Περισσότερες πληροφορίες για το παχύ. Λεβ Νικολάεβιτς Τολστόι

Το να είσαι ένας από τους καλύτερους συγγραφείς στην παγκόσμια ιστορία είναι ένα τιμητικό δικαίωμα και ο Lev Nikolayevich Tolstoy το κέρδισε, αφήνοντας πίσω του μια τεράστια δημιουργική κληρονομιά. Ιστορίες, μυθιστορήματα, μυθιστορήματα, που παρουσιάζονται σε μια ολόκληρη σειρά τόμων, εκτιμήθηκαν όχι μόνο από τους συγχρόνους του συγγραφέα, αλλά και από τους απογόνους. Ποιο είναι το μυστικό αυτού του λαμπρού συγγραφέα, που θα μπορούσε να χωρέσει στη ζωή του και "";

Σε επαφή με

Η παιδική ηλικία του συγγραφέα

Πού γεννήθηκε ο μελλοντικός συγγραφέας μυθοπλασίας; Πλοιάρχος στυλόγεννήθηκε στην 1828 9 Σεπτεμβρίουστο κτήμα της μητέρας του Yasnaya Polyana, που βρίσκεται στο Επαρχία Τούλα... Η οικογένεια του Lev Nikolaevich Tolstoy ήταν μεγάλη. Ο πατέρας είχε κόμης, και γεννήθηκε η μητέρα Πριγκίπισσα Βολκόνσκαγια... Όταν ήταν δύο ετών, η μητέρα του πέθανε και μετά από άλλα 7 χρόνια, ο πατέρας του.

Ο Λέων ήταν το τέταρτο παιδί σε μια οικογένεια ευγενών, οπότε δεν στερήθηκε την προσοχή των συγγενών του. Η λογοτεχνική ιδιοφυΐα δεν σκέφτηκε ποτέ τις απώλειές του με πόνο στην καρδιά. Αντίθετα, διατηρήθηκαν μόνο όμορφες αναμνήσεις από την παιδική του ηλικία, επειδή η μητέρα και ο πατέρας ήταν πολύ στοργικοί μαζί του. Στο ομώνυμο έργο, ο συγγραφέας εξιδανικεύει τα παιδικά του χρόνια και γράφει ότι ήταν η πιο υπέροχη περίοδος της ζωής του.

Ο μικρός κόμης έλαβε την εκπαίδευσή του στο σπίτι, όπου ήταν καλεσμένος Καθηγητές γαλλικών και γερμανικών... Μετά την αποχώρηση από το σχολείο, ο Λέων μιλούσε άριστα τρεις γλώσσες και είχε επίσης εκτεταμένες γνώσεις σε διάφορους τομείς. Επιπλέον, ο νεαρός λάτρευε τη μουσική δημιουργικότητα, μπορούσε να παίξει για μεγάλο χρονικό διάστημα τα έργα των αγαπημένων του συνθετών: Schumann, Bach, Chopin και Mozart.

Νεαρά χρόνια

Το 1843, γίνεται ένας νεαρός άνδρας φοιτητής του Αυτοκρατορικού Πανεπιστημίου Καζάν, επιλέγει τη Σχολή Ανατολικών Γλωσσών, ωστόσο, αργότερα αλλάζει ειδικότητα λόγω χαμηλών ακαδημαϊκών επιδόσεων και αρχίζει να σπουδάζει νομικά. Δεν μπορώ να ολοκληρώσω το μάθημα. Ο νεαρός κόμης επιστρέφει στο κτήμα του για να γίνει πραγματικός αγρότης.

Αλλά και εδώ τον περιμένει η αποτυχία: τα συχνά ταξίδια αποσπούν εντελώς τον ιδιοκτήτη από τις σημαντικές υποθέσεις του κτήματος. Κρατώντας το ημερολόγιό σας- η μόνη δραστηριότητα που έγινε με τρομερή σχολαστικότητα: μια συνήθεια που επέμεινε για τη ζωή και έγινε το θεμέλιο για τα περισσότερα μελλοντικά έργα.

Σπουδαίος!Ο επίδοξος μαθητής δεν έμεινε αδρανής για μεγάλο χρονικό διάστημα. Αφήνοντας τον αδερφό του να πείσει τον εαυτό του, πήγε να υπηρετήσει ως φοιτητής στο νότο, μετά τον οποίο, αφού πέρασε λίγο χρόνο στα βουνά του Καυκάσου, έλαβε μεταφορά στη Σεβαστούπολη. Εκεί, από τον Νοέμβριο του 1854 έως τον Αύγουστο του 1855, συμμετείχε ο νεαρός κόμης.

Πρώιμη δημιουργικότητα

Η πλούσια εμπειρία που αποκτήθηκε στα πεδία των μαχών, καθώς και στην εποχή των μαθητών, ώθησε τον μελλοντικό συγγραφέα να δημιουργήσει το πρώτο κυριολεκτικά δουλεύει... Ακόμη και κατά τη διάρκεια των ετών υπηρεσίας ως φοιτητής, έχοντας πολύ ελεύθερο χρόνο, ο μετρητής αρχίζει να δουλεύει στην πρώτη του αυτοβιογραφική ιστορία "Παιδική ηλικία".

Η φυσική παρατήρηση, μια ιδιαίτερη αίσθηση, αντικατοπτρίστηκε σαφώς στο ύφος: ο συγγραφέας έγραψε για αυτό που ήταν κοντά, κατανοητό όχι μόνο για αυτόν. Η ζωή και η δημιουργικότητα συγχωνεύονται σε ένα.

Στην ιστορία "Παιδική ηλικία" κάθε αγόρι ή νεαρός άνδρας θα αναγνώριζε τον εαυτό του. Η ιστορία ήταν αρχικά μια ιστορία και δημοσιεύτηκε σε ένα περιοδικό "Σύγχρονη" το 1852... Είναι αξιοσημείωτο ότι ήδη η πρώτη ιστορία είχε εξαιρετική αποδοχή από τους κριτικούς και ο νεαρός συγγραφέας μυθοπλασίας συγκρίθηκε με Turgenev, Ostrovsky και Goncharov, η οποία ήταν ήδη πραγματική αναγνώριση. Όλοι αυτοί οι κύριοι της λέξης ήταν ήδη αρκετά διάσημοι και αγαπήθηκαν από τους ανθρώπους.

Τι έργα έγραψε ο Λέων Τολστόι εκείνη την εποχή;

Ο νεαρός κόμης, νιώθοντας ότι τελικά βρήκε την κλήση του, συνεχίζει να εργάζεται. Από το στυλό, το ένα μετά το άλλο, βγαίνουν λαμπρές ιστορίες, μυθιστορήματα που γίνονται αμέσως δημοφιλή λόγω της πρωτοτυπίας τους και μιας εκπληκτικής ρεαλιστικής προσέγγισης της πραγματικότητας: "Κοζάκοι" (1852), "Εφηβεία" (1854), "Ιστορίες της Σεβαστούπολης" (1854) - 1855), "Νεολαία" (1857).

V λογοτεχνικό κόσμοένας νέος συγγραφέας ορμάει Λεβ Τολστόι, που καταπλήσσει τη φαντασία του αναγνώστη με λεπτομερείς λεπτομέρειες, δεν κρύβει την αλήθεια και εφαρμόζει μια νέα τεχνική γραφής: τη δεύτερη συλλογή "Ιστορίες της Σεβαστούπολης"γραμμένο από την οπτική των στρατιωτών για να φέρει περαιτέρω την ιστορία πιο κοντά στον αναγνώστη. Ο νεαρός συγγραφέας δεν φοβάται να γράψει ανοιχτά, ειλικρινά για τις φρίκες και τις αντιφάσεις του πολέμου. Οι χαρακτήρες δεν είναι ήρωες από πίνακες ζωγραφικής και καμβάδες καλλιτεχνών, αλλά απλοί άνθρωποι που είναι σε θέση να κάνουν πραγματικά κατορθώματα για να σώσουν τις ζωές των άλλων.

Ανήκει σε οτιδήποτε λογοτεχνικό κίνημαή για να είναι υποστηρικτής μιας συγκεκριμένης φιλοσοφικής σχολής, ο Λεβ Νικολάεβιτς αρνήθηκε, δηλώνοντας αναρχικός... Αργότερα, ο κύριος της λέξης, κατά τη διάρκεια μιας θρησκευτικής αναζήτησης, θα ακολουθούσε το σωστό δρόμο, αλλά προς το παρόν όλος ο κόσμος βρισκόταν μπροστά στη νεαρή, επιτυχημένη ιδιοφυία και δεν ήθελε να είναι ένας από τους πολλούς.

Οικογενειακή κατάσταση

Στη Ρωσία, όπου έζησε και γεννήθηκε, ο Τολστόι επιστρέφει μετά από ένα ταραχώδες ταξίδι στο Παρίσι χωρίς δεκάρα στην τσέπη του. Πραγματοποιήθηκε εδώ γάμος με τη Sofya Andreevna Bers, κόρη γιατρού. Αυτή η γυναίκα ήταν βασικός σύντροφος στη ζωήΟ Τολστόι, έγινε το στήριγμά του μέχρι το τέλος.

Η Σοφία εξέφρασε την ετοιμότητά της να είναι γραμματέας, σύζυγος, μητέρα των παιδιών του, φίλη και ακόμη και καθαρίστρια, αν και το κτήμα, για το οποίο οι υπάλληλοι ήταν συνηθισμένοι, διατηρούνταν πάντα σε υποδειγματική τάξη.

Ο τίτλος της καταμέτρησης υποχρέωνε συνεχώς τα μέλη του νοικοκυριού να τηρούν μια ορισμένη κατάσταση. Με τον καιρό, ο σύζυγος και η σύζυγος διαφώνησαν στις θρησκευτικές απόψεις: η Σοφία δεν κατάλαβε και δεν δέχτηκε τις προσπάθειες ενός αγαπημένου προσώπου να δημιουργήσει το δικό της φιλοσοφικό δόγμα και να το ακολουθήσει.

Προσοχή!Μόνο η μεγαλύτερη κόρη του συγγραφέα, ο Αλέξανδρος, υποστήριξε τις προσπάθειες του πατέρα της: το 1910, έκαναν μαζί ένα ταξίδι προσκυνήματος. Άλλα παιδιά λάτρευαν τον μπαμπά ως έναν σπουδαίο παραμυθά, αν και μάλλον αυστηρό γονέα.

Σύμφωνα με τις αναμνήσεις των απογόνων, ο πατέρας μπορούσε να επιλέξει ένα μικρό βρώμικο κόλπο, αλλά μετά από μια στιγμή μπορούσε να τον βάλει στην αγκαλιά του, να το μετανιώσει, φτιάχνοντας μια διασκεδαστική ιστορία εν κινήσει. Στο λογοτεχνικό οπλοστάσιο του διάσημου ρεαλιστή υπάρχουν πολλά παιδικά έργα που συνιστώνται για μελέτη σε προσχολική και δημοτική ηλικία - αυτά είναι "Βιβλίο για ανάγνωση" και "ABC".Το πρώτο έργο περιέχει τις ιστορίες του L.N. Τολστόι για την 4η τάξη του σχολείου, που οργανώθηκε στο κτήμα της Γιασνάγια Πολιάνα.

Πόσα παιδιά είχαν ο Λέων και η Σοφία; Συνολικά γεννήθηκαν 13 παιδιά, τρεις από τους οποίους πέθαναν σε βρεφική ηλικία.

Η ωριμότητα και η δημιουργική άνθηση του συγγραφέα

Σε ηλικία τριάντα δύο ετών, ο Τολστόι άρχισε να εργάζεται για το κύριο έργο του - ένα επικό μυθιστόρημα. Το πρώτο μέρος δημοσιεύτηκε το 1865 στο περιοδικό "Russian Bulletin" και το 1869 δημοσιεύτηκε η τελική έκδοση του έπους. Το μεγαλύτερο μέρος της δεκαετίας του 1860 ήταν αφιερωμένο σε αυτό το μνημειώδες έργο, το οποίο ο κόμης επανέγραψε, διόρθωσε, συμπλήρωσε και στο τέλος της ζωής του ήταν τόσο κουρασμένο από αυτό που αποκαλούσε "Πόλεμος και Ειρήνη" - "λεκτικά σκουπίδια". Το μυθιστόρημα γράφτηκε στην Yasnaya Polyana.

Το έργο, μήκους τεσσάρων τόμων, αποδείχθηκε πραγματικά μοναδικό. Ποια είναι τα πλεονεκτήματά του; Αυτό είναι πρωτίστως:

• ιστορική αλήθεια?
• η δράση στο μυθιστόρημα τόσο ρεαλιστικών όσο και φανταστικών χαρακτήρων, ο αριθμός των οποίων έχει ξεπεράσει τους χίλιους σύμφωνα με τους υπολογισμούς των φιλολόγων.
• διάσπαση της πλοκής τριών ιστορικών δοκιμίων για τους νόμους της ιστορίας. ακρίβεια στην περιγραφή της καθημερινότητας και της καθημερινότητας.

Αυτή είναι η βάση του μυθιστορήματος - η πορεία ενός ατόμου, η θέση του και το νόημα της ζωής διαμορφώνονται ακριβώς από αυτές τις καθημερινές ενέργειες.

Μετά την επιτυχία του στρατιωτικού-ιστορικού έπους, ο συγγραφέας αρχίζει να εργάζεται πάνω στο μυθιστόρημα Άννα Καρένινα, λαμβάνοντας ως βάση πολλά από την αυτοβιογραφία του. Συγκεκριμένα, η Kitty και Ο Λέβιν- αυτές είναι μερικές αναμνήσεις από τη ζωή του ίδιου του συγγραφέα με τη σύζυγό του Σοφία, μια σύντομη βιογραφία του συγγραφέα, καθώς και μια αντανάκλαση του καμβά του πραγματικού γεγονότα του ρωσοτουρκικού πολέμου.

Το μυθιστόρημα δημοσιεύτηκε το 1875-1877 και σχεδόν αμέσως έγινε το πιο πολυσυζητημένο λογοτεχνικό γεγονός της εποχής. Η ιστορία της Άννας, γραμμένη με εκπληκτική ζεστασιά, προσοχή στη γυναικεία ψυχολογία, έκανε θραύση. Πριν από αυτόν, μόνο ο Ostrovsky στα ποιήματά του απευθυνόταν στη γυναικεία ψυχή και αποκάλυψε τον πλούσιο εσωτερικό κόσμο του όμορφου μισού της ανθρωπότητας... Φυσικά, οι υψηλές αμοιβές για το έργο δεν άργησαν να έρθουν, γιατί κάθε μορφωμένος διάβασε την «Καρένινα» του Τολστόι. Μετά την κυκλοφορία αυτού του αρκετά κοσμικού μυθιστορήματος, ο συγγραφέας δεν ήταν καθόλου ευχαριστημένος, αλλά βρισκόταν σε συνεχή ψυχική αγωνία.

Αλλαγή κοσμοθεωρίας και όψιμες λογοτεχνικές επιτυχίες

Έχουν αφιερωθεί πολλά χρόνια ζωής βρίσκοντας το νόημα της ζωής, που οδήγησε τον συγγραφέα στην ορθόδοξη πίστη, ωστόσο, αυτό το βήμα μπερδεύει μόνο το γράφημα. Ο Λεβ Νικολάεβιτς βλέπει διαφθορά στην εκκλησιαστική διασπορά, πλήρη υποταγή στις προσωπικές πεποιθήσεις, η οποία δεν αντιστοιχεί στο δόγμα που λαχταρούσε η ψυχή του.

Προσοχή!Ο Λέων Τολστόι γίνεται αποστάτης και δημοσιεύει ακόμη και το κατηγορητικό περιοδικό "Posrednik" (1883), εξαιτίας του οποίου αποβάλλεται και κατηγορείται για "αίρεση".

Ωστόσο, ο Λέων δεν σταματά εκεί και προσπαθεί να ακολουθήσει τον δρόμο της κάθαρσης, κάνοντας μάλλον τολμηρά βήματα. Για παράδειγμα, μοιράζει όλα τα υπάρχοντά του στους φτωχούς, στην οποία η Sofya Andreevna αντιτάχθηκε κατηγορηματικά. Ο σύζυγος της έγραψε απρόθυμα όλη την περιουσία και της έδωσε τα πνευματικά δικαιώματα των έργων, αλλά ακόμα δεν εγκατέλειψε την αναζήτηση του σκοπού του.

Αυτή η περίοδος δημιουργικότητας χαρακτηρίζεται από τεράστια θρησκευτική έξαρση- δημιουργούνται πραγματείες και ηθικές ιστορίες. Τι έργα με θρησκευτικές αποχρώσεις έγραψε ο συγγραφέας; Μεταξύ των πιο επιτυχημένων έργων από το 1880 έως το 1990 ήταν:

• Η ιστορία "Ο θάνατος του Ιβάν lyλιτς" (1886), η οποία περιγράφει έναν άνθρωπο που πεθαίνει, ο οποίος προσπαθεί να κατανοήσει και να κατανοήσει την "άδεια" ζωή του.
• η ιστορία "Πατέρας Σέργιος" (1898), με στόχο την κριτική της δικής του θρησκευτικής αναζήτησης.
• το μυθιστόρημα "Ανάσταση", το οποίο μιλά για τον ηθικό πόνο της Katyusha Maslova και τους τρόπους του ηθικού εξαγνισμού της.

Ολοκλήρωση του ταξιδιού της ζωής

Έχοντας γράψει πολλά έργα στη ζωή του, ο κόμης εμφανίστηκε ενώπιον των σύγχρονων και απογόνων του ως ισχυρός θρησκευτικός ηγέτης και πνευματικός μέντορας, όπως ο Μαχάτμα Γκάντι, με τον οποίο αλληλογραφούσε. Η ζωή και το έργο του συγγραφέα διαποτίζεται με την ιδέα του αναγκαίου αντισταθείτε ωριαία στο κακό με όλη τη δύναμη της ψυχής σαςενώ δείχνει ταπεινότητα και σώζει χιλιάδες ζωές. Ο κύριος της λέξης έχει γίνει πραγματικός δάσκαλος ανάμεσα στις χαμένες ψυχές. Οργανώθηκαν ολόκληρα ταξίδια προσκυνήματος στο κτήμα Yasnaya Polyana, οι σπουδαστές του μεγάλου Τολστόι ήρθαν για να «γνωρίσουν τον εαυτό τους», ακούγοντας επί ώρες επί τέλους τον ιδεολογικό τους γκουρού, που ο συγγραφέας έγινε στα φθίνουσα χρόνια του.

Ο συγγραφέας-μέντορας δέχτηκε όλους όσους ήρθαν με προβλήματα, ερωτήσεις και επιδιώξεις της ψυχής, ήταν έτοιμοι να μοιράσουν τις αποταμιεύσεις τους και να στεγάσουν προσκυνητές για οποιαδήποτε περίοδο. Δυστυχώς, αυτό αύξησε τον βαθμό έντασης στις σχέσεις με τη σύζυγό του Σοφία και, τελικά, οδήγησε σε απροθυμία του μεγάλου ρεαλιστή να ζήσει στο σπίτι του... Μαζί με την κόρη του, ο Λεβ Νικολάεβιτς πήγε για προσκύνημα στη Ρωσία, επιθυμώντας να ταξιδέψει ανώνυμος, αλλά αυτό συχνά δεν είχε αποτέλεσμα - αναγνωρίστηκαν παντού.

Πού πέθανε ο Λεβ Νικολάεβιτς; Ο Νοέμβριος του 1910 έγινε μοιραίος για τον συγγραφέα: ήδη άρρωστος, έμεινε στο σπίτι του επικεφαλής του σιδηροδρομικού σταθμού, όπου πέθανε στις 20 Νοεμβρίου. Ο Λεβ Νικολάεβιτς ήταν ένα πραγματικό είδωλο. Κατά τη διάρκεια της κηδείας αυτού του πραγματικά δημοφιλούς συγγραφέα, σύμφωνα με τις αναμνήσεις των σύγχρονων, οι άνθρωποι έκλαψαν πικρά και ακολούθησαν το φέρετρο σε πλήθος χιλιάδων. Υπήρχαν τόσοι πολλοί άνθρωποι, σαν να έθαβαν τον βασιλιά.

Σύντομη βιογραφία του L. N. Tolstoy

Λεβ Τολστόι. Σύντομο βιογραφικό.

Παραγωγή

Η ιστορία για τη ζωή και το έργο του Λέοντος Τολστόι μπορεί να συνεχιστεί ατελείωτα, πολλές μονογραφίες έχουν γραφτεί για αυτό. Τα μυθιστορήματα του συγγραφέα παραμένουν το πρότυπο της λογοτεχνικής τέχνης και το στρατιωτικό έπος "Πόλεμος και Ειρήνη" μπήκε στη χρυσή συλλογή των μεγαλύτερων έργων του κόσμου. Ο Λεβ Νικολάεβιτς έγινε ο πρώτος συγγραφέας που επέστησε την προσοχή στα βάθη των ανθρώπινων υποσυνείδητων, ασυνείδητων και εκλεπτυσμένων κινήτρων χαρακτήρα, καθώς και στον μεγάλο ρόλο της καθημερινής ζωής, ο οποίος καθορίζει ολόκληρη την ουσία της προσωπικότητας.

