Που είναι προσωποποίηση. Προσωποποίηση - τι είναι; Προσωποποίηση: ορισμός της έννοιας, λεπτομερής περιγραφή

Προσωποποίηση

Προσωποποίηση

ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΠΟΙΗΣΗ (ή προσωποποίηση) είναι μια έκφραση που δίνει μια ιδέα μιας έννοιας ή φαινομένου απεικονίζοντάς το με τη μορφή ενός ζωντανού ατόμου προικισμένου με τις ιδιότητες αυτής της έννοιας (για παράδειγμα, η ελληνική και ρωμαϊκή απεικόνιση της ευτυχίας με τη μορφή μιας ιδιότροπης θεάς της τύχης κ.λπ.). Πολύ συχνά το O. χρησιμοποιείται όταν απεικονίζει τη φύση, προικισμένη με ορισμένα ανθρώπινα χαρακτηριστικά, «ζωντανή», για παράδειγμα: «η θάλασσα γέλασε» (Γκόρκυ) ή η περιγραφή της πλημμύρας στον «Χάλκινο Καβαλάρη» του Πούσκιν: «...Νέβα όλη τη νύχτα / όρμησε στη θάλασσα ενάντια στην καταιγίδα, / μη έχοντας ξεπεράσει τη βίαιη ανοησία τους... / και δεν μπόρεσε να μαλώσει... / Ο καιρός έγινε ακόμα πιο άγριος, / ο Νέβα φούσκωσε και βρυχήθηκε... / και ξαφνικά, σαν θηρίο ξέφρενο, / στην πόλη όρμησε.../Πολιορκία! Επίθεση! κακά κύματα/σαν κλέφτες σκαρφαλώνουν από τα παράθυρα» κ.λπ.
Ο Ο. χρησιμοποιήθηκε ιδιαίτερα στην ακριβή και ψευδοκλασική ποίηση, όπου εκτελούνταν με συνέπεια και εκτενώς. στη ρωσική λογοτεχνία, παραδείγματα τέτοιων Ο. δόθηκαν από τον Tredyakovsky: “Ride to the Island of Love”, (Αγία Πετρούπολη), 1730.
Το Ο. είναι επομένως ουσιαστικά μια μεταφορά σημείων κινούμενων σχεδίων σε μια έννοια ή φαινόμενο και το αναπαριστά ως τέτοιο. αρ. τύπος μεταφοράς (βλ.). Μονοπάτια.

Λογοτεχνική εγκυκλοπαίδεια. - Στις 11 τ. Μ.: Εκδοτικός Οίκος της Κομμουνιστικής Ακαδημίας, Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια, Μυθοπλασία. Επιμέλεια V. M. Fritsche, A. V. Lunacharsky. 1929-1939 .

Προσωποποίηση

Λογοτεχνία και γλώσσα. Σύγχρονη εικονογραφημένη εγκυκλοπαίδεια. - Μ.: Ρόσμαν. Επιμέλεια καθ. Gorkina A.P. 2006 .

Προσωποποίηση

ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΠΟΙΗΣΗΕπίσης προσωποποίηση(λατ. persona και facio), προσοποποιία(Ελληνικά Προσωποποια), είναι ένας υφολογικός όρος που δηλώνει την απεικόνιση ενός άψυχου ή αφηρημένου αντικειμένου ως έμψυχο. Το ζήτημα του πόσο η προσωποποίηση αντιστοιχεί στην πραγματική άποψη του ποιητή για τα πράγματα ξεπερνά τη τεχνοτροπία και σχετίζεται με το πεδίο της κοσμοθεωρίας γενικότερα. Όπου ο ίδιος ο ποιητής πιστεύει στην εμψύχωση του αντικειμένου που απεικονίζει, δεν πρέπει καν να μιλάμε για την προσωποποίηση ως φαινόμενο ύφους, γιατί τότε δεν συνδέεται με τις τεχνικές απεικόνισης, αλλά με ορισμένες ανιμιστικόςκοσμοθεωρία και στάση. Το αντικείμενο γίνεται ήδη αντιληπτό ως έμψυχο και απεικονίζεται ως τέτοιο. Με αυτή την έννοια πρέπει να ερμηνεύονται πολλές προσωποποιήσεις στη δημοτική ποίηση, όταν δεν σχετίζονται με τεχνικές, όχι με μια μορφή έκφρασης, αλλά με το ίδιο το κινούμενο αντικείμενο, δηλαδή με το περιεχόμενο του έργου. Αυτό είναι ιδιαίτερα εμφανές σε κάθε μυθολογικό έργο. Αντίθετα, η προσωποποίηση, ως φαινόμενο ύφους, εμφανίζεται στις περιπτώσεις εκείνες που χρησιμοποιείται ως αλληγορία, δηλαδή ως εικόνα ενός αντικειμένου που μεταμορφώνεται στυλιστικάτου. Φυσικά, δεν είναι πάντα δυνατό να διαπιστωθεί με ακρίβεια με ποια σειρά προσωποποίησης έχουμε να κάνουμε, όπως και σε μια μεταφορά είναι δύσκολο να βρούμε αντικειμενικά σημάδια του βαθμού της πραγματικής εικόνας της. Επομένως, η υφολογική έρευνα συχνά δεν μπορεί χωρίς να προσελκύσει δεδομένα από το πεδίο της ατομικής ποιητικής κοσμοθεωρίας. Έτσι, πολλές προσωποποιήσεις φυσικών φαινομένων στον Γκαίτε, στον Τιύτσεφ και στους Γερμανούς ρομαντικούς δεν πρέπει να θεωρούνται ως υφολογικό όργανο, αλλά ως ουσιαστικά χαρακτηριστικά της γενικής τους άποψης για τον κόσμο. Αυτές, για παράδειγμα, είναι οι προσωποποιήσεις του ανέμου από τον Tyutchev - "Τι ουρλιάζεις, νυχτερινός άνεμος, Γιατί παραπονιέσαι τόσο τρελά;" μια καταιγίδα που «θα τρέξει ξαφνικά και απερίσκεπτα στο άλσος βελανιδιών». αστραπή, που «σαν κωφάλαλοι δαίμονες, διεξάγουν συνομιλία μεταξύ τους». δέντρα που «τρέμουν χαρούμενα, λούζονται στον γαλάζιο ουρανό» - γιατί όλα αυτά συνάδουν με τη στάση του ποιητή απέναντι στη φύση, την οποία ο ίδιος εξέφρασε σε ένα ειδικό ποίημα: «Όχι αυτό που νομίζεις, η φύση δεν είναι ένα καστ, όχι ένα άψυχο πρόσωπο . Έχει ψυχή, έχει ελευθερία, έχει αγάπη, έχει γλώσσα» κλπ. Αντίθετα, σε έργα όπως μύθοι, παραβολές και σε διάφορα είδη αλληγορίας (βλ.), θα πρέπει να μιλάμε για προσωποποίηση, ως καλλιτεχνική συσκευή. Συγκρίνετε, για παράδειγμα, τους μύθους του Krylov για άψυχα αντικείμενα ("Καζάνι και κατσαρόλα", "Όπλα και πανιά" κ.λπ.)

