Η ιστορία του Solzhenitsyn "μια μέρα Ivan Denisovich" δημιουργήθηκε το 1959. Ο συγγραφέας της έγραψε κατά τη διάρκεια του διάλειμμα μεταξύ της εργασίας στο μυθιστόρημα "στον πρώτο κύκλο". Μόνο σε 40 ημέρες δημιούργησε το Solzhenitsyn "μια μέρα Ivan Denisovich". Η ανάλυση αυτού του έργου είναι το θέμα αυτού του άρθρου.

Θέμα της εργασίας

Ο αναγνώστης της ιστορίας γνωρίζει τη ζωή στη ζώνη κατασκήνωσης του ρωσικού ανθρώπου. Ωστόσο, το θέμα της εργασίας στη ζωή του στρατοπέδου δεν μειώνεται. Εκτός από τις λεπτομέρειες της επιβίωσης στη ζώνη, στη "μια μέρα ..." περιέχει λεπτομέρειες της ζωής στο χωριό, που περιγράφεται μέσω του πρίσματος της συνείδησης του ήρωα. Στην ιστορία του Tyurin, το ταξιαρχία, - πιστοποιητικά των συνεπειών στις οποίες οδήγησε η συλλογιστική στη χώρα. Σε διάφορες διαμάχες, συζητούνται τα διανοούμενα κατασκήνωσης, διάφορα φαινόμενα της Σοβιετικής Τέχνης (θεατρική πρεμιέρα της ταινίας "John Grozny" S. Eisenstein). Σε σχέση με την τύχη των συντρόφων Shukhov, πολλές λεπτομέρειες της ιστορίας της σοβιετικής περιόδου αναφέρονται στο στρατόπεδο.

Το θέμα της τύχης της Ρωσίας είναι το κύριο θέμα της δημιουργικότητας ενός τέτοιου συγγραφέα ως Solzhenitsyn. "Μια μέρα του Ιβάν Denisovich", της οποίας η ανάλυση ενδιαφέρεται, καμία εξαίρεση. Σε αυτό, τα τοπικά, ιδιωτικά θέματα είναι εγγεγραμμένα βιολογικά σε αυτό το κοινό πρόβλημα. Από την άποψη αυτή, το θέμα της τύχης της τέχνης στο κράτος με ένα ολοκληρωτικό σύστημα είναι ενδεικτικό. Έτσι, οι καλλιτέχνες από το στρατόπεδο γραπτή ζωγραφιά για τις αρχές. Η τέχνη της σοβιετικής εποχής, σύμφωνα με τον Solzhenitsyn, ήταν μέρος της γενικής συσκευής καταπίεσης. Το επεισόδιο των αντανακλάσεων του Shukhov σχετικά με την παραγωγή βαμμένων "χαλιών" των ρουστίκ βαρετών υποστηρίχθηκε από το κίνητρο της υποβάθμισης της τέχνης.

Οικόπεδο

Η Chronikal είναι η ιστορία της ιστορίας, η οποία δημιούργησε ο Solzhenitsyn ("μια μέρα Ivan Denisovich"). Η ανάλυση δείχνει ότι αν και η βάση οικόπεδο αναθέτει τη διάρκεια των γεγονότων μόλις μία ημέρα, η προτεινόμενη βιογραφία του κύριου χαρακτήρα είναι να εισαγάγει τις αναμνήσεις του. Ο Ιβάν Σούχοφ γεννήθηκε το 1911. Πέρασε στο χωριό Tegenevo τα προ-πολεμικά χρόνια του. Στην οικογένειά του, δύο κόρες (ο μόνος γιος πέθανε νωρίς). Ο Shukhov στον πόλεμο είναι από την πρώτη από τις μέρες της. Τραυματίστηκε, στη συνέχεια κατέλαβε, από όπου κατάφερε να ξεφύγει. Το 1943, ο Shukhov καταδικάστηκε για μια κατασκευασμένη επιχείρηση. Υπηρέτησε κατά τη στιγμή της οικόπεδο 8 ετών. Η δράση του έργου συμβαίνει στο Καζακστάν, σε ένα θρησκευτικό στρατόπεδο. Μία από τις ημέρες του 1951 του 1951 που περιγράφει το Solzhenitsyn ("μια μέρα Ivan Denisovich").

Ανάλυση του συστήματος χαρακτήρων χαρακτήρων

Αν και το κύριο μέρος των χαρακτήρων περιγράφεται από τον συγγραφέα με συνοπτικά μέσα, ο Solzhenitsyn κατάφερε να επιτύχει πλαστική εκφραστικότητα στην εικόνα τους. Βλέπουμε τη διάκριση των ατομικότητας, τον πλούτο των ανθρώπινων τύπων στο έργο της "μιας ημέρας Ivan Denisovich". Οι ήρωες δοκιμής απεικονίζονται συνοπτικά, αλλά ταυτόχρονα παραμένουν στη μνήμη του αναγνώστη. Ο συγγραφέας είναι μερικές φορές αρκετός για αυτό το μόνο ένα ή δύο θραύσματα, εκφραστικά σκίτσα. Ο Solzhenitsyn (φωτογραφία του συγγραφέα παρουσιάζεται παρακάτω) λίγο στην εθνική, επαγγελματική και διατριβή ειδικότητα των ανθρώπινων χαρακτήρων που δημιουργήθηκε από αυτόν.

Οι σχέσεις μεταξύ χαρακτήρων υπακούουν στην αυστηρή ιεραρχία στρατοπέδων στο έργο της "μιας ημέρας Ivan Denisovich". Η περίληψη ολόκληρης της ζωής της φυλακής του κύριου χαρακτήρα, που παρουσιάστηκε σε μια μέρα, μας επιτρέπει να συμπεράνουμε ότι υπάρχει μια ανυπέρβλητη άβυσσο μεταξύ της διοίκησης κατασκήνωσης και των κρατουμένων. Αξίζει να σημειωθεί η απουσία σε αυτό το όνομα της ιστορίας, και μερικές φορές τα ονόματα πολλών φρουρών και εποπτών. Η ατομικότητα αυτών των χαρακτήρων εκδηλώνεται μόνο σε μορφές βίας, καθώς και το βαθμό αγριότητας. Αντίθετα, παρά το αμυντικό σύστημα αδειών, πολλοί από τους Σταντίκφ στη συνείδηση \u200b\u200bτου ήρωα είναι παρόντες με τα ονόματα, και μερικές φορές με τα πατρωνυμικά ονόματα. Αυτό υποδηλώνει ότι διατηρούσαν την ατομικότητα. Αν και αυτή η μαρτυρία δεν ισχύει για τους λεγόμενους ηλίθιους, μαλάκες και φυτίλι που περιγράφονται στο έργο της "μιας ημέρας Ιβάν Ντενισόβιτς". Αυτοί οι ήρωες επίσης δεν έχουν ονόματα. Γενικά, η Solzhenitsyn μιλάει για το πώς το σύστημα προσπαθεί ανεπιτυχώς να μετατρέψει τους ανθρώπους στις λεπτομέρειες του ολοκληρωτικού αυτοκινήτου. Ιδιαίτερα σημαντική από την άποψη αυτή, εκτός από τον κύριο χαρακτήρα, τις εικόνες του Tyurin (Brigadier), τον Buynovsky (Kavenogengen), Baptist Aleshka και Latvian Kilgas.

