Σύνθεση «Το νόημα του τίτλου Ο τίτλος της ιστορίας« Asya. Γιατί η ιστορία του Turgenev ονομάζεται Asya; Χαρακτηριστικά της σύνθεσης

Η ιστορία "Asya" δημοσιεύτηκε το 1858 στο περιοδικό "Sovremennik". Ο Turgenev έγραψε την ιστορία το φθινόπωρο του 1857, ενώ βρισκόταν στη Γερμανία και ζούσε στην πόλη Sinzig. Αυτό το γεγονός αποτυπώθηκε στο κείμενο: «... πριν από είκοσι χρόνια ζούσα σε μια μικρή γερμανική πόλη 3., στην αριστερή όχθη του Ρήνου». Έτσι, η βάση για την περιγραφή των σκέψεων και των συναισθημάτων του ήρωα, τη δημιουργία πορτρέτων, τοπίων, καθημερινών λεπτομερειών ήταν οι φρέσκες εντυπώσεις, οι σύγχρονοι χαρακτήρες και η επίπλωση. Και παρόλο που η ιστορία αντιπροσωπεύει τις αναμνήσεις του ήρωα-αφηγητή, τα γεγονότα σε αυτήν εμφανίζονται τόσο μακρινά στο χρόνο όσο και ως μοντέρνα, που συμβαίνουν τώρα. Μια τέτοια λογοτεχνική τεχνική επιτρέπει, αφενός, να μεταφέρει απευθείας την ιστορία της συνάντησης μεταξύ του ήρωα και της ηρωίδας και, αφετέρου, να την εξετάσει από τη σκοπιά μιας άλλης εποχής, να την κατανοήσει.

Ιδιαίτερη σημασία έχει το γεγονός ότι η βάση της πλοκής του "Asi" ήταν το γεγονός της βιογραφίας του συγγραφέα: ο Turgenev ανησυχούσε για την τύχη της παράνομης κόρης του Polina. Largelyταν σε μεγάλο βαθμό το πρωτότυπο του κύριου χαρακτήρα της ιστορίας. Ωστόσο, η προσωπική ιστορία του συγγραφέα έλαβε μια γενίκευση, δηλαδή, η Asya, αφενός, είναι μια μεμονωμένη εικόνα, αντιπροσωπεύει ένα συγκεκριμένο άτομο και από την άλλη, μια τυπική εικόνα, που αντιπροσωπεύει ένα κορίτσι συγκεκριμένης μοίρας και ψυχολογίας.

Ο ήρωας της ιστορίας είναι ένας νεαρός Ρώσος ευγενής που ταξιδεύει στην Ευρώπη χωρίς ιδιαίτερο σκοπό. Είναι έξυπνος, μορφωμένος, όμορφος, πλούσιος και ανέμελος. Η συνάντησή του με τον αδελφό και την αδελφή του Γκάγκινς λαμβάνει χώρα εκείνη την περίοδο της ζωής του ήρωα, όταν επιλέγει απλώς μια επιχείρηση για να ασχοληθεί. Ωστόσο, ο ήρωας δεν γνωρίζει ακόμη τον εαυτό του: πρέπει να διαπράξει μια πράξη, να κάνει μια σημαντική επιλογή, ώστε να φανεί η θέληση και ο χαρακτήρας του. Επομένως, η συνάντηση με την Asya ήταν μια δοκιμή της ζωτικότητας του ήρωα, της πνευματικής του ωριμότητας. Αυτό αντανακλούσε τα κοινωνικά προβλήματα της ιστορίας, καθώς ο ήρωας της ιστορίας είναι ήρωας της εποχής και η ικανότητά του να ενεργεί αποφασιστικά είναι ιδιαίτερα σημαντική στην εποχή των αλλαγών στη Ρωσία.

Η ιστορία χαιρετίστηκε με ενθουσιασμό από αναγνώστες, κριτικούς και συγγραφείς. Έτσι, η Ν.Α. Ο Νεκράσοφ έγραψε ότι το "Asya" είναι "ο καθαρός χρυσός της ποίησης", οι κριτικοί το ανέφεραν ως το πιο τέλειο έργο του Τουργκένιεφ. Ο συγγραφέας και κριτικός N.G. Ο Τσερνισέφσκι αφιέρωσε στην ιστορία το άρθρο «Ρώσοι άνθρωποιραντεβού - vous », Στο οποίο, σημειώνοντας τα καλλιτεχνικά πλεονεκτήματα του έργου, έδωσε ιδιαίτερη προσοχή στα κοινωνικά χαρακτηριστικά της προσωπικότητας του ήρωα. Αλλά, παρά τις διαφορετικές ερμηνείες, η ιστορία "Asya" είναι μια υπέροχη ιστορία για ένα καταπληκτικό κορίτσι και για την αγάπη.

Πλοκή, σύγκρουση αγάπης, ιδέα συγγραφέα

Η ιστορία "Asya" μπορεί να ονομαστεί ιστορία αγάπης, καθώς αντικατοπτρίζει με συνέπεια όλα τα στάδια εμφάνισης αυτού του συναισθήματος. Αυτή η ιστορία αφηγείται ο ίδιος ο ήρωας, ο οποίος είναι είκοσι ετών, αλλά εξακολουθεί να ανησυχεί βαθιά για τη συνάντησή του με το πιο ρομαντικό και εξαιρετικό κορίτσι. Για μια πλήρη και λεπτή περιγραφή της αγάπης, ο Τουργκένιεφ καταφεύγει στην καλλιτεχνική εμπειρία του Σαίξπηρ, του Γκαίτε, του Πούσκιν. Για παράδειγμα, στην αρχή της ιστορίας, πριν γνωρίσει την Asya, ο ήρωας είναι ερωτευμένος με μια νεαρή γυναίκα και είναι λυπημένος λόγω της ασυνέπειάς της. Θυμηθείτε ότι στην τραγωδία "Ρωμαίος και Ιουλιέτα" ο Ρωμαίος ήταν επίσης ερωτευμένος πριν γνωρίσει την Ιουλιέτα, αλλά όταν την είδε, ξεχνά αμέσως την προηγούμενη αίσθησή του. Έτσι, ο ήρωας-αφηγητής στο "Asa" σταματά να σκέφτεται την κυρία του καρδιάς, μόλις συναντήσει την Asya: "... ξαφνικά μου ήρθε ότι το βράδυ δεν θυμήθηκα ούτε μια φορά τη σκληρή ομορφιά μου ..." Turgenev , ακολουθώντας τον Σαίξπηρ, δείχνει πώς το πραγματικό συναίσθημα εκτοπίζει τη ρηχή αγάπη.

Η ανάπτυξη των σχέσεων μεταξύ των χαρακτήρων μπορεί να εντοπιστεί με φράσεις που σηματοδοτούν τα στάδια αυτών των σχέσεων. Έτσι, στο τέλος της πρώτης ημέρας της γνωριμίας του με την Asya, ο ήρωας παρατηρεί: «Ένιωσα ευτυχισμένος ... Μα γιατί ήμουν ευτυχισμένος; Δεν ήθελα τίποτα, δεν σκέφτηκα τίποτα ... μουν χαρούμενος ». Τη δεύτερη μέρα, οι σκέψεις για το κορίτσι δεν του επέτρεψαν να κοιμηθεί: "... Σκέφτηκα ξανά αυτό το ιδιότροπο κορίτσι με ένα γεμάτο γέλιο ..." Το τρίτο βράδυ, θυμώνει με την Asya και αρχίζει να ζηλεύοντας την, υποψιάζοντας ότι δεν είναι η αδερφή του Γκαγκίν: «Τι χαμαιλέοντας είναι αυτό το κορίτσι! - Και, αφού το σκέφτηκε λίγο, πρόσθεσε: - Όμως, δεν είναι η αδερφή του. Περαιτέρω, η ιστορία περιγράφει την αγανάκτηση εναντίον του αδελφού και της αδελφής των Gagins, και την εγκατάλειψή τους για τρεις ημέρες, και την επιστροφή, μετά την οποία όλα ξεκαθαρίστηκαν και ο ήρωας βίωσε ένα κύμα συναισθημάτων και ελπίδας: "... μια δίψα για η ευτυχία φούντωσε μέσα μου ». Wasταν το αποκορύφωμα της σχέσης μεταξύ της Asya και του κ. Ν., Που ακολούθησαν αμφιβολίες, η αναποφασιστικότητα του ήρωα, ένα λάθος και, τέλος, μια θλιβερή απογοήτευση - χωρισμός.

Η ιστορία έχει κυκλική σύνθεση: η ιστορία μιας αποτυχημένης αγάπης πλαισιώνεται από την άσκοπη, νωθρή ζωή του ήρωα-αφηγητή. Το λέει αυτό για τον εαυτό του πριν γνωρίσει την Asya: «... Έζησα χωρίς να κοιτάξω πίσω, έκανα αυτό που ήθελα, ευημερούσα, με μια λέξη. Δεν μου πέρασε καν από το μυαλό ότι ένα άτομο δεν είναι φυτό ... "Μετά την απώλεια της Asya, του ήρωα, φαίνεται, στην αρχή δεν αισθάνεται λυπημένος για πολύ, αλλά μετά παραδέχεται:" ... νιώθοντας ότι η Asya ξύπνησε μέσα μου, αυτό το φλεγόμενο, τρυφερό, βαθύ συναίσθημα, δεν έχει ξανασυμβεί.<...>Καταδικασμένος από τη μοναξιά ενός άπαγκου κάπρου, ζω βαρετά χρόνια ». Το κύριο περιεχόμενο της ιστορίας είναι μια σύντομη στιγμή της ζωής του ήρωα, ένα ζωντανό συναίσθημα που υπόσχεται μια γεμάτη, πλούσια ζωή, μια ευκαιρία που χάθηκε και χάθηκε από τον ήρωα.

