«Το μέλλον είναι λαμπρό και όμορφο…. Ν
Όπου δεν υπάρχει ελευθερία, δεν υπάρχει ευτυχία. Τι πρέπει να γίνει; γράφτηκε το 1863. Το μυθιστόρημα δημιουργήθηκε σε εξαιρετικά δύσκολες συνθήκες. Αυτή τη στιγμή, ο Τσερνισέφσκι βρισκόταν στη φυλακή υπό αυστηρή αστυνομική επιτήρηση. Ωστόσο, αυτό δεν τον εμπόδισε να δημιουργήσει ένα έργο. Στο μυθιστόρημα, ο Chernyshevsky ζωγραφίζει μια εικόνα μιας ξεπερασμένης ζωής που εμποδίζει την ανάπτυξη της κοινωνίας. το παρόν, δηλαδή η πραγματικότητα που τον περιβάλλει και το μέλλον όπως το φαντάζεται.Το μέλλον παρουσιάζεται στο τέταρτο όνειρο της Βέρα Παβλόβνα.
Ο Τσερνισέφσκι μας φέρνει έναν κόσμο αφθονίας, ευτυχίας και αγάπης. Μαζί με τη Vera Pavlovna βρισκόμαστε σε έναν κόσμο όπου όλοι οι άνθρωποι είναι αδέρφια. Ζουν σαν μια οικογένεια. Όλοι ζουν σε υπέροχα παλάτια χτισμένα από αλουμίνιο και κρύσταλλο, και όλος ο πληθυσμός είναι απασχολημένος κατά τη διάρκεια της ημέρας.
Η εργασία έχει αντικατασταθεί πλήρως από μηχανές και οι άνθρωποι χειρίζονται μόνο αυτές. Ο NG Chernyshevsky προέβλεψε ότι στο μέλλον, όταν όλοι θα είναι ίσοι, η εργασία θα γίνει ευχαρίστηση, όχι σκλαβιά, όπως ήταν στην εποχή του. Γέροι και παιδιά ασχολούνται με τις δουλειές του σπιτιού. Αλλά υπάρχουν πολύ λίγοι ηλικιωμένοι, καθώς υπάρχει μια υγιής και ήρεμη ζωή που διατηρεί τη φρεσκάδα, έτσι οι άνθρωποι γερνούν πολύ αργά. Η συλλογική εργασία φέρνει τους ανθρώπους κοντά, τους κάνει φιλικούς και ανταποκρινόμενους. Μετά από μια καλή δουλειά, υπάρχει πολλή διασκέδαση. Τα βράδια, όλοι μαζεύονται σε μια μεγάλη και ευρύχωρη αίθουσα για να χορέψουν, να διασκεδάσουν και να συνομιλήσουν. «Όλοι τους είναι χαρούμενες καλλονές και καλλονές, που κάνουν μια ελεύθερη ζωή δουλειάς και ευχαρίστησης - τυχεροί, ω τυχεροί!
"- λέει ο Τσερνισέφσκι γι' αυτά. Στο μυθιστόρημά του, ο Τσερνισέφσκι δείχνει ανθρώπους της επαναστατικής διανόησης. Εμφανίζεται ζωηρά στο μυθιστόρημα του Ραχμέτοφ, το οποίο έρχεται σε αντίθεση με την εικόνα του Κιρσάνοφ, Λοπούχοφ. Ο Ραχμέτοφ, ο οποίος για μεγάλο χρονικό διάστημα επικοινωνούσε με τους ανθρώπους και έγινε "ειδικό" πρόσωπο. Σε αυτό το μυθιστόρημα, ο Τσερνισέφσκι έδειξε "νέους ανθρώπους" - αυτοί είναι ο Λοπούχοφ και ο Κιρσάνοφ, η Βέρα Παβλόβνα.
Λοιπόν, το παρελθόν, δηλαδή ο παλιός κόσμος, η όλη εικόνα. Η μετακίνηση και η προσέγγιση της ιστορίας ανήκει στην εικόνα του Ραχμέτοφ.
Ίσως αυτό να σας ενδιαφέρει:
- Φόρτωση ... Ο Ραχμέτοφ είναι ο πιο εντυπωσιακός και αξέχαστος ήρωας του μυθιστορήματος του Νικολάι Γκριγκόριεβιτς Τσερνισέφσκι "Τι πρέπει να γίνει;" Το μυθιστόρημα έχει υπότιτλο Από ιστορίες για νέους ανθρώπους. Από αυτά τα νέα...
- Φόρτωση ... Στην εργασία σας "Τι να κάνω;" Ο Τσερνισέφσκι έδειξε τη ζωή των ανθρώπων εκείνης της εποχής, τη γέννηση των επαναστατών. Σημαντική θέση στο μυθιστόρημα κατέχουν οι προσωπικές σχέσεις των ηρώων. Το μυθιστόρημα "Τι πρέπει να γίνει;" ...
- Loading ... Ο Τσερνισέφσκι ήταν πραγματικός επαναστάτης, μαχητής για την ευτυχία του λαού. Πίστευε σε ένα επαναστατικό πραξικόπημα, μετά το οποίο μόνο, κατά τη γνώμη του, η ζωή των ανθρώπων θα μπορούσε να αλλάξει ...
- Loading ... «Οι Ραχμέτοφ είναι μια διαφορετική ράτσα», λέει η Βέρα Παβλόβνα, «συγχωνεύονται με την κοινή υπόθεση, έτσι ώστε να είναι πλέον μια ανάγκη για αυτούς που τους γεμίζει…
- Loading ... Ο Τσερνισέφσκι ήταν πραγματικός μαχητής για την ευτυχία του λαού. Πίστευε σε ένα πραξικόπημα, μετά το οποίο η ζωή των ανθρώπων θα μπορούσε να αλλάξει προς το καλύτερο. Και ήταν ακριβώς αυτή η πίστη στο λαμπρό μέλλον των ανθρώπων που τον διαπότισε…
… Όπου δεν υπάρχει ελευθερία, δεν υπάρχει ευτυχία.
Το μυθιστόρημα "Τι πρέπει να γίνει;" γράφτηκε το 1863. Το μυθιστόρημα δημιουργήθηκε σε εξαιρετικά δύσκολες συνθήκες. Αυτή τη στιγμή, ο Τσερνισέφσκι βρισκόταν στη φυλακή υπό αυστηρή αστυνομική επιτήρηση. Ωστόσο, αυτό δεν τον εμπόδισε να δημιουργήσει ένα έργο. Στο μυθιστόρημα, ο Chernyshevsky ζωγραφίζει μια εικόνα μιας ξεπερασμένης ζωής που εμποδίζει την ανάπτυξη της κοινωνίας. το παρόν, δηλαδή η πραγματικότητα που τον περιβάλλει και το μέλλον όπως το φαντάζεται.
Το μέλλον παρουσιάζεται στο τέταρτο όνειρο της Βέρα Παβλόβνα. Ο Τσερνισέφσκι μας φέρνει έναν κόσμο αφθονίας, ευτυχίας και αγάπης. Μαζί με τη Vera Pavlovna βρισκόμαστε σε έναν κόσμο όπου όλοι οι άνθρωποι είναι αδέρφια. Ζουν σαν μια οικογένεια. Όλοι ζουν σε υπέροχα παλάτια χτισμένα από αλουμίνιο και κρύσταλλο.
Κατά τη διάρκεια της ημέρας, όλος ο πληθυσμός είναι απασχολημένος με τη δουλειά. Η εργασία έχει αντικατασταθεί πλήρως από μηχανές και οι άνθρωποι χειρίζονται μόνο αυτές. Ο NG Chernyshevsky προέβλεψε ότι στο μέλλον, όταν όλοι θα είναι ίσοι, η εργασία θα γίνει ευχαρίστηση, όχι σκλαβιά, όπως ήταν στην εποχή του. Γέροι και παιδιά ασχολούνται με τις δουλειές του σπιτιού. Αλλά υπάρχουν πολύ λίγοι ηλικιωμένοι, καθώς υπάρχει μια υγιής και ήρεμη ζωή που διατηρεί τη φρεσκάδα, έτσι οι άνθρωποι γερνούν πολύ αργά. Η συλλογική εργασία φέρνει τους ανθρώπους κοντά, τους κάνει φιλικούς και ανταποκρινόμενους. Μετά από μια καλή δουλειά, υπάρχει πολλή διασκέδαση. Τα βράδια, όλοι μαζεύονται σε μια μεγάλη και ευρύχωρη αίθουσα για να χορέψουν, να διασκεδάσουν και να συνομιλήσουν.
«Όλοι τους είναι χαρούμενες καλλονές και καλλονές, που κάνουν ελεύθερη ζωή δουλειάς και ευχαρίστησης, - τυχεροί, ω τυχεροί!». - λέει ο Τσερνισέφσκι για αυτούς.
Στο μυθιστόρημά του, ο Τσερνισέφσκι δείχνει ανθρώπους της επαναστατικής διανόησης. Εμφανίζεται ζωηρά στο μυθιστόρημα του Ραχμέτοφ, το οποίο έρχεται σε αντίθεση με την εικόνα του Κιρσάνοφ, του Λοπούχοφ. Ο Ραχμέτοφ, ο οποίος για μεγάλο χρονικό διάστημα επικοινωνούσε με τον κόσμο και έγινε «ιδιαίτερος» άνθρωπος.
Σε αυτό το μυθιστόρημα, ο Τσερνισέφσκι έδειξε «καινούργιους ανθρώπους» - αυτοί είναι ο Λοπούχοφ και ο Κιρσάνοφ, η Βέρα Παβλόβνα. Στο παρελθόν, δηλαδή ο παλιός κόσμος, η εικόνα των πάντων Η κίνηση και η προσέγγιση της ιστορίας ανήκει στην εικόνα του Ραχμέτοφ.