Ο κύριος χαρακτήρας

Στο έργο της "μιας ημέρας ivan denisovich" η εικόνα του κύριου χαρακτήρα είναι πολύ αξιοσημείωτη. Ο Solzhenitsyn τους έκανε έναν συνηθισμένο άνθρωπο, έναν ρωσικό αγρότη. Αν και οι περιστάσεις της ζωής στρατοπέδου είναι σκόπιμα "αποκλειστικά", ο συγγραφέας στον ήρωά του δίνει σκόπιμα την εξωτερική ανοησία, "κανονική" συμπεριφορά. Σύμφωνα με τον Solzhenitsyn, η μοίρα της χώρας εξαρτάται από τη συγγενή ηθική και τη φυσική αντίσταση ενός απλού ατόμου. Στο Shukhov, το κύριο πράγμα είναι άφθαρτη εσωτερική αξιοπρέπεια. Ο Ivan Denisovich, ακόμη και εξυπηρετώντας πιο μορφωμένους με τους Solaeegers του, χωρίς να αλλάζει τις συνήθειες των ηλικιωμένων ανδρών και δεν ρίχνει τον εαυτό της.

Είναι πολύ σημαντικό στα χαρακτηριστικά αυτού του ήρωα. Η δουλειά του: Shukhov κατάφερε να αποκτήσει τη βολική σπάτουλα του. Για να ρίξει ένα αργότερο κουτάλι, κρύβει τα κομμάτια που έβγαλε πτυσσόμενα μαχαίρια και τον επιδεικνύει επιδέξια τονίσαμε. Στη συνέχεια, με την πρώτη ματιά, οι λεπτομέρειες της ύπαρξης αυτού του ήρωα, ο τρόπος που κρατάει, ιδιόμορφη εθιμοτυπία αγρότη, οικιακές συνήθειες - όλα αυτά στο πλαίσιο της ιστορίας παίρνουν την αξία των αξιών που σας επιτρέπουν να διατηρήσετε σε δύσκολες συνθήκες στον άνθρωπο αυτοπροσώπως. Shukhov, για παράδειγμα, ξυπνά μόνο 1,5 ώρες πριν από το διαζύγιο. Ο ίδιος ανήκει σε αυτά τα πρωινά λεπτά. Ο ήρωας είναι σημαντικός αυτή τη φορά της πραγματικής ελευθερίας και επειδή μπορείτε να κερδίσετε.

"Κινηματογραφικές" σύνθετες τεχνικές

Μια μέρα περιέχει σε αυτό το προϊόν ενός συμπλέκτη της τύχης ενός ατόμου, γράφοντας από τη ζωή του. Είναι αδύνατο να μην παρατηρήσουμε υψηλό βαθμό λεπτομέρειας: Κάθε πραγματικό γεγονός στην αφήγηση είναι θρυμματισμένη σε μικρά εξαρτήματα, από τα οποία το μεγαλύτερο μέρος του μεγαλύτερου μέρους παρέχεται από ένα κοντινό πλάνο. Ο συγγραφέας χρησιμοποιεί το "κινηματογραφικό", είναι σχολαστικά, είναι ασφαλώς προσεκτικά προσεκτικά ο ήρωας του πριν βγούμε από το στρατόπεδο, ο ήρωας είναι ντυμένος ή φίδια σε σκελετό ένα μικρό ψάρι, το οποίο έρχεται σε σούπα. Ένα ξεχωριστό "πλαίσιο" τιμάται στην ιστορία, ακόμη και με την πρώτη ματιά, ένα μη ουσιαστικό γαστρονομικό μέρος, όπως τα μάτια ψαριών που επιπλέουν στο chowder. Σε αυτό θα είστε σίγουροι διαβάζοντας το έργο της "μιας ημέρας Ivan Denisovich". Το περιεχόμενο στα κεφάλαια αυτής της ιστορίας με προσεκτική ανάγνωση σας επιτρέπει να βρείτε πολλά παρόμοια παραδείγματα.

Η έννοια του "όρου"

Είναι σημαντικό το κείμενο της εργασίας με κάθε άλλη προσέγγιση, να γίνουμε μερικές φορές πρακτικά συνώνυμα, τέτοιες έννοιες ως "ημέρα" και "ζωή". Αυτή η προσέγγιση πραγματοποιείται από τον συγγραφέα μέσω της έννοιας του "όρου", καθολική στην αφήγηση. Ο όρος είναι μια τιμωρία που μετράται από τον φυλακισμένο, και ταυτόχρονα την εσωτερική ρουτίνα της ζωής στη φυλακή. Επιπλέον, το πιο σημαντικό, είναι συνώνυμο με την τύχη ενός ατόμου και μια υπενθύμιση της τελευταίας, σημαντικότερης περιόδου της ζωής του. Η προσωρινή σημείωση αποκτούν έτσι στο έργο του βαθού ηθικού και του ψυχολογικού χρώματος.

Σκηνή

Ο τόπος δράσης είναι επίσης πολύ σημαντικός. Ο εχθρός στους κρατούμενους είναι ο χώρος του στρατοπέδου, ειδικά επικίνδυνες περιοχές της ζώνης είναι επικίνδυνες. Οι κρατούμενοι βρίσκονται σε μια βιασύνη να κυμαίνονται το συντομότερο δυνατό μεταξύ των χώρων. Φοβούνται να πιαστούν σε αυτό το μέρος, βιάζονται να χτυπήσουν κάτω από την προστασία του στρατού. Σε αντίθεση με την αγαπημένη απόσταση και ευρύ, οι ήρωες της ρωσικής λογοτεχνίας, ο Shukhov και άλλοι κρατούμενοι ονειρεύονται σκληρό καταφύγιο. Για αυτούς, ο Μπαράκ αποδεικνύεται στο σπίτι.

Ποια ήταν η μια μέρα Ivan Denisovich;

Το χαρακτηριστικό μιας ορθογραφίας μιας ημέρας δίνεται απευθείας από τον συγγραφέα στο έργο. Ο Solzhenitsyn έδειξε ότι αυτή η μέρα στη ζωή του επικεφαλής ήρωας ήταν επιτυχής. Υποστηρίζοντας γι 'αυτόν, ο συγγραφέας σημειώνει ότι ο ήρωας δεν φυτεύτηκε στο κέικ, δεν οδήγησε τη ταξιαρχία στην κοινωνική πόλη, σημείωσε κουάκερ κατά το μεσημεριανό γεύμα, ο ταξιαδάρη έκλεισε ένα καλό ενδιαφέρον. Ο Shukhov ο τοίχος βάζει τη διασκέδαση, δεν πήγαινε στο buck με ένα hacksaw, το βράδυ εργάστηκε στο Καίσαρα και αγόρασε έναν καπνό. Ο κύριος χαρακτήρας δεν ήταν επίσης άρρωστος. Δεν ήταν μια ανθεκτική μέρα, "σχεδόν χαρούμενη". Αυτό είναι στο έργο των κύριων γεγονότων του. Οι τελικές λέξεις πνευματικής ιδιοκτησίας ακούγονται επίσης επικαλυπτικά ήρεμα. Προτείνει ότι τέτοιες μέρες ήταν στη θητεία του Shukhov 3653 - 3 επιπλέον ημέρες που τροφοδοτούνται από

Ο Solzhenitsyn αποφεύγει από την ανοιχτή εκδήλωση των συναισθημάτων και των δυνατών λέξεων: Είναι αρκετά ο αναγνώστης έχει τα κατάλληλα συναισθήματα. Και αυτό είναι εγγυημένο από την αρμονική ιστορία της ιστορίας της δύναμης και της δύναμης του ανθρώπου.

