζαντινού πολιτισμού. Ωστόσο, στις περισσότερες βασικές μορφές της κοινωνικοπολιτικής δομής και της δραστηριότητας της ζωής, ο παλιός ρωσικός πολιτισμός ήταν πιο κοντά στην Ευρώπη, ιδιαίτερα στην Ανατολική.

Είχε μια σειρά από κοινά χαρακτηριστικά με τις παραδοσιακές κοινωνίες της Ευρώπης εκείνης της εποχής: τον αστικό χαρακτήρα του «τιτλοφορικού» πολιτισμού, που σημαδεύει την κοινωνία στο σύνολό της. την κυριαρχία της αγροτικής παραγωγής· «στρατιωτικοδημοκρατικός» χαρακτήρας της γένεσης της κρατικής εξουσίας. η απουσία του συνδρόμου ενός δουλοπρεπούς συμπλέγματος (διάχυτη σκλαβιά) όταν ένα άτομο έρχεται σε επαφή με το κράτος.

Ταυτόχρονα, η Αρχαία Ρωσία είχε μια σειρά από κοινά χαρακτηριστικά με τις παραδοσιακές κοινωνίες ασιατικού τύπου:

την απουσία με την ευρωπαϊκή έννοια της ιδιωτικής ιδιοκτησίας και των οικονομικών τάξεων·

την κυριαρχία της αρχής της κεντρικής αναδιανομής, στην οποία η εξουσία γέννησε ιδιοκτησία.

η αυτονομία των κοινοτήτων σε σχέση με το κράτος, η οποία έδωσε αφορμή για σημαντικές ευκαιρίες για κοινωνικο-πολιτιστική αναγέννηση·

εξελικτικό χαρακτήρα της κοινωνικής ανάπτυξης.

Συνολικά, ο παλιός ρωσικός πολιτισμός, σε σλαβο-ειδωλολατρική βάση, συνέθεσε ορισμένα χαρακτηριστικά της ευρωπαϊκής κοινωνικοπολιτικής και παραγωγικής-τεχνολογικής πραγματικότητας, βυζαντινούς μυστικιστικούς προβληματισμούς και κανόνες, καθώς και ασιατικές αρχές κεντρικής αναδιανομής.

Γεωπολιτικοί, καθώς και οικονομικοί παράγοντες προκαθόρισαν την εμφάνιση αρκετών υποκουλτούρων στον αρχαίο ρωσικό πολιτισμό - νότιου, βόρειου και βορειοανατολικού.

Η νότια υποκουλτούρα επικεντρώθηκε στην ασιατική «στέπα». Οι πρίγκιπες του Κιέβου προτίμησαν ακόμη και να σχηματίσουν μια φρουρά ομάδας από τους μισθοφόρους της φυλετικής ένωσης "μαύρες κουκούλες", τα απομεινάρια των Τούρκων νομάδων - Πετσενέγκοι, Τούρκοι, Μπερεντέι, που εγκαταστάθηκαν στον ποταμό Ρος. Κατά τη διάρκεια της εισβολής των Τατάρ-Μογγόλων, η υποκουλτούρα του Κιέβου έπαψε να υπάρχει.

Η υποκουλτούρα του Νόβγκοροντ απευθυνόταν σε εταίρους της Χανσεατικής Ένωσης, που αντιπροσώπευαν τα εμπορικά νησιά του ευρωπαϊκού πολιτισμού. Εάν οι Novgorodians κατέφευγαν σε μισθοφόρους, τότε, κατά κανόνα, έγιναν οι Varangians. Η υποκουλτούρα του Νόβγκοροντ, η οποία επέζησε κατά την περίοδο του ταταρομογγολικού ζυγού και ενίσχυσε την ευρωπαϊκή της ταυτότητα, υποβαθμίστηκε μετά την προσάρτηση του Νόβγκοροντ στη Μόσχα τον 15ο αιώνα.

Ο ρωσικός πολιτισμός ως αντικείμενο μελέτης

Έννοιες Ρωσικός πολιτισμός , Ρωσικός εθνικός πολιτισμός , Ρωσικός πολιτισμός - μπορούν να θεωρηθούν ως συνώνυμα, ή ως ανεξάρτητα φαινόμενα. Αντικατοπτρίζουν διαφορετικές καταστάσεις και στοιχεία του πολιτισμού μας. Φαίνεται ότι κατά τη μελέτη του ρωσικού πολιτισμού, η εστίαση πρέπει να είναι στον ίδιο τον πολιτισμό, τις πολιτιστικές παραδόσεις των Ανατολικών Σλάβων ως ένωση φυλών, Ρώσων, Ρώσων. Ο πολιτισμός των άλλων λαών σε αυτή την περίπτωση ενδιαφέρει ως αποτέλεσμα και διαδικασία αμοιβαίας επιρροής, δανεισμού, διαλόγου πολιτισμών. Σε αυτή την περίπτωση, η έννοια Ρωσικός πολιτισμός συνώνυμη με Ρωσικός εθνικός πολιτισμός . έννοια Ρωσικός πολιτισμός ευρύτερα, καθώς περιλαμβάνει την ιστορία του σχηματισμού και της ανάπτυξης του πολιτισμού του παλιού ρωσικού κράτους, μεμονωμένα πριγκιπάτα, πολυεθνικές κρατικές ενώσεις - το κράτος της Μόσχας, τη Ρωσική Αυτοκρατορία, τη Σοβιετική Ένωση, τη Ρωσική Ομοσπονδία. Σε αυτό το πλαίσιο, ο ρωσικός πολιτισμός λειτουργεί ως το βασικό στοιχείο της ραχοκοκαλιάς του πολιτισμού ενός πολυεθνικού κράτους. Ο πολυεθνικός πολιτισμός της Ρωσίας μπορεί να χαρακτηριστεί για διάφορους λόγους: ομολογιακός (Ορθόδοξοι, Παλαιοί Πιστοί, Καθολικοί, Μουσουλμάνοι κ.λπ.). σύμφωνα με την οικονομική δομή (γεωργική κουλτούρα, κτηνοτροφία, κυνήγι) κ.λπ. Είναι πολύ αντιπαραγωγικό να αγνοούμε την πολυεθνική φύση του πολιτισμού του κράτους μας, καθώς και τον ρόλο του ρωσικού πολιτισμού σε αυτό το κράτος.

Η μελέτη του εθνικού πολιτισμού δεν είναι μόνο εκπαιδευτικό έργο. Είναι στενά συνδεδεμένο με ένα άλλο -όχι λιγότερο σημαντικό- να αναπτυχθούν φορείς του ρωσικού πολιτισμού, οπαδοί των παραδόσεων του, κάτι που θα συμβάλει στη διατήρησή του ως μέρος του παγκόσμιου πολιτισμού, διευρύνοντας τα όρια του ρωσικού πολιτισμού και τον διάλογο των πολιτισμών.

Ω, φωτεινή και όμορφα διακοσμημένη ρωσική γη! Σας δοξάζουν πολλές ομορφιές: φημίζεστε για πολλές λίμνες, τοπικά σεβαστά ποτάμια και πηγές, βουνά, απότομους λόφους, ψηλά δάση βελανιδιάς, καθαρά χωράφια, υπέροχα ζώα, διάφορα πουλιά, αμέτρητες μεγάλες πόλεις, ένδοξα διατάγματα, κήπους μοναστηριών, ναούς Θεός και τρομεροί πρίγκιπες, αγίαι τίμιοι, πολλοί ευγενείς. Είσαι γεμάτος από όλα, ρωσική γη, ω αληθινή χριστιανική πίστη!

Αυτές οι γραμμές, εμποτισμένες με βαθιά αγάπη για τη γη τους, αποτελούν την αρχή ενός αρχαίου λογοτεχνικού μνημείου. Λέξη για το θάνατο της ρωσικής γης . Δυστυχώς, σώζεται μόνο ένα απόσπασμα, το οποίο βρέθηκε ως μέρος άλλου έργου - Ιστορία της ζωής του Alexander Nevsky . Ώρα συγγραφής Οι λέξεις - 1237 - αρχές 1246

Κάθε εθνικός πολιτισμός είναι μια μορφή αυτοέκφρασης του λαού. Αποκαλύπτει τα χαρακτηριστικά του εθνικού χαρακτήρα, κοσμοθεωρίας, νοοτροπίας. Οποιοσδήποτε πολιτισμός είναι μοναδικός και περνά από τον δικό του, αμίμητο τρόπο ανάπτυξης. Αυτό ισχύει πλήρως για τη ρωσική κουλτούρα. Μπορεί να συγκριθεί με τους πολιτισμούς της Ανατολής και της Δύσης μόνο στο βαθμό που αλληλεπιδρούν μαζί του, επηρεάζουν τη γένεση και την εξέλιξή του και συνδέονται με τον ρωσικό πολιτισμό από μια κοινή μοίρα.

Οι προσπάθειες κατανόησης του εθνικού πολιτισμού, προσδιορισμού της θέσης και του ρόλου του στον κύκλο άλλων πολιτισμών συνδέονται με ορισμένες δυσκολίες. Μπορούν να υποδιαιρεθούν στα εξής: μια ισχυρή έλξη ερευνητών σε μια συγκριτική προσέγγιση, μια συνεχής προσπάθεια σύγκρισης του πολιτισμού μας και της κουλτούρας της Δυτικής Ευρώπης και σχεδόν πάντα όχι υπέρ της πρώτης. ιδεολογικοποίηση συγκεκριμένου πολιτιστικού και ιστορικού υλικού και ερμηνεία του από διάφορες θέσεις, κατά την οποία αναδεικνύονται ορισμένα γεγονότα και αγνοούνται όσα δεν εντάσσονται στην έννοια του συγγραφέα.

Κατά την εξέταση της πολιτιστικής-ιστορικής διαδικασίας στη Ρωσία, εντοπίζονται ξεκάθαρα τρεις κύριες προσεγγίσεις.

Η πρώτη προσέγγιση αντιπροσωπεύεται από υποστηρικτές του μονογραμμικού μοντέλου της παγκόσμιας ιστορίας. Σύμφωνα με αυτή την έννοια, όλα τα προβλήματα της Ρωσίας μπορούν να λυθούν ξεπερνώντας την πολιτισμική, πολιτιστική υστέρηση ή τον εκσυγχρονισμό.

