Σπίτι ινδική. TIPI - Η κατοικία των νομαδικών Ινδών των μεγάλων πεδιάδων Ινδικό σπίτι

John Manchip White ::: Ινδοί της Βόρειας Αμερικής. Ζωή, Θρησκεία, Πολιτισμός

Όπως θα μπορούσαμε να είμαστε πεπεισμένοι από ανθρώπους των καλλιεργειών με μαλλί και Anashai, ο οποίος ζούσε στα νοτιοδυτικά (που επιλέχθηκε νωρίτερα από οποιαδήποτε άλλη περιοχή) την αυγή της εποχής μας, ήταν ήδη εξειδικευμένες αρχιτέκτονες. Οι Ινδοί Πολιτισμός Hochkels ανέφεραν τα διάσημα κτίρια τους, συμπεριλαμβανομένης της Casa-Grande, ή από adobov - τούβλα από την αποξηραμένη βρωμιά στον ήλιο ή από kaliste - Τούβλα από ξηρό σκληρό πηλό. Το Adobe και το Kalisha, οι οποίοι ήταν οι πρώτοι λευκοί αμερικανοί άποικοι που ονομάζονταν το "μάρμαρο του λιβάδι" ή "Steppe Marble", ήταν φθηνά, αλλά ανθεκτικά και ανθεκτικά δομικά υλικά. Και σήμερα κάναμε πολλά οικιστικά και δημόσια κτίρια στα νοτιοδυτικά. Όσον αφορά τους ανθρώπους της καλλιέργειας Anasazi, έδειξαν τους ίδιους τους υπέροχους δασκάλους της πέτρας αρχιτεκτονικής, στρέφοντας τις συνήθεις σπηλιές στο Mesa Verde και σε άλλα μέρη στις κατοικίες πραγματικά υπέροχη ομορφιά και χτίζουν τα διάσημα ανεξάρτητα από τα "πολυκατοικίες" στο Chaco Canyon.

Πολλοί Βορρά συναντάμε τις πήλινες κατοικίες των νομαδικών γειτόνων τους - Navajo Indians. Αυτή η πολυάριθμη φυλή της οικογένειας γλωσσών Atabask έχει Long Nomadic πριν εγκατασταθεί στην περιοχή του οικισμού του Pueblo στο Rio Grande. Αυτά τα "Dugouts" είναι μοναδικά σε αυτό, μαζί με τις κατοικίες, Pueblo, είναι οι μόνες πραγματικές ινδικές κατοικίες που χρησιμοποιούνται και κατανοούν. Στην κράτηση των Ινδών Navajo, μπορείτε κυριολεκτικά σε κάθε βήμα, μπορείτε να συναντήσετε αυτές τις οκλαδικές κατοικίες που καλούν hoganov. Το πάτωμα μέσα στο Hogan έχει σχήμα κύκλου, που συμβολίζει τον ήλιο και το σύμπαν. Από ψηλά, καλύπτεται με τη μορφή ενός θησαυρού μιας ξύλινης οροφής, η οποία, με τη σειρά του, καλύπτεται με μια σφιχτά χτενισμένη γη. Η είσοδος είναι ένα απλό άνοιγμα, κρεμασμένο με μια κουβέρτα. Απευθύνθηκε στα ανατολικά - προς τον ανερχόμενο ήλιο. Σε μικρή απόσταση από το κύριο Hogan υπάρχει ένα "λουτρό" - μικρότερο μέγεθος του Hogan χωρίς τρύπα καπναγωγών. Σε αυτό το κτίριο, θυμίζοντας μια σάουνα ή ένα τουρκικό λουτρό, μια οικογένεια μπορεί να χαλαρώσει και να χαλαρώσει. Παρόμοια "λουτρά" είναι πολύ κοινά και βρήκαν σχεδόν όλους τους Ινδούς της Βόρειας Αμερικής. Δίπλα στο κύριο περίβλημα βρισκόταν επίσης ramada - Κατασκευασμένο από ξύλινες πυλώνες κάτω από τη σκιά του κιόσκι των δέντρων, στην οποία οι ηλικιωμένοι άντρες θα μπορούσαν να βάλουν, τα παιδιά - παίζουν και γυναίκες - ύφανση ή μαγειρέψτε τα τρόφιμα.

Στέγαση από τη Γη, μια ποικιλία ειδών, θα μπορούσαν να συναντηθούν στις πεδιάδες και στα λιβάδια, αλλά σε μεγαλύτερο βαθμό στις βόρειες περιοχές όπου το καλοκαίρι ήταν πολύ ζεστό, και το χειμώνα σκληρό και κρύο. Οι πόνες στη Νεμπράσκα, καθώς και οι Μάντες και τα κομματάκια στη Βόρεια και τη Νότια Ντακότα, έσκαψαν τις κατοικίες τους βαθιά στο έδαφος. Αν η κατοικία του Powney ήταν στρογγυλά χαλαρωμένα dugouts, τότε οι κατοικίες Hidats και Mandanan ήταν μεγάλες, επιδέξια εκτελεσμένες δομές που τρυπημένα από το εσωτερικό με ένα ισχυρό διακλαδισμένο ξύλινο πλαίσιο. Μερικά από τα περίβλημα του Mandanov κατέλαβε την επικράτεια με διάμετρο 25-30 μ. Σε μια τέτοια στέγαση υπήρχαν αρκετές οικογένειες, και είχαν επίσης ένα άλογο, το οποίο οι ιδιοκτήτες δεν διακινδυνεύουν να φύγουν έξω. Οι κάτοικοι τέτοιων κατοικιών ξεκούραστοι και τεμπέλης στον ήλιο στην οροφή του Χογκάν. Οι φυλές Iroquest επίσης "γεμάτοι" σε ένα μακρύ σπίτι. Σύμφωνα με τη μαρτυρία των ευρωπαϊκών ιεραπόστολων που έπρεπε να ζήσουν εκεί, ήταν πολύ δύσκολο να αντέξει το "μπουκέτο" από τη θερμότητα της φωτιάς, του καπνού, των διαφόρων μυρωδιών και σκύλου αναβοσβήνει.

Στο κεντρικό τμήμα των πεδιάδων, δηλαδή, στο μεγαλύτερο μέρος του εδάφους της Βόρειας Αμερικής, η κύρια κατοικία του Ινδικού ήταν η κατασκευή ενός τύπου σκηνής, η οποία ονομάστηκε Τύπους. Ο Tipi μερικές φορές ονομάζεται λανθασμένα wigwam, αλλά αυτή είναι μια εντελώς διαφορετική δομή, στην οποία θα είμαστε πεπεισμένοι τώρα. Το Tipi ήταν μια σκηνή σε σχήμα κώνου, που καλύπτεται από το ζωγραφισμένο δέρμα του Bison. Τέτοιες σκηνές εξοικειώνονται καλά σε πολλές ταινίες για τους Ινδιάνους. Οι σκηνές κυνηγιού ήταν μικρές σε μέγεθος, αλλά σκηνές στο κύριο στρατόπεδο, καθώς και σκηνές για επίσημες τελετές, θα μπορούσαν να φτάσουν τα 6 μέτρα ύψους και να καταλάβουν την επικράτεια με διάμετρο 6 m. Στην κατασκευή του άφησε σε 50 δέρματα Bison. Ανεξάρτητα από το μέγεθός του, η TIPI ήταν τέλεια ταιριάζει τόσο στις συνθήκες του εδάφους όσο και στις συνθήκες διαβίωσης των νομαδικών φυλών: ήταν εύκολο να εγκατασταθούν και να κυλήσουν. Το "Σετ" TIPI περιελάμβανε 3-4 κύριους πόλους και 24 ξύλινα αντίγραφα ασφαλείας, μικρότερα σε μέγεθος. Όταν η σκηνή ήταν αποσυναρμολογημένη, από τις ίδιες δομές, ήταν δυνατόν να συγκεντρωθούν τα ήδη αναφερθέντα Volokuchi, η οποία τοποθετήθηκε ως διπλωμένα tipi και άλλα αγαθά. Στο στρατόπεδο, τα κύρια ξύλινα αντίγραφα ασφαλείας τέθηκαν μαζί με ένα μεγάλο τρίγωνο και τα έδεσαν στην κορυφή του, τότε τα βοηθητικά αντίγραφα αυτά υποτίθεται σε αυτούς, η κάλυψη τεντώθηκε στην κορυφή και στερεώθηκε ολόκληρο το σχέδιο που μοιάζει με μια γιγαντιαία ζώνη Crescent, τένοντες. Στο κάτω μέρος, η επικάλυψη σταθεροποιήθηκε χρησιμοποιώντας ξύλινα μανταλάκια. Το χειμώνα, η επίστρωση μέσα στο tipi δεσμεύτηκε με υποστηρίγματα και ο πυθμένας στερεώθηκε στο έδαφος για να σώσει τη θερμότητα. Το καλοκαίρι, αντίθετα, η επικάλυψη έριξε για να παρέχει πρόσφατη πρόσβαση στον αέρα. Η πυρκαγιά ήταν διαζευγμένη δεξιά στο κέντρο της κατοικίας και ο καπνός βγήκε μέσα από τακτοποιημένα από το ζαχαροκάλαμο, κωνικά στην κορυφή της καμινάδας. Εάν ο άνεμος βυθίστηκε προς αυτή την κατεύθυνση ότι ο καπνός παρέμεινε μέσα στο Tipi, η φροντίδα των υποστηρίξεων άλλαξε πολύ απίστευτα με τέτοιο τρόπο ώστε ολόκληρος ο καπνός να πάει έξω. Σε αντίθεση με την κατοικία από τη Γη, το Tipi ήταν διακοσμημένο έξω με χάντρες, βελόνες πορτογαλίας. Διάφορα σημάδια και σύμβολα θρησκευτικού και μυστικιστικού χαρακτήρα εφαρμόστηκαν. Εμφανίστηκε επίσης ένα προσωπικό σημάδι ή ένα σύμβολο ιδιοκτήτη στέγασης. Tipi, που ανήκουν σε τέτοιες φυλές όπως το Schayen και το μαύρο, ήταν πραγματικά υπέροχες δομές μεγάλης ομορφιάς και πρωτοτυπίας. Όχι χωρίς τα θεμέλια των Ινδών της Περιφέρειας Πεδιάνων που ονομάζεται Παράδεισος "Γη, όπου πολλά tipi", πιστεύοντας ότι είναι μια ανθισμένη γη, που καταστράφηκε από τους αφρώδες πολύχρωμες σκηνές-τυπογραφίες.

Τα tipi ήταν χαρακτηριστικά για άλλες περιοχές της Βόρειας Αμερικής. Είναι αλήθεια ότι δεν διαφέρουν εκεί ως μεγαλοπρέπεια όπως στις πεδιάδες. Ορισμένες φυλές δεν διακοσμήσουν τα tipi καθόλου. Άλλοι, ειδικά εκείνοι που ζούσαν σε ένα σκληρό κλίμα, προσπάθησαν, όπως μπορούσαν, να τους απομονώσουν χρησιμοποιώντας χαλάκια, κλινοσκεπάσματα, χαλιά και όλα όσα θα μπορούσαν να χρησιμεύσουν ως μονωτικό υλικό. Στον Καναδά και στη βορειοανατολική ακτή, ένας φλοιός σημύδας που χρησιμοποιείται ως επίστρωση, η οποία δεν ήταν κατάλληλη για να διακοσμήσει άφθονα τα σχέδια της. Πρέπει να σημειωθεί ότι οι κατοικίες του τύπου των σκηνοθέτησης ήταν γνωστές όχι μόνο στη Βόρεια Αμερική, αλλά και σε άλλα μέρη του κόσμου, ειδικά στη βορειοανατολική Ασία. Είναι πιθανό ότι οι αρχαίοι ασιατικοί κυνηγοί ήρθαν στην Αμερική και ο Καναδάς έζησε το χειμώνα στις σπηλιές και το καλοκαίρι - στη στέγη στέγασης. Αν και, φυσικά, ένα τόσο βραχύβιο υλικό, όπως το δέρμα και το δέντρο, δεν μπορούσαν να διατηρηθούν μέχρι σήμερα και ως εκ τούτου δεν έχουμε αρχαιολογική επιβεβαίωση αυτής της παραδοχής. Οι άνθρωποι εκείνης της εποχής ονομάζονται μόνο "Cavemen".

Vigvam - Ένα περίβλημα που έχει ξύλινα στηρίγματα, όπως το Tipi, αλλά το πάνω μέρος της στρογγυλεμένης μορφής, και δεν καλύπτεται με δέρματα, αλλά ανυψωμένα χαλάκια ή φλοιό. Συχνά, ένα ξύλινο πλαίσιο εντοπίστηκε για σταθερότητα στο Wigwam, το οποίο υπενθύμισε την πλατφόρμα από ξύλινα δάση, τα οποία ήταν σταθερά συνδεδεμένα στη βάση των σχοινιών από την ίνα, η οποία έκανε μια κατοικία σαν ανεστραμμένο σκάφος. Πιο εύθραυστες, συνήθως προσωρινή κατοικίες που καλύπτονται από την κορυφή των δοκών νησιού του ζαχαροκάλαμου και ξηρού χορτάρι κλήθηκαν wikas. Σε τέτοιες καλύβες, ζούσαν στις περιοχές των ερήμων όπως η μεγάλη περιοχή λεκάνης, και στις άγονες ρούχλα της νοτιοδυτικής, όπου οι φυλές ζούσαν σε φτώχεια και ήταν σε πολύ χαμηλό επίπεδο καλλιέργειας υλικών. Ένα vicap ήταν μια τυπική κατοικία των προσώπων - μια γενναία φυλή, αλλά πολύ πίσω.