Λεβ Νικολάεβιτς Τολστόι
Ημερομηνια γεννησης:
Τόπος γέννησης:	Γιασνάγια Πολιάνα, επαρχία Τούλα, Ρωσική Αυτοκρατορία
Ημερομηνία θανάτου:
Τόπος θανάτου:	Σταθμός Astapovo, επαρχία Tambov, Ρωσική Αυτοκρατορία
Κατοχή:	Πεζογράφος, δημοσιογράφος, φιλόσοφος
Aliευδώνυμα:	L.N., L.N.T.
Ιθαγένεια:	Ρωσική αυτοκρατορία
Χρόνια δημιουργικότητας:
Κατεύθυνση:
Αυτόγραφο:

Βιογραφία

Προέλευση

Εκπαίδευση

Στρατιωτική καριέρα

Ταξιδεύοντας στην Ευρώπη

Παιδαγωγική δραστηριότητα

Οικογένεια και απόγονοι

Η άνθηση της δημιουργικότητας

"Πόλεμος και ειρήνη"

Άννα Καρένινα

Άλλα έργα

Θρησκευτική αναζήτηση

Αφορισμός

Φιλοσοφία

Βιβλιογραφία

Οι μεταφραστές του Τολστόι

Παγκόσμια αναγνώριση. Μνήμη

Διασκευές οθόνης των έργων του

Ντοκυμαντέρ

Ταινίες για τον Λέο Τολστόι

Πινακοθήκη πορτρέτων

Οι μεταφραστές του Τολστόι

Γραφική παράσταση Λεβ Νικολάεβιτς Τολστόι(28 Αυγούστου (9 Σεπτεμβρίου) 1828 - 7 Νοεμβρίου (20), 1910) - ένας από τους πιο γνωστούς Ρώσους συγγραφείς και στοχαστές. Μέλος της υπεράσπισης της Σεβαστούπολης. Διαφωτιστής, δημοσιογράφος, θρησκευτικός στοχαστής, του οποίου η έγκυρη γνώμη προκάλεσε την εμφάνιση μιας νέας θρησκευτικής και ηθικής τάσης - τον τολστοϊσμό.

Οι ιδέες της μη βίαιης αντίστασης, που εξέφρασε ο Λέων Τολστόι στο έργο του «Η Βασιλεία του Θεού είναι μέσα σου», επηρέασαν τον Μαχάτμα Γκάντι και τον Μάρτιν Λούθερ Κινγκ.

Βιογραφία

Προέλευση

Κατάγεται από ευγενή οικογένεια γνωστή, σύμφωνα με θρυλικές πηγές, από το 1353. Ο πατέρας του πρόγονος, ο κόμης Πιότρ Αντρέγιεβιτς Τολστόι, είναι γνωστός για τον ρόλο του στην έρευνα του Τσάρεβιτς Αλεξέι Πέτροβιτς, για τον οποίο τοποθετήθηκε στο κεφάλι της Μυστικής Καγκελαρίας. Τα χαρακτηριστικά του δισέγγονου του Pyotr Andreevich, Ilya Andreevich, δίνονται στο War and Peace στον καλοσυνάτο, μη πρακτικό γηραιό κόμη Ροστόφ. Ο γιος του Ilya Andreevich, Nikolai Ilyich Tolstoy (1794-1837), ήταν ο πατέρας του Lev Nikolaevich. Με κάποια χαρακτηριστικά γνωρίσματα και βιογραφικά στοιχεία, έμοιαζε με τον πατέρα της Νικολένκα στην παιδική ηλικία και την εφηβεία και εν μέρει στον Νικολάι Ροστόφ στον Πόλεμο και την Ειρήνη. Ωστόσο, στην πραγματική ζωή, ο Νικολάι lyλιτς διέφερε από τον Νικολάι Ροστόφ όχι μόνο στην καλή του εκπαίδευση, αλλά και στις πεποιθήσεις του που δεν του επέτρεψαν να υπηρετήσει υπό τον Νικολάι. Ένας συμμετέχων στην ξένη εκστρατεία του ρωσικού στρατού, συμπεριλαμβανομένης της συμμετοχής στη "Μάχη των Εθνών" κοντά στη Λειψία και αιχμαλωτίστηκε από τους Γάλλους, μετά τη σύναψη της ειρήνης αποσύρθηκε με το βαθμό του αντισυνταγματάρχη του συντάγματος χούσαρ του Pavlograd. Λίγο μετά την παραίτησή του, αναγκάστηκε να συμμετάσχει στην δημόσια διοίκηση για να μην καταλήξει σε φυλακή με χρέη λόγω των χρεών του πατέρα του, του κυβερνήτη του Καζάν, ο οποίος πέθανε υπό έρευνα για κακοποίηση αξιωματούχων. Για αρκετά χρόνια ο Νικολάι lyλιτς έπρεπε να εξοικονομήσει χρήματα. Το αρνητικό παράδειγμα του πατέρα του βοήθησε τον Νικολάι lyλιτς να αναπτύξει την ιδανική ζωή του - μια ιδιωτική, ανεξάρτητη ζωή με οικογενειακές χαρές. Για να βάλει σε τάξη τις αναστατωμένες υποθέσεις του, ο Νικολάι lyλιτς, όπως ο Νικολάι Ροστόφ, παντρεύτηκε μια άσχημη και όχι πολύ νεαρή πριγκίπισσα από την οικογένεια Volkonsky. ο γάμος ήταν ευτυχισμένος. Είχαν τέσσερις γιους: τον Νικολάι, τον Σεργκέι, τον Ντμίτρι και τον Λεβ και μια κόρη, τη Μαρία.

Ο παππούς του Τολστόι, ο στρατηγός της Αικατερίνης, Νικολάι Σεργκέεβιτς Βολκόνσκι, είχε κάποια ομοιότητα με τον αυστηρό αυστηρό - τον παλιό πρίγκιπα Μπολκόνσκι στον Πόλεμο και την Ειρήνη, αλλά η έκδοση ότι χρησίμευσε ως πρωτότυπο για τον ήρωα του Πολέμου και της Ειρήνης απορρίπτεται από πολλούς ερευνητές του έργου του Τολστόι. Η μητέρα του Λεβ Νικολάγιεβιτς, παρόμοια σε ορισμένες απόψεις με την Πριγκίπισσα Μαρία που απεικονίζεται στον Πόλεμο και την Ειρήνη, είχε ένα υπέροχο δώρο αφήγησης, για το οποίο, με τη ντροπαλότητά της να μεταβιβάζεται στον γιο της, έπρεπε να κλειστεί με μεγάλο αριθμό ακροατών που συγκεντρώθηκαν γύρω της σε ένα σκοτεινό δωμάτιο.

Εκτός από τους Volkonskys, ο L.N. Tolstoy ήταν στενά συνδεδεμένος με κάποιες άλλες αριστοκρατικές οικογένειες: τους πρίγκιπες Gorchakov, Trubetskoy και άλλους.

Παιδική ηλικία

Γεννήθηκε στις 28 Αυγούστου 1828 στην περιοχή Krapivensky της επαρχίας Tula, στην κληρονομική περιουσία της μητέρας του - Yasnaya Polyana. Theταν το 4ο παιδί. τα τρία μεγαλύτερα αδέλφια του: Νικολάι (1823-1860), Σεργκέι (1826-1904) και Ντμίτρι (1827-1856). Η αδελφή Μαρία (1830-1912) γεννήθηκε το 1830. Η μητέρα του πέθανε όταν δεν ήταν ακόμα 2 ετών.

Ένας μακρινός συγγενής T.A. Yergolskaya ανέλαβε την ανατροφή των ορφανών παιδιών. Το 1837, η οικογένεια μετακόμισε στη Μόσχα, εγκαταστάθηκε στο Plyushchikha, επειδή ο μεγαλύτερος γιος έπρεπε να προετοιμαστεί για να εισέλθει στο πανεπιστήμιο, αλλά ο πατέρας του ξαφνικά πέθανε, αφήνοντας ημιτελή τις υποθέσεις (συμπεριλαμβανομένων ορισμένων δικαστικών διαφορών που σχετίζονται με την περιουσία της οικογένειας) και τρία μικρότερα παιδιά εγκαταστάθηκε ξανά στη Yasnaya Polyana υπό την επίβλεψη της Ergolskaya και της πατρικής θείας της, Countess AM Osten-Saken, η οποία διορίστηκε κηδεμόνας των παιδιών. Ο Λεβ Νικολάγιεβιτς έμεινε εδώ μέχρι το 1840, όταν πέθανε η κόμισσα Όστεν -Σακέν και τα παιδιά μετακόμισαν στο Καζάν, σε έναν νέο κηδεμόνα - την αδελφή του πατέρα PI Yushkova.

Το σπίτι των Γιουσκόφ, κάπως επαρχιακό, αλλά τυπικά κοσμικό, ήταν ένα από τα πιο αστεία στο Καζάν. όλα τα μέλη της οικογένειας εκτίμησαν ιδιαίτερα την εξωτερική λάμψη. «Καλή μου θεία, - λέει ο Τολστόι, - καθαρή ύπαρξη, έλεγε πάντα ότι δεν θα ήθελε τίποτα περισσότερο για μένα από το να έχω μια σχέση με μια παντρεμένη γυναίκα: rien ne forme un jeune homme comme une liaison avec une femme comme il faut " (« Ομολογία»).

Wantedθελε να λάμψει στην κοινωνία, να αποκτήσει φήμη ως νέος. αλλά δεν είχε εξωτερικά δεδομένα γι 'αυτό: ήταν άσχημος, όπως του φαινόταν, αμήχανος και, επιπλέον, η φυσική του ντροπαλότητα τον εμπόδιζε. Όλα όσα λέγονται στο " Εφηβική ηλικία" και " Εφηβική ηλικία«Σχετικά με τις φιλοδοξίες των Ιρτένιεφ και Νεχλιούντοφ για αυτοβελτίωση, που πήρε ο Τολστόι από την ιστορία των δικών του ασκητικών προσπαθειών. Οι πιο διαφορετικές, όπως τις ορίζει ο ίδιος ο Τολστόι, «εικασίες» σχετικά με τα κύρια ζητήματα της ζωής μας - ευτυχία, θάνατος, Θεός, αγάπη, αιωνιότητα - τον βασάνισαν οδυνηρά σε εκείνη την εποχή της ζωής, όταν οι συνομήλικοι και τα αδέλφια του αφοσιώθηκαν πλήρως στα χαρούμενα , εύκολο και ξέγνοιαστο χόμπι των πλούσιων και ευγενών ανθρώπων. Όλα αυτά οδήγησαν στο γεγονός ότι ο Τολστόι ανέπτυξε μια «συνήθεια συνεχούς ηθικής ανάλυσης», όπως του φαινόταν, «καταστρέφοντας τη φρεσκάδα του συναισθήματος και τη διαύγεια του λόγου» (« Νεολαία»).

Εκπαίδευση

Η εκπαίδευσή του πήγε πρώτα υπό την καθοδήγηση του Γάλλου κυβερνήτη Saint-Thomas; (M-r Jerome "Boyhood"), αντικαθιστώντας τον καλόκαρδο Γερμανό Reselman, τον οποίο απεικόνισε στο "Childhood" με το όνομα Karl Ivanovich.

Σε ηλικία 15 ετών, το 1843, ακολουθώντας τον αδελφό του Ντμίτρι, εισήλθε στον αριθμό των φοιτητών του Πανεπιστημίου του Καζάν, όπου ο Λομπατσέφσκι ήταν καθηγητής στη Μαθηματική Σχολή και του Κοβαλέφσκι στην Ανατολική Σχολή. Μέχρι το 1847, προετοιμαζόταν εδώ για εισαγωγή στη μόνη Σχολή Ανατολικών Σπουδών στη Ρωσία εκείνη την εποχή στην κατηγορία της αραβοτουρκικής λογοτεχνίας. Στις εισαγωγικές εξετάσεις, συγκεκριμένα, έδειξε εξαιρετικά αποτελέσματα στην υποχρεωτική εισαγωγή στην "τουρκο-ταταρική γλώσσα".

Λόγω της σύγκρουσης μεταξύ των μελών της οικογένειάς του και ενός δασκάλου ρωσικής ιστορίας και γερμανικών, κάποιος Ιβάνοφ, σύμφωνα με τα αποτελέσματα του έτους, είχε κακή ακαδημαϊκή επίδοση στα σχετικά θέματα και έπρεπε να περάσει ξανά το πρόγραμμα του πρώτου έτους. Για να αποφύγει την πλήρη επανάληψη του μαθήματος, μεταφέρθηκε στη Νομική Σχολή, όπου συνεχίστηκαν τα προβλήματά του με βαθμούς στη ρωσική ιστορία και στα γερμανικά. Ο τελευταίος ήταν ο διαπρεπής πολιτικός επιστήμονας Meyer. Ο Τολστόι κάποτε ενδιαφέρθηκε πολύ για τις διαλέξεις του και πήρε ακόμη και ένα ειδικό θέμα για ανάπτυξη - σύγκριση του "Esprit des lois" του Μοντεσκιέ και του "Τάγματος" της Αικατερίνης. Από αυτό, όμως, δεν προέκυψε τίποτα. Ο Λεβ Τολστόι έμεινε στη Νομική Σχολή για λιγότερο από δύο χρόνια: "Κάθε εκπαίδευση που επιβάλλεται από άλλους ήταν πάντα δύσκολη γι 'αυτόν και όλα όσα έμαθε στη ζωή - έμαθε ο ίδιος, ξαφνικά, γρήγορα, με σκληρή δουλειά", γράφει ο Τολστάγια. του "Υλικά για βιογραφίες του Λ. Ν. Τολστόι".

Thisταν εκείνη τη στιγμή, ενώ ήταν στο νοσοκομείο του Καζάν, άρχισε να κρατά ημερολόγιο, όπου, μιμούμενος τον Φράνκλιν, θέτει στόχους και κανόνες για αυτοβελτίωση και σημειώνει επιτυχίες και αποτυχίες στην ολοκλήρωση αυτών των καθηκόντων, αναλύει τις ελλείψεις του και εκπαιδεύει της σκέψης και των κινήτρων των πράξεών του. Το 1904 θυμήθηκε: «… για τον πρώτο χρόνο… δεν έκανα τίποτα. Στο δεύτερο έτος άρχισα να σπουδάζω. .. υπήρχε ο καθηγητής Μάγιερ που ... μου έδωσε δουλειά - συγκρίνοντας το Τάγμα της Αικατερίνης με το Esprit des lois του Μοντεσκιέ. ... Παρασύρθηκα από αυτό το έργο, πήγα στο χωριό, άρχισα να διαβάζω τον Μοντεσκιέ, αυτή η ανάγνωση μου άνοιξε ατέλειωτους ορίζοντες. Άρχισα να διαβάζω Ρουσσώ και εγκατέλειψα το πανεπιστήμιο ακριβώς επειδή ήθελα να σπουδάσω ».

Η αρχή της λογοτεχνικής δραστηριότητας

Αφήνοντας το πανεπιστήμιο, ο Τολστόι εγκαταστάθηκε στην Γιασνάγια Πολιάνα την άνοιξη του 1847. Οι δραστηριότητές του εκεί περιγράφονται εν μέρει στο The Morning of the Landowner: Ο Tolstoy προσπάθησε να δημιουργήσει μια νέα σχέση με τους αγρότες.

Ακολούθησα πολύ λίγο τη δημοσιογραφία. αν και η προσπάθειά του να εξομαλύνει με κάποιον τρόπο την ενοχή των ευγενών πριν από τους ανθρώπους χρονολογείται την ίδια χρονιά όταν εμφανίστηκαν τα "Anton Goremyka" του Grigorovich και η αρχή των "Notes of a Hunter" του Turgenev, αλλά αυτό είναι μια απλή σύμπτωση. Αν υπήρχαν λογοτεχνικές επιρροές εδώ, ήταν πολύ παλαιότερης προέλευσης: ο Τολστόι λάτρευε πολύ τον Ρουσσώ, μισητό του πολιτισμού και ιεροκήρυκα της επιστροφής στην πρωτόγονη απλότητα.

Στο ημερολόγιό του, ο Τολστόι θέτει έναν τεράστιο αριθμό στόχων και κανόνων. ήταν δυνατό να ακολουθήσουμε μόνο ένα μικρό αριθμό από αυτά. Μεταξύ αυτών που πέτυχαν είναι σοβαρά μαθήματα αγγλικών, μουσικής και νομολογίας. Επιπλέον, ούτε το ημερολόγιο ούτε τα γράμματα αντικατοπτρίζουν την αρχή των σπουδών του Τολστόι στην παιδαγωγική και τη φιλανθρωπία - το 1849 άνοιξε για πρώτη φορά ένα σχολείο για παιδιά αγροτών. Ο κύριος δάσκαλος ήταν ο Foka Demidych, ένας δουλοπάροικος, αλλά ο ίδιος ο L.N. έκανε συχνά μαθήματα.

Αφού έφυγε για την Αγία Πετρούπολη, την άνοιξη του 1848 άρχισε να δίνει εξετάσεις για υποψήφιο δικαιωμάτων. πέρασε δύο εξετάσεις, από ποινικό δίκαιο και ποινικές διαδικασίες, με επιτυχία, αλλά δεν έδωσε την τρίτη εξέταση και πήγε στο χωριό.

Αργότερα επισκέφτηκε τη Μόσχα, όπου συχνά υπέκυψε στο πάθος για το παιχνίδι, απογοητεύοντας πολύ τις οικονομικές του υποθέσεις. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου της ζωής του, ο Τολστόι ενδιαφερόταν ιδιαίτερα για τη μουσική (έπαιζε καλά πιάνο και αγαπούσε πολύ τους κλασικούς συνθέτες). Υπερβολικός σε σχέση με την περιγραφή των ανθρώπων για τη δράση που παράγει η «παθιασμένη» μουσική, ο συγγραφέας της «Σονάτας Kreutzer» αντλεί από τις αισθήσεις που ενθουσιάζει ο κόσμος των ήχων στη δική του ψυχή.

Αγαπημένοι συνθέτες του Τολστόι ήταν ο Μπαχ, ο Χάντελ και ο Σοπέν. Στα τέλη της δεκαετίας του 1840, ο Τολστόι, σε συνεργασία με τον γνωστό του, συνέθεσε ένα βαλς, το οποίο ερμήνευσε στις αρχές της δεκαετίας του 1900 υπό τον συνθέτη Τανέγιεφ, ο οποίος έκανε τη μουσική σημειογράφηση αυτού του μουσικού κομματιού (το μόνο που συνέθεσε ο Τολστόι).

Η ανάπτυξη της αγάπης του Τολστόι για τη μουσική διευκολύνθηκε επίσης από το γεγονός ότι κατά τη διάρκεια ενός ταξιδιού στην Αγία Πετρούπολη το 1848 συναντήθηκε σε ένα πολύ ακατάλληλο σκηνικό χορού με έναν ταλαντούχο αλλά αποπροσανατολισμένο Γερμανό μουσικό, τον οποίο αργότερα περιέγραψε στο Albert. Ο Τολστόι πήρε την ιδέα να τον σώσει: τον πήγε στη Γιασνάγια Πολιάνα και έπαιξε μαζί του πολύ. Πολύς χρόνος αφιερώθηκε επίσης στη διασκέδαση, στο παιχνίδι και στο κυνήγι.

Το χειμώνα του 1850-1851. άρχισε να γράφει «Παιδική ηλικία». Τον Μάρτιο του 1851 έγραψε την Ιστορία του Χθες.

Αυτό συνέβη μετά την αποχώρηση από το πανεπιστήμιο για 4 χρόνια, όταν ο αδελφός του Τολστόι Νικολάι, ο οποίος υπηρέτησε στον Καύκασο, ήρθε στη Γιασνάγια Πολιάνα και άρχισε να τον καλεί εκεί. Ο Τολστόι δεν εγκατέλειψε την κλήση του αδελφού του για μεγάλο χρονικό διάστημα, μέχρι που μια μεγάλη απώλεια στη Μόσχα βοήθησε την απόφαση. Για να πληρώσει, έπρεπε να μειώσει τα έξοδά του στο ελάχιστο - και την άνοιξη του 1851, ο Τολστόι έφυγε βιαστικά από τη Μόσχα για τον Καύκασο, στην αρχή χωρίς κάποιο συγκεκριμένο σκοπό. Σύντομα αποφάσισε να μπει στη στρατιωτική θητεία, αλλά υπήρχαν εμπόδια με τη μορφή έλλειψης απαραίτητων εγγράφων, τα οποία ήταν δύσκολο να αποκτηθούν και ο Τολστόι έζησε για περίπου 5 μήνες σε πλήρη απομόνωση στο Πιατιγκόρσκ, σε μια απλή καλύβα. Πέρασε ένα σημαντικό μέρος του χρόνου του στο κυνήγι, παρέα με τον Κοζάκο Epishka, το πρωτότυπο ενός από τους ήρωες της ιστορίας "Κοζάκοι", ο οποίος εμφανίζεται εκεί με το όνομα Eroshka.

