Ο παππούς Pihto από όπου προέρχεται η έκφραση. Ποιος είναι ο παππούς Pihto - το μυστικό αποκαλύπτεται! Χρήση στη μυθοπλασία
Διαβάστε επίσης
Παππούς pihto (Παππούς Poyuto) - ο χαρακτήρας του ρωσικού διαλογικού φρασεολόγου (βραβείων, της φράσης απόκρισης φράσης), σταδιακά διεισδύοντας σε μια μαζική κουλτούρα.
Προέλευση και αρχικό όνομα σημασιολογίας
Το κύριο, η πιο τυλιγμένη μορφή αυτού του διαλογικού φρασεολόγου μοιάζει με αυτό: " - Οι οποίοι? - Παππούς Pihto!».
Ο φιλολόγος Galina Mandrikova σημειώνει ότι η λειτουργία των απαντήσεων φράσης φράσης για τις ερωτήσεις είναι να αποκλίνει ένα αντίγραφο ερωτηματολογίου ως ακατάλληλο και συχνά χρησιμοποιείται σε απροθυμία να ανταποκριθεί στην ερώτηση. Επιπλέον, οι φράσεις απόκρισης χρησιμεύουν συχνά για να αντικαταστήσουν το κατακερματισμένο λεξιλόγιο, δηλαδή, εκτελούν τη λειτουργία των ευφημισμών.
Χρήση στη μυθοπλασία
Η εικόνα του παππούς Pichto διεισδύει στην παιδική λογοτεχνία: το 1973, ο V. M. Shugaev δημοσίευσε ένα παραμύθι για το Santa Poyto και το 1998 - Galina Kiyashko δημοσίευσε ένα βιβλίο για παιδιά σε στίχους που ονομάζεται "Father Pihto" (Ukr. "Pikhto").
Στην ενήλικη λογοτεχνία, χρησιμοποιείται ως σύμβολο της "παραμέτησης": το 2000, ο συγγραφέας Perm V. A. Kurshin κυκλοφόρησε έναν κύκλο πεζών με το ίδιο όνομα.
« Ήρωας ... Ένας ενήλικας, αρκετά υγιής, δεν μπορεί να απαντήσει σε μια απλή ερώτηση: "Ποιος είσαι;". Λοιπόν, δεν ξέρει ποιος είναι. Και όπου η πατρίδα του δεν γνωρίζει, έχασε. Και όπου η ευτυχία του έπινε ... ψάχνει ... Είναι "παππούς pihto". Είναι φυσικό και αναπόφευκτο στο κυνήγι της σημερινής μας ζωής».
Ως σύμβολο της "πρωτότυπης", "Russkiy" η εικόνα του Santa Pichto χρησιμοποιήθηκε στο ειρωνικό ποίημα Alexander Sokolov, που συνδέει τις παραπομπές να πιέζει "θαύματα εκεί, υπάρχει ψέματα ..." και η σύνθεση άσεμνης και δυσαρεστημένης:
Τέτοιες αναπαραστάσεις διεισδύουν στην εκπαιδευτική και εκπαιδευτική βιβλιογραφία. Για παράδειγμα, ο συγγραφέας του "Εκπαιδευτικού" τμήματος του περιοδικού Class "Class 'Class" λέει αρκετά σοβαρά στο κοινό των παιδιών:
"Οι σκανδιναβικοί λαοί πίστευαν ότι ο παππούς Pihto ζει στην Τάιγκα. Δασικό πνεύμα σαν το βλεφαρί μας. Ακολουθεί αυστηρά την τάξη στα υπάρχοντά του. Το χειμώνα, τα μονοπάτια των μονοπατιών σε βαθύ χιόνι έτσι ώστε να ήταν πιο εύκολο να πάτε για καυσόξυλα. Οι χαμένοι κυνηγοί βοηθούν στην βρήση του δρόμου στο σπίτι. Ήταν αυτός που διδάσκει τους ανθρώπους να χτίσουν ζεστά γουρέτες. Αλλά ο παππούς Pihto εφαρμόζει καλά μόνο σε εκείνους που επιλέγουν τη φύση. Το ίδιο που σπάει τα δέντρα, ένα απορρίμματα και ταιριάζει πυρκαγιές στο δάσος, περιμένοντας μια σκληρή τιμωρία. "
« Εξακολουθούμε να καλέσουμε το μυστικό όνομα "παππούς pihto", φοβούμενος, ανεξάρτητα από το πόσο κακό δεν έχει κακό, και όταν πηγαίνω στα μανιτάρια, δεν ξεκίνησα στο κωφό δάσος».
Ωστόσο, η ερωτική προέλευση της εικόνας εμφανίζεται μερικές φορές σήμερα, για παράδειγμα, στη σκηνή από την ομιλία της ομάδας KVN "7-40" (VSTU):
"Ποιος, ποιος; παππούς Pihto!". Γνωστή έκφραση, έτσι δεν είναι; Τον ακούσαμε από έναν ερεθισμένο φίλο ή γείτονα, συχνά προφέρεται. Μερικές φορές στα λόγια μας ενός άγνωστου παππού συνοδεύει την ηλικιωμένη κυρία με πυροβόλα όπλα (Baba με ένα όπλο). Αυτές οι λέξεις είναι τόσο συνήθεια και είναι συνήθως συνήθως, ότι μερικές φορές δεν σκέφτομαι την προέλευση αυτών των μυστηριώδεις προσωπικότητες. Στο άρθρο, προσπαθήστε να καταλάβετε ποιος παππούς Pihto και ο γκρίζο-μαλλιά του συντρόφους;
Μυστηριώδης γέρος
Από τα πρώτα χρόνια στο παιδί να ξυπνήσει περίπτερο. Εξετάζει τον κόσμο που περιβάλλει τον κόσμο, ζητώντας από τους γονείς Πολλές ερωτήσεις: "Μαμά, και ποιος είναι;", "ο μπαμπάς, και στη συνέχεια - ποιος;". Οι γονείς εξηγούν από τις υποθέσεις και εξηγούν υπομονετικά ότι αυτή είναι μια αγελάδα, είναι ένας ήλιος, αυτή είναι μια μέλισσα, και ότι σας είπα ήδη. Αυτό συμβαίνει πολλοί, πολλές φορές. Μια μέρα, το μωρό ακούει την ενοχλημένη ανταπόκριση του πολύ απασχολημένου γονέα του στην καύση του: "Ποιος, ο οποίος, ο παππούς Pihto!".