Οι υποστηρικτές του δεύτερου προέρχονται από την έννοια της πολυγραμμικής ιστορικής ανάπτυξης, σύμφωνα με την οποία η ιστορία της ανθρωπότητας αποτελείται από την ιστορία ορισμένων πρωτότυπων πολιτισμών, ένας από τους οποίους περιλαμβάνει τον Ρώσο (Σλάβος - N.Ya. Danilevsky ή Ορθόδοξος Χριστιανός - A . Toynbee) πολιτισμός. Επιπλέον, τα κύρια χαρακτηριστικά ψυχή κάθε πολιτισμός δεν μπορεί να γίνει αντιληπτός ή βαθιά κατανοητός από εκπροσώπους άλλου πολιτισμού ή πολιτισμού, δηλ. είναι άγνωστο και δεν μπορεί να αναπαραχθεί.

Η τρίτη ομάδα συγγραφέων προσπαθεί να συμβιβάσει και τις δύο προσεγγίσεις. Σε αυτούς συγκαταλέγεται ο γνωστός ερευνητής του ρωσικού πολιτισμού, συγγραφέας ενός πολύτομου έργου Δοκίμια για την ιστορία του ρωσικού πολιτισμού Π.Ν. Milyukov, ο οποίος όρισε τη θέση του ως σύνθεση δύο αντίθετων κατασκευών της ρωσικής ιστορίας, εκ των οποίων ο ένας προέβαλε την ομοιότητα της ρωσικής διαδικασίας με την ευρωπαϊκή, φέρνοντας αυτή την ομοιότητα στο σημείο της ταυτότητας, και ο άλλος απέδειξε τη ρωσική πρωτοτυπία, σε σημείο πλήρους ασύγκριτου και αποκλειστικότητας . Ο Milyukov κατέλαβε μια συμβιβαστική θέση και έχτισε τη ρωσική ιστορική διαδικασία στη σύνθεση και των δύο χαρακτηριστικών, της ομοιότητας και της πρωτοτυπίας, δίνοντας έμφαση στα χαρακτηριστικά της πρωτοτυπίας κάπως πιο έντονο από τις ομοιότητες . Πρέπει να σημειωθεί ότι εντοπίστηκε από τον Milyukov στις αρχές του 20ου αιώνα. οι προσεγγίσεις στη μελέτη της πολιτιστικής-ιστορικής διαδικασίας της Ρωσίας διατήρησαν, με ορισμένες τροποποιήσεις, τα κύρια χαρακτηριστικά τους μέχρι τα τέλη του αιώνα μας.

Βασικά χαρακτηριστικά του ρωσικού εθνικού πολιτισμού

Υπάρχουν συγκεκριμένα χαρακτηριστικά του ρωσικού πολιτισμού από την αρχαιότητα έως τον 20ο αιώνα:

Ο ρωσικός πολιτισμός είναι μια ιστορική και πολύπλευρη έννοια. Περιλαμβάνει γεγονότα, διεργασίες, τάσεις που μαρτυρούν μια μακρά και πολύπλοκη εξέλιξη τόσο σε γεωγραφικό χώρο όσο και σε ιστορικό χρόνο. Ο αξιόλογος εκπρόσωπος της Ευρωπαϊκής Αναγέννησης, Μαξίμ Γκρεκ, που μετακόμισε στη χώρα μας στις αρχές του 16ου αιώνα, έχει μια εικόνα της Ρωσίας που εντυπωσιάζει σε βάθος και πιστότητα. Γράφει για αυτήν ως γυναίκα με μαύρο φόρεμα, που κάθεται σκεφτική «στο δρόμο». Η ρωσική κουλτούρα είναι επίσης "στο δρόμο", διαμορφώνεται και αναπτύσσεται σε συνεχή αναζήτηση. Η ιστορία το μαρτυρεί αυτό.

Το μεγαλύτερο μέρος της επικράτειας της Ρωσίας εγκαταστάθηκε αργότερα από εκείνες τις περιοχές του κόσμου στις οποίες αναπτύχθηκαν τα κύρια κέντρα του παγκόσμιου πολιτισμού. Υπό αυτή την έννοια, ο ρωσικός πολιτισμός είναι ένα σχετικά νέο φαινόμενο. Επιπλέον, η Ρωσία δεν γνώριζε την περίοδο της σκλαβιάς: οι Ανατολικοί Σλάβοι πέρασαν απευθείας στη φεουδαρχία από τις κοινοτικές-πατριαρχικές σχέσεις. Λόγω της ιστορικής του νεότητας, ο ρωσικός πολιτισμός αντιμετώπισε την ανάγκη για εντατική ιστορική ανάπτυξη. Φυσικά, ο ρωσικός πολιτισμός αναπτύχθηκε υπό την επίδραση διαφόρων πολιτισμών των χωρών της Δύσης και της Ανατολής, που ιστορικά ξεπέρασαν τη Ρωσία. Αλλά η αντίληψη και η αφομοίωση της πολιτιστικής κληρονομιάς άλλων λαών, Ρώσων συγγραφέων και καλλιτεχνών, γλυπτών και αρχιτεκτόνων, επιστημόνων και φιλοσόφων έλυσαν τα προβλήματά τους, διαμόρφωσαν και ανέπτυξαν εγχώριες παραδόσεις, χωρίς να περιορίζονται ποτέ στην αντιγραφή δειγμάτων άλλων ανθρώπων.

Η μακρά περίοδος ανάπτυξης του ρωσικού πολιτισμού καθορίστηκε από τη χριστιανο-ορθόδοξη θρησκεία. Για πολλούς αιώνες, η οικοδόμηση ναών, η αγιογραφία και η εκκλησιαστική λογοτεχνία έγιναν τα κορυφαία πολιτιστικά είδη. Μέχρι τον 18ο αιώνα, η Ρωσία είχε σημαντική συνεισφορά στο παγκόσμιο καλλιτεχνικό θησαυροφυλάκιο μέσω πνευματικών δραστηριοτήτων που συνδέονται με τον Χριστιανισμό.

Τα συγκεκριμένα χαρακτηριστικά του ρωσικού πολιτισμού καθορίζονται σε μεγάλο βαθμό από αυτό που οι ερευνητές ονόμασαν "χαρακτήρα του ρωσικού λαού", όλοι οι ερευνητές της "ρωσικής ιδέας" έγραψαν γι 'αυτό και η πίστη ονομάστηκε το κύριο χαρακτηριστικό αυτού του χαρακτήρα. Η εναλλακτική «πίστη-γνώση», «πίστη-λόγος» αποφασίστηκε στη Ρωσία σε συγκεκριμένες ιστορικές περιόδους με διαφορετικούς τρόπους, αλλά τις περισσότερες φορές υπέρ της πίστης.

Γενικές τάσεις και χαρακτηριστικά της ανάπτυξης του σύγχρονου παγκόσμιου πολιτισμού και του πολιτισμού της Ρωσίας

Ένα από τα σημαντικότερα προβλήματα για τον σύγχρονο πολιτισμό είναι το πρόβλημα των παραδόσεων και της καινοτομίας στον πολιτιστικό χώρο. Η σταθερή πλευρά του πολιτισμού, της πολιτιστικής παράδοσης, χάρη στην οποία η συσσώρευση και μετάδοση της ανθρώπινης εμπειρίας στην ιστορία, δίνει στις νέες γενιές την ευκαιρία να επικαιροποιήσουν την προηγούμενη εμπειρία, στηριζόμενοι σε ό,τι δημιουργήθηκε από τις προηγούμενες γενιές. Στις παραδοσιακές κοινωνίες, η αφομοίωση της κουλτούρας γίνεται μέσω της αναπαραγωγής προτύπων, με δυνατότητα μικροδιαφορών εντός της παράδοσης. Η παράδοση σε αυτή την περίπτωση είναι η βάση για τη λειτουργία του πολιτισμού, περιπλέκοντας πολύ τη δημιουργικότητα με την έννοια της καινοτομίας. Στην πραγματικότητα, η πιο «δημιουργική» διαδικασία του παραδοσιακού πολιτισμού κατά την κατανόησή μας, παραδόξως, είναι η ίδια η διαμόρφωση ενός ατόμου ως υποκειμένου πολιτισμού, ως ένα σύνολο κανονικών στερεοτυπικών προγραμμάτων (έθιμα, τελετουργίες). Ο μετασχηματισμός αυτών των κανόνων είναι μάλλον αργός. Τέτοια είναι η κουλτούρα της πρωτόγονης κοινωνίας και αργότερα η παραδοσιακή κουλτούρα. Υπό ορισμένες προϋποθέσεις, η σταθερότητα της πολιτιστικής παράδοσης μπορεί να αποδοθεί στην ανάγκη για σταθερότητα της ανθρώπινης συλλογικότητας για την επιβίωσή της. Ωστόσο, από την άλλη, ο δυναμισμός του πολιτισμού δεν σημαίνει και την εγκατάλειψη των πολιτιστικών παραδόσεων γενικότερα. Δύσκολα είναι δυνατόν να υπάρχει πολιτισμός χωρίς παραδόσεις. Οι πολιτιστικές παραδόσεις ως ιστορική μνήμη αποτελούν απαραίτητη προϋπόθεση όχι μόνο για την ύπαρξη, αλλά και για την ανάπτυξη του πολιτισμού, ακόμη κι αν έχει μεγάλη δημιουργική (και ταυτόχρονα αρνητική σε σχέση με την παράδοση) δυναμική. Ως ζωντανό παράδειγμα, μπορούμε να αναφέρουμε τους πολιτιστικούς μετασχηματισμούς της Ρωσίας μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση, όταν οι προσπάθειες για πλήρη άρνηση και καταστροφή του προηγούμενου πολιτισμού οδήγησαν σε πολλές περιπτώσεις σε ανεπανόρθωτες απώλειες σε αυτόν τον τομέα.