Ειδικά σε περιπτώσεις των λεγόμενων. ελλιπής προσωποποίηση, είναι ένα κοινό στυλιστικό εργαλείο που χρησιμοποιείται όχι μόνο από την ποίηση, αλλά και από τον καθημερινό λόγο. Εδώ έχουμε να κάνουμε, αυστηρά, μόνο με επιμέρους στοιχεία προσωποποίησης, που πολλές φορές έχουν γίνει τόσο συνηθισμένα στον λόγο που δεν γίνεται πλέον αισθητό το άμεσο νόημά τους. Τετ, για παράδειγμα, εκφράσεις όπως: "Ο ήλιος ανατέλλει, δύει", "το τρένο έρχεται", "τρέχουν ρέματα", "το μουγκρητό του ανέμου", "το ουρλιαχτό του μοτέλ", κ.λπ. αυτές οι εκφράσεις είναι ένας από τους τύπους μεταφοράς , και το ίδιο πρέπει να ειπωθεί για τη σημασία τους στο ποιητικό ύφος όπως και για τη μεταφορά (βλ.). Παραδείγματα στιλιστικών προσωποποιήσεων: «Ο αέρας δεν θέλει να νικήσει τη νύστα του... Τα αστέρια της νύχτας, Σαν καταγγελτικά μάτια, τον κοιτούν κοροϊδευτικά. Και οι λεύκες, στριμωγμένες στη σειρά, κουνώντας το κεφάλι τους χαμηλά, σαν δικαστές που ψιθυρίζουν μεταξύ τους» (Πούσκιν). «Ο Nozdryov είχε σταματήσει εδώ και πολύ καιρό να σφυρίζει, αλλά υπήρχε ένας σωλήνας στο όργανο της κάννης, ένας πολύ ζωηρός, που δεν ήθελε να ηρεμήσει, και για πολύ καιρό μετά σφύριζε μόνος του» (Γκόγκολ). "Ένα πουλί θα πετάξει έξω - η λαχτάρα μου, θα καθίσει σε ένα κλαδί και θα αρχίσει να τραγουδά" (Αχμάτοβα). Η απεικόνιση φυτών και ζώων στην εικόνα των ανθρώπων, όπως συναντάται στα παραμύθια, στους μύθους και στα ζωικά έπη, μπορεί επίσης να θεωρηθεί τύπος προσωποποίησης.

Α. Πετρόφσκι. Λογοτεχνική εγκυκλοπαίδεια: Λεξικό λογοτεχνικών όρων: Σε 2 τόμους / Επιμέλεια N. Brodsky, A. Lavretsky, E. Lunin, V. Lvov-Rogachevsky, M. Rozanov, V. Cheshikhin-Vetrinsky. - Μ.; L.: Εκδοτικός οίκος L. D. Frenkel, 1925

Δείτε τι είναι το "Impersonation" σε άλλα λεξικά:

Εκκλησίες. Άγαλμα Καθεδρικού Ναού του Στρασβούργου Προσωποποίηση (προσωποποίηση, προσωποποίηση) του τροπαρίου ... Wikipedia

Προσωποποίηση, ενσάρκωση, προσωποποίηση, ανθρωπομορφισμός, κινούμενη εικόνα, εξανθρωπισμός, μεταφορά, αναπαράσταση, επιτομή, έκφραση Λεξικό ρωσικών συνωνύμων. προσωποποίηση 1. εξανθρωπισμός, εμψύχωση, προσωποποίηση 2. βλέπε ενσάρκωση ... Συνώνυμο λεξικό

ΠΡΟΣΩΠΟΠΟΙΗΣΗ, προσωποποίηση, βλ. (Βιβλίο). 1. μόνο μονάδες Δράση υπό του Ch. προσωποποιώ προσωποποιώ. Η προσωποποίηση των δυνάμεων της φύσης ανάμεσα στους πρωτόγονους λαούς. 2. τι. Η ενσάρκωση κάποιας στοιχειώδους δύναμης, ένα φυσικό φαινόμενο με τη μορφή ενός ζωντανού πλάσματος. Θεός…… Επεξηγηματικό Λεξικό του Ουσάκοφ

Προσωποποίηση- ΠΡΟΣΩΠΟΠΟΙΗΣΗ είναι επίσης η προσωποποίηση (λατινικά: Persona and facio), η προσωποποιία (ελληνικά: Προσωποποια), ένας υφολογικός όρος που δηλώνει την απεικόνιση ενός άψυχου ή αφηρημένου αντικειμένου ως έμψυχο. Το θέμα είναι πόση προσωποποίηση... ... Λεξικό λογοτεχνικών όρων

Προσωποποίηση, η εγγενής ιδιότητα της μυθοποιητικής συνείδησης να μεταφέρει σε άψυχα πράγματα και φαινόμενα τα γνωρίσματα των έμβιων όντων: ανθρώπου (ανθρωπομορφισμός, ανθρωποπαθισμός) ή ζώων (ζωομορφισμός), καθώς και να προικίζει τα ζώα με ανθρώπινες ιδιότητες. ΣΕ … Εγκυκλοπαίδεια Μυθολογίας

- (προσωποποίηση) ένας τύπος μεταφοράς που μεταφέρει τις ιδιότητες των έμψυχων αντικειμένων σε άψυχα (Her nurse is silence..., A. A. Blok) ... Μεγάλο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό

ΠΡΟΣΩΠΟΠΟΙΗΣΗ, Ι, βλ. 1. βλέπε προσωποποιώ. 2. τι. Σχετικά με ένα ζωντανό ον: η ενσάρκωση αυτού που ν. χαρακτηριστικά, ιδιότητες. Πλιούσκιν Ο. τσιγγουνιά. Ο. ευγένεια. Επεξηγηματικό λεξικό Ozhegov. ΣΙ. Ozhegov, N.Yu. Σβέντοβα. 1949 1992… Επεξηγηματικό Λεξικό Ozhegov

προσωποποίηση- PERSONIFY1, ενσάρκωση PERSONIFIED, embodied PERSONIFY / PERSONIFY, ebody / ebody PERSONIFY2, πνευματικοποίηση, κινούμενα σχέδια, ανθρωποποίηση, προσωποποίηση, βιβλίο. ανθρωπομορφισμός ANIMATION,... ... Λεξικό-θησαυρός συνωνύμων της ρωσικής ομιλίας

προσωποποίηση- πλαστοπροσωπία Εμφανίζεται όταν ένα αντικείμενο προσποιείται ότι είναι κάποιος ή κάτι. [Κρυπτογραφικό λεξικό από την Karen Isaguliev www.racal.ru] Θέματα τεχνολογία πληροφοριών γενικά Συνώνυμα πλαστοπροσωπία EN πλαστοπροσωπία ... Οδηγός Τεχνικού Μεταφραστή

ΕΓΩ; Νυμφεύομαι 1. για Προσωποποίηση (1 ψηφίο). και Προσωποποιήστε. Ο. δυνάμεις της φύσης. 2. Εικόνα ποιου γράμματος. στοιχειακή δύναμη, ένα φυσικό φαινόμενο με τη μορφή ενός ζωντανού όντος. Περιστέρι ο. ειρήνη. 3. τι. Η ενσάρκωση μιας ιδέας, έννοιας κ.λπ. ιδιότητες, ιδιότητες στον άνθρωπο...... εγκυκλοπαιδικό λεξικό

Βιβλία

• Η προσωποποίηση της ιστορίας. Τεύχος 5. Καλλιτέχνες, Yana Dubinyanskaya, Irina Karpinos, Tatyana Vinnichenko, Denis Ertel, Marina Livanova, Elena Butakova, Valeria Gorelova. Η συλλογή περιλαμβάνει έντεκα βιογραφικά δοκίμια, ήρωες των οποίων είναι: μια από τις πρώτες γυναίκες καλλιτέχνες της Αναγέννησης, η Sofonisba Anguissola (το άρθρο πρωτοδημοσιεύτηκε στο Νο. 52/2012...

