Ευρώπη. Ενδιαφέρουσες παραδόσεις

2. Η τέχνη της ρωμαϊκής περιόδου (XI είναι το πρώτο εξάμηνο των XII αιώνες). Ρωμαϊκό στυλ (1050-1150). Rhinean-Romanesque Style (1200-1250). Ρυθμίστε το Rhinestone-Romanesque (1250-1300).

3. Γοτθική (δεύτερο μισό των XII αιώνες. - XV αιώνες). Πρώιμη Γοτθική (1223-1314). Υψηλή Γοτθική (1314-1422). Αργά ("Flaming") Gothic (1422-1453).

Σεμινάριο 3.

Ανατολικός πολιτισμός και τέχνη

(2 ώρες)

1. Αρχαία και μεσαιωνική Κίνα. Πολιτισμός, τέχνη, θρησκεία.

2. Αρχαία και μεσαιωνική Ιαπωνία. Πολιτισμός, τέχνη, θρησκεία.

3. Αρχαία και μεσαιωνική Ινδία. Πολιτισμός, τέχνη, θρησκεία.

Σεμινάριο 4.

Γαλλική Αναγέννηση και Βόρεια Αναβίωση

(2 ώρες)

1. Ολλανδία αναβίωση. Humbert και Jan Wang Eyki. Hugo Bath Der Gus. Hans mamling. Bosch. Peter Bruegel Senior.

2. Γερμανική αναβίωση. Albrecht durer. Hans Golbien Junior.

3. Γαλλική αναβίωση. Jean Fuki. Jean και Francois Clue. Jean Stuzon. Germain πυλώνα.

Σεμινάριο 5.

Μουσική στην ιστορία του Δυτικού Ευρωπαίου Πολιτισμού

(2 ώρες)

1. Η μουσική τέχνη της Ευρώπης της αναγεννησιακής εποχής και της εκκλησίας. Giovanni Pierluigi de Palestrina.

2. Μουσική μπαρόκ εποχή. Dzhirolammo frescobaldi. Jean Batista Lully. Antonio Vivaldi. Georg Friedrich Handel. Johann Sebastian Bach.

3. Κλασική μουσική της Ευρώπης κατά το δεύτερο εξάμηνο του XVIII αιώνα. Βόλφγκανγκ Αμαντέους Μότσαρτ. Λούντβιχ βαν Μπετόβεν.

4. Κλασική μουσική της Ευρώπης του 19ου αιώνα. Φύλλο Ferrenz. Johann Strauss.

5. Όπερα τέχνης της Ευρώπης. Συνθέτες. Όπερες. Ερμηνευτές. Νόμιμοι. Joakino Rossini. Richard Wagner. Georges Bizeta. Giuseppe verdi. Jacomo pucchini.

Σεμινάριο 6-7.

Θέατρο και κινηματογράφος στην ευρωπαϊκή κουλτούρα των αιώνων XVII-XX.

(4 ώρες)

1. Ευρωπαϊκό θέατρο του XVII-XVIII αιώνα.: Παίζει, συγγραφείς, ηθοποιούς. Θέατρο Παράδοση και Dramaturgy. Αλλαγές στο θέατρο της Ευρώπης XIX αιώνα. Ο εκδημοκρατισμός του θεάτρου.

2. Η εμφάνιση του κινηματογράφου στην Ευρώπη - από την τέχνη στη βιομηχανία (1896-1918).

Αδελφοί Auguste και Louis Lumiera. Τα πρώτα στούντιο της Γαλλίας και της Γερμανίας. Georges Mel Mesh και καινοτομία στον κινηματογράφο.

3. Ευρωπαϊκό κινηματογράφο σε μεσολάβηση και στρατιωτικές περιόδους (1918-1945).

4. Σύγχρονος ευρωπαϊκός κινηματογράφος: είδη, στούντιο, ηθοποιούς, διευθυντές. Τα ευρωπαϊκά φεστιβάλ κινηματογράφου και ο ρόλος τους στην κινηματογραφική βιομηχανία.

Προβολή ταινίας.

Σεμινάριο 8.

Ιστορία του κοστουμιού και του ρόλου της στην ιστορία του ευρωπαϊκού πολιτισμού (2 ώρες)

1. Αλλαγή της φορεσιάς της αριστοκρατίας από τον Μεσαίωνα σε μια νέα στιγμή.

2. Εξωτερική εμφάνιση της απλότητας στον Μεσαίωνα και μια νέα στιγμή.

3. Ιστορία επαγγελματικής φορεσιάς. Κληρικοί, στρατιωτικοί, γιατροί κ.λπ.

4. Η ιστορία του κοστουμιού των Ευρωπαίων στην αστική εποχή. XIX - η αρχή των εικοστών αιώνων. Επίδραση της βιομηχανικής επανάστασης στις αλλαγές στη φορεσιά των Ευρωπαίων.

5. Ιστορία των σπιτιών της μόδας xix -ххх.

6. Αλλαγές στην εμφάνιση των Ευρωπαίων στον εικοστό αιώνα.

Σεμινάριο 9.

Εθνικές παραδόσεις και διακοπές των ευρωπαϊκών λαών

(2 ώρες)

1. Κρατικές, θρησκευτικές και λαϊκές παραδόσεις και διακοπές των χωρών της Δυτικής Ευρώπης: εμφάνιση, αλλαγή, περιφερειακά και ομολογιακά χαρακτηριστικά (Αγγλία, Γαλλία, Γερμανία, Ισπανία, Ιταλία).

2. Κρατικές, θρησκευτικές και λαϊκές παραδόσεις και διακοπές των χωρών της Ανατολής: εμφάνιση, αλλαγή, περιφερειακά και ομολογιακά χαρακτηριστικά (Ινδία, Κίνα, Ιαπωνία κ.λπ.).

3. Κυβερνητικές, θρησκευτικές και λαϊκές παραδόσεις και διακοπές των λαών της Αμερικής (Βορειοαμερικανός, Μεσο-Αμερικανός, Νότιας Αμερικής - ιστορικός και μοντέρνος).

Βιβλιογραφία:

Ιστορία των παγκόσμιων πολιτισμών:

Bobrov i.v., Galkin V.T., Diryabab L.A., Emanov A.G., Kondratyev S.V. Ιστορία των παγκόσμιων πολιτισμών: σε 2 ώρες. Tyumen, 2001.

Αρχαία πολιτισμός / υποκεφάλαιο. G.m. Bongard - Levin: σε 2 t. Μ.: Σκέψη, 1989.

Emanov AG, Galkin V.T., Diryabab La, Ιστορία των παγκόσμιων πολιτισμών: (Προ-βιομηχανική εποχή). Tyumen, 2002.

Moiseeva l.a. Την ιστορία των πολιτισμών. Rostov-on-don, 2000.

Συγκριτική μελέτη πολιτισμών: Αναγνώστης / SOST. Β. Εποχές. Μ., 1998.

Makarova E.I., Malysheva E.M., Petrunina O.E. Ιστορία των παγκόσμιων πολιτισμών: Μελέτες. Τοποθεσία. Για ένα σεμινάριο. Μαθήματα. M.: Univ. Ανθρωπιστής. Λύκειο, 2000.

Matyushin G.N. Μυστικά πολιτισμών: Η ιστορία του αρχαίου κόσμου. Μ., 2002.

Mesnikov L.I. Πολιτισμός και μεγάλα ιστορικά ποτάμια. Μ., 1995.

Ostrovsky a.v. Ιστορία του πολιτισμού: Μελέτες. M.: Mikhailov, 2000.

Δοκίμια στην ιστορία των παγκόσμιων πολιτισμών: Μελέτες. Τοποθεσία. Surgut, 2000. Μέρος 1.

Panova I.A., Stolyarov A.A. Ο ιστορικός κόσμος των πολιτισμών: μελέτες. Τοποθεσία. UFA: Vost. Πανεπιστήμιο, 2000.

Panova I.A., Stolyarov A.A. Πολιτισμός: Ιστορικές μοίρες: Μελέτες. Τοποθεσία. Μ., 2001.

Semennikova L.I. Πολιτισμός στην ιστορία της ανθρωπότητας: Μελέτες. Τοποθεσία. Bryansk: Ιταλία, 1998.

Senilov g.n. Ιστορία του πολιτισμού: Σύντομη Αναφορά. M.: Monolith, 1998.

Σύγχρονες θεωρίες πολιτισμών: Αναφ. Κάθισμα / Απάντηση ed. Μ.m.narinsky. M.: IVI RAS, 1995.

Sorokin P. Man. Πολιτισμός. Κοινωνία. Μ., 1992.

Toynby A.J. Πολιτισμός ενώπιον του Δικαστηρίου της Ιστορίας. M.: Πρόοδος, 1995.

Toynby A.J. Περιεκτική ιστορία. M.: Πρόοδος, 1996.

Ferguson Α. Εμπειρία στην ιστορία της κοινωνίας των πολιτών. Μ., 2000.

Khoti A. Θεωρία της κοινωνίας: σε 3 τόνους. Kazan, 2000.

Πολιτισμός: σε 2 vol. M.: IVI RAS, 1992.

Eisenstadt sh. Επανάσταση και μεταμόρφωση των κοινωνιών: μια συγκριτική μελέτη των πολιτισμών. M.: Propect-Press, 1999.

Yakovets yu.v. Την ιστορία των πολιτισμών. Μ., 1995.

Πολιτισμός και τέχνη:

Abelar P. Ιστορία των καταστροφών μου // Augustine Aureliy. Ομολογία. Abelar Pierre. Η ιστορία των καταστροφών μου. - Μ., 1992.

Avesta στις ρωσικές μεταφράσεις (1861 - 1966). - Αγία Πετρούπολη, 1997.

Avesta / trans. I. Steblin-Kamensky. - Μ., 1992.

Agada. Λήψη, παραβολές, Ταλμούδ και Μεσαίας. - Μ., 1993.

Alpatov m.v. Etudes στη γενική ιστορία των τεχνών. - Μ., 1979.

ALIMOV I.A., Ermakov M.e., Martynov Α. Μέση κατάσταση. Εισαγωγή στον παραδοσιακό πολιτισμό της Κίνας. - Μ., 1998.

Αντίκες λογοτεχνία / ed. P.a. Tahoe-go. - Μ., 1986.

Αντίκες στίχοι. - Μ., 1968.

ΑVeralius Αυγουστίνος. Ομολογία. - Μ., 1991.

Μαρκελλίνη αμμωνίας. Ρωμαϊκή ιστορία. - Αγία Πετρούπολη., 1996.

Αντίκες καλλιέργειας: Λεξικό-Κατάλογος. - Μ., 1995.

Edule. Χρυσό γαϊδούρι. - Μ., 1956.

Απόλλωρο. - Μυθολογική βιβλιοθήκη. - Μ., 1993.

Aretino P. Comedy Σχετικά με την Courties // Κωμωδία της Ιταλικής Αναγέννησης / ανά. με το Ital. - Μ., 1965.

Aristlets. Αγάπη γράμματα // Βυζαντινή αγάπη πεζογραφία: Aristlets "Love Letters". Emmaty Makrevolit "ιστορία για την Ismia και Ismin". - Μ.; L., 1965.

Atlas Wonders φωτός: Εξαιρετικές αρχιτεκτονικές δομές και μνημεία όλων των εποχών και λαών. - Μ., 1995.

Ashwaghosha. Η ζωή του Βούδα // Ashwaghosha. Η ζωή του Βούδα. Kalidas. Δράμα. - Μ., 1990.

Afanasyev V., Lukonin V., Pomerantseva Ν. Τέχνη της Αρχαίας Ανατολής. - Μ., 1976.

Baj Wallis. Αιγυπτιακή θρησκεία. Αιγυπτιακή μαγεία. - Μ., 1995.

Barthold v.v. Το Ισλάμ και ο πολιτισμός του μουσουλμάνου. - Μ., 1992.

Bathkin L.M. Ιταλική αναβίωση: Προβλήματα και άνθρωποι. - Μ., 1995.

Bakhtin Μ.Μ. Δημιουργικότητα F. Rabl και τον πολιτισμό του Μεσαίωνα και την Αναγέννηση. - Μ., 1990.

Biedermann Εγκυκλοπαίδεια χαρακτήρες / ανά. Με αυτό. - Μ., 1996.

Belitsky M. Ξεχάσατε τον κόσμο των Σουμέρων. - Μ., 1980.

Beliansky A.A. Babylon θρυλικό και babylon ιστορικό. - Μ., 1970.

Bicylie P.M. Στοιχεία μεσαιωνικού πολιτισμού. - SPB., 1995.

Boccaccio J. Decameron. Η ζωή του Dante // Bokcchcho Giovanni. Συλλογή έργων: σε 2 τόνους. Τ. 1. / ανά. με το Ital. - Μ., 1996.

Μάρκα. Πλοία. Erasmus. Παράξενη βλακεία. Οι συνομιλίες είναι εύκολα. Γράμματα σκοτεινού λαού. Gutten. Διαλόγους / ανά. Με αυτό. και lat. - Μ., 1971.

Borudt Ya. Η κουλτούρα της Ιταλίας στην αναγέννηση εποχής. - Μ., 1996.

Brooke K. Revival XII αιώνα. // Θεολογία στον πολιτισμό του Μεσαίωνα. - Κίεβο, 1992.

Bois M. Zoroastrians: πεποιθήσεις και έθιμα. - Μ., 1988.

Bonnar A. Ελληνικός πολιτισμός. - Μ., 1992.

Bonnar A. Πολιτισμός της αρχαίας Ρώμης. - Μ., 1985. Τ. 1.