Έτσι, αν μπορούμε να μιλάμε για αντιδραστικές και προοδευτικές τάσεις στον πολιτισμό, τότε, από την άλλη, είναι δύσκολο να φανταστούμε τη δημιουργία πολιτισμού «από την αρχή», απορρίπτοντας εντελώς την προηγούμενη κουλτούρα, παράδοση. Το ζήτημα των παραδόσεων στον πολιτισμό και η στάση απέναντι στην πολιτιστική κληρονομιά δεν αφορά μόνο τη διατήρηση, αλλά και την ανάπτυξη του πολιτισμού, δηλαδή την πολιτιστική δημιουργικότητα. Στο τελευταίο, το καθολικό οργανικό συγχωνεύεται με το μοναδικό: κάθε πολιτιστική αξία είναι μοναδική, είτε πρόκειται για έργο τέχνης, είτε για εφεύρεση κ.λπ. Υπό αυτή την έννοια, η αναπαραγωγή με τη μια ή την άλλη μορφή αυτού που είναι ήδη γνωστό, που έχει ήδη δημιουργηθεί νωρίτερα - είναι η διάδοση και όχι η δημιουργία πολιτισμού. Η ανάγκη για διάδοση του πολιτισμού δεν φαίνεται να χρειάζεται αποδείξεις. Η δημιουργικότητα του πολιτισμού, ως πηγή καινοτομίας, εμπλέκεται στην αντιφατική διαδικασία της πολιτιστικής ανάπτυξης, η οποία αντανακλά ένα ευρύ φάσμα ενίοτε αντίθετων και αντίθετων τάσεων μιας δεδομένης ιστορικής εποχής.

Με την πρώτη ματιά, ο πολιτισμός, από την άποψη του περιεχομένου, χωρίζεται σε διάφορους τομείς: έθιμα και έθιμα, γλώσσα και γραφή, η φύση της ένδυσης, οι οικισμοί, η εργασία, η εκπαίδευση, η οικονομία, η φύση του στρατού, η κοινωνική -πολιτική δομή, νομικές διαδικασίες, επιστήμη, τεχνολογία, τέχνη, θρησκεία, όλες οι μορφές εκδήλωσης του «πνεύματος» του λαού. Υπό αυτή την έννοια, η ιστορία του πολιτισμού αποκτά ύψιστη σημασία για την κατανόηση του επιπέδου ανάπτυξης του πολιτισμού.

Αν μιλάμε για τον ίδιο τον σύγχρονο πολιτισμό, τότε ενσαρκώνεται σε μια τεράστια ποικιλία δημιουργημένων υλικών και πνευματικών φαινομένων. Αυτά είναι νέα μέσα εργασίας και νέα προϊόντα διατροφής και νέα στοιχεία της υλικής υποδομής της καθημερινής ζωής, της παραγωγής και των νέων επιστημονικών ιδεών, ιδεολογικών αντιλήψεων, θρησκευτικών πεποιθήσεων, ηθικών ιδανικών και ρυθμιστών, έργων κάθε είδους τέχνης κ.λπ. Ταυτόχρονα, η σφαίρα του σύγχρονου πολιτισμού, μετά από μια πιο προσεκτική εξέταση, είναι ετερογενής, διότι κάθε πολιτισμός που τον αποτελείται έχει κοινά όρια, γεωγραφικά και χρονολογικά, με άλλους πολιτισμούς και εποχές.

Από τον εικοστό αιώνα, η διάκριση μεταξύ των εννοιών του πολιτισμού και του πολιτισμού έχει γίνει χαρακτηριστική - ο πολιτισμός συνεχίζει να έχει θετικό νόημα και ο πολιτισμός λαμβάνει μια ουδέτερη αξιολόγηση και μερικές φορές ακόμη και ένα άμεσο αρνητικό νόημα. Ο πολιτισμός, ως συνώνυμο του υλικού πολιτισμού, ως ένα αρκετά υψηλό επίπεδο κυριαρχίας των δυνάμεων της φύσης, φυσικά, φέρει ισχυρό φορτίο τεχνικής προόδου και συμβάλλει στην επίτευξη αφθονίας υλικών αγαθών. Η έννοια του πολιτισμού συνδέεται συχνότερα με την ουδέτερη ως προς την αξία ανάπτυξη της τεχνολογίας, η οποία μπορεί να χρησιμοποιηθεί για διάφορους σκοπούς, και η έννοια του πολιτισμού, αντίθετα, έχει γίνει όσο το δυνατόν πιο κοντά στην έννοια της πνευματικής προόδου. Οι αρνητικές ιδιότητες του πολιτισμού συνήθως περιλαμβάνουν την τάση του για τυποποίηση της σκέψης, τον προσανατολισμό προς την απόλυτη πιστότητα στις γενικά αποδεκτές αλήθειες, την εγγενή χαμηλή εκτίμηση της ανεξαρτησίας και την πρωτοτυπία της ατομικής σκέψης, που εκλαμβάνονται ως «κοινωνικός κίνδυνος». Αν ο πολιτισμός, από αυτή την άποψη, διαμορφώνει μια τέλεια προσωπικότητα, τότε ο πολιτισμός αποτελεί ένα ιδανικό νομοταγές μέλος της κοινωνίας, ικανοποιημένο με τα οφέλη που του παρέχονται. Ο πολιτισμός γίνεται όλο και περισσότερο κατανοητός ως συνώνυμο της αστικοποίησης, του συνωστισμού, της τυραννίας των μηχανών, ως πηγή απανθρωποποίησης του κόσμου. Στην πραγματικότητα, ανεξάρτητα από το πόσο βαθιά διεισδύει ο ανθρώπινος νους στα μυστικά του κόσμου, ο πνευματικός κόσμος του ίδιου του ανθρώπου παραμένει σε μεγάλο βαθμό μυστηριώδης. Ο πολιτισμός και η επιστήμη από μόνες τους δεν μπορούν να προσφέρουν πνευματική πρόοδο· ο πολιτισμός είναι απαραίτητος εδώ ως το σύνολο κάθε πνευματικής εκπαίδευσης και ανατροφής, που περιλαμβάνει ολόκληρο το φάσμα των πνευματικών, ηθικών και αισθητικών επιτευγμάτων της ανθρωπότητας.

Στη γενική περίπτωση, για τον σύγχρονο, πρωτίστως παγκόσμιο πολιτισμό, προσφέρονται δύο τρόποι επίλυσης της κατάστασης κρίσης. Εάν, αφενός, η επίλυση των τάσεων κρίσης του πολιτισμού υποτίθεται ότι είναι στο δρόμο των παραδοσιακών δυτικών ιδεωδών - αυστηρή επιστήμη, καθολική εκπαίδευση, λογική οργάνωση της ζωής, παραγωγή, συνειδητή προσέγγιση όλων των φαινομένων του κόσμου, αλλάζοντας τις κατευθυντήριες γραμμές για την ανάπτυξη της επιστήμης και της τεχνολογίας, δηλαδή, αυξάνοντας τον ρόλο της πνευματικής και ηθικής βελτίωσης ενός ατόμου, καθώς και τη βελτίωση των υλικών συνθηκών του, τότε ο δεύτερος τρόπος επίλυσης φαινομένων κρίσης περιλαμβάνει την επιστροφή της ανθρώπινης φυλής ή σε διάφορες τροποποιήσεις της θρησκευτικής κουλτούρας ή σε μορφές ζωής πιο «φυσικές» για ένα άτομο και τη ζωή - με περιορισμένες υγιείς ανάγκες, αίσθηση ενότητας με τη φύση και το χώρο, μορφές ανθρώπινης ύπαρξης απαλλαγμένες από τη δύναμη της τεχνολογίας.

Οι φιλόσοφοι του παρόντος και του πρόσφατου παρελθόντος παίρνουν τη μια ή την άλλη θέση σε σχέση με την τεχνολογία, κατά κανόνα συνδέουν την τεχνολογία (εννοείται αρκετά ευρέως) με την κρίση του πολιτισμού και του πολιτισμού. Η αλληλεπίδραση τεχνολογίας και σύγχρονου πολιτισμού είναι ένα από τα βασικά ζητήματα που πρέπει να ληφθούν υπόψη εδώ. Εάν ο ρόλος της τεχνολογίας στον πολιτισμό αποσαφηνίζεται σε μεγάλο βαθμό στα έργα των Heidegger, Jaspers, Fromm, τότε το πρόβλημα του εξανθρωπισμού της τεχνολογίας παραμένει ένα από τα πιο σημαντικά άλυτα προβλήματα για όλη την ανθρωπότητα.

Μία από τις πιο ενδιαφέρουσες στιγμές στην ανάπτυξη του σύγχρονου πολιτισμού είναι η διαμόρφωση μιας νέας εικόνας του ίδιου του πολιτισμού. Εάν η παραδοσιακή εικόνα του παγκόσμιου πολιτισμού συνδέεται πρωτίστως με τις ιδέες της ιστορικής και οργανικής ακεραιότητας, τότε η νέα εικόνα του πολιτισμού συνδέεται όλο και περισσότερο, αφενός με ιδέες κοσμικής κλίμακας και αφετέρου με την ιδέα ενός καθολικού ηθικού παραδείγματος. Θα πρέπει επίσης να σημειωθεί ο σχηματισμός ενός νέου τύπου πολιτιστικής αλληλεπίδρασης, που εκφράζεται κυρίως στην απόρριψη απλοποιημένων ορθολογικών σχημάτων για την επίλυση πολιτιστικών προβλημάτων. Η ικανότητα κατανόησης του ξένου πολιτισμού και των απόψεων, η κριτική ανάλυση των πράξεών του, η αναγνώριση της ξένης πολιτιστικής ταυτότητας και της ξένης αλήθειας, η ικανότητα να τα συμπεριλάβει στη θέση του και η αναγνώριση της νομιμότητας της ύπαρξης πολλών αληθειών, η ικανότητα η οικοδόμηση διαλογικών σχέσεων και ο συμβιβασμός αποκτούν ολοένα και μεγαλύτερη σημασία. Αυτή η λογική της πολιτισμικής επικοινωνίας προϋποθέτει αντίστοιχες αρχές δράσης.

