Ήρωες του έργου του πολέμου και της ειρήνης. Ο Peter Volkonsky επιβίωσε

Δείτε επίσης για το έργο του "πολέμου και της ειρήνης" Μια εικόνα του εσωτερικού κόσμου ενός ατόμου σε ένα από τα έργα της ρωσικής λογοτεχνίας του XIX αιώνα (σύμφωνα με το μυθιστόρημα L.N. Tolstoy "πόλεμος και ειρήνη") Μια εικόνα του εσωτερικού κόσμου του ανθρώπου σε ένα από τα έργα της ρωσικής λογοτεχνίας του 19ου αιώνα (σύμφωνα με το μυθιστόρημα L.N. Tolstoy "πόλεμος και ειρήνη") Πόλεμος και παγκόσμια χαρακτηριστικά της εικόνας της Ahrosimova Maria Dmitrievna

Καθώς όλα στο επικό Πόλεμο και Ειρήνη, το σύστημα χαρακτήρων είναι εξαιρετικά περίπλοκο και είναι πολύ απλό ταυτόχρονα.

Συγκρότημα επειδή η σύνθεση του βιβλίου Multifigurna, δεκάδες γραμμές οικόπεδο, η αλληλεπίδραση, σχηματίζουν το πυκνό φανταστικό ύφασμα. Επειδή όλοι οι ετερογενείς ήρωες που ανήκουν σε ασυμβίβαστους κτήμα, πολιτιστικούς κύκλους ιδιοκτησίας χωρίζονται σαφώς σε πολλές ομάδες. Και αυτό το τμήμα ανακαλύπτουμε σε όλα τα επίπεδα, σε όλα τα μέρη του Epic.

Ποιες είναι αυτές οι ομάδες; Και σε ποιο σημείο τα διαθέτουμε; Αυτές είναι ομάδες ήρωων ήρωες εξίσου απομακρυσμένες από τη ζωή των ανθρώπων, από τη φυσική κίνηση της ιστορίας, από την αλήθεια ή εξίσου κοντά τους.

Μόλις είπαμε: Ο Ruined Epos Tolstoy διαπερνά την ιδέα του τελικού άκρου ότι η μη αναγνωρίσιμη και αντικειμενική ιστορική διαδικασία διαχειρίζεται απευθείας από τον Θεό. Τι να επιλέξετε το σωστό μονοπάτι και στην ιδιωτικότητα, και στη μεγάλη ιστορία, ένα άτομο μπορεί να μην με τη βοήθεια ενός περήφανου μυαλού, αλλά με μια ευαίσθητη καρδιά. Αυτός που μαντέψει, ένιωσε τη μυστηριώδη πορεία της ιστορίας και όχι λιγότερο μυστηριώδεις συνηθισμένοι νόμοι, που σοφός και μεγάλος, ακόμη και αν ήταν μικρό στη δημόσια του κατάσταση. Αυτός που έρχεται με την εξουσία του για τη φύση των πραγμάτων, που επιβάλλει εγωιστικά τα προσωπικά τους συμφέροντα, αυτή η κιμωλία, ακόμη και αν είναι μεγάλη στη δημόσια του κατάσταση.

Σύμφωνα με αυτή την άκαμπτη αντιπολίτευση, οι ήρωες του Tolstoy και "διανέμονται" σε διάφορους τύπους, σε διάφορες ομάδες.

Προκειμένου να καταλάβουμε πώς αλληλεπιδρούν αυτές οι ομάδες αλληλεπιδρούν μεταξύ τους, ας συμφωνήσουμε για τις έννοιες ότι θα χρησιμοποιήσουμε, θυσιάζοντας το πολυστρωματικό πάχους πολλαπλών. Αυτές οι έννοιες είναι υπό όρους, αλλά διευκολύνουν την κατανόηση της τυπολογίας των ηρώων (θυμηθείτε τι σημαίνει η λέξη "τυπολογία", αν έχετε ξεχάσει, εξετάστε την αξία του στο λεξικό).

Όσοι, από την άποψη του συγγραφέα, τόσο μακρύτερα είναι από τη σωστή κατανόηση της παγκόσμιας τάξης, θα εξετάσουμε την κλήση του τρόπου ζωής της ζωής. Όσοι, όπως ο Ναπολέων, πιστεύουν ότι διαχειρίζονται την ιστορία, θα καλέσουμε τους ηγέτες. Αντιτίθενται στους σοφούς που έχουν υποστεί το κύριο μυστικό της ζωής, συνειδητοποίησαν ότι ένα άτομο πρέπει να υποβάλει στην αόρατη βούληση της πρόνοιας. Εκείνοι που ζουν, ακούγοντας τη φωνή της καρδιάς τους, αλλά δεν αναζητούν οπουδήποτε, θα ονομάσουμε απλούς ανθρώπους. Tech - Αγαπημένοι ήρωες Tolstsky! - Ποιος ψάχνει οδυνηρά την αλήθεια, ορίζουμε ως συναίνεση. Και τέλος, η Natasha Rostov ταιριάζει σε οποιαδήποτε από αυτές τις ομάδες, και αυτό είναι για τον βασικό κεφάλαιο, το οποίο θα μιλήσουμε επίσης.

Έτσι, ποιοι είναι αυτοί, οι ήρωες του Tolstoy;

Βούληση της ζωής. Ασχολούνται μόνο αυτό που συνομιλούν, κάνουν τις προσωπικές τους υποθέσεις, εξυπηρετούν τις μικρές τους ιδιοτροπίες, τις εγωκεντρικές επιθυμίες τους. Και με οποιοδήποτε κόστος, χωρίς να πιστεύετε με τη μοίρα άλλων ανθρώπων. Αυτή είναι η χαμηλότερη από όλες τις απορρίψεις στην ιεραρχία Tolstsky. Οι ήρωες που ανήκουν σε αυτό είναι πάντα ο ίδιος τύπος, για τα χαρακτηριστικά τους, ο αφηγητής χρησιμοποιεί προκλητικά τις ίδιες λεπτομέρειες κατά τη διάρκεια των χρόνων.

Επικεφαλής του μητροπολιτικού σαλόνι Anna Pavlovna Shersher, που εμφανίζεται στις σελίδες του "πολέμου και της ειρήνης", κάθε φορά που ένα αφύσικο χαμόγελο μετακινείται από μια κούπα στην άλλη και αντιμετωπίζει τους επισκέπτες με έναν ενδιαφέροντα επισκέπτη. Είναι βέβαιο ότι αποτελεί κοινή γνώμη και έχει αντίκτυπο στην πορεία των πραγμάτων (αν και ο ίδιος αλλάζει τις πεποιθήσεις της που είναι τουλάχιστον μια μόδα).

Ο διπλωμάτης του Bilibin είναι πεπεισμένος ότι είναι, διπλωμάτες, διαχειρίζονται την ιστορική διαδικασία (και στην πραγματικότητα είναι απασχολημένος φυλετικός). Από μια σκηνή σε μια άλλη Bilibrium συλλέγει πτυσσόμενες πτυχές στο μέτωπο και προφέρεται ένας προκαθορισμένος οξεικός χαρακτήρας.

Η μητέρα του Drubetsky, η Άννα Mikhailovna, ο οποίος προωθεί επίμονα τον γιο του, συνοδεύει όλες τις συνομιλίες του με ένα θλιβερό χαμόγελο. Στο ίδιο το Boris Drubetsky, αξίζει τον κόπο να εμφανιστεί στις σελίδες του Epic, ο αφηγητής διακρίνει πάντα μια γραμμή: την αδιάφορη ηρεμία του από το μη-Nell και υπερήφανο καριέρα.

Μόλις ο αφηγητής μιλάει για την αρπακτική Ελένη Kuragin, αναφέρει σίγουρα τους πολυτελείς ώμους και την προτομή της. Και με οποιαδήποτε εμφάνιση της νεαρής γυναίκας, ο Andrei Bolkonsky, μια μικρή πριγκίπισσα, ο αφηγητής θα δώσει προσοχή στο σφουγγάρι ανοίγματος με το μουστάκι. Αυτή η μονοτονία της αφηγηματικής υποδοχής μαρτυρεί τη φτώχεια του καλλιτεχνικού οπλάλου, αλλά, αντιθέτως, ο σκόπιμος στόχος που βάζει ο συγγραφέας. Οι βουλές της ζωής είναι μονότονοι και αμετάβλητοι. Μόνο οι απόψεις τους αλλάζουν, το πλάσμα παραμένει το ίδιο. Δεν αναπτύσσονται. Και την ακινησία των εικόνων τους, ομοιότητες με νεκρές μάσκες μόλις υπογραμμίστηκαν στιλιστικά.

Οι μόνο των χαρακτήρων του Epic που ανήκουν σε αυτήν την ομάδα, ο οποίος είναι προικισμένος με κινούμενο, ζωντανό χαρακτήρα, - Fedor Doolokhov. "Semenovsky αξιωματικός, ένας διάσημος παίκτης και ένας barder", διακρίνεται από μια εξαιρετική εμφάνιση - και κάποιος τον διακρίνει ήδη από τον συνολικό αριθμό ζωής.

Επιπλέον: Shards Loundishes, χάνει τα νερά της παγκόσμιας ζωής, η οποία μήνυσε τους υπόλοιπους "hipsters". Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ξεκινάει σε όλο τον τάφο, πέφτει σε σκανδαλώδεις ιστορίες (το οικόπεδο με αρκούδα και ένα τριμηνιαίο στο πρώτο μέρος, για το οποίο κατεδαφίστηκε σε συνηθισμένο). Στις σκηνές μάχης, είμαστε μάρτυρες της ατρόμητης τρομακίας του Dolokhovsky, τότε βλέπουμε πώς ασχολείται απαλά στη μητέρα ... Ho Αθρόνησή του - άσκοπα, η τρυφερότητα Dolokhov αποτελεί εξαίρεση στους δικούς του κανόνες. Και ο κανόνας γίνεται μίσος και περιφρόνηση για τους ανθρώπους.

Είναι πλήρως εκδηλωμένο στο επεισόδιο με τον Pierre (καθιστώντας έναν εραστή της Ελένης, ο Shelahov προκαλεί ένα χάος της μονομαχίας), και εκείνη τη στιγμή, όταν ο Solokov βοηθάει μια ανατομία Kuragin να προετοιμάσει την απαγωγή της Natasha. Και ειδικά στη σκηνή του παιχνιδιού της κάρτας: Ο Fedor είναι σκληρός και ανέντιμοι κτυπά τον Nikolai Rostov, που ζει σε μια έννοια της κακίας του στη Sonya, ο οποίος αρνήθηκε τον Σαρόφ.

Το Share Riot εναντίον του κόσμου (και αυτό είναι και το "World"!) Οι βουλές της ζωής μετατρέπονται στο γεγονός ότι ο ίδιος καίει τη ζωή του, αφήνοντάς την στο σπάσιμο. Και αυτό είναι ιδιαίτερα ασήμαντο για έναν αφηγητή ο οποίος, έχοντας επισημάνει τον Dogovov, από τη γενική γκάμα, σαν να τον δίνει την ευκαιρία να ξεφύγει από έναν τρομερό κύκλο.

Και στο κέντρο αυτού του κύκλου, αυτή η χοάνη, η οποία χάλια των ανθρώπινων ψυχών είναι η οικογένεια Kuragin.

Η κύρια "γενική" ποιότητα ολόκληρης της οικογένειας είναι κρύο εγωισμό. Είναι ειδικά εγγενής στον πατέρα του, ο Πρίγκιπας Vasily, με την αυτογνωσία του δικαστηρίου. Δεν είναι περίεργο για πρώτη φορά μπροστά από τον αναγνώστη, ο πρίγκιπας εμφανίζεται ακριβώς "στο δικαστήριο, στα παπούτσια, στα παπούτσια, με αστέρια, με μια φωτεινή έκφραση ενός επίπεδου προσώπου". Ο ίδιος ο ίδιος ο πρίγκιπας δεν υπολογίζει τίποτα, δεν σκοπεύει να είναι για πάντα, μπορεί να ειπωθεί ότι ένα ένστικτο ενεργεί γι 'αυτόν: και όταν προσπαθεί να παντρευτεί τον γιο του Anatol στην πριγκίπισσα Marya και όταν προσπαθεί να στερήσει την Pierre Inheriteance και Όταν, τα θύματα με αυτόν τον τρόπο είναι μια μη έγκυρη ήττα, επιβάλλει την Pierre την κόρη του Ελένη.

Η Ελένη, του οποίου το "αμετάβλητο χαμόγελο" υπογραμμίζει την αδιαμφισβήτητη ικανότητα αυτής της ηρωίδας, σαν να πάγωσε εδώ και χρόνια στην ίδια κατάσταση: στατική θλιβερή γλυπτική ομορφιά. Επίσης, δεν σχεδιάζει τίποτα, επίσης υπακούει σε ένα σχεδόν ζώο ένστικτο: αναρρίχηση του συζύγου της και την αφαίρεση του, τους λάτρεις των εραστών και σκοπεύει να πάει στον καθολικισμό, προετοιμάζοντας το έδαφος για διαζύγιο και τρέμοντας δύο μυθιστορήματα ταυτόχρονα, ένα από τα οποία (οποιαδήποτε ) Πρέπει να στεφθεί με το γάμο.

Η εξωτερική ομορφιά αντικαθιστά το εσωτερικό περιεχόμενο Elene. Αυτό το χαρακτηριστικό ισχύει για τον αδελφό της, Anatool Kuragin. Ο ψηλός όμορφος άντρας με τα "όμορφα μεγάλα μάτια", δεν είναι σαν ένα μυαλό (αν και δεν είναι τόσο ηλίθιο, όπως ο αδελφός του ippolit), αλλά "αλλά είχε μια πολύτιμη ηλικία ηρεμίας και καμία εμπιστοσύνη για το φως." Η εμπιστοσύνη αυτή είναι παρόμοια με το ένστικτο των παροχών, που κατέχουν τις ψυχές του πρίγκιπα και την Ελένη. Και παρόλο που το προσωπικό οφέλη η ανατολής δεν στοιχειώνεται, αλλά για απολαύσεις κυνηγούν με το ίδιο ατυχές πάθος και με την ίδια ετοιμότητα να θυσιάσει οποιονδήποτε γείτονα. Έρχεται λοιπόν με τη Natasha Rostova, ερωτευμένη μαζί της, ετοιμάζεται να πάρει μακριά και χωρίς να σκεφτόμαστε τη μοίρα της, για τη μοίρα της Andrei Bolkonsky, για τους οποίους η Natasha πρόκειται να παντρευτεί ...

Οι Curagins παίζουν σε μια γελαστική διάσταση του κόσμου ότι ο ίδιος ο ρόλος που παίζει ο Ναπολέων στην "Στρατιωτική" διάσταση: προσωποποιούν την κοσμική αδιαφορία για το καλό και το κακό. Με το Whim του, η Kuragin περιλαμβάνει τη γύρω ζωή σε ένα τρομερό υδρομασάζ. Αυτή η οικογένεια είναι παρόμοια με την πισίνα. Προσέγγιση του σε μια επικίνδυνη απόσταση, είναι εύκολο να πεθάνει - μόνο ένα θαύμα σώζει τον Pierre, και το Natasha, και ο Andrei Bolkonsky (που σίγουρα θα προκαλούσε ανατολί σε μια μονομαχία αν όχι οι συνθήκες του πολέμου).

Ηγέτες. Η κατώτερη "κατηγορία" των ηρώων - η ζωή της ζωής στο Epic Tolstovsky αντιστοιχεί στην ανώτερη κατηγορία των ηρώων - ηγέτες. Ο τρόπος με τον οποίο η εικόνα τους είναι η ίδια: ο αφηγητής εφιστά την προσοχή στον μοναδικό χαρακτήρα, τη συμπεριφορά ή την εμφάνιση του χαρακτήρα. Και σε κάθε συνάντηση του αναγνώστη με αυτόν τον ήρωα πεισματικά, σχεδόν ενοχλητικά υποδεικνύει αυτή τη λειτουργία.

Οι sugagivities της ζωής ανήκουν στον "κόσμο" στο χειρότερο από τις έννοιές του, δεν εξαρτώνται τίποτα γι 'αυτούς στην ιστορία, περιστρέφουν στο κενό της καμπίνας. Οι ηγέτες είναι άρρηκτα συνδεδεμένοι με τον πόλεμο (και πάλι σε λάθος νόημα της λέξης). Στέκονται στο κεφάλι των ιστορικών συγκρούσεων, χωρίζονται από τα συνηθισμένα μνημεία αδιαπέραστα πέπλα του δικού τους μεγαλείου. Ho Εάν η Kuragin που πραγματικά περιλαμβάνει τη γύρω ζωή σε ένα κοσμικό υδρομασάζ, οι ηγέτες των λαών πιστεύουν μόνο ότι αφορούν την ανθρωπότητα σε μια ιστορική ευθυμία. Στην πραγματικότητα, είναι μόνο τα παιχνίδια της υπόθεσης, τα αξιολύπητα εργαλεία στα αόρατα χέρια της πρόνοιας.

Και εδώ ας σταματήσουμε για ένα δευτερόλεπτο να συμφωνήσουμε σε έναν σημαντικό κανόνα. Και μια φορά και για όλους. Στην καλλιτεχνική βιβλιογραφία έχετε ήδη συναντήσει και περισσότερες από μία φορές, θα ικανοποιηθούν εικόνες πραγματικών ιστορικών αριθμών. Ο Epopea Tolstoy είναι ο Emperor Alexander I, και ο Ναπολέων, ο Barclay de Tolly και οι Ρωσικοί και οι Γάλλοι στρατηγοί, και ο κυβερνήτης του κυβερνήτη της Μόσχας Ροστοπίνη. Ho Δεν πρέπει να έχουμε το δικαίωμα να συγχέουμε τα "πραγματικά" ιστορικά στοιχεία με τις υπό όρους εικόνες που ενεργούν σε μυθιστορήματα, αυτά, ποιήματα. Τόσο ο κυρίαρχος αυτοκράτορας και ο Ναπολέων και ο Rostopchin, και ιδιαίτερα ο Barclay de Tolly, και άλλοι ψηλότερους χαρακτήρες, και άλλοι ψηλότεροι χαρακτήρες, που προέρχονται από τον "πόλεμο και τον κόσμο", είναι οι ίδιοι φανταστικοί ήρωες όπως ο Pierre Duhov, όπως ο Natasha Rostov ή Anatol Kuragin.

Ο εξωτερικός καμβάς των βιογραφικών τους μπορεί να αναπαραχθεί σε ένα λογοτεχνικό δοκίμιο με μια σχολαστική, επιστημονική ακρίβεια - αλλά το εσωτερικό περιεχόμενο "επενδύεται" σε αυτά από τον συγγραφέα, εφευρέθηκε σύμφωνα με την εικόνα της ζωής που δημιουργεί στο έργο του. Και ως εκ τούτου, σε πραγματικά ιστορικά στοιχεία, είναι παρόμοια όχι σε πολλά περισσότερα από ό, τι ο Fedor Doolokov στο πρωτότυπο, τον Kutil και το Ombrrelchka R. I. DOLOGOV, και Vasily Denisov - στο Poet-Partisan D. V. Davydova.

Απλά μάθηση αυτού του σιδήρου και μη απαραίτητο κανόνα, μπορούμε να προχωρήσουμε.

Έτσι, συζητώντας τη χαμηλότερη απόρριψη των ηρώων του «πολέμου και της ειρήνης», καταλήγουμε στο συμπέρασμα ότι υπάρχει μια μάζα (Anna Pavlovna Shero ή, για παράδειγμα, Berg), το κέντρο του (Kuragin) και την περιφέρεια (μερίδιο). Με τον ίδιο τρόπο, η αρχή είναι οργανωμένη και η υψηλότερη απόρριψη.

Ο κύριος των ηγετών, που σημαίνει το πιο επικίνδυνο, πιο ψευδείς από αυτούς - Ναπολέοντα.

Στο Epic Tolstovsky υπάρχουν δύο εικόνες που ναπολεώνουν. Κάποιος ζει στο μύθο του μεγάλου διοικητικού διοικητή, η οποία επικαλείται ο ένας στον άλλο διαφορετικούς χαρακτήρες και στα οποία φαίνεται να είναι μια ισχυρή ιδιοφυΐα, τότε ως ισχυρός κακοποιός. Όχι μόνο οι επισκέπτες του Salon Anna Pavlovna Sherler, αλλά και ο Andrei Bolkonsky, και ο Pierre Duhov, πίστευαν σε αυτόν τον θρύλο σε διαφορετικά στάδια της διαδρομής του. Στην αρχή βλέπουμε το Ναπολέοντα με τα μάτια τους, το παρουσιάζουμε στο φως της ιδανικής τους ζωής.

Και μια άλλη εικόνα είναι ένας χαρακτήρας που ενεργεί στις σελίδες του Epic και τα μάτια που εμφανίζονται από τα μάτια ενός αφηγητή και των ήρωων που τον αντιμετωπίζουν ξαφνικά στα πεδία μάχης. Ο Ναπολέων για πρώτη φορά ως χαρακτήρας "πόλεμος και ειρήνη" εμφανίζεται στα κεφάλαια αφιερωμένα στη μάχη της Ασσέρτσικης. Αρχικά περιγράφει τον αφηγητή, τότε το βλέπουμε από την άποψη του πρίγκιπα Ανδρέα.

Ο τραυματισμένος Bolkonsky, ο οποίος πρόσφατα φορούσε πρόσφατα τον ηγέτη των λαών, παρατηρείται στο πρόσωπο του Ναπολέοντα, που τονίζει πάνω του, "Radiance of Comperacency και Ευτυχία". Μόλις βίωσα ένα ψυχρό πραξικόπημα, κοιτάζει το πρώην είδωλο του και σκέφτεται "για την ασήμαντη μεγαλοπρέπεια, για την ασήμαντη ζωή, την οποία κανείς δεν μπορούσε να καταλάβει τις έννοιες." Και "Έτσι ο ίδιος ο ήρωας τον έμοιαζε ο ίδιος, με αυτή τη μικρή ματαιοδοξία και τη χαρά της νίκης, σε σύγκριση με τον υψηλότερο, δίκαιο και καλό ουρανό, το οποίο είδε και κατάλαβε".

Ο αφηγητής - τόσο στα κεφάλαια Austerlitsky, όσο και στο τιλζίτη, και στο Borodino - με τον Borodino αμφισβητεί πάντα τη συνηθισμένη και κωμική ασημότητα της εμφάνισης ενός ατόμου που είναι κηδεμόνας και μισεί ολόκληρο τον κόσμο. "Skillful, σύντομο" σχήμα, "με μεγάλους, παχύτερους ώμους και άτρωτα να προχωρήσουμε από την κοιλιά και τα στήθη είχαν αυτή την αντιπροσωπευτική, την αναρροφητική θέα, η οποία στην αίθουσα ζουν σαράντα καλοκαιρινά άτομα στην αίθουσα".

Στη νέα εικόνα του Ναπολέοντα, δεν υπάρχει ίχνος αυτής της εξουσίας, η οποία συνάπτεται στη θρυλική του εικόνα. Για το Tolstoy, μόνο ένα πράγμα έχει σημασία: ο Ναπολέων, ο οποίος φαντάστηκε τον εαυτό του με τον κινητήρα της ιστορίας, στην πραγματικότητα κρίμα και ιδιαίτερα ασήμαντη. Η ανοσία βράχου (ή άγνωστη βούληση της πρόνοιας) το έκανε ένα όπλο της ιστορικής διαδικασίας και φαντάστηκε τον δημιουργό των νικών του. Αυτό το Ναπολέοντα περιλαμβάνει λέξεις από τους ιστορικοφιλούς τελικούς του βιβλίου: "Για εμάς, με αυτό, μαζί μας ένα μέτρο καλού και κακού, δεν υπάρχει ανυπολόγιστος. Και δεν υπάρχει μεγάλη μεγαλοπρέπεια όπου δεν υπάρχει απλότητα, καλή και αλήθεια. "

Ένα μειωμένο και επιδεινωμένο αντίγραφο του Ναπολέοντα, μια παρωδία του - η Ροστοπίνη της Μόσχας Greadstone. Ασφάλειψε, αναβοσβήνει, κρέμεται λογαριασμούς, διαμαρτυρία με τον Kutuzov, πιστεύοντας ότι η τύχη των Μουσκοβιτών εξαρτάται από τις αποφάσεις του, τη μοίρα της Ρωσίας. Ο αφηγητής εξηγεί σκληρά και σταθερά εξηγεί ο αναγνώστης ότι οι κάτοικοι της Μόσχας άρχισαν να εγκαταλείπουν την πρωτεύουσα, όχι επειδή κάποιος τους κάλεσε να το κάνουν αυτό, αλλά επειδή υπακούσαν στη βούληση της πρόνοιας. Και η πυρκαγιά προέρχεται από τη Μόσχα όχι επειδή ο Rostopchin ήθελε τόσα πολλά (και ακόμη περισσότερο όχι αντίθετα με τις εντολές του), αλλά επειδή δεν μπορούσε να καεί: σε εγκαταλελειμμένα ξύλινα σπίτια, όπου οι εισβολείς εγκαταστάθηκαν αργά ή αργότερα η φωτιά αναβοσβήνει.

Ο Rostopchin έχει την ίδια στάση απέναντι στην αναχώρηση των Μουσκοβιτών και των πυρκαγιών της Μόσχας, που ο Ναπολέων έχει νίκη στο πεδίο Austerlitz ή στη διαφυγή των γενναίων γαλλικών στρατευμάτων από τη Ρωσία. Το μόνο πράγμα που πραγματικά βρίσκεται στην εξουσία του (καθώς και στις αρχές του Ναπολέοντα), είναι να φροντίσει τη ζωή των πολιτών και των πολιτών που του ανατέθηκε ή να διασκορπιστεί μαζί τους από την ιδιοτροπία, με τον φόβο του Lee.

