George Eliot: ο θρύλος της αγγλικής κλασικής πεζογραφίας. Γιώργος Είδος (Αγγλικά

17.07.2019

Διαβάστε επίσης

Δοκίμιο "χαρακτηριστικά της δημιουργικότητας α

Γιατί ο Sofya προτιμούσε να Chapkom Mollylly;

Συμβολική έννοια του ονόματος του καταστήματος Eery a

Mary Ann Evans. (Το πραγματικό όνομα του George Eliota) γεννήθηκε στις 22 Νοεμβρίου 1819 στην επαρχιακή Αγγλία. Ο πατέρας της ήταν οικοδόμος και ξυλουργός μερικής απασχόλησης. Η μητέρα οδήγησε το αγρόκτημα και ήταν γνωστό ως γυναίκα ενός άκαμπτου χαρακτήρα, πρακτικό και ενεργό.

Τρία παιδιά, η Χριστίνα, ο Ισαάκ και η Μαρία Άρη είχαν μικρή ψυχαγωγία σε μια μικρή βαρετή πόλη. Δύο φορές την ημέρα, από το σπίτι τους, ο φορέας ταχυδρομείου με ένα Kucher στο Bright Red Livreye οδήγησε. Ακολουθήστε το περβάζων και ήταν η μεγαλύτερη διασκέδαση των παιδιών. Αργότερα, η Mary Ann περιέγραψε τη ζωή στην πατρίδα του: "Υπήρχαν ισχυρούς άνδρες, οι οποίοι επέστρεψαν το πρωί με κιτ άνθρακα, αμέσως χύθηκαν σε ένα βρώμικο κρεβάτι και κοιμόταν στο σκοτάδι. Το βράδυ ξύπνησαν μόνο για να περάσουν τα περισσότερα από τα χρήματά τους με φίλους στη μπύρα. Οι εργαζόμενοι έχουν ζήσει με ένα εργοστάσιο ύφανσης, άνδρες και γυναίκες, χλωμό και έπεσαν από μακριά δουλειά. Τα σπίτια ξεκίνησαν, καθώς και τα μικρά παιδιά, επειδή η μητέρα τους δόθηκε όλες τις δυνάμεις με μια μηχανή ύφανσης. "

Ωστόσο, οι γονείς της Mary Ann ανήκαν στη μεσαία τάξη και τα παιδιά δεν γνώριζαν την πείνα και το κρύο. Αλλά καταπιέζονταν από τη γύρω ζωή. Η Mary Ann δεν ήθελε να βάλει αυτή τη ρουτίνα από την παλαιότερη παιδική ηλικία. Όταν ήταν μόλις τέσσερις χρονών, κάθισε για το πιάνο και, όπως θα μπορούσε, έπαιξε σε αυτό. Δεν μπορούσε να διακρίνει ένα σημείωμα από το άλλο, αλλά το έκανε μόνο για τους υπηρέτες να δουν τι είδους σημαντική και εξελιγμένη κυρία!

Αλλά η υγεία της μητέρας της ξαφνικά άρχισε να επιδεινώνεται, και όταν η κοπέλα ήταν πέντε ετών, τους έστειλαν στο σχολείο, όπου πέρασαν 4 χρόνια. Στα 9 ετών μεταφέρθηκε σε άλλο σχολείο, περισσότερο. Η Mary Ann αγαπούσε να μάθει και σύντομα ξεπέρασε τους άλλους μαθητές. Αλλά το μεγαλύτερο μέρος του κοριτσιού αγάπησε να διαβάσουν, και το πρώτο του βιβλίο "Life Lynett" διατηρήθηκε μέχρι το τέλος των ημερών του. Στη συνέχεια άρχισε και γράφει βιβλία τον εαυτό της. Έγραψε το πρώτο της βιβλίο όπως αυτό: η φίλη της έχασε το βιβλίο που η Mary Ann δεν είχε χρόνο να τελειώσει μέχρι το τέλος. Στη συνέχεια, η Mary Ann αποφάσισε να γράψει ένα τέλος για τον εαυτό του και έγραψε ένα ολόκληρο όγκο λίπους που ολόκληρο το σχολείο διαβάστηκε αργότερα.

Όταν η Mary Ann γύρισε 16 χρονών, η μητέρα της πέθανε. Η ηλικιωμένη αδελφή σύντομα παντρεύτηκε. Και η Mary Ann έπρεπε να αναλάβει τη συντήρηση ολόκληρου του νοικοκυριού. Έτσι, από τη μαθήτρια, μετατράπηκε σε νοικοκυρά, η ζωή του οποίου η ζωή περιορίστηκε στα "τέσσερα τείχη". Αλλά η όλη-κατανάλωση αγάπη για τα βιβλία και η δίψα για γνώση παρέμεινε. Διαβάζει το πιο σοβαρό επιστημονικό έργο για την ιστορία και τη φιλοσοφία. Βρήκε ακόμη και έναν καλό δάσκαλο που άρχισε να τη διδάξει στο σπίτι γαλλικά, γερμανικά και ιταλικά. Ένας άλλος δάσκαλος δίδαξε τη μουσική της. Λίγο αργότερα άρχισε να μαθαίνει και τα ελληνικά, τα λατινικά και τα ισπανικά. Αργότερα σε ένα από τα βιβλία που θα γράψει: "Ποτέ δεν θα μπορείτε να φανταστείτε τι σημαίνει να έχετε μια αρσενική αποθήκη του νου και να παραμείνετε στη δουλεία του γυναικείου σώματος".

Σύντομα, από πολλές απόψεις υπό πίεση από τη Mary Ann, η οικογένεια μετακόμισε να ζήσει σε μια μεγάλη πόλη, όπου η Mary Ann τελικά είχε εκπαιδευμένους φίλους και έναν φωτισμένο κύκλο επικοινωνίας. Ήταν ιδιαίτερα φίλοι με τον σύζυγό της και τη σύζυγό της, ο οποίος είχε σημαντική επίδραση στην πνευματική και πνευματική της ανάπτυξη. Μετά το θάνατο του πατέρα, η Mary Ann, μαζί με την οικογένεια, το Bray πηγαίνει στην ήπειρο, όπου επισκέπτεται το Παρίσι, το Μιλάνο και η Γενεύη, περπατά στα θέατρα και μουσεία, συναντά διάσημους ανθρώπους και ακούει την πορεία των διαλέξεων στην πειραματική φυσική. Μετά από αυτό το μακρύ ταξίδι, παραμένει τόσο μικρά εργαλεία που, για να συνεχίσουν να παίρνουν μαθήματα μουσικής, αποφασίζεται να πουλήσει την εγκυκλοπαίδεια του "Βρετανικά".

Λίγο μετά την επιστροφή στην Αγγλία, η Miss Evans συναντά τον κ. Chapman, τον συντάκτη του κυριότερου κεφαλαίου, το οποίο ήταν τόσο εντυπωσιασμένο με τη διάλυση και τις ικανότητες της Mary Ann, που πρότειναν τη θέση του βοηθού συντάκτη - μια ασυνήθιστη θέση για μια γυναίκα εκείνη τη στιγμή , που ήταν αποκλειστικά αποκλειστικά άνδρες. Η Mary Ann συμφώνησε και μετακόμισε στο Λονδίνο. Πώς διέφερε η ζωή στην πρωτεύουσα από τη ζωή στην επαρχιακή πόλη! Οι πόρτες των καλύτερων σπιτιών άνοιξαν για να χάσουν τους Evans, γνώρισε τους σπουδαίους ανθρώπους και τα καλύτερα μυαλά της νεωτερικότητας. Τώρα βυθίζεται στην εργασία με το κεφάλι του. Εκείνη την εποχή ήταν 32 ετών. Στη συνέχεια συναντά τον George Lewis, έναν πνευματικό και ευέλικτο άνθρωπο, ένα λαμπρό πνευματικό και έναν καλό ηθοποιό που έγραψε μια "ιστορία φιλοσοφίας", δύο μυθιστορήματα και συνεργάστηκε με πολλά μητροπολιτικά περιοδικά. Παρά το γεγονός αυτό, ήταν πολύ δυσαρεστημένος στην προσωπική και οικογενειακή του ζωή. Το γεγονός ότι ερωτεύτηκε με τη Mary Ann δεν είναι εντελώς περίεργο. Αυτή, αρχικά, τους θαύμαζε και, ίσως τη λύπη του και τους τρεις γιους του λόγω οικογενειακών προβλημάτων. "Ο κ. Lewis είναι καλός και προσεκτικός, και από πολλές απόψεις κέρδισε το σεβασμό μου. Όπως μερικοί άνθρωποι σε αυτόν τον κόσμο, είναι πολύ καλύτερο από ό, τι φαίνεται. Ένα άτομο που έχει ένα μυαλό και μια ψυχή, αν και τους κρύβει για τη μάσκα της λαβής. "

Εν τω μεταξύ, η υγεία της Mary Ann άρχισε να επιδεινώνεται, έντονα κουρασμένος από μόνιμη δουλειά, επιδιώκεται από συνεχείς πονοκεφάλους. Και το 1854 εγκαταλείπει το περιοδικό και τα φύλλα με τον Lewis και τους τρεις γιους του στη Γερμανία. Οι πολυάριθμοι φίλοι της καταδικάζουν αυτή την Ένωση, όχι αφιερωμένη από τον γάμο Uzami και τον θεωρούν το μεγαλύτερο λάθος στη ζωή της.

Για να ζήσουν, ενώ ο Lewis γράφει μια μεγάλη δουλειά "Life Goethe", η Mary Ann γράφει άρθρα για διάφορα γερμανικά περιοδικά, και κανένα άρθρο πηγαίνει κάτω από το όνομά της - κανείς δεν πρέπει να ξέρει να διατηρεί τη φήμη του περιοδικού ότι αυτά τα άρθρα έγραψαν γυναίκα!

Μετά την επιστροφή στην Αγγλία, ήδη σε ηλικία 37 ετών, η Mary Ann αποφασίζει τελικά να γράψει ένα μυθιστόρημα, για πρώτη φορά μετά τις εμπειρίες των παιδιών. "Για να γράψω ένα πραγματικό μυθιστόνο ήταν πάντα το όνειρο της παιδικής ηλικίας μου", δήλωσε ο Mary Ann Evans, "αλλά ποτέ δεν το κοίταξα, αν και ένιωσα ισχυρή στο σχέδιο, διάλογος και δραματικές περιγραφές". Αφού έγραψε το πρώτο μέρος των "σκηνών από την καθαρή ζωή", διαβάζει τον Lewis. "Και οι δύο φώναξα πάνω από αυτό, και στη συνέχεια με φίλησα και είπε ότι πίστευε σε μένα".

Ο Lewis έστειλε ένα μυθιστόρημα με έναν από τους εκδότες κάτω από το ψευδώνυμο "George Eliot" - ο πρώτος που έρχεται στο μυαλό με το όνομα - λέγοντας ότι αυτό είναι ένα μυθιστόρημα ενός από τους φίλους του. Το μυθιστόρημα υιοθετήθηκε για δημοσίευση και η Mary Ann έλαβε έλεγχο 250 λιβρών. Ήταν τόσο ενθαρρυνμένος από τον συγγραφέα ότι τα επόμενα δύο μυθιστορήματα γράφτηκαν σε μια αναπνοή. Η δημοτικότητα του George Eliot άρχισε να αυξάνεται, και ακόμη και ο ίδιος ο Tekckere (ο συγγραφέας της "Vanity Fair") είπε γι 'αυτόν: "Αυτός είναι ένας μεγάλος συγγραφέας!" Και ο Charles Dickens, η σήμανση του χιούμορ και ο Παθός του Ρωμαίου, έκανε μια μαντέψαμε ότι ο συγγραφέας πρέπει να είναι γυναίκα!

Για το τέταρτο βιβλίο του "Adam Bid", ο οποίος έλαβε εκπληκτική επιτυχία και στη συνέχεια μεταφράστηκε σε πολλές γλώσσες, η Mary Ann Evans έλαβε ήδη 4 χιλιάδες λίρες, η φτώχεια και η στέρηση παρέμεινε πίσω. Και δεδομένου ότι πολλοί υποψήφιοι για τη συγγραφή του Ρωμαίου άρχισαν να εμφανίζονται, το σημερινό όνομα του συγγραφέα έπρεπε να ανακαλυφθεί.

Όλα τα αυξανόμενα τέλη από τα βιβλία Evans και Lewis απέκτησαν ένα μεγάλο κτήμα στο οποίο ήταν μια ήσυχη ζωή, συνάντηση μόνο με λίγους φίλους. Η υγεία του Lewis επιδεινώθηκε και το 1878 πέθανε. Για την Mary Ann, αυτή η απώλεια ήταν έντονη. Έχασε την αγάπη του και την υποστήριξή του. Μετά από όλα, περπάτησε όλη τη ζωή του. Και έγραψε γι 'αυτήν: "Έκτοτε, έμαθα την (και το μάθω - σημαίνει να το αγαπάς), η ζωή μου πήρε μια νέα γέννηση. Είναι αυτός που χρωστάω την ευημερία μου και την ευτυχία μου. "

Ενώ ο άλλος της οικογένειάς τους ήταν ο John Walter Cross, ένας ευημερούσα τραπεζίτης, για πολλά χρόνια νεότερη Mary Ann. Έγινε ένας απαραίτητος βοηθός στα θέματα της μετά το θάνατο του Lewis. Ήταν εξαιρετικά κατασταλμένο και ο σταυρός έκανε ό, τι είναι δυνατόν για να το βγάλουν από αυτή την κατάσταση. Τον Μάιο του 1880, ένα χρόνο και μισό μετά το θάνατο του Lewis, παντρεύτηκαν. Η Mary Ann έγραψε τότε: "Χάρη στον γάμο, φαίνεται να αναβίωσε ξανά. Αλλά εξακολουθώ να είμαι ακόμα σε θέση να διαλύσει τη ζωή, αν θα μπορούσε να αναγκάσει τον Lewis. "

Σε μία από τις ημέρες του Δεκεμβρίου του ίδιου έτους, η Mary Ann ήταν πολύ κρύος και πέθανε σε 2 ημέρες. Η οικογενειακή της ζωή διήρκεσε μόνο έξι μήνες! Ήταν θαμμένος στο νεκροταφείο του Λονδίνου. Ένα απόσπασμα από ένα από τα ποιήματά της είναι γραμμένη στους τάφους της:

"Ω, ας ενταχθώ στην αόρατη χορωδία του αθάνατου, η οποία θα ζήσει για πάντα σε καλύτερα πλάσματα."

Δίπλα στον τάφο της είναι ο τάφος του Γιώργου Lewis.

