Σε περίπτωση που ένας λογικός άνθρωπος ζει στα συναισθήματα των παζάρι. Γράφοντας στο θέμα: το μυαλό και τα συναισθήματα στους φορείς και τα παιδιά της Ρωμαϊκής Τουργένες

Αποφοίτηση (τελική) γραπτή συλλογιστική για το θέμα: το μυαλό και τα συναισθήματα.

Το μυαλό και το συναίσθημα ... τι είναι; Αυτές είναι οι δύο σημαντικότερες δυνάμεις του εσωτερικού κόσμου του ατόμου που χρειάζονται ο ένας τον άλλον. Η ψυχή του ανθρώπου είναι πολύ περίπλοκη. Υπάρχουν καταστάσεις όπου τα συναισθήματα επικρατούν πάνω από το μυαλό, και μερικές φορές το μυαλό καταλαμβάνει τα συναισθήματα. Όχι μάταια Luke de Clapier Vashang είπε: "Δεν καταλαβαίνω την ανάγκη της καρδιάς". Μετά από όλα, ένα άτομο πραγματικά δεν είναι σε θέση να διαχειριστεί πραγματικά συναισθήματα, τα οποία εκλείπονται από το μυαλό αντιφατικό.

Μπορούμε να παρατηρήσουμε ένα τέτοιο οικόπεδο στο μυθιστόρημα του Ivan Sergeevich Turgenev "Πατέρες και παιδιά", όπου ο κύριος ήρωας του Eugene Vasilyevich Bazarov, που είναι ένας Nihilist, αρνήθηκε κυριολεκτικά τα πάντα μέχρι την αγάπη. Η εσωτερική του αρχή ήταν εναντίον οποιουδήποτε ρομαντισμού, συναισθήματα. Το θεωρούσε "belibard, αδιάφορο fooling ...". Το αποφασιστικό χαρακτηριστικό, το οποίο έγινε το αντίθετο από τις απόψεις του, ήταν μια συνάντηση με την Άννα δύσκολα, μια γυναίκα που δεν ήταν σαν όλοι οι άλλοι. Ο ήρωας ειλικρινά ερωτεύεται μαζί της, αλλά αυτά τα συναισθήματα ήταν για την Ευγενία απαράδεκτη και τρομερή. Η Άννα δεν είχε τέτοιες καρδιακές ασυνέπειες, τι ήταν ο Bazarov. Προσπάθησε με κάθε δυνατό τρόπο να το κρύψει, γιατί μόνο ο λόγος ήταν έτοιμος να ελέγξει τη ζωή του. Ο ήρωας δεν μπορούσε να ελέγξει τα πάντα που συνέβαιναν, επειδή ο αγώνας του νου και η καρδιά έκανε τη δουλειά του. Αλλά τελικά, ομολογώ την αγάπη με ένα, παίρνει μια απόρριψη. Αυτό οδηγεί τον Bazarov στις αρχικές αρχές, όπου οι πνευματικές παρορμήσεις είναι απλά ανοησίες σε σύγκριση με τον λόγο. Αλλά δεν υπάρχει τέτοια αγάπη μόνο Gasla, αν και πριν από το θάνατο, αλλά στην Eugene, εξακολουθεί να προκύπτει και προκύπτει ενάντια στο μυαλό του, ως αποτέλεσμα, να νικήσει. Ανακαλύπτει και πάλι την αγάπη της Άννας, καθώς το μυαλό δεν θα κατανοήσει ποτέ την καρδιά.