Μωρό σε μπερδεμένη. Ποιος είναι ο παππούς Pihto; Τι είναι αυτό το άτομο; Ο παππούς Vanya είναι, στους επισκέπτες που είχαν, ο θείος Lesha Lollipop έφερε και ο παππούς Misha - ένας γείτονας βόλτες με ένα ραβδί και αιώνια scolds. Και ποιος είναι τότε; Και γιατί δεν μιλούσαν γι 'αυτόν πριν; Και περαιτέρω για να συνεχίσετε την ιστορία γι 'αυτόν δεν θέλουν.
Ποιος ποιος?
Ποιος είναι ο Santo Pihto, θα δώσει μια ακριβή απάντηση στο άρθρο μας. Ο παππούς Pichto - ένα φανταστικό άτομο, που δημιουργήθηκε για τη φράση ανταπόκρισης. Αυτό το αντίγραφο εφευρέθηκε με απροθυμία να ανταποκριθεί σε μια δεδομένη ερώτηση. Όταν είναι κουραστικός ή ακατάλληλος στον οποίο τον αντιμετωπίζουν.
Αυτή η φράση έγινε σταθερά σε μια ομιλία συνομιλίας, καθώς αντισταθμίζει την έλλειψη ομιλίας σύντροφων σε μια συνομιλία. Ένας ευερέθιστος τόνος αντί των άσεμνων λέξεων δίνει μια συναισθηματική βουτιά σε μια απλή και ενδιαφέρουσα φράση. Και όλοι καθίστανται άμεσα σαφείς ποιος είναι ο "παππούς pihto". Αυτή είναι μια εικόνα που συμβολίζει την απροθυμία να μιλήσει.
Και ο παππούς Pihto πήγε στο δρόμο
Πολλές εισαγωγές για έναν ενδιαφέροντα και αφρώδη διάλογο χρησιμοποίησαν αυτό το αντίγραφο στα έργα τους. Ποιος είναι ο παππούς του Pihto, δήλωσε ακόμη και στη μυθοπλασία. Αναφορά του διαβόητου γέρου με αυτά τα ονόματα μπορεί να βρεθεί σε τέτοιες αφηγήσεις:
- "Έχουμε στην αυλή" (Avdeev V.F).
- "Stepan Kolchugin" (vs Grossman).
Υπάρχει μια σκόνη ...
Αν θέλετε να φάτε καλά σε ιστορικά άγρια, μπορείτε να βρείτε περισσότερες πληροφορίες σχετικά με τον παππού του Pihto. Υπάρχουν πηγές που υποδεικνύουν ότι το όνομα ενός παράξενου γέρου είναι μια συντομευμένη μορφή από τη λέξη "Shove", και ο γκρίζος μαλλιά χαρακτήρων δείχνει το αρσενικό αρχή.
Από το σύγχρονο αντίγραφο, γνωρίζουμε ότι μόλις εμφανιστεί ο παππούς Pihto, μια γιαγιά με ένα όπλο θα τραβηχτεί στη συνέχεια. Έτσι η πλήρης φράση ακούγεται. Και συνήθιζε να λέγεται: "παππούς pihto και η γιαγιά Torahto". Και αυτή η έκφραση είχε πολύ από αθώο νόημα. Μερικοί ηλικιωμένοι "Salayolubs" υπαινιγμούν στο εσωτερικό πορεία της συνομιλίας.
Μια άλλη έκδοση
Μια άλλη έκδοση της έκφρασης "Παππούς Pihto" έχει ένα χαριτωμένο πλαίσιο παιδιών. Με τις νότες του νέου έτους. Αποδεικνύεται ότι "Pihto" - σήμαινε "έλατο", δηλαδή ένα κωνοφόρο δέντρο. Ο παππούς Pihto και η γιαγιά με ένα όπλο πιθανότατα εννοούσε μια έλατο και διψασμένο κυνηγό. Το νόημα παίρνει και πάλι μια περίεργη στροφή.
Ο παππούς Pihto άρχισε να εμφανίζεται σε παραμύθια, τις παραστάσεις του νέου έτους στην εικόνα του Leshego με μια πράσινη γενειάδα. Αργότερα, κηρύχθηκε με σεβασμό και τιμητική, εξηγώντας σε παιδιά ότι ο παππούς Pihto δεν είναι κανείς ως πνεύμα της Τάιγκα.
Σε ένα από τα παιχνίδια της Πρωτοχρονιάς, αυτός ο χαρακτήρας εκδηλώνεται ως αυστηρούς κυνηγούς, ο οποίος ακολουθεί την ασφάλεια του δάσους και το χειμώνα έχει μια αδρανοποίηση στο nore του. Σαν μια αρκούδα. Αυτός είναι ένας κύλινδρος γέρος που έχει γενικές ρίζες με ακάθαρτη δύναμη.
Αστεία στο θέμα
Πόσα αστεία και αστεία εφευρέθηκαν με αυτό το ενδιαφέρον και άγνωστο άτομο!
Για παράδειγμα, ένα από αυτά:
Αστεία πράγμα - ενδοεπικοινωνία. Σήμερα στην είσοδο έπρεπε να αφήσω: "Κόνια στο παλτό", παππούς Pihto "και" Αγνησία Barto "!
Αλλά ένα τόσο μάλλον αστείο αστείο:
Lucy, ξέρω τα πάντα! Με άλλαξε! Ξέρω ποιος ήταν!
Ναι, και ποιος;
Ποιος, ο οποίος, ο παππούς Pihto!
Ω, ξέρετε για τον παππού;!
Λογική αλυσίδα
Έγινε ειδικά γνωστός ποιος είναι ο Σάντο. Αυτός είναι ένας σεβαστός συνταξιούχος που ονομάζεται Pichto, ο οποίος έρχεται να επισκεφθεί, στην ερώτηση "Ποιος είναι εκεί;" Απαντήσεις: "100 γραμμάρια". Σαν αυτό. Λένε 100 γραμμάρια - το πραγματικό επώνυμο του Πιχψιού.
Δεν ήταν επίσης δύσκολο να γνωρίζουμε τον τόπο κατοικίας του γέρου. Είναι γνωστό πού - φυσικά στην καραγκάντα. Πώς μάθαμε αυτές τις πληροφορίες; Λοιπόν, φυσικά, από την καμήλα! Με την ευκαιρία, ζει με τον παππού του Pihto και μια γιαγιά με ένα όπλο.
Η καμήλα είναι γνωστή σε ολόκληρη την περιοχή του custy του. Λέει συνεχώς σε κανέναν. Και ο παππούς του Pihto αφήνει τα υπάρχοντά του με άλογο. Ένα hoofed ζώο καλύπτεται πολύ συχνά με ένα παλτό. Γιατί ο παππούς Pihto κάνει, δεν είναι γνωστό σε κανέναν. Πιθανώς, είμαστε στη διασκέδαση.