Το φθινόπωρο του 1851, ο Τολστόι, έχοντας περάσει τις εξετάσεις στο Tiflis, μπήκε στην 4η μπαταρία της 20ης ταξιαρχίας πυροβολικού, που ήταν εγκατεστημένη στο χωριό Κοζάκος Starogladov, στις όχθες του Terek, κοντά στο Kizlyar, ως φοιτητής. Με μια μικρή αλλαγή στις λεπτομέρειες, απεικονίζεται με όλη της την άγρια ​​πρωτοτυπία στους «Κοζάκους». Οι ίδιοι «Κοζάκοι» θα μας δώσουν μια εικόνα της εσωτερικής ζωής του Τολστόι, ο οποίος έφυγε από την πισίνα της πρωτεύουσας. Οι διαθέσεις που βίωσε ο Τολστόι-Όλενιν είναι διπλής φύσης: εδώ είναι μια βαθιά ανάγκη να αποτινάξουμε τη σκόνη και την αιθάλη του πολιτισμού και να ζήσουμε σε μια δροσιστική, καθαρή αγκαλιά της φύσης, έξω από τις κενές συμβάσεις των αστικών και, ιδιαίτερα, υψηλών κοινωνική ζωή, εδώ είναι η επιθυμία να επουλωθούν οι πληγές της υπερηφάνειας, που απομακρύνονται από την επιδίωξη της επιτυχίας σε αυτή την «άδεια» ζωή, υπάρχει επίσης μια σοβαρή συνείδηση ​​αδικίας ενάντια στις αυστηρές απαιτήσεις της αληθινής ηθικής.

Σε ένα απομακρυσμένο χωριό, ο Τολστόι άρχισε να γράφει και το 1852 έστειλε το πρώτο μέρος της μελλοντικής τριλογίας, Childhood, στη συντακτική επιτροπή του Sovremennik.

Συγκριτικά αργότερα, η αρχή της καριέρας είναι πολύ χαρακτηριστική για τον Τολστόι: δεν ήταν ποτέ επαγγελματίας συγγραφέας, καταλαβαίνοντας τον επαγγελματισμό όχι με την έννοια ενός επαγγέλματος που παρέχει μέσα διαβίωσης, αλλά με μια λιγότερο στενή έννοια της κυριαρχίας των λογοτεχνικών ενδιαφερόντων. Τα καθαρά λογοτεχνικά ενδιαφέροντα ήταν πάντα στο παρασκήνιο του Τολστόι: έγραφε όταν ήθελε να γράψει και η ανάγκη να μιλήσει ήταν αρκετά ώριμη, αλλά στις συνηθισμένες εποχές είναι κοσμικό πρόσωπο, αξιωματικός, γαιοκτήμονας, δάσκαλος, παγκόσμιος διαμεσολαβητής , ιεροκήρυκας, δάσκαλος της ζωής κ.λπ. Ούτε ένα έργο του, σύμφωνα με τα λόγια του Τουργκένιεφ, «βρωμάει λογοτεχνία», δηλαδή δεν βγήκε από βιβλιοθήκη, από λογοτεχνική απομόνωση.

Στρατιωτική καριέρα

Έχοντας λάβει το χειρόγραφο της παιδικής ηλικίας, ο συντάκτης του Sovremennik Nekrasov αναγνώρισε αμέσως τη λογοτεχνική του αξία και έγραψε στον συγγραφέα μια ευγενική επιστολή, η οποία είχε πολύ ενθαρρυντική επίδραση σε αυτόν. Αναλαμβάνει τη συνέχεια της τριλογίας και τα σχέδια για το "Morning of the Landowner", "Raid", "Cossacks" συσσωρεύονται στο κεφάλι του. Δημοσιεύτηκε στο Sovremennik το 1852, Η παιδική ηλικία, υπογεγραμμένη με τα μέτρια αρχικά του L. N. T., είχε εξαιρετική επιτυχία. ο συγγραφέας κατατάχθηκε αμέσως ανάμεσα στους φωτεινούς της νεαρής λογοτεχνικής σχολής, μαζί με την ήδη έντονη λογοτεχνική φήμη των Τουργκένιεφ, Γκοντσάροφ, Γκριγκόροβιτς, Οστρόφσκι. Η κριτική - Απόλλων Γκριγκόριεφ, Αννένκοφ, Ντρουζίνιν, Τσερνισέφσκι - εκτίμησε το βάθος της ψυχολογικής ανάλυσης, τη σοβαρότητα των προθέσεων του συγγραφέα και τη φωτεινή κυρτότητα του ρεαλισμού, με όλη την αλήθεια των έντονα αποτυπωμένων λεπτομερειών της πραγματικής ζωής κάποιου ξένου κάθε χυδαιότητα.

Στον Καύκασο, ο Τολστόι παρέμεινε για δύο χρόνια, συμμετέχοντας σε πολλές συμπλοκές με τους ορειβάτες και εκτεθειμένος σε όλους τους κινδύνους της στρατιωτικής ζωής στον Καύκασο. Είχε δικαιώματα και αξιώσεις στον Σταυρό του Αγίου Γεωργίου, αλλά δεν το έλαβε, κάτι που, προφανώς, στενοχωρήθηκε. Όταν ξέσπασε ο πόλεμος της Κριμαίας στα τέλη του 1853, ο Τολστόι μεταφέρθηκε στον στρατό του Δούναβη, έλαβε μέρος στη μάχη στην Ολτενίτσα και στην πολιορκία της Σιλίστριας, και από τον Νοέμβριο του 1854 έως το τέλος Αυγούστου 1855 βρισκόταν στη Σεβαστούπολη.

Ο Τολστόι έζησε για μεγάλο χρονικό διάστημα στον τρομερό 4ο προμαχώνα, διέταξε μια μπαταρία στη μάχη στο Chornaya, βρισκόταν κάτω από έναν βομβαρδισμό κατά τη διάρκεια της επίθεσης στο Malakhov Kurgan. Παρά όλες τις φρίκες της πολιορκίας, ο Τολστόι έγραψε εκείνη την εποχή μια πολεμική ιστορία από τη ζωή του Καυκάσου "Κόβοντας το δάσος" και την πρώτη από τις τρεις "Σεβαστούπολες ιστορίες" "Σεβαστούπολη τον Δεκέμβριο του 1854". Έστειλε αυτήν την τελευταία ιστορία στο Sovremennik. Άμεση εκτύπωση, η ιστορία διαβάστηκε με ανυπομονησία από όλη τη Ρωσία και έκανε εντυπωσιακή εντύπωση με μια εικόνα της φρίκης που έπεσε στους κηπευτές των υπερασπιστών της Σεβαστούπολης. Η ιστορία έγινε αντιληπτή από τον αυτοκράτορα Νικόλαο. διέταξε να προστατευτεί ο ταλαντούχος αξιωματικός, κάτι που ωστόσο ήταν ανέφικτο για τον Τολστόι, ο οποίος δεν ήθελε να μπει στην κατηγορία του «προσωπικού» που μισούσε.

Για την υπεράσπιση της Σεβαστούπολης, ο Τολστόι απονεμήθηκε το Τάγμα της Αγίας Άννας με την επιγραφή "Για ανδρεία" και μετάλλια "Για την άμυνα της Σεβαστούπολης 1854-1855" και "Στη μνήμη του πολέμου του 1853-1856". Περιτριγυρισμένος από τη λάμψη της φήμης και, χρησιμοποιώντας τη φήμη ενός πολύ γενναίου αξιωματικού, ο Τολστόι είχε κάθε ευκαιρία καριέρας, αλλά την «κατέστρεψε» για τον εαυτό του. Σχεδόν η μόνη φορά στη ζωή του (εκτός από το "Συνδυάζοντας διαφορετικές εκδόσεις των επών σε ένα" που έγινε για παιδιά στις παιδαγωγικές του συνθέσεις) επιδόθηκε στην ποίηση: έγραψε ένα σατιρικό τραγούδι, με τον τρόπο των στρατιωτών, για την ατυχή περίπτωση 4 (16 Αυγούστου 1855, όταν ο Στρατηγός Ριντ, παρεξηγώντας την εντολή του αρχηγού, επιτέθηκε αδικαιολόγητα στα ύψη του Φεντιουχίνσκι. Το τραγούδι (Από το τέταρτο, τα βουνά μας έφεραν δύσκολα), αγγίζοντας αρκετούς σημαντικούς στρατηγούς , ήταν μια τεράστια επιτυχία και, φυσικά, έβλαψε τον συγγραφέα. Αμέσως μετά την επίθεση στις 27 Αυγούστου (8 Σεπτεμβρίου) ο Τολστόι στάλθηκε με αγγελιαφόρο στην Αγία Πετρούπολη, όπου τελείωσε το "Sevastopol τον Μάιο του 1855" και έγραψε "Sevastopol τον Αύγουστο 1855 ".

Οι "Ιστορίες της Σεβαστούπολης" ενίσχυσαν τελικά τη φήμη του ως εκπροσώπου μιας νέας λογοτεχνικής γενιάς.

Ταξιδεύοντας στην Ευρώπη

Στην Πετρούπολη τον χαιρέτησαν θερμά τόσο στα κομμωτήρια υψηλών κοινωνιών όσο και στους λογοτεχνικούς κύκλους. έγινε ιδιαίτερα δεμένος με τον Τουργκένιεφ, με τον οποίο κάποτε ζούσε στο ίδιο διαμέρισμα. Ο τελευταίος τον εισήγαγε στον κύκλο του Sovremennik και άλλων λογοτεχνικών φωτιστικών: έγινε φιλικός με τους Nekrasov, Goncharov, Panaev, Grigorovich, Druzhinin, Sologub.

«Μετά τις δυσκολίες της Σεβαστούπολης, η ζωή στην πρωτεύουσα είχε διπλή γοητεία για έναν πλούσιο, χαρούμενο, εντυπωσιακό και κοινωνικό νεαρό άνδρα. Ο Τολστόι πέρασε ολόκληρες μέρες, ακόμη και νύχτες πίνοντας και παίζοντας χαρτιά, πίνοντας τσιγγάνους »(Levenfeld).

Εκείνη τη στιγμή, γράφτηκε το "Snowstorm", "Two Hussars", "Sevastopol τον Αύγουστο" και το "Youth" και η συγγραφή των μελλοντικών "Κοζάκων" συνεχίστηκε.

Η χαρούμενη ζωή δεν δίστασε να αφήσει ένα πικρό υπόλειμμα στην ψυχή του Τολστόι, ειδικά από τότε που άρχισε να έχει έντονη διαφωνία με τον κύκλο συγγραφέων που ήταν κοντά του. Ως αποτέλεσμα, "οι άνθρωποι αηδίασαν μαζί του και ο ίδιος αηδίασε τον εαυτό του" - και στις αρχές του 1857 ο Τολστόι έφυγε από την Πετρούπολη χωρίς καμία λύπη και πήγε στο εξωτερικό.

Στο πρώτο του ταξίδι στο εξωτερικό, επισκέφτηκε το Παρίσι, όπου τρομοκρατήθηκε από τη λατρεία του Ναπολέοντα Α '("Η θεοποίηση ενός κακού, τρομερή"), ταυτόχρονα παρακολουθεί μπάλες, μουσεία, θαυμάζει την "αίσθηση της κοινωνικής ελευθερίας" " Ωστόσο, η παρουσία στη λαιμητόμο έκανε τόσο βαριά εντύπωση που ο Τολστόι έφυγε από το Παρίσι και πήγε σε μέρη που σχετίζονται με τον Ρουσσώ - στη λίμνη της Γενεύης. Αυτή τη στιγμή, ο Άλμπερτ γράφει την ιστορία και την ιστορία της Λουκέρνης.

Στο διάστημα μεταξύ του πρώτου και του δεύτερου ταξιδιού, συνεχίζει να εργάζεται στους "Κοζάκους", έγραψε Τρεις θάνατοι και οικογενειακή ευτυχία. Wasταν εκείνη την εποχή που ο Τολστόι παραλίγο να πεθάνει σε κυνήγι αρκούδας (22 Δεκεμβρίου 1858). Έχει μια σχέση με μια αγρότισσα Aksinya, την ίδια στιγμή που ωριμάζει η ανάγκη του για γάμο.

Στο επόμενο ταξίδι, ενδιαφέρθηκε κυρίως για τη δημόσια εκπαίδευση και τα ιδρύματα που στοχεύουν στην αύξηση του μορφωτικού επιπέδου του εργατικού πληθυσμού. Μελέτησε στενά θέματα δημόσιας εκπαίδευσης στη Γερμανία και τη Γαλλία, τόσο θεωρητικά όσο και πρακτικά, και μέσω συνομιλιών με ειδικούς. Από τους εξέχοντες ανθρώπους στη Γερμανία, τον ενδιέφερε περισσότερο ο Auerbach, ως συγγραφέας του "Black Forest Tales" αφιερωμένο στη λαϊκή ζωή και εκδότης λαϊκών ημερολογίων. Ο Τολστόι τον επισκέφτηκε και προσπάθησε να τον πλησιάσει. Κατά τη διάρκεια της παραμονής του στις Βρυξέλλες, ο Τολστόι συνάντησε τον Προυντόν και τον Λελέβελ. Στο Λονδίνο επισκέφτηκε τον Herzen και παρακολούθησε μια διάλεξη του Dickens.

Η σοβαρή διάθεση του Τολστόι κατά το δεύτερο ταξίδι του στη νότια Γαλλία διευκολύνθηκε περαιτέρω από το γεγονός ότι ο αγαπημένος του αδελφός Νικολάι πέθανε από φυματίωση στην αγκαλιά του. Ο θάνατος του αδελφού του έκανε τεράστια εντύπωση στον Τολστόι.

Παιδαγωγική δραστηριότητα

Επέστρεψε στη Ρωσία αμέσως μετά την απελευθέρωση των αγροτών και έγινε παγκόσμιος διαμεσολαβητής. Εκείνη την εποχή έβλεπαν τους ανθρώπους ως έναν μικρότερο αδελφό που έπρεπε να σηκωθεί. Ο Τολστόι σκέφτηκε, αντίθετα, ότι οι άνθρωποι είναι απείρως ανώτεροι από τις πολιτιστικές τάξεις και ότι οι κύριοι πρέπει να δανειστούν τα ύψη του πνεύματος από τους αγρότες. Ασχολήθηκε ενεργά με την οργάνωση σχολείων στην Yasnaya Polyana του και σε όλη την περιοχή Krapivensky.

Το σχολείο Yasnaya Polyana είναι μια από τις πρωτότυπες παιδαγωγικές προσπάθειες: στην εποχή του απεριόριστου θαυμασμού για τη νεότερη γερμανική παιδαγωγική, ο Τολστόι επαναστάτησε αποφασιστικά ενάντια σε κάθε κανονισμό και πειθαρχία στο σχολείο. η μόνη μέθοδος διδασκαλίας και ανατροφής που αναγνώριζε ήταν ότι δεν χρειαζόταν καμία μέθοδος. Τα πάντα στη διδασκαλία πρέπει να είναι ατομικά - τόσο δάσκαλος όσο και μαθητής και η αμοιβαία σχέση τους. Στο σχολείο Yasnaya Polyana, τα παιδιά κάθονταν όπου ήθελαν, ποιοι ήθελαν και ποιοι πώς ήθελαν. Δεν υπήρχε συγκεκριμένο πρόγραμμα διδασκαλίας. Η μόνη δουλειά του δασκάλου ήταν να κρατήσει το ενδιαφέρον της τάξης. Τα μαθήματα πήγαιναν καλά. Ηγήθηκαν από τον ίδιο τον Τολστόι με τη βοήθεια αρκετών μόνιμων δασκάλων και αρκετών τυχαίων, από τους στενότερους γνωστούς και επισκέπτες του.

Από το 1862, άρχισε να δημοσιεύει το παιδαγωγικό περιοδικό "Yasnaya Polyana", όπου ο ίδιος ήταν και πάλι ο κύριος υπάλληλος. Εκτός από θεωρητικά άρθρα, ο Τολστόι έγραψε επίσης μια σειρά διηγημάτων, παραμυθιών και μεταγραφών. Συνδεδεμένα, τα παιδαγωγικά άρθρα του Τολστόι αποτελούσαν έναν ολόκληρο τόμο από τα συλλεγμένα έργα του. Κρυμμένοι σε ένα πολύ σπάνιο ειδικό περιοδικό, παρέμειναν ελάχιστα παρατηρημένοι εκείνη την εποχή. Κανείς δεν έδωσε προσοχή στην κοινωνιολογική βάση των ιδεών του Τολστόι για την εκπαίδευση, στο γεγονός ότι ο Τολστόι είδε μόνο διευκολυνμένες και βελτιωμένες μεθόδους εκμετάλλευσης των ανθρώπων από τις ανώτερες τάξεις στην εκπαίδευση, την επιστήμη, την τέχνη και την τεχνολογική επιτυχία. Επιπλέον, από τις επιθέσεις του Τολστόι στην ευρωπαϊκή εκπαίδευση και στην έννοια της «προόδου» που ήταν δημοφιλής εκείνη την εποχή, πολλοί κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι ο Τολστόι ήταν «συντηρητικός».

Αυτή η περίεργη παρεξήγηση διήρκεσε περίπου 15 χρόνια, φέρνοντας πιο κοντά στον Τολστόι, για παράδειγμα, έναν συγγραφέα που ήταν οργανικά απέναντί ​​του, όπως ο Ν.Ν.Στράχοφ. Μόνο το 1875 ο NK Mikhailovsky, στο άρθρο του "The Hand and the Shuytsa of Count Tolstoy", εντυπωσιακό με τη λαμπρότητα της ανάλυσης και προβλέποντας τις μελλοντικές δραστηριότητες του Tolstoy, σκιαγράφησε την πνευματική εικόνα των πιο πρωτότυπων Ρώσων συγγραφέων υπό το πρίσμα. Το Η μικρή προσοχή που δόθηκε στα παιδαγωγικά άρθρα του Τολστόι οφείλεται εν μέρει στο γεγονός ότι ελάχιστα έγιναν εκείνη την εποχή.

Ο Απόλλων Γκριγκόριεφ είχε το δικαίωμα να ονομάσει το άρθρο του για τον Τολστόι («Χρόνος», 1862) «Φαινόμενα της σύγχρονης λογοτεχνίας που παραλείπονται από την κριτική μας». Έχοντας χαιρετίσει εξαιρετικά εγκάρδια τις χρεώσεις και τις πιστώσεις του Τολστόι και τα "Παραμύθια της Σεβαστούπολης", αναγνωρίζοντας σε αυτόν τη μεγάλη ελπίδα της ρωσικής λογοτεχνίας (ο Ντροζίνιν χρησιμοποίησε ακόμη και το επίθετο "ιδιοφυΐα" σε σχέση με αυτόν), κριτική τότε για 10-12 χρόνια, μέχρι την εμφάνιση του «Πόλεμος και Ειρήνη», όχι ότι παύει να τον αναγνωρίζει ως πολύ σπουδαίο συγγραφέα, αλλά με κάποιο τρόπο κρυώνει απέναντί ​​του.

Ανάμεσα στις ιστορίες και τα δοκίμια που έγραψε στα τέλη της δεκαετίας του 1850 είναι η Λουκέρνη και οι τρεις θάνατοι.

Οικογένεια και απόγονοι

Στα τέλη της δεκαετίας του 1850, γνώρισε τη Σοφία Αντρέεβνα Μπερς (1844-1919), κόρη ενός γιατρού της Μόσχας από τους Γερμανούς του Eastsee. Wasταν ήδη στην τέταρτη δεκαετία του, η Sofya Andreevna ήταν μόλις 17 ετών. Στις 23 Σεπτεμβρίου 1862, την παντρεύτηκε και η πληρότητα της οικογενειακής ευτυχίας έπεσε στον κλήρο του. Στο πρόσωπο της γυναίκας του, βρήκε όχι μόνο τον πιο πιστό και αφοσιωμένο φίλο, αλλά και έναν αναντικατάστατο βοηθό σε όλα τα θέματα, πρακτικά και λογοτεχνικά. Για τον Τολστόι, ξεκινά η πιο φωτεινή περίοδος της ζωής του - η αρπαγή της προσωπικής ευτυχίας, πολύ σημαντική λόγω της πρακτικότητας της Σοφίας Αντρέεβνα, της υλικής ευημερίας, της εξαιρετικής, εύκολα προσφερόμενης έντασης της λογοτεχνικής δημιουργικότητας και, σε σχέση με αυτήν, της άνευ προηγουμένου δόξα της Ρωσικής, και μετά σε όλο τον κόσμο.