Ένα άλλο από τα φωτεινά παραδείγματα της αντιπαράθεσης του νου και των συναισθημάτων είναι το έργο της Ν.Μ. Καραμτζιν "κακή Λίζα". Η κύρια ηρωίδα της ιστορίας είναι η συναισθηματική φτωχή αγρότη Lisa, ο οποίος ερωτεύεται μια πλούσια εποχή ευγενών. Φαινόταν ότι η αγάπη τους δεν θα σταματήσει ποτέ. Και τώρα το ευαίσθητο κορίτσι δίνεται εντελώς στην αγαπημένη του, η καρδιά της αναλαμβάνει το μυαλό. Αλλά, δυστυχώς, τα συναισθήματα του νεαρού ευγενή σταδιακά δροσιστικά, και σύντομα φύγει για μια στρατιωτική εκστρατεία, όπου χάνει ολόκληρη την κατάσταση και αναγκάστηκε να παντρευτεί πλούσια χήρα. Σε αυτό, η υπομονή της Λίζας δεν αντέχει, και πηδά στη λίμνη. Μετά από όλα, για το κορίτσι, η πράξη της αγαπημένης της ήταν ένα ισχυρό χτύπημα, ο οποίος έφερε ειρήνη, για να απαλλαγεί από την οποία ήθελε μόνο αυτοκτονία. Το μυαλό του έρχεται σε αντίθεση με μια τέτοια κίνηση γεγονότων, αλλά απέτυχε να κυριαρχήσει το ένθερμα συναίσθημα.

Έτσι, ο αγώνας των δύο σημαντικότερων δυνάμεων του ανθρώπινου εσωτερικού κόσμου είναι μία από τις πιο σύνθετες διαδικασίες στην ψυχή του καθενός. Ή το συναίσθημα ξεπερνά το μυαλό ή το μυαλό των συναισθημάτων. Τέτοιες αντιφάσεις είναι απεριόριστη μονομαχία. Αλλά ακόμα, το μυαλό δεν θα κατανοήσει ποτέ τα ειλικριτικά συναισθήματα.

\u003e Έργα στους πατέρες εργασίας και τα παιδιά

Μυαλό και συναισθήματα

Στο μυθιστόρημα «Πατέρες και παιδιά», ο Ιβάν Turgenev έδειξε ένα νέο κοινωνικό φαινόμενο που προέκυψε στη Ρωσία στα μέσα του 19ου αιώνα - Nihilism. Από τότε, η έννοια αυτή έχει γίνει ονομαστική. Στην ουσία, οι Nihilists είναι άνθρωποι που δεν δέχονται τη σχέση στην κοινωνία και αρνούνται όλα τα παρωχημένα δόγματα. Μαζί με το Nihilism και το πρόβλημα των δύο γενεών, ο συγγραφέας επηρέασε ένα πιο σχετικό ανά πάσα στιγμή το θέμα - το θέμα της αγάπης.

Από την αρχή της εργασίας, παρατηρούμε τις πολύπλοκες σχέσεις των ηρώων και των προσωπικών προβλημάτων. Ο νεαρός φοιτητής του Αρκαδίου, επιστρέφοντας στο σπίτι του στον πατέρα του, σημειώνει ότι ένα άλλο μέλος της οικογένειας ζει στο κτήμα του τοκετού τους - η νέα περιγραφή του Feng. Ο Nikolai Petrovich Kirsanov ήταν χήρα και μπορούσε να αντέξει οικονομικά να προστατεύσει μια άλλη γυναίκα, ειδικά επειδή οι φράχτες δεν ήταν εύκολη ζωή. Στην πραγματικότητα, ο γαιοκτήμονας της εξέφρασε και πήρε όλη την ευθύνη για το περιεχόμενό της στον εαυτό του. Τώρα είχαν ένα κοινό παιδί. Δεν ήταν ευχαριστημένος ήταν αυτός ο μεγαλύτερος αδελφός Nikolai Petrovich, ένας αριστοκράτης και ένας πεπεισμένος Bachelor.