1
Ακούγονται τα λόγια του ποιητή και εμφανίζεται μια εικόνα. Σκηνές νομάδων. Γύρω από τις σκηνές βόσκουν πρόβατα, άλογα και καμήλες. Στο βάθος υπάρχει ένα δάσος από ελιές και σύκα. Περαιτέρω, πιο πέρα, στην άκρη του ορίζοντα προς τα βορειοδυτικά, υπάρχει μια διπλή κορυφογραμμή από ψηλά βουνά. Οι κορυφές των βουνών είναι καλυμμένες με χιόνι, οι πλαγιές τους είναι καλυμμένες με κέδρους. Αλλά αυτοί οι βοσκοί είναι πιο αδύνατοι από τους κέδρους, πιο αδύνατοι από τους φοίνικες της γυναίκας τους, και η ζωή τους στη νωχελική ευδαιμονία είναι ανέμελη: έχουν ένα πράγμα - την αγάπη, όλες τους οι μέρες περνούν, μέρα με τη μέρα, σε χάδια και τραγούδια αγάπης. - Όχι, - λέει η ωραία καλλονή, - δεν με αφορά. Μετά είχα φύγει. Αυτή η γυναίκα ήταν σκλάβα. Όπου δεν υπάρχει ισότητα, δεν είμαι εγώ. Αυτή η βασίλισσα λεγόταν Αστάρτη. Εκεί είναι. Γυναίκα πολυτελείας. Στα χέρια και τα πόδια της είναι τα βαριά χρυσά βραχιόλια της. γύρω από το λαιμό της ένα βαρύ κολιέ από μαργαριτάρια και κοράλλια, σε χρυσό. Τα μαλλιά της είναι ενυδατωμένα με μύρο. Ηδονότητα και υποτέλεια στο πρόσωπό της, ηδονότητα και ανοησία στα μάτια της. «Υπακούτε τον κύριό σας. ευχαριστεί την τεμπελιά του στα διαστήματα των επιδρομών. πρέπει να τον αγαπάς, γιατί σε αγόρασε, και αν δεν τον αγαπάς, θα σε σκοτώσει», λέει στη γυναίκα που βρίσκεται στη σκόνη μπροστά της. «Βλέπεις ότι δεν είμαι εγώ», λέει η καλλονή.2
Τα εμπνευσμένα λόγια του ποιητή ακούγονται ξανά. Μια νέα εικόνα προκύπτει. Πόλη. Μακριά στα βόρεια και ανατολικά των βουνών. μακριά στα ανατολικά και νότια, κοντά στα δυτικά - η θάλασσα. Μια υπέροχη πόλη. Τα σπίτια δεν είναι μεγάλα μέσα και δεν είναι πολυτελή εξωτερικά. Μα πόσοι υπέροχοι ναοί υπάρχουν! Ειδικά στο λόφο, όπου οδηγεί μια σκάλα με πύλες εκπληκτικής μεγαλοπρέπειας και ομορφιάς: ολόκληρος ο λόφος καταλαμβάνεται από ναούς και δημόσια κτίρια, από τα οποία το καθένα θα αρκούσε σήμερα για να αυξήσει την ομορφιά και τη δόξα της πιο υπέροχης από τις πρωτεύουσες. Χιλιάδες αγάλματα σε αυτούς τους ναούς και σε όλη την πόλη - αγάλματα, από τα οποία ένα θα ήταν αρκετό για να γίνει το μουσείο εκεί που βρίσκεται, το πρώτο μουσείο σε ολόκληρο τον κόσμο. Και πόσο όμορφος συνωστίζεται ο κόσμος στις πλατείες, στους δρόμους: καθένας από αυτούς τους νέους άντρες, καθεμία από αυτές τις νέες γυναίκες και κορίτσια θα μπορούσε να χρησιμεύσει ως πρότυπο για ένα άγαλμα. Ένας λαός δραστήριος, ζωηρός, εύθυμος, ένας λαός που όλη του η ζωή είναι λαμπερή και χαριτωμένη. Αυτά τα σπίτια, όχι πολυτελή εξωτερικά, - τι πλούτο χάρης και υψηλή δεξιοτεχνία δείχνουν στο εσωτερικό: κάθε έπιπλο και πιάτο μπορεί να θαυμάσει κανείς. Και όλοι αυτοί οι άνθρωποι, τόσο όμορφοι, τόσο ικανοί να κατανοήσουν την ομορφιά, ζουν για την αγάπη, για την υπηρεσία της ομορφιάς. Εδώ ο εξόριστος επιστρέφει στην πόλη που ανέτρεψε την εξουσία του: επιστρέφει στη συνέχεια για να διοικήσει - όλοι το ξέρουν αυτό. Γιατί δεν σηκώνεται ούτε ένα χέρι εναντίον του; Καβαλάει μαζί του σε ένα άρμα, τον δείχνει στον κόσμο, ζητά από τον κόσμο να τον δεχτεί, λέγοντας στον κόσμο ότι τον προστατεύει, μια γυναίκα υπέροχης ομορφιάς ακόμα και ανάμεσα σε αυτές τις ομορφιές - και, υποκλινόμενος στην ομορφιά της, ο λαός δίνει δύναμη πάνω στον Πεισίστρατο, τον αγαπημένο της. Εδώ είναι η κρίση. Οι δικαστές είναι σκοτεινοί ηλικιωμένοι: οι άνθρωποι μπορούν να παρασυρθούν, δεν ξέρουν για χόμπι. Ο Άρειοπαγος φημίζεται για την ανελέητη αυστηρότητά του, την αμείλικτη αμεροληψία του: οι θεοί και οι θεές ήρθαν να δώσουν τις υποθέσεις τους στην απόφασή του. Και τώρα πρέπει να εμφανιστεί μπροστά του μια γυναίκα, την οποία όλοι θεωρούν ένοχη για τρομερά εγκλήματα: πρέπει να πεθάνει, ο καταστροφέας της Αθήνας, ο καθένας από τους δικαστές το έχει ήδη αποφασίσει στην ψυχή της. Εμφανίζεται μπροστά τους η Ασπαζία, αυτή η κατηγορούμενη, και πέφτουν όλοι στο έδαφος μπροστά της και της λένε: «Δεν μπορείς να σε κρίνουν, είσαι πολύ όμορφη!». Αυτό δεν είναι το βασίλειο της ομορφιάς; Δεν είναι αυτό το βασίλειο της αγάπης; - Όχι, - λέει η ωραία καλλονή, - δεν ήμουν εκεί τότε. Λάτρευαν μια γυναίκα, αλλά δεν την αναγνώρισαν ως ίση τους. Την λάτρευαν, αλλά μόνο ως πηγή ευχαρίστησης. δεν της είχαν αναγνωρίσει ακόμη την ανθρώπινη αξιοπρέπεια! Όπου δεν υπάρχει σεβασμός για μια γυναίκα όσο για έναν άνθρωπο, δεν είμαι εγώ. Αυτή η βασίλισσα λεγόταν Αφροδίτη. Εκεί είναι. Αυτή η βασίλισσα δεν έχει στολίδια - είναι τόσο όμορφη που οι θαυμαστές της δεν ήθελαν να έχει ρούχα, οι υπέροχες μορφές της δεν πρέπει να κρύβονται από τα θαυμαστικά τους μάτια. Τι λέει σε μια γυναίκα σχεδόν τόσο όμορφη με τον εαυτό της, που ρίχνει λιβάνι στον βωμό της; «Γίνε πηγή ευχαρίστησης για έναν άντρα. Είναι ο αφέντης σου. Δεν ζεις για τον εαυτό σου, αλλά για εκείνον». Και στα μάτια της υπάρχει μόνο μια ευδαιμονία σωματικής απόλαυσης. Η στάση της είναι περήφανη, στο πρόσωπό της υπερηφάνεια, αλλά περηφάνια μόνο για τη φυσική της ομορφιά. Και τι είδους ζωή ήταν η γυναίκα καταδικασμένη κατά τη διάρκεια της βασιλείας της; Ο άντρας κλείδωσε τη γυναίκα σε ένα γυναικείο σώμα για να μην μπορεί κανείς εκτός από τον αφέντη του να απολαύσει την ομορφιά που του ανήκε. Δεν είχε ελευθερία. Είχαν κι άλλες γυναίκες που αυτοαποκαλούνταν ελεύθερες, αλλά πούλησαν την ηδονή της ομορφιάς τους, πούλησαν την ελευθερία τους. Όχι, και δεν είχαν ελευθερία. Αυτή η βασίλισσα ήταν μισή σκλάβα. Όπου δεν υπάρχει ελευθερία, δεν υπάρχει ευτυχία, δεν είμαι εγώ.3
Τα λόγια του ποιητή ακούγονται ξανά. Μια νέα εικόνα προκύπτει. Αρένα μπροστά από το κάστρο. Γύρω από το αμφιθέατρο με λαμπερό πλήθος θεατών. Υπάρχουν ιππότες στην αρένα. Ένα κορίτσι κάθεται στο μπαλκόνι του κάστρου πάνω από την αρένα. Στο χέρι της είναι ένα κασκόλ. Όποιος κερδίσει, ένα κασκόλ και ένα φιλί στο χέρι. Οι ιππότες πολεμούν μέχρι θανάτου. Ο Τόγκενμπουργκ κέρδισε. «Ιππότη, σε αγαπώ σαν αδερφή. Μη ζητάς άλλη αγάπη. Η καρδιά μου δεν χτυπάει όταν έρχεσαι - δεν χτυπάει όταν φεύγεις». «Η μοίρα μου έχει αποφασιστεί», λέει και φεύγει για την Παλαιστίνη. Σε όλο τον Χριστιανισμό απλώνεται η δόξα των κατορθωμάτων του. Αλλά δεν μπορεί να ζήσει χωρίς να δει τη βασίλισσα της ψυχής του. Επιστρέφει, δεν έχει βρει τη λήθη στις μάχες. «Μην χτυπάς, ιππότη: είναι στο μοναστήρι». Χτίζει για τον εαυτό του μια καλύβα, από τα παράθυρα της οποίας, αόρατη για εκείνη, τη βλέπει όταν ανοίγει το παράθυρο του κελιού της το πρωί. Και όλη του η ζωή είναι να περιμένει μέχρι να εμφανιστεί στο παράθυρο, όμορφη σαν τον ήλιο. δεν έχει άλλη ζωή από το να δει τη βασίλισσα της ψυχής του, και δεν είχε άλλη ζωή μέχρι να εξαντληθεί η ζωή του. και όταν η ζωή έσβησε μέσα του, κάθισε στο παράθυρο της καλύβας του και σκέφτηκε μόνο ένα πράγμα: θα την ξαναδώ; «Αυτό δεν με αφορά καθόλου», λέει η όμορφη καλλονή. «Την αγαπούσε μέχρι που την άγγιξε. Όταν έγινε γυναίκα του, έγινε το υποκείμενό του. θα έπρεπε να τον είχε φτερουγίσει. την κλείδωσε? έπαψε να την αγαπά. Κυνηγούσε, πήγε στον πόλεμο, γλέντησε με τους συντρόφους του, βίασε τους υποτελείς του - η γυναίκα του ήταν εγκαταλειμμένη, κλειδωμένη, περιφρονημένη. Τη γυναίκα που άγγιξε ο άντρας, αυτός ο άντρας δεν αγαπούσε τότε. Όχι, τότε δεν ήμουν εκεί. Αυτή η βασίλισσα ονομαζόταν «Integrity». Εκεί είναι. Σεμνός, πράος, ευγενικός, όμορφος - ομορφότερος από την Αστάρτη, ομορφότερος από την ίδια την Αφροδίτη, αλλά σκεπτικός, θλιμμένος, θλιμμένος. Γονατίζουν μπροστά της, της φέρνουν στεφάνια από τριαντάφυλλα. Λέει: «Η ψυχή μου είναι λυπημένη μέχρι θανάτου. Το σπαθί διαπέρασε την καρδιά μου. Θλίβεσαι κι εσύ. Είσαι δυστυχισμένος. Η γη είναι μια κοιλάδα θρήνων». «Όχι, όχι, τότε δεν ήμουν εκεί», λέει η όμορφη καλλονή.4