Επιθέματα, μεταφορές, προσωποποιήσεις, συγκρίσεις - όλα αυτά είναι μέσα καλλιτεχνικής έκφρασης που χρησιμοποιούνται ενεργά στη ρωσική λογοτεχνική γλώσσα. Υπάρχει μια τεράστια ποικιλία από αυτά. Είναι απαραίτητα για να κάνουν τη γλώσσα φωτεινή και εκφραστική, να ενισχύσουν τις καλλιτεχνικές εικόνες και να προσελκύσουν την προσοχή του αναγνώστη στην ιδέα που θέλει να μεταφέρει ο συγγραφέας.

Ποια είναι τα μέσα καλλιτεχνικής έκφρασης;

Επιθέματα, μεταφορές, προσωποποιήσεις, συγκρίσεις ανήκουν σε διαφορετικές ομάδες μέσων καλλιτεχνικής έκφρασης.

Οι γλωσσολόγοι επιστήμονες διακρίνουν ηχητικά ή φωνητικά οπτικά μέσα. Λεξικά είναι αυτά που συνδέονται με συγκεκριμένη λέξη, δηλαδή λεξικό. Εάν μια εκφραστική συσκευή καλύπτει μια φράση ή μια ολόκληρη πρόταση, τότε είναι συντακτική.

Ξεχωριστά, θεωρούν επίσης φρασεολογικά μέσα (βασίζονται σε φρασεολογικές μονάδες), τροπάρια (ειδικά σχήματα λόγου που χρησιμοποιούνται με μεταφορική σημασία).

Πού χρησιμοποιούνται τα μέσα καλλιτεχνικής έκφρασης;

Αξίζει να σημειωθεί ότι τα μέσα καλλιτεχνικής έκφρασης χρησιμοποιούνται όχι μόνο στη λογοτεχνία, αλλά και σε διάφορους τομείς επικοινωνίας.

Τις περισσότερες φορές επιθέματα, μεταφορές, προσωποποιήσεις, συγκρίσεις μπορούν να βρεθούν, φυσικά, στον καλλιτεχνικό και δημοσιογραφικό λόγο. Υπάρχουν επίσης στην καθομιλουμένη και ακόμη και σε επιστημονικά στυλ. Παίζουν τεράστιο ρόλο, καθώς βοηθούν τον συγγραφέα να συνειδητοποιήσει την καλλιτεχνική του αντίληψη, την εικόνα του. Είναι επίσης χρήσιμα για τον αναγνώστη. Με τη βοήθειά τους, μπορεί να διεισδύσει στον μυστικό κόσμο του δημιουργού του έργου, να κατανοήσει καλύτερα και να εμβαθύνει στην πρόθεση του συγγραφέα.

Επίθετο

Τα επίθετα στην ποίηση είναι ένα από τα πιο κοινά λογοτεχνικά εργαλεία. Είναι εκπληκτικό το γεγονός ότι ένα επίθετο μπορεί να είναι όχι μόνο επίθετο, αλλά και επίρρημα, ουσιαστικό και ακόμη και αριθμός (ένα κοινό παράδειγμα είναι δεύτερη ζωή).

Οι περισσότεροι λογοτεχνικοί μελετητές θεωρούν το επίθετο ως ένα από τα κύρια εργαλεία στην ποιητική δημιουργικότητα, διακοσμώντας τον ποιητικό λόγο.

Αν στραφούμε στην προέλευση αυτής της λέξης, προέρχεται από την αρχαία ελληνική έννοια, που κυριολεκτικά σημαίνει «κολλημένος». Δηλαδή, είναι μια προσθήκη στην κύρια λέξη, η κύρια λειτουργία της οποίας είναι να κάνει την κύρια ιδέα πιο ξεκάθαρη και πιο εκφραστική. Τις περισσότερες φορές, το επίθετο έρχεται πριν από την κύρια λέξη ή έκφραση.

Όπως όλα τα μέσα καλλιτεχνικής έκφρασης, τα επίθετα αναπτύχθηκαν από τη μια λογοτεχνική εποχή στην άλλη. Άρα στη λαογραφία, δηλαδή στη λαϊκή τέχνη, ο ρόλος των επιθέτων στο κείμενο είναι πολύ μεγάλος. Περιγράφουν τις ιδιότητες αντικειμένων ή φαινομένων. Τα βασικά χαρακτηριστικά τους επισημαίνονται, ενώ εξαιρετικά σπάνια ασχολούνται με τη συναισθηματική συνιστώσα.

Αργότερα, ο ρόλος των επιθέτων στη λογοτεχνία αλλάζει. Επεκτείνεται σημαντικά. Αυτό το μέσο καλλιτεχνικής έκφρασης αποκτά νέες ιδιότητες και γεμίζει με λειτουργίες που δεν ήταν εγγενείς προηγουμένως σε αυτό. Αυτό γίνεται ιδιαίτερα αισθητό μεταξύ των ποιητών της Αργυρής Εποχής.

Στις μέρες μας, ειδικά στα μεταμοντέρνα λογοτεχνικά έργα, η δομή του επιθέτου έχει γίνει ακόμη πιο σύνθετη. Το σημασιολογικό περιεχόμενο αυτού του τροπαρίου έχει επίσης αυξηθεί, οδηγώντας σε εκπληκτικά εκφραστικές τεχνικές. Για παράδειγμα: οι πάνες ήταν χρυσές.

Λειτουργία επιθέτων

Οι ορισμοί επίθετο, μεταφορά, προσωποποίηση, σύγκριση καταλήγουν σε ένα πράγμα - όλα αυτά είναι καλλιτεχνικά μέσα που δίνουν έμφαση και εκφραστικότητα στον λόγο μας. Και λογοτεχνική και καθομιλουμένη. Η ιδιαίτερη λειτουργία του επιθέτου είναι επίσης η έντονη συναισθηματικότητα.

Αυτά τα μέσα καλλιτεχνικής έκφρασης, και ιδιαίτερα τα επίθετα, βοηθούν τους αναγνώστες ή τους ακροατές να οπτικοποιήσουν τι μιλάει ή γράφει ο συγγραφέας, να κατανοήσουν πώς σχετίζεται με αυτό το θέμα.

Τα επίθετα χρησιμεύουν για την ρεαλιστική αναπαράσταση μιας ιστορικής εποχής, μιας συγκεκριμένης κοινωνικής ομάδας ή ανθρώπων. Με τη βοήθειά τους μπορούμε να φανταστούμε πώς μιλούσαν αυτοί οι άνθρωποι, ποιες λέξεις χρωματίζουν την ομιλία τους.

Τι είναι η μεταφορά;

Μεταφρασμένη από τα αρχαία ελληνικά, η μεταφορά είναι «μεταφορά νοήματος». Αυτό χαρακτηρίζει αυτήν την έννοια όσο καλύτερα γίνεται.

Μια μεταφορά μπορεί να είναι είτε μια ξεχωριστή λέξη είτε μια ολόκληρη έκφραση που χρησιμοποιείται από τον συγγραφέα με μεταφορική έννοια. Αυτό το μέσο καλλιτεχνικής έκφρασης βασίζεται στη σύγκριση ενός αντικειμένου που δεν έχει ακόμη ονομαστεί με κάποιο άλλο με βάση το κοινό τους χαρακτηριστικό.

Σε αντίθεση με τους περισσότερους άλλους λογοτεχνικούς όρους, η μεταφορά έχει έναν συγκεκριμένο συγγραφέα. Αυτός είναι ο διάσημος φιλόσοφος της Αρχαίας Ελλάδας - Αριστοτέλης. Η αρχική γέννηση αυτού του όρου συνδέεται με τις ιδέες του Αριστοτέλη για την τέχνη ως μέθοδο μίμησης της ζωής.