Ο Paul Petrovich είχε επίσης μια δύσκολη ζωή. Έφυγε από μια λαμπρή στρατιωτική σταδιοδρομία μετά την ήττα στον αγώνα για την καρδιά της κοσμικής ομορφιάς του πρίγκιπα R. Ωστόσο, ο Kirsanov κατάφερε να διατηρήσει τον κόσμο στο σπίτι, αφού ο Νικολάι Πετρόβιτς αντιμετωπίστηκε σε όλα τα μέλη της οικογένειάς του και τηρήθηκε σε φιλική διπλωματία . Όσο για τη νεότερη γενιά, ο Αρκαντέ και ο φίλος του Evgeny Bazarov βρήκαν την ευτυχία τους ενάντια στις αδελφές του Oblovo. Ωστόσο, το πρώτο άτομο κατάφερε να μετατρέψει καλές φιλικές σχέσεις με την Katya σε μια ευημερούσα ένωση και δεν υπάρχει δεύτερος. Ο Bazarov, ως ένας λαμπρός εκπρόσωπος του Nihilism, προσπάθησε να μην πέσει κάτω από το ξόρκι των γυναικών και αρνήθηκε την ουσία της ίδιας της αγάπης.

Για αυτό, ο ήρωας στην πρώτη θέση ήταν το μυαλό, και στη συνέχεια ήδη συναισθήματα. Αλλά αυτό ήταν το κύριο λάθος του. Σχετικά με την Άννα Σεγειάβνα, υπέστη όλη του τη ζωή. Ήξερε ότι μπορούσε να κάνει έναν ευτυχισμένο, επειδή ήταν έντονα γνώρισε τη μοναξιά της μετά το θάνατο του συζύγου της, αλλά ο ήρωας αποφάσισε να διατηρήσει την πίστη στις απόψεις του. Σε απάντηση της ειλικρίνειας της, η Άννα Σεργκέημεβνα απαίτησε να αποκαλύψει την ψυχή, στην οποία δεν μπόρεσε. Στο τέλος της εργασίας, όταν ήταν ήδη σοβαρά άρρωστος, τα παζάρια είχαν πολλά συγνώμη για άγνωστα συναισθήματα. Τους έδωσε σε μια επιστολή, στην οποία ζήτησε επίσης να φροντίσει τους ηλικιωμένους γονείς του.

Δυστυχώς, η αγάπη Bazarov και η Odentova ήταν καταδικασμένη από την αρχή, επειδή ο ήρωας ήταν πολύ περήφανος και έφτασε. Ο ίδιος κατάλαβε ότι τα συναισθήματά τους δεν θα έχουν υπομείνει τον πρώτο έλεγχο. Έτσι, ο Turgenev ήθελε να δείξει ότι κάθε άτομο είναι ικανός να αγαπά, αλλά δεν μπορεί όλοι να το κρατήσουν. Στην περίπτωση του Bazarov, ο συγγραφέας προωθεί τον ήρωα με έναν καταστροφικό λόγο, το οποίο δεν τον άφησε ευκαιρίες για προσωπική ανάπτυξη και πνευματική ανάπτυξη.

Μπορείτε να είστε ο κύριος των ενεργειών σας,
Αλλά στα συναισθήματα δεν είμαστε ελεύθεροι
Gustave flaubert

