Boris και Gleb αρχαίο Rus. Κατάρα svyatopolka βρώμικο

Φωτογραφία kudago.com/ εικονίδιο ζωγράφος Victor Morozov

Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία στις 6 Αυγούστου σημειώνει την ημέρα της μνήμης των Αγίων Boris και Gleb Passioner Princes.

Ποιοι είναι ο Μπόρις και ο Gleb;

Οι πρίγκιπες Μπόρις και Gleb (στο βάπτισμα Roman και David) είναι οι πρώτοι άγιοι, που ζυγίζονται από τη ρωσική εκκλησία. Ήταν οι νεότεροι γιοι του Kiev Grand Prince Vladimir Svyatoslavich (ισοδύναμος πρίγκιπα Βλαντιμίρ). Οι αδελφοί γεννήθηκαν σύντομα πριν από το βάπτισμα του Rus και μεγάλωσαν στη χριστιανική πίστη.

Γιατί η ημέρα των Αγίων Μπόρις και ο Gleb γιορτάζουν αρκετές φορές;

Πράγματι, ένα χρόνο λίγες μέρες αφιερωμένες στη μνήμη των αγίων Boris και Gleb. Για το τρέχον έτος, η 15η Μαΐου - η μεταφορά των λείψισάς τους στο νέο εκκλησιαστικό-τάφο το 1115, το οποίο ο πρίγκιπας Ιζυάσλαβ ( Άγιοι.

Ποιο κατόρθωμα έκανε οι άγιοι;

Η ζωή των Αγίων θυσιάστηκε για αγάπη. Ο Μπόρις και ο Gleb δεν ήθελαν να σηκώσουν το χέρι του στον αδελφό του και να υποστηρίξουν τον εσωτερικό πόλεμο. Οι αδελφοί επέλεξαν το θάνατο ως ένα σημάδι της άπειρης αγάπης για τον Χριστό, στην απομίμηση του νονού του. Το κατόρθωμα του Μπόρις, καθώς και ο αδελφός του Gleb, είναι ότι αρνήθηκαν οικειοθελώς κοσμικά, πολιτικός αγώνας στο όνομα της αδελφικής αγάπης.

Πώς πέθαναν ο Μπόρις και ο Gleb;

Ο Βλαντιμίρ που ονομάζεται Μπόρις στο Κίεβο λίγο πριν το θάνατό του. Έδωσε στον Υιό του Στρατού και έστειλε στην εκστρατεία κατά των Pechenegs. Σύντομα ο πρίγκιπας πέρασε. Ο μεγαλύτερος γιος του Svyatopolk δήλωσε τον εαυτό του ένα μεγάλο πρίγκιπα Κίεβο. Η Svyatopolk εκμεταλλεύτηκε το γεγονός ότι ο Μπόρις ήταν στην εκστρατεία. Ωστόσο, ιερό και δεν πρόκειται να αντισταθεί στην απόφαση αυτή. Απορρίπτει τον στρατό του με τις λέξεις: «Δεν θα σηκώσω τα χέρια μου στον αδερφό μου, και ακόμη και στην μεγαλύτερη μου, την οποία πρέπει να εξετάσω για τον πατέρα!».

Αυτό είναι μόνο το Schotyopolk ακόμα φοβόταν ότι ο Μπόρις θα ήθελε να απομακρυνθεί το θρόνο από αυτόν. Διάτρησε να σκοτώσει τον αδελφό του. Ο Μπόρις γνώριζε γι 'αυτό, αλλά δεν κρύβεται. Επιτέθηκε με δόρυ δεξιά κατά τη διάρκεια της προσευχής. Συνέβη στις 24 Ιουλίου 1015 (στις 6 Αυγούστου, στο νέο στυλ) στην όχθη του ποταμού Alta. Είπε στους δολοφόνους του: "Ελάτε, αδελφοί, ολοκληρώστε την υπηρεσία σας και θα είστε ο κόσμος του αδελφού Svyatopolku και εσείς." Το σώμα του Μπόρις έφερε στο Vyshgorod και έβαλε κρυφά όλους όσους στο ναό στο όνομα του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου.

Σύντομα, η Svyatopolk σκότωσε τον δεύτερο αδελφό. Gleb εκείνη τη στιγμή έζησε στο MUROM. Ο Gleb γνώριζε επίσης ότι θα σκοτωθεί, αλλά ο εμφύλιος πόλεμος γι 'αυτόν ήταν επιφυλακτικός του θανάτου. Οι δολοφόνοι ξεπέρασαν τον πρίγκιπα στο στόμα του ποταμού του Smalli, δίπλα στο Smolensk.

Γιατί ο Μπόρις και ο Gleb ζυγίζουν;

Ο Μπόρις και ο Gleb ζυγίζουν ως καταγραφείς πάθους. Το "Passion Merpets" είναι μία από τις τάξεις της αγιότητας. Άγιος, ο οποίος αποδέχτηκε το μαρτύριο για την εκτέλεση των εντολών του Θεού. Ένα σημαντικό μέρος του κατόχου του Pasionaionwood είναι ότι ο μάρτυρας δεν κατέχει κακό στους δολοφόνους και δεν αντισταθεί.

Κατά την εγγραφή κειμένου, χρησιμοποιήθηκαν υλικά τοποθεσίας

Boris Vladimirovich (Prince Rostovsky) Gleb Vladimirovich (Prince Muromsky)

Οι ιστορίες του Boris και του Gleb είναι αφιερωμένες σε ένα από τα πρώτα μνημεία της παλιάς ρωσικής λογοτεχνίας: "ιστορία" του Ιακώβ του Τσερόρρη και "ανάγνωση" του chricicler του Nestor. Προς τιμήν των αδελφών, χτίστηκαν πολλοί ναοί και μοναστήρια.

Εικόνα ζωής

Οι αδελφοί Μπόρις και ο Gleb ήταν οι νεότεροι γιοι του Κιέβου Πρίγκιπα Βλαντιμίρ Συβεροσλαβία από τη σύζυγό του, στο στοιχειώδες Κίεβο Χρονικό η μητέρα τους ονομάζεται "Βουλγαρικό", σε άλλα έστερους, ονομάζεται Grechanka (ίσως ήταν το Concubine του φυλακισμένου) και Οι ομοιόμορφοι αδελφοί του Saint -ΑΝναν και του Yaroslav Wise. Πηγές Μοιραστείτε τα ονόματα των αδελφών: Boris και Gleb - ονόματα που ελήφθησαν κατά τη γέννηση, τον Ρωμαϊκό και τον Δαβίδ - με βαπτισμό. Ωστόσο, το όνομα Boris είχε ήδη πάψει να είναι παγανιστής μέχρι τότε και θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί για υιοθέτηση κατά τη διάρκεια του βαπτίσματος (τον 10ο αιώνα, ο πρίγκιπας Μπόρις, έχοντας σκοτώσει τη Βουλγαρία, ήταν ήδη ζυγισμένο). Το όνομα Gleb ανήκει στα παγανιστικά ονόματα και είναι γνωστό στην ιστορία του Χρονικού Joamakhova σχετικά με τη δολοφονία του Svyatoslav Igorevich τον αδελφό του Gleb για τις χριστιανικές πεποιθήσεις. Περίπου 987-989. Ο Μπόρις έλαβε Rostov από τον πατέρα του και τον Gleb - Murom.

Ο θάνατος των αδελφών

Και οι δύο αδελφοί, σύμφωνα με τη γενικά αποδεκτή έκδοση, σκοτώθηκαν από την Svyatopolk Okayanny κατά τη διάρκεια του αγώνα για την εξουσία.

Η κανονική έκδοση, γνωστή ως από το χρονικό του υλικού και των αρχαίων ρωσικών φιναλογών, λέει πολλές λεπτομέρειες σχετικά με το θάνατο των αδελφών. Το 1015, ο πατέρας των αδελφών έγινε άρρωστος - Μεγάλος Δούκας Βλαντιμίρ Συβεροσλαβία, και ο Μπόρις κάλεσε το Κίεβο. Σύντομα, κατά την άφιξή του, έλαβε γνώση της εισβολής του Pechenegov, και ο πατέρας του τον έστειλε με έναν φίλο για να αντικατοπτρίζει τις επιδρομές τους. Ο Μπόρις δεν έχει συναντήσει Pechenegs οπουδήποτε και επιστρέφει, σταμάτησε στον ποταμό Altea. Εδώ έμαθε για το θάνατο του πατέρα του και για τα μαθήματα του μεγάλου ορυχείου με ένα ενοποιημένο αδελφό Svyatopolk. Η ομάδα που πρότεινε να πάει στο Κίεβο και να κυριαρχήσει το θρόνο, αλλά ο Μπόρις δεν ήθελε να σπάσει την αγιότητα της γενικής σχέσης και με την αγανάκτηση απέρριψε αυτή την πρόταση, ως αποτέλεσμα της οποίας τους άφησαν οι πολεμιστές του πατέρα και έμεινε με τη γιαγιά της.

Εν τω μεταξύ, η Svyatopolk, ο οποίος, ειδοποιώντας τον Μπόρις για το θάνατο του πατέρα του, πρότεινε να ερωτευτεί μαζί του και να αυξήσει την παρτίδα του, ήθελε τη δολοφονία των γιων του Βλαντιμίρ (ο ίδιος θα πρέπει να θεωρηθεί ο γιος του Yaropolk, από τη μητέρα του, η οποία Ο Βλαντιμίρ πήρε τον αδελφό του, ήταν εκείνη τη στιγμή η έγκυος - επομένως ονομάζεται γιος του Βλαντιμίρ, τότε ο ανιψιός) εξαλείφει τους αντιπάλους στην κατοχή του πριγκηπάτη. Η Svyatopolk έστειλε μια σύγχυση και τα επιφυλάκια για να σκοτώσει τον αδελφό του - όπως η συμπάθεια για τους ανθρώπους της Μπόρις και οι ομάδες το έκαναν επικίνδυνο αντίπαλο. Ο τρόπος με τους φίλους του ήρθε στο Alto, στη σκηνή του Μπόρις, τη νύχτα στις 24 (30) του Ιουλίου. Ακούγοντας το τραγούδι των Ψαλμών, ενημέρωσε από τη σκηνή, ο τρόπος αποφάσισε να περιμένει μέχρι να κοιμηθεί ο Μπόρις να κοιμηθεί. Μόλις ο Μπόρις, διπλά θλιβερός και ο θάνατος του πατέρα και φήμες του για την κακή πρόθεση του αδελφού του, αποφοίτησε από την προσευχή και άπαχο στο κρεβάτι, έσπασε τους δολοφόνους και τον τρυπήσει τον Μπόρις και τον υπηρέτη της Ουγγαρίας Γιώργος, ο οποίος προσπάθησε να υπερασπιστεί τον κ. . Το δικό του σώμα.

Ένας άλλος αναπνεύσιμος δολοφόνος Boris ήταν τυλιγμένος σε ένα κουρασμένο πανί και ήταν τυχεροί. Η Svyatopolk, έχοντας μάθει ότι ήταν ακόμα ζωντανός, έστειλε δύο Varyags για να τον σκοτώσει ότι έκαναν, διάτρηση του σπαθιού του στην καρδιά του. Το σώμα του Boris κρυφά έφερε στο Vyshgorod και θάφτηκε εκεί στην εκκλησία του Αγίου Βασιλείου. Ο Μπόρις ήταν περίπου 25 ετών.

Μετά τη δολοφονία του Μπόρις, η Svyatopolk κάλεσε στο Κίεβο Gleb, φοβούμενος ότι θα σκοτωθεί από τον Μπόρις όχι μόνο το μόνο, αλλά και έναν αδελφό, θα μπορούσε να γίνει εκδικητής. Όταν ο Gleb σταμάτησε κοντά στο Smolensk, έλαβε από τον τέταρτο αδελφό - Yaroslav σοφός ειδήσεις σχετικά με το θάνατο του πατέρα του, για την κατοχή του Κιέβου Svyatopolk, για τη δολοφονία του Μπόρις και την πρόθεσή του να τον σκοτώσει, Gleb; Την ίδια στιγμή, ο Yaroslav τον συμβούλευσε να μην πάει στο Κίεβο.

Όπως λέει η ζωή, όταν ο νεαρός πρίγκιπας με δάκρυα προσευχόταν για τον πατέρα και τον αδελφό του, η Σκοπόπολη του στάλθηκε και έδειξε σαφή πρόθεση να τον σκοτώσει. Οι τιμές που τον συνοδεύουν, με τις ειδήσεις των Χρονικών, ήταν θυμωμένοι και στη ζωή του Αγίου Πρίγκιπα απαγόρευαν να χρησιμοποιήσουν τα όπλα τους στην άμυνα. Ο Gorjwew, ο οποίος στέκεται στο κεφάλι του Σφαιροπόλι, έστειλε η Svyatopolk, διέταξε να σφαγιάσει τον πρίγκιπα του σεφ του σεφ, μητρική φακός. Η δολοφονία του GLEB συνέβη στις 5 Σεπτεμβρίου 1015. Το σώμα του δολοφόνου του δολοφόνου θαμμένος "σε ένα κενό μέρος, στα βραπέρια των αδελφών σκύλων" (δηλαδή σε ένα απλό φέρετρο, που αποτελείται από δύο τραυματισμένα κούτσουρα). Ο E. Golubinsky πιστεύει ότι μιλάμε για την ταφή του σώματος απευθείας στη θέση δολοφονίας στην ακτή του Δνείπερου από το Smolensk σε πέντε στέλους από την πόλη.

Το 1019, όταν ο Yaroslav πήρε το Κίεβο, σύμφωνα με την παραγγελία του, το σώμα του Gleb βρέθηκε, έφερε στο Vyshgorod και θαμμένο, μαζί με το σώμα του Μπόρις, στην εκκλησία του Αγίου Βασιλείου.