Ωστόσο, η σχέση του Τολστόι με τη σύζυγό του δεν ήταν χωρίς σύννεφα. Συχνά προέκυψαν διαμάχες μεταξύ τους, συμπεριλαμβανομένου του τρόπου ζωής που επέλεξε ο Τολστόι για τον εαυτό του.

• Σεργκέι (10 Ιουλίου 1863 - 23 Δεκεμβρίου 1947)
• Τατιάνα (4 Οκτωβρίου 1864 - 21 Σεπτεμβρίου 1950). Από το 1899 είναι παντρεμένη με τον Mikhail Sergeevich Sukhotin. Το 1917-1923 ήταν η επιμελήτρια του μουσείου Yasnaya Polyana. Το 1925 μετανάστευσε με την κόρη της. Κόρη Τατιάνα Μιχαήλοβνα Σουχοτίνα-Αλμπερτίνι 1905-1996
• Lyλια (22 Μαΐου 1866 - 11 Δεκεμβρίου 1933)
• Λέων (1869-1945)
• Μαρία (1871-1906) Θαμμένη στο χωριό. Cochety, περιοχή Krapivensky. Από το 1897 είναι παντρεμένη με τον Nikolai Leonidovich Obolensky (1872-1934)
• Πέτρος (1872-1873)
• Νικολάι (1874-1875)
• Barbara (1875-1875)
• Andrew (1877-1916)
• Michael (1879-1944)
• Αλεξέι (1881-1886)
• Αλεξάνδρα (1884-1979)
• Ιβάν (1888-1895)

Η άνθηση της δημιουργικότητας

Κατά τα πρώτα 10-12 χρόνια μετά τον γάμο του, δημιουργεί τον Πόλεμο και την Ειρήνη και την Άννα Καρένινα. Στο τέλος αυτής της δεύτερης εποχής της λογοτεχνικής ζωής του Τολστόι, υπάρχουν σχέδια που σχεδιάστηκαν το 1852 και ολοκληρώθηκαν το 1861-1862. «Κοζάκοι», το πρώτο από τα έργα στα οποία το μεγάλο ταλέντο του Τολστόι έφτασε στο επίπεδο μιας ιδιοφυΐας. Για πρώτη φορά στην παγκόσμια λογοτεχνία, η διαφορά μεταξύ της θραύσης ενός καλλιεργημένου ατόμου, της απουσίας ισχυρών, καθαρών διαθέσεων σε αυτόν και του αυθορμητισμού των ανθρώπων κοντά στη φύση φάνηκε με τέτοια φωτεινότητα και βεβαιότητα.

Ο Τολστόι έδειξε ότι δεν είναι καθόλου η ιδιαιτερότητα των ανθρώπων κοντά στη φύση ότι είναι καλοί ή κακοί. Οι ήρωες των έργων του Τολστόι ο ορμητικός κλέφτης αλόγων Λουκάσκα, ένα είδος διαλυμένου κοριτσιού Μαριάνκα, ο μεθυσμένος Έροσκα, δεν μπορούν να ονομαστούν καλοί. Αλλά δεν μπορούν να ονομαστούν ούτε κακοί, επειδή δεν έχουν συνείδηση ​​του κακού. Η Eroshka είναι πεπεισμένη άμεσα ότι «Δεν υπάρχει αμαρτία σε τίποτα»... Οι Κοζάκοι του Τολστόι είναι απλώς ζωντανοί άνθρωποι, για τους οποίους ούτε μια συναισθηματική κίνηση δεν θολώνεται από τον προβληματισμό. Οι Κοζάκοι δεν αξιολογήθηκαν εγκαίρως. Εκείνη την εποχή, όλοι ήταν πολύ περήφανοι για την "πρόοδο" και την επιτυχία του πολιτισμού για να ενδιαφέρονται για το πώς ένας εκπρόσωπος του πολιτισμού αψήφησε μερικούς μισούς αγρίους πριν από τη δύναμη των άμεσων πνευματικών κινήσεων.

"Πόλεμος και ειρήνη"

Πρωτοφανής επιτυχία έπεσε στον κλήρο του "Πόλεμος και Ειρήνη". Ένα απόσπασμα από το μυθιστόρημα με τίτλο "Έτος 1805" εμφανίστηκε στο "Russian Bulletin" το 1865. το 1868, βγήκαν τρία μέρη, ακολουθούμενα σύντομα από τα άλλα δύο.

Αναγνωρισμένο από τους κριτικούς όλου του κόσμου ως το μεγαλύτερο επικό έργο της νέας ευρωπαϊκής λογοτεχνίας, το "War and Peace" εκπλήσσει από καθαρά τεχνική άποψη το μέγεθος του φανταστικού καμβά του. Μόνο στη ζωγραφική μπορεί κανείς να βρει κάποιο παράλληλο με τους τεράστιους πίνακες του Paolo Veronese στο Ενετικό Παλάτι των Δόγηδων, όπου εκατοντάδες πρόσωπα είναι επίσης ζωγραφισμένα με εκπληκτική διαύγεια και ατομική έκφραση. Όλες οι τάξεις της κοινωνίας αντιπροσωπεύονται στο μυθιστόρημα του Τολστόι, από αυτοκράτορες και βασιλιάδες μέχρι τον τελευταίο στρατιώτη, όλες τις ηλικίες, όλες τις ιδιοσυγκρασίες και στο διάστημα ολόκληρης της βασιλείας του Αλεξάνδρου Α '.

Άννα Καρένινα

Η ατελείωτα χαρούμενη αρπαγή της ευδαιμονίας της ύπαρξης δεν είναι πλέον στην Άννα Καρένινα, η οποία χρονολογείται από το 1873-1876. Υπάρχει ακόμα πολύ ευχάριστη εμπειρία στο σχεδόν αυτοβιογραφικό μυθιστόρημα του Levin και της Kitty, αλλά υπάρχει ήδη τόση πικρία στην απεικόνιση της οικογενειακής ζωής της Dolly, στο δυστυχισμένο τέλος της αγάπης της Anna Karenina και του Vronsky, τόσο πολύ άγχος στην ψυχική ζωή του Levin που συνολικά, αυτό το μυθιστόρημα είναι ήδη μια μετάβαση στην τρίτη περίοδο.Λογοτεχνική δραστηριότητα του Τολστόι.

Τον Ιανουάριο του 1871, ο Τολστόι έστειλε μια επιστολή στον A.A. Fet: «Πόσο χαρούμενος είμαι ... που δεν θα ξαναγράψω πολλές βλακείες σαν« Πόλεμος »»..

Στις 6 Δεκεμβρίου 1908, ο Τολστόι έγραψε στο ημερολόγιό του: "Οι άνθρωποι με αγαπούν για εκείνα τα μικρά πράγματα -" Πόλεμος και Ειρήνη "κ.λπ., τα οποία πιστεύουν ότι είναι πολύ σημαντικά"

Το καλοκαίρι του 1909, ένας από τους επισκέπτες της Yasnaya Polyana εξέφρασε την χαρά και την ευγνωμοσύνη του για τη δημιουργία του War and Peace και της Anna Karenina. Ο Τολστόι απάντησε: «Είναι σαν να ήρθε κάποιος στον Έντισον και του είπε:« Σε σέβομαι πραγματικά που χορεύεις καλά τη μαζούρκα ». Αποδίδω νόημα στα εντελώς διαφορετικά βιβλία μου (θρησκευτικά!) ".

Στον τομέα των υλικών συμφερόντων, άρχισε να λέει στον εαυτό του: «Λοιπόν, θα έχετε 6.000 ντεσιατίνες στην επαρχία Σαμάρα - 300 κεφάλια αλόγων και μετά;»? στον τομέα της λογοτεχνίας: «Λοιπόν, εντάξει, θα είσαι πιο ένδοξος από τον Γκόγκολ, τον Πούσκιν, τον Σαίξπηρ, τον Μολιέρο, όλους τους συγγραφείς του κόσμου - και τι γίνεται!»... Όταν άρχισε να σκέφτεται να μεγαλώσει παιδιά, ρώτησε τον εαυτό του: "Γιατί?"? αιτιολογία "Για το πώς οι άνθρωποι μπορούν να επιτύχουν την ευημερία", είπε "ξαφνικά στον εαυτό του: τι είναι αυτό για μένα;"Γενικά, αυτός «Ένιωσα ότι αυτό που στεκόταν είχε σπάσει, ότι αυτό που ζούσε δεν ήταν πια εκεί»... Το φυσικό αποτέλεσμα ήταν η σκέψη της αυτοκτονίας.

«Εγώ, ένας ευτυχισμένος άνθρωπος, έκρυψα τη δαντέλα από τον εαυτό μου για να μην κρεμαστώ στη ράβδο ανάμεσα στα ντουλάπια του δωματίου μου, όπου ήμουν κάθε μέρα μόνος, γδυνόμουν και σταμάτησα να κυνηγάω με όπλο, για να μην είμαι. δελεασμένος από έναν πολύ εύκολο τρόπο να απαλλαγώ από τη ζωή. Ο ίδιος δεν ήξερα τι θέλω: φοβόμουν τη ζωή, απομακρύνθηκα από αυτήν και, εν τω μεταξύ, ήλπιζα σε κάτι άλλο από αυτήν ».

Άλλα έργα

Τον Μάρτιο του 1879, στην πόλη της Μόσχας, ο Λέων Τολστόι συναντήθηκε με τον Βασίλι Πέτροβιτς Στσεγκόλνοκ και την ίδια χρονιά, μετά από πρόσκλησή του, ήρθε στη Γιασνάγια Πολιάνα, όπου έμεινε για περίπου ένα μήνα ή ενάμιση μήνα. Η καρδερίνα είπε στον Τολστόι πολλά λαϊκά παραμύθια και έπη, εκ των οποίων πάνω από είκοσι γράφτηκαν από τον Τολστόι, και τα οικόπεδα ορισμένων, του Τολστόι, αν δεν γράφτηκαν σε χαρτί, τότε θυμήθηκαν (αυτά τα αρχεία εκτυπώνονται στον τόμο XLVIII του Ιωβηλαία έκδοση των έργων του Τολστόι). Έξι έργα που γράφτηκαν από τον Τολστόι έχουν μια πηγή θρύλων και ιστοριών για το Goldfinch (1881 - " Από ό, τι οι άνθρωποι είναι ζωντανοί", 1885 -" Δύο γέροι" και " Τρεις πρεσβύτεροι", 1905 -" Κόρνεϊ Βασίλιεφ" και " Προσευχή", 1907 -" Γέρος στην εκκλησία"). Επιπλέον, ο κόμης Τολστόι κατέγραψε επιμελώς πολλά ρητά, παροιμίες, μεμονωμένες εκφράσεις και λέξεις που είπε η Goldfinch.

Λογοτεχνική κριτική για τα έργα του Σαίξπηρ

Στο κριτικό του δοκίμιο για τον Σαίξπηρ και το δράμα, βασισμένο σε μια λεπτομερή ανάλυση ορισμένων από τα πιο δημοφιλή έργα του Σαίξπηρ, συγκεκριμένα: τον Βασιλιά Ληρ, τον Οθέλο, τον Φάλσταφ, τον Άμλετ κ.λπ. - ο Τολστόι επέκρινε έντονα τις ικανότητες του Σαίξπηρ ως θεατρικού συγγραφέα.

Θρησκευτική αναζήτηση

Για να βρει μια απάντηση στις ερωτήσεις και τις αμφιβολίες που τον βασάνισαν, ο Τολστόι ξεκίνησε πρώτα απ 'όλα τη θεολογία και έγραψε και δημοσίευσε το 1891 στη Γενεύη τη Μελέτη της Δογματικής Θεολογίας, στην οποία επέκρινε την Ορθόδοξη δογματική του Μητροπολίτη Μακάριου (Μπουλγκάκοφ) Θεολογία. Διεξήγαγε συνομιλίες με ιερείς και μοναχούς, πήγε στους πρεσβύτερους στην Optina Pustyn, διάβασε θεολογικές πραγματείες. Προκειμένου να μάθει στο πρωτότυπο τις κύριες πηγές της χριστιανικής διδασκαλίας, μελέτησε την αρχαία ελληνική και την εβραϊκή γλώσσα (στη μελέτη της τελευταίας βοήθησε ο ραβίνος της Μόσχας Shlomo Minor). Ταυτόχρονα, κοίταξε προσεκτικά τους σχισματικούς, έγινε κοντά στον στοχαστικό αγρότη Syutaev, μίλησε με τους Μολοκάνους, τους Στούντιστες. Επίσης, ο Τολστόι αναζητούσε το νόημα της ζωής στη μελέτη της φιλοσοφίας και στη γνωριμία με τα αποτελέσματα των ακριβών επιστημών. Έκανε μια σειρά προσπαθειών να απλοποιεί όλο και περισσότερο, προσπαθώντας να ζήσει μια ζωή κοντά στη φύση και τη γεωργική ζωή.

Σταδιακά, εγκαταλείπει τις ιδιοτροπίες και τις ευκολίες μιας πλούσιας ζωής, κάνει πολλή σωματική εργασία, ντύνεται με τα πιο απλά ρούχα, γίνεται χορτοφάγος, δίνει στην οικογένεια όλη του τη μεγάλη περιουσία και αποποιείται τα λογοτεχνικά δικαιώματα ιδιοκτησίας. Σε αυτή τη βάση, η ανεπίτρεπτη καθαρή παρόρμηση και η προσπάθεια για ηθική βελτίωση δημιουργεί την τρίτη περίοδο της λογοτεχνικής δραστηριότητας του Τολστόι, διακριτικό γνώρισμα της οποίας είναι η άρνηση όλων των καθιερωμένων μορφών πολιτειακής, κοινωνικής και θρησκευτικής ζωής. Ένα σημαντικό μέρος των απόψεων του Τολστόι δεν μπορούσε να λάβει ανοιχτή έκφραση στη Ρωσία και εκφράστηκε πλήρως μόνο σε ξένες εκδόσεις των θρησκευτικών και κοινωνικών πραγματειών του.

Οποιαδήποτε ομόφωνη στάση δεν καθιερώθηκε ακόμη και σε σχέση με τα φανταστικά έργα του Τολστόι, γραμμένα κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Έτσι, σε μια μακρά σειρά μικρών ιστοριών και θρύλων, που προορίζονται κυρίως για λαϊκή ανάγνωση ("Πώς ζουν οι άνθρωποι" κ.λπ.), ο Τολστόι, κατά τη γνώμη των άνευ όρων θαυμαστών του, έφτασε στο αποκορύφωμα της καλλιτεχνικής δύναμης - αυτής της αυθόρμητης ικανότητας δίνεται μόνο στους λαϊκούς θρύλους, επομένως ότι ενσωματώνουν τη δημιουργικότητα ενός ολόκληρου λαού. Αντίθετα, κατά τη γνώμη των ανθρώπων που αγανακτούν από τον Τολστόι για να μετατραπούν από καλλιτέχνη σε ιεροκήρυκα, αυτές οι καλλιτεχνικές διδασκαλίες, γραμμένες με συγκεκριμένο σκοπό, είναι ωμές τάσεις. Η υψηλή και τρομερή αλήθεια του "Ο θάνατος του Ιβάν Ιλίτς", σύμφωνα με τους οπαδούς, η τοποθέτηση αυτού του έργου μαζί με τα κύρια έργα της ιδιοφυΐας του Τολστόι, σύμφωνα με άλλους, είναι σκόπιμα σκληρή, σκόπιμα τονίζει έντονα την ψυχή των ανώτερων στρωμάτων της κοινωνίας προκειμένου να δείξει την ηθική υπεροχή ενός απλού «ανθρώπου της κουζίνας» Γεράσιμ. Η έκρηξη των πιο αντίθετων συναισθημάτων, που προκλήθηκε από την ανάλυση των συζυγικών σχέσεων και την έμμεση απαίτηση για αποχή από το γάμο, στη "Σονάτα Kreutzer" έκανε να ξεχάσει την εκπληκτική φωτεινότητα και το πάθος με το οποίο γράφτηκε αυτή η ιστορία. Το λαϊκό δράμα Power of Darkness, κατά τη γνώμη των θαυμαστών του Τολστόι, είναι μια μεγάλη εκδήλωση της καλλιτεχνικής του δύναμης: ο Τολστόι κατάφερε να φιλοξενήσει τόσα πολλά κοινά ανθρώπινα χαρακτηριστικά μέσα στο στενό πλαίσιο της εθνογραφικής αναπαραγωγής της ρωσικής αγροτικής ζωής, ώστε το δράμα να έχει παρακάμψει όλα τα σκηνές του κόσμου με τρομερή επιτυχία.

Στο τελευταίο μεγάλο έργο του μυθιστορήματος "Ανάσταση" καταδίκασε τη δικαστική πρακτική και τη ζωή της υψηλής κοινωνίας, καραγκιοζούσε τον κλήρο και τη λατρεία.

Οι επικριτές της τελευταίας φάσης της λογοτεχνικής και κηρυκτικής δραστηριότητας του Τολστόι διαπιστώνουν ότι η καλλιτεχνική του δύναμη σίγουρα υπέφερε από την υπεροχή των θεωρητικών ενδιαφερόντων και ότι η δημιουργικότητα χρειάζεται πλέον μόνο από τον Τολστόι, προκειμένου να διαδώσει τις κοινωνικές και θρησκευτικές του απόψεις σε δημόσια μορφή. Στην αισθητική του πραγματεία ("Περί τέχνης") μπορεί κανείς να βρει αρκετό υλικό για να ανακηρύξει τον Τολστόι εχθρό της τέχνης: εκτός από αυτό που ο Τολστόι εδώ εν μέρει αρνείται εντελώς, εν μέρει υποτιμά σημαντικά την καλλιτεχνική σημασία των Δάντη, Ραφαήλ, Γκαίτε, Σαίξπηρ (στο την παρουσίαση του Άμλετ που βίωσε «ιδιαίτερη ταλαιπωρία» για αυτήν την «ψεύτικη ομοιότητα έργων τέχνης»), Μπετόβεν και άλλους, καταλήγει άμεσα στο συμπέρασμα ότι «όσο παραδίδουμε τον εαυτό μας στην ομορφιά, τόσο απομακρυνόμαστε από το καλό. "

Αφορισμός

Ανήκε στην Ορθόδοξη Εκκλησία από τη γέννηση και το βάπτισμα, ο Τολστόι, όπως και οι περισσότεροι εκπρόσωποι της μορφωμένης κοινωνίας της εποχής του, στη νεολαία και τη νεολαία του ήταν αδιάφορος για θρησκευτικά ζητήματα. Στα μέσα της δεκαετίας του 1870, έδειξε αυξημένο ενδιαφέρον για τη διδασκαλία και τη λατρεία της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Το δεύτερο μισό του 1879 έγινε ένα σημείο καμπής μακριά από τις διδασκαλίες της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Στη δεκαετία του 1880, πήρε τη θέση μιας σαφώς κριτικής στάσης απέναντι στο εκκλησιαστικό δόγμα, τον κλήρο και την επίσημη εκκλησιαστική ζωή. Η δημοσίευση ορισμένων έργων του Τολστόι απαγορεύτηκε από την πνευματική και κοσμική λογοκρισία. Το 1899 δημοσιεύτηκε το μυθιστόρημα του Τολστόι "Ανάσταση", στο οποίο ο συγγραφέας έδειξε τη ζωή διαφόρων κοινωνικών στρωμάτων της σύγχρονης Ρωσίας. ο κλήρος απεικονίστηκε ως μηχανικά και βιαστικά που εκτελούσε τις τελετουργίες, και μερικοί πήραν τον ψυχρό και κυνικό Τοπόροφ για μια καρικατούρα του Κ.Π. Πομπεντονότσεφ, επικεφαλής εισαγγελέα της Ιεράς Συνόδου.

Τον Φεβρουάριο του 1901, η Σύνοδος τελικά τείνει στην ιδέα να καταδικάσει δημόσια τον Τολστόι και να τον δηλώσει ότι βρίσκεται εκτός της εκκλησίας. Ο μητροπολίτης Anthony (Vadkovsky) έπαιξε ενεργό ρόλο σε αυτό. Όπως εμφανίζεται στα περιοδικά δωματίου-γουναρά, στις 22 Φεβρουαρίου ο Pobedonostsev επισκέφτηκε τον Νικόλαο Β 'στο Χειμερινό Παλάτι και μίλησε μαζί του για περίπου μία ώρα. Ορισμένοι ιστορικοί πιστεύουν ότι ο Pobedonostsev ήρθε στον τσάρο απευθείας από τη Σύνοδο με έναν έτοιμο ορισμό.