Έτσι, ο συγγραφέας θέλει να μεταφέρει στον αναγνώστη την ιδέα ότι το πιο σημαντικό πράγμα για ένα άτομο είναι να είναι ειλικρινής και θαρραλέος. Ο άνθρωπος αντλεί τη ζωτικότητά του από την αγάπη για τη φύση, για ένα άλλο άτομο. Ο ήρωας κατάλαβε πολύ αργά ότι η αγάπη είναι ζωή και υπάρχει τώρα και πάντα: «Αύριο θα είμαι ευτυχισμένος! Η ευτυχία δεν έχει αύριο. δεν έχει ούτε το χθεσινό? δεν θυμάται το παρελθόν, δεν σκέφτεται το μέλλον. έχει ένα δώρο - και αυτό δεν είναι μια μέρα, αλλά μια στιγμή ».

Εικόνες των κύριων χαρακτήρων

Η κύρια ηρωίδα της ιστορίας, με το όνομα της οποίας ονομάζεται, είναι η παράνομη κόρη ενός κολωνάτου ευγενή-γαιοκτήμονα και μιας υπηρέτριας-αγρότισσας. Η καταγωγή της Asya - το κύριο κοινωνικό χαρακτηριστικό της εικόνας της - επηρέασε τον χαρακτήρα της κοπέλας, τη συμπεριφορά της, τον εσωτερικό κόσμο, τα όνειρα, τις σκέψεις, τους φόβους, δηλαδή όλα όσα αποτελούν μια προσωπικότητα. Ωστόσο, δεν μπορεί να ειπωθεί ότι η προέλευση καθόρισε τον χαρακτήρα του Ashi. Οι ιδιότητες που κρύβονται πίσω από αυτόν τον χαρακτήρα - η ειλικρίνεια, η ευκολία, η ικανότητα να αγαπάς, η ορμή - εκδηλώνονται μόνο πιο έντονα σε αυτό το φόντο. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η Asya απεικονίζεται πρώτα ως ένα μυστηριώδες κορίτσι και στη συνέχεια μαθαίνουμε την ιστορία της από την ιστορία του Gagin.

Στα πρώτα κεφάλαια της ιστορίας, ο ήρωας, που γνώρισε τον αδελφό του και την αδελφή του Γκάινς, μπερδεύεται, βλέποντας πόσο μεταβλητή είναι η Άσια: τώρα βαδίζει με ένα μακρύ κλαδί στον ώμο κατά μήκος του δρόμου, τώρα ράβει διακοσμητικά, τώρα εκείνη είναι παιχνιδιάρικη και χαρούμενη, τώρα είναι στοχαστική και λυπημένη. Το κορίτσι δεν φαίνεται να ξέρει ποια και τι είναι, σαν να θέλει να καταλάβει τον εαυτό της. Χρειάζεται τη θέση της στον κόσμο και επιδιώκει να αγαπήσει και να εμπιστευτεί το άτομο που έχει επιλέξει. Η ασυνήθιστη φύση και η μοίρα της Asya τονίζεται συγκρίνοντας με τις ηρωίδες του Γκαίτε - Γκρέτσεν και της Δωροθέας, με την Τατιάνα από το μυθιστόρημα του Πούσκιν "Ευγένιος Ονέγκιν", με τον θρυλικό Λορελέι.

Το πορτρέτο της Asya είναι εκφραστικό: ελαφρύ, λεπτό, αλλά ευέλικτο και επιδέξιο, με μυστηριώδη ανοιχτά μαύρα μάτια, μαύρες μπούκλες, κομμένα σαν αγόρι - αντιστοιχεί πλήρως στην εικόνα ενός κινητού και ανήσυχου κοριτσιού που δημιουργήθηκε από τον συγγραφέα. Τα λόγια της Asya, που εκφράζουν την ουσία του χαρακτήρα της, είναι επίσης αξιοσημείωτα: "Η κολακεία και η δειλία είναι τα χειρότερα κακά". Αυτές οι λέξεις αντικατοπτρίζουν την προσωπική σύγκρουση της Asya, η οποία βασίζεται στο αίσθημα κατωτερότητας της προσωπικότητάς της στον περιβάλλοντα ευγενή κόσμο. Αυτή η κατάσταση αποκτά ιδιαίτερη οξύτητα στην μεταβαλλόμενη ρωσική κοινωνία της δεκαετίας του 1850.

Ο μεγαλύτερος αδελφός της Asya είναι ένα ευγενικό, έξυπνο, ευγενές άτομο. Αυτός είναι ένας τύπος αδρανής Ρώσος δάσκαλος που ζει χωρίς ειδικό σκοπό, χωρίς πάθος. Ο Gagin είναι ερασιτέχνης καλλιτέχνης, αισθάνεται τη φύση και την ομορφιά καλά και διακριτικά, αλλά του λείπει η υπομονή, δεν μπορεί να δουλέψει, να αφιερωθεί πλήρως στη ζωγραφική και ως εκ τούτου, όπως σημείωσε ο αφηγητής, κανένας από τους πίνακές του δεν τελείωσε, αλλά «το σχέδιο φάνηκε απρόσεκτος και άπιστος ». Αυτή η λεπτομέρεια χαρακτηρίζει επίσης τον Gagin ως ένα άτομο που αρχίζει να κάνει τα πάντα με ενθουσιασμό, αλλά στη συνέχεια κουράζεται γρήγορα και η θέλησή του εξασθενεί. Perhapsσως αυτός είναι ο λόγος που δεν μπορεί να βοηθήσει την παθιασμένη, κυριευμένη από αμφιβολίες, Asya.

Ο κ. Ν., Ο ήρωας-αφηγητής της ιστορίας, είναι ένας άνθρωπος με πολλές θετικές ιδιότητες: είναι λεπτός, καλοπροαίρετος, ευαίσθητος. Έχει ποιητική φύση, είναι πολύ παρατηρητικός, σκέφτεται πολύ και δίνει εύστοχες εκτιμήσεις στους γύρω του. Η Asya τον ερωτεύτηκε για κάποιο λόγο, παρεξηγώντας τον με ένα άτομο που μπορεί να την καταλάβει και να την προστατεύσει στη ζωή. Αλλά στον ήρωα υπάρχει κάποιο είδος αβεβαιότητας, αβεβαιότητας, δειλίας. Να πώς περιγράφει ο Τουργκένιεφ τον ακατανόητο φόβο που κατέλαβε τον ήρωα τη στιγμή της υψηλότερης ανάτασης των συναισθημάτων - την αρχή της αγάπης: «... Ένιωσα ξαφνικά μια κρυφή ανησυχία στην καρδιά μου ... Σήκωσα τα μάτια μου στον ουρανό - αλλά ούτε στον ουρανό υπήρχε ειρήνη ... και το άγχος μεγάλωσε μέσα μου ». Και φυσικά, οι μομφές του προς την Asya τη στιγμή της πρώτης και τελευταίας τους συνάντησης αγάπης είναι ακατάλληλες και ανεξήγητες. Ο συγγραφέας σε αυτή τη σκηνή δείχνει πώς η αδυναμία και η αναποφασιστικότητα καταστρέφουν την εμπιστοσύνη και την αγάπη, καταδικάζοντας ένα άτομο σε μια θλιβερή ύπαρξη.

Ο Ivan Turgenev όχι μόνο συνέβαλε σημαντικά στην ανάπτυξη της ρωσικής λογοτεχνίας στο πλαίσιο των υφιστάμενων κατευθύνσεων, αλλά επίσης ανακάλυψε νέα διακριτικά χαρακτηριστικά του εθνικού πολιτισμού. Συγκεκριμένα, δημιούργησε την εικόνα μιας νεαρής κυρίας Turgenev - αποκάλυψε τον μοναδικό χαρακτήρα ενός Ρώσου κοριτσιού στις σελίδες των βιβλίων του. Για να εξοικειωθείτε με αυτό το άτομο, αρκεί να διαβάσετε την ιστορία "Asya", όπου το πορτρέτο μιας γυναίκας απέκτησε μοναδικά χαρακτηριστικά.

Ο συγγραφέας ήταν απασχολημένος με τη συγγραφή αυτού του έργου για αρκετούς μήνες (από τον Ιούλιο έως τον Νοέμβριο του 1857). Έγραφε σκληρά και αργά, γιατί η ασθένεια και η κούραση είχαν ήδη γίνει αισθητές. Ποιο είναι το πρωτότυπο της Asya δεν είναι γνωστό ακριβώς. Μεταξύ των εκδόσεων, επικρατεί η άποψη ότι ο συγγραφέας περιέγραψε την παράνομη κόρη του. Επίσης, η εικόνα θα μπορούσε να αντικατοπτρίζει τη μοίρα της πατρικής αδερφής του (η μητέρα της ήταν αγρότισσα). Ο Turgenev, από αυτά τα παραδείγματα, γνώριζε καλά πώς ένιωσε ένας έφηβος σε μια τέτοια κατάσταση και αντικατοπτρίζει τις παρατηρήσεις του στην ιστορία, δείχνοντας μια πολύ λεπτή κοινωνική σύγκρουση, για την οποία φταίει ο ίδιος.

Το έργο "Asya" ολοκληρώθηκε το 1857 και δημοσιεύτηκε στο "Sovremennik". Η ιστορία της ιστορίας, που αφηγείται ο ίδιος ο συγγραφέας, έχει ως εξής: μια φορά ο Τουργκένιεφ σε μια γερμανική πόλη είδε μια ηλικιωμένη γυναίκα που κοιτούσε έξω από το παράθυρο στον πρώτο όροφο και το κεφάλι μιας νεαρής κοπέλας στο πάτωμα πάνω. Τότε αποφάσισε να φανταστεί ποια θα ήταν η μοίρα τους και ενσάρκωσε αυτές τις φαντασιώσεις με τη μορφή βιβλίου.