Στη Ρωσία, οι αρχές της δεκαετίας του '90 του περασμένου αιώνα χαρακτηρίζονται από την επιταχυνόμενη αποσύνθεση του ενιαίου πολιτισμού της ΕΣΣΔ σε ξεχωριστούς εθνικούς πολιτισμούς, για τους οποίους όχι μόνο οι αξίες του κοινού πολιτισμού της ΕΣΣΔ, αλλά και οι πολιτιστικές οι παραδόσεις μεταξύ τους αποδείχθηκαν απαράδεκτες. Η έντονη αντίθεση των διαφορετικών εθνικών πολιτισμών οδήγησε σε αύξηση της πολιτιστικής έντασης και προκάλεσε την κατάρρευση ενός ενιαίου κοινωνικο-πολιτιστικού χώρου.

Ο πολιτισμός της σύγχρονης Ρωσίας, οργανικά συνδεδεμένος με τις προηγούμενες περιόδους της ιστορίας της χώρας, βρέθηκε σε μια εντελώς νέα πολιτική και οικονομική κατάσταση, η οποία άλλαξε ριζικά πολλά πράγματα, κυρίως τη σχέση μεταξύ πολιτισμού και εξουσίας. Το κράτος έπαψε να υπαγορεύει τις απαιτήσεις του στον πολιτισμό και ο πολιτισμός έχασε έναν εγγυημένο πελάτη.

Δεδομένου ότι ο κοινός πυρήνας της πολιτιστικής ζωής έχει εξαφανιστεί ως ένα συγκεντρωτικό σύστημα διακυβέρνησης και μια ενιαία πολιτιστική πολιτική, ο καθορισμός τρόπων για περαιτέρω πολιτιστική ανάπτυξη έχει γίνει υπόθεση της ίδιας της κοινωνίας και αντικείμενο έντονων διαφωνιών. Το εύρος των αναζητήσεων είναι εξαιρετικά ευρύ - από το να ακολουθήσεις δυτικά μοντέλα μέχρι μια απολογία για τον απομονωτισμό. Η απουσία μιας ενοποιητικής πολιτιστικής ιδέας εκλαμβάνεται από ένα μέρος της κοινωνίας ως εκδήλωση μιας βαθιάς κρίσης στην οποία βρέθηκε ο ρωσικός πολιτισμός στα τέλη του 20ού αιώνα. Άλλοι βλέπουν τον πολιτισμικό πλουραλισμό ως τον φυσικό κανόνα μιας πολιτισμένης κοινωνίας.

Εάν, αφενός, η εξάλειψη των ιδεολογικών φραγμών δημιουργούσε ευνοϊκές ευκαιρίες για την ανάπτυξη της πνευματικής κουλτούρας, τότε, αφετέρου, η οικονομική κρίση που βιώνει η χώρα, η δύσκολη μετάβαση στις σχέσεις της αγοράς, αύξησαν τον κίνδυνο της εμπορευματοποίησης του πολιτισμού, η απώλεια εθνικών χαρακτηριστικών στην πορεία της περαιτέρω ανάπτυξής του. Η πνευματική σφαίρα γνώρισε γενικά μια οξεία κρίση στα μέσα της δεκαετίας του 1990. Η επιθυμία να κατευθύνεται η χώρα προς την ανάπτυξη της αγοράς οδήγησε στην αδυναμία ύπαρξης επιμέρους τομέων πολιτισμού, που αντικειμενικά έχουν ανάγκη από κρατική υποστήριξη.

Ταυτόχρονα, ο διαχωρισμός μεταξύ της ελίτ και των μαζικών μορφών πολιτισμού, μεταξύ του περιβάλλοντος της νεολαίας και της παλαιότερης γενιάς συνέχισε να βαθαίνει. Όλες αυτές οι διαδικασίες εκτυλίσσονται στο πλαίσιο μιας ταχείας και απότομης αύξησης της άνισης πρόσβασης στην κατανάλωση όχι μόνο υλικών, αλλά και πολιτιστικών αγαθών.

Για τους παραπάνω λόγους, την πρώτη θέση στον πολιτισμό άρχισαν να καταλαμβάνουν τα μέσα μαζικής ενημέρωσης, που ονομάζονται «τέταρτο κτήμα».

Στη σύγχρονη ρωσική κουλτούρα, ασυμβίβαστες αξίες και προσανατολισμοί συνδυάζονται περίεργα: συλλογικότητα, καθολικότητα και ατομικισμός, εγωισμός, τεράστια και συχνά σκόπιμη πολιτικοποίηση και αποδεικτική απάθεια, κρατισμός και αναρχία κ.λπ.

Αν είναι προφανές ότι μια από τις σημαντικότερες προϋποθέσεις για την ανανέωση της κοινωνίας στο σύνολό της είναι η αναβίωση του πολιτισμού, τότε συγκεκριμένες κινήσεις σε αυτή την πορεία συνεχίζουν να αποτελούν αντικείμενο έντονων συζητήσεων. Ειδικότερα, ο ρόλος του κράτους στη ρύθμιση του πολιτισμού γίνεται αντικείμενο αμφισβήτησης: εάν το κράτος παρέμβει στις υποθέσεις του πολιτισμού ή θα βρει ο ίδιος ο πολιτισμός μέσα για την επιβίωσή του. Εδώ, προφανώς, έχει διαμορφωθεί η ακόλουθη άποψη: παρέχοντας ελευθερία στον πολιτισμό, το δικαίωμα στην πολιτιστική ταυτότητα, το κράτος αναλαμβάνει την ανάπτυξη στρατηγικών καθηκόντων πολιτιστικής οικοδόμησης και την υποχρέωση προστασίας της πολιτιστικής και ιστορικής εθνικής κληρονομιάς, αναγκαία οικονομική στήριξη για πολιτιστικές αξίες. Ωστόσο, η συγκεκριμένη εφαρμογή αυτών των διατάξεων εξακολουθεί να είναι αμφισβητήσιμη. Το κράτος, προφανώς, δεν γνωρίζει πλήρως ότι ο πολιτισμός δεν μπορεί να εκμεταλλευτεί τις επιχειρήσεις, η υποστήριξή του, συμπεριλαμβανομένης της εκπαίδευσης και της επιστήμης, έχει μεγάλη σημασία για τη διατήρηση της ηθικής και ψυχικής υγείας του έθνους. Παρά όλα τα αντιφατικά χαρακτηριστικά του εθνικού πολιτισμού, η κοινωνία δεν μπορεί να επιτρέψει τον διαχωρισμό από την πολιτιστική της κληρονομιά. Ένας πολιτισμός σε αποσύνθεση είναι ελάχιστα προσαρμοσμένος στους μετασχηματισμούς.

Εκφράζονται επίσης διάφορες απόψεις για τους τρόπους ανάπτυξης του πολιτισμού στη σύγχρονη Ρωσία. Από τη μία πλευρά, είναι δυνατό να ενισχυθεί ο πολιτιστικός και πολιτικός συντηρητισμός, καθώς και να σταθεροποιηθεί η κατάσταση με βάση τις ιδέες για την ταυτότητα της Ρωσίας και την ιδιαίτερη διαδρομή της στην ιστορία. Ωστόσο, αυτό είναι γεμάτο με επιστροφή στην εθνικοποίηση του πολιτισμού. Εάν σε αυτή την περίπτωση υπάρξει αυτόματη υποστήριξη της πολιτιστικής κληρονομιάς, των παραδοσιακών μορφών δημιουργικότητας, τότε, από την άλλη πλευρά, η ξένη επιρροή στον πολιτισμό θα περιοριστεί αναπόφευκτα, γεγονός που θα περιπλέξει πολύ τις όποιες αισθητικές καινοτομίες.

Από την άλλη πλευρά, στο πλαίσιο της ενσωμάτωσης της Ρωσίας υπό εξωτερική επιρροή στο παγκόσμιο σύστημα οικονομίας και πολιτισμού και της μετατροπής της σε «επαρχία» σε σχέση με τα παγκόσμια κέντρα, μπορεί να οδηγήσει στην κυριαρχία εξωγήινων τάσεων στον εγχώριο πολιτισμό, αν και η πολιτιστική ζωή της κοινωνίας σε αυτή την περίπτωση θα είναι επίσης πιο σταθερός λογαριασμός της εμπορικής αυτορρύθμισης του πολιτισμού.

Σε κάθε περίπτωση, το βασικό πρόβλημα παραμένει η διατήρηση του αρχικού εθνικού πολιτισμού, η διεθνής επιρροή του και η ενσωμάτωση της πολιτιστικής κληρονομιάς στη ζωή της κοινωνίας. ενσωμάτωση της Ρωσίας στο σύστημα του παγκόσμιου πολιτισμού ως ισότιμος συμμετέχων στις παγκόσμιες καλλιτεχνικές διαδικασίες. Εδώ, η κρατική παρέμβαση στην πολιτιστική ζωή της χώρας είναι απαραίτητη, αφού μόνο με την παρουσία θεσμικής ρύθμισης φαίνεται δυνατή η πλήρης αξιοποίηση του πολιτιστικού δυναμικού, ο ριζικός αναπροσανατολισμός της κρατικής πολιτιστικής πολιτικής και η διασφάλιση της επιταχυνόμενης ανάπτυξης της εγχώριας πολιτιστικής βιομηχανίας. η χώρα.

Πολυάριθμες και πολύ αντιφατικές τάσεις εκδηλώνονται στη σύγχρονη οικιακή κουλτούρα, εν μέρει υποδεικνύονται παραπάνω. Γενικά, η τρέχουσα περίοδος ανάπτυξης του εθνικού πολιτισμού είναι ακόμη μεταβατική, αν και μπορεί να ειπωθεί ότι έχουν επίσης σκιαγραφηθεί ορισμένοι τρόποι εξόδου από την πολιτιστική κρίση.