Όχι, αυτές οι βασίλισσες δεν ήταν σαν εμένα. Όλοι τους εξακολουθούν να βασιλεύουν, αλλά τα βασίλειά τους πέφτουν. Με τη γέννηση του καθενός από αυτά, το βασίλειο του προηγούμενου άρχισε να πέφτει. Και γεννήθηκα μόνο όταν το βασίλειο των τελευταίων από αυτούς άρχισε να πέφτει. Και από τότε που γεννήθηκα, τα βασίλειά τους άρχισαν να πέφτουν γρήγορα, γρήγορα, και θα πέσουν εντελώς - ο επόμενος από αυτούς δεν μπορούσε να αντικαταστήσει τα προηγούμενα, και παρέμειναν μαζί της. Αντικαθιστώ όλους, θα εξαφανιστούν, μόνο εγώ θα μείνω να βασιλεύω σε όλο τον κόσμο. Αλλά έπρεπε να βασιλέψουν μπροστά μου. χωρίς τα βασίλειά τους τα δικά μου δεν θα μπορούσαν να έρθουν. Οι άνθρωποι ήταν σαν τα ζώα. Έπαψαν να είναι ζώα όταν ένας άντρας άρχισε να εκτιμά την ομορφιά σε μια γυναίκα. Αλλά μια γυναίκα είναι πιο αδύναμη από έναν άντρα σε δύναμη. και ο άντρας ήταν αγενής. Όλα τότε αποφασίστηκαν με το ζόρι. Ο άντρας ανέλαβε τη γυναίκα, την ομορφιά της οποίας άρχισε να εκτιμά. Έγινε ιδιοκτησία του, πράγμα του. Αυτό είναι το βασίλειο της Αστάρτης. Όταν έγινε πιο ανεπτυγμένος, άρχισε να εκτιμά την ομορφιά της περισσότερο από πριν, υποκλίθηκε στην ομορφιά της. Όμως η συνείδησή της δεν είχε ακόμη αναπτυχθεί. Εκτιμούσε μόνο την ομορφιά της. Ήξερε να σκέφτεται μόνο όσα είχε ακούσει από αυτόν. Είπε ότι μόνο αυτός ήταν άντρας, εκείνη δεν ήταν άντρας, και έβλεπε ακόμα στον εαυτό της μόνο ένα όμορφο κόσμημα που του ανήκε - δεν θεωρούσε τον εαυτό της άντρα. Αυτό είναι το βασίλειο της Αφροδίτης. Τότε όμως άρχισε να της ξυπνά η συνείδηση ότι ήταν και αυτή άνθρωπος. Τι θλίψη θα έπρεπε να την είχε αγκαλιάσει ακόμα και με την πιο αδύναμη εμφάνιση μέσα της της σκέψης της ανθρώπινης αξιοπρέπειάς της! Άλλωστε δεν είχε ακόμη αναγνωριστεί ως πρόσωπο. Ο άντρας δεν ήθελε ακόμα να την έχει ως άλλη φίλη του, ως σκλάβα του. Και είπε: Δεν θέλω να γίνω φίλος σου! Τότε το πάθος γι' αυτήν τον ανάγκασε να ζητιανεύει και να ταπεινώνεται, και ξέχασε ότι δεν τη θεωρούσε άντρα, και την αγαπούσε, απρόσιτη, απαραβίαστη, παρθένα. Μόλις όμως πίστεψε την παράκλησή του, μόλις την άγγιξε - αλίμονο της! Ήταν στα χέρια του, αυτά τα χέρια ήταν πιο δυνατά από τα δικά της, και ήταν αγενής, και την έκανε σκλάβα του και την περιφρόνησε. Αλίμονο σε αυτήν! Αυτό είναι το θλιβερό βασίλειο της παρθένου. Αλλά πέρασαν αιώνες. αδερφή μου - την ξέρεις; - αυτή που άρχισε να σου εμφανίζεται πριν από μένα, έκανε τη δουλειά της. Ήταν πάντα εκεί, ήταν πριν από όλους, ήταν όπως ήταν οι άνθρωποι και δούλευε πάντα ακούραστα. Η δουλειά της ήταν σκληρή, η επιτυχία της αργή, αλλά δούλεψε, δούλεψε και η επιτυχία μεγάλωνε. Ο άντρας έγινε πιο έξυπνος, η γυναίκα αναγνώρισε πιο σταθερά και σταθερά τον εαυτό της ως άτομο ίσο με αυτόν - και ήρθε η ώρα, γεννήθηκα. Ήταν πρόσφατα, ω, ήταν πολύ πρόσφατα. Ξέρεις ποιος ένιωσε πρώτος ότι γεννήθηκα και το είπε σε άλλους; Αυτό είπε ο Rousseau στο The New Eloise. Ήταν από αυτόν που οι άνθρωποι άκουσαν για μένα για πρώτη φορά. Και από τότε το βασίλειό μου μεγαλώνει. Δεν είμαι ακόμα βασίλισσα των πολλών. Αλλά μεγαλώνει γρήγορα, και ήδη προβλέπεις την ώρα που θα βασιλέψω σε ολόκληρη τη γη. Μόνο τότε οι άνθρωποι θα νιώσουν πλήρως πόσο καλός είμαι. Τώρα αυτοί που αναγνωρίζουν την εξουσία μου δεν μπορούν ακόμη να υπακούσουν σε όλη τη θέλησή μου. Περιστοιχίζονται από μια μάζα εχθρική προς όλη μου τη θέληση. Οι μάζες θα τους βασάνιζαν, θα τους δηλητηρίαζαν τη ζωή, αν ήξεραν και έκαναν όλη τη θέλησή μου. Και χρειάζομαι την ευτυχία, δεν θέλω κανένα πόνο, και τους λέω: μην κάνετε αυτό για το οποίο θα σας βασάνιζαν. μάθε τη θέλησή μου τώρα μόνο όσο μπορείς να τη γνωρίσεις χωρίς να βλάψεις τον εαυτό σου. -Μα μπορώ να σας ξέρω όλους; - Ναι μπορείς. Η θέση σας είναι πολύ χαρούμενη. Δεν έχεις να φοβηθείς τίποτα. Μπορείς να κάνεις ότι θέλεις. Και αν ξέρεις όλη μου τη θέληση, η θέλησή μου δεν θα θέλει τίποτα βλαβερό για σένα από σένα: δεν χρειάζεται να επιθυμείς, δεν θα επιθυμείς τίποτα για το οποίο θα σε βασάνιζαν όσοι δεν με γνωρίζουν. Τώρα είστε πολύ ευχαριστημένοι με αυτό που έχετε. δεν σκέφτεσαι τίποτα άλλο, για κανέναν άλλο, και δεν θα σκεφτείς. Μπορώ να ανοιχτώ σε όλους σας. - Ονόμασε τον εαυτό σου σε εμένα, με αποκάλεσες πρώην βασίλισσες, ποτέ δεν με κάλεσες. - Θέλεις να ονομάσω τον εαυτό μου; Κοίτα με, άκουσέ με.5
-Κοίταξέ με, άκουσέ με. Αναγνωρίζετε τη φωνή μου; Αναγνωρίζετε το πρόσωπό μου; Έχεις δει το πρόσωπό μου; Ναι, δεν είχε δει ακόμα το πρόσωπό της, δεν την είχε δει καθόλου. Πώς νόμιζε ότι την έβλεπε; Πάει ένας χρόνος που του μιλάει, που την κοιτάζει, τη φιλάει, τη βλέπει τόσο συχνά, αυτή τη λαμπερή ομορφιά, και η ομορφιά δεν της κρύβεται, όπως δεν του κρύβεται, φαίνονται τα πάντα. σε αυτή. - Όχι, δεν σε έχω δει, δεν έχω δει το πρόσωπό σου. μου εμφανίστηκες, σε είδα, αλλά είσαι περιτριγυρισμένος από λάμψη, δεν μπορούσα να σε δω, είδα μόνο ότι είσαι η πιο όμορφη από όλες. Η φωνή σου, την ακούω, αλλά ακούω μόνο ότι η φωνή σου είναι η πιο όμορφη από όλες. - Κοίτα, για σένα, για αυτό το λεπτό, μειώνω τη λάμψη του φωτοστέφανου μου, και η φωνή μου ακούγεται σε σένα για αυτό το λεπτό χωρίς τη γοητεία που του δίνω πάντα. για ένα λεπτό παύω να είμαι βασίλισσα για σένα. Είδες, άκουσες; Το μάθατε; Αρκετά, είμαι πάλι βασίλισσα, και για πάντα βασίλισσα. Περιβάλλεται πάλι από όλο το μεγαλείο της λάμψης της, και πάλι η φωνή της είναι ανέκφραστα απολαυστική. Αλλά για ένα λεπτό, όταν έπαψε να είναι βασίλισσα, για να αφήσει τον εαυτό της να αναγνωριστεί, είναι πραγματικά έτσι; Είδε πραγματικά αυτό το πρόσωπο, άκουσε πραγματικά αυτή τη φωνή η Βέρα Παβλόβνα; - Ναι, - λέει η βασίλισσα, - ήθελες να μάθεις ποια είμαι, το έμαθες. Ήθελες να μάθεις το όνομά μου, δεν έχω όνομα ξεχωριστό από αυτό που είμαι, το όνομά μου είναι το όνομά της. είδες ποιος είμαι. Δεν υπάρχει τίποτα ανώτερο από έναν άντρα, δεν υπάρχει τίποτα υψηλότερο από μια γυναίκα. Είμαι αυτός που είμαι, που αγαπώ, που αγαπιέμαι. Ναι, η Βέρα Παβλόβνα είδε: αυτός είναι ο εαυτός της, αυτός είναι ο εαυτός της, αλλά μια θεά. Το πρόσωπο της θεάς είναι το ίδιο της το πρόσωπό της, αυτό είναι το ζωντανό της πρόσωπο, τα χαρακτηριστικά του οποίου δεν είναι τόσο τέλεια, πιο όμορφα από αυτά που βλέπει κάθε μέρα περισσότερα από ένα πρόσωπα. αυτό είναι το πρόσωπό της, φωτισμένο από τη λάμψη της αγάπης, πιο όμορφο από όλα τα ιδανικά που μας κληροδότησαν οι γλύπτες της αρχαιότητας και οι μεγάλοι ζωγράφοι της μεγάλης εποχής της ζωγραφικής, ναι, αυτή είναι η ίδια, αλλά φωτισμένη από τη λάμψη της αγάπης , αυτή, πιο όμορφη από την οποία υπάρχουν εκατοντάδες πρόσωπα στην Πετρούπολη, τόσο φτωχή σε ομορφιά, είναι πιο όμορφη η Αφροδίτη του Λούβρου, πιο όμορφη από τις μέχρι τότε διάσημες καλλονές. - Βλέπεις τον εαυτό σου στον καθρέφτη όπως είσαι μόνος σου, χωρίς εμένα. Σε εμένα βλέπεις τον εαυτό σου όπως σε βλέπει αυτός που σε αγαπάει. Για εκείνον, συγχωνεύομαι μαζί σου. Για αυτόν δεν υπάρχει κανείς πιο όμορφος από εσένα. γι' αυτόν όλα τα ιδανικά ωχριούν μπροστά σου. Δεν είναι?Λοιπόν, ω, έτσι!6