Επιπλέον, οι μεταφορές που χρησιμοποίησε ο Αριστοτέλης είναι σχεδόν αδύνατο να διακριθούν από τη λογοτεχνική υπερβολή (υπερβολή), τη συνηθισμένη σύγκριση ή την προσωποποίηση. Κατανοούσε τη μεταφορά πολύ ευρύτερα από τους σύγχρονους μελετητές της λογοτεχνίας.

Παραδείγματα χρήσης της μεταφοράς στον λογοτεχνικό λόγο

Επίθετα, μεταφορές, προσωποποιήσεις, συγκρίσεις χρησιμοποιούνται ενεργά σε έργα τέχνης. Επιπλέον, για πολλούς συγγραφείς, οι μεταφορές γίνονται αισθητικός αυτοσκοπός, μερικές φορές εκτοπίζοντας εντελώς την αρχική σημασία της λέξης.

Ως παράδειγμα, οι λογοτεχνικοί ερευνητές αναφέρουν τον διάσημο Άγγλο ποιητή και θεατρικό συγγραφέα Ουίλιαμ Σαίξπηρ. Για αυτόν, αυτό που είναι συχνά σημαντικό δεν είναι το καθημερινό αρχικό νόημα μιας συγκεκριμένης δήλωσης, αλλά το μεταφορικό νόημα που αποκτά, ένα νέο απροσδόκητο νόημα.

Για όσους αναγνώστες και ερευνητές ανατράφηκαν στην αριστοτελική κατανόηση των αρχών της λογοτεχνίας, αυτό ήταν ασυνήθιστο και ακόμη και ακατανόητο. Έτσι, σε αυτή τη βάση ο Λέων Τολστόι δεν αναγνώρισε την ποίηση του Σαίξπηρ. Την άποψή του στη Ρωσία τον 19ο αιώνα συμμερίστηκαν πολλοί αναγνώστες του Άγγλου θεατρικού συγγραφέα.

Ταυτόχρονα, με την ανάπτυξη της λογοτεχνίας, η μεταφορά αρχίζει όχι μόνο να αντανακλάται, αλλά και να δημιουργεί τη ζωή γύρω μας. Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα από την κλασική ρωσική λογοτεχνία είναι η ιστορία του Νικολάι Βασίλιεβιτς Γκόγκολ «Η μύτη». Η μύτη του συλλογικού αξιολογητή Kovalev, που έκανε το δικό του ταξίδι στην Αγία Πετρούπολη, δεν είναι μόνο μια υπερβολή, προσωποποίηση και σύγκριση, αλλά και μια μεταφορά που δίνει σε αυτή την εικόνα ένα νέο απροσδόκητο νόημα.

Ενδεικτικό παράδειγμα είναι οι φουτουριστές ποιητές που εργάστηκαν στη Ρωσία στις αρχές του 20ού αιώνα. Ο κύριος στόχος τους ήταν να απομακρυνθούν όσο το δυνατόν περισσότερο η μεταφορά από το αρχικό της νόημα. Ο Βλαντιμίρ Μαγιακόφσκι χρησιμοποιούσε συχνά τέτοιες τεχνικές. Ένα παράδειγμα είναι ο τίτλος του ποιήματός του «Ένα σύννεφο με παντελόνι».

Επιπλέον, μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση, οι μεταφορές άρχισαν να χρησιμοποιούνται πολύ λιγότερο συχνά. Σοβιετικοί ποιητές και συγγραφείς προσπάθησαν για σαφήνεια και ευθύτητα, έτσι η ανάγκη χρήσης λέξεων και εκφράσεων με μεταφορική έννοια εξαφανίστηκε.

Αν και είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς ένα έργο τέχνης, ακόμη και σοβιετικών συγγραφέων, χωρίς μεταφορά. Σχεδόν όλοι χρησιμοποιούν μεταφορικές λέξεις. Στο "The Fate of a Drummer" του Arkady Gaidar μπορείτε να βρείτε την ακόλουθη φράση - "Έτσι χωρίσαμε τους δρόμους μας.

Στη σοβιετική ποίηση της δεκαετίας του '70, ο Konstantin Kedrov εισήγαγε την έννοια της «μεταφοράς» ή, όπως ονομάζεται επίσης, «μεταφορά σε τετράγωνο». Η μεταφορά έχει ένα νέο διακριτικό χαρακτηριστικό - συμμετέχει συνεχώς στην ανάπτυξη της λογοτεχνικής γλώσσας. Καθώς και ο λόγος και ο ίδιος ο πολιτισμός στο σύνολό του.

Για το σκοπό αυτό, οι μεταφορές χρησιμοποιούνται συνεχώς όταν μιλάμε για τις πιο πρόσφατες πηγές γνώσης και πληροφοριών, και χρησιμοποιούνται για να περιγράψουν τα σύγχρονα επιτεύγματα της ανθρωπότητας στην επιστήμη και την τεχνολογία.

Προσωποποίηση

Για να καταλάβουμε τι είναι η προσωποποίηση στη λογοτεχνία, ας στραφούμε στην προέλευση αυτής της έννοιας. Όπως οι περισσότεροι λογοτεχνικοί όροι, έχει τις ρίζες του στην αρχαία ελληνική γλώσσα. Κυριολεκτικά μεταφράζεται σημαίνει «πρόσωπο» και «κάνω». Με τη βοήθεια αυτής της λογοτεχνικής συσκευής, των φυσικών δυνάμεων και φαινομένων, τα άψυχα αντικείμενα αποκτούν ιδιότητες και σημάδια εγγενή στον άνθρωπο. Είναι σαν να είναι κινούμενα από τον συγγραφέα. Για παράδειγμα, μπορούν να τους δοθούν οι ιδιότητες της ανθρώπινης ψυχής.

Τέτοιες τεχνικές χρησιμοποιούνται συχνά όχι μόνο στη σύγχρονη μυθοπλασία, αλλά και στη μυθολογία, τη θρησκεία, τη μαγεία και τις λατρείες. Η προσωποποίηση ήταν ένα βασικό μέσο καλλιτεχνικής έκφρασης σε θρύλους και παραβολές, που εξηγούσαν στους αρχαίους ανθρώπους πώς λειτουργεί ο κόσμος και τι κρύβεται πίσω από τα φυσικά φαινόμενα. Ήταν ζωντανά, προικισμένα με ανθρώπινες ιδιότητες και συνδέονταν με θεούς ή υπεράνθρωπους. Αυτό διευκόλυνε τον αρχαίο άνθρωπο να αποδεχτεί και να κατανοήσει την πραγματικότητα γύρω του.

Παραδείγματα avatar

Παραδείγματα συγκεκριμένων κειμένων θα μας βοηθήσουν να καταλάβουμε τι είναι η προσωποποίηση στη λογοτεχνία. Έτσι, σε ένα ρωσικό λαϊκό τραγούδι, ο συγγραφέας ισχυρίζεται ότι "ο μπάστου είναι ζωσμένος με θλίψη".

Με τη βοήθεια της προσωποποίησης εμφανίζεται μια ιδιαίτερη κοσμοθεωρία. Χαρακτηρίζεται από μια αντιεπιστημονική κατανόηση των φυσικών φαινομένων. Όταν, για παράδειγμα, η βροντή γκρινιάζει σαν γέρος, ή ο ήλιος δεν γίνεται αντιληπτός ως άψυχο κοσμικό αντικείμενο, αλλά ως ένας συγκεκριμένος θεός που ονομάζεται Ήλιος.