Η βασική σκηνή στην οποία η αναλογία του αφηγητή στους "ηγέτες" συγκεντρώνεται γενικά και στην εικόνα της Ροστοπίδας ειδικότερα, η εκτέλεση του ανθρωποκτονικού του εμπορικού γιο του Vereshchchagin (τόμος III, μέρος του τρίτου, ο πλοίαρχος του XXIV -XXV). Σε αυτό, ο ηγέτης αποκαλύπτεται ως ένας σκληρός και αδύναμος άνθρωπος, μια θανατηφόρα φοβισμένη ενός θυμωμένου πλήθους και από τη φρίκη μπροστά της έτοιμη να ρίξει αίμα χωρίς δίκη και συνέπειες.

Ο αφηγητής φαίνεται εξαιρετικά αντικειμενικός, δεν δείχνει την προσωπική του στάση απέναντι στις ενέργειες του κατόχου της πόλης, δεν το σχολιάζει. Την ίδια στιγμή αντιτίθεται με συνέπεια τη "αδιαφορία" με μεταλλική κουδουνίσματα "του" ηγέτη "- τη μοναδικότητα μιας ξεχωριστής ανθρώπινης ζωής. Η VereshchaGin περιγράφεται με πολύ λεπτομέρειες, με προφανή συμπόνια ("Shackles της Bryancha ... πιέζοντας το κολάρο Touluster ... πολική χειρονομία"). Μετά από όλα, ο Rostopchin δεν εξετάζει τη μελλοντική του θυσία - ο αφηγητής ειδικά αρκετές φορές, με πίεση, επαναλαμβάνει: "Ο Ροστοπίχος δεν τον κοιτάξει."

Ακόμη και θυμωμένος, το Grim Crowd στην αυλή του σπιτιού Rostopchinsky δεν θέλει να βιαστούμε στο Vereshchagin που κατηγορείται για προδοσία. Ο Rostopchin αναγκάζεται να επαναλάβει αρκετές φορές, το χτυπάει σε έναν έμπορο γιο: "- τον κόλπο τον! .. αφήστε τον προδότη να πεθάνει και δεν θα φέρει το όνομα του ρωσικού! ... Ruby! Εγώ διατάζω!". Ho και μετά από αυτή την άμεση κλήση, οι παραγγελίες "πλήθος groaled και κούνησε, αλλά και πάλι σταμάτησε." Ακόμα βλέπει στον βιβλιοθηκονόμο ενός ατόμου και δεν αποφασίζει να του βιαστεί: "Πολύ μικρό, με μια απολιθωμένη έκφραση του προσώπου και με το χέρι του χεριού, στάθηκε δίπλα στο vereshchagin". Μόνο μετά, υπακούοντας τη σειρά του αξιωματικού, των στρατιωτών "με ένα παραμορφωμένο κακό πρόσωπο χτύπησε vereshchagin με μια ηλίθια παλάμη στο κεφάλι" και ο έμπορος γιος στην αλεπού tulupplica "σύντομα και έκπληξη" φώναξε, - "Τεντώστε στο υψηλότερο βαθμό του εμποδίου της ανθρώπινης αίσθησης που κράτησε το πλήθος, έσπασα αμέσως. " Οι ηγέτες σχετίζονται με τους ανθρώπους όχι ως ζωντανά όντα, αλλά ως προς τα εργαλεία της εξουσίας τους. Και επομένως χειρότερα από το πλήθος, τρομερές της.

Οι εικόνες του Ναπολέοντα και Ροστοπίνα στέκονται στους αντίθετους πόλους αυτής της ομάδας ήρωων "πόλεμος και ειρήνης". Και η κύρια "μάζα" των ηγετών σχηματίζουν ένα διαφορετικό είδος στρατηγών, τα κεφάλια όλων των δασκάλων. Όλοι αυτοί, ως ένα, δεν καταλαβαίνουν τους μη καθορισμένους νόμους της ιστορίας, πιστεύουν ότι το αποτέλεσμα της μάχης εξαρτάται μόνο από αυτούς, από τους στρατιωτικούς ιστούς ή τις πολιτικές ικανότητές τους. Είναι σημαντικό ποιο στρατό σερβίρουν - γαλλικά, αυστριακά ή ρωσικά. Και η προσωποποίηση ολόκληρης της μάζας του γενικού είναι στην Επεπαία του Barclay de Toll, ενός ξηρού γερμανικού στη ρωσική υπηρεσία. Δεν σημαίνει τίποτα στο λαϊκό πνεύμα και, μαζί με άλλους Γερμανούς, πιστεύει στο σύστημα κατάλληλης διάθεσης.

Ο πραγματικός ρωσικός διοικητής Barclay de Tolly, σε αντίθεση με την καλλιτεχνική εικόνα που δημιουργήθηκε από το Tolstoy, δεν ήταν Γερμανικά (έλαβε χώρα από τη Σκωτία και τη μακροχρόνια russus). Και στις δραστηριότητές της, δεν στηρίχθηκε ποτέ στο σύστημα. Το HO εδώ τρέχει το χαρακτηριστικό μεταξύ της ιστορικής μορφής και στο δρόμο του που δημιουργεί τη λογοτεχνία. Στην εικόνα Tolstsky του κόσμου, οι Γερμανοί δεν είναι πραγματικοί εκπρόσωποι των πραγματικών ανθρώπων, αλλά ένα σύμβολο αλλοδαπού και ψυχρού ορθολογισμού, το οποίο εμποδίζει μόνο την κατανόηση της φυσικής πορείας των πραγμάτων. Ως εκ τούτου, ο Barclay de διόδια, ως ρωμαϊκός ήρωας, μετατρέπεται σε στεγνό "γερμανικό", το οποίο δεν ήταν στην πραγματικότητα.

Και στην άκρη αυτής της ομάδας ήρωων, στα σύνορα που χωρίζουν τους ψευδείς ηγέτες από τους σοφούς (θα μιλήσουμε λίγο χαμηλότερα για αυτούς), είναι η εικόνα του ρωσικού βασιλιά Αλεξάνδρου Ι. Είναι τόσο επισημασμένο από τον στρατηγό Το εύρος που αρχικά φαίνεται ότι η εικόνα του στερείται βαρετή αδιαμφισβήτητη, ότι είναι περίπλοκη και πολλαπλασιασμένη. Επιπλέον: η εικόνα του Αλεξάνδρου Ι υποβάλλεται πάντοτε στο φωτοστέφανο του θαυμασμού.

Ho Ας ρωτήσουμε τον εαυτό σας την ερώτηση: του οποίου θαυμασμό, αφηγητής ή ήρωες; Και τότε όλα θα αυξηθούν αμέσως στη θέση του.

Εδώ βλέπουμε πρώτα τον Αλέξανδρο κατά τη διάρκεια της αναθεώρησης των αυστριακών και ρωσικών στρατευμάτων (τόμος Ι, μέρος του τρίτου κεφάλαιο VIII). Αρχικά περιγράφεται ουδέτερα από τον αφηγητή: "Όμορφος, νέος αυτοκράτορας Αλέξανδρος ... με το ευχάριστο πρόσωπο του και μια δελεαστική απαλή φωνή προσέλκυσε την πλήρη επίδραση της προσοχής". Στη συνέχεια, αρχίζουμε να βλέπουμε τα μάτια του βασιλιά στην αγάπη με το Nikolai Rostov: "Ο Νικολάι είναι σαφής, μέχρι όλες τις λεπτομέρειες, θεωρώ ότι το όμορφο, νέο και χαρούμενο πρόσωπο του αυτοκράτορα, γνώρισε την αίσθηση της τρυφερότητας και της απόλαυσης, όπως είχε δεν έχει ακόμη βιώσει. Όλα - κάθε βλασφημία, κάθε κίνηση - φαινόταν γοητευτικό στον κυρίαρχο. " Ο αφηγητής ανιχνεύει τα συνηθισμένα χαρακτηριστικά στην Αλεξάνδρα: Όμορφη, ευχάριστη. Και ο Nikolay Rostov ανακαλύπτει σε αυτά εντελώς διαφορετική ποιότητα, εξαιρετική πτυχίο: φαίνονται όμορφα γι 'αυτόν, "αξιολάτρευτο".

Εδώ είναι ο επικεφαλής του XV του ίδιου μέρους. Εδώ, στον Αλέξανδρο Ι, ο αφηγητής και ο πρίγκιπας και ο Andrei βρίσκονται εναλλάξ, δεν ερωτεύονται τον κυρίαρχο. Αυτή τη φορά δεν υπάρχει τέτοιο εσωτερικό κενό σε συναισθηματικές εκτιμήσεις. Ο Κυρίαρχος συναντά με τον Kutuzov, ο οποίος ξεγελάει σαφώς (και πόσο εκτιμά το Kutuzov τον αφηγητή, εξακολουθούμε να μην γνωρίζουμε).

Φαίνεται ότι ο αφηγητής είναι και πάλι αντικειμενικός και ουδέτερος:

"Μια δυσάρεστη εντύπωση, μόνο ως τα υπολείμματα της ομίχλης στον καθαρό ουρανό, έτρεξε μέσα από το νεαρό και ευτυχισμένο πρόσωπο του αυτοκράτορα και εξαφανίστηκε ... η ίδια γοητευτική σύνδεση του μεγεθυντή και η πραότητα ήταν στα όμορφα γκρίζα μάτια του και σε λεπτό χείλη την ίδια δυνατότητα διαφόρων εκφράσεων και την επικρατούσα έκφραση. Περιορισμένη, αθώα νεολαία. "

Και πάλι, "ένα νεαρό και χαρούμενο πρόσωπο", και πάλι η γοητευτική της εμφάνισης ... και εξακολουθεί να δίνει προσοχή: ο αφηγητής ανοίγει το πέπλο πάνω από τη σχέση του με όλες αυτές τις ιδιότητες του βασιλιά. Λέει άμεσα: "Στα λεπτά στα χείλη" ήταν "η πιθανότητα μιας ποικιλίας εκφράσεων". Και "η έκφραση εφησυχασμού, αθώων νεολαίας" είναι μόνο η επικρατούσα, αλλά όχι η μόνη. Δηλαδή, ο Αλέξανδρος μεταφέρει πάντα μάσκες για τις οποίες το σημερινό του πρόσωπο κρύβεται.

Τι είναι αυτό το πρόσωπο; Είναι αμφιλεγόμενο. Έχει τόσο καλοσύνη, ειλικρίνεια - και ψεύτικο, ψέμα. Αλλά το γεγονός του θέματος είναι ότι ο Αλέξανδρος αντιτίθεται στον Ναπολέοντα. Δεν θέλει να μειώσει την εικόνα του από το Tolstoy, αλλά δεν μπορεί να υποτιμηθεί. Ως εκ τούτου, θέτει στο μόνο δυνατό τρόπο: δείχνει τον βασιλιά, πρώτα απ 'όλα, τα μάτια των ηρώων που τον αφιερώθηκαν και λατρεύονταν τη μεγαλοφυία του. Αυτά είναι τυφλά από την αγάπη και την αφοσίωσή τους, δίνουν προσοχή μόνο στις καλύτερες εκδηλώσεις των διαφόρων προσώπων του Αλεξάνδρου. Είναι αναγνωρίζουν σε αυτό έναν πραγματικό ηγέτη.

Στον πλοίαρχο του XVIII (Tom πρώτα, μέρος του τρίτου), ο βασιλιάς βλέπει και πάλι τον Rostov: "Ο Κυρίαρχος ήταν χλωμός, τα μάγουλα του έπεσαν και τα μάτια τους έπεσαν. Αλλά οι περισσότερες γοητείες, η ημερότητα ήταν στα χαρακτηριστικά του. " Αυτή είναι μια τυπική άποψη Rostov - ένας ειλικρινής, αλλά επιφανειακός υπάλληλος, ερωτευμένος με τον κυρίαρχο του. Ωστόσο, τώρα Nikolai Rostov συναντά τον βασιλιά μακριά από τους ευγενείς, από χιλιάδες μάτια, τον ζήτησε? Πριν από αυτόν - ένας απλός δεμένος θνητός, σκληρός εργαζόμενος νίκησε στρατεύματα: "Υπήρχε ένας κυρίαρχης για μεγάλο χρονικό διάστημα και με τον θάρρος για μεγάλο χρονικό διάστημα," και αυτός, "προφανώς, εμποτισμένος, έκλεισε τα μάτια του με το χέρι του και κούνησε το χέρι του με το χέρι του Tol. " Τότε θα δούμε τον βασιλιά με τα μάτια του χρήσιμου περήφανου Drubetsky (τόμος ΙΙΙ, μέρος του πρώτου, κεφαλαίου ΙΙΙ), ενθουσιώδεις Petit Rostov (Tom III, μέρος του πρώτου, επικεφαλής του XXI), Pierre Dunzhanov εκείνη τη στιγμή Όταν κατακτήθηκε από έναν γενικό ενθουσιασμό κατά τη διάρκεια της Σοβιετικής Μόσχας με τους Υποπερατισμούς της ευγένειας και των εμπόρων (Tom III, μέρος του πρώτου, επικεφαλής του XXIII) ...

Ο αφηγητής με τη στάση του μέχρι ο χρόνος παραμένει σε μια σκιά κωφών. Μόνο προφέρεται μέσα από τα δόντια στην αρχή του τρίτου τόμου: "Ο βασιλιάς είναι ένας σκλάβος της ιστορίας", αλλά από τις άμεσες εκτιμήσεις της προσωπικότητας του Αλεξάνδρου αποφεύγω μέχρι το τέλος του τέταρτου όγκου, όταν ο βασιλιάς αντιμετωπίζει άμεσα τον Kutuzov ( Master x και xi, μέρος του τέταρτου). Μόνο εδώ, και ακόμη και αυτό, ο αφηγητής μετατοπίζεται η περιορισμένη αποδοκιμασία του. Μετά από όλα, μιλάμε για την παραίτηση του Kutuzov, ο οποίος είχε μόλις κερδίσει μαζί με όλους τους ρωσικούς ανθρώπους τη νίκη πάνω από το Ναπολέοντα!

Και το αποτέλεσμα της γραμμής "Aleksandrovsk" του οικοπέδου θα συνοψιστεί μόνο σε έναν επίλογο, όπου ο αφηγητής θα προσπαθήσει να διατηρήσει τη δικαιοσύνη σε σχέση με τον βασιλιά, να φέρει την εικόνα της στην εικόνα του Kutuzov: το τελευταίο ήταν απαραίτητο για το κίνημα των λαών από τη Δύση προς τα ανατολικά και πρώτα - για τους λαούς της κίνησης επιστροφής από τα ανατολικά προς τα δυτικά.

Απλοί άνθρωποι. Και η διάρκεια ζωής και οι ηγέτες στο μυθιστόρημα αντιτίθενται στους «απλοί άνθρωποι» που κατευθύνονται από το Pravddnobitz, τη Μόσχα Barynie Marya Dmitrievna Akhrosimova. Στον κόσμο τους, παίζει τον ίδιο ρόλο με την κυρία της Αγίας Πετρούπολης Anna Pavlovna Shersher έπαιξε στην Mirka Kuragin και Bilibins. Οι απλοί άνθρωποι δεν ανέβαιναν πάνω από το γενικό επίπεδο του χρόνου τους, η εποχή τους, δεν γνώριζαν την αλήθεια της ζωής του λαού, αλλά ενστικτωδώς ζουν σε υπό όρους συμφωνία μαζί της. Παρόλο που έρχεται μερικές φορές εσφαλμένα, και οι ανθρώπινες αδυναμίες είναι εγγενές εξ ολοκλήρου.

Αυτή είναι μια διαφορά, αυτή η διαφορά των δυνατοτήτων, ένας συνδυασμός διαφόρων ποιοτήτων, καλής και όχι πολύ, διακρίνει τους απλούς ανθρώπους και από τη διάρκεια ζωής και από τους ηγέτες. Οι ήρωες, που έχουν ανατεθεί σε αυτή την κατηγορία, κατά κανόνα, οι άνθρωποι είναι ρηχά, και παρόλα αυτά τα πορτρέτα γράφονται από διαφορετικά χρώματα, προφανώς στερούνται αφορών, τον ίδιο τύπο.

Αυτή είναι η γενικά η οικογένεια ανάπτυξης της Μόσχας, ο καθρέφτης απέναντι από την Clan της Αγίας Πετρούπολης του Kuragin.

Παλιό γράφημα Ilya Andreich, ο πατέρας Natasha, Nikolai, Petit, η πίστη, - ένας ελαφρώς ασταθής άνθρωπος, επιτρέπει στον διαχειριστή να ληστέψει τον εαυτό του, πάσχει από σκέψη ότι καταστρέφει τα παιδιά, αλλά τίποτα δεν μπορεί να κάνει τίποτα μαζί του. Αναχώρηση στο χωριό για δύο χρόνια, μια προσπάθεια να μετακινηθείτε στην Petersburg και να πάρετε ένα μέρος για να αλλάξετε ελάχιστα στη συνολική θέση των πραγμάτων.

Το γράφημα δεν είναι πολύ έξυπνο, αλλά ταυτόχρονα είναι πλήρως προικισμένο από τον Θεό με καρδιά χρονολόγηση - φιλοξενία, φιλόξενη, αγάπη για την οικογένεια και τα παιδιά. Δύο σκηνές το χαρακτηρίζουν σε αυτή την πλευρά και οι δύο διαπερνούν με τον λυρισμό, χαρούμενη: τραπεζαρία περιγραφή στο σπίτι Rostov προς τιμήν της Bagration και μια περιγραφή των ακίδων του κυνήγι.

Και μια ακόμη σκηνή είναι εξαιρετικά σημαντική για την κατανόηση της εικόνας ενός παλιού γραφήματος: αναχώρηση από την καύση της Μόσχας. Είναι αυτός που κάνει πρώτα την απερίσκεπτη (από την άποψη της κοινής λογικής) μια εντολή να τεθεί στην παροχή των τραυματισμένων. Μετά την κατάργηση του προοδευτικού αγαθού για χάρη των ρωσικών αξιωματικών και στρατιωτών, ο Ροστόφ εφαρμόζεται στο τελευταίο ανεπανόρθωτο χτύπημα στο δικό τους κράτος ... αλλά όχι μόνο να σώσει αρκετές ζωές, αλλά ακόμη και απροσδόκητα για τον εαυτό τους δίνουν την ευκαιρία να συμφιλιωθούν με τον Andrei.

Η σύζυγος της Ilya Andreic, Countess Rostov, δεν διακρίνεται επίσης από μια ειδική νοημοσύνη - το αφηρημένο μυαλό επιστήμονα, στο οποίο ο αφηγητής αναφέρεται στην προφανή δυσπιστία. Απελπιστικά πίσω από τη σύγχρονη ζωή. Και όταν η οικογένεια τελικά καταστρέφεται, η Countess δεν είναι καν να καταλάβει γιατί πρέπει να αρνηθούν το δικό τους πλήρωμα και δεν μπορούν να στείλουν μια μεταφορά για κάποιον από τους φίλους της. Επιπλέον, βλέπουμε την αδικία, μερικές φορές η σκληρότητα της Countess προς τη Sona είναι εντελώς απρόσκοπτη στο γεγονός ότι είναι αδρανής.

Και όμως, έχει επίσης ένα ιδιαίτερο δώρο της ανθρωπότητας, το οποίο το χωρίζει από το πλήθος ζωής της ζωής, φέρνει στην αλήθεια της ζωής. Αυτό είναι το δώρο της αγάπης για τα δικά σας παιδιά. Αγάπη ενστικτωδώς σοφός, βαθιά και ανιδιοτελής. Οι λύσεις που χρειάζονται σχετικά με τα παιδιά υπαγορεύονται όχι μόνο την επιθυμία να επωφεληθούν και να σώσουν την οικογένεια από την καταστροφή (αν και σε αυτό). Στόχος τους αποσκοπούν στην εξάλειψη της ζωής των ίδιων των παιδιών με τον καλύτερο δυνατό τρόπο. Και όταν η Countess ανακαλύπτει το θάνατο του αγαπημένου νεότερου γιο του, η ζωή της τελειώνει ουσιαστικά. Αποφεύγοντας μόλις μια παραφροσύνη, αναδεύεται αμέσως και χάνει ένα ενεργό ενδιαφέρον για το τι συμβαίνει γύρω.

Όλες οι καλύτερες ιδιότητες του Ροστόφ μεταφέρθηκαν σε παιδιά, εκτός από στεγνό, υπολογισμό και επομένως αλληλοσύνδεση. Βγαίνοντας για το Berg, μεταφέρθηκε φυσικά από την κατηγορία των "συνηθισμένων ανθρώπων" μεταξύ των "τρόπων" και "Γερμανοί". Και επίσης - εκτός από τον μαθητή της ανάπτυξης της Sony, το οποίο, παρά όλη την καλοσύνη και τη θυσία του, αποδεικνύεται ότι είναι "άδειο βάρος" και σταδιακά, μετά από πίστη, έτρεξε από τον στρογγυλεμένο κόσμο των συνηθισμένων ανθρώπων στο επίπεδο της ζωής της ζωής.

Ο νεότερος, ο Petya, ο οποίος απορροφάται πλήρως την ατμόσφαιρα του σπιτιού Rostov εντελώς, είναι ιδιαίτερα αγγισμένος. Όπως και ο πατέρας και η μητέρα, δεν είναι πολύ έξυπνος, αλλά είναι εξαιρετικά ειλικρινής και σουβεντροποιημένη. Αυτή η κρατική δυνατότητα εκφράζεται ειδικά στη μουσικότητά του. Η Petya δίνεται αμέσως σε μια πλούσια ώθηση. Ως εκ τούτου, από την άποψή του, βλέπουμε το πατριωτικό πλήθος της Μόσχας στο Σοβιετικό του Αλεξάνδρου Ι και μοιράζονται την γνήσια απόλαυση της νεολαίας. Αν και νιώθουμε: ο αφηγητής ανήκει στον αυτοκράτορα που δεν είναι τόσο σίγουρα ως νεαρός χαρακτήρας. Ο θάνατος του Petit από το εχθρικό σφαίρα είναι ένα από τα πιο διάτρητα και πιο αξιομνημόνευτα επεισόδια του Epic Tolstsky.

Ho Όπως είναι το κέντρο σας σε πεζοπορία ζωής, οι ηγέτες, είναι επίσης οι συνηθισμένοι άνθρωποι που κατοικούν στις σελίδες "πολέμου και ειρήνης". Το κέντρο αυτό είναι ο Nicholas Rostov και η Marya Bolkonskaya, των οποίων οι γραμμές ζωής, που χωρίζονται σε τρεις τόμους, τελικά, εξακολουθούν να διασταυρώνουν, υπακούουν στον ανεξήγητο νόμο της συγγένειας.

"Ένας χαμηλός σγουρός νεαρός άνδρας με ανοιχτή έκφραση του προσώπου", διακρίνεται από τη "ταχύτητα και ενθουσιασμό". Η Nikolay, ως συνήθως, ρηχά ("είχε αυτή την κοινή αίσθηση της μετριότητας, που τον πρότεινε, που έπρεπε να" ", λέει ο αφηγητής). Το HO είναι πολύ συναισθηματικό, ωσέι, πλούσιο, και επομένως μουσικό, όπως όλα ο Ροστόφ.

Ένα από τα βασικά επεισόδια της ιστορίας της Nikolai Rostov - διασχίζοντας το ENS, και στη συνέχεια πληγές στο χέρι κατά τη διάρκεια της μάχης Shenagraben. Εδώ ο ήρωας αρχικά αντιμετωπίζει μια ανεπίλυτη αντίφαση στην ψυχή του. Αυτός, ο οποίος θεωρείται ένας ατρόμητος πατριώτης, ανακαλύπτει ξαφνικά ότι ο θάνατος αισθάνεται και ότι η ανάγκη για τη σκέψη του θανάτου - αυτόν, τον οποίο "όλοι αγαπούν". Αυτή η εμπειρία όχι μόνο δεν μειώνει την εικόνα του ήρωα, αντίθετα: είναι εκείνη τη στιγμή και ο πνευματικός του ώριμος συμβαίνει.

Και όμως, δεν είναι περίεργο nicholas τόσο πολύ όπως στο στρατό και τόσο άβολα στη συνηθισμένη ζωή. Το σύνταγμα είναι ένας ειδικός κόσμος (ένας ακόμα κόσμος στη μέση του πολέμου), στην οποία όλα τα έργα είναι λογικά, απλά, σίγουρα. Υπάρχουν υφισταμένους, υπάρχει διοικητής και υπάρχει διοικητής των διοικητών - ο κυρίαρχος είναι ο αυτοκράτορας, ο οποίος είναι τόσο φυσικός και τόσο ωραίο να λατρεύουν. Και η ζωή των αμάχων είναι όλο το ατελείωτο γονυπία, από την ανθρώπινη συμπάθεια και τις αντιπάθεια, συγκρούσεις ιδιωτικών συμφερόντων και κοινά κτήματα. Φτάνοντας στο σπίτι στις διακοπές, ο Ροστόφ συγχέεται στη σχέση τους με τη Σόνια, τότε η Σέντάια παίζεται από τον Dolohov από ό, τι θέτει την οικογένεια στη γραμμή της καταστροφής μετρητών και πραγματικά τρέχει από τη συνήθη ζωή στο σύνταγμα, ως μοναχός στο μοναστήρι του. (Το γεγονός ότι στο στρατό υπάρχουν οι ίδιες παραγγελίες, φαίνεται να μην παρατηρείται. Όταν πρέπει να λύσει σύνθετα ηθικά προβλήματα στο ράφι, - για παράδειγμα, με έναν αξιωματικό του μοσχαριού, ο οποίος έκλεψε το πορτοφόλι, - Rostov είναι απολύτως χαμένη.)