Bongard-Levin GM. Αρχαίος ινδός πολιτισμός. - Μ., 2000.

Bongard-Levin GM. Αρχαία Ινδία. Ιστορία και τον πολιτισμό. Αγία Πετρούπολη., 2001.

Το Bongard-Levin G. Kalidas και η μοίρα του στη Ρωσία // Ashwaghosha. Η ζωή του Βούδα. Kalidas. Δράμα. - Μ., 1990.

Βουδισμός: Λεξικό. - Μ., 1992.

Braginsky I.S. Ιρανική λογοτεχνία // Ποίηση και η πεζογραφία της αρχαίας ανατολής. - Μ., 1973.

Vanaslov v.v. Αισθητική του ρομαντισμού. - Μ., 1968.

Vasari J. Υπογραφές των πιο διάσημων ζωγράφων, ζυγών και αρχιτεκτόνων: σε 5 τόνους / λωρίδα. ΟΛΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ. Venediktova και a.g. Gabrichevsky. - Μ., 1994.

Vasilyev L.S. Ιστορία της Ανατολής: σε 2 τόνους. - Μ., 1993.

Vasilyev a.a. Ιστορία του Μεσαίωνα. - Μ., 1994.

Vasilyev L.S. Αρχαία Κίνα. - Μ., 2000.

Vasilyev L.S. Λατρείες, θρησκείες, παραδόσεις στην Κίνα. - Μ., 2001.

Williams Κ.Α. Εγκυκλοπαίδεια Κινέζοι χαρακτήρες. Βιβλίο VI. - Μ., 2001.

Vinogradova N.A., Nikolaeva N.S. Τέχνη των χωρών της Άπω Ανατολής. - Μ., 1979.

Vergili. Eniida // Vergilius. Βολβός. Γεωργική. Αλένα. - Μ., 1971.

Weimarn B.V. Η τέχνη των αραβικών χωρών και του Ιράν. - Μ., 1981.

Vinogradova N.A, Capteleva P., Starodub T.X. Παραδοσιακή τέχνη της ανατολής. Ορκολογικό λεξικό. / Ed. Τ.Χ. Starodub. - Μ., 1997.

Ηρόδοτος. Ιστορία. L., 1972.

Ομηρος. Ιλιάδα. Οδύσσεια. Ed. Οποιος.

Greivs R. - Μύθοι της αρχαίας Ελλάδας. - Μ., 1992.

Grigulevich i.r. Το ιστορικό της ανακοίνωσης (HSH - XX αιώνες). - Μ., 1970.

Grigunina n.g. Η ιστορία της παγκόσμιας καλλιτεχνικής κουλτούρας. Στις 4 ώρες. - TVER, 1993.

Πράσινο R.L. Περιπέτειες του βασιλιά Άρθουρ και στρογγυλή πινακίδες. - Μ., 1981.

Gyro P. Ιδιωτική και κοινωνική ζωή Ρωμαίους. - SPB., 1995.

Dante A. Θεϊκή κωμωδία. - Μ., 1968.

Dae de jing. - Dubna, 1994.

Dae de Jing // από τα βιβλία των σοφών: η πεζογραφία της αρχαίας Κίνας. - Μ., 1987.

Dmitrieva N.A., Vinogradova N.A. Την τέχνη του αρχαίου κόσμου. - Μ., 1986.

Αρχαία Αίγυπτος. Θρύλοι. Παροιμίες. - Μ., 2000.

Dmitrieva Ν. Α. Ένα σύντομο ιστορικό των Τεχνών. - Μ., 1996.

Dubies J. Europe στον Μεσαίωνα. - Smolensk, 1994.

DROISEN I. Ιστορία του Ελληνισμού. Σε 3 τόνους - Rostov-on-don, 1995.

Euripid. - Μήδεια. // Euripid. Τραγωδία: σε 2 τόνους - Μ., 1980.

Ευαγγέλιο της παιδικής ηλικίας // Απορρυθύς των αρχαίων χριστιανών. - Μ., 1989.

Ευαγγέλιο από το Matthew // Bible. - Μ., 1990.

Ευρωπαϊκή ποίηση του XVII αιώνα. - Μ., 1997.

Zelinsky F.F. Ιστορία της αρχαίας κουλτούρας. - Αγία Πετρούπολη, 1995,

Zamarovsky V. η μεγαλοπρέπεια τους πυραμίδα. - Μ., 1986.

Ilina t.v. Ιστορία των Τεχνών. Δυτική ευρωπαϊκή τέχνη. - Μ., 1993.

Ibn Arab. Wemmas Wisdom // Smirnov A.V. Ο μεγάλος Sheikh Sufism. - Μ., 1993.

Ιστορία της αρχαίας Ανατολής / ΕΔ. Σε και. Ξαδερφια. - Μ., 1979.

Ιστορία της αρχαίας ανατολής. Ed. Σε και. Ξαδερφια. - Μ., 2001.

Ιστορία της αρχαίας Ανατολής / ΕΔ. Σε και. Ξαδερφος ξαδερφη. - Μ., 1979.

Η ιστορία της τέχνης των ξένων χωρών: πρωτόγονη κοινωνία, η αρχαία Ανατολή, η αρχαιότητα / ed. - M.V. Dobroklonsky και a.p. Chubov. - Μ., 1981.

Η ιστορία της κουλτούρας των χωρών της Δυτικής Ευρώπης στην αναγέννηση εποχής. Lm Bragina. - Μ., 1999.

Idris shah. SUFI. Kharkov, 1993.

Irmaeva Tiyu Η ιστορία του μουσουλμανικού κόσμου από το Khalipat στο λαμπρό λιμάνι. - Perm, 2000.

Ισλάμ. Σύντομη αναφορά. - 2η έκδοση. - Μ., 1986.

Την ιστορία και τον πολιτισμό της Κίνας. - Μ., 1976.

Kantor A.M., Kozhina E.F., Lifshitz Ν.Α., Zernov B.A., Voronicheaa L.N., Nekrasova E / L. Τέχνη του XVIII αιώνα. - Μ., 1977.

Capteeva tp, Vinogradova N.A. Τέχνη της Μεσαιωνικής Ανατολής. - Μ., 1989.

Kalidas. Shakuntala // Ashwaghosha. Η ζωή του Βούδα. Kalidas. Δράμα. - Μ., 1990.

Το βιβλίο είναι χιλιάδες και μια νύχτα: στα 8 t. 5. - Μ., 1959.

Kerram Κ. Θεοί. Τάφος. Επιστήμονες. - SPB., 1994.

Karsavin L.P. - Μονασισμός στον Μεσαίωνα. - Μ., 1992.

Königsberger Μεσαίωνα Ευρώπη 400 - 1500 χρόνια. - Μ., 2001.

Κομφουκιανισμός στην Κίνα. Προβλήματα θεωρίας και πρακτικής. - Μ., 1982.

Kremer S.N. Η ιστορία αρχίζει στο Sumer. - Μ., 1965.

Kravtsova m.e. Η ιστορία της κουλτούρας της Κίνας. - SPB., 1999.

Ξενοφάν. Masselling Poem // PRestortiasis στην αρχαία λογοτεχνία. - Μ., 1965.

Ξενοφών. Domostroy // Ξενοφών. Αναμνήσεις του Σωκράτης. - Μ., 1993.

Κοράνι / λωρίδα. και σχόλια. I.yu. Krachkovsky. - 2η έκδοση. - Μ., 1986.

Πολιτισμός του Βυζαντίου. - Μ., 1984.

Πολιτισμός του Βυζαντίου: το δεύτερο μισό του αιώνα VII-XII. - Μ., 1989.

Kukakkin A.V. Bourgeois μαζική κουλτούρα. - Μ., 1978.

Kuznetsova i.a. Η γαλλική ζωγραφική XVI είναι το πρώτο μισό του 19ου αιώνα. - Μ., 1992.

Kun n.a. Αυτό που είπαν στους Έλληνες και τους Ρωμαίους για τους θεούς και τους ήρωες τους. - Μ., 1992.

Λογοτεχνία της Ανατολής του Μεσαίωνα: Κείμενα / Ed. N.m. Sasanova. - Μ., 1996.

Le Hoff J. Πολιτισμός της μεσαιωνικής Δύσης. - Μ., 1992.

Lilly S. Άνθρωποι, Μηχανήματα, Ιστορία / ανά. από τα Αγγλικά V.a. Alekseeva. - Μ., 1970.

Χάνουν. Αισθητική Αναγέννηση. - Μ., 1982.

Lunyui // Από τα βιβλία των σοφών: η πεζογραφία της αρχαίας Κίνας. - Μ., 1987.

Μακρύς. Daphnis και chloe // tatia. Levkippa και clotophon. Μακρύς. Daphnis και Chloe. Petronia.

Lyubimov L. Τέχνη του αρχαίου κόσμου. - Μ., 1971.

Mathieu Μ. Ε. Τέχνη της αρχαίας Αιγύπτου. - Μ., 1970.

Makiavelli N. Sovered // Makiavelli Niccolo. Επιλεγμένα έργα / ανά. με το Ital. - Μ., 1982.

Με τον τρόπο D. Rembrandt. - Μ., 1997.

Maenetti J. Σχετικά με την αξιοπρέπεια και την υπεροχή ενός προσώπου // Bowl Hermes: Ανθρωπιστική σκέψη της Αναγέννησης και Ερμητική Παράδοση / Sost., Συγγραφέας εισόδου. Τέχνη. και σχόλια. ΤΟΥ. Kudryavtsev. - Μ., 1996.

Metz Α. - Μουσουλμανική Αναγέννηση. - Μ., 1996.

Montesquieu sh.l. Σχετικά με το πνεύμα των νόμων // Ανθολογία της παγκόσμιας φιλοσοφίας: σε 4 τόνους. Τ. 2. - Μ., 1970.

Muratov p.p. Εικόνες της Ιταλίας. Στο 3 Τ. - Μ., 1993.

Mobyan // Ανθολογία της Παγκόσμιας Φιλοσοφίας: στις 4 Τ. Τ. 1. - Μ., 1969.

Mo tzu // από τα βιβλία των σοφών: η πεζογραφία της αρχαίας Κίνας. - Μ., 1987.

Nizami. Πέντε ποιήματα. - Μ., 1968.

Nikulin Ν. Γερμανική και Αυστριακή Ζωγραφική XV - XVIII αιώνες. Αγία Πετρούπολη, 1992.

Nemirovsky a.i. - Μύθοι και μύθοι της Αρχαίας Ανατολής. - Μ., 1994.

Oppenheim Α. Αρχαία Μεσοποταμία. - Μ., 1990.

Ovidi. Αγάπη elegia // ovid. Αγάπη Elegia. - Μεταμόρφωση. Θολιαστικές κομψές κομψές. - Μ., 1983.

Μνημεία της Βυζαντινής Λογοτεχνίας IX - XIV αιώνες. - Μ., 1969.

Pandar R.B. Παλιές ινδικές τελετουργίες στο σπίτι. - Μ., 1990.

Διαιτητής Petronia. Σαιρήν. - Μ.; L., 1924.

Βενζίνη. Sonnets, επιλεγμένα Chants, Sextones, Ballads, Madrigals, αυτοβιογραφική πεζογραφία. - Μ., 1984.

Piotrovsky mb Κορανικοί μύθοι. - Μ., 1991.

Πλούσιος ανώτερος. Φυσική επιστήμη // Πλούσιος ανώτερος. Φυσικές Επιστήμες. Για την τέχνη. - Μ., 1994.

Πλάτων. Γιορτή // Πλάτωνα. Γραφεία: στα 3 Τ. Τ. 2. - Μ., 1970.

Πλούταρχος. Likurg // Πλούταρχος. Αγαπημένη ζωή: σε 2 t. T.1. - Μ., 1987.

Πλούταρχος. Isis και Osiris. Κίεβο, 1996.

Πεζογραφία αρχαία Κίνα. - Μ., 1987.

Ποίηση και πεζογραφία της αρχαίας ανατολής. - Μ., 1973.

Ποίηση των κατάναψεων. - Μ., 1975.

Δημοφιλής ιστορία της ζωγραφικής. Δυτική Ευρώπη / avto-sost. G.v. Dyatleva, S.A. Khvorostukhina, O.V. ΣΕΜΕΝΟΒΑ. - Μ., 2001.

Δημοφιλής Εγκυκλοπαίδεια Τέχνης. Σε 2 τόνους. - Μ., 1986.

Pruss i.e. Η δυτική ευρωπαϊκή τέχνη του XVII αιώνα. - Μ., 1974.

Purishev B.I. Ξένη λογοτεχνία του Μεσαίωνα. - Μ., 1975.

Radhakrishnan S. Ινδική φιλοσοφία. - Μ., 1993.

Roa zh.zh. Ιστορία της ιπποσύνης. - Μ., 1996.

Revald J. Ιστορία του ιμπρεσιονισμού. - Μ., 1994.

Rigveda: Mandalas I - VI / Per. С. Ελίζαρεκοββα. - Μ., 1989.

Rudakov a.p. Δοκίμια της βυζαντινής κουλτούρας σύμφωνα με την ελληνική αγριογραφία. - Αγία Πετρούπολη, 1997.

Rousseau zh.-zh. Αιτιολογία σχετικά με την προέλευση και το Ίδρυμα της ανισότητας μεταξύ ανθρώπων // Ανθολογία της παγκόσμιας φιλοσοφίας: σε 4 τόνους. Τ. - Μ., 1970.

Ruthenburg vi Τιτάνες της Αναγέννησης. - L., 1976.