συμπέρασμα

Έτσι, στο έργο της "μιας ημέρας του Ivan Denisovich" τα προβλήματα έγιναν πολύ σημαντικά για εκείνη την εποχή. Ο Solzhenitsyn αναδημιουργεί τα κύρια χαρακτηριστικά της εποχής όταν οι άνθρωποι ήταν καταδικασμένοι σε απίστευτη στέρηση και αλεύρι. Η ιστορία αυτού του φαινομένου αρχίζει από το 1937, που χαρακτηρίζεται από τις πρώτες παραβιάσεις των κανόνων του κόμματος και της δημόσιας ζωής και πολύ νωρίτερα, από την αρχή της ύπαρξης του καθεστώτος ολοκληρωτισμού στη Ρωσία. Στο έργο, επομένως, η δέσμη των μοίρων του Σετ Σοβιετικών ανθρώπων, οι οποίοι αναγκάστηκαν να πληρώσουν για χρόνια μαρτυρίας, ταπείνωση, στρατόπεδα για λατρευτική και ειλικρινή υπηρεσία. Ο συγγραφέας της ιστορίας "Μια μέρα Ivan Denisovich" αυτά τα προβλήματα έθεσαν έτσι ώστε ο αναγνώστης να θεωρεί ότι η ουσία των φαινομένων που παρατηρείται στην κοινωνία και έκανε ορισμένα συμπεράσματα για τον εαυτό του. Ο συγγραφέας δεν είναι ηθικοποιεί, δεν ζητεί κάτι, περιγράφει μόνο την πραγματικότητα. Το έργο από αυτό κερδίζει μόνο.

Ivan Denisovich

Ivan Denisovich - Ήρωας της ιστορίας-Story A.I. Solzhenitsyn "Μια μέρα Ivan Denisovich" (1959-1962). Εικόνα I.D. Όπως απαρτίζεται από τον συγγραφέα δύο πραγματικών ανθρώπων. Ένας από αυτούς είναι ο Ivan Shukhov, ήδη ηλικιωμένος μαχητής μιας μπαταρίας πυροβολικού, το οποίο ο Solzhenitsyn διέταξε τον πόλεμο. Το άλλο είναι ο ίδιος ο Solzhenitsyn που άφησε την προθεσμία για το περιβόητο 58ο άρθρο το 1950-1952. Στο στρατόπεδο στο Ekibastuz, και επίσης εργάστηκε εκεί από ένα μαστό. Το 1959, ο Solzhenitsyn άρχισε να γράφει την ιστορία "SHCH-854" (αριθμός στρατοπέδων Zeka Shukhov). Στη συνέχεια, η ιστορία έλαβε το όνομα "μια μέρα μιας ζέκας". Στο συντακτικό γραφείο του περιοδικού "Νέου Κόσμου", στο οποίο εκτυπώθηκε η ιστορία αυτή (αριθ. 11, 1962), στην πρόταση του Α.Τ. Βάρβαβασούου, δόθηκε το όνομα "Μια μέρα του Ιβάν Ντενισόβιτς".

Εικόνα I.D. Έχει ιδιαίτερη σημασία για τη ρωσική λογοτεχνία 60s. Μαζί με τον τρόπο, το Up-Time Zhivago και το ποίημα Άννα Akhmatova "Requiem". Μετά τη δημοσίευση μιας ιστορίας στην εποχή του λεγόμενου. Khrushchev Thaw Όταν καταδικάστηκε για πρώτη φορά από την "λατρεία της προσωπικότητας" Στάλιν, Ι.Δ. Έγινε για όλο τον τότε γενικευμένο τρόπο της Σοβιετικής ΖΕΚΑ - αιχμάλωτος των σοβιετικών διορθωτικών στρατοπέδων. Πολλοί πρώην καταδίκοι στο 58ο άρθρο ανακάλυψαν "Shvd. εμείς και το πεπρωμένο τους.

I.D. Shukhov - Ένας ήρωας του λαού, από τους αγρότες των οποίων η μοίρα σπάει το ανελέητο κρατικό σύστημα. Μόλις στο Hellish Camp Car, η άλεση, η καταστροφή σωματικά και πνευματικά, προσπαθεί να επιβιώσει, αλλά να παραμείνει ένα άτομο. Ως εκ τούτου, στα χαοτικά κλαμπ του στρατοπέδου ανοησίες, βάζει το όριο στον εαυτό του, κάτω από το οποίο δεν πρέπει να κατεβαίνει (όχι στην κεφαλίδα, δεν τρώνε τα μάτια των ψαριών που επιπλέουν στην ισορροπία), - αλλιώς το θάνατο, το πρώτο πνευματικό, και στη συνέχεια φυσικό . Στο στρατόπεδο, σε αυτό το βασίλειο συνεχούς ψέματα και εξαπάτηση, είναι εκείνοι που προδίδουν τον εαυτό τους (γλείφει τα κύπελλα), προδίδει το σώμα τους (καταφύγια στο Lazarut), προδίδει το δικό τους (Stukach), - ένα ψέμα και η προδοσία βρίσκονται πρώτα από όλους εκείνους που είναι εκείνοι που υπακούουν.

Ειδικές διαμάχες προκάλεσαν το επεισόδιο "εργατικού δυναμικού" - όταν ο ήρωας και η όλη ταξιαρχία ξαφνικά, σαν να ξεχνάμε ότι ήταν σκλάβοι, με κάποιους χαρούμενους ενθουσιασμούς λήφθηκαν για τον τοποθέτητο τον τοίχο. Ο Λ. Κοπελαίος ονομάζεται ακόμη και το έργο μιας «τυπικής ιστορίας παραγωγής στο πνεύμα της κοινωνικής ταυτότητας». Αλλά αυτό το επεισόδιο είναι κατά κύριο λόγο συμβολικό νόημα, συσχετίζεται με την "θεϊκή κωμωδία" του Dante (η μετάβαση από τον κατώτερο κύκλο της κόλασης στο καθαρτικό). Σε αυτό το έργο για χάρη της εργασίας, δημιουργικότητα για χάρη της δημιουργικότητας I.D. Δεν υπάρχει ήδη αξιοσημείωτη CHP, χτίζει τον εαυτό του, θυμάται τον εαυτό του ελεύθερο - ανεβαίνει πάνω από το στρατόπεδο σκλάβος Neby, βιώνει Catharsis, καθαρίζοντας, ακόμη και φυσικά τολμά την ασθένειά του. Αμέσως μετά την έξοδο της "μιας ημέρας" στο Solzhenitsyn, πολλοί είδαν ένα νέο Lion Tolstoy, "Shvd. - Ο Πλάτων ΚΑΡΑΤΑΕβας, αν και "δεν μετράει, όχι μια ταπεινή, όχι ήρεμη, δεν είναι διαλυτή στη συλλογική συνείδηση" (a.arhangelsky). Στην ουσία, όταν δημιουργείτε μια εικόνα του I.D. Ο Solzhenitsyn προχώρησε από τις σκέψεις του Tolmatogo ότι η μέρα του ανθρώπου μπορούσε να κάνει ένα θέμα για τον ίδιο ογκομετρικό όγκο με αρκετούς αιώνες ιστορίας.

