Χαρακτηριστικά της αρχαϊκής περιόδου της αρχαίας Ελλάδας. Πολιτισμός της αρχαίας Ελλάδας: σύντομα
Η ρήτρα που δεν διαχωρίζεται από το ομηρικό απότομο χρονολογικό όριο: η αρχή του καθορίζεται από περίπου 8 αιώνες, το τέλος - τις αρχές του 5ου αιώνα, μερικές φορές - το τέλος του 1ου τέταρου του 5ου αιώνα. Το ιστορικό υπόβαθρο της περιόδου ήταν ο μεγάλος ελληνικός αποικισμός, ο οποίος απλώθηκε τα όρια του κόσμου διάσημη στους Έλληνες. Οι στίχοι (Sappo 29, Alkey, Alkman, Ivik, Anaconte και πολλοί άλλοι), η Epic Poetry συνεχίζει να αναπτύσσεται, εμφανίζεται ένα ειδικό είδος ιστοριογραφίας (λογότυπο Miletsky), οι πρώτοι θεατρικοί συγγραφείς (FeSpent, κλπ.) σχημάτισε το σύστημα της ίδιας της δράσης του δραματουργικού θεάτρου.
Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα της ελληνικής αρχαϊκής κουλτούρας και ολόκληρου του ελληνικού πολιτισμού γενικά γίνεται Αγωνισμός τριάντα. Η ανταγωνιστικότητα διαπερνά όλους τους τομείς των Ελλήνων: από τον αθλητισμό, τους μουσικούς, θεατρικούς, ποιητικούς διαγωνισμούς στον ανταγωνισμό στον τομέα της τέχνης, το οποίο έχει αναμφισβήτητα αντίκτυπο σε όλες τις επιταχυνόμενες ανάπτυξη και την αλλαγή όλων των κλάδων της γνώσης και της εμπειρίας στους Έλληνες 31. Η φιλοσοφία γεννήθηκε στην αρχαϊκή περίοδο - ο πρώτος ονομάζεται ο ίδιος ένας φιλόσοφος Πυθαγόρειος 32. Οι μεγαλύτεροι φιλόσοφοι, και μάλλον στην αρχαία έννοια των σοφών, ήταν εκπρόσωποι της Σχολής Μιλήτων (Ιονίου), Fales, Heraklit και άλλων. Την ίδια στιγμή, η έννοια μιας φιλοσοφικής σχολής που μεταδίδει και αναπτύσσει την παράδοση από τον ιδρυτή της Προκύπτει: Η ανάπτυξη των φιλοσοφικών σχολείων γίνεται σταδιακά ένα από τα δεσμευτικά της ελληνικής σκέψης ράβδους μέχρι το τέλος του ίδιου του antique πολιτισμού.
Για την ελληνική τέχνη, αυτή είναι η εποχή των ανακαλύψεων: οι καινοτομίες στην αρχιτεκτονική, η γλυπτική και η ζωγραφική καθορίζουν την εμφάνιση ολόκληρου του ελληνικού πολιτισμού στο σύνολό της. Ποτέ η Ελλάδα γνώριζε ότι ο αριθμός των σχολείων τέχνης, τα μονοπάτια, ο πλούτος, η ποικιλομορφία και η πρωτοτυπία των αναζητήσεων. Σε 7-6 αιώνες. Ο τύπος του ελληνικού ναού με το κελί, που περιβάλλεται από όλες τις πλευρές της κιονοστοιχίας, με το κυρίαρχο του τμήματος πρόσοψης με μια γλυπτική ομάδα, Δύο κύριες παραγγελίες της ελληνικής αρχιτεκτονικής σχηματίζονται: ένα αυστηρό δωρικό και κομψό ιωνικό. Το παλαιότερο των Ελληνικών ναών, που είναι γνωστή σε μας σε μεγάλο βαθμό από τα υπόλοιπα, είναι οι ναοί της Γέρας στο Άργος και την Ολυμπία και το ναό του Απόλλωνα στο αγρόκτημα (Αιτωλία).
Στα ελληνικά κεραμικά, στυλιστικά πολύ διαφορετικές, τον 8ο αιώνα. Ο τρόπος με τον λεγόμενο ανατολίζον (Ανατολική), η οποία επηρέασε την ισχυρή Μέσης Ανατολής επιρροή, είναι πολύ διαδεδομένο. Τον 7ο αιώνα Η Athena Chernofihigur Vazopus αποκτά δεσπόζουσα θέση και όταν οι αθηναϊκοί κεραμιστές (Andokid) μεταφέρονται σε γκρίζο. 6 γ. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Στην τεχνική Redfig, αυτό το βήμα είναι αποφασιστικό για όλα τα ελληνικά εδάφη.
ΣΕ
Ελληνικό Κλασικό
Η αξιολογημένο σημείο της ανάπτυξης του ελληνικού πολιτισμού και της τέχνης της εποχής της αρχαιότητας ήταν κλασικά (από το λατ classicus -. Υποδειγματική) περιόδου ,
Η αρχή της οποίας συνήθως αναφέρεται το χρονικό διάστημα μετά τις ελληνικές-περσικών πολέμων (480-470s π.Χ.), το τέλος - από τη στιγμή της έναρξης της κατάκτησης εκστρατείες του Αλεξάνδρου Macedonsky στο τέλος του 4ου αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Το πολιτικό παρασκήνιο της ακμής του πολιτισμού και της τέχνης στην εποχή των κλασικών, ένα είδος ανάλογο του ήταν η άνθηση των δημοκρατικών πολιτικών, οι πόλεις-κράτη της Ελλάδα (για παράδειγμα, την Αθήνα την περίοδο των pericla 33). Σε 5 γ. Ελλάδα βίωσε το σκληρότερο πόλεμο της ιστορίας του και έπεσε κάτω από τη δύναμη μιας ισχυρότερης και πολιτικά ενωμένη Μακεδονία.
ΦΑ.
Γλυπτική
ΑΛΛΑ
Αρχιτεκτονική
ΜΕΓΑΛΟ.
Βιβλιογραφία
Στον τομέα της φιλοσοφίας 5-4 αιώνες. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. - Ο χρόνος της γνήσιας και μεγάλης ακμής, επεκτείνοντας τις δραστηριότητες των φιλοσοφικών σχολείων (Σωκράτης 34, Πλάτων 35 - ο ιδρυτής της Ακαδημίας, ο Αριστοτέλειος 36 είναι ο ιδρυτής της Lypement 37 και η Σχολή Περιίπτει, κλπ.).
Υπουργείο Παιδείας της περιοχής της Μόσχας
Κρατικό Περιφερειακό Πανεπιστήμιο της Μόσχας
Ιστορικό και Φιλολογικό Ινστιτούτο
Σχολή Ιστορίας, Πολιτική Επιστήμη και Νομική
Τμήμα Ιστορίας του αρχαίου κόσμου και του Μεσαίωνα
Το μάθημα λειτουργεί στο θέμα:
Ελλάδα στην αρχαϊκή εποχή και την επιρροή του στον κόσμο.
Εκτελείται: Klimenko I.E.
Φοιτητής II πορεία d / o
Επιστημονικός σύμβουλος:
k.I.N., έγγρ. Α. Klemeshov
Μόσχα 2014.
Εισαγωγή ................................................. ....................... ... 3
Γραφή ................................................. ................. .. 7
Ποίηση ................................................. ............................. 7.
Η θρησκεία και η φιλοσοφία ............................................... ........... 10
Αρχιτεκτονική και γλυπτική ............................................... ....... 13
Vazova ζωγραφική ................................................ ............... 15
Ελληνικό αλφάβητο ................................................ ............ ..15
Ολυμπιακοί αγώνες ................................................ ............... 18
Ιστοριογραφία…………………………………………………………. 21.
Μαθηματικά ................................................. ...................................... 23
Θέατρο ................................................. ................................ 23.
Νομίσματα ................................................. .......................................... 24
συμπέρασμα
Κατάλογος Λογοτεχνίας
Εισαγωγή
Αρχαϊκή περίοδος στην ιστορία της Ελλάδας (8-5. BC) - Ο όρος που υιοθετήθηκε μεταξύ των ιστορικών από τον XVIII αιώνα. Εμφανίστηκε κατά τη διάρκεια της μελέτης της ελληνικής τέχνης και αρχικά ανήκε μόνο στις εποχές των σκοτεινών αιώνων και Κλασική Ελλάδα. Αργότερα, ο όρος "αρχαϊκή περίοδος" διανεμήθηκε όχι μόνο στην ιστορία της τέχνης, αλλά και στη δημόσια ζωή της Ελλάδας, διότι κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η οποία ακολούθησε τους «σκοτεινούς αιώνες» άρχισαν σημαντική επέκταση της πολιτικής θεωρίας, αυξάνοντας τη δημοκρατία, Φιλοσοφία, Θέατρο, Ποίηση, Αναβίωση της γραπτής γλώσσας (η εμφάνιση του ελληνικού αλφαβήτου αντί για το ξεχασμένο κατά την περίοδο των "σκοτεινών αιώνων" Γραμμικό γράμμα Β.).
Αυτή η εποχή Έγινα η ώρα της ταχείας και ενεργής ανάπτυξης της αρχαίας Ελλάδας, κατά τη διάρκεια των οποίων όλες οι απαραίτητες προϋποθέσεις και προϋποθέσεις έγιναν για τη μελλοντική εκπληκτική απογείωση και ακμή. Σε όλες σχεδόν τους τομείς της ζωής, εμφανίζονται βαθιές αλλαγές. Για τρεις αιώνες, μια αντίκες κοινωνία κάνει μια μετάβαση από το χωριό στην πόλη, από τις γενικές και πατριαρχικές σχέσεις Σχέσεις κλασικής δουλείας.
Η κρατική πόλη, η ελληνική πολιτική έγινε η κύρια μορφή της κοινωνικοπολιτικής οργάνωσης της δημόσιας ζωής. Η κοινωνία σαν όλες τις πιθανές μορφές της κρατικής συσκευής και του σκάφους (δηλ., Η αναζήτηση του πολιτικού ιδρύματος) είναι μια μοναρχία, τύραννος, ολιγαρχία, αριστοκρατική και δημοκρατική δημοκρατία.
Η ταχεία ανάπτυξη της γεωργίας οδηγεί στην απελευθέρωση ανθρώπων, η οποία ενεργοποιεί την ανάπτυξη των βιοτεχνιών στη χώρα. Επειδή δεν λύσει το "πρόβλημα της απασχόλησης", ο αποικισμός της γειτονικής και μακρινής γης ξεκίνησε στην περίοδο της Αχάσεως, ως αποτέλεσμα της εδαφικής Ελλάδας να αναπτυχθεί στα τεράστια μεγέθη. Το οικονομικό άλμα συμβάλλει στην αύξηση των δραστηριοτήτων αγοράς και εμπορίας στις οποίες η κύρια υποστήριξη Σύστημα κυκλοφορίας μετρητών. Φαινόταν Κέρμα κέρματος, το οποίο επιταχύνθηκε αυτές τις διαδικασίες.
Υπήρχαν μεγάλα επιτεύγματα και νίκες στο σχηματισμό πνευματικής κουλτούρας. Στην ανάπτυξή της, ο απόλυτος ρόλος έπαιξε από την εμφάνιση Αλφαβητική επιστολήΠοιος έγινε η κύρια επίτευξη του πολιτισμού της Αρχαϊκής Ελλάδας. Έγινε με βάση τη φοινικική γραφή και διαφέρει εκπληκτικά απλά και οικονομικά προσιτά, γεγονός που επέτρεψε τη δημιουργία ενός εξαιρετικά αποτελεσματικού Εκπαιδευτικό σύστημαΜέσω του οποίου δεν υπήρχε αναλφάβητος στην αρχαία Ελλάδα, η οποία ήταν επίσης τεράστια επιτυχία.
Κατά τη διάρκεια της αρχαϊκής περιόδου, το κύριο Πρότυπα και τιμές ηθικών Η αρχαία κοινωνία στην οποία το κύριο πράγμα είναι ένα αίσθημα συγκολλητικότητας που συνδέεται με μια αγωνιστική (αρμόδια) αρχή, με τη διαμόρφωση των δικαιωμάτων του ατόμου και της προσωπικότητας, το πνεύμα της ελευθερίας. Ο πατριωτισμός και η ιθαγένεια καταλαμβάνουν ειδικό ρόλο. Το ραμμένο της πολιτικής του άρχισε να θεωρείται η μεγαλύτερη τιμή του πολίτη. Ταυτόχρονα, το σύμβολο ενός ατόμου γεννιέται επίσης, στην οποία το πνεύμα και το σώμα είναι σε αρμονία.
Η ενσωμάτωση αυτής της εικόνας επηρεάστηκε από την αναδυόμενη το 776 π.Χ. Ολυμπιακοί αγώνες. Έλαβαν χώρα κάθε τέσσερα χρόνια στην πόλη της Ολυμπίας και πήγαν πέντε ημέρες, κατά τη διάρκεια της οποίας παρατηρήθηκε ο «Άγιος Κόσμος», ο οποίος σταμάτησε κάθε είδους στρατιωτικές ενέργειες. Έχοντας λάβει 1 θέση στους Αγώνες, απολάμβανε μεγάλη επιτυχία και έλαβε σημαντικές κοινωνικές εγγυήσεις (φορολογική απαλλαγή, δια βίου σύνταξη, μόνιμες τοποθεσίες στο θέατρο και στις διακοπές). Τρεις φορές οι νικητές διέταξαν το άγαλμά του στον διάσημο γλύπτη και το έβαλαν σε ένα ιερό άλσος που περιβάλλει το κύριο ιερό της πόλης της Ολυμπίας και όλη την Ελλάδα - ναός του Δία.