Σαιρήν. Edule. Χρυσό γαϊδούρι. - Μ., 1969.

Svetoniy Guy Tranquille. Τη ζωή των δώδεκα καφενείων. - Μ., 1988.

Σενεκάς. EDIP // Seneca. Επιστολές στη Λουπίλα. Τραγωδία. - Μ., 1986.

Sidihmen v.ya. Κίνα: Σελίδες του παρελθόντος. - Smolensk, 2000.

Shoorry Sturlson. SAGA Σχετικά με το Olawe Triuggwasone // Αναγνώστης για την ιστορία του Μεσαίωνα: στις 3 Τ. Τ. 1. - Μ., 1961.

Τα μυστικά της ζωγραφικής παλιά κυρίως. - Μ., 1989.

Λεξικό τέχνης / ανά. από τα Αγγλικά - Μ., 1996.

Sorokin P.A. Ο άνθρωπος. Πολιτισμός. Κοινωνία. - Μ., 1992.

Sum tsyan. Ιστορικές σημειώσεις (SHI JI). - Μ., 1972.

Temkin E.N., Erman V.G. - Μύθοι της αρχαίας Ινδίας. - Μ., 1982.

Ιδιότητες. Κωμωδία. - Μ., 1985.

Tit Libya. Η ιστορία της Ρώμης από την ίδρυση της πόλης. - Μ., 1989.

Βαρέων βαρών v.n. Η τέχνη του Μεσαίωνα στη Δυτική και Κεντρική Ευρώπη. - Μ., 1981.

Βαρέων βαρών V.N., Sopozinsky O.I. Τέχνη του Μεσαίωνα: Βυζάντιο. Αρμενία και Γεωργία. Βουλγαρία και Σερβία. Αρχαία Ρωσία. Ουκρανία και Λευκορωσία. - Μ., 1975.

Tommaso Campanella. Πόλη-Sun // Ανθολογία της Παγκόσμιας Φιλοσοφίας. Σε 4 τόνους. Τ. 2. - Μ., 1970.

Tokarev s.a. Θρησκεία στην ιστορία των λαών του κόσμου. - Μ., 1976.

Turchin v.v. Την εποχή του ρομαντισμού. - Μ., 1978.

Φουκιδίδη. Ιστορία. - Μ., 1993.

Khayyam Omar Rubai. - Τασκένδη, 1982.

Αναγνώσεις στο Ισλάμ. - Μ., 1994.

Σαίξπηρ W. Hamlet // Shakespeare W. τραγωδία / ανά. από τα Αγγλικά - Μ. Lozinsky. - Ερεβάν, 1986.

Schmitt. Γ. Ρέμπραντ. - Μ., 1991.

Shpreger ya., Ινστιτούτα. - σφυρί μάγισσα / ανά. με το lat. Ν. ΤΣVetkov. - Μ., 1990.

Spengler O. Sunset Europe: Δοκίμια μορφολογίας της παγκόσμιας ιστορίας. - Μ., 1993.

Steinpress B.S., Yampolsky I.M. Εγκυκλοπαιδικό μουσικό λεξικό. - Μ., 1966.

Hook S. G. - Μυθολογία της Μέσης Ανατολής. - Μ., 1991.

Hasing J. Φθινόπωρο Μεσαίωνα: Μελέτη των μορφών της ζωής και των μορφών σκέψης στους αιώνες XIV και XV στη Γαλλία και τις Κάτω Χώρες. - Μ., 1988.

Αναγνώστης για την αρχαία λογοτεχνία / SOST. N.f. Deratani, Ν.Α. Limofeyev. - Μ., 1965.

Χριστιανισμός. Εγκυκλοπαιδικό λεξικό: 3 t. Τ. 2 / ed. μετρώ S.S. AVERINTSEV (CH. Ed.) Και άλλοι. - Μ., 1995.

Udaltsova Ε. V. Βυζαντινός πολιτισμός. - Μ., 1988.

Upanishad. Σε 3 τόνους / λωρίδες. ΚΑΙ ΕΓΩ. ΣΥΡΚΙΝΑ. - Μ., 1992.

Chatterji S., Datt D. Ινδική φιλοσοφία. - Μ., 1994.

Yuan ke. - Μύθοι της αρχαίας Κίνας. - Μ., 1987.

Yu Dun, Fan Zhong, Lin Xiaolin. ΚΙΝΕΖΙΚΗ κουλτουρα. - Πεκίνο, 2004.

ΜΟΥΣΙΚΗ:

100 όπερες. Ιστορία της δημιουργίας. Οικόπεδο. ΜΟΥΣΙΚΗ. Έκδοση 8ης. L., 1987.

Οικουμενική ιστορία τέχνης. Τ.2. Μ., 1960.

Gachev gd Εθνικές εικόνες του κόσμου. Μ., 1998.

Druskin M.S. Ιστορία της ξένης μουσικής. M .. 1963.

Zubareva l.a. Την ιστορία της ανάπτυξης της μουσικής. M .. 2006.

Ιστορία της ξένης μουσικής. Μ., 2005.

Korotkov S.A. Η ιστορία της σύγχρονης μουσικής. Μ., 1996.

Livanova T. Ιστορία της δυτικής ευρωπαϊκής μουσικής. Σε 2 μ. Μ., 1982.

Θέατρο:

Anikst a.a. Η θεωρία του Δράμας από τον Αριστοτέλη για να μειώσει. M .. 1967.

Anikst a.a. Η θεωρία του Δράμας στα δυτικά το πρώτο μισό του XIX αιώνα: η εποχή του ρομαντισμού. Μ., 1980.

Anikst a.a. Η θεωρία του Δράμας στη Δύση στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα. M .. 1988.

Brecht Β. Στο πειραματικό θέατρο. "Μικρό όργανο" για το θέατρο. Καθεδρικός ναός cit. Σε 5 t. Μ., 1965.

Goldoni K. Memoirs. Μ., 1933.

Zola Ε. Νοτεχνισμός στο θέατρο. Καθεδρικός ναός cit. Σε 26 t. Τ. 26. Μ., 1966.

Ιστορία του Δυτικού Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου. Σε 8 τόνους. Μ., 1956-1988.

Karelian a.v. Δράμα Γερμανικού Ρομαντισμού. Μ., 1992.

Cockle-Senior. Τέχνη του ηθοποιού. L., 1937.

Μ. Μ. Μ. Μ. COMEDY DEL ARTE. Ιστορία και σύγχρονη μοίρα. L., 1990.

Παραδείγματα. Ο Bernard Shaw και η ευρωπαϊκή κουλτούρα του θεάτρου με τη σειρά των αιώνων XIX-XX. Μ., 1974.

Θεατρική εγκυκλοπαίδεια του Β5 Τ. Μ., 1961-1967.

Αναγνώσεις σχετικά με την ιστορία του θεάτρου της Δυτικής Ευρώπης. Σε 2 τόνους. 1955.

Εμφάνιση Β. Σχετικά με το δράμα και το θέατρο. Μ., 1963.

Αισθητικές ιδέες στην ιστορία του ξένου θεάτρου. Κάθισμα επιστημονικά χαρτιά. L., 1991.

Κινηματογράφος:

Abramov N. εξπρεσιονισμός στον κινηματογράφο / στο Sat. "Εξπρεσιονισμός". - Μ., 1966.
Bozovic v.i. Σχετικά με το "νέο κύμα" στη γαλλική ταινία / ερώτηση Cinema, V.8. - Μ., 1964.
Bozovic V. Σύγχρονες δυτικές κινηματογραφιστές. - M.: Science, 1972.

Vlasov Μ. Τύποι και είδη κινηματογράφου. Μ., 1976.

Q. S. Cinema στην αφή. Αγία Πετρούπολη., 2001.
Zhankola J.-P. Γαλλία Κινηματογράφος (1958-1978). Μετά τη Δημοκρατία. - Μ., 1984.
Αστέρια των σιωπηλών ταινιών. - M.: ART, 1968.
Ιστορία του ξένου κινηματογράφου (1945-2000). - m.: Πρόοδος παράδοση.
Kartseva Ε. Δυτική: Εξέλιξη του είδους. - Μ., 1975.
UK Cinema / Συλλογή άρθρων. - Μ.: Art, 1970. - 358С, 32 λίτρα. Il.
Ταινία Ιταλία: Neanalism / PER. με το ITAL., SOST. και comm. Gd Τσιγγάνος. - Μ.: Art, 1989.
Claire R. Ταινία χθες, κινηματογράφος σήμερα. / Λωρίδα Με το fr. T.V.IVANOVA και L.M. Zavyalova; Πρόλογος S.I. Vekevich. - M.: Πρόοδος, 1981.
Kolodyagnaya I., Troutko I. Ιστορία των ξένων ταινιών. 1929-1945. - M.: Art, 1970.
Komarov S. Ιστορία ξένων ταινιών. Σιωπηλή ταινία. - m.: Art, 1965.
Παγκοσμίως κωμικοί / συνήθως. R. Yurev. - Μ., 1966.
Krakauer Z. Ψυχολογική ιστορία του γερμανικού κινηματογράφου: Από Caligari έως Χίτλερ / ανά. από τα Αγγλικά - Μ.: Art, 1977.
Marcus ya. Ξένο συνεχές. - L.: Art, 1975.
Markulan Ya. Κινυλοτοβάμα. Φρίκη. - L.: Art, 1978.

Mitta A. Cinema μεταξύ κόλασης και του παραδείσου: Κινηματογράφος στο Eisenstein, Chekhov, Shakespeare, Kurosava, Fellini, Hichkoku, Tarkovsky. Μ., Eksmo-Press, 2002.

Sadul J. Universal Movie Ιστορικό: στο 6 -ό Τ. Μ. 1959-1980.

Διευθυντής της Europe Cinema Encyclopedia. - M.: Ηπειρωτική, ερευνητικό Ινστιτούτο Κινηματογράφου, 2002.

Θερμοκήπιο Ε. Ιστορία του κινηματογράφου. Σε 4 τόνους. M .. 1968-1974.

Καθημερινή ζωή:

Tutorials:

Chicalov R.A., Chicalova I.R. Νέα ιστορία της Ευρώπης και των ΗΠΑ. 1815-1918 Μ., 2005.

Μυθιστόρημα:

Balzac O. DE. Συλλογή έργων.

Bronte sh. Jane Eyre.

Gardi T. Έργα.

Goldoni Κ. Κωμωδία.

Gauty T. Έργα.

Didro Δ. Έργα.

Dickens Ch. Συλλέγονται έργα.

Defo D. Χαρά και θλίψεις Οι περίφημες τρίχες.

Zola Ε. Συλλογή έργων.

Calderon P. Λειτουργεί.

Conan Doyle A. Περιπέτειες Sherlock Holmes.

Larancy P. Αφροχές.

Laklo, sh. De. Επικίνδυνοι δεσμοί.

Lesazh A.-R. Chrome Demon. Στέγαση Blas.

Lope de vega. Κομμάτια.

Mann T. Buddenhead. Την ιστορία του θανάτου μιας οικογένειας.

Moliere J.-B. Κομμάτια.

Montesquieu sh.l. Εργα.

Moem S. Θέατρο. Πίτες και μπύρα. Εργα.

Tirsco de Molina. Κομμάτια.

Tekkerei W. Vanchsa Fair.

Osten J. Γράφοντας συλλογή.

Sand J. Συλλέγονται έργα.

Χάλυβα J. De. Εργα.

Σεντρικά. Μονή Πάρων. Κόκκινο και μαύρο. Εργα.

Uald O. Πορτρέτο του γκρι drian.

Κυλά. Αφόρους και αστεία.

Flaubert των δοκίμων.

Ο Elliot D. λειτουργεί.

Αλλα…

Ιστοριογραφία:

Abrams L. Δημιουργία μιας ευρωπαϊκής γυναίκας της νέας εποχής. 1789-1918. Μ., 2011.

Eisenstat M. British Κοινοβούλιο και κοινωνία στις 30-40. X1X αιώνα. Μ., 1998.

Argee F. άνθρωπος στο πρόσωπο του θανάτου. Μ., 1992.

Argee F. Παιδικό και οικογενειακή ζωή στον γέρο. Ekaterinburg, 1999.

Basin J. Baroque και Rococo. Μ., 2001.

Badenther R. Δωρεάν και ίση: χειραφέτηση των Εβραίων κατά την εποχή της Γαλλικής Επανάστασης. 1789-1791. Μ., 1997.

Bebel Α. Γυναίκα και σοσιαλισμός. Μ., 1959.

Blaise A. Ιστορία στα κοστούμια από τον Φαραώ έως τον Dandy. Μ., 2001.

Bovwar Γ. Ο δεύτερος όροφος. M, 1997.

Bryson V. Πολιτική θεωρία του φεμινισμού. Μ., 2001.

Brion M. Η καθημερινή ζωή της Βιέννης στις εποχές του Mozart και του Schubert. Μ., 2004.

Strettle F. Ποια είναι η Γαλλία; Τ. 1-2. Μ., 1994.

Σκάλες F. Υλικό πολιτισμό. Μ., 1989.

Brun R. Ιστορία της φορεσιάς: Από την αρχαιότητα έως τη νέα στιγμή. Μ., 1995.

Buru N. Ιστορία της φορεσιάς. Μ., 2002.

Vasilchenko A.V. Μόδα και φασισμός. 1933-1945. Μ., 2009.

Weber Μ. Προτεσταντική ηθική και το πνεύμα του καπιταλισμού. Μ., 2000.

Weiss G. Η ιστορία του πολιτισμού. Αρχιτεκτονική. Εξοπλισμός. Είδη ένδυσης. Utensil Μ., 1998.