συμπέρασμα

Ρωσικός εθνικός πολιτισμός

Ο ρωσικός πολιτισμός είναι σίγουρα ένας σπουδαίος ευρωπαϊκός πολιτισμός. Είναι ένας ανεξάρτητος και πρωτότυπος εθνικός πολιτισμός, ο θεματοφύλακας των εθνικών παραδόσεων, αξιών, αντανάκλαση των ιδιαιτεροτήτων του εθνικού χαρακτήρα. Ο ρωσικός πολιτισμός, στη διαδικασία διαμόρφωσης και ανάπτυξής του, έχει βιώσει την επιρροή πολλών πολιτισμών, απορρόφησε ορισμένα στοιχεία αυτών των πολιτισμών, τα ξαναδούλεψε και τα ξανασκέφτηκε, έγιναν μέρος του πολιτισμού μας ως οργανικό του συστατικό.

Ο ρωσικός πολιτισμός δεν είναι ούτε ο πολιτισμός της Ανατολής ούτε ο πολιτισμός της Δύσης. Μπορούμε να πούμε ότι είναι ένας ανεξάρτητος τύπος πολιτισμού. Ως αποτέλεσμα διάφορων λόγων, ο ρωσικός πολιτισμός δεν έχει συνειδητοποιήσει πλήρως τις δυνατότητές του, τις δυνατότητές του.

Δυστυχώς, η εμπειρία των διαφόρων μετασχηματισμών στη Ρωσία περιπλέκεται από το γεγονός ότι οι όποιες αλλαγές έγιναν με τη βία ή από μια απότομη κατάρρευση, αντικατάσταση, άρνηση, απόρριψη της υπάρχουσας πολιτιστικής παράδοσης. Η πολιτιστική ιστορία της χώρας έχει επανειλημμένα επιβεβαιώσει στην πράξη την καταστροφική φύση μιας τέτοιας προσέγγισης, η οποία προκάλεσε όχι μόνο την καταστροφή του προηγούμενου πολιτισμού, αλλά οδήγησε επίσης σε μια σύγκρουση γενεών, μια σύγκρουση υποστηρικτών νέος και αρχαιοτήτων. Ένα άλλο σημαντικό καθήκον είναι να ξεπεράσουμε το σύμπλεγμα κατωτερότητας που διαμορφώνεται σε μέρος της κοινωνίας μας σε σχέση με τη χώρα και τον πολιτισμό τους. Επίσης δεν σε βοηθάει να προχωρήσεις. Η απάντηση σε αυτό είναι εκδηλώσεις εθνικισμού και απότομη απόρριψη κάθε δανεισμού.

Η ρωσική κουλτούρα μαρτυρεί: με όλες τις ασυνέπειες στη ρωσική ψυχή και τον ρωσικό χαρακτήρα, είναι δύσκολο να διαφωνήσεις με τις περίφημες γραμμές του F. Tyutchev: «Η Ρωσία δεν μπορεί να κατανοηθεί με το μυαλό, δεν μπορεί να μετρηθεί με ένα κοινό μέτρο: έχει γίνει ιδιαίτερο - μπορείς να πιστέψεις μόνο στη Ρωσία»

Η ρωσική κουλτούρα έχει συσσωρεύσει μεγάλες αξίες. Καθήκον των σημερινών γενεών είναι να τις διατηρήσουν και να τις αυξήσουν.

Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας

1.Λογοτεχνία της αρχαίας Ρωσίας. Αναγνώστης. Μ., 2005.

2.Milyukov P.N. Δοκίμια για την ιστορία του ρωσικού πολιτισμού: Σε 3 τόμους Μ., 2003. Τόμος 1.

.Polishchuk V.I. Πολιτισμολογία: Σχολικό βιβλίο. - Μ.: Γαρδαρίκη, 2007.υποδεικνύοντας το θέμα αυτή τη στιγμή για να ενημερωθείτε σχετικά με τη δυνατότητα λήψης μιας διαβούλευσης.

Ο ρωσικός λαός είναι εκπρόσωπος της ανατολικής σλαβικής εθνοτικής ομάδας, των ιθαγενών κατοίκων της Ρωσίας (110 εκατομμύρια άνθρωποι - 80% του πληθυσμού της Ρωσικής Ομοσπονδίας), της μεγαλύτερης εθνικής ομάδας στην Ευρώπη. Η ρωσική διασπορά έχει περίπου 30 εκατομμύρια ανθρώπους και είναι συγκεντρωμένη σε κράτη όπως η Ουκρανία, το Καζακστάν, η Λευκορωσία, στις χώρες της πρώην ΕΣΣΔ, στις ΗΠΑ και σε χώρες της ΕΕ. Ως αποτέλεσμα κοινωνιολογικής έρευνας, διαπιστώθηκε ότι το 75% του ρωσικού πληθυσμού της Ρωσίας είναι οπαδοί της Ορθοδοξίας και ένα σημαντικό μέρος του πληθυσμού δεν ταυτίζεται με κάποια συγκεκριμένη θρησκεία. Η εθνική γλώσσα του ρωσικού λαού είναι τα ρωσικά.

Κάθε χώρα και οι λαοί της έχουν τη δική τους σημασία στον σύγχρονο κόσμο, οι έννοιες του λαϊκού πολιτισμού και της ιστορίας του έθνους, η διαμόρφωση και η ανάπτυξή τους είναι πολύ σημαντικές. Κάθε έθνος και ο πολιτισμός του είναι μοναδικός με τον δικό του τρόπο, το χρώμα και η πρωτοτυπία κάθε έθνους δεν πρέπει να χαθεί ή να διαλυθεί στην αφομοίωση με άλλα έθνη, η νεότερη γενιά πρέπει πάντα να θυμάται ποιοι πραγματικά είναι. Για τη Ρωσία, που είναι μια πολυεθνική δύναμη και πατρίδα 190 λαών, το ζήτημα του εθνικού πολιτισμού είναι αρκετά οξύ, λόγω του γεγονότος ότι τα τελευταία χρόνια η διαγραφή του είναι ιδιαίτερα αισθητή με φόντο τους πολιτισμούς άλλων εθνικοτήτων.

Πολιτισμός και ζωή του ρωσικού λαού

(Ρωσική λαϊκή φορεσιά)

Οι πρώτοι συσχετισμοί που προκύπτουν με την έννοια του "ρωσικού λαού" είναι, φυσικά, το εύρος της ψυχής και το σθένος. Αλλά ο εθνικός πολιτισμός διαμορφώνεται από ανθρώπους, είναι αυτά τα χαρακτηριστικά χαρακτήρα που έχουν τεράστιο αντίκτυπο στη διαμόρφωση και την ανάπτυξή του.

Ένα από τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα του ρωσικού λαού ήταν πάντα και είναι η απλότητα, στα παλιά τα χρόνια, τα σλαβικά σπίτια και περιουσίες πολύ συχνά λεηλατήθηκαν και καταστράφηκαν ολοσχερώς, εξ ου και η απλοποιημένη στάση απέναντι στην καθημερινή ζωή. Και φυσικά, αυτές οι δοκιμασίες, που έπληξαν τον πολύπαθο ρωσικό λαό, μόνο μετριάζουν τον χαρακτήρα του, τον έκαναν πιο δυνατό και τον έμαθαν να βγαίνει από τις όποιες καταστάσεις της ζωής του με το κεφάλι ψηλά.

Η ευγένεια μπορεί να ονομαστεί ένα άλλο από τα χαρακτηριστικά που κυριαρχούν στον χαρακτήρα του ρωσικού έθνους. Όλος ο κόσμος γνωρίζει καλά την έννοια της ρωσικής φιλοξενίας, όταν «θα ταΐσουν και θα πιουν και θα κοιμηθούν». Ο μοναδικός συνδυασμός ιδιοτήτων όπως η εγκαρδιότητα, το έλεος, η συμπόνια, η γενναιοδωρία, η ανεκτικότητα και, πάλι, η απλότητα, που πολύ σπάνια συναντάται σε άλλους λαούς του κόσμου, όλα αυτά εκδηλώνονται πλήρως στο ίδιο το εύρος της ρωσικής ψυχής.

Η επιμέλεια είναι ένα άλλο από τα κύρια χαρακτηριστικά του ρωσικού χαρακτήρα, αν και πολλοί ιστορικοί στη μελέτη του ρωσικού λαού σημειώνουν τόσο την αγάπη της για τη δουλειά και τις τεράστιες δυνατότητές της, όσο και την τεμπελιά της, καθώς και την πλήρη έλλειψη πρωτοβουλίας (θυμηθείτε τον Oblomov στο μυθιστόρημα του Goncharov) . Αλλά παρόλα αυτά, η αποτελεσματικότητα και η αντοχή του ρωσικού λαού είναι ένα αναμφισβήτητο γεγονός, ενάντια στο οποίο είναι δύσκολο να επιχειρηματολογήσουμε. Και ανεξάρτητα από το πόσο επιστήμονες σε όλο τον κόσμο θα ήθελαν να κατανοήσουν τη «μυστηριώδη ρωσική ψυχή», είναι απίθανο κάποιος από αυτούς να το καταφέρει, γιατί είναι τόσο μοναδικός και πολύπλευρος που το «ξέρμα» του θα παραμείνει για πάντα μυστικό για όλους .

Παραδόσεις και έθιμα του ρωσικού λαού

(Ρωσικό γεύμα)

Οι λαϊκές παραδόσεις και έθιμα αποτελούν μια μοναδική σύνδεση, ένα είδος «γέφυρας των καιρών», που συνδέει το απώτερο παρελθόν με το παρόν. Μερικά από αυτά έχουν τις ρίζες τους στο ειδωλολατρικό παρελθόν του ρωσικού λαού, ακόμη και πριν από το βάπτισμα της Ρωσίας, σιγά σιγά το ιερό τους νόημα χάθηκε και ξεχάστηκε, αλλά τα κύρια σημεία έχουν διατηρηθεί και εξακολουθούν να τηρούνται. Στα χωριά και τις πόλεις, οι ρωσικές παραδόσεις και τα έθιμα τιμούνται και θυμούνται σε μεγαλύτερο βαθμό από ό,τι στις πόλεις, γεγονός που συνδέεται με έναν πιο απομονωμένο τρόπο ζωής των κατοίκων των πόλεων.