Μεγάλη σοβιετική εγκυκλοπαίδεια Σημειώσεις:

"... Ε. Μυθιστορήματα (συμπεριλαμβανομένης της" Felix Holt, Radikal ", Vol. 1-3, 1866, Ρωσική μετάφραση 1867; Middlmarch, T.1-4, 1871-72, Ρωσική μετάφραση 1873) Έχουν πολύτιμη από το NG Chernyshevsky, Me Saltykov-Shchedrin, είναι το Turgenev, Ln Tolstoy. "

Η Mary Ann Evans προσποιήθηκε ότι γράφει ρεαλιστικά έργα, οπότε το πρώτο και μοναδικό είδος είδους της Mary Ann έγινε η ιστορία "ανοιχτό πέπλο" (το ανυψωμένο πέπλο, το 1859), για το πρόσωπο που κατέχει το δώρο της Προοπτικής Διερεύνησης. Αυτό είναι ένα από τα κλασικά έργα της Βικτωριανής Γοτθικής. Σε ένα από τα σημαντικότερα μυθιστορήματα Evans Sales Marner ("Silas Marner, ο υφαντός του Raveloe", 1961), που δημοσιεύθηκε το ίδιο έτος με τις "High Hopes" Dichens, παρά τον ρεαλισμό του τι συμβαίνει, τα γεγονότα αναπτύσσονται σύμφωνα με Σχεδιάστε ένα από τα αγαπημένα μας παραμύθια "Rumplestiltshen" (RumpleStiltskin). Το κύριο άτομο που ενεργεί: Weales Sales Marner, σύμφωνα με την περιγραφή των χωρικών, έχει υπερφυσικές δυνάμεις, μικρή ανάπτυξη, σαν να αναφέρεται στον μακρύ αγώνα. Rumpleshtiltskin Ονειρεύεται να ανταλλάξει το χρυσό του στο παιδί και ο Marner πωλήσεων, έχοντας χαμένο πλούτο αποκτά ένα θηλυκό δημητριακών.

George Eliot (George Eliot), πραγματικό όνομα - Mary Ann Evans. Γεννήθηκε στις 22 Νοεμβρίου 1819 στο κτήμα του Arbury στο County Warwikshire - πέθανε στις 22 Δεκεμβρίου 1880 στο Λονδίνο. Αγγλικός συγγραφέας.

Το 1841 μετακόμισε με τον πατέρα του στο Fowlshill, όχι μακριά από το Coventry.

Το 1854 απελευθερώθηκε από την «ουσία του Χριστιανισμού» L. Feyerbach. Ταυτόχρονα, ο πολιτικός γάμος της άρχισε με τον J. Lewis, μια διάσημη λογοτεχνική κριτική, που έγραψε επίσης σε επιστημονικά και φιλοσοφικά θέματα. Κατά τους πρώτους μήνες της ταξιδιωτικής τους ζωής, η Mary Ann αποφοίτησε από τη μετάφραση της δεοντολογίας των Spinozes και το Σεπτέμβριο του 1856 στράφηκε στην καλλιτεχνική πεζογραφία.

Προβλέποντας τις μελλοντικές και καλύτερες δημιουργίες της, οι "σκηνές" είναι γεμάτες ειλικρινείς αναμνήσεις από τους ηλικιωμένους, ο οποίος δεν έχει ακόμη γνωρίσει τους σιδηροδρόμους της Αγγλίας. Το μυθιστόρημα "Adam Bid" (Eng. Adam Bede), η οποία είναι ασυνήθιστα δημοφιλής και, ενδεχομένως, το καλύτερο ποιμαντικό μυθιστόρημα στην αγγλική λογοτεχνία, οδήγησε τον Eliot στην πρώτη σειρά των βικτοριανών μυθιστοριογράφων.

Στην Adam Bidet, ο George Eliot έγραψε για τις ημέρες του πατέρα του (Αγγλία του αργού αιώνα του XVIII), στο "μύλο στο νήμα" (Αγγλικά. Ο μύλος στο νήμα, το 1860) στράφηκε στις πρώιμες εντυπώσεις του. Στην ηρωίδα της ρωμαϊκής, παθιασμένης και πνευματοποιημένης maggie, tewlliver, πολλά κοινά με τις νέες Mary Ann Evans. Το πιο ουσιαστικό από τα "αγροτικά" μυθιστορήματα του Eliot - "Marener πωλήσεων" (Αγγλικά Silas Marner). Οι ήρωες ζουν πειστικά στα μάτια της ζωής του αναγνώστη, περιβάλλεται από έναν συγκεκριμένο, αναγνωρίσιμο κόσμο. Αυτός είναι ο τελευταίος "αυτοβιοπιογραφικός" νέος οίδος.

Στο Romola (English Romola, 1863) αφηγείται στη Φλωρεντία του αιώνα του XV, και οι εικόνες της Ιταλίας της εποχής της Αναγέννησης αφαιρούνται επίσης από τα βιβλία, ως αναμνήσεις των "σκηνών" της υπάρχουσας Αγγλίας. Στο μυθιστόρημα "Felix Holt, ριζοσπαστική" (Αγγλικά. Felix Holt η ρίζα, 1866), επιστρέφοντας στην αγγλική ζωή, η Eliot ανακάλυψε την ιδιοσυγκρασία της οξείας κοινωνικής κριτικής.

Γενικά αποδεκτή αριστουργήματα Eliot - Middlmarch Roman (Eng. Middlemark). Δημοσιευμένα μέρη το 1871-1872.

Ο Eliot δείχνει πόσο ισχυρή φιλοδοξία για καλό μπορεί να καταστρέψει την κρυφή αδυναμία, όπως οι δυσκολίες της φύσης, δεν έχουν ευγενή φιλοδοξίες, καθώς η ηθική αναγέννηση κατανοεί τους ανθρώπους, αρχικά όχι καθόλου κακά.

Τελευταίο νέο Eliot, το "Daniel Deronda", εμφανίστηκε το 1876. Δύο χρόνια αργότερα, ο Lewis πέθανε και ο συγγραφέας αφιερώθηκε στην προετοιμασία των χειρογράφων του σε δημοσίευση.

Τον Μάιο του 1880 παντρεύτηκε έναν παλιό φίλο της οικογένειας Δ. U. Cross, αλλά στις 22 Δεκεμβρίου 1880 πέθανε.

Βιβλιογραφία George Eliot:

1859 - "Adam Bid"
1860 - "Μύλος στο νήμα"
1861 - "Sales Marner"
1863 - "Romola"
1866 - Holt Felix, ριζοσπαστική
1871-1872 - Middlmarch
1876 \u200b\u200b- "Daniel Deronda".

ru.wikipedia.org.

Βιογραφία

Το 1841 μετακόμισε με τον πατέρα του στο Fowlshill, όχι μακριά από το Coventry.

Το 1846, η Mary Ann Anonomy δημοσίευσε ανώνυμα τη μετάφραση της "ζωής του Ιησού" D. F. Straus. Μετά το θάνατο του Πατέρα (1849), όχι χωρίς δισταγμό, ανέλαβε τη θέση του βοηθού συντάκτη στο Westminster Reeveu και το 1851 μετακόμισε στο Λονδίνο. Το 1854 απελευθερώθηκε από την «ουσία του Χριστιανισμού» L. Fierbach. Ταυτόχρονα, ο πολιτικός γάμος της ξεκίνησε με τον J. Lyuis, μια γνωστή λογοτεχνική κριτική, ο οποίος επίσης έγραψε σε επιστημονικά και φιλοσοφικά θέματα. Κατά τους πρώτους μήνες της ταξιδιωτικής τους ζωής, η Mary Ann αποφοίτησε από τη μετάφραση της δεοντολογίας των Spinozes και το Σεπτέμβριο του 1856 στράφηκε στην καλλιτεχνική πεζογραφία.

Το πρώτο έργο ήταν ένας κύκλος τριών ηγετών, ο οποίος εμφανίστηκε στο περιοδικό "Blackwood Megazin" το 1857 κάτω από τη γενική κλάση "σκηνές από τη ζωή του κληρικού" ("σκηνές της γραφικής ζωής") και το ψευδώνυμο "George Eliot". Όπως πολλοί άλλοι συγγραφείς του XIX αιώνα (George Sand, Marco Vovka, Sisters Bronte - Carrer, Ellis και Eton Bell, Krestovsky-Khvoschinskaya) - η Mary Evans απολάμβανε ένα αρσενικό ψευδώνυμο, για να καλέσει σοβαρή στάση απέναντι στα γραπτά του και τη φροντίδα της ακεραιότητας της προσωπικής του ζωής. (Στη XIX αιώνα, τα δοκίμια του μεταφράστηκαν στα ρωσικά χωρίς να αποκαλύψουν ψευδώνυμο, το οποίο ήταν κεκλιμένο ως αρσενικό όνομα και επώνυμο: "Ρωμαίος Γιώργος Ελίτες"). Παρ 'όλα αυτά, ο Charles Dickens μαντέψει αμέσως στη μυστηριώδη γυναίκα "Eliote".

Η μυθιστόρημα "προσφορά Adam" (Adam Bede), η οποία είναι ασυνήθιστα δημοφιλής και, ίσως, το καλύτερο ποιμενικό μυθιστόρημα στην αγγλική λογοτεχνία, έφερε τον Eliot στην πρώτη σειρά των βικτοριανών μυθιστοριογράφων. Στην Adam Bidet, ο George Eliot έγραψε για τις ημέρες του χρόνου του πατέρα του (Αγγλία Του αργού αιώνα του XVIII), στο "Floss Mill" (ο μύλος στο νήμα, το 1860) στράφηκε στις πρώιμες εντυπώσεις του. Στην ηρωίδα του ρωμαϊκού, του πάθους και του πνευματισμένου Maggie, το Tewlliver, πολλά κοινά με τη νεαρή Mary Ann Evans. Το πιο ουσιαστικό από τα "αγροτικά" μυθιστορήματα της Eliot - "Sales Maren" (Silas Marner). Οι ήρωες ζουν πειστικά στα μάτια της ζωής του αναγνώστη, περιβάλλεται από έναν συγκεκριμένο, αναγνωρίσιμο κόσμο. Αυτός είναι ο τελευταίος "αυτοβιοπιογραφικός" νέος οίδος. Στο Romola (Romola, 1863), αφηγείται στη Φλωρεντία του αιώνα του XV, και οι εικόνες της Ιταλίας Η εποχή της Αναγέννησης αφαιρείται επίσης από τα βιβλία, καθώς ήταν πρόθυμοι για τις αναμνήσεις των "σκηνών" της υπάρχουσας Αγγλίας. Στο μυθιστόρημα "Felix Holt, ριζοσπαστική" (Felix Holt η ρίζα, 1866), επιστρέφοντας στην αγγλική ζωή, ο Eliot ανακάλυψε την ιδιοσυγκρασία της οξείας κοινωνικής κριτικής.

Γενικά αποδεκτή αριστουργήματα Eliot - Middlmarch Roman (Eng. Middlemark). Δημοσιευμένα μέρη το 1871-1872. Ο Eliot δείχνει πόσο ισχυρή φιλοδοξία για καλό μπορεί να καταστρέψει την κρυφή αδυναμία, όπως οι δυσκολίες της φύσης, δεν έχουν ευγενή φιλοδοξίες, καθώς η ηθική αναγέννηση κατανοεί τους ανθρώπους, αρχικά όχι καθόλου κακά. Τελευταίο νέο Eliot, το "Daniel Deronda", εμφανίστηκε το 1876. Δύο χρόνια αργότερα, ο Lewis πέθανε και ο συγγραφέας αφιερώθηκε στην προετοιμασία των χειρογράφων του σε δημοσίευση. Τον Μάιο του 1880 παντρεύτηκε έναν παλιό φίλο της οικογένειας Δ. U. Cross, αλλά στις 22 Δεκεμβρίου 1880 πέθανε.

Βιογραφία

Ο George Eliot (το όνομα, το όνομα της Mary Ann Evans) αναφέρεται σε μια άλλη γενιά μυθιστοριογράφων, αντί των συγγραφέων -Arania Victorians. Διαφορετικά, η μοίρα της συγγραφής της ήταν διπλωμένη, ήταν πιο δύσκολο να σχέση με μια σύγχρονη λογοτεχνική διαδικασία, όπου τα πάντα καταγράψουν την ίδια σαφέστερη την επιρροή των ιδεών του θετικισμού και της εξελικτικής ανάπτυξης. Epoch Eliot, αν και η συνέχιση του Βικτωριανού, αλλά υπάρχουν ορατά σημάδια του νέου, τον επόμενο αιώνα.

Μια εκτεταμένη μορφωμένη γυναίκα που γνώριζε τέλεια τη φιλοσοφία, τα μαθηματικά, τη φυσική επιστήμη, μεταφρασμένη από τον Γερμανό Θεολόγο Δ. F. Straus, Feyerbach, Spinozu, ήταν ένας εξαιρετικός μουσικός και εισήγαγε την αγγλική αναγνώριση με μεταφορές φύλλων για τα φύλλα για τη Meyerbera. Ο Eliot γνώρισε καλά τον Herbert Spencer. Αποτελούσε από έναν πολιτικό γάμο με έναν θετικιστή φιλόσοφο, για πολλά χρόνια έχει θυμό και συγγενείς και εκπρόσωποι του λεγόμενου ανώτατου κόσμου που δεν το δέχτηκε στους κύκλους τους. Σε μια αυστηρή πίστη, αργότερα (στις αρχές της δεκαετίας του '40) αρνείται να παρακολουθήσει την Εκκλησία και να σκεφτεί όλο και περισσότερο την ηθική έννοια της θρησκείας. Ήταν μια περίοδος διαχωρισμού στο εκκλησιαστικό κίνημα, όταν η λεγόμενη κατεύθυνση της Οξφόρδης ήταν σαφώς καθορισμένη, ο καθολικισμός ενός νέου τύπου (Newman).

Για μεγάλο χρονικό διάστημα, ο Eliot συνεργάστηκε στο περιοδικό της αναθεώρησης Westminster, ήταν ένας ταλαντούχος δημοσιογράφος και ένας σοβαρός φιλόσοφος δημοφιλής. Μαζί με τον Lewis, εισήγαγε τους συμπατριώτες της με τη σύγχρονη γερμανική φιλοσοφία. Ο συγγραφέας ήταν ένας ζεστός ανεμιστήρας του ταλέντου V. Scott και Romantics. Για άλλα 20 χρόνια, δήλωσε ότι το Wordsworth και το αγγλικό ρομαντισμό βοήθησε να καταλάβει και να εκφράσει τα συναισθήματά της.

Η πεζογραφία στη δεκαετία του '50 γίνεται στατική και ως εκ τούτου απαιτεί περισσότερη λεπτομερή αναλυτική αναπαραγωγή της καθημερινής ζωής, τη συνηθισμένη ζωή. Αλλά καθιστά δυνατή την ανάγνωση του αναγνώστη προσεκτικά και πιο δύσκολο να δούμε ένα άτομο, να κατανοήσει τις πράξεις του, τις ενέργειές του, τις σχέσεις με άλλους ανθρώπους.