Glagoleva e.v. Η καθημερινή ζωή των ευρωπαίων φοιτητών από τον Μεσαίωνα στην εποχή του Διαφωτισμού. Μ., 2014.

Γρηγορίου Πολιτισμός καθημερινή ζωή. Τ. 2. Ιδιωτική ζωή και ηθικά από τον Μεσαίωνα μέχρι σήμερα. Μ., 2006.

Gordin Ya. Α. Duelei και Duelyanta. Αγία Πετρούπολη, 1996.

Gordienko M.P., Smirnov P.M. Από το βαγόνι στο αυτοκίνητο. Alma-ata, 1990.

Gurevich e.l. Ιστορία της ξένης μουσικής. Μ., 2000.

Decoisett F. Η καθημερινή ζωή της Βενετίας κατά τη διάρκεια του Goldeni. Μ., 2004.

Defurno M. Η καθημερινή ζωή του χρυσού αιώνα Ισπανία. Μ., 2004.

Dittrich Τ. Καθημερινή ζωή της Βικτωριανής Αγγλίας. Μ., 2004.

Ευρωπαϊκό τέχνη XIX αιώνα. Μ., 1975.

Ευρωπαίοι μονάρχες στο παρελθόν και παρόν. Μ., 2001.

Yodik Yu. Η ιστορία της σύγχρονης αρχιτεκτονικής. Μ., 1972.

Yermilova d.yu. Ιστορία των σπιτιών της μόδας. Μ., 2003.

Γυναίκα στην κοινωνία: μύθους και πραγματικότητες. Μ., 2001.

Zabludovsky p.e. Ιστορία της ιατρικής. Μ., 1953.

ZBrozh Ε.Υ. Βικτωριανός στο πλαίσιο της καθημερινής κουλτούρας // Νέα του Πανεπιστημίου Ουρικού Κρατικού. 2005, αριθ. 35. Ρ. 28.

Zeldin T. Όλα για τα γαλλικά. XX αιώνα. Μ., 1989.

Zider R. Κοινωνική ιστορία της οικογένειας στη Δυτική και Κεντρική Ευρώπη. Μ., 1997.

Zuykova e.m., Eruzlanova R.I, η γυναικεία και η πολιτική των φύλων. Μ., 2007.

Zymtor Μ. Καθημερινή ζωή των Κάτω Χωρών στο Rembrandte. Μ., 2003.

Ivanov a.yu. Την καθημερινή ζωή των γαλλικών κάτω από το Ναπολέοντα. Μ., 2013.

Ιστορία της ιατρικής. Μ., 1981.

Ιστορία της ξένης μουσικής. Μ., 1989.

Karpova Ε. Ιατρική στη Δημοκρατία του Αγίου Μάρκου στο XVIII αιώνα. Σύμφωνα με τα υλικά του Ενετικού Τύπου // Νέα και η νεότερη ιστορία. 2003. №1. P.210.

Kelly Κ. Βασιλική Οικογένεια της Αγγλίας. T.1-2. Μ., 1999.

Kerrtman L.I. Η ιστορία του πολιτισμού της Ευρώπης και της Αμερικής. 1870-1917. Μ., 1987.

Combo I. Ιστορία του Παρισιού. Μ., 2002.

Επίτροπος V.P. Ιστορία του κοστούμι. Μ., 1997.

Cowi Ε. Γυναίκες της Βικτωριανής Αγγλίας. Μ., 2013.

Cowi E. δεσμεύει την Παλιά Αγγλία. Μ., 2012.

Kuzmin M.K. Ιστορία της ιατρικής. Μ., 1978.

Klate H. Ιστορία του Λονδίνου. Μ., 2002.

Queen T.V. Γυναίκα κυκλοφορίας κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Γαλλικής Επανάστασης. // Μεταμόρφωση της ιστορίας. Pskov, 1999.

Ν. Ν. Ειδική ζωή Αγγλικά βασιλιάδες και KOROLEV: Φρανκ και ασήμαντη παρουσίαση των γεγονότων και της ζωής των μονάρχων από τον Heinrich VIII μέχρι σήμερα. Μ., 1999.

Craig κ. Γερμανούς. Μ., 1999.

Respell Z.- P. Η καθημερινή ζωή του Μονμάρτρου κατά τη διάρκεια του Πικάσο. 1900-1910. Μ., 2000.

Kurpel Zh. - Π. Η καθημερινή ζωή των Μοντάργων στη μεγάλη εποχή. 1905 - 1930. Μ., 2000.

Labutin T.L. Εκπαίδευση και εκπαίδευση EnglishWomen στον XVII αιώνα. Μ., 2003.

Αριστερά b.v. Μουσική βιβλιογραφία ξένων χωρών. Μ., 1990.

Lenotr J. Casual Life of Versailles στους βασιλιάδες. Μ., 2003.

Lenotr J. Η καθημερινή ζωή του Παρισιού κατά την εποχή της Μεγάλης Επανάστασης. M .. 2012.

Liven Δ. Αριστοκρατία στην Ευρώπη 1815-1914. Αγία Πετρούπολη., 2000.

Lubert Μ.χ. Οικογένεια στη Γαλλική Εταιρεία των XVIII-αρχές του εικοστού αιώνα. Μ., 2005.

Martin - Fuzhier A. Κομψή ζωή, ή πώς προέκυψε το "ολόκληρο το Παρίσι". 1815-1848. Μ., 1998.

Matveev v.a. Πάθος του Power Power Passion: Η ιστορική ιστορία για τους Nrules του Βασιλικού Δικαστηρίου της Αγγλίας των αιώνων XVI-XX. Μ., 1997.

Παγκόσμια τέχνη. Μ., 2001.

Mitford N. Court Life στην εποχή του απολυτατισμού. Smolensk, 2003.

Michelle D. Νερό και τη γέννηση της γαστρονομίας. Μ., 2002.

Monter U. Ritual, μύθος και μαγεία στην Ευρώπη της πρώιμης νέας ώρας. Μ., 2003.

Montanari M. Πετρέψτε και αφθονία. Τρώγοντας ιστορία στην Ευρώπη. Μ., 2009.

Nann J. Ιστορία κοστουμιών. 1200-2000. Μ., 2003.

Nobilette στην ιστορία της παλιάς Ευρώπης. Αγία Πετρούπολη., 2009.

Μύτη B.M. Περπατώντας γύρω από το Παρίσι ή το γαλλικό νησί θησαυρού. Μ., 2003.

Togger Magnata. Μ., 1991.

Olivova V. Άνθρωποι και παιχνίδια: στην προέλευση των σύγχρονων αθλήματος. Μ., 1984.

Pavlov n.v. Η ιστορία της σύγχρονης Γερμανίας. Μ., 2003.

Πακέτο D. Story Beauty. Μ., 2003.

Parhomenko i.t. , Radugin A.A. Η ιστορία του κόσμου και του εγχώριου πολιτισμού. Μ., 2002.

Pavlovskaya a.v. Αγγλία και οι Βρετανοί. Μ., 2004.

Plaksina E.B., Mikhailovskaya L.A. Ιστορία του κοστούμι. Στυλ και κατευθύνσεις. Μ., 2004.

Πικνίκ. Λ. Βικτωριανό Λονδίνο. Μ., 2007.

Poltostkaya n.i. Μεγάλη περιπέτεια μιας Bladded Maiden: Βιβλία αναμνήσεων του Simon de Bovwar. Αγία Πετρούπολη, 1992.

Popov N.V. Δυναμικά γάμους και "Διπλωματία γάμου" στη Δυτική Ευρώπη XVII - XVIII αιώνες. // Νέα και η νεότερη ιστορία. 1998. №6; 2000. №2.3; 2001. №6.

Θρησκεία και τον πολιτισμό. Αγία Πετρούπολη., 2000.

Repin p.p. Γυναίκες και άνδρες στην ιστορία. Νέα εικόνα του ευρωπαϊκού παρελθόντος. Μ., 2002.

Sobolev d.a. Ιστορία των αεροσκαφών: αρχική περίοδος. Μ., 1995.

Sobolev d.a. Γέννηση αεροπλάνου: Πρώτα έργα και σχέδια. Μ., 1998.

Sorokin P. Κοινωνική και πολιτιστική δυναμική.

Πυλώνες v.v. Ιστορία της φυσικής κουλτούρας. Μ., 1989.

Treveralan J. Μ. Κοινωνική Ιστορία της Αγγλίας. Επισκόπηση των έξι αιώνων από τη Χολαέρα στη Βασίλισσα Βικτώρια. Μ., 1959.

Tresser J. Λεξικό των χαρακτήρων. Μ., 2001.

Trune Yu.G. Γαλλικό χωριό XIX-XX αιώνες. Μ., 1986.

Wilson Κ. Τσάι με Jane Austin. M .. 2013.

Waller Μ. Λονδίνο. 1700. Smolensk, 2003.

Urlanis B.Ts. Ιστορία της στρατιωτικής απώλειας. Πόλεμοι και πληθυσμός της Ευρώπης 17ου αιώνα. Αγία Πετρούπολη, 1994.

Uspenskaya v.i. Γυναικεία σαλόνια στην Ευρώπη XVII - XVIII αιώνες. //Γυναίκες. Ιστορία. Κοινωνία. Μ., 2003. Σελ. 171.

Fedorova E.V. Παρίσι. Αιώνα και άνθρωποι από την ίδρυση της πόλης προς τον Πύργο του Άιφελ. Μ., 2000.

Φεμινισμός: Ανατολή. Δυτικά. Ρωσία. Μ., 1993.

"Φιλοσοφία και ζωή", Νο. 1, 4, 11. 1991.

Fuchs Ε. Εικονογραφημένο ιστορικό ηθικών. Εποχή αναγεννησιακής εποχής. Μ., 1993.

Fuchs Ε. Εικονογραφημένο ιστορικό ηθικών. Γαλαντάν Ηλικία. Μ., 1994.

Fuchs Ε. Εικονογραφημένο ιστορικό ηθικών. Αστική εποχή. Μ., 1994.

Fouco M. Ιστορία της τρέλας στην κλασική εποχή. Αγία Πετρούπολη., 1997.

Hobsbaum E. Century Revolutions. 1789-1848. Rostov-on-Don, 1999.

Hobsbaum Ε. Κεντρική Τράπεζα. 1848-1875. Rostov-on-Don, 1999.

Empire Hobsbaum E. Century. 1875-1914. Rostov-on-Don, 1999.

Harold R. Κοστούμια των λαών του κόσμου. Μ., 2002.

Εμφάνιση Β. Στη μουσική. Μ., 2000.

Chernov S. Baker Street και το περιβάλλον. Μ., 2013.

Chakishvili Νεκροταφείο ιστορίες. Μ., 2004.

Sherr I. Γερμανία: Η ιστορία του πολιτισμού για 2000 χρόνια. Μινσκ, 2005.

Schiterger Β. Γυναίκες Βιέννη στον ευρωπαϊκό πολιτισμό (1750-1950). Αγία Πετρούπολη, 1996.

Shona Π. Πολιτισμός της κλασικής Ευρώπης. Μ., 2005.

Shona Π. Πολιτισμός του Διαφωτισμού. Μ., 2008.

Ηλίας Ν. Κηδεμόνα. Έρευνα για την κοινωνιολογία του βασιλιά και του δικαστηρίου αριστοκρατία. Μ., 2002.

Yantson H.V. Βασικά στοιχεία της ιστορίας της τέχνης. Αγία Πετρούπολη, 1996.

Εγκυκλοπαιδεία:

Εγκυκλοπαίδεια των τελετουργιών και των τελωνείων. Αγία Πετρούπολη., 1997.

Εγκυκλοπαίδεια παιχνίδια κάρτας. Μ., 1995.

Εγκυκλοπαίδεια θανάτου. Μ., 1993.

Στη Δυτική Ευρώπη, 58 έθνη. Το 96% του πληθυσμού μιλά στη γλώσσα της ινδοευρωπαϊκής οικογένειας. Η σημαντικότερη από αυτή την οικογένεια (από τον αριθμό των λαών) είναι η γερμανική ομάδα, η ρωμαϊκή ομάδα, η σλαβική ομάδα κλπ.

Ανθρωπολογική σύνθεση: Καυκάσιος φυλετικός τύπος.

Ελληνικά: Η αρχή αυτού του εθνοού στις εδάφη της σύγχρονης Ελλάδας. Σε 8-5 αιώνες. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Υπήρχε μια γενική εθνοτική ονομασία - η Ελληνίνα, η Πατρίδα - Ellad. Βασικές τάξεις - καλλιεργούν σταφύλια, ελιές, αμύγδαλα, μακρινά πρόβατα και κατσίκια αναπαραγωγής, αγγειοπλαστική και σχοινί. Σπίτια από την ακατέργαστη πέτρα (1 και 2 ορόφους), όπου ζει ζωές. Κοστούμια ανδρών των ανθρώπων: μαύρο ή μπλε Sharovar, λευκό πουκάμισο, γιλέκο, Kushak, Fesca, Cloak; Γυναίκα - μακρύ λευκό πουκάμισο με ένα φαρδύ μανίκι, φαρδιά φούστα.