Η αγάπη είναι ένα συναίσθημα χαρακτηριστικό του ανθρώπου, βαθιά προσκόλληση προς ένα άλλο πρόσωπο ή ένα αντικείμενο, ένα αίσθημα βαθιάς συμπάθειας. Το καθένα τουλάχιστον μία φορά στη ζωή του βίωσε ένα αγαπημένο συναίσθημα, και κάτι νέο και όμορφο εμφανίστηκε γύρω από αυτό. Αλλά μπορεί να λιώσει τον πάγο στην καρδιά ενός ανθρώπου που κρύβεται πίσω από τη μάσκα των στερεών πεποιθήσεων; Μια τέτοια ερώτηση θα μπορούσε πιθανότατα να βάλει τον συγγραφέα των νέων «πατέρων και παιδιών» από το i.s.s.sgen.
Ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος - Evgeny Vasilyevich Bazarov είναι ένας νέος, έξυπνος και αυτοπεποίθηση άνθρωπος περίπου τριάντα ετών, ο γιος του στελέχωρου. Eugene - Nihist στις πεποιθήσεις, ένα άτομο που αρνείται και δεν αναγνωρίζει τίποτα. Γελάει την αγάπη και την τέχνη, πάνω από τη λατρεία της φύσης. Πιστεύει μόνο στην επιστήμη και την εργασία και δεν καταλαβαίνει τους άνδρες που είναι έτοιμοι να βιαστούν στα πόδια των αγαπημένων, βάζοντας τη δική τους ζωή σε ένα χάρτη της αγάπης των γυναικών. Με την αγάπη γενικά, ο Eugene εκφράζεται ως belibred και ασυγχώρητος duri. Ωστόσο, ακόμη και ένας τόσο κρύος και επιλεκτικός, αυτοπεποίθηση και συμπαγής άνθρωπος δεν πληρώνει για αγάπη.
Με την Άννα Sergeyevnya συναντήθηκα για πρώτη φορά την μπάλα του Διοικητή για πρώτη φορά. Αλλά όσο περισσότερο αναπτύσσεται η πλοκή του μυθιστορήματος, τόσο περισσότερο αποκαλύπτονται τα παζάρια. Πρώτον, αποδεικνύεται ότι τα συμφέροντά τους είναι παρόμοια, τότε αρχίζουν να ξοδεύουν πολύ χρόνο μαζί, περπατώντας όλη την ημέρα μετά το αρχοντικό. Ο Bazarov, ο οποίος έζησε μόνο λόγω λόγου, έχασε μια συνηθισμένη ψυχραιμία, έχοντας αγαπούσε την Άννα Sergeevna. Τα συναισθήματα για το Odentic μετασχηματισμένο Bazarov, και ο ίδιος ήρθε με αυτό που συνέβη στην ψυχή του, αλλά η επιλεγμένη του δεν ήθελε να θυσιάσει την ηρεμία γι 'αυτόν, ως εκ τούτου αγάπη και η ζωή του φορείου Baza είναι τραγικά.
Οι νεκροί ήταν στη φιλοσοφία του Bazarov, στην επιθυμία του να υποτάξει τους ζωντανούς νόμους της άψυχης ύλης. Η επιθυμία του Evgeny να εγκρίνει την προσωπικότητά του, να αντιταχθεί στους άλλους, το κήρυγμα των πλήρων επιφανειοδραστικών ήταν γελοίο. Ο θάνατος ήταν στον εαυτό του, δεν είναι περίεργο ότι πεθαίνει από το δηλητήριο πτώματος.
Γνωρίζοντας ότι θα πεθάνω, ο Eugene κατέχει θαρραλέα, και αυτή τη στιγμή ο αναγνώστης βλέπει τον πραγματικό Bazarov, το οποίο αποκαλύπτει τις καλύτερες ιδιότητες ενός ατόμου. Πριν ο θάνατος του Eugene ήθελε να δει την Άννα Σεγειάβνα, την αγάπη του οποίου ζούσε στην καρδιά του. Η επιθυμία του εκπληρώθηκε, και πήγε, νίκησε τα συναισθήματα.
Στο παράδειγμα του Evgeny Bazarov, είμαστε πεπεισμένοι ότι η αίσθηση όπως η αγάπη θα μπορούσε να αλλάξει το άτομο προς το καλύτερο, να το κάνει πιο ανοιχτό και ειλικρινές. Ο Bazarov στο τέλος της ζωής του δεν αφήνει άρνηση στον κόσμο, αλλά η αγάπη, επομένως, τα λόγια του Turgenev "στην αιώνια συμφιλίωση και για τη ζωή ενός ατελείωτου".

Η εικόνα της Bazararova καταλαμβάνει μια κεντρική θέση στο μυθιστόρημα από τον Turgenev "Πατέρες και Παιδιά". Μόνο σε δύο κεφάλαια είκοσι οκτώ, αυτό το άτομο δεν είναι ένα σημαντικό πρόσωπο. Όλοι οι άλλοι χαρακτήρες που περιγράφονται από τον συγγραφέα ομαδοποιούνται γύρω από το Bazar, βοηθούν διακριτές να βλέπουν ορισμένα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του και επίσης αποκαλύπτουν τον εαυτό τους. Τα παζάρια είναι ριζικά διαφορετικά από τους ανθρώπους που το περιβάλλουν: είναι έξυπνος, έχει μια τεράστια ψυχική δύναμη, αλλά υπάρχει μοναξιά μεταξύ των εκπροσώπων της περιοχής αριστοκρατίας. Αυτή είναι μια διαφορά, η οποία ακολουθεί τη δημοκρατική απόψεις, αντίθετα με το κτίριο του φρουρίου, ο υλιστής που πέρασε τη δύσκολη Σχολή Στρατηγικής και Εργασίας. Η εικόνα του Bazarov προσελκύει την προσοχή στην ανεξαρτησία της και να αναφέρει να σκεφτεί ανεξάρτητα, ελεύθερα.