Γιατί ονομάζεται έτσι η ιστορία;

Το έργο πήρε το όνομά του προς τιμήν του κύριου χαρακτήρα, του οποίου η ιστορία αγάπης βρίσκεται στο κέντρο της προσοχής του συγγραφέα. Η κύρια προτεραιότητά του ήταν να αποκαλύψει την ιδανική γυναικεία εικόνα, η οποία ονομάστηκε "νεαρή κυρία του Τουργκένιεφ". Το να βλέπεις και να εκτιμάς μια γυναίκα, σύμφωνα με τον συγγραφέα, είναι δυνατό μόνο μέσα από το πρίσμα των συναισθημάτων που βιώνει. Μόνο σε αυτόν αποκαλύπτεται πλήρως η μυστηριώδης και ακατανόητη φύση του. Επομένως, η Asya του βιώνει το σοκ της πρώτης του αγάπης και το βιώνει με την αξιοπρέπεια που ενυπάρχει σε μια ενήλικη και ώριμη κυρία, και όχι σε αυτό το αφελές παιδί που ήταν πριν συναντήσει τον N.N.

Αυτή τη μετενσάρκωση δείχνει ο Τουργκένιεφ. Στο τέλος του βιβλίου, αποχαιρετούμε την Asya το παιδί και συναντάμε την Anna Gagina - μια ειλικρινή, δυνατή γυναίκα που γνωρίζει την αξία της, η οποία δεν συμφωνεί σε συμβιβασμούς: όταν ο N.N. φοβόταν να παραδοθεί εντελώς στο συναίσθημα και να το αναγνωρίσει αμέσως, εκείνη, ξεπερνώντας τον πόνο, τον άφησε για πάντα. Αλλά στη μνήμη της φωτεινής εποχής της παιδικής ηλικίας, όταν η Άννα ήταν ακόμα Asya, ο συγγραφέας αποκαλεί το έργο του με αυτό το μικρότερο όνομα.

Είδος: Μυθιστόρημα ή Ιστορία;

Φυσικά, η Asya είναι μια ιστορία. Η ιστορία δεν χωρίζεται ποτέ σε κεφάλαια και ο όγκος της είναι πολύ μικρότερος. Το τμήμα από τις ζωές των ηρώων που απεικονίζονται στο βιβλίο είναι μικρότερο από το μυθιστόρημα, αλλά μεγαλύτερο από ό, τι στη μικρότερη μορφή πεζογραφίας. Ο Turgenev προσχώρησε επίσης σε αυτή τη γνώμη σχετικά με τη φύση του είδους της δημιουργίας του.

Παραδοσιακά, υπάρχουν περισσότεροι χαρακτήρες και γεγονότα στην ιστορία παρά στην ιστορία. Επιπλέον, το θέμα της εικόνας σε αυτήν γίνεται ακριβώς η ακολουθία επεισοδίων, στα οποία αποκαλύπτονται σχέσεις αιτίου-αποτελέσματος, που οδηγούν τον αναγνώστη να συνειδητοποιήσει το νόημα του τελικού του έργου. Αυτό συμβαίνει και στο βιβλίο "Asya": οι χαρακτήρες γνωρίζονται μεταξύ τους, η επικοινωνία τους οδηγεί σε αμοιβαίο ενδιαφέρον, ο N.N. μαθαίνει για την καταγωγή της Άννας, εξομολογείται την αγάπη της για αυτόν, φοβάται να πάρει στα σοβαρά τα συναισθήματά της και στο τέλος όλα αυτά οδηγούν σε χωρισμό. Ο συγγραφέας πρώτα μας ιντριγκάρει, για παράδειγμα, δείχνει την περίεργη συμπεριφορά της ηρωίδας και στη συνέχεια το εξηγεί μέσα από την ιστορία της γέννησής της.

Τι αφορά το έργο;

Ο κεντρικός χαρακτήρας είναι ένας νεαρός άνδρας, για λογαριασμό του οποίου λέγεται η ιστορία. Αυτές είναι οι αναμνήσεις ενός ώριμου ανθρώπου για τα γεγονότα της νιότης του. Στην «Άσα» ένας μεσήλικας κοινωνικός Ν.Ν. θυμάται μια ιστορία που του συνέβη όταν ήταν 25 ετών. Η αρχή της ιστορίας του, όπου συναντά τον αδελφό και την αδελφή του Γκάινς, είναι μια έκθεση της ιστορίας. Τόπος και χρόνος δράσης - "μια μικρή γερμανική πόλη Ζ. Όχι μακριά από τον Ρήνο (ποτάμι)." Ο συγγραφέας αναφέρεται στην πόλη Sinzig στην επαρχία της Γερμανίας. Ο ίδιος ο Τουργκένιεφ ταξίδεψε εκεί το 1857, ταυτόχρονα τελείωσε το βιβλίο. Ο αφηγητής γράφει σε παρελθόντα χρόνο, δηλώνοντας ότι τα περιγραφόμενα γεγονότα έλαβαν χώρα πριν από 20 χρόνια. Κατά συνέπεια, έλαβαν χώρα τον Ιούνιο του 1837 (ο μήνας αναφέρεται από τον ίδιο τον Ν.Ν. στο πρώτο κεφάλαιο).

Αυτό για το οποίο έγραψε ο Turgenev στο "Asa" είναι γνωστό στον αναγνώστη από τη στιγμή που διάβασε το "Eugene Onegin". Η Asya Gagina είναι η ίδια νεαρή Τατιάνα, η οποία ερωτεύτηκε αρχικά, αλλά δεν βρήκε αμοιβαιότητα. Ταν το ποίημα "Ευγένιος Ονέγκιν" που ο Ν.Ν. για τους Γκάιν. Μόνο η ηρωίδα στην ιστορία δεν μοιάζει με την Τατιάνα. Είναι πολύ μεταβλητή και άστατη: τώρα γελάει όλη μέρα, τώρα περπατά πιο ζοφερά από ένα σύννεφο. Ο λόγος για αυτήν την κατάσταση πνεύματος έγκειται στη δύσκολη ιστορία του κοριτσιού: είναι η παράνομη αδερφή του Gagin. Στην υψηλή κοινωνία, αισθάνεται ότι είναι ξένη, σαν να είναι ανάξια της τιμής που της έχει απονεμηθεί. Οι σκέψεις για τη μελλοντική της θέση βαραίνουν συνεχώς, οπότε η Άννα έχει έναν δύσκολο χαρακτήρα. Αλλά, τελικά, εκείνη, όπως η Τατιάνα από τον Ευγένιο Ονέγκιν, αποφασίζει να ομολογήσει την αγάπη της στον Ν.Ν. γελοίο. Η Asya, ακούγοντας μια επίπληξη αντί για μια εξομολόγηση, τρέχει τρέχοντας. Και ο Ν.Ν. συνειδητοποιεί πόσο αγαπητή του είναι, και αποφασίζει την επόμενη μέρα να ζητήσει το χέρι της για γάμο. Αλλά είναι ήδη πολύ αργά, αφού το επόμενο πρωί μαθαίνει ότι οι Gagins έχουν φύγει, αφήνοντάς του ένα σημείωμα:

Αντίο, δεν θα σε ξαναδούμε. Δεν φεύγω λόγω υπερηφάνειας - όχι, δεν μπορώ να κάνω διαφορετικά. Χθες, όταν έκλαψα μπροστά σου, αν μου έλεγες μια λέξη, μόνο μία λέξη, θα είχα μείνει. Δεν το είπες. Προφανώς, είναι καλύτερα έτσι ... Αντίο για πάντα!

Οι κύριοι χαρακτήρες και τα χαρακτηριστικά τους

Η προσοχή του αναγνώστη προσελκύεται, πρώτα απ 'όλα, από τους κύριους χαρακτήρες του έργου. Είναι αυτοί που ενσαρκώνουν την πρόθεση του συγγραφέα και είναι οι δευτερεύουσες εικόνες πάνω στις οποίες βασίζεται η αφήγηση.