Αλβανοί. Λαμβάνουν χώρα από τον αρχαίο πληθυσμό, τα Βαλκάνια - Ιλλυριά (Θράκη). Σε 4V. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Πρώτες δημόσιες οντότητες. Κύρια μαθήματα: Διακοπή εκτροφής βοοειδών, γεωργία (σιτηρά - κριθάρι, σίκαλη, στα βουνά - βρώμη, σιτάρι; στις κοιλάδες - κεχρί, πατάτες, αραβοσίτου, βαμβάκι, ζαχαρότευτλα). Αγροτικοί οικισμοί τριών τύπων: διάσπαρτα, γεμάτα και τακτικά. Συνήθως 2 ορόφους σπίτια με βεράντα. Περισσότεροι από 2/3 - Μουσουλμάνοι, περίπου ένα τέταρτο - Ορθόδοξο.

Ρωμαϊκή ομάδα. 15 λαοί (Ιταλοί, Ιταλία, Κορσικάνοι, Ισπανοί, Πορτογαλικοί, Γαλλικοί, Ρουμάνοι κ.λπ.). Οι Ρωμαίοι υπάγονται στους ίδιους και εξομοιώθηκαν πολλά έθνη, η αρμοδιοποίηση μειώθηκε στα 5 V. ΕΝΑ Δ Παραδοσιακοί Ιταλοί - Κηπουρική, Γεωργία σιτηρών, Κτηνοτροφία. Τρόφιμα - ζυμαρικά, πολλά μπαχαρικά και καρυκεύματα. Περισσότερο από το ήμισυ του πληθυσμού ζει σε πόλεις, αγροτικοί οικισμοί 3 τύπων: χωριά, αγρόκτημα, φρούρια. Στοιχείο: Αρσενικό - παντελόνι, Kamiech (πουκάμισο σε σχήμα χιτώνας), Jacca (σακάκι), καπέλο ή παίρνει? Γυναίκα - γονίδιο (μακρά φούστα), Kamiech, Corsetto, Jackett (Outerwear), Fazcoletto (σάλι κεφαλών), ξύλινα παπούτσια με σιδερένια αιχμές. Πιστοί στους περισσότερους καθολικούς. Παραδοσιακά γαλλικά μαθήματα: κτηνοτροφία, καλλιέργεια πεδίου, αμπελουργία. Κύριοι πολιτισμοί - ρύζι, καλαμπόκι, σίκαλη. Τρόφιμα: τυρί, κουνέλια κρέατος, πουλί (νότια των περιστεριών), λαχανικά, ρίζες. Αγροτικές οικισμοί 2 είδη: σχέδιο δρόμου (σειρά) και σώρευση. Πρόκειται για ένα 1 ορόφων σπίτι κάτω από την οροφή, οικιστικές και οικονομικές εγκαταστάσεις. Αρσενικό κοστούμι: παντελόνι, πουκάμισο, γιλέκο, κασκόλ λαιμού, άχυρο καπέλο. Πιστοί κυρίως καθολικοί. Τακούνια (40% του πληθυσμού του Βελγίου) - Άνθρωποι βιοτεχνίας. Μεγάλοι δρόμοι δρόμου και τύπου cumulus. Λαούς της Πυρηνεϊκού Χερσονήσου: Η Ισπανία βρίσκεται σε 1 θέση για την παραγωγή ελαιολάδου. Αναπτύχθηκε η γεωργία σιτηρών. Ήδη στην ρωμαϊκή εποχή, τα μεγάλα κέρατα βοοειδή εκτράφηκαν, η αλιεία έχει πολύ αρχαία προέλευση. Γυναικείο κοστούμι: φούστα ευρείας συναρμολόγησης με μπροστινή, ελαφριά μπλούζα, κορσάζ, σε κεφαλή κεφαλής. Καθολικοί.

Γερμανική ομάδα - 17 έθνη. Μιλούν στις γλώσσες της γερμανικής ομάδας (Γερμανοί, Αυστριακοί, Γερμανοί Μάντανης, Λουξεμβούργοι, Larring, Δανής, Σουηδοί, Ολλανδοί, Νορβηγοί, Βρετανοί, Σκωτσέζοι κ.λπ.). Παραδοσιακή κατοχή - Κτηνοτροφία (βοοειδή) - Distilmed-Stalk, Γεωργία. Παραδοσιακοί οικισμοί: μεγάλα σωρευτικά χωριά με τυχαία τοποθετημένα σπίτια και καμπύλες δρόμους. Ρούχα: Ανδρικά - πουκάμισο (αποτελείται από δύο πανί), μακρά παντελόνια, παπούτσια σερβίρεται δερμάτινη σόλα με δερμάτινες ιμάντες? Γυναικεία - Ruba είναι επίσης δύο πανί, ένα αδιάβροχο με κουκούλα. Χειροτεχνία - πλέξιμο, σχοινί, ύφανση, κεντήματα.

Κελτική ομάδα. 4 άτομα - Ιρλανδοί, Ουαλοί, Γκαλύς, Βρετονικοί. Παραδοσιακές τάξεις - Γεωργία και κτηνοτροφία. Σπασμένο κριθάρι, βρώμη, σιτάρι. Ο κύριος ρόλος παίζεται από την κτηνοτροφία (βοοειδή). Τρόφιμα - δημητριακά, ψάρια, πιάτα γαλακτοκομικών προϊόντων, σούπες. Μία από τις παλαιότερες πόλεις είναι το Δουβλίνο. Αγροτικούς οικισμούς του τύπου εκμετάλλευσης. Σπίτια πέτρα και πλεγμένη. Παραδοσιακή φορεσιά: μαύρα ρούχα σε ηλικιωμένες γυναίκες. Ο νεαρός έχει μια μακρά φούστα και κορσέ, μεγάλη λευκή ποδιά και λευκό ακρωτήριο δαντέλας. Αρσενικό - στενό σύντομο παντελόνι, σακάκι με κωφιά πύλη, καπέλο. Στους περισσότερους καθολικούς.

Οι λαοί της Ευρώπης είναι ένα από τα πιο ενδιαφέροντα και ταυτόχρονα σύνθετα θέματα στην ιστορία και τις πολιτιστικές σπουδές. Η κατανόηση των ιδιαιτεροτήτων της ανάπτυξης, της ζωής, των παραδόσεων, του πολιτισμού θα κατανοήσουν καλύτερα τα σύγχρονα γεγονότα που συμβαίνουν σε αυτό το μέρος του κόσμου σε μια μεγάλη ποικιλία περιοχών της ζωής.

γενικά χαρακτηριστικά

Με όλη την ποικιλομορφία του πληθυσμού που ζει στην επικράτεια των ευρωπαϊκών κρατών, μπορούμε να πούμε ότι, κατ 'αρχήν, όλοι τους πέρασε μια κοινή πορεία ανάπτυξης. Τα περισσότερα από τα κράτη σχηματίστηκαν στην επικράτεια της πρώην Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, η οποία περιελάμβανε τεράστιους χώρους, από γερμανικά εδάφη στη Δύση στις περιοχές της Γαλλίας στα ανατολικά, από τη Βρετανία στα βόρεια έως τη Βόρεια Αφρική στο νότο. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο μπορούμε να πούμε ότι όλες αυτές οι χώρες, με όλες τις υποβληθείσες, εντοπίζονται σε έναν ενιαίο πολιτιστικό χώρο.

Την πορεία της ανάπτυξης στις αρχές του Μεσαίωνα

Οι λαοί της Ευρώπης, καθώς η εθνικότητα άρχισαν να αναπτύσσονται ως αποτέλεσμα της μεγάλης επανεγκατάστασης των φυλών, οι οποίες κάλυψαν την ηπειρωτική χώρα στους αιώνες IV-V. Στη συνέχεια, ως αποτέλεσμα των ροών μαζικής μετανάστευσης, σημειώθηκε θεμελιώδης μετασχηματισμός της κοινωνικής δομής, η οποία υπήρχε κατά τη διάρκεια των αιώνων κατά τη διάρκεια της αρχαίας ιστορίας και η νέα εθνοτική κοινότητα έλαβε σχήμα. Επιπλέον, ο σχηματισμός εθνικοτήτων είχε επιρροή και κίνηση που ιδρύθηκε στα εδάφη της πρώην Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας τα λεγόμενα βάρβαρη κράτη. Στο πλαίσιο τους, οι λαοί της Ευρώπης είναι περίπου υπό τη μορφή στην οποία υπάρχουν στο παρόν στάδιο. Ωστόσο, η διαδικασία του τελικού εθνικού σχεδιασμού μειώθηκε για την περίοδο των ώριμων μεσαίωνα.

Περαιτέρω αναδίπλωση κρατών

Στους αιώνες XII-XIII, σε πολλές χώρες, ξεκίνησε η διαδικασία σχηματισμού μιας εθνικής αυτοσυνείδησης. Ήταν η εποχή που οι προϋποθέσεις για τους κατοίκους των κρατών άρχισαν να εντοπίζουν και να τοποθετούν τις ίδιες ακριβώς ως μια ορισμένη εθνική κοινότητα. Αρχικά, αυτό εκδηλώθηκε στη γλώσσα και τον πολιτισμό. Οι λαοί της Ευρώπης άρχισαν να αναπτύσσουν εθνικές λογοτεχνικές γλώσσες που καθόρισαν να ανήκουν σε ένα συγκεκριμένο εθνοτικό. Στην Αγγλία, για παράδειγμα, αυτή η διαδικασία άρχισε πολύ νωρίς: ήδη στον XII αιώνα, ο διάσημος συγγραφέας Δ. Ο Choserer δημιούργησε τις διάσημες ιστορίες του Canterbury, το οποίο έθεσε το ίδρυμα της Εθνικής Αγγλικής Γλώσσας.

XV-XVI αιώνα στην ιστορία των χωρών της Δυτικής Ευρώπης

Η περίοδος των καθυστερημένων μεσαιωνικών ηλικιών και του πρώιμου νέου χρόνου διαδραμάτισε καθοριστικό ρόλο στη δημιουργία κρατών. Ήταν η περίοδος του σχηματισμού μοναρχιών, ο σχεδιασμός των κύριων οργάνων του Τμήματος, ο σχηματισμός τρόπων ανάπτυξης της οικονομίας και, το κύριο πράγμα - η ιδιαιτερότητα της πολιτιστικής εμφάνισης σχηματίστηκε. Σε σχέση με τις συγκεκριμένες συνθήκες, οι παραδόσεις των λαών της Ευρώπης ήταν πολύ διαφορετικές. Καθορίστηκαν από όλη την προηγούμενη ανάπτυξη. Πρώτα απ 'όλα, ο γεωγραφικός παράγοντας, καθώς και τα χαρακτηριστικά της αναδίπλωσης των εθνικών κρατών, οι οποίες τελικά διαμορφώνουν στην εποχή που εξετάστηκε.

Νέος χρόνος

Ο αιώνας XVII-XVIII είναι ο χρόνος των ταραγμένων κραδασμών για τις χώρες της Δυτικής Ευρώπης, οι οποίες επέζησαν μια μάλλον δύσκολη περίοδο στην ιστορία τους σε σχέση με τη μετατροπή του κοινωνικοπολιτικού, κοινωνικού και πολιτιστικού μέσου. Μπορεί να ειπωθεί ότι σε αυτούς τους αιώνες, οι παραδόσεις των λαών της Ευρώπης πέρασαν τη δοκιμασία ανθεκτικότητας όχι μόνο, αλλά και επαναστάσεις. Σε αυτούς τους αιώνες, τα κράτη διεξήγαγαν τον αγώνα για ηγεμονία στην ηπειρωτική χώρα με ποικίλη επιτυχία. Ο αιώνας του XVI πέρασε κάτω από το σημάδι της κυριαρχίας των Αυστριακών και Ισπανικών Χάτσμπουργκ, τον επόμενο αιώνα - υπό τον ρητή ηγέτη της Γαλλίας, η οποία διευκολύνθηκε από την ίδρυση απολυτατισμού εδώ. Ο αιώνας XVIII ξυριστεί τη θέση της από πολλές απόψεις λόγω της επανάστασης, των πολέμων, καθώς και μιας εγχώρια πολιτικής κρίσης.

Επέκταση σφαίρων επιρροής

Οι επόμενοι δύο αιώνες χαρακτηρίστηκαν από σοβαρές αλλαγές στη γεωπολιτική κατάσταση στη Δυτική Ευρώπη. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι ορισμένα κορυφαία κράτη αυξήθηκαν στην πορεία της αποικιοκρατίας. Οι λαοί που ζουν στην Ευρώπη κατέκτησαν νέους εδαφικούς χώρους, κυρίως βορειοαμερικανικά και ανατολίτικα εδάφη. Αυτό επηρέασε σημαντικά την πολιτιστική εμφάνιση των ευρωπαϊκών κρατών. Πρώτα απ 'όλα, αυτό ισχύει για το Ηνωμένο Βασίλειο, το οποίο δημιούργησε μια ολόκληρη αποικιακή αυτοκρατορία που κάλυψε σχεδόν το Polim. Αυτό οδήγησε στο γεγονός ότι ήταν η αγγλική και η αγγλική διπλωματία που άρχισε να επηρεάζει την ευρωπαϊκή ανάπτυξη.

Ένα άλλο γεγονός αντανακλάται σε μεγάλο βαθμό στον γεωπολιτικό χάρτη της ηπειρωτικής χώρας - δύο παγκόσμιους πολέμους. Οι λαοί που ζουν στην Ευρώπη ήταν στα πρόθυρα της καταστροφής ως αποτέλεσμα της καταστροφής, που προκάλεσε την καταπολέμηση της. Φυσικά, όλα αυτά επηρέασαν το γεγονός ότι ήταν τα κράτη της Δυτικής Ευρώπης που επηρέασαν την έναρξη της διαδικασίας παγκοσμιοποίησης και τη δημιουργία παγκόσμιων φορέων για την διευθέτηση των συγκρούσεων.