Όπως κάθε ήρωας, που εφαρμόζεται στον χώρο του ρομαντισμού σε μια ανεξάρτητη γραμμή και ένα ενεργό ρόλο στην ανάπτυξη της κύριας ίντριγκα, ο Νικολάι είναι προικισμένος με ένα οικόπεδο αγάπης. Είναι ένα είδος μικρές, ένα ειλικρινές πρόσωπο και ως εκ τούτου δίνοντας μια νεανική υπόσχεση να παντρευτεί την αδράνεια του γιου, θεωρεί τον εαυτό της να συνδεθεί μέχρι το τέλος της ζωής του. Και καμία πείρα της μητέρας, δεν υπάρχουν συμβουλές της πλούσιας νύφης που κοντά στην ανάγκη για μια αναζήτηση για μια πλούσια νύφη μπορεί. Επιπλέον, η αίσθηση της Σίϊκής του περνάει από διαφορετικά στάδια, στη συνέχεια ξεθωριάζει εντελώς, στη συνέχεια επιστρέφοντας και πάλι, και πάλι εξαφανίζονται.

Ως εκ τούτου, η πιο δραματική στιγμή της μοίρας της Nikolay έρχεται μετά από μια συνάντηση στο Bogucharov. Εδώ, κατά τη διάρκεια των τραγικών γεγονότων του καλοκαιριού του 1812, συναντά κατά λάθος με τον πρίγκιπα Marya Bolkonskaya, μία από τις πλουσιότερες νύφες στη Ρωσία, στις οποίες θα ονειρευόταν να παντρευτεί. Ο Ροστόφ δυσκολότερα βοηθά τον Bologoe να βγει από την Bogucharova, και και τα δύο, Νικολάι και Marya, ξαφνικά αισθάνονται αμοιβαία έλξη. Το γεγονός ότι στις "υποθήκες της ζωής" (και οι περισσότεροι από τους «απλούς ανθρώπους» επίσης) θεωρείται ο κανόνας, γι 'αυτούς είναι ένα εμπόδιο, σχεδόν ανυπέρβλητο: είναι πλούσιο, είναι φτωχός.

Μόνο η άρνηση της Sony από τη λέξη που δόθηκε στο Rostov της και η δύναμη μιας φυσικής αίσθησης είναι σε θέση να ξεπεράσει αυτό το εμπόδιο. Παντρεμένος, Rostov και Princess Marya ζουν μια ψυχή στην ψυχή, πώς να ζουν γατούλα και Levin στην Άννα Καρενίνα. Ωστόσο, στο γεγονός και η διαφορά μεταξύ της ειλικρινής μεζονικότητας και της ώθησης της αίσθησης ότι η πρώτη δεν γνωρίζει την ανάπτυξη, δεν αναγνωρίζει αμφιβολία. Όπως έχουμε ήδη σημειώσει, στο πρώτο μέρος του Επιλογείου μεταξύ της Νικολάι Ρόστοφ, από τη μία πλευρά, ο Pierre Bezukhov και ο Nicholenkoy Bolkonsky - Onter, παρασκευάζει την αόρατη σύγκρουση, η γραμμή της οποίας εκτείνεται σε απόσταση, πέρα \u200b\u200bαπό τη σκηνή πέρα \u200b\u200bαπό τη σκηνή δράση.

Pierre στην τιμή των νέων ηθικών προσβολών, τα νέα λάθη και νέα αναζήτηση σχεδιάζονται σε μια άλλη στροφή μιας μεγάλης ιστορίας: γίνεται μέλος των πρώτων πρώτων οργανώσεων απαρτέρου. Nikolyka εντελώς στο πλευρό του. Δεν είναι δύσκολο να υπολογίσετε ότι από τη στιγμή της εξέγερσης της πλατείας της Γερουσίας, θα είναι ένας νεαρός άνδρας, πιθανότατα έναν αξιωματικό, και με ένα τέτοιο αξιοσημείωτο ηθικό συναίσθημα θα είναι στην πλευρά των αντάρτων. Και ειλικρινής, αξιοσέβαστος, δυσαρεστημένος Νικολάι, όταν σταμάτησε για πάντα στην ανάπτυξη, ξέρει εκ των προτέρων ότι στην περίπτωση που θα πυροβολήσει στους αντιπάλους του νόμιμου κυβερνήτη, το αγαπημένο του κυρίαρχο ...

Πιστότητα. Αυτή είναι η σημαντικότερη από την απαλλαγή. Χωρίς τους ήρωες της πιστότητας, κανένας επικός "πόλεμος και ο κόσμος" δεν θα είχε ούτως ή άλλως. Μόνο δύο χαρακτήρες, δύο στενούς φίλους, ο Andrei Bolkonsky και ο Pierre Duhov, έχουν το δικαίωμα να διεκδικήσουν αυτόν τον συγκεκριμένο τίτλο. Δεν πρέπει να καλούνται άνευ όρων θετικοί. Για να δημιουργήσετε τις εικόνες τους, ο αφηγητής χρησιμοποιεί μια ποικιλία χρωμάτων, αλλά οφείλεται στην ασάφεια που φαίνονται ιδιαίτερα ογκώδη και φωτεινά.

Και οι δύο, ο Πρίγκιπας Ανδρέι και ο Count Pierre, είναι πλούσιοι (Bolkonsky - αρχικά, παράνομοι φυσητήρες - μετά από ξαφνικό θάνατο του Πατέρα). Μικρή, αν και με διαφορετικούς τρόπους. Το μυαλό του Bolkonsky είναι κρύο και απότομο. Το μυαλό του Nauchov είναι αφελές, αλλά οργανικές. Όπως πολλοί νέοι του 1800, είναι ευχαριστημένοι με το Ναπολέοντα. Το περήφανο ενός ονείρου ενός ειδικού ρόλου στην παγκόσμια ιστορία, πράγμα που σημαίνει ότι η καταδίκη είναι ότι είναι το πρόσωπο που διαχειρίζεται τη μετάβαση των πραγμάτων, εξίσου εγγενής στο Bologooe και Bezukhov. Από αυτό το κοινό σημείο, ο αφηγητής και μετακινεί δύο πολύ διαφορετικές ιστορίες, οι οποίες αρχικά αποκλίνουν πολύ μακριά, και στη συνέχεια συνδέουν και πάλι, διασχίζοντας στο χώρο της αλήθειας.

Το HO εδώ μόλις βρεθεί ότι γίνονται αντιφάσεις παρά τη θέλησή τους. Καμία άλλη ούτε μια άλλη αλήθεια συλλέγεται, δεν αγωνίζονται στην ηθική βελτίωση και αρχικά είναι σίγουροι ότι η αλήθεια αποκαλύπτεται από αυτούς με τη μορφή του Ναπολέοντα. Οι εξωτερικές συνθήκες πιέζουν την τεταμένη αναζήτηση για την αλήθεια και ίσως το ίδιο το Providence. Μόνο οι πνευματικές ιδιότητες του Ανδρέι και του Pierre είναι εκείνες που ο καθένας από αυτούς είναι σε θέση να απαντήσει στην πρόκληση της μοίρας, να ανταποκριθεί στην ερώτησή της. Μόνο επειδή τελικά αυξάνονται πάνω από το γενικό επίπεδο.

Πρίγκιπα Άντρει. Bolkonsky στην αρχή του βιβλίου είναι δυσαρεστημένος. Δεν του αρέσει το χαριτωμένο, αλλά άδειο σύζυγό του. Αναφέρεται αδιάφορη στο μελλοντικό παιδί και μετά τη γέννησή του δεν δείχνει ειδικές αισθήσεις. Οικογένεια "ένστικτο" επίσης αλλοδαπός σε αυτόν, ως "ένστικτο" κοσμικό? Δεν μπορεί να εισέλθει στην κατηγορία των "συνηθισμένων" ανθρώπων για τους ίδιους λόγους, καθώς δεν μπορεί να είναι στον αριθμό των "υποθηκών της ζωής". Αλλά δεν είναι εύκολο να σπάσει ο αριθμός των επιλεγμένων "ηγέτες", αλλά θα μπορούσα πάρα πολύ. Ναπολέων, επαναλάβετε επίσης για άλλη μια φορά, γι 'αυτόν ένα παράδειγμα ζωής και ορόσημο.

Έχοντας μάθει από το Bilibin ότι ο ρωσικός στρατός (η περίπτωση συμβαίνει το 1805) έπεσε σε μια απελπιστική θέση, ο πρίγκιπα Andrei είναι σχεδόν ευχαριστημένος με τα τραγικά νέα. "... Τον συνέβη ότι σκόπευε ακριβώς να φέρει τον ρωσικό στρατό από αυτή τη διάταξη ότι αυτός ο Τουλόν, ο οποίος θα τον φέρει από τις σειρές άγνωστων αξιωματικών και θα τον ανοίξει τον πρώτο τρόπο στη δόξα!" (Τόμος Ι, μέρος δύο, σιδήρου XII).

Πώς τελείωσε, ξέρετε ήδη, η σκηνή με τον αιώνιο ουρανό του Austerlitz, αποσυναρμολογήσαμε λεπτομερώς. Αληθινή ανοίγει με τον πρίγκιπα Andrei, χωρίς καμία προσπάθεια από την πλευρά του. Δεν καταλήγει σταδιακά στο συμπέρασμα σχετικά με την ασήμαντα όλων των αυτοαπασχολούμενων ήρωων ενόψει της αιωνιότητας - αυτό το συμπέρασμα είναι αμέσως και στο σύνολό της.

Φαίνεται ότι η γραμμή σκηνής του Bolkonsky εξαντλήθηκε στο τέλος του πρώτου τόμου και ο συγγραφέας παραμένει τίποτα να δηλώσει τον ήρωα. Και εδώ, αντίθετα με την καθημερινή λογική αρχίζει το πιο σημαντικό - πίστη. Έχοντας αποδεχθεί την αλήθεια αμέσως και σε όλη την πληρότητα, ο Πρίγκιπας Ανδρέι, το έχασε ξαφνικά και αρχίζει στην οδυνηρή, μεγάλη αναζήτηση, ο πλευρικός δρόμος επιστρέφει σε αυτό το συναίσθημα που τον επισκέφθηκε κάποτε στο πεδίο Austerlitz.

Έφτασε το σπίτι, όπου όλοι θεωρούσαν τον νεκρό του, ο Andrei μαθαίνει για τη γέννηση του γιου και - σύντομα - για το θάνατο της συζύγου του: μια μικρή πριγκίπισσα με ένα σύντομο κορυφαίο σφουγγάρι εξαφανίζεται από τον ορίζοντα του Life την ίδια στιγμή που είναι έτοιμος να Τέλος, ανοίξτε την καρδιά του! Αυτή η είδηση \u200b\u200bείναι εκπληκτική ο ήρωας και ξυπνά το αίσθημα της ενοχής σε αυτό πριν από τη νεκρή γυναίκα. Πύλαση στρατιωτικής θητείας (μαζί με ένα μάταιο όνειρο προσωπικής μεγαλοπρέπειας), τα μπλοκ στο Bogucharov, ασχολούνται με την οικονομία, διαβάζει, αυξάνει το γιο του.

Φαίνεται ότι φέρει το μονοπάτι στο οποίο η Nikolai Rostov θα πάει στο τέλος του τέταρτου όγκου μαζί με την αδελφή του Andrei του πρίγκιπα Marya. Μόνο συγκρίνετε τις περιγραφές των επιχειρηματικών ανησυχιών του Bolkonsky στο Bogucharov και Rostov στα φαλακρά βουνά. Θα είστε πεπεισμένοι για μη τυχαία ομοιότητα, εντοπίστε την επόμενη ιστορία παράλληλα. Ho στο γεγονός και τη διαφορά μεταξύ των "συνηθισμένων" ήρωων του "πολέμου και της ειρήνης" και των διαφορτών που η πρώτη στάση όπου η τελευταία εξακολουθεί να είναι άπειρη.

Ο Bolkonsky, ο οποίος έμαθε την αλήθεια του αιώνιου ουρανού, πιστεύει ότι αρκεί να εγκαταλείψει την προσωπική υπερηφάνεια για να κερδίσει την ειρήνη του μυαλού. Ho Στην πραγματικότητα, η ρουστίκ ζωή δεν μπορεί να φιλοξενήσει την αδιάσπαστη ενέργεια της. Και η αλήθεια, που ελήφθη, όπως ήταν ως δώρο, δεν επηρεάζεται προσωπικά, ο οποίος δεν διέφερε ως αποτέλεσμα μεγάλων αναζητήσεων, αρχίζει να ξεφύγει από αυτόν. Ο Andrei στο χωριό φροντίζει, η ψυχή φαίνεται να στεγνώσει. Ο Pierre που ήρθε στο Bogucharsovo είναι έκπληκτος από μια τρομερή αλλαγή που συνέβη στο άλλο. Μόνο για μια στιγμή στον πρίγκιπα ξυπνήστε μια ευτυχισμένη αίσθηση συμμετοχής στην αλήθεια - πότε, για πρώτη φορά μετά τον τραυματισμό, εφιστά την προσοχή στον αιώνιο ουρανό. Και τότε η θήκη της απελπισίας καλύπτει και πάλι τον ορίζοντα της ζωής του.

Τι συνέβη? Γιατί ο συγγραφέας "ενθαρρύνει" τον ήρωα του στον ανεξήγητο μαρτύριο; Πρώτα απ 'όλα, επειδή ο ήρωας πρέπει να "ωριμάσει" σε αυτή την αλήθεια που τον άνοιξε από τη βούληση της πρόνοιας. Η πριγκίπισσα Andrei θα έχει δύσκολη δουλειά, θα πρέπει να περάσει από πολλές δοκιμασίες προτού επιστρέψει στο αίσθημα της ασταθής αλήθειας. Και από αυτό το λεπτό, η γραφική γραμμή του πρίγκιπα Andrei προσφέρεται με την σπείρα: πηγαίνει σε ένα νέο γύρο, σε ένα πιο πολύπλοκο επίπεδο που επαναλαμβάνει το προηγούμενο στάδιο της μοίρας του. Προορίζεται να αγαπά ξανά, και πάλι να απολαύσει φιλόδοξες σκέψεις, και πάλι απογοητευμένος από την αγάπη, και στις σκέψεις. Τέλος, ξαναρχίστε στην αλήθεια.

Το τρίτο μέρος του δεύτερου τόμου ανοίγει με μια συμβολική περιγραφή του ταξιδιού του πρίγκιπα Andrei σε rayazan κτήματα. Η άνοιξη έρχεται? Στην είσοδο του δάσους, παρατηρεί την παλιά βελανιδιά στην άκρη του δρόμου.

"Πιθανώς δέκα φορές μεγαλύτερα σημύρια, που έκαναν το δάσος, ήταν δέκα φορές πιο παχύτερος και δύο φορές υψηλότερος από κάθε σημύδα. Ήταν ένα τεράστιο, σε δύο χτυπήματα βελανιδιάς, με σπασμένα, μακρά δει, σκύλα και σπασμένα τόξα, κατάφυτα με παλιές πληγές. Με τα τεράστια αδέσποτα, ασυμμετρικά αμηχανία με τα χέρια και τα δάχτυλα, ήταν παλιά, θυμωμένος και περιφρονητικός φρικιασμένος στέκεται ανάμεσα σε χαμογελαστά σημύρια. Μόνο αυτός δεν ήθελε να υπακούσει στη γοητεία της άνοιξης και δεν ήθελε να δει ούτε την άνοιξη, όχι τον ήλιο. "

Είναι σαφές ότι ο ίδιος ο πρίγκιπα Andrei προσωποποιεί στην εικόνα αυτής της βελανιδιάς, της οποίας η ψυχή δεν ανταποκρίνεται στην αιώνια χαρά της ανανέωσης της ζωής, νεκρού και βγήκε. Η HO στις υποθέσεις των Ryazan Estates του Bolkonsky θα πρέπει να συναντηθεί με την Ilya Andreich Rostov - και, έχοντας ανέβηκε στο σπίτι της ανάπτυξης, ο πρίγκιπας προκηρύσσει και πάλι τον φωτεινό, σχεδόν έναν ουρανό του Resatrene. Και στη συνέχεια ακούει κατά λάθος την ενθουσιασμένη συνομιλία της Sony και της Natasha (τόμος II, μέρος του τρίτου κεφάλαιο II).

Στην καρδιά του Andrey, μια αίσθηση αγάπης εντυπωσιάζει (αν και ο ίδιος ο ήρωας δεν το καταλαβαίνει). Ως χαρακτήρας ενός λαϊκού παραμυθιού, φαίνεται να πασπαλίζει ζωντανά ύδατα - και στην πορεία επιστροφής, ήδη στις αρχές Ιουνίου, ο πρίγκιπας βλέπει ξανά το δρυς, τον προσωποποιεί και θυμάται τον ουρανό Austerlitz.

Επιστρέφοντας στην Πετρούπολη, ο Bolkonsky με μια νέα δύναμη περιλαμβάνεται στις κοινωνικές δραστηριότητες. Πιστεύει ότι τώρα κινείται η προσωπική ματαιοδοξία, όχι υπερηφάνεια, όχι "Ναπολέων", αλλά μια αδιάκοπη επιθυμία να εξυπηρετήσουμε τους ανθρώπους, να εξυπηρετήσουν την πατρίδα. Ο νέος του ήρωας, το είδωλο γίνεται ένας νέος ενεργητικός αναμορφωτής Speransky. Για τον Speransky, ο οποίος ονειρεύεται να μεταμορφώσει τη Ρωσία, ο Bolkonsky είναι έτοιμος να ακολουθήσει τον ίδιο τρόπο όπως ήταν προηγουμένως έτοιμη να μιμηθεί το Ναπολέοντα, ο οποίος ήθελε να ρίξει ολόκληρο το σύμπαν στα πόδια του.

Το Ho Tolstoy χτίζει το οικόπεδο με τέτοιο τρόπο ώστε ο αναγνώστης από την αρχή να αισθανθεί κάτι δεν είναι πολύ λεπτό. Ο Andrei βλέπει στον ήρωα του Σπεράνσκ και ο αφηγητής είναι ένας άλλος ηγέτης.

Μια κρίση ενός «ασήμαντος σεμιναρίου», η οποία διατηρεί τα χέρια του τη μοίρα της Ρωσίας, φυσικά, εκφράζει τη θέση του γοητευμένου Bolkonsky, ο οποίος ο ίδιος δεν παρατηρεί πώς να μεταβιβάσει στο Speransky χαρακτηριστικό του Ναπολέοντα. Και τη χλευάζοντας τη διευκρίνιση - "ως Bolkonsky σκέψης" - προέρχεται από τον αφηγητή. "Η περιφρονητική ηρεμία" Speransky ειδοποιεί τον Prince Andrei και την αλαζονεία του "ηγέτη" ("με ένα ανυπολόγιστο ύψος ...") - Αφηγητής.

Με άλλα λόγια, ο πρίγκιπας Ανδρέι στη νέα συστροφή της βιογραφίας του επαναλαμβάνει το λάθος της νεολαίας. Τυχειρούμενα από ένα ψεύτικο παράδειγμα της υπερηφάνειας κάποιου άλλου, το οποίο βρίσκει τον εαυτό του ένα φαγητό το δικό του υπερηφάνεια. Ho εδώ στη ζωή του Bolkonsky υπάρχει μια σημαντική συνάντηση - συναντά με αυτό το Natasha Rostova, της οποίας η φωνητική σεληνιακή νύχτα στο Ryazan Estate τον επέστρεψε στη ζωή. Η αγάπη είναι αναπόφευκτη. Η παρακολούθηση είναι προκαθορισμένη. Ο Ho από έναν σκληρό πατέρα, ένας γέρος, ο Bolkonsky, η συγκατάθεση για έναν γρήγορο γάμο δεν δίνει, ο Andrei αναγκάζεται να εγκαταλείψει τα σύνορα και να σταματήσει να εργάζεται με τον Σπεράντκ, το οποίο μπορεί να τον αποπλανήσει, αιχμαλωτίζοντας το προηγούμενο μονοπάτι. Και μετά την αποτυχημένη πτήση με την Kuragin, μετά την αποτυχημένη πτήση της με Kuragin, ωθεί τον πρίγκιπα Andrew, όπως φαίνεται, από την πλευρά της ιστορικής διαδικασίας, στα περίχωρα της αυτοκρατορίας. Και πάλι κάτω από το κεφάλι του Kutuzov.

Ho, στην πραγματικότητα, ο Θεός συνεχίζει να οδηγεί το Bolkonsky Special, γι 'αυτόν έναν σκλάβο. Αφού περάσει από το παράδειγμα του ναπολέοντα, ευτυχώς ξεφύγει από ένα παράδειγμα του Σπεράντσκι, η απώλεια ελπίδας για την οικογενειακή ευτυχία, ο πρίγκιπα Andrei για τρίτη φορά επαναλαμβάνει το "σχέδιο" της μοίρας του. Επειδή, χτυπώντας την αρχή του Kutuzov, είναι απαρατήρητη από την ήσυχη ενέργεια του παλιού σοφούς διοικητή, όπως είχε προηγουμένως κατηγορηθεί για την ταχεία ενέργεια του Ναπολέοντα και την ψυχρή ενέργεια του Σπεράνσκι.

Ο Tolstoy δεν χρησιμοποιεί κατά λάθος τη λαϊκή αρχή μιας τριπράτη δοκιμής του ήρωα: σε αντίθεση με το Ναπολέοντα και ο Σπεράντκ Κούτουβοφ, πραγματικά κοντά στους ανθρώπους, είναι ένα ολόκληρο μαζί του. Μέχρι τώρα, ο Bolonsky γνώριζε ότι λατρεύει το Ναπολέοντα, μαντεύει ότι κρυφά ιμείρει τον Σπεράνσκι. Και για το γεγονός ότι ακολουθεί το παράδειγμα του Kutuzov, ο ήρωας δεν υποψιάζεται καν. Το πνευματικό έργο της αυτο-εκπαίδευσης ρέει σε αυτό είναι κρυμμένο, σιωπηρά.

Επιπλέον, ο Bolkonsky είναι σίγουρος ότι η απόφαση να εγκαταλείψει την έδρα του Kutuzov και να πάει στο μέτωπο, βιασύνη στη μικρότερη μάχη έρχεται γι 'αυτόν αυθόρμητα, φυσικά. Στην πραγματικότητα, υιοθετείται από τον σπουδαίο διοικητή μια σοφή ματιά στην καθαρά δημοφιλή φύση του πολέμου, η οποία είναι ασυμβίβαστη με την ευγένεια των ινών και τους «ηγέτες». Εάν η ηρωική επιθυμία να πάρει το δονητικό banner στο πεδίο Austerlitz ήταν το "Toulon" του πρίγκιπα Andrei, η θυσιαστική απόφαση σχετικά με τη συμμετοχή στις μάχες του πατριωτικού πολέμου είναι, αν παρακαλώ, το Borodino του, συγκρίσιμο σε ένα μικρό επίπεδο ατόμου Ανθρώπινη ζωή με τη μεγάλη μάχη Borodino, ηθικά κέρδισε Kutuzov.

Είναι η παραμονή της μάχης του Borodino, ο Andrei συναντά με τον Pierre. Μεταξύ τους υπάρχει ένας τρίτος (και πάλι λαϊκός αριθμός!) Σημαντική συνομιλία. Ο πρώτος έλαβε χώρα στην Αγία Πετρούπολη (τόμος Ι, μέρος του πρώτου, κεφάλαιο VI) - Κατά τη διάρκεια του, ο Andrei επαναφέρει την μάσκα ενός περιτρινωτικού-κοσμικού άνδρα και είπε ειλικρινά έναν φίλο για το τι Imites Napoleon. Κατά τη διάρκεια του δεύτερου (τόμος ΙΙ, μέρος του δεύτερου, ο επικεφαλής του XI), που πραγματοποιήθηκε στο Boguchars, ο Pierre είδε ένα άτομο μπροστά του, ο οποίος θρηνούσε με την έννοια της ζωής, στην ύπαρξη του Θεού, να χαθεί εσωτερικά, να χαθεί κίνητρο στην κίνηση. Αυτή η ημερομηνία με έναν φίλο έγινε για τον Prince Andrew "η εποχή, με την οποία άρχισε αν και στην εμφάνιση και το ίδιο, αλλά στον εσωτερικό κόσμο της νέας ζωής του."

Και εδώ είναι η τρίτη συνομιλία (τόμος III, μέρος του δεύτερου, ο επικεφαλής του XXV). Ξεπερνώντας την άψογη αλλοτρίωση, την παραμονή της ημέρας, ίσως και οι δύο θα πεθάνουν, οι φίλοι είχαν συζήτησε ειλικρινά τα πιο λεπτά, τα πιο σημαντικά θέματα. Δεν είναι φιλοσοφία - δεν υπάρχει χρόνος ή δυνάμεις για τις φιλοσοφίες. Αλλά κάθε λέξη, ακόμη και πολύ άδικο (ως γνώμη του Andrei για τους κρατούμενους), σταθμισμένα σε ειδικές κλίμακες. Και το τελικό πέρασμα του Bolkonsky ακούγεται σαν προδικασία πρόωρου θανάτου:

"Ω, η ψυχή μου, πρόσφατα έγινε δύσκολο για μένα να ζήσω. Βλέπω ότι άρχισα να καταλαβαίνω πάρα πολύ. Και δεν είναι κατάλληλο για έναν άνθρωπο να φάει από το δέντρο της γνώσης του καλού και του κακού ... καλά, ναι, όχι για μεγάλο χρονικό διάστημα! - αυτός πρόσθεσε. "

Το τραύμα στο πεδίο Borodin επαναλαμβάνει ενδεχομένως τη σκηνή του τραυματισμού του Andrei στον τομέα του Austerlitz. Και εκεί, και εδώ ο ήρωας ανοίγει ξαφνικά την αλήθεια. Αυτή η αλήθεια είναι η αγάπη, η συμπόνια, η πίστη στο Θεό. (Εδώ είναι μια άλλη ιστορία παράλληλη.) Ο πρώτος τόμος μπροστά μας ήταν ένας χαρακτήρας που η αλήθεια ήταν αντίθετη προς τα πάντα. Τώρα βλέπουμε τον Bolkonsky, ο οποίος κατάφερε να προετοιμάσει για να δεχτεί την αλήθεια από την τιμή των ψυχικώνυμα και να ρίξει. Παρακαλώ σημειώστε: ο τελευταίος που βλέπει τον Andrei στο πεδίο του Αστυλινίτσκι είναι ασήμαντο Ναπολέων, το οποίο φαινόταν υπέροχο γι 'αυτόν. Και ο τελευταίος που βλέπει στον τομέα του Borodino είναι ο εχθρός του, η Anatole Kuragin, επίσης σοβαρά τραυματίες ... (Αυτή είναι μια άλλη ιστορία παράλληλα, επιτρέποντας να δείξει πώς ο ήρωας έχει αλλάξει κατά τη διάρκεια του χρόνου που πέρασε μεταξύ τριών συναντήσεων.)