Από τα μέσα του 19ου αιώνα. Το μυθιστόρημα είναι ήδη "εμποτισμένο" τη φιλοσοφία του θετικισμού και του φυσικού. Η ψυχολογία του ήρωα εμπλουτίστηκε με την εικόνα των κληρονομικών παραγόντων που επηρεάζουν τον χαρακτήρα ενός ατόμου, της ιδιοσυγκρασίας και της δημόσιας συμπεριφοράς του. Δ. Είδη, εξοικειωμένοι με τις τελευταίες ανακαλύψεις στη φυσική επιστήμη, χρησιμοποίησε τον χαρακτηριστικό παράγοντα στην εικόνα του χαρακτήρα. Η αλλαγή στη δομή του μυθιστορήματος καθορίστηκε από τις καινοτομίες του ELI. Το οικόπεδο έπαυσε να υπάρχει ως τέτοιο. Η λειτουργία του έχει γίνει ουσιαστικά ο χαρακτήρας του χαρακτήρα. Οι σκηνές της επαρχιακής ζωής, διαγράψουν τον Είδη από τη φύση, καθώς και πορτρέτα των πλησιέστερων συγγενών της που πρωτότυπα των ηρώων των έργων της δημιουργήθηκαν από το χέρι του Δασκάλου της πεζογραφίας το δεύτερο μισό του XIX αιώνα. Εισάγεται στα έργα τέχνης των διαδικασιών παραγωγής, εξετάζει εξίσου σχολαστικά τα πρακτικά των δικαστηρίων και καταγράφει το κουτσομπολιό των επαρχιακών ανθρακωρύχων, με ίσο βαθμό ευσυνείδητης . Οι εκπρόσωποι διαφόρων επαγγελμάτων συμπληρώνουν τις σελίδες των έργων του - ναύτες, οι παραχωρητές, οι παθητικοί, οι ιερείς, οι ιερείς, η κυβέρνηση και οι εκπρόσωποι της Βοημίας. Δίνοντας φόρο τιμής στον V. Scott και J. Sand, δημιουργεί ιστορικά μυθιστορήματα, τα ήδη διάσημα κίνητρα και τα ιδέες που χρησιμοποιούν. Ο κόσμος των ελίτ μυθιστορημάτων, όπως ήταν, αποτελείται από δύο ομόκεντρους κύκλους. Ένα, εσωτερικό, αποτελεί μια μικρή ομάδα υφιστάμενων προσώπων που εμπλέκονται άμεσα στην επίλυση των ηθικών προβλημάτων, ο άλλος είναι ο εξωτερικός κόσμος, που συνήθως υποβάλλεται από το επαρχιακό περιβάλλον. Εδώ, όπως στην "ανθρώπινη κωμωδία", υπάρχουν γιατροί και ιερείς, τραπεζίτες και δημοσιογράφοι, φιλόσοφοι και πρακτικές, οι άνθρωποι που δεν από αυτόν τον κόσμο, καθώς και οι ήρωες, κατάλληλοι σε επαγγελματικούς αστικούς κύκλους.

Στο έργο του Eliot, μπορούν να διακριθούν δύο περιόδους.

Το πρώτο - 1858-1861, όταν δημιουργήθηκαν μυθιστορήματα: "Σκηνές επαρχιακής ζωής" (1858), "Adam Bid" (1859), "Floss Mill" (1860), "Sales Marner" (1861).

Μοιράζεται δύο περιόδους της δημιουργικής της δραστηριότητας. Το ιστορικό μυθιστόρημα "Romol" (1863), του οποίου η δράση συμβαίνει κατά τη διάρκεια των χρόνων Savonarol.

Το δεύτερο στάδιο της δημιουργικότητας Δ. Eliot ανοίγει με ρωμαϊκό "Felix Holt, Radikal" (1866). Αυτή η περίοδος περιλαμβάνει μυθιστορήματα Midlmarch (1871-1872), "Daniel Deronda" (1876).

Τα έργα της πρώτης περιόδου αφιερώθηκαν στην κύρια ζωή της επαρχίας, αντανακλούσαν τις παιδικές και νεανικές εντυπώσεις του Eliot, που κρατούσαν το 1819-1835. στο Varvikshire.

Το πρώτο έργο του Eliot "σκηνές της επαρχιακής ζωής" εκτιμήθηκε ιδιαίτερα από τον Dickens, ο οποίος έγραψε στον συγγραφέα: "Δεν έχω συναντήσω ποτέ μια τέτοια αλήθεια και μια τέτοια χάρη, πώς αναπνοή χιουμοριστικές και αξιολόμενες σκηνές αυτών των ιστοριών." Στις "σκηνές της επαρχιακής ζωής" περιελάμβαναν τρεις ιστορίες: "Amos Barton", "η ιστορία αγάπης του Gilfila" και "μετάνοια Jenet". Ο Eliot επιλέγει προφανώς συνηθισμένους χαρακτήρες. Στο κεφάλαιο V της ιστορίας "Amos Barton", ζητά ακόμη και συγγνώμη στον αναγνώστη για το γεγονός ότι ο ήρωάς της είναι ένας τόσο αδιάφορος και μέτριος άνθρωπος. Αλλά το κύριο πλεονέκτημα των ηρώων του Eliot είναι ακριβώς στην απλότητα τους, ακόμη και η εξόρυξη, που είναι το κλειδί για την ηθική καθαρότητα και την ευπρέπεια τους. Οι ειρωνικές και σατυρικές σελίδες αυτής της ιστορίας συνδέονται με τον κύριο χαρακτήρα του - πρόεδρος Charlot.

Δεν είναι τυχαίο ότι ο Eliot μας εισάγει πρώτα όχι με τον ίδιο τον Χάρτη, αλλά με το σκυλί της. Οι τουαλέτες, ειδικά η μοντέρνα, είναι η αδυναμία του Countess, και ποιος δεν έχει αδυναμίες, σημειώνει τον αφηγητή. Ο αναγνώστης πιστεύει πρόθυμα αυτό, όπως αυτός, αντιλαμβάνεται τη διάκριση μεταξύ της ταπεινής ζωής της οικογένειας του Barton Priest και της λέαινας.

Η ζωή της επαρχίας απορρίπτεται προσεκτικά και απαλείωσε με αγάπη, τον τρόπο ζωής του, τις διαστατικές συνομιλίες των δήμων. Συχνά χρησιμοποιείται από τη λήψη του συγγραφέα της ανεπίσημης άμεσης ομιλίας, χαρακτηρίζει τέλεια τον χαρακτήρα, εμπλουτίζει την ιδέα μας για τον χαρακτήρα και τον τόπο της στην κοινωνία. Έτσι, η Carloskaya Countess είναι συνεχώς αρραβωνιασμένος από το πλεονέκτημά του έναντι όλων των άλλων, αλλά ταυτόχρονα υποκριτικά δικαιολογεί όλη του την παράνομη, ανησυχώντας για τη μετά θάνατον ζωή.

Το μυθιστόρημα "Adam Bid" μπορεί σωστά να θεωρηθεί ένα προγραμματικό προϊόν του συγγραφέα, δεδομένου ότι εφαρμόζονται οι κύριες καλλιτεχνικές αρχές, εκτιμούνται ιδιαίτερα από τους συγχρόνους του. Η Eliot απεικονίζει συνηθισμένη και πεζογραφία ως άξια της πιο εξαίσιας καλλιτεχνικής ενσάρκωσης. Περιγράφει το εργαστήριο ξυλουργικής του Αδάμ με μεγάλη δεξιότητα και κάνει τον αναγνώστη να αισθάνεται φυσικά τον ρυθμό της εργασίας, αισθάνεται τη μυρωδιά των τσιπ πεύκου. Τα αρχεία πρωτοκόλλου της συνεδρίας του Δικαστηρίου χρησιμοποιούνται επίσης εδώ, γεγονός που δείχνει τον συγγραφέα του συγγραφέα στο έγγραφο, το γεγονός ότι η καλλιτεχνική εικόνα γίνεται το αντικείμενο. Στην καρδιά του οικόπεδο του μυθιστορήματος "Adam Bide" - η αντιπαλότητα του Joiner της προσφοράς και ο Nobleman Arthur Donnitorna λόγω των εργαζομένων από το αγρόκτημα του Hetti Soror. Ωστόσο, ο συγγραφέας ενδιαφέρεται περισσότερο για τα ηθικά προβλήματα που βάζει σε αυτό το μυθιστόρημα, αντιμετωπίζοντας δύο ηθικά - το ηθικό του τεχνίτη και το ηθικό του ευγενή. Και οι δύο υποψήφιοι για hetty heart έχουν πλεονεκτήματα. Η προσφορά του Adam είναι ειλικρινής, εργατική, ειλικρινής και είναι ολοκληρωμένη.

Ο Arthur Donnitorin είναι ένα μορφωμένο, γοητευτικό πρόσωπο, αλλά απολύτως δεν εξετάζεται με άλλους, ακόμη και στενούς ανθρώπους. Το ελκυστικό hetty γίνεται η ερωμένη του, και στη συνέχεια, εγκαταλείφθηκε από αυτόν, δεσμεύει ένα έγκλημα - σκοτώνει το δικό του παιδί και χτυπά το επιφυλακτικό. Ορισμένοι σύγχρονοι Eliot είδε το μυθιστόρημα της σε αυτό το μυθιστόρημα χυδαιότητας και του φυσιολογισμού. Απαντώντας στους αντιπάλους του, ο Eliot έγραψε ότι ήταν απαραίτητο να αγαπούσε την ομορφιά που δεν ήταν στην αρμονία της εξωτερικής, ελκυστικότητας, αλλά στην αρμονία του εσωτερικού κόσμου ενός ατόμου, στις ελπίδες παλάμες των ανθρώπων του λαού. Αυτή είναι η πηγή μιας περίεργης δημοκρατίας του Eliot, η οποία, μετά τα ρομαντικά, είδε την ομορφιά όπου είναι αόρατη και αόρατη.

Από τους δευτερεύοντες χαρακτήρες του μυθιστορήματος, κυρία Pauter, ο οποίος μισθώνει τη γη που ανήκει στον Donnitor, τον παππού Arthur. Στη φύση αυτής της γυναίκας υπάρχουν πολλά από τους λαϊκούς χαρακτήρες του Walterkott, λαϊκοί και ετικέτες σε εκφράσεις, τολμηρές και αρχές, μη φοβούνται τις διαμάχες με τον ιδιοκτήτη, αισθάνονται πάντα την ηθική υπεροχή τους μπροστά του. Το ζήτημα της επιρροής του V. Scott για τη δημιουργικότητα της εκκαθάρισης δεν μελετάται επαρκώς στη λογοτεχνική μας κριτική, αλλά πρέπει να σημειωθεί ότι τα ίχνη της επιρροής της δημιουργικότητας της "σκωτσέζικου οδηγού" είναι αισθητές στην Adam Bidet. Στα μυθιστορήματα "Tomnot tomnot" και "Adam Bid" υπάρχουν παρόμοια μοτίβα πλοίων, παρόμοιοι χαρακτήρες - HETTY και Effi Dins. Για τη ζωή και τη μοίρα του HETTY και της Effi, δύο γυναίκες αγωνίζονται - τόσο αποφασιστικές όσο και επίμονες. Ωστόσο, η αδελφή του Σκοτ Ωστόσο, οι ηρωίδες του Scott και του Eliot είναι διαφορετικές στις ηθικές τους αρχές. Μεθοδιστής Μόρις, επιδιώκοντας να στείλει ένα χαμένο αρνί στην αληθινή πορεία, θέλει να επιτύχει τη μετάνοια από την Hetti στις αποφάσεις, ενώ η αδελφή της ηρωίνης του Scott, που θέλει να την σώσει. Η ηθική πλευρά της θετικιστικής διδασκαλίας, η οποία ήταν ιδιαίτερα ευπρόσδεκτη από την Eliot, ήταν να υπενθυμίσει σε ένα άτομο όχι μόνο για τα δικαιώματά του, αλλά και για τα καθήκοντα.

Το κριτήριο για την αξιολόγηση των δράσεων των Ηρώων οφείλεται ακριβώς πώς η ηθική ή ανήθικη συμπεριφορά.

Έτσι, στον Sales Marner στο κέντρο του μυθιστορήματος, η τύχη του Sales Marner, λήστεψαν από τον γιο του γραφείου του ταμείου Denetan και αυτή που βομβαρδίζει την παράνομη κόρη του δευτέρου γιου του Cassa-Godfrey. Η ανήθικη πράξη Godfri τιμωρείται από το γεγονός ότι δεν είναι delicen, και όταν αισθάνεται την πλήρη μοναξιά του, μετατρέπεται σε πωλήσεις, με αίτημα να επιστρέψει την κόρη του από την οποία κάποτε αρνήθηκε.

Οι απλές άνθρωποι από τον Είδη είναι μεταφορείς ανώτερης δικαιοσύνης και ηθικής, αλλά προτιμούν να παραμείνουν στο περιβάλλον τους. Ο καλύτερος πρωθυπουργός της πρώτης περιόδου είναι ο "μύλος νίκης" (1860), ο οποίος προηγείται από μια μικρή ιστορία "ανυψωμένο πέπλο" - μια μελαγχολική ιστορία για τη μοίρα του Latheme, ο οποίος παντρεύτηκε τη νύφη του νεκρού αδελφού του Berta, Ποιος ήταν σκληρός και άψυχος προς αυτόν. Η ιστορία "μύλο στο νήμα" αξίζει την προσοχή επειδή ο συγγραφέας δεν μελετά απλά τη φύση των δύο τύπων κληρονομικότητας σε δύο οικογένειες - ταλαιπωρίες και dodson, στην οποία ανήκουν οι κύριοι χαρακτήρες Maggie και ο Tom. Με την ευκαιρία, τα πρωτότυπα του Dodson και Thallivors ήταν συγγενείς της ίδιας της ελίτ. Το περιβάλλον μόνο είναι ένα αστικό, η κατάσταση διαρρήξεως στην οποία βασίζεται η λατρεία της επιχειρηματικότητας, τα κέρδη, οι συναλλαγές, η αξιοπρέπεια (Dodson) βασιλεύει. Απέναντι από το πνεύμα των αξιόπιστων Talliere -work, αφελείς, μη πρακτικοί άνθρωποι. Δεν σκέφτονται για τον αριθμό των σημαδιών στην κηδεία, συχνά ακολουθούν τη φωνή των συναισθημάτων, όχι ένας λόγος, έτσι ώστε να βρεθούν στο πρόβλημα. Ο Tom κληρονόμησε τα χαρακτηριστικά των συγγενών - είναι δύσκολο για αυτόν να κάνει με το δόγμα (η Maggie τον βοηθάει στις τάξεις), δεν είναι πολύ μακριά, αλλά ασκείται και εργάζεται. Χάρη στον πρακτικό και την επιχείρησή του, αποκαθιστά την κατάσταση του Πατέρα, επιδιώκει την επιστροφή του μύλου. Το μόνο πράγμα που τον συνδέει στο Maggie είναι η προσκόλλησή του στην αδελφή, σεβασμό και θαυμασμό για την εξαιρετική της φύση.