Συζήτηση σχετικά με την ακρίβεια της γενικώς αποδεκτής έκδοσης

Υπάρχει επίσης μια έκδοση, σύμφωνα με την οποία, στο θάνατο του Boris, όχι το Svyatopolk Opayan, αλλά "καλός" αδελφός Yaroslav σοφός, αργότερα αποκρύπτει τη συμμετοχή του. Το 1834, ο καθηγητής του Πανεπιστημίου της Αγίας Πετρούπολης Osip Senkovsky, μεταφράζοντας στο ρωσικό Sagu στο Eymunde ("Eumundov Slage"), ανακαλύπτει ότι ο Varyag Eymund, μαζί με έναν φίλο, προσλήφθηκε από το Yaroslav με σύνεση. Στο Saga, περιγράφεται ως το Konung Yarisleif (Yaroslav) αγωνίζεται με ένα Borisleif και στο Burisleph Saga στερεί τη ζωή των Βαραγγίων με εντολή του Yarisleif. Μερικοί ερευνητές προτείνονται με το όνομα "Burisleifa" Boris, άλλοι - ο πολωνός βασιλιάς του Boleslav, τον οποίο ο Saga μπερδεύει με τον σύμμαχό του Schotyopolk.

Στη συνέχεια, ορισμένοι ερευνητές με βάση το Sagi σχετικά με τον Eymund υποστήριζαν την υπόθεση ότι ο θάνατος των «έργων χεριών» του Μπάρις που έστειλε ο Yaroslav με σύνεση το 1017, δεδομένου του γεγονότος ότι, στα Annals, και Yaroslav, και Bryachl, και ο Mstislav, και ο Mstislav, και ο Mstislav, αρνήθηκε να αναγνωρίσει τον νόμιμο πρίγκιπα του Σχολούπολη στο Κίεβο. Μόνο δύο αδέρφια - Μπόρις και Gleb - δήλωσαν την πίστη τους στο Νέο Κίεβο πρίγκιπα και δεσμεύτηκαν να τον «να τον τιμούν ως πατέρα της», και θα ήταν πολύ περίεργο για το Svyatopolk να σκοτώσει τους συμμάχους τους. Μέχρι σήμερα, αυτή η υπόθεση έχει τόσο τους υποστηρικτές όσο και τους αντιπάλους της.

Επίσης, οι ιστορικοί και οι ιστορικοί, ξεκινώντας από το SM Solovyov, υποδηλώνουν ότι η ιστορία του θανάτου του Μπόρις και του GLEB εισάγεται σαφώς στην "ιστορία των καταχωρίσεων" αργότερα, αλλιώς ο χρονικογράφος δεν θα επαναλάβει και πάλι για την αρχή της βασιλείας της Σκυτταρόπολης Στο Κίεβο.

Στην αρχαία ρωσική λογοτεχνία

Άγιοι Boris και Gleb - Παραδοσιακοί χαρακτήρες λογοτεχνικών έργων του αγριογραφικού είδους, μεταξύ των οποίων η "ιστορία του Μπόρις και το Gleb" καταλαμβάνει ένα ιδιαίτερο μέρος, γραμμένο στη μέση του XI αιώνα τα τελευταία χρόνια της βασιλείας του Yaroslav. Αργότερα, ο "μύθος" συμπληρώθηκε από την περιγραφή των θαυμάτων των αγίων ("ιστορία των θαυμάτων"), γραμμένο κατά τους τρεις τελευταίους συγγραφείς το 1089-1115. Η συνολική "ιστορία του Boris και Gleb" διατηρείται σε περισσότερες από 170 και καταλόγους και ενδεχομένως δημιουργείται συγγραφέας με βάση την έρευνα της Μητροπολιτικής Μακαριών και του Μ. Π. Πογοντίνα, το Ιακώβ του Blackberizer θεωρείται.

Υπάρχει επίσης "ανάγνωση για το Boris και το Gleb, γραμμένο από τον St. Nestor στο chronicle. Σύμφωνα με πολλούς ερευνητές, η "ανάγνωση" γράφτηκε νωρίτερα από τους "θρύλους" που δημιουργήθηκαν, σύμφωνα με την έκδοση τους, μετά από 1115 με βάση την "ανάγνωση" και το χρονικό.

Όσον αφορά τις ιστορίες σχετικά με τη δολοφονία του Boris και της GLEB στα αρχαία ρωσικά έστερους, υπάρχει μια άποψη ότι όλα αυτά στο άρθρο 6580 (1072 έτη) είναι αργότερα ένθετα δεν γίνονται νωρίτερα από το σχετικό των αδελφών που περιγράφονται στο παρόν άρθρο. Αυτό οφείλεται στην αρχή της προέλευσης της λατρείας των Αγίων Αδελφών και με την κατανόηση στα μέσα του τρίτου τριμήνου του XI αιώνα, η ιστορία του θανάτου τους στο πλαίσιο της βιβλικής εντολής "δεν σκότωσε" μετά το Ακύρωση εκδίκησης αίματος.

Ο S. Mikheev πιστεύει ότι η πηγή όλων των έργων είναι ο θρύλος του Βορειοτζάν για τη δολοφονία του Μπόρις, συμπληρωμένο από τη ρωσική ιστορία για το θάνατο του Gleb και τον αγώνα του Yaroslav με Σχολείο. Στη βάση τους, η ιστορία του Chronicle δημιουργήθηκε για το Boris και το Gleb, και στη συνέχεια "ανάγνωση" και "μύθος". Σύμφωνα με τον Α. Α. Shamatov "ανάγνωση" και "ιστορία" είναι το αποτέλεσμα της δημιουργικής επεξεργασίας ενός κοινού πρωτοφρουρά, η οποία, κατά τη γνώμη του, είναι το "αρχαίο Κίεβο Χρονικό" του δεύτερου τριμήνου του XI αιώνα.

δυτικά

Αγιοποίηση

Ο Μπόρις και ο Gleb θεωρούνται οι πρώτοι ρωσικοί άγιοι, αλλά η ακριβής ημερομηνία της κανονοποίησης τους είναι οι διαφορές:

• Σύμφωνα με τον Α. Α. Shamatova, αυτό οφείλεται στη μεταφορά περίπου 1020 το σώμα του Gleb από τις όχθες του ποταμού του Smreydini στο Vyshgorod και την ταφή του στην εκκλησία του Αγίου Βασιλείου.
• V. P. Vasilyev Στο δοκίμιο του "Η ιστορία της Canonization των Ρωσικών Αγίων" (1893) δεσμεύει επίσης την αρχή του σεβασμού με το παραπάνω γεγονός, αλλά επεκτείνει το χρονικό πλαίσιο της κανονοποίησης στο 1039, συνδέοντάς το με το Κίεβο μητροπολιτικό Ιωάννα Ι.
• Το Metropolitan Magarium (Bulgakov) πιστεύει ότι ο σεβασμός του Boris και Gleb ξεκίνησε μετά την κατασκευή το 1021 στο Vyshgorod την πρώτη ξύλινη εκκλησία στο όνομα αυτών των Αγίων (αγιασμένος 24 (30) Ιούλιος). Αυτό προηγήθηκε από το άνοιγμα των λείψων των αδελφών μετά από πυρκαγιά που κατέστρεψε την εκκλησία του Αγίου Βασίλου, τις οποίες τους θαμνίσουν.

Το πιο αξιόπιστο, σύμφωνα με τους ερευνητές (Ε. Ε. Golubinsky, Μ. Κ. ΚΑΡΚΕ, Ν. Ν. Ιλίνα, Μ. Κ. Aleshkovsky, Α. S. Khorosheva, Α. Poppé), είναι η κανονοποίηση του Boris και της Gleb, η οποία συνέβη στη μεταφορά (είτε αμέσως μετά) τα λείψανα τους Μια νέα πέτρινη εκκλησία. Αυτή η επίσημη τελετή δεσμεύθηκε στις 20 Μαΐου, 1072 με τη συμμετοχή των παιδιών του Yaroslav Wise Princes of Izyaslav, Svyatoslav και Visevolod, Κίεβο Μητροπολίτικο Γιώργο, έναν αριθμό άλλων επισκόπων και το Κίεβο Monases. Ταυτόχρονα, οι αδελφοί δεν βρήκαν αμέσως τον τοπικό, αλλά τον Γενικό Εργαζόμενο, το οποίο τους έκανε τα φυσίγγια της ρωσικής γης.

Υπάρχει μια έκδοση και αργότερα κανόνα του Boris και της Gleb - 2 Μαΐου 1115, όταν η συνάφεια τους μεταφέρθηκε στο ναό που χτίστηκε από τον πρίγκιπα Ιζωάσλαν Yaroslavich. Η χρονολόγηση αυτή δεν βρίσκει υποστήριξη από τους ερευνητές που δείχνουν την παρουσία ονόματος Boris και Gleb ως αγίους στα έγγραφα του τελευταίου τριμήνου του XI αιώνα, τα χαρακτηριστικά της γυμναστικής τους και το γεγονός της μεταφοράς σωματιδίων των λείψισμά τους στην Τσεχική Δημοκρατία το 1094-1095.

Οι αδελφοί ζυθοποιούσαν ως καταγραφείς πάθους, γεγονός που τονίζει την υιοθέτηση από τους μαρτύριο όχι από τα χέρια των διωκτικών του Χριστιανισμού και από τις μονάδες και το μαρτύριο τους είναι στην ιεροσύνη και τη μη αντοχή στους εχθρούς. Ωστόσο, όσον αφορά την αιτία της καμινάδας, ο Ε. Golubinsky σημειώνει ότι οι αδελφοί δεν ήταν ζυγοί για το μαρτύριο, αλλά λόγω της θαυμάσιας περιουσίας στα λείψανα τους (ειδικά τονίζει ότι ο πρίγκιπας Svyatoslav, επίσης ο γιος του Μεγάλου Δούκα Βλαντιμίρ, σκοτώθηκε Το Svyatopolk, δεν ήταν κανονισμένο από τότε που σκοτώθηκε και θαμμένο στα βουνά των Καρπαθίων και πληροφορίες για τα θαύματα από το φέρετρο του είναι άγνωστη).

Δύση στη Ρωσία

Αρχικά, ο Μπόρις και ο Gleb άρχισαν να τιμούνται ως θεραπευτές των ναυτικών, και στη συνέχεια τους Ρώσους ανθρώπους και κυρίως το Princely Cawn άρχισαν να βλέπουν τους μεσολαβητές και τα βιβλία προσευχής τους. Στον έπαινο του αγώνα που περιέχονται στην "ιστορία", ονομάζονται μεσολαβητές της ρωσικής γης και οι ουράνοι βοηθοί των ρωσικών πρίγκιπες:

Το χρονικό είναι γεμάτο ιστορίες σχετικά με τα θαύματα των θεραπείων που έλαβαν χώρα από το φέρετρο τους (μια ιδιαίτερη έμφαση στη δοξασία των αδελφών, καθώς οι θεραπευτές έγιναν στην παλαιότερη εκκλησιαστική υπηρεσία του Αγίου, χρονολογουμένου αιώνα), για τις νίκες που εμμονή Το όνομά τους και με τη βοήθειά τους (για παράδειγμα, για τη νίκη της Rüric Rostislavich πάνω από το Konchak, τον Αλέξανδρο Νέβσκι πάνω από τις Σουηδές στη μάχη του Nevsky), στο προσκύνημα των πρίγκιπες στο φέρετρο (για παράδειγμα, Βλαντιμίρ Βλαντιμιρόβιτς, πρίγκιπα Γαλίτσκυ, Svyatoslav VSEVOLODOVICH - PRINCE SUZDAL), κλπ.

Ακαδημαϊκός Δ. Σ. Likhachev Σημειώσεις: "Η πολιτική τάση της Cult Boris και Gleb είναι σαφής: να ενισχύσει την κρατική ενότητα της Ρωσίας με βάση την αυστηρή εκπλήρωση των φεουδαρχικών υποχρεώσεων των Junior Princes σε σχέση με τους πρεσβύτερους και τους ανώτερους στους νεότερους."

Προς τιμήν του Boris και Gleb, δημιουργούνται οι ακόλουθοι εορτασμοί (σύμφωνα με το ημερολόγιο του Ιουλιανού):

• 2 Μαΐου - η μεταφορά τους στα λείψανα σε μια νέα εκκλησία Tomb το 1115, που χτίστηκε από τον πρίγκιπα Izyaslav Yaroslavich στο Vyshgorod.
• 24 Ιουλίου - Κοινή γιορτή του Αγίου Ιουλίου.
• 5 Σεπτεμβρίου - Η μνήμη του Prince Gleb.

Ο εορτασμός της μνήμης των Αγίων στις 24 Ιουλίου από την αρχή του 19ου αιώνα βρίσκεται συνεχώς σε μηνιαία ένα μήνα (το Ευαγγέλιο του Mstislavovo, η αρχή του XII αιώνα. Yuryevsky Ευαγγέλιο, 1119-1128; Dobrilovo Ευαγγέλιο, 1164 και άλλες) . Αρχικά, η ημέρα της μνήμης στις μηνιαίες διακοπές που αναφέρονται σε μικρές διακοπές (άγιοι με τη γλωσσοσύνη), τότε άρχισαν να γιορτάζουν ως μέση (Άγιοι με το Power Play) και από το δεύτερο μισό του XII αιώνα, αυτή την ημέρα της μνήμης Τον μήνα της τιμής άρχισε να συνοδεύει το σημάδι του σταυρού στον κύκλο, το οποίο γιορτάζουν την κύρια μετά

Το ιερό Rus ήταν πάντα ένα εύφορο έδαφος για την εμφάνιση μεγάλων και ευγενών συζύγων, που γεννήθηκε, μεγάλωσε και αποδέχτηκε το μαρτύριο των πρώτων ρωσικών αγίων Boris και Gleb.