Σύγκρουση ελεύθερης συνείδησης και παλιές παραγγελίες

Το οικόπεδο της Ρωμαϊκής Τουργείου βασίζεται στη σύγκρουση του Bazarov με τον αριστοκρατικό κόσμο της εποχής. Ο συγγραφέας αποκαλύπτει τον χαρακτήρα και τη ζωτική θέση του ήρωα στη σύγκρουσή του με τον καταραμένο Barchuki. Στο έργο, ο συγγραφέας χρησιμοποιεί ενεργά αντιθέσεις: ο Bazarov αντιτίθεται στον Pavel Petrovich. Ένας από αυτούς είναι ένας πεπεισμένος Δημοκρατικός, και ο άλλος είναι ένας τυπικός εκπρόσωπος του αριστοκρατικού κτήματος. Bazarov - Συνεπής, σκόπιμη, κατέχει με τη σειρά του, Pavel Petrovich - μαλακό, κατοικεί σε κατάσταση κάποιου "Spontess". Οι πεποιθήσεις του είναι τυχαίοι, δεν έχει ιδέα για το στόχο του.

Όπως ήδη αναφέρθηκε, η εικόνα του Bazarov αποκαλύπτεται πλέον πλήρως στα σπόρια του ήρωα με άλλους χαρακτήρες. Συζήτηση με τον Pavel Petrovich, μας δείχνει την ωριμότητα του νου, την ικανότητα να προληφθούν στη ρίζα, την περιφρόνηση και το μίσος για τον Barco-Rabbar. Οι σχέσεις του Bazarov και το arkady αποκαλύπτουν την ταυτότητα του πρώτου από τη νέα πλευρά: ενεργεί ως εκπαιδευτικός, δάσκαλος και φίλος, εκδηλώνει την ικανότητα να προσελκύει νέους ανθρώπους στην πλευρά, ασυμβίβαστη και ειλικρίνεια στη φιλία. Και η σχέση του με το ράλι δείχνει ότι, μεταξύ άλλων, τα παζάρια είναι ικανά για βαθιά πραγματική αγάπη. Είναι μια σταθερή φύση που έχει τη δύναμη της θέλησης και να κατέχει

Την προέλευση του Bazarov

Evgeny Bazarov, η εικόνα της οποίας σήμερα είναι το θέμα της συζήτησής μας, είναι ένα ύφασμα μιας απλής οικογένειας. Ο παππούς του ήταν ένας αγρότης, και ο πατέρας του είναι γιατρός. Το γεγονός ότι ο παππούς του ψάχνει τη γη, ο Bazarov μιλάει με ανυπόληπτη υπερηφάνεια. Είναι περήφανος για το τι σπούδασε για "χαλκό χρήματα" και το γεγονός ότι όλα όσα έχουν επιτύχει τη δική του. Η εργασία για αυτό το άτομο είναι μια πραγματική ηθική ανάγκη. Ακόμη και η αναπαύεται στο χωριό, δεν είναι σε θέση να καθίσει, διπλωμένα χέρια. Οι άνθρωποι του Barazar επικοινωνεί απλά, καθοδηγείται από ειλικρινή ενδιαφέρον. Και αυτό επιβεβαιώνεται και πάλι από το γεγονός ότι αφού επισκέπτεται την Αρκαδία, τα αγόρια αυλής "έτρεξε πάνω από το milktur, ακριβώς τα σκυλιά", και κατά τη διάρκεια της ασθένειας, βοηθά ευχαρίστως τη φαινησία. Ο Bazarov κατέχει απλά και με αυτοπεποίθηση σε οποιαδήποτε εταιρεία, δεν επιδιώκει να κάνει μια εντύπωση σε άλλους και υπό οποιεσδήποτε συνθήκες παραμένει ο ίδιος.