Σε κάποιο βαθμό, ο Solzhenitsyn αντιτίθεται στο I.D. "Σοβιετική Intelligentsia", "Εκπαίδευση", "Πληρωμή για την υποστήριξη αρχείων για υποχρεωτικά ιδεολογικά ψέματα". Διαφωνίες Caesar και Kavengna για την ταινία "Ivan Grozny" I.d. Δεν είναι σαφές, απομακρύνεται από αυτά από τις συνομιλίες, οι "βαρετές" συνομιλίες, όπως και από το τελετουργικό αφαίρεσης. Φαινόμενο Ι.Δ. Είναι συζευγμένο με την επιστροφή της ρωσικής λογοτεχνίας στην ατόμου (αλλά όχι στην εθνικότητα), όταν ο συγγραφέας δεν βλέπει πλέον την "αλήθεια", όχι "αλήθεια", αλλά ένα σχετικά μικρότερο, σε σχέση με το "εκπαιδευτικό", αρχείο α ψέμα".

Ένα άλλο χαρακτηριστικό της εικόνας I.D. Το γεγονός ότι δεν απαντά σε ερωτήσεις, αλλά τους ζητάει. Με αυτή την έννοια, τα σπόρια της ταυτότητας είναι σημαντικά. Με Aleshka-Βαπτιστή για το χρέος ως δεινά στο όνομα του Χριστού. (Αυτή η διαφορά αφορά απευθείας τις διαφορές της Alyosha και του Ivan Karamazov - ακόμη και τα ονόματα των ηρώων είναι τα ίδια.) I.D. Δεν συμφωνώ με αυτή την προσέγγιση, αλλά συμβιβάζει τα "cookies", τα οποία i.d. δίνει aleShka. Μια απλή ανθρωπιά της πράξης επισκιάζει και η θυσιαστική-εξαντλημένη "θυσία" της Aleshka και την κατακρίνιση του Θεού "για το χρέος" I.D.

Η εικόνα του I.D., καθώς και η ίδια η ιστορία Solzhenitsyn, βρίσκεται σε πολλά τέτοια φαινόμενα της ρωσικής λογοτεχνίας, όπως ο "καυκάσιος αιχμάλωτος" Α. Buskin, "σημειώσεις από το νεκρό σπίτι" και "έγκλημα και τιμωρία" F.M.Dostoevsky, " Πόλεμος και Ειρήνη "(Pierre Duchery στη γαλλική αιχμαλωσία) και" Ανάσταση "Ln Tolstoy. Αυτό το έργο έχει γίνει ένα είδος πρελούδι για το βιβλίο "Αρχιπέλαγος Gulag". Αφού εισέλθουν στο φως "Μια μέρα του Ιβάν Ντενισόβιτς" που έλαβε ο Solzhenitsyn από τους αναγνώστες ένας τεράστιος αριθμός γραμμάτων, εκ των οποίων αργότερα συνέταξε μια ανθολογία "Διαβάστε" Ivan Denisovich "."

Lit.: NIVA J. SOLZHENITSYN. Μ., 1992; Chalmaev v.a. Alexander Solzhenitsyn: Ζωή και δημιουργικότητα. Μ., 1994; Curtis J.M. Η παραδοσιακή φαντασία του Solzhenitsyn. Αθήνα, 1984; Krasnov V. Solzhenitsyn και Dostoevsky. Αθήνα, 1980.

Ivan Denisovich - Ο πρωταγωνιστής του Solzhenitsyn "μια μέρα Ivan Denisovich". Τα πρωτότυπα του ακολούθησαν δύο πραγματικά υφιστάμενους ανθρώπους. Ένας από αυτούς είναι ένας πολεμιστής γεύματος που ονομάζεται Ivan Shukhov, ο οποίος υπηρέτησε στην μπαταρία, του οποίου ο διοικητής ήταν ο ίδιος ο συγγραφέας, ο οποίος είναι ταυτόχρονα το δεύτερο πρωτότυπο, μία φορά εξυπηρέτησε τον όρο στη φυλακή στο 58ο άρθρο.

Αυτός είναι ένας 40χρονος άνδρας με μια μακρά γενειάδα και αδελφή του κεφαλιού του, ο οποίος κάθεται στη φυλακή, επειδή έχασε από τη γερμανική αιχμαλωσία και επέστρεψε στο δικό του. Στην ανακρίστηση, υπέγραψε χαρτί χωρίς καμία αντίσταση, η οποία δήλωσε ότι ο ίδιος παραδόθηκε εθελοντικά και έγινε κατάσκοπος και πίσω επέστρεψε στη νοημοσύνη. Όλα αυτά, ο Ivan Denisovich συμφώνησε μόνο επειδή αυτή η υπογραφή έδωσε εγγύηση ότι θα ζούσε λίγο περισσότερο. Όσον αφορά τα ρούχα, είναι το ίδιο με όλα τα stagnikov. Σε αυτό, τα παντελόνια είναι βυθισμένα, η ακτίνα ετικετών, τα μπλουζάκια και οι μπότες.

Κάτω από την τηλεοπτική μάρκα, έχει μια εφεδρική τσέπη, όπου βάζει ένα κομμάτι ψωμί για να το φάει αργότερα. Αυτός, όπως και η τελευταία μέρα, αλλά ταυτόχρονα, και με ελπίδα να εξυπηρετήσει τον όρο και να πάει στη θέληση, όπου η σύζυγός του και δύο κόρες τον περιμένουν.

Ο Ιβάν Ντίσσοβιτς δεν σκέφτηκε ποτέ γιατί υπήρχαν τόσοι τόποι αθώοι άνθρωποι στο στρατόπεδο, οι οποίοι ισχυρίστηκαν επίσης "άλλαξαν την πατρίδα τους". Είναι ένα τέτοιο πρόσωπο που εκτιμά τη ζωή. Ποτέ μην ρωτάει ερωτήσεις, απλά παίρνει τα πάντα όπως είναι. Ως εκ τούτου, γι 'αυτόν το πρωταρχικό καθήκον ήταν να ικανοποιήσει τις ανάγκες, όπως τα τρόφιμα, το νερό και ο ύπνος. Ίσως ήταν αργότερα ότι πέρασε εκεί. Αυτό είναι ένα εκπληκτικά επίμονο πρόσωπο που ήταν σε θέση να προσαρμοστεί σε τέτοιες τρομακτικές συνθήκες. Αλλά ακόμη και σε τέτοιες συνθήκες, δεν χάνει τη δική του αξιοπρέπεια, δεν "πέφτει τον εαυτό του".