Σύγχρονη κατάσταση

Η κουλτούρα των λαών της Ευρώπης σήμερα καθορίζεται με πολλούς τρόπους να διαγράψει τα εθνικά σύνορα. Η μηχανογράφηση της κοινωνίας, η ταχεία ανάπτυξη του Διαδικτύου, καθώς και οι ευρείες μεταναστευτικές ροές καθορίζουν το πρόβλημα της διαγραφής των εθνικών αρχικών χαρακτηριστικών. Ως εκ τούτου, η πρώτη δεκαετία του αιώνα μας πέρασε υπό το σημείο του ζητήματος της διατήρησης της παραδοσιακής πολιτιστικής εμφάνισης εθνοτικών ομάδων και εθνικοτήτων. Πρόσφατα, όταν επεκτείνεται η διαδικασία παγκοσμιοποίησης, υπάρχει μια τάση να διατηρηθεί η εθνική ταυτότητα των χωρών.

Πολιτιστική Ανάπτυξη

Η ζωή των λαών της Ευρώπης καθορίζεται από την ιστορία, τη νοοτροπία και τη θρησκεία τους. Με όλες τις ποικιλίες των τρόπων πολιτιστικής εμφάνισης των χωρών, θα διακρίνεται μια γενική ανάπτυξη σε αυτά τα κράτη: αυτός ο δυναμισμός, η πρακτικότητα, η σκοπιά των διαδικασιών που συνέβησαν σε διαφορετικές χρονικές στιγμές στην επιστήμη, την τέχνη, την πολιτική, την οικονομία και στην κοινωνία γενικά. Ήταν στο τελευταίο χαρακτηριστικό χαρακτηριστικό ότι ο διάσημος φιλόσοφος Ο. Spengler επεσήμανε.

Η ιστορία των λαών της Ευρώπης χαρακτηρίζεται από πρόωρη διείσδυση στην κουλτούρα των κοσμικών στοιχείων. Καθορίστηκε μια τέτοια ταχεία ανάπτυξη ζωγραφικής, γλυπτών, αρχιτεκτονικής και λογοτεχνίας. Η επιθυμία για τον ορθολογισμό ήταν εγγενή στους κορυφαίους ευρωπαίους στοχαστές και επιστήμονες, γεγονός που προκάλεσε ένα θυελλώδες ρυθμό ανάπτυξης των τεχνικών επιτευγμάτων. Γενικά, η ανάπτυξη του πολιτισμού στην ηπειρωτική χώρα καθορίστηκε από την πρώιμη διείσδυση των κοσμικών γνώσεων και του ορθολογισμού.

Πνευματική ζωή

Οι θρησκείες των εθνών της Ευρώπης μπορούν να διατεθούν σε δύο μεγάλες ομάδες: ο καθολικισμός, ο προτεσταντισμός και η ορθοδοξία. Το πρώτο είναι ένα από τα πιο κοινά όχι μόνο στην ηπειρωτική χώρα, αλλά σε όλο τον κόσμο. Αρχικά, ήταν κυρίαρχη στις χώρες της Δυτικής Ευρώπης, αλλά στη συνέχεια, μετά τη μεταρρύθμιση που συνέβη στο XVI αιώνα, προέλευσαν ο προτεσταντισμός. Το τελευταίο έχει πολλά κλαδιά: ο Calvinism, ο λουθηρανισμός, ο Puritanism, η Anglican Church και άλλοι. Στη συνέχεια, στη βάση της, προέκυψε μεμονωμένη γενικότητα ενός κλειστού τύπου. Η Ορθοδοξία διανέμεται στην Ανατολική Ευρώπη. Τον δανείστηκε από το γειτονικό Βυζάντιο, όπου διείσδυσε στη Ρωσία.

Γλωσσολογία

Οι γλώσσες των λαών της Ευρώπης μπορούν να χωριστούν σε τρεις μεγάλες ομάδες: ρωμανία, γερμανικά και σλαβικά. Στην πρώτη ιδιοκτησία: Γαλλία, Ισπανία, Ιταλία και άλλα. Οι ιδιαιτερότητές τους είναι ότι έχουν σχηματιστεί υπό την επιρροή των ανατολικών λαών. Στον Μεσαίωνα, αυτά τα εδάφη υπόκεινται στην εισβολή των Άραβων και των Τούρκων, οι οποίες επηρέασαν αναμφισβήτητα την αναδίπλωση των χαρακτηριστικών ομιλίας τους. Αυτές οι γλώσσες διακρίνονται από την ευελιξία, την υπερήχηση και τον τραγουδιστή. Δεν είναι περίεργο ότι ήταν στα ιταλικά ότι οι περισσότερες όπερες γράφονται, και γενικά, αυτός που θεωρείται ένας από τους πιο μουσικούς στον κόσμο. Αυτές οι γλώσσες είναι εύκολο να αντιληφθούν και να μάθουν. Ωστόσο, η γραμματική και η προφορά των γαλλικών μπορεί να προκαλέσουν κάποιες δυσκολίες.

Ο γερμανικός όμιλος περιλαμβάνει τις γλώσσες των βόρειων σκανδιναβικών χωρών. Αυτή η ομιλία χαρακτηρίζεται από τη σκληρότητα της προφοράς και του εκφραστικού ήχου. Είναι πιο περίπλοκες για την αντίληψη και τη μάθηση. Για παράδειγμα, η Γερμανία θεωρείται μία από τις πιο δύσκολες μεταξύ των ευρωπαϊκών γλωσσών. Σκανδιναβική ομιλία χαρακτηρίζεται επίσης από την πολυπλοκότητα των δομικών προτάσεων και μάλλον δύσκολη γραμματική.

Η σλαβική ομάδα είναι επίσης αρκετά δύσκολη να κυριαρχήσει. Το ρωσικό θεωρείται επίσης ένα από τα πιο δύσκολο να διδάξει. Ταυτόχρονα, η γνώμη αναγνωρίζεται γενικά ότι είναι πολύ πλούσια στην λεξική σύνθεση και στις σημασιολογικές εκφράσεις του. Πιστεύεται ότι όλα τα απαραίτητα κεφάλαια ομιλίας και η γλώσσα στρέφεται για να μεταφέρει τις απαραίτητες σκέψεις. Είναι ενδεικτικό του γεγονότος ότι είναι ευρωπαϊκές γλώσσες σε διαφορετικές χρονικές στιγμές και αιώνες που θεωρούνται παγκόσμιοι. Για παράδειγμα, στην αρχή, η Λατινική και η Ελληνική, η οποία συνδέθηκε με το γεγονός ότι τα δυτικά ευρωπαϊκά κράτη είχαν ήδη αναφερθεί παραπάνω, που σχηματίστηκαν στην επικράτεια της πρώην Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, όπου και οι δύο ήταν εν κινήσει. Στη συνέχεια, οι Ισπανοί ήταν πολύ δημοφιλείς λόγω του γεγονότος ότι στον XVI αιώνα, η Ισπανία έγινε ηγετική αποικιακή εξουσία και η γλώσσα της εξαπλώθηκε σε άλλες ηπείρους, κυρίως στη Νότια Αμερική. Επιπλέον, οφείλεται στο γεγονός ότι η Αυστρο-Ισπανική Habsburg ήταν ηγέτες στην ηπειρωτική χώρα.

Ακολούθως, οι ηγετικές θέσεις κατέλαβαν τη Γαλλία, η οποία επίσης εισήλθε επίσης στην πορεία της αποικιοκρατίας. Ως εκ τούτου, οι Γάλλοι εξαπλώθηκαν σε άλλες ηπείρους, κυρίως για τη Βόρεια Αμερική και τη Βόρεια Αφρική. Αλλά ήδη στο XIX αιώνα, έγινε το κυρίαρχο αποικιακό κράτος, το οποίο καθόρισε τον κύριο ρόλο της αγγλικής γλώσσας σε όλο τον κόσμο, η οποία διατηρείται στο δικό μας. Επιπλέον, αυτή η γλώσσα είναι πολύ βολική και απλή όταν η επικοινωνία, η γραμματική δομή του δεν είναι τόσο περίπλοκη, όπως, για παράδειγμα, στα γαλλικά, αλλά σε σχέση με την ταχεία ανάπτυξη του Διαδικτύου τα τελευταία χρόνια, η αγγλική έχει απλοποιηθεί σε μεγάλο βαθμό και έχει γίνει η αγγλική σχεδόν συνομιλία. Για παράδειγμα, πολλές αγγλικές λέξεις στο ρωσικό ήχο εισήλθαν στη χώρα μας.

Νοοτροπία και συνείδηση

Οι ιδιαιτερότητες των λαών της Ευρώπης πρέπει να εξεταστούν στο πλαίσιο των συγκρίματός τους με τον πληθυσμό της Ανατολής. Η ανάλυση αυτή διεξήχθη κατά τη δεύτερη δεκαετία του διάσημου πολιτιστικού επιστήμονα του Ο.Μενέ. Σημείωσε ότι για όλους τους ευρωπαίους λαούς, χαρακτηρίστηκε από ταχεία ανάπτυξη σε διάφορους αιώνες της τεχνολογίας, των τεχνολογιών και της βιομηχανίας. Ήταν η τελευταία περίσταση που καθορίστηκε, κατά τη γνώμη του, το γεγονός ότι πολύ γρήγορα στάθηκαν γρήγορα στην πορεία της προοδευτικής ανάπτυξης, άρχισαν να κυριαρθούν ενεργά νέα εδάφη, να βελτιώσουν την παραγωγή και ούτω καθεξής. Η πρακτική προσέγγιση έχει γίνει ένα κλειδί για το γεγονός ότι αυτά τα έθνη έχουν φτάσει στα μεγάλα αποτελέσματα στον εκσυγχρονισμό όχι μόνο της οικονομικής, αλλά και της κοινωνικής και πολιτικής ζωής.

Η νοοτροπία και η συνείδηση \u200b\u200bτων Ευρωπαίων, σύμφωνα με τον ίδιο επιστήμονα, οι Αμερικανοί χρόνοι αποσκοπούσαν όχι μόνο να διερευνήσουν και να γνωρίζουν τη φύση και να περιβάλλουν την πραγματικότητά τους, αλλά και την ενεργό χρήση των αποτελεσμάτων αυτών των επιτευγμάτων στην πράξη. Ως εκ τούτου, οι σκέψεις των Ευρωπαίων έχουν πάντα αποσκοπεί όχι μόνο να λάβουν γνώση στην καθαρή του μορφή, αλλά και να τα χρησιμοποιήσουν στη μετατροπή της φύσης για τις ανάγκες τους και να βελτιώσουν τις συνθήκες της ύπαρξης. Φυσικά, η προαναφερθείσα πορεία ανάπτυξης ήταν χαρακτηριστική για άλλες περιοχές του κόσμου, αλλά στη Δυτική Ευρώπη εκδηλώθηκε με τη μεγαλύτερη πληρότητα και την εκφραστικότητα. Μερικοί ερευνητές συνδέουν την επιχειρηματική συνείδηση \u200b\u200bκαι την πρακτικά κατευθυνόμενη νοοτροπία των Ευρωπαίων με τις ιδιαιτερότητες των γεωγραφικών συνθηκών της κατοικίας τους. Εξάλλου, η πλειοψηφία των ευρωπαϊκών χωρών είναι μικρά σε μέγεθος, και ως εκ τούτου, για να επιτύχει την πρόοδο των λαών που είναι εγγενής στην Ευρώπη, πήγαμε. Ε. Λόγω των περιορισμένων φυσικών πόρων, άρχισαν να αναπτύσσουν και να κυριαρχήσουν διάφορες τεχνολογίες για τη βελτίωση της παραγωγής .

Χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά των χωρών

Τα έθιμα των λαών της Ευρώπης είναι πολύ ενδεικτικά για να κατανοήσουν τη νοοτροπία και τη συνείδησή τους. Τους αντικατοπτρίζουν και προτεραιότητες. Δυστυχώς, πολύ συχνά στη μαζική συνείδηση \u200b\u200bσχηματίζεται μια εικόνα ενός έθνους για καθαρά εξωτερικά χαρακτηριστικά. Έτσι, οι ετικέτες υπερτίθενται σε αυτό ή σε αυτή τη χώρα. Για παράδειγμα, η Αγγλία συνδέεται πολύ συχνά με αναφορά, πρακτικότητα και εξαιρετική επιχειρηματικότητα. Τα γαλλικά συχνά αντιλαμβάνονται ως χαρούμενοι κοσμικοί και ανοιχτοί άνθρωποι, χαλαρές στην επικοινωνία. Ιταλοί ή, για παράδειγμα, οι Ισπανοί είναι πολύ συναισθηματικοί έθνος με ταχεία ιδιοσυγκρασία.

Ωστόσο, οι λαοί που κατοικούν στην Ευρώπη έχουν μια πολύ πλούσια και δύσκολη ιστορία που έβαλε ένα βαθύ αποτύπωμα στις παραδόσεις και τη ζωή τους. Για παράδειγμα, το γεγονός ότι οι Βρετανοί θεωρούνται σπίτια (από όπου πήγα να πω "το σπίτι μου - το φρούριο μου"), αναμφισβήτητα έχει βαθιές ιστορικές ρίζες. Όταν οι άγριοι διεθνείς πολέμοι ακολουθήθηκαν στη χώρα, προφανώς, η ιδέα ότι το φρούριο ή το κάστρο κάποιων φεουδαρχικών ήταν μια αξιόπιστη προστασία. Στα βρετανικά, για παράδειγμα, υπάρχει ένα άλλο ενδιαφέρον έθιμο, το οποίο επίσης επιστρέφει στην εποχή του Μεσαίωνα: στη διαδικασία των κοινοβουλευτικών εκλογών, ο κατάνομος αμφισβητίας κάνει κυριολεκτικά τους τρόπους του στον τόπο του, το οποίο είναι ένα είδος αναφοράς ο χρόνος ένας άγριος κοινοβουλευτικός αγώνας. Επίσης, διατηρώντας ακόμα το έθιμο που κάθεται σε μια τσάντα με μαλλί, αφού ήταν η κλωστοϋφαντουργία που έδωσε ώθηση στην ταχεία ανάπτυξη του καπιταλισμού στο XVI αιώνα.