Προέλευση και αρχικό όνομα σημασιολογίας
Το κύριο, η πιο τυλιγμένη μορφή αυτού του διαλογικού φρασεολόγου μοιάζει με αυτό: " - Οι οποίοι? - Παππούς Pihto!».
Το νωρίτερο από τη γνωστή κατανάλωση στη μυθοπλασία αναφέρεται στο 1940, στην ιστορία V. F. Avdeev "Έχουμε στην αυλή".
« Αφήνοντας ανοιχτά την πόρτα στο Chosan, η ταινία πλησίασε πιο κοντά και, συγκεντρώθηκε με το πνεύμα, ρώτησε:
- Ποιος είσαι?
- Παππούς Pihto, - Κόκκινο».
Ο Φιλολόγος Μ. Μανδρίβα σημειώνει ότι η λειτουργία των φράσεων-απαντήσεων στις λέξεις των ερωτήσεων είναι να αποκλίνει ένα ερωτηματολόγιο ως ακατάλληλο και συχνά χρησιμοποιείται σε απροθυμία να ανταποκριθεί στην ερώτηση. Επιπλέον, οι φράσεις απόκρισης χρησιμεύουν συχνά για να αντικαταστήσουν το κατακερματισμένο λεξιλόγιο, δηλαδή, εκτελούν τη λειτουργία των ευφημισμών.
Σύμφωνα με μία από τις εκδόσεις, ο "παππούς Pihto", είναι ένα υποκατάστατο της ΕΕ που δηλώνει ένα φαλλό (η ρίζα της λέξης "pihto" σχηματίζεται από το ρήμα "για να σπάσει", το άκρο σχηματίζεται για να διατηρηθεί ο ομοιοκαταληξία Για να αντωνυμία "ποιος", η λέξη "παππούς" δίνει έμφαση στην αρχή του αρσενικού). Αυτό επιβεβαιώνεται και συχνά σε παλιές δημοσιεύσεις γράφοντας τη λέξη "pihto" από το πεζά γράμμα: "πατέρας pihto" ή "παππούς-pichto", δηλαδή ως ένδειξη του ρόλου και όχι ένα όνομα.
Ωστόσο, στη διαδικασία ευρείας χρήσης, η αρχική άσεμνη τιμή αυτής της φράσης-κοπής διαγράφεται. Συνάφεια με το όνομα του έλατου, συνέβαλε στη "νομιμοποίηση" της εικόνας, που δημοσιεύθηκε σταδιακά πέρα \u200b\u200bαπό τη φράση "του".
Δευτερεύουσα επανεξέταση και χρήση στη σύγχρονη κουλτούρα
Παππούς pichto στην εικόνα στο βιβλίο του Kiyashko
Στην ενήλικη λογοτεχνία, χρησιμοποιείται ως σύμβολο της "παρανοτησίας": το 2000 ο συγγραφέας Perm V. A. Kurshin κυκλοφόρησε τον κύκλο της πεζογραφίας με το ίδιο όνομα.
« Ήρωας ... Ένας ενήλικας, αρκετά υγιής, δεν μπορεί να απαντήσει σε μια απλή ερώτηση: "Ποιος είσαι;". Λοιπόν, δεν ξέρει ποιος είναι. Και όπου η πατρίδα του δεν γνωρίζει, έχασε. Και όπου η ευτυχία του έπινε ... ψάχνει ... Είναι "παππούς pihto". Είναι φυσικό και αναπόφευκτο στην φτωχή της σημερινής μας ζωής.»
Ως σύμβολο της "πρωτότυπης", "Russkiy" η εικόνα του Santa Pichto χρησιμοποιήθηκε στο ειρωνικό ποίημα Alexander Sokolov, που συνδέει τις παραπομπές να πιέζει "θαύματα εκεί, υπάρχει ψέματα ..." και η σύνθεση άσεμνης και δυσαρεστημένης:
Τέτοιες αναπαραστάσεις διεισδύουν στην εκπαιδευτική και εκπαιδευτική βιβλιογραφία. Για παράδειγμα, ο συγγραφέας του "Εκπαιδευτικού" τμήματος του περιοδικού Class "Class 'Class" λέει αρκετά σοβαρά στο κοινό των παιδιών:
"Οι σκανδιναβικοί λαοί πίστευαν ότι ο παππούς Pihto ζει στην Τάιγκα. Δασικό πνεύμα σαν το βλεφαρί μας. Ακολουθεί αυστηρά την τάξη στα υπάρχοντά του. Το χειμώνα, τα μονοπάτια των μονοπατιών σε βαθύ χιόνι έτσι ώστε να ήταν πιο εύκολο να πάτε για καυσόξυλα. Οι χαμένοι κυνηγοί βοηθούν στην βρήση του δρόμου στο σπίτι. Ήταν αυτός που διδάσκει τους ανθρώπους να χτίσουν ζεστά γουρέτες. Αλλά ο παππούς Pihto εφαρμόζει καλά μόνο σε εκείνους που επιλέγουν τη φύση. Το ίδιο που σπάει τα δέντρα, ένα απορρίμματα και ταιριάζει πυρκαγιές στο δάσος, περιμένοντας μια σκληρή τιμωρία. "
« Εξακολουθούμε να καλέσουμε το μυστικό όνομα "παππούς pihto", φοβούμενος, ανεξάρτητα από το πόσο κακό δεν έχει κακό, και όταν πηγαίνω στα μανιτάρια, δεν ξεκίνησα στο κωφό δάσος».
Ωστόσο, η ερωτική προέλευση της εικόνας εμφανίζεται μερικές φορές σήμερα, για παράδειγμα, σε μια σκηνή από την ομιλία της ομάδας KVN "7-40" (VSTU).
« - Katya, ξέρω - έχετε κάποιον!
- Ω, ξέρει για την Βασία ... και ποιος;
- Ποιος, ο οποίος, ο παππούς Pihto!
- Θεός, ξέρει για τον παππού του ...» .
Βιβλιογραφία
- Bondarenko V. T. Ο παππούς Pihto στην καραγκάντα \u200b\u200bμετά τη βροχή την Πέμπτη (για τα αντίγραφα ανταπόκρισης στη διαλογική ομιλία) // την άκρη της λέξης. Κάθισμα Επιστημονικός Τέχνη. στην 65η επέτειο του καθηγητή. V. M. Mokienko / T. ed. Μ. Alekseenko. Μ., 2005. Σ. 30-33.