Με όλη τη σύντομη, αλλά ευσεβής της ζωής, έδειξαν στους ανθρώπους πώς να πάρουν τη θέληση του Θεού.

Ανώθετες ημερομηνίες:

Ζωή boris και gleb

Σε περιόδους, όταν η Ρωσία εξακολουθούσε να ήταν ένα παγανιστικό κράτος και βυθίστηκε στην ειδωλολατρία και τις θυσίες, ο πρίγκιπας του Κιέβου Βλαντιμίρ και η βουλγαρική σύζυγός του Μηλολάκη, το 986 - 987 δύο γιους γεννήθηκαν - Boris και Gleb.

Εκείνη την εποχή, στον αγαπημένο πρίγκιπα δεν ήταν ο πρώτος παγανιστικός γάμος, και είχε πολλά παιδιά. Έτσι, οι αδελφοί Boris και Gleb δεν ήταν οι πρώτοι στη γέννησή του και δεν είχαν το δικαίωμα να δικαιούστε το μεγάλο συμβούλιο. Οι πρώτοι αμφισβητίες για την πριγκίπισσα ήταν οι μεγαλύτεροι γιοι του Βλαντιμίρ - Γιαροσλάβ και της Svyatopolk, ο τελευταίος υιοθετήθηκε, αλλά ονομαζόταν γιος του.

Η ζωή του πρίγκιπα Βλαντιμίρ κορεσμένος με μόνιμες στρατιωτικές εταιρείες, οι οποίες τελείωσαν τις νίκες και την ένωση των εδαφών. Έτσι, το 988, ο πρίγκιπας του Κιέβου απελευθέρωσε τον ρωσικό-βυζαντινό πόλεμο και άρχισε την πολιορκία της Ορθόδοξης πόλης Κορσούν. Αυτή η πεζοπορία χαρακτηρίστηκε από τη νίκη και το γάμο του πρίγκιπα στην Άννα, την αδελφή των βυζαντινών αυτοκράτορων. Η μόνη προϋπόθεση για τον γάμο που παρουσίασε η Άννα ήταν η απόρριψη του πρίγκιπα Βλαντιμίρ από τη λατρεία των παγανιστικών θεών και της καρδιάς αποδοχής της Ορθοδοξίας. Ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ δέχτηκε αυτές τις συνθήκες και κατά τη διάρκεια της επιστροφής στο Κίεβο βαφτίστηκε με το όνομα της Βασίλεως. Μετά από αυτό, το 989, ο πρίγκιπας διοργάνωσε το βάπτισμα όλων των παιδιών του, όπου οι γιοι του Μπόρις και το Gleb υιοθέτησαν τα χριστιανικά ονόματα Δαβίδ και Ρωμαϊκή.

Οι αγαπημένοι γιοι του Βλαντιμίρ Gleb και του Μπόρις έφεραν σε ευσέβεια και έλαβαν την καλύτερη εκπαίδευση. Ξόδεψαν πολύ χρόνο για την ανάγνωση βιβλίων για τη ζωή και τις πράξεις των Αγίων Πατέρων που έφεραν από την Ελλάδα, από το Άγιο Όρος και τις Αγίες Γραφές. Και οι δύο αδελφοί ονειρεύτηκαν πνευματικά εκμεταλλεύματα, με τα οποία καθημερινά άσκησε έφεση στον Θεό στις προσευχές. Μοιράζοντας την αγάπη του Χριστιανισμού μεταξύ τους, φώναξαν τους άρρωστους και μειονεκτούντες, ανήκαν σε αυτά με ένα είδος και έλεος.

Μετά από χρόνια, ο Μπόρις μεγάλωσε από το πριγκιπάτο Vladimir-Volyn, ο οποίος βρισκόταν στη δεξιά όχθη του ποταμού Luga, της πόλης Murom, και αργότερα, το 1010 φυτεύτηκε για την πριγκίπισσα του Rostovsky Lot. Ο μικρότερος αδελφός του Gleb έλαβε στον έλεγχο του MUROM. Στη διαχείριση των εδαφών, οι νέοι πρίγκιπες προσπάθησαν να εξαπλωθούν την Ορθοδοξία και να ακολουθήσουν τη συμμόρφωση με το δίκαιο και ευσεβούχο περιβάλλον ζωής, ώστε να χρησιμεύσει ως παράδειγμα για ολόκληρους ανθρώπους.

Στις αρχές του 1015 έτους, ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ εκπαιδεύτηκε μια τρομερή ασθένεια, και κατά κανόνα, οι ειδήσεις προήλθαν για την επίθεση των πολλών χιλιάδων πελακτών. Λόγω της ασθένειας, ο πρίγκιπας δεν μπορούσε να συμμετάσχει προσωπικά στη μάχη και να κατευθύνει να αντικατοπτρίζει την επιδρομή του εχθρού του γιου του Μπόρις, ο οποίος άκουσε όχι μόνο έναν ζήλο χριστιανικό, αλλά και έμπειρο πολεμιστή.

Συνοδεύεται από το στρατό, ο Μπόρις πηγαίνει σε μια στρατιωτική εκστρατεία, αλλά ο Pechenegi, φοβισμένος τα στρατεύματα grozny αποφάσισαν να ξεφύγουν. Η επιστροφή των πριγκίπισσων στρατευμάτων γύρισε πίσω σε χρώματα πένθους από τον ηγετικό θάνατο του Μεγάλου Δούκα, του οποίου ο θάνατος άνοιξε το δρόμο για να αγωνιστεί για το θρόνο μεταξύ των ανώτερων αδελφών Yaroslav και Svyatopolk.

Killing Princes Boris και Gleb

Ανώτερος αδελφός Svyatopolk, αμέσως μετά το θάνατο του πατέρα του, εκμεταλλεύτηκε το Boris και επικαλείται την εξουσία στο Κίεβο. Αλλά ανησυχώντας για την αγάπη του καθολικού λαού για τον νεότερο αδελφό και το γεγονός ότι όλοι προτιμούν να τον δουν στο θρόνο, η Svyatopolk αποφασίζει για τη δολοφονία του. Στέλνει έναν πληρεξούσιο στα σχέδιά του και στην πιστή υπηρεσία στο Boris, το οποίο θα είχε εκπληρώσει.

Εκείνη την εποχή, ο Μπόρις γνώριζε ήδη ότι η Svyatopolk κατασχέθηκε δύναμη και τι θα ακολουθήσει ο θάνατός του. Επιτρέπει στα στρατεύματά του που τον έπεσε να επιστρέψει στο Κίεβο και να γίνει νόμιμη στον σωστό χάρακα και παραμένει να περιμένει τον ποταμό Βίλα της μοίρας της. Στην ακτή της σκηνής, ο Μπόρις επαίνεσε την προδοσία του αδελφού του και το θάνατο του πατέρα του, αύξησε τις προσευχές και τα ψέματα για τις ψυχές τους.

Έχοντας τελειώσει την υπηρεσία του, τα σύνορα του Μπόρις πηγαίνουν στο κρεβάτι. Οι δολοφόνοι μόνο οι δολοφόνοι σπάσουν στη σκηνή και τρύπουν ανοιχτά στο κρεβάτι του Μπόρις, προκαλώντας πολυάριθμα χτυπήματα με δόρυ και μαχαίρια. Αφού βεβαιωθείτε ότι η αιματηρή εργασία εκτελέστηκε, αποσύρουν κρυφά το σώμα του πρίγκιπα στο Vyshgorod. Εκεί, στην εκκλησία, ο Βασιλείο μεγάλος πέρασε κρυφά την ταφή των σκοτωμένων, που ήταν μόλις 25 ετών εκείνη την εποχή.

Το Svyatopolk που φοβάται την εκδίκηση από τον άλλο από τους αδελφούς του, δεν μπορούσε πλέον να σταματήσει και να σχεδιάσει για να κάνει άλλες δολοφονίες. Ο λαός του σκοτώνουν τον πρίγκιπα Svyatoslav. Όσον αφορά το GLEB, η Svyatopolk επιλύεται από τις ειδήσεις σχετικά με το θάνατο του Πατέρα για να τον δελεάσει στο Κίεβο, τον οποίο αφήνει χωρίς δισταγμό, αλλά οδηγεί στην πόλη του Smolensk, λαμβάνει νέα νέα από τον αδελφό Yaroslav. Σε αυτό το μήνυμα λέγεται για το usurpation της δύναμης του Svyatopolk, για τις δολοφονίες των αδελφών και ότι η Gleb θα γίνει περισσότερο σαν, επειδή απειλεί την ίδια μοίρα και αρνήθηκε να ταξιδέψει στο Κίεβο.

Χωρίς να περιμένει την άφιξη του Gleb, η Svyatopolk στέλνει τους ανθρώπους της να κάνει μια άλλη δολοφονία, που βρίσκουν τον πρίγκιπα από την ακτή του ποταμού Δνείπερου, προσεύχεται, όπως ο αδελφός του Μπόρις, για τις ψυχές των σκοτωμένων συγγενών. Ο Gleb, όπως ο Μπόρις αρνήθηκε να προστατεύσει και να ξεφύγει, και υποβαθμίστηκε η τύχη του.

Οι δολοφόνοι δεν δυσκολεύονταν να καταστούν οι ίδιοι η μεταφορά του πρίγκιπα και θα τον έφυγαν όπου ήταν γεμάτος, στις όχθες του ποταμού Dnipro. Ο Gleb σκοτώθηκε στην ηλικία των 24 ετών. Μόνο χρόνια αργότερα, οι προσπάθειες του Yaroslav, το σώμα του Gleb βρέθηκαν και θαμμένα κοντά στο σώμα του Μπόρις.

Ο καθεδρικός ναός Boris και Gleb

Μία από τις πρώτες εκκλησίες που αφιερώνεται στον Μπόρις και το Gleb έγινε η Βασιλικά Βασίλα του Μεγάλου, όπου βρήκαν το τελευταίο κεφάλι τους των δεσμών των πρίγκιπες των καταγραφών πάθους.

Στη θέση της, μετά τη φωτιά, το 1021 μια νέα εκκλησία Borisoglebsk ανεγερθήκαμε, με τη μεταφορά αδελφών σε αυτό. Από τότε, η γενική ευλάβεια των μαρτύρων ξεκινά παντού και οι νέοι ναοί και τα μοναστήρια χτίστηκαν προς τιμήν των αδελφών.

Έτσι, τον 12ο αιώνα στο Chernihiv, στην επικράτεια των εσωτερικών τοίχων φρουρίων, οι αποτυχίες, ο καθεδρικός ναός Borisoglebsky ανεγέρθηκε. Σύμφωνα με την εμφάνιση των αρχιτεκτόνων, αυτό θα πρέπει να είναι ένας ναός με πολλές βαθιές κόγχες και tobrels.

Για αιώνες, μέχρι τα μέσα του 17ου αιώνα, ο καθεδρικός ναός υποβλήθηκε σε επαναλαμβανόμενη καταστροφή και ανάκαμψη. Έτσι, αυτή τη στιγμή ο καθεδρικός ναός απέκτησε οκταβενισμένη ροτόντα και ντυμένος στο μπαρόκ στυλ.

Στις μέρες του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, ο καθεδρικός ναός Borisoglebsky πήρε πάρα πολύ, καίγεται σχεδόν στο έδαφος. Αλλά στη δεκαετία του '60, αποκατασταθεί πλήρως και εξάλλου, ο καθεδρικός ναός δόθηκε την ίδια εμφάνιση, με την παροχή αρχαίας ρωσικής μορφής.

Χάρη στις εργασίες αποκατάστασης, αποκατασταθεί ανάγλυφα, ανάγλυφα και στολίδια, ο καθεδρικός ναός Borisoglebsky φαίνεται μνημειώδης, στατικός και ισχυρός.

Μνημείο του Boris και Gleb

Οι πρώτοι ρωσικοί ιεροί, και οι θεατές των θεατών του Boris και του Gleb, αφιερώθηκαν στο μνημειώδες μνημείο, το οποίο βρίσκεται στην επικράτεια του μοναστηριού Borisoglebsky στο Dmitrov.

Σε ένα υψηλό βάθρο, ρίχνει από το χάλκινο, δύο ιππείς είναι άγιος πρίγκιπες Boris και Gleb.

Το μνημείο αφιερώθηκε στην επέτειο της δημιουργίας του μοναστηριού και ανεγέρθηκε το 2006. Ο καλλιτέχνης και ο γλύπτης αυτού του πανέμορφου μνημείου είναι οι ηγεσίες του Αλεξάνδρου.

Εικονίδιο Boris και Gleb στα άλογα

Η κανονοποίηση των νεκρών πρίγκιπες πέρασαν τον τελευταίο Yaroslav σοφό. Ταυτόχρονα, προς τιμήν των αδελφών, το κείμενο των υπηρεσιών γράφτηκε, στην οποία όχι μόνο μια ευγενής προέλευση, στρατιωτικό θάρρος, πριγκίπισσα αξιοπρέπεια, αλλά και ειλικρινή ετοιμότητα για την υιοθέτηση μαρτύρων για χάρη των κοινών χριστιανικών υποθέσεων.

Αρχικά, οι εικόνες των αδελφών καταγράφηκαν σε σταυρούς και αυξήθηκαν εικόνες, μόλις ένας αιώνας αργότερα, οι εικονογραφικές εικόνες του Boris και του Gleb άρχισαν να εμφανίζονται, με βάση τις περιγραφές τους στους θρύλους.