Στις 24 Φεβρουαρίου (παλιό στυλ), 1901, στο επίσημο όργανο της Συνόδου, δημοσιεύτηκε η «Εφημερίδα της Εκκλησίας, που εκδόθηκε υπό του Σεβασμιωτάτου Κυβερνώντος Συνόδου» «Καθορισμός της Ιεράς Συνόδου 20-22 Φεβρουαρίου 1901 Νο. 557, με μήνυμα προς τα πιστά παιδιά της Ορθόδοξης Ελληνικής Ρωσικής Εκκλησίας για τον κόμη Λέοντα Τολστόι»:

Ο παγκοσμίου φήμης συγγραφέας, Ρώσος από τη γέννηση, Ορθόδοξος κατά το βάπτισμα και η ανατροφή, ο Κόμης Τολστόι, με την αποπλάνηση του περήφανου μυαλού του, επαναστάτησε με θάρρος κατά του Κυρίου και του Χριστού Του και της ιερής περιουσίας Του, προφανώς απ 'όλους απαρνήθηκε τη Μητέρα, την Εκκλησία Ορθόδοξος, και αφιέρωσε τη λογοτεχνική του δραστηριότητα και το ταλέντο που του δόθηκε από τον Θεό για να διαδώσει στους ανθρώπους διδασκαλίες που είναι αντίθετες με τον Χριστό και την Εκκλησία και να καταστρέψει τα μυαλά και τις καρδιές των ανθρώπων των πατέρων η πίστη, η Ορθόδοξη πίστη, η οποία καθιέρωσε το σύμπαν στο οποίο ζούσαν και σώθηκαν οι πρόγονοί μας και με το οποίο μέχρι τότε διατηρούνταν και ήταν ισχυρή ήταν η Αγία Ρωσία. Στα γραπτά και τις επιστολές του, διάσπαρτα σε πολλά από αυτόν και τους μαθητές του σε όλο τον κόσμο, ειδικά στα όρια της αγαπημένης μας Πατρίδας, κηρύττει, με ζήλο φανατικού, την ανατροπή όλων των δογμάτων της Ορθόδοξης Εκκλησίας και των ουσία της χριστιανικής πίστης. απορρίπτει τον προσωπικό ζωντανό Θεό, δοξασμένο στην Αγία Τριάδα, τον Δημιουργό και τον Παρόχο του σύμπαντος, αρνείται τον Κύριο Ιησού Χριστό - τον Θεάνθρωπο, Λυτρωτή και Σωτήρα του κόσμου, ο οποίος μας υπέφερε για χάρη των ανθρώπων και δικούς μας για τη σωτηρία και αναστήθηκε από τους νεκρούς, αρνείται την άκαρπη σύλληψη του Χριστού του Κυρίου μέσω της ανθρωπότητας και της παρθενίας μέχρι και μετά τη γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου της Παρθένου Μαρίας, δεν αναγνωρίζει τη μετά θάνατον ζωή και ανταμοιβή, απορρίπτει όλα τα μυστήρια της Εκκλησίας και η γεμάτη χάρη δράση του Αγίου Πνεύματος μέσα τους και, βρίζοντας τα πιο ιερά αντικείμενα πίστης του ορθοδόξου λαού, δεν ανατρίχιασε να χλευάσει το μεγαλύτερο από τα μυστήρια, την Αγία Ευχαριστία. Ο κόμης Τολστόι τα κηρύττει όλα αυτά συνεχώς, με λόγια και γραπτά, στον πειρασμό και τη φρίκη όλου του ορθόδοξου κόσμου, και έτσι απροκάλυπτος, αλλά σαφώς ενώπιον όλων, συνειδητά και σκόπιμα, έχει αποκοπεί από κάθε κοινωνία με την Ορθόδοξη Εκκλησία. Οι προσπάθειες που έγιναν για τον λόγο του ήταν ανεπιτυχείς. Επομένως, η Εκκλησία δεν τον θεωρεί μέλος και δεν μπορεί να τον υπολογίσει μέχρι να μετανοήσει και να αποκαταστήσει την κοινωνία του μαζί της. Συνεπώς, μαρτυρώντας για την απομάκρυνσή του από την Εκκλησία, όλοι προσευχόμαστε ο Κύριος να του δώσει μετάνοια στο μυαλό της αλήθειας (2 Τιμ. 2:25). Προσευχηθείτε, ελέηρε Κύριε, ακόμη κι αν ο θάνατος των αμαρτωλών, ακούστε και ελέησε και στρέψτε τον στην αγία σας Εκκλησία. Αμήν.

Στην απάντησή του στη Σύνοδο, ο Λέων Τολστόι επιβεβαίωσε τη ρήξη του με την Εκκλησία: «Το γεγονός ότι απαρνήθηκα μια εκκλησία που αυτοαποκαλείται Ορθόδοξη είναι απολύτως αλήθεια. Αλλά την αρνήθηκα όχι επειδή επαναστάτησα εναντίον του Κυρίου, αλλά αντίθετα, μόνο επειδή ήθελα να τον υπηρετήσω με όλη τη δύναμη της ψυχής μου ». Ωστόσο, ο Τολστόι αντιτάχθηκε στις κατηγορίες που του απαγγέλθηκαν στον ορισμό της συνόδου: «Η επίλυση της συνόδου έχει γενικά πολλές ελλείψεις. Είναι παράνομο ή σκόπιμα διφορούμενο. είναι αυθαίρετο, ατεκμηρίωτο, αναληθές και, επιπλέον, περιέχει συκοφαντίες και υποκίνηση κακών συναισθημάτων και πράξεων ». Στο κείμενο της "Απάντησης στη Σύνοδο", ο Τολστόι αποκαλύπτει αυτές τις θέσεις λεπτομερώς, αναγνωρίζοντας μια σειρά σημαντικών αποκλίσεων μεταξύ των δογμάτων της Ορθόδοξης Εκκλησίας και της δικής του κατανόησης της διδασκαλίας του Χριστού.

Ο συνοδικός ορισμός προκάλεσε την αγανάκτηση ενός συγκεκριμένου μέρους της κοινωνίας. Πολλά γράμματα και τηλεγραφήματα εστάλησαν στη διεύθυνση του Τολστόι που εξέφραζαν συμπάθεια και υποστήριξη. Ταυτόχρονα, αυτός ο ορισμός προκάλεσε ένα ρεύμα επιστολών από το άλλο μέρος της κοινωνίας - με απειλές και καταχρήσεις.

Στα τέλη Φεβρουαρίου 2001, ο δισέγγονος του κόμη Βλαντιμίρ Τολστόι, διαχειριστής του μουσείου-κτήματος του συγγραφέα στην Γιασνάγια Πολιάνα, έστειλε μια επιστολή στον Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας Αλέξη Β 'με αίτημα να αναθεωρήσει τον συνοδικό ορισμό ? Σε μια ανεπίσημη συνέντευξη στην τηλεόραση, ο Πατριάρχης είπε: "Δεν μπορούμε να αναθεωρήσουμε τώρα, γιατί άλλωστε, είναι δυνατό να αναθεωρηθεί εάν ένα άτομο αλλάξει τη θέση του". Τον Μάρτιο του 2009, Vl. Ο Τολστόι εξέφρασε τη γνώμη του για τη σημασία της συνοδικής πράξης: «Μελέτησα τα έγγραφα, διάβασα τις εφημερίδες εκείνης της εποχής, εξοικείωσα με τα υλικά των δημόσιων συζητήσεων γύρω από την αποξένωση. Και είχα την αίσθηση ότι αυτή η πράξη έδωσε ένα σήμα για μια πλήρη διάσπαση στη ρωσική κοινωνία. Η βασιλεύουσα οικογένεια, η ανώτερη αριστοκρατία, η τοπική ευγένεια, η διανόηση, τα στρώματα ραζνοτσίν και ο απλός λαός χωρίστηκαν. Μια ρωγμή πέρασε από το σώμα ολόκληρου του ρωσικού, ρωσικού λαού ».

Απογραφή Μόσχας 1882. Λ. Ν. Τολστόι - συμμετέχων στην απογραφή

Η απογραφή του 1882 στη Μόσχα είναι διάσημη για το γεγονός ότι ο μεγάλος συγγραφέας κόμης Λέων Τολστόι συμμετείχε σε αυτήν. Ο Λεβ Νικολάγιεβιτς έγραψε: "Πρότεινα να χρησιμοποιήσω την απογραφή για να ανακαλύψω τη φτώχεια στη Μόσχα και να την βοηθήσω με τις επιχειρήσεις και τα χρήματα και να βεβαιωθώ ότι οι φτωχοί δεν βρίσκονται στη Μόσχα".

Ο Τολστόι πίστευε ότι για την κοινωνία το ενδιαφέρον και η σημασία της απογραφής έγκειται στο γεγονός ότι του δίνει έναν καθρέφτη στον οποίο θέλετε ή δεν θέλετε, ολόκληρη η κοινωνία και ο καθένας από εμάς θα κοιτάξει. Επέλεξε για τον εαυτό του ένα από τα πιο δύσκολα και δύσκολα τμήματα, το Protochny Lane, όπου βρισκόταν το καταφύγιο, εν μέσω της θαμπάς της Μόσχας, αυτό το ζοφερό διώροφο κτίριο ονομάστηκε "Φρούριο Rzhanova". Αφού έλαβε εντολή από τη Δούμα, ο Τολστόι, λίγες ημέρες πριν από την απογραφή, άρχισε να παρακάμπτει τον χώρο σύμφωνα με το σχέδιο που του είχε δοθεί. Πράγματι, το βρώμικο καταφύγιο, γεμάτο με ζητιάνους και απελπισμένους ανθρώπους που είχαν βυθιστεί στον βυθό, χρησίμευσε ως καθρέφτης για τον Τολστόι, αντανακλώντας τη φοβερή φτώχεια των ανθρώπων. Φρέσκος εντυπωσιασμένος από αυτό που είδε, ο Λέων Τολστόι έγραψε το περίφημο άρθρο του "Για την απογραφή στη Μόσχα". Σε αυτό το άρθρο, γράφει:

Ο σκοπός της απογραφής είναι επιστημονικός. Η απογραφή είναι μια κοινωνιολογική μελέτη. Ο στόχος της επιστήμης της κοινωνιολογίας είναι η ευτυχία των ανθρώπων. "Αυτή η επιστήμη και οι μέθοδοί της διαφέρουν σημαντικά από άλλες επιστήμες. Η ιδιαιτερότητα είναι ότι η κοινωνιολογική έρευνα δεν πραγματοποιείται από το έργο των επιστημόνων στα γραφεία, τα παρατηρητήρια και τα εργαστήριά τους, αλλά παράγεται από δύο χιλιάδες άτομα από την κοινωνία. Ένα άλλο χαρακτηριστικό είναι ότι η έρευνα σε άλλες επιστήμες δεν πραγματοποιείται σε ζωντανούς ανθρώπους, αλλά εδώ σε ζωντανούς ανθρώπους. Το τρίτο χαρακτηριστικό είναι ότι ο στόχος άλλων επιστημών είναι μόνο η γνώση, και εδώ το όφελος των ανθρώπων . Τα σημεία ομίχλης μπορούν να διερευνηθούν μόνο, αλλά για να εξερευνήσετε τη Μόσχα χρειάζεστε 2.000 άτομα. Ομιχλώδη σημεία μόνο για να μάθετε τα πάντα για τα ομιχλώδη σημεία, ο σκοπός της μελέτης των κατοίκων είναι να συναγάγει τους νόμους της κοινωνιολογίας και, βάσει αυτών των νόμων , καθιερώστε μια καλύτερη ζωή για τους ανθρώπους.Η Μόσχα νοιάζεται, ειδικά για εκείνους τους άτυχους ανθρώπους που αποτελούν το πιο ενδιαφέρον αντικείμενο της επιστήμης της κοινωνιολογίας. υπόγειο, βρίσκει ένα άτομο που πεθαίνει από την πείνα και ρωτά ευγενικά: τίτλο, όνομα, πατρώνυμο, επάγγελμα. και ύστερα από λίγο δισταγμό για το αν θα τον αναφέρει ως ζωντανό άτομο, το γράφει και συνεχίζει.

Παρά τους καλούς στόχους της απογραφής που κήρυξε ο Τολστόι, ο πληθυσμός ήταν καχύποπτος για αυτό το γεγονός. Με την ευκαιρία αυτή, ο Τολστόι γράφει: «Όταν μας εξηγήθηκε ότι οι άνθρωποι είχαν μάθει ήδη για την παράκαμψη των διαμερισμάτων και έφευγαν, ζητήσαμε από τον ιδιοκτήτη να κλειδώσει τις πύλες και εμείς οι ίδιοι πήγαμε στην αυλή για να πείσουμε τον κόσμο που έφευγαν ». Ο Λεβ Νικολάγιεβιτς ήλπιζε να προκαλέσει συμπάθεια στους πλούσιους για την αστική φτώχεια, να συγκεντρώσει χρήματα, να στρατολογήσει άτομα που είναι πρόθυμα να συνεισφέρουν σε αυτόν τον σκοπό και, μαζί με την απογραφή, να περάσει από όλα τα κρησφύγετα της φτώχειας. Εκτός από την εκπλήρωση των καθηκόντων ενός γραφέα, ο συγγραφέας ήθελε να έρθει σε επαφή με τους άτυχους, να μάθει τις λεπτομέρειες των αναγκών τους και να τους βοηθήσει με χρήματα και εργασία, αποβολή από τη Μόσχα, τοποθέτηση παιδιών σε σχολεία, ηλικιωμένους και ηλικιωμένες γυναίκες σε ορφανοτροφεία και ελεεινοτροφεία.

Σύμφωνα με τα αποτελέσματα της απογραφής, ο πληθυσμός της Μόσχας το 1882 ήταν 753,5 χιλιάδες άνθρωποι και μόνο το 26% γεννήθηκε στη Μόσχα και οι υπόλοιποι ήταν "νεοφερμένοι". Από τα διαμερίσματα της Μόσχας, το 57% βγήκε έξω, το 43% στην αυλή. Από την απογραφή του 1882, μπορεί κανείς να διαπιστώσει ότι στο 63% ο αρχηγός του νοικοκυριού είναι το παντρεμένο ζευγάρι, στο 23% - η σύζυγος και μόνο το 14% - ο σύζυγος. Η απογραφή κατέγραψε 529 οικογένειες με 8 ή περισσότερα παιδιά. Το 39% έχει υπηρέτες και τις περισσότερες φορές είναι γυναίκες.

Τελευταία χρόνια ζωής. Θάνατος και ταφή

Τον Οκτώβριο του 1910, εκπληρώνοντας την απόφασή του να ζήσει τα τελευταία χρόνια σύμφωνα με τις απόψεις του, εγκατέλειψε κρυφά τη Γιασνάγια Πολιάνα. Ξεκίνησε το τελευταίο του ταξίδι στο σταθμό της Κοζλόβα Ζασέκα. στο δρόμο αρρώστησε από πνευμονία και έπρεπε να κάνει μια στάση στο μικρό σταθμό Astapovo (τώρα Lev Tolstoy, περιοχή Lipetsk), όπου πέθανε στις 7 Νοεμβρίου (20).

Στις 10 Νοεμβρίου (23), 1910, θάφτηκε στη Γιασνάγια Πολιάνα, στην άκρη μιας χαράδρας στο δάσος, όπου, ως παιδί, αυτός και ο αδελφός του αναζητούσαν ένα «πράσινο ραβδί» που κρατούσε το «μυστικό» πώς να κάνει όλους τους ανθρώπους ευτυχισμένους.

Τον Ιανουάριο του 1913, δημοσιεύτηκε μια επιστολή της κόμισσας Σοφίας Τολστόι με ημερομηνία 22 Δεκεμβρίου 1912, στην οποία επιβεβαιώνει τα νέα στον Τύπο ότι η κηδεία του τελέστηκε στον τάφο του συζύγου της από κάποιον ιερέα (διαψεύδει τις φήμες ότι ήταν ψεύτικος ) παρουσία της. Συγκεκριμένα, η κοντέσα έγραψε: «Δηλώνω επίσης ότι ο Λεβ Νικολάγιεβιτς ποτέ πριν από το θάνατό του δεν εξέφρασε την επιθυμία να μην ανακαλυφθεί, αλλά νωρίτερα έγραψε στο ημερολόγιό του το 1895, σαν μια διαθήκη:« Εάν είναι δυνατόν, τότε (θάψτε) χωρίς ιερείς και κηδεία. Αν όμως είναι δυσάρεστο για εκείνους που θα θάψουν, τότε αφήστε τους να θάψουν, ως συνήθως, αλλά όσο το δυνατόν πιο φθηνά και απλά ».

Υπάρχει επίσης μια ανεπίσημη εκδοχή του θανάτου του Λέοντος Τολστόι, που εκδόθηκε στην εξορία από τον Ι. Κ. Σούρσκι, σύμφωνα με αξιωματούχο της ρωσικής αστυνομίας. Σύμφωνα με αυτήν, ο συγγραφέας, πριν από το θάνατό του, ήθελε να συμφιλιωθεί με την εκκλησία και ήρθε στην Optina Pustyn γι 'αυτό. Εδώ περίμενε διαταγή από τη Σύνοδο, αλλά αισθάνθηκε αδιαθεσία, τον πήρε η κόρη του που είχε φτάσει και πέθανε στον ταχυδρομικό σταθμό Astapovo.

Φιλοσοφία

Οι θρησκευτικές και ηθικές επιταγές του Τολστόι ήταν η πηγή του κινήματος Τολστογιάν, μια από τις θεμελιώδεις θέσεις του οποίου είναι η θέση της «μη αντίστασης στο κακό με τη βία». Το τελευταίο, σύμφωνα με τον Τολστόι, καταγράφεται σε πολλά σημεία του Ευαγγελίου και αποτελεί τον πυρήνα των διδασκαλιών του Χριστού, καθώς και του Βουδισμού. Η ουσία του Χριστιανισμού, σύμφωνα με τον Τολστόι, μπορεί να εκφραστεί με έναν απλό κανόνα: « Να είστε ευγενικοί και να μην αντιστέκεστε στο κακό με τη βία».

Ο Ilyin I.A., συγκεκριμένα, μίλησε ενάντια στη θέση της μη αντίστασης, η οποία προκάλεσε αντιπαραθέσεις στο φιλοσοφικό περιβάλλον, στο έργο του "On Resisting Evil by Force" (1925)

Κριτική στον Τολστόι και τον Τολστοϊσμό

• Ο Γενικός Εισαγγελέας της Ιεράς Συνόδου των Φορέων της Νίκης στην ιδιωτική του επιστολή με ημερομηνία 18 Φεβρουαρίου 1887 στον αυτοκράτορα Αλέξανδρο Γ ', έγραψε για το δράμα του Τολστόι Η δύναμη του σκότους: «Μόλις διάβασα ένα νέο δράμα του Λ. Τολστόι και δεν μπορώ να συνέλθω από τη φρίκη Το Και με διαβεβαιώνουν ότι ετοιμάζονται να το δώσουν στα Αυτοκρατορικά θέατρα και ήδη μαθαίνουν τους ρόλους. Δεν γνωρίζω κάτι τέτοιο σε καμία λογοτεχνία. Ο ίδιος ο Ζόλα σχεδόν δεν έχει φτάσει σε τέτοιο βαθμό τραχύς ρεαλισμού ώστε ο Τολστόι να γίνει εδώ. Η ημέρα κατά την οποία θα παρουσιαστεί το δράμα του Τολστόι στα Αυτοκρατορικά θέατρα αποφασιστική πτώσηη σκηνή μας, η οποία έχει ήδη πέσει πολύ χαμηλά ».