Τώρα ξέρετε ποιος είμαι. μάθε ότι εγώ... Μέσα μου είναι η ευχαρίστηση του συναισθήματος που υπήρχε στην Αστάρτη: είναι η πρόγονος όλων μας, των άλλων βασίλισσων που την αντικατέστησαν. Μέσα μου είναι η έκσταση της ενατένισης της ομορφιάς, που ήταν στην Αφροδίτη. Έχω μια ευλάβεια για την αγνότητα που υπήρχε στο «Integrity». Αλλά σε μένα όλο αυτό δεν είναι το ίδιο όπως ήταν σε αυτούς, αλλά πιο γεμάτο, πιο ψηλό, πιο δυνατό. Αυτό που υπήρχε στο «Integrity» ενώνεται μέσα μου με αυτό που υπήρχε στην Αστάρτη και με αυτό που υπήρχε στην Αφροδίτη. Και, ενώνοντας μέσα μου με άλλες δυνάμεις, καθεμία από αυτές τις δυνάμεις γίνεται πιο ισχυρή και καλύτερη από την ένωση. Αλλά περισσότερη, πολύ περισσότερη δύναμη και γοητεία δίνει σε καθεμία από αυτές τις δυνάμεις μέσα μου το νέο που υπάρχει μέσα μου, που δεν υπήρχε σε καμία από τις προηγούμενες βασίλισσες. Αυτό είναι κάτι νέο μέσα μου που με κάνει να διαφέρω από αυτούς - η ισότητα των εραστών, μια ισότιμη σχέση μεταξύ τους ως άνθρωποι, και από αυτό το νέο, όλα μέσα μου είναι πολύ, ω, πολύ πιο όμορφα από ό,τι ήταν μέσα τους. Όταν ένας άντρας αναγνωρίζει την ισότητα μιας γυναίκας με τον εαυτό του, αρνείται να τη δει σαν δικό του. Τότε τον αγαπά όπως την αγαπά, μόνο και μόνο επειδή θέλει να αγαπήσει, αλλά αν δεν θέλει, δεν έχει κανένα δικαίωμα πάνω της, όπως και εκείνη πάνω του. Επομένως, έχω ελευθερία. Από την ισότητα και την ελευθερία, και αυτό που ήταν δικό μου που ήταν στις πρώην βασίλισσες, λαμβάνει έναν νέο χαρακτήρα, την υψηλότερη γοητεία, μια γοητεία που δεν γνώριζαν πριν από μένα, πριν από την οποία τίποτα δεν είναι όλα όσα γνώριζαν πριν από μένα. Πριν από μένα, δεν γνώριζαν την πλήρη ευχαρίστηση των συναισθημάτων, γιατί χωρίς την ελεύθερη έλξη και των δύο εραστών, κανένας από αυτούς δεν έχει μια φωτεινή αρπαγή. Πριν από μένα, δεν γνώριζαν την απόλυτη απόλαυση της ενατένισης της ομορφιάς, γιατί αν η ομορφιά δεν αποκαλύπτεται από την ελεύθερη έλξη, δεν υπάρχει ανάλαφρη απόλαυση στο να τη στοχάζεσαι. Χωρίς ελεύθερη έλξη, τόσο η ευχαρίστηση όσο και ο θαυμασμός είναι σκοτεινά πριν από αυτό που είναι μέσα μου. Η ακεραιότητά μου είναι πιο αγνή από εκείνη την «Ακεραιότητα» που μιλούσε μόνο για την αγνότητα του σώματος: μέσα μου υπάρχει αγνότητα της καρδιάς. Είμαι ελεύθερος, γιατί δεν υπάρχει απάτη μέσα μου, δεν υπάρχει προσποίηση: Δεν θα πω λέξη που δεν νιώθω, δεν θα δώσω ένα φιλί στο οποίο δεν υπάρχει συμπάθεια. Αλλά αυτό που είναι καινούργιο μέσα μου, αυτό που δίνει την υψηλότερη γοητεία σε αυτό που υπήρχε στις πρώην βασίλισσες, αυτό από μόνο του αποτελεί μια γοητεία μέσα μου που είναι πάνω από όλα. Ο αφέντης περιορίζεται από τον υπηρέτη, ο υπηρέτης περιορίζεται από τον αφέντη. μόνο με ίσο είναι ένα άτομο εντελώς ελεύθερο. Με το κάτω είναι βαρετό, μόνο με το ίσο είναι η απόλυτη διασκέδαση. Γι' αυτό, πριν από μένα, ένας άντρας δεν γνώριζε την πλήρη ευτυχία της αγάπης. αυτό που ένιωθε μπροστά μου δεν πρέπει να λέγεται ευτυχία, ήταν μόνο μια στιγμιαία μέθη. Και γυναίκα, πόσο αξιολύπητη ήταν η γυναίκα μπροστά μου! Ήταν τότε υποτελής, σκλάβος. φοβόταν, ήξερε πολύ λίγα πριν από μένα τι είναι αγάπη: όπου υπάρχει φόβος, δεν υπάρχει αγάπη... Επομένως, αν θέλετε να εκφράσετε με μια λέξη αυτό που είμαι, αυτή η λέξη είναι ισότητα. Χωρίς αυτό, η απόλαυση του σώματος, ο θαυμασμός για την ομορφιά είναι βαρετές, ζοφερές, άσχημες. Χωρίς αυτό δεν υπάρχει καθαρότητα της καρδιάς, υπάρχει μόνο εξαπάτηση από την αγνότητα του σώματος. Από αυτόν, από την ισότητα, και την ελευθερία μέσα μου, χωρίς την οποία δεν υπάρχω. Σου τα είπα όλα, ότι μπορείς να τα πεις στους άλλους, όλα όσα είμαι τώρα. Αλλά τώρα το βασίλειό μου είναι ακόμα μικρό, πρέπει ακόμα να προστατεύσω τον λαό μου από συκοφαντίες που δεν με γνωρίζουν, ακόμα δεν μπορώ να εκφράσω όλη μου τη θέληση σε όλους. Θα το πω σε όλους, όταν τελειώσει το βασίλειό μου πάνω από όλους τους ανθρώπους, όταν όλοι οι άνθρωποι είναι όμορφοι στο σώμα και καθαροί στην καρδιά, τότε θα τους αποκαλύψω όλη μου την ομορφιά. Αλλά εσύ, το πεπρωμένο σου, είσαι ιδιαίτερα ευτυχισμένος. Δεν θα σε ντροπιάσω, δεν θα σε βλάψω λέγοντας τι θα είμαι, όταν δεν είναι λίγοι, όπως τώρα, αλλά όλοι θα αξίζουν να με αναγνωρίσουν ως βασίλισσά τους. Μόνο σε σένα θα πω τα μυστικά του μέλλοντός μου. Ορκιστείτε να σιωπήσετε και να ακούσετε.7
........................................................
8
- Ω αγάπη μου, τώρα ξέρω όλη σου τη θέληση. Ξέρω ότι θα? αλλά πώς θα είναι; Πώς θα ζήσουν οι άνθρωποι τότε; - Μόνο εγώ δεν μπορώ να σου το πω αυτό, γι' αυτό χρειάζομαι τη βοήθεια της μεγαλύτερης αδερφής μου, εκείνης που σου εμφανίστηκε εδώ και καιρό. Είναι η ερωμένη μου και η υπηρέτρια μου. Μπορώ να είμαι μόνο αυτό που με κάνει. αλλά λειτουργεί για μένα. Αδελφή, έλα στη διάσωση. Εμφανίζεται η αδερφή των αδερφών της, η νύφη των γαμπρών της. - Γεια σου, αδερφή, - λέει στη βασίλισσα, - είσαι εδώ, αδερφή; - λέει στη Βέρα Παβλόβνα. - Θέλεις να δεις πώς θα ζήσουν οι άνθρωποι όταν η βασίλισσα, η μαθήτριά μου, θα βασιλεύει πάνω σε όλους; Κοίτα. Ένα κτίριο, ένα τεράστιο, τεράστιο κτίριο, από το οποίο υπάρχουν πλέον μόνο λίγες στις μεγαλύτερες πρωτεύουσες - ή όχι, τώρα δεν υπάρχει ούτε μία! Στέκεται ανάμεσα σε χωράφια και λιβάδια, κήπους και άλση. Τα χωράφια είναι το ψωμί μας, απλώς όχι το ίδιο με το δικό μας, αλλά χοντρό, χοντρό, άφθονο, άφθονο. Είναι όντως σιτάρι; Ποιος έχει δει τέτοια αυτιά; Ποιος έχει δει τέτοιους κόκκους; Μόνο σε ένα θερμοκήπιο θα ήταν δυνατόν τώρα να καλλιεργηθούν τέτοια στάχυα με τέτοιους κόκκους. Τα χωράφια είναι τα χωράφια μας. αλλά τέτοια λουλούδια υπάρχουν τώρα μόνο στα παρτέρια μας. Κήποι, λεμονιές και πορτοκαλιές, ροδακινιές και βερικοκιές - πώς μεγαλώνουν σε εξωτερικούς χώρους; Α, ναι, αυτές είναι οι κολώνες γύρω τους, είναι ανοιχτές για το καλοκαίρι. ναι, αυτά είναι θερμοκήπια που ανοίγουν για το καλοκαίρι. Τα άλση είναι τα άλση μας: βελανιδιές και φλαμουριές, σφενδάμι και φτελιά - ναι, τα άλση είναι ίδια με τώρα. φροντίζονται πολύ προσεκτικά, δεν υπάρχει ούτε ένα άρρωστο δέντρο σε αυτά, αλλά τα άλση είναι τα ίδια - μόνο που παραμένουν ίδια όπως τώρα. Αλλά αυτό το κτίριο - τι είναι, τι είδους αρχιτεκτονική είναι; τωρα δεν υπαρχει τετοιο? Όχι, υπάρχει πραγματικά ένας υπαινιγμός του - το παλάτι που βρίσκεται στο λόφο Saydengam: χυτοσίδηρος και γυαλί, χυτοσίδηρος και γυαλί - μόνο. Όχι, όχι μόνο: αυτό είναι μόνο το κέλυφος του κτιρίου, αυτοί είναι οι εξωτερικοί του τοίχοι. και εκεί, μέσα, υπάρχει ήδη ένα πραγματικό σπίτι, ένα τεράστιο σπίτι: είναι καλυμμένο με αυτό το χυτοσίδηρο-κρύσταλλο κτίριο, σαν θήκη. σχηματίζει φαρδιές στοές γύρω του σε όλους τους ορόφους. Τι ανάλαφρη αρχιτεκτονική αυτού του εσωτερικού σπιτιού, τι μικροί τοίχοι ανάμεσα στα παράθυρα, και τα παράθυρα είναι τεράστια, φαρδιά, μέχρι τους ορόφους! Οι πέτρινοι τοίχοι του είναι σαν μια σειρά από παραστάδες που πλαισιώνουν τα παράθυρα που ανοίγουν