Maggie - το πλήρες αντίθετο από αυτό. Πρόκειται για ένα έξυπνο, συναισθηματικό κορίτσι, απαλλαγμένο από την προκατάληψη του μέσου στο οποίο έχει μεγαλώσει, δεν φοβάται τις διαβεβαιώσεις των γειτόνων, τολμηρών και γενναίων, δεν σκέφτονται τις συνέπειες των συχνά επικίνδυνων ενεργειών τους. Η Maggie δρομολογεί την αμεσότητα, την ελευθερία, την ενέργεια, μια ποικιλία των πνευματικών αιτημάτων τους. Μπορεί να ξεφύγει από τον τσιγγάνικο Tabor, αιχμαλωτισμένο από τον αρραβωνιαστικό του ξαδέλφου του, ερωτεύεται τον γιο του δικηγόρου που κατέστρεψε την οικογένειά τους. Αλλά στην κρίσιμη στιγμή, η Maggie βρίσκει τη δύναμη να καταστείλει τα συναισθήματά της στο όνομα του χρέους. Η ηθική αρχή στον χαρακτήρα του τροφοδοτεί μια περίεργη φιλοσοφία ζωής εκτός των κληρονομικών παραγόντων. Ουσιαστικά, Elimat, δημιουργώντας τους χαρακτήρες των χαρακτήρων τους, όχι μέχρι το τέλος της θεωρίας της κληρονομικότητας, καθώς μπορεί να φανεί με την πρώτη ματιά. Τόσο η Toma, όσο και η Maggie, παρά την πολυπλοκότητα της σχέσης τους, συμβιβάζει το συνολικό τέλος τους, πνίγονται σε κύματα νήμα. Αλλά το κύριο πράγμα - η πρόθεσή τους γίνεται ποτέ στο μέρος. Με τις επιστολές στους φίλους Δ. Η Eliot έγραψε ότι οι χαρακτήρες των κύριων χαρακτήρων εκφορτώνονται με το ίδιο μέτρο φροντίδας. Το επίκεντρο του συγγραφέα πληρώνει στον εσωτερικό κόσμο των ηρώων, ο δυναμικός οξεικός αγώνας, ο οποίος συμβαίνει στην ψυχή της Maggie όταν ανακαλύπτει έναν κόσμο εκτός από τις δικές της ιδέες και ιδανικά.

Μεγάλες αλλαγές σημειώθηκαν στην κοσμοθεωρία του Δ. Eliot. Επιπλέον και περαιτέρω, χωρίστηκε από τον ορθόδοξο χριστιανισμό. Ήρθε στην αναγνώριση οποιασδήποτε πίστης που συμβάλλει στην ηθική καλλιέργεια ενός ατόμου. Καθώς ο συγγραφέας ήταν έτοιμος να αναγνωρίσει διάφορες διδασκαλίες της Εκκλησίας, ο ορθολογισμός του έγινε σαφέστερος, ο οποίος μερικές φορές οδήγησε σε ιδιαίτερα σαφή και εμπεριστατωμένη αναπαραγωγή των πραγματικοτήτων του εξωτερικού κόσμου στα έργα του. Ήταν ένας από τους πρώτους συγγραφείς της Βικτωριανής Αγγλίας, η οποία πλησίασε την εικόνα του μηχανισμού πληροφοριών, τη διαδικασία σκέψης, η οποία ήταν τότε η ιδιοκτησία ενός ψυχολογικού μυθιστορήματος.

Αυτή η περίσταση δημιουργεί ένα γνωστό σκορ στην περιγραφή των λεπτομερειών της ζωής και των επίπλων, της αρχιτεκτονικής, των εσωτερικών χώρων της Φλωρεντίας XV αιώνα. Στο ιστορικό μυθιστόρημα "Romol".

Οι εικόνες της Savonarola, καθώς και ο Romol, και ο σύζυγός της Tito Melema ζωγραφίζονται αρκετά αντικειμενικά σε πλήρη συμμόρφωση με την απαίτηση του συγγραφέα, να απεικονίζουν αντικειμενικά χαρακτήρες, έτσι ώστε οι αναγνώστες να καταλάβουν τι είναι κακό και τι είναι καλό. Οι χαρακτήρες καλύπτονται αναμφισβήτητα από ένα φόντο που περιλαμβάνει ιστορικά γεγονότα. Ίσως στην αναπαραγωγή ιστορικών γεγονότων του Eliot πιο κοντά στο Tekker, παρά στο Dickens ή V. Scott, αν λάβουν υπόψη το ιστορικό είδος. Ενδιαφέρεται για τους χαρακτήρες, όχι το οικόπεδο, τα γεγονότα του ανθρώπινου πεπρωμένου, και όχι τα γεγονότα της ιστορίας. Η λαϊκή ζωή στο σημείο καμπής της ιστορίας παρέμεινε έξω από την καλλιτεχνική εικόνα του Eliot. Ωστόσο, η δημιουργικότητα του ρομαντισμού της δεύτερης περιόδου αναπτύσσεται σύμφωνα με τις αλλαγές που το είδος του μυθιστορήματος κατά το δεύτερο εξάμηνο του 19ου αιώνα.

Αυτό αποδεικνύεται από το μυθιστόρημα της "Felix Holt, Radikal" (1866), όπου υπάρχουν σημαντικά ζητήματα πολιτικής, κοινωνικής και ηθικής φύσης. Το θεματικό εύρος της δημιουργικότητάς του επεκτείνεται - στο μυθιστόρημα, όλοι οι κύκλοι της κοινωνίας των 30 ετών, απεικονίζεται η περίοδος αγώνας της αστικής τάξης για την εκλογική μεταρρύθμιση. Felix Holt - γιος Weaver, μάθηση σκάφη του Watchmaker. Αυτός ο μορφωμένος νεαρός δεν επιδιώκει να φτάσει στα μεσαία στρώματα της κοινωνίας, όπως τον συμβουλεύει ο ιερέας κ. Λυών. Είναι περήφανος για την προέλευσή της, είναι ένα πραγματικό εκφραστικό δημοφιλή συμφέροντα. Ο ριζοσπαστισμός του είναι αλήθεια, όχι ψευδής. Έχει αντιταχθεί στο "ριζοσπαστικό" από τους γαιοκτήμονες των σκληρών δεκάδων, οι οποίοι είχαν τεράστια τύχη στα ανατολικά και επέστρεψαν στην πατρίδα του για να συμμετάσχουν στην προεκλογική εκστρατεία. Δεν συμβαίνει καμία μέθοδος για να αποκτήσετε περισσότερους ψηφοφόρους. Σε αυτό το μυθιστόρημα, η ελίτ της αφηγηματικής γραμμής ενισχύεται από ειρωνικές και σατυρικές επιθέσεις εναντίον τεμαχίων-πολιτικών όπως ο Harold Trensoma, δικηγόρος Jermina. Οι περιγραφές είναι εξαιρετικά γραφικές, μεταδίδουν καλά τη συναισθηματική κατάσταση των ηρώων, η ατμόσφαιρα στην οποία συμβαίνει η δράση (για παράδειγμα, η σκηνή, λέγοντας για την αναμονή για την κ. Δείγματα του Υιού Του).

Τόσο το τοπίο όσο και η κατάσταση στο σπίτι, η συμπεριφορά του υπηρέτη - όλα υπογραμμίζουν την ένταση της στιγμής, το δράμα του οποίου ενισχύεται καθώς ο ήρωας πλησιάζει το σπίτι του. Ενδιαφέρουσες διαλόγους Felix Holt με τη Λυών και την κόρη του Esher. Αντικατοπτρίζουν τις λογοτεχνικές προτιμήσεις της εποχής που διεισδύουν ακόμη και στο εργασιακό περιβάλλον. Ο Felix Holt είναι ένας καλά διαβάσει νεαρός άνδρας, αλλά δεν κοστίζει την εκπαίδευσή του, έχει τη δική του γνώμη και ακούει τους άλλους προσεκτικά. Ρώσοι δημόσιοι επαναστάτες (για παράδειγμα, P. N. Tkachev στο λογοτεχνικό κρίσιμο άρθρο "Άνθρωποι του μέλλοντος και ήρωες του πλέγματος") είδαν στο χαρακτήρα του Felix Holt τα χαρακτηριστικά ενός ατόμου του μέλλοντος. Αλλά δεν αξιολογούν πάντα σωστά τη σχέση των χαρακτήρων με τη θέση του συγγραφέα. Και εδώ προφανώς προφανές τις θειωτικές απόψεις του Eliot, επιδιώκοντας να υπενθυμίσουμε σε κάθε τάξη της κοινωνίας σχετικά με την εκπλήρωση των καθηκόντων του (μόνο τότε, σύμφωνα με τον συγγραφέα, η κοινωνία θα βελτιωθεί). Το κύριο πράγμα είναι ότι κάθε τάξη πρέπει να σκεφτεί το όφελος ολόκληρου του έθνους. Ο Felix Holt, ωστόσο, ένας από τους σημαντικούς θετικούς ήρωες του συγγραφέα.

Μια ειδική θέση στο έργο του Eliot της δεύτερης περιόδου καταλαμβάνεται από ρωμαϊκό "Midlmarch" (1871 - 1872). Έχουμε προσεκτικά τις εικόνες της ζωής μιας επαρχιακής πόλης με μεγάλα και μικρά πάθη των κατοίκων της, με θανάτους και γεννήσεις, με γάμους και πολιτικές συζητήσεις. Σε αυτό το μυθιστόνο, το αισθητικό πρόγραμμα του συγγραφέα υλοποιείται - μεταφέρετε τη ροή της ζωής, σταμάτησε από τη βούληση του καλλιτέχνη: "Εδώ μια ήσυχα διαφάνειες στις σκάλες της δημόσιας κατάστασης: δίπλα του, αντίθετα, σκαρφαλώνει επάνω, κινείται από τη σκηνή στο βήμα. Κύκλος Βλέπουμε τους ατυχείς αιτούντες ευτυχία, απέρριψαν τους φτωχούς ανθρώπους, περήφανοι κύριοι, εκπρόσωποι των τόπων τους: Μερικοί συναρπάζουν την πολιτική ροή, άλλοι - το εκκλησιαστικό κίνημα, και χωρίς συνειδητή, αντιμετωπίζουν μεταξύ τους, μεταξύ αυτών, μεταξύ αυτών των κοινών, μεταξύ αυτών των κοινών, μεταξύ αυτών, αναταραχή ...

Με μια λέξη, στην παλιά Αγγλία βλέπουμε το κίνημα, το ίδιο μείγμα ανθρώπων που συναντάμε στην ιστορία του Ηρόδοτου. Αυτός ο αρχαίος συγγραφέας, ξεκινώντας την ιστορία του για το παρελθόν, ανέλαβε το σημείο εκκίνησης, καθώς και εμείς, τη θέση της γυναίκας στον κόσμο και την οικογένεια. "

Η κύρια ηρωίδα του ρωμαϊκού - Swimeri Brooke -Naverinded ενεργητική γυναίκα, έξυπνη και ανεξάρτητη, μερικές φορές δίνει ακόμη και την εντύπωση της Emancipe, που μοιάζει με Turgenev Euddoxy από τους "Πατέρες και τα παιδιά". Αλλά ο ενεργός χαρακτήρας της Dorota είναι αλλοδαπός στα άδειο όνειρα και τα σχέδια γείωσης - η ηρωίδα δεσμεύεται σε κοινωνικά χρήσιμες δραστηριότητες, θέλει να δει στην επιλεγμένη μία από τους πνευματικούς συναδέλφους, θέλει να είναι ένας αληθινός βοηθός. Ωστόσο, η DOROTHEA είναι παρόμοια με την Emme Bovari. Flaubert. Φώναξε τον άθλιο εγωιστικό, ναρκισσιστικό και μη ομαλό δακτύλιο, έναν φανταστικό επιστήμονα Keesobon, ο οποίος δεν καταλαβαίνει το γεωγραφικό πλάτος και τον πλούτο της φύσης του συζύγου του. Θυσιάζει γι 'αυτόν από την κοινωνία, οδηγεί έναν κλειστό τρόπο ζωής, βοηθώντας τον να δημιουργήσει ένα "αθάνατο" έργο, το οποίο ήταν ο καρπός ενός αποτυχημένου επιστήμονα, ανώριμες νοημοσύνη και όταν ο Kesobon πεθαίνει, κάποια στιγμή δεν μπορεί να δεχτεί την προσφορά της, Ladisloau.

Ο Eliot μεταβιβάζει πειστικά την πνευματική ατμόσφαιρα της εποχής, βυθίζοντας τον αναγνώστη στον στενό κόσμο του ανθρώπου στα μέσα και τους Burghers, στη συνέχεια στον πλούσιο εσωτερικό κόσμο της ηρωίδας. Η Dorothea Brooke δημιουργεί μια εκπληκτική έξυπνη ατμόσφαιρα γύρω από τον εαυτό του. Χρεώνει με την ενέργεια και την αυτοθυσία της, ακόμη και βαθιά παρερμηνεύοντας τους ανθρώπους, αδρανούς και υποτονικούς. Δεν μπορεί να συγκριθεί με τους μεγάλους χριστιανικούς μάρτυρες, για την ηλικία άλλου - η κοινωνία δεν είναι απαραίτητη, αλλά είναι έτοιμη να δεσμεύσει το κατόρθωμα στο όνομα της ιδέας και των επιχειρήσεων.

Όπως και στα προηγούμενα μυθιστορήματα, η Eliot, σε αυτό το μυθιστόρημα αρκετές ιστορίες. Η πολυκεντρική κατασκευή υποστηρίζεται καλά από τα κύρια χαρακτηριστικά των Γαλλικών, τις αδελφές της Σέλια, Δρ Lidgate, Rosamunda. Η ικανότητα της σύνθεσης και των δομών του μυθιστορήματος εκδηλώνεται με το στυλ της ιστορίας. Σε έναν τεράστιο όγκο του βιβλίου, η αφήγηση χωρίζεται σε επεισόδια, καθένα από τα οποία θα μπορούσε να είναι μια ανεξάρτητη ιστορία, αλλά ταυτόχρονα θεωρείται ως σύνολο. Ένα ιδιαίτερο μέρος ανήκει στην Bancair Bustur, ο οποίος έχει πουλήσει το κράτος του με απάτη και ακόμη και εγκλήματα. Bowder -hange και ένας υποκριτής, που καλύπτει τις σθεναρές διαιρέσεις του συναρπαστικού σε ιδιωτική φιλανθρωπία.

