Feofan Nastper - "Θεμελιώδεις αρχές της Ορθοδόξης Εκπαίδευσης". Feofan reasancer στη σωστή πίστη και φανταστικούς χριστιανούς

Svt. Feofan sclashnik

Βασικά στοιχεία της Ορθόδοξης Εκπαίδευσης

Προσευχές για τα παιδιά

Εισαγωγή

Το μυστήριο του βαπτίσματος

Χαρακτηριστικά του βαπτίσματος σε βρεφική ηλικία και

Η έννοια της χριστιανικής εκπαίδευσης

Συστατικά

Χριστιανική εκπαίδευση

Καταπολέμηση αμαρτία. Πρωτοβάθμια εκπαίδευση σωματικών αναγκών

και πνευματικά συναισθήματα

Αυξάνοντας το μυαλό, θα και η καρδιά

Επιστήμες κατάρτισης

Συνειδητοποίηση ενός χριστιανού και

Αποφασιστικότητα να ζουν σε χριστιανικό

Θυελλώδης ποταμός της νεολαίας.

Σχετικά με τους κινδύνους της νεολαίας

Εσφαλμένη εκπαίδευση - Αιτία

Ακατάλληλη χάρη του βαπτίσματος

Φρούτα και πλεονεκτήματα

Καλή ανατροφή

Προσευχές για τα παιδιά

Εισαγωγή

Η σύνοδος και η ανάπτυξη της ζωής του Χριστιανού είναι σημαντικά διαφορετική από τη σύνοδο και την ανάπτυξη της ζωής του φυσικού. Εξαρτάται από την ιδιαίτερη φύση της χριστιανικής ζωής και της σχέσης του προς τη φύση μας. Ένα άτομο δεν γεννιέται χριστιανός, αλλά γίνεται ένας μετά τη γέννηση. Ο σπόρος του Χριστού πέφτει στη γη της καρδιάς που ήδη χτυπάει. Αλλά ως φυσιολογικά γεννημένος άνθρωπος είναι κατεστραμμένος και αντίθετος στις απαιτήσεις του Χριστιανισμού, η αρχή της αληθινής χριστιανικής ζωής σε ένα άτομο υπάρχει κάποια προσοχή, δίνοντας νέες δυνάμεις, μια νέα ζωή.

Όπως και στον σπόρο, η ζωή των λαχανικών ξυπνά την υγρασία και τη θερμότητά του κρυμμένα σε αυτό, και μέσα από αυτά - η δύναμη του all-host της ζωής, και σε εμάς η ζωή του θεϊκού είναι ξυπνά όταν το πνεύμα του Θεού διεισδύει και πιστεύει το Η έναρξη της ζωής στο πνεύμα, καθαρίζει και συλλέγει μαζί τα υπερμεγέθη και σπασμένα χαρακτηριστικά της εικόνας του Θεού.

Πού να βρείτε και πώς να δεχτείτε τη χάρη, τη ζωή; Η μεταβαλλόμενη χάρη και ο αγιασμός της φύσης μας εκτελείται στα μυστήρια. Εδώ προσφέρουμε τη δράση του Θεού ή στον Θεό στον Θεό να έχει τον Ισοσφαιρικό μας χαρακτήρα και την εφαρμόζει με τη δράση του. Ο Θεός ήταν ευχαριστημένος για την ήττα του περήφανου μας για το μυαλό μας, στην αρχή μιας αληθινής ζωής για να κρύψω τη δύναμή του στη λεπτότητα ουσία του. Όπως συμβαίνει, δεν καταλαβαίνουμε, αλλά η εμπειρία όλων των Χριστιανισμού μαρτυρεί ότι δεν συμβαίνει διαφορετικά.

Το μυστήριο του βαπτίσματος

θεοφάνεια Υπάρχει η πρώτη στον Χριστιανισμό το μυστήριο, ο ανθρώπινος άνθρωπος του χριστιανικού άξιδου να ενθαρρύνει τα δώρα της χάριτος και μέσω άλλων μυστηρίων. Χωρίς αυτό, είναι αδύνατο να εισέλθει στον κόσμο του Χριστιανού - να γίνει μέλος της Εκκλησίας. Η κενή σοφία δημιούργησε ένα σπίτι στη Γη: η πόρτα που εισάγει σε αυτό το Σώμα είναι το μυστήριο του βαπτίσματος. Ράψιμο Η πόρτα δεν περιλαμβάνεται μόνο στο Σπίτι του Θεού, αλλά δοκιμάζεται επίσης με ένα αξιοπρεπές ρούχο, λαμβάνουν ένα νέο όνομα και ένα σημάδι, αποτυπωμένο σε ολόκληρο το να βαφτίζεται, μέσω του οποίου ο ουρανός και η επίγεια διαφορά.

Ο οποίος είναι στον Χριστό, το πλάσμα Nova, Διδάσκει τον Αποστόλο (2 Ετ. 5: 17). Σπείνω ότι ο νέος δημιουργός Christian γίνεται βάπτισμα. Από τη γραμματοσειρά, το άτομο βγαίνει καθόλου καθώς έρχεται μέσα. Όπως το φως του σκοταδιού, καθώς η ζωή του θανάτου, έτσι η τελετή είναι απέναντι από την ανεπίλυτη. Casual σε ανομία και γεννήθηκε σε αμαρτίες, ο άνθρωπος πριν το βάπτισμα φοράει ολόκληρο το δηλητήριο της αμαρτίας, με όλες τις συνέπειές του. Αποτελείται από απολύσεις του Θεού, υπάρχει μια φύση του θυμού Chado. Καταστραφεί, αναστατωμένος από μόνο του, στην αναλογία εξαρτημάτων και δυνάμεων και προς την κατεύθυνση τους κυρίως στην αναπαραγωγή της αμαρτίας. Εξασφαλίζει την επιρροή του Σατανά, η οποία ενεργεί σε αυτό Ισχύως λόγω της αμαρτίας που ζει σε αυτό. Ως αποτέλεσμα, είναι αναπόφευκτα αναπόφευκτα ένα Oder κόλαση, όπου πρέπει να υποφέρει από τον πρίγκιπα και τους κλειτς και τους υπηρέτες του.

Το βάπτισμα μας εξαλείφει από όλους τους θυμωμένους. Καταργεί έναν όρκο από τη δύναμη του Σταυρού του Χριστού και επιστρέφει την ευλογία: η βαφτισμένη ουσία της Τσάδας του Θεού, πώς να αναφερθεί και να τους δοθεί ο ίδιος ο Κύριος.Στο ίδιο παιδί, τότε η ακρόαση — Ο Θεός του Heiress Wob, Sconcoles Christ (Riml. 8: 17). Το Βασίλειο του Ουρανού ανήκει στο Khfezhemma, ήδη στο βάπτισμα. Παίρνει από την κυριαρχία του Σατανά, ο οποίος τώρα χάνει την εξουσία πάνω από αυτό και τη δύναμη να ενεργεί σε αυτό. Η είσοδος στην εκκλησία είναι το σπίτι του καταφυγίου - ο Σατανάς κινείται στις εισόδους στο νεότερο. Είναι εδώ όπως σε ένα ασφαλές φράχτη.

Όλα αυτά είναι πνευματικά εξωτερικά πλεονεκτήματα και καταδύσεις. Τι συμβαίνει μέσα; Θεραπεύοντας την αμαρτωλή ασθένεια και ζημιά. Η χάρη της χάρις διεισδύει και αποκαθιστά τη θεϊκή σειρά εδώ σε όλη του την ομορφιά, τη διαταραχή του γιατρού, τόσο στη σύνθεση όσο και στη σχέση των δυνάμεων και των τμημάτων, και στην κύρια κατεύθυνση από τον εαυτό του στον Θεό - στον Bareguin και τον πολλαπλασιασμό των καλών πράξεων . Γιατί το βάπτισμα είναι μια αναβίωση ή μια νέα γέννηση, παρέχοντας ένα άτομο σε ένα ενημερωμένο κράτος. Ο Απόστολος Παύλος συγκρίνει όλους τους Βαπτιστές με τον Risen Savior, δίνοντας στη νοημοσύνη ότι έχουν το ίδιο φωτεινό στην ανανέωση του πλάσματος, την οποία η ανθρωπότητα ήταν στον Κύριο Ιησού μέσω της Ανάστασης του στη δόξα (Riml 6: 4). Ότι η κατεύθυνση της δραστηριότητας σε βαπτισμένες αλλαγές - μπορεί να φανεί από τα λόγια του ίδιου αποστόλου, η οποία μιλά αλλού, ότι είναι ήδηΜην ζείτε στον εαυτό σας, αλλά ο νεκρός για αυτούς και ο αυξανόμενος (2 Ετ. 5: 15). Ο σκαντζόχοιρος πεθαίνει, η αμαρτία της πεθαίνει ενωμένη, και ο σκαντζόχοιρος ζει, η ζωντάνια του φόρεμα (Riml. 6: 10). Θα κάνουμε το βάπτισμα του θανάτου (Riml. 6: 4), και Το πρόσωπο μας, το πρόσωπο μας πρέπει με τον κρυμμένο, το ikoko έρχεται δεν δουλεύει την αμαρτία μας (Riml. 6: 6). Έτσι, όλη η ανθρώπινη δραστηριότητα με τη δύναμη του βαπτίσματος αντιμετωπίζει την ίδια και την αμαρτία στον Θεό και την αλήθεια.

Υπέροχη λέξη απόστολος:Δεν μπορώ να εργαστώ σε μας αμαρτία ... και άλλες: αμαρτία που δεν έχετε (Riml. 6: 14). Μας δίνει να καταλάβουμε ότι το γεγονός ότι στην αναστάτωση, η πεσμένη φύση είναι η δύναμη που προσελκύει την αμαρτία, δεν εξοντώνεται από το βάπτισμα, αλλά μόνο αυτό παρέχεται σε ένα τέτοιο κράτος, στο οποίο οι αρχές δεν μας έχουν, Δεν μας κατέχουν, και δεν δουλεύουμε. Βρίσκεται σε εμάς, ζει και πράξεις, όχι ως κύριος. Η υπεροχή έχει ήδη ανήκει στη χάρη του Θεού και του Πνεύματος, συνειδητά που τον προσδίδει. Ο St. Diodech, εξηγώντας τη δύναμη του βαπτίσματος, λέει ότι η αμαρτία ζει στο βάπτισμα και η χάρη από τις εξωτερικές πράξεις. Μετά από αυτή τη χάρη βάζει στην καρδιά, και η αμαρτία συνεπάγεται από το εξωτερικό. Αποβληθεί από την καρδιά ως εχθρό από την ενίσχυση και εγκαταστάθηκε σε μέρη του σώματος, από όπου και ενεργεί κατακερματισμένη από επιδρομές. Γιατί υπάρχει ένας αδιάκοπος πειρατής, ένας ντροπητής, αλλά όχι πλέον Κύριος: ανησυχίες και ανησυχίες, αλλά δεν διοικεί (Dobryol. Μέρος 4. 79 και περισσότερο).

Έτσι υπάρχει μια νέα ζωή στο βάπτισμα! Το οποίο απαιτείται από το πρόσωπο ή πώς έρχεται σε αυτό που ενημερώνεται στο βάπτισμα, απεικονίζεται στο "σχέδιο της χριστιανικής ηθικής", ειδικά στο άρθρο "ο κανόνας της χριστιανικής ζωής". Αυτό δεν επαναλαμβάνεται εδώ, επειδή ο ενήλικας, ξεκινώντας από το βάπτισμα, είναι ο ίδιος με τον αμαρτωλό που στράφηκε στον Θεό σε μετάνοια.

Είναι εγκεκριμένο εδώ πώς ξεκινάει από το βάπτισμα της χριστιανικής ζωής σε όσους βαφτίζονται με μωρά, καθώς μπορεί να είναι κυρίως μεταξύ μας. Για εδώ την αρχή της χριστιανικής ζωής που διοργανώνεται με ένα συγκεκριμένο χαρακτηριστικό γνώρισμα που προκύπτει από την αναλογία χάριτος για ελευθερία.

Χαρακτηριστικά του Βαπτισμού Β.

Βρέφος και νόημα

Χριστιανική εκπαίδευση

Ο Κύριος εφαρμόζει τον τόνο χάριτος. Αλλά απαιτεί ένας άνθρωπος που το ψάχνει και κατά προτίμηση την αντιλαμβάνεται, αφιερώνεται εξ ολοκλήρου στον Θεό. Η εκτέλεση της κατάστασης σε μετάνοια και στο βάπτισμα των ενηλίκων είναι προφανές. Αλλά πώς εκτελείται στο βάπτισμα των μωρών; Το μωρό δεν έχει τη χρήση του νου και της ελευθερίας, επομένως, δεν μπορεί να εκπληρώσει τις προϋποθέσεις για την έναρξη της χριστιανικής ζωής από την πλευρά του, δηλ. Επιθυμία να αφιερώσει τον εαυτό του στον Θεό. Εν τω μεταξύ, αυτή η κατάσταση πρέπει σίγουρα να εκτελεστεί. Από τη μέθοδο εκτέλεσης της κατάστασης, η αρχή της ζωής, μέσω του βαπτίσματος των μωρών, εκτελείται με ένα συγκεκριμένο χαρακτηριστικό γνώρισμα. Ακριβώς.

Η Grace κατεβαίνει στη βρεφική ψυχή και παράγει τα πάντα σε αυτόένας Έτσι, σαν να συμμετάσχει η ελευθερία σε αυτό, με τη μόνη βάση το ότι αυτό στο μέλλον αυτό, ο οποίος δεν γνωρίζει τον εαυτό του και δεν ενεργεί προσωπικά, το μωρό, όταν έρχεται στη συνείδηση, ο ίδιος ο ίδιος αφιερώνει τον εαυτό του

Ο Θεός, συνιστάται να πάρει τη χάρη, να βρούμε τις ενέργειές της στον εαυτό της, θα χαρεί να είναι, θα γίνει τόσο να γίνει γι 'αυτόν, και ομολογεί ότι αν για ένα λεπτό βάπτισμα υπήρξε ένα νόημα και ελευθερία σε αυτόν, αυτός δεν θα έκανε τίποτα άλλο, όπως αναφέρθηκε, και δεν θα ήθελε διαφορετικά. Για χάρη μιας τέτοιας μελλοντικής ελεύθερης αφιερώνοντας στον Θεό και ο συνδυασμός της ελευθερίας με τη χάρη, η θεϊκή χάρη είναι γεμάτη από ένα μωρό και χωρίς να το παράγει ότι είναι χαρακτηριστικό ότι είναι χαρακτηριστικό, ένα διαβεβαιώνει ότι η επιθυμητή επιθυμία και ο θρύλος του εαυτού τους Θα είναι αναμφισβήτητα αντιλήψεις, η ανάθεση του Θεού στην εκκλησία ότι αυτό το μωρό, που έρχεται στη συνείδηση, φαίνεται ακριβώς μια ελευθερία, αυτό που απαιτείται για τη χάρη, αποδέχονται το καθήκον να παραδεχτούν το πιο σημαντικό πράγμα στο άπειρο.

Έτσι, μέσω του βαπτίσματος στο μωρό, ο σπόρος της ζωής για τον Χριστό υποτίθεται ότι είναι σε αυτό. Αλλά εξακολουθεί να μην έχει σημασία πώς λειτουργεί ως δύναμη διαμόρφωσης. Η ζωή του πνευματικού, η γέννηση του βαπτίσματος στο μωρό θα είναι το δικό του πρόσωπο, θα είναι γεμάτο από τη μορφή του, σύμφωνα με όχι μόνο με τη χάρη, αλλά και με την ιδιοκτησία ενός λογικού πλάσματος από τη στιγμή που προκύπτει Για τη συνείδηση, το ελεύθερο μέγεθος θα αφιερώσει τον εαυτό του στον Θεό και επιθυμητή χαρούμενη και ευγνώμων αντίληψη θα φοβάται τη χαριτωμένη του δύναμη. Και μέχρι τώρα, υπάρχει μια πραγματικά χριστιανική ζωή σε αυτό, αλλά σαν να είναι χωρίς τη γνώση του, ενεργεί σε αυτό, αλλά δεν υπάρχει ακόμα κανείς. Από στιγμές της συνείδησης και των εκλογών, γίνεται δικό του, όχι ευγενικό μόνο, αλλά και ελεύθερο.

Λόγω αυτού, περισσότερο ή λιγότερο παρατεταμένο, το χάσμα μεταξύ του βαπτίσματος και της αφοσίωσης στον Θεό, η αρχή της χριστιανικής ηθικής ζωής, μέσω της χρίματα του βαπτίσματος στα μωρά επεκτείνεται, έτσι να μιλήσει, σε αόριστο χώρο, στη συνέχιση του που το μωρό ωριμάζει και σχηματίζεται σε χριστιανικό στο St. Εκκλησία μεταξύ των χριστιανών, όπως σχηματίστηκε προηγουμένως στη μήτρα.

Εγκαταστήστε, Reader, Streaming σε αυτές τις σκέψεις. Θα είναι εξαιρετικά απαραίτητο για εμάς κατά τον καθορισμό του τρόπου με τον οποίο οι γονείς, οι αντίγραφοιοι και οι εκπαιδευτικοί πρέπει να κάνουν με ένα βαφτισμένο μωρό, ο οποίος τους εμπιστεύεται από το St. Εκκλησίες και κύριοι.

Είναι σαφές ότι μετά το βάπτισμα του μωρού, θα είναι πολύ σημαντικό για τους γονείς και τους αντέιλους: να οδηγήσουν τις βαπτισμένες δυνάμεις να είναι στη συνείδηση, συνειδητοποιούν τις εύφορες δυνάμεις, με μια χαρούμενη επιθυμία που τους έχει αντιληφθεί, καθώς και τα καθήκοντα που απαιτούνται από αυτά και την εικόνα που απαιτούνται από τη ζωή τους. Αυτό το πρόσωπο για να αντιμετωπίσει την προμήθεια με το ζήτημα της χριστιανικής εκπαίδευσης ή για την εκπαίδευση κατόπιν αιτήματος της χάριτος του βαπτίσματος, με στόχο τη διατήρηση αυτής της χάριτος.

Για να γίνει σαφώς, όπως θα έπρεπε να κάνει με ένα βαφτισμένο μωρό στους στόχους που εμφανίζονται, πρέπει να ξέρετε ότι η χάρη πέφτει την καρδιά και ζει σε αυτό, μόνο όταν προσκομίζει την προσφυγή από την αμαρτία και τον εαυτό του στον Θεό. Για χάρη αυτής της διάθεσης, όλα είναι ενεργά, τότε εφαρμόζονται όλα τα άλλα δώρα χάριτος και όλα τα πλεονεκτήματα της σκόπιμης, χάρης του Θεού, του Soncotye Χριστού, βάζοντας το πεδίο του Σατανά, από τον κίνδυνο να καταδικαστεί στην κόλαση . Εάν σύντομα, αυτή η διάθεση του νου και η καρδιά μειώνεται ή χαθεί, αμέσως η αμαρτία αρχίζει να έχει μια καρδιά και επιβάλλονται τα ομόλογα του Σατανά και η πίστη του Θεού και ο χυμός του Θεού διακρίνεται. Χάρη στα μωρά και πρήζει την αμαρτία. Αλλά μπορεί να ανακάμψει ξανά και επαναστάτη, αν τον δώσετε φαγητό και ελευθερία. Έτσι, όλη η προσέγγιση αυτών στις οποίες υπάρχει καθήκον του εμποδίου στην πρόθεση που λαμβάνεται από τη γραμματοσειρά ενός χριστιανικού παιδιού, θα πρέπει να εξαχθεί στο γεγονός ότι δεν είναι δυνατόν να επικρατήσει το τελευταίο πάνω του, με κάθε τρόπο Για να καταστείλει αυτό το τελευταίο και την εξάτμιση και την κατεύθυνση προς τον Θεό να ενθουσιάσει και να ενισχύσει. Θα πρέπει να κάνει μια τέτοια διάθεση σε μια αυξανόμενη χριστιανική αυξήθηκε, αν και στην ηγεσία κάποιου άλλου, αλλά ερασιτέχνης, έτσι ώστε να είναι όλο και πιο συνηθισμένος να επικρατήσει πάνω από την αμαρτία και να το ξεπεράσει για χάρη ενός bareguin, είναι συνηθισμένο να πίνει τις δυνάμεις και το σώμα που εξυπηρετεί τόσο τον Θεό. Ότι αυτό είναι δυνατό, θεωρείται από το γεγονός ότι γεννήθηκε και κυματίζει είναι ο σπόρος του μέλλοντος ή της γης, γεμάτος σπόρους. Η νέα διάθεση δεν έχει επηρεαστεί μόνο από τη χάρη του βαπτίσματος ή του SANE, αλλά έγκυρη, δηλ. Υπάρχει επίσης ένας σπόρος ζωής. Εάν σε όλους τους σπόρους αναπτύσσονται από τη φύση της, τότε οι σπόροι της πεσμένης ζωής στα Εμιράτα μπορούν να αναπτυχθούν. Εάν περιέχει τους σπόρους της επικρατούσας αμαρτίας να απευθυνθεί στον Θεό, τότε μπορεί επίσης να αναπτυχθεί και να παρατηρηθεί, όπως και άλλοι σπόροι. Θα πρέπει να χρησιμοποιεί μόνο αποτελεσματικά εργαλεία σχετικά με αυτό ή να καθορίσει τον κατάλληλο τρόπο να ενεργήσει σε ένα βαφτισμένο μωρό.

Ο στόχος, στο οποίο πρέπει να σταλούν τα πάντα, είναι ότι αυτό το νέο πρόσωπο, ο οποίος έρχεται στη συνείδηση, γνώριζε τον εαυτό του μόνο από ένα άτομο, το πλάσμα είναι σοφώς ελεύθερο, αλλά μαζί από ένα πρόσωπο που έχει συνάψει υποχρέωση Κύριε, με την οποία είναι άρρηκτα η αιώνια τύχη του. Και όχι μόνο να γνωρίζει τον εαυτό του, αλλά επίσης βρήκε τον εαυτό του να ενεργεί σε αυτή την υποχρέωση και να δει από μόνη της προτιμησιακή για αυτό. Ρωτήστε, πώς να το επιτύχετε αυτό; Πώς να αντιμετωπίσετε το βαφτισμένο να έρθει σε ηλικία, δεν ήθελε τίποτα περισσότερο σαν ένας αληθινός χριστιανός. Ή - πώς να εκπαιδεύσει σε χριστιανικό;

Σε απάντηση, δεν αναλαμβάνετε να εξετάσετε τα πάντα λεπτομερώς. Περιορίζουμε τον εαυτό μας σε ένα κοινό ferris ολόκληρης της χριστιανικής εκπαίδευσης, έχοντας κατά νου να δείξει πώς με ποιον τρόπο να διατηρήσετε και να ενισχύσετε την καλή πλευρά στα παιδιά και πώς να εξαντλήσει και να καταστείλει την Houdua.

Συστατικά της χριστιανικής εκπαίδευσης

Εδώ, πρώτα απ 'όλα, η προσοχή σταματά στο μωρό στο λίκνο, πριν ξυπνήσει τις ικανότητες σε αυτό. Το μωρό ζει, επομένως, μπορείτε να επηρεάσετε τη ζωή του. Εδώ είναι sv. Μυστικά, για όλους τους Εκκλησία. Και μαζί τους μαζί πίστη και ευσέβεια των γονέων.

Όλα αυτά, στο σύνολο, θα κάνουν μια εξοικονόμηση γύρω από την ατμόσφαιρα του μωρού. Όλη η SIM εκτιμούν μυστηριωδώς τη χαριτωμένη ζωή, που σχεδιάστηκε στο μωρό.

Συχνή κοινωνία του SV. Τα μυστικά του Χριστού (Μπορούν να προστεθούν: πόσο μπορεί να είναι συχνή) ζωντανή και αποτελεσματικά συνδεδεμένη με τον Κύριο ένα νέο μέλος του, μέσω του επιτηρητικού σώματος και του αίματος θα τον αγιοποιήσει, τον αποκαθιστά από μόνη της και καθιστά μηχάνημα για σκοτεινές δυνάμεις. Η άφιξη με αυτόν τον τρόπο παρατηρεί ότι εκείνη την ημέρα, όταν εμπλέκεται το παιδί, βυθίζεται σε βαθιά ειρήνη, χωρίς ισχυρές κινήσεις όλων των φυσικών αναγκών, ακόμη και εκείνους που ενεργούν περισσότερο σε παιδιά. Μερικές φορές εκτελείται από χαρά και παίζοντας το πνεύμα, στον οποίο είναι έτοιμο να αγκαλιάσει μακριά από κανέναν. Συχνά sv. Η Επιτροπή συνοδεύεται από μυστήριο. Ο κ. Άντρει Κρητικός ως παιδί δεν μιλούσε για μεγάλο χρονικό διάστημα. Όταν οι θρυμματισμένοι γονείς στράφηκαν στην προσευχή και τα γόνιμα ταμεία, στη συνέχεια, κατά τη διάρκεια της κοινωνίας, ο Κύριος, η δική του χάρη, επέτρεψε στον δεσμό της γλώσσας, μετά την εκκλησία είχε ροή και σοφία. Ένας γιατρός στις παρατηρήσεις του κατέθεσε ότι στις περισσότερες ασθένειες των παιδιών πρέπει να φορτούν τα παιδιά. Συνδυασμός και πολύ σπάνια είχε την ανάγκη να χρησιμοποιηθούν ιατρικά οφέλη.