Το Wigwama και το Vicaps θα πρέπει να διακρίνονται από το καλυμμένο με υλικό ζαχαροκάλαμου των μεγαλοπρεπή κατοικιών, τα οποία ήταν χαρακτηριστικά των νότιων αμερικανικών περιοχών. Αυτές οι δομές χτίστηκαν από ανθρώπους που εγκαταστάθηκαν στα νοτιοανατολικά και στη λεκάνη του Μισισιπή, όπου ζούσαν και εργάστηκαν και εργάστηκαν οι οικοδόμοι των διάσημων "ναών" Αυτοί οι άνθρωποι έχτισαν ένα εντυπωσιακό και υπέροχο είδος υψηλών κτιρίων μιας στρογγυλεμένης μορφής με μια ισχυρή ξύλινη στήλη. Συχνά οι στέγες και οι τοίχοι των σπιτιών καλύφθηκαν με σφιχτά υφαντά και έντονα αποσυντίθεντα χαλάκια. Σε τέτοια σπίτια υπήρχαν δασικές φυλές της Βόρειας και Νότιας Καρολίνας, καθώς και η βορειοανατολική ακτή. Υπήρχαν συχνά μακρά σπίτια με μια οροφή σε σχήμα θόλου και μια βεράντα πλέγματος. Σε όλο το μήκος αυτών των σπιτιών, τα μεγάλα πάγκοι βρίσκονταν στις οποίες οι ολόκληρες οικογένειες της Ατέρας κοιμούνται, διασκεδάζουν και έστειλαν θρησκευτικές τελετουργίες, όπως εκείνοι που ζούσαν με παρόμοιο τρόπο των κοινών της Νοτιοανατολικής Ασίας.

Η κουλτούρα της κατασκευής των "μακριών κατοικιών" έφτασε στο υψηλότερο επίπεδο στα βορειοδυτικά. Όπως σημειώθηκε, ο τομέας αυτός είναι γνωστός για τα πολιτιστικά του επιτεύγματα και σε διάφορες άλλες περιοχές. Τέτοιες φυλές όπως οι Hyde, Tsimshan και Trucites, φτιαγμένοι πίνακες και δοκοί από κόκκινο και κίτρινο κέδρο, τα οποία χρησιμοποιήθηκαν για την κατασκευή σπιτιών όπου θα μπορούσαν να ζήσουν 30-40 άτομα. Τέτοια σπίτια σχεδόν πάντοτε έχουν μήκος τουλάχιστον 15 m και πλάτος τουλάχιστον 12 μέτρων και ήταν αριστουργήματα ξυλουργικής, ξύλινης αρχιτεκτονικής και πλακιδίων ξύλινων διακοσμήσεων. Στις σανίδες πραγματοποιήθηκαν επιδέξια αυλακώσεις και γλώσσες, που περιλαμβάνονται σταθερά στις αυλακώσεις των άκρων. Οι στέγες των σπιτιών κάλυψαν το φλοιό των δέντρων. Οι τοίχοι, τόσο από το εσωτερικό όσο και από το εξωτερικό και τα χωρίσματα που χωρίζουν το εσωτερικό πολλών δωματίων διακοσμημένα με γλυπτά και σχέδια, τα θέματα τους συνδέονταν με τα ιερά πνεύματα που έπρεπε να υπερασπιστούν το σπίτι και τα νοικοκυριά. Το σπίτι κάθε ηγέτη ήταν διακοσμημένο με ειδικό τρόπο και μοναδικά μεμονωμένα. Το χείλος της οροφής καλύφθηκε με νήματα και σχέδια, και μπροστά από το σπίτι έβαλε στον διάσημο πόλο της πόλης των βορειοδυτικών Ινδών, στις οποίες εμφανίστηκε η ιστορία αυτής της οικογένειας ή του είδους. Στην κορυφή της θέσης, απεικονίστηκε μια οικογένεια ή γενικό έμβλημα. Αυτοί οι πυλώνες που μερικές φορές έφθασαν ύψος 9 μέτρων ήταν σαφώς ορατές από μακριά, μεταξύ άλλων από τη θάλασσα και χρησίμευαν ως ένα καλό ορόσημο. Και σήμερα, οι κάτοικοι των ινδικών οικισμών της βορειοδυτικής οδηγούν μια ενεργή ζωή, παρουσιάζοντας ενδιαφέρον για επαγγελματικές τάξεις και βιοτεχνίες και όλα στον τρόπο ζωής των μεγάλων προγόνων τους.

Οι Ινδοί είχαν δύο τύπους κατοικιών, οι οποίες διακρίνονταν από άλλα έθνη, είναι Tipi και Wigwam. Έχουν χαρακτηριστικά ιδιόμορφα στους ανθρώπους που τους χρησιμοποίησαν. Προσαρμόζονται επίσης στους τυπικούς ανθρώπους και το περιβάλλον.

Όλοι - σύμφωνα με τις ανάγκες του

Σπίτια νομάδων και καθιστικών φυλών διακρίνονται. Οι πρώτοι προτιμήσεις και ο Χαλάσι, ενώ τα σταθερά κτίρια ή η Sonons είναι πιο βολικά για το δεύτερο πιο βολικό. Αν μιλάμε για χτύπημα κυνηγών, τότε θα μπορούσαν συχνά να δουν δερμάτινα δέρματα ζώων. Βορειοαμερικανοί Ινδοί - οι άνθρωποι για τους οποίους χαρακτηρίστηκε από μεγάλο αριθμό κάθε ομάδας ήταν δική τους.

Για παράδειγμα, η Navajo προτιμώμενη ημι-ακτινογραφία. Δημιούργησαν μια παγκόσμια οροφή και ένα διάδρομο που ονομάζεται "Hogan", μέσω της οποίας ήταν δυνατόν να εισέλθουν μέσα. Πρώην κάτοικοι της Φλόριντα χτίστηκε καλύβες πασσάλων και για νομαδικές φυλές από τη Subarctic, το πιο βολικό ήταν Vigvam. Στον ψυχρότερο χρόνο, καλύφθηκε και σε ζεστό - φλοιό.

Σκληρότητα και δύναμη

Iroquoise χτίστηκε ένα πλαίσιο φλοιού ξύλου που θα μπορούσε να υπηρετήσει κάτω από 15 χρόνια. Συνήθως, καθ 'όλη τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η Κοινότητα έζησε κοντά στα επιλεγμένα πεδία. Όταν η γη φθαρμένη, πραγματοποιήθηκε η μετεγκατάσταση. Αυτές οι κατασκευές ήταν αρκετά υψηλές. Θα μπορούσαν να φτάσουν σε ύψος 8 μέτρων, από 6 έως 10 μέτρα πλάτους και το μήκος τους μερικές φορές αντιπροσωπεύει 60 μέτρα και πολλά άλλα. Από την άποψη αυτή, τέτοιες κατοικίες ήταν παρατσούκλα μακριά σπίτια. Η είσοδος τοποθετήθηκε στο τέλος. Σε κοντινή απόσταση ήταν μια εικόνα που απεικονίζει το totem του είδους, το ζώο, το οποίο παρακολούθησε και πίστη. Η κατοικία των Ινδών χωρίστηκε σε πολλά διαμερίσματα, κάθε διαβίωσης έχει ένα ζευγάρι που σχηματίζει μια οικογένεια. Όλοι είχαν στην εστία του. Για ύπνο, υπήρχαν Νάρα κοντά στους τοίχους.

Οικισμοί καθιστικού και νομαδικού τύπου

Οι φυλές Pueblo έχτισαν ενισχυμένα σπίτια από πέτρες και τούβλα. Η αυλή περιβάλλεται από ένα ημικύκλιο ή κύκλωμα κυκλώματος. Οι Ινδοί άνθρωποι αγωνίστηκαν ολόκληρες βεράντες στις οποίες τα σπίτια θα μπορούσαν να χτιστούν σε διάφορα επίπεδα. Η οροφή μιας κατοικίας έγινε εξωτερική τοποθεσία για ένα άλλο, που βρίσκεται στην κορυφή.

Οι άνθρωποι που έχουν επιλέξει τα δάση που χτίστηκαν wigwam. Πρόκειται για μια φορητή οικιακή κατοικία με τη μορφή του θόλου. Ήταν διαφορετικό σε μικρά μεγέθη. Το ύψος, κατά κανόνα, δεν ξεπέρασε τα 10 πόδια, ωστόσο, εσωτερικούς σε τριάντα κάτοικους. Τώρα τέτοια κτίρια χρησιμοποιούνται σε τελετουργικούς σκοπούς. Είναι πολύ σημαντικό να μην τους συγχέουμε με tipi. Για νομάδες, ένας τέτοιος σχεδιασμός ήταν αρκετά βολικός, δεδομένου ότι δεν έπρεπε να εφαρμόσει μεγάλη προσπάθεια για την κατασκευή. Και θα μπορούσατε πάντα να μετακινήσετε το σπίτι στη νέα περιοχή.

Χαρακτηριστικά σχεδίου

Κατά τη διάρκεια της δομής χρησιμοποιήθηκαν κορμούς, τα οποία ήταν καλά λυγισμένα και ήταν μάλλον λεπτά. Για να τα συνδέσετε, χρησιμοποιήθηκαν ένας διαρροής ή φλοιός σημύδας, χαλάκια από καλάμι ή καλάμια. Επίσης ήρθε τα φύλλα του καλαμποκιού και του γρασιδιού. Ο Wigwam Nomad καλύφθηκε με ύφασμα ή δέρμα. Έτσι ώστε να μην γλυπθούν, χρησιμοποιούνται καρέ έξω, κορμούς ή πόλους. Η είσοδος καλύφθηκε με κουρτίνα. Οι τοίχοι ήταν κεκλιμένες και κάθετες. Σχεδιασμό - στρογγυλό ή ορθογώνιο. Για να επεκταθεί η κατασκευή, τραβήχτηκε σε ωοειδές, ξοδεύοντας αρκετές τρύπες για την έξοδο του καπνού. Για την πυραμιδική μορφή, η εγκατάσταση λείων πόλων, που δεσμεύει τον επάνω όροφο είναι χαρακτηριστικά.

Η κατοικία των Ινδών, παρόμοια με μια σκηνή, που ονομάζεται Tipi. Είχε μια βέργα, από την οποία ελήφθη ένα κωνικό σχήμα. Για το σχηματισμό των ελαστικών που χρησιμοποιούνται τα δέρματα Bison. Η τρύπα από τα παραπάνω σχεδιάστηκε ειδικά έτσι ώστε ο καπνός από τη φωτιά να βγήκε έξω. Κατά τη διάρκεια της βροχής καλύφθηκε με μια λεπίδα. Η διακόσμηση των τοίχων που σερβίρονται σχέδια και σημάδια που σημαίνουν το που ανήκει σε έναν ή τον άλλο ιδιοκτήτη. Ο Tipi βρίσκει πραγματικά πολλούς στο Vigvam, γι 'αυτό και συχνά συγχέονται. Αυτός ο τύπος κατασκευής του ινδικού λαού χρησιμοποιούσε επίσης αρκετά συχνά όπως στο βορρά, έτσι στη νοτιοδυτική και πολύ δυτικά παραδοσιακά για τους σκοπούς της Nomadicity.

Gabarits.

Έχτισαν επίσης πυραμιδική ή κωνική μορφή. Η διάμετρος βάσης ήταν έως και 6 μέτρα. Οι πόλοι σχηματισμού έφτασαν το μήκος των 25 πόδια. Το ελαστικό κατασκευάστηκε από μέσο όρο για να δημιουργηθεί μια επικάλυψη έπρεπε να σκοτώσει από 10 έως 40 ζώα. Όταν άρχισαν να αλληλεπιδρούν οι Ινδοί της Βόρειας Αμερικής με τους Ευρωπαίους, ξεκίνησε η ανταλλαγή συναλλαγών. Είχαν ένα κακά, ο οποίος είχε πιο εύκολα. Τόσο το δέρμα όσο και το ύφασμα έχουν τα μειονεκτήματά τους, τόσο συνδυασμένα προϊόντα που συχνά δημιουργούνται. Οι καρφίτσες από ξύλο που χρησιμοποιούνται ως συνδετήρα, η επικάλυψη ήταν δεμένη με σπειρώματα που είχαν μεταφερθεί από το έδαφος. Ειδικά για την κίνηση του αέρα άφησε το κενό. Όπως και στο Wigwam, υπήρχε μια τρύπα για την έξοδο του καπνού.

Χρήσιμες συσκευές

Ένα χαρακτηριστικό χαρακτηριστικό είναι ότι υπήρχαν βαλβίδες που ρυθμίζουν την επιθυμία αέρα. Για να τα τεντώσετε στις κάτω γωνίες, οι δερμάτινες ζώνες που χρησιμοποιούνται. Αυτή η κατοικία των Ινδών ήταν αρκετά άνετα. Ήταν δυνατό να επισυνάψετε μια σκηνή ή ένα άλλο τέτοιο κτίριο που επεκτείνει σημαντικά την εσωτερική περιοχή. Από έναν ισχυρό άνεμο υπερασπίστηκε τον ιμάντα που κατέβηκε από πάνω, η οποία εξυπηρετούσε μια άγκυρα. Στο κάτω μέρος, η επένδυση τοποθετήθηκε παρακάτω, η οποία είχε πλάτος έως 1,7 μ. Διατήρησε την εσωτερική θερμότητα, περίφραξη ανθρώπων από εξωτερικό κρύο. Κατά τη διάρκεια της βροχής, το ανώτατο όριο ενός ημικυκλικού σχήματος τεντώθηκε, το οποίο ονομάστηκε "Ozan".

Εξερευνώντας την κατασκευή διαφόρων φυλών, μπορεί να φανεί ότι ο καθένας από αυτούς διαφέρει από μερικές από τις δικές του εγγενές στο χαρακτηριστικό της. Ο αριθμός των πόλων είναι διαφορετικός. Συνδέονται διαφορετικά. Η πυραμίδα που σχηματίζεται από αυτά μπορεί να είναι τόσο κεκλιμένη όσο και ευθεία. Η βάση έχει ωοειδή, στρογγυλή ή ωοειδή μορφή. Το ελαστικό απορρίπτεται σε μια ποικιλία επιλογών.