Για τον Shukhov, η ζωή είναι δουλειά. Στο έργο είναι κύριος ο οποίος κατέχει τέλεια το έργο του και λαμβάνει από αυτήν μόνο την ευχαρίστηση.

Ο Solzhenitsyn σχεδιάζει αυτόν τον ήρωα ως άτομο που έχει τη δική του φιλοσοφία. Βασίζεται στην εμπειρία του στρατοπέδου και τη σοβαρή εμπειρία της Σοβιετικής Ζωής. Στο πρόσωπο αυτού του ασθενούς, ο συγγραφέας έδειξε ολόκληρο το ρωσικό λαό που μπορούν να αναβάλουν πολλά τρομερά δεινά, εκφοβισμό και να επιβιώσουν ούτως ή άλλως. Και ταυτόχρονα να μην χάσουν την ηθική και να συνεχίσουν να ζουν, ανήκουν στους ανθρώπους κανονικά.

Δοκίμιο στο Shukhov Ivan Denisovich

Ο κύριος χαρακτήρας του έργου είναι ο Shukhov Ivan Denisovich, που αντιπροσωπεύεται από τον συγγραφέα στην εικόνα του θύματος σταλινικής καταστολής.

Ο ήρωας περιγράφεται στην ιστορία ως απλός ρωσικός στρατιώτης, έχοντας μια αγροτική προέλευση, που διακρίνεται από ένα δόντι χωρίς στόμα, ένα φαλακρό σε ένα ξυρισμένο κεφάλι και ένα γενειοφόρο πρόσωπο.

Για την εξεύρεση στη φασιστική αιχμαλωσία κατά τη διάρκεια του πολέμου του Shukhov που αποστέλλεται σε ένα ειδικό στρατόπεδο ιππικού για μια δεκαετή θητεία κάτω από τον αριθμό SCH-854, οκτώ χρόνια από τα οποία στη συνέχεια αναχώρησε, αφήνοντας την οικογένειά του στο σπίτι του στο χωριό της συζύγου του και δύο κόρες.

Τα χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά του Shukhov είναι η αυτοεκτίμησή του, η οποία επέτρεψε τον Ιβάν Ντίσσοβιχη να διατηρήσει την ανθρώπινη εμφάνιση και να μην γίνει τσακάλι, παρά τη δύσκολη περίοδο της ζωής του. Συνειδητοποιεί ότι δεν είναι σε θέση να αλλάξει την τρέχουσα άδικη κατάσταση και τη σκληρή εντολή εγκατεστημένη στο στρατόπεδο, αλλά δεδομένου ότι διακρίνεται από τη ζωή, διστάζει με τη δύσκολη θέση του, ενώ αρνείται να απορρίψει και να φτάσει στα γόνατά του, αν και το κάνει δεν ελπίζουν να αποκτήσουν πολυαναμενόμενη ελευθερία.

Ο Ivan Denisovich φαίνεται να είναι υπερήφανος, όχι ένας Bracken άνθρωπος ικανός να εκδήλωση καλοσύνης και γενναιοδωρίας σε σχέση με εκείνους τους καταδίκους που έσπασε από την ύπαρξη σε συνθήκες φυλακής, σεβόμαστε και λυπάμαι, ταυτόχρονα γνωρίζοντας πώς να δείξει κάποιο τέχνασμα που δεν βλάπτει άλλη βλάβη.

Όντας ένα ειλικρινές και ευσυνείδητο πρόσωπο, ο Ivan Denisovich δεν μπορεί να αντέξει να κλίνει από την εργασία, όπως είναι συνηθισμένο στα στρατόπεδα φυλακής, προσομοιώνοντας την ασθένεια, έτσι ακόμα και σοβαρά άρρωστοι, αισθάνεται ότι η ενοχή του, αναγκάστηκε να επικοινωνήσει με το υγειονομικό τμήμα.

Κατά τη διάρκεια της περιόδου του στρατοπέδου, ο Shukhov δείχνει τον εαυτό του ένα μάλλον εργατικό, ευσυνείδητο πρόσωπο, κύριο για τα χέρια, όχι δύσκολο σε καμία δουλειά, που συμμετέχει στην κατασκευή ενός θερμοηλεκτρικού σταθμού, στις ραπτικές παντόφλες και τοιχοποιία της πέτρας, γίνονται ένα καλό επαγγελματικό τούβλο και ένα ήπαρ. Ο Ivan Denisovich προσπαθεί με τους τυχόν τρόπους να κερδίσουν χρήματα για μια πρόσθετη συγκόλληση ή τσιγάρο, που λαμβάνουν όχι μόνο τις εξαγορές, αλλά και την αληθινή ευχαρίστηση, προσεκτικά και οικονομικά οικονομικά με την ανατεθυσμένη φυλακή.

Στο τέλος της δεκαετούς θητείας, ο Ivan Denisovich Shukhov απελευθερώνεται από το στρατόπεδο, επιτρέποντας να επιστρέψει στην οικογένεια στην οικογένεια.

Περιγράφοντας την εικόνα του Shukhov στην ιστορία, ο συγγραφέας αποκαλύπτει το ηθικό και πνευματικό πρόβλημα των ανθρώπινων σχέσεων.

Αρκετά ενδιαφέροντα γραπτά

• Γράφοντας Πληροφορική Το αγαπημένο μου σχολείο θέμα (συλλογισμός)

  Δεν μπορώ ακόμη να πω τι είδους σχολείο το αγαπημένο σχολείο μου ... αλλά εξακολουθώ να μου αρέσει η πληροφορική. Δεν είναι λιγότερο αγαπημένη. Μου αρέσει να παίζω πολύ παιχνίδια στον υπολογιστή. Αν και η μαμά λέει ότι δεν είναι πολύ καλό!

• Γράφοντας στο έργο μιας ημέρας Ivan Denisovich Solzhenitsyn

  Ο Solzhenitsyn εισήλθε στο ιστορικό της λογοτεχνίας ως ένθερμος αντίπαλος του ολοκληρωτισμού. Τα περισσότερα από τα έργα του εμποτίζονται με το πνεύμα της ελευθερίας και την επιθυμία να κηρύξουν για την ανθρώπινη ελευθερία.

Στο έργο του ως Pushkin "χαρτικά" η κύρια δράση λαμβάνει χώρα στο σταθμό ***, όπου ο Samson Vyrin είναι ένας τοπικός φροντιστής, είπε στον νεαρό άνδρα, από το πρόσωπο του οποίου υπάρχει μια ιστορία, για την τύχη της κόρης του Duni .