Η μεγάλη επιρροή έχει μια συχνή φθορά στην εκκλησία, εφαρμόζοντας στο St. Σταυρό, Ευαγγέλιο, Εικόνες, κάλυψη αέρα. Επίσης στο σπίτι - η συχνή υποβολή κάτω από την εικόνα, το συχνό οξυγόνο της πομπής, το ψεκασμό του Αγίου Νερό, θυμίαμα καπνίσματος, ένα φθινόπωρο σταυρό του λίκνου, τα τρόφιμα και τα όσα τους αγγίζουν, την ευλογία του ιερέα, προσφέροντας στα σπίτια των εικόνων από την εκκλησία και τις προσευχές. Σε γενικές γραμμές, η εκκλησία θα είναι υπέροχα θερμά και θρέφει τη χαριτωμένη ζωή της γάτας και υπάρχει πάντα ο ασφαλέστερος και αδιαπέραστος φράκτης από την προσπάθεια αόρατης σκοτεινής δυνάμεων, οι οποίες είναι έτοιμες να διεισδύσουν στην ανάπτυξη της αναπνοής της.

Κάτω από αυτό το ορατό φρουρό είναι αόρατο: ο άγγελος του κηδεμόνα, ο Κύριος, ένας προσεγγισμένος στο μωρό από τη στιγμή της βάπτισης. Θα το κάνει, η παρουσία του επηρεάζει αόρατα τον και στις σωστές περιπτώσεις εμπνέει στους γονείς, οι οποίοι πρέπει να γίνουν με το παιδί που βρίσκονται στα άκρα.

Αλλά όλοι αυτοί οι τόσο ισχυροί φράχτες, αυτοί οι ισχυροί και οι πραγματικοί Nate μπορούν να καταστρέψουν και να στερήσουν τη δυσπιστία του εμβρύου, την αμέλεια, την κακία και την απεριόριστη ζωή των γονέων. Αυτό είναι ήδη επειδή ταυτόχρονα, αυτά ή δεν χρησιμοποιούνται, ή δεν χρησιμοποιούνται όπως πρέπει. Αλλά ιδιαίτερα από την επίδραση της εσωτερικής. Αληθινή, ο Κύριος έλεος, ειδικά σε αθώος, αλλά υπάρχει ακατανόητος σε εμάς τη σχέση της ψυχής των γονέων με την ψυχή των παιδιών, και δεν μπορούμε να προσδιορίσουμε σε ποιο βαθμό ο αντίκτυπος του πρώτου επί του τελευταίου. Και μαζί, σε ποιο βαθμό, με τη μολυσματική επίδραση του πρώτου, το έλεος εκτείνεται και η συναίνεση του Θεού στο τελευταίο. Συμβαίνει ότι σταματάει και στη συνέχεια συγκομιδή των λόγων που φέρνουν τους καρπούς τους. Ως εκ τούτου, το πνεύμα της πίστης και η ευσέβεια των γονέων θα πρέπει να διαβάσουν τα πιο ισχυρά μέσα για τη διατήρηση, την ανατροφή και την ενίσχυση της χαριτωμένης ζωής στα παιδιά.

Το πνεύμα του μωρού φαίνεται να δεν έχει πλέον κίνηση τις πρώτες μέρες, μήνες, ακόμη και χρόνια. Δεν μπορείτε να μεταφέρετε τίποτα σε αυτόν για την αφομοίωση με τον συνήθη τρόπο. Αλλά μπορείτε να ενεργήσετε σε αυτό μέτρια.

Υπάρχει κάποιος ειδικός τρόπος επικοινωνίας ντους μέσω της καρδιάς. Ένα πνεύμα επηρεάζει ένα άλλο συναίσθημα. Μια τέτοια επιρροή στην ψυχή του μωρού είναι πιο βολικό από τους πληρέστερους και βαθύτερους γονείς με τις καρδιές τους με το βρέφος τους. Ο πατέρας και η μητέρα εξαφανίζονται στο παιδί και, όπως λένε, δεν έχουν τις ψυχές. Και αν το πνεύμα τους είναι εμπλουτισμένο με ευσέβεια, δεν μπορεί να είναι ότι δεν ενεργεί στην ψυχή του παιδιού. Ο καλύτερος εξωτερικός αγωγός ταυτόχρονα - βλέμμα. Ενώ σε άλλα συναισθήματα, η ψυχή παραμένει κρυμμένη, το μάτι την ανοίγει στο άλλο. Αυτό είναι το σημείο να συναντήσετε μια ψυχή με μια άλλη. Αφήστε την τρύπα να πάει στην ψυχή του αρχηγού της μητέρας και του πατέρα με τα συναισθήματα των Αγίων. Δεν μπορούν να το διαδώσουν με αυτόν τον άγιο. Δεν είναι απαραίτητο στο βλέμμα τους να μην αγαπάτε μια αγάπη, η οποία είναι τόσο φυσική, αλλά και πεποιθήσεις που έχουν κάτι περισσότερο από ένα απλό παιδί και ελπίζουν ότι αυτό που τους έδωσε υπό την επίβλεψη αυτού του θησαυρού, ως ένα ορισμένο quilery Το σκάφος, θα προμηθεύσει και επαρκείς δυνάμεις για να το διατηρήσουν, και, τέλος, συνεχώς στο πνεύμα που εκτελούσε προσευχή, ενθουσιασμένος από την ελπίδα για πίστη.

Όταν οι γονείς φράχουν έτσι το λίκνο των γατών τους με αυτό το πνεύμα ειλικρινής ευσέβειας, πότε με αυτό, από τη μία πλευρά, ο άγγελος του κηδεμόνα, στην άλλη - Αγ. Τα μυστικά και ολόκληρη η εκκλησία θα δράσουν σε αυτό έξω και μέσα, τότε αυτό θα είναι γύρω από τη ζωή των υποθηκών στην πνευματική ατμόσφαιρα, η οποία γλιστρήσει σε αυτό και το χαρακτήρα του, ακριβώς όπως το αίμα, την αρχή της ζωής του ζώου, Στις ιδιότητες του δικού τους, εξαρτώνται από τον περιβάλλοντα αέρα. Λέγεται ότι το πρόσφατα διατεταγμένο σκάφος διατηρεί για μεγάλο χρονικό διάστημα, αν όχι πάντα, η μυρωδιά αυτής της ουσίας που θα προμηθευτεί εκείνη την εποχή. Το ίδιο θα πρέπει να πω για τη διακοπή που εμφανίζεται κοντά στα παιδιά. Θα είναι ευγενικά εξοικονομώντας να διεισδύσει στις καθιερωμένες μορφές της ζωικής ζωής και θα αναθέσει την εκτύπωσή τους πάνω τους. Υπάρχει επίσης ένα αδιαπέραστο εμπόδιο στην επιρροή της κακίας.

Κάμψη μιας τέτοιας ρύθμισης από τη βάση, θα πρέπει να το συνεχίσει αργότερα και ανά πάσα στιγμή της εκπαίδευσης: τόσο στην παιδική ηλικία όσο και στην εφηβεία και στο Junior. Εκκλησία, Εκκλησία και Αγ. Μυστικά - Όπως και οι πίνακες για παιδιά, πρέπει να είναι όσενοι. Παραδείγματα δείχνουν πώς εξοικονομεί και πολλαπλασιάστε (Samuel, Theodore Sistt, 22 Απριλίου και άλλοι). Ακόμη και κανείς μπορεί να αντικατασταθεί, καθώς δεν είναι χωρίς επιτυχία, αντικαθίστανται όλα τα μέσα εκπαίδευσης. Ένας αρχαίος τρόπος εκπαίδευσης σε αυτό και συνίστατο.

Καταπολέμηση αμαρτία.

Συνετήσια εκπαίδευση

Βασικές ανάγκες Ι.

Πνευματικά συναισθήματα

Όταν η διαιτησία αρχίζει να ξυπνήσει τη δύναμη, ένας για έναν άλλον, οι γονείς και οι εκπαιδευτικοί θα πρέπει να επιδεινώσουν την προσοχή. Για το πότε, κάτω από το φθινόπωρο των κονδυλίων που εμφανίζονται, θα αυξηθούν και θα ενισχύσουν τους πολλούς στον Θεό και τον ενθουσιασμό μετά τη δύναμή του, ταυτόχρονα και μια αμαρτία που ζει σε αυτά δεν θα κοιμηθεί, αλλά θα εξουδετερωθεί από τις ίδιες δυνάμεις. Η αναπόφευκτη συνέπεια αυτού είναι μια εσωτερική μάρκα. Δεδομένου ότι τα παιδιά δεν μπορούν να συμπεριφερθούν οι ίδιοι, ο τόπος αντικατασταθεί εύλογα από τους γονείς. Αλλά πώς θα πρέπει να οδηγηθεί από τις ίδιες δυνάμεις των παιδιών, τότε οι γονείς πρέπει να υπακούσουν αυστηρά στις πρώτες εκτοξεύσεις της αφύπνισης τους, έτσι ώστε από το πρώτο λεπτό για να τους δοθεί η απόκλιση, σύμφωνα με την πρώτη στον οποίο θα πρέπει να κατευθύνονται.

Έτσι αρχίζει να γεννάει τους γονείς με μια αμαρτία που ζει στη γάτα. Αν και η αμαρτία αυτού και στερημένος από το σημείο της υποστήριξης, αλλά ενεργεί και να παραμείνει σε κάτι ισχυρό, προσπαθεί να πάρει την κατοχή του σώματος και της ψυχής. Δεν πρέπει να επιτρέπουν σε αυτό και πώς να τραβήξει τις δυνάμεις από τα χέρια της αμαρτίας και να μεταφερθούν στον Θεό. Αλλά για να ενεργήσει ταυτόχρονα, όχι χωρίς λόγο, αλλά με εύλογο αποτέλεσμα της πιστότητας του επιλεγμένου τρόπου, είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε τον εαυτό σας καλά, το οποίο αναζητά την εναπομένουσα αμαρτία από ό, τι παρέχεται, μέσω της τι ακριβώς παίρνει τις ΗΠΑ. Τα κύρια παθογόνα, τα οποία ενισχύονται από την αμαρτία, η ουσία της δικής τους (ή της αναλογικότητας) στο μυαλό, αναπόφευκτα - στη βούληση, η αυτο-τιμολόγηση - στην αίσθηση. Ως εκ τούτου, θα πρέπει να διατηρηθεί και να κατευθύνει τις αναπτυσσόμενες δυνάμεις της ψυχής και του σώματος, ώστε να μην τους δοθεί ένας φυλακισμένος, η ευχαρίστηση, η όμορφη και αυτοσυντηρούμενη - γι 'αυτό θα είναι ένα αιχμάλωτο αμαρτωλό, αλλά, αντίθετα, να συνηθίσει να τους αναζωογονήσει και να επικρατήσει πάνω τους και, επομένως, πόσο μπορεί να απορριφθεί και να τους φέρει βλάβη. Αυτή είναι η κύρια αρχή. Με αυτόν θα πρέπει να κατασκευάσει όλη την ανατροφή. Θα εξετάσουμε τις πιο σημαντικές ενέργειες του σώματος, της ψυχής και του πνεύματος.

Πρώτα απ 'όλα, ξύπνησε, και στη συνέχεια συνεχώς συνίσταται σε ζωντανές δραστηριότητες, μέχρι το θάνατο, το σώμα χρειάζεται. Παρ 'όλα αυτά, τα βάζετε στα κατάλληλα όρια και ασφαλίστε την ικανότητα έτσι ώστε αργότερα υπήρχε άγχος από αυτούς. Εδώ, ανακριβής για σωματική ζωή, η αποστολή είναι τα τρόφιμα. Σε ηθικούς όρους, είναι ο διοικητής του πάθους στην αμαρτωλή καταστροφή της σάρκας ή του τομέα της ανάπτυξης και της διατροφής της. Ως εκ τούτου, πρέπει να τροφοδοτήσει το παιδί έτσι ώστε να αναπτύξει τη ζωή του σώματος, να τον παράσχει ένα φρούριο και την υγεία, να μην αγνοήσει στο ντους του μοντέλου. Δεν πρέπει να φανεί ότι το παιδί δεν αρκεί - είναι απαραίτητο να αρχίσουμε να εγκατασταθούν στο χονδροειδές για τη χονδροειδή ουσία και να διδάξετε ένα παιδί να κατορθώσει πάνω του, έτσι ώστε στην εφηβεία και τη νεολαία και μετά την εύκολη Ελεύθερα θα μπορούσε να αντιμετωπιστεί με αυτή την ανάγκη. Ο πρώτος εκκίνησης είναι πολύ ακριβός. Από τα παιδικά τρόφιμα, πολλά εξαρτώνται από τις επόμενες. Μπορείτε ανεπιθύμητα τη σταθερότητα και τη μη ανάγνωση στα τρόφιμα - δύο τύποι gluttony, αυτή η απεμπλοκή εκτύπωσης στη διατροφή.

Ως εκ τούτου, ακόμη και οι γιατροί και οι εκπαιδευτικοί συμβουλεύουν: 1) εκλογή υγιεινής και κατάλληλης τροφής, κρίνοντας κατά ηλικία που ανυψώνεται: για ένα φαγητό είναι κατάλληλο για το μωρό, το άλλο για τη γάτα, το ξενοδοχείο και τους νέους άνδρες. 2) Για να υποτάξει τη χρήση των γνωστών κανόνων του (και πάλι προσαρμοστικά σε ηλικία), κατά την οποία θα καθοριστεί, το ποσό και η μέθοδος της διατροφής και 3) στη συνέχεια από την εντολή που καθορίστηκε με αυτόν τον τρόπο χωρίς να χρειάζεται να υποχωρήσουμε. Αυτό θα φροντίσει το παιδί δεν είναι πάντα να ζητήσει φαγητό, όπως θέλω να φάω, αλλά περιμένω μια συγκεκριμένη ώρα. Εδώ τα πρώτα πειράματα ασκούν την άρνησή τους στις επιθυμίες τους. Όπου το παιδί τροφοδοτείται κάθε φορά που θα πληρώσει, και τότε αν θα το ζητήσει, υπάρχει πριν χαλαρώσετε ότι αφού δεν είναι πλέον διαφορετικό πώς να αρνηθεί το φαγητό. Μαζί με το SIM, συνηθίζει τη θρησκεία επειδή έχει χρόνο να χρειαστεί να καθαριστεί τα πάντα. Το ίδιο βαθμό πρέπει να είναι υποταγμένο για ύπνο και ζεστασιά με κρύο και άλλες ανέσεις, φυσικά απαραίτητες στην πραγματικότητα, έχοντας μια ερώτηση στο μυαλό - δεν αγνοεί το πάθος για αισθησιακές απολαύσεις και διδάσκει να αρνηθεί τον εαυτό σας. Αυτό θα πρέπει να τηρεί αυστηρά ανά πάσα στιγμή την αλλαγή της εκπαίδευσης, καθόσον, φυσικά, τους κανόνες σε εφαρμογές, και όχι ουσιαστικό - μέχρι να αυξηθεί η αντιμετώπισή τους, θα καταρρεύσει.

Το δεύτερο σώμα είναι κίνημα. Τα όργανα του - οι μύες, στις οποίες η δύναμη και η δύναμη του σώματος ψέματα, τα εργαλεία. Σε σχέση με την ψυχή, είναι διοικητής της θέλησης και πολύ ικανός να αναπτύξει τον δικό τους τρόπο και. Η διαστατική, συνετή ανάπτυξη αυτής της αναχώρησης, ενημερώνοντας το σώμα, την αρχή και τη ζωντάνια, διδάσκει τα έργα και σχηματίζει την Ισχύουσα. Αντίθετα, η ανάπτυξη της στροφής, αριστερά για την αυθαιρεσία, σε ορισμένους αναπτύσσει υπερβολικό, και διάσπαρτα, σε άλλους - λήθαργος, άψυχη, ταινία. Η πρώτη ενισχύει και αντλεί το νόμο της αυτοπροσδιορισμού και της ασυνέπειας, σε σχέση με την οποία υπάρχουν hopping, η αγωνία, η έλλειψη ατρόμων στις επιθυμίες. Το τελευταίο βυθίζεται στη σάρκα και προδίδει αισθησιακές απολαύσεις. Έτσι, πρέπει να έχετε κατά νου ότι, ενισχύοντας τη δύναμη του σώματος, για να μην ανθίσει την απομάκρυνση του χρόνου και για χάρη της σάρκας, δεν καταστρέφουν το πνεύμα. Για αυτό, το κύριο πράγμα— Μετρήστε, συνταγή, επίβλεψη. Αφήστε το παιδί να βυθιστεί, αλλά εκείνη την εποχή, σε εκείνο τον τόπο και το γεγονός ότι διατάχθηκε. Η βούληση των γονιών του θα πρέπει να καταγράψει κάθε βήμα, φυσικά, γενικά. Χωρίς αυτό, μπορεί εύκολα να σπάσει το μαχαίρι πλέξιμο. Πλήρως μείωση, το παιδί επιστρέφει πάντα όχι εύκολα να υπακούει ακόμη και σε τυχόν περιστατικά. Και αυτό είναι μια φορά. Τι να πω πού είναι εντελώς αυτό το μέρος; Πόσο δύσκολο μετά την εξόντωση του τρόπου, καθώς σύντομα θα είναι στο σώμα, όπως στο φρούριο. Ο λαιμός δεν είναι σπασμένος, το χέρι και το πόδι κινείται, και το μάτι δεν θέλει καν να δούμε καθώς παραγγείλουν. Αντίθετα, το παιδί παρουσιάζεται για όλες τις παραγγελίες, όπου από την αρχή δεν δίνουν τις κινήσεις τους. Επιπλέον, είναι αδύνατο να συνηθίσετε να κατέχετε το σώμα μου, πώς την αναγκάζετε να στραγγίσει τις οδηγίες.

Η τρίτη αναχώρηση του σώματος βρίσκεται στα νεύρα. Από τα νεύρα των συναισθημάτων - τα μέσα παρατήρησης και τα τρόφιμα της αυταπάτης. Αλλά γι 'αυτό μετά. Τώρα, για ένα άλλο γενικό διορισμό νεύρων, ως ένα ηλιοστάσιο της ευαισθησίας του σώματος ή την ικανότητα να κάνει ευχάριστες και δυσάρεστες εξωτερικές εντυπώσεις γι 'αυτόν. Από αυτή την άποψη, είναι απαραίτητο να βάλουμε το σώμα να διδάξει το σώμα να μεταφέρει ανώδυπα όλα τα είδη επιρροής εξωτερικά: από τον αέρα, το νερό, την αλλαγή της θερμοκρασίας, υγρασία, θερμότητα, κρύο, τραύματα, πόνο και ούτω καθεξής. Ποιος αγόρασε μια τέτοια δεξιότητα, το πιο ευτυχισμένο πρόσωπο που είναι ικανό για τις πιο δύσκολες υποθέσεις, ανά πάσα στιγμή και σε οποιοδήποτε μέρος. Η ψυχή σε ένα τέτοιο πρόσωπο είναι ένας πλήρης πλοίαρχος του σώματος, δεν αποτυγχάνει, δεν αλλάζει, δεν αφήνει υποθέσεις, φόβο σωματικών προβλημάτων. Αντίθετα, με κάποια επιθυμία αναφέρεται στο γεγονός ότι το σώμα μπορεί να θυμωθεί. Και αυτό είναι πολύ σημαντικό. Το κύριο κακό σε σχέση με το σώμα είναι το σώμα και συγνώμη για το σώμα. Απέχει όλη την εξουσία στην ψυχή πάνω από το σώμα και κάνει το πρώτο έργο του τελευταίου. Αντίθετα, όχι ένα πιτσίλισμα σώμα δεν θα συγχέεται στις επιχειρήσεις της με φόβους από τυφλά ζώα. Πόσο χαρούμενος συνηθισμένος σε αυτό από την παιδική ηλικία! Αυτό περιλαμβάνει ιατρικές συμβουλές για κολύμπι, χρόνο και τόπο εορτασμών, φορέματα. Το κύριο πράγμα είναι να περιορίσει το σώμα όχι έτσι ώστε να χρειαστεί μια ευχάριστη εντυπώσεις μόνο, και αντίθετα, περισσότερο να διατηρηθούν οι εντυπώσεις της ενδιαφερόμενης. Αυτά βασίζονται στο σώμα, και αυτά ενισχύονται · Με εκείνο το παιδί, όλα φοβούνται, και με αυτά τα πάντα είναι έτοιμα και ικανά να σταθούν στον αρχικό.

Αυτό το είδος χειρισμού του σώματος συνταγογραφείται από την παιδαγωγική. Εμφανίζεται εδώ μόνο τον τρόπο με τον οποίο αυτές οι συμβουλές είναι επίσης κατάλληλες για την ανάπτυξη της χριστιανικής ζωής ακριβώς το γεγονός ότι η ζήλο απόδοση των αισθησιακών απολαύσεων υπερπάζει την είσοδο στην ψυχή αισθησιακές απολαύσεις, αυτο-επάρκειας, πολύ. Και αυτό είναι πολύ σημαντικό στη ζωή του χριστιανού, σύμφωνα με την ίδια την ουσία του στελεμένου αισθησιασμού και όλων των ειδών σάρκας. Έτσι, δεν πρέπει να αφεθεί στην αυθαιρεσία της ανάπτυξης του σώματος του παιδιού και είναι απαραίτητο να το διατηρήσουμε κάτω από μια αυστηρή πειθαρχία από την αρχή, για να το περάσει στα χέρια του χριστιανικού μορφωμένου χριστιανού, και όχι εχθρική γι 'αυτήν. Πραγματικά αγαπώντας τα παιδιά των χριστιανικών γονέων δεν πρέπει να λυπάται τίποτα ή ακόμα και τη μητρική τους καρδιά, να παραδώσουν αυτό το όφελος στα παιδιά. Για διαφορετικά, όλες οι επόμενες υποθέσεις της αγάπης και της φροντίδας τους θα είναι είτε χαμηλού πυρήνα, είτε ακόμα άκαρπη. Το σώμα είναι διοικητής των πάθους, και κυρίως το πιο άγριο, τι λαγνεία και θυμό. Είναι η εξουσία μέσω της οποίας οι δαίμονες διεισδύουν στην ψυχή ή αφήνουν να το πάει σε αυτό. Το ίδιο, τιμά ότι ταυτόχρονα δεν πρέπει να χάσει τον τύπο της εκκλησίας, και τίποτα από αυτό δεν μπορεί να αγγίξει το σώμα, γιατί το σώμα θα είναι αγιασμένο, και μια άπληστη κινούμενη εικόνα θα είναι κορεσμένη.

Όλα δεν γράφονται εδώ, και υποδεικνύει μόνο τον κύριο τόνο της δράσης στο σώμα. Λεπτομέρειες θα δείξουν την περίπτωση που χρειάζονται. Σε αυτό το περίγραμμα, είναι επίσης φυσικά πώς πρέπει να κάνει με το σώμα και σε κάθε άλλη ζωή: γιατί έχουμε μαζί του.