Άλλες δημοφιλείς ποικιλίες κτιρίων

Μια άλλη ενδιαφέρουσα κατοικία των Ινδών είναι ένα wikiyap, το οποίο συχνά αναγνωρίζεται συχνά με την Wigwam. Το κτίριο με τη μορφή του θόλου είναι μια κάθετο στην οποία ζούσαν κατά κύριο λόγο apache. Ήταν καλυμμένο με φέτες ύφασμα και γρασίδι. Χρησιμοποιήθηκαν συχνά για προσωρινούς σκοπούς να κρυφτούν. Καλύπτεται με κλαδιά, χαλάκια, τοποθετημένα σε καταστήματα στέπας. Atabasi, που κατοικείται από τον Καναδά, προτιμούσε αυτόν τον τύπο κτιρίου. Ήταν απολύτως κατάλληλο όταν ο Στρατός έβαλε τη μάχη και χρειάζεται σε έναν προσωρινό τόπο διαμονής για να κρύψει τον εαυτό του και να κρύψει φωτιά.

Navajo εγκαταστάθηκε στους Hogans. Καθώς και σε σπίτια καλοκαιριού και dugouts. Στο Hogan, η διατομή του στρογγυλού σχήματος, οι τοίχοι σχηματίζουν έναν κώνο. Συχνά υπάρχουν και τετράγωνα σχέδια αυτού του τύπου. Η πόρτα βρισκόταν στο ανατολικό τμήμα: Πιστεύεται ότι ο ήλιος φέρνει καλή τύχη μέσα της. Επίσης, στην οικοδόμηση μιας μεγάλης λατρείας. Υπάρχει ένας μύθος που λέει ότι ο Hogan χτίστηκε για πρώτη φορά με τη μορφή του κογιότ. Βοήθησε οι κάστορες. Ασχολούνταν στην κατασκευή για να παρέχουν στέγαση για τους πρώτους ανθρώπους. Στο μεσάνυχτα της πεντάκτινο πυραμίδα υπήρχε forktime πόλο. Τα πρόσωπα είχαν τρεις γωνίες. Η θέση μεταξύ των δοκών γεμίζει τη γη. Οι τοίχοι ήταν τόσο πυκνές και ισχυρές, οι οποίες θα μπορούσαν να προστατεύσουν αποτελεσματικά τους ανθρώπους από το χειμώνα καιρό.

Το μέτωπο βρισκόταν στο λόμπι, όπου διεξήγαγαν θρησκευτικές τελετές. Τα κτίρια κατοικιών διακρίθηκαν από μεγάλα μεγέθη. Τον 20ο αιώνα, ο Ναβάο άρχισε να χτίζει κτίρια με 6 και 8 γωνίες. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι στη συνέχεια η λειτουργία του σιδηροδρομικού λειτουργούσε όχι μακριά από αυτούς. Ήταν δυνατή η μετάβαση των στρωμάτων και η χρήση τους στην κατασκευή. Υπήρχε περισσότερος χώρος και χώρος, παρά το σπίτι ήταν αρκετά σφιχτό. Με μια λέξη, οι οικοτόποι των Ινδών είναι αρκετά διαφορετικοί, αλλά κάθε ένας από αυτούς πραγματοποίησε λειτουργίες που του έχουν ανατεθεί.

Shishmayv icya

Το χαρτί διερευνά διάφορα είδη κατοικιών των Ινδών που ζουν στο βόρειο τμήμα της Αμερικής

Κατεβάστε:

Προεπισκόπηση:

Δημοτική αιτιολογική

Γενική εκπαίδευση

"Μέση εκπαιδευτική σχολή №1" με. Γκρακέβκα

Σκηνοθεσία: Γλωσσολογία (Αγγλικά)

ΘΕΜΑ: "Οικισμοί των Ινδών της Βόρειας Αμερικής"

Εκτελείται: Shishmarev Ilya

Φοιτητής 6 "b" τάξη

Επιστημονικός σύμβουλος: Tulchina Ε. S.

καθηγητής Αγγλικών

Grachevka, 2013

Εισαγωγή ................................................. ......................................... 3.

1. Ινδικές οικισμοί ................................................ .................. ..5
2. Τύποι σπιτιών της Βόρειας Αμερικής Ινδοί ....................................... ..6

1. Κατοικία φυλές Hochow και Anashai ............................................. ... 6
2. Σπίτια της φυλής Navajo ............................................. ................................ ..6
3. Hogans Φυλή Powney και Mandanan ............................................. ... 6
4. Iraqisa και η κατοικία τους .............................................. .................. 7
5. Wigwami ................................................. ................................ 7.
6. Vikapy - Τυπική κατοικία της φυλής των Appalachi .............................. .8
7. Πολιτισμός της κατασκευής μακράς κτιρίων .................................... 8
8. Poles Totem ................................................ ...................................... ..8
9. Εσωτερική διακόσμηση ................................................ ............... 9

1. Συμπέρασμα ................................................. ............................. 10.
2. Κατάλογος των μεταχειρισμένων λογοτεχνίας .............................................. .. 11
3. εφαρμογή

Εισαγωγή

Οι Ινδοί είναι ιθαγενικοί άνθρωποι, Αβορίγινες Αμερικής. Η ιστορία της ζωής τους είναι τραγική. Πολύ συχνά, οι Ινδοί συνδέονται με τρομερές ταινίες για τους καουμπόηδες και τους Ινδιάνους, όπου το τελευταίο ενεργεί ως κακοποιούς, κακοποιούς. Στην πραγματικότητα, η ιστορία των Ινδιάνων της Αμερικής είναι η ιστορία του πιο σκληρή, ανελέητη γενοκτονία στη σύγχρονη ιστορία.

Πριν από τη Βόρεια Αμερική το 1500, οι πρώτοι Ευρωπαίοι μετανάστες έφτασαν, ήταν ένα σπίτι για τα εκατομμύρια των ανθρώπων που καλούνταιΒορειοαμερικανοί Ινδοί. Οι Ινδιάνοι ήρθε στην Βόρεια Αμερική πριν από χιλιάδες χρόνια και εγκαταστάθηκαν πάνω από ολόκληρη την ήπειρο.

Οι Ινδοί ζούσαν με ομάδες που ονομάζονται φυλές. Μέχρι τη στιγμή της εμφάνισης των πρώτων Ευρωπαίων στη Βόρεια Αμερική, περίπου 300 διαφορετικές φυλές έζησε και ο καθένας είχε τη δική του μορφή της κυβέρνησης, τη δική τους γλώσσα, τις θρησκευτικές πεποιθήσεις και τον πολιτισμό. Σύμφωνα με τους ειδικούς, πριν από την έναρξη της Αμερικής, μέχρι 3 εκατομμύρια άνθρωποι ζούσαν στο έδαφος της σύγχρονης ΗΠΑ και τον Καναδά. Μέχρι το τέλος του 19ου αιώνα, οι αριθμοί τους μειώθηκαν σε 200 χιλιάδες.

Ο ναυαγοσώστης της φυλής καθορίστηκε κυρίως από τις φυσικές συνθήκες του οικοτόπου του. Inuita (Εσκιμώοι) επιδεινώνεται από το κρύο Αρκτικής για τρόφιμα κυνηγηθεί στις σφραγίδες. Από τα σφραγιστικά δέρματα έκαναν κατοικίες, τα σκάφη και τα ρούχα. Στο ξηρό και ζεστό νοτιο-δυτικά της ηπείρου, οι Ινδιάνοι των φυλών Pueblo νεόδμητο παγκόσμια κατοικίες. Το νερό ήταν κοσμήματα, έτσι εφευρέθηκαν ειδικές μεθόδους για να αποκτήσουν νερό βαθιά από κάτω από το έδαφος.

Η καθημερινή ζωή της φυλής των Ινδιάνων της Βόρειας Αμερικής επικεντρώθηκε στις πιο σημαντικές ανάγκες - τροφή και κατοικία. Οι κύριες καλλιέργειες ότι η καλλιεργούνται Ινδιάνοι ήταν καλαμπόκι, κολοκύθα φρούτα και τα φασόλια. Πολλές φυλές ζούσαν κυνήγι για βίσονες και άλλο παιχνίδι ή συλλέγονται τα μούρα, ρίζες και άλλα βρώσιμα φυτά.

Η θρησκεία κατέλαβε ένα σημαντικό μέρος στη ζωή όλων των Ινδών. Πίστευαν στον ισχυρό κόσμο των οινοπνευματωδών ποτών, από τις οποίες εξαρτώνται όλοι οι άνθρωποι.

Μια ποικιλία από σπιτικά σκεύη βορειοαμερικανικών Ινδών, κατασκευασμένα από ξύλο ή πέτρα, είναι επίσης διακοσμημένα με κεφάλια ζώων ή ανθρώπων ή έχει παραμορφωμένη μορφή ζωντανών όντων.

Τέτοια σκεύη περιλαμβάνουν εορταστικές μάσκες, φανταστικές γκριμάτσες των οποίων δείχνουν την κλίση της φαντασίας αυτών των ανθρώπων σε τρομερή. Αυτά περιλαμβάνουν γκρίζους πηλοί σωλήνες με παραμορφωμένα ζωικά σχήματα παρόμοια με εκείνα που είναι παρόμοια με αυτά της Melanesia. Αλλά πρώτα απ 'όλα, αυτό το είδος έργων ανήκει σε γλάστρες που χρησιμοποιούνται για φαγητό και λίπος, καθώς και ένα μπολ για πόσιμο θηριά ή ανθρώπους. Τα θηρία (πουλιά) διατηρούνται συχνά στα δόντια (ράμφος) άλλων ζώων ή ακόμα και μικροσκοπικοί άνθρωποι. Ένα ζώο στέκεται στα πόδια και το πίσω μέρος του χύνεται με τη μορφή ενός λεωφορείου, τότε βρίσκεται στην πλάτη και στη συνέχεια ο ρόλος του ο ίδιος ο σκάφος παίζεται από την εκτεταμένη κοιλιά. Στο Βερολίνο αποθηκεύει ένα φλιτζάνι για το πόσιμο, το οποίο είναι μια ανθρώπινη φιγούρα με τα μάτια του και με ταχεία πόδια.

Σε αυτό το έγγραφο, θεωρείται μόνο μία πλευρά της ζωής των Ινδών: η κατοικία τους.

Οι κατοικίες των Ινδών της Βόρειας Αμερικής των διαφορετικών φυλών ήταν πολύ διαφορετικές. Ορισμένες χρησιμοποιημένες κινητές κατοικίες και οι κάτοικοι των μεγάλων πεδιάδων που χτίστηκαν τυπικά, κωνικές σκηνές, που καλύπτονται με δέρματα Bison, τεντωμένα σε ξύλινο πλαίσιο.

Είναι σαφές από τις παραπάνω περιγραφές ότι ήταν ένας πραγματικά μεγάλος πολιτισμός και αποτελεί σημαντικό μέρος της αμερικανικής κουλτούρας.

Συνάφεια Αυτό το έργο πρέπει να αποδείξει ότι οι Ινδοί ήταν ιδιαίτερα ανεπτυγμένοι κοινωνία.

Σκοπός της εργασίας: Βρείτε μια περιγραφή των διαφόρων τύπων κατοικιών διαφορετικών φυλών, συγκρίνετε τους τύπους κατοικιών.

Καθήκοντα Εξετάστε το υλικό στο θέμα, επιλέξτε το αντικείμενο μελέτης, συστηματοποιήστε τα ληφθέντα δεδομένα.

Ερευνητικές μέθοδοι. Αυτό το έγγραφο χρησιμοποιεί αναζήτηση, επιλογή, ανάλυση, γενίκευση και συστηματοποίηση πληροφοριών.

Πρακτικός προσανατολισμός. Το έργο επιτρέπει τη χρήση υλικού στα διδάγματα των αγγλικών, της ρωσικής, ιστορίας, σε εξωσχολική εργασία, καθώς και οι άνθρωποι που μαθαίνουν τη γλώσσα.

Αντικείμενο μελέτης: Ο τρόπος ζωής των Ινδών της Βόρειας Αμερικής, των κατοικιών τους, ως απόδειξη υψηλού επιπέδου ανάπτυξης.

Αντικείμενο μελέτης: Τύποι κατοικιών βορειοαμερικανικών Ινδών.

Υπόθεση: Οι Ινδοί της Βόρειας Αμερικής, η Βορειοαμερικανική Αβορίγινη, είναι ένας πολύ ανεπτυγμένος πολιτισμός που έχει τεράστια γνώση σε διαφορετικές περιοχές και είχε μια διακριτική, μοναδική κουλτούρα.

1. Ινδικοί οικισμοί

Απλά φανταστείτε ότι επισκεφθήκατε έναν από τους Ινδούς οικισμούς ανά πάσα στιγμή μεταξύ 1700 και 1900 και, έχοντας λάβει το ζεστό Wercome των φιλόξενων οικοδεσπότων που ήταν πάντα ευτυχής να δώσει καταφύγιο σε οποιοδήποτε ταξιδιώτη ή ξένο, έκανε μια μικρή περιοδεία για το χωριό. Τι θα είχατε δει και έδωσε προσοχή;

Πρώτα απ 'όλα θα έχετε παρατηρήσει ότι ανεξάρτητα από την όραση της ίδιας της παροχής και το κτίριο του, ο ιστότοπος είχε επιλεγεί με μεγάλη προσοχή. Ακόμη και στα μέρη χωρίς δέντρα, ανελέητα ήλιο καψάκια και φυσάει με τους ανέμους, οι Ινδοί θα μπορούσαν να βρουν το POCE για τον οικισμό τους, το οποίο προστατεύθηκε περισσότερο από τον ήλιο, τον άνεμο και τη βροχή. Εκεί σε ένα τέτοιο μέρος, έπρεπε να είναι κάποια στεγανή νερά. Θα μπορούσε να είναι μια φυσική πηγή, ένας ποταμός, ένα ρυάκι ή ένα ρεύμα με ψάρι. Πρέπει να υπάρξει κάποιο μέρος για τα ελάφια ή κάποια άλλα άγρια \u200b\u200bζώα να έρθουν και να πιείτε ένα ποτό. Ο οικισμός θα μπορούσε να χτιστεί στις όχθες μεγάλων ποταμών που είχαν δώσει φαγητό για διαφορετικούς πολιτισμούς σε όλη την ιστορία της ανθρωπότητας και των πολιτισμών. Και ο χώρος έπρεπε να προστατευθεί όσο το δυνατόν περισσότερο από τις επιθέσεις.