Σύγκριση

Για να κατανοήσουμε τα βασικά σύγχρονα μέσα καλλιτεχνικής έκφρασης, είναι σημαντικό να κατανοήσουμε τι είναι η σύγκριση στη λογοτεχνία. Τα παραδείγματα θα μας βοηθήσουν σε αυτό. Στο Zabolotsky συναντάμε: «Κάποτε ήταν δυνατός, σαν πουλί"ή Πούσκιν: «Έτρεξε πιο γρήγορα από ένα άλογο».

Πολύ συχνά χρησιμοποιούνται συγκρίσεις στη ρωσική λαϊκή τέχνη. Βλέπουμε λοιπόν ξεκάθαρα ότι πρόκειται για ένα τροπάριο στο οποίο ένα αντικείμενο ή φαινόμενο παρομοιάζεται με ένα άλλο με βάση κάποιο κοινό χαρακτηριστικό τους. Σκοπός της σύγκρισης είναι να βρεθούν στο περιγραφόμενο αντικείμενο νέες και σημαντικές ιδιότητες για το αντικείμενο της καλλιτεχνικής έκφρασης.

Παρόμοιο σκοπό εξυπηρετούν η μεταφορά, τα επίθετα, οι συγκρίσεις, οι προσωποποιήσεις. Ο πίνακας, που παρουσιάζει όλες αυτές τις έννοιες, βοηθά να κατανοήσουμε ξεκάθαρα πώς διαφέρουν μεταξύ τους.

Είδη συγκρίσεων

Για μια λεπτομερή κατανόηση, ας εξετάσουμε τι είναι σύγκριση στη βιβλιογραφία, παραδείγματα και ποικιλίες αυτού του τροπαρίου.

Μπορεί να χρησιμοποιηθεί με τη μορφή συγκριτικής φράσης: ο άνθρωπος είναι τόσο ανόητος όσο ένα γουρούνι.

Υπάρχουν μη συνδικαλιστικές συγκρίσεις: Το σπίτι μου είναι το κάστρο μου.

Οι συγκρίσεις συχνά σχηματίζονται χρησιμοποιώντας ένα ουσιαστικό στην ενόργανη περίπτωση. Κλασικό παράδειγμα: περπατάει σαν μούστος.

Η προσωποποίηση είναι μια ρητορική φιγούρα που σας επιτρέπει να προικίζετε άψυχα αντικείμενα με ιδιότητες, ιδιότητες και χαρακτηριστικά ενός ατόμου. Ένα άλλο όνομα για την προσωποποίηση είναι η προσωποποίηση. Αυτή η λογοτεχνική συσκευή βασίζεται στον μηχανισμό προβολής, ο οποίος βοηθά στη μεταφορά ορισμένων ανθρώπινων ιδιοτήτων σε άψυχα αντικείμενα.

Όλο και περισσότερο, στη λογοτεχνία μπορεί κανείς να βρει προσωποποίηση όταν περιγράφει τη φύση και τα φαινόμενα της. Για παράδειγμα, στην κατασκευή «ο άνεμος ψιθυρίζει», οι ανθρώπινες ιδιότητες αποδίδονται σε ένα φυσικό φαινόμενο. Στη λογοτεχνία, αυτή η καλλιτεχνική τεχνική βοηθά στην προσθήκη χρώματος και εκφραστικότητας στην ομιλία.

Πώς να βρείτε ένα avatar;

Κατά την ανάλυση του κειμένου, δώστε ιδιαίτερη προσοχή στο άτομο στο οποίο αποδίδονται ορισμένες ιδιότητες και ιδιότητες. Στην προσωποποίηση, αυτό το αντικείμενο δεν είναι πρόσωπο. Είναι ζώο, φυσικό φαινόμενο, φυτό κ.λπ. Είναι αυτό το αντικείμενο που είναι προικισμένο με ανθρώπινες ιδιότητες, χάρη στις οποίες ο αναγνώστης μπορεί να φανταστεί ακόμη καλύτερα το αντικείμενο και τις ιδιότητές του.

Σε τι χρησιμεύει η προσωποποίηση;

Ποιες είναι οι επόμενες προκλήσεις;

• Δίνοντας εκφραστικότητα στο κείμενο. Η προσωποποίηση χρησιμοποιείται στη μυθοπλασία και την επιστημονική λογοτεχνία για κάποιο λόγο. Η προσωποποίηση προσελκύει την προσοχή του αναγνώστη και βοηθά στην καλύτερη κατανόηση της ουσίας του έργου.
• Ανάπτυξη της φαντασίας. Η σύγκριση άψυχων αντικειμένων με ένα άτομο βοηθά να φανταστεί κανείς πιο χρωματιστά την εικόνα που περιγράφεται και να αισθανθεί τις γραμμές που διαβάζονται.
• Εκπαίδευση. Είναι πολύ πιο εύκολο για τα παιδιά και τους έφηβους να θυμούνται την εικόνα και τις ιδιότητες ενός αντικειμένου εάν είναι προικισμένο με τις ιδιότητες ενός ατόμου. Για παράδειγμα, στα παραμύθια και στους μύθους υπάρχουν πολλές προσωποποιήσεις, λόγω των οποίων αυξάνεται το ενδιαφέρον των παιδιών για την εργασία και, κατά συνέπεια, η μαθησιακή τους ικανότητα.

Πού χρησιμοποιείται η πλαστοπροσωπία;

Η προσωποποίηση μπορεί να βρεθεί στα παραμύθια και στους μύθους. Όταν περιγράφει ένα πραγματικό ή φανταστικό γεγονός, ο συγγραφέας χρησιμοποιεί την προσωποποίηση για να δώσει εκφραστικότητα στο κείμενο. Στους μύθους, η προσωποποίηση βοηθά στην περαιτέρω εξήγηση της ουσίας αυτού που διαβάζεται. Γι' αυτό στους μύθους υπάρχουν τόσα παραδείγματα έργων όπου οι ανθρώπινες ιδιότητες αποδίδονταν σε ωκεανούς, θάλασσες, φυτά και άψυχα αντικείμενα.

Η προσωποποίηση συναντάται συχνά και σε άλλα μυθιστορήματα. Έτσι, ο Tyutchev χρησιμοποιούσε συχνά την προσωποποίηση για να μεταφέρει καλύτερα τα φυσικά φαινόμενα. Για παράδειγμα, στο έργο του υπάρχει η γραμμή «Όσο ζεστό κι αν αναπνέει το μεσημέρι». Εδώ, η ανθρωπότητα αποδίδει μια ιδιότητα στο μεσημέρι, που δίνει κάθε λόγο να ονομαστεί αυτή η φράση προσωποποίηση.

Η προσωποποίηση δεν εμφανίζεται πολύ συχνά στην επιστημονική βιβλιογραφία. Σε τέτοια κείμενα η προσωποποίηση χρησιμοποιείται ως σταθερή έκφραση.

Παραδείγματα

Η προσωποποίηση εμφανίζεται στην καθομιλουμένη. Για παράδειγμα, υπάρχει σε όλες τις γνωστές φράσεις: «βρέχει», «ήρθε ο χειμώνας», «τρέχουν τα σύννεφα», «ο άνεμος ουρλιάζει», «η χιονοθύελλα είναι θυμωμένη» κ.λπ.

Στη λαϊκή ποίηση, η προσωποποίηση εμφανίζεται στις ακόλουθες γραμμές:

• «Τα δέντρα τρέμουν χαρούμενα, κολυμπούν στον γαλάζιο ουρανό»
• «Τα δέντρα τραγουδούν, τα νερά αστράφτουν»
• "Ο γαλάζιος ουρανός γελάει"
• «Η σιωπηλή θλίψη θα παρηγορηθεί»

Η προσωποποίηση είναι μια ισχυρή καλλιτεχνική τεχνική που σας επιτρέπει να δώσετε ακόμη και σε ένα επιστημονικό κείμενο φωτεινότητα και εκφραστικότητα. Η μέτρια χρήση αυτού του πτερυγίου ομιλίας βοηθά στην καλύτερη κατανόηση της ουσίας αυτού που διαβάζετε.