1. Asya (Anna Gagina)- μια τυπική "νεαρή κυρία Turgenev": είναι ένα άγριο, αλλά ευαίσθητο κορίτσι που είναι ικανό για πραγματική αγάπη, αλλά δεν δέχεται δειλία και αδυναμία χαρακτήρα. Έτσι την περιέγραψε ο αδελφός της: «Η αγάπη για τον εαυτό της αναπτύχθηκε έντονα, και η δυσπιστία επίσης. οι κακές συνήθειες ρίζωσαν, η απλότητα εξαφανίστηκε. Wantedθελε (η ίδια μου το ομολόγησε μια φορά) να κάνει ολόκληρο τον κόσμο να ξεχάσει την καταγωγή της. ντρεπόταν για τη μητέρα της, και ντρεπόταν για την ντροπή της, και ήταν περήφανη για αυτήν ». Μεγάλωσε στη φύση σε ένα κτήμα, σπούδασε σε ένα πανσιόν. Στην αρχή την μεγάλωσε η μητέρα της, υπηρέτρια στο σπίτι του πατέρα της. Μετά το θάνατό της, το κορίτσι οδηγήθηκε στον κύριό του. Στη συνέχεια, η ανατροφή συνεχίστηκε από τον νόμιμο γιο του, τον αδελφό του κύριου χαρακτήρα. Η Άννα είναι ένα σεμνό, αφελές, καλά μορφωμένο άτομο. Δεν έχει ακόμη ωριμάσει, οπότε παίζει τον ανόητο και παίζει φάρσες, μην παίρνοντας τη ζωή στα σοβαρά. Ωστόσο, ο χαρακτήρας της άλλαξε όταν ερωτεύτηκε τον Ν.Ν .: έγινε άστατος και παράξενος, το κορίτσι ήταν άλλοτε πολύ ζωηρό, άλλοτε λυπημένο. Αλλάζοντας εικόνες, ασυνείδητα προσπάθησε να τραβήξει την προσοχή του κυρίου, αλλά οι προθέσεις της ήταν απολύτως ειλικρινείς. Αρρώστησε ακόμη και με πυρετό από ένα συναίσθημα που κατακλύζει την καρδιά της. Από τις περαιτέρω ενέργειες και τα λόγια της, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι είναι μια ισχυρή και ισχυρή γυναίκα, ικανή να θυσιάσει για χάρη της τιμής. Η περιγραφή της παρουσιάστηκε από τον ίδιο τον Turgenev: «Το κορίτσι, το οποίο αποκαλούσε αδελφή του, με την πρώτη ματιά μου φάνηκε πολύ όμορφο. Υπήρχε κάτι δικό της, ιδιαίτερο, στην αποθήκη του σπασμένου, στρογγυλού προσώπου της, με μια μικρή λεπτή μύτη, σχεδόν παιδικά μάγουλα και μαύρα, ανοιχτόχρωμα μάτια. Χτίστηκε με χάρη, αλλά σαν να μην είχε ακόμη αναπτυχθεί πλήρως ». Η κάπως εξιδανικευμένη εικόνα της Asya επαναλήφθηκε στα πρόσωπα άλλων διάσημων ηρωίδων του συγγραφέα.
2. Ν.Ν.- ένας παραμυθάς που, 20 χρόνια μετά το περιστατικό που περιγράφεται, παίρνει ένα στυλό για να ανακουφίσει την ψυχή. Δεν μπορεί να ξεχάσει τη χαμένη του αγάπη. Εμφανίζεται μπροστά μας ως ένας εγωιστής και αδρανής πλούσιος νέος που ταξιδεύει χωρίς να κάνει τίποτα. Είναι μόνος και φοβάται τη μοναξιά του, γιατί, με δική του παραδοχή, του αρέσει να βρίσκεται σε ένα πλήθος και να κοιτάζει τους ανθρώπους. Ταυτόχρονα, δεν θέλει να εξοικειωθεί με τους Ρώσους, προφανώς, φοβάται να διαταράξει την ηρεμία του. Παρατηρεί ειρωνικά ότι «θεώρησε καθήκον του να επιδοθεί στη θλίψη και τη μοναξιά για λίγο». Αυτή η επιθυμία να φανεί ακόμη και μπροστά του αποκαλύπτει τις αδυναμίες της φύσης μέσα του: είναι ανειλικρινής, ψεύτικος, επιφανειακός, αναζητώντας μια δικαιολογία για την αδράνεια του σε πλασματικά και επινοημένα βάσανα. Δεν μπορεί κανείς να μην σημειώσει την εντυπωσιασμό του: οι σκέψεις για την πατρίδα του τον θύμωσαν, η συνάντηση με την Άννα τον έκανε να νιώσει ευτυχισμένος. Ο κύριος χαρακτήρας είναι μορφωμένος και ευγενής, ζει "όπως θέλει" και χαρακτηρίζεται από ασυνέπεια. Καταλαβαίνει την τέχνη, αγαπά τη φύση, αλλά δεν μπορεί να βρει εφαρμογή για τις γνώσεις και τα συναισθήματά του. Του αρέσει να αναλύει τους ανθρώπους με το μυαλό του, αλλά δεν τους νιώθει με την καρδιά του, οπότε δεν μπορούσε να καταλάβει τη συμπεριφορά της Asya τόσο καιρό. Η αγάπη για εκείνη δεν αποκάλυψε τις καλύτερες ιδιότητες σε αυτόν: δειλία, αναποφασιστικότητα, εγωισμός.
3. Γκάιν- Ο μεγαλύτερος αδερφός της Άννας, ο οποίος την φροντίζει. Έτσι γράφει ο συγγραφέας για αυτόν: «justταν απλώς μια ρωσική ψυχή, αληθινή, ειλικρινής, απλή, αλλά, δυστυχώς, λίγο νωθρή, χωρίς επιμονή και εσωτερική ζέστη. Η νεότητα δεν έβραζε μέσα του σαν κλειδί. έλαμπε με ένα ήσυχο φως. Wasταν πολύ ωραίος και έξυπνος, αλλά δεν μπορούσα να φανταστώ τι θα του συνέβαινε μόλις ωριμάσει ». Ο ήρωας είναι πολύ ευγενικός και εξυπηρετικός. Τιμούσε και σεβόταν την οικογένεια, επειδή εκπλήρωσε την τελευταία βούληση του πατέρα του με ειλικρίνεια, και αγαπούσε την αδελφή του σαν τη δική του. Η Άννα είναι πολύ αγαπητή σε αυτόν, έτσι θυσιάζει τη φιλία για χάρη της ψυχικής της ηρεμίας και αφήνει τον Ν.Ν., αφαιρώντας την ηρωίδα. Γενικά, θυσιάζει πρόθυμα τα δικά του συμφέροντα για χάρη των άλλων, γιατί για να μεγαλώσει την αδερφή του, συνταξιοδοτείται και εγκαταλείπει την πατρίδα του. Άλλοι χαρακτήρες στην περιγραφή του φαίνονται πάντα θετικοί, βρίσκει μια δικαιολογία για όλους: τόσο ο μυστικοπαθής πατέρας όσο και η σύμφωνη υπηρέτρια, η ξεροκέφαλη Asya.

Μικροί χαρακτήρες αναφέρονται μόνο από τον αφηγητή. Πρόκειται για μια νεαρή χήρα στα νερά που απέρριψε τον αφηγητή, τον πατέρα του Γκάγκιν (ένα ευγενικό, ευγενικό, αλλά δυστυχισμένο άτομο), τον αδελφό του, ο οποίος κανόνισε τον ανιψιό του να υπηρετήσει στην Πετρούπολη, τη μητέρα της Άσια (η Τατιάνα Βασιλιέβνα είναι μια περήφανη και απρόσιτη γυναίκα ), Γιάκοφ (μπάτλερ του Γκάγκιν του πρεσβύτερου) ... Η περιγραφή των ηρώων από τον συγγραφέα καθιστά δυνατή την κατανόηση ακόμη πιο βαθιά της ιστορίας "Asya" και των πραγματικοτήτων της εποχής που έγινε η βάση της.

Θέμα

1. Θέμα αγάπης. Ο Ivan Sergeevich Turgenev έγραψε πολλές ιστορίες για αυτό. Για εκείνον, το συναίσθημα είναι μια δοκιμασία για τις ψυχές των ηρώων: «Όχι, η αγάπη είναι ένα από αυτά τα πάθη που σπάνε το« εγώ »μας, μας κάνουν να ξεχνάμε τον εαυτό μας και τα ενδιαφέροντά μας», είπε ο συγγραφέας. Μόνο ένας πραγματικός άνθρωπος μπορεί να αγαπήσει πραγματικά. Ωστόσο, η τραγωδία είναι ότι πολλοί άνθρωποι δεν μπορούν να ανταπεξέλθουν σε αυτή τη δοκιμασία και χρειάζονται δύο για την αγάπη. Όταν ο ένας έχει αποτύχει να αγαπήσει αληθινά, ο άλλος αφήνεται ανεπιφύλακτα μόνος. Έτσι συνέβη σε αυτό το βιβλίο: Ν.Ν. δεν μπορούσε να περάσει τη δοκιμασία της αγάπης, αλλά παρόλο που η Άννα το αντιμετώπισε, ακόμα δεν άντεξε την αγανάκτηση της παραμέλησης και έφυγε για πάντα.
2. Το θέμα του περιττού ατόμου στην ιστορία "Asya" καταλαμβάνει επίσης μια σημαντική θέση. Ο πρωταγωνιστής δεν μπορεί να βρει μια θέση για τον εαυτό του στον κόσμο. Η άπραγη και άσκοπη ζωή του στο εξωτερικό είναι απόδειξη αυτού. Περιπλανιέται αναζητώντας αυτό που είναι άγνωστο, επειδή δεν μπορεί να εφαρμόσει τις δεξιότητες και τις γνώσεις του στην παρούσα περίπτωση. Η ασυνέπεια του εκδηλώνεται επίσης στην αγάπη, επειδή φοβάται την άμεση αναγνώριση του κοριτσιού, φοβάται τη δύναμη των συναισθημάτων της, οπότε δεν μπορεί να συνειδητοποιήσει εγκαίρως πόσο αγαπητή είναι γι 'αυτόν.
3. Το θέμα της οικογένειας τίθεται επίσης από τον συγγραφέα. Ο Gagin μεγάλωσε την Asya ως αδερφή του, αν και κατάλαβε την πολυπλοκότητα της κατάστασής της. Perhapsσως ήταν αυτή η περίσταση που τον ώθησε σε ένα ταξίδι όπου το κορίτσι θα μπορούσε να αποσπαστεί και να κρυφτεί από τις πλευρικές ματιές. Ο Turgenev δίνει έμφαση στην ανωτερότητα των οικογενειακών αξιών έναντι των ταξικών προκαταλήψεων, προτρέποντας τους συμπατριώτες του να ενδιαφέρονται περισσότερο για τους οικογενειακούς δεσμούς παρά για την καθαρότητα του αίματος.
4. Θέμα νοσταλγίας. Όλη η ιστορία διαποτίζεται με τη νοσταλγική διάθεση του πρωταγωνιστή, ο οποίος ζει με τις αναμνήσεις της εποχής όταν ήταν νέος και ερωτευμένος.

