Ιστορία Ν. Το Leskov "Left -sham" είναι ένα από τα πιο δημοφιλή έργα του συγγραφέα. Υπάρχει ένας συνδυασμός λαϊκής, λαϊκής προέλευσης με βαθιές σκέψεις και τον συγγραφέα για την ουσία της ρωσικής εθνικής φύσης, σχετικά με το ρόλο της Ρωσίας και των Ρώσων στον κόσμο. Δεν είναι τυχαίο ότι αυτό το έργο έχει ένα υπότιτλο "ιστορία για την Tula χαλάσει τους αριστερόστους και για το αίμα από χάλυβα". "Αριστερά -sha" που συμμετείχε κάτω από τον λαϊκό μύθο, αν και αργότερα ο Λουσκόφ παραδέχτηκε: "Συνθέτω όλη αυτή την ιστορία ... και το αριστερό -sha είναι ένα φανταστικό πρόσωπο". Για να στραφεί την ιστορία κάτω από τη λαογραφία, επιλέγεται ένας αφηγητής που είναι πολύ διαφορετικός από έναν πραγματικό συγγραφέα ως χαρακτηριστικά της ομιλίας και βιογραφίας. Οι αναγνώστες έχουν την εντύπωση ότι ο αφηγητής είναι ο ίδιος κύριος του Τούλα, καθώς και ο διαδρομής του οχήματος. Μιλάει αρκετά διαφορετικά από τα ράφια αλιείας και δίνει στους δράσεις που είναι άγνωστοι από τα πραγματικά πρωτότυπα τους με χαρακτηριστικά ομιλίας. Για παράδειγμα, ο Don Ataman Count των πλακών, που είναι με τον αυτοκράτορα Αλέξανδρο Παβλοβίχη στην Αγγλία, "διέταξε το δίδυμο από το κελάρι της καυκάσιας φιάλης βότκα-kizl
Φωτεινό, τράβηξε ένα καλό γυαλί, προσευχήθηκε στο πτυχίο του δρόμου, προσευχήθηκε, το τρυπάνι ήταν αεροπειραμένο και περπάτησε έτσι ώστε σε ολόκληρο το σπίτι τους Βρετανούς να μην κοιμηθεί κανέναν ". Και οι ίδιες σανίδες μιλούν ακριβώς όπως ένας άνθρωπος ή ένας κύριος: "Ω, αυτοί, τα shelms είναι ένα σκυλί! Τώρα καταλαβαίνω γιατί δεν ήθελαν να πουν τίποτα εκεί. Είναι καλό που κατέλαντα έναν από τον ανόητο μου μαζί του. " Δεν εκφράζεται καλύτερα, στην εκπροσώπηση του αφηγητή και τον ίδιο τον αυτοκράτορα: "Όχι, εξακολουθώ να επιθυμώ; Άλλα νέα για να δείτε ... "Αυτό είναι επίσης το όνομα του αφηγητή, που έχουμε ήδη δει όταν περιγράφει την πλατφόρμα. Ο συγγραφέας του "Levshi", παραδίδοντας σε αυτόν την ιστορία, αμέσως έμεινε μόνο για σημειώσεις υποκατάστασης, χάρη στους οποίους οι αναγνώστες έχουν την εντύπωση της αξιοπιστίας των γεγονότων που βασίζονται στην ιστορία. Η γλώσσα των σημειώσεων είναι η λογοτεχνική σωστή, σχεδόν επιστημονική. Έχει ήδη ακουστεί η δική του Leslank Voice: "Pop Fedot" δεν λαμβάνεται από τον άνεμο: ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Pavlovich πριν από το θάνατό του στο Taganrog ομολογήθηκε από τον ιερέα Alexey Fedotova-Chekhovsky,
Μετά από αυτό, μετά από αυτό, ονομάστηκε "ο εξομολογητής της Αυτού Μεγαλειότητας" και αγάπησε να βάλει τα πάντα στην εμφάνιση, αυτή είναι μια εντελώς τυχαία περίσταση. Ότι αυτό είναι ο Fedotov - Chekhovsky, προφανώς, υπάρχει ένας θρυλικός "pop fedot". " Αλλά η φωνή του Lehshi στην ιστορία με στυλ είναι σχεδόν αδιαίρετο από την ομιλία άλλων χαρακτήρων και του αφηγητή. Θα προσθέσουμε επίσης ότι ο Leskov δίνει σκόπιμα λαϊκές επικεφαλίδες τα ονόματα των διάσημων ευγενών. Για παράδειγμα, ο καγκελάριος Count K.V. Nesselrod μετατράπηκε σε ένα γράφημα του Kisellevode. Με τον τρόπο αυτό, ο συγγραφέας έδωσε την αρνητική του στάση απέναντι στις δραστηριότητες του Nesselrod ως Υπουργός Εξωτερικών.
Ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας - ένας άντρας χωρίς να στερείται των ελαττωμάτων που είναι εγγενής στα ρωσικά, συμπεριλαμβανομένης της φιλίας με το πράσινο zmiem. Ωστόσο, η κύρια ιδιοκτησία του Legsh είναι μια εξαιρετική, θαυμάσια ικανότητα. Ελέγχει τη μύτη στους "τεχνίτες Aglitsky", πήρε ένα ψύλλωμα με τέτοια μικρά νύχια, όπως στο ισχυρότερο "μικρό μελοποιικό". Οι αριστερές διαχειριστές του LEDKOV ισχυρίστηκαν ότι η γνώμη ήταν εσφαλμένη η γνώμη που επενδύθηκε στο στόμα του αυτοκράτορα Αλέξανδρος Παβλοβιτς: οι αλλοδαποί "αυτοί η φύση είναι η τελειότητα που φαίνεστε, τότε δεν θα υποστηρίξετε πλέον ότι είμαστε, οι Ρώσοι, μην πάτε οπουδήποτε ".

Ενηρισμένο στο στόμα του αυτοκράτορα Αλέξανδρος Παβλοβιότος: αλλοδαπούς "Τέτοιες μορφές τελειότητας που κοιτάζεις, δεν θα υποστηρίζετε πλέον ότι είμαστε, οι Ρώσοι, δεν είναι καλοί με το νόημά μας". Το Lefty δεν είναι επιδεκτικό σε οποιοδήποτε πειρασμό και αρνείται να προδώσει την πατρίδα τους, να θυσιάσει τη ζωή να μεταφέρει: "Πες μου το κυρίαρχο ότι τα βρετανικά όπλα δεν είναι τούβλα με τούβλα: Ας μην καθαρίσετε, αλλά αυτό, ο Θεός, ο Θεός, δεν είναι κατάλληλοι. " Αλλά οι αξιωματούχοι δεν έδωσαν τίποτα στον τότε αυτοκράτορα ούτε ο διάδοχός του αυτής της προειδοποίησης, στο. Σαν ο ρωσικός στρατός έχασε τον πόλεμο της Κριμαίας. Και όταν ένας φίλος αριστερού χεριού "Aglitsky Potankyky
Π. Σε μια υπέροχη σπασμένη γλώσσα, ισχυρίζεται: "Αυτός, παρόλο που η γούνα του Ovechkin, έτσι η ψυχή του ανθρώπου", ο συγγραφέας της ιστορίας λέει μαζί μας. Και στον τελικό κεφάλι του "Levshi" των αλιευτικών ράφι χωμαρίζει τη μάσκα ενός αθώου και ενός μικρού αφηγητή, μεταφέροντας αμέσως τους αναγνώστες από το χρόνο των αριστερών προς τη νεωτερικότητα (η ιστορία δημιουργήθηκε το 1881): "Τώρα όλα αυτά είναι ήδη "περιπτώσεις των προηγούμενων ημερών" και "εργοδηγός της αρχαιότητας", αν και όχι βαθιά, αλλά οι μύθοι αυτών δεν χρειάζεται να βιαστούμε για να ξεχάσουν, παρά την αποθήκη υφασμάτων των θρύλων και τον επικό χαρακτήρα του κύριου χαρακτήρα της . Το όνομα του ιδιοκτήτη, παρόμοιο με τα ονόματα πολλών από τις μεγαλύτερες ιδιοφυΐες, είναι για πάντα χάσει για τους απογόνους. Αλλά ως ένας μύθος φαντασίας των ανθρώπων, αυτός? Ενδιαφέρουσες και οι περιπέτειές του μπορούν να χρησιμεύσουν ως απομνημονεύματα της εποχής, το συνολικό πνεύμα της οποίας έπεσε από το apt και το δικαίωμα. " Η εικόνα του Lehshi, σύμφωνα με τον συγγραφέα, θυμίζει τις εκείνους τους χρόνους όταν υπήρχε η έννοια της «ανισότητας των ταλέντων και των δεξαμενών» και με αναγκάζει τη θλίψη να εξετάσει τον νεωτερικότητα όταν «ευνοώντας την ανύψωση των κερδών, το αυτοκίνητο είναι το αυτοκίνητο ΟΧΙ καλα
Εισάγετε την καλλιτεχνική διαγραφή, η οποία ήταν μερικές φορές ανώτερη από το μέτρο, εμπνέοντας τη λαϊκή φαντασία στη σύνθεση τέτοιων σημερινών μυρμηγκιών. "