Οι συγγραφείς, με στόχο να επηρεάσουν αισθητικά τους αναγνώστες μέσω καλλιτεχνικών εικόνων και να εκφράσουν τις σκέψεις τους μέσω συμβόλων, συναισθημάτων και συναισθημάτων, χρησιμοποιούν στα λογοτεχνικά τους έργα ποικίλα μέσα καλλιτεχνικής έκφρασης - τροπάρια που χρησιμοποιούνται μεταφορικά για να ενισχύσουν την εικόνα της γλώσσας και την εκφραστικότητα του λόγου .

Τέτοιες λογοτεχνικές συσκευές περιλαμβάνουν την προσωποποίηση, που ονομάζεται επίσης προσωποποίηση ή προσωποποίηση. Συχνά αυτό το τροπάριο βοηθά στην απεικόνιση της φύσης στους στίχους, προσδίδοντάς της ανθρώπινες ιδιότητες και ιδιότητες.

Στην αρχαιότητα, η εμψύχωση των φυσικών δυνάμεων μεταξύ των αρχαίων ανθρώπων ήταν ένας τρόπος κατανόησης και αντίληψης του κόσμου, μια προσπάθεια ερμηνείας της δομής του κόσμου. Οι περισσότεροι αναγνώστες αντιλαμβάνονται τα ποιητικά έργα χωρίς να σκέφτονται γιατί χρησιμοποιείται η συσκευή της προσωποποίησης.

Η προσωποποίηση είναι μια λογοτεχνική και γλωσσική συσκευή που βασίζεται στη μεταφορά ανθρώπινων χαρακτηριστικών και ιδιοτήτων σε άψυχα πράγματα και φαινόμενα του γύρω κόσμου.

Αυτή η λογοτεχνική συσκευή είναι μια ειδική περίπτωση μεταφοράς· βοηθά στη δημιουργία μοναδικών σημασιολογικών μοντέλων που δίνουν στο έργο χρώμα και παραστατική εκφραστικότητα.

Χρησιμοποιώντας αυτήν την τεχνική, δίνονται αντικείμενα σε λογοτεχνικά έργα:

• δώρο ομιλίας?
• ταλέντο στη σκέψη.
• την ικανότητα να αισθάνονται?
• ικανότητα ανησυχίας?
• ικανότητα δράσης.

Ακόμη και οι πιο συνηθισμένες φράσεις της καθομιλουμένης μπορούν να αντιπροσωπεύουν στοιχεία αρχαίων τροπαίων, όταν στη συνομιλία οι άνθρωποι λένε ότι «ο ήλιος ανατέλλει και δύει», «το ρέμα τρέχει», «ο χιονοθύελλα ουρλιάζει», «ο παγετός σχεδιάζει σχέδια» και «τα φύλλα ψίθυρος."

Εδώ είναι τα πιο εμφανή παραδείγματα χρήσης της προσωποποίησης στον ζωντανό προφορικό λόγο. Οι αρχαίοι Έλληνες απεικόνιζαν μεταφορικά την ευτυχία με τη μορφή της ιδιότροπης θεάς Fortuna.

Ο όρος «προσωποποίηση» έχει λατινικό συνώνυμο – «προσωποποίηση» (πρόσωπο + κάνω), στους αρχαίους Έλληνες ακούγεται σαν «προσωποποίηση».

Η Wikipedia ορίζει την προσωποποίηση ως έναν όρο που χρησιμοποιείται στην ψυχολογία όταν οι ιδιότητες ενός ατόμου αποδίδονται λανθασμένα σε ένα άλλο.

Στην αρχαία ελληνική μυθολογία, η σχέση μεταξύ των θεών Ουρανού και Γαίας ερμηνεύτηκε ως ένας γαμήλιος δεσμός που συνέδεε τον ουρανό και τη γη, ως αποτέλεσμα του οποίου εμφανίστηκαν βουνά, βλάστηση και πανίδα.

Οι αρχαίοι πρόγονοί μας συνέδεσαν τον Περούν με βροντές και αστραφτερά φυσικά φαινόμενα· άλλοι θεοί ήταν υπεύθυνοι στη μυθολογία για τον άνεμο, το νερό και τον ήλιο.

Στη μυθολογία εμφανίζονται αρχικά εκπρόσωποι του ζωικού κόσμου που μιλούν και τα πράγματα εκτελούν ενέργειες εντελώς αχαρακτήριστες για αυτά.

Σπουδαίος!Στους μύθους, χρησιμοποιώντας ένα συγκεκριμένο παράδειγμα, ήταν πολύ πιο εύκολο να ερμηνεύσουμε και να απεικονίσουμε την ουσία των πραγμάτων, τα κίνητρα για την εμφάνιση φαινομένων και την εμφάνιση της ανθρωπότητας.

Πολλοί θεοί, ενσωματωμένοι σε αντικείμενα που στερήθηκαν ψυχές, ήταν προικισμένοι με ζωντανούς χαρακτήρες. Επιπλέον, οι μύθοι έγιναν αντιληπτοί αρκετά ρεαλιστικά και οι ακροατές πίστευαν ότι αυτό συνέβαινε στην πραγματικότητα.

Συχνά η λογοτεχνική συσκευή της εξατομίκευσης ακούγεται στα παραμύθια, όπου τα αντικείμενα μπορούν να κινούνται ανεξάρτητα, τα ζώα μπορούν να μιλούν με ανθρώπινες φωνές και να σκέφτονται σαν άνθρωποι. Τα παραμύθια δεν έχουν σκοπό να εξηγήσουν ακατανόητα φαινόμενα· όλοι οι χαρακτήρες σε αυτά είναι φανταστικοί.

Ραντεβού στο άρθρ

Η καλλιτεχνική τεχνική χρησιμοποιείται συχνά σε λογοτεχνικά έργα πεζογραφίας και λυρικών ειδών για την επίλυση διαφόρων προβλημάτων. Οι προσωποποιήσεις προσθέτουν συναισθηματικές αποχρώσεις στο κείμενο, τραβώντας την προσοχή του αναγνώστη στο περιεχόμενο του έργου και χρησιμεύουν στην καλύτερη αντίληψή του.

Στο ποίημα του Α.Α. Blok υπάρχουν παραδείγματα προσωποποίησης: "σιωπή νοσοκόμα" σε ένα, σε άλλο - "το λευκό φόρεμα τραγούδησε στη δοκό", "οι χειμωνιάτικες καταιγίδες έκλαιγαν", "τα έναστρα όνειρα ανέβηκαν στα ύψη", "οι χορδές έκλαιγαν".

Η λογοτεχνική συσκευή παρουσιάζεται και στα έργα του B.L. Παστερνάκ: «Το δάσος... ρίχνει τον ιδρώτα σταγόνες», «Ιούλιος, κουβαλώντας το χνούδι των πικραλίδων».

Σημείωση!Η λογοτεχνική τεχνική χρησιμοποιείται συχνά όχι μόνο σε έργα μυθοπλασίας, αλλά και στη δημοφιλή επιστημονική λογοτεχνία, αλλά και ως μία από τις αρχές του μάρκετινγκ.

Μια λογοτεχνική συσκευή μπορεί να διεγείρει τη φαντασία του αναγνώστη, δίνοντάς του την ευκαιρία να βιώσει το περιεχόμενο ενός έργου πιο γραφικά και εκφραστικά.