στη στοά. Αλλά τι είδους δάπεδα και οροφές είναι; Από τι είναι φτιαγμένες αυτές οι πόρτες και τα κουφώματα; Τι είναι? ασήμι? πλατίνα? και τα έπιπλα είναι σχεδόν όλα τα ίδια - τα έπιπλα από ξύλο είναι απλώς μια ιδιοτροπία, είναι μόνο για αλλαγή, αλλά από τι είναι όλα τα υπόλοιπα έπιπλα, οι οροφές και τα δάπεδα; «Προσπαθήστε να μετακινήσετε αυτήν την καρέκλα», λέει η μεγαλύτερη βασίλισσα. Αυτό το μεταλλικό έπιπλο είναι πιο ελαφρύ από τα έπιπλά μας από ξύλο καρυδιάς. Αλλά τι είδους μέταλλο είναι αυτό; Α, ξέρω τώρα, η Σάσα μου έδειξε ένα τέτοιο tablet, ήταν ελαφρύ σαν γυαλί, και τώρα υπάρχουν τέτοια σκουλαρίκια, καρφίτσες. Ναι, η Σάσα είπε ότι αργά ή γρήγορα, το αλουμίνιο θα αντικαταστήσει το ξύλο, ίσως και την πέτρα. Μα πόσο πλούσιο είναι όλο αυτό! Αλουμίνιο και αλουμίνιο υπάρχουν παντού, και όλα τα κενά των παραθύρων είναι ντυμένα με τεράστιους καθρέφτες. Και τι χαλιά στο πάτωμα! Σε αυτό το δωμάτιο, το μισό πάτωμα είναι ανοιχτό και εδώ μπορείτε να δείτε ότι είναι κατασκευασμένο από αλουμίνιο. «Βλέπετε, εδώ είναι ματ, για να μην γλιστράει πολύ, - εδώ παίζουν τα παιδιά και μαζί τους τα μεγάλα. Εδώ σε εκείνη την αίθουσα το πάτωμα είναι επίσης χωρίς χαλιά - για χορό». Και παντού νότια δέντρα και λουλούδια? όλο το σπίτι είναι ένας τεράστιος χειμερινός κήπος. Αλλά ποιος μένει σε αυτό το σπίτι, που είναι πιο υπέροχο από τα παλάτια; «Πολλοί, πάρα πολλοί ζουν εδώ. πήγαινε, θα τους δούμε». Περπατούν σε ένα μπαλκόνι που προεξέχει από τον τελευταίο όροφο της γκαλερί. Πώς δεν είχε παρατηρήσει η Βέρα Παβλόβνα πριν; «Ομάδες ανθρώπων είναι διάσπαρτες σε αυτά τα χωράφια. παντού άνδρες και γυναίκες, ηλικιωμένοι, νέοι και παιδιά μαζί. Αλλά περισσότεροι νέοι? υπάρχουν λίγοι ηλικιωμένοι, ακόμη λιγότερες ηλικιωμένες γυναίκες, περισσότερα παιδιά από ηλικιωμένους, αλλά και πάλι όχι πολύ. Περισσότερα από τα μισά παιδιά έμειναν στο σπίτι για να κάνουν τις δουλειές του σπιτιού: κάνουν σχεδόν τα πάντα γύρω από το σπίτι, το αγαπούν πολύ. πολλές ηλικιωμένες γυναίκες μαζί τους. Και είναι πολύ λίγοι γέροι και γριές, γιατί εδώ είναι πολύ αργά να γίνουν, εδώ είναι μια υγιής και ήρεμη ζωή. διατηρείται φρέσκο». Οι ομάδες που εργάζονται στα χωράφια τραγουδούν σχεδόν όλες. αλλά τι δουλειά κάνουν; Α, αυτοί είναι που αφαιρούν το ψωμί. Πόσο γρήγορα προχωράει η δουλειά τους! Αλλά δεν πρέπει να πάει γρήγορα και δεν πρέπει να τους τραγουδήσει! Σχεδόν όλοι φτιάχνουν αυτοκίνητα για αυτούς — και θερίζουν, πλέκουν στάχυα και τα παίρνουν — οι άνθρωποι σχεδόν μόνο περπατούν, οδηγούν, οδηγούν αυτοκίνητα. και πώς το έκαναν άνετα για τον εαυτό τους? Η μέρα είναι ζεστή, αλλά, φυσικά, δεν έχουν τίποτα: ένας τεράστιος θόλος θα απλωθεί σε εκείνο το μέρος του χωραφιού όπου εργάζονται. πώς προχωράει η δουλειά, το ίδιο και αυτός - πώς έχουν κανονίσει μια δροσιά για τον εαυτό τους! Δεν θα δούλευαν γρήγορα και θα διασκέδαζαν, δεν θα τραγουδούσαν! Έτσι θα θέριζα κι εγώ! Και όλα τα τραγούδια, όλα τα τραγούδια, είναι άγνωστα, νέα. αλλά θυμήθηκαν και τα δικά μας. Την ξέρω:Θα ζήσουμε μαζί σας με έναν απλό τρόπο.
Αυτοί οι άνθρωποι είναι φίλοι μας
Αυτό που θέλει η καρδιά σου
Θα τα πάρω όλα μαζί τους...
9
Τα λουλούδια έχουν μαραθεί. τα φύλλα αρχίζουν να πέφτουν από τα δέντρα. η εικόνα γίνεται θαμπή. «Βλέπεις, θα ήταν βαρετό να το δεις, θα ήταν βαρετό να ζήσεις εδώ, - λέει η μικρότερη αδερφή, - δεν το θέλω αυτό». «Οι αίθουσες είναι άδειες, δεν υπάρχει κανείς στα χωράφια και στους κήπους», λέει η μεγαλύτερη αδερφή, «το κανόνισα κατόπιν εντολής της αδερφής μου, της βασίλισσας». - "Είναι πραγματικά άδειο το παλάτι;" «Ναι, έχει κρύο και υγρασία εδώ, γιατί να είσαι εδώ; Εδώ, από δύο χιλιάδες άτομα, είναι τώρα δέκα ή είκοσι πρωτότυπα, που αυτή τη φορά θεώρησαν ευχάριστη ποικιλία να μείνουν εδώ, στην ερημιά, στη μοναξιά, να κοιτάξουν το βόρειο φθινόπωρο. Σε λίγο καιρό, τον χειμώνα, θα υπάρχουν συνεχείς μετακινήσεις εδώ, οι λάτρεις των χειμωνιάτικων περιπάτων θα έρχονται σε μικρά πάρτι για να περάσουν μερικές μέρες εδώ όπως τον χειμώνα». «Μα πού είναι τώρα;» - «Ναι, όπου είναι ζεστό και καλό», λέει η μεγαλύτερη αδερφή, «το καλοκαίρι, όταν έχει πολλή δουλειά και καλά πράγματα, έρχονται εδώ πολλοί κάθε λογής καλεσμένοι από το νότο. ήμασταν σε ένα σπίτι που όλη η παρέα είναι από εσάς και μόνο? αλλά πολλά σπίτια έχουν χτιστεί για τους επισκέπτες· σε άλλα, φιλοξενούμενοι και οικοδεσπότες διαφορετικών φυλών μένουν μαζί, όπως τους αρέσει, και επιλέγει μια τέτοια εταιρεία. Αλλά, δεχόμενοι πολλούς καλεσμένους το καλοκαίρι, βοηθούς στη δουλειά, εσείς οι ίδιοι φεύγετε για το νότο για επτά ή οκτώ κακούς μήνες του χρόνου σας - όποιος είναι πολύ πιο ευχαριστημένος. Έχετε όμως και μια ιδιαίτερη πλευρά στο νότο, όπου φεύγει η κύρια μάζα σας. Αυτή η πλευρά ονομάζεται Νέα Ρωσία». - "Εδώ είναι η Οδησσός και ο Χερσών;" - «Αυτό είναι στην εποχή σου, και τώρα, κοίτα, εδώ είναι η Νέα Ρωσία». Βουνά ντυμένα σε κήπους. ανάμεσα στα βουνά υπάρχουν στενές κοιλάδες, πλατιές πεδιάδες. «Αυτά τα βουνά ήταν γυμνοί βράχοι», λέει η μεγαλύτερη αδερφή. «Τώρα είναι καλυμμένα με ένα παχύ στρώμα γης, και άλση από τα ψηλότερα δέντρα φυτρώνουν πάνω τους ανάμεσα στους κήπους: κάτω στις υγρές κοιλότητες της φυτείας του καφέ. Ανώτεροι φοίνικες, συκιές. Οι αμπελώνες αναμειγνύονται με φυτείες ζαχαροκάλαμου. Υπάρχει επίσης σιτάρι στα χωράφια, αλλά υπάρχει περισσότερο ρύζι». - "Τι είδους γη είναι αυτή;" - «Ας ανεβούμε ένα λεπτό, θα δεις τα όριά του». Στα βορειοανατολικά, υπάρχουν δύο ποτάμια που συγχωνεύονται απευθείας στα ανατολικά του μέρους από το οποίο κοιτάζει η Vera Pavlovna. νοτιότερα, στην ίδια νοτιοανατολική κατεύθυνση, ένας μακρύς και ευρύς κόλπος. στα νότια, η γη απλώνεται πολύ, διευρύνοντας όλο και πιο νότια ανάμεσα σε αυτόν τον κόλπο και τον μακρόστενο κόλπο που σχηματίζει τα δυτικά σύνορά του. Μεταξύ του δυτικού στενού κόλπου και της θάλασσας, που είναι πολύ μακριά στα βορειοδυτικά, υπάρχει ένας στενός ισθμός. «Μα είμαστε στη μέση της ερήμου;» - λέει έκπληκτη η Βέρα Παβλόβνα. «Ναι, στη μέση της πρώην ερήμου. και τώρα, όπως μπορείτε να δείτε, όλος ο χώρος από τα βόρεια, από εκείνο το μεγάλο ποτάμι στα βορειοανατολικά, έχει ήδη μετατραπεί στην πιο ευλογημένη γη, στη γη όπως ήταν κάποτε, και πάλι τώρα αυτή η λωρίδα κατά μήκος του θάλασσα στα βόρεια της, για την οποία έλεγαν παλιά ότι «βράζει με γάλα και μέλι». Δεν είμαστε πολύ μακριά, βλέπετε, από τα νότια σύνορα της καλλιεργούμενης περιοχής, το ορεινό τμήμα της χερσονήσου είναι ακόμα μια αμμώδης, άγονη στέπα, που ήταν ολόκληρη η χερσόνησος στην εποχή σας. κάθε χρόνο οι άνθρωποι, εσείς οι Ρώσοι, πιέζετε τα σύνορα της ερήμου όλο και πιο νότια. Άλλοι εργάζονται σε άλλες χώρες: όλοι έχουν πολύ χώρο, και αρκετή δουλειά, και ευρύχωρη και άφθονη. Ναι, από το μεγάλο βορειοανατολικό ποτάμι όλος ο χώρος προς τα νότια μέχρι τη μισή χερσόνησο πρασινίζει και ανθίζει, σε όλο τον χώρο, όπως στο βορρά, τεράστια κτίρια, τρία, τέσσερα βερστ το ένα από το άλλο, είναι σαν αμέτρητο τεράστιο σκάκι. μια γιγαντιαία σκακιέρα». «Ας πάμε σε ένα από αυτά», λέει η μεγαλύτερη αδερφή. Το ίδιο τεράστιο κρυστάλλινο σπίτι, αλλά οι κολώνες του είναι λευκές. «Είναι κατασκευασμένα από αλουμίνιο», λέει η μεγαλύτερη