Ιστορία Ν. Το Leskov "Left -sham" είναι ένα από τα πιο δημοφιλή έργα του συγγραφέα. Υπάρχει ένας συνδυασμός λαϊκής, λαϊκής προέλευσης με βαθιές σκέψεις και τον συγγραφέα για την ουσία της ρωσικής εθνικής φύσης, σχετικά με το ρόλο της Ρωσίας και των Ρώσων στον κόσμο. Δεν είναι τυχαίο ότι αυτό το έργο έχει ένα υπότιτλο "ιστορία για την Tula χαλάσει τους αριστερόστους και για το αίμα από χάλυβα". "Αριστερά -sha" που συμμετείχε κάτω από τον λαϊκό μύθο, αν και αργότερα ο Λουσκόφ παραδέχτηκε: "Συνθέτω όλη αυτή την ιστορία ... και το αριστερό -sha είναι ένα φανταστικό πρόσωπο". Για να στραφεί την ιστορία κάτω από τη λαογραφία, επιλέγεται ένας αφηγητής που είναι πολύ διαφορετικός από έναν πραγματικό συγγραφέα ως χαρακτηριστικά της ομιλίας και βιογραφίας. Οι αναγνώστες έχουν την εντύπωση ότι ο αφηγητής είναι ο ίδιος κύριος του Τούλα, καθώς και ο διαδρομής του οχήματος. Μιλάει αρκετά διαφορετικά από τα ράφια αλιείας και δίνει στους δράσεις που είναι άγνωστοι από τα πραγματικά πρωτότυπα τους με χαρακτηριστικά ομιλίας. Για παράδειγμα, ο Don Ataman Count των πλακών, που είναι με τον αυτοκράτορα Αλέξανδρο Παβλοβιότο στην Αγγλία, "διέταξε την μαλακία από το κελάρι του Καυκάσου Καυκάσου Βότκα-Κίζλυκ, έβγαλε ένα καλό ποτήρι, προσευχήθηκε στο δρόμο, ήταν κρυμμένο και περπάτησε πηγαίνετε σε ολόκληρο το σπίτι βρετανοί να κοιμηθείτε ήταν αδύνατο ». Και οι ίδιες σανίδες μιλούν ακριβώς όπως ένας άνθρωπος ή ένας κύριος: "Ω, αυτοί, τα shelms είναι ένα σκυλί! Τώρα καταλαβαίνω γιατί δεν ήθελαν να πουν τίποτα εκεί. Είναι καλό που κατέλαντα έναν από τον ανόητο μου μαζί του. " Δεν εκφράζεται καλύτερα, στην εκπροσώπηση του αφηγητή και τον ίδιο τον αυτοκράτορα: "Όχι, εξακολουθώ να επιθυμώ; Άλλα νέα για να δείτε ... "Αυτό είναι επίσης το όνομα του αφηγητή, που έχουμε ήδη δει όταν περιγράφει την πλατφόρμα. Ο συγγραφέας του "Levshi", παραδίδοντας σε αυτόν την ιστορία, αμέσως έμεινε μόνο για σημειώσεις υποκατάστασης, χάρη στους οποίους οι αναγνώστες έχουν την εντύπωση της αξιοπιστίας των γεγονότων που βασίζονται στην ιστορία. Η γλώσσα των σημειώσεων είναι η λογοτεχνική σωστή, σχεδόν επιστημονική. Έχει ήδη ακουστεί η δική του φωνή Leskovsky: "Pop fedot" δεν λαμβάνεται από τον άνεμο: ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Παβλοβιτς ομολόγησε από τον ιερέα Alexei Fedotova-Chekhovsky, ο οποίος μετά από αυτό ονομάστηκε "ο εξομολογητής της Μεγαλειότητας" και αγάπησε να βάλει τα πάντα Στην εμφάνιση είναι εντελώς τυχαία περίσταση. Ότι αυτό είναι ο Fedotov - Chekhovsky, προφανώς, υπάρχει ένας θρυλικός "pop fedot". " Αλλά η φωνή του Lehshi στην ιστορία με στυλ είναι σχεδόν αδιαίρετο από την ομιλία άλλων χαρακτήρων και του αφηγητή. Θα προσθέσουμε επίσης ότι ο Leskov δίνει σκόπιμα λαϊκές επικεφαλίδες τα ονόματα των διάσημων ευγενών. Για παράδειγμα, ο καγκελάριος Count K.V. Nesselrod μετατράπηκε σε ένα γράφημα του Kisellevode. Με τον τρόπο αυτό, ο συγγραφέας έδωσε την αρνητική του στάση απέναντι στις δραστηριότητες του Nesselrod ως Υπουργός Εξωτερικών.

Ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας - ένας άντρας χωρίς να στερείται των ελαττωμάτων που είναι εγγενής στα ρωσικά, συμπεριλαμβανομένης της φιλίας με το πράσινο zmiem. Ωστόσο, η κύρια ιδιοκτησία του Legsh είναι μια εξαιρετική, θαυμάσια ικανότητα. Ελέγχει τη μύτη στους "τεχνίτες Aglitsky", πήρε ένα ψύλλωμα με τέτοια μικρά νύχια, όπως στο ισχυρότερο "μικρό μελοποιικό". Οι αριστερές διαχειριστές του LEDKOV ισχυρίστηκαν ότι η γνώμη ήταν εσφαλμένη η γνώμη που επενδύθηκε στο στόμα του αυτοκράτορα Αλέξανδρος Παβλοβιτς: οι αλλοδαποί "αυτοί η φύση είναι η τελειότητα που φαίνεστε, τότε δεν θα υποστηρίξετε πλέον ότι είμαστε, οι Ρώσοι, μην πάτε οπουδήποτε ". Το Lefty δεν είναι επιδεκτικό σε οποιοδήποτε πειρασμό και αρνείται να προδώσει την πατρίδα τους, να θυσιάσει τη ζωή να μεταφέρει: "Πες μου το κυρίαρχο ότι τα βρετανικά όπλα δεν είναι τούβλα με τούβλα: Ας μην καθαρίσετε, αλλά αυτό, ο Θεός, ο Θεός, δεν είναι κατάλληλοι. " Αλλά οι αξιωματούχοι δεν έδωσαν τίποτα στον τότε αυτοκράτορα ούτε ο διάδοχός του αυτής της προειδοποίησης, στο. Σαν ο ρωσικός στρατός έχασε τον πόλεμο της Κριμαίας. Και όταν ένας φίλος της Lefty "Aglitsky Polkolper" σε μια υπέροχη σπασμένη γλώσσα υποστηρίζει: "Έχει ένα γούνα παλτό του Ovechkin, έτσι η ψυχή του ανθρώπου", ο συγγραφέας της ιστορίας λέει μαζί μας. Και στον τελικό κεφάλι του "Levshi" των αλιευτικών ράφι χωμαρίζει τη μάσκα ενός αθώου και ενός μικρού αφηγητή, μεταφέροντας αμέσως τους αναγνώστες από το χρόνο των αριστερών προς τη νεωτερικότητα (η ιστορία δημιουργήθηκε το 1881): "Τώρα όλα αυτά είναι ήδη "περιπτώσεις των προηγούμενων ημερών" και "εργοδηγός της αρχαιότητας", αν και όχι βαθιά, αλλά οι μύθοι αυτών δεν χρειάζεται να βιαστούμε για να ξεχάσουν, παρά την αποθήκη υφασμάτων των θρύλων και τον επικό χαρακτήρα του κύριου χαρακτήρα της . Το όνομα του ιδιοκτήτη, παρόμοιο με τα ονόματα πολλών από τις μεγαλύτερες ιδιοφυΐες, είναι για πάντα χάσει για τους απογόνους. Αλλά ως ένας μύθος φαντασίας των ανθρώπων, αυτός? Ενδιαφέρουσες και οι περιπέτειές του μπορούν να χρησιμεύσουν ως απομνημονεύματα της εποχής, το συνολικό πνεύμα της οποίας έπεσε από το apt και το δικαίωμα. " Η εικόνα του Levshi, σύμφωνα με τον συγγραφέα, θυμίζει εκείνους τους χρόνους όταν υπήρχε η έννοια της ανισότητας των ταλέντων και των ταλέντων, και με αναγκάζει τη θλίψη να εξετάσει τον νεωτερικότητα όταν «ευνοώντας την ανύψωση των κερδών, τα αυτοκίνητα δεν ευνοούν την καλλιτεχνική Κατάργηση, η οποία μερικές φορές υπερέβη το μέτρο, εμπνέοντας τον φανταστικό λαό στη σύνθεση τέτοιων λυπάμενων υφασμάτων. "

Βιβλιογραφία

Για να προετοιμάσει αυτό το έργο, χρησιμοποιήθηκαν υλικά από τον ιστότοπο http://www.litra.ru/