Στην αρχαϊκή εποχή υπήρχαν τέτοια σύμβολα αρχαίου πολιτισμού όπως φιλοσοφία και αράχνη. Ο πατέρας τους έγινε η Φλελέτα της, τον οποίο δεν διαχωρίζονται ακόμα αυστηρά ο ένας από τον άλλο και βρίσκονται στο πλαίσιο ενός naturopilosophy.Ένας από τους ιδρυτές της αντίκες φιλοσοφίας και της φιλοσοφίας γενικά, καθώς η επιστήμη είναι επίσης ο θρυλικός Πυθαγοράρ, ο οποίος έχει μια επιστήμη που παίρνει μαθηματικά Είναι ήδη μια ανεξάρτητη αξία.
Η πραγματική άνθηση σε αυτή την εποχή συμβαίνει στην ποίηση. Τα επικά ποιήματα του Ομήρου "Ιλιάδας" και "Οδύσσεια" ήταν τα μεγαλύτερα μνημεία της αρχαίας λογοτεχνίας. Λίγο αργότερα, ο Όμηρος δούλεψε έναν άλλο διάσημο Έλληνα ποιητή - Hesiod. Τα ποιήματα του "Θεογονία", δηλ. Η γενεαλογία των θεών και ο «Κατάλογος των γυναικών» συμπληρώθηκε το έργο του Ομήρου και η αντίκες ποίηση απέκτησε το κλασικό της, την τέλεια εικόνα.
Μεταξύ άλλων ποιητών, τα έργα του Αρχείου, ο ιδρυτής της λυρικής ποίησης, αξίζουν, τα ποιήματά του είναι γεμάτα με προσωπική ταλαιπωρία και εμπειρίες που συνδυάζουν τις δυσκολίες και τις αντιξοότητες της ζωής. Αυτό περιλαμβάνει επίσης τη δημιουργικότητα του λυρικού Sappo, των μεγάλων αντίκα ποιητές από το νησί της Λέσβου, ο οποίος επέζησε τα συναισθήματα μιας αγάπης, ζηλότυπου και δεινού γυναίκας. Η δημιουργικότητα της Anacreonta, έχοντας πιάσει τα πάντα όμορφα: η ομορφιά, τα συναισθήματα, η χαρά, το πάθος και η διασκέδαση της ζωής, είχε μεγάλη επιρροή στην ευρωπαϊκή και τη ρωσική ποίηση, ειδικότερα στις Α. Πούσκιν.
Ένα ψηλό βήμα στην αρχαϊκή εποχή φτάνει στην καλλιτεχνική κουλτούρα. Αυτή τη στιγμή αναπτύσσεται αρχιτεκτονική, που στέκεται σε δύο τύπους παραγγελιών - δωρικός και ιονικός. Ο κύριος τύπος κατασκευής προεξέχει τον ιερό ναό ως την κατοικία του Θεού. Ο πιο διάσημος και σεβαστός γίνεται ο ναός του Απόλλωνα στους Δελφούς. Προκύπτει επίσης Μνημειώδης γλυπτική - Πρώτο ξύλινο, και στη συνέχεια πέτρα. Δύο τύποι λαμβάνονται η μεγαλύτερη δημοτικότητα: το άγαλμα των γυμνών ανδρών, γνωστό με το όνομα "Kosur" (η φιγούρα του κατώτερου συνοδούς) και το ντυμένο θηλυκό, το παράδειγμα του οποίου ήταν ο φλοιός (ευθεία κοπέλα).
Τα κύρια στοιχεία της δομής της αρχικότητας της αρχαϊκής περιόδου ήταν η Ακρόπολη (ιερό) και η Αγορά (εμπορικό κέντρο), υπήρχαν οικιστικές γειτονιές των σπιτιών. Ο κύριος τόπος στην κατασκευή πόλεων καταλάμβανε από τους ναούς, οι οποίοι χτίστηκαν για πρώτη φορά από ακατέργαστα τούβλα και ξύλο, από ασβεστόλιθο και από το τέλος του αιώνα VI. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. - από το μάρμαρο. Μια αρχιτεκτονική εντολή δημιουργείται στις δωρικές και ιοντικές εκδόσεις της. Σκληρό, κάπως βαρύ δωρικό στυλ είναι χαρακτηριστικό της αυστηρής, γεωμετρικά σωστές Καπέλη Στήλες. Σε ένα ιονικό, πιο μαγευτικό, το ύφος της στήλης δεν είναι μόνο ως υποστήριξη, αλλά και ως διακοσμητικό στοιχείο, χαρακτηρίζεται από ένα σωρό με μπούκλες - μια πιο περίπλοκη βάση, η ίδια είναι πολύ πιο κομψή για το Δωρική στήλη. Ανάμεσα στα κτίρια της δωρικής Πάρεα ήταν ιδιαίτερα διάσημοι ήταν ο ναός του GER στην Ολυμπία και η ιωνική τάξη - ο ναός της Άρτεμης στην Έφεσο.
Κατά τη διάρκεια της αρχαϊκής περιόδου υπάρχει μια σύνθεση αρχιτεκτονικής και γλυπτών - οι ναοί έξω είναι διακοσμημένοι με ανάγλυφα, μέσα στα αγάλματα του θεϊκού, που είναι αφιερωμένη στον ναό. Τα στοιχεία απεικονίζουν όχι μόνο τους θεούς, αλλά και τους μυθικούς ήρωες (Hercules, Perseya, κλπ.). Ελληνικά κεραμικά της αρχαϊκής εποχής εκπλήξεις με τον πλούτο και την ποικιλία των μορφών, του στυλ ομορφιάς. Κορινθιακά βάζα ζωγραφισμένα στο λεγόμενο ανατολίτικο, δηλ. Oriental στυλ, το οποίο διακρίνεται από την ομορφιά και τη ματιά της γραφικής διακόσμησης, και τη σοφίτα Blackfoot και αργότερα τα κόκκινα βάζα με την εικόνα της καθημερινής ζωής των ανθρώπων. Ένας ιδιόμορφος αρχαϊκός πολιτισμός τέθηκε στη βάση για την ακμή του πολιτισμού της κλασικής, η οποία έπαιξε τόσο σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξη του παγκόσμιου πολιτισμού. Η ποιότητα του χρόνου που δημιουργήθηκε από τους γλύπτες της εποχής ήταν τα γλυπτά των γυμνών αγοριών - Ο Κάρος και τα χαριτωμένα κορίτσια - ο φλοιός. Άτομα γλυπτά ατομικότητα ("cleobis και biton" πολύτιμη), κατέκτησε στατική, τεταμένη διακοσμημένη, ευγένεια και μεγαλοπρέπεια. Στο VI αιώνα ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Εμφανίστηκαν διακοσμήσεις των ναών. Τα κίνητρα για τις δημιουργημένες συνθέσεις εξυπηρετούσαν παραδοσιακούς, καλλιτεχνικούς και αλλαγμένους μύθους που περιγράφονται από ιστορικά γεγονότα του Ομήρου και τους συμμετέχοντες τους. Ένας μεγάλος ρόλος στο γλυπτό έπαιξε με μια απόχρωση. Τα συλλέγονται τμήματα του σώματος του Κούρου και τα ρούχα ζωγραφίστηκαν. Μερικές φορές πολύτιμες πέτρες που εισάγονται στο μάτι. Στο Vazopysi στο VI αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Το στυλ μαύρης μορφής είναι γνωστό (ο ιδρυτής του EXEKE) - η μαύρη λάκα εφαρμόστηκε σε ένα κόκκινο πηλό, καθώς και ένα στυλ κόκκινου κοτόπουλου (ιδρυτής του Epichet) - ζωγραφισμένα κεραμικά, στα οποία οι εικόνες παρέμειναν στο χρώμα του καμένου πηλού και το φόντο του σκάφους καλύφθηκε με ένα μαύρο βερνίκι. Η εκστρατεία του δεύτερου τύπου ήταν η έκκληση καλλιτεχνών σε ανόμοια οικιακά οικιακά ("ΚΟΡΙΤΣΙ ΚΟΡΙΤΣΙΟ ΓΙΑ ΤΟ ΚΑΤΑΣΤΗΜΑ" ΑΠΟ ΤΟ MASTERCASTER EUPHRONIA
Θρησκεία. Η ελληνική θρησκεία χρησίμευσε ακόμη ως συνδυασμός ρόλου στην κοινωνία. Σημαντικό νόημα ταυτόχρονα έπαιξε την εικόνα του Απόλλωνα στους Δελφούς. Αυτή η λατρεία του Δελφικού Ιερού Διοικητικού Συμβουλίου στο ελληνικό κράτος ήταν πολύ μεγάλο, αλλά έφερε μια κομητεία φύση, καθώς οι ιερείς δεν συμμετείχαν στην κρατική διοίκηση. Στα πολέλια, οι εκλεγμένοι ιερείς έγιναν από τα μυστήρια και τις τελετουργίες, ενώ ταυτόχρονα διεξάγουν θρησκευτική εκπαίδευση των πολιτών. Οι λατρείες του Διονύσου και της Δήμητρας έπαιξε σημαντική στην ελληνική θρησκεία.
Ο στόχος της εργασίας του μαθήματος είναι να δείξει πώς ο κόσμος έχει αλλάξει με την Αρχαϊκά. Αυτό που η Archaica συνέβαλε στην ανάπτυξη του Iskovishi και πώς ο κόσμος έχει αλλάξει με το να περάσει το μονοπάτι των πειραμάτων τόσο στα μαθηματικά όσο και στη φιλοσοφία και στη Δυτική πολύ.
Στην αρχαϊκή περίοδο (VIII - VI αιώνες. BC) Οι αλλαγές στην οικονομική ζωή οδήγησαν στη δημιουργία ενός νέου οικονομικού συστήματος. Η Ελλάδα έχει ξεπεράσει στην ανάπτυξη όλων των γειτονικών χωρών. Η γεωργία εντατικοποιήθηκε: οι αγρότες μετακόμισαν στην καλλιέργεια πιο κερδοφόρων καλλιεργειών - σταφύλια και ελιές. Τα κύρια κύτταρα της γεωργικής παραγωγής ήταν μικρές αγροτικές εκμεταλλεύσεις και μεγαλύτερα ακίνητα της εργατικής ευγένειας που επεξεργάστηκαν από φτωχούς συγγενείς. Η γη εκμισθώθηκε, η 1/2 συγκομιδή χρεώθηκε ως αμοιβή αριστοκρατών.
Το σκάφος επικεντρώθηκε στις πόλεις, διαμορφώνουν σαφώς τα υποκαταστήματα της: Μεταλλουργία, κατεργασία μετάλλων, ναυπηγική. Η παραγωγή κεραμικής ήταν ο τεράστιος σειριακός χαρακτήρας. Η κορυφαία βιομηχανία έχει γίνει συναλλαγές, τα ευρήματα της ελληνικής κεραμικής μιλούν στην Κεντρική και Δυτική Ευρώπη. Τα χρήματα εμφανίστηκαν (ο θρύλος αποδίδει την εφεύρεση τους στους ηγέτες). Οι συναλλαγές αγοράς εξαπλώθηκαν σε όλους τους τύπους υλικών τιμών. Ο Roshchchism προέκυψε και μαζί του και τη δουλεία χρέους. Οι σκλάβοι ήταν επίσης από τις αποικίες. Παρ 'όλα αυτά, ο οικονομικός ρόλος των σκλάβων ήταν ένα μικρό, το μεγαλύτερο μέρος των τεχνιτών ήταν ελεύθεροι άνθρωποι.
Στο VIII - VI αιώνες. Έγινε μεγάλος ελληνικός αποικισμός. Οι λόγοι του ήταν, πρώτον, η έλλειψη γης λόγω αύξησης του πληθυσμού και της συγκέντρωσης γης στα χέρια της ευγένειας. Δεύτερον, η ανάγκη για νέες πηγές πρώτων υλών, η αναζήτηση αγορών πωλήσεων για γεωργικά και βιοτεχνικά προϊόντα, η ανάγκη για το μέταλλο που απουσιάζει στην ίδια την Ελλάδα, η επιθυμία των Ελλήνων να θέσουν τον έλεγχο των εμπορικών οδών. Τρίτον, ο πολιτικός αγώνας, ο οποίος ανάγκασε τα θύματα της ήττας να αναζητήσουν καλή τύχη στις αποικίες.
Επισημάνετε τρεις κύριες κατευθύνσεις αποικισμού. Το πρώτο είναι το δυτικό, πιο ισχυρό. Η Σικελία και η Ιταλία έπληξαν τόσο πυκνό από τους αποίκους, ότι έγιναν μεγάλη Ελλάδα. Το δεύτερο είναι το βορειοανατολικό - στην ακτή της Μαύρης Θάλασσας. Το τρίτο είναι το νότιο και νοτιοανατολικό, το πιο αδύναμο, επειδή εδώ οι Έλληνες συναντήθηκαν με την ισχυρή αντίσταση των φοινικομικών εμπόρων.
Αποικισμός Κάπως σιωπηρές κοινωνικές συγκρούσεις, συνέβαλαν στην ανάπτυξη των χειροτεχνιών, του εμπορίου. Διαδώσει ευρέως τις εστίες του πολιτισμού Allenian, άνοιξε το πεδίο των ανθρώπινων ικανοτήτων, απελευθέρωσε την προσωπικότητα από τον έλεγχο του γένους.