Ο Andrei μπροστά έχει μια νέα συνάντηση με τη Νατάσα. Τελευταία ημερομηνία. Και εδώ "ενεργοποιεί" τη λαϊκή αρχή μιας τριμηνιαίας επανάληψης. Για πρώτη φορά, η Andrei ακούει τη Natasha (χωρίς να την βλέπει) στην Otradnaya. Τότε ερωτεύεται το κατά τη διάρκεια του πρώτου Natasha Bala (τόμος ΙΙ, μέρος του τρίτου, ο επικεφαλής του XVII) εξηγείται με αυτό και κάνει μια προσφορά. Και εδώ είναι ο τραυματίας Bolkonsky στη Μόσχα, κοντά στο σπίτι της ανάπτυξης, εκείνη τη στιγμή, όταν η Natasha εντολές να εγκαταλείψει την ένεση τραυματίες. Η έννοια αυτής της τελικής συνάντησης είναι η συγχώρεση και η συμφιλίωση. Περίληψη της Natasha, συμφιλιωμένο με αυτήν, ο Andrei τελικά κατανόησε την έννοια της αγάπης και ως εκ τούτου είναι έτοιμη να χωρίσει με τη γήινη ζωή ... ο θάνατός του απεικονίζεται όχι ως ανεπανόρθωτη τραγωδία, αλλά ως επίσημη λυπημένη έκβαση του επίγειου ιδρώτα.

Δεν είναι τίποτα για το γεγονός ότι το Tolestoy εισάγει προσεκτικά το θέμα του Ευαγγελίου στο ύφασμα της αφήγησης του.

Έχουμε συνηθίσει στους ήρωες της ρωσικής λογοτεχνίας για το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα που συχνά παίρνουν στα χέρια αυτού του σημαντικότερου βιβλίου του Χριστιανισμού, μιλώντας για την γήινη ζωή, τις διδασκαλίες και την ανάσταση του Ιησού Χριστού. Θυμηθείτε τουλάχιστον το Roman Dostoevsky "έγκλημα και τιμωρία". Ωστόσο, ο Dostoevsky έγραψε για τον νεωτερισμό του, γύρισε τα γεγονότα των αρχών του αιώνα, όταν οι εκπαιδευμένοι άνθρωποι από την Ανώτατη Εταιρεία άσκησαν έφεση στο Ευαγγέλιο, όπου λιγότερο συχνά. Στην εκκλησία της Σλαβικής, διαβάζουν ως επί το πλείστον άσχημα, καταφεύγουν στη γαλλική έκδοση. Μόνο αφού ο πατριωτικός πόλεμος άρχισε να εργάζεται για τη μετάφραση του Ευαγγελίου στη ζωντανή ρωσική γλώσσα. Επικεφαλής της μελλοντικής μητροπολιτικής Μόσχας (Drozdov). Η έξοδος του ρωσικού ευαγγελίου το 1819 επηρέασε πολλούς συγγραφείς, συμπεριλαμβανομένης της Πούσκιν και του Vyazemsky.

Ο Πρίγκιπας Ανδρέι προορίζεται να πεθάνει το 1812. Παρ 'όλα αυτά, ο Tolestoy πήγε αποφασιστική παραβίαση της χρονολογίας, και στις αντανακλάσεις του θανάτου του Bolkonsky, αναφέρθηκε από το ρωσικό Ευαγγέλιο: "Τα ουράνια πουλιά δεν σπείρουν, δεν είναι κακό, αλλά ο πατέρας σου τους τρελαίνει ..." Γιατί; Ναι, για τον απλό λόγο ότι η Tolestoy θέλει να δείξει: Η Evangelsk Wisdom εισήλθε στην ψυχή του Andrey, έγινε μέρος της δικής του προβληματισμού, διαβάζει το ευαγγέλιο, ως εξήγηση της δικής του ζωής και του δικού του θανάτου. Εάν ο συγγραφέας "έκανε" τον ήρωα να παραθέσει το ευαγγέλιο στα γαλλικά ή ακόμα και στην εκκλησία της Σλαβονικής, θα χωρίσει αμέσως τον εσωτερικό κόσμο του Bolkonsky από τον κόσμο του Ευαγγελίου. (Γενικά, στο μυθιστόρημα, οι ήρωες είναι οι πιο συχνά μιλούν γαλλικά, τόσο μακρύτερα είναι από την εθνική αλήθεια. Η Natasha Rostov γενικά προφέρεται στα γαλλικά μόνο ένα αντίγραφο για τέσσερις τόμους!) Και ο στόχος του Tolstoy είναι ακριβώς το αντίθετο : Επιδιώκει να δέσει για πάντα την εικόνα του Andrei, ο οποίος έχει βρει αλήθεια για πάντα, με το θέμα του Ευαγγελίου.

Pierre duhov. Εάν η γραμμή οικόπεδο του πρίγκιπα Andrei σε σχήμα σπειροειδούς σχήματος και κάθε επόμενο στάδιο της ζωής του σε μια νέα συστροφή επαναλαμβάνει τη σκηνή προηγούμενη, τότε η γραμμή σχεδίου του Pierre - δεξιά μέχρι την Epiraloga - μοιάζει με έναν κύκλο στενής με τον αγροτικό καράταφ Αγροτική φιγούρα στο κέντρο.

Αυτός ο κύκλος στην αρχή του Epic είναι διασκορπισμένος ευρύς, σχεδόν σαν τον Pierre τον εαυτό του - "ένας τεράστιος, παχύς νεαρός άνδρας με ένα κεφάλι αποκοπής, με γυαλιά." Όπως ο πρίγκιπα Andrei, ο Lyuhov δεν αισθάνεται σαν ένα τελικό βιβλίο. Θεωρεί επίσης τον Ναπολέοντα έναν σπουδαίο άνθρωπο και είναι περιεχόμενο με μια κοινή ιδέα ότι η ιστορία διοικείται από μεγάλους ανθρώπους, ήρωες.

Γνωρίζουμε με την Pierre σε αυτή τη στιγμή όταν αυτός από μια υπέρβαση της ζωτικότητας συμμετέχει στα κιτ και σχεδόν δυσπιστία (ιστορία με ένα τριμηνιαίο). Life Force - Το πλεονέκτημά του πριν από την προθεσμία (Andrei λέει ότι ο Pierre είναι ο μόνος "ζωντανός άνθρωπος"). Και αυτή είναι η κύρια κακοτυχία του, επειδή ο Duhov δεν ξέρει τι να επισυνάψει τη δύναμη του Bogatyr, είναι άσκοπη, υπάρχει κάτι nosdreskoe σε αυτό. Ειδικά πνευματικά και διανοητικά αιτήματα είναι εγγενή στην αρχικά Pierre (γι 'αυτό επιλέγει τον εαυτό του ως Andrey), αλλά ψεκάζονται, μην δοκιμάζετε σε μια σαφή και σαφή μορφή.

Ο Pierre διακρίνεται από την ενέργεια, αισθησιασμό που παραιτείται από το πάθος, ακραίο αναποτελεσματικότητα και τη μυωπία (με την κυριολεκτική και εικονική έννοια). Όλα αυτά φέρνουν τον Pierre σε ταχεία βήματα. Μόλις ο Duhsov γίνει ο κληρονόμος μιας τεράστιας πολιτείας, "υποθηκών της ζωής" αμέσως εκκρίνω τον με τα δίκτυά τους, ο πρίγκιπας Vasily Zhemanit Pierre στην Ελένη. Φυσικά, η οικογενειακή ζωή δεν ζητήθηκε. Υιοθετούν τους κανόνες για τους οποίους ζουν τα μεγάλα φώτα "byhiviators", Pierre δεν μπορεί. Και έτσι, πηγαίνοντας από την Ελένη, αρχίζει να αναζητά την απάντηση στις ερωτήσεις που βασανίσουν τις ερωτήσεις του σχετικά με το νόημα της ζωής, για το σκοπό του ανθρώπου.

"Τι είναι κακό; Τι καλά; Τι πρέπει να αγαπώ να μισώ; Γιατί να ζήσω και τι είμαι; Τι είναι η ζωή που ο θάνατος; Ποια δύναμη καταφέρνει σε όλους; "Ρώτησε τον εαυτό του. Και δεν υπήρχε απάντηση σε καμία από αυτές τις ερωτήσεις, εκτός από ένα, όχι μια λογική απάντηση, καθόλου σε αυτά τα θέματα. Αυτή η απάντηση ήταν: "Θα πεθάνω - όλα θα τελειώσουν. Θα πεθάνω - και ξέρετε τα πάντα, ή να σταματήσετε να ρωτάτε. " Το HO και πέθανε ήταν τρομακτικό "(τόμος ΙΙ, μέρος του δεύτερου, σιδήρου Ι).

Και εδώ στο μονοπάτι της ζωής του υπάρχει ένας παλιός Mason-Mentor Osip Alekseevich. (Οι μαστόροι που ονομάζονται μέλη θρησκευτικών και πολιτικών οργανισμών, "εντολές", "ψέματα", οι οποίοι έθεσαν τον σκοπό της ηθικής αυτο-βελτίωσης και προορίζονται να μετατρέψουν μια κοινωνία και το κράτος σε αυτή τη βάση.) Η μεταφορά της διαδρομής ζωής χρησιμεύει η Επεπαία του δρόμου στην οποία ταξιδεύει ο Pierre. Ο ίδιος ο Osip Alekseevich έρχεται μέχρι το Bezukhov στον ταχυδρομικό σταθμό στο Torzhok και κάνει μια συνομιλία για τον μυστηριώδη σκοπό του ανθρώπου μαζί του. Από τη σκιά του είδους μιας οικογενειακής οικιακής χρήσης, μετακινούμε αμέσως στο χώρο του μυθιστορήματος της εκπαίδευσης. Ο Tolstoy ελάχιστα χαρακτηρίζει αισθητά τα κεφάλαια "Masonic" κάτω από τη νέα πεζογραφία του καθυστερημένου XVIII - αρχές του 19ου αιώνα. Έτσι, στο στάδιο της χρονολόγησης Pierre με το Osip, ο Alekseevich κάνει πολλά να θυμάται το "ταξίδι από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα" Α. Ν. Ρατιού.

Στις μασονικές συνομιλίες, συνομιλίες, ανάγνωση και αντανακλάσεις, η ίδια αλήθεια, η οποία εμφανίστηκε στον τομέα του Austerlitz Prince Andrei (ο οποίος μπορεί επίσης να έχει περάσει από την "Τεκτονική Τέχνη". Σε συνομιλία με τον Pierre, Bolkonsky αναφέρει τα γάντια, τα οποία αποκτήθηκαν Masons πριν από το γάμο για τους επιλεγμένους τους). Η έννοια της ζωής δεν είναι σε ένα ηρωικό κατόρθωμα, για να μην γίνει ο ηγέτης, όπως ο Ναπολέων, αλλά για να εξυπηρετήσει τους ανθρώπους, αισθάνονται ότι συμμετέχουν στο μέρος ...

Η αλήθεια του Ho είναι ανοιχτή, ακούγεται κωφούς όσο οι ηχώ. Και σταδιακά όλη η οδυνηρότητα του Lyuhov αισθάνεται ότι η ψεύδη των περισσότερων μαστόρων, η ακατανόητη της ασήμαντης κοσμικής ζωής τους με διακηρυγμένα καθολικά ιδανικά. Ναι, ο Osip Alekseevich παραμένει για πάντα ηθική εξουσία γι 'αυτόν, αλλά η ίδια η Maceonmia θα σταματήσει τελικά να ανταποκριθεί στα πνευματικά αιτήματα της Piera. Ειδικά από τη συμφιλίωση με την Ελένη, την οποία πήγε κάτω από την μασονική επιρροή, δεν οδηγεί σε τίποτα καλό. Και κάνοντας ένα βήμα σε ένα κοινωνικό πεδίο σε δεδομένους μαστόρους, η κατεύθυνση της μεταρρύθμισης στις κτίσμα του, ο Pierre υποφέρει από την αναπόφευκτη ήττα: η αδυναμία, η πιστοποίηση και η ακαθαρσία του να κάνει το πείραμα της γης σε αποτυχία.

Απογοητευμένοι φυσητήρες πρώτα μετατρέπονται σε μια καλή σκιά της αρπακτικής συζύγου του. Φαίνεται ότι οι "υποθηκευτές της ζωής" είναι γι 'αυτόν. Τότε αρχίζει και πάλι να πίνει, ο Kutch, επιστρέφει στην αδρανή συνήθεια της νεολαίας και τελικά κινείται από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα. Έχουμε επανειλημμένα σημειώσει ότι στη ρωσική λογοτεχνία του 19ου αιώνα η Petersburg συνδέθηκε με το Ευρωπαϊκό Κέντρο για την Chinovna, την πολιτική, την πολιτιστική ζωή της Ρωσίας. Μόσχα - με ρουστίκ, παραδοσιακά από τον ρωσικό βιότοπο συνταξιούχου κρασιού και φραγμένων ποτών. Ο μετασχηματισμός του Peterburger Pierre to Muscovite ισοδυναμεί με την εγκατάλειψή του οποιασδήποτε προσδοκίας ζωής.

Και εδώ έρχονται τα τραγικά και καθαριστικά γεγονότα του πατριωτικού πολέμου του 1812. Για τον Beshov, έχουν ένα εντελώς ξεχωριστό, προσωπικό νόημα. Μετά από όλα, έχει ερωτευτεί καιρό με τον Natasha Rostov, ελπίζει για την ένωση με την οποία τον διέσχισε δύο φορές να παντρευτεί στην Ελένη και τον Natashain Prince Andrei. Μόνο μετά την ιστορία με το Kuragin, στην υπέρβαση των συνεπειών των οποίων ο Pierre έπαιξε ένα τεράστιο ρόλο, αναγνωρίζει στην πραγματικότητα τον Natasha στην αγάπη (τόμος ΙΙ, Μέρος πέντε, επικεφαλής του XXII).

Τυχαία αμέσως μετά τη σκηνή της εξήγησης με τα μάτια του Natasha Tolstoy Pierre δείχνει το διάσημο κομήτη του 1811, το οποίο προκάλεσε την αρχή του πολέμου: "Ο Pierre φάνηκε ότι αυτό το αστέρι απάντησε πλήρως αυτό που ήταν στην ανθοφορία του σε μια νέα ζωή, μαλακώθηκε και ενθαρρύνει ". Το θέμα της εθνικής δοκιμής και του θέματος της προσωπικής σωτηρίας συγχωνεύεται σε αυτό το επεισόδιο μαζί.

Βήμα προς βήμα, ο επίμονος συγγραφέας οδηγεί τον αγαπημένο του ήρωα στην κατανόηση δύο άρρηκτα συνδεδεμένων "αλήθειας": η αλήθεια της ειλικρινής οικογενειακής ζωής και η αλήθεια της εθνικής ενότητας. Από την περιέργεια, ο Pierre πηγαίνει στο πεδίο Borodin ακριβώς την παραμονή της μεγάλης μάχης. Παρακολουθώντας, επικοινωνώντας με τους στρατιώτες, ετοιμάζει το μυαλό του και την καρδιά του στην αντίληψη της σκέψης ότι ο Bolkonsky θα τον εκφράσει κατά τη διάρκεια της τελευταίας συνομιλίας Borodino: την αλήθεια όπου είναι, συνηθισμένοι στρατιώτες, συνηθισμένοι ρωσικοί άνθρωποι.

Οι απόψεις που συγχέεται ο Bezukhov στην αρχή του "πολέμου και του κόσμου", γυρίστε. Πρώτον, είδε στο Ναπολέοντα την πηγή του ιστορικού κινήματος, τώρα βλέπει την πηγή του νεφαστικού κακού σε αυτό, την ενσωμάτωση του Αντίχριστου. Και είμαι έτοιμος να θυσιάσω τον εαυτό μου για χάρη της σωτηρίας της ανθρωπότητας. Ο αναγνώστης πρέπει να καταλάβει: το πνευματικό μονοπάτι του Pierre πέρασε μόνο στη μέση. Ο ήρωας δεν είναι ακόμα "Doros" μέχρι την άποψη του αφηγητή που είναι πεπεισμένη (και πείθει τον αναγνώστη) ότι η υπόθεση δεν είναι καθόλου στο Ναπολέοντα ότι ο γαλλικός αυτοκράτορας είναι μόνο ένα παιχνίδι στα χέρια της πρόνοιας. Οι εμπειρίες που έπεσαν στο μερίδιο του Dzuhova στη γαλλική αιχμαλωσία και το πιο σημαντικό - γνωριμία με τον Πλάτωνα Καράταεφ δανείστηκε το έργο που έχει ήδη αρχίσει σε αυτό.

Κατά τη διάρκεια της εκτέλεσης των κρατουμένων (η σκηνή, αντικρούοντας τα βάναυσα επιχειρήματα της Αντρέι κατά τη διάρκεια της τελευταίας συνομιλίας Borodino), ο ίδιος ο Pierre γνώριζε τον εαυτό του ένα εργαλείο στα χέρια των άλλων ανθρώπων. Η ζωή του και ο θάνατός του από αυτόν δεν εξαρτώνται πραγματικά. Και η επικοινωνία με έναν απλό αγρότη, ο "στρογγυλεμένος" στρατιώτης του ίδιας σύνταγμα από τον Πλάτωνα Karataev αποκαλύπτει τελικά την προοπτική της νέας φιλοσοφίας ζωής. Ο διορισμός ενός ατόμου δεν είναι να γίνει φωτεινό πρόσωπο, ξεχωριστό από όλες τις άλλες προσωπικότητες, αλλά να αντικατοπτρίζει τη λαϊκή ζωή στο σύνολό της, να γίνει μέρος του σύμπαντος. Μόνο τότε μπορείτε να αισθανθείτε πραγματικά αθάνατο:

"- χαχαχα! - Γελώντας Pierre. Και μίλησε δυνατά τον εαυτό του με τον εαυτό του: - με άφησε να με ξεκινήσω. Με πιάστηκε, με κλειδώθηκε. Που με κρατάει. Ποιος με; Μου? Εγώ είναι η αθάνατη ψυχή μου! Ha, ha, ha! .. ha, ha, ha! .. - Γέλασε με ένα δάκρυα μιλώντας στα μάτια του ... Pierre κοίταξε στον ουρανό, βαθιά μέσα στα εξερχόμενα αστέρια που παίζουν. "Και όλα αυτά είναι δικά μου, και όλα αυτά είναι μέσα μου, και όλα αυτά είμαι!". "(Τόμος IV, μέρος του δεύτερου, σιδήρου XIV).

Δεν είναι περίεργο ότι αυτές οι σκέψεις του Pierre ακούγονται σχεδόν σαν λαϊκά ποιήματα, τονίσαμε σε αυτά, εσωτερικό, ακανόνιστο ρυθμό:

Μου ξεκίνησε στρατιώτες.
Με πιάστηκε, με κλειδώθηκε.
Που με κρατάει.
Ποιος με; Μου?

Η αλήθεια ακούγεται σαν ένα λαϊκό τραγούδι, και ο ουρανός, στην οποία ανεβαίνει ο Pierre, κάνει τον εξυπηρετικό αναγνώστη να θυμάται τον τελικό όγκο του τρίτου τόμου, το είδος του κομήτη, και, το πιο σημαντικό, τον ουρανό του Austerlitz. Η διαφορά μεταξύ της σκηνής Austerlitz και της εμπειρίας, που επισκέπτεται το Pierre σε αιχμαλωσία, θεμελιωδώς. Andrei, όπως ήδη γνωρίζουμε, στο τέλος του πρώτου τόμου, βρίσκεται πρόσωπο με πρόσωπο με την αλήθεια, αντίθετα με τις δικές του προθέσεις. Μπορεί να έχει μόνο ένα μακρύ απότομο τρόπο σε αυτήν. Και ο Pierre την κατανοεί πρώτα ως αποτέλεσμα της οδυνηρής αναζήτησης.

Το Ho στο Tolstoy Epopea δεν είναι τίποτα τελικό. Θυμηθείτε, είπαμε ότι η γραμμή πλαισίου του Pierre φαίνεται να είναι ένα κυκλικό πράγμα, τι γίνεται αν εξετάζετε τον επίλογο, η εικόνα θα αλλάξει κάπως; Τώρα διαβάστε το επεισόδιο της άφιξης του Bezuhov από την Αγία Πετρούπολη και ιδιαίτερα τη σκηνή της συνομιλίας στο γραφείο με τον Nikolai Rostov, το Denisov και Nicolin Bologoe (το κεφάλι του XIV-XVI του πρώτου epiralogue). Ο Pierre, ο ίδιος Pierre Duhov, ο οποίος έχει ήδη κατανοήσει την πληρότητα της κοινής αλήθειας, η οποία παραιτήθηκε από προσωπικές φιλοδοξίες, επαναλαμβάνει την ανάγκη να διορθώσει το δημόσιο μειονέκτημα, για την ανάγκη αντιμετώπισης των κυβερνητικών σφαλμάτων. Δεν είναι δύσκολο να μαντέψουμε ότι έγινε μέλος των πρώτων δοσολογικών κοινωνιών και ότι ο ιστορικός ορίζοντας της Ρωσίας άρχισε να περιμένει τη νέα καταιγίδα.

Η Natasha μαντεύει τις γυναίκες συναγερμούς του, που προφανώς ήθελε να ζητήσει τον ίδιο τον Pierre τον αφηγητή τον εαυτό του:

"- Ξέρετε τι σκέφτομαι; Είπε, - Σχετικά με τον Πλάτωνα Καράταηφ. Όπως αυτός; Θα σας εγκρίψει τώρα; ..

Όχι, δεν θα εγκρίνω ", δήλωσε ο Pierre, Thinking. - ότι θα εγκρίνει, αυτή είναι η οικογενειακή ζωή μας. Έτσι ήθελε να δει σε όλη την αναπαραγωγή, την ευτυχία, την ηρεμία, και θα τον δείξω περήφανα. "

Τι συμβαίνει? Ο ήρωας άρχισε να αποφεύγει από την αποκτηθείσα και ανόητη αλήθεια; Και τα δικαιώματα του "μέσου", του "συνηθισμένου" ανθρώπου Nikolai Rostov, ο οποίος με την αποδοκιμασία ανταποκρίνεται για τα σχέδια του Pierre και τους νέους συντρόφους του; Έτσι, ο Νικολάι είναι πλέον πιο κοντά στον Πλάτωνα Καράταεφ από τον ίδιο τον Pierre;

Ναι και ΟΧΙ. Ναι, επειδή ο Pierre, αναμφισβήτητα αποκλίνει από την «στρογγυλή», οικογένεια, εθνική ειρήνη ιδανική, είναι έτοιμη να ενταχθεί στον "πόλεμο". Ναι, επειδή έχει ήδη περάσει από τον πειρασμό της επιθυμίας για το δημόσιο καλό στην μασονική του περίοδο, και μέσα από τον πειρασμό των προσωπικών φιλοδοξιών - αυτή τη στιγμή όταν "υπολογίστηκε" τον αριθμό του θηρίου στο όνομα του Ναπολέοντα και πεπεισμένος Αυτός, ο Pierre, προορίζεται να απαλλαγεί από την ανθρωπότητα από αυτόν τον κακοποιό. Όχι, επειδή ολόκληρος ο επικός "πόλεμος και η ειρήνη" διαπερνάται με τη σκέψη ότι ο Ροστόφ δεν είναι σε θέση να κατανοήσει: δεν είμαστε ελεύθεροι στις επιθυμίες μας, στην επιλογή μας, να συμμετάσχουμε ή να μην συμμετάσχετε σε ιστορικές κλονισμούς.

Ο Pierre είναι πολύ πιο κοντά από το Rostov, σε αυτό το νεύρο της ιστορίας. Μεταξύ άλλων, ο Karataev τον διδάσκει να υποστεί συνθήκες στο παράδειγμά του, να τους πάρει όπως είναι. Κατά την είσοδο σε μια μυστική κοινωνία, ο Pierre αφαιρείται από το ιδανικό και με μια συγκεκριμένη έννοια επιστρέφει στην εξέλιξή του μερικά βήματα πίσω, αλλά όχι επειδή το θέλει, αλλά επειδή δεν μπορεί να αποφύγει το αντικειμενικό εγκεφαλικό επεισόδιο των πραγμάτων. Και ίσως, μερικώς να χάσει την αλήθεια, ακόμα πιο βαθιά την γνωρίζει στον τελικό του νέου μονοπατιού του.

Ως εκ τούτου, το EPIC συμπληρώνεται από την παγκόσμια ιστοροροφική συλλογιστική, η έννοια της οποίας διατυπώνεται στην τελευταία φράση: «Είναι απαραίτητο να εγκαταλείψουμε τη συνειδητή ελευθερία και να αναγνωρίσει την εξάρτηση από τις ΗΠΑ».