Οι Γάλλοι εξακολουθούν να έχουν διατηρημένη παράδοση στην επιθυμία να εκφράσει ιδιαίτερα την εθνικότητά τους. Αυτό οφείλεται στην ταραχώδη ιστορία τους, ισχύει για το XVIII αιώνα, όταν η χώρα έχει βιώσει μια επανάσταση, ναπολεόντει πολέμους. Κατά τη διάρκεια αυτών των γεγονότων, οι άνθρωποι αισθάνθηκαν ιδιαίτερα έντονα η εθνική τους ταυτότητα. Η έκφραση της υπερηφάνειας για την πατρίδα τους είναι επίσης μια μακροχρόνια γαλλική, η οποία εκδηλώνεται, για παράδειγμα, στην εκτέλεση του "Mosselease" και σήμερα.

Πληθυσμός

Το ζήτημα του οποίου οι λαοί κατοικούν στην Ευρώπη φαίνεται να είναι πολύ περίπλοκη, ιδίως λόγω των μετατροπών μεταναστευτικών διαδικασιών πρόσφατα. Επομένως, σε αυτό το τμήμα, θα πρέπει να περιορίζεται μόνο σε μια μικρή επισκόπηση αυτού του θέματος. Κατά την περιγραφή των γλωσσικών ομάδων, έχει ήδη ειπωθεί για ποιες εθνικές ομάδες κατοικούν στην ηπειρωτική χώρα. Εδώ είναι επίσης απαραίτητο να ορίσετε μερικά ακόμη χαρακτηριστικά. Η Ευρώπη έγινε η αρένα στις αρχές του Μεσαίωνα. Ως εκ τούτου, η εθνοτική της σύνθεση είναι εξαιρετικά παράσιτα. Επιπλέον, ταυτόχρονα οι Άραβες και οι Τούρκοι κυριαρχούσαν σε αυτό, το οποίο έβαλε το αποτύπωμα τους. Ωστόσο, εξακολουθεί να είναι απαραίτητο να αναφερθεί ο κατάλογος των λαών της Ευρώπης από τη Δύση προς τα ανατολικά (μόνο τα μεγάλα έθνη παρατίθενται σε αυτή τη σειρά): Ισπανοί, Πορτογαλικά, Γαλλικά, Ιταλοί, Ρουμάνοι, Γερμανοί, Σκανδιναβικές Εθνοτικές Ομάδες, Σλάβοι (Λευκορωσίες , Ουκρανοί, Πολωνοί, Κροάτες, Σέρβοι, Σλοβένοι, Τσέχοι, Βουλγαρικά Σλοβάκοι, Ρώσοι και άλλοι). Επί του παρόντος, το ζήτημα των διαδικασιών μετανάστευσης που απειλούν να αλλάξουν τον εθνοτικό χάρτη της Ευρώπης είναι ιδιαίτερα οξεία. Επιπλέον, οι διαδικασίες της σύγχρονης παγκοσμιοποίησης και του ανοίγματος των συνόρων απειλούν τη διάβρωση των εθνοτικών εδαφών. Το ζήτημα αυτό είναι πλέον μια από τις κύριες πολιτικές στην παγκόσμια πολιτική, κατά συνέπεια, σε ορισμένες χώρες, ορίστηκε τάση να διατηρηθεί η εθνική και πολιτιστική απομόνωση.

Όπως κάθε άλλη ήπειρος, η Ευρώπη έχει τις δικές της παραδόσεις και τα τελωνεία της. Μερικοί από αυτούς μπορεί να είναι μάλλον ασυνήθιστοι για όσους ζουν σε άλλες γωνιές του πλανήτη. Ακόμα και οι κάτοικοι της Ευρώπης μπορεί να μην γνωρίζουν τους άλλους, αν το έθιμο διανέμεται μόνο σε μια χώρα. Όλα αυτά είναι απίστευτα ενδιαφέροντα, και μερικές φορές είναι χρήσιμη. Για παράδειγμα, μια παράδοση που ονομάζεται Hyugge θα ήταν σίγουρα χρήσιμη για κάθε άτομο. Λάβετε υπόψη αυτή τη λίστα και σκεφτείτε τις παραδόσεις που θα θέλατε να παρατηρήσετε;

Λίπανση της νύφης και του γαμπρού με κάτι κολλώδες, και στη συνέχεια πασπαλισμένο με φτερά

Αυτή η παράδοση ήταν ήδη σχεδόν ξεχασμένη, αλλά επέστρεψε εκπληκτικά και εξαπλώθηκε ξανά στη Σκωτία. Η ουσία αυτού του έθιμου είναι ότι η νύφη και η νύφη απαγορεύουν τους φίλους τους, μετά από τα οποία καλύπτονται από ουσίες όπως αλεύρι, κρέμα ή αιθάλη και στη συνέχεια πασπαλίζουμε με φτερά. Πιστεύεται ότι αυτή η ασυνήθιστη διαδικασία θα φέρει καλή τύχη με ένα ζευγάρι. Ναι, η τελετουργία μπορεί να φαίνεται αρκετά ύποπτα αρκετά, ωστόσο, η νύφη και ο γαμπρός ενισχύουν μόνο τις σχέσεις, επιζώνουν μια τέτοια περιπέτεια μαζί. Νυφικό στη διαδικασία Μην χαλάει, επειδή όλα δεν είναι την ημέρα του γάμου, αλλά λίγες μέρες πριν.

Ήσυχη στάση για να παραμείνετε τόπλες

Στις περισσότερες χώρες του κόσμου, ακόμη και αν η κοινωνία είναι αρκετά όμορφη αγάπη, οι γυναίκες απαγορεύονται να γυμνοί στο κοινό. Για παράδειγμα, στην Αμερική, είναι ενοχλητικό ακόμη και να θηλάσει το παιδί, και το τόπλες του δρόμου είναι απλά απαράδεκτο. Παρ 'όλα αυτά, για ορισμένους Ευρωπαίους, αυτό δεν αποτελεί πρόβλημα. Στη Γερμανία, παραδέχτηκε να βρεθεί στη σάουνα, την πισίνα, το πάρκο και στην παραλία. Είναι ο κανόνας στη Φινλανδία, όπου εκτίθενται ελεύθερα για να επισκεφθούν τη δημόσια σάουνα. Στις χώρες αυτές, οι άνθρωποι σχετίζονται με το ζήτημα του γυμνασίου πιο δεσμευμένες, ενώ σε άλλες ηπείρους, ακόμη και στο μπάνιο, είναι συνηθισμένο να παραμείνετε σε μια πετσέτα ή ένα μαγιό.

Σουηδική παράδοση καθαρισμού πριν από το θάνατο

Μπορεί να ακούγεται ζοφερή, ωστόσο, η προσέγγιση των Σουηδών είναι πραγματικά πρακτική. Για να προστατεύσετε τους αγαπημένους σας από τις μεγάλες εμπειρίες μετά το θάνατο, οι ηλικιωμένοι έρχονται μέσα από τα υπάρχοντά τους τα τελευταία χρόνια της ζωής τους. Αυτό δεν σημαίνει ότι σκοπεύουν να πεθάνουν. Απλώς περιηγούνται σε όλα τα πράγματα τους και να απαλλαγούν από περιττές μικρές αλλαγές, ώστε να μην αναγκάσουν συγγενείς ή φίλους να καθαρίσουν σε μια δύσκολη στιγμή. Αυτή η τάση δεν εκπροσωπείται σε άλλες χώρες, αρχίζει να κερδίζει σταδιακά τη δημοτικότητα. Δεν είναι απαραίτητο να το συσχετίσουμε ακόμη και με το θάνατο - είναι σημαντικό να απαλλαγείτε από επιπλέον πράγματα σε οποιαδήποτε ηλικία. Βοηθά να αισθάνεται πιο ήρεμος στο σπίτι, να μην αποσπάται από το χάος και τα περιττά μικρά πράγματα.

Διασκέδαση για μαθητές για το μήνα στη Νορβηγία

Η Νορβηγία αναφέρεται πολύ σοβαρά στον εορτασμό της αποφοίτησης - υπάρχει μια παράδοση, με τη συμμετοχή ενός γιορτή για ένα ολόκληρο μήνα. Οι νέοι χρησιμοποιούν οποιαδήποτε επιθυμητή ποσότητα αλκοόλ και διαρκώς κοστούμια κόμματα. Δεν υπάρχει τίποτα τέτοιο στον κόσμο. Μερικές φορές αυτό οδηγεί σε αρνητικές συνέπειες, για παράδειγμα τραυματισμούς, παρ 'όλα αυτά, κατά κανόνα, όλα είναι εντάξει. Οι παλαιότερες γενεές τοποθετούνται με αυτή την παράδοση, επειδή υπήρχε για περισσότερο από εκατό χρόνια. Θεωρείται ότι είναι επιτρεπτό, επειδή μια τέτοια διασκέδαση είναι στη ζωή μόνο μία φορά. Κατά τη διάρκεια του υπόλοιπου χρόνου, η συμπεριφορά αυτή θα ήταν υπό την απαγόρευση.

Ζεστό δανικό μυστικό της ευτυχίας

Η Hyugge δεν είναι μόνο μια παράδοση, είναι ένας τρόπος ζωής των κατοίκων των σκανδιναβικών χωρών. Η αρχή της Hyugg ήταν εκεί για αρκετούς αιώνες ήδη, σύμφωνα με το Viking, ο οποίος έγραψε ένα βιβλίο για αυτή την παράδοση. Αυτό είναι το κεντρικό τμήμα της δανικής κουλτούρας, γνωστό σε κάθε κάτοικο της χώρας. Περιγράφει πώς να ζήσει και να σχετίζεται με τα πράγματα. Αυτή η έννοια μπορεί να είναι ένα μυστικό της ευτυχίας. Θα πρέπει να γίνει κατανοητό ότι πρόκειται για μια ειδική προσέγγιση στη ζωή. Μερικοί πιστεύουν ότι η Hyugg είναι απλά άνεση και ζεστή, αλλά δεν είναι μόνο αισθητική. Η ουσία είναι να εγκαταλείψουν τα ενοχλητικά πράγματα που σας ταιριάζουν συναισθηματικά, κάνοντας προτεραιότητα για τα πράγματα πραγματικά ουσιαστικά. Βοηθά να αισθάνεστε άνεση στο σπίτι του και να απολαύσετε απλές στιγμές ζωής.

Jumping για τα παιδιά στην Ισπανία

Το άλμα πάνω από τα παιδιά είναι η πιο ασυνήθιστη έκδοση των άλματα, η οποία μπορεί να εκπροσωπείται μόνο. Η ισπανική παράδοση συμμορφώνεται κάθε χρόνο για εκατοντάδες χρόνια στο χωριό Castrillo de Murcia. Κατά τη διάρκεια του φεστιβάλ, μερικοί άνθρωποι ντύνονται ως διάβολοι που εκδιώχονται οι ιερείς. Πραγματοποιούν πάνω από τα παιδιά που γεννήθηκαν το προηγούμενο έτος για να τους προστατεύσουν από ασθένειες και κακοτυχίες. Αυτό μπορεί να φαίνεται επικίνδυνο, αλλά δεν υπάρχουν πληροφορίες για τα ατυχήματα, ευτυχώς. Σε αντίθεση με την έλλειψη τραυματισμού, μερικοί θέλουν να ακυρώσουν αυτό το θρησκευτικό φεστιβάλ. Ακόμα και ο Πάπας συνέστησε τους Ισπανούς ιερείς να εγκαταλείψουν τέτοιες πρακτικές. Παρ 'όλα αυτά, είναι απίθανο η παράδοση που υπήρχε αρκετούς αιώνες να εξαφανιστεί γρήγορα - οι ντόπιοι είναι πολύ αγαπημένοι.

Επικίνδυνη παράδοση τυριού

Κάθε χρόνο στο αγγλικό gloucestershire, οι άνθρωποι συμμετέχουν στον αγώνα πίσω από το κεφάλι του τυριού. Οι συμμετέχοντες επιδιώκουν το μεγάλο κεφάλι του Gloucester, το οποίο κυλάει κατά μήκος της πλαγιάς, κινδυνεύει να τραβήξει τραυματισμούς και να πέφτουν. Η παράδοση προέρχεται από τον δέκατο ένατο αιώνα, αν και υπάρχουν γνωμοδοτήσεις που υπάρχει πολύ περισσότερο. Το 2009, η εκδήλωση ακυρώθηκε επίσημα επειδή προσέλκυσε πάρα πολλούς συμμετέχοντες και θεατές, ο οποίος οφείλεται σε αμφιβολίες ασφαλείας. Παρ 'όλα αυτά, αποδείχθηκε ότι αυτή είναι πολύ δημοφιλής παράδοση - εξακολουθούν να υπάρχουν άτυπη γεγονότα. Αυτό που είναι ενδιαφέρον, σε άλλες περιοχές της Αγγλίας, οι άνθρωποι δεν βιάζονται να διακινδυνεύσουν τον εαυτό τους για χάρη του τυριού. Εν πάση περιπτώσει, οι κάτοικοι της Γλώσσας δεν σχεδιάζουν να αρνηθούν το έθημά τους.