Μαζί με την ανίχνευση σωματικών αναγκών και στην ψυχή δεν επιβραδύνουν τις χαμηλότερες ικανότητες, στη φυσική τους ακολουθία. Εδώ το παιδί αρχίζει να σταματάει τα μάτια του σε ένα ή το άλλο, και σε ένα ακόμη, από το άλλο λιγότερο, σαν να του αρέσει περισσότερο και το άλλο λιγότερο. Αυτά είναι τα πρώτα σκουπίδια της χρήσης συναισθημάτων, τα οποία θα πρέπει να ξυπνήσουν αμέσως τις δραστηριότητες της φαντασίας και της μνήμης. Αυτές οι ικανότητες βρίσκονται στη μετάβαση από σωματικές δραστηριότητες στην πνευματική και ενεργούν μαζί, έτσι ώστε το ένα να γίνει αμέσως μετάδοση άλλος. Κρίνοντας από τη σημασία της οποίας έχουν σήμερα στη ζωή μας, επίσης και εξοικονομώντας την πρώτη προέλευση για να τους αφιερώσουν από την περιοχή της πίστης. Οι πρώτες εντυπώσεις παραμένουν βαθιά αξέχαστες. Δεν είναι απαραίτητο να θυμόμαστε ότι η ψυχή είναι στον κόσμο με μια γυμνή δύναμη. Αυξάνει, πλούσια σε εγχώριο περιεχόμενο και διαφοροποιείται στη δραστηριότητα που ακολουθεί. Το πρώτο υλικό, το πρώτο φαγητό για το σχηματισμό του δικού του φτάνει από το εξωτερικό, από τα συναισθήματα, μέσω της φαντασίας. Προφανώς, τα πρώτα στοιχεία των συναισθημάτων και της φαντασίας πρέπει να είναι, έτσι ώστε όχι μόνο να το κρατήσουν και να συμβάλουν ακόμη περισσότερο στην προκύπτουσα χριστιανική ζωή. Για το γνωστό ότι τόσο το πρώτο φαγητό έχει σημαντική επίδραση στην ιδιοσυγκρασία του σώματος και τα πρώτα αντικείμενα, τα οποία ασχολούνται με την ψυχή, έχουν ισχυρή επιρροή στον χαρακτήρα της ψυχής ή του τόνου της ζωής της.

Τα αναπτυσσόμενα συναισθήματα παρέχουν υλική φαντασία. Το άμεσο αντικείμενο αποθηκεύεται στη μνήμη και συνθέτει, έτσι ώστε να μιλήσει, το περιεχόμενο της ψυχής. Αφήστε τα συναισθήματα να πάρουν τις πρώτες εντυπώσεις των ιερών αντικειμένων: εικονίδια και λαμπτήρες φωτός - για τα μάτια, ιερά τραγούδια - για ακρόαση και ούτω καθεξής. Το παιδί δεν καταλαβαίνει τίποτα άλλο που έχει πριν από τα μάτια του, αλλά τα μάτια και η ακρόασή του συνηθίζουν τα θέματα της SIM, και αυτοί, προ-δοκιμάστε την καρδιά, τοποθετούνται έτσι σε άλλα αντικείμενα. Πίσω από τα συναισθήματα και οι πρώτες ασκήσεις της φαντασίας θα είναι ιερά. Θα είναι ευκολότερο να φανταστεί ότι αυτά τα στοιχεία από άλλα: Αυτά είναι οι πρώτες στροφές του. Στη συνέχεια, για το μέλλον, το κομψό, το οποίο είναι ουσιαστικά συνδεδεμένο με τις μορφές συναισθημάτων και φαντασίας, θα προσελκύσει ότι δεν είναι διαφορετικά, όπως κάτω από τις ιερές μορφές.

Έτσι, αφήστε το παιδί να προστατευθεί από τα ιερά αντικείμενα όλων των ειδών. Παρ 'όλα αυτά, μπορεί να καταστρέψει τα παραδείγματα, εικόνες, πράγματα - αφαιρέστε. Αλλά τότε και όλη την επόμενη φορά είναι απαραίτητο να αποθηκεύσετε την ίδια σειρά, είναι γνωστό πώς οι σπασμένες εικόνες ενεργούν έντονα στην ψυχή, σε οποιαδήποτε μορφή το απασχολούν! Ως ένα δυστυχισμένο παιδί, το οποίο, το κλείσιμο του ματιού ή το υπόλοιπο και το παραμένοντας και το αποκλεισμό, καταστέλλονται από πολλές μη κοιλιακές εικόνες, Siete, σαγηνευτικά, αναπνευστικά πάθη. Αυτό είναι το ίδιο για την ψυχή που τσακίζει το κεφάλι.

Δεν πρέπει επίσης να παραβλεφθεί από τον τύπο και την εικόνα των δραστηριοτήτων αυτών των δυνάμεων. Η περίπτωση των συναισθημάτων - να δει, να ακούσει, να χάσει, σε γενικές δοκιμές, βασανιστήρια. Ως εκ τούτου, είναι τα πρώτα παθογόνα έντασης, τα οποία στη συνέχεια πηγαίνουν σε φαντασία και μνήμη και, αποκτούν οικισμούς σε αυτά, γίνεται ένας ασταθής τύραννος για την ψυχή. Είναι αδύνατο να μην χρησιμοποιήσετε συναισθήματα: γιατί δεν είναι διαφορετικό, όπως μέσω αυτών, και τα πράγματα είναι γνωστά, το ΚΟΙ πρέπει να γνωρίζει, για τη δόξα του Θεού και το όφελος μας. Αλλά ταυτόχρονα, αναπόφευκτα και βασανιστήρια, που είναι ασταμάτητη τάση - χωρίς στόχο να δούμε και να ακούσουν τι γίνεται και τι συμβαίνει. Πώς να το κάνουμε? Η εμπειρία που απαιτείται ήδη αναστατωλότητα. Διευθυντής είναι όπου προσπαθούν να το βρουν τυχαία, χωρίς άσκοπα, χωρίς να διακρίνουν, είτε είναι απαραίτητο είτε όχι απαραίτητο. Έτσι, ακολουθεί μόνο όταν οι αισθήσεις ασκούνται για να τηρούν το μέτρο και την παραγγελία και να τα πληρώνουν σε μια αναγκαία και συνείδηση \u200b\u200b- τότε δεν θα υπάρξει τροφή για τη χάραξη. εκείνοι. θα πρέπει να διδάξει ένα παιδί να δοκιμάσει τι θεωρείται απαραίτητο γι 'αυτόν. Από το ίδιο και άλλο που πρέπει να κρατηθεί και να αφαιρεθεί. Στη συνέχεια, στην ίδια τη δράση της εμπειρίας, τη συμψηφισμό της σταδιακότητας - δεν υπερβαίνει το θέμα ή από τη μια γραμμή στην άλλη, αλλά, η αναθεώρηση του ενός μετά την άλλη, για να φροντίσουμε να φανταστείτε μετά το θέμα όπως θα έπρεπε. Μια τέτοια φυλή των τάξεων θα σώσει το παιδί από τη διάθεση να διασκεδάσει ακόμη και μεταξύ των επιτρεπόμενων, διδάσκουν να τα δικά τους συναισθήματα και μέσα από αυτά και τη φαντασία. Και δεν θα πάει από το ένα στην άλλη χωρίς ανάγκη, επομένως, να ονειρευτεί και να διασκεδάσει από τις εικόνες και να μην ξεκουραστούν στην ψυχή, η Mutya την παλίρροια και μια παλίρροια των ενοχλητικών οράσεών τους. Αδικαιολόγητη για τα ίδια τα συναισθήματα και τη φαντασία είναι απαραίτητο να διασκορπιστεί και είναι ασυνέπεια, να είναι η αναταραστότητα του Tom, η οποία θα την οδηγήσει από το ένα θέμα σε άλλο πριν από τις χαλαρωτικές δυνάμεις, και όλα αυτά χωρίς έμβρυο.

Τελικά αυτές οι ικανότητες προκύπτουν από το πάθος του παιδιού και αρχίζουν να το ενοχλούν από πρώην χρόνο. Το παιδί δεν λέει ακόμα, δεν πηγαίνει, είχε μόλις μάθει να καθίσει και να πάρει παιχνίδια, αλλά ήταν ήδη γκρίζα, ζηλότυπη, θα το έκανε εύκολα και έτσι., Εν γένει, η δράση του πάθη. Αυτό το κακό, που εγκρίθηκε στη ζωή των ζώων, είναι έξυπνη. Ως εκ τούτου, θα πρέπει να τον εξουδετερώσει από τις πρώτες εκδηλώσεις. Πώς να το κάνετε - είναι δύσκολο να προσδιορίσετε. Όλα εξαρτώνται από τη σύνεση των γονέων. Ωστόσο, μπορείτε να αποφασίσετε τα εξής: 1) να προειδοποιήσετε με κάθε τρόπο την εμφάνισή τους. 2) Στη συνέχεια, αν κάποιο πάθος που εκδηλώνεται, είναι απαραίτητο να βιαστείτε για να την εξοφλήσετε με εφευρέσετε και δοκιμαστεί με μέσα. Αυτό θα αποτρέψει την ριζοβολία τους ή την προδιάθεση σε αυτά. Πάθος, συχνότερα από άλλες ανιχνεύουν, για να θεραπευτούν, πρέπει να είναι με ιδιαίτερη προσοχή, επειδή μπορεί να είναι ένας κυρίαρχος διευθυντής της ζωής. Ο νόστιμος τρόπος για να θεραπεύσει το πάθος είναι η χρήση εύφορων κεφαλαίων. Σε αυτούς με πίστη πρέπει να επικοινωνήσουν. Το πάθος είναι ένα ψυχικό φαινόμενο, εν τω μεταξύ να δράσουμε για την ψυχή των γονέων πρώτα δεν υπάρχουν τρόποι ... επομένως, πρώτα απ 'όλα, θα πρέπει να προσευχηθεί στον Κύριο και θα κάνει δουλειά. Περαιτέρω σε αυτόν τον επόπτη για έναν ζήλο πατέρα ή μητέρα ή η Nanniki θα βιώσει. Όταν το παιδί είναι με νόημα, τότε μπορεί να χρησιμοποιηθεί ήδη εναντίον πάθους κεφαλαίων. Με κάθε δυνατό τρόπο, θα πρέπει πρώτα να είναι βραχίονες και να ακολουθήσουν αργότερα ανά πάσα στιγμή την εκπαίδευση, ώστε το παιδί να είναι επιδέξια και συνηθισμένο να τους κατέχουν. Για τις εξωφρενικές τους επιδρομές δεν θα σταματήσουν μέχρι το τέλος της ζωής.

Εάν παρατηρεί αυστηρά τη διδακτική διαδικασία στο σώμα και τις χαμηλότερες ικανότητες, τότε η ψυχή θα λάβει εξαιρετική προετοιμασία για πραγματικά καλή διάθεση. Ωστόσο, μόνο η προετοιμασία είναι η πιο διάθεση για να καταστεί απαραίτητη η δημιουργία θετικής επίδρασης σε όλες τις δυνάμεις του: το μυαλό, η θέληση και η καρδιά.

Αυξάνοντας το μυαλό, θα και η καρδιά

Μυαλό

Τα παιδιά σύντομα θα εντοπιστούν. Είναι σύγχρονη για να μιλήσει και αναπτύσσεται μαζί με την πρόοδο του τελευταίου. Επομένως, για να ξεκινήσετε το σχηματισμό του μυαλού που χρειάζεται μαζί με τη λέξη. Το κύριο πράγμα που πρέπει να έχει κατά νου, αυτές είναι κοινές έννοιες και κρίσεις για την προέλευση του χριστιανού για όλα όσα βρίσκονται ή υπόκεινται στην προσοχή στην προσοχή των γατών είναι ότι καλό και κακό, το οποίο είναι καλό και κακό. Έγινε πολύ εύκολα μέσω συνήθους συνομιλιών και ερωτήσεων. Οι ίδιοι οι γονείς μιλούν μεταξύ τους: τα παιδιά ακούνε και σχεδόν πάντα αναλαμβάνουν όχι μόνο σκέψεις, αλλά ακόμη και ο κύκλος εργασιών της ομιλίας και των τρόπων τους. Αφήστε τους γονείς, όταν λένε, καλέστε τα πράγματα πάντα τα δικά τους ονόματα. Για παράδειγμα: τι σημαίνει η πραγματική ζωή, τι θα τελειώσει, από τον οποίο όλα αποδεικνύουν ότι αυτές οι απολαύσεις είναι, ποιο πλεονέκτημα των ή άλλων τελωνείων και ούτω καθεξής. Αφήστε τους να μιλήσουν με τα παιδιά και να τους διακόψουν ή ευθεία, ή, μόνο καλύτερα, μέσω ιστοριών: είναι καλό, για παράδειγμα, για να ντύσετε, είτε είναι καλό όταν παίρνετε επαίρεση, και ούτω καθεξής. Ή, αφήστε τα παιδιά να ρωτήσουν, καθώς σκέφτονται και τα δύο και διορθώνουν τα λάθη τους. Σε σύντομο χρονικό διάστημα, αυτό το απλό εργαλείο μπορεί να μεταφερθεί σε ορθή αρχές για τις κρίσεις για τα πράγματα, τα οποία δεν θα χωριστούν για μεγάλο χρονικό διάστημα, αν όχι για τη ζωή. Με αυτόν τον τρόπο, παγκόσμια θα κατασταλεί στη ρίζα, το κακό, μη συνδεδεμένο. Η αλήθεια δεσμεύει το μυαλό ότι το ικανοποιεί. Η παγκόσμια ταλαιπωρία δεν είναι κορεσμένη και η περίοδος δυστυχίας. Έχοντας απαλλαγεί από αυτόν, θα παραδοθεί μεγάλο όφελος στα παιδιά. Και αυτό είναι ακόμη και πριν πάρουν για βιβλία. Επιπλέον, αξίζει μόνο να μην δώσουμε στα παιδιά τα βιβλία με σπασμένες έννοιες και το μυαλό τους θα συνεχίσει να συνεχίζει, προς την υποστήριξη του Αγίου και Θεϊκού. Σε μάταιο, μην ενδιαφέρεστε με αυτόν τον τρόπο να ασκήσετε το παιδί ως υπόθεση ότι δεν είναι ακόμα αρκετό. Η αλήθεια είναι διαθέσιμη σε κανέναν. Ότι το μικρό χριστιανικό παιδί είναι η σοφία των φιλοσόφων - έδειξε εμπειρία. Τώρα επαναλαμβάνεται, αλλά πριν ήταν παντού. Για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια του μαρτύρου, τα μικρά παιδιά υποστήριξαν για τον Λόρδο Σωτήρος, για την τρέλα του ειδωλολατρικού, για τη μελλοντική ζωή, και ούτω καθεξής. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι η μητέρα ή ο πατέρας τους έχει πάρει για να είναι σε μια απλή συζήτηση. Αυτές οι αλήθειες φώναζαν με την καρδιά, η οποία άρχισε να τους οδηγούσε μέχρι να είναι έτοιμοι για το θάνατο γι 'αυτούς.

Θα

Το παιδί είναι πολλαπλώς: τα παίρνει όλα, όλα του συνεπάγονται και προκαλεί επιθυμία. Δεν ξέρω πώς να διακρίνετε το είδος σας από το κακό, επιθυμεί τα πάντα και όλα όσα επιθυμούν είναι έτοιμοι να εκπληρώσουν. Το παιδί που χορηγήθηκε στον εαυτό του γίνεται αδιάκριτο από τον εαυτό του. Ως εκ τούτου, οι γονείς πρέπει να εκτοξεύουν αυστηρά αυτόν τον κλάδο της ψυχικής δραστηριότητας. Το απλούστερο μέσο για να το καταλάβει τα κατάλληλα όρια είναι να κανονίσουν τα παιδιά να μην κάνουν τίποτα χωρίς άδεια. Αφήστε με κάθε επιθυμία θέρετρο στους γονείς και να ρωτήσετε: Είναι δυνατόν να κάνετε κάτι ή κάτι τέτοιο; Να τους πείσουν με τους δικούς τους και τους ξένους τους στο γεγονός ότι είναι επικίνδυνα, χωρίς να ζητάτε, να εκπληρώσουν τις επιθυμίες τους, να τα δημιουργήσουν έτσι ώστε να φοβούνται ακόμη και τη θέλησή τους. Αυτή η τοποθεσία θα είναι η πιο ευτυχισμένη, αλλά μαζί είναι το πιο εύκολο να αποτυπωθεί, για τα παιδιά και το μεγαλύτερο μέρος καλούνται στους ενήλικες, να συνειδητοποιήσουν την άγνοια και την αδυναμία τους. Αξίζει μόνο μια άποψη αυτής της επιχείρησης και να το θέσει στον νόμο απαραίτητο. Η φυσική συνέπεια μιας τέτοιας διάθεσης θα είναι πλήρης υπακοή και ταπεινότητα σε ολόκληρη τη βούληση των γονέων, από μόνη της, η τοποθεσία με πολλούς τρόπους να αρνηθεί τον εαυτό του και την ικανότητα σε αυτό ή να μειωθεί. Και το σημαντικότερο, η έμπειρη πίστη είναι ότι δεν πρέπει να ακούει τον εαυτό του. Αυτό είναι όλα σαφέστερο για τα παιδιά από τα δικά τους πειράματα που επιθυμούν πολλά και εν τω μεταξύ είναι επιβλαβή για το σώμα και την ψυχή τους. Ευτυχότερο από τη θέλησή του, πρέπει να διδάξετε το παιδί να κάνει καλό. Για αυτό, αφήστε τους ίδιους τους γονείς να δουν το πραγματικό παράδειγμα της καλής ζωής και να εισαγάγουν παιδιά με όσους έχουν τις κύριες ανησυχίες όχι για απολαύσεις και διαφορές, αλλά για τη σωτηρία της ψυχής. Τα παιδιά είναι υπέροχα. Πόσο νωρίς μπορούν να αντιγράψουν τη μητέρα ή τον πατέρα! Υπάρχει κάτι παρόμοιο με το τι συμβαίνει με τα ίδια συντονισμένα εργαλεία. Ταυτόχρονα, τα ίδια τα παιδιά πρέπει να κληθούν για καλές πράξεις και να τους διατάξουν πρώτα να τα κάνουν και στη συνέχεια να αναδείξουν τους ίδιους τους εαυτούς τους. Τα πιο συνηθισμένα πράγματα είναι η ουσία: ελεημοσύνη, συμπόνια, έλεος, άσχημης και υπομονής. Όλα αυτά δεν είναι δύσκολο να διδάξουν. Οι περιπτώσεις τιμούνται, αξίζει να ληφθεί. Από εδώ θα κυκλοφορήσει με τη διάθεση για διαφορετικές καλές πράξεις και γενικά με ένα καλό. Και το κενό είναι απαραίτητο για να διδάξετε πώς σε άλλους.

Μια καρδιά

Κάτω από μια τέτοια ενεργό το μυαλό, η βούληση και οι χαμηλότερες δυνάμεις από μόνη της και η καρδιά θα συντονισθούν να έχουν συναισθήματα κοινών, αληθινά, να αποκτήσουν την ικανότητα να χρησιμοποιηθούν στο γεγονός ότι πραγματικά πραγματικά χαρούμενα και δεν συμπαθούν καν Το γεγονός ότι, κάτω από το κάλυμμα των γλυκών, ρίχνει δηλητήριο στην ψυχή και το σώμα. Η καρδιά είναι η ικανότητα να τρώτε και να αισθάνεται κορεσμός.

Όταν ένα άτομο ήταν στην ένωση με τον Θεό, βρήκε τη γεύση στα πράγματα του θεϊκού και αφιερωμένης από τη χάρη του Θεού. Με το φθινόπωρο, έχασε αυτή τη γεύση και πρόθυμη αισθησιακή. Η χάρη του βαπτίσματος ήταν εγκαταλελειμμένη από αυτό, αλλά η αισθησιασμός είναι και πάλι έτοιμη να γεμίσει την καρδιά. Δεν πρέπει να επιτρέπεται προτού να προστατεύσει την καρδιά. Τα πιο πραγματικά μέσα για την αύξηση της αληθινής γεύσης στην καρδιά υπάρχει μια εκκλησία στην οποία τα περιεχόμενα που έθεσαν τα παιδιά είναι όσα Συμπάθεια σε ολόκληρη την ιερή, γλυκύτητα της διαμονής του, για σιωπή και ζεστασιά, ακούγοντας (C.Δεν είναι δυνατόν να απωθεί, να απορρίψει) από λαμπρή και ελκυστική για την κοσμική φασαρία, δεν μπορεί να αποτυπωθεί στην καρδιά. Εκκλησία, πνευματικό τραγούδι, εικονίδια είναι τα πρώτα εκτεταμένα αντικείμενα σε περιεχόμενο και δύναμη. Θα πρέπει να θυμόμαστε ότι η μελλοντική αιώνια διαμονή θα διοριστεί στη γεύση και η γεύση της καρδιάς θα υπάρξει μια τέτοια μορφή πώς σχηματίζεται εδώ. Προφανώς, τα θέατρα, οι Bolagans και τα παρόμοια δεν αρκούν για τους Χριστιανούς.

Προσλαμβάνεται και οργανωθεί με αυτόν τον τρόπο, η ψυχή δεν θα είναι, ιδιόμορφη με βρώμικο, εμποδίζει την ανάπτυξη του Πνεύματος. Το πνεύμα είναι ευκολότερο να αναπτυχθεί, παρά την ψυχή, και πριν εντοπίσει τη δύναμη και τη δραστηριότητά της. Περιλαμβάνει:Φόβος Θεού (σύμφωνα με το Impass),συνείδηση (σύμφωνα με τη βούληση) και προσευχή (σύμφωνα με το συναίσθημα).Φόβος Θεού Δίνει προσευχή και μετατοπίζει τη συνείδηση. Δεν χρειάζονται ότι όλες αυτές οι προσκλήσεις σε έναν άλλο αόρατο κόσμο. Τα παιδιά έχουν μια προδιάθεση σε αυτό, και σύντομα αφαιρώνται αυτά τα συναισθήματα. Ειδικά η προσευχή είναι κρυμμένη πολύ εύκολα και δεν ενεργεί ως γλώσσα, αλλά με μια καρδιά. Επειδή είναι πρόθυμοι να και χωρίς κουρασμένους, εμπλέκονται σε προσευχές στο σπίτι και στις εκκλησιαστικές υπηρεσίες, και είμαστε ευτυχείς. Ως εκ τούτου, δεν πρέπει να τους στερεί από αυτό το τμήμα της εκπαίδευσης, αλλά ελάχιστα να τα εισαγάγει σε αυτό το ιερό του πλάσματος μας. Όσο νωρίτερα ο φόβος του Θεού και της προσευχής θα είναι ενθουσιασμένος, ο ισχυρότερος θα είναι ευσεβής σε κάθε επόμενο χρόνο. Σε ορισμένα παιδιά, αυτό το πνεύμα εκδηλώθηκε, ακόμη και μεταξύ των ορατών εμποδίων στην ανίχνευσή της. Είναι πολύ φυσικό. Το πνεύμα της χάριτος, που λαμβάνεται από το βάπτισμα, αν δεν επιστραφεί από τη λανθασμένη ανάπτυξη του σώματος και της ψυχής, δεν μπορεί να αναβιώσει το πνεύμα του πνεύματός μας, και ταυτόχρονα - τι μπορεί να τον εμποδίσει να είναι στη δύναμή του ; Το πλησιέστερο, ωστόσο, το εγχειρίδιο απαιτεί συνείδηση. Κοινές έννοιες, με ένα καλό παράδειγμα γονέων και άλλων τρόπων διδασκαλίας καλής και προσευχής θα το διευκρινίσουν και θα ενημερώσουν με επαρκείς λόγους για μεταγενέστερη καλή δραστηριότητα. Αλλά το κύριο πράγμα, θα πρέπει να σχηματίσουν μια διάθεση στην ευσυνείδητη και συνείδηση. Η συνείδηση \u200b\u200bείναι θέμα έκτακτης σημασίας στη ζωή. Αλλά πώς να το σχηματίσουν εύκολα, τόσο εύκολα και να πνιγούν στα παιδιά. Η βούληση των γονέων για τα μικρά παιδιά είναι ο νόμος της συνείδησης και του Θεού. Πόσοι γονείς έχουν σύνεση, αφήστε τους να διαχειριστούν τις εντολές τους, ώστε να μην προμηθεύουν τα παιδιά στην ανάγκη να είναι εγκληματίες της θέλησής τους. Και αν έχετε ήδη γίνει τέτοιο - πόσοι μπορούν να τοποθετηθούν σε μετάνοια. Τι είναι ο παγετός για τα λουλούδια, τότε η υποχώρηση από τον γονέα θα είναι για τη γάτα. Δεν τολμάει να κοιτάξει τα μάτια, δεν θέλει να χρησιμοποιήσει τη χάραξη της, θέλει να ξεφύγει και να είναι ένα πράγμα, και εν τω μεταξύ τα αγκάθια της ψυχής, το παιδί αρχίζει να πεθαίνει. Πόσο καλά να το διευρύνετε να τύψεις, να κάνετε, έτσι ώστε χωρίς φόβο, με εμπιστοσύνη και με δάκρυα ήρθε και είπε: "Έτσι το έκανα κακό." Εαυτό σας ότι όλα αυτά θα αφορούν κάποια συνηθισμένα αντικείμενα. Αλλά είναι καλό ότι ο λόγος για το μέλλον μόνιμο αληθινά θρησκευτικό χαρακτήρα θα αποκαλυφθεί εδώ - αμέσως επαναστάτης να πέσει, τη δυνατότητα να μετανοούν γρήγορα και να καθαρίζονται γρήγορα ή να ενημερώσουν τα δάκρυα.