Το Usualy από 100 έως 300 άτομα ζούσαν στον οικισμό, αν και μερικοί από αυτούς θα μπορούσαν να είναι πολύ μεγάλοι: στεγάζονταν για έναν Thouusand People. Η επικράτεια μεταδόθηκε μεταξύ των φυλών και περίπου 30-50 άνδρες, γυναίκες και παιδιά ζούσαν στο δοχείο. Ορισμένα ινδικά στρατόπεδα δεν είχαν οχύρωση. Άλλοι, αφετέρου είχαν ενισχυθεί πολύ προσεκτικά. Είχαν τράπεζες ή ξύλινα τοίχους - εξαρτώνται από το υλικό που θα μπορούσαν να βρουν κοντά. Και αυτός ήταν ο κύριος παράγοντας για την όραση και τον τύπο των σπιτιών τους. Ήταν διαφορετικά σε κάθε περιοχή της διανομής του πολιτισμού.

2. Τύποι σπιτιών

2.1. Τύποι σπιτιών Hohoks και Anasasi

Οι άνθρωποι των Hohoks και Anasasi που ζούσαν στη νοτιοδυτική, η περιοχή που συμπυκνώθηκε νωρίτερα ότι οποιαδήποτε άλλη περιοχή στην αρχή της εποχής μας, ήταν εξειδικευμένοι αρχιτέκτονες. Έχτισαν τις διάσημες κατασκευές τους, συμπεριλαμβανομένης της Kasa-Grande είτε από τους Adobes, δηλαδή τα τούβλα από τη βρωμιά αποξηραμένα στον ήλιο ή από το Καλιστό τα τούβλα από ξηρό σκληρό πηλό. Adobes και Kalishi που ονομάστηκαν "το μάρμαρο της στέπας" από τον πρώτο λευκό Αμερικανό. Τα τούβλα ήταν κτυπήματα και μακρόχρονο δομικό υλικό στα νοτιοδυτικά. Όσο για τους ανθρώπους της καλλιέργειας Anasazi φάνηκε να είναι υπέροχες αρχιτεκτονικές πέτρας, έχοντας γύρισε τις σπηλιές του Mesa-Verde και σε άλλα μέρη στα βήματα της φανταστικής ομορφιάς. Επίσης έκτισαν τα περίφημα κατοικία τους στο Chako-Canyon που στέκονται ξεχωριστά.

2.2. Σπίτια του Navaho Indians

Λίγο προς τα βόρεια μπορούμε να δούμε σπίτια λάσπης των νομαδικών γειτόνων τους - Navaho Indians. Αυτές οι λάσπη-καλύβες είναι μοναδικές επειδή μαζί με το pueblos είναι τα μόνα ινδικά σπίτια που χρησιμοποιούνται σήμερα.

Στην κράτηση Navaho μπορείτε συχνά να δείτε αυτές τις χαμηλές κατοικίες που ονομάζονται Hogans είναι ένας κύκλος που συμβολίζει τον ήλιο και το σύμπαν. Στην κορυφή της Thera είναι μια ξύλινη οροφή που έχει το Vault. Η είσοδος είναι μια απλή πόρτα κουρτίνα με μια κουβέρτα. Αντιμετωπίζει τον ανερχόμενο ήλιο και μοιάζει ανατολικά. Δεν είναι πολύ μακριά από αυτό υπάρχει ένα μπάνιο που είναι ένα μικρότερο λόφο, το poce όπου μια οικογένεια μπορεί να χαλαρώσει και να ξεκουραστεί. Αυτό το λουτρό είναι σαν μια σάουνα ή ένα τουρκικό λουτρό. Τα λουτρά σαν αυτά είναι μάλλον εξαπλωμένα και μπορούν να φανεί πρακτικά στους οικισμούς όλων των Ινδών της Βόρειας Αμερικής.

Υπήρχε ένα "Καμάδα" κοντά στο κεντρικό κτίριο. Το καλοκαιρινό σπίτι ήταν κατασκευασμένο από ξύλινες θέσεις κάτω από τα δέντρα και ήταν ο τόπος για τους ηλικιωμένους να ξεκουραστούν, για τα παιδιά να παίζουν, για τις γυναίκες να πλέουν ή να μαγειρεύουν φαγητό μέσα.

2.3. Οι Hogans Pauni και Mandanas

Οι κατοικίες στο έδαφος πολλών τύπων θα μπορούσαν να βρεθούν στις κοιλάδες και στο λιβάδι, αλλά κυρίως στις στέπες των βόρειων συνοικιών όπου οι γυναίκες ήταν πολύ ζεστές και ο χειμώνας ήταν πολύ κρύος και σοβαρός. Οι Pauni στη Νεμπράσκα και οι Μανγκάνοι και ο Χιστατσάς στη Νότια και τη Βόρεια Ντακότα έκανε τα σπίτια τους βαθιά στο έδαφος. Μερικές από τις κατοικίες των Μαντανών κατέλαβαν την έκταση 25-30 μέτρων και μερικοί ήταν επίσης πάγκοι για άλογα. Οι κάτοικοι αυτών των σπιτιών ξεκούραστοι και ξεκουράζονται στον ήλιο στις στέγες ενός χοίρου.

2.4. Το irakeze και το teepees τους

Οι φυλές Irakeze συγκεντρώθηκαν σε ένα μακρύ σπίτι. Ορισμένοι ιεραπόστολοι που έπρεπε να ζήσουν για κάποιο χρονικό διάστημα σε ένα τέτοιο μέρος δήλωσαν ότι ήταν πολύ δύσκολο να υπομείνει τη λατρεία από τη φωτιά, να καπνίσει διαφορετικές μυρωδιές και γαύγισμα σκύλων, ήταν ο συνηθισμένος τύπος ζωής ενός Ινδικού στο κεντρικό τμήμα του κεντρικού τμήματος Την περιοχή της κοιλάδας. Αυτό σημαίνει ως επί το πλείστον μέρος της επικράτειας ήταν οι κατασκευές ενός τύπου Marquees που ονομάστηκαν Teepees. Μερικοί άνθρωποι αποκαλούν τέτοιες κατοικίες wigwams, αλλά είναι λάθος. ΕΙΝΑΙ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ. Το "Tipi" είναι μια σκηνή σε σχήμα κώνου που ταιριάζει κοντά από ζωγραφισμένα δέρματα Bison. Τέτοιες σκηνές είναι εξοικειωμένοι με πολλούς ανθρώπους από πολλές ταινίες για τους Ινδιάνους. Οι σκηνές Hunter δεν ήταν πολύ μεγάλοι, αλλά οι σκηνές στο κύριο CEMP και οι σκηνές για επίσημες τελετές θα μπορούσαν να είναι τόσο υψηλές όσο 6 μέτρα και καταλαμβάνουν το έδαφος 6 μέτρων με διάμετρο. Χρειάστηκαν έως και 50 skins bison για να καλύψουν μια τέτοια κατοικία. Παρά το μέγεθος που ταιριάζει τόσο οι συνθήκες της επικράτειας όσο και οι οποίες θα μπορούσαν εύκολα να τεθούν και να τυλιχτούν. Το καλοκαίρι το κάλυμμα θα μπορούσε να στραφεί για να αφήσει τον καθαρό αέρα μέσα και το χειμώνα το κάλυμμα ήταν δεμένο με ένα ρουλεμάν και το τελευταίο στερεώθηκε στο έδαφος για να διατηρήσει τη ζεστασιά. Η φωτιά έγινε στη μέση της κατοικίας και ο καπνός αυξήθηκε μέσα από μια καμινάδα, από καλάμια. Η καμινάδα στενεύει στην κορυφή. Εάν ο άνεμος ανασηκώσει και υπήρχε καπνός μέσα στο tipi, η διάθεση του ρουλεμάν άλλαξε και ο καπνός βγήκε έξω. Οι Teepees ήταν διακοσμημένοι μέσα με γυάλινες χάντρες, φουσκώματα, διαφορετικά σημάδια και σύμβολα θρησκευτικού και μυστικιστικού τύπου. Υπήρχε επίσης ένα προσωπικό τραγούδι ή ένα προσωπικό σύμβολο του ιδιοκτήτη των tipi στο δέρμα.

Οι Teepees, οι οποίες ανήκαν σε τέτοιες φυλές, όπως οι Sheseens και το Blackfoot, ήταν πραγματικά υπέροχη κατασκευή και ιδιαιτερότητα. Έτσι, οι Ινδοί της Περιφέρειας της κοιλάδας είχαν λόγους να καλέσουν τον τόπο, είναι ότι είναι πολλά teepees "- ένας παράδεισος. Θεώρησαν ότι ήταν απεριόριστη ακμάζουσα γη, γεμάτη με λαμπερές πολύχρωμες σκηνές-teepees.

Συγκεκριμένα σε άλλες περιοχές της Νότιας Αμερικής, αν και δεν ήταν αξιοσημείωτες για μια τέτοια εκπληκτική Ασία ήταν στην περιοχή της κοιλάδας. Ορισμένοι Tibes δεν τα διακοσμήσουν καθόλου. Άλλοι, ειδικά εκείνοι που ζούσαν σε σοβαρό κλίμα προσπάθησαν καθώς αυτοί θα μπορούσαν να τους κάνουν κατοικήσιμα, χρησιμοποιώντας χαλιά, κρεβατοκάμαρες χαλιά ένα ό, τι μπορούσαν να βρουν και όλα τα είδη πράγματα που θα μπορούσαν να χρησιμεύσουν ως μονωτικό υλικό.

Στο Καναδά και η βορειοανατολική ακτογραμμή που χρησιμοποιούσε το φλοιό σημύδας και δεν ήταν κατάλληλο για να διακοσμηθεί με σχέδια. Θα πρέπει επίσης να αναφερθεί ότι η κατοικία όπως η Teepees ήταν γνωστή όχι μόνο στη Βόρεια Αμερική, αλλά και σε άλλες περιοχές του κόσμου, ειδικά στη νοτιοανατολική ανατολική Ασία. Είναι πιθανό ότι οι αρχαίοι κυψέτες από την Ασία που είχαν έρθει στον Καναδά και τη Βόρεια Αμερική ζούσαν σε σπηλιές το χειμώνα και σε στρατόπεδα το καλοκαίρι. Φυσικά, τέτοια σύντομα ζωντανά υλικά όπως το δέρμα και το ξύλο δεν θα μπορούσαν να παραμείνουν να διατηρηθούν μέχρι το χρόνο μας, οπότε δεν έχουμε αρχαιολογικές ενδείξεις αυτής της υπόθεσης.

2.5. Πειράζω

Ο Wigwam ήταν μια κατοικία που είχε ξύλινα ρουλεμάν όπως Teepee, αλλά η κορυφή του είναι ένα τρούλο και καλύπτεται όχι από δέρματα αλλά από υφαντά χαλάκια της Birch Burk. Για την κατασκευή της κατασκευαστικής εταιρείας υπήρχε ένα ξύλινο σφάγιο μέσα. Επαναλαμβάνει τα ξύλινα σκάφη από το Rostrum, οι οποίες ήταν σταθερά συνδεδεμένες με το ίδρυμα με σχοινιά της ίνας και έκανε την κατοικία να μοιάζει με ένα ανατολικό σκάφος.

2.6. "Vikap" - ένα τυπικό μέρος κατοικίας του Appalachian

Η διαχρονική κατοικία Britting που καλύφθηκαν με WISPs του Reed και ξηρού γυαλιού ονομάστηκαν Vikaps. Και οι δύο Ινδοί των ερήμων όπως η περιοχή της Μεγάλης Λεκάνης και των ξηρών προάστων της νοτιοδυτικής έζησε σε τέτοιες καλύβες. Ζούσαν στη φτώχεια και είχαν χαμηλό επίπεδο καλλιέργειας υλικών. Το "Vikap" ήταν ένας τυπικός χώρος κατοικίας του Appalachian, η φυλή πολύ γενναίων, αλλά επανειλημμένα.

Οι Wigwams και το Vikaps πρέπει να κατοικούν κατοικίες που καλύπτονται από υφαντά υλικό καλαμιού και που ήταν χαρακτηριστικό για τις νότιες περιοχές των ΗΠΑ. Αυτές οι κατασκευές χτίστηκαν από ανθρώπους που εγκαταστάθηκαν στα βορειοανατολικά και στη λεκάνη του Μισισιπή, τον τόπο, όπου ζούσαν και εργάστηκαν οι οικοδόμοι των διάσημων ναών mounds και εργάστηκαν. Αυτοί οι άνθρωποι έχτισαν υψηλά επιβλητικά και μαγευτικά κτίρια μιας στρογγυλεμένης μορφής με πολύ σκληρή ξύλινη κιονοστοιχία. Πολύ συχνά τα σπίτια καλύφθηκαν από μια σφιχτά γυναίκες και ζωγραφισμένα χαλιά από καλάμι. Δασικές φυλές της Βόρειας και Νότιας Καλιφόρνιας, και εκείνες της βορειοανατολικής ακτής που ζούσαν σε τέτοια σπίτια με στέγες Cupola και βεράντες Trellis. Μόνο όλο το μήκος αυτών των σπιτιών υπήρχαν ευρείες μακριές παγκάκια στις οποίες οι άνθρωποι έτρωγαν, κοιμήθηκαν, απολαύθηκαν και είχαν εκδηλώσεις θρησκευτικών τελετουργιών. Ήταν ακριβώς ο ίδιος τρόπος ζωής όπως αυτή των διαφορετικών κοινοτήτων της Νοτιοανατολικής Ασίας.