Σοφοί άνδρες. Μας είπαν για τη διάρκεια ζωής της ζωής, για τους ηγέτες, για τους απλούς ανθρώπους, για τις αισθήσεις. Το HO βρίσκεται στον "πόλεμο και τον κόσμο" μια άλλη κατηγορία ήρωων απέναντι από τους ηγέτες. Αυτοί είναι οι σοφοί. Δηλαδή, οι χαρακτήρες που έχουν υποστεί την αλήθεια της εθνικής ζωής και είναι πλάγια για άλλους ήρωες που αναζητούν την αλήθεια. Αυτά είναι πρωτίστως η έδρα-καπετάνιος Tushin, ο Πλάτωνας Karataev και ο Kutuzov.

Η έδρα-καπετάνιος Tushin εμφανίζεται για πρώτη φορά στη σκηνή της μάχης Shenagraben. Το βλέπουμε πρώτα από τα μάτια του πρίγκιπα Andrew - και δεν είναι τυχαία. Εάν οι περιστάσεις ήταν διαφορετικές και ο Bolkonsky θα ήταν εσωτερικά έτοιμος για αυτή τη συνάντηση, θα μπορούσε να διαδραματίσει τον ίδιο ρόλο στη ζωή του, η οποία στη ζωή του Pierre έπαιξε μια συνάντηση με τον Πλάτωνα Καρατάεφ. Ωστόσο, δυστυχώς, ο Andrei, ενώ τυφλώθηκε από το όνειρο του δικού του "Toulon". Με την υπεράσπιση Tushina (τόμος Ι, μέρος του δεύτερου, το κεφάλι του XXI), όταν είναι σιωπηλός μπροστά από την τσίρισμα και δεν θέλει να δώσει το αφεντικό, ο πρίγκιπα Andrei δεν καταλαβαίνει ότι αυτή η σιωπή δεν βρίσκεται στο roalpiece, Αλλά μια κατανόηση της κρυμμένης ηθικής της ζωής των ανθρώπων. Ο Bolkonsky δεν είναι έτοιμος να συναντηθεί με το "Karataev του".

"Μικρός βραχυπρόθεσμος", ο διοικητής της μπαταρίας του πυροβολικού, η Tushin από την αρχή παράγει μια πολύ ευνοϊκή εντύπωση στον αναγνώστη. Η εξωτερική αμηχανία μόνο θα το αναμφισβήτητο φυσικό μυαλό του. Δεν είναι περίεργο, που χαρακτηρίζουν την Tushina, Toushina, Tolestoy Resorts στην αγαπημένη του υποδοχή, εφιστά την προσοχή στα μάτια του ήρωα, αυτός είναι ο καθρέφτης της ψυχής: "σιωπηλός και χαμογελαστός, ο Tushin, διασχίζοντας τα πόδια του στο πόδι, κοίταξε το μεγάλο, έξυπνο και Είδη μάτια ... "(Τόμος Ι, μέρος του δεύτερου, σιδήρου XV).

Ho για αυτό που ο συγγραφέας δίνει προσοχή σε ένα τόσο μικρό σχήμα, και στη σκηνή, η οποία ακολουθεί αμέσως τον κύριο του κεφαλιού αφιερωμένο στον ίδιο τον Ναπολέοντα; Μάλλον έρχεται στον αναγνώστη όχι αμέσως. Μόνο όταν πρόκειται για τον πλοίαρχο του XX, η εικόνα του καπετάνιου αρχίζει σταδιακά να αναπτυχθεί σε μια συμβολική κλίμακα.

"Η μικρή tushin με ένα σωλήνα φιδιού" μαζί με την μπαταρία του ξεχάστηκε και αφήνεται χωρίς κάλυμμα. Πρακτικά δεν παρατηρεί αυτό, επειδή απορροφάται πλήρως από ένα κοινό θέμα, αισθάνεται ένα αναπόσπαστο μέρος του συνόλου των ανθρώπων. Την παραμονή της μάχης, αυτός ο μικρός αδέξιος μικρός άνθρωπος μίλησε για φόβο πριν από το θάνατο και εντελώς άγνωστο για την αιώνια ζωή. Τώρα μεταμορφώνεται στα μάτια μας.

Ο αφηγητής δείχνει αυτόν τον μικρό άνθρωπο με ένα κοντινό πλάνο: "... είχε το δικό του φανταστικό κόσμο στο κεφάλι του, το οποίο απολάμβανε αυτή τη στιγμή. Τα κανόνια του εχθρού στη φαντασία του δεν ήταν όπλα, αλλά σωλήνες, από τα οποία οι σπάνιοι σύλλογοι παρήγαγαν τον καπνό αόρατο καπνιστή. " Το δεύτερο αυτό αντιτίθεται μεταξύ τους δεν είναι ρωσικό και γαλλικό στρατό. Ένα μικρό Ναπολέοντα, φαντάζοντας τον εαυτό του, και μια μικρή Tushin, ανεβαίνει στο αληθινό μεγαλείο, αντιτίθεται ο ένας τον άλλον. Η έδρα-καπετάνιος δεν φοβάται το θάνατο, φοβάται μόνο τα αφεντικά και αμέσως τα ραβδάκια όταν εμφανίζεται ένας συνταγματάρχης του προσωπικού στην μπαταρία. Στη συνέχεια (το σιδερένιο επίπεδο του XXI) Tushin βοηθά καρδιακά όλους τους τραυματίες (μεταξύ τους Nikolay Rostov).

Στο δεύτερο όγκο, θα συναντηθούμε και πάλι με την έδρα του σφαγίου, ο οποίος έχασε το χέρι τους στον πόλεμο.

Και η Tushin, και ένα άλλο Tolstsky Sage, το Πλάτωνα Karatayev, είναι προικισμένα με τις ίδιες φυσικές ιδιότητες: είναι μικρές, έχουν παρόμοιους χαρακτήρες: είναι στοργικά και καλαίσθητα. Ο Ho Tushin αισθάνεται τον εαυτό της ένα αναπόσπαστο μέρος μιας κοινής λαϊκής ζωής μόνο στον πόλεμο του πολέμου και σε ειρηνικές συνθήκες είναι ένα απλό, είδος, δειλά και πολύ συνηθισμένο άτομο. Και ο Πλάτωνας συμμετέχει σε αυτή τη ζωή πάντα, υπό οποιεσδήποτε συνθήκες. Και σε πόλεμο και ειδικά στην κατάσταση του κόσμου. Επειδή φοράει τον κόσμο στην ψυχή του.

Ο Pierre συναντά με τον Πλάτωνα στη σκληρή στιγμή της ζωής του - σε αιχμαλωσία, όταν η μοίρα κρέμεται στην ισορροπία και εξαρτάται από τα πολλά ατυχήματα. Το πρώτο πράγμα που βυθίζεται στα μάτια του είναι (και παράξενα καταπραΰνει), είναι μια στρογγυλότητα του Karatayev, ένας αρμονικός συνδυασμός εξωτερικής και εσωτερικής εμφάνισης. Στο Πλάτωνα, όλο το γύρο - και η κίνηση, και η ζωή, που εγκαθίσταται γύρω του, και ακόμη και η μυρωδιά του σπιτιού. Ο αφηγητής με τις λέξεις "Γύρος", "Γύρος", επαναλαμβάνει τις λέξεις "Γύρω", "Γύρος" τόσο συχνά όσο στη σκηνή στο πεδίο Austerlitz επανέλαβε τη λέξη "Sky".

Ο Andrei Bolkonsky κατά τη διάρκεια της μάχης Sengbang δεν ήταν έτοιμος για μια συνάντηση με το "Karataev" του, Countator-Captain Carcass. Και Pierre κατά τη στιγμή της δόσης των γεγονότων της Μόσχας να μάθουν πολλά από το Πλάτωνα. Και, πάνω απ 'όλα, μια πραγματική στάση απέναντι στη ζωή. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Karatayev "παρέμεινε για πάντα στην ψυχή των ισχυρότερων και δαπανηρών αναμνήσεων και της προσωποποίησης όλων των ρωσικών, καλών και γύρων". Μετά από όλα, ακόμη και στο δρόμο επιστροφής από τον Borodin στη Μόσχα, ο Duzuhov είχε ένα όνειρο, κατά την οποία άκουσε τη φωνή του:

"Ο πόλεμος είναι η σκληρή υποταγή της ανθρώπινης ελευθερίας του Θεού", δήλωσε η φωνή. "Εύκολο είναι η ταπεινοφροσύνη στον Θεό, δεν θα τον αφήσετε". Και είναι απλά. Δεν λένε, αλλά το κάνουν. Η λέξη Silver είπε, και η απροσδιόριστη - χρυσή. Κανείς δεν μπορεί να κατέχει έναν άνθρωπο ενώ φοβάται το θάνατο. Και ποιος δεν τους φοβάται, ανήκει σε όλους ... για να συνδέσετε τα πάντα; - είπε ο Pierre. - Όχι, μην συνδεθείτε. Δεν μπορείτε να συνδέσετε τις σκέψεις και να ταιριάζει με όλες αυτές τις σκέψεις - αυτό χρειάζεστε! Ναι, πρέπει να ταιριάξετε, πρέπει να ταιριάξετε! " (Τόμος ΙΙΙ, τρίτο μέρος, κεφαλή IX).

Πλάτων ΚΑΡΑΤΑΤΕΦ και υπάρχει μια ενσωμάτωση αυτού του ύπνου. Σε αυτό, τα πάντα συνοδεύονται, δεν φοβάται το θάνατο, σκέφτεται από τις παροιμίες, στις οποίες γενικεύεται η λαϊκή σοφία του αιώνα, - καμία ευημερία και στον ύπνο του, ο Pierre ακούει την παροιμία ", δήλωσε ο Word Silver και ανείπωτο - χρυσό. "

Είναι δυνατόν να καλέσετε το Plato Karataeva με ένα φωτεινό άτομο; Με τιποτα. Αντίθετα: δεν είναι καθόλου πρόσωπο, επειδή δεν έχει ειδικό, άτομο από τους ανθρώπους, πνευματικά αιτήματα, δεν υπάρχουν φιλοδοξίες και επιθυμίες. Είναι κάτι περισσότερο από ένα άτομο. Είναι ένα σωματίδιο της ψυχής του λαού. Ο Karatayev δεν θυμάται τα δικά του λόγια, είπε πριν από ένα λεπτό, καθώς δεν σκέφτεται στη συνήθη έννοια αυτής της λέξης. Δηλαδή, δεν δημιουργεί τα επιχειρήματά του σε μια λογική αλυσίδα. Απλά, καθώς οι σύγχρονοι άνθρωποι θα έλεγαν, το μυαλό του συνδέεται με την εθνική συνείδηση \u200b\u200bκαι οι κρίσεις του Πλάτωνα αναπαράγονται πάνω από την προσωπική λαϊκή σοφία.

Δεν Karataev και "Ειδική" αγάπη για τους ανθρώπους - ανήκει σε όλα τα ζωντανά όντα εξίσου με αγάπη. Και στην Barina Pierre, και στον γαλλικό στρατιώτη που διέταξε τον Πλάτωνα με την προσαρμογή ενός πουκάμισου και σε ένα διαταραγμένο σκυλί, ο οποίος τον χαρακτήρισε. Είναι ένα άτομο, δεν βλέπει τις προσωπικότητες και τον εαυτό του, ο καθένας πάγκος γι 'αυτόν είναι το ίδιο σωματίδιο ενός ενιαίου σύμπαντος, όπως ο ίδιος ο ίδιος. Ο θάνατος ή ο διαχωρισμός δεν έχει νόημα γι 'αυτόν. Ο Karataev δεν απογοητεύεται από τη μάθηση ότι το άτομο με το οποίο πλησιάζει, ξαφνικά εξαφανίστηκε - τελικά, τίποτα δεν αλλάζει τίποτα! Η αιώνια ζωή των ανθρώπων συνεχίζεται, και σε κάθε νέα συνάντηση θα αποκαλυφθεί στην αμετάβλητη παρουσία της.

Το κύριο μάθημα που ο Duchov κάνει την επικοινωνία με τον Karataev, την κύρια ποιότητα που επιδιώκει να υιοθετήσει από τον "δάσκαλό" του είναι μια εθελοντική εξάρτηση από την αιώνια λαϊκή ζωή. Μόνο που δίνει ένα άτομο ένα πραγματικό αίσθημα ελευθερίας. Και όταν ο Karataev, η ασθένεια, αρχίζει να υστερεί πίσω από τη στήλη των κρατουμένων και να τον πυροβολήσει, σαν σκύλος, - ο Pierre δεν είναι πολύ αναστατωμένος. Η ατομική ζωή του Καρατατέβ τελείωσε, αλλά ο αιώνιος, εθνικός, ο οποίος εμπλέκεται - συνεχίζεται, και δεν θα τελειώσει. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Tolstoy ολοκληρώνει την ιστορία του Karataev, το δεύτερο κρεβάτι του Pierre, ο οποίος ζητήθηκε από τους κρατούμενους του Bezukhov στο χωριό Shamishevo:

Και ξαφνικά, ο Piener παρουσίασε τον εαυτό του ως ζωντανό, ξεχασμένο, γαλήνιο γέρος. Δάσκαλος που διδάσκει τη γεωγραφία του Pierre στην Ελβετία ... έδειξε τον Pierre μια σφαίρα. Αυτή η σφαίρα ήταν μια ζωντανή, η διστακτική μπάλα χωρίς μεγέθη. Ολόκληρη η επιφάνεια της σφαίρας αποτελείται από σταγονίδια, σφιχτά συμπιεσμένα. Και αυτά τα σταγονίδια όλα κινούνται, μετακινούνται και συγχωνεύθηκαν από αρκετές σε ένα, τότε από το ένα χωρίστηκαν σε πολλούς. Κάθε πτώση επιδιώκεται να χυθεί, να συλλάβει το μεγαλύτερο χώρο, αλλά άλλοι, αγωνιζόμενοι, εκτός από, να το συμπιέζουν, μερικές φορές καταστράφηκαν, μερικές φορές συγχωνεύθηκαν μαζί της.

Εδώ είναι η ζωή ", είπε ο γέρος ...

Στη μέση του Θεού και κάθε σταγόνα επιδιώκει να επεκταθεί έτσι ώστε στο μέγιστο μέγεθος για να το αντανακλούν ... Εδώ είναι, ο Karataev, εδώ αποδείχθηκε και εξαφανίστηκε "(τόμος IV, μέρος του τρίτου, το σιδέρωμα XV) .

Στη μεταφορά της ζωής ως "υγρή κυμαινόμενη μπάλα" που αποτελείται από μεμονωμένα σταγονίδια, συνδέονται όλες οι συμβολικές εικόνες του "πολέμου και της ειρήνης", οι οποίες μιλήσαμε παραπάνω: και τον άξονα και έναν μηχανισμό ρολογιού, και ένα μυαλό. Μια κυκλική κίνηση που συνδέει τα πάντα από όλους είναι η παρουσίαση ενός λιπαρού για τους ανθρώπους, για την ιστορία, για την οικογένεια. Η συνάντηση του Karataev Platon φέρνει προσεκτικά τον Pierre να κατανοήσει αυτή την αλήθεια.

Από την εικόνα της έδρας-καπετάνιος Tushina αυξήθηκαν σαν ένα βήμα προς τα πάνω, στην εικόνα του Πλάτωνα Καραράκι. Ho και από το Πλάτωνα στον επικό χώρο, ένα άλλο βήμα οδηγεί ένα άλλο βήμα. Η εικόνα του Εθνικού Feldmarshal Kutuzov παραδίδεται εδώ για ένα απρόσιτο ύψος. Αυτός ο γέρος, γκρίζος μαλλιά, παχιά, σκληρή βήμα, με ένα όψη του τροχού, πύργους και πάνω από το καπετάνιο σφάγιο, και ακόμη και πάνω από το Πλάτωνα Καρατατέ. Η αλήθεια του έθνους, αντιλαμβάνεται από αυτούς ενστικτωδώς, κατανέμει συνειδητά και χτίστηκε στην αρχή της ζωής του και της ομοιογενούς δραστηριότητάς του.

Το κύριο πράγμα για τον Kutuzov (σε αντίθεση με όλους τους ηγέτες με το Ναπολέοντα με επικεφαλής) - να αποκλίνει από την προσωπική περήφανη λύση, μαντέψτε τη σωστή πορεία των γεγονότων και μην παρεμβάλλουμε μαζί τους να αναπτυχθούν στο θέλημα του Θεού, στην αλήθεια. Για πρώτη φορά συναντάμε μαζί του στον πρώτο όγκο, στη σκηνή μιας κριτικής υπό τη Brenau. Προς αμερικανός, διάσπαρτος και πονηρός γέρος, ένας παλιός υπάλληλος, ο οποίος διακρίνει την «επιιμαγόμενη ικανότητα σεβασμού». Αμέσως καταλαβαίνουμε ότι η μάσκα των υπαλλήλων που δεν ανταποκρίνεται, η οποία ο Kutuzov θέτει, πλησιάζοντας τους ηγέτες, κυρίως στον βασιλιά, είναι μόνο ένας από τους πολλούς τρόπους για την αυτοάμυνα του. Εξάλλου, δεν μπορεί να παραδεχτεί την πραγματική παρέμβαση αυτών των ατόμων που βρίσκονται κατά τη διάρκεια των εκδηλώσεων και ως εκ τούτου υποχρεούται να απομακρυνθεί από τη θέλησή τους, να μην αντιτίθεται στα λόγια της. Έτσι θα είναι ντροπαλός από τη μάχη με τον Ναπολέοντα κατά τη διάρκεια του πατριωτικού πολέμου.

Ο Kutuzov, πώς εμφανίζεται στις σκηνές μάχης του τρίτου και τέταρτου όγκου, δεν είναι ηγέτης και η ταυτότητος, είναι πεπεισμένος ότι η νίκη δεν απαιτεί από το μυαλό, όχι ένα σχέδιο, αλλά "κάτι άλλο ανεξάρτητα από το μυαλό και η γνώση." Και πάνω απ 'όλα - "χρειάζονται υπομονή και χρόνο". Το άλλο στον παλιό διοικητή που υπερασπίζεται. Είναι προικισμένος με το δώρο της "ηρεμίας σκέψης της πορείας των γεγονότων" και το κύριο πράγμα βλέπει να μην βλάψει. Δηλαδή, ακούστε όλες τις αναφορές, όλες οι μεγάλες σκέψεις: χρήσιμο (δηλαδή, σύμφωνη με τη φυσική πορεία των πραγμάτων) Υποστήριξη, επιβλαβής απόρριψη.

Και το κύριο μυστικό που απεικονίζεται η ένωση του Kutuzov στον "Πόλεμο και τον κόσμο", είναι το μυστικό της διατήρησης του πνεύματος των ανθρώπων, της κύριας δύναμης στην καταπολέμηση οποιουδήποτε εχθρού της Πατρίδας.

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο αυτό το παλιό, αδύναμο, ένα βιώσιμο πρόσωπο προσωποποιεί την ιδέα του Tolstov της ιδανικής πολιτικής, η οποία έχει κατανοήσει την κύρια σοφία: η προσωπικότητα δεν μπορεί να επηρεάσει την πορεία των ιστορικών γεγονότων και θα πρέπει να παραιτηθεί από την ιδέα της ελευθερίας υπέρ του την ιδέα της ανάγκης. Αυτή η σκέψη του Tolstoy "χρεώνει" για να εκφράσει τον Bolkonsky: βλέποντας τον Kutuzov μετά το διορισμό της αρχηγούς του αρχηγού, ο Πρίγκιπας Ανδρέι αντικατοπτρίζει: "Δεν θα έχει τη δική του ... Κατανοεί ότι υπάρχει κάτι ισχυρότερο και πιο σημαντικό για τη θέλησή του, Είναι η αναπόφευκτη πορεία των γεγονότων ... και το πιο σημαντικό ... ότι είναι ρωσικό, παρά το μυθιστόρημα Zhanlis και τα γαλλικά λόγια "(τόμος ΙΙΙ, μέρος του δεύτερου, το κεφάλι του XVI).

Χωρίς το σχήμα του Kutuzov, ο Tolstoy δεν θα λύσει ένα από τα κύρια καλλιτεχνικά καθήκοντα του επικού του: να αντιταχθεί στην "ψευδή μορφή του ευρωπαϊκού ήρωα, το mnimo που διαχειρίζεται τους ανθρώπους που ήρθαν με την ιστορία", μια απλή, μέτρια και ως εκ τούτου Μια πραγματικά μαγευτική φιγούρα "ενός λαϊκού ήρωα, η οποία δεν πηγαίνει ποτέ σε αυτό το" μια ψευδή μορφή ".

Natasha Rostov. Εάν μεταφράσουμε την τυπολογία των ηρώων του EPIC στην παραδοσιακή γλώσσα λογοτεχνικών όρων, τότε ο εσωτερικός νόμος ανιχνεύεται από μόνη της. Ο κόσμος του συνηθισμένου και του κόσμου των ψεμάτων αντιτίθεται στους δραματικούς και επικούς χαρακτήρες. Οι δραματικοί χαρακτήρες του Pierre και του Andrei είναι γεμάτες εσωτερικές αντιφάσεις, πάντα σε κίνηση και ανάπτυξη. Οι επικοί χαρακτήρες του Karataev και Kutuzov επηρεάζονται από την ακεραιότητά τους. Το Ho βρίσκεται στη γκαλερί πορτρέτου που δημιουργήθηκε από το Tolstoy στον "Πόλεμο και τον κόσμο", ένας χαρακτήρας που δεν ταιριάζει σε καμία από τις καταχωρημένες απορρίψεις. Αυτός είναι ο στρογγυλός χαρακτήρας της κύρια ηρωίνης του Epic, Natasha Rostova.

Ανήκει στα "υποθηκών της ζωής"; Είναι αδύνατο να το σκεφτείς. Με την ειλικρίνεια της, με το αίσθημα της δικαιοσύνης του! Ισχύει για τους "απλούς ανθρώπους", όπως οι συγγενείς τους, ο Ροστόφ; Με πολλούς τρόπους ναι. Παρ 'όλα αυτά, δεν υπάρχει λόγος και ο Pierre, και ο Andrei ψάχνουν για την αγάπη της, τεντώστε σε αυτήν, να διαθέτουν από το γενικό εύρος. Ταυτόχρονα, ο αντιφατικός δεν το ονομάζει. Ανεξάρτητα από το πόσες σκηνές έχουν ξαναδιαβάσει τις σκηνές στις οποίες λειτουργεί η Natasha, δεν θα βρω μια υπόδειξη της αναζήτησης ηθικής ιδανικής, αλήθειας, αλήθειας. Και στον επίλογο, μετά το γάμο, χάνει ακόμη και τη φωτεινότητα της ιδιοσυγκρασίας, πνευματικότητα της εμφάνισης. Οι πάνες των παιδιών την αντικαθιστούν αυτό που ο Pierre και ο Andrei δίνουν αντανακλάσεις για την αλήθεια και για το στόχο της ζωής.

Όπως και ο υπόλοιπος Rostov, η Natasha δεν είναι προικισμένη με αιχμηρό μυαλό. Όταν στο κεφάλι του XVII μέρος του τέταρτου τελευταίου όγκου, και στη συνέχεια στον επίλογο το βλέπουμε δίπλα στην εμφάνιση έξυπνη γυναίκα στην Marya Bolkonskaya-Rostova, αυτή η διαφορά είναι ιδιαίτερα εντυπωσιακή. Η Νατάσα, καθώς ο αφηγητής υπογραμμίζει, απλά "δεν τιμήσε να είναι έξυπνος." Αλλά είναι προικισμένο με κάτι άλλο, το οποίο είναι πιο σημαντικό από το αφηρημένο μυαλό, πιο σημαντικό από την αίσθηση της αίσθησης της ζωής: το ένστικτο της γνώσης της ζωής είναι πειραματική. Είναι αυτή η ανεξήγητη ποιότητα που στενά φέρνει την εικόνα της Νατάσα στους "Sages", κυρίως στο Kutuzov, παρά το υπόλοιπο υπόλοιπο υπόλοιπο. Είναι απλώς αδύνατο να "εκχωρηθεί" σε μία από τις κατηγορίες: δεν υπακούει σε καμία ταξινόμηση, ξεσπάσει οποιοδήποτε ορισμό.

Natasha, "Chernoglazaya, με ένα μεγάλο στόμα, άσχημο, αλλά ζωντανό", το πιο συναισθηματικό όλων των χαρακτήρων του επικού χαρακτήρα? Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο είναι η πιο μουσική για όλη την ανάπτυξη. Το στοιχείο της μουσικής ζει όχι μόνο στο τραγούδι της, το οποίο όλοι οι άνθρωποι αναγνωρίζουν υπέροχους, αλλά και στη φωνή του Natasha. Θυμηθείτε, επειδή η καρδιά του Andrei τρέφερε πρώτα όταν άκουσε τη συνομιλία του Natashin με τη Sonya, χωρίς να δει ομιλία κορίτσια. Το Natashino τραγουδώντας θεραπεύει τον αδελφό του Νικολάου, ο οποίος έρχεται στην απελπισία μετά την απώλεια 43 χιλιάδων που κατέστρεψαν την οικογένεια ανάπτυξης.

Από μια συναισθηματική, ευαίσθητη, διαισθητική ρίζα αυξάνεται και ο εγωισμός του, αποκαλύφθηκε πλήρως στην ιστορία με την Anatola Kuragin και την αφοσίωσή του, η οποία εκδηλώνεται στη σκηνή με ροές για τους τραυματίες στην καύση της Μόσχας και στα επεισόδια, όπου εμφανίζεται ως Φροντίζεται για να πεθάνει Andrei, όπως φροντίζει για τη μητέρα, σοκαρισμένος από τις ειδήσεις του θανάτου του Petit.