Καθώς βελτιώνεται η δεξιότητά της, ο συγγραφέας αρνήθηκε άμεση ηθική, αν και απέχει πολύ από αδιάφορη στους χαρακτήρες που δημιούργησε με τέτοια πειστικότητα. Επιδίωξε να συλλάβει τη ροή της ζωής, πλούσια και ποικίλα ακόμη και σε μια επαρχιακή βαρετή πόλη. Το ενδιαφέρον του Είδου με τις φυσικές, ακριβείς επιστήμες την βοήθησε να διεισδύσει στα μυστικά της ανθρώπινης φύσης, ανεξάρτητα από το πόσο δύσκολο φαινόταν. Οι μέθοδοι αποκάλυψης χαρακτήρων από την Eliot είναι διαφορετικές ώστε σε αντίθεση με τους ίδιους τους χαρακτήρες. Μπορούν να αναπτυχθούν (για παράδειγμα, dorothea brooke). Μπορούν να είναι στατικά, αλλά κάθε φορά που φαίνεται να εντυπωσιάζουν τη μοναδικότητά τους και τη φαινομενική ρευστότητα (για παράδειγμα, Selia), μπορεί να είναι εξαιρετικά σχηματικά σχηματικά σχηματικά, όπως, για παράδειγμα, ο χαρακτήρας της κληματαριού ή του τρύπου. Ως αποτέλεσμα, ο αναγνώστης προκύπτει με διάφορους μηχανισμό δράσεων και δράσεων ενός προσώπου, αναλυτικά και κρίσιμης και αυτή η κρίσιμη στάση μεταφέρεται στον αναγνώστη που επιδιώκει να κατανοήσει την ουσία της φύσης των ηρώων.

Στο μυθιστόρημα, οι διαλόγοι "Midlark" είναι συγκεκαλυμμένοι. Η Dorothea ζει πλούσια εσωτερική εντατική και δυναμική ζωή, ενώ η οικογενειακή της ζωή ρέει καθώς ήταν σε ένα όνειρο. Και αυτή η εσωτερική ζωή της λέει ο οποίος διέπραξε μια θυσία στο όνομα της ψευδοκοίης του Κέσοβων, ότι αυτό είναι ένα ψεύτικο είδωλο, εφευρέθηκε από τον εαυτό της, το ανακτήσιμο ιδεώδες πραγματικό. "Και τώρα φάνη της, καθώς ξοδεύει μέρες, μήνες, χρόνια, πρύμνη από κάτι απαλό, συλλέγει θραύσματα θρύλων, που είναι απλά μια φρέζα των σκουπιδιών, σκάβουν από τα ερείπια ... και ετοιμάζει έτσι το έδαφος για θεωρία, εξίσου μη αναβλύζει σαν ένα παιδί του υπάλληλου. "

Ο Eliot, μαζί με την ηρωίδα, δίνει έναν σαφή ορισμό των απροσδόκητων προσπαθειών της Bessobone να έρθει σε μερικές ανακαλύψεις - ήταν σαν να προσπαθούμε να αγωνίσουν αστέρια στο νήμα. Όπως η Marianna από την Novi Turgenev, η Dorothea, μετά το θάνατο του αγαπημένου, γίνεται μια ευτυχισμένη γυναίκα ενός άλλου και βρίσκει τον εαυτό του παρήγορο σε ενεργό και πλήρη ζωή. Και οι δύο διέσχισαν τη γραμμή της απεριόριστης και χωρίς νόημα πίστη στο φανταστικό ιδανικό. Και στις δύο μοίρες, δεν υπήρχαν σελίδες στο μυθιστόρημα να περιγράψουν την ευτυχία.

Παρά την αφθονία των χαρακτήρων, τα μοτίβα, τα επεισόδια και τις σκηνές, πολλές λεπτομέρειες, απώλεια ζωής, υποχώρησε κουτσομπολιά και εκτιμήσεις, ολόκληρο το βιβλίο είναι ένα αρμονικό σύνολο. Αυτή είναι η εγκυκλοπαίδεια της αγγλικής επαρχιακής ζωής, είναι λεπτό, έξυπνα, αμερόληπτα και ταυτόχρονα. Το ηθικό μάθημα διδάχθηκε από τον συγγραφέα και σε αυτό το έργο. Δεν είναι τυχαία μέχρι το τέλος του μυθιστορήματος, η ιστορία επιστρέφει και πάλι στην DOROTHEA. Στη μοίρα της εστιασμένη καθολική και τυπική. Έχει μια ευγενή καρδιά, κατάφερε να εκφράσει τη διαμαρτυρία τους ενάντια στην ατέλεια του περιβάλλοντος και "σε τέτοιες συγκρούσεις, τα μεγάλα συναισθήματα συχνά γυρίζουν με λάθη, και τη μεγάλη πίστη στην αυταπάτη. Η ευαίσθητη σε όλη την υψηλή φύση εκδηλώθηκε επανειλημμένα σε υψηλές ριπές, παρόλο που πολλοί δεν τους παρατηρήσουν. Στην πνευματική του γενναιοδωρία, αυτή, όπως ο ποταμός, του οποίου η εξουσία έσπασε τον Κύρο, απλώθηκε στα ρέματα, τα ονόματα των οποίων δεν βροντή στο φως. Αλλά ο αντίκτυπός του σε εκείνους που ήταν κοντά της, είναι τεράστια, για την ευημερία του κόσμου μας εξαρτάται όχι μόνο από ιστορικά, αλλά και από καθημερινές πράξεις ... "

Σε αυτά τα λόγια, η αλήθεια κατέληξε επίσης για τον ίδιο τον συγγραφέα και για τη μοίρα των δημιουργιών της, λίγες δεκαετίες μετά το θάνατό της, γνώρισε τη δεύτερη γέννησή του, η οποία και πάλι επιβεβαίωσε αυτή την απλή αλήθεια ότι όλοι οι έξυπνοι παραμένουν για την ιστορία και την ανθρωπότητα .

Βιογραφία

Πραγματικό όνομα Mary Ann Evans. Αγγλικός συγγραφέας. Από τη φιλοσοφία του θετικισμού δανείστηκε την ιδέα της σταδιακής εξέλιξης της κοινωνίας και της αρμονίας των τάξεων. Συγγραφέας των μυρωδιών "μύλο στο νήμα" (1860), "Sales Marner" (1861), Middlmarch (1871-1872).

Μια γυναίκα έκρυψε κάτω από αυτό το ψευδώνυμο και η γυναίκα ενός νέου τύπου, ενσωμάτωσε πραγματικά την χειραφιωμένη κυρία του XIX αιώνα. Ο Eliot ήταν φεμινιστής στο πιο ακραίο ριζοσπαστικό σχήμα και η άμμος Georges, σε σύγκριση με αυτήν, φαίνεται μόνο ένας ρομαντικός ονειροπόλος. Κατά την πρώτη γνωριμία με τα έργα του Είδου, φαίνεται ότι είναι απίθανο ότι μερικοί από τους αγγλικούς συγγραφείς διαφέρουν τόσο έντονη έντονη άντρες όπως αυτός ο μυθιστοριογράφος. Αλλά αργότερα καταλαβαίνετε - πώς είναι αδύνατο να κρύψετε τα δόντια του λύκου κάτω από την άσχημη μάσκα, οπότε μην βλάψετε τη θετική φιλοσοφία και τις απότομες κρίσεις της γυναικείας φύσης. Και όσο περισσότερο θα "αφήσετε τον ορθολογισμό" και τον ορθολογισμό, θα ανοίξει η ανθρώπινη αδυναμία του συγγραφέα.

Ωστόσο, είναι αδύνατο να αρνηθεί ότι ο Eliot είναι ο πιο μορφωμένος αγγλικός μυθιστοριογράφος του XIX αιώνα, και σε αυτό το θέμα ξεπερνά τους Dickens και Tekkesey. Τα καλλιτεχνικά πλεονεκτήματα των έργων της μπορούν να αμφισβητηθούν, αλλά το ισχυρό αναλυτικό μυαλό του Eliot δεν υπάρχει αμφιβολία.

Η Mary Ann Evans ήρθε από μια φτωχή, αλλά πολύ αξιότιμη αστική αγγλική οικογένεια, όπου οι παραδόσεις τιμούσαν αυστηρά. Ο πατέρας της ήταν πλοίαρχος για όλα τα χέρια - εργάστηκε ως διευθυντής στα κτήματα των άλλων ανθρώπων, ο ίδιος φιλοξενείται στο αγρόκτημα, γνώριζε τις λεπτές αποχρώσεις όλων των γεωργικών εργασιών. Η Μαρία ήταν το φαβορί του Πατέρα - ο κ. Evans είδε τη λατρεία του πρώιμου ανθρώπου, το βαθύ μυαλό της κόρης του. Αυτή είναι ακριβώς η εμφάνιση της που φωτίζεται από μη ελκυστική. "Ένα μικρό λεπτό σχήμα με ένα δυσανάλογα μεγάλο, βαρύ κεφάλι, το στόμα με τεράστια, εξαιρετική εμπρός" Αγγλικά; Τα δόντια, η μύτη, αν και το δεξί, όμορφο περίγραμμα, αλλά πολύ μαζικό για ένα θηλυκό πρόσωπο, κάποιο παλιομοδίτικο, περίεργο χτένισμα, ένα μαύρο φόρεμα από ένα διασταυρούμενο ημιδιαφανές ύφασμα, εξαιρετική κουκούλα και την τσιμεντοποίηση του Το λαιμό και ένα απότομα παρουσιάζουν την οδυνηρή κιτρινωπή του προσώπου ... "- Ένας τέτοιος μονός πορτρέτο Eliot δίνει στον S. Kovalevskaya, εκτιμάται ιδιαίτερα τις θέσεις ζωής του συγγραφέα και τη δημιουργικότητά της. Αληθινή, η Κοκέλεφσιάα συναντήθηκε με τον Είδη εκείνη των ετών, όταν ο Γιώργος ήταν ήδη σε πενήντα και είναι απαραίτητο να γίνει έκπτωση ότι το προαναφερθέν πορτρέτο γράφτηκε από μια γυναίκα, αν και αρκετά έξυπνη. Ωστόσο, οι αναθεωρήσεις των ανδρών σχετικά με την εμφάνιση του Eliot σε μια γενική εντύπωση διέφεραν λίγο από τη γνώμη του Kovalevskaya. Μεγάλο γνώστη γυναικείας ομορφιάς I.S. Ο Turgenev σημείωσε ότι σπάνια έπρεπε να συναντήσει μια τέτοια μη ελκυστική γυναίκα, τι τον φάνηκε ο αγγλικός συγγραφέας, δηλώνοντας ότι ο Eliot ήταν η πρώτη κυρία, αναγκάζοντάς τον να πιστέψει στην τρελή γοητεία της άσχημης γυναίκας.

Πρέπει να πω ότι η γοητεία του Eliot, σε αντίθεση με το μυαλό της, προκάλεσε πολύ. Έως 32 ετών, η Μαρία παρέμεινε παλιά παρθένο και έζησε με τον πατέρα του, κερδίζοντας ένα κομμάτι ψωμιού. Έλαβε μια ιδιωτική αγγλική εκπαίδευση σε ένα ιδιωτικό συμβούλιο, όπου δόθηκε ιδιαίτερη προσοχή στις θρησκευτικές οδηγίες και για μεγάλο χρονικό διάστημα ήταν ένας Robin Puritanka. Ωστόσο, ο Puritanism βγήκε υπό την επιρροή, προφανώς, η καθαρά θηλυκή ταραχή κατά της μοναξιάς, η φτώχεια της ύπαρξης και της έλλειψης θερμότητας.

Η Μαρία εγκατέλειψε την επίσκεψη της Εκκλησίας, η ανάγνωση των βιβλίων των ριζοσπαστικών σχετικών στοχαστών. Μόνο κατά μήκος των εννέα μηνών, η οργή του πατέρα και των συγγενών συγγενών τον έδειξε σε μια συμβιβαστική λύση - να συνοδεύει τον κ. Evans στην εκκλησία. Ωστόσο, το κορίτσι δεν μπορούσε να συμβιβάσει με τον περιβάλλοντα κόσμο. Ένα κλειστό, ευαίσθητο στην οδυνηρότητα σε κάθε δυσκολία, η Μαρία πάντα έζησε σε αυτήν, το δημοσιευμένο κόσμο της. Συμπληρωμαθεί, βίωσε οδυνηρά την ατέλεια του, δεν μπορεί ποτέ να αυξηθεί πάνω από το φόβο της πτώσης και των λαθών, μην βρουν τις περιστάσεις του δεύτερου μισού της ζωής της τόσο επιτυχώς.

Κανείς δεν γνωρίζει, από ποιο σημείο είναι το σημείο αναφοράς, μπορεί να υπάρξει μια εκτόξευση της επιτυχίας της ζωής. Για τη Μαρία, που τρέχει στη δόξα ξεκίνησε με το θάνατο του παλιού κ. Evans. Η ελευθερία κατέστησε δυνατή την εύρεση ενός κύκλου γνωστών ίση με το επίπεδο της εκπαίδευσης και των πνευματικών αιτημάτων στο γύρω κορίτσι. Μέσω του φιλόσοφου του Herbert Spencer και του εκδότη Chepmen, με τις οποίες είχε στενές επιχειρηματικές επαφές, η Mary συναντήθηκε στον George Henry Lewis. Με αυτόν τον άνθρωπο, η ηρωίδα μας συνειδητοποίησε ότι θα μπορούσε να του αρέσει αυτή και η μοίρα της είχε δώσει ένα "κομμάτι από το κέικ" της γυναικείας ευτυχίας.

Χωρίς να διαθέτει μια ελκυστική εμφάνιση, η Μαρία, ωστόσο, στην αριστεία κυριαρχείται ακόμα πιο ισχυρά όπλα, η μάχη τέθηκε σε αρσενικές καρδιές. Ήξερε πώς να ακούει, αλλά όχι, όπως ήξεραν πώς να διαλύσουν σε έναν συνεργάτη του "Dulling", αλλά πώς μπορούν μόνο έξυπνες γυναίκες να γνωρίζουν πώς να ακούσουν. "Ήταν μια κακή ιστορία και στη συνολική συζήτηση ξεχώρισε, ακόμη και σπάνια έλαβε μέρος σε αυτό", ο S. Kovalevskaya έγραψε για την Eliot. - αλλά ήταν εξαιρετικά ιδιοκτησία από την τέχνη, έτσι να μιλήσει, να τραβήξει ένα άτομο σε μια συνομιλία. Δεν πιάστηκε μόνο το καλοκαίρι και μαντέψει τις σκέψεις του ατόμου που μίλησε, αλλά σαν να τους πρότεινε, σαν να οδηγούσε εν αγνοία τους σκέψεις του. "Ποτέ δεν αισθάνομαι τόσο έξυπνο και βαθιά, όπως κατά τη διάρκεια μιας συνομιλίας με τον Γιώργο Eliot;, - Μόλις ένας από τον κοινό μας φίλο ..." Λοιπόν, τι είδους ο άνθρωπος στέκεται πριν από την ευκαιρία να αισθανθείτε τον εαυτό μου μια μεγαλοφυία σκέψης; "Γυρίζει Έξω ότι οι πρώτοι φεμινίστριοι δεν έβαλαν καθόλου τον εαυτό του να καταστρέψουν ηθικά τον άνθρωπο. Σε κάθε περίπτωση, ο θαυμασμός του Lewis για τη φίλη του έδωσε στη Mary εμπιστοσύνη στον εαυτό του και συνέβαλε στην απόφαση να αρχίσει να γράφει.