2.7. Η κουλτούρα του "μεγάλου κτιρίου σπίτι"

Η κουλτούρα του "μεγάλου κτιρίου κατοικιών" έφτασε στην κορυφή της στα νοτιοδυτικά. Αναφέρεται ήδη ότι αυτή η περιοχή ήταν γνωστή για τα πολιτιστικά του επιτεύγματα σε διάφορες άλλες σφαίρες. Τέτοιες φυλές ως Naiad, Tsimshian και Tlinkits έκαναν σανίδες κόκκινου και κίτρινου κέδρου και τα χρησιμοποίησαν στο κτίριο κατοικιών που θα μπορούσαν να έχουν χώρο για 30-40 άτομα. Το κτίριο αυτό ήταν έως και 15 μέτρα πλάτος. Ήταν chef-d-oeutres ξυλουργικής, ξύλινη αρχιτεκτονική και ξύλινες διακοσμήσεις πλακάκια. Οι στέγες καλύφθηκαν με φλοιούς δέντρων. Οι τοίχοι τόσο μέσα όσο και έξω, χωρίσματα που χωρίζουν τα εσωτερικά καταλύματα σε πολλά δωμάτια, ήταν σχέδια. Θέματα των οινοπνευματωδών οινοπνευματωδών ποτών που προστατεύουν το σπίτι και το νοικοκυριό. Το σπίτι κάθε αρχηγού ήταν διακοσμημένο με έναν συγκεκριμένο τρόπο, και έγινε με μοναδική ατομικότητα. Η κορυφογραμμή της οροφής φροντίστηκε και σχεδιάστηκε.

2.8. Τον πόλο τοτέμ.

Ένας γνωστός πόλος Totem των Ινδών των βορειοδυτικών τοποθετήθηκε μπροστά του. Το ιστορικό της δεδομένης οικογένειας ή εκείνο ολόκληρης της γενιάς αντανακλάται στον πόλο και το οικογενειακό έμβλημα τοποθετήθηκε στην κορυφή του πόλου. Τέτοιοι πόλοι ήταν περίπου 9 μέτρα ψηλά, και από τη θάλασσα και από τη θάλασσα και ήταν ένας καλός προσανατολισμός. Ακόμα και τώρα οι πολίτες των ινδικών οικισμών οδηγούν μια ενεργό ζωή, εκθέτουν ενδιαφέρον για επαγγελματικές δραστηριότητες και χειροτεχνία και με τον τρόπο ζωής των μεγάλων προγόνων τους.

2.9. Την εσωτερική διακόσμηση.

Εάν καλέσατε να εισέλθετε σε ένα ινδικό σπίτι που θα δείτε ότι δεν ήταν σχεδόν κανένα έπιπλο. Το χαστούκι ισόγειο τόσο όσο το παρκέ ή το γυαλί, σάρωσε τακτοποιημένα με μια σκούπα brunches ή γρασίδι και καλύπτεται με γούνες, φτερά και χαλάκια. Υπήρχαν κουρτίνες και φυλακτά. Τα μέλη της οικογένειας κοιμήθηκαν κατά μήκος των τοίχων και ο καθένας είχε το δικό του μέρος. Μερικές φορές ο πάγκος, αλλά πιο συχνά το κοιμισμένο στο έδαφος έχασε τον εαυτό του σε μια ζεστή κουβέρτα. Ένα τυπικό είδος επίπλων ήταν ένας ινδικός ξαπλώστρας που έδωσε υποστήριξη στον άνθρωπο που καθόταν στο πάτωμα. Ορισμένα μέρη του σπιτιού έγιναν τα θρησκευτικά σύμβολα και για τους δεσμούς Shaman Shaman. Τα σπίτια σηματοδοτήθηκαν με πέτρες, έτσι ώστε όλοι να τους απομακρυνθούν ως τους νεκρούς προγόνους ή περισσότερο που απευθύνονται σε θρησκευτικούς-πνευματικούς στόχους.

Υπήρξε μια εστία στη μέση της ημέρας κατά τη διάρκεια της ημέρας και πνίγηκε λίγο κατά τη διάρκεια της νυχτερινής πυρκαγιάς θεωρήθηκε ότι είναι το δώρο των θεών και διατηρήθηκε προσεκτικό ρολόι. Η κατοικία γύρω από τη φωτιά συμβόλιζε το σύμπαν: η πόρτα του σπιτιού αντιμετώπισε την ανατολή να ανταποκριθεί στις πρώτες ακτίνες του ανερχόμενου ήλιου. Η πυρκαγιά μεταφέρθηκε από τόπο για να τοποθετηθεί σε ένα κέρατο βουβάλου, σε κλειστή στάμνα, ή το κράτησε μέσα σε ένα μεγάλο wisp από μια σιγά-σιγά smoulderng βρύα. Πολλές φυλές λατρεύουν τη φωτιά και υπήρχε "αιώνια φωτιά" καύση στην κατοικία τους και ένας ειδικά διορισμένος φωτός πυρκαγιάς ήταν υπεύθυνος γι 'αυτό. Ο θεματοφύλακας έπρεπε να το κρατήσει καίει όλη την ώρα.

3. Συμπέρασμα

Οι Ινδοί που ζουν ή κατοικούν σε όλη τη Βόρεια Αμερική ανατολικά από τα βραχώδη βουνά είναι πραγματικά "κόκκινα", τα διάσπαρτα υπολείμματα της Ponyne ζουν μεταξύ του "Palenitsy", που τους στερούσε από τις αρχαίες κατοικίες, την αρχαία πίστη, την αρχαία τέχνη. Αυτό που γνωρίζουμε για την τέχνη αυτών των "πραγματικών" Ινδών ανήκουν σε μεγάλο βαθμό στην ιστορία.

Έλαβαν μεγάλα αποτελέσματα στην ανάπτυξή τους και συνέβαλαν τεράστια συμβολή στον παγκόσμιο πολιτισμό. Αξίζει να εξεταστεί μόνο τα μεγαλοπρεπή κτίρια του Pueblo, τα μυαλά από τα τούβλα Saman, τους λόφους, τα τυπικά, τα wigwams, το Vicars, τις μακριές καλύβες, και μπορείτε να καταλάβετε αμέσως ότι αυτά τα μοναδικά κτίρια θα μπορούσαν να γίνουν μόνο εκπληκτικά ταλαντούχοι, σκέψεις, ανεπτυγμένοι άνθρωποι.

Η θέση των σύγχρονων Ινδών της Βόρειας Αμερικής στις ΗΠΑ και στις Καναδικές Κρατήσεις είναι ένα ξεχωριστό θέμα. Ορισμένες φυλές ήταν σε θέση να προσαρμοστούν καλύτερα σε νέες συνθήκες που τους επιβλήθηκαν, το άλλο χειρότερο. Και όμως, μεταξύ των σημερινών Αμερικανών, οι Ινδοί εξακολουθούν να στέκονται ένα αρχοντικό. Δεν μπορούσαν να ταιριάζουν πλήρως σε ένα νέο αμερικανικό έθνος, ως Μαύρο, Λατινική Αμερική, απόγονοι μεταναστών από την Ευρώπη και την Ασία που ταιριάζουν σε αυτό. Οι κάτοικοι των ΗΠΑ εξακολουθούν να αντιλαμβάνονται τους Ινδούς ως κάτι ιδιαίτερο, αλλοδαπό, ακατανόητο. Με τη σειρά του, οι Ινδοί δεν μπορούν να υιοθετήσουν πλήρως τον πολιτισμό ενός λευκού προσώπου. Και αυτή είναι η τραγωδία τους. Ο παλιός τους κόσμος καταστρέφεται, και στο νέο για αυτούς δεν υπήρχε άξιος τόπος. Για ανθρώπους που έχουν ξεπεράσει ηθικά τους υποδουλωδείς τους και που παρατήρησε ότι οι διαθήκες του Μεγάλου Πνεύματος δεν μπορούν να πάρουν πιο πρωτόγονη ηθική και να αποδεχθούν το γεγονός ότι στη νέα κοινωνία για τα χρήματα εξακολουθούν να θυμούνται πιο συχνά από τον Θεό.

4. Κατάλογος μεταχειρισμένων λογοτεχνίας

1. Αμερικανική ιστορία. Γραφείο Διεθνών Πληροφοριακών Προγραμμάτων Ηνωμένων Πολιτειών Υπουργείο Εξωτερικών, 1994.
2. G. V. Nesterchuk, Β. Μ. Ivanova "Οι ΗΠΑ και οι Αμερικανοί", Μινσκ, "Ανώτερο Σχολή", 1998.
3. Το διαδίκτυο
4. Μύθοι και θρύλοι της Αμερικής, Saratov, 1996.
5. Paul Radine, Trixter. Η μελέτη των μύθων των Ινδών της Βόρειας Αμερικής, του S.-PB., 1999.
6. F. Jacin, Ινδοί κατά τη στιγμή της ευρωπαϊκής κατάκτησης της Αμερικής, Μ., 1999.

Και σήμερα θα εισαγάγουμε τους αναγνώστες μας με την έννοια της λέξης "Wigwam" και τις διαφορές της από τις "Tipi" των νομαδικών φυλών.

Παραδοσιακά, ο Wigwam ονομάζεται τόπος κατοικίας των δασικών Ινδών που ζούσαν στο βόρειο και βορειοανατολικό τμήμα της ηπείρου της Βόρειας Αμερικής. Κατά κανόνα, ο Vigvam είναι μια μικρή σκωρία,Το συνολικό ύψος του οποίου είναι 3-4 μέτρα. Έχει μορφή σχήματος θόλου και περίπου 30 άτομα μπορούν να ζήσουν ταυτόχρονα στο μεγαλύτερο Wigvamama. Επίσης, το Wigvamam μπορεί επίσης να περιλαμβάνει μικρό chalashi, που έχει κωνικό σχήμα και παρόμοιο με το tipi. Τώρα οι Wigwams χρησιμοποιούνται συχνά ως χώρος για παραδοσιακές τελετουργίες.

Τα ανάλογα Vigvamov μπορούν επίσης να βρεθούν σε ορισμένους αφρικανικούς λαούς, Chukchi, εκδηλώσεις και σόγιατο.

Κατά κανόνα, το κέικ καλύβας είναι κατασκευασμένο από λεπτό και εύκαμπτο ξύλο κορμούς. Είναι δεσμευτικές και καλυμμένες με φλοιό δέντρων ή χαλί από φυτά, φύλλα καλαμποκιού, δέρματα και φέτες υφάσματος. Υπάρχει επίσης μια επιλογή συνδυασμένης επίστρωσης, η οποία επίσης ενισχύεται επιπρόσθετα με ένα ειδικό εξωτερικό πλαίσιο και στην περίπτωση απουσίας, κορμών ή ειδικών πόλων. Η είσοδος στο Wigwam κλείνει την κουρτίνα και μπορεί να είναι τόσο μικρό όσο και το πλήρες ύψος του Wigwam.

Στο πάνω μέρος του Wigwam υπάρχει μια καμινάδα, η οποία συχνά καλύπτεται με ένα κομμάτι φλοιού. Βάλτε το για να αποσύρετε τον καπνό με τη βοήθεια ενός πόλου. Οι εκδόσεις σε σχήμα θόλου του Wigwamov μπορούν να είναι τόσο κατακόρυφα όσο και κεκλιμένοι τοίχοι. Τις περισσότερες φορές υπάρχει στρογγυλό Vigvama, αλλά μερικές φορές μπορείτε να δείτε ένα ορθογώνιο σχέδιο. Το Wigwam μπορεί να τραβηχτεί σε ένα επαρκώς μακρύ ωοειδές και να έχει επίσης κάποιες καμινάδες αντί για ένα. Κατά κανόνα, οβάλ wigwams ονομάζονται μακρά σπίτια.

Το κωνικό σχήμα Vigvamov του πλαισίου είναι κατασκευασμένο από άμεσους πόλους που συνδέονται μεταξύ τους στην κορυφή.

Η λέξη "wigwam" προέρχεται από το protoalgonkinsky επίρρημα, και μεταφράζεται ως "το σπίτι τους". Ωστόσο, υπάρχει επίσης μια άποψη ότι η λέξη αυτή ήρθε στους Ινδιάνους από τη γλώσσα της Ανατολικής Αμπενάκοφ. Σε διαφορετικά έθνη, η παραλλαγή της προφοράς αυτής της λέξης, αλλά γενικά είναι αρκετά κοντά.

Επίσης γνωστό και άλλο όρο -wetu. Παρά το γεγονός ότι χρησιμοποιείται ευρέως από τους Ινδιάνους από τη Μασαχουσέτη, ο όρος αυτός δεν ταιριάζει στον υπόλοιπο κόσμο.

Στην εποχή μας, ο Wigwam ονομάζεται συχνότερα κατοίκους σε σχήμα θόλου, καθώς και τα απλούστερα σχέδια Chalashi στα οποία ζουν οι Ινδοί από άλλες περιοχές. Κάθε φυλή δίνει το όνομά του στο Vigvam του.

Στη βιβλιογραφία, ο όρος αυτός συχνά βρίσκεται ως ο χαρακτηρισμός του τόπου διαμονής σε σχήμα θόλου της κατοικίας των Ινδών από τη φλογερή γη. Είναι αρκετά παρόμοια με τα παραδοσιακά wigwams των Ινδών από τη Βόρεια Αμερική, αλλά διακρίνονται από την έλλειψη οριζόντιων συνδέσμων στο πλαίσιο.

Επίσης, η Wigwam ονομάζεται συχνά η κατοικία των Ινδών με υψηλές πεδιάδες, οι οποίες καλούν σωστά τη λέξη.

Η σκηνή διαφορετικού μεγέθους, σύμφωνα με τη μορφή παρόμοια με τη Wigvama, χρησιμοποιείται συχνά σε διάφορα τελετουργικά αναβίωση και καθαρισμό στις φυλές των μεγάλων πεδιάδων, καθώς και από διάφορες άλλες περιοχές. Σε αυτή την περίπτωση, γίνεται μια ειδική πυρίνη και ο ίδιος ο Vigvam βρίσκεται σε αυτή την περίπτωση είναι το σώμα του μεγαλύτερου πνεύματος. Μια στρογγυλή μορφή υποδηλώνει τον κόσμο ως ενιαίο σύνολο, και ζεύγη σε αυτή την περίπτωση είναι ένας προενέκτης του μεγαλύτερου πνεύματος που κάνει την πνευματική και καθαριστική αναγέννηση και μετασχηματισμό.