Λαϊκές παραδόσεις στο έργο ενός από τους Ρώσους του 19ου αιώνα. (Ν. S.S.LESK. "Lefty".) Λίγοι από τους συγγραφείς του δέκατου ένατου αιώνα, χρησιμοποιούσαν τόσο ευρέως λαϊκές και λαϊκές παραδόσεις στο έργο τους. Βαθιά πιστεύοντας στην πνευματική δύναμη του λαού, είναι ωστόσο μακριά από την εξιδανίματά του, από τη δημιουργία ειδώλων, από το "Idol LiPrgy Man", χρησιμοποιώντας την έκφραση του Gorky. Ο συγγραφέας εξήγησε τη θέση του από το γεγονός ότι «μελέτησε τους ανθρώπους που δεν ανήκουν σε συνομιλίες με τους επανασυνδέτες της Αγίας Πετρούπολης», αλλά "μεγάλωσε στους ανθρώπους" και ότι "δεν έβαλε τον λαό στα κόρνα, ούτε τον έβαλε κάτω από το πόδια. " Η επιβεβαίωση της γραφής αντικειμενικότητας μπορεί να χρησιμεύσει ως ένα «καρούλι Tula και χάλυβα», που υπολογίζεται σε μια εποχή που η κριτική ως "ένα σύνολο εκφράσεων judovo στο ύφος του άσχημου επιστημονικού" (Α. Volynsky). Σε αντίθεση με άλλα φανταστικά έργα της Λέσκοβα, ο αφηγητής από το λαϊκό μέσο δεν έχει συγκεκριμένα χαρακτηριστικά. Αυτός ο ανώνυμος προεξέχει από το πρόσωπο ενός αόριστου σετ, ως το είδος του βρυχηθμού. Οι άνθρωποι έχουν πάντα μια ποικιλία αισθήσεων που μεταδίδονται από το στόμα και μετατρέψιμα στη διαδικασία αυτής της μεταφοράς σε κάθε είδους κερδοσκοπία, υποθέσεις, νέες λεπτομέρειες. Ο θρύλος συμβαίνει από τον λαό, και μια τέτοια ελεύθερη δημιουργημένη, ενσωματώνει τη "δόξα" των ανθρώπων "και εμφανίζεται στην αριστερή πλευρά.

Είναι ενδιαφέρον ότι ο Λέσκο στους πρώτους τυπωμένους συντάκτες πήρε την ιστορία ενός τέτοιου προγράμματος: "Καταχώρισα αυτόν τον θρύλο στο Sestroretsk στο Skaz Tula από τον παλιό πυροβόλο όπλο, το Tula, ο οποίος μετακόμισε στον αδελφό-ποταμό στη βασιλεία του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Πρώτον. Ο αφηγητής πριν από δύο χρόνια ήταν ακόμα σε καλές δυνάμεις στη φρέσκια μνήμη. θα υπενθυμίσει πρόθυμα τον γέρο, πολύ τιμημένος τον κυρίαρχο Nikolai Pavlovich, έζησε "στην παλιά πίστη", διάβασε τα θεϊκά βιβλία και φαινόταν καναρίνι. " Η αφθονία των "αξιόπιστων" λεπτομερειών δεν άφησε τον τόπο αμφιβολίας, αλλά όλα αποδείχτηκαν μια λογοτεχνική φάρσα, η οποία από τον ίδιο τον συγγραφέα ήταν σύντομα εκτεθειμένη: "... Συνθέτω όλη αυτή την ιστορία τον Μάιο τον περασμένο μήνα και άφησε - Το Sha έχει ένα μυθιστορολόγιο του προσώπου ... "Στο ζήτημα της φαντασίας των αριστερών χειριστών της γραμμής αλιείας, θα επιστραφεί επανειλημμένα και στη διάταξη ζωής των έργων θα αφαιρέσει τελικά τον" πρόλογο ". Αυτή η ίδια η φάρσα ήταν απαραίτητη για να δούμε την ψευδαίσθηση του συγγραφέα του συγγραφέα στο περιεχόμενο της ιστορίας. Ωστόσο, με όλη την εξωτερική απλότητα της αφήγησης και αυτή η ιστορία η Λέσκοβα έχει ένα "διπλό κατώτατο σημείο". Βελτίωση των λαϊκών ιδεών για τους ρωσικούς αυτοκράτορες, τους στρατιωτικούς ηγέτες, για τους ανθρώπους ενός άλλου έθνους, για τον εαυτό τους, ένας αθώος αφηγητής δεν ξέρει τίποτα που σκέφτεται για το ίδιο δημιουργημένο από τον συγγραφέα του.

Αλλά το Leskovskaya "Tynsopus" σας επιτρέπει να ακούτε σαφώς τη φωνή του συγγραφέα. Και η φωνή αυτό θα πει ότι οι ηγέτες αποξενώνονται από τους ανθρώπους που θα παραμελούν το καθήκον τους μπροστά του ότι αυτοί οι ηγεμόνες είναι συνηθισμένοι στην εξουσία, η οποία δεν είναι απαραίτητη για να δικαιολογήσει την ύπαρξη των δικών τους πλεονεκτημάτων, κάτι που δεν είναι το υπέρτατο Η δύναμη να είναι τιμή και μοίρα του έθνους, αλλά απλούς άνδρες του Τούλα. Πιάνονται από την τιμή και τη δόξα της Ρωσίας και την ελπίζουν. Ωστόσο, ο συγγραφέας δεν θα κρύψει ότι ο Tula Masters, ο οποίος κατόρθωσε να κόψει την αγγλική ψύξη, στην ουσία, χαλάσει ένα μηχανικό παιχνίδι, επειδή "δεν πήγαν στις επιστήμες" ότι "στερούνται της ευκαιρίας να κάνουν μια ιστορία , δημιούργησε ανεκδοτέλες. " Η Αγγλία και η Ρωσία (Orlovshchina, Tula, Petersburg, Penza), Revel και Merrekchul, το ουκρανικό χωριό Merchada - αυτή είναι η "γεωγραφία" των ιστοριών και ο ηγέτης του Leskov στο βιβλίο μόνο. Οι άνθρωποι των διαφορετικών εθνών έρχονται στις πιο απροσδόκητες σχέσεις και σχέσεις. Ο "αληθινός ρωσικός άνθρωπος" θα πάρει τους Ingenians, αποδεικνύεται ότι εξαρτάται από το "σύστημα" τους.

Βρίσκοντας την καθολική στη ζωή των διαφόρων λαών και επιδιώκοντας να κατανοήσουν το παρόν και το μέλλον της Ρωσίας σε σχέση με την πορεία των ιστορικών διαδικασιών στην Ευρώπη, τα αλιευτικά επιτόκια διακρίνονται ταυτόχρονα από την πρωτοτυπία της χώρας του. Ταυτόχρονα, δεν πέφτει στα άκρα της Δυτικής και της Σλαβοφιλίας και διατηρήθηκε στη θέση μιας αντικειμενικής καλλιτεχνικής μελέτης. Πώς καταφέρατε να "δοκιμάσατε τον ρωσικό" συγγραφέα και ένα άτομο που με πάθος στη Ρωσία και τον λαό του, να βρει ένα μέτρο τέτοιας αντικειμενικότητας; Η απάντηση είναι στο έργο της Λέσκοβα.

Ιστορία της δημιουργίας. Η ιδέα της ιστορίας "Left -sham" (μια ιστορία για την Tula Spiphte Leeshe και το χάλυβα Blook) "προέκυψε στο Leskov, πιθανώς το 1878 σύμφωνα με τη μαρτυρία του γιου του, Α.Ν. Η Λέσκοβα, ο πατέρας του τρέχοντος έτους πέρασαν φέτος στο Sestroretsk, στο σπίτι του Master Weapon. Να είστε εξοικειωμένοι με τον βοηθό αρχηγό του τοπικού εργοστασίου όπλων N.E. Ο Bolonin, ο Leskov συζητήθηκε μαζί του το ζήτημα των πηγών προέλευσης των βραχιόνων για το πώς έκαναν «οι Βρετανοί από το χάλυβα από το χάλυβα, και τα Τυπάασά μας πήραν, και τους έστειλαν πίσω». Έτσι, χωρίς να αναγνωρίζουμε τίποτα για την εμφάνιση αυτής της προσφοράς, ο Λέσκοφ τον Μάιο 1881 έγραψε μια ιστορία "Levshi", το οικόπεδο του οποίου χτίστηκε στο "Saddling" προσέλκυσε την προσοχή του.

Αρχικά, ο συγγραφέας σχεδιάστηκε να ενώνουν τρία "ήδη έτοιμη μικρά δοκίμια" με το γενικό όνομα "Ιστορικοί χαρακτήρες στους υπέροχους μύθους της νέας προσθήκης", που, εξ ορισμού του ίδιου του συγγραφέα, ήταν "εικόνες λαϊκής δημιουργικότητας για Οι αυτοκράτορες: Νικολάι Ι, Αλέξανδρος Β και Αλέξανδρος ΙΙΙ (οικονομικά) (από το γράμμα Ι. Aksakov, Μάιος 1881).

Ωστόσο, τον Οκτώβριο του 1881, ο Leskov δημοσίευσε στο περιοδικό "Rus" μια ιστορία που ονομάζεται "ιστορίες για το πνεύμα Tula Leftshem και το χαλύβδινο αίμα (Legend Shop)." Την επόμενη χρονιά, η ιστορία βγήκε μια ξεχωριστή δημοσίευση στην οποία ο συγγραφέας έκανε κάποιες αλλαγές. Στόχος τους στοχεύουν στην ενίσχυση του σατυρικού ήχου της ιστορίας (για παράδειγμα, στο 7ο κεφάλαιο, ο συγγραφέας πρόσθεσε ότι τα χρήματα για τις ανάγκες των εκκλησιών συλλέγονται "ακόμη και εκεί που δεν υπάρχει τίποτα να πάρει"). Επιπλέον, στο κείμενο της δημοσίευσης του 1882, τα αποσπάσματα απομακρύνθηκαν από μια σειρά συγκεκριμένων λέξεων και εκφράσεων που χαρακτηρίζουν τη λαϊκή ομιλία.