Έτσι η σειρά: Αφήστε το παιδί να αναπτυχθεί σε αυτό, και το πνεύμα της ευσέβειας θα αναπτυχθεί. Οι γονείς πρέπει να ακολουθούν όλες τις κινήσεις των αποκαλυπτικών δυνάμεων και όλα να στείλουν σε ένα. Αυτός ο νόμος αρχίζει από την πρώτη αναπνοή της παιδικής ηλικίας, για να ξεκινήσει ξαφνικά και όχι σε αυτό, όλα αυτά είναι συνεχόμενα, ομαλά, στα βήματα, χωρίς ριπή, με υπομονή και αναμονή, βλέποντας, ωστόσο, σοφός σταδιακή, ραφή τα λάχανα και τη χρήση τους, χωρίς να μετρώνται τίποτα δεν είναι διαθέσιμες στην περίπτωση είναι τόσο σημαντική. Οι λεπτομέρειες δεν αποκαλύπτονται. Γιατί εννοείται ότι δείχνει μόνο την κύρια κατεύθυνση της εκπαίδευσης.

Επιστήμες κατάρτισης

Είναι αδύνατο να προσδιοριστεί πότε ένα άτομο έρχεται στη συνείδηση \u200b\u200bτου εαυτού του μια χριστιανική και ανεξάρτητη αποφασιστικότητα να ζήσει σε χριστιανικό. Στην πραγματικότητα, συμβαίνει να εμφιαλωθεί: στα 7, 10, 15 χρόνια και αργότερα. Ίσως, πριν από αυτό, ο χρόνος μάθησης θα έρθει, όπως και το μεγαλύτερο μέρος. Ταυτόχρονα, ο απαραίτητος κανόνας είναι να διατηρηθεί όλη η προηγούμενη σειρά χωρίς αλλαγή και για όλη τη διάρκεια της μελέτης: γι 'αυτό υπάρχει σημαντικά από τη φύση των δυνάμεων των δυνάμεων μας και των απαιτήσεων της χριστιανικής ζωής. Η εντολή μελέτης δεν πρέπει να αντιταχθεί στη διάθεση που εμφανίζεται με οποιονδήποτε τρόπο, διαφορετικά όλα θα σπάσουν. εκείνοι. Θα πρέπει να υπάρχουν παιδιά σπουδαστών, καθώς και μωρά, ευσέβεια όλων των γύρω, να εκκλησία, τα μυστήρια, και πρέπει επίσης να ενεργούν στο σώμα, την ψυχή και το πνεύμα τους. Ταυτόχρονα, σε σχέση με τη διδασκαλία θα πρέπει να απευθυνθεί μόνο: Αφήστε την εκπαίδευση να βρίσκεται έτσι ώστε να φανεί ότι το κύριο πράγμα είναι ότι ο δευτερεύων. Η σκέψη αυτού είναι ευκολότερη να ολοκληρωθεί η διανομή των ειδών μάθησης και χρόνου. Ας θεωρηθεί το κύριο πράγμα - η μελέτη της πίστης, ας είναι καλύτερα να διοριστεί σε περιπτώσεις ευσέβειας και, σε περίπτωση σύγκρουσης, πλεονεκτικά πάνω από τις επιστημονικές σχέσεις. Αφήστε την έγκριση να μην αξίζει μια επιτυχία στις επιστήμες, καθώς και την πίστη και τη Dobernav. Σε γενικές γραμμές, είναι απαραίτητο να είμαστε σαν αυτό στο πνεύμα των φοιτητών, ώστε να μην πήγαιναν την πεποίθηση ότι το κύριο πράγμα που έχουμε ένα ξυπόλητο, και η επιστημονική σχέση είναι μια κατάλληλη ποιότητα, ένα ατύχημα, κατάλληλο μόνο για το περίοδο πραγματικής ζωής. Επομένως, επομένως δεν πρέπει να το θέσει τόσο υψηλό και σε τόσο λαμπρή μορφή, ώστε να καταλάβει όλη την προσοχή και να απορροφήσει όλη την ανησυχία. Δεν υπάρχει τίποτα δηλητηριώδες και πιο απογοητευτικό για το πνεύμα της ζωής του Χριστιανού, όπως αυτή η επιστημονική και αποκλειστική φροντίδα γι 'αυτό. Απενεργοποιεί άμεσα την ψύξη και στη συνέχεια μπορεί να διατηρηθεί για πάντα σε αυτό, και μερικές φορές είναι επίσης αμηχανία από το Debauchery εάν \u200b\u200bτα γεγονότα είναι ευνοϊκά.

Ένα άλλο, τι πρέπει να δώσει προσοχή είναι το πνεύμα της διδασκαλίας ή των απόψεων για τα μαθησιακά αντικείμενα. Θα πρέπει να τεθεί με αμετάβλητο νόμο, έτσι ώστε κάθε επιστήμη που διδάσκεται από τον χριστιανό εμποτιστεί από την αρχή του Χριστιανού, και επιπλέον Ορθόδοξος. Κάθε επιστήμη είναι ικανή για αυτό, και ακόμη και τότε θα είναι το αληθινό nauchio του είδους του, όταν πληροί αυτή την κατάσταση. Οι χριστιανικές αρχές είναι αναμφισβήτητα αληθές. Επομένως, δεν αμφιβάλλει, παραδώστε τους με ένα κοινό μέτρο αλήθειας. Έχουμε την πιο επικίνδυνη εσφαλμένη αντίληψη ότι διδάσκουμε την επιστήμη χωρίς προσοχή στην αληθινή πίστη, επιτρέποντας στον εαυτό σας μια ελευθερία, και ακόμη και ένα ψέμα, στην πρόταση ότι η πίστη και η επιστήμη είναι δύο περιοχές, αποσυνδέονται αποφασιστικά. Πνεύμα έχουμε ένα. Επίσης, δέχεται επιστήμες και σπάει από τις αρχές τους, καθώς παίρνει πίστη, και διεισδύει. Πώς δεν μπορούν να έρθουν σε μια ευνοϊκή ή δυσμενή επαφή εδώ; Το ίδιο και η περιοχή της αλήθειας είναι μία. Γιατί και κάτι που δεν είναι από αυτόν τον τομέα, ή με αυτό που είναι αδύνατο να φανεί στην αυλή.

Εάν με την εντολή αυτή, η κατάρτιση θα διατηρηθεί για πίστη και ζωή στο πνεύμα της πίστης να έχει για όλους δρομολογημένους μαθητές, και στην εικόνα των τάξεων, και στο πνεύμα της διδασκαλίας, δεν υπάρχει καμία αμφιβολία ότι έθεσε Η παιδική ηλικία άρχισε όχι μόνο να σωθεί, αλλά και να υποβληθεί, να ενισχύσει και να έρθει στην αναλογική ωριμότητα. Και πώς είναι αυτός ο ευεργέτης!

Εάν συμπεριφέρεσαι με τέτοιο τρόπο, η εκπαίδευση ενός ατόμου από τα πρώτα χρόνια, τότε λίγο στο πρόσωπο θα εκτεθεί στο χαρακτήρα που θα έπρεπε να έχει η ζωή του, θα είναι πιο συνηθισμένη στην ιδέα ότι βρίσκεται το καθήκον το πρόσωπο του Θεού και τον Σωτήρα του - να ζούμε και να ενεργούμε σύμφωνα με τις συνταγές του. ότι όλες οι άλλες υποθέσεις και οι τάξεις κάτω από αυτές είναι κατάλληλες μόνο στη συνέχιση της πραγματικής ζωής. Και ότι υπάρχει ένας άλλος τόπος κατοικίας, μια άλλη πατρίδα, στην οποία είναι απαραίτητο να ζητήσουμε όλες τις σκέψεις του και όλες τις επιθυμίες του.

Την ευαισθητοποίηση του χριστιανού και της αποφασιστικότητας να ζουν σε χριστιανικό

ΣΕ Η φυσική πορεία της ανάπτυξης δυνάμεων κάθε φυσικά έρχεται στη συνείδηση \u200b\u200bπου είναι άνδρας. Αλλά, αν η νέα αρχή του λιπάσματος του χριστιανού είναι ευγενική στην πρώτη στιγμή της αφύπνισης των δυνάμεών του και το κίνημά τους (στο βάπτισμα) και αν στη συνέχεια σε όλα τα σημεία ανάπτυξης, αυτή η νέα αρχή δεν είναι μόνο η αρχή του Πρωτάθλημα, αλλά αντίθετα, πάντοτε επικράτησε, πήρε σαν τη μορφή όλων, τότε, έρχονται στη συνείδηση, ένα άτομο την ίδια στιγμή θα βρεθεί από τον Χριστιανό, θα βρεθεί ένας χριστιανός. Και αυτός είναι ο κύριος στόχος της χριστιανικής εκπαίδευσης, έτσι ώστε το άτομο να είπε ως αποτέλεσμα τον εαυτό του ότι είναι χριστιανός. Εάν, έρχονται στην πλήρη συνείδηση \u200b\u200bτου εαυτού τους, θα πει: είμαι χριστιανός που είναι υποχρεωμένος να ζήσει από τον Σωτήρα και τον Θεό, ώστε να είναι έτσι ώστε να είναι έτσι ώστε να τιμήσει την ευτυχισμένη επικοινωνία μαζί του και τον εξέλεξε στη ζωή του Το μέλλον, στη συνέχεια, προέκυψε στην ανεξαρτησία ή σε έναν αυτοπεποίθηση την ίδρυση της ζωής, θα βάλει τον εαυτό του το πρώτο σημαντικό θέμα - να κρατήσει ανεξάρτητα και να γλιστρήσει το πνεύμα της ευσέβειας, στην οποία πήγε πριν, στην ηγεσία κάποιου άλλου.

Προηγουμένως, θυμήθηκε ότι θα πρέπει να υπάρχει μια ιδιαίτερη στιγμή που πρέπει να επαναληφθεί σκόπιμα όλες τις υποχρεώσεις του χριστιανισμού στο μυαλό και να τους επιβάλει σε αυτά, ως αμετάβλητο νόμο. Στο βάπτισμα, υιοθετήθηκαν όχι συνειδητά, τότε αποθηκεύτηκαν περισσότερο ξένοι στη διάθεση κάποιου άλλου και με απλότητα. Τώρα είναι συνειδητά να τοποθετηθεί στον καλό Ιγώ Χριστό, να εκλέξει τη χριστιανική ζωή, αποκλειστικά να αφιερώσει τον εαυτό του στον Θεό, έτσι ώστε ακόμη και τις ημέρες της ζωής να τον εξυπηρετήσει με ένα κινούμενο σχέδιο. Εδώ, μόνο ένας άνθρωπος ο ίδιος αρχίζει πραγματικά τη ζωή του Χριστιανού. Ήταν σε αυτό πριν, αλλά, μπορεί να ειπωθεί, προήλθε από το ερασιτεχνικό χρόνο, ανεξάρτητα από το πρόσωπό του. Τώρα ο ίδιος, από το πρόσωπό του, θα αρχίσει να ενεργεί στο πνεύμα του Χριστιανού. Στη συνέχεια, το φως του Χριστού ήταν σε αυτό, όπως το φως της πρώτης ημέρας, μη κεντρικά, χύθηκε. Αλλά καθώς το φως χρειάστηκε να δώσει κέντρα, να την προσελκύσει στους ήλιους, το επίκεντρο των πλανητών, και αυτό το φως ήταν απαραίτητο για να πάει γύρω από το αρχικό σημείο της ζωής μας, τη συνείδησή μας. Ένα άτομο γίνεται αρκετά ένα άτομο όταν έρχεται σε αυτογνωσία και λογική ανεξαρτησία, όταν γίνεται μια πλήρης κυριαρχία και ένας διευθυντής των σκέψεων και υποθέσεων του, κρατά τις σκέψεις επειδή άλλοι τους έχουν περάσει, αλλά επειδή τους βρίσκει αλήθεια. Ο άνθρωπος και ο Χριστιανισμός παραμένει ένας άνθρωπος. Ως εκ τούτου, πρέπει να είναι λογικό εδώ, μόνο αυτός ο λόγος θα πρέπει να πληρώσει υπέρ της ιερής πίστης. Αφήστε ευλόγως να είστε πεπεισμένοι ότι η ιερή πίστη ότι η Αγία Βέρα είναι ο μόνος αληθινός τρόπος σωτηρίας και ότι όλοι οι άλλοι τρόποι διαφωνούν μαζί του, οδηγούν στη βλάβη. Δεν είναι ένας τυφλός εξομολογητής να είναι η τιμή ενός ατόμου, αλλά οι καταδίκοι που, το κάνουμε, ενεργεί όπως πρέπει. Όλα αυτά θα κάνουν όταν σκόπιμα επιβάλλει τον καλό Igo Christ.

Μόνο εδώ η προσωπική του πίστη, ή μια καλή ζωή, παίρνει σκληρότητα και ασταθές. Δεν θα παρασυρθεί από ένα παράδειγμα, δεν θα περάσει με κενές σκέψεις, επειδή είναι σαφώς επίγνωση της υποχρέωσης να σκεφτεί και να ενεργεί ήδη καθορισμένος. Αλλά αν δεν το γνώριζε, τότε, όπως και πριν, ένα είδος παραδείγματος το έθεσε για να το κάνει όπως κάνει, έτσι τώρα το άγνωστο παράδειγμα μπορεί να το οργανώσει με το μη δηλώνει, αιχμαλωτίζει την αμαρτία. Και καθώς οι καλές σκέψεις των άλλων προηγουμένως ανήκαν στο μυαλό του εύκολα και χωρίς βροχόπτωση, οπότε τώρα θα κερδίσουν κακές σκέψεις. Και στην εμπειρία, μπορεί να θεωρηθεί ως οι κίνδυνοι για την εξομολόγηση της πίστης και την καλοσύνη της ζωής από εκείνο που δεν γνώριζε τον εαυτό του έναν χριστιανό. Ποιος θα συναντήσει μικρά πειρασμούς, θα συνεχίσει να καθησυχάζει στην απλότητα της καρδιάς. Αλλά ποιος δεν μπορεί να τους ισχυριστεί, βρίσκεται μπροστά από το πρόσωπο του μεγάλου κινδύνου. Βλέπουμε στη ζωή όλων που διατηρήσαμε τη χάρη του βαπτίσματος που είχαν ένα λεπτό όταν αφιερώθηκαν έντονα στον Θεό. Το εγώ υποδεικνύεται από τις λέξεις: καίει στο πνεύμα, η θεϊκή επιθυμία ανάφλεξη.

Ο χριστιανός που γνώριζε τον χριστιανό ή συνειδητά αποφάσισε να ζήσει σε χριστιανικό, μπορεί τώρα να κρατήσει τον εαυτό του, με όλη τη φροντίδα που λαμβάνεται από την πρώην ηλικιακή τελειότητα και την καθαρότητα της ζωής, όπως και άλλως την κράτησε. Ιδιαίτερων κανόνων για την ηγεσία να του προσφέρει καμία ανάγκη. Σε αυτό το σημείο, συγκλίνει με την επαναστατική, ο οποίος, επιλύθηκε από την αμαρτία, η αποδοχή εμπνευσμένων αποφασιστικών να ζουν σε χριστιανικό. Ως εκ τούτου, θα πρέπει να κατευθύνεται μεταξύ τους με τους κανόνες.

Ποια είναι η διαφορά μαζί του με μια τελειοποιημένη τελειότητα, θα καταλάβει τον εαυτό του.

Τώρα πρέπει να κάνετε μόνο μερικούς, πολύ σημαντικές προειδοποιήσεις για την ηλικία των νεανικών, αποκλειστικά σε σχέση με αυτήν. Επίσης, και εξοικονομώντας όχι μόνο να συντονιστούν σε μια χριστιανική εκπαίδευση, αλλά στη συνέχεια να γνωρίζουν τον εαυτό τους και να αποφασίσουν να είναι χριστιανικός - πριν εισέλθουν στο κατώτερο καλοκαίρι. Αυτό είναι απαραίτητο, κατά νου τους μεγάλους κινδύνους, τον τρόπο με τον οποίο η νεαρή νεολαία εκτίθεται αναπόφευκτα σε: 1) από την ιδιοκτησία της ηλικίας του και 2) στην μεγάλη συνέχιση των πειρασμών του.

Θυελλώδης ποταμός της νεολαίας.

Σχετικά με τους κινδύνους της νεολαίας

Ο ποταμός της Ζωής προέρχεται από τη βιβλιιστή συγκρότημα νεολαίας. Αυτός είναι ο χρόνος της αναρρίχησης του σώματος και της πνευματικής ζωής. Ζει ήσυχα το παιδί και τα σημεία, οι μικρές γρήγορες ριπές στον σύζυγό της, οι σεβαστούς σπόρους κλίνουν προς την ειρήνη. Μια νεολαία που περιηγεί στη ζωή. Είναι απαραίτητο να υπάρξει μια πολύ στερεή υποστήριξη για να αντισταθεί αυτή τη στιγμή από το κεφάλι των κυμάτων. Η πιο τυχαία και η χλωμός των κινήσεων είναι επικίνδυνη. Τα πρώτα δικά του κινήματα αρχίζουν - την αρχή της αφύπνισης των δυνάμεών του, και έχουν όλη τη γοητεία σε αυτόν: θα αναγκάσουν όλη τη δύναμη της επιρροής του τα πάντα που ήταν πριν από τη σκέψη και την καρδιά. Πρώην γι 'αυτόν θα είναι ένα όνειρο, προκατάληψη. Μόνο τα πραγματικά συναισθήματα είναι αληθινά, μόνο έχουν πραγματικότητα και νόημα. Αλλά αν, πριν από την αφύπνιση του σημερινού, που σχετίζεται με την υποχρέωση εξομολόγησης και τη ζωή του χριστιανού, τότε όλος ο ενθουσιασμός, όπως ήδη δευτερογενής, θα είναι ασθενέστερη και ευκολότερη να εξαπλωθεί η ζήτηση για την πρώτη, επειδή προηγουμένως Δοκιμασμένο και εκλεγμένο στην καρδιά, και το πιο σημαντικό - δεσμευμένο όρκο. Ο νεαρός θέλει έντονα να κρατήσει το λόγο του. Τι να πω για το ποιος όχι μόνο δεν μου άρεσε η χριστιανική ζωή και η αλήθεια, αλλά δεν τους άκουσε καν γι 'αυτούς;

Σε αυτή την περίπτωση, είναι ένα σπίτι χωρίς φράχτη, αφιερωμένη λεηλασία, ή ένα ξηρό κλαδί, αφιερωμένο στην καύση της φωτιάς. Όταν το χρόνο των νεαρών σκέψεων σε όλα ρίχνει μια σκιά αμφιβολίας, όταν είναι πολύ ενοχλημένος από τον ενθουσιασμό του πάθους, όταν ολόκληρη η ψυχή γεμίζει με πειρασμούς σκέψεις και κινήσεις - ένας νεαρός άνδρας στη φωτιά. Ποιος θα του δώσει μια σταγόνα δροσιάς για δροσιά ή θα δώσει ένα χέρι βοήθειας, αν η φωνή δεν βγει από την καρδιά για την αλήθεια, για καλή και καθαρότητα; Και δεν θα βγει αν η αγάπη τους δεν έχει διευθετηθεί πριν. Ακόμα και συμβουλές σε αυτή την περίπτωση δεν θα βοηθήσει. Δεν είναι τι να τα ενσταλάξουν. Συγκεντρωτικές συμβουλές και πεποίθηση, αν, κάθονται από την ακρόαση στην καρδιά, θα σπάσουν τα συναισθήματα εκεί, το Κιό είναι και έχει μια τιμή για εμάς, αλλά μόνο τη στιγμή που αναστέλλεται από άλλους, και εμείς οι ίδιοι δεν βρέθηκαν, πώς να τα απελευθερώσουν και να τους ενημερώσουν για χαρακτηριστική δύναμη. Στην περίπτωση αυτή, το Συμβούλιο είναι ένα πολύτιμο δώρο του νεαρού άνδρα από τον σύμβουλο. Αλλά αν δεν υπάρχουν έσοδα από καθαρή ζωή στην καρδιά, είναι άχρηστο.

Ο νεαρός άνδρας ζει από μόνη της και που διερευνά όλες τις κινήσεις και τη φοροδιαφυγή της καρδιάς του; Αυτό είναι το ίδιο πράγμα που θα εξερευνήσετε το μονοπάτι των πτηνών στον αέρα ή τρέχετε το πλοίο στο νερό! Ποια είναι η ζύμωση του υγρού των μπαχαρικών είναι ότι η κίνηση των στοιχείων με ένα ετερογενές μείγμα αυτών, τότε η καρδιά ενός νεαρού άνδρα. Όλες οι ανάγκες της λεγόμενης φύσης στο ζωντανό ενθουσιασμό, ο καθένας δίνει μια φωνή, ψάχνει για ικανοποίηση. Όπως στη φύση, η διαταραχή μας ποιότητας και το σύνολο των ψήφων αυτών είναι η ίδια με τις τυχαίες κραυγές του θορυβώδους πλήθους. Τι θα συμβεί με τον νεαρό αν δεν είναι συνηθισμένο να επιβάλλει τις κινήσεις του σε κάποιο σύστημα και δεν επέβαλε υποχρεώσεις να τους κρατήσουν σε αυστηρή υποταγή σε ορισμένες υψηλότερες απαιτήσεις. Εάν αυτό άρχισε βαθιά βελτιωμένη στην καρδιά στην αρχική ανατροφή και στη συνέχεια συνειδητά αποδεκτή στον κανόνα, τότε όλα τα ενθουσιώδη θα εμφανιστούν στην επιφάνεια, παροδικά, χωρίς να μετατοπίσουν τη βάση, μην διστάσετε την ψυχή.

Αυτό που αφήνουμε από τα χρόνια της νεολαίας, πολλά εξαρτώνται από το τι εισάγετε σε αυτά. Το νερό που πέφτει από το βράχο, βράζει κάτω και λουλούδι, και στη συνέχεια πηγαίνει ήδη ήσυχα διαφορετικοί αγωγοί. Αυτή είναι μια εικόνα της νεολαίας, στην οποία όλοι θα απολαύσουν πόσο νερό σε καταρράκτη. Έχει παραβλέψει δύο εντολές ανθρώπων: μερικές λάμψη καλοσύνη και ευγένεια, άλλοι αποσυνδέονται με ανέντιμη και Debauchery. Και η τρίτη είναι η μεσαία τάξη, ένα μείγμα καλού με το κακό, ποια ομοιότητα είναι το κεφάλι της φωτιάς, το Koi Lean στο καλό, τότε σε κακό, ως χαλασμένες ώρες, τότε τρέχει ή πίσω.

Οι οποίοι διέσχισαν εκ των προτέρων με την υποχρέωση, σαν να κρύβεται σε έναν ισχυρό, ο οποίος δεν αφήνει το σκάφος, ή πέρασε τον νεκρό αλεξίπτωτο στο υδρομασάζ. Χωρίς την ίδια, καλή ανατροφή δεν θα σώσει πάντα. Αφήστε τους και να μην πέσουν σε χονδροειδείς γεύσεις, αλλά ακόμα, αν δεν αναπηδήσει στον εαυτό του, η καρδιά του, δεν επεκταθεί από όλο τον όρκο, θα είναι αναπόφευκτη, και αναπόφευκτα θα προέρχεται από τα χρόνια της ψυχής της νεολαίας, δεν έφτασε είτε εκεί είτε εδώ.

Έτσι εξοικονομώντας πριν από τα χρόνια της νεολαίας όχι μόνο για να πάρετε μια καλή διάθεση, αλλά και να φτιάξετε τον εαυτό σας ένα όρκο - να είναι ένας αληθινός χριστιανός. Υπεύθυνος αφήστε το να φοβάται την ίδια τη νεολαία, όπως η φωτιά και ως εκ τούτου τρέχει όλες τις περιπτώσεις, στις οποίες η Younnight είναι εύκολα απελευθερωμένη και γίνεται σε μη κερδοφόρα.

Και η ίδια η νεολαία είναι επικίνδυνη. Αλλά δύο ακόμη άτομα ενωθούν, περίεργοι σε αυτή την ηλικία, κατεβαίνοντας, από την οποία η διέγερση της νεολαίας αρχίζει να ανακατεύεται περισσότερο και να γίνει μεγαλύτερη και κίνδυνος. Αυτό είναι: 1) δίψα για εντυπώσεις και 2) μια τάση επικοινωνίας. Ως εκ τούτου, ως μέσο για να αποφευχθεί ο κίνδυνος νεανικής ηλικίας, μπορείτε να συμβουλεύετε - να υποταχθούμε με τους κανόνες που φθάνουν, έτσι ώστε αντί για καλό που έφεραν το κακό. Οι καλές τοποθεσίες που ενθουσιάζονται πριν παραμείνουν σε κάθε δύναμη αν δεν είναι αποπληρωμή και να μην τρέφονται.