"Ζώνη Gringo"

Το χωριό του Miner of Bonans χάθηκε στη ζούγκλα του Νικαράγουαν μεταξύ των λόφων στο Δυτικό Τμήμα της Σελείας. Από το λιμάνι πόλη του Πουέρτο Cabezasa είναι περίπου διακόσια χιλιόμετρα. Σχεδόν πέντε ώρες οδήγησης, "αν όλα είναι καλά." Στο Selai, ακούτε συχνά αυτή τη φράση όταν πρόκειται για τα τμήματα. Ο δρόμος είναι ή μάλλον, όχι ο δρόμος, αλλά σπασμένος από τους τροχούς, θολή από το μονοπάτι παπουτσιών που σημειώνονται στις κάρτες της διακεκομμένης γραμμής, περνάει από τη ζούγκλα, διασχίζοντας τα από τα ανατολικά προς τα δυτικά.

Η μόνη μεταφορά είναι το shabby pickup "Toyota" - πηγαίνει στο Bonans μία φορά την ημέρα. Αποδίδεται από την κεντρική πλατεία του Πουέρτο Cabezsa. Ηλικιωμένος Ο σοφέρ δεν βιάζεται: Δεν υπάρχουν χρονοδιαγράμματα και οι περισσότεροι άνθρωποι θα πάνε στο pickup, τόσο το καλύτερο. Καθίστε στη σκιά, καπνός. Δεκαπέντε λεπτά αργότερα, είναι κατάλληλη ένα ψηλό νεαρό έβενο με ένα καπάκι σγουρά μαλλιά. Στη συνέχεια, εμφανίζονται δύο έμποροι doodle, φέρουν στρογγυλά καλάθια γεμάτα με λαχανικά και φρούτα. Τέλος, η περιοχή διασχίζει τον κατώτερο υπολοχαγό στο πλήρες πυρομαχικό και την πολιτοφυλακή και την καραμπίνη. Είμαστε έξι. Ο σοφέρ, το τραγούδι, κοιτάζει τον ήλιο. Στη συνέχεια, για να μην αναφέρουμε τη λέξη, πηγαίνει στο αυτοκίνητο, κάθεται και ξεκινάει τον κινητήρα. Καταλαμβάνουμε μέρη και εμείς. Οι δοροδικοί έμποροι δυσκολεύονται στην καμπίνα, οι άνδρες είναι διατεταγμένοι στο σώμα. Κατά την αναχώρηση από την πόλη του pickup σταματάει έναν μέσο άνθρωπο του έτους, στα χέρια του έχει ένα παιδί. Αποδεικνύεται ότι αυτός είναι ένας Κούβας εθελοντής, ταξίδεψε στο Puerto Cabezas για να διαπραγματευτεί για τα φάρμακα για το νοσοκομείο στο Bonans. Ο νεότερος υπολοχαγός, κοιτάζοντας το παιδί, χτυπώντας τη γροθιά του κατά μήκος του τοίχου της καμπίνας. Ο έμπορος κάνει τη φόρμα ότι όλα όσα συμβαίνουν δεν ενδιαφέρονται.

- Hey, Senorites, βρίσκονται στο σώμα! - φωνάζει τον νεότερο υπολοχαγό. - Μη βλέπετε, ένα άτομο έχει ένα παιδί στην αγκαλιά του; Τίποτα, κούνημα στα σώματα, είναι χρήσιμο για σας ...

Ο έμπορος ανήκει πολύ για δύο φωνές - η έννοια των λέξεων τους μειώνεται στο γεγονός ότι "η νέα δύναμη δεν επιτρέπει κάθε χαρά να προσβάλει δύο σεβαστές γυναίκες! Έχουν γιους στην ηλικία του! Και αν σκέφτεται, μια φορά στα χέρια του μηχανήματος, τότε όλα μπορούν να είναι - λανθασμένα! " - αλλά ακόμα κατώτερη. Ενώ οι γυναίκες βγάζουν από την καμπίνα, ο νεότερος υπολοχαγός μιλάει με τον Κούβανο.

"Βλέπετε, σε όποιον δεν θέλει να χωρίσει μαζί μου", σαν να ζητά ο γιατρός, κουνώντας το μωρό. Το αγόρι είναι λεπτό, μεγάλο. - Ο μπαμπάς καλεί. Τον βρήκαμε πριν από έξι μήνες στην καλύβα. Η συμμορία επίθεση στο χωριό, σκότωσε όλους. Και έμεινε ζωντανός. Δύο εβδομάδες κάθισαν ένα στην καλύβα μεταξύ των πτώσεων των γονέων και των αδελφών, ενώ δεν το βρήκαμε. Στη συνέχεια περπάτησα στα χωριά και έκαναν εμβολιασμούς από παιδιά από το πολιτικό. Το αγόρι πέθανε από την πείνα. Μετά από όλα, είναι τέσσερα χρόνια, αλλά φαίνεται δύο. Έξι μήνες ήμουν έντονη, μόλις σωστή. Και από τότε έσπευσε σε μένα, δεν αφήνει να φύγει. Και το επαγγελματικό ταξίδι μου τελειώνει. Θα πρέπει να πάρουμε μαζί σας. Έχω πέντε στην Κούβα. Όπου είναι πέντε, εκεί και το έκτο. Πηγαίνετε στην Κούβα, Pabito; Το αγόρι χαρούμενα κόβει, χαμογελά και εξακολουθεί να αγκαλιάζει τον ώμο του γιατρού.

Πριν από Bonans, φτάνουμε το βράδυ. Ο δρόμος περιβάλλει ένα απότομο λόφο. Έτσι είμαστε ήδη στο χωριό, και ο δρόμος δεν βρίσκεται σε όλο το δρόμο, αλλά ο δρόμος. Στα δεξιά, κάτω από εμάς, - οι βουτιά των μετατοπίσεων, των εργαστηρίων, των ανελκυστήρων σχοινιού, μηχανικές μεταφορές. Βουνά μιας κενής φυλής ... Ορυχεία. Πίσω από το λόφο, στην άλλη κορυφή, όπως ένα mirage: ένα συγκρότημα σύγχρονων εξοχικών σπιτιών, κομμένα γκαζόν, λουλούδια, ένα μπανάνα, ένα μπλε μπολ μπιμπερό.

- "Ζώνη Gringo", εξηγεί τον κουβανέζικο γιατρό, παρεμποδίζοντας την έκπληξή μου.

Λεπτομέρειες Αναγνωρίζω την επόμενη μέρα όταν με οδηγώ έναν από τους ακτιβιστές της τοπικής επιτροπής SFNO, ο Aleryano Savas, είναι ένα ισχυρό, βοοειδή και χαλαρή εξόρυξη εξόρυξης.

"Ένας διευθυντής του ορυχείου, των μηχανικών και των υπαλλήλων της εταιρείας έζησε πριν από την επανάσταση", δήλωσε ο Arleano, τραβώντας τα σπίτια με το χέρι του. Όλοι οι Αμερικανοί, φυσικά. Έτσι ονομάσαμε αυτό το μέρος "Zone Gringo". Έχουμε κλείσει εκεί εκεί, και εμφανίστηκαν στο χωριό, μόνο όταν πήγαν στο γραφείο. Η εταιρεία γνώριζε πώς να μοιράζεται τους ανθρώπους σε "καθαρό" και "ακάθαρτο".

- Και τι γίνεται με την εταιρεία, το Ισλεάνο;

- "εξόρυξη του neptyun". Αυτή είναι η τελευταία και πριν υπήρχαν και άλλοι. Άρχισα να δουλεύω σε αυτήν στη δεκαετία του πενήντα, το αγόρι. Ο πατέρας, και ο ανθρακωρύχος, μέχρι που πέθανε. Πιθανώς ο παππούς, απλά δεν τον θυμάμαι. Ο πατέρας μίλησε, η οικογένειά μας μετακόμισε εδώ από την Ματαγκάλα, οπότε είμαστε "Ισπανοί". Και υπάρχουν τόσο Miskito, Mestys, Negros ... η εταιρεία ανήκε σε όλους, ακόμη και αεροπορικώς, ακόμη και τη ζωή μας. Η γη στην οποία θέτουμε τα σπίτια μας ανήκαν στην εταιρεία, δομικά υλικά - επίσης, η εταιρεία έφερε προϊόντα στο χωριό και πωλούσε στα καταστήματά τους. Φως στα σπίτια, την ηλεκτρική ενέργεια - επίσης η ιδιοκτησία της εταιρείας, καθώς και τα σκάφη, και προβλήτα σε ποτάμια, και γενικά οποιαδήποτε μεταφορά για να οδηγήσει σε καλώδιο ή matagalpu ... Ξέρετε ποιος ήταν ο διευθυντής για εμάς; Θεός! Αυτός και ο Kalle και όμορφος. Αληθινή, αλεπούδες σπάνια. Δεν θα δώσει τα οστά στα προϊόντα, έτσι ζούμε όπως θέλετε. Ή αρνείται προς τη θεραπεία. Το νοσοκομείο ανήκε επίσης στο νοσοκομείο. Και δεν θα σκοτώσετε - το φάσμα χρέους. Και αν εξακολουθείτε να κρατάτε, η Εθνική Φρουρά θα βρει σίγουρα και θα οδηγήσει πίσω. Ακόμα θα εφευρεθούν, αλλιώς πυροβολούνται στην έκδοση των υπόλοιπων ...

"Ναι, ένα companguero, το" Arleano συνέχισε, κάθεται στην πέτρα στο πλάι του δρόμου. "Εδώ, στα ορυχεία, κάθε άτομο έχει αφήσει την επανάσταση στην καρδιά. Καθώς η εταιρεία κεντημένη, όλοι αναστεναγμένοι. Η ζωή είδε. Τα ορυχεία είναι τώρα δηλώνουν, δουλεύουμε στον εαυτό μας. Φανταστείτε, δεν υπάρχουν ανταλλακτικά, πολλοί άνθρωποι σηκώθηκαν, επειδή το Gringo δεν μας παρέχει τις λεπτομέρειες. Αλλά - δουλεύουμε! Και να ζουν χαρούμενα. Το σχολείο χτίστηκε, το νοσοκομείο είναι τώρα τα προϊόντα μας, διανέμουν προϊόντα από τη δικαιοσύνη. Στη "ζώνη Gringo" υπάρχει ένα νηπιαγωγείο, τα παιδιά κολυμπούν στην πισίνα, και η βιβλιοθήκη και ο κινηματογράφος και ο κινηματογράφος έχουν τοποθετηθεί στο πρώην σύλλογο.

Η Herleano κατέβηκε στα εξωτερικά βήματα στη διαχείριση των ορυχείων, και υπήρχαν κουρασμένοι εργαζόμενοι στα κράνη εξόρυξης, πολλοί από τους ώμους τους καρέκονταν. Μια άλλη αλλαγή επιστράφηκε από το ορυχείο. Τα πρόσωπά τους ήταν μαύρα από άφθαρτη σκόνη, σε φωτεινούς ιδρώτες ιδρώτα, αλλά είχαν διασκεδαστικό ο ένας στον άλλο, γέλασαν τη διασκέδαση και τη μόλυνση. Και ο Arleano χαμογέλασε επίσης σε ένα παχύ μουστάκι ...

Νέος γενί

Κάποιος και ο Wilbert, δεν περίμενα να συναντηθώ στο Puerto Cabstone. Σύμφωνα με τα σπάνια γράμματα που ήρθαν στη Managua, ήξερα ότι αγωνιζόταν στο Nueva-Segovia. Και έτσι το βράδυ στην είσοδο της πλατείας της πόλης, ένας χαμηλός στρατιωτικός λοχίας με βοήθησε για τον αγκώνα. Μια γνωστή σημεία που διορθώνονται χειρονομία, χαμογέλασαν σε ένα γνωστό χαμόγελο ...

- Wilbert! Ποια μοίρα;!

- μεταφρασμένο. Πώς βρήκατε τον εαυτό του εδώ;

- για τις επιχειρήσεις ...

Στη συνέχεια, γνωρίζουμε καιρό ένα ταξίδι με το bibliobus, τους τύπους και τη μαύρη νύχτα στο δρόμο που οδήγησε από τη νέα Γινέα στο χωριό της Ιερουσαλήμ ...

Νέα Γουινέα - Νότιο τμήμα Σελεία. Οι Ινδοί της φυλής Ράμα ζουν εκεί - άργησαν το έδαφος γύρω από τα μικροσκοπικά και σπάνια χωριά, βόσκουν αγέλη στις πεδιάδες. Τα βουνά στα νότια της Σελείας είναι χαμηλές, επίπεδες, σαν να κόβονται από ένα γιγαντιαίο μαχαίρι, κορυφές. Είναι άτακτα, είναι λίγο σαν το σκιθικό ανάχωμα και ως εκ τούτου φαίνεται να είναι περιττές στην πράσινη λεία steppe tabletop, όπου τα βότανα κρύβουν τον αναβάτη με το κεφάλι του. Παράδεισος βοοειδών, Νέα Γουινέα ... Πήγα εκεί τον Απρίλιο του 1984 με φοιτητές της μητροπολιτικής τεχνικής σχολής "Maestro Gabriel".

Η γνωριμία μου με αυτούς τους τύπους ξεκίνησε εδώ και πολύ καιρό. Πίσω το 1983, οι μαθητές βρήκαν ένα παλιό σκουριασμένο μίνι λεωφορείο "Volkswagen" στα περίχωρα στα περίχωρα της Managua. Στα χέρια μέσα από ολόκληρη την πόλη, έσυραν αυτό το Rhylad στο εργαστήριο της Τεχνικής Σχολής. Είναι δύσκολο, είναι σχεδόν αδύνατο να αποκτήσετε ανταλλακτικά στη Νικαράγουα, να συσφιχθεί αποκλεισμός από επισκέψεις. Αλλά - πήρε, επισκευαστεί, στη συνέχεια, καλύφθηκε με κίτρινο χρώμα και έγραψε στις πλευρές: "Λεωφορείο νεότητας - Βιβλιοθήκη". Έκτοτε, το "Bibobus" άρχισε να τρέχει μέσα από τα πιο απομακρυσμένα συνεταιρισμούς και χωριά, σύμφωνα με ομάδες παραγωγής φοιτητών, συλλέγοντας βαμβακερά και καφέ καλλιέργειες. Και σε μια από τις πτήσεις, οι μαθητές με πήραν μαζί τους.