- Bondarenko V. T. Σχετικά με το Sade Pichto και το Kyu-Kom (φρασεολογία και το λόγο) // Προβλήματα της σημασιολογίας των γλωσσικών μονάδων στο πλαίσιο του πολιτισμού (γλωσσικές και μεθοδολογικές πτυχές). Διεθνές. επιστημονική έρευνα. conf. (17-19 Μαρτίου 2006). Μ., 2006.
- Bondarenko V. T. Απάντηση Phraserebliki στη ρωσική διαλογική ομιλία // ρωσική γλώσσα στο σχολείο. 2004. Νο. 6. Σ. 75-77.
- Golev Ν. Δ. Αφρισμό tabuism στη ρωσική γλωσσική λαογραφία. Παιχνίδι rhyme // "evil laya maternaya". Κάθισμα Τέχνη. / Ed. V. I. Zhelvis. Μ., 2005. Σ. 324-327.
- Mandrikova G. Μ., Najornova L. S. Ποιος είναι ο παππούς Pihto; (Απάντηση Phrasrenerbliki: Το πρόβλημα της κατανομής και ορισμού) // Καταμετρικές αναγνώσεις της μνήμης του καθηγητή. V. Α. Lebedinskaya. Τεύχος.4. Kurgan, 2008. P. 92-94.
- Mandrikova G. M. Οπου? - Από την καμήλα! (Ή για ό, τι χρειάζεται από την απάντηση phrasrelbelki) // φρασεολογία σε κείμενο και κείμενο στη φράση (τέταρτη αναγνώσεις Zhukovsky): υλικά διεθνή. Επιστημονικός Συμπόσιο. 4-6 Μαΐου 2009 / resp. ed. V. I. Makarov. Veliky Novgorod, 2009. P. 333-336.
δείτε επίσης
Σημειώνει
Ίδρυμα Wikimedia. 2010.
Παρακολουθήστε τι είναι ο "παππούς pihto" σε άλλα λεξικά:
Απλός. Πηκτή Μιλά σε απάντηση στην ερώτηση Ποιος; Με απροθυμία να ανταποκριθεί. Vakhitov, 2003, 45 ...
Ποιος είναι ποιος?! Ο παππούς Pihto! - μια ερεθισμένη απάντηση στην ερώτηση σχετικά με το άτομο που στέκεται πίσω από την πόρτα ή να ρωτάς για ποιον, που αναφέρεται σε μια συνομιλία ... Λεξικό Λαϊκής Φρασεολογίας
Γυμνό παππού. Jarg. comp. Πηκτή Επεξεργαστής αλληλογραφίας Gold Edit. Sheygal, 207; Sadrenhenko, 1996. Παππούς και γιαγιά. Bryan. Πικραλίδα. SBG 5, 13. Ο Sed Klim ήρθε. . Πηκτή Σίδερο. Σχετικά με την εμφάνιση του Κλίμακ. Νικήτίνη, 1998, 101. Παππούς φραγκοστάφυλο (ραφή, ράβδος). 1. Bryan ... ... ... Μεγάλο λεξικό των ρωσικών λόγων
Οι οποίοι! - Παππούς Pihto (άλογο σε (ροζ) παλτό) Η απάντηση δεν είναι ουσιαστικά ... Ζώντας ομιλία. Λεξικό των προφορικών εκφράσεων
- (R. 21. 11. 1952) ράβδος. Στην περιοχή Zyryanovsk East Καζακστάν. Kazakh SSR στην οικογένεια των γεωλόγων. Αποφοίτησε από το πολυτεχνικό Tomsk. Σε t. Ήταν μέλος του CPSU (από το 1986). Εργασμένη τέχνη. Μηχανικός στο Tomsk Polytechnich. Ινστιτούτο (1975 80), επικεφαλής της ρύθμισης. Ανάβει ... Μεγάλη βιογραφική εγκυκλοπαίδεια
Galina Kiyashko (Αγγλικά. Galyna Kyyashko, Ουκρανία, Poltava Περιφέρεια, Kiyashki, 10 Σεπτεμβρίου 1971) Ουκρανική Ολλανδία Ηθοποιός, κορυφαία τηλεοπτικά προγράμματα, ποιοτική, μοντέλο μόδας. Ζει από το 1998 στις Κάτω Χώρες. Περιεχόμενα 1 Βιογραφικό ... ... Wikipedia
Έγινε ενδιαφέρον ότι γενικά αυτό το "όνομα" σημαίνει και από πού προήλθε.
Υλικό Wikipedia - Δωρεάν Εγκυκλοπαίδεια:
Παππούς pihto - Χαρακτήρας του ρωσικού διαλογικού φρασεολόγου (άγχος, φράση απόκρισης), σταδιακά διεισδύοντας σε μια μαζική κουλτούρα.
Το κύριο, η πιο τυλιγμένη μορφή αυτού του διαλογικού φρασεολόγου μοιάζει με αυτό: " - Οι οποίοι? - Παππούς Pihto!».
Το νωρίτερο από τη γνωστή κατανάλωση στη μυθοπλασία αναφέρεται στο 1940, στην ιστορία V. F. Avdeev "Έχουμε στην αυλή".
« Αφήνοντας ανοιχτά την πόρτα στο Chosan, η ταινία πλησίασε πιο κοντά και, συγκεντρώθηκε με το πνεύμα, ρώτησε:
- Ποιος είσαι?
- Παππούς Pihto, - Κόκκινο».
Ο Φιλολόγος Μ. Μανδρίβα σημειώνει ότι η λειτουργία των φράσεων-απαντήσεων στις λέξεις των ερωτήσεων είναι να αποκλίνει ένα ερωτηματολόγιο ως ακατάλληλο και συχνά χρησιμοποιείται σε απροθυμία να ανταποκριθεί στην ερώτηση. Επιπλέον, οι φράσεις απόκρισης χρησιμεύουν συχνά για να αντικαταστήσουν το κατακερματισμένο λεξιλόγιο, δηλαδή, εκτελούν τη λειτουργία των ευφημισμών.
Σύμφωνα με μία από τις εκδόσεις, ο "παππούς Pihto", είναι ένα υποκατάστατο της ΕΕ που δηλώνει ένα φαλλό (η ρίζα της λέξης "pihto" σχηματίζεται από το ρήμα "για να σπάσει", το άκρο σχηματίζεται για να διατηρηθεί ο ομοιοκαταληξία Για να αντωνυμία "ποιος", η λέξη "παππούς" δίνει έμφαση στην αρχή του αρσενικού). Αυτό επιβεβαιώνεται και συχνά σε παλιές δημοσιεύσεις γράφοντας τη λέξη "pihto" από το πεζά γράμμα: "πατέρας pihto" ή "παππούς-pichto", δηλαδή ως ένδειξη του ρόλου και όχι ένα όνομα.