Η εμφάνιση του "αριστερού χεριού" σχεδόν αμέσως προκάλεσε ανατροφοδότηση στον Τύπο. Τον Οκτώβριο του 1881, ο Λέσκοφ σε μια επιστολή προς τον Aksakov τόνισε ότι το "Blokhu" ακόμα και η λογοτεχνία ήταν πολύ παρατήρησε εδώ. " Ωστόσο, η κριτική δεν κατάλαβε την καλλιτεχνική αξία της ιστορίας, η αναζήτηση του είδους του Leskov αποδείχθηκε αλλοδαπός σε αυτήν. Τον κατηγορήθηκε για το "Σλαβοφιλικό Χανίμα" και στην επιθυμία να αποδώσει τους ανθρώπους που δεν είναι εγγενείς στην ποιότητα του, δείχνουν πώς "ο Ρώσος οικόπεδα για τη ζώνη του αλλοδαπού," και στην ακρίβεια του ρωσικού λαού.

Είδος ιδιόκτησης. Κρίση, που είναι πρακτικά ομόφωνη στην πεποίθησή του ότι ο Λουσκόφ μόλις καλλιτεχνικά επεξεργάζει καλλιτεχνικά τον υπάρχοντα θρύλο, που ονομάζεται ιστορία "Απλό στενογραφίας", "Recleting". Μια τέτοια αξιολόγηση εξηγήθηκε από μια υπερβολική κυριολεκτική κατανόηση του πρόλογος, την οποία ο Λέσκο υπερασπίστηκε τις πρώτες εκδόσεις της ιστορίας. Εισαγωγή του υπότιτλου "Legend Shop", ο συγγραφέας συνέχισε να "εξαπατήσει" τον αναγνώστη και στον ίδιο τον Πρόλογο, υποστηρίζοντας ότι κατέγραψε αυτόν τον θρύλο στο Sestroretsk "και αυτή" εκφράζει την υπερηφάνεια των ρωσικών δασκάλων ενός τουφέκι ".

Ο Leskov πιθανώς δεν περίμενε την κριτική, με βάση τον δικό του ισχυρισμό σχετικά με την ύπαρξη ενός μύθου, θα είναι τόσο τζάμια για να ανταποκριθεί στις λογοτεχνικές του ικανότητες. Ως αποτέλεσμα, ο συγγραφέας αναγκάστηκε να "εκθέσει" και τον Ιούνιο του 1882 στην εφημερίδα "Νέος χρόνος" δημοσιεύει μια σημείωση "για τη ρωσική αριστερή (λογοτεχνική εξήγηση)". Σε αυτό, η γραμμή αλιείας καλεί αυτή την ιστορία της εργασίας, επιμένει στην συγγραφική του, καλεί το αριστερό "πρόσωπο ... μυθοπλασία". Αργότερα, το 1889, κατά την προετοιμασία μιας συλλογής συγγραφέων, ο συγγραφέας κατέσχεσε τον πρόλογο από το κείμενο της ιστορίας.

Γιατί οι διαρροές δίνουν στο "Αριστερά" ορισμός του είδους "ιστορία"; Μετά από όλα, αυστηρά, αυτή η δουλειά θυμίζει μάλλον την ιστορία. Έχει ένα αρκετά μεγάλο όγκο ότι δεν είναι χαρακτηριστικό της ιστορίας, χωρίζεται σε 20 κεφάλαια, καλύπτει μεγάλο χρονικό διάστημα (περίπου 10-12 χρόνια). Επιπλέον, χαρακτηρίζεται από συνεπή ανάπτυξη δράσης με την εισαγωγή νέων χαρακτήρων, την εικόνα των περιπλανήσεων των ηρώων και των νέων εντυπώσεων (όλα αυτά λέγονται σε μεγάλο βαθμό μια ιστορία). Ωστόσο, ο "ιστορία" καλεί "Levshu" όχι τυχαία. Πρώτον, η ίδια η λέξη "ιστορία" συνδέεται σε μεγάλο βαθμό με τη βασική λέξη "ιστορία", υπογραμμίζοντας την προφορική φύση της αφήγησης. Δεύτερον, ο κύριος χαρακτήρας και ο κύριος σκοπός της εικόνας είναι ο αριστερός. Περιγραφή του Αλεξάνδρου Ι στην Αγγλία, η συνομιλία του Νικολάι Ι και της Πλάβολ, τα ταξίδια του τελευταίου στην Τούλα και ακόμη και το έργο των δασκάλων Tula προετοιμάζει μόνο τον αναγνώστη στην ιστορία του ταξιδιού του Lefty (στην επιστολή του Aksakov τον Οκτώβριο του 1881, το Ο Leskov είπε ότι "το καλύτερο μέρος είναι ακόμα στο τέλος - Lefty στην Αγγλία και το τραγικό του τέλος").

Έτσι, στο κέντρο της ιστορίας, υπάρχει μόνο ένα στάδιο από τη ζωή του ήρωα - που διαμένουν στην Αγγλία, το οποίο η Lefty ειλικρινά προσπάθησε να χρησιμοποιήσει προς όφελος της πατρίδας. Σύνδεση στο έργο του την ιστορία της ιστορίας και μιας ιστορίας, εστιάζοντας την προσοχή του αναγνώστη σε διάφορα επεισόδια από τη ζωή του ήρωα και ταυτόχρονα τους εξετάζει στο πλαίσιο της ρωσικής ζωής και γενικά συσχετίζεται ενέργειες του απλού ανθρώπου των αριστερών και Συμπεριφορά των "Πατέρων της Πατρίδας", ο Λέσκοφ εκφράζει τη στάση τους σε αυτό που συμβαίνει. Τα χαρακτηριστικά σύνδεσης διαφορετικών ειδών βοηθούν τον συγγραφέα να λύσει ορισμένα δημιουργικά καθήκοντα (που σχετίζονται με τη δήλωση ενός ήρωα και το extext των άλλων), γίνεται μία από τις μορφές αναγνώρισης της θέσης του συγγραφέα.

Αλλά ο "αριστερός χειριστής" συνδέει και τα δύο χαρακτηριστικά των λαϊκών ειδών: οπτικά, μύθοι, μύθοι. Ο επιβαλλισμός, ή ένας φίλος, είναι μια μικρή προφορική ιστορία για την ασυνήθιστη περίπτωση, η οποία έλαβε χώρα στην πραγματικότητα, ενώ ο κύριος χαρακτήρας γίνεται συχνά απλός. Η παράδοση λέει για τα πραγματικά πρόσωπα και τα γεγονότα που έλαβαν χώρα στο παρελθόν. Αλλά οι ιστορίες μάρτυρες στην παράδοση επεξεργάζονται και στη συνέχεια τροποποιούνται. Σε αυτή την περίπτωση, έχουμε ένα συνδυασμό των διαβίωσης της θεώρησης, λέγοντας για τους τρεις δασκάλους Tula και την ιστορία του Levshchik (για την πραγματικότητα της ύπαρξης του οποίου γνωρίζει μόνο ο αφηγητής γνωρίζει) και οι μύθοι που λένε για τους πραγματικά υπήρχαν άνθρωποι: Alexandra I, Nicolae I, Ataman Platov, κλπ.

Ο αφηγητής επιδιώκει να τονίσει την ακρίβεια του τι συμβαίνει όλο το χρόνο, κορυφαίες ιστορικές πραγματικότητες και εισηγήσαμε τα ονόματα των ιστορικών μορφών. Αυτό δημιουργεί μια αίσθηση του διπλού ονόματος της αφήγησης και ως εκ τούτου η σοβαρότητα των αξιολογήσεων αυτών που ο συγγραφέας δίνει τις ενέργειες των αυτοκρατόρων και την κατά προσέγγιση τους. Υπερβολισμός (η περιγραφή των θαυμάτων που εμφανίζονται από τους Βρετανούς, η εικόνα του εξαιρετικού έργου των Δασκάλων, και στη συνέχεια το Sledding Flea) μας θυμίζει και για το είδος των θρύλων, το οποίο πάντα βρίσκεται ένα θαύμα και η δύναμη και το μυαλό των κύριων χαρακτήρων συχνά υπερβολικά. Ο θρυλικός στη βάση της είναι η εικόνα του φύλλου ταξιδιού και η διαμονή του στην Αγγλία. Έτσι, η σύνθεση των στοιχείων της επέκτασης και των θρύλων επιτρέπει στην Levla να δείξει όχι μόνο ως απλό πρόσωπο, στο οποίο πραγματοποιήθηκε μια έκτακτη υπόθεση στη ζωή, αλλά και ως ήρωας, ο οποίος αποδίδεται σε ειδικές ικανότητες.