Στο VIII - VI αιώνες. Υπήρξε ο σχηματισμός αρχαίων πολιτικών - κρατών - δηλώνει με το έδαφος δίπλα τους. Η πολιτική βασίστηκε σε μια αντίκα μορφή ιδιοκτησίας, η οποία ήταν η ενότητα των κρατικών και ιδιωτικών αρχών ιδιοκτησίας της περιουσίας, καθώς μια ομάδα πολιτών είχε το δικαίωμα υπέρτατης ιδιοκτησίας της Γης. Ταυτόχρονα, μόνο οι πολίτες της πολιτικής θα μπορούσαν να είναι οι ιδιοκτήτες της Γης. Η κύρια οικονομική αρχή της πολιτικής ήταν η ιδέα της Avtarkia (αυτάρκεια), μιλώντας ως οικονομική βάση της ελευθερίας. Το σύστημα POLIS των αξιών έχει αναπτυχθεί: η ιδέα της ανωτερότητας της γεωργικής εργασίας έναντι όλων των άλλων, καταδίκη της επιθυμίας για κέρδη κλπ.
Δύο κύριοι τύποι πολιτικών μπορούν να διακριθούν: 1) Γεωργία, με την απόλυτη υπεροχή της γεωργίας, την αδύναμη ανάπτυξη του εμπορίου και των βιοτεχνιών, των σχέσεων των εμπορευμάτων και των χρημάτων, τους πολύ συγκεκριμένους μισθούς των εξαρτημένων εργαζομένων, κατά κανόνα, με την ολιγαρχική Συσκευή (Σπάρτη, πόλη Fingera, Βοιωτία). 2) Εμπόριο και σκάφος, με μεγάλο συγκεκριμένο βάρος βιοτεχνίας και συναλλαγών, βασικών προϊόντων και χρημάτων, η εισαγωγή της δουλειάς στην παραγωγή, δημοκρατική συσκευή (Αθήνα, Κόρινθος, κεχρί, Συρακούσες κ.λπ.). Προηγουμένως, το σύστημα Polis εμφανίστηκε στο νότιο τμήμα της Ελλάδας στη χερσόνησο της Πελοποννήσου (η Σπάρτη ήταν περισσότερο μελετηθεί), αργότερα - στην Αττική (Αθήνα).
Η Αθήνα από οικονομική άποψη ήταν πιο ανεπτυγμένη, η γενική σχέση ήταν ταχύτερη εδώ. Ο νόμος Dracon (621 π.Χ.) εξέδωσε το δικαίωμα ιδιωτικής ιδιοκτησίας. Οι σημαντικότερες από τις μεταρρυθμίσεις του Σόλωνα (594 π.Χ.) ήταν οι εξής: Όλες οι χρεώσεις που γίνονται υπό τη στερέωση της Γης συγχωνεύτηκαν, οι αγρότες αποκατέστησαν την κατάσταση των ιδιοκτητών, απαγορεύτηκε η έφεση των Αθηναίων σε δουλεία για χρέη, ένα ποσοστό δανείου είναι περιορισμένο. Η εξαγωγή ελαιολάδου για τους σκοπούς του κέρδους επιτρέπεται και απαγορεύεται ο κόκκος. Η βιοτεχνική δραστηριότητα ενθαρρύνθηκε. Το ανώτατο όριο της γης εισήχθη για να περιορίσει τη συγκέντρωση της ιδιοκτησίας γης.
Οι μεταρρυθμίσεις, υπονομεύοντας την πολιτική κυριαρχία, είχαν μεγάλη σημασία: όλοι οι Αθηναίοι πολίτες χωρίστηκαν σε τέσσερις απόρριψη στο μέγεθος των εισοδημάτων γης. Τώρα το μέγεθος της ιδιωτικής ιδιοκτησίας καθόρισε τη σημασία ενός ατόμου. Και η νομοθεσία της Clisphen (509G. BC) ολοκλήρωσε την εξάλειψη του γενικού συστήματος - όλοι οι πολίτες, ανεξάρτητα από την κατάσταση της ιδιοκτησίας, έληξε με ίσα δικαιώματα.
Έτσι, στους αιώνες VIII - VI. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Υπήρξε αποσύνθεση του γενικού κτιρίου και δημιουργήθηκαν νέες μορφές της κοινωνικοοικονομικής οργάνωσης, αν και αυτή η διαδικασία σε διάφορα μέρη της Elda ρέει με διαφορετικούς τρόπους. Συχνά, οι επιστήμονες ενώνουν τις homerovsky και τις αρχαϊκές περιόδους στην ανάπτυξη της αρχαίας οικονομίας της Ελλάδας σε ένα μόνο. Αν αναλύσετε αυτήν την περίοδο, τότε μπορείτε να πείτε τα παρακάτω. Καλύπτει δύο στάδια της ιστορίας της αρχαίας Ελλάδας: ο λεγόμενος σκοτεινός αιώνας (XI-IX αιώνες π.Χ.) και η αρχαϊκή περίοδος (VIII - VI. Π.Χ. Ε.). Οι σκοτεινές αιώνες ονομάζονται συχνά η ομηρική περίοδος, δεδομένου ότι μαζί με τα αρχαιολογικά δεδομένα, η κύρια πηγή για τη μελέτη αυτή τη φορά είναι τα ποιήματα "Ιλιάδα" και "Οδύσσεια" που αποδίδονται στον Όμηρο. Συνήθως XI-IX αιώνες. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Θεωρούν το ενδιάμεσο στάδιο, στο οποίο, αφενός, σε σύγκριση με την Αχαάση Ελλάδα, το επίπεδο ανάπτυξης μειώνεται, αλλά, από την άλλη πλευρά, οι προϋποθέσεις για την περαιτέρω ακμή των ελληνικών κρατών δημιουργούνται με την αρχή του Παραγωγή εργαλείων σιδήρου. Η αρχαϊκή περίοδος χαρακτηρίζεται από δύο βασικές διεργασίες που έχουν καθορίσει τον αντίκτυπο στην ανάπτυξη του ελληνικού πολιτισμού: - Μεγάλη αποικία - η ανάπτυξη της ζιζανικότητας της Μεσογείου, του Μαύρου, της Αζοφικής Θάλασσας. - Εγγραφή της πολιτικής ως ειδικού τύπου κοινότητας. Δύο κύριοι τύποι πολιτικών μπορούν να διακριθούν:
Αγροτικός - Η απόλυτη υπεροχή της γεωργίας, η αδύναμη ανάπτυξη των χειροτεχνιών, το εμπόριο, μεγάλη ειδική ζύγιση των εξαρτημένων εργαζομένων, κατά κανόνα, με μια ολιγαρχική συσκευή. - Εμπόριο και σκάφος - με μεγάλο ποσοστό εμπορίου και βιοτεχνίας, εφευρετικά χρήματα, την εισαγωγή της δουλείας στα μέσα παραγωγής, μια δημοκρατική συσκευή.
Στους αιώνες XI-IX. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Στην ελληνική οικονομία, ο φυσικός τύπος εκμεταλλεύσεων κυριαρχούσε, το σκάφος δεν χωρίστηκε από τη γεωργία. Υπήρξε κάποια βελτίωση των οργάνων εργασίας, ειδικότερα, εμφανίστηκε ένα άροτρο με μεταλλικό καναπέ. Το ζωικό κεφάλαιο έπαιξε επίσης σημαντικό ρόλο στη γεωργία, τα βοοειδή θεωρήθηκαν ένας από τους κύριους τύπους πλούτου. Στη σκάφη των αιώνων XI-IX. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Υπήρξε κάποια διαφοροποίηση, ύφανση, μεταλλουργία, αναπτύχθηκαν ιδιαίτερα αναπτυγμένες κεραμικές, αλλά η παραγωγή επικεντρώθηκε μόνο κατά την ικανοποίηση των επείγουσας ανάγκες των ανθρώπων. Από την άποψη αυτή, το εμπόριο αναπτύχθηκε πολύ αργά και είχε σημαντικό χαρακτήρα. Στους αιώνες VIII-VI. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Η οικονομική κατάσταση στην αρχαία Ελλάδα έχει αλλάξει σημαντικά. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο σκάφος διαχωρίστηκε από τη γεωργία παραμένοντας την ηγετική βιομηχανία στην οικονομία. Η αδύναμη ανάπτυξη της γεωργικής παραγωγής στο προηγούμενο στάδιο, η αδυναμία παροχής τροφίμων Ο αυξανόμενος πληθυσμός πολιτικών έγινε μία από τις κύριες αιτίες του ελληνικού αποικισμού. Το πιο σημαντικό χαρακτηριστικό των αποικιών που βρίσκεται στη λεκάνη της Μαύρης Θάλασσας ήταν η προμήθεια ψωμιού μητρόπολη. Η εστίαση είναι σε πολιτισμούς, η καλλιέργεια των οποίων ανταποκρίνεται περισσότερο στις φυσικές συνθήκες της Ελλάδας: σταφύλια, τους Olivans, κάθε είδους καλλιέργειες κήπου και κήπου. Ως αποτέλεσμα, η γεωργία αρχίζει να επικεντρώνεται όλο και περισσότερο στην αγορά.
Η παραγωγή χειροτεχνίας αποκτά επίσης χαρακτήρα εμπορευμάτων και, όχι ο τελευταίος ρόλος που διαδραματίζει ο ελληνικός αποικισμός σε αυτό, συμβάλλοντας στην επέκταση της βάσης των πρώτων υλών και στην ανάπτυξη του εμπορίου. Πολλές ελληνικές πολιτικές γίνονται μεγάλα κέντρα βιοτεχνίας. Το ελληνικό εμπόριο της εποχής του μεγάλου αποικισμού αναπτύσσεται πολύ ενεργά. Οι μόνιμοι δεσμοί δημιουργούνται μεταξύ των μητροπολιών που εξάγουν κυρίως βιοτεχνικά προϊόντα και αποικίες που παρέχουν διάφορους τύπους πρώτων υλών και γεωργικών προϊόντων. Στις πιο ανεπτυγμένες ελληνικές πολιτικές, το ναυτικό εμπόριο γίνεται ένας από τους σημαντικότερους τομείς της οικονομίας. Το κύριο χαρακτηριστικό γνώρισμα της ελληνικής πολιτικής ήταν η συμμετοχή όλων των μελών της πολιτικής κοινότητας στη διαχείριση του κράτους και το χαρακτηριστικό αυτό καθόρισε σε μεγάλο βαθμό την εσωτερική πολιτική των πολιτικών. Ειδικότερα, σε πολλές ελληνικές πόλεις-κράτη υπήρχαν νόμοι που περιορίζουν την απόκτηση και πώληση γης και αποσκοπούν στην προστασία της ιδιοκτησίας των ατομικών πολιτών. Ωστόσο, στις περισσότερες περιοχές της Ελλάδας, η ανάπτυξη της παραγωγής των βασικών προϊόντων και η έλλειψη γης οδήγησε σε αύξηση της μεγάλης κατοχής γης, την ενίσχυση της κοινωνικής διαφοροποίησης και της επιδείνωσης της σύγκρουσης μεταξύ της αριστοκρατίας και του λαού (Demos). Σε πολλά γυαλιά της αρχαϊκής εποχής, οι κοινωνικοπολιτικές συγκρούσεις συχνά τερματίστηκαν από την ίδρυση του καθεστώτος προσωπικής εξουσίας. Στις περισσότερες περιπτώσεις, οι τυράννοι προσπάθησαν να προστεθούν την υποστήριξη του DEMOS, να φροντίσουν τη βελτίωση της θέσης της, συνέβαλαν στην ανάπτυξη βιοτεχνιών και εμπορίου, τη βελτίωση των πόλεων. Οικονομική ανάπτυξη στους αιώνες XI-VI. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Αυτή η χρονική περίοδος καλύπτει δύο στάδια της ιστορίας της αρχαίας Ελλάδας: τους λεγόμενους σκοτεινούς αιώνες (XI - IX αιώνες π.Χ.) και την αρχαϊκή περίοδο (VIII - VI αιώνες. Π.Χ.). Οι σκοτεινές αιώνες ονομάζονται συχνά η ομηρική περίοδος, δεδομένου ότι μαζί με τα αρχαιολογικά δεδομένα, η κύρια πηγή για τη μελέτη αυτή τη φορά είναι τα ποιήματα "Ιλιάδα" και "Οδύσσεια" που αποδίδονται στον Όμηρο. Συνήθως XI - IX αιώνες. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Θεωρούν το ενδιάμεσο στάδιο, στο οποίο, αφενός, σε σύγκριση με την Αχαάση Ελλάδα, το επίπεδο ανάπτυξης μειώνεται, αλλά, από την άλλη πλευρά, οι προϋποθέσεις για την περαιτέρω ακμή των ελληνικών κρατών δημιουργούνται με την αρχή του Παραγωγή εργαλείων σιδήρου. Η αρχαϊκή περίοδος χαρακτηρίζεται από δύο σημαντικές διαδικασίες που έχουν αποφασιστική επιρροή στην ανάπτυξη του ελληνικού πολιτισμού: 1) Μεγάλη αποικία - η ανάπτυξη της ζοφικότητας της Μεσογείου, του Black, Azov Sales, 2) την εκτέλεση της πολιτικής ως ειδικού τύπου της κοινότητας.