• Ο ηγέτης της ακροαριστερής πτέρυγας του Ρωσικού Σοσιαλδημοκρατικού Εργατικού Κόμματος, V.I., είναι γελοίος, όπως ένας προφήτης που ανακάλυψε νέες συνταγές για τη σωτηρία της ανθρωπότητας, και ως εκ τούτου τους ξένους και Ρώσους "Τολστογιάνους" που ήθελαν να γυρίσουν την πιο αδύναμη πλευρά της διδασκαλίας του σε δόγμα είναι απολύτως λιγοστά. Ο Τολστόι είναι εξαιρετικός ως εκφραστής των ιδεών και των διαθέσεων που είχαν αναπτυχθεί μεταξύ εκατομμυρίων Ρώσων αγροτών κατά την έναρξη της αστικής επανάστασης στη Ρωσία. Ο Τολστόι είναι πρωτότυπος, διότι το σύνολο των απόψεών του, συνολικά, εκφράζει ακριβώς τις ιδιαιτερότητες της επανάστασής μας ως αγροτικής αστικής επανάστασης. Οι αντιφάσεις στις απόψεις του Τολστόι, από αυτή την άποψη, είναι ένας πραγματικός καθρέφτης εκείνων των αντιφατικών συνθηκών στις οποίες τοποθετήθηκε η ιστορική δραστηριότητα της αγροτιάς στην επανάστασή μας. ".
• Ο Ρώσος θρησκευτικός φιλόσοφος Νικολάι Μπερντάγιεφ έγραψε στις αρχές του 1918: «L. Ο Τολστόι πρέπει να αναγνωριστεί ως ο μεγαλύτερος Ρώσος μηδενιστής, ο καταστροφέας όλων των αξιών και ιερών, ο καταστροφέας του πολιτισμού. Ο Τολστόι θριάμβευσε, ο αναρχισμός του θριάμβευσε, η μη αντίστασή του, η άρνηση του κράτους και του πολιτισμού, η ηθικοκρατική απαίτηση για ισότητα στη φτώχεια και ανυπαρξία και υποταγή στο αγροτικό βασίλειο και τη σωματική εργασία. Αλλά αυτός ο θρίαμβος του Τολστοϊσμού αποδείχτηκε λιγότερο πράος και όμορφος από ό, τι είχε φανταστεί ο Τολστόι. Είναι απίθανο ότι ο ίδιος θα χάρηκε για έναν τέτοιο θρίαμβό του. Ο άθεος μηδενισμός του Τολστοϊσμού αποκαλύπτεται, το φοβερό δηλητήριο του καταστρέφει τη ρωσική ψυχή. Για να σώσετε τη Ρωσία και τη ρωσική κουλτούρα με ένα καυτό σίδερο, πρέπει να καείτε από τη ρωσική ψυχή, την ηθική του Τολστόι, χαμηλή και καταστροφική ».

Το άρθρο του "Τα πνεύματα της Ρωσικής Επανάστασης" (1918): "Δεν υπάρχει τίποτα προφητικό στον Τολστόι, δεν προέβλεψε ούτε προέβλεψε τίποτα. Ως καλλιτέχνης, αντιμετωπίζει ένα κρυσταλλωμένο παρελθόν. Δεν είχε αυτή την ευαισθησία στον δυναμισμό της ανθρώπινης φύσης που είχε ο Ντοστογιέφσκι στον υψηλότερο βαθμό. Στη ρωσική επανάσταση όμως δεν θριαμβεύουν οι καλλιτεχνικές γνώσεις του Τολστόι, αλλά οι ηθικές του εκτιμήσεις. Οι Τολστογιάνες με τη στενή έννοια της λέξης, που συμμερίζονται το δόγμα του Τολστόι, είναι λίγοι και αντιπροσωπεύουν ένα ασήμαντο φαινόμενο. Αλλά ο Τολστοϊσμός με μια ευρεία, μη δογματική έννοια της λέξης είναι πολύ χαρακτηριστικός για ένα Ρώσο πρόσωπο, καθορίζει τις ρωσικές ηθικές εκτιμήσεις. Ο Τολστόι δεν ήταν άμεσος δάσκαλος της ρωσικής αριστερής διανόησης · ​​η θρησκευτική διδασκαλία του Τολστόι ήταν ξένη γι 'αυτήν. Αλλά ο Τολστόι κατάλαβε και εξέφρασε τις ιδιαιτερότητες της ηθικής σύνθεσης της πλειοψηφίας της Ρωσικής διανόησης, ίσως ακόμη και του Ρώσου ανθρώπου-διανοούμενου, ίσως ακόμη και του Ρώσου γενικά. Και η Ρωσική επανάσταση είναι ένα είδος θριάμβου του Τολστοϊσμού. Τόσο ο ρωσικός ηθικισμός όσο και η ρωσική ανηθικότητα του Τολστόι αποτυπώθηκαν σε αυτό. Αυτός ο ρωσικός ηθικισμός και αυτή η ρωσική ανηθικότητα είναι αλληλένδετες και αποτελούν δύο όψεις της ίδιας ασθένειας της ηθικής συνείδησης. Ο Τολστόι κατάφερε να ενσταλάξει στη ρωσική διανόηση ένα μίσος για οτιδήποτε ιστορικά ξεχωριστό και ιστορικά διαφορετικό. Wasταν ο εκπρόσωπος της πλευράς της ρωσικής φύσης που απεχθανόταν την ιστορική δύναμη και την ιστορική δόξα. Αυτό δίδαξε να ηθικοποιεί με στοιχειώδη και απλοποιημένο τρόπο την ιστορία και να μεταφέρει στην ιστορική ζωή τις ηθικές κατηγορίες της ατομικής ζωής. Με αυτό υπονόμευσε ηθικά τη δυνατότητα για τον ρωσικό λαό να ζήσει μια ιστορική ζωή, να εκπληρώσει την ιστορική μοίρα και την ιστορική αποστολή του. Προετοίμασε ηθικά την ιστορική αυτοκτονία του ρωσικού λαού. Έκοψε τα φτερά του ρωσικού λαού ως ιστορικού λαού, δηλητηρίασε ηθικά τις πηγές κάθε ώθησης στην ιστορική δημιουργικότητα. Ο παγκόσμιος πόλεμος χάθηκε από τη Ρωσία επειδή επικράτησε σε αυτόν η ηθική εκτίμηση του πολέμου από τον Τολστόι. Στη φοβερή ώρα του παγκόσμιου αγώνα, ο ρωσικός λαός αποδυναμώθηκε από τις ηθικές εκτιμήσεις του Τολστόι, πέρα ​​από την προδοσία και τον εγωισμό των ζώων. Η ηθική του Τολστόι αφόπλισε τη Ρωσία και την παρέδωσε στα χέρια του εχθρού ».

• Οι V. Mayakovsky, D. Burliuk, V. Khlebnikov, A. Kruchenykh, ζήτησαν "να πετάξουμε τον Tolstoy L. N. και άλλους από το βαπόρι της εποχής μας" στο φουτουριστικό μανιφέστο του 1912 "Χαστούκι στο δημόσιο γούστο"
• Ο Τζορτζ Όργουελ υπερασπίστηκε την κριτική του Τολστόι Σ. Σαίξπηρ

• Ερευνητής της ιστορίας της ρωσικής θεολογικής σκέψης και πολιτισμού Georgy Florovsky (1937): «Υπάρχει μια αποφασιστική αντίφαση στην εμπειρία του Τολστόι. Είχε αναμφίβολα την ιδιοσυγκρασία ενός ιεροκήρυκα ή ενός ηθικολόγου, αλλά δεν είχε καθόλου θρησκευτική εμπειρία. Ο Τολστόι δεν ήταν καθόλου θρησκευόμενος, ήταν θρησκευτικά μέτριος. Ο Τολστόι δεν αντλούσε καθόλου την «χριστιανική» κοσμοθεωρία του από το Ευαγγέλιο. Επαληθεύει ήδη το ευαγγέλιο με τη δική του άποψη, και ως εκ τούτου το κόβει τόσο εύκολα και το προσαρμόζει. Για εκείνον, το Ευαγγέλιο είναι ένα βιβλίο που συντάχθηκε πριν από πολλούς αιώνες από «άτομα με κακή μόρφωση και δεισιδαιμονία» και δεν μπορεί να γίνει αποδεκτό στο σύνολό του. Όμως ο Τολστόι δεν σημαίνει επιστημονική κριτική, αλλά απλώς προσωπική επιλογή ή επιλογή. Ο Τολστόι, με κάποιο περίεργο τρόπο, φάνηκε να έχει καθυστερήσει ψυχικά τον 18ο αιώνα, και ως εκ τούτου βρέθηκε εκτός ιστορίας και νεωτερικότητας. Και αφήνει σκόπιμα το παρόν σε ένα είδος επινοημένου παρελθόντος. Όλο το έργο του είναι από αυτή την άποψη ένα είδος συνεχούς ηθικιστικού Robinsonade. Ο Ανενκόφ κάλεσε επίσης το μυαλό του Τολστόι αιρετικός... Υπάρχει μια εντυπωσιακή ασυμφωνία μεταξύ του επιθετικού μαξιμαλισμού των κοινωνικο-ηθικών αρνήσεων και αρνήσεων του Τολστόι και της ακραίας φτώχειας της θετικής ηθικής διδασκαλίας του. Κάθε ηθική γι 'αυτόν ανάγεται στην κοινή λογική και στην κοσμική σύνεση. «Ο Χριστός μας διδάσκει πώς μπορούμε να απαλλαγούμε από τις κακοτυχίες μας και να ζήσουμε ευτυχισμένοι». Και σε αυτό καταλήγει όλο το Ευαγγέλιο! Εδώ η αναισθησία του Τολστόι γίνεται ανατριχιαστική και η «κοινή λογική» μετατρέπεται σε τρέλα ... εγκαταλείποντας την ιστορία, μόνο αφήνοντας τον πολιτισμό και απλοποιώντας, δηλαδή αφαιρώντας ερωτήσεις και εγκαταλείποντας εργασίες. Ο ηθισμός στον Τολστόι γυρίζει ιστορικός μηδενισμός.»

• Ο άγιος δίκαιος Ιωάννης της Κρονστάνδης επέκρινε έντονα τον Τολστόι (βλ. «Η απάντηση του πατέρα Ιωάννη του Κρόνσταντ στην έκκληση του κόμη Λέοντος Τολστόι στον κλήρο»), και στο ημερολόγιο που πεθαίνει (15 Αυγούστου - 2 Οκτωβρίου 1908) έγραψε:

«24 Αυγούστου. Πόσο καιρό, πού, αντέχεις τον χειρότερο άθεο που μπέρδεψε όλο τον κόσμο, τον Λέοντα Τολστόι; Πόσο καιρό δεν τον καλείτε στην κρίση σας; Ιδού, έρχομαι σύντομα και ο μισθός Μου μαζί μου θα ανταμείψει ανάλογα για το έργο του; (Αναθ. Αποκ. 22, 12) Όπου, η γη έχει βαρεθεί να υπομένει τη βλασφημία του. - "
«6 Σεπτεμβρίου. Όπου, μην επιτρέπετε στον Λέοντα Τολστόι, έναν αιρετικό που ξεπέρασε όλους τους αιρετικούς, να φτάσει πριν από τη γιορτή της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου, τον οποίο βλασφημεί τρομερά και βλασφημεί. Πάρτε το από το έδαφος - αυτό το βρωμερό πτώμα, με την υπερηφάνειά του, έχει βρωμίσει όλη τη γη. Αμήν. 9 μμ. "

• Το 2009, στο πλαίσιο της δικαστικής υπόθεσης για την εκκαθάριση της τοπικής θρησκευτικής οργάνωσης των Μαρτύρων του Ιεχωβά Ταγκάνρογκ, πραγματοποιήθηκε ιατροδικαστική εξέταση, στο τέλος της οποίας αναφέρθηκε η δήλωση του Λέοντος Τολστόι: η ίδια συλλογή από τις πιο ωμές δεισιδαιμονίες και μαγεία, που αποκρύπτει εντελώς ολόκληρο το νόημα του χριστιανικού δόγματος », το οποίο χαρακτηρίστηκε ως σχηματισμός αρνητικής στάσης απέναντι στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία και στον ίδιο τον Λέον Τολστόι - ως« εχθρό της Ρωσικής Ορθοδοξίας ».

Αξιολόγηση εμπειρογνωμόνων μεμονωμένων δηλώσεων του Τολστόι

• Το 2009, στο πλαίσιο δικαστικής υπόθεσης για την εκκαθάριση της τοπικής θρησκευτικής οργάνωσης των Μαρτύρων του Ιεχωβά Ταγκάνρογκ, πραγματοποιήθηκε ιατροδικαστική εξέταση της βιβλιογραφίας της οργάνωσης για ενδείξεις υποκίνησης θρησκευτικού μίσους, που υπονόμευαν τον σεβασμό και την εχθρότητα απέναντι σε άλλες θρησκείες. Οι ειδικοί κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι Ξύπνα! περιέχει (χωρίς να προσδιορίζει την πηγή) τη δήλωση του Λέοντος Τολστόι: «Πείστηκα ότι η διδασκαλία της [Ρωσικής Ορθόδοξης] Εκκλησίας είναι θεωρητικά ένα ύπουλο και βλαβερό ψέμα, αλλά στην πράξη είναι μια συλλογή από τις πιο ωμές δεισιδαιμονίες και μαγείες, που αποκρύπτει εντελώς ολόκληρο το νόημα της χριστιανικής διδασκαλίας ", η οποία χαρακτηρίστηκε ως διαμορφωτική αρνητική στάση και υπονόμευση του σεβασμού για τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία και ο ίδιος ο Λέων Τολστόι - ως" εχθρός της Ρωσικής Ορθοδοξίας ".

• Τον Μάρτιο του 2010, στο δικαστήριο Κιρόφσκι του Αικατερίνμπουργκ, ο Λεβ Τολστόι κατηγορήθηκε "για υποκίνηση θρησκευτικού μίσους προς την Ορθόδοξη Εκκλησία". Ο ειδικός εξτρεμισμού Πάβελ Σουσλόνοφ κατέθεσε: «Τα φυλλάδια του Λεβ Τολστόι« Πρόλογος στο υπόμνημα των στρατιωτών »και« Υπόμνημα αξιωματικών »« που απευθύνονται σε στρατιώτες, λοχίες και αξιωματικούς, περιέχουν άμεσες εκκλήσεις για υποκίνηση σεχταριστικού μίσους εναντίον της Ορθόδοξης Εκκλησίας ».

Βιβλιογραφία

Οι μεταφραστές του Τολστόι

Παγκόσμια αναγνώριση. Μνήμη

Μουσεία

Στο πρώην κτήμα "Yasnaya Polyana" υπάρχει ένα μουσείο αφιερωμένο στη ζωή και το έργο του.

Η κύρια λογοτεχνική έκθεση για τη ζωή και το έργο του βρίσκεται στο κρατικό μουσείο του Λέοντος Τολστόι, στο πρώην σπίτι των Lopukhins-Stanitskaya (Μόσχα, Prechistenka 11). τα υποκαταστήματά του επίσης: στο σταθμό Lev Tolstoy (πρώην σταθμός Astapovo), το μνημείο-κτήμα του Leo Tolstoy "Khamovniki" (οδός Lev Tolstoy, 21), μια αίθουσα εκθέσεων στην Pyatnitskaya.

Επιστήμονες, πολιτιστικά πρόσωπα, πολιτικοί για τον Λ.Ν. Τολστόι

Διασκευές οθόνης των έργων του

• "Κυριακή"(αγγλ. Ανάσταση, 1909, ΗΒ). 12λεπτη βουβή ταινία βασισμένη στο ομώνυμο μυθιστόρημα (γυρίστηκε κατά τη διάρκεια της ζωής του συγγραφέα).
• «Η δύναμη του σκότους»(1909, Ρωσία). Αθόρυβη ταινία.
• Άννα Καρένινα(1910, Γερμανία). Αθόρυβη ταινία.
• Άννα Καρένινα(1911, Ρωσία). Αθόρυβη ταινία. Διευθυντής - Maurice Meter
• "Ζωντανοί νεκροί"(1911, Ρωσία). Αθόρυβη ταινία.
• "Πόλεμος και ειρήνη"(1913, Ρωσία). Αθόρυβη ταινία.
• Άννα Καρένινα(1914, Ρωσία). Αθόρυβη ταινία. Διευθυντής - V. Gardin
• Άννα Καρένινα(1915, ΗΠΑ). Αθόρυβη ταινία.
• «Η δύναμη του σκότους»(1915, Ρωσία). Αθόρυβη ταινία.
• "Πόλεμος και ειρήνη"(1915, Ρωσία). Αθόρυβη ταινία. Διευθυντής - Y. Protazanov, V. Gardin
• "Νατάσα Ροστόβα"(1915, Ρωσία). Αθόρυβη ταινία. Παραγωγός - A. Khanzhonkov. Ηθοποιοί - V. Polonsky, I. Mozzhukhin
• "Ζωντανοί νεκροί"(1916). Αθόρυβη ταινία.
• Άννα Καρένινα(1918, Ουγγαρία). Αθόρυβη ταινία.
• «Η δύναμη του σκότους»(1918, Ρωσία). Αθόρυβη ταινία.
• "Ζωντανοί νεκροί"(1918). Αθόρυβη ταινία.
• "Πατέρας Σέργιος"(1918, RSFSR). Αθόρυβη ταινία του Yakov Protazanov, με πρωταγωνιστή τον Ivan Mozzhukhin
• Άννα Καρένινα(1919, Γερμανία). Αθόρυβη ταινία.
• "Polikushka"(1919, ΕΣΣΔ). Αθόρυβη ταινία.
• "Αγάπη"(1927, ΗΠΑ. Βασισμένο στο μυθιστόρημα "Anna Karenina"). Αθόρυβη ταινία. Γκρέτα Γκάρμπο ως Άννα
• "Ζωντανοί νεκροί"(1929, ΕΣΣΔ). Ηθοποιοί - V. Pudovkin
• Άννα Καρένινα(Anna Karenina, 1935, ΗΠΑ). Ηχητική ταινία. Γκρέτα Γκάρμπο ως Άννα
• « Αννα Καρένινα "(Anna Karenina, 1948, Ηνωμένο Βασίλειο). Βιβιέν Λι ως Άννα
• "Πόλεμος και ειρήνη"(War & Peace, 1956, ΗΠΑ, Ιταλία). Audrey Hepburn ως Natasha Rostova
• "Agi Murad il diavolo bianco"(1959, Ιταλία, Γιουγκοσλαβία). Ο Στιβ Ριβς ως Χατζί Μουράτ
• "Και οι άνθρωποι"(1959, ΕΣΣΔ, μετά από ένα κομμάτι του «Πολέμου και Ειρήνης»). Διευθυντής G. Danelia, με πρωταγωνιστές τους V. Sanaev, L. Durov
• "Κυριακή"(1960, ΕΣΣΔ). Διευθυντής - Μ. Σβάιτσερ
• Άννα Καρένινα(Anna Karenina, 1961, ΗΠΑ). Σον Κόνερι ως Βρόνσκι
• "Κοζάκοι"(1961, ΕΣΣΔ). Διευθυντής - V. Pronin
• Άννα Καρένινα(1967, ΕΣΣΔ). Τατιάνα Σαμοΐλοβα ως Άννα
• "Πόλεμος και ειρήνη"(1968, ΕΣΣΔ). Διευθυντής - S. Bondarchuk
• "Ζωντανοί νεκροί"(1968, ΕΣΣΔ). Στο κεφάλαιο ρόλοι - Α. Μπατάλοφ
• "Πόλεμος και ειρήνη"(War & Peace, 1972, Ηνωμένο Βασίλειο). Τηλεοπτική σειρά. Άντονι Χόπκινς ως Πιερ
• "Πατέρας Σέργιος"(1978, ΕΣΣΔ). Ταινία μεγάλου μήκους του Igor Talankin, με πρωταγωνιστή τον Sergei Bondarchuk
• "Καυκάσια ιστορία"(1978, ΕΣΣΔ, βασισμένη στην ιστορία "Κοζάκοι"). Στο κεφάλαιο ρόλοι - V. Konkin
• "Χρήματα"(1983, Γαλλία-Ελβετία, βασισμένη στην ιστορία "Fake Coupon"). Διευθυντής - Ρόμπερτ Μπρέσον
• "Δύο χούσαρα"(1984, ΕΣΣΔ). Διευθυντής - Βιάτσεσλαβ Κριστόφοβιτς
• Άννα Καρένινα(Anna Karenina, 1985, ΗΠΑ). Ζακλίν Μπισέ ως Άννα
• "Απλός θάνατος"(1985, ΕΣΣΔ, βασισμένη στην ιστορία "Ο θάνατος του Ιβάν lyλιτς"). Διευθυντής - A. Kaidanovsky
• "Η σονάτα του Κρόιτζερ"(1987, ΕΣΣΔ). Ηθοποιοί - Oleg Yankovsky
• "Για τι?" (Ζα κο;, 1996, Πολωνία / Ρωσία). Διευθυντής - Jerzy Kavalerowicz
• Άννα Καρένινα(Anna Karenina, 1997, ΗΠΑ). Σόφι Μαρσό ως Άννα, Σον Μπιν ως Βρόνσκι
• Άννα Καρένινα(2007, Ρωσία). Τατιάνα Ντούρμπιτς ως Άννα

Για περισσότερες λεπτομέρειες, δείτε: Λίστα εκδόσεων οθόνης του "Anna Karenina" 1910-2007.

• "Πόλεμος και ειρήνη"(2007, Γερμανία, Ρωσία, Πολωνία, Γαλλία, Ιταλία). Τηλεοπτική σειρά. Alessio Boni ως Andrei Bolkonsky.

Ντοκυμαντέρ

• «Λεβ Τολστόι». Ντοκυμαντέρ. TsSDF (RTSSDF). 1953,47 λεπτά.