Ωστόσο, κανένα από τα τριών ονομασμένων λαϊκών ειδών δεν συνεπάγεται τις εκφράσεις της προσωπικής στάσης του αφηγητή στους ήρωες, τις πράξεις τους, στα ίδια τα γεγονότα. Ο Λεσόφ επιδιώκει συνειδητά να εκφράσει τη θέση πνευματικής ιδιοκτησίας που είναι εγγενής σε αυτόν μια ειρωνική στάση απέναντι στους εκπροσώπους της εξουσίας. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο χρησιμοποιεί τις δυνατότητες που η παραμύθι με τη στάση της επιείψεων απέναντι στους βασιλιάδες και τους ευγενείς. Για την ενίσχυση της επίδρασης της μη ρευστότητας, η εμφάνιση του τι συμβαίνει, η γραμμή αλιείας συνειδητά στρεβλώνει τη χρονολογία, κρύβεται στο κείμενο του σφάλματος ότι ο αναγνώστης πρέπει να ανιχνεύσει. Για παράδειγμα, είναι γνωστό ότι ο Αλέξανδρος που βρισκόταν στο Λονδίνο τον Ιούνιο του 1814, το συνέδριο της Βιέννης (στο κείμενο "Levshi", ονομάζεται "Συμβούλιο") ξεκίνησε τον Αύγουστο του 1814. Μετά το τέλος του Κογκρέσου, ο αυτοκράτορας στην Αγγλία δεν ταξίδευε.

Ακόμη πιο φανταστική φαίνεται να χρησιμοποιεί την εικόνα της πλατφόρμας. Κάνοντας τον συνομιλητή του Νικολάι Ι, ο οποίος εντάχθηκε στο θρόνο στο τέλος του 1825, τα ράφια αλιείας φαίνεται να "ξεχνούν" ότι οι πίνακες πέθαναν το 1818. Κατά συνέπεια, όλη η περαιτέρω δράση της πλατφόρμας δεν είναι κάτι περισσότερο από φανταστικό.

Η επίδραση της φαντασίας ενισχύεται από τον χαρακτήρα της αφήγησης. Για παράδειγμα, περιγράφοντας πώς ο Αλέξανδρος κρύβει ο Blokuh, ο συγγραφέας προκηρύσσει ότι "μειώθηκε το ψύλλωμα στα καρύδια ... αλλά για να μην χάσει την ταλαιπωρία, με κατείχε στο χρυσό του προς το Topbackerka και ο Tabakcoque διέταξε να βάλει στο οδικό του κουτί ". (Να θυμάστε τις υπέροχες περιγραφές του κρυμμένου είδους θανάτου: η βελόνα στο αυγό, το αυγό στην πάπια, η πάπια στο στήθος, κλπ.) Είναι η υπέροχη φύση της ιστορίας που σας επιτρέπει να εξηγήσετε την εμφάνιση στο αυτοκρατορικό παλάτι "Χημικός του δυσάρεστου φαρμακείου από τη γέφυρα Anichkova", η οποία συμπεριφέρεται ευκολότερη και στη γειτονιά και ο αριστερός δάσκαλος. Μια ειρωνική περιγραφή των βασιλιάδων και η κατά προσέγγιση συμβάλλουν στην επίλυση μιας σειράς καλλιτεχνικών καθηκόντων βοηθούν στην επίλυσή τους.

Προβλήματα, οικόπεδο και σύνθεση. Στην ιστορία "Lefty" ένα από τα κεντρικά είναι το πρόβλημα του δημιουργικού δώρου του ρωσικού ανθρώπου, περισσότερο από μια φορά έγινε το θέμα της καλλιτεχνικής κατανόησης στα έργα της Λέσκοβα (ιστορίες "Tuppean καλλιτέχνη", "αποτύπωμα αγγέλου"). Το ταλέντο, στην άποψη του συγγραφέα, δεν μπορεί να υπάρξει αν δεν υποστηρίζεται από την πνευματική δύναμη του ανθρώπου, την ηθική της ράβδο. Το αριστερό -shest είναι ένας μη μηδενικός αγρότης με εκτεταμένη "όταν διδάσκει" μαλλιά, ντυμένος ως ζητιάνος, δεν φοβάται να πάει στο κυρίαρχο, καθώς είναι σίγουρο για τη δικαιοσύνη του, όπως το έργο του. Μόλις στην Αγγλία, επιδιώκει να καταλάβει τα κόλπα πολέμου των Βρετανών και σερβίρει στην πατρίδα.

Η εικόνα του Levshi συνεχίζει τη συλλογή των δίκαιων εικόνων που δημιουργήθηκαν από τον Leskov. Το αριστερό -shaw, ο οποίος πηγαίνει στην Αγγλία χωρίς έγγραφα, ντυμένος, πεινασμένος, να αποδείξει τη ρωσική τήξη και την ικανότητα, είναι για τον συγγραφέα την ενσάρκωση της ιδέας της αυτο-άρνησης στο όνομα της υπόθεσης, αυτοθυσία στο όνομα της θυσίας, δόξα της πατρίδας. Δεν είναι τυχαίο ότι ο αφηγητής μεταφέρει τις συνομιλίες του με τους Βρετανούς, πεισματικά προσπαθώντας να κλίνει αριστερόχειρα για να παραμείνει στην Αγγλία. Η απενεργοποίηση του ήρωα προκαλεί σεβασμό στους Βρετανούς.

Το Lefty έχει απορροφήσει πολλές ιδιότητες που είναι εγγενείς στο Leskovsky δίκαιοι: ο πατριωτισμός, η παρουσία σαφών ηθικών ορόσημων, η επιμονή της φύσης, τα φυσικά δώρα, το ζωντανό ενδιαφέρον για τη γύρω ζωή ("γοητευτικό"), τα θεμέλια της χριστιανικής ηθικής. (Υπενθυμίστε ότι το αριστερό -shest λέει στους Βρετανούς σχετικά με την πίστη και όπου οι Masters Tula πήγαν πριν προχωρήσουν στην εργασία.)

Το Lebtshies πέφτει πολλές δοκιμές, αλλά ακόμη και σε μια ώρα του θανάτου ο ήρωας θυμάται μόνο ένα πράγμα - για το στρατιωτικό μυστικό, η άγνοια του οποίου δεν είναι απογοητευμένη για τον ρωσικό στρατό. Ο Leskov δείχνει το τραγικό παράδοξο της ρωσικής ζωής. Ένας απλός κύριος του Tula του Lefty ανησυχεί περισσότερο για το πρόβλημα των στρατιωτικών λλιών της Ρωσίας από τον στρατιωτικό υπουργό Count Chernyshev ή τον ίδιο τον αυτοκράτορα.

Η κρίσιμη στάση του Leskov στους εκπροσώπους των αρχών καθορίζει σε μεγάλο βαθμό το πρόβλημα της ιστορίας. Είναι στην εικόνα του Αλεξάνδρου, Νικολάι, Raskovskaya Irony Plony Platov γίνεται το πιο προφανές. Προσπάθεια του Platov να πείσει τον Αλέξανδρο στην ανωτερότητα των ρωσικών όπλων "που μεγάλωσε ο αυτοκράτορας", και η υπενθύμιση της ειδικής σαχάζ του φυτού Bobrin και αναστάτωσε τον Κυρίαρχο ("παρακαλώ μην χαλάτε τους πολιτικούς", ρωτάει τις πλατφόρμες του).

Τα τέλη του Πατριώτη γίνονται μόνο έξω από την πατρίδα. Στη Ρωσία, συμπεριφέρεται σαν ένας τυπικός serf, αγενής και σκληρός. Δεν πιστεύει ότι ο Tula Masters, απαιτεί η αγγλική εργασία να μην χαλάσει και το διαμάντι δεν έχει αντικαταστήσει. Είναι αυτός που φταίει για το γεγονός ότι το αριστερό -sha έφυγε από τη χώρα χωρίς μια "ταχογράφηση" (στη συνέχεια έπαιξε έναν μοιραίο ρόλο στη μοίρα του). Nikolay, δίνοντας μια εντολή να στείλετε το Levla στην Αγγλία, σύντομα ξεχνάμε γι 'αυτόν. Δεν είναι τύχη ότι ο αφηγητής πικρά σημειώνει πικρά που στον πεινασμένο χοντρό δρόμο, σε κάθε πλευρά της ζώνης, ένα εικονίδιο εξακολουθούσε να σέρνεται έτσι ώστε τα κότσια με τους πνεύμονες να μην μπερδεύονται. " Εάν ο Αλέξανδρος είναι σίγουρος για την ανωτερότητα των αγγλικών πλοιάρχων, ο Νικολάι πιστεύει στις δυνατότητες των ρωσικών ταλέντων. Ωστόσο, αυτό είναι θέμα προσωπικού κύρους και οι άνθρωποι είναι απλώς ένα μέσο για την επίτευξη της νίκης σε μια διαφωνία με άλλη εξουσία.