• Δοκίμιο Ρωσικό εθνικό χαρακτήρα

  Η φύση του Ρώσου αναπτύσσεται για πολλούς αιώνες, ο οποίος επηρεάστηκε από διάφορους παράγοντες. Οι ρωσικοί άνθρωποι έχουν δει στη ζωή τους πολύ που άλλα έθνη είναι απολύτως αλλοδαπά

• Χαρακτηριστικά και εικόνα των εποχών στην ιστορία φτωχό δοκίμιο Lisa Karamzin

  Ένας από τους κύριους χαρακτήρες της εργασίας είναι η Errast, που παρουσιάζεται στην εικόνα ενός νεαρού, ελκυστικού και πλούσιου ευγενή.

Χαρακτηριστικά των ηρώων της ιστορίας "Μια μέρα του Ιβάν Ντενίδη" (Α. Solzhenitsyn).

Στην ιστορία "Μια μέρα του Ιβάν Denisovich" Α. Ο Solzhenitsyn λέει τα πάντα περίπου μια μέρα στο στρατόπεδο, το οποίο έχει γίνει ένα σύμβολο μιας τρομερής εποχής, στην οποία ζούσε η χώρα μας. Καταδικάζοντας το απάνθρωπο σύστημα, ο συγγραφέας ταυτόχρονα δημιούργησε την εικόνα ενός πραγματικά εθνικού ήρωα που κατάφερε να διατηρήσει τις καλύτερες ιδιότητες του ρωσικού λαού.

Αυτή η εικόνα ενσωματώνεται στον κύριο ήρωα της ιστορίας - Ivan Denisovich Shukhov. Φαίνεται ότι δεν υπάρχει τίποτα ιδιαίτερο σε αυτόν τον ήρωα. Έτσι, για παράδειγμα, συνοψίζει την ημέρα της ημέρας: "Είχα πολύ καλή τύχη για τη μέρα: Δεν το έβαλα στο κέικ, δεν κλώτσησα τη ταξιαρχία, σημείωσε ένα κουάκερ για μεσημεριανό γεύμα. .. Δεν πήρα τσιμπήματα με ένα hacksaw στο Knack, δεν αγόρασα τον καπνό το βράδυ. Και δεν άρρωστος, ταλάντευση. Πέρασε μια μέρα, χωρίς αγάπη, σχεδόν χαρούμενος. "

Είναι πραγματικά ευτυχία; Ακριβώς. Ο συγγραφέας δεν φωτίζεται καθόλου πάνω από τον Shukhov, αλλά τον συμπάθεσε, σέβεται τον ήρωά του, ζει σε αρμονία με τον εαυτό του και σε χριστιανική θέση.

Ο Ιβάν Denisovich αγαπά να δουλέψει. Αρχή του: Κέρδισα - να πάρει, "και δεν έχεις κανείς σε κάποιον άλλο καλό καλό." Σε ποια αγάπη είναι απασχολημένη επιχείρηση, η χαρά του πλοιάρχου, που αισθάνεται άπταιστα στην επιχείρησή του.

Στο στρατόπεδο του Shukhov, μετράει κάθε βήμα. Προσπαθεί να εκτελέσει αυστηρά τη λειτουργία, μπορεί πάντα να λειτουργεί, στυλ. Αλλά η προσαρμοστικότητα του Shukhov δεν πρέπει να συγχέεται με την προσαρμοστικότητα, την ταπείνωση, την απώλεια της ανθρώπινης αξιοπρέπειας. Ο Shukhov θυμήθηκε τα λόγια του Brigadier Kuben: "Στο στρατόπεδο που είναι που αναπνέει: ποιος είναι ένα μπολ γλείφει, ο οποίος ελπίζει για ένα Sangus, και ο οποίος πηγαίνει στο Kum να χτυπήσει".

Έτσι οι άνθρωποι σώζονται, προσπαθώντας να επιβιώσουν εις βάρος των άλλων, "στο αίμα κάποιου άλλου". Τέτοιοι άνθρωποι επιβιώνουν σωματικά, αλλά πεθαίνουν ηθικά. Ο Shukhov δεν αρέσει αυτό. Είναι πάντα ευτυχής να αποθεμάτων επιπλέον συγκόλλησης, να πάρει τον καπνό, αλλά όχι όπως το feetukov, το οποίο "στο στόμα του επιμέρους, και τα μάτια καίγονται" και "sloping": "ναι, να τραβήξετε!". Ο Shukhov θα χωρίσει τον καπνό έτσι ώστε να μην πέσει ο ίδιος: είδα το shukhov ότι "ο ίδιος οίδεις του καίσα του καπνιστή και δεν καπνίζει, αλλά σημαίνει να το πυροβολήσει." Λαμβάνοντας μια ουρά για την αποστολή για το Caesar, ο Shukhov δεν ρωτάει: "Λοιπόν, πήρε; - Επειδή θα ήταν μια υπόδειξη ότι κατέλαβε και τώρα έχει το δικαίωμα να μοιραστεί. Ήξερε επίσης τι είχε. Αλλά δεν ήταν τσακάλι ακόμα και μετά από οκτώ χρόνια κοινής εργασίας - και τόσο μακρύτερα, ο ισχυρότερος εγκρίθηκε ».

Εκτός από το Shukhov, υπάρχουν πολλοί επεισοδιακοί χαρακτήρες στην ιστορία που ο συγγραφέας εισάγει στην αφήγηση για να δημιουργήσει μια πιο πλήρη εικόνα της καθολικής κόλασης. Σε μια σειρά με τον Shukhov, όπως η Senka Killeshin, ο Λετονικός Kildags, ο Kavlyangen Buynovsky, ο Βοηθός Brigadier Paul και, φυσικά, ο Brigadier Tinurin ο ίδιος. Αυτοί είναι εκείνοι που, όπως έγραψε ο Solzhenitsyn, "Πάρτε ένα χτύπημα". Ζουν, χωρίς να πέσουν οι ίδιοι και "τα λόγια ποτέ δεν λατρεύουν". Δεν είναι τυχαίο ότι, πιθανώς, αυτό είναι το πλεονέκτημα των ρουστίκ λαών.

Η εικόνα του ταξιαρχία του Tyurin, ο οποίος έχει πέσει στο στρατόπεδο ως γιος του αναθέτουσε. Είναι για όλους - "Πατέρας". Από τον τρόπο που έκλεισε, η ζωή ολόκληρης της ταξιαρχίας εξαρτάται: "Είναι καλό κλειστό - αυτό σημαίνει ότι τώρα πέντε μέρες θα είναι καλή συγκόλληση". Tyurin και ξέρει πώς να ζήσει και για τους άλλους σκέφτεται.