Έτσι, στις αρχές του 14ου αιώνα, εκτός από τις ζευγαρωμένες εικόνες στην ανάπτυξη, το εικονίδιο γράφτηκε, όπου οι αδελφοί απεικονίζονται στα άλογα, όπως οι στρατιωτικοί ηγέτες, με σημαίες. Αυτό το εικονίδιο εμφανίστηκε υπό την επίδραση της βυζαντινής παράδοσης, η οποία σεβαστήκε σταθερότητα στις εικόνες των ιερών ζευγαριών στα άλογα, σαν να ανταποκρίνεται η αλληλοσύνδεση και τη στρατιωτική τους λειτουργία.

Σε αυτό το πολύχρωμο εικονίδιο, μπορεί να φανεί ότι η μνημειώδης εικονογραφία έχει αλλάξει με την πάροδο του χρόνου, δίνοντας τη θέση τους σε χαριτωμένες και εξωτερικά όμορφες εικόνες. Αλλά τα πρόσωπα των Αγίων, όπως και πριν, απεικονίζονται με μια καλά έντονη θλίψη, ταπεινότητα, ηρεμία συγκέντρωση και ειλικρινή θεϊκή αγάπη.

Προς τιμήν των ορθόδοξων πρίγκιπες του Boris και του Gleb, ο οποίος υιοθέτησε μαρτύριο, ένας μεγάλος αριθμός εικόνων γράφτηκε και τα μοναστήρια, οι καθεδρικοί ναοί και οι ναοί ανεγέρθηκαν. Στα χρονών, λέγεται για τις υπέροχες θεραπείες που έλαβαν χώρα με τους τάφους και για τις μεγάλες πράξεις και τις νίκες των Αγίων με τα ονόματα των Αγίων Μαρτύρων, των οποίων οι εικόνες διατηρούνται μέχρι σήμερα.

Ι.Η ITIA των πρώτων ρωσικών αγίων, οι καταγραφείς των πρίγκιπες-πάθος Μπόρις και Gleb, ειδικά αγαπημένοι από τον λαό μας. Αυξάνονταν από πολλές γενιές των προγόνων μας. Ανάγνωση μιας συγκινητικής ιστορίας για τους νέους πρίγκιπες, ο οποίος επιθυμούσε να διαιρέσει τα δεινά του Χριστού και εθελοντικά που αποδέχονται το θάνατο από τα χέρια των δολοφόνων, οι Ρώσοι έμαθαν να δέχονται τη βούληση του Θεού, ό, τι ήταν, στις καρδιές τους την ταπεινότητα και την υπακοή τους καρδιά.

Ωστόσο, ο ιστορικός καμβάς των γεγονότων της εποχής και της ευκαιρίας να παρουσιάσουν, στην οποία οι χαρακτήρες που μας έδωσαν αυτό το εξαιρετικό παράδειγμα ήταν στη θέση τους. Προσφέρουμε στους αναγνώστες μας ένα άρθρο του καλλιτέχνη του D. V. Donskoy, το οποίο ασχολείται με την περίοδο της αρχαίας Ρωσίας και του "Λεξικού της Ρωσικής Πριγκίπισσας-Ρουρικόβιτς".

Οι Άγιοι πρίγκιπες της Αρχαίας Ρωσίας, κυρίως οι πρίγκιπες από το είδος του Ρουρικόβιτς, αποτελούν ένα ειδικό, πολύ πολυάριθμα πηγούνι των Αγίων της Ρωσικής Εκκλησίας. Μέχρι το τέλος του αιώνα XV, περισσότεροι από εκατό πρίγκιπες και πρίγκιπες ήταν κανονικοί για γενική ή τοπική ευλάβεια. Αυτά είναι οι πρίγκιπες ισοδύναμου, των μελανιού, των καταγραφών και των πρίγκιπες του πάθους, που δοξάζουν από το δημόσιο υπουργείο τους. Οι Princes-Passion Marities Boris και Gleb δεν ήταν οι πρώτοι άγιοι της ρωσικής γης, αλλά είναι οι πρώτοι άγιοι, που ζυμώνονται από τη ρωσική εκκλησία. Οι κύριες πηγές πληροφοριών σχετικά με τη ζωή τους και το σεβασμό τους διατηρούν τα ρωσικά χρονικά, οι γελοίες και διάφορα λειτουργικά μνημεία.

Ας στραφούμε σε ιστορικές πραγματικότητες. Η αρχή της πρώτης δεκαετίας του XI αιώνα έρχεται στο τέλος της κυριαρχίας του Μεγάλου Δούκα Κίεβο Vladimir Svyatoslavich, τον Βαπτιστή της Ρωσίας. Είναι σταθερό χέρι οδηγεί το πολιτικό πλοίο του ρωσικού κράτους, το οποίο καταλαμβάνει μια σημαντική θέση στο σύστημα των διακρατικών σχέσεων εκείνης της εποχής. Ο χρονικός τονίζει τον φιλικό χαρακτήρα των σχέσεων μεταξύ του Rus με τους δυτικούς γείτονές του: "Προκαλώντας τη γυναικεία και το Sephanom Ogurskaya και το Andri Hi-Chičsky". Ωστόσο, ο Μεγάλος Δούκας αφορούσε τις ενδοϊστικές του υποθέσεις.

Στο εβδομήντα χρονών Vladimir Svyatoslavich, από διαφορετικές συζύγους στο τέλος της ζωής ήταν έντεκα συγγενείς και ένας υιοθετικός γιος. Οι κόρες στον πρίγκιπα ήταν δεκατέσσερις. Δύο ανώτεροι γιοι - Svyatopolk (λήψη, † 1019) και Yaroslav († 1054), ωριμάζουν, προσπαθώντας να εκτελέσουν τις δικές τους πολιτικές. Αυτό ανησυχούν έντονα για τον Μεγάλο Δούκα, ο οποίος, παρά τα συναισθήματα του πατέρα του, είναι άκαμπτα και ακόμη και σοβαρά ρωγμές με σύγχυση.

Killers στη σκηνή Prince Boris
(πάνω); Kinja Boris's Killing
Και George Harrina (παρακάτω).
Μινιατούρα από Silvevestrovsky
Συλλογή 2ο μισό του XIV αιώνα

Η πρώτη, η Svyatopolk, στην υποψίες της συνωμοσίας και προσπάθησε τη δύναμη του πατέρα, ακονισμένο με τη σύζυγό του (η κόρη του πολωνικού πρίγκιπα Boleslav εγώ γενναίται από τη δυναστεία των σίτων) και ο εξομολογητής της, ο Kolobrzegsky Bishop, στο Dungeon. Το δεύτερο, ο Yaroslav, ο οποίος καθόταν στη βασιλεία στο Veliky Novgorod, από 1010 χρόνια μετά το θάνατο του μεγαλύτερου αδελφού Vyslava, το 1014 αρνείται να μεταφέρει το συνηθισμένο αφιέρωμα στο Κίεβο στο Κίεβο στο ποσό των δύο χιλιάδων εθνικού νομίσματος. Ο Μεγάλος Δούκας το αντιλαμβάνεται ως ανοικτή εξέγερση και ανακοινώνει την πρόθεσή του να πάει στον γιο του. Με τη σειρά του, ο Yaroslav, ο "φόβος του πατέρα του", οδηγεί από τη θάλασσα Varyaja Squads.

Η αντιπαράθεση των γιων και ο πατέρας του έληξε με το θάνατό του, το οποίο ακολούθησε στις 15 Ιουλίου 1015 στην πριγκίπισσα κατοικία στο χωριό Berestovo κοντά στο Κίεβο. Το σώμα του Μεγάλου Δούκα, τυλιγμένο στο χαλί και, σύμφωνα με το έθιμο, που έχει ανατεθεί στη Σάνη, σύμφωνα με τα στοιχεία των Χρονικών, που μεταφέρονται στο Κίεβο. Εδώ ο Μεγάλος Δούκας θαμμένος στην πέτρινη εκκλησία της Κοίμησης της Παναγίας (ΕΛΛΗΝΙΚΗ), την οποία θυσιάστηκε γενναιόδωρα σε όλη τη ζωή. Σύμφωνα με τη μαρτυρία του Γερμανικού Χρονικού, ο Μανζέμπουργκ Επίσκοπος Titmar, η μαρμάρινη σαρκοφάγος του Μεγάλου Δούκα στάθηκε "στο θέαμα στη μέση του ναού".

Μέχρι το θάνατο του Πατέρα, ο Πρίγκιπας Συβολοπωλεί, όπως ο γέροντας στην οικογένεια, απαλλάσσεται από το συμπέρασμα και καταλαμβάνει ένα τραπέζι του Κιέβου, παρά τα σχέδια του πατριού, που έχουν διαβάσει τους κληρονόμους του Μπόρις, έναν από τους νεότερους γιους του. Η κατανομή των γενναιόδωρων δώρα της Svyatopolk προσπαθεί να προσελκύσει τους κατοίκους του Κιέβου, τότε ξεκινάει έναν αιματηρό αγώνα εναντίον του συνοπτικούς αδελφούς του-Βλαντιμιούβιτς.

Τώρα ας στραφούμε στους αδελφούς Boris και Gleb. Γι 'αυτούς γνωρίζουν τα παρακάτω. Ο Μπόρις (στο βάπτισμα - το μυθιστόρημα) Το Vladimirovich είναι ο ένατος γιος του Μεγάλου Δούκα του Κιέβου Βλαντιμίρ Συβεροσλαβία και κάποια πριγκίπισσα, βουλγαρικά. Σύμφωνα με τη συλλογή του Tver, που καταρτίστηκε το 1534, αυτός και ο αδελφός του Gleb ήταν γιοι άλλου συζύγου πρίγκιπα Βλαντιμίρ Svyatoslavich - Άννα, η κόρη του βυζαντινού αυτοκράτορα Ρωμαϊκή ΙΙ (από τη Μακεδονική Δυναστεία. † 963). Σύμφωνα με τα μη χαρτιά, η μητέρα τους ονομάστηκε Milolyak.

Η ημερομηνία και ο τόπος γέννησης του Boris δεν είναι γνωστός. Έχει βαφτιστεί προς τιμήν του St. Noman Swekopevts. Ως παιδί, ο Μπόρις ήταν πολύ φιλικός με τον νεότερο αδελφό Gleb (στο βάπτισμα - Δαβίδ, προς τιμήν του Προφήτη Δαβίδ). Η ημερομηνία και ο τόπος γέννησης GLEB δεν είναι επίσης γνωστές.

Ο Μπόρις, ένα επιστημονικό δίπλωμα, διαβάζει τη ζωή των Αγίων, προσεύχεται από τον Θεό να "περπατήσει στα βήματά τους". Οι αδελφοί αγαπούν να κάνουν ελεημοσύνη, ακολουθώντας το παράδειγμα του πατέρα, του οποίου οι φυσητήρες επανειλημμένα αναφέρουν το χρονικό. Το ίδιο έλεος και η μέτρια Boris έδειξε στη βασιλεία στην ενορία του, όπου ήταν ήδη παντρεμένος ("ο νόμος για χάρη του Cēsis και της υπακοής για τον πατέρα"), τον στέλνει ο μεγάλος δούκας του Βλαντιμίρ Συβεροσλαβία του.

Αρχικά, ο πρίγκιπας φυτεύτηκε από τον πατέρα στο Βλαντιμίρ-Βολύνσκι (στη δεξιά όχθη της Luga, τη σωστή εισροή δυτικού σφάλματος), όπου ο Μπόρις ζει μετά το γάμο. Στη συνέχεια, σύμφωνα με δεδομένα μη ρυθμού, κατέχει το MUROM (στην αριστερή όχθη της ΟΚΑ), αλλά βρίσκεται στο Κίεβο. Τέλος, από το 1010, ο μεγάλος δούκας μεταφράζει το γιο στο βασιλείο στο Ροστόφ (στη βορειοδυτική ακτή της λίμνης Nero). Το Gleb από την ίδια στιγμή εκτυπώνεται σε MUROM.

Την άνοιξη του 1015, ο Μπόρις βρίσκεται στο Κίεβο κοντά στον πεθαμένο πατέρα, αφού η "Love Ba να είναι πατρικά, το Wake σας για όλους." Ο Μεγάλος Δούκας τον στέλνει στο κεφάλι των οκτώ χιλιάδων στρατευμάτων για να απωθήσει την επίθεση των Pechenegs. Οι ιστορικές πηγές διατηρούσαν το πορτρέτο του πρίγκιπα Μπόρις, έναν πραγματικό πολεμιστή, ο οποίος «Bodym από τον Krash Kravniy είναι υψηλό, η διδασκαλία των ώμων της Grand T-Ban στην Ημέρα του Cresll της Πολυοδομίας Weld, Beard, Mala και Mala, John Boe Περισσότερο."

Χωρίς να αντιμετωπίσει τους εχθρούς, ο Μπόρις γυρίζει πίσω και σε απόσταση μιας ημέρας του ταξιδιού στο Κίεβο, στον ποταμό Altea (η δεξιά φυλή, κοντά στην πόλη Peryyaslavl-ρωσικά), σπάζοντας το στρατόπεδο, μαθαίνει από τον αγγελιοφόρο για το θάνατο του πατέρα του. Καλύπτεται από την προδικασία που ο μεγαλύτερος αδελφός του Svetopolk, ο οποίος αμέσως κάθισε στο τραπέζι του Κιέβου, επιδιώκει να τον καταστρέψει. Αλλά στο όνομα της αδελφικής αγάπης, η εκπλήρωση των εντολών του Χριστού, ο Μπόρις αποφασίζει να υποβάλει στον αδελφό του και να πάρει το μαρτύριο, για την εξουσία και τον πλούτο της παροικότητας. Οι κυβερνήτες από το περιβάλλον του, αντίθετα, συμβουλεύουν τον να πάει στο Κίεβο, να ξεκινήσει τον αγώνα με τον ηλικιωμένο αδελφό για το τραπέζι του Κιέβου και να γίνει ένας σπουδαίος πρίγκιπας. Αλλά ο Μπόρις αρνείται, δεν θέλει "να χωρέσει το χέρι στον αδελφό του του παλιού hazag". Η ομάδα τον αφήνει και πιθανώς περνάει στην πλευρά του Svyatopolka και ο Μπόρις παραμένει μόνος, μόνο με τον λαό του: "Και τότε η μέρα είναι το Σάββατο".