αδερφή, «επειδή εδώ είναι πολύ ζεστό, το λευκό είναι λιγότερο ζεστό στον ήλιο, είναι λίγο πιο ακριβό από το μαντέμι, αλλά είναι πιο βολικό εδώ». Αλλά να τι σκέφτηκαν ακόμα: για μεγάλη απόσταση γύρω από το κρυστάλλινο παλάτι υπάρχουν σειρές από λεπτές, εξαιρετικά ψηλές κολόνες, και πάνω τους, ψηλά πάνω από το παλάτι, σε όλο το παλάτι και για μισό μίλι γύρω του, ένα λευκό θόλος θα τεντωθεί. «Ψεκάζεται συνεχώς με νερό», λέει η μεγαλύτερη αδερφή, «βλέπετε, από κάθε στήλη υψώνεται ένα μικρό σιντριβάνι πάνω από τον θόλο, σκορπίζοντας τη βροχή τριγύρω, οπότε είναι ωραίο να ζεις εδώ: βλέπεις, αλλάζουν τη θερμοκρασία όπως θέλουν. .» - "Και σε ποιον αρέσει η ζέστη και ο λαμπερός τοπικός ήλιος;" «Βλέπετε, υπάρχουν περίπτερα και σκηνές σε απόσταση. Ο καθένας μπορεί να ζήσει όπως θέλει. Οδηγώ σε αυτό, εργάζομαι μόνο για αυτό». - "Λοιπόν, υπάρχουν ακόμα πόλεις για όσους τους αρέσουν οι πόλεις;" - «Δεν υπάρχουν πολλοί τέτοιοι άνθρωποι. Απομένουν λιγότερες πόλεις από πριν, σχεδόν μόνο για να είναι κέντρα επικοινωνίας και μεταφοράς εμπορευμάτων, κοντά στα καλύτερα λιμάνια, σε άλλα κέντρα επικοινωνίας, αλλά αυτές οι πόλεις είναι μεγαλύτερες και πιο υπέροχες από πριν. όλοι πάνε εκεί για λίγες μέρες για αλλαγή? Οι περισσότεροι από τους κατοίκους τους αλλάζουν συνεχώς, είναι εκεί για δουλειά, για μικρό χρονικό διάστημα». - «Μα ποιος θέλει να ζήσει μόνιμα σε αυτά;» - «Ζουν όπως ζεις στην Πετρούπολη, το Παρίσι, το Λονδίνο - ποιος νοιάζεται; ποιος θα επέμβει; Ζήστε όλοι όπως θέλετε. Μόνο η συντριπτική πλειοψηφία, ενενήντα εννέα άτομα στα εκατό, ζουν όπως σας δείχνουμε εγώ και η αδερφή μου, γιατί είναι πιο ευχάριστο και κερδοφόρο για αυτούς. Αλλά πηγαίνετε στο παλάτι, είναι ήδη αρκετά αργά το βράδυ, είναι ώρα να τα κοιτάξετε». «Μα όχι, πρώτα θέλω να μάθω πώς έγινε;» - "Τι?" «Το γεγονός ότι μια άγονη έρημος έχει μετατραπεί στην πιο εύφορη γη, όπου σχεδόν όλοι περνάμε τα δύο τρίτα του χρόνου μας». - «Πώς προέκυψε; αλλά τι είναι τόσο δύσκολο; Άλλωστε αυτό δεν έγινε σε ένα χρόνο ή δέκα χρόνια, προχώρησα σταδιακά το θέμα. Από βορειοανατολικά, από τις όχθες ενός μεγάλου ποταμού, από τα βορειοδυτικά, από την ακτή της μεγάλης θάλασσας - έχουν τόσα τόσο δυνατά μηχανήματα - κουβαλούσαν πηλό, έδεναν την άμμο, τράβηξαν κανάλια, κανόνισαν το πότισμα , εμφανίστηκαν χόρτα, εμφανίστηκε περισσότερη υγρασία στον αέρα. προχωρούσε βήμα-βήμα, πολλά βερστ, μερικές φορές ένα βερστ το χρόνο, καθώς τώρα όλοι πηγαίνουν πιο νότια, τι το ιδιαίτερο έχει αυτό; Απλώς έγιναν έξυπνοι, άρχισαν να χρησιμοποιούν για δικό τους όφελος τεράστιο όγκο δυνάμεων και μέσων που προηγουμένως είχαν ξοδέψει άχρηστα ή άμεσα εις βάρος τους. Δεν είναι για τίποτα που δουλεύω και διδάσκω. Ήταν δύσκολο για τους ανθρώπους να καταλάβουν μόνο τι ήταν χρήσιμο, ήταν ακόμα τόσο άγριοι στην εποχή σας, τόσο αγενείς, σκληροί, απερίσκεπτοι, αλλά τους δίδαξα και τους δίδαξα. και όταν άρχισαν να καταλαβαίνουν, δεν ήταν πια δύσκολο να εκτελέσουν. Δεν ζητάω τίποτα δύσκολο, ξέρεις. Κάνεις κάτι κατά τη γνώμη μου, για μένα - είναι κακό;» - "Δεν". - "Φυσικά και όχι. Θυμάστε το εργαστήριό σας, είχατε πολλά χρήματα; είναι περισσότερο από τους άλλους;» - "Όχι, τι κεφάλαια είχαμε;" «Αλλά οι μοδίστρές σας έχουν δέκα φορές περισσότερη άνεση, είκοσι φορές περισσότερες χαρές στη ζωή, εκατό φορές λιγότερες δυσάρεστες από άλλες με τα ίδια μέσα που είχατε εσείς. Εσείς ο ίδιος αποδείξατε ότι στην εποχή σας οι άνθρωποι μπορούν να ζήσουν πολύ ελεύθερα. Απλώς πρέπει να είστε λογικοί, να είστε σε θέση να νιώσετε άνετα, να μάθετε πώς να χρησιμοποιείτε τα κεφάλαια πιο κερδοφόρα." - "Λοιπόν λοιπόν; Το ξέρω". - «Πήγαινε να δεις λίγο περισσότερο πώς ζουν οι άνθρωποι λίγο καιρό αφότου άρχισαν να καταλαβαίνουν αυτό που έχεις καταλάβει εδώ και καιρό».10
Μπαίνουν στο σπίτι. Και πάλι η ίδια τεράστια, υπέροχη αίθουσα. Το βράδυ είναι γεμάτο χώρο και διασκέδαση, έχουν περάσει τρεις ώρες μετά τη δύση του ηλίου: η ώρα για διασκέδαση. Πόσο έντονα φωτισμένο η αίθουσα, τι είναι; - ούτε καντήλια ούτε πολυέλαιοι φαίνονται πουθενά. αχ, αυτό είναι! - στον θόλο της αίθουσας υπάρχει μια μεγάλη περιοχή από παγωμένο γυαλί, το φως ξεχύνεται μέσα από αυτό - φυσικά, έτσι πρέπει να είναι: τέλειο, σαν ηλιόλουστο, λευκό, φωτεινό και απαλό - καλά, ναι, αυτό είναι ηλεκτρικό φωτισμό. Υπάρχουν περίπου χίλια άτομα στην αίθουσα, αλλά θα μπορούσαν να είναι τρεις φορές πιο ελεύθερα σε αυτήν. «Και συμβαίνει όταν έρχονται καλεσμένοι, - λέει η όμορφη καλλονή, - συμβαίνει ακόμα περισσότερο». - "Οπότε, τι είναι? δεν είναι μπάλα; Είναι ένα απλό βράδυ της εβδομάδας;» - «Σίγουρα». - «Και όπως είναι σήμερα, θα ήταν μια μπάλα γηπέδου, τόσο πολυτελή είναι τα ρούχα των γυναικών. ναι, άλλες φορές, φαίνεται από το κόψιμο των φορεμάτων. Υπάρχουν πολλές κυρίες στο φόρεμά μας, αλλά είναι προφανές ότι ντύθηκαν έτσι για μια αλλαγή, για ένα αστείο. ναι, χαζεύουν, αστειεύονται για τη φορεσιά τους? Σε άλλα, άλλα, τα πιο διαφορετικά κοστούμια, διαφορετικών ανατολικών και νότιων περικοπών, όλα είναι πιο χαριτωμένα από τα δικά μας. αλλά η επικρατούσα φορεσιά είναι παρόμοια με αυτή που φορούσαν οι Ελληνίδες στην πιο χαριτωμένη εποχή της Αθήνας - πολύ ελαφριά και ελεύθερη, και οι άνδρες φορούν επίσης ένα φαρδύ, μακρύ φόρεμα χωρίς μέση, κάτι σαν ρόμπες και ματίες, είναι ξεκάθαρο ότι αυτό είναι η συνηθισμένη οικιακή τους στολή, πόσο σεμνό και όμορφο είναι αυτό το φόρεμα! Πόσο απαλά και χαριτωμένα σκιαγραφεί τις μορφές, πόσο εξυψώνει τη χάρη της κίνησης! Και τι ορχήστρα, περισσότεροι από εκατό καλλιτέχνες και ηθοποιοί, αλλά, κυρίως, τι χορωδία!». «Ναι, σε ολόκληρη την Ευρώπη δεν είχες δέκα τέτοιες φωνές που θα βρεις ολόκληρες εκατό σε αυτή την αίθουσα, και ο ένας στον άλλο τον ίδιο αριθμό: ο τρόπος ζωής δεν είναι ο ίδιος, πολύ υγιής και κομψός Ταυτόχρονα, επομένως και το στήθος είναι καλύτερο και η φωνή καλύτερη», λέει η φωτεινή βασίλισσα. Αλλά οι άνθρωποι στην ορχήστρα και στη χορωδία αλλάζουν συνεχώς: άλλοι φεύγουν, άλλοι παίρνουν τη θέση τους - φεύγουν για να χορέψουν, προέρχονται από τους χορευτές. Έχουν μια βραδιά, μια καθημερινή, συνηθισμένη βραδιά, κάθε βράδυ διασκεδάζουν και χορεύουν. αλλά πότε είδα τέτοια ενέργεια διασκέδασης; αλλά πώς να μην έχουμε άγνωστη σε μας τη διασκέδαση της ενέργειας; - Δούλεψαν το πρωί. Αυτός που δεν έχει γυμναστεί αρκετά, δεν έχει προετοιμάσει το νεύρο για να νιώσει την πληρότητα της διασκέδασης. Και τώρα η διασκέδαση των απλών ανθρώπων, όταν καταφέρνουν να διασκεδάσουν, είναι πιο χαρούμενη, ζωντανή και φρέσκια από τη δική μας. Αλλά οι απλοί μας άνθρωποι έχουν σπάνια μέσα για διασκέδαση, και εδώ τα μέσα είναι πιο πλούσια από τα δικά μας. και η διασκέδαση των απλών ανθρώπων μας ντρέπεται από την ανάμνηση των ταλαιπωριών και των κακουχιών, των προβλημάτων και των βασάνων, που ντρέπεται από την προαίσθηση του ίδιου μέλλοντος - αυτή είναι μια φευγαλέα ώρα ξεχνώντας την ανάγκη και τη θλίψη - αλλά μπορεί η ανάγκη και η θλίψη να ξεχαστούν εντελώς; Δεν παρασύρεται η άμμος της ερήμου; Δεν μολύνει το μίασμα του βάλτου ακόμα και το μικρό κομμάτι της καλής γης με καλό αέρα που βρίσκεται ανάμεσα στην έρημο και τον βάλτο; Και εδώ δεν υπάρχουν αναμνήσεις, ούτε φόβοι ανάγκης ή