Με την αρχή της χρονολόγησης, της Μαρίας και του Λιούις, ο τελευταίος ήταν ένας από τους ηγέτες της αγγλικής θετικότητας και αν και το κύριο έργο του είναι "η φυσιολογία της καθημερινής ζωής" (1859-1860) - δεν έχει ακόμη γραφτεί, ο Lewis ήταν φήμης σε λογοτεχνικούς και επιστημονικούς κύκλους. Η πολυπλοκότητα της σχέσης τους ήταν ότι ο Lewis παντρεύτηκε και είχε τρεις γιους, οι οποίοι, φυσικά, έκανε το γάμο στη Μαρία με την αγαπημένη της αδύνατη. Το 1853, όταν η ηρωίδα μας άρχισε να ζει ανοιχτά με τον Lewis, όλοι οι συγγενείς του Evans γύρισαν μακριά από αυτήν. Ωστόσο, η Μαρία δεν μετράει ακόμη και με το θυμού του αγαπημένο Brother Brother Aizek. Πιθανότατα αντιλαμβανόταν μικρές ενέσεις που εφαρμόζονται από την υπερηφάνεια της, όταν, ήδη είναι ένας διάσημος συγγραφέας, δεν το πήρε σε κοσμικά σαλόνια και όταν αποφεύγονται να τους γνωρίσουν με τις συζύγους και τις κόρες του, ακόμη και εκείνοι που εκτιμούσαν ιδιαίτερα το ταλέντο της ΕΛΙΟΥ .

Αλλά στο πρόσωπο του Lewis Mary βρήκε έναν αξιόπιστο φίλο, διακοπεί κυριολεκτικά το ταλέντο της. Πιστοποιητικά σύγχρονων για την προσωπικότητα του Lewis και ακόμη και για την εμφάνισή του τόσο αντιφατική, την οποία μπορείτε να σκεφτείτε πώς πρόκειται για διαφορετικούς ανθρώπους. Ένα πράγμα είναι σαφές ότι αυτός ο άνθρωπος ήταν εξαιρετικός, πολύ κοινωνικός και γοητευτικός. Πολλοί σημείωσαν ότι ήταν το πλήρες απέναντι από τον φίλο της: ένα διασκεδαστικό, ζωντανό, θαυμάσιο αφηγητή, συλλέχτηκε γύρω από τον εαυτό του με ευκολία και φαινόταν ακόμη μερικά επιφανειακά δίπλα στη βαθιά, βαριά Μαρία. Σε κάθε περίπτωση, ό, τι μίλησε για τον Lewis, - με το ευτυχισμένο λογοτεχνικό του πεπρωμένο, ναι, προφανώς και θηλυκό ευημερία, η ηρωίδα μας υποχρεούται να είναι ένας ανώνυμος σύζυγος. Με το ελαφρύ χέρι του, η Mary Evans μετατράπηκε σε George Eliot. Αυτός ο ψευδώνυμος συγγραφέας υπέγραψε την πρώτη του καλλιτεχνική δουλειά τον Ιανουάριο του 1857 - το μυθιστόρημα "θλιβερή μοίρα τιμητέα Aimos Barton". Ίσως να μην υποστηρίζετε τον Lewis της οδυνηρής υπερηφάνειας της φίλης τους, μην παρουσιάζουν στο κάτω μέρος με την προφανή υπερβολή των πλεονεκτημάτων της, και το θρίαμβο της ηρωίνης μας δεν θα πραγματοποιηθεί. Έτσι ο φεμινισμός είναι απλά ένα προϊόν μιας καλής στάσης απέναντι στις έξυπνες γυναίκες.

Το μυθιστόρημα που έκανε το Eliot διάσημο δημοσιεύθηκε το 1859 και ονομάστηκε "προσφορά Adam". Οι κριτικοί του βιβλίου της συγκρίθηκαν με τα έργα του Dickens και Tekkesey, οι ίδιοι ήρθαν να απολαύσουν από τον νέο συγγραφέα και μαζί με άλλους αναγνώστες που καίγονται από την ανυπομονησία να γνωρίζουν το πραγματικό όνομα του "μεγάλου ξένου". Πρέπει να αποτίσω φόρο τιμολογίας στις ψυχολογικές ικανότητες του Dickens - αναρωτιόταν για κάποιες αποχρώσεις ότι ο συγγραφέας του εντυπωσιακού έργου ήταν μια γυναίκα, και ακόμη και ο εκδότης των βιβλίων της πρώτα και δεν το υποψιάζεται, έλαβε ένα χειρόγραφο από το Lewis.

Αλλά μια μέρα, ο Lewis κάλεσε τον εκδότη μαζί της για μεσημεριανό γεύμα, υποσχόμενος να γνωρίσει με τον "μεγάλο ξένο". Το μεσημεριανό γεύμα συνεχίστηκε αρκετά και όταν ο επισκέπτης εξέφρασε τη λύπη του για το γεγονός ότι ο Eliot δεν εμφανίστηκε, ο Lewis, με γέλιο, παρουσίασε τη σύζυγό του στον προβληματισμό του. Έτσι πρώτα αποκαλύφθηκε από το ψευδώνυμο ο συντάκτης του εντυπωσιακού μυθιστορήματος "Adam Bid". Υπήρχαν απατεώνες που προσπάθησαν να αναθέσουν το όνομα του George Eliot. Η Mary Ann Evans σύντομα έπρεπε να γράψει μια επιστολή σε περιόδους, αποκαλύπτοντας το μυστικό της συγγραφής της.

Το μυθιστόρημα "μύλο στο νήμα" (1860) έφερε επίσης φήμη Eliot, η οποία αυξήθηκε πλέον κάθε φορά με την απελευθέρωση του νέου βιβλίου. Η ηρωίδα μας γρήγορα έγινε διάσημη. Συμπληρώστε ακόμη και έναν ασυνήθιστο γάμο. Τώρα πολλοί οι ίδιοι ζήτησαν να την γνωρίσουν. Στις δεξιώσεις του Σαββάτου, στο σπίτι της στο Λονδίνο, ήταν δυνατόν να δούμε τους σημαντικότερους συγγραφείς, φιλόσοφους, δημοσιογράφους, αγγλικά και επισκέπτες, και πολλοί δεν έλαβαν καν μια συζήτηση με τον συγγραφέα. Η ψυχή της κοινωνίας ήταν ακόμα ο Lewis, και ο Eliot καθόταν πάντα στην άκρη, στην αμετάβλητη ιστορική καρέκλα, προστατεύεται από τη λάμπα με ένα ευρύ λαμπτήρα και αφιέρωσε τη συνομιλία του μόνο σε ένα συγκεκριμένο επιλέξει ένα.

Η θέση της ελίτ στην κοινωνία φαινόταν πολύ περίεργη. Από τη μία πλευρά, έσπασε τους κανόνες της ηθικής, μοιράζοντας ένα κρεβάτι με έναν άνδρα που δεν ήταν ο σύζυγός της, και ακόμη και με μια ζωντανή γυναίκα. Από την άλλη πλευρά, η εξουσία του Eliot καθώς ο συγγραφέας ήταν τόσο αδιάκοπος ακριβώς σε θέματα ηθικής, η οποία την κοίταξε στην Αγγλία ως μέντορα, καθηγητές της ζωής, Siville. Η ίδια η Βασίλισσα Βικτώρια, διάσημη για αυστηρές ηθικές αρχές, ήταν ένας ζήλος θαυμαστής του Είδου και συνέστησε τα μυθιστορήματα του συγγραφέα οι εγγονές τους.

Το 1878, ο Lewis πέθανε. Φαίνεται ότι ο Eliot, έχοντας χάσει έναν τέτοιο αφοσίον, έπρεπε να πάει σε απελπισία, ωστόσο, λίγους μήνες μετά το θάνατο του συζύγου της, αυτή, παρά την ηλικία της, παντρεύτηκε το δευτερεύον. Και πάλι ο γάμος της κούνησε το κοινό της αγγλικής πρωτεύουσας. Αυτή τη φορά που επέλεξε ο επιλεγμένος, έγινε άγαμος, ελεύθερος, αλλά τριάντα ετών John Walter σταυρός.

Ο S. Kovalevskaya, κοιτάζοντας την Ένωση του Eliot και του Lewis, διαπίστωσε ότι η Μαρία συμφώνησε με τον φίλο της χωρίς πάθος, αλλά μάλλον, με τον υπολογισμό. Συνοδεύει τα συμπεράσματά της με έναν λεπτό ψυχολογικό πληθυσμό, επισημαίνοντας ότι ο γάμος τους δεν βρήκε αντανακλάσεις σε οποιοδήποτε προϊόν της Είδου, ενώ οποιοδήποτε στοιχείο με μερική παραγωγή καλύφθηκε αμέσως στις σελίδες των μυθιστορημάτων της. Συνεπώς, το Kovalevskaya αιτιολογήθηκε, το μυθιστόρημα με τον Lewis δεν βλάπτει την ψυχή του Eliot, και μάλιστα, κρίνοντας από τα γραπτά της Μαρίας, υπήρχε πολλή ασυνέπεια, λογική και πολύ λίγα - αισθήματα. Η ένωση με τον Lewis ήταν ίσως ένα καλά στοχαστικό βήμα, η πράξη που καθόρισε τη μελλοντική της ζωή.

Με τον τελευταίο νόμιμο σύζυγο, όλα ήταν πιθανώς όχι έτσι. Ο ηλικιωμένος οίδιος αγάπησε αυτό το είδος, ανόητο όμορφο. "Τα περισσότερα από όλα έκπληκτα σε αυτό ... τα καστανά μάτια, οι έμφυτες και οι αφοσιωμένοι, σαν ένα μεγάλο σκυλί του Newfoundland, και το στόμα, το οποίο στο λεπτό περίγραμμα και τα νευρικά χείλη, θα προτιμούσαν να πάνε στο θηλυκό πρόσωπο και καθώς έρχονται ακόμη και αρκετά υγιείς , Frank έκφραση των υπόλοιπων αριθμών. " Ο Eliot εξακολουθεί να κοίταξε τον γέρο, δεν άσκησε τον εαυτό του να κοιτάξει τον νεαρό σύζυγο, αλλά δεν σπάει τις σκιές του άγχους ή ανησυχία για τις απόψεις των άλλων.

Κανείς δεν έχει μάθει την αληθινή πρόθεση ενός νεαρού άνδρα που παντρεύτηκε τον διάσημο συγγραφέα. Αυτός, από τον τρόπο, ήταν αρκετό να επιθυμεί να αδράξει την κατάσταση του Είδου, και η ηρωίδα μας ήταν αρκετά έξυπνη και κυνική για να υποσχείσουμε έναν νεαρό σύζυγο ένα μέρος του πλούτου του - επισκέφθηκε με σύνεση στα παιδιά του Lewis από το πρώτο γάμο της, έτσι πληρώνουν ένοχοι σε αυτούς. Ίσως ο σταυρός αγαπούσε πραγματικά τη σύζυγό του και υποκλίθηκε στο μυαλό της, ίσως να λύσει τα εσωτερικά του ψυχολογικά προβλήματα. Είναι κρίμα ότι η τελευταία ζωή των συζύγων της διάσημης ιστορίας των συζύγων δεν ενδιαφέρεται και δεν γνωρίζουμε πώς αναπτύχθηκε η τύχη του σταυρού μετά το θάνατο του Eliot. Ίσως γνωρίζοντας αυτό, θα είχαμε και άνοιξε το μυστήριο των τελευταίων χρόνων της ηρωίδας μας.

Σε πολλά από τα μυθιστορήματά τους, ο Eliot αγάπησε να επιλύσει τους πιο δύσκολους κόμβους ζωής του θανάτου. Έτσι ήταν στο "μύλο στο νήμα" όταν η Maggie, ηρωίδα, πεθαίνει, θυσιάζοντας με την αγάπη του για χάρη του ξαδέλφου. Στο Middlmark, ο κ. Καζάμπον αφήνει τη ζωή χωρίς να περιμένει τις συγκρούσεις για το λογικό τέλος. Ο θάνατος στα έργα του Eliot έγινε ένας φυλακισμένος όλων των προβλημάτων στα οποία τα ανθρώπινα πάθη καθυστέρησαν τους ήρωες της. Όταν ένας συγγραφέας είπε κάποτε γι 'αυτό, απάντησε: "Δεν παρατηρήσατε ότι στη ζωή συμβαίνει πραγματικά; Εγώ προσωπικά δεν μπορώ να αρνηθώ την πεποίθηση ότι ο θάνατος είναι πιο λογικός από ό, τι συνήθως σκέφτονται. Όταν η κατάσταση στη ζωή γίνεται υπερβολικά τεντωμένη όταν δεν είναι πουθενά να δει το αποτέλεσμα όταν οι αρμοδιότητες, οι πιο ιεροί, οι αμοιβαία αντιβαίνοντας ο ένας τον άλλον, τότε ο θάνατος ανοίγει ξαφνικά νέες διαδρομές που κανείς δεν σκεφτόταν πριν, και συμφιλιώνει τι φαινόταν ενεργά. Πόσες φορές συνέβαινε ότι η εμπιστοσύνη στον θάνατο που μου συνδέεται με το θάρρος να ζήσουν. "

Ο Eliot ήξερε τι είπε ... πέθανε απροσδόκητα και δεν είχε χρόνο να βαρεθεί με τον νεαρό σύζυγό της χωρίς να έχει επιβιώσει τη δημοτικότητά του.

Βιογραφία

Ο Γιώργος Οίδιος είναι ένας από τους αναγνωρισμένους κλασικούς της αγγλικής λογοτεχνίας. Παρ 'όλα αυτά, ένα μικρό είναι γνωστό ότι κάτω από το ψευδώνυμο George Eliot κρύβεται ... γυναίκα. Και όχι μόνο μια γυναίκα, αλλά μία από τις πιο μορφωμένες και ευέλικτες γυναίκες της εποχής τους.

Mary Ann Evans (σημερινό όνομα Γιώργος Ελίτοτα) γεννήθηκε στις 22 Νοεμβρίου 1819 στην επαρχιακή Αγγλία. Ο πατέρας της ήταν οικοδόμος και ξυλουργός μερικής απασχόλησης. Η μητέρα οδήγησε το αγρόκτημα και ήταν γνωστό ως γυναίκα ενός άκαμπτου χαρακτήρα, πρακτικό και ενεργό.