Άρνηση ως βάση της κοσμοθεωρίας του ήρωα

Η εικόνα της Bazarova είναι μια εικόνα ενός υποστηρικτή της "ανελέητης και πλήρους άρνησης". Τι αμφισβητεί αυτό το ισχυρό και έκτακτο πρόσωπο; Ο ίδιος ο ίδιος δίνει μια απάντηση σε αυτή την ερώτηση: "ΟΛΑ". Ο Bazarov αρνείται κυριολεκτικά όλες τις πτυχές της κοινωνικοπολιτικής δομής της Ρωσίας αυτών των ετών.

Ο πρωταγωνιστής του μυθιστορήματος δεν είναι επιδεκτικός στην έκθεση κάποιου άλλου, αλλά ξέρει πώς να απορρίψει άλλους ανθρώπους στην πλευρά του. Είναι προφανές να επηρεάσει την ισχυρή επιρροή του στο Arkady και σε διαφορές με τον Νικολάι Πετρόβιτς είναι τόσο πειστικά ότι τον κάνει αμφιβάλλει για τις απόψεις του. Δεν κατάφερα να αντισταθώ στη γοητεία της ταυτότητας του Bazarov και τον altarist odintov. Ωστόσο, η δικαιοσύνη πρέπει να σημειωθεί ότι δεν είναι αληθινές όλες οι αποφάσεις του ήρωα. Μετά από όλα, ο Bazarov αρνήθηκε την ομορφιά του ζωντανού χαρακτήρα του και την τέχνη και την απεριόριστη σφαίρα των ανθρώπινων συναισθημάτων και εμπειριών. Ωστόσο, προφανώς, η αγάπη του Odentic τον ανάγκασε να επανεξετάσει αυτές τις απόψεις και να ανέβει ακόμα στο βήμα παραπάνω.

συμπέρασμα

Ένας άνδρας με τα πόδια σε ένα βήμα μπροστά από το χρόνο του, απεικονίζει το Turgenev στη δημιουργία του. Η εικόνα του Bazarov είναι αλλοδαπός στον κόσμο και η εποχή στην οποία ζει. Ωστόσο, ταυτόχρονα με μια ανεξάντλητη πνευματική δύναμη του χαρακτήρα, ο συγγραφέας μας δείχνει και "η αντίθετη πλευρά του μετάλλου" - η ιδεολογική, πολιτική και ομοιόμορφη μοναξιά του σε έναν αλλοδαπό σε αυτόν το περιβάλλον του Nobalan. Δείχνοντας την ετοιμότητα του παζαρ να αλλάξει τον κόσμο γύρω του προς το καλύτερο, "σαφής" του για όσους θα οικοδομήσουν ένα νέο κράτος με νέα τάξη, ωστόσο, το Turgenev, ωστόσο, δεν δίνει στον ήρωό τους την ευκαιρία να ενεργήσουν. Μετά από όλα, κατά τη γνώμη του, η Ρωσία δεν χρειάζεται τέτοιες καταστροφικές δράσεις.

Δεν επέλεξα κατά λάθος το θέμα της εσωτερικής σύγκρουσης μεταξύ αίσθησης και νου. Το συναίσθημα και το μυαλό είναι οι δύο σημαντικότερες δυνάμεις του εσωτερικού κόσμου ενός ατόμου που συχνά έρχονται σε σύγκρουση μεταξύ τους. Υπάρχουν καταστάσεις όπου τα συναισθήματα αντιτίθενται στο μυαλό. Τι συμβαίνει σε μια τέτοια κατάσταση; Αναμφισβήτητα, είναι πολύ οδυνηρό, άγχος και εξαιρετικά δυσάρεστο, καθώς ένα άτομο είναι τολμηρό, πόνο, χάνει το έδαφος κάτω από τα πόδια του. Το μυαλό του λέει ένα πράγμα, και τα συναισθήματα αυξάνουν μια πραγματική ταραχή και να στερήσουν την ειρήνη και την αρμονία. Ως αποτέλεσμα, αρχίζει ο εσωτερικός αγώνας, ο οποίος συχνά τελειώνει πολύ τραγικό.