Σύμφωνα με τη μαρτυρία της κριτικής, η ιστορία της ιστορίας βασίζεται στο κίνητρο του αγώνα, ο ανταγωνισμός των εκπροσώπων των δύο λαών (δεν είναι τυχαίος ότι οι δάσκαλοι του Τούλα ζητούν τις ευλογίες του Θεού). Η Antiteza είναι η κύρια σύνθετη λήψη της ιστορίας. Ωστόσο, δεν αντιτίθενται τόσο οι ρωσικές και αγγλικές δεξιότητες, πόσοι οι ίδιοι οι κύριοι και η εξουσία, τους περιφρονούν. Θυμηθείτε ότι το αγγλικό "Polikiper", το οποίο προσπάθησε να "ξεσπάσει" στο χτύπημα του Kleinmiech με υπενθυμίσεις των αριστερών, ξεκίνησε να "όχι τολμηρός να θυμηθεί την ψυχή του ανθρώπου".

Οι λόγοι για την πολιτιστική και οικονομική καθυστέρηση της Ρωσίας (αυτό το πρόβλημα επηρεάζονται επίσης από τον Leskov) ακολουθεί τη σκέψη του συγγραφέα, να αναζητήσει στην ανωμαλία του ρωσικού λαού, στην απροσεξία των αρχών στην τύχη των εθνικών ταλέντων, τα οποία δεν αναπτύσσονται λόγω και αντίθετα προς τις δραστηριότητές της. Στην ιστορία, σύνθετα σε αντίθεση με τα επεισόδια της συνομιλίας του Νικολάι με την αριστερή πλευρά, στην οποία ο αυτοκράτορας συγχωνεύεται ευγενικά και η συνάντηση του ήρωα με τους Βρετανούς, για τους οποίους απλώς προφυλάσσεται από τη φύση, κύριο. Το κορυφαίο επεισόδιο του διαλόγου του αυτοκράτορα με την αριστερή και την ακόλουθη περιγραφή των τελών που προκαθοριστούν εκ των προτέρων. Παραδόθηκε στο αγγλικό σπίτι "Podkolper" και εγκαταλείφθηκε στο πάτωμα στο νοσοκομείο "Προστασία" αριστερά -sha - αυτή είναι η Αντιτιζά, η οποία καθορίζει την πρωτοτυπία της στάσης απέναντι στην βασιλική δύναμη. Αυτό βλέπει τις ακτίνες αλιείας και έναν από τους λόγους για το κοινό αναπάντητο στη Ρωσία.

Την πρωτοτυπία της αφήγησης. Χαρακτηριστικά της γλώσσας. Υποστηρίζοντας για το είδος της ιδιαιτερότητας της ιστορίας, δεν είπαμε τίποτα για αυτόν τον ορισμό του είδους ως "ιστορία". Και δεν είναι τυχαία. Η ιστορία όπως ένα είδος προφορικής πεζογραφίας συνεπάγεται την εγκατάσταση στην προφορική ομιλία, την αφήγηση από το πάρτι της εκδήλωσης. Με αυτή την έννοια, το "αριστερόχειρ" δεν είναι μια παραδοσιακή ιστορία. Ταυτόχρονα, ένας τέτοιος τρόπος αφήγησης, ο οποίος συνεπάγεται τον «διαχωρισμό» της αφήγησης από τον συμμετέχοντα των γεγονότων μπορεί να παραπεμφθεί. Στο "Lesest" υπάρχει ακριβώς μια τέτοια διαδικασία, ειδικά επειδή η ιστορία χρησιμοποιείται από τη λέξη "Fabulous" (κεφάλαιο 20), που περιλαμβάνει τη φανταστική φύση της αφήγησης. Ο αφηγητής, χωρίς μάρτυρα, ούτε ο συμμετέχων σε εκδηλώσεις, είναι ενεργά σε διαφορετικές μορφές εκφράζει τη στάση του απέναντι σε αυτό που συμβαίνει. Ταυτόχρονα, στην ίδια τη χαρά, είναι δυνατόν να ανιχνευθεί η πρωτοτυπία της θέσης ως αφηγητής και συγγραφέας.

Σε όλη την ιστορία του τρόπου των αφηγηματικών αλλαγών. Εάν στην αρχή του πρώτου κεφαλαίου, ο αφηγητής εξωτερικά προσδιορίζει τις συνθήκες της άφιξης του αυτοκράτορα στην Αγγλία, στη συνέχεια συνομιλεί με συνέπεια για τα γεγονότα που λαμβάνουν χώρα, χρησιμοποιώντας το περιβάλλον, τις ξεπερασμένες και παραμορφωμένες μορφές λέξεων, διαφορετικοί τύποι νεολογισμών, διαφορετικοί τύποι νεολογισμών, διαφορετικοί τύποι νεολογισμών , κ.λπ., στη συνέχεια στο έκτο κεφάλαιο (στην ιστορία για τους δασκάλους Tula) η ιστορία γίνεται διαφορετική. Δεν στερείται πλήρως ένα ομιλούμενο, αλλά γίνεται πιο ουδέτερες, παραμορφωμένες μορφές λέξεων, οι νεολογισμοί δεν χρησιμοποιούνται πρακτικά. Με την αλλαγή του αφηγηματικού τρόπου, ο συγγραφέας θέλει να δείξει τη σοβαρότητα της περιγραφόμενης κατάστασης. Δεν είναι τυχαίο ότι ακόμη και ένα μεγάλο λεξιλόγιο συμβαίνει όταν ο αφηγητής χαρακτηρίζει τους "επιδέξιους ανθρώπους που έχουν πλέον δαπανήσει το nope". Το ίδιο είδος ιστορίας μπορεί να βρεθεί στο τελευταίο 20ο κεφάλαιο, το οποίο, προφανώς, η συνοψίζεις, περιέχει την άποψη του συγγραφέα, οπότε το στυλ του είναι διαφορετικό από το ύφος των περισσότερων κεφαλαίων.

Σε ένα ήσυχο και υπαίθριο, η απογραφική ομιλία εισάγεται συχνά από εκφραστικές ζωγραφισμένες λέξεις (για παράδειγμα, ο Αλέξανδρος Pavlovich αποφάσισε να «οδηγήσει στο ταξίδι»), το οποίο γίνεται μία από τις μορφές έκφρασης της θέσης του συγγραφέα, βαθιά κρυμμένα στο κείμενο.

Στην ίδια την αφήγηση, τα ενδιάμεσα χαρακτηριστικά της ομιλίας των χαρακτήρων (π.χ., για παράδειγμα, λόγια Αλέξανδρος Ι και Πλάβολ.

Σύμφωνα με το i.v. Η Stolyarova, Leskov "κατευθύνει το ενδιαφέρον των αναγνωστών για τα ίδια τα γεγονότα", η οποία συμβάλλει στην ειδική λογική δομή του κειμένου: τα περισσότερα από τα κεφάλαια έχουν το τέλος και μερικά - και ένα είδος χρώσης, το οποίο σας επιτρέπει να χωριστεί σαφώς ένα από το άλλο. Αυτή η αρχή δημιουργεί την επίδραση του υπέροχου τρόπου. Μπορεί επίσης να σημειωθεί ότι σε πολλά κεφάλαια είναι τελικά, ο αφηγητής εκφράζει τη θέση πνευματικής ιδιοκτησίας: "Και οι γνώστες που στέκονται στα σκαλιά, όλα από αυτόν μετατρέπονται, σκέφτονται:" έπεσε τέλη και τώρα αυτός Θα τον οδηγήσει από το παλάτι, - επειδή δεν μπορούσαν να το αντέξουν για το θάρρος "" (τέλος του 12ου κεφαλαίου).

Είναι αδύνατο να μην σημειωθεί η χρήση διαφόρων τεχνικών που χαρακτηρίζουν τα χαρακτηριστικά της όχι μόνο της στοματικής ομιλίας, αλλά και της φυσικής δημιουργικότητας στο σύνολό της: οι ταυτολογίες ("στα πέταλα παραλαβή" και άλλες), ιδιόμορφες μορφές ρήματα με το πρόθεμα ("Αγαπούσε", "Sposy", "Oklip" κ.ά.), λέξεις με μειωμένα επιθήματα ("Ladoshka", "Pumlet", κλπ.). Είναι ενδιαφέρον να δώσουμε προσοχή στα λόγια που έχουν ανατεθεί στο κείμενο ("Mudrene πρωινού νύχτας", "χιόνι στο κεφάλι"). Μερικές φορές τα ράφια αλιείας μπορούν να τα τροποποιήσουν.

Η φύση των νεολογισμών αποδεικνύεται από την ανάμειξη διαφορετικών τρόπων. Μπορούν να περιγράψουν το θέμα και τη λειτουργία του λεπτομερέστερα (το biscardous carriage), έναν τόπο δράσης (Bustras - συνδυάζοντας τις λέξεις προτομές και πολυελαίους, ο συγγραφέας σε μια λέξη δίνει μια πιο πλήρη περιγραφή του δωματίου), δράση (σφυρίχτρα - σφυρίχτρα και οδηγός, συνοδευτικές πλατφόρμες), υποδηλώνουν ξένους αλεξίπτωτο (. Memlüsui Mantons - καμήλες Manto κλπ.), Η κατάσταση των ηρώων (αναμενόμενη - αναμονή και αξιολόγηση, ένα ενοχλητικό bitache, πάνω στο οποίο για πολλά χρόνια που χαρακτηρίζουν όχι μόνο την αδράνεια του ήρωα, αλλά και την ευάλωτη υπερηφάνεια του). Η εμφάνιση νεολογισμών στο Leskov σε πολλές περιπτώσεις οφείλεται σε ένα λογοτεχνικό παιχνίδι.