Και το κύριο δώρο που ο Dan και ο οποίος την αυξάνει πάνω από όλους τους άλλους ήρωες του επικού, ακόμη και το καλύτερο, είναι ένα ιδιαίτερο δώρο ευτυχίας. Όλοι υποφέρουν, υποφέρουν, ψάχνουν για την αλήθεια ή, ως απρόσωπος Πλάτωνα του Καρατατέφερ, το κατέχουν με το μελαγχολικά. Μόνο η Natasha δυσχεραίνει τη ζωή, ο πυρετός παλμός της αισθάνεται και μοιράζεται γενναιόδωρα την ευτυχία του με όλους τους άλλους. Την ευτυχία της στη φυσικότητα της. Ως εκ τούτου, ο αφηγητής αντιτίθεται τόσο σκληρά τη σκηνή της πρώτης μπάλας Natasha, το επεισόδιο ανάπτυξης της χρονολόγησης και της αγάπης της στην Anatool Kuragin. Παρακαλείστε να σημειώσετε: γνωριμία Αυτό συμβαίνει στο θέατρο (τόμος II, μέρος πέντε, σιδήρου IX). Αυτό είναι όπου το παιχνίδι βασιλεύει, προσποίηση. Tolestoy αυτό δεν αρκεί. Αναγκάζει την επική αφήγηση "κατεβαίνει" κάτω από τα βήματα των συναισθημάτων, να χρησιμοποιηθούν στις περιγραφές του σαρκασμού που λαμβάνει χώρα, τονίζει έντονα την ιδέα της αφύσικης της ατμόσφαιρας, στην οποία προέρχεται η αίσθηση του Ναάσα στην Kuragin.

Δεν είναι περίεργο ότι ήταν στο λυρικό ηρωίο, η Natasha, η πιο γνωστή σύγκριση του "πολέμου και της ειρήνης" αποδόθηκε. Εκείνη τη στιγμή, όταν ο Pierre μετά από ένα μακρύ διαχωρισμό, ο Rostov μαζί με τον πρίγκιπα Marya, δεν θα αναγνωρίσει τη Νατάσα - και ξαφνικά "το πρόσωπο, με προσεκτικά μάτια με δυσκολία, με την προσπάθεια, καθώς η σκουριασμένη πόρτα υπολογίζεται, - χαμογέλασε και από Αυτή η διαλυμένη πόρτα ξαφνικά μύριζε και οδήγησε την Pierla ξεχασμένη ευτυχία ... μύριζε, καλυμμένο και κατάποση όλα "(τόμος IV, μέρος του τέταρτου, κεφαλής XV).

Ho Αληθινή αποστολή της Natasha, όπως δείχνει το Tolstoy σε έναν επίλογο (και απροσδόκητα για πολλούς αναγνώστες), αποκάλυψε μόνο στη μητρότητα. Έχοντας τα παιδιά, βάζει σε αυτά και μέσα από αυτά. Και αυτό δεν είναι τυχαία: τελικά, η οικογένεια για τον πάχους - τον ίδιο χώρο, τον ίδιο ολιστικό και εξοικονόμηση κόσμου, όπως η χριστιανική πίστη, όπως μια λαϊκή ζωή.

Εισαγωγή

Το Lion Tolestoy στην επική του απεικόνισε περισσότερους από 500 χαρακτήρες χαρακτηριστικό της ρωσικής κοινωνίας. Στον «Πόλεμο του Παγκόσμιου» Ηρώων της Ρωμαϊκής - εκπρόσωποι της υψηλότερης περιουσίας της Μόσχας και της Αγίας Πετρούπολης, βασικών κρατών και στρατιωτικών μορφών, στρατιωτών, ανθρώπων από απλούς ανθρώπους, αγρότες. Η εικόνα όλων των στρωμάτων της ρωσικής κοινωνίας επέτρεψε στο Tolstoy να αναδημιουργήσει μια εικόνα ενός τεμαχίου της ρωσικής ζωής σε ένα από τα στάδια της ιστορίας της Ρωσίας - την εποχή των πολέμων με το Ναπολέοντα 1805-1812.

Στον "Πόλεμο και ο Κόσμος", οι χαρακτήρες διαιρούνται υπό όρους στους κύριους χαρακτήρες - των οποίων τα κέρδη υφίστανται από τον συγγραφέα στην αφήγηση των τεσσάρων τόμων και της Epiraloga και των μικρών ήρωων που εμφανίζονται στο μυθιστόρημα. Μεταξύ των κύριων χαρακτήρων του μυθιστορήματος, μπορείτε να διαθέσετε τους κεντρικούς ήρωες - Andrei Bolkonsky, Natasha Rostov και Pierre Probrelov, γύρω από την τύχη της οποίας ξεδιπλώνεται τα γεγονότα του μυθιστορήματος.

Χαρακτηριστικά των κύριων ήρωων του μυθιστορήματος

Andrey Bolkonsky - "Ένας πολύ όμορφος νεαρός άνδρας με ορισμένα και στεγνά χαρακτηριστικά", "μικρή ανάπτυξη". Με τον Bolkonsky, ο συγγραφέας εισάγει τον αναγνώστη ακόμη και στην αρχή του μυθιστορήματος - ο ήρωας ήταν ένας από τους επισκέπτες το βράδυ η Άννα Σειρά (όπου υπάρχουν και πολλοί κύριοι ήρωες του νέου "πολέμου και του κόσμου" του Tolstoy).

Σύμφωνα με την πλοκή του έργου, ο Ανδρέι κουρασμένος από την ανώτερη κοινωνία, ονειρευόταν τη δόξα, όχι λιγότερο από τη δόξα του Ναπολέοντα, έτσι και βόλτα έναν πόλεμο. Ένα επεισόδιο που γύρισε την κοσμοθεωρία του Ιγκάρκετ, γίνεται μια συνάντηση με τον Bonaparta - οι τραυματίες στο πεδίο Austerlitz Andrei συνειδητοποίησαν, όπως στην πραγματικότητα, Bonaparte και όλη τη δόξα του. Το δεύτερο σημείο καμπής στη ζωή του Bolkonsky γίνεται αγάπη για τη Natasha Rostova. Ένα νέο συναίσθημα βοήθησε έναν ήρωα να επιστρέψει σε μια πλήρη ζωή, να πιστεύει ότι μετά το θάνατο της συζύγου του και όλα υπέστησαν, θα μπορούσε να ζήσει πλήρως. Ωστόσο, η ευτυχία τους με τη Νατάσα δεν προοριζόταν να γίνει πραγματικότητα - ο Ανδρέας ήταν μια θανατηφόρα πληγή κατά τη διάρκεια της μάχης του Borodino και σύντομα πέθανε.

Natasha Rostov - Χαρούμενο, είδος, πολύ συναισθηματική και ικανή να αγαπάει το κορίτσι: "Chernobiaya, με ένα μεγάλο στόμα, άσχημο, αλλά ζωντανό." Ένα σημαντικό χαρακτηριστικό της εικόνας του κεντρικού ηρωίνου "πόλεμου και της ειρήνης" είναι το μουσικό του ταλέντο - μια υπέροχη φωνή που ακόμη και οι άπειροι άνθρωποι γοητεύτηκαν. Με τη Νατάσα, ο αναγνώστης συναντά την ημέρα του κοριτσιού όταν σηματοδοτεί 12 χρονών. Ο Tolstoy απεικονίζει την ηθική ενηλικίωση της ηρωίδας: η αγάπη εμπειρία, η έξοδος στο φως, η προδοσία του Natasha Prince Andrei και της εμπειρίας της εξαιτίας αυτού, η αναζήτηση για τον εαυτό του στη θρησκεία και το σημείο της ζωής της ηρωίδας - ο θάνατος της ζωής της ηρωίδας - ο θάνατος του Bolkonsky. Στον επίλογο του Roman Natasha εμφανίζεται μπροστά από τον αναγνώστη εντελώς διαφορετικό - η σκιά του συζύγου της, ο Pierre Zuhova, και όχι ένας φωτεινό, ενεργός Ροστόφ, ο οποίος χτύπησε ρώσους χορούς και "αναταράχθηκε" πριν από λίγα χρόνια στο footage της μητέρας.

Pierre Duchevov - "ένας τεράστιος, λιπαρό νεαρός άνδρας με ένα τρίχρωμο, με γυαλιά." "Ο Pierre ήταν μερικοί περισσότεροι από άλλους άνδρες στο δωμάτιο," είχε ένα "έξυπνο και μαζί ένα δειλά, παρατηρητικό και φυσικό βλέμμα, ο οποίος τον διακρίνει από όλους σε αυτό το σαλόνι". Ο Pierre είναι ένας ήρωας που βρίσκεται σε συνεχή αναζήτηση για τον εαυτό του μέσω της γνώσης του γύρω κόσμου. Κάθε κατάσταση στη ζωή του, κάθε στάδιο ζωής έγινε για τον ήρωα με ένα ειδικό μάθημα ζωής. Ο γάμος στην Ελένη, το πάθος στην τοιχοποιία, η αγάπη της Natasha Rostova, η παρουσία στον τομέα της μάχης του Borodino (ο οποίος ο ήρωας βλέπει τα μάτια του Pierre), η γαλλική αιχμαλωσία και η γνωριμία με τον Karataev αλλάζουν εντελώς την ταυτότητα του Pierre - από το γελοίο σεβασμό Αυξάνεται "σκόπιμος και σίγουρος άνθρωπος με τη δική σας θέα και τους στόχους.

Άλλοι σημαντικοί χαρακτήρες

Στον "Πόλεμος και ο κόσμος", ο Tolstoy διακρίνει διάφορα μπλοκ χαρακτήρων - τις οικογένειες του Ροστόφ, του Bolkonsky, του Kuragin, καθώς και να ενεργεί στον κύκλο επικοινωνίας μιας από αυτές τις οικογένειες. Ο Ροστόφ και ο Bolkonsky ως θετικοί ήρωες, οι φορείς της αληθινής ρωσικής νοοτροπίας, των ιδεών και της πνευματικότητας, αντιτίθενται σε αρνητικούς χαρακτήρες από τον Kuragin, οι οποίοι δεν ενδιαφέρονται πολύ για την πνευματική πτυχή της ζωής, προτιμούσαν να λάμψουν στην κοινωνία, να πλέουν ίντριγκα και να επιλέξουν οικείες την κατάσταση και τον πλούτο τους. Είναι καλύτερο να κατανοήσουμε ότι η ουσία κάθε κύριου χαρακτήρα θα βοηθήσει το σύντομο χαρακτηριστικό των ηρώων του "πολέμου και της ειρήνης".

Γραφική παράσταση Ilya andreevich rostov - Ένας ευγενικός και γενναιόδωρος άνθρωπος, για τους οποίους το πιο σημαντικό πράγμα στη ζωή του ήταν μια οικογένεια. Το γράφημα αγαπούσε ειλικρινά τη σύζυγό του και τέσσερα παιδιά (Natasha, Faith, Nicholas και Petya), βοήθησε τη σύζυγό του στην αύξηση των παιδιών και υποστήριξε τη ζεστή ατμόσφαιρα σε όλες τις δυνατότητές τους στο σπίτι της ανάπτυξης. Η Ilya Andreevich δεν μπορεί να ζήσει χωρίς πολυτέλεια, του άρεσε να κανονίσει πλούσιες μπάλες, τεχνικές και βραδιές, αλλά τα απόβλητα και την ανικανότητά του να διαχειριστούν τις οικονομικές υποθέσεις στο τέλος οδήγησαν στην κρίσιμη οικονομική κατάσταση της ανάπτυξης.
Countess Natalya Rostov - Μια γυναίκα των 45 ετών με τα ανατολικά χαρακτηριστικά ενός ατόμου που ξέρει πώς να εντυπωσιάσει στην Ανώτατη Εταιρεία, τη σύζυγο της Count Rostov, τη μητέρα των τεσσάρων παιδιών. Η Countess, καθώς και ο σύζυγός της, αγαπούσε την οικογένειά της πάρα πολύ, προσπαθώντας να υποστηρίξει τα παιδιά και να εκπαιδεύσει τις καλύτερες ιδιότητες σε αυτά. Λόγω της υπερβολικής αγάπης για τα παιδιά, μετά το θάνατο του Petit, μια γυναίκα σχεδόν τρελαίνεται. Στην Countess της καλοσύνης στους αγαπημένους τους, συνδέθηκε με ευγενικό: που θέλουν να διορθώσουν την οικονομική θέση της οικογένειας, η γυναίκα προσπαθεί να αναστατώσει τον γάμο του Νικολάου στην «μη κερδοφόρα νύφη» του γιου.

Nikolay Rostov - "ένας μικρός σγουρός νεαρός άνδρας με ανοιχτή έκφραση του προσώπου". Αυτός είναι ένας αθώος, ανοιχτός, ειλικρινής και φιλικός νεαρός, ο αδελφός της Νατάσα, ο μεγαλύτερος γιος της ανάπτυξης. Στην αρχή του Roman Nikolai εμφανίζεται οι απολαυστικοί νεαροί άνδρες που θέλουν στρατιωτική δόξα και αναγνώριση, αλλά μετά την πρώτη συμμετοχή στη μάχη του Σενμπούργου, και στη συνέχεια στη μάχη του Σενμπούργου και στη συνέχεια στη μάχη του Σένμπουργκ και τον πατριωτικό πόλεμο, οι ψευδαισθήσεις του Νικολάου διαλύονται και ο ήρωας κατανοεί όμως, Η ιδέα του πολέμου είναι λάθος. Η προσωπική ευτυχία του Νικολάι είναι παντρεμένη με τη Μαρία Bolkonskaya, στην οποία αισθάνθηκε το πλησιέστερο στο πνεύμα του ανθρώπου ακόμα κατά την πρώτη συνάντηση.

Sonya Rostov "Λεπτή, μικροσκοπική μελαχρινή με μαλακές, σκιασμένες μακριές βλεφαρίδες, ένα παχύ μαύρο πλάγιο, δύο φορές με το κεφάλι της και μια κιτρινωπή απόχρωση του δέρματος στο πρόσωπο", η ανιψιά του γραφήματος Rostov. Σύμφωνα με την ιστορία του μυθιστορήματος, αυτό είναι ήσυχο, κρίση, ένα είδος κορίτσι που μπορεί να αγαπά και να επιρρεπεί σε αυτοθυσία. Η Sonya αρνείται τον Dolohov, αφού θέλει να είναι αλήθεια μόνο στον Νικολάο, που αγαπά ειλικρινά. Όταν ένα κορίτσι ανακαλύπτει ότι ο Νικολάι ερωτεύεται το Marjo, το αφήνει άσχημα, δεν θέλει να αποτρέψει την ευτυχία του αγαπημένου του προσώπου.

Nikolai andreevich bolkonsky - Ο πρίγκιπας, ο στρατηγός Ashef αποσύρθηκε. Αυτό είναι υπερήφανο, έξυπνο, αυστηρά στον εαυτό σας και έναν άλλο άνθρωπο της χαμηλής ανάπτυξης "με μικρές στεγνές λαβές και γκρίζα κρέμονται φρύδια, μερικές φορές, όπως δημοσιεύθηκε, καλυμμένο με λάμψη έξυπνα και ακριβώς νεαρά λαμπερά μάτια." Στα βάθη της ψυχής, ο Bolkonsky αγαπά τα παιδιά του πάρα πολύ, αλλά δεν τολμούν να το δείξουν (μόνο πριν ο θάνατός του θα μπορούσε να δείξει την αγάπη του την αγάπη του). Ο Nikolai Andreevich πέθανε από τη δεύτερη απεργία, στο Bogucharovo.

Marya Bolkonskaya - Ήσυχο, είδος, πενιχρό, επιρρεπής σε αυτοθυσία και ειλικρινά αγαπώντας το μητρική του κορίτσι. Ο Tolstoy το περιγράφει ως ηρωίδα με ένα "άσχημο αδύναμο σώμα και λεπτό πρόσωπο", αλλά "τα μάτια των πρίγκιπες, το μεγάλο, βαθύ και ακτινοβόλο (σαν τις ακτίνες του ζεστού φωτός μερικές φορές έξω από αυτά), ήταν τόσο καλά που πολύ συχνά , παρά την επείγουσα ανάγκη όλων των ατόμων, αυτά τα μάτια ήταν ελκυστικά από την ομορφιά. " Η ομορφιά των ματιών της Marya μετά την Struck και Nikolai Rostov. Το κορίτσι ήταν πολύ δοκίμασε, αφιέρωσε όλη τη φροντίδα της για τον πατέρα και τον ανιψιό του, στη συνέχεια ανακατεύοντας την αγάπη του για τη δική του οικογένεια και ο σύζυγός της.

Helene Kuragin - Φωτεινή, λαμπρή όμορφη γυναίκα με ένα "αμετάβλητο χαμόγελο" και τους πλήρεις λευκούς ώμους, που του άρεσε μια αρσενική κοινωνία, η πρώτη σύζυγος του Pierre. Η Ελένη δεν διέφερε ειδικότερα, ωστόσο, χάρη στη γοητεία του, η ικανότητα να κρατάει τον εαυτό του στην κοινωνία και να καθορίσει τις σωστές συνδέσεις, να οργανώσει το δικό του σαλόνι στην Αγία Πετρούπολη, ήταν προσωπικά εξοικειωμένη με το Ναπολέοντα. Μια γυναίκα πέθανε από μια ισχυρή στηθάγχη (αν και υπήρχαν φήμες στην κοινωνία ότι η Ελένη δεσμεύτηκε για αυτοκτονία).

Anatole kuragin - Brother Helen, η ίδια όμορφη προς τα έξω και αισθητή στην ανώτερη κοινωνία, όπως η αδελφή του. Η Anatole έζησε όπως ήθελε, να απορρίψει όλες τις ηθικές αρχές και τα θεμέλια, κάθισε μεθυσμένος και ισχυρός. Ο Kuragin ήθελε να κλέψει τη Νατάσα Ροστόφ και να κρέμεται μαζί της, αν και ήταν ήδη παντρεμένος.

Fedor Doolokhov - "Ένας άνθρωπος μεσαίου ύψους, σγουρά και με ξανθά μάτια", αξιωματικός του συντάγματος Semenovsky, ένας από τους ηγέτες του παραμονευτικού κινήματος. Στην ταυτότητα του Fedor, εγωιστικά σε συνδυασμό με εγωισμό, κυνισμό και τυχοδιώπεια με την ικανότητα να αγαπούν τους αγαπημένους τους και να τους φροντίσουν. (Ο Nicholas Rostov είναι πολύ έκπληκτος ότι στο σπίτι, με τη μητέρα και την αδελφή του Doolohov εντελώς διαφορετικά - έναν αγαπημένο και απαλό γιο και αδελφό).

συμπέρασμα

Ακόμη και μια σύντομη περιγραφή των ηρώων του "πολέμου και της ειρήνης" του Tolstoy σας επιτρέπει να δείτε την στενή και αδιάσπαστη διασύνδεση των υπερασπιστών των χαρακτήρων. Όπως όλα τα γεγονότα στο μυθιστόρημα, τις συναντήσεις και τα αποχαιρετιστήρια των δράσεων συμβαίνουν μέσω του παράλογου, φευγαλέα εύλογου νόμου ιστορικών αμοιβαίων επιρροών. Αυτές οι ακατανόητες αμοιβαίες επιρροές δημιουργούν τη μοίρα των ηρώων και αποτελούν τις απόψεις τους για τον κόσμο.

Δοκιμάστε το έργο

Όλοι οι χαρακτήρες μπορούν να χωριστούν σε τέτοιες ομάδες:

• Μπλοκ οικογένεια?
• Οικογένεια Rostov.
• Οικογένεια φασολιών?
• Οικογένεια Drubetsk.
• Οικογένεια kuragin?
• Ιστορική προσωπικότητα.
• Ήρωες 2 σχέδιο.
• Άλλους χαρακτήρες.

Η ταξινόμηση είναι βολική για την ανάλυση άμεσων οικογενειών και συγκρίνοντας τους χαρακτήρες μεταξύ τους. Μια λεπτομερής περιγραφή των κύριων φορέων εμφανίζεται παρακάτω.

Χαρακτηριστικό του μπλοκ

Το γένος Bolkonsky προέρχεται από τους πρίγκιπες που σχετίζονται με τον Rurik. Είναι πλούσιοι και παρέχονται. Η οικογένεια βασιλεύει την αυταρχική δύναμη του Πατέρα, λόγω αυτού του Σώματος υπάρχει μια τεταμένη ατμόσφαιρα. Τα μπλοκ ακολουθούν αυστηρά από οικογενειακές παραδόσεις και παραγγελίες. Οι σχέσεις μέσα στην οικογένεια τεντωμένα, και το σπίτι χωρίστηκε σε δύο "στρατόπεδα":

• Το πρώτο "στρατόπεδο" επικεφαλής πρίγκιπα Νικολάι Bolkonsky. Οι απόψεις του στηρίχθηκαν στο Mademoiselle Breing και Mikhail Ivanovich, αρχιτέκτονας πρίγκιπας.
• Στη δεύτερη ομάδα περιελάμβανε: κόρη του πρίγκιπα Marya, ο γιος του Andrei Bolkonsky Nikolai και όλα τα νταντά και καμαριέρα.

Ο Andrei Bolkonsky δεν ήταν σε καμία ομάδα, καθώς ήταν συχνά στο δρόμο.

Χαρακτηριστικό Andrei Bolkonsky

Ο Andrei Bolkonsky είναι ένας πλούσιος κληρονόμος και γιος του πρίγκιπα Nikolay Bolkonsky. Η μητέρα είναι ζωντανή, από συγγενείς υπάρχει μια άλλη αδελφή της Marya, την οποία αγαπά πάρα πολύ. Ο Andrew είναι ο καλύτερος φίλος, ένας άλλος κύριος ήρωας του μυθιστορήματος. Ο Andrey είναι χαμηλός, ένας όμορφος τύπος. Περιγράφεται ως άτομο με ένα συνεχώς βαρετό βλέμμα, περπατά αργά και χαλαρά, σε αντίθεση με τη σύζυγό του Lisa, η οποία χαρακτηρίστηκε από ένα χαρούμενο και ελαφρύ χαρακτήρα. Ο Bolkonsky έμοιαζε περισσότερο για έναν έφηβο παρά σε έναν άνθρωπο - ο συγγραφέας αναφέρει συχνά ότι ο Andrei έχει μικρές λαβές, ένα λαιμό των παιδιών. Ο ήρωας διακρίθηκε από ένα περίεργο μυαλό, διαβάζει και εκπαιδεύτηκε, υιοθέτησε κάποια χαρακτηριστικά του πατέρα του - αγένεια και αυστηρότητα σε συγγενείς. Ο Andrei Bolkonsky είναι φιλελεύθερος ιδιοκτήτης, αγαπά τους αγρότες του και κάνει τη ζωή τους ευκολότερη. Τη στιγμή της γραφής Roman Andrei Bolkonsky ήταν 27 ετών.

Χαρακτηριστική Maryia Bolkonskoy

Αδελφή του κύριου χαρακτήρα του Andrei Bolkonsky. Είναι νέος και, σύμφωνα με πολλούς ήρωες, ένα άσχημο κορίτσι, αλλά με λυπημένα και εντυπωσιακά μάτια. Η Marya είναι αρκετά αδέξια και κατείχε βαρύ βάδισμα. Ο πατέρας της την δίδαξε. Χάρη στην οικιακή μάθηση, έμαθε και πειθαρχία. Ξέρει πώς να παίξει στο Keycorder, αγαπά τη ζωή στο χωριό, σε αντίθεση με τον αδελφό του. Η πριγκίπισσα Mary Bolkonskaya διακρίνεται από έναν καλό και ήρεμο χαρακτήρα, πίστευε στον Θεό. Κατά την επικοινωνία με τους ανθρώπους τους αξιολόγησε για ψυχική ποιότητα και όχι για καθεστώς και θέση.

Nikolai Bolkonsky - Πρίγκιπας, Επικεφαλής της οικογένειας. Διακρίθηκε από έναν κακό χαρακτήρα και σκληρές ενέργειες προς τα νοικοκυριά. Ο πρίγκιπας Νικολάι ήταν ένας γέρος, με ένα λεπτό πρόσωπο και ένα σώμα. Ο Bolkonsky ήταν πάντα ντυμένος με την κατάστασή του - ήταν γενικός-Annev στην παραίτηση. Ο πρίγκιπας ήταν πιο φοβισμένος από ό, τι σεβαστός. Διακρίθηκε με τον δικό του τρόπο και αρκετά ισχυρή θέση. Αλλά ταυτόχρονα η Nikolay Bolkonsky διαφέρει στη σκληρή δουλειά - είναι πάντα απασχολημένος με κάτι: ή να γράψει απομνημονεύματα ή τη διδασκαλία των μαθηματικών νεότερων γενιάς ή το αγαπημένο του χόμπι - κατασκευή του Topbacker.

Ο Nikolai Andreevich ήταν εξοικειωμένος με την Catherine II και τον Prince Potemkin, από ό, τι είναι πολύ περήφανη.Ο πρίγκιπας δεν αντιμετωπίζει δύσκολα λόγω της εισβολής των γαλλικών στρατευμάτων στην επικράτεια της Ρωσίας και πεθαίνει από καρδιακή προσβολή.

Χαρακτηριστική Lisa Bolknoe

Η σύζυγος του Andrei Bolkonsky - ένα χαρούμενο και χαρούμενο κορίτσι. Δεν διαφέρουν κατά νου, αλλά αποζημίωσαν για τα πάντα με καλοσύνη και καλή στάση. Ήταν ένα χαμηλό κορίτσι, είχε ένα σφουγγάρι με ένα μουστάκι, πάντα περπάτησε με ψηλό χτένισμα. Η Elizaveta Karlovna είναι από τη γερμανική οικογένεια του Manien. Η οικογένεια έλαβε εκπαίδευση και κοσμικούς τρόπους. Η πριγκίπισσα Bolkonskaya αγάπησε να μάθει και να συνομιλεί, αλλά ταυτόχρονα διακρίθηκε με παρατήρηση. Αγαπούσε τον σύζυγό της πάρα πολύ, αλλά ήταν δυσαρεστημένος μαζί του. Πέθανε μετά τη γέννηση του γιου του Νικολάου.