Προβληματικός

• Το πρόβλημα της ηθικής επιλογής. Ο ήρωας δεν ξέρει πώς να κάνει το σωστό: αξίζει να αναλάβει την ευθύνη για ένα τόσο νέο και προσβεβλημένο πλάσμα; Είναι έτοιμος να αποχαιρετήσει την ανύπαντρη ζωή και να δέσει τον εαυτό του με μια ανύπαντρη γυναίκα; Επιπλέον, του είχε ήδη στερήσει την επιλογή του λέγοντας στον αδερφό της για τα πάντα. Wasταν ενοχλημένος που το κορίτσι πήρε όλη την πρωτοβουλία και ως εκ τούτου την κατηγόρησε ότι ήταν πολύ ειλικρινής με τον Gagin. Ν.Ν. μπερδεύτηκε και μάλιστα δεν είχε αρκετή εμπειρία για να ξεδιαλύνει τη λεπτή φύση της αγαπημένης του, οπότε δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι η επιλογή του ήταν λάθος.
• Προβλήματα συναισθήματος και καθήκοντος. Συχνά αυτές οι αρχές βρίσκονται σε αντίθεση μεταξύ τους. Η Asya λατρεύει τον N.N., αλλά μετά από τους δισταγμούς και τις μομφές του, συνειδητοποιεί ότι δεν είναι σίγουρος για τα συναισθήματά του. Το χρέος τιμής την δίνει εντολή να φύγει και να μην τον ξανασυναντήσει, αν και η καρδιά της επαναστατεί και ζητά να δώσει στον αγαπημένο της μια ακόμη ευκαιρία. Ωστόσο, ο αδελφός της είναι ανένδοτος σε θέματα τιμής, οπότε οι Gagins εγκαταλείπουν τον N.N.
• Το πρόβλημα των εξωσυζυγικών σχέσεων. Στην εποχή του Τουργκένιεφ, σχεδόν όλοι οι ευγενείς είχαν παράνομα παιδιά και αυτό δεν θεωρήθηκε ανώμαλο. Αλλά ο συγγραφέας, αν και ο ίδιος έγινε πατέρας ενός τέτοιου παιδιού, εφιστά την προσοχή στο πόσο κακό είναι για τα παιδιά των οποίων η προέλευση είναι εκτός νόμου. Υποφέρουν χωρίς ενοχές για τις αμαρτίες των γονιών τους, υποφέρουν από κουτσομπολιά και δεν μπορούν να κανονίσουν το μέλλον τους. Για παράδειγμα, ο συγγραφέας απεικονίζει την Asya να σπουδάζει σε ένα οικοτροφείο, όπου όλα τα κορίτσια την αντιμετώπισαν με περιφρόνηση λόγω της ιστορίας της.
• Το πρόβλημα της εφηβείας. Η Asya τη στιγμή των περιγραφόμενων γεγονότων είναι μόνο 17 ετών, δεν έχει ακόμη διαμορφωθεί ως άτομο, επομένως η συμπεριφορά της είναι τόσο απρόβλεπτη και εκκεντρική. Είναι πολύ δύσκολο για τον αδερφό μου να ασχοληθεί μαζί της, επειδή δεν έχει ακόμα εμπειρία στον τομέα των γονιών. Και ο Ν.Ν. δεν μπορούσε να καταλάβει την αντιφατική και συναισθηματική φύση της. Αυτός είναι ο λόγος της τραγωδίας της σχέσης τους.
• Το πρόβλημα της δειλίας. Ν.Ν. φοβάται τα σοβαρά συναισθήματα, οπότε δεν λέει την πολύ αγαπημένη λέξη που περίμενε η Asya.

Κύρια σκέψη

Η ιστορία του κεντρικού χαρακτήρα είναι μια τραγωδία αφελών πρώτων συναισθημάτων, όταν ένα νεαρό ονειροπόλο άτομο συναντά για πρώτη φορά τη σκληρή πραγματικότητα της ζωής. Τα συμπεράσματα από αυτή τη σύγκρουση είναι η κύρια ιδέα της ιστορίας "Asya". Το κορίτσι πέρασε μια δοκιμασία αγάπης, αλλά πολλές από τις ψευδαισθήσεις της διαλύθηκαν σε αυτό. Σε αναποφασιστικότητα Ν.Ν. Διάβασε στον εαυτό της την πρόταση, την οποία είχε αναφέρει ο αδελφός της σε μια συνομιλία με έναν φίλο της ακόμη νωρίτερα: σε μια τέτοια κατάσταση δεν μπορεί να υπολογίζει σε ένα καλό παιχνίδι. Λίγοι θα συμφωνήσουν να την παντρευτούν, όσο όμορφη ή διασκεδαστική κι αν είναι. Είχε ξαναδεί ότι οι άνθρωποι την περιφρονούσαν για την άνιση καταγωγή της, αλλά τώρα το άτομο που αγαπά διστάζει και δεν τολμά να δεσμευτεί με μια λέξη. Η Άννα το ερμήνευσε ως δειλία και τα όνειρά της γκρεμίστηκαν σε σκόνη. Έμαθε να είναι επιλεκτική για τους φίλους της και να μην τους εμπιστεύεται τα μυστικά της καρδιάς της.

Η αγάπη σε αυτή την περίπτωση ανοίγει τον κόσμο των ενηλίκων στην ηρωίδα, βγάζοντας την κυριολεκτικά από την ευτυχισμένη παιδική της ηλικία. Η ευτυχία δεν θα ήταν μάθημα για αυτήν, αλλά συνέχεια του ονείρου ενός κοριτσιού, δεν θα αποκάλυπτε αυτόν τον αντιφατικό χαρακτήρα και το πορτρέτο της Asya στη γκαλερί γυναικείων τύπων ρωσικής λογοτεχνίας φτωχοποιήθηκε πολύ από το αίσιο τέλος. Στην τραγωδία, όμως, απέκτησε την απαραίτητη εμπειρία και έγινε πιο πλούσια πνευματικά. Όπως μπορείτε να δείτε, το νόημα της ιστορίας του Τουργκένιεφ είναι επίσης να δείξει πώς η δοκιμασία της αγάπης επηρεάζει τους ανθρώπους: άλλοι δείχνουν αξιοπρέπεια και αντοχή, άλλοι - δειλία, απροθυμία και αναποφασιστικότητα.

Αυτή η ιστορία από το στόμα ενός ώριμου άντρα είναι τόσο διδακτική που δεν αφήνει καμία αμφιβολία ότι ο ήρωας θυμάται αυτό το επεισόδιο της ζωής του για να οικοδομήσει τον εαυτό του και τον ακροατή. Τώρα, μετά από τόσα χρόνια, συνειδητοποιεί ότι ο ίδιος έχει χάσει την αγάπη της ζωής του, ότι ο ίδιος έχει καταστρέψει αυτή την υπέροχη και ειλικρινή σχέση. Ο αφηγητής παροτρύνει τον αναγνώστη να είναι πιο προσεκτικός και πιο αποφασιστικός από τον εαυτό του, να μην αφήσει το αστέρι -οδηγό του να φύγει. Έτσι, η κύρια ιδέα του έργου "Asya" είναι να δείξει πόσο εύθραυστη και φευγαλέα είναι η ευτυχία, αν δεν αναγνωρίζεται έγκαιρα και πόσο ανελέητη είναι η αγάπη που δεν δίνει δεύτερη προσπάθεια.

Τι διδάσκει η ιστορία;

Ο Turgenev, δείχνοντας τον άπρακτο και κενό τρόπο ζωής του ήρωά του, λέει ότι η απροσεξία και η σκοπιμότητα της ύπαρξης θα κάνει ένα άτομο δυστυχισμένο. Ν.Ν. στα γηρατειά, παραπονιέται πικρά για τον εαυτό του στη νεολαία του, μετανιώνει για την απώλεια της Asya και την ίδια την ευκαιρία να αλλάξει τη μοίρα του: «Δεν μου πέρασε καν από το μυαλό ότι ένας άνθρωπος δεν είναι φυτό και δεν μπορεί να ανθίσει για πολύ χρόνος." Συνειδητοποιεί με πίκρα ότι αυτή η «άνθηση» δεν έχει καρποφορήσει. Έτσι, η ηθική στην ιστορία "Asya" μας αποκαλύπτει την πραγματική έννοια της ύπαρξης - πρέπει να ζείτε για χάρη ενός στόχου, για χάρη των αγαπημένων σας προσώπων, για τη δημιουργικότητα και τη δημιουργία, ανεξάρτητα από το πώς εκφράζεται , και όχι για χάρη μόνο του εαυτού του. Εξάλλου, ήταν ο εγωισμός και ο φόβος ότι θα χάσουμε την ευκαιρία να «ανθίσουμε» που εμπόδισαν τον Ν.Ν. πες την πολύ αγαπημένη λέξη που περίμενε η Άννα.

Ένα άλλο συμπέρασμα που κάνει ο Ivan Sergeevich Turgenev στο "Asa" είναι ο ισχυρισμός ότι δεν πρέπει να φοβάται κανείς τα συναισθήματά του. Η ηρωίδα τους δόθηκε εντελώς, κάηκε με την πρώτη της αγάπη, αλλά έμαθε πολλά για τη ζωή και για το άτομο στο οποίο ήθελε να την αφιερώσει. Τώρα θα είναι πιο προσεκτική στους ανθρώπους, θα μάθει να τους καταλαβαίνει. Χωρίς αυτή τη σκληρή εμπειρία, δεν θα είχε αποκαλυφθεί ως άτομο, δεν θα είχε καταλάβει τον εαυτό της και τις επιθυμίες της. Αφού χώρισε με τον Ν.Ν. κατάλαβε πώς πρέπει να είναι ο άντρας των ονείρων της. Μην φοβάστε λοιπόν τις ειλικρινείς παρορμήσεις της ψυχής, πρέπει να τους δώσετε ελεύθερο έλεγχο και ό, τι κι αν γίνει.

Κριτική

Οι αναθεωρητές κάλεσαν τον Ν.Ν. μια τυπική λογοτεχνική ενσάρκωση του "περιττού προσώπου", και αργότερα εντοπίστηκε ένας νέος τύπος ηρωίδας - η "νεαρή κυρία Tugenev". Ιδιαίτερα προσεκτικά η εικόνα του πρωταγωνιστή ερευνήθηκε από τον ιδεολογικό αντίπαλο του Turgenev - Chernyshevsky. Του αφιέρωσε ένα ειρωνικό άρθρο με τίτλο «Russian man on ραντεβού. Σκέψεις για την ανάγνωση της ιστορίας "Asya" ". Σε αυτό, καταδικάζει όχι μόνο την ηθική ατέλεια του χαρακτήρα, αλλά και την αθλιότητα ολόκληρης της κοινωνικής ομάδας στην οποία ανήκει. Η αδράνεια και ο εγωισμός των απογόνων των ευγενών καταστρέφει τους πραγματικούς ανθρώπους μέσα τους. Σε αυτό βλέπει ο κριτικός την αιτία της τραγωδίας. Ο φίλος και συνάδελφός του Dobrolyubov εκτίμησε με ενθουσιασμό την ιστορία και το έργο του συγγραφέα σε αυτήν:

Ο Τουργκένιεφ ... μιλά για τους ήρωές του ως για τους κοντινούς του ανθρώπους, αρπάζει το καυτό συναίσθημα τους από το στήθος του και με τρυφερή συμπάθεια, τους παρακολουθεί με οδυνηρό τρόμο, ο ίδιος υποφέρει και χαίρεται μαζί με τα πρόσωπα που δημιούργησε, ο ίδιος παρασύρεται από το ποιητικό περιβάλλον που αγαπά πάντα τους περιβάλλει ...