Οι Varyags τρυπημένα με μια καρδιά σπαθί
Prince Boris (στην κορυφή). Πρίγκιπας φέρετρου
Ο Μπόρις συνεχίζει την ταφή (παρακάτω)

Στη σκηνή του στις όχθες του ποταμού, ο πρίγκιπας την παραμονή του θανάτου ξοδεύει τη νύχτα στην προσευχή, στη συνέχεια προσεύχεται και για το πρωί. Την Κυριακή, στις 24 Ιουλίου, ξεπεράστηκε από τους Killers, Vyshgorodsky "Balyr", με επικεφαλής έναν ορισμένους συνδετήρες που έστειλαν από την Svyatopolk. Οι δολοφόνοι βιάζονται στη σκηνή και Pierce Boris Spears. Ο πιστός υπηρέτης του, Γεωργίου, "Rod, Ugrica (Ουγγρική - - - Περίπου. Αυτο) ", Προσπαθώντας να καλύψει τον πρίγκιπα, σκοτώθηκε στο στήθος του. Wheeling στο σώμα του σκηνή Boris, οι κακοποιοί το έβαλαν στο καλάθι και φέρουν στο Κίεβο. Με τον τρόπο που αποδεικνύεται ότι ο Μπόρις εξακολουθεί να αναπνέει και δύο varangians, το Eymund και το Ragnar, τον καλλιτέχνη με σπαθιά. Το καπάκι του πρίγκιπα του δρόμου και άλλων δολοφόνων αντιπροσωπεύουν τον άγιο ως απόδειξη της ανατροπής του κακοποιού.

Ο πρίγκιπας του Boris στο Vyshgorod είναι θάβεται, σε 15 ομοιόμορφα βόρεια του Κιέβου, από την ξύλινη εκκλησία του Αγίου Βασιλείου, από τότε που Kievans, για προφανείς λόγους, φοβούμενοι τον ασφαλές του αδελφό Svyatopolk, "όχι μια σειρά από αυτό".

Η συντριβή με τον Μπόρις, το Svyatopolk, το βάθος της πτώσης του οποίου δεν γνωρίζει τα όρια, αποφασίζεται για τη δεύτερη δολοφονία - Brother Gleb. Ο φόβος της εκδίκησης εκ μέρους των επιζώντων αδελφών, πρώτα απ 'όλα ο Yaroslav, τους φόβους για το θρόνο τους και εξίσου σημαντικό, η αντίληψη της απελπισίας τον ωθεί σε αυτό το νέο έγκλημα.

Η Svyatopolk στέλνει τον αγγελιοφόρο στο Gleb έτσι ώστε να τον καταλάβει στο Κίεβο: "Θα θέλαμε τον πατέρα του πατέρα, το κεφάλι του κεφαλιού, να μην επεξεργαστεί το bo Viemi."

Με το Anonymous "Legend of The Wired Martyrs Boris και Gleb", ο πρίγκιπα βάζει υδρόβια πορεία, κατά μήκος του Βόλγα και του Δνείπερου, από την ενορία του, από το Μούομ στο Κίεβο. Φτάνοντας το Smolensk "στο βρασμένο" και το κολύμπι περίπου τρία στρογγυλά στρίβους, Gleb πλησίασε στην αριστερή όχθη του ποταμού του Smithy (τώρα αποξηραμένα) όταν το ώθησε στο Δνείπερο. Ξαφνικά, λαμβάνει νέα από το Veliky Novgorod, από τον Brother Yaroslav, με προειδοποίηση για την απόπειρα έγκυος. Αυτές οι ειδήσεις δεν τον σταματούν - δεν θέλει να πιστέψει στον κακοποιό του αδελφού του Svyatopolka.

Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή των εκδηλώσεων, σύμφωνα με τον Rev. Nestor, ο χρονικογράφος, ο συγγραφέας "ανάγνωση για τη ζωή και την εκπομπή ... Boris και Gleb", κατά τη στιγμή του θανάτου του πατέρα Gleb βρίσκεται στο Κίεβο και τρέχει στο Βόρεια ("I ουσιαστικά διαφορετικό Tamo από την Αγία Πύλη"), φεύγοντας. Πλένει στο πλοίο, φτερά μέχρι το Smolensk (αλλά μόνο από το νότο) και επίσης σταματά το μείγμα.

Τη Δευτέρα, 5 Σεπτεμβρίου, οι δολοφόνοι αποστέλλονται από το Svyatopolka. Καταγράφουν το πλοίο του πρίγκιπα Gleb, και ο Druzhinnik Allah, το Muscan του Fratubyts Svyatopolk, παραγγείλει έναν από τους ανθρώπους του Gleb, έναν προδότη στον προδότη με το χαρακτηριστικό όνομα του Torchin (δηλαδή από το Torkov, την τουρκική νομαδική φυλή. - Περίπου. Αυτο) Κόψτε τον πρίγκιπα σας. Το σώμα του πρίγκιπα είναι θάβεται στην ακτή της "MISA των δύο Delodama", δηλαδή, σύμφωνα με το απλό αγρόκτημα, στα εκτεταμένα κούτσουρα, και όχι από τον πρίγκιπα - στην πέτρα σαρκοφάγος.

Οι δολοφόνοι θα περιμένουν τον πρίγκιπα gleb
(πάνω); Kill Prince Gleb (παρακάτω)

Στο τέλος του ίδιου ή την αρχή του επόμενου 1016, ο ευλογημένος πρίγκιπας Yaroslav σοφός, συγκεντρώνοντας μια μεγάλη Rhe από χίλιες ανεμοστρόβιλες και τρεις χιλιάδες άνθρωποι Novgorod, πηγαίνει στο Svyatopolk, η επιθυμία της θλίψης να εκδικηθεί τους αθώους αδελφούς. Στο Veliky Novgorod, φύτευση Konstantin Dobrynich (πέθανε μετά το 1034).

Η Svyatopolk, έχοντας μάθει για την προσέγγιση του Yaroslav, με τη σειρά του, προσελκύει Pechenegs στο πλευρό του. Τα στρατεύματα βρίσκονται στην πόλη του Loveman (στην αριστερή όχθη του Δνείπερου) και, διαιρούμενο από το ποτάμι, θα περιμένει τρεις μήνες, δεν αποφασίζει να ξεκινήσει τη μάχη. Την παραμονή της μάχης, ο Yaroslav λαμβάνει νέα από τον πληροφοριοδότη του ότι η Svyatopolk είναι κατεστραμμένη με έναν φίλο. Μεταφέρεται πέρα \u200b\u200bαπό τον ποταμό στη δεξιά όχθη και ξαφνικά επιτίθεται στον εχθρό. Λόγω του γεγονότος ότι οι λίμνες που καλύπτουν τη θέση της Svyatopolka καλύπτονται με λεπτό πάγο, οι Pechenegs δεν μπορούν να τον βοηθήσουν. Το Svyatopolk υποφέρει από μια θραύση ήττα και τρέχει στην Πολωνία στη δοκιμασία του του πρίγκιπα Boleslav, και ο σύζυγός του συλλαμβάνει τον Yaroslav. Και στη συνέχεια Yaroslav 28 ετών, σημειώνει το chricicler.

Την άνοιξη του 1016, ο Yaroslav ενώνει το Κίεβο και καταλαμβάνει το θρόνο του πατέρα. Το 1017 ολοκληρώνει μια συμμαχία με τον Γερμανό αυτοκράτορα Heinrich II εναντίον του Scholyopolka και Bolevlav Brave. Την ίδια χρονιά, πηγαίνει στην πόλη της αρκούδας (στη δεξιά όχθη του σφάλματος), όπου, σύμφωνα με ορισμένες εκθέσεις, το Svyatopolk σταθερό. Στη συνέχεια, προκαλεί μια ήττα στο Κίεβο Pechenegs.

Το καλοκαίρι του 1018, ο στρατός του πολωνικού πρίγκιπα Boleslav, στις οποίες εντάχθηκε η Svyatopolk, εισβάλλει στον Rus και νικήσει τη νίκη πάνω από τον Yaroslav στον ποταμό Bug. Ο Yaroslav είναι μόλις τέσσερις συζύγους που τρέχουν στον Velikiy Novgorod, που σκοπεύουν να «δόλωμα για τη θάλασσα», ωστόσο, ο Novgorod Postener Konstantin Dobrynich τον εμποδίζει και τους κατοίκους Novgorod "Oklenosha" του Rooks του.

Θέλοντας να συνεχίσει τον πόλεμο με το Boleslav και το Svyatopolk, το Novgorod συλλέγει χρήματα και να προσλάβει ένα μεγάλο στρατό. Εν τω μεταξύ, στις 14 Αυγούστου, οι αντίπαλοι του Yaroslav Join Kiev. Ο Boleslav Brave στέλνει στον Μεγάλο Metropolitan Novgorod του Κιέβου John I († περίπου το 1038) με μια πρόταση να ανταλλάσσει την κόρη του σε αιχμαλωσία, στους συγγενείς του Yaroslav, που συλλαμβάνονται κατά τη διάρκεια των εχθροπραξιών. Η ιστορία του Merzeburg Bishop Titmar διευκρινίζει τη σύνθεσή τους: "Υπήρχε μια μητέρα του βασιλιά (η χήρα του πατέρα του Yaroslav, η ακριβής προέλευση του είναι άγνωστη. - Περίπου. Αυτο), Η σύζυγός του (το όνομά της Άννα είναι γνωστή από τις καθυστερημένες πηγές του XVI αιώνα. - Περίπου. Αυτο) και εννέα αδελφές. Σε έναν από αυτούς, η θήκη, την οποία είχε ζητήσει προηγουμένως, ξεχνώντας τον σύζυγό του, παντρεύτηκε την παλιά Libertine Boleslav. " Το Yaroslav αρνείται αυτή την πρόταση και στη συνέχεια στέλνει την πρεσβεία στη Σουηδία στη σουηδική πλευρά του Olav Scretonungu († 1022) με πρόταση για τη δημιουργία μιας αντι-αστυνομικής στρατιωτικής ένωσης.

Κατασκευή πέντε κλίμακας εκκλησία
(πάνω); Μεταφορά των ιερών πόλων
Στη νεοσυσταμένη εκκλησία (παρακάτω)

Εν τω μεταξύ, το φθινόπωρο του ίδιου έτους, συμβαίνει μια διαμάχη μεταξύ Boleslav και Svyatopolk. Boleslav φύλλα Κίεβο, παίρνοντας μια κακή δουλειά μαζί του, καθώς και τον Boyar Yaroslav και τις αδελφές του. Στις αρχές του 1019, ο Yaroslav προεξέχει από το Veliky Novgorod. Έχοντας μάθει για την προσέγγισή του, η Svyatopolk τρέχει από το Κίεβο σε Pechenegs, και ο Yaroslav καταλαμβάνει και πάλι ένα τραπέζι του Κιέβου.

Την ίδια χρονιά, η Svyatopolk μαζί με το Big Pechersk Reli πηγαίνει στη Ρωσία. Στην αποφασιστική μάχη στον ποταμό Altea, ο τόπος του θανάτου του Brother Boris, ο Yaroslav κερδίζει μια πλήρη νίκη. Ο αντίπαλός του τρέχει στο Bastard και σύντομα πεθαίνει έναν τρομερό θάνατο, το οποίο αξίζει για όλους τους νόμους του Θεού και του ανθρώπου. Ο Yaroslav, σύμφωνα με τον chricicler, "Sedge Kiyev Uther ιδρώτα με τον φίλο του που δείχνει τη νίκη και το έργο του είναι υπέροχο".

Πιθανώς το καλοκαίρι του 1019, ο Μεγάλος Δούκας Κίεβο Yaroslav αρχίζει να συλλέγει πληροφορίες για τον τόπο του θανάτου του αδελφού του Gleb. "Το ίδιο (το 1020. - Περίπου. Αυτο) "Διάφορα μάρτυρες αναφέρουν φως και ακτινοβολία στη θέση δολοφονίας στον ποταμό Smydini. Στη συνέχεια, ο Yaroslav στέλνει ιερείς στο Smolensk με την εντολή να βρει το σώμα του Gleb. Σύμφωνα με την εξαγορά, το σώμα της GLEB μεταφέρεται στο Vyshgorod και τοφαστεί δίπλα στον τάφο του Brother Boris στην εκκλησία του Αγίου Βασιλείου, που χτίστηκε από τον πατέρα των καταγραφών πάθους.

Μια μέρα, στο χώρο της ταφής των αδελφών, οι ενορίτες βλέπουν πάνω από τον τάφο των αγίων "πυλώνες" και ακούνε «άγγελοι της βλακείας», και στη συνέχεια συμβαίνουν δύο περιπτώσεις, οι οποίες έγιναν η αρχή του ευλάβεια των πρίγκων του λαού καταγραφείς πάθους. Ένας από τους VaryAgs "End" από το άγνοια του ιερού τόπου, όπου οι πρίγκιπες ήταν θαμμένοι, τότε η πυρκαγιά ξέσπασε από τον τάφο και έπεσε τα πόδια του ατόμου που απογοητεύτηκαν ακούσια. Στη συνέχεια, υπάρχει ένα δεύτερο σημάδι: η εκκλησία του Αγίου Βασιλείου, δίπλα στην οποία καίγονται οι τάφοι, αλλά τα εικονίδια και όλα τα εγκεφαλικά σκεύη σώζονται. Αυτό γίνεται αντιληπτό ως ένα σημάδι της μεσολάβησης του πάθους.