Ωστόσο, στη διαδικασία ευρείας χρήσης, η αρχική άσεμνη τιμή αυτής της φράσης-κοπής διαγράφεται. Συνάφεια με το όνομα του έλατου, συνέβαλε στη "νομιμοποίηση" της εικόνας, που δημοσιεύθηκε σταδιακά πέρα \u200b\u200bαπό τη φράση "του".
Πίσω από το όνομα "Πατέρας Pihto" (καθώς και για άλλα ονόματα, που είναι από το φρασεολογισμό: το βουνό Kudykina, ο βασιλιάς του μπιζελιού, κυνηγώντας τα μοσχάρια Makar, Enicami-Benikov κ.λπ.) δεν αξίζει κανένα ευρύτερο κείμενο ", του οποίου το κομμάτι" θα μπορούσε να είναι. Ωστόσο, για τον σύγχρονο πολιτισμό, αυτό δεν αποτελεί εμπόδιο και σταδιακά είναι αυτό το κείμενο για τον παππού Pichto δημιουργεί.
"Οι σκανδιναβικοί λαοί πίστευαν ότι ο παππούς Pihto ζει στην Τάιγκα. Δασικό πνεύμα σαν το βλεφαρί μας. Ακολουθεί αυστηρά την τάξη στα υπάρχοντά του. Το χειμώνα, τα μονοπάτια των μονοπατιών σε βαθύ χιόνι έτσι ώστε να ήταν πιο εύκολο να πάτε για καυσόξυλα. Οι χαμένοι κυνηγοί βοηθούν στην βρήση του δρόμου στο σπίτι. Ήταν αυτός που διδάσκει τους ανθρώπους να χτίσουν ζεστά γουρέτες. Αλλά ο παππούς Pihto εφαρμόζει καλά μόνο σε εκείνους που επιλέγουν τη φύση. Το ίδιο που σπάει τα δέντρα, ένα απορρίμματα και ταιριάζει πυρκαγιές στο δάσος, περιμένοντας μια σκληρή τιμωρία. "
« Εξακολουθούμε να καλέσουμε το μυστικό όνομα "παππούς pihto", φοβούμενος, ανεξάρτητα από το πόσο κακό δεν έχει κακό, και όταν πηγαίνω στα μανιτάρια, δεν ξεκίνησα στο κωφό δάσος».
Παππούς pihto (Παππούς Poyuto) - ο χαρακτήρας του ρωσικού διαλογικού φρασεολόγου (βραβείων, της φράσης απόκρισης φράσης), σταδιακά διεισδύοντας σε μια μαζική κουλτούρα.
Προέλευση και αρχικό όνομα σημασιολογίας
Το κύριο, η πιο τυλιγμένη μορφή αυτού του διαλογικού φρασεολόγου μοιάζει με αυτό: " - Οι οποίοι? - Παππούς Pihto!».
Χρήση στη μυθοπλασία
- Vasily Grossman στο μυθιστόρημα "Stepan Kolchugin", γραμμένο το 1937-1940:
Μόλις είπε ο Marfa:
- Ο πελάτης ήρθε, το έργο έδωσε.
- Οι οποίοι? - Αμέσως ενθουσιασμένος, ρώτησε η Βήμα.
- Λοιπόν, ποιος είναι ο παππούς του Pihto. Κλήσεις. "Κοίταξε το αγόρι και κοίταξε το δάχτυλό του, πρόσθεσε:" Είσαι μόνο ένας να θυμάστε, η Σβκέκα που είπα σε σας. "- Grossman V. S. Stepan Kolchugin. Μέρος 1. - M.: Goslitisdat, 1937. - 192 σ.
- Victor Avdeev στην ιστορία "στην αυλή μας" το 1940:
« Αφήνοντας ανοιχτά την πόρτα στο Chosan, η ταινία πλησίασε πιο κοντά και, συγκεντρώθηκε με το πνεύμα, ρώτησε:
- Ποιος είσαι?
- Παππούς Pihto, - Κόκκινο».- Avdeev V. F. Έχουμε στην αυλή. - Μ.: Σοβιετικός συγγραφέας, 1940. - S. 201.
Δευτερεύουσα επανεξέταση και χρήση στη σύγχρονη κουλτούρα
Η εικόνα του παππού Pihto διεισδύει στην παιδική λογοτεχνία: το 1998, η Galina Kiyashko δημοσίευσε ένα βιβλίο παραμύθια για παιδιά σε στίχους που ονομάζεται "παππούς Pihto" (UKR. "Πιστοποιητικό").
Στην ενήλικη λογοτεχνία, χρησιμοποιείται ως σύμβολο της "παραμέτησης": το 2000, ο συγγραφέας Perm V. A. Kurshin κυκλοφόρησε έναν κύκλο πεζών με το ίδιο όνομα.
« Ήρωας ... Ένας ενήλικας, αρκετά υγιής, δεν μπορεί να απαντήσει σε μια απλή ερώτηση: "Ποιος είσαι;". Λοιπόν, δεν ξέρει ποιος είναι. Και όπου η πατρίδα του δεν γνωρίζει, έχασε. Και όπου η ευτυχία του έπινε ... ψάχνει ... Είναι "παππούς pihto". Είναι φυσικό και αναπόφευκτο στο κυνήγι της σημερινής μας ζωής».
Ως σύμβολο της "πρωτότυπης", "Russkiy" η εικόνα του Santa Pichto χρησιμοποιήθηκε στο ειρωνικό ποίημα Alexander Sokolov, που συνδέει τις παραπομπές να πιέζει "θαύματα εκεί, υπάρχει ψέματα ..." και η σύνθεση άσεμνης και δυσαρεστημένης:
Τέτοιες αναπαραστάσεις διεισδύουν στην εκπαιδευτική και εκπαιδευτική βιβλιογραφία. Για παράδειγμα, ο συγγραφέας του "Εκπαιδευτικού" τμήματος του περιοδικού Class "Class 'Class" λέει αρκετά σοβαρά στο κοινό των παιδιών:
"Οι σκανδιναβικοί λαοί πίστευαν ότι ο παππούς Pihto ζει στην Τάιγκα. Δασικό πνεύμα σαν το βλεφαρί μας. Ακολουθεί αυστηρά την τάξη στα υπάρχοντά του. Το χειμώνα, τα μονοπάτια των μονοπατιών σε βαθύ χιόνι έτσι ώστε να ήταν πιο εύκολο να πάτε για καυσόξυλα. Οι χαμένοι κυνηγοί βοηθούν στην βρήση του δρόμου στο σπίτι. Ήταν αυτός που διδάσκει τους ανθρώπους να χτίσουν ζεστά γουρέτες. Αλλά ο παππούς Pihto εφαρμόζει καλά μόνο σε εκείνους που επιλέγουν τη φύση. Το ίδιο που σπάει τα δέντρα, ένα απορρίμματα και ταιριάζει πυρκαγιές στο δάσος, περιμένοντας μια σκληρή τιμωρία. "
« Εξακολουθούμε να καλέσουμε το μυστικό όνομα "παππούς pihto", φοβούμενος, ανεξάρτητα από το πόσο κακό δεν έχει κακό, και όταν πηγαίνω στα μανιτάρια, δεν ξεκίνησα στο κωφό δάσος».