Ταινίες για τον Λέο Τολστόι

• «Η αναχώρηση του μεγάλου γέροντα»(1912, Ρωσία). Σκηνοθέτης - Γιάκοφ Πρωταζάνοφ
• "Λεβ Τολστόι"(1984, ΕΣΣΔ, Τσεχοσλοβακία). Διευθυντής - S. Gerasimov
• "Ο τελευταίος σταθμός"(2008). Christopher Plummer ως L. Tolstoy, Helen Mirren ως Sophia Tolstoy. Μια ταινία για τις τελευταίες μέρες της ζωής του συγγραφέα.

Πινακοθήκη πορτρέτων

Οι μεταφραστές του Τολστόι

• Στα ιαπωνικά - Konishi Masutaro
• Στα γαλλικά - Michel Okuturier, Vladimir Lvovich Binstok
• Στα Ισπανικά - Selma Ansira
• Στα Αγγλικά - Constance Garnett, Leo Wiener, Elmer and Louis Maude (en: Aylmer and Louise Maude)
• Στα νορβηγικά - Martin Gran, Olaf Broch, Martha Grundt
• Στα βουλγαρικά - Sava Nichev, Georgi Shopov, Hristo Dosev
• Στην καζαχική γλώσσα - Ibrai Altynsarin
• Into Malay - Victor Pogadaev
• Εσπεράντο - Valentin Melnikov, Victor Sapozhnikov
• Στα Αζερμπαϊτζάν - Dadash -zade, Mamed Arif Maharram oglu

Γνωρίζετε τον Λέο Τολστόι; Μια σύντομη και πλήρης βιογραφία αυτού του συγγραφέα μελετάται λεπτομερώς κατά τη διάρκεια των σχολικών του χρόνων. Ωστόσο, καθώς και σπουδαία έργα. Ο πρώτος σύνδεσμος για κάθε άτομο που ακούει το όνομα ενός διάσημου συγγραφέα είναι το μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη". Δεν τολμούσαν όλοι να ξεπεράσουν την τεμπελιά και να το διαβάσουν. Και μάταια. Αυτό το έργο έχει κερδίσει παγκόσμια φήμη. Αυτό είναι ένα κλασικό που πρέπει να διαβάσει κάθε μορφωμένος άνθρωπος. Αλλά πρώτα πρώτα.

Η βιογραφία του Λέοντος Τολστόι λέει ότι γεννήθηκε τον 19ο αιώνα, συγκεκριμένα, το 1828. Το επώνυμο του μελλοντικού συγγραφέα είναι το παλαιότερο αριστοκρατικό στη Ρωσία. Ο Λεβ Νικολάγιεβιτς έλαβε την εκπαίδευση στο σπίτι. Όταν πέθαναν οι γονείς του, αυτός και η αδελφή του και τα τρία αδέλφια του μετακόμισαν στην πόλη του Καζάν. Η Π. Γιουσκόβα έγινε κηδεμόνας του Τολστόι. Σε ηλικία 16 ετών, εισήλθε σε τοπικό πανεπιστήμιο. Σπούδασε πρώτα στη φιλοσοφία και στη συνέχεια στη νομική σχολή. Αλλά ο Τολστόι δεν αποφοίτησε ποτέ από το πανεπιστήμιο. Εγκαταστάθηκε στο κτήμα Yasnaya Polyana - όπου γεννήθηκε.

Η βιογραφία του Λέοντος Τολστόι λέει ότι τα επόμενα 4 χρόνια ήταν χρόνια αναζήτησης του. Αρχικά, ξαναέχτισε τη ζωή του κτήματος, στη συνέχεια πήγε στη Μόσχα, όπου τον περίμενε υψηλή ζωή. Έλαβε διδακτορικό στη Νομική από το Πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης και στη συνέχεια πήρε δουλειά - έγινε υπάλληλος στην ευγενή συνέλευση της Τούλας.

Η βιογραφία του Λέοντος Τολστόι περιγράφει το ταξίδι του στον Καύκασο το 1851. Εκεί πολέμησε ακόμη και με τους Τσετσενούς. Τα επεισόδια του συγκεκριμένου πολέμου περιγράφηκαν αργότερα σε διάφορες ιστορίες και ιστορίες "Κοζάκοι". Επιπλέον, ο Lev πέρασε την εξέταση για έναν φοιτητή για να γίνει αξιωματικός στο μέλλον. Και ήδη σε αυτόν τον βαθμό το 1854, ο Τολστόι υπηρέτησε στον στρατό του Δούναβη, ο οποίος ενήργησε κατά των Τούρκων εκείνη την εποχή.

Levταν κατά τη διάρκεια ενός ταξιδιού στον Καύκασο που ο Λεβ Νικολάεβιτς άρχισε να ασχολείται σοβαρά με το λογοτεχνικό έργο. Η ιστορία του "Παιδική ηλικία" γράφτηκε εκεί και στη συνέχεια δημοσιεύτηκε στο περιοδικό "Σύγχρονη". Η ιστορία "Boyhood" εμφανίστηκε αργότερα στην ίδια έκδοση.

Ο Λεβ πολέμησε στη Σεβαστούπολη κατά τη διάρκεια του χρόνου Εκεί έδειξε πραγματική ατρόμητη, συμμετέχοντας στην άμυνα της πολιορκημένης πόλης. Για αυτό του απονεμήθηκε το Τάγμα για την ανδρεία. Ο συγγραφέας αναδημιουργούσε την αιματηρή εικόνα του πολέμου στα "Παραμύθια της Σεβαστούπολης". Αυτό το έργο έκανε μια ανεξίτηλη εντύπωση σε ολόκληρη τη ρωσική κοινωνία.

Από το 1855 ο Τολστόι ζούσε στην Αγία Πετρούπολη. Εκεί συχνά επικοινωνούσε με τους Τσερνισέφσκι, Τουργκένιεφ, Οστρόφσκι και άλλες θρυλικές προσωπικότητες. Και ένα χρόνο αργότερα αποσύρθηκε. Στη συνέχεια ο συγγραφέας ταξίδεψε, άνοιξε ένα σχολείο για παιδιά αγροτών στο δικό του κτήμα και δίδαξε ακόμη και εκεί ο ίδιος. Με τη βοήθειά του, άνοιξαν άλλες δύο δωδεκάδες σχολεία εκεί κοντά. Ακολούθησε ένα δεύτερο ταξίδι στο εξωτερικό. Τα έργα που απαθανάτισαν το όνομα του συγγραφέα σε όλο τον κόσμο δημιουργήθηκαν από αυτόν στη δεκαετία του '70. Αυτό είναι, φυσικά, το "Anna Karenina" και το μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη" που περιγράφονται στην αρχή του άρθρου.

Η βιογραφία του Λέοντος Τολστόι λέει ότι παντρεύτηκε το 1862. Με τη σύζυγό του, μεγάλωσε εννέα παιδιά. Η οικογένεια μετακόμισε στην πρωτεύουσα το 1880.

Ο Λέων Τολστόι (η βιογραφία ενημερώνει για αυτά τα ενδιαφέροντα γεγονότα) πέρασε τα τελευταία χρόνια της ζωής του, σπασμένος από ίντριγκες, καυγάδες στην οικογένεια λόγω της κληρονομιάς που θα μείνει μετά από αυτόν. Σε ηλικία 82 ετών, ο συγγραφέας εγκαταλείπει το κτήμα και πηγαίνει ένα ταξίδι, μακριά από τον άρχοντα τρόπο ζωής. Αλλά η υγεία του ήταν πολύ αδύναμη για αυτό. Στο δρόμο, κρυώθηκε και πέθανε. Ενταφιασμένος, φυσικά, ήταν στο σπίτι - στη Γιασνάγια Πολιάνα.

Λεβ Νικολάεβιτς Τολστόιγεννήθηκε στις 28 Αυγούστου (9 Σεπτεμβρίου) 1828 στο κτήμα της μητέρας του Γιασνάγια Πολιάνα, περιοχή Κραπιβένσκι, επαρχία Τούλα. Η οικογένεια Τολστόι ανήκε σε μια πλούσια και ευγενή οικογένεια κόμης. Μέχρι τη στιγμή που γεννήθηκε ο Λέων, η οικογένεια είχε ήδη τρεις μεγαλύτερους γιους: - Νικολάι (1823-1860), Σεργκέι (1826-1904) και Ντμίτρι (1827 - 1856), και το 1830 γεννήθηκε η μικρότερη αδερφή του Λέοντα, Μαρία.

Λίγα χρόνια αργότερα, η μητέρα του πέθανε. Στην αυτοβιογραφική παιδική ηλικία του Τολστόι, η μητέρα του Ιρτένιεφ πεθαίνει όταν το αγόρι γίνεται 10 - 12 ετών και έχει πλήρη συνείδηση. Ωστόσο, το πορτρέτο της μητέρας περιγράφεται από τον συγγραφέα αποκλειστικά από τις ιστορίες των συγγενών του. Μετά το θάνατο της μητέρας, ένας μακρινός συγγενής T.A. Yergolskaya ανέλαβε τα παιδιά που είχαν πεθάνει. Εκπροσωπείται από τη Sonya από τον Πόλεμο και την Ειρήνη.

Το 1837, η οικογένεια μετακόμισε στη Μόσχα, επειδή ο μεγαλύτερος αδελφός Νικολάι έπρεπε να προετοιμαστεί για την εισαγωγή στο πανεπιστήμιο. Αλλά μια τραγωδία συνέβη ξαφνικά στην οικογένεια - ο πατέρας πέθανε, αφήνοντας τα πράγματα σε άσχημη κατάσταση. Τα τρία μικρότερα παιδιά αναγκάστηκαν να επιστρέψουν στην Yasnaya Polyana υπό την εκπαίδευση της T.A. Ergolskaya και της θείας του πατέρα της, Countess A.M. Osten-Saken. Ο Λεβ Τολστόι παρέμεινε εδώ μέχρι το 1840. Φέτος η κόμισσα A.M. Osten-Sacken πέθανε και τα παιδιά μεταφέρθηκαν στο Καζάν στην αδελφή του πατέρα P.I.Yushkova. Ο LN Tolstoy μετέφερε αυτή την περίοδο της ζωής του με μεγάλη ακρίβεια στην αυτοβιογραφία του "Childhood".

Στο πρώτο στάδιο, ο Τολστόι έλαβε την εκπαίδευσή του υπό την καθοδήγηση του αγενή Γάλλου κυβερνήτη Saint-Thomas. Τον απεικονίζει ένας συγκεκριμένος M-r Jerome από το Boyhood. Αργότερα αντικαταστάθηκε από τον καλόκαρδο Γερμανό Reselman. Ο Lev Nikolaevich τον απεικόνισε με αγάπη στην παιδική ηλικία με το όνομα Karl Ivanovich.

Το 1843, ακολουθώντας τον αδελφό του Τολστόι, εισήλθε στο Πανεπιστήμιο του Καζάν. Εκεί, μέχρι το 1847, ο Λεβ Τολστόι ετοιμαζόταν να μπει στη μόνη Ρωσική Σχολή Ανατολικών Σπουδών στην κατηγορία της αραβοτουρκικής λογοτεχνίας. Κατά τη διάρκεια των σπουδών του, ο Τολστόι εμφανίστηκε ως ο καλύτερος μαθητής αυτού του μαθήματος. Ωστόσο, υπήρξε σύγκρουση μεταξύ της οικογένειας του ποιητή με έναν δάσκαλο της ρωσικής ιστορίας και έναν Γερμανό, έναν συγκεκριμένο Ιβάνοφ. Αυτό συνεπαγόταν το γεγονός ότι, σύμφωνα με τα αποτελέσματα του έτους, ο L.N. Tolstoy είχε κακή πρόοδο στα σχετικά θέματα και έπρεπε να περάσει ξανά το πρόγραμμα του πρώτου έτους. Για να αποφευχθεί η πλήρης επανάληψη του μαθήματος, ο ποιητής μεταφέρεται στη Νομική Σχολή. Αλλά ακόμα και εκεί τα προβλήματα με τον καθηγητή Γερμανικών και Ρωσικών συνεχίζονται. Σύντομα ο Τολστόι χάνει κάθε ενδιαφέρον για σπουδές.

Την άνοιξη του 1847, ο Lev Nikolaevich εγκατέλειψε το πανεπιστήμιο και εγκαταστάθηκε στην Yasnaya Polyana. Όλα όσα έκανε ο Τολστόι στο χωριό μπορούν να διαπιστωθούν διαβάζοντας το «Το πρωί του γαιοκτήμονα», όπου ο ποιητής παρουσιάζεται στον ρόλο του Νεχλιούντοφ. Εκεί, αφιερώθηκε πολύς χρόνος σε γλέντι, παιχνίδια και κυνήγι.

Την άνοιξη του 1851, με τη συμβουλή του μεγαλύτερου αδελφού του Νικολάι, για να μειώσει το κόστος και να εξοφλήσει τα χρέη, ο Λεβ Νικολάγιεβιτς έφυγε για τον Καύκασο.

Το φθινόπωρο του 1851, έγινε φοιτητής της 4ης μπαταρίας της 20ης ταξιαρχίας πυροβολικού, που ήταν εγκατεστημένος στο Κοζάκικο χωριό Σταρογλάδοφ κοντά στο Κίζλιαρ. Σύντομα ο L.N. Ο Τολστόι έγινε αξιωματικός. Όταν άρχισε ο πόλεμος της Κριμαίας στα τέλη του 1853, ο Λεβ Νικολάεβιτς μεταφέρθηκε στον Στρατό του Δούναβη, έλαβε μέρος στις μάχες στην Ολτενίτσα και τη Σιλίστρια. Από τον Νοέμβριο του 1854 έως τον Αύγουστο του 1855 έλαβε μέρος στην άμυνα της Σεβαστούπολης. Μετά την επίθεση στις 27 Αυγούστου 1855, ο Λεβ Νικολάεβιτς Τολστόι στάλθηκε στην Αγία Πετρούπολη. Εκεί άρχισε μια θορυβώδης ζωή: ποτό, κάρτες και καρουζάρισμα με τσιγγάνους.

Στην Αγία Πετρούπολη, ο L.N. Tolstoy συναντήθηκε με το προσωπικό του περιοδικού "Sovremennik" με τους N.A. Nekrasov, I.S. Turgenev, I.A.Goncharov, N.G. Τσερνισέφσκι.

Στις αρχές του 1857, ο Τολστόι πήγε στο εξωτερικό. Στο δρόμο για Γερμανία, Ελβετία, Αγγλία, Ιταλία, Γαλλία, περνά ενάμιση χρόνο. Τα ταξίδια δεν του φέρνουν ευχαρίστηση. Εξέφρασε την απογοήτευσή του για την ευρωπαϊκή ζωή στην ιστορία "Λουκέρνη". Και επιστρέφοντας στη Ρωσία, ο Λεβ Νικολάεβιτς ανέλαβε τη βελτίωση των σχολείων στη Γιασνάγια Πολιάνα.

Στα τέλη της δεκαετίας του 1850, ο Τολστόι γνώρισε τη Σοφία Αντρέεβνα Μπερς, γεννημένη το 1844, κόρη ενός γιατρού της Μόσχας από τους Γερμανούς του Eastsee. Almostταν σχεδόν 40 ετών και η Σοφία ήταν μόλις 17. Του φάνηκε ότι αυτή η διαφορά ήταν πολύ μεγάλη και αργά ή γρήγορα η Σοφία θα ερωτευόταν έναν νεαρό, μη ξεπερασμένο τύπο. Αυτές οι εμπειρίες του Λεβ Νικολάεβιτς περιγράφονται στο πρώτο του μυθιστόρημα, "Οικογενειακή ευτυχία".

Τον Σεπτέμβριο του 1862, ο Lev Nikolaevich Tolstoy πάντως παντρεύτηκε την 18χρονη Sophia Andreevna Bers. Για 17 χρόνια γάμου, απέκτησαν 13 παιδιά. Την ίδια περίοδο, δημιουργήθηκαν ο Πόλεμος και η Ειρήνη και η Άννα Καρένινα. Το 1861-62. τελειώνει την ιστορία του "Κοζάκοι", το πρώτο από τα έργα στα οποία το μεγάλο ταλέντο του Τολστόι αναγνωρίστηκε ως ιδιοφυΐα.

Στις αρχές της δεκαετίας του '70, ο Τολστόι έδειξε ξανά ενδιαφέρον για την παιδαγωγική, έγραψε "ABC" και "New ABC", έγραψε παραμύθια και ιστορίες, τα οποία αποτελούν τέσσερα "ρωσικά βιβλία για ανάγνωση".

Για να δώσει μια απάντηση στις ερωτήσεις και τις αμφιβολίες θρησκευτικής φύσης που τον βασάνισαν, ο Λεβ Νικολάεβιτς άρχισε να σπουδάζει θεολογία. Το 1891 στη Γενεύη, ο συγγραφέας γράφει και δημοσιεύει μια Μελέτη της Δογματικής Θεολογίας, στην οποία ασκεί κριτική στην Ορθόδοξη Δογματική Θεολογία του Μπουλγκάκοφ. Άρχισε αρχικά να διεξάγει συνομιλίες με ιερείς και μονάρχες, διάβασε τα φυλλάδια του Μπογκόσλαβ, μελέτησε αρχαία ελληνικά και εβραϊκά. Ο Τολστόι συναντά τους σχισματικούς, ενώνεται με τους σεκταριστές αγρότες.

Στις αρχές του 1900. Με την Ιερά Σύνοδο, ο Λεβ Νικολάεβιτς εκδιώχθηκε από την Ορθόδοξη Εκκλησία. Ο L.N. Tolstoy έχασε κάθε ενδιαφέρον για τη ζωή, ήταν κουρασμένος να εκμεταλλεύεται την επιτευχθείσα ευημερία, προέκυψε η σκέψη της αυτοκτονίας. Του αρέσει η απλή σωματική εργασία, γίνεται χορτοφάγος, δίνει στην οικογένειά του όλο το ρουφάκι του, αποποιείται τα δικαιώματα λογοτεχνικής ιδιοκτησίας.

Στις 10 Νοεμβρίου 1910, ο Τολστόι εγκατέλειψε κρυφά τη Γιασνάγια Πολιάνα, αλλά στο δρόμο αρρώστησε σοβαρά. Στις 20 Νοεμβρίου 1910, στο σταθμό Astapovo του σιδηροδρόμου Ryazan-Ural, πέθανε ο Lev Nikolaevich Tolstoy.

Ο κόμης Λέων Τολστόι, κλασικός της ρωσικής και παγκόσμιας λογοτεχνίας, ονομάζεται μάστερ της ψυχολογίας, δημιουργός του είδους του επικού μυθιστορήματος, πρωτότυπος στοχαστής και δάσκαλος της ζωής. Τα έργα του ιδιοφυούς συγγραφέα είναι ο μεγαλύτερος θησαυρός της Ρωσίας.

Τον Αύγουστο του 1828, ένα κλασικό ρωσικής λογοτεχνίας γεννήθηκε στο κτήμα Yasnaya Polyana στην επαρχία Τούλα. Ο μελλοντικός συγγραφέας του War and Peace έγινε το τέταρτο παιδί σε μια οικογένεια διακεκριμένων ευγενών. Από την πλευρά της πατέρας, ανήκε στην παλιά οικογένεια των κομητών του Τολστόι, οι οποίοι υπηρέτησαν και. Από την πλευρά της μητέρας, ο Lev Nikolaevich είναι απόγονος των Ruriks. Είναι αξιοσημείωτο ότι ο Λέων Τολστόι έχει έναν κοινό πρόγονο - τον ναύαρχο Ιβάν Μιχαήλοβιτς Γκόλοβιν.

Η μητέρα του Lev Nikolaevich - η πριγκίπισσα Volkonskaya - πέθανε από πυρετό μετά τη γέννηση της κόρης της. Εκείνη την εποχή, ο Λέων δεν ήταν ούτε δύο ετών. Επτά χρόνια αργότερα, ο αρχηγός της οικογένειας, κόμης Νικολάι Τολστόι, πέθανε.

Η φροντίδα των παιδιών έπεσε στους ώμους της θείας του συγγραφέα, T.A.Yergolskaya. Αργότερα, η δεύτερη θεία, η κόμισσα A.M. Osten-Saken, έγινε κηδεμόνας των ορφανών παιδιών. Μετά το θάνατό της το 1840, τα παιδιά μετακόμισαν στο Καζάν, σε νέο κηδεμόνα - την αδελφή του πατέρα P.I.Yushkova. Η θεία επηρέασε τον ανιψιό της και ο συγγραφέας ονόμασε τα παιδικά της χρόνια στο σπίτι της, το οποίο θεωρούνταν το πιο χαρούμενο και φιλόξενο στην πόλη, ευτυχισμένο. Αργότερα, ο Λεβ Τολστόι περιέγραψε τις εντυπώσεις του από τη ζωή στο κτήμα των Γιουσκόφ στην ιστορία "Παιδική ηλικία".