Ένας μεγάλος αριθμός τελετουργιών και παραδόσεων συνδέονται με την οικογενειακή ζωή (αυτό περιλαμβάνει το μάζεμα, τους γάμους και τη βάπτιση των παιδιών). Η διεξαγωγή αρχαίων τελετών και τελετουργιών εγγυάται μια επιτυχημένη και ευτυχισμένη ζωή στο μέλλον, την υγεία των απογόνων και τη γενική ευημερία της οικογένειας.

(Έγχρωμη φωτογραφία μιας ρωσικής οικογένειας στις αρχές του 20ου αιώνα)

Από την αρχαιότητα, οι σλαβικές οικογένειες διακρίνονται από μεγάλο αριθμό μελών της οικογένειας (έως 20 άτομα), ενήλικα παιδιά, έχοντας ήδη παντρευτεί, παρέμειναν να ζουν στο σπίτι τους, ο πατέρας ή ο μεγαλύτερος αδελφός ήταν ο αρχηγός της οικογένειας, έπρεπε όλοι να υπακούσουν και να εκπληρώσουν σιωπηρά όλες τις εντολές τους. Συνήθως οι γαμήλιοι εορτασμοί γίνονταν είτε το φθινόπωρο, μετά το θερισμό, είτε το χειμώνα μετά την εορτή των Θεοφανείων (19 Ιανουαρίου). Τότε η πρώτη εβδομάδα μετά το Πάσχα, ο λεγόμενος «Κόκκινος Λόφος», θεωρούνταν πολύ καλή στιγμή για γάμο. Ο ίδιος ο γάμος είχε προηγηθεί μια τελετή σύλληψης, όταν οι γονείς του γαμπρού ήρθαν στην οικογένεια της νύφης μαζί με τους νονούς του, εάν οι γονείς συμφωνούσαν να παντρευτούν την κόρη τους, τότε κρατούνταν η νύφη (γνωριμία των μελλοντικών νεόνυμφων), τότε υπήρχε μια ιεροτελεστία συνωμοσίας και χειραψίας (οι γονείς αποφάσιζαν τα θέματα της προίκας και την ημερομηνία των εορτασμών του γάμου).

Η ιεροτελεστία του βαπτίσματος στη Ρωσία ήταν επίσης ενδιαφέρουσα και μοναδική, το παιδί έπρεπε να βαφτιστεί αμέσως μετά τη γέννηση, για αυτό επιλέχθηκαν νονοί, οι οποίοι θα ήταν υπεύθυνοι για τη ζωή και την ευημερία του νονού σε όλη του τη ζωή. Σε ηλικία ενός έτους, το μωρό το έβαζαν στο εσωτερικό ενός παλτού από δέρμα προβάτου και το κούρεψαν, κόβοντας ένα σταυρό στο στέμμα, με τέτοιο νόημα που ακάθαρτες δυνάμεις δεν μπορούσαν να διαπεράσουν το κεφάλι του και να μην έχουν εξουσία πάνω του. Κάθε παραμονή Χριστουγέννων (6 Ιανουαρίου), ένας ελαφρώς μεγαλωμένος νονός πρέπει να φέρει kutya (χυλός σιταριού με μέλι και παπαρουνόσπορους) στους νονούς του και αυτοί με τη σειρά τους να του δίνουν γλυκά.

Παραδοσιακές διακοπές του ρωσικού λαού

Η Ρωσία είναι ένα πραγματικά μοναδικό κράτος όπου, μαζί με την ιδιαίτερα ανεπτυγμένη κουλτούρα του σύγχρονου κόσμου, τιμούν προσεκτικά τις αρχαίες παραδόσεις των παππούδων και των προπαππούδων τους, που χρονολογούνται αιώνες πίσω και διατηρούν τη μνήμη όχι μόνο των ορθοδόξων όρκων και κανόνων, αλλά επίσης τις αρχαιότερες ειδωλολατρικές τελετές και μυστήρια. Και μέχρι σήμερα, γιορτάζονται παγανιστικές διακοπές, οι άνθρωποι ακούν τα σημάδια και τις αιωνόβιες παραδόσεις, θυμούνται και λένε στα παιδιά και τα εγγόνια τους αρχαίες παραδόσεις και θρύλους.

Κύριες εθνικές εορτές:

• Χριστούγεννα 7 Ιανουαρίου
• Χριστούγεννα 6-9 Ιανουαρίου
• Βάπτισμα 19 Ιανουαρίου
• Μασλένιτσα από 20 έως 26 Φεβρουαρίου

• Κυριακή της συγχώρεσης ( πριν τη Μεγάλη Σαρακοστή)
• Κυριακή των βαϊων ( την Κυριακή πριν το Πάσχα)
• Πάσχα ( την πρώτη Κυριακή μετά την πανσέληνο, η οποία συμβαίνει όχι νωρίτερα από την ημέρα της υπό όρους εαρινής ισημερίας στις 21 Μαρτίου)
• Κόκκινος λόφος ( πρώτη Κυριακή μετά το Πάσχα)

• Τριάδα ( Κυριακή της Πεντηκοστής - 50ή ημέρα μετά το Πάσχα)
• Ιβάν Κουπάλα 7 Ιουλίου
• Ημέρα Πέτρου και Φεβρωνίας 8 Ιουλίου
• Ημέρα του Ilyin 2 Αυγούστου

• Honey Spas 14 Αυγούστου
• Apple Spas 19 Αυγούστου
• Τρίτο (Ψωμί) Spas 29 Αυγούστου
• Ημέρα πέπλου 14 Οκτωβρίου

Υπάρχει η πεποίθηση ότι τη νύχτα του Ivan Kupala (από τις 6 έως τις 7 Ιουλίου), μια φορά το χρόνο, ανθίζει στο δάσος ένα λουλούδι φτέρης και όποιος το βρει θα αποκτήσει αμύθητο πλούτο. Το βράδυ, ανάβουν μεγάλες φωτιές κοντά σε ποτάμια και λίμνες, άνθρωποι ντυμένοι με γιορτινές παλιές ρωσικές ρόμπες οδηγούν στρογγυλούς χορούς, τραγουδούν τελετουργικά άσματα, πηδούν πάνω από τη φωτιά και αφήνουν τα στεφάνια να κυλήσουν, ελπίζοντας να βρουν την αδελφή ψυχή τους.

Το Shrovetide είναι μια παραδοσιακή γιορτή του ρωσικού λαού, που γιορτάζεται την εβδομάδα πριν από τη Σαρακοστή. Πριν από πολύ καιρό, το Shrovetide δεν ήταν μάλλον μια γιορτή, αλλά μια ιεροτελεστία, όταν τιμούνταν η μνήμη των προγόνων που απεβίωσαν, τους καλούσαν με τηγανίτες, τους ζητούσαν μια γόνιμη χρονιά και περνούσαν το χειμώνα καίγοντας ένα αχυρένιο ομοίωμα. Ο χρόνος πέρασε και ο ρωσικός λαός, λαχταρώντας για διασκέδαση και θετικά συναισθήματα στην κρύα και βαρετή εποχή, μετέτρεψε τις θλιβερές διακοπές σε μια πιο χαρούμενη και τολμηρή γιορτή, η οποία άρχισε να συμβολίζει τη χαρά του επικείμενου τέλους του χειμώνα και την άφιξη του πολυαναμενόμενη ζεστασιά. Το νόημα άλλαξε, αλλά η παράδοση του ψησίματος τηγανιτών παρέμεινε, εμφανίστηκαν συναρπαστικές χειμερινές διασκεδάσεις: έλκηθρο και βόλτες με έλκηθρο με άλογα, το άχυρο ομοίωμα του Χειμώνα κάηκε, όλη την εβδομάδα του σούρουπου ένας συγγενής πήγαινε για τηγανίτες είτε στη μητέρα- πεθερικά ή με την κουνιάδα, η ατμόσφαιρα γιορτής και διασκέδασης βασίλευε παντού, διάφορες θεατρικές και κουκλοθεατρικές παραστάσεις πραγματοποιήθηκαν στους δρόμους με τη συμμετοχή της Petrushka και άλλων λαϊκών χαρακτήρων. Μια από τις πιο πολύχρωμες και επικίνδυνες διασκεδάσεις στη Μασλένιτσα ήταν οι γροθιές, τις παρακολούθησε ο ανδρικός πληθυσμός, για τους οποίους ήταν τιμή να συμμετάσχουν σε ένα είδος «στρατιωτικής επιχείρησης», δοκιμάζοντας το θάρρος, το θάρρος και την επιδεξιότητά τους.

Τα Χριστούγεννα και το Πάσχα θεωρούνται ιδιαίτερα σεβαστές χριστιανικές γιορτές μεταξύ του ρωσικού λαού.

Τα Χριστούγεννα δεν είναι μόνο μια φωτεινή γιορτή της Ορθοδοξίας, συμβολίζουν επίσης την αναγέννηση και την επιστροφή στη ζωή, τις παραδόσεις και τα έθιμα αυτής της γιορτής, γεμάτα καλοσύνη και ανθρωπιά, υψηλά ηθικά ιδανικά και τον θρίαμβο του πνεύματος επί των εγκόσμιων ανησυχιών, στο σύγχρονο ο κόσμος ανοίγεται ξανά στην κοινωνία και επανεξετάζεται από αυτήν. Η ημέρα πριν από τα Χριστούγεννα (6 Ιανουαρίου) ονομάζεται παραμονή Χριστουγέννων, επειδή το κύριο πιάτο του εορταστικού τραπεζιού, που πρέπει να αποτελείται από 12 πιάτα, είναι ένας ειδικός χυλός «σοτσιβό», που αποτελείται από βραστά δημητριακά περιχυμένα με μέλι, πασπαλισμένα με παπαρουνόσπορο και ΞΗΡΟΙ ΚΑΡΠΟΙ. Μπορείτε να καθίσετε στο τραπέζι μόνο αφού εμφανιστεί το πρώτο αστέρι στον ουρανό, τα Χριστούγεννα (7 Ιανουαρίου) είναι οικογενειακές διακοπές, όταν όλοι μαζεύονταν στο ίδιο τραπέζι, έφαγαν εορταστική λιχουδιά και έδιναν δώρα ο ένας στον άλλο. 12 ημέρες μετά τις διακοπές (μέχρι τις 19 Ιανουαρίου) ονομάζονται Χριστουγεννιάτικη περίοδος, νωρίτερα αυτή την περίοδο τα κορίτσια στη Ρωσία έκαναν διάφορες συγκεντρώσεις με μάντεις και τελετουργίες για να προσελκύσουν μνηστήρες.