Ωστόσο, η ερωτική προέλευση της εικόνας εμφανίζεται μερικές φορές σήμερα, για παράδειγμα, στη σκηνή από την ομιλία της ομάδας KVN "7-40" (VSTU):
« - Katya, ξέρω - έχετε κάποιον!
- Ω, ξέρει για την Βασία ... και ποιος;
- Ποιος, ο οποίος, ο παππούς Pihto!
- Θεός, ξέρει για τον παππού του ...» .
Γράψτε μια κριτική για το άρθρο "Father Pihto"
Βιβλιογραφία
- Bondarenko V. T. Ο παππούς Pihto στην καραγκάντα \u200b\u200bμετά τη βροχή την Πέμπτη (για τα αντίγραφα ανταπόκρισης στη διαλογική ομιλία) // την άκρη της λέξης. Κάθισμα Επιστημονικός Τέχνη. στην 65η επέτειο του καθηγητή. V. M. Mokienko / T. ed. Μ. Alekseenko. Μ., 2005. Σ. 30-33.
- Bondarenko V. T. Σχετικά με το Sade Pichto και το Kyu-Kom (φρασεολογία και το λόγο) // Προβλήματα της σημασιολογίας των γλωσσικών μονάδων στο πλαίσιο του πολιτισμού (γλωσσικές και μεθοδολογικές πτυχές). Διεθνές. επιστημονική έρευνα. conf. (17-19 Μαρτίου 2006). Μ., 2006.
- Bondarenko V. T. Απάντηση Phraserebliki στη ρωσική διαλογική ομιλία // ρωσική γλώσσα στο σχολείο. 2004. Νο. 6. Σ. 75-77.
- Golev Ν. Δ. Αφρισμό tabuism στη ρωσική γλωσσική λαογραφία. Παιχνίδι rhyme // "evil laya maternaya". Κάθισμα Τέχνη. / Ed. Zhelvis v. I. Μ., 2005. Σ. 324-327.
- Mandrikova G. Μ., Najornova L. S. Ποιος είναι ο παππούς Pihto; (Απάντηση Phrasrenerbliki: Το πρόβλημα της κατανομής και ορισμού) // Καταμετρικές αναγνώσεις της μνήμης του καθηγητή. V. Α. Lebedinskaya. Τεύχος.4. Kurgan, 2008. P. 92-94.
- Mandrikova G. M. Οπου? - Από την καμήλα! (Ή για ό, τι χρειάζεται από την απάντηση phrasrelbelki) // φρασεολογία σε κείμενο και κείμενο στη φράση (τέταρτη αναγνώσεις Zhukovsky): υλικά διεθνή. Επιστημονικός Συμπόσιο. 4-6 Μαΐου 2009 / resp. ed. V. I. Makarov. Veliky Novgorod, 2009. P. 333-336.
δείτε επίσης
Σημειώνει
Αποστολή που χαρακτηρίζει τον παππού Pihto
- Και θα πυροβολήσω, να αποστέλλω, το συντομότερο δυνατόν κενό. Δεν είναι δουλειά σου. Όχι εσύ, αλλά θα είμαι κακός. Αφήστε, αφήστε με. Σε μισώ.- Natasha! - φοβισμένη Sonya.
- Μισώ, μίσος! Και είσαι ο εχθρός μου για πάντα!
Η Νατάσα έτρεξε από το δωμάτιο.
Η Natasha δεν μιλούσε περισσότερο με τη Sonya και την απέφυγε. Με την ίδια έκφραση ενθουσιασμένης έκπληξης και εγκληματικότητας, περπάτησε γύρω από τα δωμάτια, αποδοχή του χρόνου για άλλη κατοχή και αμέσως τους ρίχνει.
Καθώς δεν ήταν ούτε σκληρά για τη Sony, αλλά αυτή, δεν βάζει τα μάτια, παρακολούθησε τη φίλη της.
Την παραμονή της ημέρας, στην οποία η μέτρηση έπρεπε να επιστρέψει, η Sonya παρατήρησε ότι η Natasha κάθισε όλο το πρωί από το παράθυρο του καθιστικού, σαν να περιμένει κάτι και ότι έκανε κάποιο είδος σημείου του στρατού, τον οποίο Η Sonya πήρε για το Anatol.
Η Sonya έγινε ακόμα πιο προσεκτική για να παρακολουθήσει τη φίλη του και παρατήρησε ότι η Νατάσα ήταν όλη τη διάρκεια του γεύματος και το βράδυ σε μια παράξενη και αφύσικη κατάσταση (απάντησε ότι ο Napple για τις ερωτήσεις που έγιναν σε αυτήν, άρχισαν και δεν είχαν φράσεις, γέλασαν τα πάντα).
Μετά το τσάι, η Sonya είδε ένα κορίτσι κορίτσι, την περιμένει στις πόρτες της Natasha. Χάρτηκε την και, ακούει την πόρτα, έμαθε ότι η επιστολή μεταδόθηκε ξανά. Και ξαφνικά ο γιος έγινε σαφές ότι η Νατάσα είχε κάποιο τρομερό σχέδιο για το απόγευμα. Η Sonya την χτύπησε. Η Νατάσα δεν την άφησε.