Ο ίδιος ο συγγραφέας μιλάει πολύ θερμά για τη δημιουργία του: «Το έγραψα πολύ καυτά, σχεδόν δακρυσμένα ...».

Πολλοί κριτικοί απάντησαν θετικά στο έργο του Turgenev "Asya" ακόμη και στο στάδιο της ανάγνωσης του χειρογράφου. Ο I. I. Panaev, για παράδειγμα, έγραψε στον συγγραφέα για την εντύπωση της συντακτικής επιτροπής του Sovremennik στις ακόλουθες εκφράσεις:

Εγώ, ο διορθωτής, και επιπλέον, ο Τσερνισέφσκι, διάβασα την ανάγνωση. Εάν εξακολουθούν να υπάρχουν λάθη, σημαίνει ότι έχουμε κάνει ό, τι μπορούσαμε και δεν ξέρουμε πώς να το κάνουμε καλύτερα. Ο Αννένκοφ έχει διαβάσει την ιστορία και πιθανότατα γνωρίζετε ήδη τη γνώμη του για αυτό. Είναι ενθουσιασμένος

Ο Ανενκόφ ήταν στενός φίλος του Τουργκένιεφ και ο κύριος κριτικός του. Σε μια επιστολή προς τον συγγραφέα, υμνεί το νέο του έργο, χαρακτηρίζοντάς το «ένα ειλικρινές βήμα προς τη φύση και την ποίηση».

Σε μια προσωπική επιστολή της 16ης Ιανουαρίου 1858, ο E. Ya. Kolbasin (κριτικός που αξιολογεί θετικά το έργο του Turgenev) είπε στον συγγραφέα: «Τώρα ήρθα από τους Tyutchevs, όπου υπήρξε διαμάχη για την Asya. Μου αρέσει επίσης. Διαπιστώνουν ότι το πρόσωπο της Asya είναι τεντωμένο, όχι ζωντανό. Είπα το αντίθετο και ο Αννένκοφ, ο οποίος έφτασε εγκαίρως για τη διαμάχη, με υποστήριξε πλήρως και τους διέψευσε έξοχα ».

Ωστόσο, δεν ήταν χωρίς αμφισβήτηση. Ο αρχισυντάκτης του περιοδικού Sovremennik, Νεκράσοφ, πρότεινε να αλλάξει η σκηνή της εξήγησης των κύριων χαρακτήρων, πιστεύοντας ότι υποτιμά πάρα πολύ την εικόνα του Ν.Ν.

Μια παρατήρηση, προσωπικά δική μου, και αυτό είναι ασήμαντο: στη σκηνή της συνάντησης στα γόνατα, ο ήρωας έδειξε απροσδόκητα την περιττή αγένεια της φύσης, την οποία δεν περιμένεις από αυτόν, ξεσπώντας με κατακρίσεις: πρέπει να μαλακώσουν και να μειώσουν, Iθελα, αλλά δεν τολμούσα, ειδικά από τότε που ο Ανένκοφ ήταν ενάντια σε αυτό

Ως αποτέλεσμα, το βιβλίο έμεινε αμετάβλητο, επειδή το υποστήριξε ακόμη και ο Chernyshevsky, ο οποίος, αν και δεν αρνήθηκε την τραχύτητα της σκηνής, σημείωσε ότι αντικατοπτρίζει καλύτερα την πραγματική εμφάνιση της τάξης στην οποία ανήκει ο αφηγητής.

Ο S. S. Dudyshkin, ο οποίος στο άρθρο "The Stories and Tales of I. S. Turgenev", που δημοσιεύτηκε στις "Σημειώσεις της Πατρίδας", αντιτάχθηκε στην "άρρωστη προσωπικότητα του Ρώσου άντρα του XIX αιώνα" σε έναν τίμιο εργάτη - έναν αστό επιχειρηματία. Ανησυχούσε επίσης εξαιρετικά για το ζήτημα της ιστορικής μοίρας των "περιττών ανθρώπων", που έθεσε ο συγγραφέας του "Asi".

Δεν άρεσε σε όλους η ιστορία. Μετά τη δημοσίευσή του, οι κατηγορίες έπεσαν στον συγγραφέα. Για παράδειγμα, ο κριτής VP Botkin είπε στο Fet: "Δεν αρέσει σε όλους η" Asya ". Μου φαίνεται ότι το πρόσωπο της Asya απέτυχε - και γενικά το πράγμα έχει μια πρωτότυπα εφευρεμένη εμφάνιση. Δεν υπάρχει τίποτα να πω για άλλα άτομα. Ως στιχουργός, ο Τουργκένιεφ δεν μπορεί παρά να εκφράσει καλά αυτό που έχει βιώσει ... ». Ο διάσημος ποιητής, ο αποδέκτης της επιστολής, ήταν αλληλέγγυος με τον φίλο του και αναγνώρισε την εικόνα του κεντρικού χαρακτήρα ως επινοημένη και άψυχη.

Αλλά κυρίως οι κριτικοί αγανακτούσαν τον Τολστόι, ο οποίος αξιολόγησε το έργο ως εξής: "Η" Asya "του Turgenev, κατά τη γνώμη μου, είναι το πιο αδύναμο από όλα όσα έγραψε" - αυτή η παρατήρηση περιλαμβανόταν σε μια επιστολή προς τον Nekrasov. Ο Lev Nikolaevich συνέδεσε το βιβλίο με την προσωπική ζωή του φίλου του. Wasταν δυσαρεστημένος που κανόνισε την παράνομη κόρη του Pauline στη Γαλλία, χωρίζοντάς την για πάντα από τη μητέρα της. Αυτή η "υποκριτική θέση" καταδικάστηκε έντονα από την καταμέτρηση, κατηγόρησε ανοιχτά τον συνάδελφό του για σκληρότητα και ακατάλληλη ανατροφή της κόρης του, που περιγράφεται επίσης στην ιστορία. Αυτή η σύγκρουση είχε ως αποτέλεσμα οι συγγραφείς να μην επικοινωνούν για 17 χρόνια.

Αργότερα, η ιστορία δεν ξεχάστηκε και εμφανίστηκε συχνά στις δηλώσεις διάσημων δημοσίων προσώπων της εποχής. Για παράδειγμα, ο Λένιν συνέκρινε τους Ρώσους φιλελεύθερους με έναν αναποφάσιστο χαρακτήρα:

... Ακριβώς όπως ένας ένθερμος ήρωας του Τουργκένιεφ που διέφυγε από την Ασία, για τον οποίο ο Τσερνισέφσκι έγραψε: "Ένας Ρώσος άντρας στο ραντεβού"

Ενδιαφέρων? Κρατήστε το στον τοίχο σας!

Ιστορία αγάπης στο έργο του Τουργκένιεφ. Κοινά κίνητρα.Καθώς η ιστορία προσπαθεί να φτάσει στο φινάλε της, θυμόμαστε τον Ρούντιν ξανά και ξανά. Η απάντηση του κ. Ν. - "αδύνατη" - ως απάντηση στα όνειρα της Asya να πάει με τους προσκυνητές, "να μην ζήσει μάταια" - μοιάζει εντυπωσιακά με αυτά που είπε ο Ρούντιν τη στιγμή της καθοριστικής ημερομηνίας ("φυσικά, υποβάλετε" ). Το νόημα και τα λόγια του σημειώματος της Asina επαναλαμβάνουν σχεδόν κυριολεκτικά αυτό που είπε η Natalia στην τελευταία τους συνάντηση: «Είμαι τιμωρημένος επάξια<…>... Αποχαιρετισμός".

Στον σχετικά μικρό αφηγηματικό χώρο της ιστορίας (που σημαίνει και μεγαλύτερο και πιο κυρτό), ο Τουργκένιεφ δείχνει μια παρόμοια κατάσταση: ένα κορίτσι που είναι πολύ ανώτερο σε δύναμη πνεύματος από έναν άντρα. Φυσικά, ο κ. Ν. Δεν είναι ο Ρούντιν. Δεν έχει ορμές, ιδανικά που οδηγούν στα οδοφράγματα. Ο ίδιος χαρακτήρισε τον εαυτό του, μιλώντας για τον συμπαθητικό του Gagin: «Αυτή ήταν μια ευθεία ρωσική ψυχή, αληθινή, ειλικρινής, απλή, αλλά, δυστυχώς, λίγο νωθρή, χωρίς<…>εσωτερική θερμότητα ». Το όνομα που έδωσε ο Τουργκένιεφ στον ήρωά του μπορεί να αποκρυπτογραφηθεί παραδοσιακά: "Ν." - άγνωστο. Αλλά "Ν" - μπορεί επίσης να σημαίνει "κανένας". Μια φιγούρα χωρίς «εσωτερική ζέστη», ένας απρόσωπος χαρακτήρας.

Το πραγματικό και συμβολικό νόημα του τέλους.Ο κ. Ν. Βιάζεται να προλάβει την Άσια. Ρίχνει μια τελευταία ματιά στα μέρη που έχει περάσει τόσα πολλά. Δύο εικόνες εμφανίζονται μπροστά στα μάτια του. Ξαναβλέπει τον νεαρό υπηρέτη Ganchen: «Το πρόσωπό της ήταν χλωμό, αλλά όχι λυπημένο. ένας νέος, όμορφος άντρας στάθηκε δίπλα της και, γελώντας, της έλεγε κάτι ... ένα παλιό τέφρα ». Έτσι σκιαγραφούνται συμβολικά τα πιθανά μονοπάτια της Άσι. Θα μπορούσε, λυπημένη, όπως η Γκάνσεν, να ξεχάσει τον κ. Ν. Και να είναι ευτυχισμένη με έναν άλλο. Και θα μπορούσε να μείνει για πάντα με μια ραγισμένη καρδιά, θρηνώντας την αποτυχημένη ευτυχία. Ο συγγραφέας υποβάλλει την απόφαση στην κρίση των αναγνωστών.