Νέα Γουινέα - Dusty και θορυβώδη πόλη - έρχεται στη ζωή με τις πρώτες ακτίνες του ήλιου. Όταν ο "Biblobus", ο Davezha και το άλμα στο Ughab, έσπευσαν στους δρόμους Winding, στον νέο καυστήρα και ανιδιοτελώς αγκυροβόλια. Η ζωντανή έδρα της αμμουνοτικής νεολαίας έχει χτίσει στήλες ομάδων παραγωγής φοιτητών που πήγαν στη συλλογή καφέ. Στην αυλή, ένας φρουρός Sergeant-συνόρων καθόταν στην αυλή με τα μάτια του ύπνου και, είδε τα χείλη της, κατέγραψε τον αριθμό των μηχανημάτων που εκδόθηκαν από τους φοιτητές, τον αριθμό των πυρομαχικών και των χειροβομβίδων σε ένα σημειωματάριο Pephany.

Ενώ ο Wilbert έσπρωξε στην έδρα, ανακαλύπτοντας τη διαδρομή, ο Gustavo και ο Mario στάθηκε στη γραμμή για τα όπλα. Ο λοχίας αύξησε την προβολή απώλειας σε αυτά:

- Είσαι από τη ταξιαρχία;

"Όχι ..." Οι τύποι μπήκαν, απομακρύνονται.

Ο λοχίας, επανεμφανίζεται στο σημειωματάριό του, σιωπηλά κυμάτιζε την παλάμη του από πάνω προς τα κάτω, σαν να κόβει από όλη τη στροφή. Σαφή. Είναι άχρηστο να τον μιλήσετε: η παραγγελία είναι η παραγγελία. Δεν είναι γνωστό πώς θα είχαν προκύψει τα πάντα, στον υπολοχαγό του πίνακα Umberto της Κορέας, επικεφαλής της κρατικής ασφάλειας της περιοχής.

- Δώστε τους τέσσερα αυτοκίνητα με εφεδρικά καταστήματα, λοχίας ", είπε σε μια ομαλή και ήσυχη φωνή. - Αυτά είναι τα παιδιά από το" BiBlus ". Δεν αναγνώρισε;

Και στη συνέχεια, στροφή προς τον φοιτητή Vilbert, είπε ήσυχα:

- Στη ζώνη εξακολουθεί να είναι ανήσυχη. Και πάλι, ο νέος προδότης μετακόμισε. Χθες έτρεξα σε μια ενέδρα, επτά πέθανε. Έχετε μια δύσκολη διαδρομή, θα περάσετε από κρατικά σχολεία, σωστά; Έτσι, ο Wilbert, επιτρέπω μόνο την ημέρα. Στα αγροκτήματα, φυσικά, οι περιπολίες μας, και οι μαθητές τους έβαλαν τις θέσεις τους, αλλά μπορεί να εκπλήξουν τους δρόμους ...

Όλη την ημέρα κατευθυνόμασταν γύρω από τα χωριά που απλώθηκαν κατά μήκος των δρόμων. Παντού γύρω από το λεωφορείο μέσα σε λίγα λεπτά, ένα πλήθος συλλέχθηκε: οι αγρότες που είχαν μάθει πρόσφατα από το δίπλωμα, τους μαθητές, τις γυναίκες με παιδιά. Το μικρό κορίτσι φαινόταν περίεργα μάτια σε ένα πρωτοφανές θέαμα. Gustavo, Mario, Hugo, Wilbert Κατανεμημένα βιβλία, εξήγησε, είπε ...

Το βράδυ σε επτά χιλιόμετρα από το χωριό με ένα σπάνιο βιβλικό όνομα για αυτά τα μέρη, το Jerusalem Minibus σηκώθηκε. Αποξηραμένη, κινητή, μικρή ανάπτυξη του οδηγού Carlos, κοίταξε τον κινητήρα, θρυμμένο το χέρι του: 2 ώρες επισκευάζονται. Από το ύψος των τριάντα έξι χρόνια του, κοίταξε τα "αυτά τα αγόρια" patronizing και ορκίσματος, που πηγαίνει μαζί τους για τελευταία φορά. Παρ 'όλα αυτά, ο Carlos δεν έχει χάσει ένα μόνο ταξίδι - και υπήρχαν περισσότερο από τριάντα, - χωρίς να λαμβάνουν, φυσικά, γιατί ούτε το Sentavo.

Σημείωσε γρήγορα. Το ηλιοβασίλεμα χύθηκε με ένα χρυσό συρρίκνωσης στον απαλό ουρανό. Οι σκιές εξαφανίστηκαν και οι στρογγυλές καρπές των άγριων πορτοκαλιών έγιναν παρόμοιες με τα κίτρινα φανάρια, σκουπίστε στο σκοτεινό φύλλωμα. Ο Wilbert και ο Mario, που κρέμονται τα μηχανήματα στο στήθος, πήγαν αμέσως από το δρόμο, ο Hugo και ο Γκουνόβο στα αριστερά: Combat Hosted, μόνο σε περίπτωση. Τόνισα τη φορητή λάμπα Carlos, η οποία, αναρρίχηση του λεωφορείου, πήρε στον κινητήρα.

Ξαφνικά το αριστερό, πολύ κοντά, υπήρχαν αυτόματες ουρές. Somosovtsy! Μία, δεύτερη γραμμή. Στη συνέχεια, τα μηχανήματα μπλοκαρίστηκαν. - μάλλον, γεμίζοντας τον αέρα με ένα παχύ χτύπημα και κουδούνισμα. Fucked μέσω του δρόμου Mario. Δεν έβλεπε καν την πλευρά μας και εξαφανίστηκε σε έναν πυκνό θάμνο, πλησίασε το περιθώριο. Τότε εμφανίστηκε ο Wilbert.

- Σύντομα; ρώτησε, τήξη αέρα.

"Προσπαθώ," ο Κάρλος εκπνέει, χωρίς διακοπή της εργασίας.

"Δίνεις ένα μπιπ," ο Wilbert εξαφανίστηκε και πάλι στους θάμνους.

Σκοποβολή έλασης, SATOLON, βασανισθεί. Τέλος, ο Carlos βγήκε από το αυτοκίνητο και πήδηξε στο πιλοτήριο. Με το αντίθετο χέρι γύρισε το κλειδί ανάφλεξης - ο κινητήρας ήρθε στη ζωή. Σε χαρούμενη ενθουσιασμό, ο Κάρλος, με δύναμη, χτύπησε τον Klakson - το αυτοκίνητο ρίζα απροσδόκητα ισχυρό μπάσο.

"Gony!" Ο Wilbert διέταξε σε ένα ψίθυρο, ενώ οι τύποι εν κινήσει, στέλνοντας ένα ελαφρύ πίδακα των κομματιών στο σκοτεινό τοίχο του θάμνου, πήδηξε στην πόρτα ανοίγματος του biblobus.

Και ο Κάρλος, σβήνοντας τους προβολείς, οδήγησε το λεωφορείο μόλις διακρίνεται τη νύχτα η κορδέλα του δρόμου. Στην Ιερουσαλήμ.

Υπήρχαν επίσης αναμενόμενα βιβλία ...

Επιστροφή της Nara Wilson

Tashba-Όταν μεταφράζεται από το Miscitoto σημαίνει "ελεύθερη γη" ή "γη ελεύθερων ανθρώπων". Τον Φεβρουάριο του 1982, η επαναστατική κυβέρνηση αναγκάστηκε να μετεγκατασταθεί ο Miskito Indians από τον ποταμό Coco Border σε ειδικά χτισμένα χωριά Tashba, με ... Ατελείωτες επιδρομές των συμμοριών από την Ονδούρα, τις δολοφονίες, τους Huggers για Cordon, Robbery - Όλα αυτά έβαλαν τους Ινδούς στην άκρη της απόγνωσης. Που συναντήθηκαν από τον αντεπαναστατικό, τα οποία ήταν συχνά συγγενείς ή ζευγάρια, οι Ινδοί διακρίνονται όλο και περισσότερο από την επανάσταση, έκλεισαν από μόνα τους και έπειτα έφυγαν όπου βλέπουν τα μάτια της.

Επαναφέρω τους Ινδούς από τη ζώνη μάχης στα τμήματα αναχώρησης, η κυβέρνηση όχι μόνο τα χτίστηκε στο σπίτι και στα σχολεία, τις εκκλησίες και τις ιατρικές ομάδες, αλλά και την κατανάλωση της κοινότητας. Ένα χρόνο αργότερα, πολλοί από εκείνους που κάποτε έφυγαν με "contrace" επέστρεψαν στις οικογένειες στην Tasha. Η αμνηστική κυβέρνηση δήλωσε αμνηστία στους Ινδούς του Miscito, ο οποίος δεν συμμετείχε σε εγκλήματα εναντίον του λαού.

Έτσι επέστρεψε στους γιους του και τον Nar Wilson - Ινδικό, με τον οποίο συναντήθηκα στο χωριό Sumubil.

Όταν ο Nar Wilson παντρεύτηκε, αποφάσισε να εγκαταλείψει την κοινότητα. Όχι, δεν σήμαινε καθόλου ότι δεν του άρεσε η ζωή στο χωριό Τάρα. Ο Nar Wilson ήταν ήδη σοβαρός στα χρόνια και επειδή κρίνει ότι δεν αξίζει τον κόπο με τον πατέρα και τους αδελφούς του κάτω από μια οροφή. Ήθελα να έχω ένα σπίτι - το σπίτι μου, δική μου.

Και η Nag πήγε μαζί με τη σύζυγο των χιλιομέτρων έως δέκα κατάντη τον ποταμό Coco, που χωρίζει τη Νικαράγουα από την Ονδούρα. Εκεί, σε ερημωμένα, εγκαταλελειμμένα μέρη, κατά κανόνα, στη ζούγκλα πέθανε στη ζούγκλα, έβαλε το σπίτι του. Βάλτε σταθερά για χρόνια. Όπως θα έπρεπε, έμεινε βαθιά στην ακάθαρτη πηλό γη των σωληνώσεων από ισχυρούς σπορά κορμούς, που έγιναν πάνω από τα δάπεδα από κόκκινες σανίδες. Και μόνο στη συνέχεια ανεγέρθηκαν τέσσερις τοίχους, που τους καλύπτουν με φαρδιά φύλλα άγριας μπανάνας. Ήταν είκοσι πέντε χειμώνες πίσω. Είκοσι πέντε φορές πάγωσε από το ντους του νερού Coco, πλησιάζοντας το ίδιο το όριο και το σπίτι στέκεται, σαν να το χτίστηκε μόνο χθες. Μόνο συμπιέζονται από την υγρασία και τον ήλιο των σωληνώσεων και στρέφονται στη λάμψη της σκηνής.

Όλα στον κόσμο υπόκεινται σε χρόνο. Ο ίδιος έχει αλλάξει και ο Nar Wilson. Τότε ήταν ο δέκατος όγδοος, τώρα σαράντα ένα είναι περιττό. Έτρεξε στους ώμους του, οι παλάμες έγιναν μεγάλοι και σηκώθηκαν, είμαστε κακοί, ο χρόνος σκιαγραφεί το δίκτυο ρυτίδων για ένα σκοτεινό πρόσωπο. Η ζωή έπεσε σαν ένα ποτάμι το καλοκαίρι, ομαλά, μετρήθηκε και χαλαρά.

Nag Ψάρεμα, Κυνήγι, λαθρεμπόριο λίγο. Δεν μου άρεσε το λαθρεμπόριο, αλλά τι έγινε; Μετά τις αμερικανικές εταιρείες περνούν μέσα από τα δάση, ο Dići έμεινε ελάχιστα. Το Lamine εξαφανίστηκε από το στόμα του Coco, πίσω από το αγριόχοιρο και έπρεπε να τρέξει.

Τα παιδιά γεννήθηκαν, αναπτύσσονται, οι ενήλικες. Ανώτερος, παντρεμένος, βάλτε τα σπίτια τους κοντά, πίσω από την κάμψη της ακτής, σε πράσινη χαμηλή κοιλότητα. Ας γίνουμε τα εγγόνια. Τόσο ζούσε τα πάντα γύρω, δεν σημειώνει χρόνο. Τα έτη χορηγήθηκαν μόνο σε πλούσια αλιεύματα και εστίες του αριθμού των θηραμάτων στην αγροτική. Φαινόταν ότι τίποτα δεν συμβαίνει στον κόσμο. Για να οδηγήσει από τη δύση, από την ακτή του Ειρηνικού, σπάνια ήρθε, ακόμη λιγότερο συχνά ήρθε από εκεί με νέους ανθρώπους.

Το NAR από την παιδική ηλικία θυμήθηκε ένας σημαντικός λοχίας Tolstoy, ο επικεφαλής της θέσης των συνόρων φρουρών στη συσκευασία, στους οποίους ο πατέρας του κατέβαλε ένα εβδομαδιαίο MZD για το λαθρεμπόριο. Στη συνέχεια, άρχισε επίσης απαλά να το πληρώνει και να nar. Ήταν η δύναμη του στρατού. Αξιότιμο Peter Bond προσωποποίησε τη δύναμη του πνευματικού. Ο ιερέας δεσμός, όπως ένας λοχίας, έζησε στο χωριό από αμνημονεύτων χρόνων. Βατρωμένο και εντολή Nara, τότε παιδιά Νάρα, εγγόνια ...