Τομεακή δομή της οικονομίας στα Xi - IX αιώνες. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Στην ελληνική οικονομία, ο φυσικός τύπος εκμεταλλεύσεων κυριαρχούσε, το σκάφος δεν χωρίστηκε από τη γεωργία. Όπως και πριν, οι κύριες γεωργικές καλλιέργειες ήταν κόκκοι (κριθάρι, σιτάρι), σταφύλια, ελιές. Τα συστήματα άρδευσης δημιουργήθηκαν ακόμα, χρησιμοποιήθηκε χώμα. Υπήρξε κάποια βελτίωση των οργάνων εργασίας, ειδικότερα, εμφανίστηκε ένα άροτρο με μεταλλικό (ειδικά σιδήρου) Coulter. Το ζωικό κεφάλαιο έπαιξε επίσης σημαντικό ρόλο στη γεωργία, τα βοοειδή θεωρήθηκαν ένας από τους κύριους τύπους πλούτου. Στο σκάφος των XI-IX αιώνες. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Υπήρξε κάποια διαφοροποίηση, ύφανση, μεταλλουργία, αναπτύχθηκαν ειδικά ανεπτυγμένες κεραμικές, αλλά η παραγωγή, όπως στη γεωργία, επικεντρώθηκε μόνο κατά την ικανοποίηση των επείγουσας ανάγκες των ανθρώπων. Από την άποψη αυτή, το εμπόριο αναπτύχθηκε πολύ αργά και είχε σημαντικό χαρακτήρα. Στο VIII - VI αιώνες. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Η οικονομική κατάσταση στην αρχαία Ελλάδα έχει αλλάξει σημαντικά. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο σκάφος διαχωρίστηκε από τη γεωργία παραμένοντας την ηγετική βιομηχανία στην οικονομία. Η αδύναμη ανάπτυξη της γεωργικής παραγωγής στο προηγούμενο στάδιο, η αδυναμία παροχής τροφίμων Ο αυξανόμενος πληθυσμός πολιτικών έγινε μία από τις κύριες αιτίες του ελληνικού αποικισμού. Το πιο σημαντικό χαρακτηριστικό των αποικιών που βρίσκεται στη λεκάνη της Μαύρης Θάλασσας ήταν η προμήθεια ψωμιού μητρόπολη. Σε πολλά ελληνικά γυαλιστικά, αυξανόμενα σιτηρά, και η εστίαση είναι σε πολιτισμούς, η καλλιέργεια των οποίων περισσότερο ανταποκρίνεται στις φυσικές συνθήκες της Ελλάδας: σταφύλια, οι ολιβάνοι, όλα τα είδη των πολιτισμών κήπων και κήπων. Ως αποτέλεσμα, η γεωργία αρχίζει να επικεντρώνεται όλο και περισσότερο στην αγορά. Αυτό συμβάλλει επίσης στην ευρύτερη κατανομή των εργαλείων σιδήρου. Η παραγωγή χειροτεχνίας αποκτά επίσης χαρακτήρα εμπορευμάτων και, όπως στη γεωργία, ο ελληνικός αποικισμός διαδραμάτισε τον τελευταίο ρόλο, το οποίο συνέβαλε στην επέκταση της βάσης των πρώτων υλών και την ανάπτυξη του εμπορίου. Πολλές ελληνικές πολιτικές γίνονται σημαντικά κέντρα βιοτεχνίας, εμφανίζονται ολόκληρα τέταρτα των τεχνιτών. Το ελληνικό εμπόριο της εποχής του μεγάλου αποικισμού αναπτύσσεται πολύ ενεργά. Συνεχίζονται συνεχείς δεσμοί μεταξύ των μητροπολιών που εξάγονται κυρίως βιοτεχνικά προϊόντα και αποικίες που παρέχουν διάφορους τύπους πρώτων υλών (ειδικά μέταλλο, δάσος) και γεωργικά προϊόντα (ειδικά σιτηρά). Επιπλέον, οι αποικίες γίνονται μεσάζοντες μεταξύ Ελλάδας και απομακρυσμένης βάρβαρης περιφέρειας. Στις πιο ανεπτυγμένες ελληνικές πολιτικές, το ναυτικό εμπόριο γίνεται ένας από τους σημαντικότερους τομείς της οικονομίας.
Ιδιοκτησίας της γης. Η οργάνωση της παραγωγής κατά την περίοδο των σκοτεινών αιώνων ήταν η ιδιοκτησία της εδαφικής κοινότητας, η κύρια μονάδα παραγωγής ήταν Okos (από το σπίτι) - το νοικοκυριό της πατριαρχικής οικογένειας. Για κάθε οικογένεια που περιλαμβάνεται στην Κοινότητα, το οικόπεδο που διαβιβάστηκε με κληρονομικότητα καθορίστηκε. Ωστόσο, είναι πιθανό οι άκρες της γης να κρατηθούν από καιρό σε καιρό. Δουλεία σε Xi - ix αιώνες. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Υπήρξε ακόμα πατριαρχικός χαρακτήρας, ο κύριος παραγωγός προϊόντων ήταν ένας ελεύθερος αγρότης. Η αρχαϊκή περίοδος έκανε μεγάλες αλλαγές στη σχέση ακινήτου. Η κύρια μορφή ιδιοκτησίας της γης γίνεται μια Πόλις (ή αντίκες) - το δικαίωμα ιδιοκτησίας της γης στην επικράτεια έχει μόνο πολίτες. Προσωπικά ελεύθεροι άνθρωποι που δεν ήταν πολίτες (Metheki), δεν κατέχουν αυτό το δικαίωμα. Οι πολίτες θα μπορούσαν να πουλήσουν, να βάλουν τη γη, το χέρι έξω. Στο VIII - VI αιώνες. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Υπάρχει μια σημαντική αλλαγή στην οργάνωση της παραγωγής - η δουλεία του κλασικού τύπου αρχίζει να σχηματίζεται. Αυτή η διαδικασία συσχετίστηκε με την ανάπτυξη της παραγωγής βασικών προϊόντων και σημαντική αύξηση του αριθμού των σκλάβων - αλλοδαποί που προέρχονται από τις αποικίες. Η φτηνή εργατική εργασία επέτρεψε περισσότερα έσοδα και χρησιμοποιούνται πιο ενεργά στις κύριες βιομηχανίες.
Σχέσεις μετρητών
Στη στροφή των II - I Sale π.Χ. μι. Σε σχέση με την κυριαρχία της φυσικής οικονομίας και την αδύναμη ανάπτυξη του εμπορίου χρημάτων, ως εκ τούτου, ο ρόλος τους διεξήχθη κυρίως στα βοοειδή. Στην εποχή του μεγάλου αποικισμού, οι μεταλλικές ράβδοι, τα μπαρ και, τέλος, περίπου στη σειρά των αιώνων VII - VI χρησιμοποιούνται όλο και περισσότερο ως χρήμα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Αρχίζει την κυρίαρχη του νομίσματος. Σε vi in. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Στην Ελλάδα, υπήρχαν δύο κύρια νομισματικά συστήματα - το Eginsky και το Evobsey. Η βάση κάθε συστήματος ήταν ταλέντο - η μονάδα βάρους που ήταν 26,2 κιλά στο Evbee και 37 κιλά στον εχθρό. Από ένα ταλέντο, 6 χιλιάδες αποχετεύθηκαν - ασημένια νομίσματα. Το πρότυπο Eginsky διανεμήθηκε στο μεγαλύτερο μέρος της επικράτειας της Ελλάδας και των νησιών του Αιγαίου, το Evoby - στο νησί Evie, σε πολλές δυτικές ελληνικές αποικίες, καθώς και στις δύο μεγαλύτερες πολωνικές - Κόρινθος και Αθήνα. Στην αρχαϊκή περίοδο, οι άνθρωποι με αντιστροφή χρημάτων που αναπτύχθηκαν, και οι αφερέξυροι οφειλέτες, κατά κανόνα, μετατράπηκαν σε σκλάβους και μπορούσαν ακόμη να πουλήσουν στο εξωτερικό.
Ο ρόλος του κράτους στην οικονομική ζωή του κύριου διακριτικού χαρακτηριστικού της ελληνικής πολιτικής ήταν η συμμετοχή όλων των μελών της πολιτικής κοινότητας στη διαχείριση του κράτους και το χαρακτηριστικό αυτό καθόρισε σε μεγάλο βαθμό την εσωτερική πολιτική των πολιτικών. Συγκεκριμένα, σε πολλές ελληνικές πόλεις-κράτη υπήρχαν νόμοι που περιορίζουν την απόκτηση και την πώληση γης που αποσκοπούν στην προστασία της ιδιοκτησίας των ατομικών πολιτών. Ωστόσο, παρά το γεγονός αυτό, στις περισσότερες περιοχές της Ελλάδας, η ανάπτυξη της παραγωγής βασικών προϊόντων και η έλλειψη γης οδήγησε σε αύξηση της μεγάλης κατοχής γης, την ενίσχυση της κοινωνικής διαφοροποίησης και της επιδείνωσης της σύγκρουσης μεταξύ της αριστοκρατίας και του λαού (Demos). Σε πολλά φυτά της αρχαϊκής εποχής, οι κοινωνικοπολιτικές συγκρούσεις συχνά ανεγέρθηκαν από την ίδρυση τυραννίας - προσωπικής εξουσίας. Στις περισσότερες περιπτώσεις, οι τυράννοι προσπάθησαν να προστεθούν την υποστήριξη του DEMOS, να φροντίσουν τη βελτίωση της θέσης της, συνέβαλαν στην ανάπτυξη βιοτεχνιών και εμπορίου, τη βελτίωση των πόλεων. Ωστόσο, η Tyrana χρειαζόταν συνεχώς χρήματα και διάφορους τρόπους επαναγοράστηκαν από τον πληθυσμό τους. Στο τέλος, στις περισσότερες μάζες, η τυραννία ανατράπηκε.
Συμπεράσματα: Η οικονομία της ομηρικής περιόδου ήταν αρκετά πίσω. Η φυσική οικονομία κυριαρχείται, τα βοοειδή θεωρήθηκαν μέτρο πλούτου, η κοινωνία δεν γνώριζε. Ωστόσο, εκείνη τη στιγμή συνέβησαν σημαντικές αλλαγές. Πρώτα, στους αιώνες X-IX. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Η ελληνική οικονομία εισήγαγε ευρέως σίδηρο. Δεύτερον, μια αυτόνομη οικονομία μιας μικρής πατριαρχικής οικογένειας υποβλήθηκε στο προσκήνιο. Η δουλεία δεν είναι ευρέως διαδεδομένη. Το πολιτικό και οικονομικό κέντρο ήταν ο οικισμός της Πόλις. Ο κύριος πληθυσμός της πόλης ήταν κτηνοτρόφος και αγρότες βοοειδών. Έτσι, μέχρι το τέλος αυτής της περιόδου, η Ελλάδα ήταν ο κόσμος των μικρών κοινοτικών πολιτικών, η ένωση των αγροτών των αγροτών, με την έλλειψη εξωτερικών συνδέσεων, η κορυφή της κοινωνίας δεν ήταν πολύ επισημασμένη. Στην αρχαϊκή περίοδο, η Ελλάδα ξεπέρασε όλες τις γειτονικές χώρες στην ανάπτυξή τους. Τα κύρια κύτταρα της γεωργικής παραγωγής ήταν μικρές αγροτικές εκμεταλλεύσεις και μεγαλύτερα ακίνητα μιας γενικής ευγένειας. Το σκάφος επικεντρώθηκε στις πόλεις. Κύριες βιομηχανίες: Μεταλλουργία, κατεργασία μετάλλων, ναυπηγική. Η κορυφαία βιομηχανία έχει γίνει συναλλαγές. Τα χρήματα εμφανίστηκαν. Ο Roshchchism προέκυψε και μαζί του και τη δουλεία χρέους. Στους αιώνες VIII-VI. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Έγινε μεγάλος ελληνικός αποικισμός. Οι λόγοι για τον αποικισμό είναι οι εξής: Έλλειψη γης, λόγω αύξησης του πληθυσμού και της συγκέντρωσής της στα χέρια της ευγένειας, την ανάγκη νέων πηγών πρώτων υλών, την αναζήτηση αγορών για τα προϊόντα τους, την ανάγκη για μέταλλο (Στην ίδια την Ελλάδα παρέμεινε ελάχιστα), η επιθυμία των Ελλήνων να θέσει σε έλεγχο όλων των θαλάσσιων μονοπατιών, πολιτικός αγώνας. Στους αιώνες VIII-VI. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Υπήρξε μια αντίκες πολιτικές. Οι πολιτικές βασίστηκαν σε μια αντίκες μορφή ιδιοκτησίας. Η πολιτική είχε το δικαίωμα της υπέρτατης ιδιοκτησίας να προσγειωθεί. Η κύρια οικονομική αρχή της πολιτικής ήταν η ιδέα της αυτάρκειας.
EPOCH των αιώνων VIII-VI. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. - Αυτή είναι η εποχή της πιο εντατικής ανάπτυξης του αρχαίου ελληνικού πολιτισμού. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι αλλαγές σε όλους τους τομείς της ζωής της αρχαίας Ελλάδας - από την οικονομία στον πολιτισμό - ήταν τόσο μεγάλης κλίμακας και ριζοσπαστική που συχνά ονομάζεται το σύνολό τους Αρχαϊκή επανάσταση. Η όλη εμφάνιση της ελληνικής κοινωνίας αλλάζει. Εάν, από την αρχή της αρχαϊκής εποχής, ήταν ένα παραδοσιακό, σχεδόν κανένα προοδευτικό, μη ακέραιο, μάλλον απλό κοινωνία, τότε μέχρι το τέλος αυτής της εποχής, είναι ήδη δυνατό να μιλήσουμε για την κοινωνία στον υψηλότερο βαθμό κινητού τηλεφώνου, Συγκρότημα, με σύντομα στα ιστορικά πρότυπα Dognavash, και σε μια σειρά από τις σχέσεις, ακόμη και τις χώρες στην ανάπτυξή της της αρχαίας ανατολής στην ανάπτυξή της. Στην ελληνική γη, τα θεμέλια της Αρχής είναι και πάλι. Αλλά οι νέες κυβερνητικές οντότητες λαμβάνουν τη μορφή μη παλατιών βασίλεια, όπως στην εποχή της Μυκηβένης, το Apolisov (τα κράτη ενός αρχαίου τύπου με τη μορφή μιας αστικής κοινότητας), η οποία οδήγησε περαιτέρω στις ιδιαιτερότητες ολόκληρου του αρχαίου ελληνικού πολιτισμού.