Ενώ ο άλλος της οικογένειάς τους ήταν ο John Walter Cross, ένας ευημερούσα τραπεζίτης, για πολλά χρόνια νεότερη Mary Ann. Έγινε ένας απαραίτητος βοηθός στα θέματα της μετά το θάνατο του Lewis. Ήταν εξαιρετικά κατασταλμένο και ο σταυρός έκανε ό, τι είναι δυνατόν για να το βγάλουν από αυτή την κατάσταση. Και οι δύο ήταν μόνοι, και σταδιακά η σχέση των ψυχών τους οδήγησαν στη γέννηση της αγάπης. Τον Μάιο του 1880, ένα χρόνο και μισό μετά το θάνατο του Lewis, παντρεύτηκαν. Η Mary Ann έγραψε τότε: "Χάρη στον γάμο, φαίνεται να αναβίωσε ξανά. Αλλά εξακολουθώ να είμαι ακόμα σε θέση να διαλύσει τη ζωή, αν θα μπορούσε να αναγκάσει τον Lewis. "

"Ω, ας ενταχθώ στην αόρατη χορωδία του αθάνατου, η οποία θα ζήσει για πάντα σε καλύτερα πλάσματα."

Δίπλα στον τάφο της είναι ο τάφος του Γιώργου Lewis.

Βιογραφία

George Eliot (Eliot) (Psovedonim, πραγματικό όνομα Mary Ann Evans, Evans) (22 Νοεμβρίου 1819, Arbury, Warikshire - 22 Δεκεμβρίου 1880, Λονδίνο), Αγγλικός συγγραφέας.

Η Mary Ann (στη συνέχεια μείωσε αυτό το όνομα στο Maryan) γεννήθηκε σε μια μικρή αγροτική ενορία στην καρδιά της Αγγλίας. "Ο Γιώργος Είδος" είναι το ψευδώνυμο της, κάτω από το οποίο δημοσίευσε την πρώτη της ιστορία "Honorortoye Detals of St. Aimos Barton" (1857), ο οποίος ήταν με δύο άλλες συλλογές "σκηνές από τη ζωή του κληρικού" (1858) και ο οποίος υπέγραψε τα επόμενα έργα τους. Στη νεολαία του, παρακολούθησαν εκπαιδευτικά ιδρύματα για τα κορίτσια και διαβάζουν πολλά, αισθάνθηκαν με μια πενιχρή γνώση της γνώσης ότι απελευθερώθηκαν. Ήταν κάτω από τον πατέρα του, προκαλώντας τον πριν από το θάνατό του το 1849, στη συνέχεια μετακόμισε στο Λονδίνο. Τον Οκτώβριο του 1853 αμφισβήτησε την κοινή γνώμη όταν συμφώνησε με τους επιστήμονες και τον συγγραφέα J. G. Lewis, ο οποίος έσπασε με τη σύζυγό του, αλλά δεν μπορούσε να τερματίσει τον γάμο μαζί της στους αγγλικούς νόμους. Η μακρά διάρκεια ζωής του Maryan και του Lewis έχει μια ευεργετικά επηρέασε την κοινή μοίρα τους: και οι δύο κατάφεραν να συνειδητοποιήσουν το ταλέντο τους. Ο Lewis έγραψε μια σειρά από μελέτες που τον αποθαρρύνουν και ο Marian Evans μετατράπηκε σε George Eliot.

Σίβυλλα

Το δώρο του καλλιτέχνη συνδυάστηκε με τον George Eliot με μια αναλυτική αποθήκη του νου. Ήταν μια από τις πιο μορφωμένες γυναίκες της εποχής, ακολούθησε προσεκτικά την ανάπτυξη φιλοσοφικής, κοινωνιολογικής και φυσικής επιστημονικής σκέψης, εδώ και πολλά χρόνια επεξεργάστηκε το λογοτεχνικό τμήμα του περιοδικού της αναθεώρησης του Westminster, μεταφράστηκε στα αγγλικά "ζωή του Ιησού" df straus, "Ουσία του Χριστιανισμού" Feyerbach και "ηθική" Spinoza. Ένας άνθρωπος ευρείας απόψεων, χαιρέτισε τη Γαλλική Επανάσταση 1848, αν και για την Αγγλία, εξέτασε μόνο την πορεία των σταδιακών μεταρρυθμίσεων αποδεκτών. Η κοσμοθεωρία της θα μπορούσε να ονομάζεται ριζικός συντηρητισμός.

Η ζωή του Γιώργου ΟΛΙΟ, κακώς ανακούφισε τα φωτεινά γεγονότα, ζούσε σύμφωνα με την επιδερμισμένη συνείδηση \u200b\u200bτου χρέους που είναι εγγενής σε αυτήν στις ανησυχίες για τη στενή και την αγάπη για τη σειρά και τη διάσταση, σημειώθηκε από εξαιρετική πνευματική και πνευματική δραστηριότητα. Η εξουσία του συγγραφέα ήταν τεράστια, μπορεί να ειπωθεί ότι η Intrepact, και στη σφαίρα τόσο της λογοτεχνίας όσο και της ηθικής. Την κοίταξε ως μέντορας, δάσκαλοι της ζωής. Ονομάστηκε Syville. Η ίδια η Κορέλεβα Βικτώρια ήταν ζέλρονος θαυμαστής. Συγγραφείς προφυλακιστικών διαφόρων γενεών, από το υλικό Turgenev έως τον νεαρό Henry James, επισκέφθηκε το PreaIors House, το Λονδίνο Lewis κατοικία για να δείτε τον George Eliot τον σεβασμό και τη συμπάθειά του.

Κύριος

Ο Γιώργος Οίδιος ανήκει σε επτά μυθιστορήματα, ιστορίες, δοκίμια και ποιήματα. Η δημιουργικότητά της, όπως και το σύγχρονο Anthony Trollop, έγινε ο σύνδεσμος, δεσμεύοντας το αγγλικό κοινωνικο-κρίσιμο μυθιστόρημα 1830-1860. (Dickens, Tekrech, Charlotte Bronte, Elizabeth Gaskell) και ψυχολογική πεζογραφία της Turn των 19-20 αιώνων. Με πολλούς τρόπους, οι απόψεις και οι δημιουργικές εγκαταστάσεις George Eliot εντόπισαν τη φιλοσοφία του θετικισμού. Ειδικότερα, είναι υποχρεωμένη γι 'αυτόν ότι η κληρονομικότητα επισυνάπτεται και η πεποίθηση ότι οι δράσεις ενός προσώπου στη νεολαία επηρεάζουν τη δική του μοίρα και στην τύχη των άλλων. Στα πρότυπα και στα μυθιστορήματα "Adam Bid" (1859) (1859), "Mill on Floss" (1860) και "Marner Sales" (1861) ο συγγραφέας έριξε στην εικόνα των συνηθισμένων, προσπαθώντας για τη μέγιστη ακρίβεια και την αντικειμενικότητα της εικόνας . Εδώ βοήθησε η εμπειρία που συσσωρεύτηκε στα τριάντα χρόνια της ζωής στην επαρχία. Και δεδομένου ότι διακρίθηκε από ένα διορατικό μυαλό, μια αλυσίδα εμφάνιση και μια υπέροχη μνήμη, τότε οι συμπατριώτες της, διαβάζοντας αυτά τα βιβλία και αργότερα γράφουν ο Midlmarch (1872), μόνο ο Diva δόθηκε, όπου ο κ. Eliot είχε τόσο εμπεριστατωμένη γνώση για την ενορία τους Θήκες, κουτσομπολιά και κουτσομπολιά και καθημερινές ιστορίες: Δεν μπορούσαν να «μάθουν» τους χαρακτήρες της.

Ξεκινώντας από το ιστορικό μυθιστόρημα "Romola" (1863), στην οποία απομακρύνθηκε ο Savonarol, ο συγγραφέας επιδίωξε να κορεστεί τα μυθιστορήματα - Holt Felix, Radikal (1866), "Daniel Deronda" (1876) - Φιλοσοφικό, πολιτικό και κοινωνιολογικό υλικό. Αλλά μόνο η "πολιτική" την πέτυχε στο μικρότερο, εδώ, έγινε μερικές φορές περιττό, αν όχι αφίσα. Αλλά ήταν τα τελευταία τρία μυθιστορήματα με τη μεγαλύτερη δύναμη που αποδείχθηκε η ικανότητα του συγγραφέα - η ικανότητα της αποκάλυψης της επιστολής του ανθρώπινου προσώπου, ενός ατομικού χαρακτήρα σε όλη την πολυδιάστατη θέση, τις αντιφάσεις και την ασάφεια. Χαρακτήρας, χυτεύστε τη σάρκα των ζωντανών, τεταμένων, κτυπών και τριαντάφυλλων: "Η λάμψη των πάθους στη Midlmarka διαπερνά όχι μόνο το οικόπεδο, αλλά και η εικόνα σε κάθε κεφάλαιο έχει τη δική του τροχιά από ισχυρά συναισθήματα, η βελτίωση του μυθιστορήματος βρίσκεται στο Ερμηνεία των συναισθημάτων του George Eliot ως σημαντικός παράγοντας που ορίζει τη συμπεριφορά του ανθρώπου "(Αγγλική λογοτεχνική Barbara Barbara Hardy). Ο Midlmarch δεν καλείται εδώ: αυτό είναι το πιο τέλειο έργο του Γιώργου Eliot - ένα ευρύ πανόραμα της αγγλικής ζωής του πρώτου τρίτου του 19ου αιώνα, η καλλιτεχνική περικοπή ολόκληρης της κοινωνίας στη μινιατούρα, η εγκυκλοπαίδεια της ανθρώπινης καρδιάς.

Βιβλιογραφία

Μυθιστορήματα:

* 1859 - Adam Bid (Αγγλικά Adam Bede)
* 1860 - Μύλος στο νήμα (ENG.
* Ο μύλος στο νήμα)
* 1861 - Sales Marner (Eng. Silas Marner)
* 1863 - Romola (Αγγλικά Romola)
* 1866 - Felix Holt, ριζοσπαστική (Αγγλικά Felix Holt, ριζοσπαστική)
* 1871/72 - Middlmarch (Eng. Middlemark)
* 1876 - Daniel Deronda (Αγγλικά Daniel Deronda)

Ποιήματα:

* 1868 - Ο Ισπανός τσιγγάνος
* 1869 - Agatha
* 1871 - Armgart
* 1873 - Stradivarius
* 1874 - Ο θρύλος του Jubal
* 1874 - Αριόν
* 1874 - ένας μικρός προφήτης
* 1879 - ένα πάρτι πρωινού κολλεγίου
* 1879 - Ο θάνατος του Μωυσή
Από ένα δωμάτιο σχεδίασης του Λονδίνου
Η μέτρηση της ημέρας Tat έχασε
Σας παραδίδει άφθονη άδεια

Αλλα:

* 1846 - Μετάφραση της "ζωής του Ιησού", συγγραφέας D. F. Strauss
* 1854 - Μετάφραση "ουσίας του Χριστιανισμού", συγγραφέας L. Fierbach
* 1858 - Σκηνές από καθαρή ζωή (Αγγλικές σκηνές γραφικής ζωής), ιστορία
Τις θλιβερές περιουσίες του Rev. Amos Barton.
Η ιστορία αγάπης κ. Gilfil
Η μετάνοια της Janet
* 1859 - Ajar κουρτίνα (Eng. Το ανυψωμένο πέπλο)
* 1864 - Brother Jacob
* 1865 - Η επιρροή του ορθολογισμού
* 1879 - Εμφανίσεις του Θεόφραστου

Θωράκιση

- "Σκηνές από καθαρή ζωή":

* 1920 - κ. Gilfil ιστορία αγάπης. Ηνωμένο Βασίλειο, ταινία. Dir. - A.V. Bramble. Cast: R. Henderson Bland, Mary Odette, κλπ.

- "Προσφορά Adam":

* 1915 - Adam Bede. ΗΠΑ, σύντομη. Dir. - Travers Vale. Cast: Franklin Ritchie, Louise Vale, κλπ.
* 1918 - Adam Bede. Ηνωμένο Βασίλειο, ταινία. Dir. - Maurice elvey. Cast: Bransby Williams, κισσός κοντά, κλπ.
* 1991 - Adam Bede. Ηνωμένο Βασίλειο, τηλεόραση. Dir. - Giles Foster. Cast: Iain Glen, Patsy Kensit, κλπ.

- "Μύλος στο νήμα":

* 1915 - Ο μύλος στο νήμα. Κινηματογράφος των ΗΠΑ. Dir. - Eugene Moore. Cast: Mignon Anderson, Harris Gordon, κλπ.
* 1937 - Ο μύλος στο νήμα. Ηνωμένο Βασίλειο, ταινία. Dir. - Tim Whelan. Cast: Frank Lawton, Victoria Hopper, κλπ.
* 1940 - Μίσος (Odio). Μεξικό, ταινία. Dir. - William Rowland. Cast: Antonio Bravo, νάρκισο Busquets, Joaquin Coss, κλπ.
* 1965 - Ο μύλος στο νήμα. Ηνωμένο Βασίλειο, τηλεοπτικές σειρές. Dir. - Rex Tucker. Cast: Jane Asher, Barry Justice, κλπ.
* 1978 - Ο μύλος στο νήμα. Ηνωμένο Βασίλειο, Mini-Series. Cast: Philip Locke, κλπ.
* 1997 - Old Mill (Eng. Ο μύλος στο νήμα). Ηνωμένο Βασίλειο Γαλλία, τηλεόραση. Dir. - Graham Tikston. Cast: Emily Watson, Cheryl Campbell, James Frein, κλπ.