"Έτσι, η ιστορία του Leskov ως τύπος αφήγησης όχι μόνο μεταμορφώθηκε, εμπλουτισμένος, αλλά επίσης εξυπηρέτησε τη δημιουργία μιας νέας ποικιλίας του είδους: μια υπέροχη ιστορία. Η ιστορία δρομολόγησης διακρίνεται από ένα μεγάλο βάθος κάλυψης πραγματικότητας, πλησιάζοντας με αυτή την έννοια στη μορφή ρομαντισμού. Ήταν η αγενής ιστορία του Leskov που συνέβαλε στην εμφάνιση ενός νέου τύπου αμφισβητίας, ο οποίος μπορεί να τοποθετηθεί σε μια σειρά με τους ήρωες του Pushkin, Gogol, Tolstoy, Dostoevsky "(Mushchenko E.G., Skobeliev V.P., Kreychik L.E. P. 115). Η καλλιτεχνική ιδιαιτερότητα του "Lesshey" οφείλεται στο καθήκον της εξεύρεσης ειδικών μορφών έκφρασης πνευματικής ιδιοκτησίας για την έγκριση της ισχύος εθνικής φύσης.

Μάθημα 25. Ο Ν. Σ. Λέσκοφ είναι ένας εξαιρετικός ρωσικός συγγραφέας, ένας εμπειρογνώμονας και γνώστης της ζωής των ανθρώπων και μια λαϊκή λέξη. Ιστορία "Levsh"

Στόχοι: Ενημερώστε τους μαθητές Σύντομα βιογραφικά στοιχεία σχετικά με το Leskov; Για να γνωρίσετε με την ιστορία της δημιουργίας "Lesshey", αρχίστε να εργάζεστε στην ιστορία.

Κατά τη διάρκεια των τάξεων

I. Μελετώντας ένα νέο υλικό.

1. Εισαγωγική λέξη του δασκάλουΣχετικά με τον Ν. S. Leskov και το έργο του.

Η παιδική ηλικία του Nikolai Semenovich Leskova (1831-1895) πέρασε, καθώς ο συγγραφέας υπογραμμίστηκε συνεχώς, "... στους πολύ λαούς", στο Fine-Present IMENIE Panino στην Orlovshchina.

Στην οθόνη - "αυτοβιογραφική σημείωση" Ν. S. Leskova; Η ανάγνωση συνεχίζει τον δάσκαλο ή ειδικά εκπαιδευμένους φοιτητές.

<…> "Με την προέλευση, ανήκω στην προοπτική ευγενείς της επαρχίας του Ορυγίου, αλλά η ευγένεια των νέων και ασήμαντων μας, αποκτήθηκε από τον πατέρα μου για την τάξη του αξιολογητή του Κολλεγίου (στην Τσαριστική Ρωσία Civil Cen 8 ΠΗΓΑΙΝΩ τάξη). Η δική μας προέρχεται πραγματικά από τον κλήρο, και στη συνέχεια υπάρχει ένα είδος τιμητικής γραμμής πίσω από αυτό. Ο παππούς μου, ο ιερέας Dmitry Leskov, και ο πατέρας του, ο παππούς και ο μεγάλος παππούς, ήταν όλοι οι ιερείς στο χωριό Λέσκι, το οποίο βρίσκεται στο Karachayevsky ή στην περιοχή Tourneury της επαρχίας Oryol. Από αυτό, η γραμμή αλιείας καθόταν και κυκλοφόρησε το γενικό μας επώνυμο - Leskov ...

Ο πατέρας μου, η Semyon Dmitievich Leskov, "δεν πήγαινε στους ιερείς", και τις προεπιλογές της πνευματικής του σταδιοδρομίας αμέσως στο τέλος της πορείας της επιστήμης στο θαλάσσιο σεμινάριο. Λέγεται ότι ήμουν πολύ αναστατωμένος ο παππούς μου και δύσκολα δεν αναπνέω στον τάφο ...

Πέτρινος παππούς από το σπίτι για να αρνηθεί να πάει στον πνευματικό τίτλο, ο πατέρας μου έφυγε στον αετό με ένα σαράντα μπάτσους χαλκού, ο οποίος κατέβαλε τη νεκρή μητέρα του "μέσα από την πίσω πύλη" ...

Από τα σαράντα kopecks, ο πατέρας ήρθε στον αετό και "λόγω του ψωμιού" μεταφέρθηκε στο σπίτι του τοπικού ιδιοκτήτη νιφάδων, τον οποίο διδάσκει τα παιδιά, και πρέπει να είναι επιτυχής, επειδή ο γαιοκτήμονας Mikhail Andreevich, ο οποίος σερβίρεται ο Orlovsky County Leader της αριστοκρατίας ...

Στο χώρο του δασκάλου στο σπίτι της ασφάλισης, ο πατέρας έδωσε προσοχή στο υπέροχο μυαλό και την ειλικρίνεια του, το οποίο ήταν το εξαιρετικό χαρακτηριστικό όλων των μακροχρόνιων πόρων του ...

Γεννήθηκα στις 4 Φεβρουαρίου 1831, το Oryol County στο χωριό Gorokhov, όπου ζούσε η γιαγιά μου, η μητέρα μου έμεινε εκείνη την εποχή ...

Ζούσαμε σε ένα μικροσκοπικό σπίτι, το οποίο συνίστατο από μια μεγάλη καμπίνα λυγαριάς, γεμάτο μέσα και καλυμμένο άχυρο ...

Στο χωριό έζησα στην πλήρη ελευθερία, την οποία χρησιμοποίησα όπως ήθελα. Οι συνομηλίκοι μου ήταν τα αγροτικά παιδιά με τους οποίους ζούσα, και η ψυχή έπεσε στην ψυχή. Soboral Life ήξερα στις μικρότερες λεπτομέρειες και κατάλαβα τις μικρότερες αποχρώσεις στις μικρότερες αποχρώσεις, καθώς το ανήκει από το Bolshoi Baroic House, από το "Fine Rice", από την καινοτόμο αυλή και από την Ποπόβα ...

Για τον Μ. Α. Η ασφάλιση παντρεύτηκε με την αδελφή της μητέρας μου, Ναταλία Petrovna, μια μεγάλη ομορφιά ...

Ο καρπός του γάμου της ασφάλισης και η θεία μου ήταν έξι κεφαλές παιδιών - τρεις κόρες και τρεις γιοι, εκ των οποίων δύο ήταν λίγο μεγαλύτεροι από μένα, και ο τρίτος ομότιμος. Και επειδή για την ανατροφή τους στο σπίτι υπήρχαν ρωσικοί και γερμανοί δάσκαλοι και μια γαλλική γυναίκα, και οι γονείς μου δεν μπορούσαν να κρατήσουν κάτι τέτοιο για μένα, τότε έζησα στην ασφάλιση σχεδόν πριν από οκτώ χρόνια, και αυτό ήταν υπέρ: Καλά διατηρούνται, τότε υπήρχε κάποιος που γνώριζε τον εαυτό του στην κοινωνία, δεν είχε ένα άτομο και είχε αξιοπρεπούς τρόπους - απάντησε ευγενικά, απάντησε και χτύπησε στα γαλλικά νωρίς.

Αλλά με αυτά τα ευνοϊκά για την ανατροφή μου στην ψυχή, η ψυχή μου έφτασε και κάποιοι ανακάλυψαν: σύντομα ένιωσα τις ενέσεις της υπερηφάνειας και της υπερηφάνειας στις οποίες εκφράστηκα από μια μεγάλη ομοιότητα με τον πατέρα μου. Ήμουν ταλαντούχος, αναμφισβήτητα, μεγάλες ικανότητες από τους ξαδέλφους μου και τι έφτασε στις επιστήμες με δυσκολίες, τότε δεν πήγα. Ο γερμανός δάσκαλος Kolberg είχε την αμέλεια να το θέσει στο είδος της θείας και άρχισα να παρατηρήσω ότι η πρόοδός μου ήταν δυσάρεστη γι 'αυτήν.

Το γεγονός είναι ότι σύμφωνα με την έκθεση απρόσεκτη, αλλά ειλικρινής Kolberga που ήθελα να "ενθαρρύνω". Για αυτή τη φορά, το βράδυ συνέλεξαν όλα τα παιδιά στο σαλόνι. Ήταν σε μερικές διακοπές, και πολλοί επισκέπτες έχουν συμβεί στο σπίτι με παιδιά σχεδόν ίσης ηλικίας ...

Μου είπαν να προσεγγίσω το τραπέζι και να απονεμηθεί απονεμηθεί σε μια ανταμοιβή που διεξήχθη, πολύ συγκεχυμένη, ειδικά από τότε που παρατήρησα κάποια αποδοκιμαστικά χαμόγελα από τους πρεσβύτερους, καθώς και μερικά παιδιά, τα οποία, προφανώς, ήταν γνωστά για το κακό εναντίον του κακού μου αστείο.

Αντί του αξιόπιστου φύλλου, μου δόθηκε μια διαφήμιση για την αμηχανία * ότι παρατηρήσαμε μόνο όταν γύρισα το φύλλο και το έριξα με ένα κοινό γέλιο.