"Θα φύγει μαζί του! Σκέφτηκε η Sonya. Είναι ικανή για τα πάντα. Σήμερα ήταν κάτι ιδιαίτερα θλιβερή και αποφασιστική. Φώναξε, λέγοντας αντίο στον θείο, υπενθύμισε τη Sonya. Ναι, είναι σωστό, τρέχει μαζί του - αλλά τι πρέπει να κάνω; " Σκέφτηκα τη Sonya, υπενθυμίζοντας τώρα τα σημάδια που αποδείχθηκαν σαφώς γιατί η Natasha είχε κάποια τρομερή πρόθεση. "Δεν υπάρχει γραφικό. Τι πρέπει να κάνω, να γράψω στο Kuragin, απαιτώντας εξηγήσεις από αυτόν; Αλλά που του λέει να απαντήσει; Γράψτε ένα Pierra, όπως ζήτησα τον Πρίγκιπα Andrei σε περίπτωση ατυχής; ... Αλλά ίσως, στην πραγματικότητα, έχει ήδη αρνηθεί να μπλοκάρει (έστειλε χθες μια επιστολή στο Knuckle Marya χθες). Θείος όχι! " Για να πείτε τη Marie Dmitrievna, ο οποίος πίστευε στη Νατάσα, φαινόταν τρομερό Soma. "Αλλά ένας τρόπος ή ένας άλλος, σκέφτηκα τη Sonya, στέκεται σε ένα σκοτεινό διάδρομο: τώρα ή ποτέ δεν έρχεται χρόνος για να αποδείξει ότι θυμάμαι τα οφέλη της οικογένειάς τους και την αγάπη του Νικολάου. Όχι, δεν θα κοιμηθώ για τρεις νύχτες, και δεν θα βγω από αυτόν τον διάδρομο και δεν θα το βάλω από αυτό, και δεν θα δώσω τη διαμόρφωσή μου για να καταρρίψω την οικογένειά τους ", σκέφτηκε.
Ο Anatol μετακόμισε πρόσφατα στο Dolokhov. Το σχέδιο απαγωγής Rostova έχει ήδη αξιοσέβαστη για αρκετές ημέρες και μαγειρεμένη από τον Dolohov και εκείνη την ημέρα, όταν η Sonya, η υπερβολική απογοήτευση της Natasha στην πόρτα, αποφάσισε να το προστατεύσει, αυτό το σχέδιο έπρεπε να πραγματοποιηθεί. Η Νατάσα στις δέκα το βράδυ υποσχέθηκε να πάει στο Kuragin στην πίσω βεράντα. Ο Kuragin ήταν να την προσγειωθεί στα μαγειρεμένα τρία και να συνεχίσει για 60 στούντες από τη Μόσχα στο χωριό Καμένκα, όπου το πιεσμένο ποπ, που έπρεπε να παντρευτεί τους. Στην Καμένκα και ήταν έτοιμη να σταθεί, η οποία έπρεπε να τα πάρει στον δρόμο της Βαρσοβίας και εκεί έπρεπε να πηδήξουν στο εξωτερικό στην ταχυδρομική.
Η Anatoly είχε ένα διαβατήριο και Zapalae, και δέκα χιλιάδες χρήματα που λαμβάνονται από την αδελφή και δέκα χιλιάδες ασχολούνται με τον Dolokhov.
Δύο μάρτυρες - ουρές, πρώην συσχέτιση που χρησιμοποιήθηκε για να παίξει τον Doolohov και του Makarin, έναν συνταξιούχο Hussar, έναν καλού στεγνού και αδύναμο άνθρωπο που τροφοδοτούσε μια άπειρη αγάπη για το Kuragin - καθόταν στο πρώτο δωμάτιο για τσάι.
Στο μεγάλο γραφείο του Dogovov, αφαιρέθηκε από τους τοίχους στην οροφή από τα περσικά χαλιά, τα δερμάτινα δέρματα και τα όπλα, τραγουδώντας Solokov στο δρόμο Beshmete και μπότες πριν το ανοιχτό γραφείο, στο οποίο τα αποτελέσματα και τα πακέτα των χρημάτων. Η Anatol στην χαλαρή στολή πήγε από το δωμάτιο όπου οι μάρτυρες κάθονταν, μέσα από το γραφείο στο πίσω δωμάτιο, όπου ο ποδοσφαιριστής του, ο Γάλλος με άλλους έθεσε τα τελευταία πράγματα. Ο Shelachov θεωρείται χρήματα και καταγράφηκε.
"Λοιπόν," είπε: "Η ουρά πρέπει να δοθεί δύο χιλιάδες.
"Λοιπόν, επιτρέψτε μου", δήλωσε ο Anatol.
"Makarka (Ήταν λεγές Makarin), αυτό ανιδιοτελώς για εσάς στη φωτιά και στο νερό. Λοιπόν, οι βαθμολογίες τελειώνουν ", δήλωσε ο Solokhov, του δείχνοντας ένα σημείωμα. - Ετσι?
"Ναι, φυσικά," δήλωσε ο Anatol, προφανώς δεν ακούει τον DOLOGOV και με ένα χαμόγελο που δεν συγκλόνισε από το πρόσωπό του, προσβλέπει στον εαυτό του.
Ο Shelahov χτύπησε το γραφείο και γύρισε σε ένα ανατομία με ένα χαμόγελο κοροϊδεύοντας.
- Και ξέρετε τι - το εγκαταλείπω όλα: ακόμα υπάρχει χρόνος! - αυτός είπε.
- ανόητος! - δήλωσε η Anatol. - Σταματήστε να λέτε ανοησίες. Αν γνωρίζατε ... αυτό το chort ξέρει τι είναι!
"Το δικαίωμα να σταματήσει", δήλωσε ο Doolokh. - Σας λέω την υπόθεση. Είναι ένα αστείο που ξεκινήσατε;
- Λοιπόν, πάλι, και πάλι πειράζω; Πήγε στο choft! Και; ... - δήλωσε η Anatole Anatole. - Το δικαίωμα δεν είναι μέχρι τα ανόητα αστεία σας. - και έφυγε από το δωμάτιο.
Ο Shelokhov χαμογέλασε περιφρονητικά και συμπεράσματα όταν βγήκε ο Anatol.
"Περιμένετε", είπε μετά από έναν Ανατολικό, "Δεν αστειεύομαι, μιλάω," κοιτάζω εδώ ".
Ο Anatol εισήλθε και πάλι στο δωμάτιο και, προσπαθώντας να επικεντρωθεί, κοίταξε τον Dogovov, προφανώς άθελα τον κατάκτησε άθελα.
"Με ακούτε, τελευταία σας λέω". Τι πρέπει να αστειεύομαι μαζί σου; Σας επαναλάβω; Ποιος σας έκανε τα πάντα, που είχαν βρει, που πήρε το διαβατήριο, που πήρε τα χρήματα; Όλα i.
- Λοιπον, ευχαριστω. Νομίζεις ότι δεν είμαι ευγνώμων σε σας; - Anatole αναστέναξε και αγκάλιασε τον DOLOGOV.