Σχετικά με το τι συνέβη στον Yaroslav, ο οποίος ενημερώνει τη μητροπολιτική Ιωάννα Ι. Η Βλαδάκκα είναι "στην απόλαυση", αντανακλώντας το αν είναι δυνατόν να εμπιστευθούν αυτή η αποκάλυψη. Τέλος, ο Μητροπολίτης έρχεται στο "Duznovna και στη χαρά", πιστεύοντας σε ένα θαύμα. Ο Yaroslav και ο Metropolitan αποφασίζουν να ανοίξουν τους πριγκίπισσες τάφους.

Στο Vyshgorod, όπου υπήρχε μια καμένη εκκλησία, κατασκευάζεται ένα μικρό ξύλινο παρεκκλήσι ("εικόνα"), οι καρκίνοι είναι επίσημα ανοικτές, η αποκτηθείσα εξουσία παραμένουν μηπισθέντες, εξωθήθηκαν το άρωμα. Τα φέρετρα γίνονται "σε αυτή τη χραμίνη ... και έβαλα τη γη στο κόμμι της χώρας."

Σύντομα δύο νέα θαύματα εμφανίζονται: Chromeman - Οι Dings of the City Manager με το όνομα Mironeg θεραπεύει μετά την κλήση των Αγίων και στη συνέχεια το ίδιο συμβαίνει με ένα συγκεκριμένο στρώμα. Ο ίδιος ο Mirogeg αναφέρει τους μεγάλους πρίγκιπες για αυτά τα θαύματα, τον μητροπολίτη. Ο Μητροπολίτης δίνει στον πρίγκιπα "Dobel να αγωνιστεί Godigor": Να χτίσει μια εκκλησία στο όνομα των Αγίων ("Η εκκλησία είναι το όνομα της Herbaditi"), το οποίο γίνεται. Στη συνέχεια, η εξουσία από το "κελί", όπου εξακολουθούσαν να αποκαθιστούν, ανέχονται την εκκλησία με το νεόκτιστο πενήντα και εγκαταστάσεις εκεί. Η ημέρα της μεταφοράς τους, 24 Ιουλίου, η οποία συμπίπτει με την επέτειο του θανάτου του Μπόρις, ανακοινώνεται από την ημέρα της συνολικής μνήμης των πρίγκιπες και εισήλθε στο ημερολόγιο της Εκκλησίας. Με την ευκαιρία των διακοπών, ο Μεγάλος Δούκας Κίεβο Yaroslav ταιριάζει στην προβλήτα.

Έχουμε μια λεπτομερή ιστορία σχετικά με τη κανόνα των Αγίων σε όλα τα στάδια της, η οποία αποτελεί σπανιότητα στη βυζαντινή και παλιά ρωσική λογοτεχνία. Μετά τα πρώτα υπέροχα σημάδια (πυρκαγιά από τον τάφο, η πυρκαγιά της εκκλησίας, στην οποία δεν τραυματίστηκαν η διακόσμηση και τα σκεύη της), η οποία, ως αποτέλεσμα της διφορούμενης φύσης τους, δεν θα μπορούσε να είναι άμεσα σχετικά με τα γνήσια θαύματα, προέκυψαν, είναι όχι ο Άγιος Μπόρις και ο Γκλεμπ. Σε αυτή τη βάση, τα λείψανα αυξάνονται και εκτίθενται για μια τοπική, επιτρεπόμενη εκκλησία, αλλά επίσημα δεν έχει ακόμη καθιερωθεί ευλάβεις.

Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα και δύο επόμενα θαύματα θεραπείας, λεπτομερώς τεκμηριωμένα και άξιζαν μητροπολιτική εμπιστοσύνη, οι τελευταίοι, μαζί με τον Μεγάλο Δούκα, αποφασίζει για την κανονοποίηση. Κατά την απόφαση αυτή, μια εκκλησία είναι χτισμένη στο όνομα των Αγίων, δημιουργείται ετήσιες διακοπές και καταρτίζεται η υπηρεσία των καταγραφών πάθους, η οποία ήταν η προσωπική εργασία του μητροπολιτικού Ιωάννη, ή το έργο ενός άγνωστου συγγραφέα που εργάστηκε σχετικά με τη σειρά του Κυρίου.

Παραμένει η αποσαφήνιση των χρονολογικών λεπτομερειών - το έτος της κανονοποίησης των Αγίων Προχαίρων Μπόρις και του Gleb. Σύμφωνα με τη μαρτυρία του St. Nestor, το χρονικό, η επούλωση του χρωμίου εμφανίζεται παρουσία μητροπολίτη του Ιωάννη Ι και του Grand Prince Yaroslav. Κατά συνέπεια, ένα θαύμα πρέπει να χρονολογείται το τελευταίο 1039 έτος< . Поскольку акт перенесения мощей был совмещен с актом канонизации и приходился на праздничный день, на воскресенье, следует выяснить, на какие годы падает соотношение «24 июля - воскресенье» в период от середины 20-х до конца 30-х годов XI века. Юлианский календарь сообщает нам, что такими годами были 1026-й и 1037 годы.

Η επιλογή υπέρ της τελευταίας ημερομηνίας είναι προφανής. Πρώτον, το 1026 είναι πολύ κοντά στα γεγονότα που σχετίζονται με την ανίχνευση των υπολειμμάτων και την έναρξη της λατρείας των Αγίων Προχέων Μπόρις και Gleb. Δεύτερον, θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι μόνο μετά το 1036, πότε με το θάνατο του νεότερου αδελφού του Mstislav (ο τομέας του ανατολικού μετρό και της αριστερής τράπεζας) και το συμπέρασμα στο μπουντρούμι ("στο Brub") ενός άλλου νεότερου αδελφού , Ο Pskov Prince Sudislava, ο Yaroslav έγινε "αυτο-περιουσιακά στοιχεία" όλη η Ρωσική Γη (εξαιρουμένης του πριονιού του Πολότσιου). Επιπλέον, η ίδρυση μιας ειδικής μητρόπολης του Πατριαρχείου Κωνσταντινούπολης στο Κίεβο ("Μητροπολίτης Ξυλετών"), η ανακάλυψη της οποίας έχει επιτύχει ο μεγάλος πρίγκιπας του Κίεβ Yaroslav Wise. Η κανονοποίηση των ιερών πριγκίπισσας-δοκίμων ήταν να ενισχύσει την ανεξάρτητη θέση της ρωσικής εκκλησίας.

Έτσι, με όλη τη βεβαιότητα, μπορεί να συναχθεί το συμπέρασμα ότι οι Άγιοι πρίγκιπες Μπόρις και Gleb ζιζανίστηκαν με το Μεγάλο ΝτΥΖΑ Κίεβο Γιουρόλαβλαν Mudrome και τον Μητροπολιτικό Κίεβο Ιωάννη Ι, την Κυριακή, 24 Ιουλίου 1037 στο Κίεβο Επισκοπές (πρώτο στάδιο).

Η επακόλουθη τύχη των αγίων των Αγίων των αδελφών είναι επίσης σημαντικός τόκος: μεταφέρθηκαν δύο φορές δύο φορές και οι δύο φορές την Κυριακή και τον Μάιο.

Από το θάνατο του Μεγάλου Πρίγκιπα του Κιέβου Yaroslav σοφός η ευλάβεια των Αγίων Περνόρων μεγαλώνει. Το νέο τους ανοικιακό συμβαίνει το 1072, όταν οι ανιψιές τους, οι πρίγκιπες του Izeaslav (τη στιγμή που ο Μεγάλος Δούκας του Κιέβου, † 1079), η Svyatoslav († 1076) και η Vsevolod († 1093) Yaroslavichi, καθώς και οι ρωσικοί ιεραρχοί με επικεφαλής τον Metropolitan George († Μετά το 1073) την Κυριακή, 20 Μαΐου μεταφέρουν τα ερείπια των ιερών αδελφών σε μια νέα εκκλησία ενός μάτι. Αυτή η εκκλησία χτίστηκε από τη συμπόνια του Μεγάλου Δούκα στη θέση του πρώην πέντε, ήδη νεκρού.

Μεταφορά των λείψων του πρίγκιπα Μπόρις
(πάνω); Μεταφορά ενέργειας
Prince Gleb (παρακάτω)

Οι πρίγκιπες φέρουν τους ώμους τους ένα ξύλινο φέρετρο του Μπόρις, και στη συνέχεια στην εκκλησία μετατοπίζεται η δύναμη στην πέτρα σαρκοφάγο. Στη συνέχεια, γεφυρώστε την πέτρινη σαρκοφάγο με τα μανίκια του Gleb. Με το άνοιγμα των τάφων των ιερών πρίγκιπες, ο Μητροπολίτης ευλογεί τους τρεις αδελφούς πρίγκιπες με το χέρι του ιερού gleb. Στη συνέχεια, η Θεία Λειτουργία εκτελείται, μετά την οποία είναι ικανοποιημένη η γιορτή.

Από τότε, αρχίζει η διαδικασία κοινοποίησης κοινοποίησης των αγίων του Boris και Gleb και Gleb (το δεύτερο στάδιο της κανονοποίησης).

Πρέπει να σημειωθεί ότι όταν το φέρετρο του Μπόρις άνοιξε και η εκκλησία άνοιξε με άρωμα από τα λείψανα (ένα σημαντικό γεγονός για την ήδη προηγουμένως κρατημένη κανόνα), η μητροπολιτική georgy, που δεν αισθάνθηκε πιστή στο NIMA, "το nic έπεσε και Άρχισαν να προσεύχονται και να ζητήσουν συγχώρεση: "Λυπάμαι για το λυπάμαι, το Yako της απιστίας σας, Kyatima.

Πρέπει να εξηγηθεί εδώ ότι οι αμφιβολίες της μητροπολιτικής ελληνικής ήταν φυσιολογικές. Ο Μπόρις και ο Gleb - είναι οι καταγραφείς του πάθους, τα πάρτι στα πάθη του Χριστού, και όχι μάρτυρες για πίστη (η κανονοποίηση των πρίγκιπες απαίτησε πρόσθετη συμφωνία με την Κωνσταντινούπολη).

Οι πρίγκιπες έπεσαν θύματα πολιτικού εγκλήματος, πέθαναν στην πριγκίπισσα βαρύτητα, όπως πολλοί πριν και μετά. Ταυτόχρονα, ο τρίτος αδελφός, η Svyatoslav, ο οποίος δεν ήταν στην κανονοποίηση των οποίων και οι ομιλίες δεν ήταν από αυτούς από το χέρι της Svyatopolk. Ωστόσο, τα κίνητρα των Αγίων ήταν εντελώς διαφορετικά, πρωτοφανείς πριν από τον Rus: προσπάθησαν να κάνουν στον λόγο του Χριστού, το θάνατο της ειρήνης της.

Σημειώνουμε επίσης ότι σχεδόν όλο το ιερό ελληνικό ημερολόγιο ανήκουν στον αριθμό των μαρτύρων για πίστη, αβεβαιότητα (ασκητικοί-αφοσιωμένοι) και άγιος (επισκόπων). Το λαϊκό, στην τάξη των "δίκαιων", είναι εξαιρετικά σπάνια. Πρέπει να υπενθυμίσουμε να κατανοήσουν ολόκληρη την αποκλειστικότητα της ζυγαριάς των πρίγκιπες που σκοτώθηκαν στις ενδύαστες συμμόρφωσης και το επιθυμητό της πρώτης κανονοποίησης στη νέα εκκλησία, η οποία έγινε πιο πρόσφατα ο παγανιστικός λαός.

Στο τέλος του XI αιώνα, η εξάπλωση των τιμών των Αγίων Προχέων Μπόρις και του Gleb γίνεται τόσο μεγάλη που η "Χάρη του Θεού στη Σιαία Rusk Rusk Prachatti και θεραπεύει όλο το πάθος και το Aless" ενθαρρύνει τον Μεγάλο Πρίγκιπα του Κιέβου Η Svyatoslav Yaroslavich να αρχίσει να δημιουργεί μια πέτρινη εκκλησία στο ύψος "80 κλειδωμένων". Η κατασκευή τελειώνει λίγο πριν από το θάνατο του επόμενου Grand Duke - Vsevolod, αλλά μετά από μια ξαφνική κατάρρευση του θόλου της εκκλησίας για κάποιο χρονικό διάστημα, "η επιστροφή της περιοχής Curb".

Ουράνια μεσολάβηση αγίων
Princes Boris και Gleb στη μάχη
Ρωσικά στρατεύματα με μπισκότο

Το 1102, η προσοχή στο ιερό προσελκύτηκε από τη νέα γενιά πρίγκιπες: ο μεγάλος ανιψιός του ιερού πάθους, ο Chernigov Prince Oleg Svyatoslavich († 1115), ανέλαβε το έργο της κατασκευής ενός νέου πέτριου ναού στο Vyshgorod, Ενώ ένας άλλος μεγάλος ανιψιός, ο Pereyaslavsky (εκείνη την εποχή) ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ Vsevolodovich Monomakh († 1125) διέταξε τις ασημένιες σανίδες με εικόνες αγίων, διατεταγμένα για το σχετικό τους φράχτη από ασήμι και χρυσό, διακόσμηση με κρυστάλλινα εναιωρήματα και εγκατεστημένο χρυσό - λαμπτήρες. Τόσο επιδέξια διακοσμήσει τον τάφο, το οποίο αργότερα προσκυνητών από την Ελλάδα, που έχουν επανειλημμένα επισκέψια το ιερό, δήλωσε: «πουθενά υπάρχει τέτοια ομορφιά, αν και σε πολλές χώρες που είδαμε άγιοι».