λύπης. Εδώ υπάρχουν μόνο αναμνήσεις δωρεάν εργασίας στο κυνήγι, ικανοποίηση, καλοσύνη και ευχαρίστηση, εδώ και οι προσδοκίες είναι μόνο οι ίδιες μπροστά. Τι σύγκριση! Και πάλι: ο εργαζόμενος λαός μας έχει μόνο γερά νεύρα, επομένως αντέχει σε πολύ κέφι, αλλά είναι χοντροκομμένος, όχι δεκτικός. Και εδώ: νεύρα και δυνατά, σαν τους εργαζόμενους μας, και ανεπτυγμένα, εντυπωσιακά, σαν τα δικά μας. Η ετοιμότητα για διασκέδαση, μια υγιής, δυνατή δίψα για αυτό, που δεν έχουμε, που δίνεται μόνο από ισχυρή υγεία και σωματική εργασία, σε αυτούς τους ανθρώπους συνδυάζεται με όλη τη λεπτότητα των αισθήσεων που έχουμε. Έχουν όλη την ηθική μας ανάπτυξη μαζί με τη σωματική ανάπτυξη των δυνατών εργαζομένων μας: είναι σαφές ότι η χαρά τους, η ευχαρίστηση, το πάθος τους - είναι πιο ζωντανή και δυνατή, πιο πλατύ και πιο γλυκιά από τη δική μας. Χαρούμενοι άνθρωποι! Όχι, τώρα δεν ξέρουν ακόμη τι είναι η πραγματική διασκέδαση, γιατί δεν υπάρχει ακόμα ζωή που να χρειάζεται γι' αυτό, και δεν υπάρχουν τέτοιοι άνθρωποι. Μόνο τέτοιοι άνθρωποι μπορούν να διασκεδάσουν πλήρως και να γνωρίσουν όλη την απόλαυση της απόλαυσης! Πόσο ανθίζουν με υγεία και δύναμη, πόσο λεπτές και χαριτωμένα είναι, πόσο ενεργητικά και εκφραστικά τα χαρακτηριστικά τους! Όλοι τους - χαρούμενες ομορφιές και ομορφιές, που οδηγούν μια ελεύθερη ζωή εργασίας και ευχαρίστησης - τυχεροί, τυχεροί! Οι μισοί από αυτούς διασκεδάζουν θορυβωδώς στην τεράστια σάλα, αλλά πού είναι οι άλλοι μισοί; «Πού είναι οι άλλοι; - λέει η φωτεινή βασίλισσα. - Αυτοί είναι παντού; Πολλοί στο θέατρο, άλλοι ως ηθοποιοί, άλλοι ως μουσικοί, άλλοι ως θεατές, όπως αρέσει στον καθένα. Άλλοι είναι διάσπαρτοι σε αίθουσες διδασκαλίας, μουσεία, κάθονται στη βιβλιοθήκη. άλλοι στα σοκάκια του κήπου, άλλοι στα δωμάτιά τους, ή για να χαλαρώσουν μόνοι τους, ή με τα παιδιά τους, αλλά περισσότερο, κυρίως, αυτό είναι το μυστικό μου. Είδες στο χολ πώς καίγονται τα μάγουλά σου, πώς λάμπουν τα μάτια σου. είδες - έφευγαν, έρχονταν. έφυγαν - τους παρέσυρα, εδώ είναι το δωμάτιο του καθενός - το καταφύγιό μου, μέσα τους τα μυστικά μου είναι απαραβίαστα, οι κουρτίνες των θυρών, πολυτελή χαλιά που απορροφούν τον ήχο, υπάρχει σιωπή, υπάρχει μυστήριο. επέστρεφαν - τους έφερνα πίσω από τη σφαίρα των μυστικών μου για ελαφριά διασκέδαση. Εδώ βασιλεύω. Εδώ βασιλεύω. Όλα είναι εδώ για μένα! Η εργασία είναι προετοιμασία φρεσκάδας συναισθημάτων και δύναμης για μένα, διασκέδαση - προετοιμασίες για μένα, ανάπαυση μετά από μένα. Εδώ είμαι ο στόχος της ζωής, εδώ είμαι όλη η ζωή».11
«Στην αδερφή μου, τη βασίλισσα, η υψηλότερη ευτυχία της ζωής», λέει η μεγαλύτερη αδερφή, «αλλά βλέπετε, υπάρχει κάθε ευτυχία που χρειάζεται ο καθένας. Όλοι ζουν εδώ, πώς είναι καλύτερα για ποιον να ζήσουν, εδώ όλοι και όλοι - πλήρης θέληση, ελεύθερη βούληση. Αυτό που σας δείξαμε δεν θα είναι σύντομα στην πλήρη ανάπτυξή του, όπως είδατε τώρα. Πολλές γενιές θα αλλάξουν προτού πραγματοποιηθεί πλήρως αυτό που προβλέπεις. Όχι, όχι πολλές γενιές: η δουλειά μου τώρα πηγαίνει γρήγορα, όλο και πιο γρήγορα κάθε χρόνο, αλλά και πάλι δεν θα μπείτε ακόμα σε αυτό το πλήρες βασίλειο της αδερφής μου. τουλάχιστον τον έχεις δει, ξέρεις το μέλλον. Είναι ελαφρύ, είναι όμορφο. Πείτε σε όλους: αυτό είναι το μέλλον, το μέλλον είναι φωτεινό και όμορφο. Αγάπα τον, προσπάθησε για αυτόν, δούλεψε για αυτόν, φέρε τον πιο κοντά, μεταφέρετέ τον από αυτόν στο παρόν, όσα περισσότερα μπορείτε να μεταφέρετε: η ζωή σας θα είναι τόσο φωτεινή και ευγενική, πλούσια σε χαρά και ευχαρίστηση, όσο μπορείτε να μεταφέρετε σε αυτό από το μέλλον. Προσπάθησε για αυτό, δούλεψε για αυτό, φέρε το πιο κοντά, μεταφέρε από αυτό στο παρόν ό,τι μπορείς να μεταφέρεις».«Το μέλλον είναι φωτεινό και όμορφο…»
(Μάθημα βασισμένο στο μυθιστόρημα του N. G. Chernyshevsky "Τι πρέπει να γίνει;")
Βαθμός 10
Σκοπός: ως αποτέλεσμα της εργασίας στο Κεφάλαιο IV, να αποκαλυφθεί τι ονειρεύονται ο συγγραφέας και οι ήρωες του μυθιστορήματος. μάθετε το νόημα του 4ου ονείρου της Βέρα Παβλόβνα στην αποκάλυψη της ιδέας του μυθιστορήματος.
Το θεϊκό μοτίβο του μυθιστορήματος: «Ένας άνθρωπος μπορεί να είναι ευγενικός και ευτυχισμένος ...» Τα κοινωνικά και αισθητικά ιδανικά των επαναστατών δημοκρατών εκφράστηκαν σε αυτό.
A.V. Ο Λουνατσάρσκι μπόρεσε να περιγράψει τη σύγκρουση του μυθιστορήματος «Τι πρέπει να γίνει;» με εκπληκτική ακρίβεια. Η κατασκευή του μυθιστορήματος, σύμφωνα με τον ίδιο, κινείται σε τέσσερις ζώνες: χυδαίους ανθρώπους, νέους ανθρώπους, ανώτερους ανθρώπους και όνειρα. Έγραψε επίσης ότι «ο Τσερνισέφσκι δεν μπορούσε να χωρέσει στο πλαίσιο του παρόντος. Το μυθιστόρημά του αποκτά το πραγματικό του νόημα μόνο σε μια ζωντανή σύνδεση με το μέλλον».
Ξεκινάμε την εργασία στο Κεφάλαιο IV με το 7ο υποκεφάλαιο. Διαβάσαμε τη συνομιλία της Βέρα Παβλόβνα με τον Αλεξάντερ Κιρσάνοφ.
Γιατί ακούγονται οι γραμμές του N.A. Nekrasov στο διάλογο μεταξύ Vera και Sasha; Πώς είναι ο Νεκράσοφ κοντά στον Τσερνισέφσκι; Τι είναι πιο σημαντικό εδώ: ποίηση ή όνομα;
Αδυνατώντας για πολιτικούς λόγους (έγραψε το μυθιστόρημα στη φυλακή) να παραθέσει ό,τι είναι ιδιαίτερα κοντά του στη Ν.Α. Nekrasov, ο συγγραφέας παίρνει απλές γραμμές, αλλά τόσο γλυκές για τη ρωσική καρδιά ("Ω, γεμάτο - το κουτί είναι γεμάτο ..."). Άλλωστε, είναι σημαντικό να επιστήσουμε την προσοχή του αναγνωστικού κοινού σε ένα συγκεκριμένο όνομα.
Αυτό είναι πιο σημαντικό από 1-2 «πολιτικά» εισαγωγικά (τα οποία, εξάλλου, ο λογοκριτής είναι απίθανο να χάσει). Είναι και αυτή μια Αισωπική γλώσσα. Και παρόλο που «η γλώσσα του Αισώπου είναι η γλώσσα του δούλου» (Τάκιτος), οι δούλοι είναι διαφορετικοί. Ο Σπάρτακος ήταν επίσης σκλάβος…
Δεν είναι η θέση σκλαβιάς των γυναικών στη Ρωσία; (Δείτε το 10ο υπότιτλο). «Σχεδόν όλοι οι δρόμοι της πολιτικής ζωής είναι επίσημα κλειστοί για εμάς. Από όλους τους τομείς, μας αφήνουν να στριμώξουμε μόνο σε έναν τομέα της οικογενειακής ζωής…». «Είμαστε στριμωγμένοι... κανένας μας δεν χρειάζεται κανένας...».
Ασκηση: 1. Προσδιορίστε την ουσία των σκέψεων της Βέρα Παβλόβνα.
2. Θυμηθείτε την ουσία της ρητορικής και του τρόπου του Kukshina (μυθιστόρημα «Πατέρες και γιοι» του IS Turgenev).
3. Συγκρίνετε τις σκέψεις της Vera Pavlovna και της Kukshina.
Τα παιδιά καταλήγουν: Η Kukshina θέλει να εντυπωσιάσει, παίζει χειραφέτηση, μιλάει πολύ και η Vera Pavlovna είναι άνθρωπος της δράσης, επιχειρηματίας.
Αλλά η ίδια η έννοια της γυναίκας είναι αδύνατη χωρίς αγάπη.
Συνέντευξη εξπρές:Τι είναι η αγάπη κατά τη γνώμη σου;
Η αγάπη είναι το βαθύτερο συναίσθημα...
Αυτή είναι μια έντονη επιθυμία για ευτυχία σε ένα αγαπημένο πρόσωπο.
Αυτή είναι η πιο πρωινή αίσθηση.
Και τώρα θα βρούμε σειρές για την αγάπη (15ος υπότιτλος), που θυμίζουν αφορισμό.
«Η αγάπη είναι να βοηθάς την ανάταση και την ανάταση». «Μόνο εκείνος αγαπά όποιον βοηθά την αγαπημένη του γυναίκα να ανέλθει στην ανεξαρτησία». «Μόνο εκείνος αγαπά, που τα χέρια του δυναμώνουν από την αγάπη και η σκέψη φωτίζει».
Ποιος από αυτούς τους αφορισμούς είναι πιο κοντά στην πολιτική δομή του μυθιστορήματος;
«Μόνο εκείνος αγαπά όποιον βοηθά την αγαπημένη του γυναίκα να ανέλθει στην ανεξαρτησία».
Ποιες είναι μερικές διαχρονικές ερωτήσεις;
Τι είναι η αγάπη?