Ως αποτέλεσμα πολλών λόγων (δεν είναι όλοι οι εντελώς σαφείς επιστήμονες) στην Ελλάδα κατά τους πρώτους αιώνες της αρχαϊκής εποχής, ο πληθυσμός έχει αυξηθεί δραματικά (αυτό καθορίζεται από αρχαιολογικά δεδομένα, ιδίως ποσοτική ανάλυση των ταφικών). Μια πραγματική δημογραφική έκρηξη συνέβη: για κάποιο αιώνα, ο πληθυσμός της Elda αυξήθηκε αρκετές φορές. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι μια σημαντική αύξηση του πληθυσμού ήταν συνέπεια των διαδικασιών που ξεκίνησαν στην προηγούμενη, υποτιθέμενη εποχή. Λόγω της απουσίας κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου εξωτερικής απειλής, μια σταδιακή, αλλά σταθερή αύξηση της ευημερίας ως αποτέλεσμα της εισαγωγής προϊόντων από προϊόντα σιδήρου, χορηγήθηκαν μερικοί αιώνες σταθερής ζωής στον ελληνικό κόσμο.
Πρέπει να σημειωθεί ότι η αύξηση του πληθυσμού σημειώθηκε στην περιοχή, κακούς φυσικούς πόρους, συμπεριλαμβανομένων των γόνιμων εδαφών. Ως αποτέλεσμα, σε ορισμένες περιοχές της Ελλάδας, ένα τέτοιο φαινόμενο εμφανίστηκε ως ένα ζεστό τοίχο (δηλ. "Αγροτική" υπερπληθυσμό, η οποία οδήγησε στην "πείνα γης"). Το πιο έντονα, το Wall-Hot εκδηλώνεται στην ανατολική (οι εμπειρίες που συνδέουν το Πελοποννήum με την Κεντρική Ελλάδα) και στις περιοχές δίπλα του, καθώς και σε ορισμένα από τα νησιά του Αιγαίου (ειδικά στην Evbee), στην πολυκατοικία Ienia. Σε αυτές τις πυκνοκατοικημένες περιοχές, τα μεγέθη (δηλ., Η γεωργική γη) ήταν αμελητέα. Σε μικρότερο βαθμό, η Wall-Hotness αισθάνθηκε στη σοφίτα. Στη Βοιωτία, η Fingersa, στα νότια της Πελοποννήσου, χάρη σε μεγάλες περιοχές της γης που αντιμετωπίζεται και υψηλό (σύμφωνα με τα ελληνικά πρότυπα), η δημογραφική έκρηξη της γονιμότητας του εδάφους δεν οδήγησε σε αρνητικές συνέπειες. Είναι χαρακτηριστικό ότι σε αυτές τις περιοχές και ο ρυθμός των οικονομικών και πολιτικών μετασχηματισμών ήταν συνήθως χαμηλότερες: η ανάγκη είναι ένας ισχυρός κινητήρας της προόδου.
Μια εξαιρετικά σημαντική διαδικασία, από πολλές απόψεις εντόπισε την ανάπτυξη της Αρχαϊκής Ελλάδας, ήταν η αστικοποίηση - πολεοδομικός σχεδιασμός, ο σχηματισμός ενός τρόπου ζωής της πόλης. Από τώρα και στο εξής, μέχρι το τέλος της ύπαρξης ενός αντίκες πολιτισμού, ένας από τους πιο συγκεκριμένους διάβολους ήταν ο αστικός χαρακτήρας του. Ήταν σε κάποιο βαθμό τους ίδιους τους Έλληνες, για τους οποίους η λέξη "πολιτική" (στην αξία "πόλη") ήταν ένα από τα βασικά χαρακτηριστικά του συνόλου που είναι και μικρά στην Ελλάδα σε αυτή την εποχή
Τα κράτη με την πόλη ως κέντρο έλαβαν το όνομα των πολιτικών.
Εάν, από την αρχή της αρχαϊκής εποχής, στον ελληνικό κόσμο, δεν υπήρχαν σχεδόν καμία εστίαση της αστικής ζωής, τότε η Ελλάδα ήταν πραγματικά να είναι πραγματικά στην "χώρα των πόλεων", πολλές από τις οποίες (Αθήνα, Κόρινθος, Κόρινθος, Άργος, κεχρί, Έφεσος κ.λπ.) έγιναν τα μεγαλύτερα οικονομικά, πολιτικά πολιτιστικά κέντρα. Οι πόλεις θα μπορούσαν να διαμορφώσουν με διάφορους τρόπους. Ένας από τους πιο συνηθισμένους ήταν ο λεγόμενος Sinakism (κυριολεκτικά - η "επένδυση") είναι μια συγχώνευση σε μια πολιτική μονάδα πολλών μικρών οικισμών ενός αγροτικού τύπου που βρίσκεται κοντά ο ένας στον άλλο, στο έδαφος της ίδιας περιοχής. Αυτή η διαδικασία θα μπορούσε να συνοδεύεται από μια πραγματική επανεγκατάσταση κατοίκων πολλών χωριών σε μια πόλη. Έτσι, ο Sinaikism στις σοκς, η οποία παράδοση χαρακτηρίζει στο θρυλικό Αθηναϊκό ΤσάρΑ Teshe (αν και αυτή η διαδικασία έλαβε χώρα κατά το πρώτο μισό των 3.000 ετών π.Χ. και συνέχισε για αρκετούς αιώνες), δεν οδήγησε στην επανεγκατάσταση ολόκληρης της αγροτικής πληθυσμό σε ένα ενιαίο κέντρο. Ακόμη και στην κλασική εποχή, περισσότεροι από τους μισούς αθηναίους πολίτες ζούσαν στη χορωδία, στην Αθήνα, υπήρχαν μόνο γενικά όργανα κυβέρνησης.
Η ελληνική πόλη της περιόδου αρχαίης διαδραμάτισε το ρόλο ενός διοικητικού κέντρου για τη γύρω περιοχή και μιλώντας με μεγαλύτερη ακρίβεια - το διοικητικό και το θρησκευτικό κέντρο, δεδομένου ότι η θρησκεία στην αρχαιότητα συνδέθηκε στενά με την κρατική ζωή. Αλλά ταυτόχρονα η πόλη ήταν το πιο σημαντικό οικονομικό κέντρο, το επίκεντρο της βιοτεχνικής παραγωγής και του εμπορίου. Έτσι, είναι απαραίτητο να σημειωθεί μια ορισμένη δυαδικότητα των λειτουργιών μιας αρχαίας ελληνικής πόλης (ωστόσο, είναι χαρακτηριστικό της πόλης οποιασδήποτε ιστορικής εποχής). Ήταν σε απόθεμα σε σχεδόν κάθε πόλη δύο κέντρων. Ένας από αυτούς η Θερακόπολη (Οτάρος - Άνω + Πόλις - η πόλη), που ήταν ένα φρούριο. Συνήθως βρίσκεται σε ένα λόφο είτε σε ένα περισσότερο ή λιγότερο υποβρύχιο βράχο και διέθετε ένα συγκρότημα αμυντικών δομών. Η Ακρόπολη ήταν η καρδιά της πόλης και ολόκληρη η κατάσταση. Έχει τους κύριους ναούς, αποστέλλονται οι κύριες θρησκευτικές λατρείες. Στην ακρόπολη, τα κτίρια της πολιτικής των ελέγχων πολιτικής ήταν αρχικά. Επιπλέον, σε περίπτωση επίθεσης εχθρών, η Ακρόπολη χρησίμευσε ως Ακρόπολη, το τελευταίο οχυρό των εναγομένων.
Το δεύτερο "κέντρο" της πόλης προέρχεται πιο συχνά στους πρόποδες της Ακρόπολης του Αγρο
- την κεντρική πλατεία της πόλης, όπου βρίσκεται η αγορά και όπου οι άνθρωποι θα συγκεντρωθούν. Η Αγορά, καθώς και η Ακρόπολη, θεωρήθηκε ιερά. Γύρω από την Αγορά, στην πραγματικότητα η πόλη δεσμεύεται ήταν γεμάτη, στην οποία οι τεχνίτες κατοικήθηκαν, οι έμποροι (οι οποίοι ήταν, ωστόσο, μια μειοψηφία του πληθυσμού), καθώς και οι αγρότες, οι οποίοι αποστέλλονται για να εργαστούν στη γη τους, που βρίσκονται κοντά στην πόλη καθημερινά .
Μόλις προκύψει, η πόλη έχει υποστεί μια ορισμένη εξέλιξη κατά τη διάρκεια της αρχαϊκής εποχής. Πρώτα απ 'όλα, είναι απαραίτητο να αναφερθεί η σταδιακή αύξηση της σημασίας της Αγοράς, για τη μεταφορά των κύριων διοικητικών λειτουργιών με την Ακρόπολη σε αυτό, η οποία τελικά καθίσταται σχεδόν αποκλειστικά ένας χώρος για θρησκευτικές τελετουργίες. Σε διάφορες ελληνικές πόλεις, αυτή η διαδικασία περπατούσε με διαφορετικούς βαθμούς έντασης, συσχετίστηκε κυρίως με τον ρυθμό της πολιτικής ανάπτυξης μιας ή άλλης πολιτικής.
Χάλκινα κράνη (VI αιώνα π.Χ.)
Η Ακρόπολη έχασε την αμυντική λειτουργία της, η οποία ήταν συνέπεια μιας άλλης διαδικασίας χαρακτηριστικού εκείνης της εποχής - αύξηση της προστασίας των πόλεων γενικά. Η ταχεία ανάπτυξη της στρατιωτικής τέχνης κάλεσε τη δημιουργία ενός συστήματος οχυρώσεων στις πόλεις που κάλυπταν όχι μόνο την ακρόπολη της Ακρόπολης, αλλά και ολόκληρη την επικράτεια της πόλης. Μέχρι το τέλος της αρχαϊκής εποχής, πολλές πόλεις, σε κάθε περίπτωση το μεγαλύτερο και ευημερούσα, σε όλη την περίμετρο περιβάλλεται από αμυντικούς τοίχους.
Ωστόσο, σε όλες τις περιφέρειες του ελληνικού κόσμου, η αστικοποίηση έχει φτάσει στην υψηλή ανάπτυξη. Σε περιοχές όπως η Elida, η Αιολία, η Ακαρνανία, η Ahaya, η ζωή στις πόλεις ήταν ακόμα σε ένα αρκετά πρωτόγονο επίπεδο. Μια ειδική περίπτωση ήταν το μεγαλύτερο κέντρο της νότιας Πελοποννήσου-Σπάρτης, το οποίο οι αντίκες συγγραφείς ονομάστηκαν μια πολιτική μη παρακολούθησης. Όχι μόνο στην αρχαϊκή εποχή, αλλά στο μέλλον (μέχρι την ελληνιστική περίοδο) αυτή η πολιτική δεν είχε αμυντικούς τοίχους. Και γενικά, η εμφάνιση της Σπάρτης απέχει πολύ από την αστική, επειδή ήταν, στην πραγματικότητα, ένα σύνολο πολλών αγροτικών οικισμών.
Εξαιρετικά σημαντικές αλλαγές σημειώθηκαν σε στρατιωτικές υποθέσεις. Στους αιώνες VIII-VI. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Heroev-αριστοκρατικοί ήρωες πολεμικών τεχνών του Ομήρου που περιγράφονται στα ποιήματα των πολεμικών τεχνών του Όμηρου. Από τώρα και στο εξής, το κύριο πράγμα στην τέχνη του πολέμου ήταν μια συλλογική αρχή και ένας κρίσιμος ρόλος στα πεδία μάχης άρχισε να παίζει ομάδες - βαριά πεζού. Η πανοπλία του goplit αποτελούσε ένα χάλκινο κράνος, ένα κέλυφος (είτε εξ ολοκλήρου από χάλκινο είτε από δέρμα, χάλκινα πλάκες), τα χάλκινα πράγματα, τα οποία υπερασπίστηκαν το shin του πολεμιστή και μια στρογγυλή ασπίδα από διάφορα στρώματα bullish δέρμα σε ένα Ξύλινο πλαίσιο, συνήθως από χάλκινες πλάκες. Το GOPLIT ήταν οπλισμένο μικρό (περίπου 60 εκατοστά μήκος) από ένα σπαθί σιδήρου και ένα μακρύτερο ξύλινο δόρυ με συμβουλή σιδήρου. Τόσο η πανοπλία όσο και τα όπλα, η γειτονιά έπρεπε να αποκτήσουν στο λογαριασμό του, οπότε για να εξυπηρετήσουν σε αυτό το είδος στρατευμάτων, ήταν απαραίτητο να είναι ένας πλούσιος άνθρωπος, ένας πολίτης-γαιοκτήμονας (αρχικά πλήρης gooplitian οπλικό -Panofilia - μόνο ένας αριστοκράτης ήταν διατίθεται καθόλου).
Πλαμπλία (Armor of Gooplite από το Άργος) (VIII αιώνα π.Χ.)