Το Kavennygen Burenovsky είναι επίσης από εκείνους που «παίρνουν απεργία», αλλά, σύμφωνα με τον Shukhov, συχνά κινδυνεύει να μην έχει νόημα. Για παράδειγμα, το πρωί κατά τον έλεγχο, οι φύλακες παραγγέλθηκαν να ξεπεράσουν τους αγώνες ετικετών - "και αφήνοντας να υποσχεθούν, αν δεν υπάρχει κανένας τρόπος γύρω από τον Χάρτη". Buynovsky, προσπαθώντας να υπερασπιστεί τα δικαιώματά του, έλαβε τις "δέκα ημέρες αυστηρής". Ελαττωματικά και το Amelen Protest Cavtrangan. Ο Shukhov ελπίζει μόνο για ένα πράγμα: "Ήρθε η ώρα να έρθει, και ο καπετάνιος θα μάθει πώς να ζήσει, αλλά δεν γνωρίζει ακόμα πώς. Μετά από όλα, τι είναι "δέκα μέρες αυστηρής": "δέκα νύχτες της τοπικής Caracera, αν τους εξυπηρετήσετε αυστηρά και μέχρι το τέλος, σημαίνει να χάσετε τη ζωή τους. Φυματίωση, και από τα νοσοκομεία που δεν βγαίνουν πλέον. "

Και ο Shukhov, με την κοινή λογική του, και το Buinovsky, με την αδυναμία του, αντίθετα σε όσους αποφεύγουν τις απεργίες. Αυτός είναι ο διευθυντής ταινιών Caesar Markovich. Ζει καλύτερα από άλλους: όλα τα καλύμματα είναι παλιά, και έχει γούνα ("Κάποιος καίσας λερωμένος, και του επέτρεψε να φορέσει ένα καθαρό νέο καπάκι της πόλης"). Όλοι στο κρύο έργο, και ο Caesar στη ζεστασιά κάθεται στο γραφείο. Ο Shukhov δεν καταδικάζει τον Καίσαρα: Όλοι θέλουν να επιβιώσουν.

Ο Καίσαρας υιοθετεί τις υπηρεσίες του Ιβάν Denisovich όπως τους χορηγείται. Ο Shukhov τον φέρνει στο γραφείο του μεσημεριανού γεύματος: "Το Caesar μπλοκάρει, το χέρι του τεντώθηκε πάνω από το χυλό, δεν έβλεπε το Shukhov, σαν να είχε φτάσει το κουάκερ μέσα στον αέρα." Αυτή η συμπεριφορά, μου φαίνεται, δεν διακοσμεί καθόλου το Καίσαρα.

"Εκπαιδευμένες συνομιλίες" - Εδώ είναι ένα από τα διακριτικά χαρακτηριστικά της ζωής αυτού του ήρωα. Είναι ένα μορφωμένο άτομο, πνευματικό. Ο κινηματογράφος που ασχολείται με τον Καίσαρα είναι ένα παιχνίδι, δηλαδή, μια εξωπραγματική ζωή. Το Caesar προσπαθεί να αφαιρέσει από τη ζωή του στρατοπέδου, παίζει. Ακόμη και στο πώς καπνίζει ", προκειμένου να ξεκινήσει μια ισχυρή σκέψη και να της δώσει να βρει κάτι," Schoreds Artistry.

Το Caesar αγαπά να μιλήσει για ταινίες. Είναι ερωτευμένος με το έργο του, παθιασμένος με το επάγγελμά του. Αλλά είναι αδύνατο να απαλλαγούμε από την ιδέα ότι η επιθυμία να μιλήσει για το Eisenstein οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στο γεγονός ότι ο Caesar κάθισε όλη την ημέρα στη ζεστασιά. Είναι μακριά από την πραγματικότητα του Camp. Του, όπως ο Shukhov, δεν καταλαμβάνουν "δυσάρεστες" ερωτήσεις. Ο Καίσαρας τους αφήνει σκόπιμα. Τι δικαιολογείται για τον Shukhov, πρόβλημα για έναν σκηνοθέτη. Ο Shukhov μερικές φορές ακόμη και η λύπη του Καίσαρα: «Υποθέτω ότι σκέφτεται πολλά για τον εαυτό του, τον Καίσαρα και δεν καταλαβαίνει στη ζωή καθόλου».

Κατανοεί τη ζωή περισσότερο από το υπόλοιπο του Ιβάν Ντίσσοβιτς με τον ίδιο τον αγρόκτημα του μυαλού, με μια σαφή πρακτική άποψη του κόσμου. Ο συγγραφέας πιστεύει ότι από το Shukhov δεν χρειάζεται να περιμένει και να απαιτήσει την κατανόηση των ιστορικών γεγονότων.

Η εικόνα του Ivan Denisovich καθώς ήταν περίπλοκη από τον συγγραφέα δύο πραγματικών ανθρώπων. Ένας από αυτούς είναι ο Ivan Shukhov, ήδη ηλικιωμένος μαχητής μιας μπαταρίας πυροβολικού, το οποίο ο Solzhenitsyn διέταξε τον πόλεμο. Το άλλο είναι ο ίδιος ο Solzhenitsyn που άφησε την προθεσμία για το περιβόητο 58ο άρθρο το 1950-1952. Στο στρατόπεδο στο Ekibastuz, και επίσης εργάστηκε εκεί από ένα μαστό. Το 1959, ο Solzhenitsyn άρχισε να γράφει την ιστορία "SHCH-854" (αριθμός στρατοπέδων Zeka Shukhov). Στη συνέχεια, η ιστορία έλαβε το όνομα "μια μέρα μιας ζέκας". Στο συντακτικό γραφείο του περιοδικού "Νέου Κόσμου", στο οποίο εκτυπώθηκε η ιστορία αυτή (αριθ. 11, 1962), στην πρόταση του A. Tvarkovyu, δόθηκε το όνομα "Μια μέρα του Ιβάν Ντενισόβιτς".

Η εικόνα του Ivan Denisovich έχει ιδιαίτερη σημασία για τη ρωσική λογοτεχνία της δεκαετίας του '60. Μαζί με τον τρόπο, το Up-Time Zhivago και το ποίημα Άννα Akhmatova "Requiem". Μετά τη δημοσίευση μιας ιστορίας στην εποχή, Τ. N. Ο Χρουστσόφ που αποψύχθηκε όταν καταδικάστηκε η "λατρεία της προσωπικότητας" για πρώτη φορά, ο Ι. Δ. Ήταν ο γενικευμένος τρόπος της Σοβιετικής ΖΕΚΑ, ο φυλακισμένος των σοβιετικών διορθωτικών στρατοπέδων. Πολλοί πρώην καταδικασθέντες στο 58ο άρθρο διαπίστωσαν στον Ι. Δ. Και το πεπρωμένο τους.

Shukhov - Ήρωας από τους ανθρώπους, από τους αγρότες, η τύχη του οποίου σπάει το ανελέητο κρατικό σύστημα. Μόλις στο Hellish Camp Car, η άλεση, η καταστροφή σωματικά και πνευματικά, προσπαθεί να επιβιώσει, αλλά να παραμείνει ένα άτομο. Ως εκ τούτου, στα χαοτικά κλαμπ του στρατοπέδου ανοησίες, βάζει το όριο στον εαυτό του, κάτω από το οποίο δεν πρέπει να κατεβαίνει (όχι στην κεφαλίδα, δεν τρώνε τα μάτια των ψαριών που επιπλέουν στην ισορροπία), - αλλιώς το θάνατο, το πρώτο πνευματικό, και στη συνέχεια φυσικό . Στο στρατόπεδο, σε αυτό το βασίλειο συνεχούς ψέματα και εξαπάτηση, είναι εκείνοι που προδίδουν τον εαυτό τους (γλείφει τα κύπελλα), προδίδει το σώμα τους (καταφύγια στο Lazarut), προδίδει το δικό τους (Stukach), - ένα ψέμα και η προδοσία βρίσκονται πρώτα από όλους εκείνους που είναι εκείνοι που υπακούουν.