Το φωτεινό Πάσχα θεωρείται από καιρό μια μεγάλη γιορτή στη Ρωσία, την οποία οι άνθρωποι συνέδεσαν με την ημέρα της γενικής ισότητας, της συγχώρεσης και του ελέους. Την παραμονή των εορτασμών του Πάσχα, οι Ρωσίδες συνήθως ψήνουν πασχαλινά κέικ (εορταστικό πλούσιο πασχαλινό ψωμί) και το Πάσχα, καθαρίζουν και στολίζουν τα σπίτια τους, νέοι και παιδιά ζωγραφίζουν αυγά, τα οποία, σύμφωνα με τον αρχαίο μύθο, συμβολίζουν τις σταγόνες αίματος του Ιησού Χριστού. σταυρωμένος στο σταυρό. Την ημέρα του Αγίου Πάσχα, κομψά ντυμένοι άνθρωποι, συναντιούνται, λένε «Χριστός Ανέστη!», Απάντηση «Αλήθεια Ανέστη!», Στη συνέχεια ακολουθεί ένα τριπλό φιλί και η ανταλλαγή των εορταστικών πασχαλινών αυγών.

Ο πολιτισμός των λαών της Ρωσίας είναι ένας από τους πιο διαφορετικούς στον κόσμο. Στην επικράτειά του ζουν περισσότεροι από 190 λαοί, καθένας από τους οποίους έχει ξεχωριστά τη δική του μοναδική κουλτούρα και όσο μεγαλύτερος είναι ο αριθμός, τόσο πιο αισθητή είναι η συμβολή αυτού του λαού στον πολιτισμό ολόκληρης της χώρας.

Ο πιο πολυάριθμος στη Ρωσία είναι ο ρωσικός πληθυσμός - είναι 111 εκατομμύρια άνθρωποι. Στην πρώτη τριάδα οι πιο πολυάριθμες εθνικότητες είναι οι Τάταροι και οι Ουκρανοί.

Ρωσικός πολιτισμός

Ο ρωσικός πολιτισμός έχει τεράστια ιστορική και πολιτιστική κληρονομιά και κυριαρχεί στο κράτος.

Η Ορθοδοξία είναι η πιο διαδεδομένη θρησκεία μεταξύ του ρωσικού λαού, η οποία είχε τεράστιο αντίκτυπο στην ανάπτυξη του ηθικού πολιτισμού των λαών της Ρωσίας.

Η δεύτερη μεγαλύτερη θρησκεία, αν και ασύγκριτα χάνει από την Ορθοδοξία, είναι ο Προτεσταντισμός.

Ρωσική στέγαση

Μια ξύλινη καλύβα με δίρριχτη στέγη θεωρείται παραδοσιακή ρωσική κατοικία. Η είσοδος ήταν μια βεράντα· μια σόμπα και ένα κελάρι ήταν χτισμένα στο σπίτι.

Στη Ρωσία, υπάρχουν ακόμα πολλές καλύβες, για παράδειγμα, στην πόλη Vyatka, στην περιοχή Arbazhsky, στην περιοχή Kirov. Υπάρχει η ευκαιρία να επισκεφθείτε το μοναδικό Μουσείο της Ρωσικής Καλύβας στο χωριό Kochemirovo, στην περιοχή Kadomsky, στην περιοχή Ryazan, όπου μπορείτε να δείτε όχι μόνο μια πραγματική καλύβα, αλλά και είδη οικιακής χρήσης, μια σόμπα, έναν αργαλειό και άλλα στοιχεία της ρωσικής γλώσσας Πολιτισμός.

Ρωσική εθνική φορεσιά

Γενικά, η ανδρική λαϊκή φορεσιά ήταν πουκάμισο με κεντημένο γιακά, παντελόνι, παπουτσάκια ή μπότες. Το πουκάμισο φορέθηκε φαρδύ και μαζεύτηκε με υφασμάτινη ζώνη. Ένα καφτάν φορέθηκε ως πανωφόρι.

Η γυναικεία λαϊκή φορεσιά αποτελούνταν από ένα μακρύ κεντητό πουκάμισο με μακριά μανίκια, ένα φανελάκι ή μια φούστα με φούστα και μια πόνεβα πάνω από μια μάλλινη φούστα. Οι παντρεμένες φορούσαν κόμμωση - πολεμιστή. Μια εορταστική κόμμωση ήταν ένα kokoshnik.

Στην καθημερινή ζωή, οι ρωσικές λαϊκές φορεσιές δεν φοριούνται πλέον. Τα καλύτερα παραδείγματα αυτής της ένδυσης μπορούν να φανούν σε εθνογραφικά μουσεία, καθώς και σε διάφορους διαγωνισμούς χορού και φεστιβάλ του ρωσικού πολιτισμού.

Παραδοσιακή ρωσική κουζίνα

Η ρωσική κουζίνα είναι γνωστή για τα πρώτα της πιάτα - λαχανόσουπα, κουκούτσι, ψαρόσουπα, τουρσί, okroshka. Ως δεύτερο πιάτο παρασκευαζόταν συνήθως χυλός. «Το σχί και το κουάκερ είναι το φαγητό μας», έλεγαν για πολύ καιρό.

Πολύ συχνά, το τυρί κότατζ χρησιμοποιείται σε πιάτα, ειδικά στην παρασκευή πίτας, cheesecakes και cheesecakes.

Η παρασκευή διαφόρων τουρσιών και μαρινάδων είναι δημοφιλής.

Μπορείτε να δοκιμάσετε ρωσικά πιάτα σε πολλά εστιατόρια ρωσικής κουζίνας, τα οποία βρίσκονται σχεδόν παντού τόσο στη Ρωσία όσο και στο εξωτερικό.

Οικογενειακές παραδόσεις και πνευματικές αξίες του ρωσικού λαού

Η οικογένεια ήταν πάντα η κύρια και άνευ όρων αξία για έναν Ρώσο. Ως εκ τούτου, από την αρχαιότητα ήταν σημαντικό να θυμάστε την οικογένειά σας. Η σύνδεση με τους προγόνους ήταν ιερή. Τα παιδιά συχνά ονομάζονται από τους παππούδες και τους παππούδες, οι γιοι ονομάζονται από τους πατέρες τους - με αυτόν τον τρόπο δείχνουν σεβασμό για τους συγγενείς.

Προηγουμένως, το επάγγελμα μεταβιβαζόταν συχνά από πατέρα σε γιο, αλλά τώρα αυτή η παράδοση έχει σχεδόν εξαφανιστεί.

Σημαντική παράδοση είναι η κληρονομιά των πραγμάτων, τα οικογενειακά κειμήλια. Τα πράγματα λοιπόν συνοδεύουν την οικογένεια από γενιά σε γενιά και αποκτούν τη δική τους ιστορία.

Γιορτάζονται τόσο θρησκευτικές όσο και κοσμικές εορτές.

Η πιο μαζική δημόσια αργία στη Ρωσία είναι η Πρωτοχρονιά. Πολλοί άνθρωποι γιορτάζουν επίσης την Παλιά Πρωτοχρονιά στις 14 Ιανουαρίου.

Γιορτάζουν επίσης τέτοιες γιορτές: Ημέρα του υπερασπιστή της Πατρίδας, Παγκόσμια Ημέρα της Γυναίκας, Ημέρα της Νίκης, Ημέρα Αλληλεγγύης των Εργαζομένων (αργίες "Μαΐου" 1-2 Μαΐου), Ημέρα Συντάγματος.

Οι κύριες γιορτές της Ορθόδοξης είναι το Πάσχα και τα Χριστούγεννα.

Όχι τόσο μαζικά, αλλά γιορτάζονται και οι ακόλουθες Ορθόδοξες γιορτές: Βάπτιση Κυρίου, Μεταμόρφωση Κυρίου (Apple Savior), Honey Savior, Trinity και άλλες.

Η ρωσική λαϊκή κουλτούρα και η γιορτή Maslenitsa, η οποία διαρκεί μια ολόκληρη εβδομάδα πριν από τη Σαρακοστή, είναι σχεδόν αχώριστες μεταξύ τους. Αυτή η γιορτή έχει τις ρίζες της στον παγανισμό, αλλά πλέον γιορτάζεται παντού από τους Ορθόδοξους. Η Μασλένιτσα συμβολίζει και τον αποχαιρετισμό στον χειμώνα. Η επισκεπτήριο του γιορτινού τραπεζιού είναι οι τηγανίτες.

Ουκρανικός πολιτισμός

Ο αριθμός των Ουκρανών στη Ρωσική Ομοσπονδία είναι περίπου 1 εκατομμύριο 928 χιλιάδες άτομα - αυτός είναι ο τρίτος μεγαλύτερος μεταξύ του γενικού πληθυσμού και επομένως ο ουκρανικός πολιτισμός είναι ένα σημαντικό συστατικό του πολιτισμού των λαών της Ρωσίας.

Παραδοσιακή ουκρανική κατοικία

Η ουκρανική καλύβα είναι ένα σημαντικό συστατικό του ουκρανικού παραδοσιακού πολιτισμού. Ένα τυπικό ουκρανικό σπίτι ήταν ξύλινο, μικρού μεγέθους, με άχυρο στέγη. Η καλύβα πρέπει να είναι ασπρισμένη μέσα και έξω.

Υπάρχουν τέτοιες καλύβες στη Ρωσία, για παράδειγμα, στην περιοχή του Όρενμπουργκ, στις δυτικές και κεντρικές περιοχές της Ουκρανίας, στο Καζακστάν, αλλά σχεδόν πάντα η αχυροσκεπή αντικαθίσταται με σχιστόλιθο ή καλύπτεται με τσόχα στέγης.