"Σας βοήθησα, αλλά εξακολουθώ να σας πω ότι είναι επικίνδυνο και, αν αποσυναρμολογήσετε, ηλίθιο". Λοιπόν, την παίρνετε μακριά, καλό. Θα το αφήσει τόσο πολύ; Η επιχείρηση είναι ότι είστε παντρεμένοι. Μετά από όλα, θα υποβληθείτε για το ποινικό δικαστήριο ...
- Αχ! Ηλιθιότητα, ηλιθιότητα! - Και πάλι η συζήτηση ανατομίας. - Μετά από όλα, σας ερμηνεύσαμε. ΑΛΛΑ? - και η ανατολίλη με εκείνους τους ειδικούς εθισμούς (που συμβαίνει στους ανθρώπους ηλίθιοι) στο συμπέρασμα, το οποίο φτάνουν στο μυαλό τους, επαναλάμβαναν τη συλλογιστική, την οποία επανειλημμένως επαναλάμβανε τον Dolokhov. - Μετά από όλα, σας ερμήνω, αποφάσισα: αν αυτός ο γάμος θα ήταν άκυρος, - είπε, κάμψη ενός δακτύλου ", σημαίνει ότι δεν απαντώ. Λοιπόν, αν ισχύει, ούτως ή άλλως: στο εξωτερικό, κανείς δεν θα το ξέρει, καλά, έτσι; Και μην πείτε, μην πείτε, μην πείτε!
- Δεξιά, ρίξτε! Μπορείτε να συνδέσετε μόνο τον εαυτό σας ...
"Βγείτε στο chortor", δήλωσε ο Anatol και, κρατώντας τα μαλλιά, βγήκε σε ένα άλλο δωμάτιο και αμέσως επέστρεψε και κάθισε με τα πόδια του στην καρέκλα κοντά στο Dolokhov. - Αυτό είναι το chort ξέρει τι είναι! ΑΛΛΑ? Μοιάζετε με κτυπήματα! - Πήρε το χέρι του Dogovov και επισυνάπτεται στην καρδιά του. - Αχ! Quel Pied, Mon Cher, Quel. UNE DESESE !! [ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ! Ποιο πόδι, ο φίλος μου, τι βλέμμα! Θεά !!] α;
Shelokhov, ψυχρά χαμογελώντας και έντονα με τα όμορφα, δυσάρεστα μάτια του, τον κοίταξε, προφανώς θέλει να έχει αρκετό για να διασκεδάσει.
- Λοιπόν, τα χρήματα θα βγει, τότε τι;
- Τι τότε? ΑΛΛΑ? - επαναλαμβανόμενη ανατόλη με ειλικρινή αμηχανία πριν από τη σκέψη του μέλλοντος. - Τι τότε? Εκεί δεν ξέρω τι ... καλά, είναι ηλίθιο να μιλήσω! - Κοίταξε το ρολόι. - Είναι ώρα!
Η Anatole πήγε στο πίσω δωμάτιο.
- Λοιπόν, σύντομα; Σχεδιάστε εδώ! - Φώναξε για υπηρέτες.
Ο Shelokhov αφαιρεί τα χρήματα και φωνάζοντας τον άνθρωπο να πει να φάει και να πιει στο δρόμο, εισήλθε στο δωμάτιο όπου κάθονταν οι ουρές και ο μακαρινός κάθισε.
Η ανατολική βρισκόταν στο γραφείο, κλίνει στο χέρι του, στον καναπέ, χαμογέλασε προσεκτικά και ψιθύρισε απαλά τον εαυτό του με το όμορφο στόμα του.
- Πηγαίνετε, τρώτε κάτι. Ποτό! - Φώναξε σε αυτόν από ένα άλλο δωμάτιο του Polokhov.
- Δεν θέλω! - Απάντησε Anatol, όλοι συνεχίζουν να χαμογελούν.
- Πήγαινε, η Baiga έφτασε.
Η Anatol σηκώθηκε και μπήκε στην τραπεζαρία. Το Balag ήταν ένα γνωστό τριπλό μπαρ, έξι ετών γνώριζε τον DOLOGOV και το Anatool, και τους εξυπηρετούσε με τα τρία πρώτα του. Μόλις, όταν το σύνταγμα του Anatol βρισκόταν στο TVER, από το βράδυ τον πήγε έξω από τον Tver, παρέδωσε στη Μόσχα στη Μόσχα και πήρε την άλλη μέρα τη νύχτα. Περισσότερο από τη φορά που φιλοξένησε τον Dolokhov από την Chase, περισσότερο από μία φορά, ήταν στην πόλη του Κορίου με τους Τσιγγάνους και τις κυρίες, όπως ο Baigalag κάλεσε. Περισσότερο από μία φορά, πίεσε τους ανθρώπους και τις καμπίνες στη Μόσχα στη Μόσχα και ο Κύριος του είχε πάντα τον έφερε κάτω, όπως τους κάλεσε. Όχι ένα άλογο που οδήγησε κάτω από αυτά. Περισσότερο από τη στιγμή που ήταν λίγο, περισσότερο από μόλις επιτέθηκαν στο σαμπάνια και την κυριάρχη του, που αγαπούσε και όχι ένα πράγμα που γνώριζε για καθένα από αυτά, ποια η Σιβηρία θα είχε άξιζε ένα συνηθισμένο άτομο εδώ και πολύ καιρό. Στα κιτ, συχνά ονομαζόταν Μπαλγού, τον ανάγκασε να πίνει και να χορέψει σε τσιγγάνη και όχι χίλιες από τα χρήματά τους πέρασε τα χέρια του. Σερβίρει, διακινδύνευσε είκοσι φορές το χρόνο και τη ζωή του και το δέρμα του, και το έργο τους υποστήριζαν περισσότερα άλογα από ό, τι υπερβαίνουν τα χρήματα. Αλλά τους αγάπησε, αγαπούσε αυτή την τρελή βόλτα, σε δεκαοκτώ βρύα ανά ώρα, αγαπούσε να απορρίψει τον οδηγό της καμπίνας και να συντρίψει έναν πεζό τρόπο στη Μόσχα και να πετάξει μέσα από τους δρόμους της Μόσχας σε ολόκληρο το SC. Αγαπούσε να ακούσει αυτή την άγρια \u200b\u200bκραυγή των μεθυσμένων φωνών: "Πήγα! Πήγε! " λαμβάνοντας υπόψη ότι ήταν αδύνατο να πάμε τα ίνες · Μου άρεσε να τραβήξει οδυνηρά τον αγροτικό της, ο οποίος δεν ήταν ζωντανός, ούτε ήταν νεκρός από αυτόν. "Πραγματικός Κύριος!" Σκέφτηκε.