Στη μάχη, οι πράξεις ενήργησαν ως ειδικά κλειστά κτίριο - Falanga. Οι πολεμιστές έγιναν ένας ώμος στον ώμο σε λίγα κατάταξη σε ένα ορθογώνιο έντονα τεντωμένο κατά μήκος του μέτωπο. Το μήκος του ελληνικού Phalanx ποικίλλει ανάλογα με τον συνολικό αριθμό της ομάδας και θα μπορούσε να φθάσει ένα χιλιόμετρο, το βάθος συνήθως αντιπροσώπευε 7-8 σειρές. Χτισμένο και προετοιμασμένο για τη μάχη, οι πράξεις καλύφθηκαν με ασπίδες, έβαλαν ένα δόρυ προς τα εμπρός και μετακινήθηκαν στον εχθρό, προσπαθώντας να υποβάλουν αίτηση το συντομότερο δυνατό. Ένα παρόμοιο ζωντανό τοίχο που σάρωσε τα πάντα στο μονοπάτι του, ο Falang για αιώνες παρέμεινε ο πιο τέλειος τρόπος για να οικοδομήσουμε στρατεύματα. Η ισχυρότερη πλευρά του Phalanx ήταν ίσως, είναι η ανεπανόρθωτη επίθεση του. Επιπλέον, η βαριά πανοπλία υπερασπίστηκε καλά, η οποία έκανε τον αριθμό των θυμάτων μεταξύ των πολλαπλών ελάχιστων. Το κτίριο αυτό ήταν μειονεκτήματα: αδύναμη ελιγμό, ευπάθεια από πλευρές, αόρατο για δράσεις μάχης σε ακατέργαστο έδαφος. Τόσο τα όπλα Goplitskaya και το Phalanx εμφανίστηκαν με τη σειρά των VIII-VII αιώνες. προ ΧΡΙΣΤΟΥ Ε. Πιθανότατα στο Άργος - ένα από τα μεγαλύτερα κέντρα Πελοποννήσου. Σε κάθε περίπτωση, ήταν σε αργολόγιο σε έναν από τους τάφους οι αρχαιολόγοι βρήκαν την αρχαιότερη έκδοση της Πανοπάλιας. Φυσικά, από το Άργος, ένας νέος τρόπος διεξαγωγής εχθροπραξιών εξαπλωθεί πολύ γρήγορα σε όλες τις Πελοπονίδες, και στη συνέχεια σχεδόν σε ολόκληρο τον ελληνικό κόσμο.
Triera. Εικόνα
Οι φτωχότεροι πολίτες, ανίκανοι να αποκτήσουν πράξη και όπλα, κατά τη διάρκεια του πολέμου αποτελούσαν τα βοηθητικά μέρη των επιβατικών πολεμιστών - οι γυμνάσιο. Ανάμεσα τους
Υπήρχαν Archers, Prashasts, Dupps, Dart Phrusters (μικρά αντίγραφα). Οι γυμναστικοί, κατά κανόνα, άρχισαν τη μάχη και στη συνέχεια διδάσκονται στα κόμματα, απελευθερώνοντας τον τόπο σύγκρουσης των κύριων δυνάμεων - Goplitsky Phalange. Οι Gymnops εξέτασαν το λιγότερο πολύτιμο μέρος των στρατευμάτων και μερικές φορές οι πολιτικές κατέληξαν ακόμη και μια συμφωνία μεταξύ τους, απαγορεύονταν να χρησιμοποιούν κρεμμύδια κατά τη διάρκεια στρατιωτικών συγκρούσεων, των συστημάτων κλπ.
Το ιππικό, που ολοκληρώθηκε αποκλειστικά από τους εκπροσώπους της αριστοκρατίας, έπαιξε λίγο ρόλο στις μάχες: οι ιππικοί πρέπει να προστατεύουν το Phalanx προς τα αριστερά και το δικαίωμα να αποφύγουν το περιβάλλον της. Οι πιο ενεργές δράσεις του ιππικού εμπόδισαν, ειδικότερα, το γεγονός ότι η σέλα δεν εφευρέθηκε με συνδετήρες και επομένως η θέση του αναβάτη στο άλογο ήταν πολύ ασταθής. Μόνο σε ορισμένες ελληνικές περιοχές (ειδικά στη Femera), οι αποσπάσματα ιππικού κατέλαβαν μια πραγματικά σημαντική θέση στη δομή των στρατευμάτων.
Μαζί με τη στρατιωτική τέχνη, ο ναυτικός που προκλήθηκε. Στην αρχαϊκή εποχή εμφανίστηκαν τα στρατιωτικά πλοία του συνδυασμένου τύπου ιστιοπλοΐας. Τα πρώτα είδη τέτοιων πλοίων του Iszteconter, που ήταν ένα πολύ μεγάλο σκάφος με ένα πανί και περίπου μισό ακροφύσια, καθένα από τα οποία οδηγήθηκε από μια σειρά. Στο VI αιώνα προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Σχετικά με την αλλαγή του Pentekonter, το αποχετευτικό δίκτυο είναι ένα πλοίο με τρεις σειρές διασκέδασης (ακριβώς μέχρι 170 ευθυμία) σε κάθε πλευρά. Σύμφωνα με τους αρχαίους συγγραφείς, οι προσπάθειες αρχικά άρχισαν να χτίζουν πλοιάρχους από την Κόρινθο. Η ιστιοπλοΐα στο Trier ήταν εξαιρετικά απλή και σπάνια χρησιμοποιήθηκε, κυρίως το πλοίο κινήθηκε σε κουπιά, ειδικά κατά τη διάρκεια της θαλάσσιας μάχης. Σε αυτή την περίπτωση, η ικανότητα ανάπτυξης ταχύτητας έως και 10 κόμβους σε συνδυασμό με υψηλή ελιγμό, έκανε ένα αυθό με ένα πολύ αποτελεσματικό όπλο. Σε όλη την αρχαϊκή και το μεγαλύτερο μέρος της κλασικής εποχής, παρέμεινε ο πιο συνηθισμένος τύπος στρατιωτικού σκάφους.
Οι Έλληνες θεωρήθηκαν το μεγαλύτερο στον τότε κόσμο του Μοακώδους. Ήδη στην αρχαϊκή εποχή, ένας προφέρεται "θαλάσσιος" προσανατολισμός του πολιτισμού τους καθορίστηκε στην αρχαϊκή εποχή. Μαζί με τα πλοία, που προορίζονται για τον πόλεμο, οι Έλληνες διαπραγματεύονταν, τα πλοία μεταφοράς. Τα εμπορικά πλοία ήταν μικρότερα και φαρδιά από
Οι πεντέτες και οι προσπάθειες που έχουν επεκτείνει ένα επιμηκυμένο σχήμα. Η κίνηση ενός τέτοιου σκάφους πραγματοποιήθηκε κυρίως με τη βοήθεια των πανιών. Ωστόσο, ο ιστιοπλοϊκός εξοπλισμός των αρχαίων ελληνικών πλοίων ήταν ακόμη απλός. Ως εκ τούτου, η υπερβολική απομάκρυνση από την ακτή απειλούσε ένα τέτοιο πλοίο με σχεδόν επικείμενο θάνατο, καθώς και το κολύμπι το χειμώνα, στην εποχή των καταιγίδων. Παρ 'όλα αυτά, η πρόοδος στην ανάπτυξη θαλάσσιων χώρων ήταν προφανής.
Φυσικά, όλες οι καινοτομίες στον τομέα του πολεοδομικού σχεδιασμού, σε στρατιωτικό και ναυτιλιακό ζήτημα θα ήταν αδύνατο αν δεν συνοδεύουν την ταχεία ανάπτυξη της οικονομίας. Είναι αλήθεια ότι στη γεωργία, η οποία αποτέλεσε τη βάση της οικονομικής ζωής της αρχαίας Ελλάδας, αυτές οι αλλαγές αισθάνθηκαν ασθενέστερες. Η γεωργική παραγωγή εξακολουθεί να βασίζεται στην καλλιέργεια των πολιτισμών της λεγόμενης "Μεσογειακής τριάδας" (σιτηρών, σταφυλιών, ελιών), καθώς και στην εκτροφή βοοειδών, η οποία έπαιξε κυρίως έναν υποστηρικτικό ρόλο.
Σημαντικές αλλαγές σημειώθηκαν στους αιώνες VIII-VI. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Σε βιοτεχνία, η οποία έχει ήδη διαχωρίσει από τη γεωργία.
Κορινθιακά κεραμικά (περίπου 600 π.Χ.)
Η τεχνική πρόοδος έχει επηρεάσει πολλές μεταποιητικές βιομηχανίες, όπως η ναυπηγική βιομηχανία, η παραγωγή και η επεξεργασία του μετάλλου. Οι Έλληνες άρχισαν να χτίζουν ορυχεία, ανοιχτές συγκόλληση και συγκόλλησης σιδήρου, αναπτύχθηκαν νέες τεχνολογίες χύτευσης χάλκινων κλπ. Όλα αυτά συνέβαλαν στην ανάπτυξη όπλων. Στον τομέα της κεραμικής παραγωγής πρέπει να σημειωθεί επεκτείνοντας το φάσμα των σκαφών. Η κομψή και κομψή διακόσμηση με τη βοήθεια της ζωγραφικής γύρισε αυτά τα αντικείμενα χρηστικού σκοπού σε πραγματικά έργα τέχνης. Στα πιο αναπτυγμένα ελληνικά γυαλιστικά, εμφανίζονται μνημειακά πέτρινα κτίρια λατρείας και δημόσιων διορισμών: ναοί, βωμοί, κτίρια για τη λειτουργία των αρχών, λιμενικές δομές, σωλήνες νερού κλπ.
Τα οικονομικά επιτεύγματα θα ήταν αδύνατα χωρίς να ξεπεράσουν το κλιμάκιο των ελληνικών κοινοτήτων που χαρακτηρίζουν την ομηρική περίοδο. Το εμπόριο, συμπεριλαμβανομένων των εξωτερικών, συνέβαλε στην αποκατάσταση των συνδέσεων με τους αρχαίους πολιτισμούς της Ανατολής. Για παράδειγμα, στο Al-Mine (στη συριακή ακτή) υπήρχε ένας ελληνικός εμπορικός παράγοντας. Με άλλα λόγια, η Ελλάδα τελικά άφησε τη μόνωση. Ωστόσο, το επίπεδο του εμπορίου εμπορίου
Η αρχαϊκή εποχή δεν πρέπει να υπερβάλλεται. Βοηθητικότητα της ελληνικής οικονομίας, δηλ. Το επίκεντρο στην αγορά ήταν χαμηλό. Η ανταλλαγή εξωτερικού εμπορίου ήταν, κατ 'αρχάς, όχι πώληση προϊόντων αρχαίας ελληνικής πολιτικής, αλλά, αντίθετα, η απόκτηση από άλλα μέρη που δεν υπήρχε δική του εδάφη: πρώτες ύλες, τα βιοτεχνικά προϊόντα και τα τρόφιμα, ιδίως τα ψωμιά, στα οποία οι Έλληνες πάντα χρειάστηκε. Η απουσία επαρκούς ποσού φυσικών πόρων στην Ελλάδα οδήγησε στο γεγονός ότι οι εισαγωγές ήταν το κύριο στοιχείο του εξωτερικού εμπορίου.
Ρόδος κεραμικά (VII αιώνα π.Χ.)
Το εμπόριο, οι οικονομικές επαφές προσελκύουν αλληλεπίδραση στην πολιτιστική σφαίρα. Η επιρροή του Πάσχα ενισχύει στην αρχαϊκή εποχή δίνει ένα λόγο για ορισμένους επιστήμονες ακόμη και να μιλούν ακόμη και για την ανατολίτικη (δηλ. Προσανατολισμένη) περίοδο ανάπτυξης του πολιτισμού στην αρχαία Ελλάδα. Πράγματι, από τη Φοινησία ήρθε στις ελληνικές πολιτικές του αλφαβήτου, από την Αίγυπτο - την τεχνολογία της κατασκευής μνημειώδη αγάλματα, από τη Μικρά Ασία - κέρμα. Η Ellina θεωρήθηκε εύκολα με πιο έμπειρους ανατολικούς γείτονες όλες τις χρήσιμες καινοτομίες. Ωστόσο, περπατούσαν σε έναν εντελώς νέο, άγνωστο ανατολικό πολιτισμό της αναπτυξιακής πορείας.
Η εμφάνιση χρημάτων ήταν ένας πολύ σημαντικός παράγοντας στην οικονομική ζωή του ελληνικού κόσμου.
ΣΕ Η αρχή της αρχαϊκής εποχής σε ορισμένες περιοχές της Eldla (ειδικά στην Πελοπόννησο) ο ρόλος των χρημάτων που έπαιξε σίδηρο και χαλκού με τη μορφή ράβδων -oboli. Έξι obolis άψογα (δηλαδή χούφτα - αυτό το ποσό θα μπορούσε να συλληφθεί από το ένα χέρι).
ΣΕ ΒΙΛ αιώνα προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Εμφανίστηκε ένα ελεγμένο νόμισμα. Ήταν εφευρέθηκε στη Λυδία, ένα μικρό πλούσιο βασίλειο στα δυτικά της Μαλαισίας Ασίας. Οι Έλληνες υιοθετήθηκαν πολύ γρήγορα καινοτομία. Αρχικά, οι μεγαλύτερες ελληνικές πολιτικές χαμηλών ανησυχιών άρχισαν να κάνουν ένα νόμισμα για το δείγμα των ηγετών και στη συνέχεια τα κέρματα συμπεριλήφθηκαν στην Βαλκανική Ελλάδα (κυρίως στο Aethe). Τόσο η Lidia όσο και τα πρώτα ελληνικά νομίσματα γκρίνιακαν από την Electra - φυσικό κράμα χρυσό και ασήμι, και επομένως οι ονομαστικές τους ονομαστικές ήταν αρκετά υψηλές και σχεδόν αυτά τα κέρματα θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν στο εμπόριο. Πιθανότατα, υπηρέτησαν για να πραγματοποιήσουν σημαντικούς οικισμούς του κράτους (για παράδειγμα, για πληρωμή για υπηρεσίες Μισθοφόρους πολεμιστές). Ωστόσο, με την πάροδο του χρόνου, εμφανίστηκαν μικρά ονομαστικά νομίσματα και εισήλθε στον ενεργό κύκλο εργασιών.