Μια τέτοια εσωτερική σύγκρουση περιγράφεται στο έργο των I.S.turgenev "Πατέρες και Παιδιά". Ο Evgeny Bazarov, ο κύριος χαρακτήρας, χωρίστηκε η θεωρία του "Nihilism" και αρνήθηκε κυριολεκτικά τα πάντα: ποίηση, μουσική, τέχνη και ακόμη και αγάπη. Αλλά η συνάντηση με την Άννα Σεγειάβνα Odsena, όμορφη, έξυπνη, σε αντίθεση με άλλες γυναίκες, έγινε αποφασιστική γεγονός στη ζωή του, μετά την οποία ξεκίνησε η εσωτερική του σύγκρουση. Ξαφνικά, ένιωσε το "ρομαντισμό", μπορεί να αισθάνεται βαθιά, να ανησυχεί και να ελπίζει την αμοιβαιότητα. Οι μηδενιστικές του απόψεις ήταν συντρίβοντας: αποδεικνύεται, υπάρχει αγάπη, υπάρχει ομορφιά, υπάρχει τέχνη. Τα έντονα συναισθήματα κατακλύζουν τον αγώνα ενάντια στην ορθολογιστική θεωρία και η ζωή γίνεται αφόρητη. Ο ήρωας δεν μπορεί να συνεχίσει επιστημονικά πειράματα, που ασχολείται με την ιατρική πρακτική - όλα πέφτουν από τα χέρια. Ναι, όταν υπάρχει μια παρόμοια διαταραχή μεταξύ του αισθήματος και του νου, η ζωή γίνεται μερικές φορές αδύνατη, δεδομένου ότι η αρμονία διαταράσσεται, η οποία είναι απαραίτητη για την ευτυχία και η εσωτερική σύγκρουση γίνεται εξωτερική: οικογένεια και φιλικές συνδέσεις παραβιάζονται.

Μπορούμε να θυμόμαστε το έργο της F.M.Dostoevsky "Εγκλήματος και τιμωρίας", η οποία αναλύει την εξέγερση των αισθήσεων του επικεφαλής ήρωα. Ο Ρωμώνας Ράασσολνίκοφ συνέχισε την «Ναποληοντική» ιδέα μιας ισχυρής προσωπικότητας, έχοντας το δικαίωμα να σπάσει το νόμο και ακόμη και να σκοτώσει ένα άτομο. Αφού ελέγξει αυτή την ορθολογική θεωρία στην πράξη, σκοτώνοντας το παλιό χρονικό διάστημα, ο ήρωας βιώνει συνείδηση, η αδυναμία επικοινωνίας με συγγενείς και κοντά, σχεδόν ηθικά και σωματικά άρρωστοι. Αυτή η οδυνηρή κατάσταση προέκυψε λόγω της εσωτερικής σύγκρουσης των ανθρώπινων συναισθημάτων και των φανταστικών θεωριών.

Έτσι, αναλύσαμε τις καταστάσεις όπου τα συναισθήματα αντιτίθενται στο μυαλό και κατέληξε στο συμπέρασμα ότι είναι μερικές φορές αρσενικό για ένα άτομο. Αλλά, από την άλλη πλευρά, είναι το ίδιο μήνυμα που είναι απαραίτητο να ακούτε συναισθήματα, καθώς οι αμφιλεγόμενες θεωρίες μπορούν να καταστρέψουν τόσο τον ίδιο τον άνθρωπο και να προκαλέσει ανεπανόρθωτη βλάβη, απαράδεκτο πόνο γύρω από τους ανθρώπους.