Τέλος, το 1113, η εκκλησία στο Vyshgorod ολοκληρώθηκε, αλλά ο μεγαλύτερος πρίγκιπας του Κιέβου Svyatopolk aslavich († 1114), ο οποίος κυβερνήθηκε από τον Chernigov Prince Oleg, ότι δεν είχε ανεγερθεί από το ναό για τους Αγίους, δεν συμφώνησε για το Μεταφορά των λείψων. Και μόνο για το θάνατό του, όταν το Vladimir Monomakh κατέλαβε το τραπέζι του Κιέβου, το Σάββατο 1 Μαΐου 1115 (το έτος του αιώνα του θανάτου των αδελφών), η νεοσυσταμένη πέτρινη εκκλησία ήταν αφιερωμένη.

Η εκκλησία Borisoglebsk ήταν ένα από τα μεγαλύτερα στο Domongolian Rus, μπορεί να συγκριθεί, για παράδειγμα, με τον καθεδρικό ναό του Σωτήρα Preobrazhensky στο Chernigov. Ένα νέο κτίριο Cross-Dome, με έναν πύργο για την ανύψωση σε χορωδίες στη βορειοδυτική γωνία, είχε μήκος των δυτικών ανατολικών 42 μέτρων, με ένα μικρό πλάτος 24 μέτρων.

Οι τοίχοι διπλωμένοι από τούβλα στην τεχνική τοιχοποιίας "με κρυμμένα κοντά", οι προσόψεις είναι διακοσμημένες με τοξωτά κόγχες με ένα χείλος, την οροφή της ρίζας του μολύβδου. Από το εσωτερικό του ναού ζωγράφισε με τοιχογραφίες, πλακόστρωτα με αρδευόμενα πλακάκια. Prince Vladimir Monomakh διακοσμημένο ("Pokova Srebrom και Zlatom") Niche. Ο ναός βρισκόταν μέχρι το τέλος του 1240, όταν ο στρατός του Khan Batya κατέστρεψε το Κίεβο και τις γειτονικές πόλεις. Αναφέρετε τον ίδιο στα Χρονικά μετά την εξατμίσεις ταταρ-Μογγολική εισβολή. Τα λείψανα των αγίων των καταγραφών πάθους κατά τη διάρκεια των γεγονότων χάθηκαν.

Την εβδομάδα της Αγίας Μιρονοσίτζ, στις 2 Μαΐου 1115, παρουσία μητροπολιτικού Κιέβου και όλης της Ρωσίας, της Νικηφόρας Ι († 1121), ο καθεδρικός ναός των Επισκόπων, ο Igumen, οι πρίγκιπες και ο Boyar, η επίσημη μεταφορά των λειψάνων στο Ο νέος πέτρινος καθεδρικός ναός έλαβε χώρα. Η πομπή πραγματοποιήθηκε με μια τεράστια συνοχή του λαού, οπότε οι καραβίδες με τα λείψανα μετακινούνται με μεγάλη δυσκολία. Τα σχοινιά ("βρώμικα"), στην οποία η Sanya έσκυψε με ράφια, δεν μπορούσε να σταθεί και να έσπευσε συνεχώς, έτσι ώστε η μεταφορά να προέρχεται από το πρωί σε λειτουργία. Η έφερε καραβίδα έμεινε στην είσοδο της εκκλησίας και μέχρι τις 4 Μαΐου υπήρχαν εκεί ότι κατά τη διάρκεια αυτών των δύο ημερών οι άνθρωποι μπορούσαν να ισχύουν για τα λείψανα των αγίων των καταγραφών πάθους.

Κατά την κατασκευή καρκίνου στο ναό, δεν υπήρχε θέση γι 'αυτούς, δεδομένου ότι η διαμάχη προέκυψε μεταξύ των πρίγκιπες. Το Vladimir Monomakh ήθελε να βάλει τα ερείπια στη μέση του ναού "και το τριών ασήμι για να βάλει τη ΝίμΑ", ο Oleg, με τον αδελφό David († 1123), ήθελε να τα τοποθετήσει "σε ένα κουνούπι (τοξωτή κρύπτη για ταφή. - Περίπου. Αυτο), IDess ο πατέρας ... Ορισμένο (μεγάλο πρίγκιπα Svyatoslav Yaroslavich άλλα 40 χρόνια πριν - Περίπου. Αυτο) ". Η σπορά των πρίγκιπες αποφασίστηκε από την παρτίδα, που τοποθετούνται στο θρόνο, υπέρ της Svyatoslavich.

Κατά τη διάρκεια των επόμενων αιώνων, η σεβασμός των Αγίων Προχέων του Μπόρις και του Gleb ως βοηθούς των ρωσικών πρίγκιπες και οι υπερασπιστές της Γης, οι Ρώσοι συνεχώς αυξήθηκαν. Η θαυμάσια βοήθεια και η μεσολάβηση τους εκδηλώνονται στον αγώνα ενάντια στο POLOVTSY και τα PECHENEG (XI αιώνα), στη συνέχεια μπροστά στη μάχη Nevsky (1240), όταν οι άγιοι Μπόρις και Gleb εμφανίστηκαν στη ρίζα, στη μέση των κωπηλατών, το "Mole of the One", βάζοντας τα χέρια του στους ώμους του ο ένας στον άλλο. "Brother Glabe, δήλωσε τότε ο Μπόρις," είπε στη σειρά, και θα βοηθήσουμε τη συγγένεια της Oleksandra "(Μεγάλος πρίγκιπας Αλέξανδρος Yaroslavich Nevsky; † 1263). Η νίκη στην εκκλησία της λίμνης (1242) ήταν επίσης εμμονή με τον "ιερό μάρτυρα Μπόρις και Gleb ... μεγάλες προσευχές", η βοήθεια προσευχής τους ελήφθη όταν πήραν τον στρατό Novgorod του σουηδικού φρουρίου του Landskron στο στόμα της Neva (1301), κατά τη διάρκεια της εξέγερσης στο TVER (1327) στο πρίγκιπα Αλεξάνδρα Μιχαήλ († 1339), που ανυψώθηκαν κατά της Τατάρ "Προσευχής Novyny Martyr Saints του Αγίου Ντιζκκίνου και του Gleb"

Η Sainry Straights Boris και Gleb είναι σεβαστά ως τους Intersessors της ρωσικής γης. Προσεύχονται για τους καλούς Nephrants των αρχών, να ενισχύσουν την ορθόδοξη πίστη και να ξεπεράσουν τη δυσπιστία, την απελευθέρωση από το πρόβλημα, την πείνα, τις ασθένειες, τη θλίψη και τον ξαφνικό θάνατο.
Αυτές οι άγιοι προσεύχονται για την εξημέρωση οποιασδήποτε εχθρότητας και κακίας μεταξύ των ανθρώπων. Οι ευλογημένοι πρίγκιπες τους ζητούνται επίσης να ζητήσουν από τον Κύριο για την προσευχή να εγκαταλείψουν τις αμαρτίες, την αποστολή και την υγεία, τη διατήρηση εξωτερικών εχθρών, εσωτερικοί πολίτες και θάρρος ενόψει του θανατηφόρου κινδύνου από την εισβολή εξωτερικών εχθρών.

Πρέπει να θυμόμαστε ότι τα εικονίδια ή οι άγιοι δεν "ειδικεύονται" σε ορισμένους συγκεκριμένους τομείς. Θα είναι σωστό όταν ένα άτομο αντλεί πιστός στον Θεό και όχι λόγω αυτής της εικόνας, αυτή η άγια ή προσευχή.
και.

Οι ζωές των αγίων των κωδικών πρόσβασης Boris και Gleb

Οι άγιοι των βαρετών πριγκίπισσες-παθιασμένοι Μπόρις και Gleb (στο ιερό βάπτισμα - Ρωμαϊκό και Δαβίδ) είναι οι πρώτοι ρωσικοί άγιοι, ζυγοί τόσο ρωσικά όσο και η εκκλησία της Κωνσταντινούπολης. Ήταν οι νεότεροι γιοι των ιερών ίσων αποστόλων Prince Vladimir (+ 15 Ιουλίου 1015).

Ιερό πρίγκιπα Βλαντιμίρ με τους γιους

Ο Βλαντιμίρ είχε δώδεκα γιους από διαφορετικές συζύγους. Τα ανώτερα παιδιά του Βλαντιμίρ γνώριζαν συχνά ο ένας τον άλλον, γεννήθηκαν μερικές φορές όταν ο πρίγκιπας προσπάθησε να ενισχύσει την παγανιστική πίστη. Η Svyatopolk γεννήθηκε από την πλατεία, την πρώην μοναχή, την οποία ο Βλαντιμίρ πήρε τη σύζυγό του μετά τον αδελφό του, το οποίο ανατράπηκαν από το θρόνο. Ο Yaroslav γεννήθηκε από το Rogged στο Polotsk, ο οποίος, ο Βλαντιμίρ σκότωσε τον πατέρα και τους αδελφούς του. Και στη συνέχεια, ο ίδιος ο ίδιος προσπάθησε να σκοτώσει τον Βλαντιμίρ, γεμάτο με Άννα Βυζαντινή.

Ο Μπόρις και ο Gleb γεννήθηκαν αργότερα, περίπου τα χρόνια του βαπτίσματος της Ρωσίας. Η μητέρα τους ήταν από τη Βόλγα Βουλγαρία. Ανατέθηκαν σε χριστιανική ευσέβεια και αγαπούσαν ο ένας τον άλλον. Ο Μπόρις ήταν γυμνός στο ιερό βάπτισμα από τον Ρωμαίο, το Gleb - David. Υπάρχουν ενδείξεις ότι ο Μπόρις διαβάζει κάποιο βιβλίο, συνήθως η ζωή ή το βασανιστήρια των Αγίων, τότε ο Gleb κάθισε δίπλα και ακούγεται προσεκτικά και έτσι ονειρευόταν το Gleb σχεδόν κοντά στον αδελφό του, επειδή ήταν ακόμα μικρό.

Όταν οι γιοι άρχισαν να μεγαλώνουν, ο Βλαντιμίρ τους έδωσε εντολή να διαχειριστούν τα εδάφη. Ο Μπόρις πήρε Rostov και Gleb - Murom. Η βασιλεία του GLEB στο MUROM δεν ήταν εύκολη. Λένε ότι ο Murom Pagans δεν τον επέτρεπε στην πόλη τους, και ο πρίγκιπας έπρεπε να ζήσει έξω από τα τείχη της πόλης, στα προάστια.

Άγιος πρίγκιπας Μπόρις.

Ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ αγάπησε τον Μπόρις περισσότερο από τους γιους του, από πολλές απόψεις τον εμπιστεύτηκαν και προοριζόταν να του μεταφέρει σε αυτόν Κίεβο και το Μεγάλο Diction. Ο Μπόρις ήταν παντρεμένος με τους EGNES, η δανική πριγκίπισσα και η πάροδο του χρόνου έγινε ήδη διάσημος ως γενναίος και εξειδικευμένος πολεμιστής.

Λίγο πριν από το θάνατό του, ο Μεγάλος Δούκας Βλαντιμίρ κάλεσε τον Μπόρις στο Κίεβο και τον έστειλε με τον στρατό ενάντια στον Pechenegov. Λίγο μετά την αναχώρηση Boris, ο Βλαντιμίρ πέθανε. Συνέβη στις 15 Ιουλίου 1015 στο χωριό Berestov, κοντά στο Κίεβο.
Αυτή τη στιγμή, ένα Svyatopolk ήταν στην πρωτεύουσα, η οποία εκμεταλλεύτηκε τη θέση του και κατέρρευσε την εξουσία του Κιέβου, διακηρύσσοντας τον εαυτό του ένα μεγάλο πρίγκιπα Κίεβο. Αναρωτιόταν μάλλον να απαλλαγεί από τους αδελφούς των αντιπάλων μέχρι να ληφθούν αυτά. Η Svyatopolk αποφάσισε να κρύψει το θάνατο του πατέρα του. Τη νύχτα, με την παραγγελία του στο Princely, το τερματικό τερματιστεί. Το σώμα του Βλαντιμίρ ήταν τυλιγμένο στο χαλί και κατέβηκε στα σχοινιά στο έδαφος και στη συνέχεια πήρε στο Κίεβο, στην Εκκλησία της Άγιης Παναγίας, όπου θαμμένα, χωρίς να τον επιβραβεύσουν να τους χρεώσουν.

Ο Μπόρις, εν τω μεταξύ, δεν βρίσκει pechenegs, γύρισε πίσω στο Κίεβο. Τα νέα του θανάτου του Πατέρα και την προπόνηση στο Κίεβο στο Κίεβο τον βρήκαν στην ακτή ενός μικρού ποταμού Alta. Η ομάδα τον έπεσε να πάει στο Κίεβο και να πάρει το θρόνο του παππού, αλλά ο Άγιος πρίγκιπας Μπόρις, που δεν θέλει τη διαδοχική διανομή, απέρριψε το στρατό του:

"Δεν θα σηκώσω τα χέρια μου στον αδερφό μου, και ακόμη και στην μεγαλύτερη μου, την οποία πρέπει να εξετάσω για τον πατέρα!"

Ακούγοντας το, η ομάδα τον άφησε. Έτσι ο Μπόρις έμεινε στο υδατάνιο πεδίο μόνο με μερικούς από τους υπηρέτες του.
Το Svyatopolk έστειλε το Boris ένα ψευδές μήνυμα με μια πρόταση φιλίας: "αδελφός, θέλω να ζήσω ερωτευμένος μαζί σου, και στο γεγονός ότι ο πατέρας μου σου έδωσε, θα προσθέσω!"

Killing Prince Boris.