«Και δεν τους είδα ξανά - δεν είδα την Asya<…>... Εξαφανίστηκε για μένα για πάντα ». Η γνήσια θλίψη λάμπει μέσα σε αυτά τα λόγια. Αλλά η συμπάθεια του αναγνώστη απομακρύνεται εν μέρει από την ομολογία του Ν. Ηρώ ομολογεί ότι εκείνες τις μέρες «δεν την θρήνησα για πολύ: διαπίστωσα ακόμη ότι η μοίρα ήταν καλά χωρίς να με ενώνει με την Asya. Παρηγορήθηκα με τη σκέψη ότι μάλλον δεν θα ήμουν ευχαριστημένος με μια τέτοια γυναίκα ». Ο αφηγητής επιμένει ότι τέτοιες σκέψεις δεν ήταν αποτέλεσμα τρομακτικού εγωισμού, αλλά νεότητας: «wasμουν νέος τότε - και το μέλλον<…>μου φάνηκε απεριόριστο. Δεν μπορεί αυτό που συνέβη ξανά ... και ακόμη καλύτερα, ακόμα πιο όμορφα; .. "

Χρόνια αργότερα, αναφωνεί με βαθιά συγκίνηση: "Όχι!" Η αληθινή αγάπη συμβαίνει μόνο μία φορά: "Ούτε ένα μάτι δεν έχει αντικαταστήσει εκείνα τα μάτια που κάποτε με κοίταζαν με αγάπη, και η καρδιά μου, που είχε πέσει στο στήθος μου, δεν ανταποκρίθηκε με μια τόσο χαρούμενη και γλυκιά βύθιση!" Ένα σύντομο επεισόδιο σε μια μικρή γερμανική πόλη αποδείχθηκε ότι ήταν το κύριο γεγονός ολόκληρης της ζωής του ήρωα του Τουργκένιεφ: «Καταδικασμένος στη μοναξιά μιας αδέσποτης φοράδας, ζω βαρετά χρόνια, αλλά διατηρώ, ως ιερό, τις σημειώσεις της και ξερό λουλούδι γεράνι<…>που μου το πέταξε κάποτε από το παράθυρο ».

Ο Τουργκένιεφ ακουγόταν πάντοτε το θέμα του θανάτου δίπλα στην αγάπη. Έτσι σε αυτή την ιστορία, ο ήρωας, μπροστά στον επικείμενο θάνατο, αναλογίζεται το γεγονός ότι «... το χέρι που μου το έδωσε ( λουλούδι) <…>, ίσως, εδώ και πολύ καιρό να σιγοκαίει στον τάφο. Και εγώ ο ίδιος - τι μου συνέβη; Τι έμεινε<…>από εκείνες τις ευτυχισμένες αγωνιώδεις μέρες, από αυτές τις φτερωτές ελπίδες και βλέψεις; » Η ανθρώπινη ζωή τελειώνει γρήγορα. Η φύση είναι αιώνια. Πονάει και καταπρανει και πονάει - θυμηθείτε το φινάλε του «Πατέρες και οι γιοι». Στο "Asa" αυτή η αγαπημένη σκέψη του συγγραφέα εκφράζεται ως εξής: "... Η μικρή εξάτμιση ασήμαντου γρασιδιού βιώνει όλες τις χαρές και όλες τις λύπες ενός ατόμου - βιώνει τον ίδιο τον άνθρωπο".

Ο τίτλος της ιστορίας "Asya" είναι σε κάποιο βαθμό μετωνυμικός. Η ιστορία μιλά για ένα σύντομο επεισόδιο από τη ζωή ενός νεαρού άνδρα, για την αγάπη του, αλλά ο συγγραφέας δεν βάζει στον τίτλο τα συναισθήματά του, αλλά το όνομα εκείνου με τον οποίο είναι ερωτευμένος. Αυτή η τεχνική είναι κοντά στη μετωνυμία: η μεταφορά ενός ονόματος από το ένα στο άλλο, σύμφωνα με την αρχή της γειτονίας. (Λες και, για παράδειγμα, η ιστορία "Πρώτη αγάπη" ονομάστηκε "Zinaida".)

Στην ιστορία, ο εσωτερικός κόσμος των ηρώων δίνεται ως μέρος του "όλου κόσμου" και σε σχέση με αυτό, η ιστορία τους αντικατοπτρίζει τυπικές συγκρούσεις στην κοινωνία στην οποία ανήκουν. η σύντομη περίοδος και ολόκληρη η ζωή συγκρίνονται (επομένως, στο φινάλε, ακούγονται οι διαθέσεις της ολοκλήρωσης της ζωής ενός ακόμη όχι ηλικιωμένου). Όπως είναι χαρακτηριστικό για την ιστορία, η εικόνα ολόκληρου του κόσμου δίνεται σε διπλωμένη μορφή, σαν προβολή. Αυτό πρέπει να ληφθεί υπόψη για να κατανοηθεί η ουσία της σύγκρουσης.

Η ιστορία δεν κατονομάζει τους λόγους για τον δισταγμό του πρωταγωνιστή, δεν του είναι ξεκάθαροι. Οι ήρωες ξεσκίστηκαν από το γνωστό περιβάλλον τους από τον συγγραφέα, στερήθηκαν προσωρινά τις συνδέσεις (η Asya έχει μόνο έναν αδελφό, τίποτα δεν είναι γνωστό για την οικογένεια του N.N.), τα γεγονότα εξελίσσονται έξω από την κοινωνία, έξω από την οικογένεια. Έχει κανείς την εντύπωση ενός ατυχήματος, του αυθορμητισμού της συνάντησης και του χωρισμού του με την Asya, μια δοκιμή της δύναμης των συναισθημάτων του. Η απόρριψή του γι 'αυτήν γίνεται αντιληπτή ως εκδήλωση αναποφασιστικότητας και αδυναμίας του χαρακτήρα.

Αλλά στο κείμενο της ιστορίας υπάρχουν ενδείξεις ότι ενήργησε όπως η πλειοψηφία των εκπροσώπων του κύκλου του, σεβόμενος τους γενικά αποδεκτούς κοινωνικούς κανόνες. Ο Gagin πήρε την αδερφή του μακριά από τη Ρωσία, όπου όλα μιλούσαν για τη θέση της στην κοινωνία, πιστεύει ότι δεν μπορούν πλέον να επιστρέψουν στο σπίτι. Κρίνει επίσης νηφάλια για τον φίλο του N.N. και τη στάση του στην Asya. Πρώτον, με τη μορφή ερώτησης και, στη συνέχεια, ως δήλωση, ακούγονται οι λέξεις: "... τελικά, δεν θα παντρευτείς την Άσα". Η ίδια σκέψη βρίσκεται στο σημείωμα: «Υπάρχουν προκαταλήψεις που σέβομαι · καταλαβαίνω ότι δεν μπορείς να παντρευτείς την Asya». Γεννημένη εκτός γάμου, η Asya κατέχει μια διφορούμενη θέση στην κοινωνία και συμπεριφέρεται με ασυνήθιστο τρόπο, προσπαθώντας να «κάνει ολόκληρο τον κόσμο να ξεχάσει» την καταγωγή της17. Και ο ίδιος ο Ν. Ν. Είναι βέβαιος ότι "η Asya δεν θα έφευγε αν η θέση της δεν ήταν ψευδής". Για τους σύγχρονους του Τουργκένιεφ, αυτές οι υποδείξεις ήταν προφανώς αρκετές για να κατανοήσουν την αναποφασιστικότητα του Ν.Ν. Η κοινωνική ασάφεια της θέσης του κοριτσιού καθόρισε σε μεγάλο βαθμό τη δραματική φύση της κατάστασης και τη θλιβερή επίλυσή της. Η ιστορία δείχνει τη σύγκρουση των ανθρώπινων συναισθημάτων με τις κοινωνικές συμβάσεις, η αξία των οποίων είναι αμφισβητήσιμη (ο Gagin τις αποκαλεί "προκαταλήψεις").

Ο κ. Ν.Ν. δεν μπορούσε να ξεπεράσει τις έννοιες που απορροφώνται από την παιδική ηλικία. Η σύγκρουση της ιστορίας είναι κυρίως ψυχολογική, «ενδοπροσωπική». Είναι αυτό το χαρακτηριστικό που τραβάει την προσοχή αυτές τις μέρες. Τα κοινωνικοπολιτικά προβλήματα της ιστορίας, σχετικά με τους σύγχρονους του συγγραφέα, αποκαλύφθηκαν στο ήδη αναφερθέν άρθρο του Chernyshevsky, ο οποίος καταδίκασε τον ρωσικό φιλελευθερισμό, καθώς και στο άρθρο του PV Annenkov, "Ο λογοτεχνικός τύπος ενός αδύναμου ατόμου. Το "Asi" του Turgenev το κύριο και μοναδικό όργανο προόδου. Στις αρχές του ΧΧ αιώνα. εκφράστηκε η άποψη ότι ο Αννένκοφ ήταν σε μεγάλο βαθμό υπεύθυνος για την παραπλάνηση του κοινού με τη γνώμη του σχετικά με την ομοιότητα και τη συγγένεια του ήρωα "Asya" με τον Rudin18.

Στο μυθιστόρημα, οι ήρωες εκδηλώνονται σε προσωπικές σχέσεις, στην οικογενειακή ζωή. Στο κέντρο βρίσκεται η «φωλιά», η οικογένεια, η ιστορία της. Όλες οι ιστορίες των χαρακτήρων είναι ιστορίες της οικογένειας, της οικογένειας. Όλοι οι χαρακτήρες βρίσκονται σε συγκεκριμένες οικογενειακές σχέσεις: πατέρες, παιδιά, θείες, ανιψιές κ.λπ. Η μεγαλύτερη αμαρτία σε αυτόν τον παραδοσιακό κόσμο είναι να σπάσει τους καθιερωμένους κανόνες. Η κοινωνία κυριαρχείται από τους δικούς της νόμους, τους οποίους επίσης ένα άτομο δεν μπορεί να παραβιάσει ατιμώρητα.