Σιλουέτα και πορτρέτο των γονιών του Λέοντος Τολστόι

Ο κλασικός έλαβε την πρωτοβάθμια εκπαίδευση στο σπίτι από καθηγητές Γερμανών και Γάλλων. Το 1843, ο Λέων Τολστόι εισήλθε στο Πανεπιστήμιο του Καζάν, επιλέγοντας τη Σχολή Ανατολικών Γλωσσών. Σύντομα, λόγω χαμηλών ακαδημαϊκών επιδόσεων, μετακόμισε σε άλλη σχολή - νομική. Αλλά ούτε εδώ πέτυχε: δύο χρόνια αργότερα εγκατέλειψε το πανεπιστήμιο χωρίς να πάρει πτυχίο.

Ο Λεβ Νικολάεβιτς επέστρεψε στη Γιασνάγια Πολιάνα, επιθυμώντας να βελτιώσει τις σχέσεις με τους αγρότες με νέο τρόπο. Η ιδέα απέτυχε, αλλά ο νεαρός άνδρας κρατούσε τακτικά ημερολόγιο, αγαπούσε την κοσμική ψυχαγωγία και παρασύρθηκε από τη μουσική. Ο Τολστόι άκουγε για ώρες και.

Απογοητευμένος από τη ζωή του γαιοκτήμονα μετά από ένα καλοκαίρι που πέρασε στο χωριό, ο 20χρονος Λέων Τολστόι εγκατέλειψε το κτήμα και μετακόμισε στη Μόσχα και από εκεί στην Αγία Πετρούπολη. Ο νεαρός άνδρας έσπευσε ανάμεσα στην προετοιμασία για τις υποψήφιες εξετάσεις στο πανεπιστήμιο, τα μαθήματα μουσικής, το χαρούμενο με κάρτες και τους τσιγγάνους και ονειρεύτηκε να γίνει είτε αξιωματούχος είτε φοιτητής του συντάγματος των Ιπποφυλάκων. Οι συγγενείς αποκαλούσαν τον Λέοντα "τον πιο ασήμαντο συνάδελφο" και χρειάστηκαν χρόνια για να διανείμει τα χρέη που είχε προικίσει.

Λογοτεχνία

Το 1851, ο αδελφός του συγγραφέα, αξιωματικός Νικολάι Τολστόι, έπεισε τον Λεβ να πάει στον Καύκασο. Για τρία χρόνια ο Lev Nikolayevich ζούσε σε ένα χωριό στις όχθες του Terek. Η φύση του Καυκάσου και η πατριαρχική ζωή του χωριού των Κοζάκων αποτυπώθηκαν αργότερα στις ιστορίες "Κοζάκοι" και "Χατζί Μουράτ", ιστορίες "Επιδρομή" και "Κόβοντας το δάσος".

Στον Καύκασο, ο Λέων Τολστόι συνέθεσε την ιστορία "Παιδική ηλικία", την οποία δημοσίευσε στο περιοδικό "Sovremennik" με τα αρχικά L. N. Σύντομα έγραψε τα σίκουελ "Adolescence" και "Youth", συνδυάζοντας τις ιστορίες σε μια τριλογία. Το λογοτεχνικό του ντεμπούτο αποδείχθηκε λαμπρό και έφερε στον Lev Nikolaevich την πρώτη του αναγνώριση.

Η δημιουργική βιογραφία του Λέο Τολστόι αναπτύσσεται ραγδαία: το ραντεβού στο Βουκουρέστι, η μεταφορά στην πολιορκημένη Σεβαστούπολη, η εντολή της μπαταρίας εμπλούτισε τον συγγραφέα με τις εντυπώσεις. Από το στυλό του Λεβ Νικολάεβιτς βγήκε η σειρά "Ιστορίες της Σεβαστούπολης". Τα έργα του νεαρού συγγραφέα εξέπληξαν τους κριτικούς με μια τολμηρή ψυχολογική ανάλυση. Ο Νικολάι Τσερνισέφσκι βρήκε σε αυτά "τη διαλεκτική της ψυχής" και ο αυτοκράτορας διάβασε το δοκίμιο "Σεβαστούπολη τον Δεκέμβριο" και εξέφρασε τον θαυμασμό του για το ταλέντο του Τολστόι.

Το χειμώνα του 1855, ο 28χρονος Λέων Τολστόι έφτασε στην Αγία Πετρούπολη και μπήκε στον κύκλο Sovremennik, όπου τον χαιρέτησαν θερμά, αποκαλώντας τον «τη μεγάλη ελπίδα της ρωσικής λογοτεχνίας». Αλλά κατά τη διάρκεια ενός έτους, το περιβάλλον των συγγραφέων με τις διαμάχες και τις συγκρούσεις, τα διαβάσματα και τα λογοτεχνικά δείπνα βαρέθηκαν. Αργότερα στην "Εξομολόγηση" ο Τολστόι παραδέχτηκε:

«Αυτοί οι άνθρωποι με αηδιάζουν και εγώ αηδιάζω με τον εαυτό μου».

Το φθινόπωρο του 1856, ο νεαρός συγγραφέας έφυγε για το κτήμα Yasnaya Polyana και τον Ιανουάριο του 1857 - στο εξωτερικό. Για μισό χρόνο, ο Λέων Τολστόι ταξίδεψε στην Ευρώπη. Επισκέφτηκε τη Γερμανία, την Ιταλία, τη Γαλλία και την Ελβετία. Επέστρεψε στη Μόσχα και από εκεί - στη Γιασνάγια Πολιάνα. Στο κτήμα της οικογένειας, ανέλαβε τη διευθέτηση σχολείων για αγροτικά παιδιά. Στην περιοχή της Yasnaya Polyana, εμφανίστηκαν είκοσι εκπαιδευτικά ιδρύματα με τη συμμετοχή του. Το 1860, ο συγγραφέας ταξίδεψε πολύ: στη Γερμανία, την Ελβετία, το Βέλγιο, μελέτησε τα παιδαγωγικά συστήματα των ευρωπαϊκών χωρών για να εφαρμόσει αυτό που είδε στη Ρωσία.

Μια ιδιαίτερη θέση στο έργο του Λέοντος Τολστόι καταλαμβάνουν παραμύθια και συνθέσεις για παιδιά και εφήβους. Ο συγγραφέας έχει δημιουργήσει εκατοντάδες έργα για μικρούς αναγνώστες, συμπεριλαμβανομένων των ευγενικών και διδακτικών παραμυθιών "Γατάκι", "Δύο Αδέρφια", "Σκαντζόχοιρος και Λαγός", "Λιοντάρι και Σκύλος".

Ο Λέων Τολστόι έγραψε το σχολικό εγχειρίδιο "ABC" για να διδάξει τα παιδιά να γράφουν, να διαβάζουν και να αριθμούν. Το λογοτεχνικό και παιδαγωγικό έργο αποτελείται από τέσσερα βιβλία. Ο συγγραφέας περιελάμβανε διδακτικές ιστορίες, έπη, παραμύθια, καθώς και μεθοδολογικές συμβουλές στους δασκάλους. Το τρίτο βιβλίο περιλαμβάνει την ιστορία "Φυλακισμένος του Καυκάσου".

Το μυθιστόρημα του Λέοντος Τολστόι "Άννα Καρένινα"

Το 1870, ο Λέων Τολστόι, συνεχίζοντας να διδάσκει αγροτικά παιδιά, έγραψε το μυθιστόρημα Anna Karenina, στο οποίο αντιπαρατέθηκε δύο γραμμές πλοκής: το οικογενειακό δράμα Karenins και το σπιτικό ειδύλλιο του νεαρού γαιοκτήμονα Levin, με τον οποίο ταυτίστηκε. Το μυθιστόρημα μόνο με την πρώτη ματιά φαινόταν ερωτικό: το κλασικό έθεσε το πρόβλημα της έννοιας της ύπαρξης της "μορφωμένης τάξης", αντιπαραβάλλοντας το με την αλήθεια της αγροτικής ζωής. Εκτίμησα ιδιαίτερα την Άννα Καρένινα.

Το σημείο καμπής στο μυαλό του συγγραφέα αντανακλάται στα έργα που γράφτηκαν τη δεκαετία του 1880. Η πνευματική αντίληψη που αλλάζει τη ζωή είναι κεντρική για τις ιστορίες και τις νουβέλες. Εμφανίζονται ο θάνατος του Ιβάν lyλιτς, η Σονάτα Κρέιτζερ, ο πατέρας Σέργιος και η ιστορία Μετά την μπάλα. Το κλασικό της ρωσικής λογοτεχνίας ζωγραφίζει εικόνες κοινωνικής ανισότητας, καταδικάζει την αδράνεια των ευγενών.

Αναζητώντας μια απάντηση στην ερώτηση σχετικά με το νόημα της ζωής, ο Λεβ Τολστόι στράφηκε στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, αλλά ούτε εκεί βρήκε ικανοποίηση. Ο συγγραφέας κατέληξε στην πεποίθηση ότι η χριστιανική εκκλησία είναι διεφθαρμένη και υπό το πρόσχημα της θρησκείας, οι ιερείς προωθούν το ψεύτικο δόγμα. Το 1883, ο Λεβ Νικολάεβιτς ίδρυσε την έκδοση Posrednik, όπου περιέγραψε τις πνευματικές πεποιθήσεις με κριτική στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Γι 'αυτό, ο Τολστόι εξοστρακίστηκε, η μυστική αστυνομία παρακολουθούσε τον συγγραφέα.

Το 1898, ο Λέων Τολστόι έγραψε το μυθιστόρημα Ανάσταση, το οποίο έλαβε την κριτική. Αλλά η επιτυχία του έργου ήταν κατώτερη από την Anna Karenina και το War and Peace.

Τα τελευταία 30 χρόνια της ζωής του, ο Λέων Τολστόι αναγνωρίστηκε ως ο πνευματικός και θρησκευτικός ηγέτης της Ρωσίας με το δόγμα της μη βίαιης αντίστασης στο κακό.

"Πόλεμος και ειρήνη"

Ο Λέων Τολστόι αντιπαθούσε το μυθιστόρημά του Πόλεμος και Ειρήνη, χαρακτηρίζοντας το έπος «ρητά σκουπίδια». Ο κλασικός έγραψε το έργο στη δεκαετία του 1860, ζώντας με την οικογένειά του στη Γιασνάγια Πολιάνα. Τα δύο πρώτα κεφάλαια, με τίτλο "Έτος 1805", δημοσιεύθηκαν από το "Russian Bulletin" το 1865. Τρία χρόνια αργότερα, ο Λέων Τολστόι έγραψε άλλα τρία κεφάλαια και ολοκλήρωσε το μυθιστόρημα, το οποίο προκάλεσε έντονη διαμάχη μεταξύ των κριτικών.

Ο Λέων Τολστόι γράφει "Πόλεμος και ειρήνη"

Ο μυθιστοριογράφος πήρε τα χαρακτηριστικά των ηρώων του έργου, γραμμένα στα χρόνια της οικογενειακής ευτυχίας και ευχαρίστησης. Στην πριγκίπισσα Marya Bolkonskaya, υπάρχουν αναγνωρίσιμα χαρακτηριστικά της μητέρας του Lev Nikolaevich, η κλίση της στον προβληματισμό, η λαμπρή εκπαίδευση και η αγάπη για την τέχνη. Τα χαρακτηριστικά του πατέρα του - κοροϊδία, αγάπη για το διάβασμα και το κυνήγι - ο συγγραφέας βράβευσε τον Νικολάι Ροστόφ.

Κατά τη συγγραφή του μυθιστορήματος, ο Λεβ Τολστόι εργάστηκε στα αρχεία, μελέτησε την αλληλογραφία μεταξύ των Τολστόι και Βολκόνσκι, μασονικά χειρόγραφα και επισκέφτηκε τον τομέα Μποροδίνο. Η νεαρή σύζυγος τον βοήθησε ξαναγράφοντας τα πρόχειρα πρόχειρα.

Το μυθιστόρημα διαβάστηκε μανιωδώς, εντυπωσιάζοντας τους αναγνώστες με το εύρος του επικού καμβά και τη λεπτή ψυχολογική ανάλυση. Ο Λέων Τολστόι χαρακτήρισε το έργο ως μια προσπάθεια "συγγραφής της ιστορίας των ανθρώπων".

Σύμφωνα με τις εκτιμήσεις του κριτικού λογοτεχνίας Lev Anninsky, μέχρι το τέλος της δεκαετίας του 1970, τα έργα του Ρώσου κλασικού γυρίστηκαν 40 φορές μόνο στο εξωτερικό. Μέχρι το 1980, το έπος "Πόλεμος και Ειρήνη" γυρίστηκε τέσσερις φορές. Σκηνοθέτες από Ευρώπη, Αμερική και Ρωσία έχουν γυρίσει 16 ταινίες βασισμένες στο μυθιστόρημα "Άννα Καρένινα", το "Ανάσταση" έχει γυριστεί 22 φορές.

Για πρώτη φορά το "War and Peace" γυρίστηκε από τον σκηνοθέτη Pyotr Chardinin το 1913. Η πιο γνωστή είναι η ταινία που έγινε από έναν Σοβιετικό σκηνοθέτη το 1965.

Προσωπική ζωή

Ο Λέων Τολστόι παντρεύτηκε 18 ετών το 1862, όταν ήταν 34 ετών. Ο κόμης έζησε με τη σύζυγό του για 48 χρόνια, αλλά η ζωή του ζευγαριού δύσκολα μπορεί να ονομαστεί χωρίς σύννεφα.

Η Sophia Bers είναι η δεύτερη από τις τρεις κόρες του Andrei Bers, γιατρού στο γραφείο του παλατιού της Μόσχας. Η οικογένεια ζούσε στην πρωτεύουσα, αλλά το καλοκαίρι ξεκουράστηκε σε ένα κτήμα της Τούλας κοντά στη Γιασνάγια Πολιάνα. Για πρώτη φορά, ο Λέων Τολστόι είδε τη μελλοντική του γυναίκα ως παιδί. Η Σοφία εκπαιδεύτηκε στο σπίτι, διάβασε πολύ, κατάλαβε τέχνη και αποφοίτησε από το Πανεπιστήμιο της Μόσχας. Το ημερολόγιο που κρατά ο Μπερς-Τολστάγια αναγνωρίζεται ως παράδειγμα του είδους των απομνημονευμάτων.

Στην αρχή του έγγαμου βίου του, ο Λέων Τολστόι, ευχόμενος να μην υπήρχαν μυστικά μεταξύ του και της συζύγου του, έδωσε στη Σοφία ένα ημερολόγιο για να διαβάσει. Η σοκαρισμένη γυναίκα έμαθε για τη θυελλώδη νεότητα του συζύγου της, το πάθος για τα τυχερά παιχνίδια, την άγρια ​​ζωή και το αγροτικό κορίτσι Aksinya, που περίμενε ένα παιδί από τον Lev Nikolaevich.

Ο πρωτότοκος Σεργκέι γεννήθηκε το 1863. Στις αρχές της δεκαετίας του 1860, ο Τολστόι άρχισε να γράφει το μυθιστόρημα Πόλεμος και Ειρήνη. Η Sofya Andreevna βοήθησε τον σύζυγό της, παρά την εγκυμοσύνη. Η γυναίκα δίδαξε και μεγάλωσε όλα τα παιδιά στο σπίτι. Πέντε στα 13 παιδιά πέθαναν στη βρεφική ή την πρώιμη παιδική ηλικία.

Τα οικογενειακά προβλήματα ξεκίνησαν αφού ο Λέων Τολστόι τελείωσε τη δουλειά του στην Άννα Καρένινα. Ο συγγραφέας βυθίστηκε σε κατάθλιψη, εξέφρασε τη δυσαρέσκειά του για τη ζωή, την οποία η Sofya Andreevna οργάνωσε τόσο επιμελώς στην οικογενειακή φωλιά. Η ηθική ρίψη της καταμέτρησης οδήγησε στο γεγονός ότι ο Λεβ Νικολάεβιτς απαίτησε από τους συγγενείς του να εγκαταλείψουν το κρέας, το αλκοόλ και το κάπνισμα. Ο Τολστόι ανάγκασε τη γυναίκα και τα παιδιά του να ντυθούν με αγροτικά ρούχα, τα οποία έφτιαξε ο ίδιος, και επιθυμούσε να δώσει την κεκτημένη περιουσία στους αγρότες.

Η Sofya Andreevna έκανε μεγάλες προσπάθειες για να αποτρέψει τον σύζυγό της από την ιδέα της διανομής της καλοσύνης. Αλλά ο καυγάς που συνέβη χώρισε την οικογένεια: ο Λέων Τολστόι έφυγε από το σπίτι. Όταν επέστρεψε, ο συγγραφέας ανέθεσε την ευθύνη να ξαναγράψει τα σχέδια στις κόρες του.

Ο θάνατος του τελευταίου παιδιού - η επτάχρονη Βάνια - έφερε για λίγο τους συζύγους μαζί. Αλλά σύντομα οι αμοιβαίες καταγγελίες και παρεξηγήσεις τους αποξένωσαν εντελώς. Η Sofya Andreevna βρήκε παρηγοριά στη μουσική. Στη Μόσχα, μια γυναίκα πήρε μαθήματα από έναν δάσκαλο για τον οποίο εμφανίστηκαν ρομαντικά συναισθήματα. Η σχέση τους παρέμεινε φιλική, αλλά ο κόμης δεν συγχώρησε τη σύζυγό του για "μισή προδοσία".

Ο μοιραίος καβγάς των συζύγων συνέβη στα τέλη Οκτωβρίου 1910. Ο Λέων Τολστόι έφυγε από το σπίτι, αφήνοντας στη Σοφία ένα αποχαιρετιστήριο γράμμα. Έγραψε ότι την αγαπούσε, αλλά δεν μπορούσε να ενεργήσει διαφορετικά.

Θάνατος

Ο 82χρονος Λεβ Τολστόι, συνοδευόμενος από τον προσωπικό του γιατρό D.P. Makovitsky, έφυγε από την Yasnaya Polyana. Στο δρόμο, ο συγγραφέας αρρώστησε και κατέβηκε από το τρένο στο σιδηροδρομικό σταθμό Astapovo. Τις τελευταίες 7 ημέρες της ζωής του, ο Λεβ Νικολάεβιτς πέρασε στο σπίτι του επιθεωρητή του σταθμού. Όλη η χώρα ακολούθησε τα νέα για την κατάσταση της υγείας του Τολστόι.

Τα παιδιά και η γυναίκα έφτασαν στο σταθμό Astapovo, αλλά ο Λέων Τολστόι δεν ήθελε να δει κανέναν. Ο κλασικός πέθανε στις 7 Νοεμβρίου 1910: πέθανε από πνευμονία. Η σύζυγός του τον επέζησε για 9 χρόνια. Ο Τολστόι θάφτηκε στην Γιασνάγια Πολιάνα.

Αποσπάσματα του Λέοντος Τολστόι

• Όλοι θέλουν να αλλάξουν την ανθρωπότητα, αλλά κανείς δεν σκέφτεται πώς να αλλάξει τον εαυτό του.
• Όλα έρχονται σε αυτόν που ξέρει να περιμένει.
• Όλες οι ευτυχισμένες οικογένειες είναι όμοιες, κάθε δυστυχισμένη οικογένεια είναι δυστυχισμένη με τον τρόπο της.
• Ας σαρώνει ο καθένας μπροστά στην πόρτα του. Αν το κάνουν όλοι αυτό, ολόκληρος ο δρόμος θα είναι καθαρός.
• Είναι πιο εύκολο να ζήσεις χωρίς αγάπη. Αλλά δεν έχει νόημα χωρίς αυτό.
• Δεν έχω όλα όσα αγαπώ. Αγαπώ όμως όλα όσα έχω.
• Ο κόσμος προχωράει χάρη σε αυτούς που υποφέρουν.
• Οι μεγαλύτερες αλήθειες είναι οι πιο απλές.
• Όλοι κάνουν σχέδια και κανείς δεν ξέρει αν θα ζήσει μέχρι το βράδυ.

Βιβλιογραφία

• 1869 - "Πόλεμος και Ειρήνη"
• 1877 - Άννα Καρένινα
• 1899 - "Ανάσταση"
• 1852-1857 - "Παιδική ηλικία". "Εφηβική ηλικία". "Νεολαία"
• 1856 - "Δύο Ουσάροι"
• 1856 - "Το πρωί του γαιοκτήμονα"
• 1863 - "Κοζάκοι"
• 1886 - "Ο θάνατος του Ιβάν lyλιτς"
• 1903 - "Ημερολόγιο ενός τρελού"
• 1889 - "Η σονάτα του Kreutzer"
• 1898 - "Πατέρας Σέργιος"
• 1904 - "Hadji Murad"