Ειδικές διαμάχες προκάλεσαν το επεισόδιο "εργατικού δυναμικού" - όταν ο ήρωας και η όλη ταξιαρχία ξαφνικά, σαν να ξεχνάμε ότι ήταν σκλάβοι, με κάποιους χαρούμενους ενθουσιασμούς λήφθηκαν για τον τοποθέτητο τον τοίχο. Ο Λ. Κοπελαίος ονομάζεται ακόμη και το έργο μιας "τυπικής ιστορίας παραγωγής στο πνεύμα του κοινωνικού ρεαλισμού". Αλλά αυτό το επεισόδιο είναι κατά κύριο λόγο συμβολικό νόημα, συσχετίζεται με την "θεϊκή κωμωδία" του Dante (η μετάβαση από τον κατώτερο κύκλο της κόλασης στο καθαρτικό). Σε αυτό το έργο, χάρη της εργασίας, η δημιουργικότητα για χάρη της δημιουργικότητας ταυτότητας δημιουργίας δεν είναι πλέον το αξιοσημείωτο ΣΣΗ, χτίζει τον εαυτό του, θυμάται τον εαυτό του ελεύθερο - ανεβαίνει πάνω από το στρατόπεδο σκλάβων Nebyment, βιώνει την Catharsis, τον καθαρισμό, ασθένεια.

Αμέσως μετά την απελευθέρωση της "μιας ημέρας" στο Solzhenitsyn, πολλοί είδαν ένα νέο λιοντάρι Tolstoy, και σε id - Plato Karataeva, αν και "δεν μετράει, όχι ένα χτύπημα, όχι ήρεμο, όχι διαλυτό στη συλλογική συνείδηση" ( Α. Arkhangelsky). Στην ουσία, κατά τη δημιουργία μιας εικόνας του Ι. Δ. Ο Solzhenitsyn προχώρησε από τη σκέψη του Tolstoy ότι η μέρα του ανθρώπου μπορούσε να κάνει ένα θέμα για τον ίδιο όγκο του όγκου, ως αρκετούς αιώνες της ιστορίας.

Σε κάποιο βαθμό, ο Solzhenitsyn αντιτίθεται στον Ι. Δ. "Σοβιετική Intelligentsia", "Εκπαίδευση", "Πληρώνοντας να υποβληθεί στην υποστήριξη υποχρεωτικών ιδεολογικών ψέματα". Οι διαφορές του Καίσαρα και το Kavenmann για την ταινία "Ivan Grozny" Ι. Δ. Είναι ακατανόητοι, απομακρύνονται από αυτούς από αυτούς από τις αμφιλεγόμενες, "Boric" συνομιλίες, καθώς από το βαρετό τελετουργικό. Το φαινόμενο της ταυτότητας συνδέεται με την επιστροφή της ρωσικής λογοτεχνίας στην ιθαγένεια (αλλά όχι στην εθνικότητα), όταν ο συγγραφέας αργότερα βλέπει την "αλήθεια", όχι "αλήθεια", αλλά ένα σχετικά μικρότερο, σε σύγκριση με το "εκπαιδευτικό", Αρχειοθετήστε ένα ψέμα ".

Ένα άλλο χαρακτηριστικό της εικόνας Ι. Δ. Είναι ότι δεν απαντά σε ερωτήσεις, αλλά τους ζητάει. Με αυτή την έννοια, ο σπόρος του Ι. Δ. Με τον Αλιψα-Βαπτιστή για το χρέος ως δεινά στο όνομα του Χριστού. (Η διαφορά αυτή σχετίζεται άμεσα με τις διαφορές της Alesh και του Ivan Karamazov - ακόμη και τα ονόματα των ηρώων είναι τα ίδια.) Ι. Δ. Διαφωνώ με μια τέτοια προσέγγιση, αλλά συμβιβάζει τα "cookies", τα οποία I. D. δίνει Aleshka. Απλή ανθρωπότητα, οι μετατοπιστές ACT και το εξαντλημένο από το μυστήριο του Μυστηρίου "του Aleshka και τον Θεό του Θεού" για το παρελθόν "Ι. Δ.

Η εικόνα του Ivan Denisovich ως η ίδια η ιστορία Solzhenitsyn, στέκεται σε πολλά τέτοια φαινόμενα της ρωσικής λογοτεχνίας, όπως ο "καυκάσιος αιχμάλωτος" ως Pushkin, "σημειώσεις από το νεκρό σπίτι" και "εγκληματικότητα και τιμωρία" FM Dostoevsky, "πόλεμος και Ειρήνη "(Pierre Duchery στη γαλλική αιχμαλωσία) και" Ανάσταση "L. N. Tolstoy. Αυτό το έργο έχει γίνει ένα είδος πρελούδι για το βιβλίο "Αρχιπέλαγος Gulag". Αφού εισέλθουν στο φως "Μια μέρα του Ιβάν Ντενισόβιτς" που έλαβε ο Solzhenitsyn από τους αναγνώστες ένας τεράστιος αριθμός γραμμάτων, εκ των οποίων αργότερα συνέταξε μια ανθολογία "Διαβάστε" Ivan Denisovich "."

Η ιστορία "Μια μέρα του Ιβάν Denisovich" είναι μια ιστορία για το πώς ένα άτομο από τους ανθρώπους σχετίζεται με τον εαυτό του με βίαια επιβολή της πραγματικότητας και τις ιδέες του. Σε αυτό σε μια συμπυκνωμένη μορφή δείχνει ότι η ζωή κατασκήνωσης, η οποία θα περιγραφεί λεπτομερώς σε άλλα, μεγάλα έργα ...

Εργασία a.i. Solzhenitsyn "Μια μέρα Ivan Denisovich" ανήκει σε μια ειδική θέση στη λογοτεχνία και τη δημόσια συνείδηση. Η ιστορία που γράφτηκε το 1959 (και σχεδιάστηκε ακόμα στο στρατόπεδο το 1950), αρχικά φορούσε το όνομα "SH-854 (μια μέρα ενός Zack)" ....

Σκοπός: εξοικείωση των μαθητών με τη ζωή και τη δημιουργικότητα α. Ι. Solzhenitsyn, η ιστορία της δημιουργίας της ιστορίας "Μια μέρα του Ιβάν Ντίσοβιτς", το είδος του και τα σύνθετα χαρακτηριστικά, τα καλλιτεχνικά και εκφραστικά μέσα, ο ήρωας του έργου. Χαρακτηριστικά σήμανσης ...

Το Camp Jargon είναι ένα μέρος της ποιητικής της ιστορίας και αντανακλά τις πραγματικότητες της ζωής του στρατοπέδου όχι λιγότερο από την επίλυση ψωμιού, ραμμένα στο στρώμα, ή κύκλο λουκάνικων, που τρώγονται σπασμένα από τον Shukhov πριν από τον ύπνο. Στο στάδιο της γενίκευσης, οι μαθητές παραδόθηκαν ...