Ένας από αυτούς τους θεσμούς είναι ο νόμιμος γάμος. Είναι η βάση μιας ευτυχισμένης ζωής για όλους και την κοινωνία στο σύνολό της. Στα λόγια της Λίζας ότι "η ευτυχία στη γη δεν εξαρτάται από εμάς ...", ο Λαβρέτσκι, περιορίζοντας το νόημα των όσων ειπώθηκαν, απαντά: "Από εμάς, από εμάς, πιστέψτε με, αρκεί να μην χαλάσουμε τη ζωή μας . Για άλλους ανθρώπους, ο γάμος για αγάπη μπορεί να είναι ατυχία, αλλά όχι για εσάς ... »(Κεφ. 29).

Η ηρωίδα, που σέβεται τις παραδόσεις και τους νόμους της κοινωνίας, της οικογένειας, δεν μπορεί να ξεπεράσει τη μοιραία γραμμή και, για χάρη της προσωπικής της ευτυχίας, να παραβιάσει τα θεμέλια και το καθήκον. Στον κόσμο του Τουργκένιεφ, ακόμη και ένα ιδανικό άτομο δεν μπορεί, δεν έχει δικαίωμα να παραβιάσει, να μην εκπληρώσει τις υποχρεώσεις που του επιβάλλει η κοινωνία. «Οι αντάρτες και οι προτεστάντες στον Τουργκένιεφ δεν τολμούν να καταπατήσουν το σύμπαν: έχουν επίγνωση του μη ανθρώπινου ελέγχου του, κάτι που τους δίνει κάποια ισορροπία». «Ταπεινώνουν τον εαυτό τους». Όπως λέει η Λίζα στο "The Noble Nest": "Και μπορώ επίσης να είμαι δυστυχισμένη, αλλά τότε θα πρέπει να υποταχθώ · δεν ξέρω πώς να μιλήσω, αλλά αν δεν υποταχθούμε ...". Η σκέψη για την οποία δεν συμφώνησε η Λίζα μπορεί να ολοκληρωθεί εύκολα: ... τότε οι παραγγελίες και οι παραδόσεις θα παραβιαστούν, θα δημιουργηθεί χάος, η γενική ατυχία θα υπερτερεί των δεινών των ατόμων. Υπάρχει μόνο μία διέξοδος - η απόρριψη της ευτυχίας της καρδιάς, "ανήσυχη" υπέρ μιας ήσυχης, τακτοποιημένης ζωής. Από αυτή την άποψη, θυμάμαι το μυθιστόρημα του Πούσκιν "Ντουμπρόφσκι" και την απάντηση της Τατιάνας στον Ονέγκιν στο φινάλε του μυθιστορήματος σε στίχους.

Η ιστορία του IS Turgenev "Asya" είναι μάλλον ένα δράμα, το δράμα αυτού του κοριτσιού Asya. Στη ζωή της γνωρίζει τον Ν.Ν., έναν νεαρό άντρα που δεν προσελκύει μόνο αυτήν, αλλά του αρέσει και ο αδελφός της, ένας πολύ διαβασμένος και έξυπνος νέος. Μπορεί...

Κατά τη δημιουργία της ιστορίας "Asya" (1859), ο I. S. Turgenev θεωρούνταν ήδη συγγραφέας που είχε σημαντικό αντίκτυπο στη δημόσια ζωή στη Ρωσία. Η κοινωνική σημασία του έργου του Τουργκένιεφ εξηγείται από το γεγονός ότι ο συγγραφέας έντυσε το δώρο του να βλέπει στο συνηθισμένο ...

Ο καθένας μας έχει κάνει πράγματα για τα οποία αργότερα έπρεπε να μετανιώσουμε. Θα μπορούσε να ήταν μια ενέργεια ή ακόμα και μια λέξη που είχε ειπωθεί εν θερμώ. Αλλά λόγω της λέξης, που δεν εκφωνήθηκε εγκαίρως, η ευτυχία πέρασε από τον πρωταγωνιστή της ιστορίας I.S...

Ανά είδος, το έργο αυτό μπορεί να αποδοθεί σε μια ιστορία. Βασίζεται σε μια όμορφη ιστορία αγάπης, η οποία, δυστυχώς, κατέληξε σε χωρισμό. Η αρχή είναι μια γνωριμία με τους Gagins. Η ανάπτυξη δράσης είναι η σχέση μεταξύ των νέων. Κορύφωση - Επεξήγηση ...

Ας καθορίσουμε πρώτα τη σύνθεση και την ουσιαστική έννοια αυτού του επεισοδίου, στο οποίο λαμβάνει χώρα η καθοριστική εξήγηση των ηρώων, οι σχέσεις τους τελικά ξεκαθαρίζονται, επιπλέον, η συμπεριφορά του κ. Ν.Ν. στη σκηνή των γνωριμιών επηρεάζει τόσο τη μοίρα της Asya όσο και τη δική του. Μετά τον χωρισμό με την Asya μετά από μια ανεπιτυχή εξήγηση, ο κ. N.N. δεν ξέρει ακόμα τι τον περιμένει στο μέλλον, "τη μοναξιά ενός άπαγκου κάπρου", ελπίζει στην "αυριανή ευτυχία", μη γνωρίζοντας ότι "η ευτυχία δεν έχει αύριο ... έχει παρόν - και αυτή δεν είναι μέρα , αλλά μια στιγμή ». Η σκηνή του ραντεβού προετοιμάστηκε από όλη την προηγούμενη δυναμική πλοκή της ιστορίας: η τυχαία γνωριμία των χαρακτήρων, οι συναντήσεις και οι συνομιλίες τους. Η ίδια η Asya δίνει το ραντεβού, ενεργώντας σε αυτή την περίπτωση όπως η Τατιάνα του Πούσκιν - όπως αυτή, η πρώτη που εξομολογήθηκε την αγάπη της στον εκλεκτό της καρδιάς της. Το κείμενο της ιστορίας περιέχει πολλές αναμνήσεις (αναφορές) που συνδέουν την ιστορία του Τουργκένιεφ με το μυθιστόρημα του Πούσκιν. Είναι πιο αισθητά στη σκηνή της Asya που διαβάζει μια ελαφρώς τροποποιημένη γραμμή από τον Eugene Onegin:

Εκεί που σήμερα είναι ο σταυρός και το κουβούκλιο των κλαδιών

Πάνω από τη φτωχή μητέρα μου! Είπε με ήχο.

Έχοντας ερωτευτεί τον κ. NN, η Asya βλέπει σε αυτόν ένα ασυνήθιστο, εξαιρετικό πρόσωπο, τον ήρωα του υψηλού ονείρου της, ενώ ο ετεροθαλής αδελφός της Gagin, ένα πιο ώριμο και λογικό άτομο, παρατηρεί με έκπληξη: «Είσαι πολύ ωραίος πρόσωπο, αλλά γιατί είναι ότι σε ερωτεύτηκα τόσο πολύ - ομολογώ ότι δεν το καταλαβαίνω ».

Τα συναισθήματα της Asya για τον κ. N.N. βαθιά και ακαταμάχητη, είναι «απροσδόκητη και ακαταμάχητη σαν μια καταιγίδα», σύμφωνα με τον Γκάγκιν. Ας δώσουμε προσοχή στον καλλιτεχνικό χώρο του επεισοδίου. Συνάντηση με τον κ. Ν.Ν. και η Asi διαδραματίζεται σε ένα μικρό, μάλλον σκοτεινό δωμάτιο, στο σπίτι της χήρας του δημάρχου, Frau Louise.

Η εγγύτητα και η απομόνωση του χώρου στον οποίο λαμβάνει χώρα η σκηνή της συνάντησης τονίζουν το απόρρητο της Asya, το βάθος των συναισθημάτων της για τον κ. N.N. Οι περισσότερες από τις άλλες συναντήσεις χαρακτήρων λαμβάνουν χώρα σε έναν ανοιχτό φυσικό χώρο. Λεπτομερείς περιγραφές φυσικών αντικειμένων - βουνά, κοιλάδες, ισχυρή ροή ποταμών - συμβολίζουν την ελεύθερη, ασυγκράτητη ανάπτυξη των συναισθημάτων της ηρωίδας.

Δεν είναι τυχαίο ότι τη στιγμή που ξυπνά το συναίσθημα της αγάπης, η Asya φαντάζεται ότι πετάει, ότι έχει μεγαλώσει φτερά. Ποια είναι η ψυχολογική κατάσταση των χαρακτήρων που συμμετέχουν στο αναλυμένο κομμάτι;

Η σκηνή της συνάντησης αντικατοπτρίζει πιο ξεκάθαρα την ψυχολογική αντίφαση, την ασυμφωνία μεταξύ των ψυχολογικών ρυθμών του κ. Ν.Ν. και Asya. Η πληρότητα των συναισθημάτων της Asya, η ατολμία της, η αηδία της και η παραίτησή της στη μοίρα ενσωματώνονται στις λακωνικές παρατηρήσεις της, που μόλις ακούγονται στη σιωπή ενός σκοτεινού δωματίου. Αντιθέτως, ο κ. Ν.Ν., ο οποίος ανέλαβε την πρωτοβουλία στο διάλογο, είναι ρητός, σαν να προσπαθεί να κρύψει πίσω από κατηγορίες και δυνατά επιφωνήματα την απροετοίμασή του για αμοιβαία συναισθήματα, την αδυναμία του να παραδοθεί στην αγάπη, που ωριμάζει τόσο αργά στοχαστική φύση. Αγάπη κ. Ν.Ν. στην Asya, υπακούοντας στο ιδιότροπο παιχνίδι της τύχης ή στον μοιραίο προκαθορισμό της μοίρας, θα φουντώσει αργότερα, όταν τίποτα δεν μπορεί πλέον να διορθωθεί.

Ο ίδιος ο ήρωας το παραδέχεται: «Όταν τη γνώρισα σε εκείνο το μοιραίο δωμάτιο, δεν υπήρχε ακόμα καθαρή συνείδηση ​​της αγάπης μου μέσα μου.