- "Sales Marner":

* 1909 - μια δίκαιη ανταλλαγή. ΗΠΑ, σύντομη. Dir. - D.W. Griffith. Cast: James Kirkwood, Mack Sennett, κλπ.
* 1911 - Silas Marner. ΗΠΑ, σύντομη. Dir. - Theodore Marston. Cast: Frank Hall Crane, Marie Eline, κλπ.
* 1913 - Silas Marner. ΗΠΑ, σύντομη. Dir. - Charles Brabin. Cast: Yale Benner, Robert Browl, κλπ.
* 1916 - Silas Marner. Κινηματογράφος των ΗΠΑ. Dir. - Ernest C. Warde. Cast: Frederick Warde, Louise Bates, κλπ.
* 1920 - Είναι τα παιδιά να κατηγορήσουν; Κινηματογράφος των ΗΠΑ. Dir. - Τιμή Paul. Cast: Em Gorman, Alex Shannon, κλπ.
* 1922 - Silas Marner. Κινηματογράφος των ΗΠΑ. Dir. - Frank P. Donovan. Cast: Crauford Kent, Marguerite Courtot, Robert Kenyon, Nona Marden, Ricca Allen, κλπ.
* 1964 - Silas Marner. Ηνωμένο Βασίλειο, τηλεοπτικές σειρές. Cast: David Markham, Moray Watson, κλπ.
* 1985 - Sales Marner: ιστορίες από το Ravela (Eng. Silas Marner: ο υφαντός του Raveloe). Ηνωμένο Βασίλειο, τηλεόραση. Dir. - Τάρβια. Cast: Ben Kingsli, Jenny Tearath, Patrick Raikart, και άλλοι.
* 1994 - Στροφή της μοίρας (ENG. Μια απλή συστροφή της μοίρας). Κινηματογράφος των ΗΠΑ. Dir. - Gillis McKinnon. Cast: Steve Martin, Gabriel Byrne, Laura Linny, κλπ.
* 1996 - Καρδιές Ομόλογοι (FR. Les Liens Du Coeur). Γαλλία, τηλεόραση. Dir. - Josie Daian. Cast: ελέγχει το Cario, Flowrans Darlel, Christopher Thompson, κλπ.

- "Romola":

* 1911 - Romola (Ital. Romola). Ιταλία, σύντομη. Dir. - Mario Ceryini. Cast: Maria Caseryni, Fernanda Negri Pugets, Amletu Novelli, κλπ.
* 1924 - Romola (Αγγλικά Romola). Κινηματογράφος των ΗΠΑ. Dir. - Henry King. Cast: Lillian Guish, Dorothy Guish, William Powell, κλπ.

- Felix Holt:

* 1915 - Felix Holt. ΗΠΑ, σύντομη. Cast: Helen Bray, Kate Bruce, κλπ.

- Middlmarch:

* 1968 - Middlemarch. Ηνωμένο Βασίλειο, Mini-Series. Cast: Michele Dotrice, Donald Douglas, κλπ.
* 1994 - Αλλαγές ανέμου (Eng. Middlemarch). Ηνωμένο Βασίλειο, Mini-Series. Dir. - Σελίδα Anthony. Cast: Ιουλιέτα Ozzi, Robert Hardy, Douglas Hodge και άλλα.

- "Daniel Deronda":

* 1921 - Daniel Deronda. Ηνωμένο Βασίλειο, ταινία. Dir. - W. Courtney Rooden. Cast: Reginald Fox, Ann Trevor, κλπ.
* 1970 - Daniel Deronda. Ηνωμένο Βασίλειο, Mini-Series. Cast: John Nolan, Martha Henry, κλπ.
* 2002 - Daniel Deronda (Αγγλικά Daniel Deronda). Ηνωμένο Βασίλειο, τηλεόραση. Dir. - Tom Hooper. Cast: Hugh Denci, Romola Garai, Hugh Bonneville, κλπ.

- Οι υπολοιποι

* 1911 - Santa Cecilia. Ιταλία, σύντομη. Dir. - Enrique Santos. Cast: Bruto Castellani, Gastone Monaldi, κλπ.
* 2002 - George Eliot: μια σκανδαλώδης ζωή. Ηνωμένο Βασίλειο, τηλεόραση. Dir. - Mary Downs. Cast: Maureen Lipman, Harriet Walter, κλπ.

Το 1841 μετακόμισε με τον πατέρα του στο Fowlshill, όχι μακριά από το Coventry.
Το 1846, η Mary Ann Anonomy δημοσίευσε ανώνυμα τη μετάφραση της "ζωής του Ιησού" D. F. Straus. Μετά το θάνατο του Πατέρα (1849), όχι χωρίς δισταγμό, ανέλαβε τη θέση του βοηθού συντάκτη στο Westminster Reeveu και το 1851 μετακόμισε στο Λονδίνο. Το 1854 απελευθερώθηκε από την «ουσία του Χριστιανισμού» L. Fierbach. Ταυτόχρονα, ο πολιτικός γάμος της ξεκίνησε με τον J. Lyuis, μια γνωστή λογοτεχνική κριτική, ο οποίος επίσης έγραψε σε επιστημονικά και φιλοσοφικά θέματα. Κατά τους πρώτους μήνες της ταξιδιωτικής τους ζωής, η Mary Ann αποφοίτησε από τη μετάφραση της δεοντολογίας των Spinozes και το Σεπτέμβριο του 1856 στράφηκε στην καλλιτεχνική πεζογραφία.

Το πρώτο έργο ήταν ο κύκλος τριών ηγετών, οι οποίοι εμφανίστηκαν στο περιοδικό "Blackwood Megazin" το 1857 κάτω από τον γενικό τίτλο "Σκηνές από τη ζωή των κλήρων" (αγγλικά "σκηνές γραφικής ζωής) και το ψευδώνυμο" George Eliot ". Όπως πολλοί άλλοι συγγραφείς του XIX αιώνα (George Sand, Marco Vovka, Sisters Bronte - Carrer, Ellis και Eton Bell, Krestovsky-Khvoschinskaya) - η Mary Evans απολάμβανε ένα αρσενικό ψευδώνυμο, για να καλέσει σοβαρή στάση απέναντι στα γραπτά του και τη φροντίδα της ακεραιότητας της προσωπικής του ζωής. (Στη XIX αιώνα, τα δοκίμια του μεταφράστηκαν στα ρωσικά χωρίς να αποκαλύψουν ψευδώνυμο, το οποίο ήταν κεκλιμένο ως αρσενικό όνομα και επώνυμο: "Ρωμαίος Γιώργος Ελίτες"). Παρ 'όλα αυτά, ο Charles Dickens μαντέψει αμέσως στη μυστηριώδη γυναίκα "Eliote".
Προβλέποντας τις μελλοντικές και καλύτερες δημιουργίες της, οι "σκηνές" είναι γεμάτες ειλικρινείς αναμνήσεις από τους ηλικιωμένους, ο οποίος δεν έχει ακόμη γνωρίσει τους σιδηροδρόμους της Αγγλίας.
Το μυθιστόρημα "Adam Bid" (Eng. Adam Bede), η οποία είναι ασυνήθιστα δημοφιλής και, ενδεχομένως, το καλύτερο ποιμαντικό μυθιστόρημα στην αγγλική λογοτεχνία, οδήγησε τον Eliot στην πρώτη σειρά των βικτοριανών μυθιστοριογράφων. Στην Adam Bidet, ο George Eliot έγραψε για τις ημέρες του πατέρα του (Αγγλία του αργού αιώνα του XVIII), στο "μύλο στο νήμα" (Αγγλικά. Ο μύλος στο νήμα, το 1860) στράφηκε στις πρώιμες εντυπώσεις του. Στην ηρωίδα του ρωμαϊκού, του πάθους και του πνευματισμένου Maggie, το Tewlliver, πολλά κοινά με τη νεαρή Mary Ann Evans. Το πιο ουσιαστικό από τα "αγροτικά" μυθιστορήματα του Eliot - "Marener πωλήσεων" (Αγγλικά Silas Marner). Οι ήρωες ζουν πειστικά στα μάτια της ζωής του αναγνώστη, περιβάλλεται από έναν συγκεκριμένο, αναγνωρίσιμο κόσμο. Αυτός είναι ο τελευταίος "αυτοβιοπιογραφικός" νέος οίδος. Στο Romola (English Romola, 1863) αφηγείται στη Φλωρεντία του αιώνα του XV, και οι εικόνες της Ιταλίας της εποχής της Αναγέννησης αφαιρούνται επίσης από τα βιβλία, ως αναμνήσεις των "σκηνών" της υπάρχουσας Αγγλίας. Στο μυθιστόρημα "Felix Holt, ριζοσπαστική" (Αγγλικά. Felix Holt η ρίζα, 1866), επιστρέφοντας στην αγγλική ζωή, η Eliot ανακάλυψε την ιδιοσυγκρασία της οξείας κοινωνικής κριτικής.
Δημοσιεύθηκε το 1868 ένα μακρύ ποίημα στον Λευκό στίχους "Ισπανός τσιγγάνος" (ο Ισπανός τσιγγάνος), όπως και τα άλλα πειράμα της στην ποίηση, δεν μπορούσαν να σταθούν στη δοκιμασία του χρόνου.
Γενικά αποδεκτή αριστουργήματα Eliot - Middlmarch Roman (Eng. Middlemark). Δημοσιευμένα μέρη το 1871-1872. Ο Eliot δείχνει πόσο ισχυρή φιλοδοξία για καλό μπορεί να καταστρέψει την κρυφή αδυναμία, όπως οι δυσκολίες της φύσης, δεν έχουν ευγενή φιλοδοξίες, καθώς η ηθική αναγέννηση κατανοεί τους ανθρώπους, αρχικά όχι καθόλου κακά. Τελευταίο νέο Eliot, το "Daniel Deronda", εμφανίστηκε το 1876. Δύο χρόνια αργότερα, ο Lewis πέθανε και ο συγγραφέας αφιερώθηκε στην προετοιμασία των χειρογράφων του σε δημοσίευση. Τον Μάιο του 1880 παντρεύτηκε έναν παλιό φίλο της οικογένειας Δ. U. Cross, αλλά στις 22 Δεκεμβρίου 1880 πέθανε.

Αγγλικός συγγραφέας

Σύντομη βιογραφία

(Αγγλικά Γιώργος Eliot; Πραγματικό όνομα Mary Ann Evans., Mary Ann Evans.; 22 Νοεμβρίου 1819, το κτήμα της Arberry στο County Warikshire - 22 Δεκεμβρίου 1880, Λονδίνο) - Αγγλικός συγγραφέας.

Η Mary Ann Evans γεννήθηκε σε μια φτωχή, αλλά πολύ αξιέπαινη αστική αγγλική οικογένεια. Ο πατέρας της εργάστηκε ως διαχειριστές στα ακίνητα άλλων ανθρώπων, καθώς και το αγρόκτημα για το ίδιο το αγρόκτημα. Η Mary Ann εκπαιδεύτηκε σε ένα ιδιωτικό συμβούλιο, όπου δόθηκε ιδιαίτερη προσοχή στις θρησκευτικές οδηγίες και ήταν ο Puritan για μεγάλο χρονικό διάστημα, αλλά με την πάροδο του χρόνου, αρνήθηκε να παρακολουθήσει την εκκλησία, αφού διάβασε τα πολλά βιβλία των ριζοσπαστικών στοχαστών.

Το 1841 μετακόμισε με τον πατέρα του στο Fowlshill, όχι μακριά από το Coventry.

Το 1846, η Mary Ann Anonomy δημοσίευσε ανώνυμα τη μετάφραση της "ζωής του Ιησού" D. F. Straus. Μετά το θάνατο του Πατέρα (1849), όχι χωρίς δισταγμό, ανέλαβε τη θέση του βοηθού συντάκτη στο Westminster Reeveu και το 1851 μετακόμισε στο Λονδίνο. Το 1854 απελευθερώθηκε από την «ουσία του Χριστιανισμού» L. Feyerbach. Ταυτόχρονα, ο πολιτικός γάμος της άρχισε με τον J. G. Lewis, μια γνωστή λογοτεχνική κριτική, ο οποίος επίσης έγραψε σε επιστημονικά και φιλοσοφικά θέματα, με τους οποίους η Mary Ann συναντήθηκε μέσω του φιλόσοφου του Herbert Spencer και του εκδότη Chepmen. Κατά τους πρώτους μήνες της ταξιδιωτικής τους ζωής, η Mary Ann αποφοίτησε από τη μετάφραση της δεοντολογίας των Spinozes και το Σεπτέμβριο του 1856 στράφηκε στην καλλιτεχνική πεζογραφία.

Hugh Thomson. Δημοσίευση Frontispis "Σκηνές από τη ζωή του κληρικού", "Macmillan", 1906

Το πρώτο έργο ήταν ένας κύκλος τριών ηγετών, οι οποίοι εμφανίστηκαν στο περιοδικό "Blackwood Megazin" το 1857 κάτω από τον γενικό τίτλο "Σκηνές από τη ζωή των κλήρων" (αγγλικά "σκηνές γραφικής ζωής") και ένα ψευδώνυμο " " Όπως πολλοί άλλοι συγγραφείς του XIX αιώνα (George Sand, Marco Vovka, Sisters Bronte - Carrer, Ellis και Eton Bell, Krestovsky-Khvoschinskaya) - η Mary Evans απολάμβανε ένα αρσενικό ψευδώνυμο, για να καλέσει σοβαρή στάση απέναντι στα γραπτά του και τη φροντίδα της ακεραιότητας της προσωπικής του ζωής. (Στη XIX αιώνα, τα δοκίμια του μεταφράστηκαν στα ρωσικά χωρίς να αποκαλύψουν ψευδώνυμο, το οποίο ήταν κεκλιμένο ως αρσενικό όνομα και επώνυμο: "Ρωμαίος Γιώργος Ελίτες"). Παρ 'όλα αυτά, ο Charles Dickens μαντέψει αμέσως στη μυστηριώδη γυναίκα "Eliote".

Το μυθιστόρημα "Adam Bid" (Eng. Adam Bede), η οποία είναι ασυνήθιστα δημοφιλής και, ενδεχομένως, το καλύτερο ποιμαντικό μυθιστόρημα στην αγγλική λογοτεχνία, οδήγησε τον Eliot στην πρώτη σειρά των βικτοριανών μυθιστοριογράφων. Στην Adam Bidet, ο George Eliot έγραψε για τις ημέρες του πατέρα του (Αγγλία του αργού αιώνα του XVIII), στο "μύλο στο νήμα" (Αγγλικά. Ο μύλος στο νήμα, το 1860) στράφηκε στις πρώιμες εντυπώσεις του. Στην ηρωίδα της ρωμαϊκής, παθιασμένης και πνευματοποιημένης maggie, tewlliver, πολλά κοινά με τις νέες Mary Ann Evans. Το πιο ουσιαστικό από τα "αγροτικά" μυθιστορήματα του Eliot - "Marener πωλήσεων" (Αγγλικά Silas Marner). Οι ήρωες ζουν πειστικά στα μάτια της ζωής του αναγνώστη, περιβάλλεται από έναν συγκεκριμένο, αναγνωρίσιμο κόσμο. Αυτός είναι ο τελευταίος "αυτοβιοπιογραφικός" νέος οίδος. Στο Romola (English Romola, 1863) αφηγείται στη Φλωρεντία του αιώνα του XV, και οι εικόνες της Ιταλίας της εποχής της Αναγέννησης αφαιρούνται επίσης από τα βιβλία, ως αναμνήσεις των "σκηνών" της υπάρχουσας Αγγλίας. Στο μυθιστόρημα "Felix Holt, ριζοσπαστική" (Αγγλικά. Felix Holt η ρίζα, 1866), επιστρέφοντας στην αγγλική ζωή, η Eliot ανακάλυψε την ιδιοσυγκρασία της οξείας κοινωνικής κριτικής.