Δίψα για εντυπώσεις Αναφέρει κάποια ασφάλεια, συνέχεια και ποικιλία νέων. Θέλει ο καθένας να βιώσει τον εαυτό του, να δει τα πάντα, να ακούσουν τα πάντα, να επισκεφθούν παντού. Ψάξτε το πού υπάρχει μια λάμψη για τα μάτια, αρμονία για ακρόαση, χώρο για κίνηση. Θέλει να είναι κάτω από τη συνεχή ροή εντυπώσεων, πάντα καινούργια και επομένως διαφορετικά. Δεν κάθεται στο σπίτι, δεν στέκεται σε ένα μέρος, δεν βλάπτει σε ένα θέμα. Το στοιχείο του - ψυχαγωγία. Αλλά αυτό δεν αρκεί γι 'αυτόν. Δεν είναι ικανοποιημένος με την πραγματική, προσωπική δοκιμασία, αλλά θέλει να αφομοιώσει και πώς να μεταφέρει τις εντυπώσεις των άλλων, σημειώθηκε ότι ένιωσαν πώς άλλοι ενήργησαν στον εαυτό τους, ή σε τέτοιες συνθήκες. Τότε ρίχνει στο βιβλίο και αρχίζει να διαβάζει. Μετακινεί πάνω από ένα βιβλίο μετά από άλλο, συχνά χωρίς να ασχολείται με το περιεχόμενό τους. Έχει το κύριο πράγμα - να βρει το λεγόμενο αποτέλεσμα, από το είδος των πραγμάτων δεν είναι ούτε και οτιδήποτε άλλο. Novo, εικονογραφικά, είναι απότομη - η καλύτερη σύσταση για αυτό είναι ένα βιβλίο. Εδώ βρίσκεται και μια τάση για ανάγνωση φωτός είναι η ίδια δίψα για τις εντυπώσεις, μόνο σε μια άλλη μορφή. Αλλά εδώ δεν είναι όλα. Ο νεαρός άνδρας συχνά ενθαρρύνει πραγματικά ό, τι θα επιβάλλει από αυτόν από: το δεσμεύει και ολοκληρώνει πάρα πολλά σε ορισμένα όρια και ψάχνει για κάποια ελευθερία. Στη συνέχεια, συχνά εξαφανίζεται από την πραγματική, πηγαίνει στον δημιουργημένο κόσμο του και αρχίζει να ενεργεί στη δόξα. Η φαντασία τον χτίζει ολόκληρες ιστορίες, όπου ο μεγαλύτερος από τους ήρωα είναι το δικό του πρόσωπο. Ο νεαρός εισέρχεται μόνο στη ζωή. Πριν από ένα σαγηνευτικό, δελεαστικό μέλλον. Με την πάροδο του χρόνου και θα πρέπει να είναι εκεί: τι θα είναι; Είναι δυνατόν να σηκώσετε αυτό το πέπλο και να δείτε; Φαντασία, πολύ κινητό σε αυτά τα καλοκαίρια, δεν θα ικανοποιηθεί με ικανοποίηση. Εδώ βρίσκεται επίσης σε ένα τέτοιο είδος δράσης. Η ονειρική προσφέρεται.

Όνειρα, εύκολη ανάγνωση, ψυχαγωγία, όλα αυτά είναι σχεδόν σε πνεύμα - παιδιά δίψα για εντυπώσεις, δίψα για νέα, διαφορετικά. Και η βλάβη από αυτά είναι η ίδια. Είναι αδύνατο να ανεβείτε καλούς σπόρους, που τοποθετούνται στην καρδιά του νεαρού άνδρα. Το νεαρό χρώμα, που φυτεύτηκε σε ένα τέτοιο μέρος όπου οι άνεμοι φυσούν πάνω του, θα υποφέρουν λίγο και να στεγνώσει. Χόρτο, σύμφωνα με την οποία συχνά πηγαίνουν, δεν μεγαλώνουν. Μέρος του σώματος, το οποίο υποβάλλεται σε μεγάλη τριβή. Το ίδιο συμβαίνει με την καρδιά, και με καλές τοποθεσίες σε αυτό, αν φτάσετε στα όνειρα ή στην κενή ανάγνωση ή ψυχαγωγία. Ποιος στέκεται στον άνεμο για πολύ καιρό, ειδικά το τυρί, το ένα, στην ηρεμία, αισθάνεται ότι τα πάντα σε αυτό είναι σαν να μην είναι στη θέση του, το ίδιο συμβαίνει στο ντους που έχει διασκεδάσει. Επιστρέφοντας από τη διάσπαση σε αισθήσεις, ο νεαρός βρίσκει την ψυχή του τα πάντα σε μια διαταραγμένη σειρά. Και το πιο σημαντικό, όλα είναι ευγενικά, και στο πρώτο σχέδιο υπάρχουν μόνο γοητείες για την πρώτη γραμμή. Συνεπώς, δεν ήταν πλέον και θα έπρεπε πάντα: οι τοποθεσίες άλλαξαν από την υπεροχή. Γιατί, επιστρέφοντας στον εαυτό μου μετά από κάποια σκέδαση, η ψυχή αρχίζει να αυξάνεται; Γιατί βρίσκει τον εαυτό του. Ο διάσπαρτος έκανε την ψυχή του μεγάλη δαπανηρή, σύμφωνα με την οποία, μέσω της φαντασίας, ως σκιές, υπάρχουν σαγηνευτικά αντικείμενα και καθιστούν στην ψυχή της. Αλλά λοιπόν, καθώς σπάει έτσι, ο διάβολος ταιριάζει κρυφά, παίρνει έναν καλό σπόρο και πιστεύει το κακό. Έτσι διδάσκει τον Σωτήρα, όταν εξηγεί ποιος εξαφώνησε το σπαρμένο στην πορεία, και ποιος είναι ένα all-willed spomela. Ο άλλος εχθρός κάνει έναν μικρό άνθρωπο.

Έτσι, ο νεαρός! Είναι επιθυμητό να διατηρήσετε την καθαρότητα και την αθωότητα της παιδικής ηλικίας, ή ο όρκος της χριστιανικής ζωής χωρίς uchors; Πόσα δύναμη και σύνεση, κρατήστε μακριά από την ψυχαγωγία, βρώμικη ανάγνωση των σαγηνευτικών βιβλίων και ονείρων! Πόσο καλά υποδεικνύεται σε αυτή την περίπτωση με αυστηρή και πριμοδότηση και είναι η στιγμή της νεολαίας κάτω από τον διαχειριστή. Αυτοί οι νέοι άνδρες, οι οποίοι δεν επιτρέπουν τη διάθεση της συμπεριφοράς τους με την ωριμότητα τους, μπορούν να κληθούν ευτυχισμένοι. Και κάθε νεαρός χρειάζεται να χαίρει αν παραδοθεί σε τέτοιες περιπτώσεις. Ο ίδιος ο νεαρός, προφανώς, δύσκολα μπορεί να περπατήσει πριν. Αλλά θα δείξει πολύ μυαλό αν πιστεύει ότι είναι πιο στο σπίτι για μια επιχείρηση, να μην ονειρευτεί και να μην διαβάσει άδειο. Η ψυχαγωγία θα απορριφθεί από τη σκληρή δουλειά, την Dreametiness - σοβαρά μαθήματα υπό την καθοδήγηση, η οποία θα πρέπει να είναι δευτερεύουσα στην ανάγνωση και στην επιλογή βιβλίων και στην εικόνα της ανάγνωσης. Σαν, όμως, ποιος το έκανε, αν και μόνο να το κάνει. Πάθος, αμφιβολία, τα χόμπι έπεσαν ακριβώς σε αυτό, έτσι να μιλήσει, η ασταθής ζύμωση του μυαλού του αγοριού.

Το δεύτερο, η τόσο επικίνδυνη τάση του νεαρού άνδρα έχειΜια τάση επικοινωνίας. Βρίσκεται στις ανάγκες της εταιρικής σχέσης, της φιλίας και της αγάπης. Όλοι τους είναι καλοί σε αλήθεια, αλλά τα εισάγετε σε αυτή τη σειρά δεν πρέπει να είναι νεαρός.

Η ηλικία των νέων είναι η ώρα των συναισθημάτων διαβίωσης. Στην καρδιά του - ως μια παλίρροια και μια παλίρροια από την ακτή της θάλασσας. Χρειάζονται τα πάντα, τα πάντα εκπλήσσονται. Η φύση και η κοινωνία άνοιξε τους θησαυρούς τους μπροστά του. Αλλά τα συναισθήματα δεν τους αρέσει να είναι κρυμμένα από μόνα τους, και ο νεαρός θέλει να τους μοιραστεί. Τότε χρειάζεται σε ένα άτομο που θα μπορούσε να μοιραστεί τα συναισθήματά του, δηλ. σε σύντροφο και φίλο. Η ανάγκη είναι ευγενής, αλλά μπορεί να είναι επικίνδυνη! Σε ποιον αναθέτετε τα συναισθήματά σας, δώστε με κάποιο τρόπο την εξουσία πάνω του. Πώς πρέπει να είστε προσεκτικοί στην επιλογή ενός στενού ατόμου! Θα το συναντήσετε αυτό, το οποίο είναι μακριά, μπορεί να ξεκινήσει από τον άμεσο τρόπο. Ο εαυτός του, φυσικά, αυτό το είδος φυσικά επιδιώκει καλό, αλλά αποκλίνει από το άσχημο. Υπάρχει κάποια γεύση στην καρδιά. Αλλά και πάλι, όπως συμβαίνει συχνά, το απλούστερο για να ανατραπεί από την πονηριά; Τότε, όλοι οι νεαροί συμβουλεύουν να είναι προσεκτικοί στην επιλογή ενός φίλου. Καλό να μην κάνει τη φιλία, μέχρι να βιώσετε έναν φίλο. Είναι ακόμα καλύτερο να έχουμε τον πρώτο φίλο του πατέρα ή ενός που αντικαθιστά σε μεγάλο βαθμό τον πατέρα ή μερικούς από τους συγγενείς - έμπειρους και ευγενικούς. Για τον πρώτο χριστιανό να ζήσει σε χριστιανικό, αυτός ο φίλος είναι πνευματικός πατέρας. Φτάνοντας μαζί του, πιστεύει ότι τα μυστικά, ζυγίζουν και πηγαίνουν. Υπό την ηγεσία του, με προσευχή, ο Θεός θα στείλει, αν χρειαστεί, και έναν άλλο φίλο. Όχι τόσο πολύ, ο κίνδυνος στη φιλία, όπως και στην εταιρική σχέση. Σπάνια βλέπετε φίλους, αλλά περισσότερους φίλους και φίλους. Και εδώ πόσο είναι δυνατό και πόσο κακό συμβαίνει! Υπάρχουν φίλοι κούπες με πολύ ημιτελή τους κανόνες. Ακολουθώντας τους προς αυτούς, δεν θα παρατηρήσετε πώς να το ενώσετε μαζί τους στο πνεύμα, όπως ακριβώς εσείς θα συμπληρώσετε ανεπαίσθητα μια δυσωδία σε ένα κόσκινο. Οι ίδιοι συχνά χάνουν τη συνείδηση \u200b\u200bτης αντίρρησης της συμπεριφοράς τους και να ψήνουν ήρεμα σε αυτό. Εάν ξυπνά στο οποίο αυτή η συνείδηση, δεν έχει τη δύναμη να πέσει πίσω. Ο καθένας φοβάται να δηλώσει ότι, το περιμένουν μετά από παντού, θα επιδιωχθούν από την εισβολή και να πούμε: "Έτσι, ίσως θα περάσει".Τα έθιμα των συνήθων συνομιλιών είναι κακό. Robby, Κύριε, όλα τα είδη αυτών των βάθους των σατανίνων. Για την απόφαση να εργαστεί, μία εταιρική σχέση με το ευσεβές, αναζητώντας τον Κύριο. Από τους άλλους είναι απαραίτητο να αφαιρεθούν και ειλικρινά να μην επικοινωνήσουν μαζί τους, ακολουθήστε το παράδειγμα των αγίων του Θεού.

Η ίδια η κορυφή των κινδύνων για τον νεαρό άνδρα - από το χειρισμό από έναν άλλο όροφο. Ενώ στο πρώτο Temold, ο νεαρός έρχεται μόνο από ένα ευθεία μονοπάτι, εδώ χάνει επίσης τον εαυτό του. Στην πρώτη αφύπνιση, αυτό αναμιγνύεται με την ανάγκη της όμορφης, η οποία από τότε που η αφύπνιση της δικής του προκαλεί τον νεαρό να αναζητήσει ικανοποίηση. Εν τω μεταξύ, το όμορφο μικρό, αρχίζει να παίρνει μια εικόνα στην ψυχή του, και συνήθως ανθρώπινο, επειδή δεν βρίσκουμε τίποτα πιο όμορφο ... η δημιουργημένη εικόνα φοριέται στο κεφάλι του νεαρού άνδρα. Από αυτή τη φορά, επιδιώκει τόσο όμορφη, δηλ. Ιδανικό, όχι γήινο και εν τω μεταξύ, βρίσκεται με έναν άνθρωπο νάνων και είναι ορατό. Αυτή η γεύση είναι καταλληλότερη για να αποφευχθεί ο νεαρός, επειδή είναι μια ασθένεια, και η ασθένεια είναι η πιο επικίνδυνη που ο ασθενής θέλει να βλάψει στην τρέλα.

Πώς να αποθαρρύνετε αυτό το έλκος; Μην περάσετε τον τρόπο που φτάνουν στη γεύση.

Αυτή η διαδρομή είναι όπως απεικονίζεται σε μία ψυχολογία. Έχει τρεις στροφές.

1) Πρώτον, ξύπνησε από τον νεαρό άνδρα, κάποια συναίσθημα ταξινόμησης είναι άγνωστη για το τι και από το τι, αντανακλώντας, ωστόσο, ότι, ειδικά ότι είναι μόνος. Αυτή είναι μια αίσθηση μοναξιάς. Από αυτό το συναίσθημα άμεσα διαφορετικό είναι διαφορετικό - κάποια κρίμα, τρυφερότητα και προσοχή στον εαυτό σας. Προτού ζήσει, σαν να μην παρατηρεί τον εαυτό του. Τώρα απευθύνεται στον εαυτό του, επιθεωρεί τον εαυτό του και πάντα διαπιστώνει ότι δεν είναι κουκούλα, όχι από το τελευταίο, υπάρχει ένα πρόσωπο που αξίζει: αρχίζει να αισθάνεται την ομορφιά του, την ευχαρίστηση των μορφών του σώματός του, ή - όπως τον εαυτό του. Αυτό τελειώνει την πρώτη κίνηση του πειρασμού στον εαυτό του. Φροντίστε τώρα, ο νεαρός αναφέρεται στον έξω κόσμο.

2) Αυτή η είσοδος στον εξωτερικό κόσμο εμπνέεται από την εμπιστοσύνη ότι θα ήθελε άλλους. Σε αυτή την εμπιστοσύνη, με τόλμη και φαίνεται να κερδίζει τη δράση στον τομέα και, ίσως, για πρώτη φορά, προμηθεύει νόμο με νόμο, καθαρότητα, κομψή κλιμακωτή προς Scoffsies. Αρχίζει να περιπλανηθεί ή να αναζητήσει χρονολόγηση, σαν ένα συγκεκριμένο στόχο, μυστικό, ωστόσο, πώς να προσελκύσει κάτι του αιτούντος καρδιάς, και ταυτόχρονα προσπαθεί να λάμψει με το μυαλό, ευχάριστο σε κυκλοφορία, χρήσιμη προσοχή, Γενικά, σε όλα όσα ελπίζουν να αρέσει. Ταυτόχρονα, δίνει όλη τη θέληση το προτιμησιακό σώμα καθυστέρησης - το μάτι.

3) Σε αυτή τη διάθεση, μοιάζει με μια σκόνη υποκατεστημένη κάτω από τους σπινθήρες και σύντομα να ικανοποιεί την ασθένειά του. Τα μάτια των ματιών, ή μια ιδιαίτερα ευχάριστη φωνή, ως βέλος καταπληκτικό ή πυροβόλησε, είναι καθευμένος κάπως κάπως στη φρενίτιδα και το εμπόδιο, που έρχονται στον εαυτό του και επιστρέφουν, διαπιστώνει ότι η προσοχή και η καρδιά του απευθύνεται σε ένα θέμα και την προσφορά σε αυτόν με μια ανυπέρβλητη δύναμη. Από αυτόν τον πόρο, η καρδιά αρχίζει να αφοπλίζει τη σαράντα. Ο νεαρός άνδρας ήταν λυπημένος, βυθισμένος στον εαυτό του, είναι απασχολημένος με κάτι σημαντικό, κοιτάζοντας, σαν να χάσει, και ότι κάνει, κάνει για ένα άτομο και, όπως ήταν, με την παρουσία του. Είναι ακριβώς χαμένος, ο ύπνος και η τροφή θα είναι στο μυαλό, οι συνηθισμένες υποθέσεις ξεχνούν και να έρθουν στη διαταραχή. Τίποτα δεν είναι ακριβό σε αυτόν. Είναι άρρωστος με ένα λαούτο στην ασθένεια που η καρδιά του είναι ντροπαλός, οι όρνιθες αναπνοές, στεγνώνουν τις περισσότερες πηγές ζωής. Εδώ είναι μια σταδιακή κίνηση του Unllants! Και βλέπει τον εαυτό του, το οποίο πρέπει να φοβάται τον νεαρό για να μην πέσει σε αυτό το πρόβλημα. Μην πηγαίνετε αγαπητέ! Rock Farbingers - Ανοξείδωτη θλίψη και μια αίσθηση μοναξιάς. Κάνε τα αντίθετα: έγινε λυπημένος - μην ονειρεύεστε, αλλά αρχίστε να κάνετε κάτι σοβαρό με την προσοχή - και περνάει. Έγινε κρίμα για τον εαυτό του ή μια αίσθηση της βασιλικής της, βιασύνη να πονάει τον εαυτό του και μετακόμισε αυτό το υπέροχο σε κάποιο είδος αυστηρότητας και σκληρότητας στον εαυτό του, ειδικά με τη διευκρίνιση της ορθής έννοιας για την ασήμαντη στο κεφάλι. Τυχαία ή σκόπιμη ταπείνωση σε αυτή την περίπτωση θα ήταν σαν το νερό στη φωτιά ... να καταστείλει και να οδηγήσει αυτό το συναίσθημα για να φροντίσει ειδικά επειδή υπάρχει μια αρχή της κίνησης. Σταματήστε εδώ - δεν θα προχωρήσετε περαιτέρω: Δεν θα γεννηθώ, καμία επιθυμία να αρέσει, ούτε η αναζήτηση ρούχων και το πεδίο εφαρμογής, ούτε το κυνήγι για επισκέψεις. Θα περάσουν - και θα τους χτυπήσουν. Αυτό που ένα αξιόπιστο στα τμήματα του φράχτη είναι μια αυστηρή πειθαρχία σε όλα, το έργο είναι σώμα και ακόμη περισσότερο κεφάλι! Προσπάθεια των τάξεων, κάθονται στο σπίτι, δεν διασκεδάζουν. Πρέπει να βγείτε - να διατηρήσετε τα συναισθήματα, να τρέχετε τον άλλο πάτωμα, το κύριο πράγμα είναι να προσευχηθείτε.

Εκτός από αυτούς τους κινδύνους που προκύπτουν από τις ιδιότητες της νεανικής ηλικίας, υπάρχουν δύο ακόμη: Πρώτον, η διάθεση για την οποία η γνώση της ορθολογικής, ή της προσωπικής της κατανόησης, μεταφέρεται στον ουρανό. Ο νεαρός θεωρεί το πλεονέκτημα - να ορίσει μια σκιά αμφιβολίας και όλα αυτά που θέτουν στην άκρη ότι δεν συμπίπτει με το μέτρο της κατανόησής του. Αυτός που κόβει από την καρδιά, όλη η διάθεση της πίστης και η εκκλησία, επομένως, εξαφανίζεται από αυτό και παραμένει ένα. Φαίνεται να αντικαταστήσει την αντικατάσταση, ρίχνει τις θεωρίες που χτίστηκε χωρίς λόγους με ειλικρινή αλήθεια, εμπλέκονται μαζί τους και αποβάλλει από το μυαλό σας όλες τις αλήθειες της πίστης. Ακόμη περισσότερα προβλήματα, αν ο λόγος για αυτό είναι να δώσει τη διδασκαλία των επιστημών στα σχολεία και αν ένα τέτοιο πνεύμα γίνει το κυρίαρχο εκεί. Σκέφτεστε να έχετε την αλήθεια, αλλά παραβιάζουν ομιχλώδεις ιδέες, άδειο, ονειρικό, το μεγαλύτερο μέρος της αντίθετης ακόμη και της κοινής λογικής, το οποίο, ωστόσο, αγαπάει άπειρους και να γίνει ένα είδωλο της περιόδου νέας. Δεύτερον - ελαφρότητα. Ας εκπροσωπήσει κάτι χρήσιμο, αλλά η κυριαρχία της στον νεαρό είναι ολέθριος. Σηματοδοτεί τη ζωή στις εντυπώσεις των συναισθημάτων, ένα τέτοιο κράτος, στον οποίο δεν υπάρχει λίγο από μόνη της, και όλα είναι σχεδόν σε εξωτερικό ή υπόθεση, ή ένα όνειρο. Με μια τέτοια διάθεση μισεί την εσωτερική ζωή και εκείνους που μιλούν γι 'αυτήν και ζουν. Οι αληθινοί χριστιανοί για αυτούς είναι μυστικιστές, εμπλέκονται σε έννοιες ή υποκριτές και ούτω καθεξής. Για τη νοημοσύνη, η αλήθεια τους εμποδίζει από το πνεύμα του κόσμου, ένα προκριματικό στον κύκλο της κοσμικής ζωής, της οποίας η επαφή δεν επιτρέπεται και ακόμη και συμβουλεύεται στους νέους. Με αυτή την επαφή, ο κόσμος, με όλες τις σπασμένες έννοιες και τα τελωνεία της, είναι γεμισμένη στην ευαίσθητη ψυχή του νεαρού άνδρα, που δεν προσποιείται, δεν συγχέεται αηδιαστικό, και μόνο ο οικοδεσπότης της διάθεσης και τελειώνει σε αυτό, όπως στο κερί , - και γίνεται ακούσια Τσαντ. Και αυτό είναι αηδιαστικό για τη Chia του Θεού στον Χριστό Ιησού.

Εδώ είναι οι κίνδυνοι για τους νέους άνδρες από τη νεολαία! Και πόσο δύσκολο να αντισταθεί! Αλλά δεν είναι τόσο επικίνδυνο να είναι καλά μορφωμένοι και διακοσμημένοι για να αφιερώσουν τον εαυτό του στον Θεό: Δεν είναι τόσο επικίνδυνο: Λίγο να υποφέρει και θα έρθει το υπόλοιπο του αγνούς και ευλογημένους. Αποθηκεύστε μόνο ορκιστεί χριστιανική καθαρή ζωή και αυτή τη στιγμή. Και τότε θα ζήσετε με κάποια ιερή ασταθή. Ποιος πέρασε ασφαλές καλοκαίρι νεολαίας, φαινόταν να ξεχειλίζει έναν θυελλώδη ποταμό και, κοιτάζοντας πίσω, ευλογεί τον Θεό. Και άλλα με δάκρυα στα μάτια, σε μετάνοια, που τραβήχτηκαν πίσω και τα στυλό. Ο Τόγκο δεν αλέθετε ποτέ ότι θα χάσετε στη νεολαία. Ποιος έπεσε, θα επιτύχει οποιοδήποτε άλλο από το μη πεσμένο;

Εσφαλμένη εκπαίδευση -

Αιτία αποτυχίας

Χάρη βάπτισης

Από ό, τι έχει ειπωθεί, είναι εύκολο να επιτευχθεί η κατανόηση του πού ο λόγος είναι ότι τόσο σπάνια αποθηκεύει τη χάρη του βαπτίσματος. Εκπαίδευση σε όλο τον λόγο - και ευγενικά και το κακό.