Τι είναι η ευτυχία?
Μικροδιαφωνία ένας από αυτούς.
Τι είναι η ευτυχία κατά τη γνώμη σου;
Δηλώσεις μαθητών.
Ας δούμε τώρα τι είπε ο Ν.Γ. Ο Τσερνισέφσκι για την ευτυχία.
Ο Τσερνισέφσκι πίστευε ότι η εποχή του ήταν η Εποχή του Σιδήρου, μπροστά του ήταν η χρυσή. Η επανάσταση πρέπει να γίνει στη Ρωσία, και ονειρευόταν αυτό το μέλλον. «… Το μέλλον είναι φωτεινό και όμορφο. Αγάπα τον, προσπάθησε για αυτόν, δούλεψε για αυτόν…».
Κυριολεκτικά ένας ύμνος στο μέλλον.
Ας δούμε «Το τέταρτο όνειρο της Βέρα Παβλόβνα» και ας συγκρίνουμε με αυτό που έχουμε ως αποτέλεσμα της επανάστασης.
Πάνω από ένας αιώνας μας χωρίζει από την εποχή του N.V. Gogol, N.G. Τσερνισέφσκι, αλλά τα ερωτήματα είναι τα ίδια: «Ποιος φταίει; Τι να κάνω? Από πού να ξεκινήσω; Πού βιάζεσαι, Ρωσ;»
Ο Τσερνισέφσκι ονειρευόταν μια επανάσταση. Τον Οκτώβριο του 1917. η επανάσταση έγινε.
Ποιο παγκόσμιο ερώτημα τίθεται, το ερώτημα είναι το αποτέλεσμα του σημερινού μαθήματος;
Τι να κάνω?
Είναι αυτή η επανάσταση που ονειρευόταν ο Τσερνισέφσκι;
Ο Τσερνισέφσκι ονειρευόταν μια τέτοια επανάσταση;
Εργασία για το σπίτι.
Ο N.G. Chernyshevsky υποβλήθηκε σε πολιτική εκτέλεση και εξορίστηκε για επαναστατικές σκέψεις. Οι σκέψεις σας για αυτό το θέμα.
Το μυθιστόρημα "Τι πρέπει να γίνει;" γράφτηκε το 1863. Το μυθιστόρημα δημιουργήθηκε σε εξαιρετικά δύσκολες συνθήκες. Αυτή τη στιγμή, ο Τσερνισέφσκι βρισκόταν στη φυλακή υπό αυστηρή αστυνομική επιτήρηση. Ωστόσο, αυτό δεν τον εμπόδισε να δημιουργήσει ένα έργο. Στο μυθιστόρημα, ο Chernyshevsky ζωγραφίζει μια εικόνα μιας ξεπερασμένης ζωής που εμποδίζει την ανάπτυξη της κοινωνίας. το παρόν, δηλαδή η πραγματικότητα που τον περιβάλλει και το μέλλον όπως το φαντάζεται. Το μέλλον παρουσιάζεται στο τέταρτο όνειρο της Βέρα Παβλόβνα. Ο Τσερνισέφσκι μας φέρνει έναν κόσμο αφθονίας, ευτυχίας και αγάπης. Μαζί με τη Vera Pavlovna βρισκόμαστε σε έναν κόσμο όπου όλοι οι άνθρωποι είναι αδέρφια. Ζουν σαν μια οικογένεια. Όλοι ζουν σε υπέροχα παλάτια χτισμένα από αλουμίνιο και κρύσταλλο. Κατά τη διάρκεια της ημέρας, όλος ο πληθυσμός είναι απασχολημένος με τη δουλειά. Η εργασία έχει αντικατασταθεί πλήρως από μηχανές και οι άνθρωποι χειρίζονται μόνο αυτές. Ο NG Chernyshevsky προέβλεψε ότι στο μέλλον, όταν όλοι θα είναι ίσοι, η εργασία θα γίνει ευχαρίστηση, όχι σκλαβιά, όπως ήταν στην εποχή του. Γέροι και παιδιά ασχολούνται με τις δουλειές του σπιτιού. Αλλά υπάρχουν πολύ λίγοι ηλικιωμένοι, καθώς υπάρχει μια υγιής και ήρεμη ζωή που διατηρεί τη φρεσκάδα, έτσι οι άνθρωποι γερνούν πολύ αργά. Η συλλογική εργασία φέρνει τους ανθρώπους κοντά, τους κάνει φιλικούς και ανταποκρινόμενους. Μετά από μια καλή δουλειά, υπάρχει πολλή διασκέδαση. Τα βράδια, όλοι μαζεύονται σε μια μεγάλη και ευρύχωρη αίθουσα για να χορέψουν, να διασκεδάσουν και να συνομιλήσουν. «Όλοι τους είναι χαρούμενες καλλονές και καλλονές, που κάνουν ελεύθερη ζωή δουλειάς και ευχαρίστησης, - τυχεροί, ω τυχεροί!». - λέει ο Τσερνισέφσκι για αυτούς. Στο μυθιστόρημά του, ο Τσερνισέφσκι δείχνει ανθρώπους της επαναστατικής διανόησης. Εμφανίζεται ζωηρά στο μυθιστόρημα του Ραχμέτοφ, το οποίο έρχεται σε αντίθεση με την εικόνα του Κιρσάνοφ, Λοπούχοφ. Ο Ραχμέτοφ, ο οποίος για μεγάλο χρονικό διάστημα επικοινωνούσε με τον κόσμο και έγινε «ιδιαίτερος» άνθρωπος. Σε αυτό το μυθιστόρημα, ο Chernyshevsky έδειξε "νέους ανθρώπους" - αυτοί είναι ο Lopukhov και ο Kirsanov, η Vera Pavlovna. Λοιπόν, το παρελθόν, δηλαδή ο παλιός κόσμος, η όλη εικόνα. Η μετακίνηση και η προσέγγιση της ιστορίας ανήκει στην εικόνα του Ραχμέτοφ. Ο N. G. Chernyshevsky είναι συγγραφέας του δεύτερου μισού του 19ου αιώνα. Ασχολήθηκε με κοινωνικές και πολιτικές δραστηριότητες, καθώς υπήρξε ιδεολογικός ηγέτης των απλών πολιτών, επικεφαλής του πολιτικού αγώνα για την απελευθέρωση της αγροτιάς. Ο συγγραφέας αντανακλούσε όλες τις επαναστατικές του απόψεις στο μυθιστόρημα "Τι πρέπει να γίνει;" Στο έργο, ο συγγραφέας έδειξε μια ουτοπική ιδέα, δημιουργώντας μια κοινωνία του μέλλοντος, όπου όλοι οι άνθρωποι είναι χαρούμενοι και ανέμελοι, ελεύθεροι και χαρούμενοι, όπου τεράστια κτίρια υψώνονται στον ουρανό, μηχανές δουλεύουν στα χωράφια και όπου «οι άνθρωποι ζουν χαρούμενα , αναπαύοντας μετά τη χαρά της εργασίας». Στο μυθιστόρημά του, ο Τσερνισέφσκι απεικόνισε αυτή την κοινωνία για έναν λόγο, ήθελε να πει ότι ένα τέτοιο μέλλον θα δημιουργηθεί από νέους ανθρώπους, όπως η Βέρα Παβλόβνα, ο Λοπούχοφ, ο Κιρσάνοφ και το "ειδικό πρόσωπο", ο "αετός" Ραχμέτοφ. Είναι αυτός, ένας «ισχυρός και ικανός» άνθρωπος κοντά στο λαό, που οδηγεί τη Ρωσία σε ένα καλύτερο μέλλον. Προετοιμαζόμενος για μια κοινωνική αναταραχή, για «διαρροή», που θα έπρεπε να αναγκάσει τους ευγενείς να εργαστούν, ήξερε ότι θα έπρεπε να υπομείνει πολλές δοκιμασίες στο δρόμο του για να πετύχει τον αγαπημένο στόχο - την απελευθέρωση του λαού. Ο Ραχμέτοφ προπονεί συνεχώς το σώμα του, φορτώνοντας τον εαυτό του με σωματικές ασκήσεις: κοιμάται σε καρφιά, κόβει ξύλο, πιθανότατα προσπαθώντας να καταλάβει αν είναι ικανός να πετύχει αυτόν τον δύσκολο στόχο. Ο ίδιος ο ήρωας προέρχεται από μια ευγενή οικογένεια, αλλά πουλά όλη του την κληρονομιά, γιατί δεν μπορεί και δεν θέλει να δεχτεί ένα τέτοιο κενό των συμφερόντων των αριστοκρατών. Διαθέτοντας μεγάλο θάρρος, ο Rakhmetov αρνείται την αγάπη και την ευτυχία, που για όλους τους άλλους είναι το νόημα της ζωής τους. Τέτοιοι άνθρωποι συγχωνεύονται με έναν κοινό σκοπό, έτσι ώστε να τους γίνει αναγκαιότητα. Οι «ευγενικοί και έντιμοι» άνθρωποι, κατά τη γνώμη μου, είναι οι Lopukhov, Kirsanov και Vera Pavlovna. Βλέπουν όλα όσα συμβαίνουν με διαφορετικό τρόπο, με έναν νέο τρόπο. Αυτοί οι άνθρωποι βλέπουν το «όφελος» στη σημασία της δουλειάς τους, στην ευχαρίστηση να κάνουν καλό στους άλλους. Επίσης ωφελούν τους άλλους κάνοντας τα δικά τους. Ο Lopukhov - μια επιστήμη, και η Vera Pavlovna, στήνει εργαστήρια ραπτικής. Αυτοί οι άνθρωποι είναι πολύ ευγενείς και καλοί στην επίλυση προβλημάτων δραματικής αγάπης. Όταν ο Lopukhov μαθαίνει για τα συναισθήματα της γυναίκας του για τον δικό του φίλο, δίνει τη θέση του σε έναν φίλο, αφήνοντας τη σκηνή, ωφελώντας έτσι τόσο το ερωτευμένο ζευγάρι όσο και τον ίδιο. Κάνοντας έναν «υπολογισμό παροχών», ο ήρωας βιώνει μια χαρούμενη αίσθηση ικανοποίησης από μια αξιοπρεπή, έντιμη και ευγενική πράξη. Ο Τσερνισέφσκι είναι πεπεισμένος ότι η ανισότητα μεταξύ ανδρών και γυναικών είναι η κύρια πηγή του προβλήματος των ερωτικών δραμάτων. Ο Νικολάι Γκαβρίλοβιτς ελπίζει ότι η χειραφέτηση θα αλλάξει σημαντικά τον χαρακτήρα της αγάπης: η ζήλια θα εξαφανιστεί και η γυναίκα δεν θα είναι τόσο συγκεντρωμένη στα συναισθήματά της. Οι υπέροχες ιδιότητες αυτών των ηρώων φέρνουν τη ψυχική ηρεμία στη ζωή. Η ευγένεια, η ειλικρίνεια, η δύναμη και η ικανότητα είναι αυτά που μας λείπουν τόσο πολύ. Είναι νέοι άνθρωποι, ανήκουν στη φυλή των ανθρώπων για τους οποίους μια μεγάλη κοινωνική υπόθεση ιστορικής σημασίας έχει γίνει το ύψιστο νόημα της ζωής τους.