Rhinestones στα μάτια στις Κάτω Χώρες

Εάν έχετε ονειρευτεί ποτέ ότι τα μάτια σας έλαμψαν φωτεινότερα, μπορείτε εύκολα να το επιτύχετε αυτό κυριολεκτικά. Στην Ολλανδία υπάρχει μια διαδικασία που σας επιτρέπει να εμφυτεύεστε κοσμήματα στα μάτια. Αναφέρεται ότι μια τέτοια διακόσμηση δεν προκαλεί παρενέργειες. Σε άλλες χώρες, οι γιατροί σε τέτοια βήματα συνήθως δεν λυθούν. Πιθανότατα, η τάση δεν θα εξαπλωθεί, επειδή ορισμένοι γιατροί είναι σίγουροι - είναι επικίνδυνο.

Απίστευτη πλήξη για να κοιμηθεί γρήγορα, στη Νορβηγία

Στη Νορβηγία, υπάρχει ένας εκπληκτικός τρόπος για να κοιμηθεί γρήγορα. Οι κάτοικοι αυτής της χώρας αγαπούν να παρακολουθήσουν απίστευτα βαρετές τηλεοπτικές εκπομπές. Αυτό το είδος ονομάζεται "αργή τηλεόραση" και είναι ένα ισοδύναμο μουσικής ουδέτερου φόντου. Οι θεατές περιλαμβάνουν τέτοια προγράμματα όταν θέλουν να αποκτήσουν ένα υπόβαθρο που δεν προσελκύει όλη την προσοχή. Στην οθόνη, αρκετές ώρες αποδεικνύονται από άτομα που ασχολούνται με πλέξιμο ή καύση πυρκαγιάς. Αυτό το είδος διανέμεται ακόμη και σε άλλες χώρες - ο καθένας μπορεί να ελέγξει αν θα παραμείνουν μπιπ για να παρακολουθήσουν κάτι τέτοιο. Ένα από τα πιο δημοφιλή εργαλεία είναι η λήψη ενός ταξιδιού τρένων, διαρκεί επτά ώρες και περιλαμβάνει μόνο τοπία έξω από το παράθυρο.

Regatta σε λουτρά

Αυτή η μοναδική φυλή πραγματοποιείται στο Βέλγιο και διακρίνεται από μια ασυνήθιστη ιστορία. Σύμφωνα με την Πολεμική Αεροπορία, ο πρώτος αγώνας πέρασε το 1982, όταν ο Alberto Cerpali βρήκε σαράντα λουτρά. Τους που τους πωλούσαν στην τοπική αγορά. Τα λουτρά μετατράπηκαν σε σπιτικά μέσα για κίνηση στο νερό. Έτσι άρχισε η ιστορία του Regatta, στην οποία οι άνθρωποι κατεβαίνουν κατά μήκος του ποταμού, κάθεται σε λουτρό ή ένα σκάφος που δημιουργήθηκε στη βάση του. Αυτό είναι ένα πολύ δημοφιλές γεγονός που είναι διατεταγμένο κάθε χρόνο. Ποιος θα πίστευε ότι το λουτρό θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί ως βάρκα;

Κάθε χρόνο, το ενδιαφέρον για τα ευρωπαϊκά κράτη από τους αλλοδαπούς μεγαλώνει με τεράστια ταχύτητα. Στις περισσότερες περιπτώσεις, αυτό το αξιοθέατο είναι τουρίστας. Για να κατακτήσει τις υπερτιμημένες ορεινές κορυφές, τις ηλιακές ακτίνες στις παραλίες του θέρετρου, να βυθιστούν στην μπλε άβυσσο των θαλασσών και των ωκεανών, να δείτε την ομορφιά των μεγαλοπρεπών αρχιτεκτονικών δομών ή να χαλαρώσετε σε πολυτελή διαμερίσματα - Αυτά είναι οι κύριοι στόχοι που ακολουθούνται από τους τουρίστες από γύρω ο κόσμος. Το ερώτημα προκύπτει ακούσια: "Αλλά τι γίνεται με τη γνωριμία με τις πολιτιστικές παραδόσεις των ευρωπαϊκών χωρών;" Μετά από όλα, είναι το πλαστικό πολιτισμό των λαών της Ευρώπης. Ας ασχοληθούμε με τους πιο δημοφιλείς από αυτούς.

Η προέλευση των παραδόσεων και των τελωνείων των λαών της Ευρώπης. Ευρωπαϊκή εθιμοτυπία

Οι κανόνες και οι κανόνες συμπεριφοράς υπάρχουν από την αρχαιότητα, αλλά η ίδια η λέξη "εθιμοτυπία" εμφανίστηκε στη Γαλλία και έλαβε τη διανομή της στην Ευρώπη και στη συνέχεια ολόκληρο τον κόσμο μόνο τον 17ο αιώνα. Όλα ξεκίνησαν με τις δεξιώσεις στις βασιλικές αυλές, οι οποίες συνοδεύονταν από τη διανομή των αποκαλούμενων "ετικετών" - κάρτες με ορισμένους κανόνες συμπεριφοράς για τους επισκέπτες.

Η σύγχρονη εθιμοτυπία των δυτικών ευρωπαϊκών κρατών είχε τεράστια επίδραση των καθιερωμένων λαϊκών παραδόσεων και τα τελωνεία που μεταδίδονται από τη δημιουργία σε γενιά. Αυτά περιλαμβάνουν διαφορετικά είδη θρύλων, θρύλοι, θρησκευτικές τελετές και πεποιθήσεις. Η επικοινωνία μεταξύ τους σε πολιτικούς, εμπορικούς ή άλλους σκοπούς οδήγησε στη σύγχυση στις ευρωπαϊκές χώρες πολιτιστικών παραδόσεων, οι οποίες, με τη σειρά τους, κατέστησαν δυνατή τον προσδιορισμό των βασικών κανόνων του καλού τόνου των λαών της Ευρώπης. Μεταξύ αυτών είναι μια ευαίσθητη στάση και σεβασμός των τελωνείων και των παραδόσεων κάθε χώρας χωρίς συγκρίσεις ή κριτική για το τμήμα, τη γνώση και την επιδέξιμη χρήση των τίτλων των συνομιλητών, προσφυγή με τα ονόματα των προσώπων που συμμετέχουν στη συζήτηση και σε άλλους. Οι πιο δημοφιλείς ευρωπαϊκές πολιτιστικές παραδόσεις σήμερα είναι τα έθιμα του γάμου και η γαστρονομική τέχνη.

Ευρωπαϊκές παραδόσεις γάμου

Τα περισσότερα τελωνεία που σχετίζονται με την προετοιμασία και τη συγκράτηση μιας γιορτής γάμου είναι καλά εξοικειωμένοι, αλλά υπάρχουν εκείνοι που μπορούν να γίνουν πραγματικές ανακάλυψη για εσάς.

Για παράδειγμα, στην Πορτογαλία και στην Ουγγαρία, υπάρχει ένας συγκεκριμένος κανόνας προσκλήσεων της νύφης στο χορό. Επιθυμώντας να χορέψετε με μια νεαρή ανάγκη να πάρετε ένα νόμισμα σε ένα από τα παπούτσια που επιπλέουν στο κέντρο της αίθουσας του γάμου.

Το έθιμο των πασπαλών των νεόνυμφων πέταλα των τριαντάφυλλων, το οποίο είναι ένα σύμβολο του φωτός και της ευτυχισμένης ζωής, εμφανίστηκε στο Ηνωμένο Βασίλειο και εντάχθηκε στην κουλτούρα του γάμου σχεδόν όλων των χωρών του κόσμου. Προσπαθώντας να καταστήσω αυτή την παράδοση πιο μοναδική, κάθε μία από τις χώρες συνέβαλε στην "επισήμανση" της. Έτσι, σε ρουμανικές γαμήλιες τελετές, μαζί με τα τριαντάφυλλα πέταλα υπάρχουν επίσης και καρύδια και καρύδια.

Στη Σλοβακική Δημοκρατία υπάρχει μια παράδοση της ανταλλαγής δώρων μεταξύ των μελλοντικών συζύγων. Η νύφη δίνει στο αγαπημένο του δαχτυλίδι και ένα πουκάμισο από τον Σούλτ, κεντημένο με χρυσά νήματα. Η απόκριση του γαμπρού πρέπει να είναι ένα ασημένιο δαχτυλίδι, ένα καπέλο γούνας, μια δεξαμενή και μια ζώνη πίστη με τρία πλήκτρα.

Στους νορβηγούς και ελβετικούς γάμους, τα υποχρεωτικά προσαρμοσμένα είναι η προσγείωση των δένδρων: δύο έλατα και ένα πεύκο, αντίστοιχα.

Η αρχή της τελετής στη Γερμανία συνοδεύεται από ξυλοδαρμό με φίλους και συγγενείς των πιάτων της νύφης στο σπίτι της, στις Κάτω Χώρες - ένα εορταστικό συμπόσιο, και στη Γαλλία, με νεόνυμφους κρασί από κύπελλα, συμβολίζοντας την ευτυχία και την αγάπη.

Εκτός από τις παραδόσεις που σχετίζονται άμεσα με τη διαδικασία σήμανσης, έχει μεγάλη προσοχή στην προσθήκη εικόνων γάμου μελλοντικών συζύγων. Έτσι, για τις αγγλικές νύφες, η παρουσία πετάλων ή καρφίτσες στο νυφικό είναι πολύ σημαντικό, το οποίο είναι ένα σημάδι ενός ευτυχισμένου γάμου, και το στέμμα πρέπει να είναι παρόν στα κεφάλια των φινλανδικών νέων.

Η ιδιαιτερότητα των δημόσιων παραδόσεων της ευρωπαϊκής κοινωνίας είναι η μοναδικότητα καθενός από αυτά, καθώς και δημοφιλής στους σύγχρονους Ευρωπαίους.

Ευρωπαϊκές μαγειρικές παραδόσεις

Η παραδοσιακή ευρωπαϊκή κουζίνα συλλέγεται από εκπληκτικές μαγειρικές συνταγές για τα εθνικά πιάτα των λαών της Ευρώπης. Ταυτόχρονα, κάθε ευρωπαϊκό κράτος μπορεί να υπερηφανεύεται μεμονωμένα γαστρονομικά αριστουργήματα.

Στο έδαφος της Κεντρικής Ευρώπης, τα πολωνικά και τα ουγγρικά πιάτα είναι πιο δημοφιλείς, οι συνταγές στέμματος των οποίων είναι goulash, strudel, σούπα λαχανικών.

Η ανατολική ευρωπαϊκή κουζίνα έχει αναπτυχθεί υπό την επίδραση των τελωνείων του μαγειρέματος από τους νομαδικούς λαούς που κατοικούν σε αυτή την επικράτεια στις παλιές μέρες. Το πιο διάσημο μεταξύ των γαστρονομικών πιάτων της Ανατολικής Ευρώπης - Borsch, ζυμαρικά, πίτες.

Μια ειδική θέση στη μαγειρική αρένα της Δυτικής Ευρώπης είναι η γαλλική κουζίνα, η οποία αποτελεί παράδειγμα για τη μίμηση πολλών χωρών σε όλο τον κόσμο. Ένα χαρακτηριστικό των μαγειρικών αριστουργημάτων της Γαλλίας είναι η χρήση οίνων και μπαχαρικών σε σχεδόν οποιοδήποτε πιάτο. Σε αντίθεση με τους Γάλλους, οι γείτονές τους είναι Γερμανοί - προτιμούν να τρώνε πατάτες, κρέας και μπύρα.

Οι μαγειρικές παραδόσεις της Βόρειας Ευρώπης είναι εξαιρετικά διαφορετικές. Τα πιο κοινά πιάτα της κουζίνας των ευρωπαίων βορρά είναι κρέμα-brulee, γλυκιά σοκολάτα, πάπια σε σάλτσα πορτοκαλιού και κυνήγι κοτόπουλου.

Η νότια ευρωπαϊκή κουζίνα είναι σε μεγάλο βαθμό παρόμοια με τη Δυτική Ευρώπη, ειδικά με τα γαλλικά. Είναι επίσης δημοφιλές να προσθέσετε το κρασί στα περισσότερα πιάτα, αλλά ταυτόχρονα, επίσης ξεχωριστά το υποβάλετε ξεχωριστά στο τραπέζι πριν από την έναρξη του γεύματος.

Προώθηση στη σύγχρονη ευρωπαϊκή κουλτούρα

Εκτός από το γάμο και τα μαγειρικά έθιμα, ο σύγχρονος ευρωπαϊκός πολιτισμός περιέχει ένα τεράστιο αριθμό διαφορετικών παραδόσεων που σχετίζονται με όλους τους τομείς της ανθρώπινης δραστηριότητας. Για να τους εξοικειωθεί, να ενταχθούν ή να γίνουν ακόμη και το αναπόσπαστο ρόλο τους, μπορεί οποιοσδήποτε αλλοδαπός που έλαβε το διαβατήριο της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Η Ρουμανία απολαμβάνει τη μεγαλύτερη ζήτηση στο σχεδιασμό της ευρωπαϊκής ιθαγένειας. Η ιθαγένεια της Ρουμανίας είναι ο ταχύτερος και φθηνός τρόπος ενσωμάτωσης στην ευρωπαϊκή κοινωνία σήμερα.