Αρκετά συχνά χρησιμοποιείται σε μεθόδους παιχνιδιού για τη διδασκαλία των παιδιών.

Για παράδειγμα, όταν μελετάμε μύθους κορεσμένους με αυτά τα τροπάρια, τα ζώα είναι προικισμένα με διάφορες ανθρώπινες ιδιότητες, όπως στον μύθο του Ι.Α. Krylov "Quartet".

Ως αποτέλεσμα, τα παιδιά αντιλαμβάνονται πιο ζωντανά την πλοκή του έργου και κατανοούν το ηθικό. Δεν είναι πάντα δυνατό να προσδιοριστεί γιατί χρησιμοποιείται η προσωποποίηση.

Οι ειδικοί σημειώνουν τα αυξανόμενα στάδια της διάκρισης του τροπαρίου με βάση τη δράση τους σε ένα λογοτεχνικό έργο και στη συζήτηση:

Το εννοιολογικό περιεχόμενο των τροπαίων μπορεί να έχει πολλές αποχρώσεις.

Στο "The Tale of Igor's Campaign", η εικόνα και η εκφραστικότητα επιτυγχάνονται μέσω λογοτεχνικών συσκευών που προσωποποιούν τα φυσικά φαινόμενα. Τα φυτά και τα ζώα είναι προικισμένα με συναισθήματα, την ικανότητα να συμπάσχουν με τον συγγραφέα και τους χαρακτήρες και με τη σειρά τους στρέφονται στις δυνάμεις της φύσης για βοήθεια και τη λαμβάνουν.

Στο «The Tale of the Dead Princess» του Πούσκιν, ο πρίγκιπας αμφισβητεί ευθέως τις έμψυχες δυνάμεις της φύσης. Στους μύθους του Ι.Α. Το τροπάριο του Κρίλοφ σημαίνει κάτι διαφορετικό· χρησιμοποιείται ως αλληγορία: ο λύκος προσωποποιεί τη σκληρότητα, ο πίθηκος - η βλακεία.

Ο Plyushkin είναι σύμβολο ακραίας τσιγκουνιάς, ο Manilov είναι σύμβολο παράλογης ονειροπόλησης.

Και ως. Τα εκφραστικά μέσα του Πούσκιν αποκτούν κοινωνικό και πολιτικό νόημα.

Το υποκείμενο των αρχαίων προσωποποιήσεων είναι ηθικολογικό και ενδιαφέρον για τους συγχρόνους μας.

Η λέξη "ζώδιος" μεταφράζεται από τα ελληνικά ως "ζώα σε κύκλο" και τα δώδεκα ζώδια συμβολίζουν βασικά χαρακτηριστικά της ανθρώπινης φύσης.

Τέτοιες λέξεις συνήθως καθορίζουν σωστά τις ιδιότητες των ανθρώπων και η χρήση τους στη συνηθισμένη συνομιλία κάνει την ομιλία πιο φωτεινή και ελκυστική.

Η καθημερινή ομιλία των ανθρώπων που όλοι ενδιαφέρονται να ακούσουν ή να διαβάσουν είναι επίσης συνήθως γεμάτη τροπάρια, αλλά οι άνθρωποι είναι τόσο συνηθισμένοι να τα ακούν που δεν αντιλαμβάνονται καν αυτές τις φράσεις ως λογοτεχνικό εργαλείο.

Αυτό ξεκίνησε με τη χρήση στη συνομιλία αποσπασμάτων από έργα λογοτεχνίας, τα οποία έγιναν αναπόσπαστο μέρος του λόγου, μετατρέποντας σε καθημερινές εκφράσεις. Ένα τυπικό τροπάριο είναι η φράση «το ρολόι βιάζεται», αλλά δεν γίνεται πλέον αντιληπτή ως εικονιστική συσκευή.

Παραδείγματα πλαστοπροσωπίας

Από τα λογοτεχνικά έργα εμφανίζονται νέες προσωποποιήσεις, που χρησιμεύουν για μεγαλύτερη εκφραστικότητα και δεν είναι καθόλου δύσκολο να βρεθούν.

Προσωποποιήσεις στα έργα της Α.Ε. Yesenin: «το δάσος δαχτυλίζει με επιχρυσωμένα κωνοφόρα δέντρα», «τα έλατα ονειρεύονται το κύμα των χλοοκοπτικών», «οι ιτιές ακούνε το σφύριγμα του ανέμου», «το χρυσό άλσος αποθαρρύνεται», «η κερασιά ψεκάζει χιόνι », «το βράδυ ψιθύρισε το πουπουλένιο γρασίδι στον ταξιδιώτη», «το δέντρο κάνναβης ονειρεύεται».

Στο ποίημα του Ν.Α. Zabolotsky: "το ρέμα, λαχανιασμένο, τραγουδά", "η καρδιά δεν ακούει τις σωστές αρμονίες", "η λυπημένη φύση βρίσκεται γύρω, αναστενάζοντας βαριά". Αυτά τα παραδείγματα δείχνουν τι είναι η προσωποποίηση στη λογοτεχνία.

Χρήσιμο βίντεο

Ας το συνοψίσουμε

Η προσωποποίηση θεωρείται ένα θαυμάσιο εργαλείο που, μέσω της επιτυχημένης χρήσης, επιτρέπει σε κάποιον να ενισχύσει την εκφραστικότητα και τη συναισθηματικότητα ενός λογοτεχνικού έργου ή του καθημερινού λόγου.

Η τεχνική μπορεί να χρησιμοποιηθεί σε πολλές περιπτώσεις - από μύθους και λαογραφία μέχρι κείμενα λαϊκής επιστήμης. Πολλά από αυτά έχουν γίνει μέρος του λόγου μας τόσο σταθερά που δεν γίνονται καν αισθητά ως εκφραστικά μέσα, αλλά έχουν γίνει καθημερινά και οικεία.

Συγγραφείς και ποιητές δημιουργούν τακτικά νέες, αξέχαστες, φωτεινές και ευφάνταστες προσωποποιήσεις, συναρπάζοντας τους αναγνώστες με γραφικές εικόνες και μεταδίδοντας τη διάθεσή τους.

Σε επαφή με

Ο D. Ushakov πιστεύει ότι προσωποποίησηείναι ένα είδος μεταφοράς. Στην ουσία έτσι είναι. Η προσωποποίηση είναι η μεταφορά ιδιοτήτων των έμβιων όντων σε άψυχα αντικείμενα.. Δηλαδή, τα άψυχα αντικείμενα (αντικείμενα, φυσικά φαινόμενα, φυσικές εκδηλώσεις κ.λπ.) ταυτίζονται με ζωντανά και «ζωντανεύουν». Για παράδειγμα, βρέχει. Σωματικά δεν μπορεί να περπατήσει, αλλά υπάρχει μια τέτοια στροφή της φράσης. Άλλα παραδείγματα από την καθημερινότητά μας: ο ήλιος λάμπει, η παγωνιά χτύπησε, η δροσιά έπεσε, ο άνεμος φυσάει, το βοηθητικό κτίριο περιστρέφεται, το δέντρο κουνάει τα φύλλα του, η λεύκη τρέμει... Ναι, είναι πολλοί αυτοί!

Από πού προέκυψε αυτό; Πιστεύεται ότι ο γενάρχης της προσωποποίησης - ανιμισμού. Οι αρχαίοι πρόγονοι του ανθρώπου έτειναν να προικίζουν τα άψυχα αντικείμενα με «ζωντανές» ιδιότητες - έτσι προσπάθησαν να εξηγήσουν τον κόσμο γύρω τους. Από την πίστη σε μυστικιστικά πλάσματα και θεούς αναπτύχθηκε ένα τόσο υπέροχο οπτικό μέσο όπως η προσωποποίηση.