Επειδή η χάρη του βαπτίσματος δεν διατηρείται, ότι η σειρά, οι κανόνες και οι νόμοι που εφαρμόζονται σε εκείνους που εφαρμόζονται σε αυτό δεν τηρούνται. Οι κύριοι λόγοι είναι: α) απόσταση από την εκκλησία και τα ευγνώμων τους ταμεία. Αυτό αναβοσβήνει ένα βλαστό της χριστιανικής ζωής, που το χωρίζει με πηγές, και εξασθενεί πώς το χρώμα ξεθωριάζει σε ένα σκοτεινό μέρος. β) απροσεξία στην αναχώρηση σωματικών. Θεωρείται ότι το σώμα μπορεί με κάθε τρόπο να αναπτυχθεί χωρίς να βλάψει την ψυχή: Εν τω μεταξύ στις αναχωρήσεις του του πάθους των πάθους, το KOI μαζί με την ανάπτυξή του αναπτύσσει, ριζωμένη και κατασχεθή. Διεισδυτικά σωματικά τμήματα, τα πάθη παίρνουν πλαγίως σε αυτά ή οργανώνουν ένα απόρριψιμο ορισμένο φρούριο από αυτούς και ο χρόνος για να ενισχύσουν τη δύναμη για όλη την επόμενη φορά. γ) ImmaMial, που δεν αποσκοπεί σε έναν στόχο. Ανάπτυξη των ψυχών δυνάμεων. Μην βλέπετε τους στόχους μπροστά - μην βλέπετε το δρόμο προς αυτήν. Από εδώ, με όλη τη φροντίδα της σύγχρονης εκπαίδευσης, δεν κάνουν τίποτα περισσότερο, μόλις την αναταραστότητα, την αυτο-καλωδίωση και τη δίψα για ευχαρίστηση. δ) τέλεια λήθη για το πνεύμα. Προσευχή, ο φόβος του Θεού, η συνείδηση \u200b\u200bσπάνια λαμβάνεται υπόψη. Θα υπήρχε μια καλή κατάσταση, και αυτά τα εσωτερικά κράτη πάντα υποθέτουν και πάντα επειδή αφήνονται στον εαυτό τους. ε) κατά τη διάρκεια της εκπαίδευσης - το κλείσιμο της κύριας υποθέσεως δίπλα, τα πτερύγια τουενωμένος - Τέλος, οι πολλοί άλλοι, ε), η είσοδος στη νεολαία χωρίς την προηγούμενη θέση του Good ξεκίνησε και αποφασίζει να ζήσει σε χριστιανική και περαιτέρω - η έλλειψη αδερφών της νεαρής ζωής με τη δέουσα σειρά, οι ίδιοι οι θρύλοι όλες οι δίψα για τις εντυπώσεις Μέσα από την ψυχαγωγία, την εύκολη ανάγνωση, την εξάπλωση της φαντασίας με τα όνειρα, την ακούραστη επικοινωνία με τους αγαπημένους τους και ειδικά με έναν άλλο όροφο, την εξαιρετική επιστήμη και την αφοσίωση του πνεύματος του κόσμου, τις σκέψεις, τους κανόνες και τα έθιμα, koi δεν είναι ποτέ ευνοϊκές από τη χαριτωμένη ζωή, αλλά πάντα εχθρική να οπλισθεί εναντίον της και να επιδιώξει να το καταστείλει.

Κάθε ένας από αυτούς τους λόγους και ένας επαρκής για να εξοφλήσει τη ζωή σας στη χάρη στον άνθρωπο. Αλλά συμβαίνει το μεγαλύτερο μέρος που ενεργούν μαζί, και ένα αναπόφευκτα προσελκύει άλλο. Παρ 'όλα αυτά, σημειώνουν τόσο την πνευματική ζωή έτσι ώστε τα παραμικρά σημάδια να είναι μερικές φορές αισθητά, σαν να το άτομο δεν έχει πνεύμα, δεν δημιουργήθηκε για να επικοινωνήσει με τον Θεό, δεν έχει τις προβλεπόμενες δυνάμεις και δεν έλαβε χάρη, αναζωογονώντας τους.

Γιατί δεν ακολουθείται από την κατάλληλη σειρά εκπαίδευσης - ο λόγος για αυτό ή στην άγνοια αυτής της τάξης ή στην αμέλεια γι 'αυτόν. Εκπαίδευση, αριστερά χωρίς προσοχή, αν χρειαστεί, παίρνουν τις οδηγίες των γραπτών, ψευδείς και επιβλαβείς, πρώτα στο σπίτι καθημερινά, και στη συνέχεια κατά τη διάρκεια της εκπαίδευσης. Στη συνέχεια, όπου, προφανώς, η ανατροφή επιτυγχάνεται χωρίς προσοχή και υποδεικνύει στους γνωστούς κανόνες, αποδεικνύεται ότι είναι συχνά άκαρπος και εξελίσσεται ο στόχος λόγω ψευδών ιδεών και άρχισε να το παραγγείλει. Δεν έχει κατά νου, δεν παρέχεται από το κύριο πράγμα που πρέπει. Δεν είναι ένα γυμνό, όχι η σωτηρία της ψυχής, αλλά εντελώς διαφορετική - ή η βελτίωση των δυνάμεων μόνο φυσικών ή προσαρμογής στις θέσεις ή η διάρκεια ζωής στον κόσμο και ούτω καθεξής. Αλλά όταν δεν είναι καθαρή και ψευδώς, η αρχή, αν είναι απαραίτητο, και η έγκριση σε αυτό δεν μπορεί να οδηγήσει σε καλό.

Ως κύριες αποκλίσεις, μπορείτε να καθορίσετε: 1) στην αφαίρεση των σωμάτων. Είναι μια φυσική συνέπεια της λήθης ότι ο χριστιανός ανυψωμένος είναι και δεν είναι φυσικός μόνο, αλλά και ευγενικές δυνάμεις. Και χωρίς αυτά τα κεφάλαια, ένας χριστιανός είναι ένας ξεθωριασμένος κήπος, ο οποίος καταδικάζει τους δαίμονες αναπαραγωγής, σπάει τη θύελλα της αμαρτίας και του κόσμου, το οποίο δεν υπάρχει κανένας και τίποτα να σκύψει. 2) Για κυρίαρχα παρασκευάσματα ευτυχίας στη ζωή προσωρινών, με ένα muffle μνήμης για την αιώνια. Αυτό ομιλείται στο σπίτι, ερμηνεύονται σε τάξεις, αυτό είναι το κύριο πράγμα σε απλές συνομιλίες. 3) Στην κυριαρχία της εμφάνισης σε όλα, χωρίς να αποκλείεται ακόμη και ιερή σύνδεση.

Δεν έχει προετοιμαστεί στο σπίτι, διαρκεί τόσο ανατροφή, αναπόφευκτα ανοίγοντας ξανά στο κεφάλι, όλα εξετάζουν όλα τα μάτια, τα οποία πρέπει. Όλα αντιπροσωπεύουν σε μια διαστρεβλωμένη μορφή, όπως μέσα από σπασμένα ή ψεύτικα γυαλιά. Επομένως, δεν θέλει να ακούσει τον τελευταίο αληθινό αληθινό στόχο ή για τα μέσα σε αυτό. Όλα αυτά έχει μια μικρή πλευρά, ανεξάρτητα από το πόσο κόμικς.

Μετά από αυτό δεν είναι δύσκολο να προσδιοριστεί τι ακριβώς είναι απαραίτητο να διορθώσετε μια τέτοια λεπτή σειρά των πραγμάτων; Είναι απαραίτητο να κατανοήσετε και να αφομοιώσετε την έναρξη της αληθινής χριστιανικής εκπαίδευσης και να ενεργείτε πάνω τους, πάνω απ 'όλα, στο σπίτι. Η εκπαίδευση στο σπίτι είναι η ρίζα και η ίδρυση του συνόλου του επακόλουθου. Καλά αναδεικνύεται και ξαναγεμίζεται στο σπίτι, η πρώτη σχολική εκπαίδευση δεν θα το τρώει εύκολα από την άμεση διαδρομή.

2) ακολουθούμενη από την ανοικοδόμηση σε μια νέα, αληθινή αρχή της σχολικής εκπαίδευσης, για να γίνει χριστιανικά στοιχεία σε αυτό, ελαττωματικά διορθωμένα. Το κύριο πράγμα είναι να διατηρηθεί όλη την ώρα της εκπαίδευσης που αυξηθεί υπό την άφθονη επιρροή του Αγίου Η Εκκλησία, την οποία αποθηκεύει όλη η ρύθμισή της στη δημιουργία του Πνεύματος. Δεν θα άφηνε τους αμαρτωλοί παθώνες να εκδηλωθούν, θα διακρίνουν το πνεύμα του κόσμου και θα αποσταχθεί το πνεύμα της άβυσσας. Μαζί με αυτό, είναι απαραίτητο να κατευθύνετε τα πάντα, από προσωρινή έως την αιώνια, από την εξωτερική έως την εσωτερική, για να εκπαιδεύσει την εκκλησία του Τσαντ, τα μέλη της Βασιλείας του Ουρανού.

Τα περισσότερα από τα 3) να εκπαιδεύσουνΕκπαιδευτικοί Σύμφωνα με την καθοδήγηση των ατόμων αυτών, η KOI γνωρίζει ότι η αληθινή ανατροφή δεν είναι στη θεωρία, αλλά από την εμπειρία. Που σχηματίζουν υπό την επίβλεψη των πιο έμπειρων δασκάλων, θα περάσουν και πάλι την τέχνη τους σε άλλους, ακολουθούμενες από κλπ. Ο δάσκαλος πρέπει να περάσει σε όλους τους βαθμούς της χριστιανικής τελειότητας, ώστε να μπορεί αργότερα στη δραστηριότητα να μπορεί να κρατήσει τον εαυτό του, να είναι σε θέση να παρατηρήσει τις κατευθύνσεις να ανατραπεί και στη συνέχεια να ενεργεί πάνω τους με υπομονή, επιτυχώς, έντονα, γόνιμη. Το εγώ πρέπει να είναι το κτήμα των προσώπων της αγνότερης, του Bogoresbram και των Αγίων. Η εκπαίδευση από όλους τους Αγίους είναι ο Ανώτατος.

Φρούτα και πλεονεκτήματα της καλής ανατροφής

Ο καρπός της καλής εκπαίδευσης είναι η διατήρηση της χάριτος του Αγίου Βαπτισμού. Οι τελευταίες ανταμείβουν με υπερβολική όλα τα έργα στην πρώτη. Για ορισμένα από τα υψηλά οφέλη ανήκουν σε αυτόν που κράτησε τη χάρη του βαπτίσματος και από τα πρώτα χρόνια αφιερωμένα στον Θεό.

1) Το πρώτο πλεονέκτημα, όπως ήταν, η βάση όλων των άλλων πλεονεκτημάτων, είναι η ακεραιότητα της φυσικής ευγενικής σύνθεσης. Ο άνθρωπος διορίστηκε για να είναι μια εμφανής ασυνήθιστα υψηλή δύναμη, έτοιμη να τον ενισχύσει από την πηγή του καλύτερου, απλά αφήστε τον να μην αναστατώσει τον εαυτό του. Και η μετασχηματισμένη μπορεί να θεραπευτεί εντελώς. Αλλά φαίνεται να μην δίνεται να γνωρίζει και να αισθάνεται ότι το μη αμειβόμενο, ή δεν μπορεί να χαρεί την ακεραιότητα και να κατέχει το τολμηρό, το οποίο είναι η συνέπεδα της.

2) Από εδώ, η ζωντάνια, η ευκολία, η ευκολία των κενών ροών. Πηγαίνει καλά όπως στον μοναδικό κοινό κόσμο. Υπάρχει πολύς χρόνος για να στραγγίξετε και να διδάξετε τον εαυτό σας σε αυτό το καλό για να το κάνετε εύκολο, αλλά και να το φτάσετε, συνεχώς κρατήστε τον εαυτό σας στην ένταση και τον φόβο. Αντίθετα, ζει στην απλότητα της καρδιάς, σε κάποια επαιτεία εμπιστοσύνης της σωτηρίας και η εμπιστοσύνη αρνητική.

3) Στη συνέχεια, στη ζωή του υπάρχει κάποια ομαλότητα και μη αναξιόπιστο. Δεν υπάρχουν ριπές ή αποδυνάμωση. Και ως αναπνοή, έχουμε το μεγαλύτερο μέρος ακριβώς, και περπατάει καλά. Αυτό συμβαίνει στο Repenseed, αλλά όχι σύντομα αποκτηθεί και όχι σε τέτοια τελειότητα είναι. Ο τροχός σταθεροποιείται συχνά σας δίνει να ξέρετε για το VICE μου. Και τα ρολόγια δεν είναι πλέον τόσο καλά όσο ακούσια και νέα.

4) Το αμειβόμενο yun είναι πάντα. Όσον αφορά τον ηθικό του χαρακτήρα, τα συναισθήματα της γάτας αντανακλώνται, μέχρι να μην είναι ακόμη ένοχοι πριν από τον πατέρα. Εδώ είναι η πρώτη αίσθηση της αθωότητας - παιδική ηλικία στον Χριστό, σαν να η άγνοια του κακού. Πόσο κόβει τις σκέψεις του και την πτητική αναταραχή της καρδιάς! Στη συνέχεια, μια εξαιρετική εγγύηση, ειλικρινή καλοσύνη, την ύπαρξη της λάβας. Σε αυτό, οι καρποί του Πνεύματος που υποδεικνύουν ο απόστολοι βρίσκονται σε όλη τη δύναμη: τη λίπανση, τη χαρά, την ειρήνη, τη μακροχρόνια ταλαιπωρία, την καλοσύνη, το έλεος, την πίστη, την πραότητα, την αποχή (Gal. 5: 22). Φαίνεται να καλύπτεται στη μήτρα της παράνομης, καλοσύνης, ταπεινής, της υπεροχής, μακράς πόνος (μέτρηση 3: 12). Τότε διατηρεί άψογο αστείο, ή τη χαρά του πνευματικού. Γιατί σε αυτόν το Βασίλειο του Θεού, που είναι ο κόσμος και η χαρά για το πνεύμα του Αγίου. Στη συνέχεια, χαρακτηρίζεται από κάποια καλοσύνη και σοφία, βλέποντας τα πάντα στον εαυτό του και δίπλα του και ποιος ξέρει πώς να διαθέσει με τη δική τους. Η καρδιά είναι μια τέτοια διάθεση που τον λέει αμέσως τι και πώς να το κάνει. Τέλος, μπορεί να ειπωθεί, είναι ιδιόμορφο για τις γυναίκες πέφτει, μια αίσθηση ασφάλειας στο Θεό.Ποιος μπορεί να σας πει από τον Λουκά Θεό; (Riml. 8: 35). Όλα αυτά στο σύνολο το καθιστούν και θα είναι αληθινά και πραγματικά συχνή. Συνεπάγεται ακούσια. Η ύπαρξη στον κόσμο αυτών των ατόμων είναι η μεγάλη χάρη του Θεού. Αντικαταστήστε τα αποστολικά moires. Ως ισχυρός μαγνήτης συλλέγεται πολλή πριονίδι ή ως ισχυρός χαρακτήρας φέρει το αδύναμο, οπότε η δύναμη του πνεύματος κατοικιών σε αυτά οδηγεί στον εαυτό τους, ειδικά εκείνους που έχουν τα κεφάλια του Πνεύματος.

5) Η κύρια ηθική τελειότητα που ανήκει στο διατηρημένο σύνολο το καλοκαίρι της νεολαίας είναι κάποια ασταθής αρετή στη ζωή. Ο Σαμουήλ παραμένει σκληρός σε όλους τους πειρασμούς στον πειρασμό στο σπίτι της Ηλίας και μεταξύ των αναταραχών των ανθρώπων της κοινωνίας. Ο Ιωσήφ, μεταξύ των αδέλφων, στο σπίτι της Πεντείριας, στο μπουντρούμι και στη δόξα, διατηρώνται εξίσου την ψυχή του ακινητώς. Στα αληθεια,Ευτυχώς, υπάρχει ένας σύζυγος, αν και ένα Yarre στη νεολαία του (Κλαίνε. 3: 27). Choo, από τη νεολαία, την αποφυγή της τιμωρίας και στη συνέχεια η σοφία είναι στρογγυλεμένη. Στην επιχείρηση, είναι λίγο ανησυχούν, και σύντομα ο Yarshi θα είναι καρπός της (SIRAH. 6: 18, 20). Η σωστή διάθεση σχεδιάζεται καθώς ήταν στη φύση και αν μερικές φορές κάπως διαλείμματα, πρόκειται για το πρώτο σύστημα. Επομένως, στα ακόμη ορυχεία, οι άγιοι θεωρούν το μεγαλύτερο μέρος εκείνων που έχουν διατηρήσει την ηθική καθαρότητα και τη χάρη το βάπτισμα στη νεολαία του.

Πέρα από το ποιος, διατηρώντας την καθαριότητα, αφιερώνει στον Θεό από μια νεαρή ηλικία, αυτό

1) Κάνοντας το πράγμα στον Θεό, τον φέρνει την πιο ευχάριστη θυσία: α) επειδή ο Θεός γενικά, σύμφωνα με το νόμο των δικαιολογιών, ευχαριστίεςΠρώτα: Τα εργαλεία των φρούτων, των πρωτογενών ανθρώπων, των ζώων και, ως εκ τούτου, το πρώτο καλοκαίρι της νεολαίας. β) επειδή η θυσία ασκείται από μια καθαρή - immanent νεολαία, η οποία απαιτείται κυρίως από οποιαδήποτε θυσία. γ) Επειδή το καθιστά ξεπερνώντας σημαντικά εμπόδια και στον εαυτό σας, - με την παραίτηση από απολαύσεις, σε ό, τι, ειδικά αυτή τη στιγμή, αισθανθείτε μια κλήση.

Ότι το 2) το καθιστά το πιο συνετό. Είναι απαραίτητο να αφιερώσετε τον εαυτό σας στον Θεό, γιατί σε αυτή τη σωτηρία. Δεν ήταν κανείς απελπισμένος. Αλλά όχι καλύτερα και πιο αξιόπιστη για αυτή τη φορά, καθώς το πρώτο πράγμα που γνώριζαν τον εαυτό τους, γιατί ο οποίος ξέρει τι θα συμβεί για αύριο; Αλλά αν ελπόταν για κάποιον να ζήσει πολλά, όλα δεν αφιερώνονται στον Θεό, θα τον κάνει μόνο δύσκολο να κάνει τον εαυτό του, ο οποίος είναι συνηθισμένος στην αντίθετη ζωή, και ο Θεός γνωρίζει τον εαυτό του μετά. Αφήστε ακόμη και να ξεπεραστεί: ποια είναι η θυσία του Θεού - ένας ασθενής, εξαντλημένος, κατεστραμμένος στα μέλη, όχι ένα σύνολο; Ωστόσο, αν και όλα συμβαίνουν, αλλά πόσο σπάνια! Πόσο σπάνια έχασε το χρόνο αθωότητας για να το επιστρέψει! Πόσο δύσκολο είναι να ρωτήσετε ποιος δεν γνώριζε καλή ζωή από την παιδική ηλικία, ο ευτυχισμένος Αυγουστίνος στην εξομολόγηση του είναι ζωντανά. "Το καλοκαίρι της υπεράσπισης", λέει, "πέρασα επαρκώς και κέικ, ακόμη και σε αναπηρίες, στην ανυπακοή και την απροσεξία στους γονείς. Με την είσοδο στη νεολαία, άρχισε να κάνει ένα πρωινό, και σε τρία χρόνια ήμουν έφερα πριν αναθέσω ότι μετά, σε μια συνέχιση 12 ετών, ο καθένας θεωρούσε την πρόθεση να διορθώσει και - δεν βρήκε τη δύναμη να κάνει Αυτό. Ακόμη και μετά από μια στροφή στην αποφασιστική φοίτηση της θέλησης, ήμουν ακόμα αργά δύο χρόνια, κάνοντας μια έκκληση από μέρα σε μέρα. Έτσι χαλαρώνει τη βούληση από τα πρώτα πάθη! Αλλά, στην αποφασιστική κυκλοφορία και την αποδοχή της χάριτος στο St. Βάπτιση που έπρεπε να υποβληθεί, αγωνίζομαι με τα πάθη μου, με εγχύσεις με ένεση με τον παλιό τρόπο! "

Είναι εκπληκτικό το γεγονός ότι τόσο λίγοι άνθρωποι που μπόρεσαν να ξοδέψουν τη νεολαία;! Αυτό το παράδειγμα δείχνει τα σαφέστερα από τα πάντα, στα οποία ένας μεγάλος κίνδυνος είναι ένα άτομο που δεν έχει λάβει καλούς κανόνες στη νεολαία και τον Θεό του που δεν αφιερώθηκε εκ των προτέρων. Που είναι λοιπόν η ευτυχία για να πάρετε καλή αληθινή χριστιανική εκπαίδευση, να συμμετάσχετε στο καλοκαίρι της νεολαίας και στη συνέχεια με το ίδιο πνεύμα για να συμμετάσχετε στο καλοκαίρι του θάρρους.

Προσευχές για τα παιδιά

Προσευχή για τον Chadah

Κύριε Ιησούς Χριστός, Budy Mercy μου στα παιδιά μου(ονόματα), Αποθηκεύστε τα κάτω από το τηλεσκόπιο σας, τη συντήρηση όλων των περιτυλίγματος Lukavago, χτύπησε από αυτούς όλους τους εχθρούς και τους θυσιασμένους, τα αυτιά και τα μάτια της καρδιάς, δίνουν την αξιοπρέπεια και ταπεινότητα τους.

Κύριε, όλοι δημιουργούμε τη δική σας, κρίμα τα παιδιά μου(ονόματα), Και να τα μετατρέψετε σε μετάνοια.

Εξοικονομήστε, Κύριε και ωραία παιδιά(ονόματα) Και τους διαφωτίζουν το μυαλό του νου του νου του ευαγγελίου του Ευαγγελίου σας και να τους δυσάρεστες στο μονοπάτι των εντολών σας και να τους διδάξουν, τον Σωτήρα, να δημιουργήσετε τη θέλησή σας, Yako είστε ο Θεός μας.

Προσευχής άγγελος

Άγιος άγγελος, η καταπίεση της ψυχής μου και μια παθιασμένη ζωή μου, μην με αφήνεις αμαρτωλό, κάτω από την υποχώρηση από μένα για τη σύγχυση του μου. Μην δίνετε ένα μέρος για να έχετε έναν δαίμονα συντριβής για να με έχετε, τη βία μιας θνητικής τηλεόρασης. Που αποθηκεύει το διακεκριμένο και λεπτό το χέρι μου και με έβαλε στο δρόμο της σωτηρίας. Ο Άγιος Άγγελος του Θεού, ο Κάτοχος και ο προστάτης Ασία της ψυχής και του σώματος μου, όλα λυπάμαι, η Elikima προσβάλλει, σε όλες τις ημέρες της κοιλιάς μου, και είναι πιο σιωπηλός στην προηγούμενη Nosta, το πρόσωπο του δεξιού Ημέρα, και με σώσει από όλη την πολυπλοκότητα ναι, ναι, δεν βλάπομαι τον Θεό σε καμία φιάλη και προσεύχομαι για μένα στον Κύριο, οπότε θα εγκρίνω στο πάθος μου, και θα αξίζει τον σκλάβο του καλού του. Αμήν.

Προσευχή πριν από το εικονίδιο

Το μεγαλύτερο μέρος της μητέρας του Θεού

εφεξής "η ανάκαμψη των νεκρών",

ή "να απαλλαγούμε από τις κακοτυχίες"

Η μεσολάβηση είναι ένας επιμελής, ο αρωματικός Λόρδος Mati, για να καταφύγετε στην AZ Okayanny και τον αμαρτωλό όλων των ανδρών αμαρτωλών. Κέρδισε προσευχή στην προσευχή μου, και η κραυγή μου και τυλίξτε ακούω. Ο Yako η ανομία είναι η πρόβλεψή μου για το κεφάλι μου, και το AZ, είμαι πλοίο στο Pochin, βυθίζοντας στη θάλασσα των αμαρτιών μου. Αλλά εσείς, all-inclusive και ειλικρίνεια, μην συγχέετε το απελπισμένο και το γκακινο γλυκιά. Pomemuyu kayuchagosya στην κακή decele του μου, και στρίψτε στο μονοπάτι της δεξιάς έλλειψης ψυχής των Αγγανέζων. Σε εσάς, η μητέρα Βλαδαχίτσα, έχω όλη την ελπίδα του μου. Εσείς, η μητέρα του Θεού, αποθηκεύστε και κρατήστε τους κάτω από τα χέρια σας τώρα και ονειρεμένα και για πάντα. Αμήν.