Αθηναϊκό ασημένιο Τετραδάρι (V C. BC)
Μέχρι το τέλος της αρχαϊκής εποχής, το ασήμι έγινε το κύριο υλικό για να επικαλυμμένη. Μόνο στην κλασική εποχή, ένα μικρό νόμισμα ανταλλαγής άρχισε να κάνει από χαλκό. Τα χρυσά νομίσματα γίνονται σε εξαιρετικά σπάνιες περιπτώσεις. Είναι χαρακτηριστικό ότι τα νέα χρήματα έχουν διατηρήσει παλιά ονόματα. Η κύρια νομισματική μονάδα στις περισσότερες πολιτικές ήταν η δραχμή (6 Obolis). Το βάρος του αθηναϊκού ασημένιου δραχμή ήταν περίπου 4,36 γραμμάρια. Νομίσματα επίσης νομίσματα της ενδιάμεσης αξιοπρέπειας - μεταξύ δραχμών και του τρέχοντος. Υπήρχαν επίσης νομίσματα πιο βαρύ από δραχμή: diddhma (2 δραχμές), πολύ διαδεδομένο processradam (4 drams) και εξαιρετικά σπάνια κυκλοφόρησε. Τα μεγαλύτερα μέτρα αξίας είναι το ελάχιστο (100 drachma) itlant (60 λεπτά, δηλ. Περίπου 26 κιλά αργύρου). Τα κέρματα αυτής της αξιοπρέπειας δεν ήταν φυσικά.
Σε ορισμένες αρχαίες ελληνικές πόλεις, υπήρχε το δικό τους σύστημα με βάση το μέντα που βασίζεται σε ένα σταθερό νομισματική μονάδα (περίπου 2 δραχμές). Κάθε πολιτική, η οποία αποτελεί ανεξάρτητο κράτος, παρήγαγε το δικό του νόμισμα. Οι αρχές πιστοποίησαν την κατάσταση του κράτους της τοποθετώντας μια ειδική εικόνα σε ένα νόμισμα, το οποίο ήταν το σύμβολο ή το έμβλημα της Πόλης. Έτσι, στα νομίσματα της Αθήνας, απεικονίστηκαν το κεφάλι της Αθήνας και της κουκουβάγιας, η οποία θεωρείται ένα ιερό πουλί της θεάς, στα νομίσματα της Αιγίνας - χελώνα, στα νομίσματα της Βοιωτίας - ασπίδα κλπ.
Πηγές για την ιστορία της αρχαίας Ελλάδας στην αρχαϊκή εποχή μαρτυρούν μια ποικιλία
Πηγές των οποίων η αξία, ωστόσο, δεν είναι η ίδια. Ο κεντρικός χώρος καταλαμβάνεται με γραπτά δεδομένα που περιέχονται στα έργα των αντίκα συγγραφέων. Ταυτόχρονα, τα μνημεία που δημιουργήθηκαν κατά τη διάρκεια της ίδιας της αρχαϊκής εποχής είναι η μεγαλύτερη αξία, επειδή είναι αποδεικτικά στοιχεία των σύγχρονων, και μερικές φορές ακόμη και μάλλον μάρτυρες των γεγονότων που περιγράφονται.
Σημαντικές πληροφορίες παρέχονται ιστορικά γραπτά: Μετά από όλα, οι αρχαίοι ιστορικοί έβαλαν το στόχο να πούμε για τα γεγονότα όχι μόνο τη σύγχρονη εποχή, αλλά νωρίτερα. Όπως γνωρίζετε, η ιστορική λογοτεχνία εμφανίστηκε για πρώτη φορά στην Ελλάδα στην αρχαϊκή εποχή, κατά το δεύτερο μισό του VI αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Ωστόσο, τα έργα των πρώτων λογογραφικών συγγραφέων που εργάστηκαν στο ιστορικό είδος (Hecatery of Miretsky, Charon Lammsaksky, Akusila Argossky κ.λπ.) - σε μεγάλη λύπη, διατηρήθηκαν μόνο με τη μορφή μερικών και διαφορετικών θραυσμάτων που αναφέρονται από το " Αργότερα "συγγραφείς. Φυσικά, μερικές πολύτιμες πληροφορίες μπορούν να ληφθούν από αυτά τα θραύσματα, αλλά γενικά οι πληροφορίες σε αυτές είναι αρκετά σπάνιες και, σε κάθε περίπτωση, δεν επιτρέπουν να αναδημιουργήσουν μια ολιστική εικόνα της ανάπτυξης της Ελλάδας στην αρχαϊκή εποχή.
Για οποιαδήποτε πλήρη ανασυγκρότηση του ιστορικού αυτού του χρόνου, πρέπει να χρησιμοποιήσετε ενεργά γραπτά μνημεία διαφόρων ειδών, για παράδειγμα, τα έργα ποιητών, τα οποία στο Eldead VIII -VI αιώνες. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. υπήρχαν πολλοί. Πολύ σημαντικό υλικό που βρίσκουμε το Γενίοδο - ο μεγαλύτερος εκπρόσωπος των διδακτικών
(εκπαιδευτικό) επικό. Το ποίημά της "διαδικασίες και μέρες" περιέχει μια περιγραφή ολόκληρης της επαγγελματικής ζωής ενός αγρότη με ένα ιδιόμορφο ποιήματα οικονομικών οδηγιών, θρησκευτικών συνταγών και ηθικών κανόνων ζωής της φτωχής ελληνικής εποχής πρώιμων αρχαϊκών. Ο κόσμος της «αγροτικής Ελλάδας» αυξάνεται από τις σελίδες του ποιήματος σε όλη την πληρότητα και την χρώματα του, και, αυτός πρέπει να ειπωθεί, αυτός ο κόσμος έρχεται σε αντίθεση με τον κόσμο του Όμηρου - με τους μαχητικούς του ήρωες και σχεδόν συνεχείς μάχες.
Η πηγή πληροφοριών είναι νομισματικές αποδείξεις. Τα πρώτα νομίσματα των ελληνικών πολιτικών καθιστούν δυνατή την κρίση της φύσης της νομισματικής κυκλοφορίας, για τα μονοπάτια του διακρατικού εμπορίου, τα συστήματα μέτρων και βάρη κλπ.
Τα κτίρια και τα γλυπτά, τα ποιήματα και οι σκέψεις των μεγάλων φιλοσόφων είναι όλα αυτά τα στοιχεία του ελληνικού θαύματος, καθώς οι επιστήμονες το αποκαλούν σήμερα.
Εάν ενδιαφέρεστε για τον πολιτισμό σύντομα εξοικειωθείτε με αυτό σε αυτό το άρθρο. Τι θαυμάζει ακόμη και τους πιο άπειρους στην τέχνη του ανθρώπου για τέσσερα χιλιάδες χρόνια; Ας ασχοληθούμε με περισσότερες λεπτομέρειες.
Γενικός
Μια αντίκες περίοδος, η οποία χαρακτηρίζεται από την άνοδο και την άνθηση της Ella (έτσι οι αρχαίοι Έλληνες που ονομάζονται χώρα τους), για τους περισσότερους ιστορικούς τέχνης είναι το πιο ενδιαφέρον. Και όχι μάταια! Μετά από όλα, αυτή τη στιγμή υπήρχε γέννηση και σχηματισμός των αρχών και των μορφών σχεδόν όλων των ειδών της σύγχρονης δημιουργικότητας.
Όλοι οι επιστήμονες μοιράζονται την ιστορία της ανάπτυξης αυτής της χώρας για πέντε περιόδους. Ας δούμε την τυπολογία και να μιλήσουμε για το σχηματισμό ορισμένων τύπων τέχνης.
Αιγαίο
Αυτή η περίοδος αντιπροσωπεύεται περισσότερο από δύο μνημεία - Μυκήνες και παλάτια. Το τελευταίο είναι πιο διάσημο σήμερα ως λαβύρινθος από τον μύθο για τις διατριβές και τον Μινώταυρο. Μετά από αρχαιολογικές ανασκαφές, οι επιστήμονες επιβεβαίωσαν την αλήθεια αυτού του θρύλου. Μόνο ο πρώτος όροφος έχει διατηρηθεί, αλλά έχει περισσότερα από τριακόσια δωμάτια!
Εκτός από τα παλάτια, η περίοδος Crotto-Mycean είναι γνωστή για μάσκες των ηγέτες AHASE και κρίσιμα γλυπτά μικρής μορφής. Τα ειδώλια που βρέθηκαν στις κρυφές μνήμες του παλατιού είναι εντυπωσιακά με το φιλέτο τους. Οι γυναίκες με φίδια φαίνονται πολύ ρεαλιστικά και κομψά.
Έτσι, ο πολιτισμός της αρχαίας Ελλάδας, η σύνοψη του οποίου παρουσιάζεται στο άρθρο, προέρχεται από τη συμβίωση του αρχαίου νησιού πολιτισμού της Κρήτης και εκείνους που ήρθαν στις φυλές Aheasey και Dorian που χρονολογούσαν τη Βαλκανική χερσόνησο.
Περίοδο gomera
Αυτή η εποχή διαφέρει σημαντικά στο σχέδιο υλικού από το προηγούμενο. Από το XI μέχρι το IX αιώνα, πολλά σημαντικά γεγονότα έχουν συμβεί στην εποχή μας.
Πρώτα απ 'όλα, ο προηγούμενος πολιτισμός πέθανε. Οι επιστήμονες δείχνουν ότι λόγω της έκρηξης του ηφαιστείου. Στη συνέχεια, η κρατική κατάσταση υπήρξε επιστροφή στην κοινοτική συσκευή. Στην πραγματικότητα, εμφανίστηκε ο σχηματισμός της κοινωνίας.
Ένα σημαντικό σημείο είναι ότι στο πλαίσιο της μείωσης των υλικών, η πνευματική κουλτούρα διατηρείται πλήρως και εξακολουθεί να αναπτύσσεται. Μπορούμε να το δούμε αυτό στο παράδειγμα των έργων του Όμηρου, οι οποίες αντικατοπτρίζουν αυτή την εποχή κάταγμα.
Αναφέρεται στο τέλος της περιόδου mina και ο ίδιος ο συγγραφέας έζησε στην αρχή της αρχαϊκής εποχής. Δηλαδή, η "Ιλιάδα" και η "Οδύσσεια" είναι οι μόνες μαρτυρίες για αυτή την περίοδο, επειδή εκτός από αυτά και τα αρχαιολογικά ευρήματα δεν είναι γνωστά γι 'αυτόν σήμερα.
Αρχαϊκός πολιτισμός
Αυτή τη στιγμή, υπάρχει γρήγορη ανάπτυξη και δημιουργία πολιτικών. Το νόμισμα αρχίζει να ελαχιστοποιεί το αλφάβητο και το σχηματισμό του γράμματος.
Οι Ολυμπιακοί Αγώνες εμφανίζονται στην αρχαϊκή εποχή, σχηματίζεται μια λατρεία ενός υγιούς και ενός αθλητικού διπλωμένου σώματος.
Κλασσική περίοδος
Όλη η καλλιέργεια της αρχαίας Ελλάδας αυξάνεται σήμερα (υπάρχει περίληψη στο άρθρο), ήταν σε αυτή την εποχή.
Η φιλοσοφία και η επιστήμη, η ζωγραφική και η γλυπτική, και η ποίηση - όλα αυτά τα είδη βιώνουν απογείωση και μοναδική ανάπτυξη. Το apogee της δημιουργικής αυτο-έκφρασης ήταν το αθηναϊκό αρχιτεκτονικό σύνολο, το οποίο εξακολουθεί να καταπνίγει το κοινό με την αρμονία του και τη χάρη των μορφών.
ελληνισμός
Η τελευταία περίοδος της ανάπτυξης του ελληνικού πολιτισμού είναι ενδιαφέρουσα χάρη στην ασάφεια του.
Από τη μία πλευρά, ο Σύνδεσμος Ελληνικών και Ανατολικών Παραδόξεων συμβαίνει λόγω των κατακτήσεων του Αλεξάνδρου Μακεδονίου. Από την άλλη πλευρά, η Ρώμη καταγράφει την Ελλάδα, αλλά το τελευταίο κατάκτησε με τον πολιτισμό του.
Αρχιτεκτονική
Ο Παρθενώνας, πιθανώς, ένα από τα πιο διάσημα μνημεία του αρχαίου κόσμου. Και τα δωρικά ή ιωνικά στοιχεία, όπως οι στήλες, είναι εγγενείς σε ορισμένα αργότερα αρχιτεκτονικά στυλ.
Βασικά, η ανάπτυξη αυτού του τύπου τέχνης μπορούμε να εντοπίσουμε τους ναούς. Εξάλλου, σε αυτό το είδος κτιρίων επενδύθηκαν η πιο εξουσία, μέσα και δεξιότητες. Ακόμα και τα παλάτια αποτιμήθηκαν λιγότερο από τον τόπο θυσίας στους θεούς.
Η γοητεία των αρχαίων ελληνικών ναών είναι ότι δεν ήταν η τρομερή πρωτεύουσα του μυστηριώδους και σκληρού μαθήματος. Σύμφωνα με την εσωτερική συσκευή, μοιάζουν με τα συνηθισμένα σπίτια, μόνο εξοπλισμένα με κομψό και επικαλυμμένο πλουσιότερο. Και πόσο διαφορετικά, αν οι ίδιοι οι θεοί απεικονίστηκαν όπως οι άνθρωποι, με τα ίδια προβλήματα, διαμάχες και χαρές;
Στο μέλλον, τρεις παραγγελίες των στηλών θα αποτελέσουν τα περισσότερα στυλ της ευρωπαϊκής αρχιτεκτονικής. Είναι με τη βοήθειά τους ότι ο πολιτισμός της αρχαίας Ελλάδας εν συντομία, αλλά πολύ αντίγραφο και ανθεκτικός εισήλθε στη ζωή ενός σύγχρονου άνδρα.