Ο ίδιος ο ίδιος, μυστικά από όλους, έστειλε μισθωμένους δολοφόνους, πιστός σε αυτόν boyar poozha, ταλέντα, elovita (ή elovich) και lyashko για να σκοτώσει τον Μπόρις.
Ο Άγιος Μπόρις ενημερώθηκε για μια τέτοια προδοσία του Σφαιροπόλικα, αλλά δεν κρύβεται και, όπως και οι μάρτυρες των πρώτων αιώνων του Χριστιανισμού, συναντήθηκαν εύκολα θάνατο. Οι δολοφόνοι τον ξεπέρασαν όταν προσευχόταν για το πρωί την Κυριακή την 24η Ιουλίου (παλιό στυλ) 1015 στη σκηνή του στην όχθη του ποταμού Alto. Όπως τα άγρια \u200b\u200bζώα επιτέθηκαν στον άγιο και διάτρησαν το σώμα του. Ο αγαπημένος υπάλληλος του Boris, ένας συγκεκριμένος λαιμός (ουγγρικός) που ονομάζεται George, τον κάλυπτε μαζί του. Αμέσως σκοτώθηκε μαζί με τον πρίγκιπα και έκοψε το κεφάλι του για να αφαιρέσει τη χρυσή διακόσμηση από το λαιμό, το οποίο ήταν κάποτε στην αγάπη και τη διάκριση, ο πρίγκιπας του έδωσε.
Ωστόσο, ο Άγιος Μπόρις ήταν ακόμα ζωντανός. Βγήκε από τη σκηνή, άρχισε να προσεύχεται ζεστό και στη συνέχεια στράφηκε στους δολοφόνους:

"Ελάτε, αδελφοί, ολοκληρώστε την υπηρεσία σας και θα υπάρξει ένας κόσμος αδελφού Svatopolkol και εσείς."

Αυτή τη στιγμή, ένας από τους δολοφόνους τον διέταξε με ένα δόρυ. Το σώμα ήταν τυλιγμένο σε μια σκηνή, βάλτε στο καλάθι και τυχερός στο Κίεβο. Υπάρχει μια έκδοση που ο Μπόρις εξακολουθεί να αναπνέει στο δρόμο και, έχοντας μάθει γι 'αυτό, η Svyatopolk έστειλε δύο Varyagov για να τον τελειώσει. Τότε ένας από αυτούς εξήγησε το σπαθί και τον τράβηξε στην καρδιά. Το σώμα του Μπόρις έφερε κρυφά στο Vyshgorod και θαμμένο στην εκκλησία του Αγίου Βασιλείου. Ήταν περίπου 25 ετών.

Ζωντανός ακόμα ο πρίγκιπας του Murom Gleb παρέμεινε. Η Svyatopolk λύθηκε η πονηριά για να δελεάσει το Gleb στο Κίεβο: Ο Gleb έστειλε τους αγγελιοφόρους με ένα αίτημα να έρθει στο Κίεβο, αφού ο πατέρας είναι σοβαρά άρρωστος (για το οποίο η Svyatopolk και έκρυψε το θάνατο του πατέρα του). Ο Gleb κάθισε αμέσως στο άλογο και έσπευσαν στην κλήση με μια μικρή ομάδα. Αλλά θα ξεπεράσει τον αγγελιοφόρο από τον αδελφό Yaroslav:

"Μην πάτε στο Κίεβο: Ο πατέρας σου πέθανε, και ο αδελφός του Μπόρις σκοτώθηκε από την Svyatopolk!"

Βαθιά θλιμμένος, ο ιερός πρίγκιπας προτιμούσε το θάνατο από τον πόλεμο με τον αδελφό του. Η συνάντηση Gleb με τους δολοφόνους συνέβη στο στόμα του ποταμού του Σμίντινι, όχι μακριά από το Smolensk. Τους γύρισε με ένα συγκινητικό παράγωγο κουνουπιού "Κόλος δεν έχει ακόμη ωριμάσει, χύνεται ο χυμός της σιωπής".
Στη συνέχεια, θυμηθείτε τα λόγια του Κυρίου, "Τι είδους το όνομά μου θα προδοθεί από τους αδελφούς και τους γονείς" του έδωσε την ψυχή του. Μικρή ομάδα GLEB, βλέποντας τους δολοφόνους, έπεσε στο πνεύμα. Ο ηγέτης, ο παρανομωμένος gorasor, πήδηξε, διέταξε τον μάγειρα, πρώην με Gleb, για να σφαγιάσει τον πρίγκιπα. Αυτός, "Το όνομα του φακού, που χτυπά ένα μαχαίρι, μαχαίρωσε ένα gleb, σαν ένα διάχυτο αρνί." Ήταν περίπου 19 ετών. Το σώμα του ρίχτηκε στην ακτή και έτσι βρισκόταν σε αφάνεια, ανάμεσα σε δύο καταστρώματα.
Αλλά κανένα θηρίο ούτε το πουλί τον άγγιξε. Για πολύ καιρό, κανείς δεν γνώριζε γι 'αυτόν, αλλά μερικές φορές σε αυτό το μέρος είδαν καίγοντας κεριά, ακούγοντας εκκλησία τραγούδι. Μόνο μετά από πολλά χρόνια, με την εντολή του πρίγκιπα Yaroslav, μεταφέρθηκε στο Vyshgorod και βρισκόταν στην εκκλησία του Αγίου Βασιλείου κοντά στο Μπόρις. Αργότερα, ο Yaroslav Wise χτίστηκε έναν πέτρινο καθεδρικό ναό Borisoglebsky πέτρας σε αυτόν τον ιστότοπο, ο οποίος σύντομα έγινε οικογενειακός ναός του Yaroslavichi, το ιερό της αγάπης και της πίστης τους, η αδελφική συγκατάθεση και η εξυπηρέτηση στην πατρίδα.

Οι υπέροχοι πριγκίπισσες - πάθος δεν ήθελαν να σηκώσουν το χέρι της στον αδελφό του, αλλά ο ίδιος ο Κύριος απέρριψε τον εξουσιοδοτημένο τύραννο:

"Αναβάλλεται και περιμένω" (rom, 12:19).

Ο πρίγκιπας Yaroslav, η συγκέντρωση του στρατού από το Novgorod και Mercenaries-Varyagov, μετακόμισε στο Κίεβο και εκδιώχθηκε η Svyatopolka από τη Ρωσία.
Η αποφασιστική μάχη μεταξύ τους έλαβε χώρα το 1019 στον ποταμό Altea - στο χώρο όπου σκοτώθηκε ο Άγιος πρίγκιπας Μπόρις. Σύμφωνα με τα αποδεικτικά στοιχεία του Χρονικού, όταν ο ηττημένος Svyatopolk έφυγε από το πεδίο του Brani, τον επιτέθηκε μια ασθένεια, έτσι αποδυναμώθηκε από όλο το σώμα και δεν μπορούσε καν να καθίσει στο άλογό της, και τον έφερε στα φορείς της. Η Svyatopolk, που ονομάζεται από τον ρωσικό λαό, έφυγε στην Πολωνία και, όπως η πρώτη Brahiberian Caine, δεν βρήκε την ειρήνη και τον ροχαλητό και συνδέθηκε με τέτοιο φόβο ότι ήταν θαυματουργό που τον έκανε, κάποιο ερημικό μέρος. " Και από τον τάφο, το Σμύρυ και η Γλυκόλια προχώρησαν. "Από τότε, ο χρονικογράφος γράφει", η Kramol υποχώρησε στη Ρωσία. "

Ο Βλαντιμίρ είχε άλλους γιους που πέθαναν στη βαρύτητα. Ο Svyatoslav, ο πρίγκιπας Drevlyansky, σκοτώθηκε από την Svyatopolk, αλλά δεν υπολογίζεται για την πίστη των Αγίων, επειδή συμμετείχε στον αγώνα για την εξουσία και επρόκειτο να φέρει τον ουγγρικό στρατό να βοηθήσει. Ένας άλλος αδελφός είναι ο νικητής του Yaroslav - με ένα όπλο στα χέρια του πήγε στον αδελφό του. Αλλά δεν καταρρέει ως Svyatopolk. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο Yaroslav είχε ένα ψευδώνυμο σοφό. Πολυετή έργα, κατασκευή ναών, η υιοθέτηση των νόμων που άξιζε να αποτελέσει δείγμα ενός εξαιρετικού χάρακα, το οποίο αποτελεί δείγμα ενός εξαιρετικού χάρακα.

Από μια λογική άποψη, ο θάνατος των Αγίων Αδελφών φαίνεται χωρίς νόημα. Δεν ήταν καν μάρτυροι για πίστη στην αληθινή έννοια της λέξης. (Η εκκλησία τους τιμά ως καταγραφείς πάθους - αυτό το πηγούνι της αγιότητας, παρεμπιπτόντως, δεν είναι γνωστό για τους Βυζαντινούς).
Η ζωή των άγιων των καταγραφών πάθους θυσιάστηκε στην κύρια χριστιανική αξία - αγάπη.

"Ποιος λέει:" Λατρεύω τον Θεό ", μισεί τον αδελφό του, αυτόν τον ψεύτη" (1 στον 4:20).

Έλαβαν θάνατο ως σημάδι άπειρης αγάπης στον Χριστό, με απομίμηση του νονού του. Στη συνείδηση \u200b\u200bτου ρωσικού λαού με το μαρτύριο τους, όπως ήταν, οι αμαρτίες ολόκληρης της ρωσικής γης έχουν φτάσει, οι οποίοι πρόσφατα εργάστηκαν στον παγανισμό. Μέσα από τη ζωή τους, έγραψε έναν εξαιρετικό ρωσικό συγγραφέα και ιστορικό του Γ. Π. Fedotov, "η εικόνα του Meek και ο δεινός Σωτήρας μπήκαν στην καρδιά του ρωσικού λαού για πάντα ως το πιο αγαπημένο ιερό".

Οι ιεροί αδελφοί έκαναν το γεγονός ότι σε εκείνες τις μέρες στη Ρωσία, συνηθίστηκαν στην εκδίκηση του αίματος, ήταν ακόμα καινούργιο και δεν ήταν σαφές, έδειξαν: για το κακό, είναι αδύνατο να δοθεί κακά, ακόμη και υπό την απειλή του θανάτου.
Η εντύπωση της πράξης τους ήταν τόσο μεγάλη που η όλη η Γη αναγνώρισε τους με τους Αγίους. Ήταν ένα πραξικόπημα από την παγανιστική συνείδηση \u200b\u200b(postologe και έξω) για τον Χριστιανισμό (επίτευξη πνευματικού και ηθικού ιδεώδους).

Ο Μπόρις και ο Gleb ήταν οι πρώτοι άγιοι, η κανονισμένη ρωσική εκκλησία. Ακόμη και ο πατέρας τους, ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ, μετρήθηκε για το πρόσωπο των Αγίων πολύ αργότερα. Τους τιμήθηκαν στην Κωνσταντινούπολη, το Boris και το Gleb εικονίδιο ήταν στην Κωνσταντινούπολη Σοφία. Η ζωή τους συμπεριλήφθηκε ακόμη και στο Αρμενικό Μίνι (ανάγνωση βιβλίων για κάθε μήνα). Παίρνω τους αγίους που τους αφιερωμένοι, η ιστορία λέει ότι έγιναν βοηθοί των ανθρώπων "όλων των εδαφών".

Οι Άγιοι Μπόρις και Gleb είναι ειδικοί προστάτες, οι υπερασπιστές της ρωσικής γης. Το όνομά τους απελευθερώθηκε από τον αθώο υπερηχογράφημα, και μερικές φορές οι αιματηρούς πολίτες σταμάτησαν.

Πολλές περιπτώσεις των φαινομένων τους είναι γνωστές δυσκολίες στην πατρίδα μας, για παράδειγμα, - την παραμονή της μάχης στη Νέβα το 1240 (όταν ο Άγιος Μπόρις και ο Gleb εμφανίστηκαν στη ρίζα, στη μέση των κωπηλατών, "ντυμένος με Πολλά ", βάζοντας τα χέρια στους ώμους μεταξύ τους ..." αδελφός Gleb, δήλωσε ο Μπόρις, συμπεριφέρθηκε στη σειρά, αλλά βοήθησε την ανησυχία μας στον Αλέξανδρο ") ή την παραμονή της μεγάλης μάχης Kulikov στο 1380 (όταν το Άγιοι αδελφοί εμφανίστηκαν στο σύννεφο, κρατώντας κεριά και γυμνά σπαθιά στα χέρια, λέγοντας οι ηγέτες του Tatarovsky: "Όποιος διέταξε να καταστρέψει την πατρίδα μας, από τον Κύριο που έχουμε χορηγηθεί;"

Τα ονόματα Boris και Gleb ακριβώς όπως ο Ρωμαίος και ο Δαβίδ, ήταν το αγαπημένο σε πολλές γενιές ρωσικών πρίγκιπες. Οι αδελφοί Oleg Gorislavich φορούσαν ονόματα Ρωμαϊκά (+ 1079), Gleb (+ 1078), Davyd (+ 1123), ένας από τους γιους του ονομάστηκε GLEB (+ 1138). Ο Monomacu είχε γιους ρομαντικής και Gleb, Γιούρι Dolgoruky - Boris και Gleb, Ιερό Rostislav Smolensky - Boris και Gleb, από τον Άγιο Andrew Borolyubsky - Άγιος ευλογημένος Gleb (+ 1174), Vsevolod έχει μια μεγάλη φωλιά - Boris και Gleb. Μεταξύ των γιων του Vslav Polotsk (+ 1101) - ένα πλήρες σύνολο ονόματα "Borisoglebsky": Ρωμαϊκά, Gleb, David, Boris.

Οι τάφοι των πρίγκιπες Boris και Gleb, στο ιερό βάπτισμα του ρωμαϊκού και του Δαβίδ

Σημαντικός, οι κωδικοί των Svolya Boris και Gleb, και τιμά τα ειλικρινά δεινά, έχετε υποφέρει από τον Χριστό για τον Χριστό.

Βίντεο σχετικά με τους Άγιους