Χαρακτηριστικό Nikolai Bolkonsky

Γεννήθηκε το 1806. Μετά το θάνατο της μητέρας - Lisa Bolknoe, αναμένεται με τη θεία Marya. Η Marya Bolkonskaya του δίνει ρωσικά και μουσικά μαθήματα. Στην ηλικία των 7 ετών, βλέπει το θάνατο του πατέρα του Andrei μετά τον τραυματισμό. Στον επίλογο του Ρωμαϊκού Νικολάου - ένας 15χρονος όμορφος νεαρός άνδρας, με σγουρά μαλλιά, πολύ παρόμοια με τον πατέρα του.

Χαρακτηριστικά της οικογενειακής ανάπτυξης

Ευγενή ευγενή οικογένεια. Ο συγγραφέας περιγράφει την οικογένεια ανάπτυξης ως ιδανική οικογένεια - καλαίσθητη, με καλή σχέση μεταξύ συγγενών.

Χαρακτηριστικό του γράφημα Ilya Rostov

Η Ilya Andreevich Rostov είναι ο επικεφαλής της οικογένειας, ένα χαρούμενο και καλό γράφημα. Είναι πλούσιος και έχει πολλά χωριά στην υποβολή. Πλήρες σώμα, γκρίζο κεφάλι με φαλάκρα, πάντα ένα ομαλό-διάσπαρτο πρόσωπο και μπλε μάτια - η εμφάνιση του Ilya Andreevich. Το περιβάλλον θεωρείται ανόητο και αστείο, αλλά το γράφημα αγάπησε τη γενναιοδωρία και την καλοσύνη του. Μερικές φορές αυτή η γενναιοδωρία μετατράπηκε σε διαμετακόμιση. Αγαπά τη σύζυγό του και τα παιδιά του, τους Pampers και επιτρέπει τα πάντα. Η Ilya Andreevich δεν θέλει να ενταχθούν στις διαμάχες, είναι καλύτερο να φάει και να διασκεδάσει. Λόγω αυτής της διασκέδασης, χάνει όλα τα χρήματα και καταστρέφει την οικογένεια. Μετά από μια σειρά από κακοτυχίες στην οικογένεια της ανάπτυξης, πέφτει και πεθαίνει.

Διάγραμμα Χαρακτηριστικό Natalia Rostova

Σύζυγος Ilya Andreevich, 45 ετών. Η μητέρα των 12 παιδιών, ωστόσο, η ιστορία είναι μόνο περίπου τέσσερα. Η Natalia Rostov κατέλαβε όμορφη ανατολίτικη εμφάνιση, ήταν συχνά κουρασμένος, αλλά ταυτόχρονα προκάλεσε σεβασμό από συγγενείς. Παντρεύτηκε μια μέτρηση όταν ήταν 16 ετών. Όπως ένας σύζυγος, δεν διακρίνεται από την καταρρέει, αγαπά να ξοδεύει χρήματα. Προσπαθεί να είναι αυστηρός με τα παιδιά, αλλά λόγω της καλοσύνης της δεν λειτουργεί. Η Countess Natalya βοηθά τους άλλους (για παράδειγμα, ο φίλος του Drubetskaya). Μέχρι το τέλος της εργασίας, μετά από έμπειρους θανάτους, γίνεται σαν ένα φάντασμα.

Χαρακτηριστικό Natasha Rostova

Κόρη της Count Nikolai Rostov και Natalia Rostova. Αναφέρεται στο χατσί και η αγάπη, ήταν λίγο χαλασμένη, αλλά παρέμεινε ένα καλό και ειλικρινές κορίτσι. Ο L. Tolstoy περιγράφει το Little Natasha: "Με τα μαύρα μάτια, ένα μεγάλο στόμα, αρκετά άσχημο, αλλά γοητευτικό και χαρούμενο κορίτσι, με σγουρά μαλλιά, λεπτά πόδια και λαβές". Μέχρι την ηλικία των 16 ετών, η Natasha άλλαξε, άρχισε να φορούν μακρά φορέματα, χορεύουν στο Μπαλάν. Ακόμη περισσότερο κοίταξε 20 χρονών. Βάζει σε όμορφα δαντέλα, μπλοκάρει τα μαλλιά της σε μια πλεξούδα, με μια έξυπνη εμφάνιση και μια ευαίσθητη στάση απέναντι στους άλλους.

Σπουδαίος! Η Νατάσα είναι πολύ έμπειρη στους ανθρώπους, αλλά αν αφορά μια σχέση αγάπης, χάνεται (όπως η αγάπη στο Kuragin).

Μετά το θάνατο του Bolkonsky, παντρεύτηκε τον Pierre Dunzhova, γίνεται παραπλανητική και δεν νοιάζεται πλέον για τον εαυτό του, γεννήσει 3 παιδιά και ζωές μόνο γι 'αυτούς.

Χαρακτηριστική ανάπτυξη της Sony

Η δευτερεύουσα αδελφή του Natasha και της Νικολάι Ρόστοφ. Έφερε στην οικογένεια ανάπτυξης από τη γέννηση. Όμορφο και χαριτωμένο κορίτσι, έξυπνο και μορφωμένο. Κάθε γυναίκα βοηθά τη φίλη του Νατάσα. Αγαπά να ανακτήσει ποιήματα πριν από το κοινό. Είναι μυστική ερωτευμένη με τον Νικολάι Ρόστοφ, αυτή η αγάπη δεν δέχεται Ναταλία Ροστόφ. Ως αποτέλεσμα, η Sonya παραμένει παντρεμένη.

Χαρακτηριστικά της Pierre Pregness

Έναν άλλο κύριο χαρακτήρα του μυθιστορήματος. Ένας μεγάλος νεαρός φοράει γυαλιά, ισχυρά, αλλά αμήχανη. Ο συγγραφέας συγκρίνει συχνά τον Pierre με μια αρκούδα. Είναι ένας παράνομος γιος του αριθμού της Bezuhova, αλλά είναι το αγαπημένο του. Ο Pierre έζησε για περισσότερα από 10 χρόνια και σπούδασε στην Ευρώπη. Στην ηλικία των 20 επέστρεψαν στη Ρωσία. Ο Lyuhov έχει ένα όμορφο χαμόγελο των παιδιών, βλέπει μόνο καλές ιδιότητες στους ανθρώπους, εξαιτίας αυτού, συχνά εξαπατήθηκε. Η σύζυγός του Hehlen Kuragin, και έκανε μαζί του, τον εξαπάτησε και παντρεύτηκε βίαια τον εαυτό του. Δεν μπορεί να βρει δουλειά στην ψυχή του, δεν αρέσει πραγματικά τίποτα, συχνά αδρανής. Όταν ο Pierre γίνει ο κληρονόμος της κατάστασης του φυσητήρα, αρχίζει να κάνει την οικονομία, αλλά συχνά αποτυγχάνει. Μόνο μετά τη διαμονή τους στην αιχμαλωσία, τα γαλλικά αρχίζουν να συμπεριφέρονται διαφορετικά, γίνεται πιο συγκρατημένο και υπολογίζεται. Στο τέλος του μυθιστορήματος παντρεύεται το Natasha Rostova, μετά από αυτό αντιλαμβάνεται όχι ως αδέξια φλυαρία, αλλά ως αρμόδιος και σεβαστός άνθρωπος.

Χαρακτηριστικά της οικογένειας Kuragic

Μια άλλη κοσμική οικογένεια στο μυθιστόρημα. Σε αντίθεση με το μπλοκ και την ανάπτυξη, καμία ευγένεια και η καλοσύνη των ανθρώπων δεν διακρίνονται. Ο πρίγκιπας Vasily θέλει να δώσει επωφελώς όλα τα παιδιά του, δεν ενοχλεί και εξαπάτησε. Η πλήρης αρμονία μεταξύ των γονέων και των παιδιών βασιλεύει στην οικογένεια, και οι δύο πλευρές θέλουν να επωφεληθούν.

Χαρακτηριστικό του Vasily Kuragin

Vasily Sergeevich Kuragin - Πρίγκιπας 50 χρόνια. Παντρεμένος στην άσχημη και λιπαρή κυρία. Σχεδόν φαλακρός, αγαπά να ντύσει με μια βελόνα, λαμβάνοντας. Είχε μια όμορφη χαμηλή φωνή, πάντα είπε αργά. Αυτοπεποίθηση, αδιάφορη, θέλει να γελάσει σε άλλους ανθρώπους.Επικοινωνούν μόνο για το δικό τους όφελος.

Χαρακτηριστικό Anatoly Kuragina

Ο Junior Son Prince Vasily. Όμορφο, στατιστικό με μεγάλα μάτια και όμορφα χέρια. Ήταν πάντα καλό και απαλά ντυμένο. Έλαβε μια εκπαίδευση στην Ευρώπη, σύμφωνα με την άφιξη γίνεται αξιωματικός. Έχει ένα χαρούμενο χαρακτήρα, αγαπά να πίνει και να συλλέγει εταιρείες. Λόγω των στόχων και των ποτών είναι συνεχώς χρέος. Για χάρη των χρημάτων ήταν έτοιμη να παντρευτεί την πριγκίπισσα Μαρία. Η Anatole είναι ένας κατάλληλος άνθρωπος, εξαπατά τη Natasha Rostov, υποσχόμενη να το παντρευτεί. Ο Kuragin σκέφτεται μόνο για τον εαυτό του. Μετά τη μάχη του Borodino, τραυματίζεται και αλλάζει.

Χαρακτηριστικό της Helen Kuragina

Η Έλενα ΒΑΣΙΛΙΕβνα Κούραρα (μετά το γάμο με τον Pierre έγινε βρώμικο), η παλαιότερη αδελφή της ανατομίας Kuragin και η κόρη του πρίγκιπα Vasily. Εξελιγμένη εμφάνιση, όμορφα λεπτά χέρια, λεπτό λαιμό, μαρμάρινο δέρμα - που χαρακτηρίζεται από τα εξωτερικά χαρακτηριστικά του συγγραφέα. Η Ελένη ήταν υψηλή ανάπτυξη και εντυπωσιάστηκε σε όλους τους άνδρες. Τα ρούχα της ήταν συχνά πάρα πολύ ειλικρινείς, αν και ήταν απόφοιτος του Ινστιτούτου Smolny. Η Elene Stupa, σύμφωνα με τον Bezuhova και τον Andrei Bolkonsky, αλλά άλλοι θεωρούν ότι είναι αξιολάτρευτο και έξυπνο. Ο Helene Kuragin ξέρει πώς να αναζητήσει τον στόχο του με οποιονδήποτε τρόπο, ακόμα κι αν είναι μια εξαπάτηση και υποκρισία. Για χάρη των χρημάτων, είναι έτοιμη για τα πάντα. Έτσι, όλοι οι αναφερόμενοι ήρωες είναι μόνο μέρος του τεράστιου κόσμου του "πολέμου και της ειρήνης" L. N. Tolstoy. Θα πρέπει να γίνει κατανοητό ότι οι δευτερεύοντες ήρωες του μυθιστορήματος αποτελούν μια πληρέστερη εικόνα. Δεν πρέπει να ξεχνάμε την περιγραφή των ιστορικών προσωπικοτήτων, όπως ο Ναπολέων και ο Kutuzov, ο οποίος επηρέασε επίσης την πορεία των σκέψεων των κύριων χαρακτήρων. Σας προσφέρουμε επίσης να παρακολουθήσετε ένα βίντεο στο οποίο για καλύτερη κατανόηση του περιεχομένου υπάρχει σαφής συστηματοποίηση όλων των ηρώων του μυθιστορήματος "πόλεμου και ειρήνης".

), την εισβολή των γαλλικών στη Ρωσία, τη μάχη του Borodino και τη σύλληψη της Μόσχας, την είσοδο των συμμαχικών στρατευμάτων στο Παρίσι · Το τέλος του Ρωμαίου αναφέρεται στο 1820. Ο συγγραφέας ξαναγυρίζει πολλά ιστορικά βιβλία και απομνημονεύματα συγχρόνων. Κατανοούσε ότι το έργο του καλλιτέχνη δεν συμπίπτει με το καθήκον του ιστορικού και, χωρίς εντυπωσιακή ακρίβεια, ήθελε να δημιουργήσει το πνεύμα της εποχής, την πρωτοτυπία της ζωής της, τη ζωγραφική του στυλ της.

Lev Tolstoy. Πόλεμος και ειρήνη. Κύριοι χαρακτήρες και θέματα του μυθιστορήματος

Φυσικά, τα ιστορικά πρόσωπα της Tolstoy είναι κάπως εκσυγχρονισμένα: συχνά λένε και σκέφτονται ως συγχρόνως συγγραφείς. Αλλά αυτή η αναπαραγωγή είναι παλιά αναπόφευκτα σε δημιουργική αντίληψη του ιστορικού που είναι μια συνεχής, ζωτικής σημασίας διαδικασία ροής. Διαφορετικά, δεν είναι καλλιτεχνικό έργο, αλλά μια νεκρή αρχαιολογία. Ο συγγραφέας δεν έφτασε τίποτα - απλώς επέλεξε αυτό που φαινόταν πιο αποκαλυπτικό. "Παντού," γράφει ο Tolestoy, "όπου οι ιστορικοί άνθρωποι μιλούν και ενεργούν στο μυθιστόρημά μου, δεν εφευρίσκω, αλλά χρησιμοποίησα τα υλικά από τα οποία μια ολόκληρη βιβλιοθήκη βιβλίων είχε σχηματιστεί κατά τη διάρκεια της δουλειάς μου."

Για το "οικογενειακό χρονικό", τοποθετημένο στο ιστορικό πλαίσιο των Ναπολεόντειων πολέμων, χρησιμοποίησε τα ονόματα των αναμνήσεων, των γραμμάτων, των ημερολογίων, των μη δημοσιευμένων σημειώσεων. Η πολυπλοκότητα και ο πλούτος του «ανθρώπινου κόσμου» που απεικονίζεται στο μυθιστόρημα μπορεί να συγκριθεί μόνο με τη γκαλερί πορτρέτων πολλαπλών όγκων "ανθρώπινης κωμωδίας" Balzak. Ο Tolstoy δίνει περισσότερα από 70 λεπτομερή χαρακτηριστικά, περιγράφει πολλά εγκεφαλικά επεισόδια πολλά δευτερεύοντα άτομα - και όλοι ζουν, δεν συγχωνεύονται μεταξύ τους, παραμένουν στη μνήμη. Ένα οξεία κατασχέθηκε μέρος καθορίζεται από το σχήμα ενός ατόμου, του χαρακτήρα και της συμπεριφοράς του. Στο ληφθέν γράφημα του Bezuhov, ένας από τους κληρονόμους - ο πρίγκιπας της Βασίλεως σε περιπατητές της σύγχυσης στο Tiptoe. "Δεν ήξερε πώς να περπατήσει σε tiptoe και να ενοχλεί όλο το σώμα." Και σε αυτό το αναπήδημα ολόκληρη η φύση του υγειονομικού και του αυταρχικού πρίγκιπα επηρεάζει.

Το εξωτερικό χαρακτηριστικό αποκτά ένα παχύ βαθύ ψυχολογικό και συμβολικό ήχο. Έχει ασύγκριτη οπτική οξύτητα, έξυπνη παρατήρηση, σχεδόν clairvoynance. Σε μια στροφή του κεφαλιού ή η κίνηση των δακτύλων, μαντέψει τον άνθρωπο. Κάθε συναίσθημα, ακόμη και το πιο φευγαλέα, ενσωματώνει αμέσως γι 'αυτόν σε ένα σωματικό σήμα. Κίνηση, στάση, χειρονομία, έκφραση ματιών, γραμμή ώμου, κουνώντας το χείλος διαβάζονται ως σύμβολο της ψυχής. Από εδώ - τότε η εντύπωση της ειρηνικής ολότητας και της πληρότητας, η οποία παράγει τους ήρωες του. Στην τέχνη της δημιουργίας ζωντανών ατόμων με σάρκα και αίμα, αναπνέει, κινείται, ρίχνει σκιές, το Tolstoy δεν είναι ίσο.

Princess Marya

Δύο ευγενείς οικογένειες παραδίδονται στο κέντρο της δράσης του μυθιστορήματος. Ανώτερος πρίγκιπας Bolkonsky, στρατηγός-Annef Catherine Times, Voltairian και Smart Barin, ζει στο κτήμα των φαλακρών βουνών με κόρη Marya, άσχημο και ήδη ηλικιωμένο. Ο πατέρας την αγαπά με πάθος, αλλά φέρνει αυστηρά και να βασανίζει τα μαθήματα άλγεβρα. Princess Marya "με όμορφα ακτινοβόλα μάτια", με ένα ντροπαλό χαμόγελο - μια εικόνα μιας υψηλής πνευματικής ομορφιάς. Έχει ασχοληθεί με άσχημα τον σταυρό της ζωής του, προσεύχεται, παίρνει "ανθρώπους του Θεού" και τα όνειρα να γίνουν ξένοι ... "Όλοι οι πολύπλοκοι νόμοι της ανθρωπότητας επικεντρώθηκαν σε αυτήν σε ένα απλό και σαφές νόμο της αγάπης και της ανιδιοτέλειας, ο οποίος, Ποιος, με αγάπη, υπέφερε για την ανθρωπότητα, όταν ο ίδιος είναι ο Θεός. Ποια ήταν η περίπτωση πριν από τη δικαιοσύνη ή την αδικία άλλων ανθρώπων; Έπρεπε να υποφέρει και να αγαπήσει τον εαυτό του, και το έκανε. "

Και όμως μερικές φορές ανησυχεί την ελπίδα για προσωπική ευτυχία. Θέλει να έχει μια οικογένεια, παιδιά. Όταν αυτή η ελπίδα πραγματοποιείται και παντρεύεται τον Νικολάι Ρόστοφ, η ψυχή συνεχίζει να προσπαθεί να αγωνιστεί για το "άπειρο, αιώνιο τέλειο".

Πρίγκιπας Andrey Bolkonsky

Brother Princess Marya, ο πρίγκιπα Andrei δεν μοιάζει με αδελφή. Αυτός είναι ένας ισχυρός, έξυπνος, περήφανος και απογοητευμένος άνθρωπος που αισθάνεται την ανωτερότητα του πάνω από το περιβάλλον, ο οποίος είναι το SRITET, Frivous Wires και ψάχνει για πρακτικά χρήσιμες δραστηριότητες. Συνεργάζεται με τον Speransky στην Επιτροπή για τη σύνταξη των νόμων, αλλά σύντομα κουρασμένος από αυτή την αφηρημένη εργασία γραφείου. Καλύπτει τη δίψα για δόξα, πηγαίνει στην εκστρατεία του 1805 και, όπως ο Ναπολέων, αναμένει το "δόντι" - υψόμετρα, μεγαλείο, "ανθρώπινη αγάπη". Αλλά αντί του "Toolon", περιμένει το πεδίο Austerlitz, στο οποίο τραυματίζεται και κοιτάζει στον απύθμενο ουρανό. "Όλα είναι κενά", σκέφτεται, "όλη η εξαπάτηση, εκτός από αυτόν τον ατελείωτο ουρανό. Τίποτα, τίποτα, εκτός από αυτόν. Αλλά ακόμα και όχι, δεν υπάρχει παρά η σιωπή, χαλαρωτική. "

Andrey Bolkonsky

Επιστρέφοντας στη Ρωσία, εγκαταστάθηκε στο κτήμα του και βυθίζει στην "Longing Life". Ο θάνατος της συζύγου του, η προδοσία της Natasha Rostova, που του φάνηκε να του ιδανική από τις απολαύσεις και την καθαρότητα του κοριτσιού, να τον βυθίσει σε ζοφερή απελπισία. Και μόνο αργά πεθαίνει από το τραύμα που έλαβε στη μάχη Borodino, μπροστά από το πρόσωπο του θανάτου, βρίσκει την "αλήθεια της ζωής", την οποία πάντα ήταν τόσο ανεπιτυχής ψάχνει: "Η αγάπη είναι η ζωή", σκέφτεται. "Όλοι, το μόνο που καταλαβαίνω, καταλαβαίνω μόνο επειδή αγαπώ". Η αγάπη είναι ο Θεός, και πεθαίνει - αυτό σημαίνει ότι, ένα σωματίδιο αγάπης, επιστρέψτε στη γενική και αιώνια πηγή. "

Nikolay Rostov

Οι εξελιγμένες σχέσεις σχετίζονται με την οικογένεια Bolkonian με την οικογένεια ανάπτυξης. Το Nikolay Rostov είναι ένα ολόκληρο, άμεσο χαρακτήρα, όπως η Herroski στα "Κοζάκια" ή ο Brother Volodya στην "παιδική ηλικία". Ζει χωρίς ερωτήσεις και αμφιβολία, έχει μια "κοινή αίσθηση μετριότητα". Άμεση, ευγενής, γενναίος, χαρούμενος, είναι εκπληκτικά ελκυστικός, παρά τους περιορισμούς του. Φυσικά, δεν καταλαβαίνει τη μυστικιστική ψυχή της συζύγου του Marya, αλλά ξέρει πώς να δημιουργήσει μια ευτυχισμένη οικογένεια, να σηκώσει καλά και ειλικρινά παιδιά.

Natasha Rostov

Η αδελφή του Natasha Rostov είναι μια από τις πιο γοητευτικές γυναίκες της Tolstoy. Στη ζωή του καθενός από εμάς, εισέρχεται ως αγαπημένος και ένας στενός φίλος. Από το πολυάσχολο, χαρούμενο και πνευματισμένο πρόσωπο, συμβαίνει ακτινοβολία, φωτίζοντας τα πάντα γύρω της. Όταν εμφανίζεται, όλοι γίνονται διασκεδαστικοί, όλοι αρχίζουν να χαμογελούν. Η Natasha είναι γεμάτη σε μια τέτοια πλεόνασμα της ζωτικότητας, ένα τέτοιο "ταλέντο της ζωής", ότι οι ιδιοτροπίες του, τα frivous χόμπι, ο εγωισμός της νεολαίας και η δίψα για "απολαύσεις της ζωής" - όλα φαίνονται γοητευτικά.

Είναι συνεχώς σε κίνηση, ανεπιθύμητη με χαρά, εμπνευσμένη από το συναίσθημα. Δεν υποστηρίζει, "Δεν τιμά τον εαυτό του να είναι έξυπνος", ο Pierre μιλάει γι 'αυτήν, αλλά η διόγκωση της καρδιάς αντικαθιστά το μυαλό της. Αμέσως "βλέπει" ένα άτομο και το κατάλληλο το καθορίζει. Όταν ο αρραβωνιαστικός της Andrei Bolkonsky φύγει για τον πόλεμο, η Natasha λάτρευε λαμπρό και άδειο Anatola Kuragin. Αλλά το χάσμα με τον πρίγκιπα Andrey και στη συνέχεια ο θάνατος γυρίζει όλη την ψυχή της. Η ευγενής και αληθινή φύση της δεν μπορεί να συγχωρήσει αυτή την ενοχή. Η Νατάσα ρέει σε απελπιστική απελπισία και θέλει να πεθάνει. Αυτή τη στιγμή έρχεται τα νέα του θανάτου στον πόλεμο του μικρότερου αδελφού της Petit. Η Νατάσα ξεχνάει τη θλίψη του και ανιδιοτελώς νοιάζεται για τη μητέρα της - και την σώζει.

"Η Natasha σκέφτηκε, γράφει το Tolstoy - ότι η ζωή της έχει τελειώσει. Αλλά ξαφνικά, η αγάπη της μητέρας την έδειξε ότι η ουσία της ζωής της είναι αγάπη - ακόμα ζωντανός σε αυτό. Η αγάπη ξύπνησε και ξύπνησε η ζωή. " Τέλος, παντρεύεται τον Pierre Lobyov και μετατρέπεται σε μια τσιμπημένη μητέρα και μια λατρευτική σύζυγο: αρνείται όλες τις "απολαύσεις της ζωής", οι οποίες τόσο πάθος αγάπησαν πριν, και όλες οι ψυχές δίνονται στα νέα, σύνθετα καθήκοντά τους. Για το Tolstoy - Natasha έχει μια ίδια τη ζωή, ενστικτώδη, μυστηριώδη και άγια στη φυσική σοφία του.

Pierre Duchevov

Το ιδεολογικό και σύνθετο κέντρο του μυθιστορήματος είναι ο Count Pierre Duhov. Όλες οι πολύπλοκες και πολυάριθμες γραμμές δράσης, οι οποίες προέρχονται από δύο "οικογενειακά χρονολόγους" - Bologoe και ανάπτυξη, σφίγγονται σε αυτό. Απολαμβάνει σαφώς τη μεγαλύτερη συμπάθεια του συγγραφέα και το πλησιέστερο σε αυτόν στην πνευματική αποθήκη. Ο Pierre ανήκει στους ανθρώπους "ψάχνουν", θυμίζουν Nikolek, Νιντούββα, Κρέας ελαφιούΑλλά πάνω από όλα τα πιο έντονα. Περνάμε όχι μόνο εξωτερικά γεγονότα της ζωής, αλλά και μια σταθερή ιστορία της πνευματικής του ανάπτυξης.