Βαζόπη
Τα έργα αυτού του τύπου τέχνης είναι πολύ πολυάριθμες και διερευνήθηκαν σήμερα. Στο σχολείο, τα παιδιά μαθαίνουν πληροφορίες σχετικά με το τι εκπροσωπήθηκε η κουλτούρα της αρχαίας Ελλάδας (σύντομα). Ο βαθμός 5, για παράδειγμα, είναι μια περίοδος χρονολόγησης μόνο με μύθους και θρύλους.
Και τα πρώτα μνημεία αυτού του πολιτισμού, που βλέπουν οι μαθητές, είναι ένα κεραμικό μαύρο άξονα - πολύ όμορφα και αντίγραφα από τα οποία χρησίμευαν ως σουβενίρ, διακοσμήσεις και συλλεκτικά στοιχεία σε όλες τις επόμενες εποχές.
Η ζωγραφική των σκαφών πέρασε πολλά στάδια ανάπτυξης. Αρχικά, αυτά ήταν απλά γεωμετρικά στολίδια, γνωστά από τις ώρες της μινωικής κουλτούρας. Στη συνέχεια, προστίθενται σπείρες, μοιράζονται και άλλες λεπτομέρειες.
Στη διαδικασία να γίνει ένα αγγειοπόλεσμο αποκτά τα χαρακτηριστικά της ζωγραφικής. Τα σκάφη εμφανίζονται οικόπεδα από τη μυθολογία και την καθημερινή ζωή των αρχαίων Ελλήνων, των ανθρώπινων μορφών, των ζώων και των σκηνών των νοικοκυριών.
Αξίζει να σημειωθεί ότι οι καλλιτέχνες κατάφεραν όχι μόνο να περάσουν το κίνημα στους πίνακές τους, αλλά και να δώσουν προσωπικά χαρακτηριστικά των χαρακτήρων. Χάρη στα χαρακτηριστικά της, αναγνωρίζουν εύκολα μεμονωμένους θεούς και ήρωες.
Μυθολογία
Οι λαοί του αρχαίου κόσμου αντιλαμβάνονται τη γύρω πραγματικότητα λίγο διαφορετικά από ό, τι το καταλάβαμε. Οι θεότητες ήταν η κύρια δύναμη που ήταν υπεύθυνη για το τι συνέβαινε στη ζωή ενός ατόμου.
Στο σχολείο, συχνά καλούνται να κάνουν ένα σύντομο μήνυμα για το θέμα "Πολιτισμός της αρχαίας Ελλάδας", εν συντομία, ενδιαφέρον και να περιγράψει λεπτομερώς την κληρονομιά αυτού του εντυπωσιακού πολιτισμού. Σε αυτή την περίπτωση, η ιστορία είναι καλύτερη να ξεκινήσετε με τη μυθολογία.
Ο αρχαίος Έλληνας Πάνθεον περιελάμβανε πολλούς θεούς, demigods και ήρωες, αλλά οι κύριοι ήταν δώδεκα Ολυμπιονίκες. Τα ονόματα του μέρους τους ήταν ήδη γνωστά κατά τη διάρκεια του πολιτισμού του κρίσιμου μείγματος. Αναφέρονται σε πινακίδες με γραμμικό γράμμα. Αξίζει να σημειωθεί ότι σε αυτό το στάδιο είχαν αναλόγους γυναικών και ανδρών του ίδιου χαρακτήρα. Για παράδειγμα, ήταν ο Δίας-Αυτός και ο Δίας-Αυτή.
Σήμερα γνωρίζουμε τους θεούς της αρχαίας Ελλάδας χάρη στα μνημεία της οπτικής τέχνης και της λογοτεχνίας, που παρέμειναν στους αιώνες. Γλυπτά, τοιχογραφίες, ειδώλια, παιχνίδια και ιστορίες - η κοσμοθεωρία του Ellinov που βρίσκεται σε όλα αυτά.
Παρόμοιες απόψεις επέζησαν το χρόνο τους. Η καλλιτεχνική κουλτούρα της αρχαίας Ελλάδας, εν συντομία, παρουσίασε μια πρωταρχική επίδραση στο σχηματισμό πολλών ευρωπαϊκών σχολείων διαφόρων τύπων τέχνης. Οι καλλιτέχνες της Αναγέννησης αναστήθηκαν και ανέπτυξαν τις ιδέες του στυλ, της αρμονίας και των μορφών, γνωστών στην κλασική Ελλάδα.
Βιβλιογραφία
Πολλοί αιώνες χωρίζουν την κοινωνία μας από την Κοινωνία της αρχαίας Ellala, εκτός από την πραγματικότητα, στην πραγματικότητα, μόνο τα ψίχουλα έχουν φτάσει μας από αυτό που γράφτηκε. "Η Ιλιάδα" και η "Οδύσσεια", πιθανώς, τα πιο δημοφιλή έργα, χάρη στην οποία είναι γνωστή η κουλτούρα της αρχαίας Ελλάδας. Μια περίληψη (σχετικά με την Οδύσσεια και την περιπέτεια του) μπορεί να βρεθεί σε οποιαδήποτε ανάγνωση και τα επιτεύγματα αυτού του σοφού είναι εντυπωσιακή κοινωνία μέχρι στιγμής.
Χωρίς τη συμβουλή του, θα υπήρχε μια νίκη των Αχάλεων στον Τρωικό πόλεμο. Κατ 'αρχήν, και τα δύο ποιήματα αποτελούν την εικόνα του κυβερνήτη σε τέλειο φως. Οι επικριτές θεωρούνται ως συλλογικός χαρακτήρας, ο οποίος στηρίζεται πολλά θετικά χαρακτηριστικά.
Το έργο του Όμηρου αναφέρεται στον όγδοο αιώνα π.Χ. Οι αργότερα συγγραφείς, όπως το Eurypid, έκανε ένα εντελώς νέο Jet στα έργα τους. Εάν ήταν η κύρια σχέση μεταξύ των ηρώων και των θεών, καθώς και η εμπιστοσύνη της ουράνιας και της παρεμβολής τους στη ζωή των απλών ανθρώπων, τώρα τα πάντα αλλάζουν. Οι τραγωδίες της νέας γενιάς αντικατοπτρίζουν τον εσωτερικό κόσμο του ανθρώπου.
Πολιτισμός Μιλώντας σύντομα, στην κλασσική περίοδο, προσπαθώντας να διεισδύσετε βαθύτερα και να απαντήσετε στις περισσότερες από τις αιώνιες ερωτήσεις. Σε αυτή τη "μελέτη", συμμετείχαν περιοχές όπως η λογοτεχνία, η φιλοσοφία, η εικαστική τέχνη συμμετείχαν. Ομιλητές και ποιητές, στοχαστές και καλλιτέχνες - όλοι προσπάθησαν να συνειδητοποιήσουν την πολυσύχναση του κόσμου και να μεταφέρουν στη σοφία στους απογόνους.
Τέχνη
Η ταξινόμηση της τέχνης βασίζεται σε στοιχεία των αγγείων. Η περίοδος ελληνικής (Ahaseco-mina) προηγείται από τον Crito-Mysensky, όταν ένας ανεπτυγμένος πολιτισμός υπήρχε στα νησιά, και όχι στη χερσόνησο των Βαλκανίων.
Στην πραγματικότητα ο πολιτισμός της αρχαίας Ελλάδας, μια σύντομη περιγραφή της οποίας δίνουμε στο άρθρο, σχηματίζεται στο τέλος της δεύτερης χιλιετίας π.Χ. Τα πιο αρχαία μνημεία ήταν ναοί (για παράδειγμα, ο ναός του Απόλλωνα στο νησί FERA) και η ζωγραφική των σκαφών. Το τελευταίο χαρακτηρίζεται από ένα στολίδι με τη μορφή των απλούστερων γεωμετρικών σχημάτων. Η κύρια εποχή ήταν ένας κυβερνήτης και μια κυκλοφορία.
Στην αρχαϊκή περίοδο, η οποία ξεκίνησε κοντά στον έβδομο αιώνα στην εποχή μας, η τέχνη γίνεται πιο ανεπτυγμένη και τολμηρή. Το Corinth Chernolak Ceramics εμφανίζεται, οι θέσεις των ανθρώπων που απεικονίζονται στα σκάφη και τα ανάγλυφα δανείζονται από την Αίγυπτο. Υπάρχει ένα λεγόμενο αρχαϊκό χαμόγελο σε γλυπτά που γίνονται όλο και πιο φυσικά.
Στην κλασική εποχή, εμφανίζεται η "ανακούφιση" της αρχιτεκτονικής. Το δωρικό στυλ αντικαθίσταται από το Ιόνιο και το Κορινθιακό. Αντί του ασβεστόλιθου, το μάρμαρο αρχίζει να εφαρμόζεται, και τα κτίρια και τα γλυπτά γίνονται περισσότερο αέρα. Αυτό το φαινόμενο πολιτισμού ολοκληρώνεται, από τον Ελληνισμό, την ακμή της αυτοκρατορίας του Alexander Macedonsky.
Σήμερα, ο πολιτισμός της αρχαίας Ελλάδας μελετάται σε πολλά θεσμικά όργανα - εν συντομία για τα παιδιά, πληρέστερα για εφήβους και βαθιά για ερευνητές. Αλλά ακόμα και με όλη την επιθυμία, δεν καλύπτουμε πλήρως το υλικό που μας άφησε οι εκπρόσωποι αυτού του ηλιακού λαού.
Φιλοσοφία
Ακόμη και η προέλευση αυτού του όρου είναι ελληνική. Ο Ellinov διακρίνει την ισχυρότερη αγάπη για τη σοφία. Όχι μάταια σε ολόκληρο τον αρχαίο κόσμο, θεωρούνταν τους πιο μορφωμένους ανθρώπους.
Σήμερα δεν θυμάται κανέναν από τους μελετητές της Μεσοποταμίας ή της Αιγύπτου, γνωρίζουμε τις μονάδες των ρωμαϊκών ερευνητών, αλλά τα ονόματα των Ελλήνων στοχαστών καθόλου στην ακρόαση. Η Δημοκρατία και ο Πρωταγκόρας, και ο Πυθαγόρας, ο Σωκράτης και ο Πλάτωνας, το Epicur και το Heraclit - όλοι έκαναν μια τεράστια συμβολή στον παγκόσμιο πολιτισμό, εμπλουτίστηκαν τα αποτελέσματα των πειραμάτων τους στον πολιτισμό τόσο πολύ που εξακολουθούμε να χρησιμοποιούμε τα επιτεύγματά τους.
Πυθαγορείοι, για παράδειγμα, απαλλάσσονται ο ρόλος των αριθμών στον κόσμο μας. Πίστευαν ότι με τη βοήθειά τους, είναι πιθανό όχι μόνο να περιγράψουμε τα πάντα, αλλά ακόμη και να προβλέπουν το μέλλον. Σκοτάκια βασικά έδωσαν προσοχή στον εσωτερικό κόσμο του ανθρώπου. Το καλό καθορίστηκε από αυτούς όπως αυτό που είναι ωραίο και το κακό - ως κάτι ή ένα γεγονός που προκαλεί πόνο.
Ο Δημόκριτος και ο Επίκουρος ανέπτυξαν τη διδασκαλία του ατομισμού, δηλαδή το γεγονός ότι ο κόσμος αποτελείται από πενιχρά στοιχειώδη σωματίδια, η ύπαρξη των οποίων έχει αποδειχθεί μόνο μετά την εφεύρεση του μικροσκοπίου.
Ο Σωκράτης μεταβίβασε την προσοχή των στοχαστών από την κοσμολογία στη μελέτη ενός ατόμου και ο Πλάτωνας να εξιδανικεύσει τον κόσμο των ιδεών, θεωρώντας το μόνο πραγματικό.
Έτσι, βλέπουμε ότι τα χαρακτηριστικά του πολιτισμού της αρχαίας Ελλάδας, εν συντομία, αντανακλούσαν το πρίσμα της φιλοσοφικής κοσμοθεωρίας σε μια σύγχρονη ζωή ενός ατόμου.
Θέατρο
Εκείνοι που επισκέφθηκαν την Ελλάδα για μεγάλο χρονικό διάστημα θυμήθηκε μια εκπληκτική αίσθηση ότι ένα άτομο βιώνει, είναι στο αμφιθέατρο. Η μαγευτική ακουστική του, η οποία ακόμη και σήμερα φαίνεται θαύμα, κατακτά τις καρδιές για περισσότερα από χίλια χρόνια. Αυτή είναι μια δομή στην οποία δεν υπάρχουν δεκάδες σειρές, η σκηνή βρίσκεται κάτω από τον ανοιχτό ουρανό και ο θεατής κάθεται στο πιο απομακρυσμένο μέρος είναι σε θέση να ακούσει πώς το κέρμα πέφτει στη σκηνή. Δεν είναι ένα θαύμα της σκέψης της μηχανικής;
Έτσι, βλέπουμε ότι ο πολιτισμός της αρχαίας Ελλάδας, που περιγράφεται σύντομα παραπάνω, σχημάτισε τα θεμέλια της σύγχρονης τέχνης, της φιλοσοφίας, της επιστήμης και των κοινωνικών ιδρυμάτων. Αν δεν ήταν για το αρχαίο πηγάδι, είναι άγνωστο, ανεξάρτητα από το πώς ήταν ο σύγχρονος τρόπος ζωής.