Σε βρεφικές ασθένειες

Προσευχή του Αγίου Μάρτυρα Παρασκευά, Naschenny την Παρασκευή

Προσεύχεται επίσης για την αιγίδα της οικογένειας, για τις καλές σχέσεις στην οικογένεια, στην οικογενειακή παλινδρόμηση και το Discharts, καθώς και καλές γαμπρές

Σχετικά με τον ιερό και το κουνιστό μάρτυρα Christian Parasivo, Krasoto Devic, Martyrs έπαινο, καθαριότητα της εικόνας, γενναιόδωρη βόσκηση, σοφία, , ο οποίος έγινε πιο πιθανό να έρθει στην αιωνιότητα της ειρήνης και στο γαϊδουράγκαθο του γαμπρού σου του Θεού είναι το φως διασκέδαση, ένα ξυρισμένο στέμμα της Παναγίας και του μαρτύρου διακοσμημένο!

Molima, άγιος μάρτυρας, Budi για την εμάς τη θλίψη του Χριστού, το δικό του όραμα είναι με ακρίβεια φοβερό. σκώροι του παγκόσμιου ανοίγματος, και ο λόγος των τυφλών ματιών, θα μας σώσει από την ασθένεια των προϊόντων μας, σε συνδυασμό και πνευματική. Αυξήθηκε από τις άγιες προσευχές σας σκοτεινή πορεία που έφτασε από τις αμαρτίες μας, μόλις το φως του πατέρα είναι το φως της χάριτος με πνευματική και σωματική γεωργία μας · μας διαφωτίζει, επισκιάκωση αμαρτίες. Το φως της χάριτος του Θεού, ναι, για τους αγίους των προσευχών θα δώσει οποιαδήποτε γλυκιά όραση.

Για τη μεγάλη αίθουσα του Θεού! Ω θαρραλέα Devo! Ω Ισχυρό Marty Holy Parasivo! Οι άγιοι των προσευχών σας θα ήταν ένας αμαρτωλός βοηθός, αναφορά και προσευχή για το Popyan και ο κομιστής των μη σχετιζόμενων φτωχών, επιταχύνετε για να μας βοηθήσουν, για την ατυχία του ΕΑΚΑΑ. Σκώροι των κυρίων, ένα καθαρό κορίτσι, σκώροι του ελέλεγγου, ο άγιος μάρτυρας, ο σκώρος του γαμπρέι σου, ανεπαίσθητος Χριστός της παράνυμης ναι οι προσευχές σας, το σκοτάδι του sinwhno, υπό το πρίσμα της αληθινής πίστης και των πράξεων του Θεία, υπό το πρίσμα της αιώνιας ημέρας του Nepoberno, στο λαγό που έχετε τώρα είναι ελαφρύ Blanchas γυαλιστερό και διασκέδαση ατελείωτη, Σαλέβοβυε και ψάλλει με όλες τις ουράνιες δυνάμεις, ένα trizzy ένα, ο πατέρας και ο γιος και το Άγιο Πνεύμα , τώρα και είναι συνεχώς και στα βλέφαρα. Αμήν.

Σχετικά με την ανάπτυξη του νου των παιδιών, καθώς και για τον αθλητισμό στην επιστήμη,

Κατά την έναρξη ενός διπλώματος ή στην αδύναμη διδασκαλία των παιδιών

Μάρτυρας νεροφίτη.

Tropear, φωνή 4:

Ο μάρτυρας, ο Λόρδος, ο Νερόφυτος, / στο βάθος του στέμματος του, θα προκαλέσει περιττή από εσάς, ο Θεός μας, / αγόρι το φρούριο σας, / βασανιστήρια που βρίσκονται, / crushi και δαίμονες της ευγένειας. / Ότι οι προσευχές θα σώσουν την ψυχή μας .

Kondak, φωνή 2:

Το αστέρι φωτεινότερο εμφανίστηκε, / άψογοι κόσμοι, ο ήλιος του Χριστού ανακοίνωσε, / ανεβαίνοντας το Passionerpherpher σας, / και η γοητεία εξαργυρώσατε το σύνολο, σας δίνεται το φως, / προσευχόμαστε αδιάκοπα σε όλους μας.

Σχετικά με τη θεραπεία του κακού

Προσευχή στη Μητέρα του Θεού

(St. Gabriel Novgorod)

ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ Δυστυχώς, η κ., Η Μητέρα του Θεού, η βασίλισσα του ουρανού! Καλά Χριστούγεννα για να σώσει το ανθρώπινο γένος από την αιώνια βασανιστήρια του διαβόλου: Για τον Χριστό γεννήθηκε από εσάς, ο Σωτήρας μας. Παρακολουθήστε το έλεός σας και σε αυτό(όνομα), Η στερηθεί της χάριτος του Θεού και της Χάρι, τα αποτελέσματα της τολμηρής και οι προσευχές σας από το γιο σας, τον Χριστό του Θεού μας, έτσι ώστε να έστειλε τη χάρη του σε αυτό το πεθαίο. Σχετικά με την προβλεπόμενη! Ελπίζετε αναξιόπιστα, είστε απελπισμένοι σωτηρία, αλλά ο εχθρός δεν είναι ευχαριστημένος για την ψυχή του!

Η διάρκεια ζωής των αναστολών μπορεί να φανεί άδειο και ζοφερό: Languid μέρες, που πραγματοποιήθηκαν, πιέζοντας ακούσια αυτή τη σκέψη. Ωστόσο, ο πιστός το βλέπει διαφορετικά. Ξέρει ότι ένα τέτοιο κατόρθωμα είναι απαραίτητο για να μείνει μόνος με τον Θεό, να τον πάρει χάρη. Ως εκ τούτου, πολλοί Χριστιανοί ισχύουν με σεβασμό στην επιλογή των λόγων, με όλη την καρδιά του να τον υποστηρίζει.

Ποιοι είναι οι ανατροπές;

Ας ξεκινήσουμε, ίσως, από το απλούστερο. Το Accluse είναι ένα άτομο που αρνήθηκε οικειοθελώς την κοινωνία άλλων ανθρώπων. Είναι αλήθεια, σε αντίθεση με τους ερημίτες, δεν πηγαίνουν σε ερημωμένες εδάφη ή ερήμους. Αντ 'αυτού, κλείνουν σε ένα συγκεκριμένο δωμάτιο, το οποίο είναι εντελώς ή μερικώς περιφραγμένο από την επιρροή του περιβάλλοντος κόσμου.

Υπάρχει ένα προσωρινό και διάδρομο κλείστρο. Στην πρώτη περίπτωση, ο πιστός είναι κλειδωμένος για μια συγκεκριμένη περίοδο, για παράδειγμα, κατά τη στιγμή της ανάρτησης ή της εκκλησίας. Στο δεύτερο μοναχό, αναλαμβάνει να περάσει το υπόλοιπο της ζωής του σε πλήρη απομόνωση από την υλική πραγματικότητα.

Christian Recluses

Στον Χριστιανισμό, η απόρριψη είναι ένας μοναχός που ψάχνει για τη σωτηρία της ψυχής στη μοναξιά. Για να το κάνετε αυτό, συνδυάζει από όλους στο δωμάτιό του, το κελί ή το σπήλαιο. Εκεί, ο πιστός περιμένει τη δοκιμασία της σιωπής, η οποία αποκαλύπτει την ουσία της ύπαρξης και βοηθά να βρει το μονοπάτι προς τον Θεό.

Κατά τη διάρκεια της περιόδου προέλευσης, ο μοναχός δεν αφήνει το δωμάτιό του. Ωστόσο, σε περίπτωση ακραίας αναγκαιότητας, μπορεί να βγει από εκεί, αλλά μετά από να επιστρέψει ξανά. Για παράδειγμα, ο λόγος για αυτό μπορεί να είναι μια συλλογή έκτακτης ανάγκης όλων των κληρικών ή φυσικής καταστροφής που απειλεί το μοναστήρι.

Ορθόδοξες παραδόσεις: reasanizer feofan και grigory sinait

Οι ορθόδοξοι μοναχοί ασκούν συχνά μια πύλη. Ο κύριος στόχος αυτής της δράσης είναι η "Ισκύχια" - Ιερή Σιωπή. Δηλαδή, ο επαναστατικός άνθρωπος επιδιώκει να αποσυρθεί σε ολόκληρη τη σιωπή. Για μεγαλύτερο αποτέλεσμα, οι ορθόδοξοι μοναχοί παίρνουν τον όρκο της σιωπής για την περίοδο απουσίας. Έτσι, ο χριστιανός παραμένει μόνος με τις σκέψεις της: προσεύχεται, μιλάει με τον Θεό και προσπαθεί να συνειδητοποιήσει τη θέση του στον κόσμο.

Πρέπει να σημειωθεί ότι πολλοί μοναχοί δεν αποσυρθούν μόνο στα δωμάτιά τους, αλλά κινούνται για να ζουν σε ειδικές σπηλιές ή κύτταρα. Μερικές φορές το πέρασμα σε αυτούς παραβιάζει, αφήνοντας μόνο ένα μικρό παράθυρο όπου οι αδελφοί τους μπορούν να φέρουν φαγητό και βιβλία. Αυτοί οι τοίχοι αποσυναρμολογούνται μόνο εάν το νερό και τα τρόφιμα παραμείνουν ανέγγιχτα για περισσότερο από τέσσερις ημέρες. Μετά από όλα, αυτό σημαίνει ότι ο μοναχός έφτασε στο στόχο του - επανενώθηκε με τον πατέρα του στον ουρανό.

Μεταξύ όλων των ορθόδοξων λόγων, το Feofan Maulovnik και το Grigory Synait έχουν γίνει η μεγαλύτερη δόξα. Το πρώτο αρνήθηκε να είναι μια υψηλή πνευματική υγιεινή και αριστερά για να ζήσει στο Celhoy, όπου πολλά βιβλία και πνευματικές μεταφορές έγραψαν. Και ο δεύτερος συνοψίζει όλους τους κανόνες και τα τελετουργικά που σχετίζονται με το Pinnacle.

Συγκεκριμένα, ο Gregory Sinait έγραψε: "Όντας στο κελί, ο ασθενής είναι: Πηγαίνετε σε όλες τις προσευχές στο κεφάλι μου, για αυτόν τον τρόπο μαντεύσατε τον Αποστόλο Παύλο."

Καθολική Εκκλησία

Οι Καθολικοί μοναχοί τηρούν επίσης το τελετουργικό ψησίματος. Στην κουλτούρα τους, αυτή η τελετουργία ονομάζεται "inclusive". Οι ρίζες του εκτείνεται στους πρώτους χριστιανούς που αρνήθηκαν όλα τα γήινα αγαθά και κλειδώθηκαν σε σπίτια. Εκεί οδήγησαν έναν πολύ πενιχρό τρόπο ζωής, ξοδεύοντας τις περισσότερες φορές στην προσευχή.

Αργότερα, η πρακτική αυτή υιοθετήθηκε από καθολικούς μοναχούς. Και τον 9ο αιώνα δημοσιεύθηκε το βιβλίο Regula Solitariorum, το οποίο περιέγραψε όλους τους κανόνες και τους κανόνες της ζωής ανάκαμψης. Η επιρροή της ήταν τόσο ισχυρή που ακόμη και σήμερα, πολλοί καθολικοί τηρούν αυτές τις συστάσεις που περιέχονται σε αυτό.

Άλλοι πολιτισμοί

Ωστόσο, το restive δεν είναι απαραίτητα ένας χριστιανικός μοναχός. Άλλες θρησκείες και πολιτισμοί μπορούν επίσης να καυχηθούν από άτομα με την έκτακτη προσπάθεια θέλησης. Για παράδειγμα, ένας τρόπος ζωής του Lifestyle συχνά διεξάγεται όταν προσπαθούν να επιτύχουν αρμονία μαζί τους. Είναι αλήθεια, σε αντίθεση με τους χριστιανούς μοναχούς, οι ασιατικοί αδελφοί δεν δέχονται ποτέ αόριστους όρκους. Οι μακρύτερες πρακτικές δεν περνούν περισσότερο από δύο ή τρία χρόνια και το συντομότερο μπορεί να περιορίσει τις δέκα ημέρες.

Επιπλέον, το restive δεν είναι μόνο ένας πιστός. Μερικές φορές οι άνθρωποι κλείνουν από ολόκληρο τον κόσμο για προσωπικούς λόγους που δεν σχετίζονται με οποιαδήποτε θρησκεία. Ο λόγος για αυτό μπορεί να απογοητευτεί από άλλους ή να προσπαθήσει να συνειδητοποιήσει τον εσωτερικό άνθρωπο. Στην πρώτη περίπτωση, η επέκταση θα καταστρέψει μάλλον την ψυχή ενός ατόμου, καθώς δεν πρέπει να μπλοκαριστεί στον εαυτό σου. Στη δεύτερη, η σύντομη μοναξιά μπορεί να βοηθήσει να δει τι ένα άτομο δεν έχει παρατηρήσει πριν.

Κίεβο πνευματικά σχολεία έγιναν ένα λίκνο για έναν τεράστιο αριθμό φλυτζανιών της εκκλησίας μας, 50 από τις οποίες υπολογίζονται για τους αγίους. Προσφέρουμε την προσοχή του κεφαλαίου του αναγνώστη από τη συνάντηση των γραμμάτων svt. Faofan της ανάκαμψης του Optsensky (+ 1894, μνήμη 6 Ιανουαρίου, 10 Ιανουαρίου, 16 Ιουνίου).

Saint Feofan Realanizer

"Είχαμε έναν καλό ιερέα. Αλλά μεταφράζονται σε άλλη ενορία. Στη θέση του έκανε ένα άλλο, από το οποίο θλίψη στην ψυχή. Η υπηρεσία είναι άσχημη και σύντομα, συνομιλίες, όταν συμβαίνει, οδηγεί τα πάντα για τις μικροσκοπικές διακοπές. Σχετικά με την περίπτωση του Θεού, αν μιλάει, όλα με ορισμένους περιορισμούς και κόψιμο αυστηρής αλήθειας. Πώς να απαλλαγείτε από έναν τέτοιο πειρασμό; "

Οι ίδιοι είναι να κατηγορήσουν. Κακώς απολάμβανε έναν καλό ιερέα. Κύριε και το πήρε. Πείτε μου, να γίνεις καλύτερος από τον πρώην καλό ιερέα; Έτσι θα κερδίσω: ναι. Και έκανα ένα λόγο που δεν έγινα καλύτερα, σύμφωνα με αυτό, κρίνοντας από αυτό που καταδικάζει τον νέο ιερέα, χωρίς να γνωρίζει πώς να κρατήσει τα συναισθήματά του σε σχέση με αυτόν, όπως θα έπρεπε. Μετά από όλα, και πριν τώρα, είχατε έναν καλό ιερέα από εσάς, είχατε έναν καλό ιερέα. Και ποιος ήταν πριν από αυτό, ήταν καλό. Δείτε πόσο καλός ο Κύριος έστειλε καλούς ιερείς. Και είστε όλοι οι ίδιοι ελαττωματικοί.

Έτσι το έβαλε: τι να περάσετε καλούς ιερείς σε αυτά; Ας τους στείλουμε τόσο καλά. Και έστειλε. Βλέποντας αυτό, θα πρέπει να προσελκύσετε τον εαυτό σας, να μετανοήσετε και να γίνετε πιο σήματα, και απλά κρίνετε και αναζωογονεί. Να γίνει καλό? Τότε ο ιερέας θα αλλάξει αμέσως. Σκεφτείτε: Με αυτά, είναι αδύνατο να διορθωθεί η υπόθεση Ιερή. Είναι απαραίτητο να εξυπηρετηθείτε και να επεξεργαστούν αξιοσημείωτες συνομιλίες. Και σωστή.

Οι ιερείς αν είναι απρόσεκτοι και σύντομα στο υπουργείο, αλλά σε συνομιλίες, αλλά το μεγαλύτερο μέρος εφαρμόζεται στους ενορίτες.

Μιλώντας, δεν δικαιολογομαι τον ιερέα. Δεν είναι συγγνώμη, αν δεν είναι μόνο μια κατά της εξουσιοδοτημένης πρακτικής, αλλά ακόμη και από τον Χάρτη είναι παράλογες αποπλανητές οι ψυχές που του ανατέθηκαν. Αλλά λέω μόνο ότι έχετε έρθει σε αυτή την περίπτωση να κάνετε. Και πρώτα είπα: Μην κρίνετε, αλλά ρωτήστε τον εαυτό σας και αποκαλύψτε τον εαυτό σας καλύτερα και στην προσευχή, και σε συνομιλίες, και σε όλη τη συμπεριφορά. Στη συνέχεια, προσευχόμαστε ότι ο Κύριος έχει καθορίσει τον ιερέα. Και θα διορθώσει. Απλά προσεύχεστε όπως πρέπει. Ο Κύριος είπε ότι αν δύο συμβουλεύουν για ένα συγκεκριμένο πράγμα και προσεύχομαι, θα είναι το ζήτημα αυτών ( Mf. 18, 19.).

Συγκεντρώστε έτσι όλους τους ενοχλητικούς ενορίτες και να προσευχόμαστε για τον ιερέα. Στην προσευχή, επισυνάψτε τη θέση και επιδεινώνουν τις ελεημοσύνη. Και δεν το κάνετε καμία μέρα, όχι δύο, αλλά εβδομάδες, μήνες, έτος. Να ανησυχείτε και να σκίζετε τον εαυτό σας απολύτως μέχρι να αλλάξει ο ιερέας. Και αλλαγή? Βεβαιωθείτε ότι θα αλλάξει.

Πρόσφατα άκουσα για ένα παρόμοιο κατόρθωμα και το φρούτο του. Ένα STARITA, ένα απλό χωριό, ένα μεγάλο θαρόμενο, είδε ότι κάποιος, που ήταν σεβαστός Ήρθε στο σπίτι, σταθεροποιημένο στο Kyutka του και έγινε προσευχή, λέγοντας στον Κύριο: Δεν θα ξεφύγω από το μέρος, τα ψίχουλα ψωμιού δεν γεύονται, οι σταγόνες νερού δεν θα δώσουν μακριά και τα μάτια του ύπνου μου για ένα Το λεπτό δεν θα δώσει, μέχρι να με ακούσετε, Κύριε, και πάλι να μετατρέψετε αυτό το άτομο. Όπως αποφασίσατε, το έκανα, εργάστηκε στην προσευχή και τον Tomil τα θρυμματισμένα δάκρυα, το γράφω στον Κύριο για να την ακούσω. Έξοδος ήδη, ήδη η δύναμη άρχισε να το αφήνει. Και είναι το δικό του: παρόλο που πεθαίνει, και να μην υποχωρήσω μέχρι να με ακούσει ο Κύριος. Και ακούγεται.

Ήρθε στο πιστοποιητικό που προσεύχθηκε για το οποίο προσευχήθηκε, άρχισε και πάλι να κρατάει τον εαυτό του με τον παλιό τρόπο. "Ανακαλύφθηκε να δει, είδα ότι ήταν και εκτραφεί. Δεν υπήρχαν ευγνώμονες δάκρυα στο τέλος της. Έτσι, εδώ είναι που μια προσευχή είναι, παρόλο που δεν είναι τόσο σε φόρμα, γιατί ίσως είναι ενοχλητικό να το κάνουμε, όπως έκανε, αλλά μια τέτοια επιμέλεια, αυτοθυσία και unstuckess. Και αναμφισβήτητα θα πάρει το επιθυμητό.

Εάν περάσετε τόσο μόνο, θα κάνετε μερικές φορές στο σπίτι, ή στην εκκλησία, ή όταν μιλάτε για να μιλήσετε: ο Θεός γι 'αυτόν, Κύριε, να γίνει καλό, τι είδους φρούτα θα περιμένουν από μια τέτοια προσευχή; Ναι, δεν είναι μια προσευχή, αλλά απλά λόγια.

Είναι το κύριο πράγμα μου που είπα. Θα προσθέσει ένα άλλο. Αλλά είναι τέτοιο ώστε να το εκπληρώσουμε έτσι ώστε να φέρει στον στόχο είναι πολύ δύσκολη. Καταλαβαίνω τι! Μπορείτε, μπορείτε, Bonion και αξιότιμοι, να έρθετε στον ιερέα και να του ζητήσετε να αλλάξει τον τρόπο με τον οποίο συγχέετε και αποσπάσματα.

Το κάνετε - δεν υπάρχει τίποτα ευκολότερο. Αλλά το κάνετε έτσι ώστε να φέρει το φρούτο είναι εξαιρετικά δύσκολο. Είναι απαραίτητο να είστε εσείς και τα μάτια, και ο δικός μου, και ο τόνος της ομιλίας, και όχι μόνο το περιεχόμενο, όλη την επίσημη αναπνοή ειλικρινά και καύση. Τότε μπορείτε να ελπίζετε ότι θα φέρει στο στόχο. Και χωρίς αυτό είναι καλύτερο να μην πάρετε ένα τέτοιο βήμα: θα είναι χειρότερο, θα σπάσει τους πιο θλιβερούς. Για να γράψετε τα πάντα σε αυτόν, ίσως πιο βολικό, αλλά και πάλι το όλο θέμα στο πνεύμα της αγάπης είναι οι δράστες. Και είναι επίσης δυνατό να καταστρέψει την υπόθεση, όπως απολαμβάνει προσωπικά στον ιερέα. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο δεν αποφασίζω να συστήσω σίγουρα αυτή τη λήψη. Γνωρίζω ότι μπορεί να στεφθεί με επιτυχία, αλλά το σημαντικότερο - στην απαιτούμενη εκτέλεση.

Ελάτε στον ιερέα ή γράψτε σε αυτόν την ANDENTIA και να εκφράσετε τα πάντα για την πιο έκταση, θα υπάρχουν πολλά geries. Αλλά για επιτυχία, κάτι άλλο χρειάζεται από την ευγένεια. Η ευγένεια χωρίς αγάπη είναι μια τσιμπική δέσμευση. Φαίνεται ότι σε άλλα μέρη που κάνουν και στη συνέχεια λένε: κάναμε τη δουλειά μας! Και θα πω ότι ήταν καλύτερα αν δεν έγινε.

Περισσότερα Δεν θα σας πω τίποτα. Εξακολουθεί να ανεχθεί. Εξακολουθούν να υπάρχουν νομικοί τρόποι · Αλλά αυτά που δεν είναι εν μέρει και θα αθέτητα γι 'αυτούς.

Feofan (Govorov) Bishop Tambov και Shatsky, Svyzhensky, Άγιος (1815-1894)

Παιδικά, Νεολαία και νεαρά χρόνια

Ο Saint Feofan Navdapaneskie, στον κόσμο Govorov Georgy Vasilyevich, γεννήθηκε στην οικογένεια του Ορθόδοξου ιερέα, στο χωριό Chernivka της επαρχίας Oryol, 10 Ιανουαρίου 1815.

Ο πατέρας του, ο Vasily Timofeevich Govorov, σερβίρεται στην εκκλησία του Βλαντιμίρ, που βρίσκεται στο ίδιο χωριό. Η μητέρα, η Τατιάνα Ivanovna, μια βαθιά γυναίκα πιστό, έλαβε χώρα από μια ιερότερη οικογένεια. Αρχική εκπαίδευση Γιώργος έλαβε από τους γονείς του. Του έδωσαν αγάπη για τον Θεό. Ο πατέρας πήρε συχνά το γιο του στο ναό και συμμετείχε με χαρά στη λατρεία που εξυπηρετείται στο βωμό.

Το 1823 ο Γιώργος εντοπίστηκε στο πνευματικό σχολείο Livensky. Έξι χρόνια αργότερα, αποφοίτησε με επιτυχία από αυτόν, και στη συνέχεια εισήλθε στο πνευματικό σεμινάριο του Οργουόλη. Ήταν το 1829. Στο σεμινάριο, ο Georgy ήταν σε καλό λογαριασμό. Λένε ότι οι γνώσεις τον προσελκύουν αυτό το γεγονός ότι παρά τις επιτυχίες στη μελέτη, ο ίδιος εξέφρασε την επιθυμία να υποβληθεί εκ νέου κατάρτιση στη φιλοσοφική τάξη. Στο τέλος του σεμιναρίου του Γιώργου, με την ευλογία του επίσκοπου Orlovsky Nicodem, συνέχισε να αυξάνει το εκπαιδευτικό του επίπεδο στο Κίεβο Μεγάλη Ακαδημία. Ως οι καλύτεροι φοιτητές του σεμιναρίου, στάλθηκε εκεί για ένα φυσικό σκορ.

Στην Ακαδημία, όπως και στα πρώην εκπαιδευτικά ιδρύματα, σπούδασε με μεγάλη γειτονική. Εδώ αποκάλυψε την ικανότητα να γράφει τη δημιουργικότητα.