Κομμάτι της Pierre Pregness

Ο Pierre αυξάνεται στην ατμόσφαιρα του Jade Rousseau, ζει αίσθημα και επιρρεπής σε "ονειρική φιλοσοφία". Ψάχνει για την "αλήθεια", αλλά συνεχώς συνεχίζει να οδηγεί την άδειο κοσμική ζωή, το Kutch, να παίζει κάρτες, οδηγεί σε μπάλες. Ο γάμος Vlaper στην άψυχη ομορφιά Helene Kuragin, το χάσμα μαζί της και μια μονομαχία με έναν πρώην φίλο του Doolokhov παράγει ένα βαθύ πραξίνο σε αυτό. Ενδιαφέρεται Τοιχοποιία, Σκέφτεται να το βρείτε σε αυτό "εσωτερική ηρεμία και συγκατάθεση με τον εαυτό του." Αλλά σύντομα απογοήτευση: Οι φιλανθρωπικές δραστηριότητες των μαστόρων φαίνονται ανεπαρκείς γι 'αυτόν, ο εθισμός τους σε στολές και πλούσιες τελετές τον τεντώνει. Βρίσκει ηθική απαλλαγή, ο φόβος της ζωής του πανικού.

"Συμμετοχή και τρομερός κόμβος της ζωής τον καταπνίγει. Και στο πεδίο Borodino, συναντά τον ρωσικό λαό - ο νέος κόσμος τον ανοίγει. Η πνευματική κρίση έχει προετοιμαστεί από εντυπωσιακές εντυπώσεις, ξαφνικά μαζί του που κατέρρευσε: βλέπει τη φωτιά της Μόσχας, συλλαμβάνει, ξοδεύει αρκετές μέρες εν αναμονή της θανατικής ποινής, που υπάρχει στην εκτέλεση. Και στη συνέχεια συναντά ρωσικά, καλά, στρογγυλά karataev. " Χαρούμενος και φως, σώζει τον Pierre από τον πνευματικό θάνατο και τον οδηγεί στον Θεό.

"Πριν ψάχνει για τον Θεό για να βάλει τον εαυτό του", γράφει ο Tolstoy, και ξαφνικά έμαθε στις αιχμαλωσία του όχι λόγια, όχι συλλογιστική, αλλά με άμεση αίσθηση ότι η Nyanyushka έχει ήδη πει σε αυτόν για μεγάλο χρονικό διάστημα. Αυτός ο Θεός είναι εδώ, εδώ, παντού. Έμαθε σε αιχμαλωσία ότι ο Θεός στο Καράταεφ είναι μεγαλύτερος, άπειρος και ακατανόητος από ό, τι στους αρχιτέκτονες του σύμπαντος που αναγνωρίζονται από τους μαστόρους. "

Η θρησκευτική έμπνευση καλύπτει τον Pierre, όλες οι ερωτήσεις και οι αμφιβολίες εξαφανίζονται, δεν σκέφτεται περισσότερο για την «αίσθηση της ζωής», επειδή έχει ήδη βρεθεί η έννοια: η αγάπη του Θεού και το αφιερωμένο υπουργείο στους ανθρώπους. Το μυθιστόρημα ολοκληρώνεται από την εικόνα της πλήρους ευτυχία του Pierre, παντρεμένος με τη Natasha Rostova και ο οποίος έγινε αφοσιωμένος και ένας αγαπημένος πατέρας.

Πλάτων ΚΑΡΑΤΑΒ

Ο στρατιώτης Plato Karataev, μια συνάντηση με την οποία στη Μόσχα απασχολείται έκανε ένα πραξικόπημα στην αναζήτηση της αλήθειας του Pierre Bezukhov, που σχεδιάστηκε από τον συγγραφέα ως παράλληλο με τον «λαϊκό ήρωα» Kutuzov. Είναι επίσης ένα άτομο χωρίς πρόσωπο, παθητικά εξωτερικά γεγονότα. Αυτό τον βλέπει τον Pierre, δηλαδή ο ίδιος ο συγγραφέας, αλλά φαίνεται άλλος στον αναγνώστη. Δεν είναι η αδιαμφισβήτητη, αλλά μια εξαιρετική ιδιαιτερότητα της προσωπικότητάς του μας εντυπωσιάζει. Οι λέξεις επισήμανσής του, οι βραχίονες και τα λόγια του, η μόνιμη δραστηριότητά του, η φωτεινή διασκέδαση του πνεύματος και η αίσθηση της ομορφιάς ("ευημερία"), η ενεργός του αγάπη για τη γειτονική, ταπεινότητα, η χαρούμενη και η θρησκευτικότητα προσθέτουμε την παρουσίασή μας όχι στην εικόνα του το απρόσωπο "μέρος του συνόλου", αλλά στην εκπληκτική ολότητα, το πρόσωπο του δικαιούχου λαού.

Ο Πλάτωνας Καρατάβιεφ είναι ο ίδιος "μεγάλος χριστιανός", καθώς και η Γκρίσι στην "παιδική ηλικία". Ο Tolestoy αισθάνθηκε διαισθητικά την πνευματική του ιδιαιτερότητα, αλλά η ορθολογική εξήγηση που εξηγεί πάνω από την επιφάνεια αυτής της μυστικιστικής ψυχής.

Το Lev Nikolayevich Tolestoy το καθαρό ρωσικό φτερό του έδωσε τη ζωή σε έναν ολόκληρο κόσμο χαρακτήρων στο μυθιστόρημα "πόλεμο και ειρήνη". Οι φανταστικοί τους ήρωες, οι οποίοι αλληλεπιδρούν σε ολόκληρη την ευγενή γέννηση ή σχετικές συνδέσεις μεταξύ των οικογενειών, είναι η σημερινή αντανάκλαση του σημερινού αναγνώστη αυτών των ανθρώπων που ζούσαν κατά τη διάρκεια του χρόνου που περιγράφει ο συγγραφέας. Ένα από τα μεγαλύτερα βιβλία της παγκόσμιας αξίας "πόλεμος και ειρήνη" με την εμπιστοσύνη του ιστορικού-επαγγελματία, αλλά στη συνέχεια, την ίδια στιγμή όπως στον καθρέφτη, αντιπροσωπεύει τον κόσμο ότι το ρωσικό πνεύμα, αυτούς τους χαρακτήρες της κοσμικής κοινωνίας, Αυτά τα ιστορικά γεγονότα που συμμετείχαν πάντοτε στο τέλος του XVIII νωρίς XIX αιώνες.
Και στο πλαίσιο αυτών των γεγονότων, εμφανίζεται στο σύνολό της και της πολλαπλής.

Ο L.n. Tolstoy και οι ήρωες του ρωμαϊκού "πολέμου και της ειρήνης" αντιμετωπίζουν τα γεγονότα του παρελθόντος δέκατου ένατου αιώνα, ωστόσο, για να περιγράψουν το Lev Nikolayevich αρχίζει τα γεγονότα του 1805. Ο επερχόμενος πόλεμος με τους Γάλλους, με αποφασιστικότητα σε ολόκληρο τον κόσμο και την αυξανόμενη μεγαλοπρέπεια του Ναπολέοντα, η Skyatitsa στη Μόσχα κοσμικοί κύκλοι και η οπτική ειρήνη στην κοινωνία της Αγίας Πετρούπολης - όλα αυτά μπορούν να ονομαστούν ένα περίεργο υπόβαθρο, πάνω στο οποίο, Ως λαμπρός καλλιτέχνης, ο συγγραφέας έγραψε τους χαρακτήρες του. Οι ήρωες είναι αρκετά - περίπου 550 ή 600. Υπάρχουν τόσο βασικά όσο και κεντρικά στοιχεία, και υπάρχουν και άλλα ή απλά αναφέρονται. Στη συνολική πολυπλοκότητα των ηρώων του "πολέμου και της ειρήνης", μπορεί κανείς να χωρίσει σε τρεις ομάδες: κεντρικούς, μικρούς και αναφερόμενους χαρακτήρες. Μεταξύ αυτών, υπάρχουν ως φανταστικοί ήρωες, τόσο τα πρωτότυπα των ανθρώπων που περιβάλλουν τον συγγραφέα εκείνη την εποχή και πραγματικά υπήρχαν ιστορικά άτομα. Εξετάστε τους κύριους παράγοντες του μυθιστορήματος.

Αποσπάσματα από το μυθιστόρημα "πόλεμος και ειρήνη"

- Συχνά πιστεύω ότι μερικές φορές η ευτυχία της ζωής είναι άδικα κατανεμημένη.

Κανείς δεν μπορεί να κατέχει ένα άτομο, ενώ φοβάται το θάνατο. Και ποιος δεν της φοβάται, ανήκει τα πάντα.

Μέχρι τώρα, ευχαριστώ τον Θεό, τον φίλο των παιδιών μου και χρησιμοποιώ πλήρη εμπιστοσύνη σε αυτά ", δήλωσε η Countess, επαναλαμβάνοντας την αυταπάτη πολλούς γονείς, πιστεύοντας ότι τα παιδιά τους δεν έχουν μυστικά από αυτά.

Τα πάντα, από τις χαρτοπετσέτες έως το ασήμι, το φακό και το κρύσταλλο, φορούσε το ειδικό αποτύπωμα της καινοτομίας, η οποία είναι στην οικονομία των νεαρών συζύγων.

Εάν όλα αγωνίστηκαν μόνο από τις πεποιθήσεις τους, δεν θα υπήρχε πόλεμος.

Υπήρξε ένας ενθουσιώδης στη δημόσια της κατάσταση, και μερικές φορές όταν δεν ήθελε καν να είναι, αυτή, όχι να εξαπατήσει τις προσδοκίες των ανθρώπων που την γνώριζαν, ελήφθησαν από ενθουσιώδεις.

Όλα, για να αγαπήσουν όλους, πάντα θυσιάστηκαν για αγάπη, δεν υπήρχε κανένας να αγαπάς κανέναν, δεν σήμαινε να μην το ζήσει στη ζωή.

Ποτέ, ποτέ δεν παντρεύεται τον φίλο μου. Εδώ είναι η συμβουλή μου: Μην παντρευτείτε μέχρι να σας πω τι κάνατε όλα όσα μπορούσατε, και μέχρι να σταματήσετε να αγαπάτε αυτή τη γυναίκα, τι επιλέξατε, ενώ δεν θα την δείτε καθαρά. Και τότε κάνετε ένα λάθος βίαιο και ανεπανόρθωτο. Παντρεύονται έναν γέρο, οπουδήποτε αλλού ...

Κεντρικές μορφές του νέου "πολέμου και της ειρήνης"

Rostov - Γραφήματα και Countess

Rostov ilya andreevich

Μετρητής, Πατέρας τεσσάρων παιδιών: Νατάσα, Πίστη, Νικολάος και Petit. Ένας πολύ ωραίος και γενναιόδωρος άνθρωπος που αγαπούσε πολύ τη ζωή. Την υπερβολική γενναιοδωρία του στο τέλος και τον οδήγησε να χάσει. Αγαπώντας τον σύζυγο και τον πατέρα. Πολύ καλός διοργανωτής διαφόρων μπάλες και τεχνικών. Ωστόσο, η ζωή του είναι σε ένα ευρύ σκέλος και η απαγορευμένη βοήθεια στους τραυματίες κατά τη διάρκεια του πολέμου με τους Γάλλους και την αναχώρηση των Ρώσων από τη Μόσχα, οι θανατηφόρες απεργίες χτύπησαν από το κράτος του. Η συνείδησή του τον βασανίζει συνεχώς λόγω της επικείμενης φτώχειας των συγγενών του, αλλά δεν μπορούσε να κάνει τίποτα μαζί του. Μετά το θάνατο του νεότερου γιου του Petit, το γράφημα σπάστηκε, αλλά, αλλά αναβιώθηκε κατά την προετοιμασία για το γάμο της Natasha και Pierre Dzuhova. Κυριολεκτικά λίγους μήνες μετά το γάμο των φασολιών, καθώς ένα γράφημα του Rostov πεθαίνει.

Rostov Natalia (σύζυγος Ilya Andreevich Rostov)

Η σύζυγος της Count Rostov και η μητέρα των τεσσάρων παιδιών, αυτή η γυναίκα στην ηλικία των σαράντα πέντε είχε τα ανατολικά χαρακτηριστικά του προσώπου. Το επίκεντρο της βραδύτητας και της ταχύτητας του θεωρήθηκε γύρω από τη σταθερότητα και τη μεγάλη σημασία της προσωπικότητάς της για την οικογένεια. Αλλά ο πραγματικός λόγος για τον τρόπο της, ίσως, έγκειται σε μια εκτεταμένη και αδύναμη φυσική κατάσταση λόγω του τοκετού και της ανατροφής τεσσάρων παιδιών. Αγαπά την οικογένειά του, τα παιδιά, έτσι ώστε τα νέα του θανάτου του νεότερου γιου Petit σχεδόν έφερε τρελό. Ακριβώς όπως το Ilya Andreevich, η Countess Rostov αγάπησε την πολυτέλεια και την εκπλήρωση οποιασδήποτε από τις εντολές της.

Το λιοντάρι του Tolstoy και οι ήρωες του νέου "πολέμου και της ειρήνης" στο Countess Rostoy βοήθησαν να αποκαλύψουν το πρωτότυπο της γιαγιάς του συγγραφέα - Tolstoy Pelagia Nikolaevna.

Rostov Nicholas

Γιος του γραφήματος Rostov ilya andreevich. Ο αγαπημένος αδελφός και ο γιος, τιμώντας την οικογένειά του, την ίδια στιγμή αγαπά να υπηρετεί στον ρωσικό στρατό, το οποίο είναι για την αξιοπρέπειά του πολύ σημαντική και σημαντική. Ακόμη και στους συναδέλφους στρατιώτες του, είδε συχνά τη δεύτερη οικογένειά του. Παρόλο που υπήρχε ένας πολύ καιρός ερωτευμένος με τον ξάδελφό της Sonya, ακόμα στο τέλος του μυθιστορήματος παντρεύεται οι πρίγκιπες Μαρία του Bologoo. Πολύ ενεργητικός νεαρός, με σγουρά μαλλιά και "ανοιχτή έκφραση". Ο πατριωτισμός και η αγάπη του για τον αυτοκράτορα της Ρωσίας δεν στεγνώνουν ποτέ. Περνώντας από πολλούς από τον πόλεμο, γίνεται γενναίος και γενναίος Hussar. Μετά το θάνατο του Πατέρα, η Ilya Andreevich, η Nikolai παραιτείται να διορθώσει τις οικονομικές υποθέσεις της οικογένειας, να πληρώσει για χρέη και, τέλος, να γίνει ένας καλός σύζυγος για τη Marya Bolkonskaya.

Φαίνεται να είναι το Tolstoy Lero Nikolayevich ως πρωτότυπο του πατέρα του.

Rostov Natasha

Κόρη του γραφήματος και της αύξησης του γραφικού. Πολύ ενεργητικό και συναισθηματικό κορίτσι, θεωρείται άσχημο, αλλά ζωντανό και ελκυστικό, δεν είναι πολύ έξυπνος, αλλά διαισθητικός, επειδή γνώριζε πώς να "μαντέψει τους ανθρώπους", τη διάθεσή τους και κάποια χαρακτηριστικά χαρακτήρων. Εξαιρετικά ώθηση για ευγένεια και αυτοθυσία. Τραγείωσε πολύ όμορφα και χορεύει ότι εκείνη την εποχή ήταν ένα σημαντικό χαρακτηριστικό ποιότητας για ένα κορίτσι από μια κοσμική κοινωνία. Η σημαντικότερη ποιότητα του Natasha, η οποία λιοντάρι Tolstoy, όπως οι ήρωες του, υπογραμμίζεται επανειλημμένα στο μυθιστόρημα "Πόλεμος και Κόσμος" - αυτή είναι η γειτνίαση με τον απλό ρωσικό λαό. Και η ίδια απορροφάται η ρουστία του πολιτισμού και η δύναμη του πνεύματος του έθνους. Παρ 'όλα αυτά, αυτό το κορίτσι ζει στην ψευδαίσθηση του καλού, της ευτυχίας και της αγάπης, η οποία, μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, εισάγει τη Νατάσα στην πραγματικότητα. Αυτά τα χτυπήματα της τύχης και της καρδιάς της κάνουν το Natasha Rostov ενηλίκων και να το δώσει ως αποτέλεσμα μιας ώριμης πραγματικής αγάπης για τον Pierre Bezuhov. Ο ιδιαίτερος σεβασμός αξίζει την ιστορία της αναγέννησης της ψυχής της, καθώς η Νατάσα άρχισε να παρακολουθεί την εκκλησία, αφού δίστασε τον πειρασμό ενός ψευδούς δελεαστή. Εάν ενδιαφέρεστε για τα έργα του Tolestoy στις οποίες η χριστιανική κληρονομιά του λαού μας θεωρείται πιο βαθιά, τότε πρέπει να διαβάσετε πώς αγωνίστηκε με τον πειρασμό.

Το συλλογικό πρωτότυπο του συγγραφέα της κόρης του νόμου Kuzminskaya Tatyana Andreevna, καθώς και τις αδελφές της - η σύζυγος του Λέοντα Νικολάιβεβο - Σοφία Ανδρέα.

Ροστόφ Βέρα

Κόρη του γραφήματος και της αύξησης του γραφικού. Ήταν διάσημο για την αυστηρή ψυχραιμία και ακατάλληλη, αν και δίκαιη, σχόλια στην κοινωνία. Είναι άγνωστο γιατί, αλλά η μητέρα της δεν την αγαπούσε πάρα πολύ και η πίστη της αισθάνθηκε σκληρά, προφανώς, έτσι συχνά πήγε σε όλους γύρω του γύρω του γύρω του. Αργότερα έγινε η σύζυγος του Boris Drubetsky.

Είναι το πρωτότυπο της αδελφής της Tolstoy Σοφία - η σύζυγος του Λέοντα Νικολάγιέβιτς, η οποία ονομάστηκε Elizabeth Bers.

Rostov Petr.

Το αγόρι, ο γιος του γράφου και η αύξηση της αύξησης της ανάπτυξης. Αναισθητοποιημένο Petya, νέοι άνδρες αυξήθηκαν για να πάνε στον πόλεμο, και έτσι ώστε οι γονείς να μην τον κρατούν καθόλου. Αναπνοή μετά από όλα τα ίδια από τη γονική φροντίδα και προσδιορίστηκε στο σύνταγμα gusar του Denisov. Η Petya πεθαίνει στην πρώτη μάχη, και δεν είχε χρόνο να παίξει. Ο θάνατός του είναι πολύ έντονα η οικογένειά του.

Sonya

Η μινιατούρα ένδοξη Sonya κορίτσι ήταν η μητρική ανιψιά του γραφικού Ροστόφ και έζησε όλη του τη ζωή κάτω από την οροφή του. Η μακροχρόνια αγάπη της για τον Νικολάι Ρόστοφ έγινε θανατηφόρο γι 'αυτήν, επειδή δεν κατάφερε να συνδεθεί μαζί του στο γάμο. Επιπλέον, η παλιά γραφική Natalia Rostov ήταν πολύ ενάντια στον γάμο τους, επειδή ήταν ξαδέλφια. Η Sonya έρχεται σε ευγενή, αρνούμενος να Loolev και να συμφωνήσει να αγαπά μόνο τον Νικολάο, ενώ απελευθερώνει από αυτή την υπόσχεση να την παντρευτεί. Ζει το υπόλοιπο του με τον παλιό decanter στη φροντίδα του Νικολάι Ρόστοφ.

Το πρωτότυπο αυτού, φαίνεται με την πρώτη ματιά, ένας δευτερεύων χαρακτήρας ήταν μια δευτερεύουσα θεία Leo Nikolayevich, Yergolskaya Tatiana Aleksandrovna.

Bologoe - πρίγκιπες και πριγκίπισσα

Bolkonsky Nikolai Andreevich

Ο πατέρας του κύριου χαρακτήρα, ο Πρίγκιπα Άντρεϊ Μπολκόσκι. Στο παρελθόν, ο στρατηγός-Annef, στον παρόντα πρίγκιπα, ο οποίος κέρδισε το ψευδώνυμο "Prussian King" στη ρωσική κοσμική κοινωνία. Κοινωνικά ενεργός, αυστηρός ως πατέρας, σκληρός, κειμένος, αλλά ο σοφός ιδιοκτήτης στο κτήμα του. Εξωτερικά, ήταν ένας λεπτός γέρος σε μια σκόνη λευκή περούκα, πυκνά φρύδια, κρέμεται από διορατικά και έξυπνα μάτια. Δεν αρέσει να δείχνει συναισθήματα ακόμη και στον αγαπημένο γιο και την κόρη σας. Είναι συνεχώς ενθουσιασμένος Walds, μια απότομη έννοια. Καθισμένος στον εαυτό του, ο πρίγκιπας Νικολάι είναι συνεχώς σε έναν έλεγχο των εκδηλώσεων που λαμβάνουν χώρα στη Ρωσία και μόνο πριν από το θάνατο, χάνει μια πλήρη εικόνα της κλίμακας της τραγωδίας του ρωσικού πολέμου με το Ναπολέοντα.

Το πρωτότυπο του πρίγκιπα Nikolai Andreevich ήταν ο παππούς του συγγραφέα Volkonsky Nikolai Sergeevich.

Bolkonsky Andrey

Πρίγκιπας, γιος Νικολάι Άντρεβιτς. Αλλαγή, καθώς και ο πατέρας του, συγκρατημένος στην εκδήλωση αισθησιακής ριπής, αλλά αγαπά τον πατέρα και την αδελφή της πάρα πολύ. Παντρεμένος με τη "μικρή πριγκίπισσα" Λίζα. Έκανε μια καλή στρατιωτική καριέρα. Πολλή φιλοσοφία για τη ζωή, την αίσθηση και την κατάσταση του πνεύματός του. Τι φαίνεται ότι είναι σε κάποια μόνιμη αναζήτηση. Μετά το θάνατο της συζύγου του στη Νατάσα, η Ρόστοβα είδε την ελπίδα ενός πραγματικού κοριτσιού, και όχι ψεύτικο όπως σε μια κοσμική κοινωνία και ένα συγκεκριμένο φως της μελλοντικής ευτυχίας, οπότε ήταν ερωτευμένος μαζί της. Έχοντας κάνει πρόταση Natasha, αναγκάστηκε να πάει στο εξωτερικό για να αντιμετωπιστεί, η οποία εξυπηρετούσε τόσο από τη δοκιμασία των συναισθημάτων τους. Ως αποτέλεσμα, ο γάμος τους έσπασε. Ο Πρίγκιπας Ανδρέι πήγε στον πόλεμο με το Ναπολέοντα και τραυματίστηκε σοβαρά, μετά από το οποίο δεν επιβίωσε και πέθανε από μια σοβαρή πληγή. Νατάσα μέχρι το τέλος του θανάτου του που τον φροντίζει πιστά.

Μπολόνια Μρυά

Κόρη του πρίγκιπα Νικόλα και αδελφή Andrei Bolkonsky. Μια πολύ μεγάλη κοπέλα, όχι όμορφη, αλλά καλή ψυχή και πολύ πλούσια ως νύφη. Η αίσθηση και η αφοσίωση της θρησκείας εξυπηρετεί πολλά παραδείγματα της Dobron και της Deekness. Αξοφόρα αγαπά τον πατέρα της, ο οποίος συχνά την χλευάζει με γελοιοποίηση, wcrows και ενέσεις. Και αγαπά επίσης τον αδελφό της, τον πρίγκιπα Andrew. Αμέσως δεν δέχτηκε τη Natasha Rostov ως μελλοντική κόρη, επειδή φαινόταν πάρα πολύ επιπόλαιη για τον αδελφό του Andrei. Μετά από όλες τις έμπειρες αντιξοότητες, παντρεύεται τον Nikolai Rostov.

Το πρωτότυπο της Marya είναι η μητέρα του Leo Nikolayevich Tolstoy - Volkonskaya Maria Nikolaevna.

Bezukhov - γραφήματα και countess

Lyuhov Pierre (Peter Kirillovich)

Ένας από τους κύριους χαρακτήρες, που αξίζει στενή προσοχή και θετική αξιολόγηση. Αυτός ο χαρακτήρας επέζησε πολλοί ψυχικοί τραυματισμοί και πόνο, που κατέχουν ένα είδος και εξαιρετικά εναγόμενο ψυχραιμία. Ο Tolstoy και οι ήρωες του νέου "πολέμου και της ειρήνης" πολύ συχνά εκφράζουν την αγάπη τους και την υιοθέτηση της φωλιάς της Pierre ως πρόσωπο πολύ υψηλό ηθικό, εφησυχαστικό και ανθρώπινο φιλοσοφικό μυαλό. Το Lev Nikolayevich αγαπά τον ήρωά του, Pierre. Ως φίλος του Andrei Bolkonsky, ο νεαρός αριθμός Pierre Duhov είναι πολύ αφοσιωμένος και ανταποκρινόμενος. Παρά τους διάφορους υφαντούς κάτω από τη μύτη του, ο Pierre δεν βγήκε από τη μύτη της και δεν έχασε το καλό τους συναίσθημα προς τους ανθρώπους. Και παντρεύτηκε τη Natalia Rostova, τελικά κέρδισε τη χάρη και την ευτυχία που ήταν τόσο λείπει στην πρώτη του σύζυγο, Ελένη. Στο τέλος του μυθιστορήματος, η επιθυμία του να αλλάξει πολιτικά παραπάνω στη Ρωσία και από μακριά, μπορείτε ακόμη και να μαντέψετε τα αποφασιστικά συναισθήματά του.

Πρωτότυπα χαρακτήρων
Οι περισσότεροι από τους ήρωες είναι τόσο δύσκολες στη δομή τους του μυθιστορήματος, αντικατοπτρίζουν πάντα μερικούς ανθρώπους, κάπως συναντήθηκαν με το μονοπάτι του Leo Nikolayevich Tolstoy.

Ο συγγραφέας δημιούργησε με επιτυχία ένα ολόκληρο πανόραμα της επικής ιστορίας των γεγονότων της εποχής και της ιδιωτικής ζωής των κοσμικών ανθρώπων. Επιπλέον, ο συγγραφέας κατάφερε να ζωγραφίσει πολύ γρήγορα τα ψυχολογικά χαρακτηριστικά και τους χαρακτήρες των χαρακτήρων του έτσι ώστε η καθημερινή σοφία και ο σύγχρονος άνθρωπος να μάθουν.