Δεν μας ενδιαφέρουν ιδιαίτερα οι λεπτομέρειες για το τι είναι η προσωποποίηση και ποιες είναι οι ποικιλίες της. Αφήστε τους επαγγελματίες μελετητές της λογοτεχνίας να το λύσουν αυτό. Είναι πολύ πιο ενδιαφέρον για τους ποιητές πώς η προσωποποίηση μπορεί να χρησιμοποιηθεί σε ένα έργο μυθοπλασίαςκαι, μεταξύ άλλων, στην ποίηση.

Αν ανοίξετε οποιοδήποτε ποίημα που περιγράφει τη φύση, θα βρείτε πολλές προσωποποιήσεις σε αυτό. Για παράδειγμα, προσπαθήστε να βρείτε όλες τις προσωποποιήσεις στο ποίημα του S. Yesenin "Birch":

Λευκή σημύδα

Κάτω από το παράθυρό μου

Καλυμμένο με χιόνι

Ακριβώς ασημί.

Σε αφράτα κλαδιά

Σύνορα χιονιού

Οι βούρτσες έχουν ανθίσει

Λευκό κρόσσι.

Και η σημύδα στέκεται

Σε νυσταγμένη σιωπή,

Και οι νιφάδες του χιονιού καίγονται

Σε χρυσή φωτιά.

Και η αυγή είναι τεμπέλης

Περπατώντας τριγύρω

ραντίζει κλαδιά

Νέο ασήμι.

Βλέπετε: εδώ δεν υπάρχουν απλές, φιλισταϊκές, πρωτόγονες προσωποποιήσεις που έχουμε συνηθίσει να χρησιμοποιούμε στην καθημερινή ζωή. Κάθε προσωποποίηση είναι μια εικόνα. Αυτό είναι το νόημα της χρήσης προσωποποίησης. Ο ποιητής δεν το χρησιμοποιεί ως «πράγμα από μόνο του»· στην ποίησή του η προσωποποίηση ανεβαίνει πάνω από το «κοσμικό επίπεδο» και περνά στο επίπεδο της εικονογραφίας. Με τη βοήθεια προσωποποιήσεων, ο Yesenin δημιουργεί μια ιδιαίτερη εικόνα. Η φύση στο ποίημα είναι ζωντανή - αλλά όχι απλώς ζωντανή, αλλά προικισμένη με χαρακτήρα και συναισθήματα. Η φύση είναι ο κύριος χαρακτήρας του ποιήματός του.

Πόσο θλιβερές φαίνονται οι προσπάθειες πολλών ποιητών να δημιουργήσουν ένα όμορφο ποίημα για τη φύση σε αυτό το φόντο, όπου «φυσάει ο άνεμος», «λάμπει το φεγγάρι», «λάμπουν τα αστέρια» κ.λπ. Όλες αυτές οι προσωποποιήσεις είναι κουρασμένες και φθαρμένες, δεν δημιουργούν εικόνες και, ως εκ τούτου, είναι βαρετές.

Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι δεν μπορούν να χρησιμοποιηθούν. Και η σβησμένη προσωποποίηση μπορεί να ανυψωθεί στο επίπεδο μιας εικόνας. Για παράδειγμα, στο ποίημα «Χιονίζει» του Μπόρις Παστερνάκ:

Χιονίζει, χιονίζει.

Στα λευκά αστέρια σε μια χιονοθύελλα

Τα άνθη γεράνι τεντώνονται

Για το πλαίσιο παραθύρου.

Χιονίζει και όλα είναι αναστατωμένα,

Όλα αρχίζουν να πετούν -

Μαύρα σκαλοπάτια σκάλας,

Στροφή σταυροδρόμι.

Χιονίζει, χιονίζει,

Είναι σαν να μην πέφτουν νιφάδες,

Και με μπαλωμένο παλτό

Το στερέωμα κατεβαίνει στο έδαφος.

Σαν να μοιάζει με εκκεντρικό,

Από την κορυφή προσγείωση,

Τριγύρω κρυφά, παίζοντας κρυφτό,

Ο ουρανός κατεβαίνει από τη σοφίτα.

Γιατί η ζωή δεν περιμένει.

Δεν θα κοιτάξετε πίσω και θα είναι Χριστούγεννα.

Μόνο ένα μικρό χρονικό διάστημα,

Κοίτα, υπάρχει νέος χρόνος εκεί.

Το χιόνι πέφτει, πυκνό και πυκνό.

Στο βήμα μαζί του, σε αυτά τα πόδια,

Στον ίδιο ρυθμό, με αυτή την τεμπελιά

Ή με την ίδια ταχύτητα

Ίσως περνάει ο καιρός;

Ίσως χρόνο με το χρόνο

Ακολουθήστε καθώς πέφτει το χιόνι

Ή σαν τις λέξεις σε ένα ποίημα;

Χιονίζει, χιονίζει,

Χιονίζει και όλα είναι αναστατωμένα:

Λευκός πεζός

Έκπληκτα φυτά

Στροφή σταυροδρόμι.

Παρατηρήστε πόσες προσωποποιήσεις υπάρχουν εδώ. «Ο ουρανός κατεβαίνει από τη σοφίτα», σκαλοπάτια και μια διασταύρωση που πετάνε! Τα «έκπληκτα φυτά» από μόνα τους αξίζουν τον κόπο! Και το ρεφρέν (συνεχής επανάληψη) «χιονίζει» οδηγεί την απλή προσωποποίηση στο επίπεδο της σημασιολογικής επανάληψης - και αυτό είναι ήδη σύμβολο. Η προσωποποίηση «Χιονίζει» είναι σύμβολο του χρόνου που περνάει.

Επομένως, στα ποιήματά σας θα πρέπει να προσπαθήσετε χρησιμοποιήστε την προσωποποίηση όχι μόνο από μόνη της, αλλά για να παίξει έναν συγκεκριμένο ρόλο. Για παράδειγμα, υπάρχει ένα εξαιρετικό παράδειγμα προσωποποίησης. Ο πρόλογος περιγράφει τον άνεμο που κυκλώνει πάνω από την Αγία Πετρούπολη και ολόκληρη η πόλη φαίνεται από τη σκοπιά αυτού του ανέμου. Ο άνεμος είναι ο κύριος χαρακτήρας του προλόγου. Δεν είναι λιγότερο αξιοσημείωτη η εικόνα του χαρακτήρα του τίτλου της ιστορίας του Νικολάι Γκόγκολ "The Nose". Η μύτη δεν είναι μόνο προσωποποιημένη και προσωποποιημένη (δηλαδή προικισμένη με χαρακτηριστικά ανθρώπινης προσωπικότητας), αλλά γίνεται επίσης σύμβολο της δυαδικότητας του κύριου χαρακτήρα. Ένα άλλο εξαιρετικό παράδειγμα προσωποποίησης είναι στο λυρικό ποίημα του Μιχαήλ Λέρμοντοφ «Ένα χρυσό σύννεφο πέρασε τη νύχτα...».

Αλλά η προσωποποίηση δεν πρέπει να συγχέεται με την αλληγορία ή τον ανθρωπομορφισμό. Για παράδειγμα, το να προικίζεις ένα ζώο με ανθρώπινα χαρακτηριστικά, όπως στους μύθους του Krylov, δεν θα είναι προσωποποίηση. Φυσικά, η αλληγορία είναι αδύνατη χωρίς προσωποποίηση, αλλά αυτό είναι ένα εντελώς διαφορετικό μέσο αναπαράστασης.