Αυτό το αστείο ήταν εξοργισμένο από την ψυχή των παιδιών μου, και δεν κοιμήθηκα όλη τη νύχτα, πνίγηκε και ρώτησε: "Για τι, γιατί με βλάψατε;".

Από τότε, δεν ήθελα ποτέ να μείνω στην ασφάλιση και ζήτησα τη γιαγιά να γράψει στον πατέρα του για να με πάρει. Έτσι έγινε, και άρχισα να ζουν στο φτωχό μας Hibarke, θεωρούσα τον εαυτό του ασυνήθιστα χαρούμενο, το οποίο ξέσπασε από το μεγάλο σπίτι, όπου προσβάλλεται χωρίς καμία ενοχή στο πλευρό μου.

Αλλά, όμως, δεν έχω πουθενά να μάθω, και τώρα επιστρέφω σε αυτό που μεταφέρθηκαν στο γυμναστήριο oryol ...

Έχασα ένα τρομερό, αλλά σπούδασα καλά, αν και το γυμναστήριο ... βγήκα από τα χέρια μου κακά, άσχημα ...

Πήγα σπίτι ένα χρόνο τρεις φορές: στις καλοκαιρινές διακοπές, στην ασπίδα και για την παθιασμένη εβδομάδα με το Πάσχα. Με αυτό το τελευταίο, ο πατέρας μου και εγώ πάντα ευχαριστώ μαζί - ότι είχα μια ιδιαίτερη ευχαρίστηση, δεδομένου ότι αυτή τη στιγμή υπήρχε μια διάλυση και πήγαμε στην εκκλησία της οδήγησης ».

Ερώτηση:

- Τι, κατά τη γνώμη σας, οι λέξεις και οι εκφράσεις: "Λόγω του ψωμιού" μεταφέρθηκε στο σπίτι, "" ΠΡΩΤΟΙΧΕΙΑ "," Pride Injects "," Fisholding "," Held Speech ";

Μια εμπειρία γυμνασίου στο Orel, καθώς και το αξέχαστο Κίεβο χρόνια, προστίθεται στις εντυπώσεις της παιδικής ηλικίας. Αλλά το πιο σημαντικό βήμα προς την πραγματική του επαγγελματική ήταν μια ιδιωτική υπηρεσία: μέσα σε τρία χρόνια ο μελλοντικός συγγραφέας οδηγεί στη Ρωσία, συνοδεύοντας τα κόμματα των αγροτών-μετανάστες. Ως εκ τούτου, οι άρχοντες γνώριζαν τους ανθρώπους καλά. Οι εντυπώσεις αυτών των ετών και ανήλθαν σε μια μοναδική αποθήκη.

Στη βιβλιογραφία του μελλοντικού συγγραφέα, ο 35χρονος άνθρωπος έρχεται, έχοντας ένα πλουσιότερο δρόμο ζωής πίσω από τους ώμους του. "Έλαβε το έργο του συγγραφέα με έναν ώριμο άνδρα, άριστα οπλισμένο με όχι ένα βιβλίο, και γνήσια γνώση της ζωής" (M. Gorky). Ολόκληρη η προηγούμενη ζωή το συνέταξε σε λογοτεχνική εργασία και την εκπλήρωση του έργου που τον έπεσε ιστορικά ως καλλιτέχνης.

Σύμφωνα με το ταλέντο του Ν. S. Leskova, μπορείτε να βάλετε σε μια σειρά με τον Ι. S. Turgenev, F. M. Dostoevsky, L. N. Tolstoy, Μ. Ε. Saltykov-Shchedrin, Α. Π. Chekhov.

Δημιούργησε τέτοια αριστουργήματα ως "γοητευμένος περιπλανητής", "κτυπημένος άγγελος", "ηλίθιος καλλιτέχνης" και πολλοί άλλοι.

"Μιλήστε για το Tula Spool Lefthem και το χάλυβα Blook ανήκει στα αριστουργήματα της δημιουργικότητας Leskovsky" (Y. Nagibin).

Ο Leskov στους πρώτους τυπωμένους συντάκτες (1881) παρουσίασε την ιστορία ένα τέτοιο "πρόλογος": "Κατέβασα αυτόν τον θρύλο στο Sestroretsk στο Shern Schhant από την παλιά gunsight, Tula, ο οποίος μετακόμισε στον αδελφό-ποταμό πίσω στη βασιλεία του αυτοκράτορα Αλέξανδρος Ι. Η ιστορία πριν από δύο χρόνια ακόμα σε καλές δυνάμεις και σε φρέσκια μνήμη. Θα υπενθυμίσει πρόθυμα τις παλιές μέρες, πολύ τιμημένος ο κυρίαρχος Nikolai Pavlovich, έζησε "στην αυστηρή πίστη", διάβασε τα θεϊκά βιβλία και αραιωμένο Κανάρι. Οι άνθρωποι τον αντιμετώπιζαν με σεβασμό. " Αλλά σύντομα ο ίδιος ο συγγραφέας "εκτεθεί" ο ίδιος: "... συνθέτω όλη αυτή την ιστορία στο Mae πέρυσι. Και το αριστερό -sha είναι το πρόσωπο μου για μένα. "

Στο ζήτημα της φαντασίας των αριστερών διαδρομών θα επιστραφούν και στη συλλογή των έργων θα αφαιρέσει τελικά τον "πρόλογο". Όλη αυτή η φανταστική ιστορία χρειάστηκε μια αλιευτική γραμμή για να δημιουργήσει μια ψευδαίσθηση της αθωότητας του συγγραφέα στο περιεχόμενο της ιστορίας.

2. Εργασία με ένα εγχειρίδιο.

- Τι είναι "ιστορία"; (σελ. 306 εγχειρίδια).

Ιστορία - Είδος EPOS με βάση τους λαϊκούς μύθους και τους θρύλους. Η ιστορία διεξάγεται στο πρόσωπο ενός αφηγητή, ένα άτομο με ειδικό χαρακτήρα, μια αποθήκη ομιλίας.

3. Ανάγνωση Δάσκαλος των πρώτων τριών κεφαλαίων "Tale ...".

4. Ανάλυση ανάγνωσης.

- Πότε και πού είναι η ενέργεια;

- Επισημάνετε και διαβάστε τα αποσπάσματα που χαρακτηρίζουν το τσάρο Alexander Pavlovich και στη συνέχεια Platov.

Καταγράψτε τα αποσπάσματα στα σημειωματάρια.

Alexander Pavlovich:

"Ταξίδεψε γύρω από όλες τις χώρες και παντού μέσω των καταιγίδων του είχε τις πιο φιλικές συζητήσεις με κάθε είδους ανθρώπους."

"Εμείς, οι Ρώσοι, δεν ταιριάζουν οπουδήποτε με το νόημά τους".

"Το κυρίαρχο για όλα αυτά χαράς."

"Ο Κυρίαρχος κοίταξε το πιστόλι και δεν μπορεί να καθαριστεί".

"Γιατί είστε πολύ αυτο-σύγχυση τους, λυπάμαι πολύ για μένα."

"Μην χαλάτε τους πολιτικούς."

"Είστε οι πρώτοι δάσκαλοι στον κόσμο, και ο λαός μου δεν θα κάνει τίποτα εναντίον σας".

"Ο Κυρίαρχος απέρριψε ότι οι Βρετανοί δεν υπάρχουν ίσοι στην τέχνη".

Πίνακες:

"Πλάκες ... αυτή η απόκλιση δεν μου άρεσε ... και ακριβώς αν τα τέλη παρατηρούν ότι ο κυρίαρχος ενδιαφέρεται πολύ για το ξένο, τότε όλοι οι συνεργοί είναι σιωπηλοί, και οι πίνακες θα πουν τώρα: και τα σπίτια μας δεν είναι χειρότερα εκεί - και θα απαντήσω. "

"... και οι πίνακες κρατούν την προσθήκη τους ότι όλα δεν σας νοούνται τίποτα γι 'αυτόν".

"Οι πλάκες παρουσιάζουν ένα κυρίαρχο σκυλί και υπάρχει μια ρωσική επιγραφή στο ίδιο το νότο:" Ivan Moskvin στην Grad Tula ".

"... και τα διοικητικά συμβούλια έφεραν ότι εξετάσαμε τι θα έκαναν - μπορούν να κάνουν τα πάντα, αλλά δεν υπάρχουν χρήσιμες διδασκαλίες χρήσιμων διδασκαλιών ... στους αγγλικούς δασκάλους, υπάρχουν εντελώς όλοι οι άλλοι κανόνες της ζωής, Επιστήμη και φαγητό ... ".

Ii. Αθροίζοντας το μάθημα.

2) Διαχωρίστε (και γράψτε) αποσπάσματα που χαρακτηρίζουν τον βασιλιά του Nikolai Pavlovich, Platov, Levshu.

3) Προετοιμασία καλλιτεχνικής επανάληψης ενός από τα κεφάλαια.

Κατεβάστε το υλικό

Για το πλήρες κείμενο του υλικού, ανατρέξτε στο αρχείο λήψης.
Η σελίδα δείχνει μόνο ένα θραύσμα του υλικού.