Μου άρεσε να συνταξιοδοτηθεί στη σιωπή του ιερού του κατοίκου του Κιέβου-Pechersk και να απολαύσει μια αξιοπρεπή προσευχή. Χαρούμενες εντυπώσεις αυτών των επισκέψεων διατηρήθηκαν στη μνήμη του μέχρι το τέλος των ημερών της Γης. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, υπήρξε μια επιθυμία να συνδυάσουμε τη ζωή του με το μοναστικό κατόρθωμα.

Προώθηση στο μοναστήρι

Τον Οκτώβριο του 1840, η Georgy υπέβαλε αίτηση για να οδηγήσει σε έναν μοναχό. Τον Φεβρουάριο, 1841 ο ρυθμός της Ακαδημίας, η υψηλή Ιερεμία της Ασφάλειας, έκανε τον εαυτό της. Στη συνέχεια, ο Georgy έλαβε ένα νέο όνομα, Feofan, προς τιμήν του Αγίου.

Τον Απρίλιο 1841, ο INOK Feofan ήταν αφιερωμένος στον Ιεροντιακό και τον Ιούλιο - στο Ιεομόμοντα. Το 1841, αποφοίτησε από την πνευματική ακαδημία, υπερασπίζοντας τη διατριβή του και έλαβε μεταπτυχιακό δίπλωμα.

Την ίδια χρονιά, τον Αύγουστο, ο πατέρας Feofan διορίστηκε στη θέση του Πλεκτρικού Πνευματικού Σχολείου Κίεβο-Σόφιας και άρχισε να πληροί τα καθήκοντα. Εκτός από το έργο του Πρύτανη, διδάσκει λατινικά. Επιπλέον, κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, συμμετείχε σε μια εις βάθος μελέτη του έργου των Αγίων Πατέρων της Εκκλησίας.

Το 1842 έλαβε ένα νέο ραντεβού - στο πνευματικό σεμινάριο Novgorod. Εκεί έκανε την ευθύνη του επιθεωρητή, δίδαξε ψυχολογία και λογική. Η κύρια σκέψη του ως δάσκαλος του σεμιναρίου και έσβησε συνεχώς τους μαθητές του γι 'αυτό, ήταν αυτή που η Barefold θα πρέπει να παρέχεται στην πρώτη τους θέση στη ζωή τους, και όχι ξηρά επιστημονική σχέση.

Το 1844, ο πατέρας Feofan, για την ευλογία των εκκλησιαστικών αρχών, έλαβε τη θέση του δασκάλου στο Τμήμα Μαρτικής και Ποιμαντικής Θεολογίας στην Θεολογική Ακαδημία της Αγίας Πετρούπολης. Και το 1845 έγινε βοηθός στον επιθεωρητή της Ακαδημίας.

Εξυπηρέτηση στην Ιερουσαλήμ. Περαιτέρω δραστηριότητες

Το 1846, η Jeromona Feofan έγινε μέρος των μελών της ρωσικής πνευματικής αποστολής που σχηματίστηκαν στη Ιερουσαλήμ. Τον Οκτώβριο του 1847, η αποστολή ορίστηκε στην επικράτεια της Παλαιστίνης και τον Φεβρουάριο έφτασε στην Ιερουσαλήμ.

Κατά τη διάρκεια της παραμονής του στην Παλαιστίνη, ο πατέρας Feofan Honed τη γνώση των ελληνικών και της γαλλικής, μελέτησε προσεκτικά τη θρησκεία πολλών ονομαστικών τιμών: ο καθολικισμός, ο Λουθηνόνων, ο Αρμένιος-Γρηγιονισμός και άλλοι. Εδώ είχε πολλές ευκαιρίες να εξοικειωθεί με τα ιερά έργα, μεταξύ άλλων με πολύτιμα χειρόγραφα, την ανάγνωση τους στην αρχική γλώσσα.

Οι δραστηριότητες της ρωσικής αποστολής στην Ιερουσαλήμ ήταν πολύ καρποφόρα. Ωστόσο, με την αρχή του πολέμου της Κριμαίας, το 1853, υπενθυμίστηκε και οι συμμετέχοντες της αναγκάστηκαν να επιστρέψουν στην πατρίδα τους.

Μετά την επιστροφή στη Ρωσία, τον Απρίλιο του 1855 ο πατέρας Fefan ανεγέρθηκε στο Σαν Αρχιμανδρίτης. Μετά από αυτό, άρχισε δραστηριότητες στην πνευματική Ακαδημία της Αγίας Πετρούπολης, στο Τμήμα Κανονικού Νόμου.

Και μετά από λίγους μήνες, σύμφωνα με το νέο ραντεβού, ο Αρχιμανδρίτης Feofan πήρε το Post Rear of Olonetsk θεολογικού σεμιναρίου. Η εκτέλεση των αρμοδιοτήτων του πριμιούχου, εκτός από τη συμμετοχή στην εκπαιδευτική διαδικασία, συμμετείχε σε συμφωνία του σεμιναρίου, συμπεριλαμβανομένης της οργάνωσης των κατασκευαστικών εργασιών.

Το 1856, ο Αρχιμανδρίτης Φοβανδρίτης στάλθηκε στην ηγεσία της Εκκλησίας στην Κωνσταντινούπολη στον τόπο του πρύτανη της ρωσικής πρεσβείας εκκλησίας.

Τον Ιούνιο του 1857, ο οποίος κέρδισε φήμη και ο σεβασμός της εκπαιδευτικής και ασκητικής διάταξης του Πνεύματος, κλήθηκε στην Αγία Πετρούπολη και έλαβε πρόταση να καταλάβουν τον τόπο του πριμιούχου της Αγίας Πετρούπολης Μεγάλη Ακαδημία. Η πρόταση έγινε, αλλά η αλιεία του Θεού κράτησε αυτή τη θέση για μεγάλο χρονικό διάστημα. Εκείνη την εποχή, ο πατέρας Feofan συμμετείχε στις δραστηριότητες της ακαδημαϊκής περιοδικής χριστιανικής ανάγνωσης.

Επισκοπικό Υπουργείο Αγίου Φεφάνου

Τον Ιούνιο του 1859 ο Αρχιμανδρίτης Feofan χειροτονήθηκε στον επίσκοπο Tambov και Shatsky. Κατά τη διαχείριση του Tambov Boocese, πολλά σχολεία και τα σχολεία ανοίχτηκαν, συμπεριλαμβανομένου του θηλυκού Biocesan. Επιπλέον, άρχισε να δημοσιεύεται το "Tambov Beocesan Vedomosti". Πραγματοποίησε τα καθήκοντα του επισκοπικού επίσκοπου ζήλου και υπεύθυνα, αλλά ακόμα και όλο και περισσότερο σκέψη για την απομονωμένη προσευχή και τη θεολογία.

Το 1863, η ηγεσία της Εκκλησίας μετακόμισε τον επίσκοπο του Feofan σε άλλο τμήμα, στο Vladimir-on-Klyazma. Εδώ, όπως και στη θέση του προηγούμενου υπουργείου, συνέβαλε στην αύξηση των σχολείων της Εκκλησίας και των Πνευματικών Σχολείων. Από το 1865, και πάλι, με την προσωπική του πρωτοβουλία, άρχισε να δημοσιεύεται ο Vladimir Beocesan Vedomosti. Συχνά συμμετείχε στην λατρεία του ναού, επισκέφθηκε διάφορες περιοχές της επικράτειας που του έχει αναθέσει, κήρυξε πολλά, αλλά με καρδιά, όμως, ζήτησε την κοπέλα.

Το 1866, ο επίσκοπος Feofan υπέβαλε μια αναφορά στην Αγία Σύνοδο. Το αίτημα του Αγίου φαινόταν σε μέλη της Συνόδου της Συνόδου, διότι όσον αφορά τη γνώση και την πνευματική εμπειρία και την κατάσταση της υγείας και στις οργανωτικές ικανότητες, ικανοποίησε τις απαιτήσεις του υπουργείου Bishop. Ο Άγιος άκουσε, μετά από το οποίο συμφώνησε με τα επιχειρήματά του, απελευθερώθηκε από την ηγεσία της μητρόπολης.

Στη συνέχεια διορίστηκε το ηγούμενο στους δικαιολογημένους ερήμους. Ωστόσο, η θέση του ηγούμενου δεν ταιριάζει αρκετά στην επιθυμία της φωτισμένης καρδιάς του. Ως αποτέλεσμα, λίγο αργότερα, υπέβαλε αίτηση για απελευθέρωση από τα καθήκοντα του ηγούμενου. Και το αίτημα αυτό ήταν ικανοποιημένο.

Δείκτης

Το 1872, ο Άγιος άρχισε να οδηγεί τη ζωή της απόρριψης. Έπεσε σε ξεχωριστό δωμάτιο. Το φάσμα των επισκεπτών του περιοριζόταν σε έναν εξαιρετικά μικρό αριθμό ανθρώπων. Στα κύτταρα του, διευθέτησε μια μικρή εκκλησία του σπιτιού, ο ίδιος σερβίρεται σε αυτό η Θεία Λειτουργία: στην αρχή - την Κυριακή και τις αργίες, και τα τελευταία χρόνια της γήινης ζωής της - καθημερινά.

Εκτός από την προσευχή, αφιέρωσε ένα σημαντικό κομμάτι της ρουτίνας του στην ανάγνωση, τη σπάνια αλληλογραφία και την προετοιμασία των μηνυμάτων απόκρισης, τα θεολογικά έργα. Ταυτόχρονα, καθοδηγούμενη από ασκητικές οδηγίες, πλήρωσε μεγάλη προσοχή στη φυσική εργασία: ασχολήθηκε με ζωγραφική εικονιδίων, σκάλισμα σε ένα δέντρο, ράψιμο ρούχων για τον εαυτό του.

Στις 6 Ιανουαρίου 1894, ο γέφυρας αναχώρησε ήσυχα στον Κύριο. Η κηδεία του Archpastor έλαβε χώρα στις 11 Ιανουαρίου σε μια τεράστια διασταύρωση του λαού. Το σώμα του Bishop θαμμένο στην έρημο Koshenskaya, στον καθεδρικό ναό της Καζάν.

Δημιουργική κληρονομιά

Saint Feofan Η απόρριψη έμεινε πίσω από πολλά εξαιρετικά έργα. Ως όφελος για την ηθολογία της ηθολογίας, το έργο του είναι γνωστό :. Ταυτόχρονα, αυτή η σειρά περιλαμβάνει πολλά άλλα γραπτά, όπως, για παράδειγμα, όπως και.

Ως ερμηνεία στην ιερή Γραφή της Καινής Διαθήκης, καταρτίστηκαν από τέτοια έργα

1. Μην πείτε: "Δεν μπορώ". Αυτή η λέξη δεν είναι χριστιανός. Χριστιανική λέξη: "Το μόνο που μπορώ". Αλλά όχι από μόνο του, αλλά για τον Κύριο που μας ενισχύει.

2. Μεγάλη, απωθητική ζωή δεν είναι η ζωή του Θεού. Όταν ο Σωτήρας σου είπε να σηκωθεί, να πλύνετε, το κεφάλι εντυπωσίασε και κρεμάστηκε, τότε ήταν εύκολο να μην γλιστρήσει.

3. Ο εχθρός συνήθως τρέχει και λέει: Μην κατεβείτε, αλλιώς κατεβαίνει. Λέει ψέματα. Το καλύτερο κοίλο από τον κολπίσκο είναι ταπεινή φασαρία.

4. Σχετικά με τη συχνή κοινωνία Τίποτα δεν μπορεί να ειπωθεί αποδοκιμαστικό. Αλλά το μέτρο είναι μια μέρα μία ή δύο φορές - το μεγαλύτερο μέρος.

5. Με ένα ευαγγέλιο ή ένα νέο Σύμφωνο, μπορείτε να ζήσετε έναν ολόκληρο αιώνα - και όλα διαβάσετε. Για εκατό φορές ανάγνωση και όλα θα είναι όλα τα ίδια θα είναι ανεπτυγμένα.

6. Ακολουθεί καθημερινές υποθέσεις για να ασχοληθεί με τον άρχοντα της τάξης και όπως πριν από τον Κύριο. Όταν παίρνετε σφιχτά, τότε καμία επιχείρηση δεν θα δώσει στο μυαλό σας από τον Θεό, αλλά, αντίθετα, θα το φέρει πιο κοντά σε αυτό.

7. Μην συναντήσετε διασκέδαση και με τον φόβο του Θεού.
8. Υπάρχουν άνθρωποι που πιστεύουν ότι επεκτείνουν το φάσμα της ελευθερίας στην απαρτοποίηση των επιθυμιών τους, αλλά το KOI ενεργεί στην πραγματικότητα στους πιθήκους, οι οποίοι εμποδίζουν τον εαυτό τους στο δίκτυο.

9. Όταν έρχεται η αυτο-επαίρεση, στη συνέχεια συλλέξτε τα πάντα από την ίδια ζωή, η οποία, σύμφωνα με τη συνείδηση, δεν μπορείτε να επαινέσετε και να το γεμίσετε με τις σκέψεις.

10. Από την προσευχή σύντομα, όλα είναι καλά.

11. Προσευχώντας τον Θεό, είναι καλύτερο να τον φανταστείτε με οποιονδήποτε τρόπο, αλλά πιστεύετε μόνο ότι είναι: Υπάρχει ένα κοντινό και όλα βλέπουν και ακούει.

12. ΛΕΚΑΡΙ ΑΠΟΣΤΟΛΗ: "Με άδειο στομάχι δεν βγει." Σε σχέση με την ψυχή, εκπληρώνεται από την πρωινή προσευχή και την ανάγνωση. Υπογραμμίζει την ψυχή - και όχι λιγότερο έρχεται στην ημέρα της ημέρας.

13. Η κύρια τοποθεσία της προσευχής μπορεί να επαναληφθεί, γιατί αμαρτάνουμε όλους.

14. Οι οικονομικές υποθέσεις μπορούν να συγχωρήσουν μόνο τη σύντομη θέση στην προσευχή και η λογική της εσωτερικής προσευχής δεν μπορεί να δικαιολογήσει.

15. Ο Θεός δεν ακούει; Ο Θεός ακούει τα πάντα και βλέπει. Μόνο η επιθυμία σας να εκπληρώσει δεν είναι χρήσιμη για εσάς.

16. Πώς να πυροβολήσετε να ενεργήσετε στο πάθος. Όπου τουλάχιστον μια μικρή σκιά του πάθους, μην περιμένετε για το proc. Κλείνει τον εχθρό και συγχέει τα πάντα.

17. Μην νομίζετε ότι μπορείτε να επιτρέψετε την ελευθερία να σκέφτονται, τα συναισθήματα, τα λόγια και τις κινήσεις. Είναι απαραίτητο να διατηρείτε τα πάντα στο γαργάρισμα και τη διαχείριση.

18. Ενώ θα πέσουν κάτω, μην περιμένετε τίποτα καλό.

19. Κατά πόσιμο νερό, τότε βγάλτε την παραμικρή μύγα εκεί. Όταν παίρνουμε ένα δάχτυλο, τότε φοβάστε λίγο σαφώς ορατό, βιάζεστε για να απαλλαγείτε από το άγχος, προκάλεσε? Όταν το Poroshinka μπαίνει στο μάτι, τα εγωιστικά και το mutters μάτια, ανεβάζετε μεγάλα προβλήματα, για να καθαρίσετε γρήγορα τα μάτια σας από αυτήν. Έτσι, βάλτε τον εαυτό σας στο νόμο να ενεργήσετε και σε σχέση με τα πάθη: σε οποιαδήποτε μικρή μορφή έχουν εκδηλωθεί, βιαστικά για να τα οδηγήσετε, και τόσο αδίστακτα, έτσι ώστε να μην μείνουν.

20. Δεν κοιμάμαι το έξυπνο από την καρδιά, και όλα προέρχονται από εκεί, πιάστε αμέσως και αποσυναρμολογεί: καλά - ας ζήσει, δεν είναι καλό - αμέσως να το σκοτώσετε.

21. Έρευνα για παραμονή χωρίς καθοδήγηση. Τον νίκησα ως το πρώτο καλό.

22. Είναι αλήθεια ότι τα πρόσωπα που θα μπορούσαν να εμπιστεύονται για συμβουλές για την πνευματική ζωή γίνονται όλο και λιγότερο συχνά. Αλλά πάντα έχουν. Και η επιθυμία τους πάντα τους βρίσκει στη χάρη του Θεού.

23. Είναι απαραίτητο να προσευχηθείτε στον Θεό, πηγαίνοντας στον εξομολογητή με την ερώτηση και ζητήστε από τον Θεό να θέσει την επιθυμητή σκέψη στον εξομολογητή.

24. Η υπακοή αυτή ακούει, χωρίς να δει τους λόγους και παρά την απροθυμία του.

25. Πολλοί στον ουρανό παρασκευάζονται από την κατοικία. Αλλά όλα αυτά είναι η κατοικία εκείνων που υπέφεραν και θρηνούσαν.

26. Με συγχωρείτε για να κρατήσετε τη σκέψη όταν βρείτε τη θλίψη ότι αυτός είναι ο δρόμος του Κυρίου για το βασίλειο της βασιλείας σας ή ακόμα περισσότερο: παίρνει το χέρι και οδηγεί.

27. Εξοικονόμηση θεϊκής χάριτος για την αφύπνιση του αμαρτωλού του ύπνου, κατευθύνοντας τη δύναμή του στο ερείπιο αυτής της στήριξης, στην οποία ισχυρίζεται και αποκαλύπτει την αυτάρκεια του, αυτό συμβαίνει: ο οποίος συνδέεται με το χωριό, σκέφτεται Ασθένεια και, χαλαρώνοντας τη σάρκα, δίνει πνεύμα ελευθερία και δύναμη έρχονται στον εαυτό σας και κόψτε. Ο οποίος είναι όμορφη ομορφιά και δύναμη, σβήνει έτσι την ομορφιά και συνεχίζει να εξαντλήσει σταθερή. Όποιος παίρνει την εξουσία και τη δύναμή τους, που αναφέρεται στη δουλεία και την ταπείνωση. Όποιος βασίζεται στον πλούτο, παίρνει μακριά. Ποιος υψηλή βαρύτητα, θα αναρτηθεί ως χαμηλής πνεύμα. Που βασίζεται στη δύναμη των συνδέσεων, σπάζουν. Ο οποίος έφτασε στην αιωνιότητα της εντολής που ιδρύθηκε γύρω του, ότι καταστρέφει το θάνατο των προσώπων ή την απώλεια των απαραίτητων πραγμάτων.

28. Ποιος ζει στην οικογένεια, αυτή και τη σωτηρία από τις οικογενειακές αρετές.

29. Ο σύζυγος του Θεού έβαλε ένα wavers. Και συχνά ο ίδιος, χωρίς συνειδητή, δίνει την άδεια ή την απαγόρευση της συζύγου του, τον οποίο τον εμπνέει ο Θεός.

30. Έχοντας μια σύζυγο έναν φίλο και ισχυρή αγάπη που την αναγκάζει να είναι υποτακτική.

31. Η σύζυγος έπρεπε να διακοσμήσει τον εαυτό της κυρίως αρετές, άλλες διακοσμήσεις να έχουν ως κάτι τρίτο, δευτεροβάθμιο.

32. Η έλλειψη παιδιών είναι η μεγαλύτερη από όλες τις αμαρτίες, υπάρχει ένας ακραίος βαθμός κακής.

33. Πάντα σκληραίνει τις μητέρες, τη φροντίδα του Τσαντ: Είστε ένας δράστης ενός μαρτύρου, περιμένει και το στέμμα αυτού.

34. Δεν υπάρχει αμαρτία μεγαλύτερη ασέβεια και προσβολή της μητέρας. Καλοί υποσχεμένοι γονείς. Και για μη λεκτική - στέρηση αγαθών.

35. Ένα πολύ ευεργετικό αποτέλεσμα έχει μια συχνή φθορά τους στο ναό, εφαρμόζοντας στον Τάια Σταυρό, το Ευαγγέλιο, φέρνοντας επίσης σε εικονίδια, το φθινόπωρο της πομπής, το ψεκασμό του ιερού νερού, το φθινόπωρο του σταυρού του λίκνου , τα τρόφιμα και όλα τα άγγιγμα των παιδιών, την ευλογία του ιερέα, και γενικά όλη η εκκλησία θερμαίνει υπέροχα και τροφοδοτεί τη χαριτωμένη ζωή της γάτας και υπάρχει πάντα ο πιο ασφαλής και αδιαπέραστος φράκτης από την προσπάθεια αόρατης σκοτεινής δυνάμεων.

36. Υγεία - αυτό το άλογο: beat - δεν βόλτα τίποτα.

37. Όλα χορηγούνται από τους απλούς νέους άβολα, αφού θα αναθεωρηθούν σε ηλικία με ασθένειες και ανοησίες

38. Η αποχή από τα πάθη είναι καλύτερη από όλα τα φάρμακα, και δίνει την ταχύτητα.

39. Θυμηθείτε ότι εσείς, μιλώντας, γεννήστε μια λέξη, και ποτέ δεν θα πεθάνει, αλλά θα ζήσει σε ένα τρομερό δικαστήριο. Θα είναι πριν από εσάς και θα είναι για εσάς ή εναντίον σας.

40. Πολύ κακό από τη σκέψη ότι ο θάνατος είναι γύρω από τη γωνία. Παρακαλώ να το φέρετε πιο κοντά και να θυμάστε ότι δεν πρέπει να καλύπτει τίποτα εξαιτίας των βουνών.

41. Ρυθμίστε τον φόβο του Θεού - και αυτός, λαμβάνοντας τη βασιλεία του εσωτερικού σας άνδρα στα χέρια της βασιλείας του εσωτερικού σας, θα σας κοιμηθεί μετά τον Κύριο.

42. Ποιος σας είπε ότι είναι δύσκολο να ξεφύγει; Είναι απαραίτητο μόνο να θέλετε και να αναλάβετε το έργο αποφασιστικά - και η σωτηρία είναι έτοιμη.

43. Παντού μπορείτε να ξεφύγετε και να πεθάνετε παντού. Ο πρώτος άγγελος μεταξύ των αγγέλων πέθανε. Ο απόστολος ανάμεσα στους αποστόλους παρουσία του ίδιου του Κυρίου πέθανε. Και ο ληστής - και στο σταυρό αποθηκεύονται.

44. Γίνετε καλοί - τότε ο ιερέας θα αλλάξει αμέσως. Σκεφτείτε: Με αυτά, είναι αδύνατο να διορθωθεί η Ιερή Επιχειρήσεις, είναι απαραίτητο να εξυπηρετηθείτε και να επεξεργαστείτε τις συνομιλίες. Και σωστή.

45. Ο εχθρός, η καταστροφή των ψυχών, μέσα από τη ζήλια της σωτηρίας όλων αφήνει την ψυχή κάποιου που φορούσε τέτοιες σκέψεις.

46. \u200b\u200bΠιστέψτε την ψυχή του Υψηλού και Μεγάλου, και η δυσπιστία χρησιμεύει ως ένα σημάδι της ψυχής παράλογο και χαμηλό.

47. Πρέπει να γνωρίζετε την αλήθεια και να πιστέψετε σε αυτό: πού θα το πάρετε εκτός από την εκκλησία, η οποία είναι ο "πυλώνας και η δήλωση της αλήθειας" (); Πρέπει να σας ευλογήσετε: Πού θα την πάρετε, εκτός από την εκκλησία, ο κάτοχος των μυστηρίων, χωρίς το οποίο η χάρη δεν εξυπηρετείται; Πρέπει να οδηγήσετε την ηγεσία σας πιστή σε εσάς και στην περίπτωση της ζωής: πού τον συναντάς εκτός από την εκκλησία, στον οποίο υπάρχει ένα boguelyνωλιακό και θεό που παραδίδεται στη βοσκάνη; Πρέπει να συνδυάσετε τον Ιησού με τον Κύριο Ιησού: Πού θα το κάνετε, αν όχι στην εκκλησία, πού είναι το κεφάλαιο του Χριστού, ο Κύριος;

48. Οι Καθολικοί χτύπησαν τον Αποστολικό θρύλο. Οι Προτεστάντες πήραν το σωστό και ακόμη χειρότερο. Ο μπαμπάς Catholics είναι μόνος και οι Προτεστάντες δεν είναι προτεσταντικοί, τότε ο μπαμπάς.

49. Ποιος λέει: "Εγώ και προσευχόμαστε στο σπίτι, μπορεί να προσελκύσει το ουράνιο πνεύμα στον εαυτό του", είναι σαν ένας άνθρωπος που ελπίζει να σβήσει τη δίψα με μια φαντασία νερού.

50. Όταν θα αποδυναμώσουμε ή θα αλλάξουμε την αρχή: Ορθοδοξία, αυτοκρατορία και εθνικότητα, ο Ρώσος λαός θα σταματήσει να είναι ρωσικά.