Οι αλλαγές έχουν έρθει απροσδόκητα. Ξαφνικά ο λοχίας εξαφανίστηκε. Μίλησαν, έβγαλε στην Ονδούρα, κολύμπι κακάο στο σκάφος. Και ο Bond άρχισε να λέει στα κηρύγματα τα ακατανόητα πράγματα για μερικούς Σαντιναριστές που θέλουν να στερήσουν όλους τους Ινδιάνους της Δημοκρατίας. Στη συνέχεια, ο Peter Bond και έκλεισε καθόλου την εκκλησία, λέγοντας ότι οι αμμοβολητές απαγορεύουν την προσευχή στον Θεό. Τότε όλοι ήταν αγανακτισμένοι. Πώς, κανείς δεν τους είδε, αυτοί οι υπότελοι, και δεν επιτρέπουν πλέον στους ανθρώπους να πάνε στην εκκλησία! Ιδιαίτερα δυσαρεστημένοι ήταν οι ηλικιωμένοι. Και όταν οι αμμοβολητές εμφανίστηκαν στην περιοχή, τους συναντήθηκαν έντονα, σιωπηλοί. Ως επί το πλείστον, οι αμμοβολητές αποδείχθηκαν για νέους τύπους από τη Δύση, τους Ισπανούς. Οι καυτές ήταν παιδιά, συλλέγονται συγκεντρώσεις, μιλούσαν για την επανάσταση, για τον ιμπεριαλισμό. Αλλά λίγοι άνθρωποι τους καταλάβουν.

Σταδιακά, η καταιγίδα των γεγονότων υποχώρησε. Αντί του πρώην λοχίας, ένας άλλος - αμμοθινός εμφανίστηκε στην Τάρα. Δεν έλαβε δωροδοκίες και δεν επέτρεψε το λαθρεμπόριο, που προκάλεσε την οργή πολλών. Το τιμητικό ομόλογο άνοιξε ξανά την εκκλησία. Η AU έχει ήδη αρχίσει να πιστεύει ότι η ζωή θα επιστρέψει αργά στους παλαιότερους, αλλά οι ελπίδες του δεν δικαιολογούσαν. Όλο και περισσότερο, ο Wilson άρχισε να κοιτάζει τον Pedro, τον αμμώδη επικεφαλής από τη συσκευασία. Ξεκινώντας μια συνομιλία από μακριά, τελείωσε κάθε φορά που ο ίδιος - πεπεισμένος Νάρα να δημιουργήσει έναν συνεταιρισμό. Λένε ότι όλα θα είναι όπως πριν και οι πολίτες θα είναι σε θέση να αυξήσουν το ρύζι, τις μπανάνες, τα ψάρια, - αλλά όχι μόνο, αλλά με άλλους αγρότες. Με τα λόγια του λοχίας, ο Nar Wilson αισθάνθηκε αίσθηση και αλήθεια: πράγματι, αυτός, οι παλαιότεροι γιοι και οι γείτονες του, που εργάζονται μαζί, θα είναι σε θέση να θεραπεύσουν καλύτερα και χωρίς λαθρεμπόριο. Αλλά, προσεκτική, η NAG απορρίπτεται, έκανε τη μορφή που δεν κατάλαβε τα πάντα. Ο Pedro μίλησε στα ισπανικά, και αυτή η γλώσσα nar και πραγματικά γνώριζε πολύ άσχημα.

Από τον Μάιο του 1981 άρχισαν να επισκέπτονται τη Νάρα και τους ανθρώπους από την πλευρά των συνόρων. Υπήρχαν μεταξύ των Miscito Hondurassic και Nicaraguan, ήταν "Ισπανοί". Μεταφέρθηκαν πέρα \u200b\u200bαπό το ποτάμι τη νύχτα, παρέμειναν στο σπίτι του για αρκετές ημέρες, χρησιμοποιώντας τη φιλοξενία του ιδιοκτήτη. Μετά από όλα, nar - miscitoto, και ο Miskito δεν μπορεί να οδηγήσει ένα άτομο από την εστία του, όποιος θα μπορούσε. Οι αλλοδαποί ήταν επικίνδυνοι άνθρωποι, αν και μίλησαν τη μητρική τους γλώσσα. Δεν συμμετείχαν με το όπλο, κατακρημνίσουν τους αμμόνιους και έπεισαν το NAR να πάνε μαζί τους για τη Σορκτονία. Απορρίπτει, αν και όχι αλήθεια, καμία έννοια στα λόγια τους που βρέθηκαν.

Μόλις τον Νοέμβριο, όταν μετά από μια μακρά βροχή, ο Selva εμποτίστηκε με υγρασία ως σφουγγάρι στη θάλασσα, ο Nar είχε μια μεγάλη ομάδα, ένας άνδρας σε εκατό που έπεσε από την Ονδούρα σε δέκα μεγάλα σκάφη. Μεταξύ αυτών, ο Ντα είδαν τον μεγαλύτερο αδελφό του Γουλιάμ και τον Υιόθω, τον σύζυγό της της αδελφής Marlene. Τα υπόλοιπα δεν ήταν εξοικειωμένοι με αυτόν. Η Νάρα ζητήθηκε να κρατήσει μια απόσπαση από τη γη στο χωριό Tara. Για μεγάλο χρονικό διάστημα αρνήθηκε, αλλά ο Γουίλιαμ, μιλούσε με τον διοικητή, υποσχέθηκε ότι τότε θα μπορούσε να επιτρέψει αμέσως να επιστρέψει στο σπίτι και να φύγει μόνος του.

Η επίθεση στο χωριό ήταν σύντομη. Για μισή ώρα, το shootout, και η απόσπαση έσπασε στα στενά δρομάκια της Tara. Στη συνέχεια, τότε κατανοούσε το NAG, το οποίο ολοκληρώθηκε και συνειδητοποίησε ότι δεν θα υπάρξει επιστροφή στην πρώην ζωή. Οι σύνοροι που σκοτώθηκαν, ο λοχίας Pedro κυνηγούσε το machete. Βιασμένη και στη συνέχεια πυροβόλησε έναν νεαρό δάσκαλο που έφτασε πρόσφατα στο χωριό Managua.

Το Somosovtsy επέστρεψε σε βάρκες ενθουσιασμένοι, γοητευμένοι από την επιτυχία. Ο William περπάτησε δίπλα στο Nar, ήταν σιωπηλός για μεγάλο χρονικό διάστημα, και στη συνέχεια τελικά είπε:

Nar μόνο σιωπηλά κούνησε το κεφάλι του. Δεν πήγε κάπου. Δεν ήθελα να φύγω από το σπίτι μου, να αφήσω το σκάφος σας, χωρισμένο με την οικογένειά μου. Ωστόσο, έπρεπε. Πριν από τη φόρτωση, ο ηγέτης της αποσύνδεσης είπε, το κακό πιέζοντας τα μάτια του: "Πηγαίνετε μαζί μας, ινδική". Ο ηγέτης δεν ήταν κάστρο, δεν ήταν Νικαράγουαν. Ως εκ τούτου, είπε σαν να έδωσε την παραγγελία: "Θα πάτε μαζί μας, ινδική". Και πάλι, κούνησε αρνητικά το κεφάλι του, δεν τείνει ήχο. Ο ηγέτης, η χαμογελαστή, έδειξε το δάχτυλό του σε αυτόν και δύο γκάνγκστερ έθαψαν τα τουφέκια στο στήθος της Νάρας. Ο Ινδός κούνησε το κεφάλι του για τρίτη φορά. Ο ηγέτης άρχισε να ουρλιάζει και να κυματίζει τα χέρια του. Ο Nag ήταν σιωπηλός. Τέλος, ο ηγέτης, έχοντας μάλλινα το κεφάλι του - οι τρεις από τους ανθρώπους του έσυραν από τη σύζυγο του σπιτιού του και τα παιδιά της Νάρα, τους έβαλαν πίσω στον ποταμό, μετακινούνται και έτοιμοι να πυροβολήσουν. "Τώρα πηγαίνετε, ινδική;" - ο ηγέτης ρώτησε και χαμογέλασε ξανά. Υπάρχει ακόμα τόσο σιωπηλά σιωπηλά περπάτησε γύρω από την άμμο στα σκάφη. Πίσω από αυτόν, οι γκάνγκστερ έσπρωξαν τα άκρα μιας γυναίκας και των παιδιών.

Ενώ διέσχισαν τον ποταμό, το Nag στάθηκε στην πρύμνη, το πρόσωπο με την ακτή της Νικαράγουας, και, κρατώντας πίσω τα λασπίδια, κοίταξε το σπίτι του, παρακολούθησε το σπίτι του. Buggy λάμψη έφυγε στο νερό.

"Γιατί έβαλα πυρκαγιά;" - Σε ένα ψίθυρο, χωρίς να σκοντάψει μακριά από τη φωτιά, ζήτησε από το nar.

"Και για να μην σας τραβήξει πίσω", η σκοτεινή φωνή κάποιου απάντησε από το σκοτάδι.

Στην Ονδούρα, η Νάρα τοποθετήθηκε σε ένα στρατόπεδο εκπαίδευσης, η οικογένεια έζησε κοντά στο χωριό. Στο στρατόπεδο, η NAR υπό την ηγεσία των Hondurassic αξιωματικούς και δύο Yankees που ασχολούνται με τη στρατιωτική υπόθεση: σέρνεται, πυροβόλησε, έριξε χειροβομβίδες, μελέτησε το μηχάνημα. Τρεις μήνες αργότερα, καθορίστηκε σε μια ομάδα που αποτελείται από τριακόσια άτομα και έστειλε στη Νικαράγουα για να σκοτώσει. Για αρκετές εβδομάδες, έκρυψαν στη ζούγκλα, διατεταγμένες αιθέρες στους δρόμους, επιτέθηκαν στα χωριά, στις διαιρέσεις του αμμοβολητικού στρατού. Και όλη αυτή τη φορά, η Νάρα δεν άφησε τη σκέψη της διαφυγής. Αλλά πως? Μετά από όλα, εκεί, για Koko, οικογένεια.

Κατάφερε να τρέξει μόνο ένα χρόνο μετά από αυτό το θανατηφόρο γι 'αυτόν τη νύχτα του Νοεμβρίου. Η σύζυγος από εκείνη τη στιγμή πέθανε, η Νάρα άρχισε να αφήνει πιο συχνά στα παιδιά. Σε μία από αυτές τις μέρες, εγκατέλειψαν το Ingur - Nar και τέσσερις γιους. Για αρκετές ημέρες, περιπλανιζόμενες γύρω από τα αγροτικά, συγκεχυμένα ίχνη, αφήνοντας τους Ονδουράνια και τους SomoSovts. Μια μέρα έπρεπε να πυροβολήσω. Αλλά χάρη στους Αμερικανούς και άλλους εκπαιδευτές - διδάσκονται. Nar και πριν ήταν ένας καλός σκοπευτής, τώρα δεν είχε κανένα κυνηγετικό όπλο στα χέρια του, αλλά ένα πολυβόλο. Σε ένα shootout, πέταξε δύο, τα υπόλοιπα πίσω.

Στη συνέχεια, το NAR με τους γιους του κολύμπησε στη σχεδία Coco και ήρθε στη συσκευασία. Αλλά στο χωριό ήταν άδειο. Το πακέτο εξαφανίζεται, πολλά σπίτια βρισκόταν καμένα, μόνο μαύρα κεφάλια αφέθηκαν. Πέντε φυγόδικοι συναντήθηκαν το στρατό περιπολίας. Η Νάρα στάλθηκε στο Πουέρτο Cabezas, από εκεί - στη Managua. Πέντε χρόνια συμπεράσματα που ορίζονται από το Δικαστήριο δεν φαινόταν να αναφέρουν υπερβολική περίοδο. Κατανοήστε: Αξιάστηκε περισσότερο επειδή κατόρθωσε να κάνει τη Νικαράγουα στη Γη. Σεξουαλικά μόνο λίγους μήνες - ήρθε η αμνηστία. Τι να κάνετε στην άγρια \u200b\u200bφύση Πού να πάτε; Πάντα συμβουλεύει να φύγει στο Selai, στο Tashba-at. Εκεί, είπαν, ζουν και οι γιοι του, με τους οποίους προήλθε από την Ονδούρα.

Nar πέρασε το smubil και δεν πίστευε τα μάτια του. Οι Ινδοί έχουν καλά σπίτια, το σχολείο, το ιατρικό κέντρο στο λόφο. Η μουσική οδηγείται από ανοιχτές πόρτες πρόσδεσης - συμπεριλαμβάνεται στα ραδιόφωνα, τα παιδιά παίζουν στην πύλη μπροστά στον κήπο. Και το πιο σημαντικό - πολλοί στο χωριό του όπλου. Αλλά στην Ονδούρα, ήταν εμπνεύστηκε ότι οι αμμοβολητές καταπιέζουν τους Ινδιάνους, παίρνουν παιδιά και συζύγους από αυτούς, τα αφεντικά μοιράζονται το ακίνητο και τα εδάφη του Miskito ... Έτσι, αναπτύξατε; Αποδεικνύεται έτσι. Αποδεικνύεται ότι οι Ινδοί δεν χρειάζεται να προστατεύουν καθόλου somosovts. Αντίθετα, οι ίδιοι έλαβαν ένα όπλο για να προστατεύσουν από αυτούς τους "υπερασπιστές", από αυτόν, Νάρα ...

Συναντήθηκα τη Νάρα στα περίχωρα του Sumubili, στην άκρη της ζούγκλας. Έβγασε βαθιές κοιλότητες σε πηλό, υγρό έδαφος. Στη συνέχεια ήταν οι παχύς λευκοί κορμούς του Sahib.

"Σκέφτηκα, όσο και ξεχωριστά", είπε, να βγάλει τα κούτσουρα και να χτυπήσει. "Σύντομα ένας ακόμα γιος θα με αφήσει - να παντρευτεί σκέψης. Θα μείνω με τρεις νεότερους, θα τους δώσω στο σχολείο, αφήστε τους να μάθουν. Πρακτική. Στον συνεταιρισμό θα ενταχθούν. Εδώ είναι απλά ένα νέο σπίτι θα βάλει ...- και χάιδεψε μια μεγάλη παλάμη με ένα ελαφρώς υγρό, ζωντανό ακόμα κορμούς ...