Ουκρανική λαϊκή φορεσιά

Το ανδρικό κοστούμι αποτελείται από λινό πουκάμισο και λουλούδια. Το ουκρανικό πουκάμισο χαρακτηρίζεται από ένα κεντημένο σκίσιμο μπροστά. το φορούν χωμένο στο παντελόνι τους, ζωσμένο με ένα φύλλο.

Η βάση για το γυναικείο ντύσιμο είναι ένα μακρύ πουκάμισο. Το στρίφωμα του πουκαμίσου και τα μανίκια ήταν πάντα κεντημένα. Από πάνω βάζουν έναν κορσέ, ένα yipka ή ένα andarak.

Το πιο διάσημο στοιχείο των παραδοσιακών ουκρανικών ενδυμάτων είναι το vyshyvanka - ένα ανδρικό ή γυναικείο πουκάμισο, το οποίο διακρίνεται από πολύπλοκα και ποικίλα κεντήματα.

Οι ουκρανικές λαϊκές φορεσιές δεν φοριούνται πλέον, αλλά μπορούν να τις δεις σε μουσεία και φεστιβάλ της ουκρανικής λαϊκής κουλτούρας. Αλλά τα κεντημένα πουκάμισα εξακολουθούν να χρησιμοποιούνται και μάλιστα κερδίζουν ολοένα και μεγαλύτερη δημοτικότητα - Οι Ουκρανοί όλων των ηλικιών λατρεύουν να τα φορούν, τόσο ως εορταστική ενδυμασία όσο και ως στοιχείο της καθημερινής γκαρνταρόμπας.

Το πιο διάσημο ουκρανικό πιάτο είναι το κόκκινο παντζάρι και το μπορς λάχανου.

Το πιο δημοφιλές προϊόν στην ουκρανική κουζίνα είναι το salo - χρησιμοποιείται για την προετοιμασία πολλών πιάτων, τρώγονται χωριστά, αλατισμένα, τηγανητά και καπνιστά.

Τα προϊόντα αλευριού που παρασκευάζονται από αλεύρι σίτου είναι ευρέως διαδεδομένα. Τα εθνικά πιάτα περιλαμβάνουν ζυμαρικά, ζυμαρικά, βεργκούν, λεμίσκι.

Η ουκρανική κουζίνα είναι αγαπημένη και δημοφιλής όχι μόνο μεταξύ των Ουκρανών, αλλά και μεταξύ πολλών άλλων κατοίκων της Ρωσίας - δεν είναι δύσκολο να βρείτε ένα εστιατόριο ουκρανικής κουζίνας σε μεγάλες πόλεις.

Οι οικογενειακές αξίες των Ουκρανών και των Ρώσων είναι σε μεγάλο βαθμό πανομοιότυπες. Το ίδιο ισχύει και για τη θρησκεία - ο Ορθόδοξος Χριστιανισμός καταλαμβάνει μεγάλο μέρος μεταξύ των θρησκειών των Ουκρανών που ζουν στη Ρωσία. Οι παραδοσιακές διακοπές είναι σχεδόν ίδιες.

Ταταρική κουλτούρα

Οι εκπρόσωποι της εθνοτικής ομάδας των Τατάρων στη Ρωσία αποτελούν περίπου 5 εκατομμύρια 310 χιλιάδες άτομα - αυτό είναι το 3,72% του συνολικού πληθυσμού της χώρας.

Θρησκεία των Τατάρων

Η κύρια θρησκεία των Τατάρων είναι το Σουνιτικό Ισλάμ. Ταυτόχρονα, υπάρχει ένα μικρό μέρος των Τατάρων Kryashen των οποίων η θρησκεία είναι η Ορθοδοξία.

Ταταρικά τζαμιά μπορούν να δει κανείς σε πολλές πόλεις της Ρωσίας, για παράδειγμα, το Ιστορικό Τζαμί της Μόσχας, το Τζαμί του Καθεδρικού Ναού της Αγίας Πετρούπολης, το Τζαμί του Καθεδρικού Ναού του Περμ, το Τζαμί του Καθεδρικού Ναού του Ιζέφσκ και άλλα.

Παραδοσιακή Ταταρική κατοικία

Η στέγαση των Τατάρ ήταν ένα ξύλινο σπίτι με τέσσερις τοίχους, περιφραγμένο από την πλευρά της πρόσοψης και απομακρυσμένο από το δρόμο, με προθάλαμο. Μέσα το δωμάτιο ήταν χωρισμένο σε γυναικεία και ανδρικά μέρη, το γυναικείο ήταν ταυτόχρονα η κουζίνα. Τα σπίτια ήταν διακοσμημένα με φωτεινούς πίνακες, ιδιαίτερα τις πύλες.

Στο Καζάν, στη Δημοκρατία του Ταταρστάν, έχουν απομείνει πολλά τέτοια κτήματα, όχι μόνο ως αρχιτεκτονικά μνημεία, αλλά και ως κτίρια κατοικιών.

Η φορεσιά μπορεί να διαφέρει ανάλογα με την υποομάδα των Τατάρων, ωστόσο, η ενδυμασία των Τατάρων του Βόλγα είχε μεγάλη επιρροή στην ομοιόμορφη εικόνα της εθνικής φορεσιάς. Αποτελείται από ένα πουκάμισο-φόρεμα και ένα παντελόνι χαρεμιού, τόσο για γυναίκες όσο και για άνδρες, και μια ρόμπα χρησιμοποιούνταν συχνά ως εξωτερικά ενδύματα. Η κόμμωση για τους άνδρες ήταν ένα κάλυμμα κρανίου, για τις γυναίκες - ένα βελούδινο καπάκι.

Στην αρχική τους μορφή, τέτοια κοστούμια δεν φοριούνται πλέον, αλλά ορισμένα στοιχεία της ένδυσης εξακολουθούν να χρησιμοποιούνται, για παράδειγμα, κασκόλ, ichigi. Παραδοσιακά ρούχα μπορείτε να δείτε σε εθνογραφικά μουσεία και σε θεματικές εκθέσεις.

Παραδοσιακή ταταρική κουζίνα

Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα αυτής της κουζίνας είναι ότι η ανάπτυξή της επηρεάστηκε όχι μόνο από τις εθνοτικές παραδόσεις των Τατάρ. Από διαφορετικούς πολιτισμούς, η ταταρική κουζίνα έχει απορροφήσει βαλσαμόχορτο, ζυμαρικά, πιλάφι, μπακλαβά, τσάι και άλλα διάφορα πιάτα.

Η ταταρική κουζίνα μπορεί να υπερηφανεύεται για μια ποικιλία προϊόντων από αλεύρι, μεταξύ των οποίων: echpochmak, kystyby, kabartma, sansa, kyimak.

Το γάλα χρησιμοποιείται συχνά, αλλά πιο συχνά σε επεξεργασμένη μορφή - τυρί cottage, katyk, ξινή κρέμα, suzme, eremchek.

Πολλά εστιατόρια σε όλη τη Ρωσία προσφέρουν μενού ταταρικής κουζίνας και η καλύτερη επιλογή, φυσικά, είναι στην πρωτεύουσα του Ταταρστάν - το Καζάν.

Οικογενειακές παραδόσεις και πνευματικές αξίες των Τατάρων

Η δημιουργία οικογένειας ήταν πάντα η υψηλότερη αξία του λαού των Τατάρων. Ο γάμος θεωρείται ιερή υποχρέωση.

Η ηθική και πνευματική κουλτούρα των λαών της Ρωσίας συνδέεται κατά κάποιο τρόπο με τη θρησκευτική κουλτούρα και οι ιδιαιτερότητες του μουσουλμανικού γάμου είναι ότι είναι άρρηκτα συνδεδεμένος με τη θρησκευτική κουλτούρα των μουσουλμάνων. Για παράδειγμα, το Κοράνι απαγορεύει να παντρευτείς μια άθεη γυναίκα, μια αγνωστικίστρια. ο γάμος με έναν εκπρόσωπο άλλης θρησκείας δεν είναι πολύ εγκεκριμένος.

Τώρα οι Τάταροι γνωρίζονται και παντρεύονται κυρίως χωρίς την παρέμβαση της οικογένειας, αλλά νωρίτερα ο πιο συνηθισμένος γάμος ήταν ο γάμος με προξενιό - οι συγγενείς του γαμπρού πήγαν στους γονείς της νύφης και έκαναν μια προσφορά.

Η οικογένεια των Τατάρ είναι μια οικογένεια πατριαρχικού τύπου, μια παντρεμένη γυναίκα ήταν εντελώς στο έλεος του συζύγου της και στη συντήρησή του. Ο αριθμός των παιδιών σε μια οικογένεια μερικές φορές ξεπερνούσε τα έξι άτομα. Οι σύζυγοι εγκαταστάθηκαν με τους γονείς του συζύγου τους. η συμβίωση με τους γονείς της νύφης ήταν ντροπή.

Η αδιαμφισβήτητη υπακοή και ο σεβασμός προς τους πρεσβυτέρους είναι ένα άλλο σημαντικό χαρακτηριστικό της ταταρικής νοοτροπίας.

Ταταρικές διακοπές

Η ταταρική κουλτούρα εορτασμού περιλαμβάνει τόσο ισλαμικές όσο και αυθεντικές ταταρικές, καθώς και πανρωσικές δημόσιες αργίες.

Σημαντικές θρησκευτικές εορτές είναι το Eid al-Adha - η γιορτή της διακοπής της νηστείας, προς τιμή του τέλους του μήνα της νηστείας - το Ραμαζάνι, και το Eid al-Adha - η γιορτή της θυσίας.

Μέχρι τώρα, οι Τάταροι γιορτάζουν τόσο το kargatuy, ή το karga butkasy - μια λαϊκή γιορτή της άνοιξης, και το sabantuy - μια αργία με την ευκαιρία της ολοκλήρωσης των γεωργικών εργασιών της άνοιξης.

Η κουλτούρα κάθε λαού της Ρωσίας είναι μοναδική και μαζί αποτελούν ένα καταπληκτικό παζλ που θα είναι ελλιπές αν αφαιρέσετε κάποιο μέρος. Καθήκον μας είναι να γνωρίσουμε και να εκτιμήσουμε αυτήν την πολιτιστική κληρονομιά.